《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2080】

【問答 2080】

問： 薩婆多部主張十二緣起中的「行緣識」是指過去的業力直接牽引未來的識，大乘如何以「時分懸隔」來破斥？

答： 薩婆多部等認為過去的業（行支）能直接感發未來的果識。大乘破斥言：「時分懸隔，無緣義故」。因為如果行支在現在，果色在未來，中間可能相隔一劫或八萬劫等。業與果之間時分極其懸遠隔絕，過去的業體早已消滅，根本沒有力量直接作為緣去牽引未來果。必須有第八識執持業力種子，才能建立緣起的相續。

現代漢語解釋： 小乘有部認為，過去造的業（行）可以直接跨越時空，引發未來的投胎（識）。大乘反駁說：這中間隔了十萬八千里（時分懸隔），可能隔了幾萬劫的時間，過去的業早就消失得無影無蹤了，怎麼可能隔空打牛去引發未來的結果？所以，一定是有一個「第八識」像雲端硬碟一樣把業力的種子保存下來，因果關係才能成立。