《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2101】

【問答 2101】

問： 前五識為何斷時多、現行時少，不能被稱為「常現起」？

答： 論云：「又五識身不能思慮，唯外門轉，起藉多緣，故斷時多，現行時少。」 不能思慮，無尋伺故；不能自起，藉他引故。唯外門轉者，唯緣外境，不內緣種、根、理等故。前六識名不恒行，數間斷故。

現代漢語解釋： 前五種感官意識（視覺、聽覺等）之所以經常中斷、活動時間少，是因為：1. 它們沒有深入思考的能力（無尋伺）；2. 它們不能自己啟動，必須依賴外在條件的刺激（起藉多緣）；3. 它們只負責向外感知外在物質世界（唯外門轉），不能向內感知潛意識種子或宇宙真理。因為條件要求多，所以經常中斷，不能像第七、第八識那樣永遠連續不斷。