《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2111】

【問答 2111】

問： 為什麼「無為法（如真如、虛空）」不能被視為產生萬法的「種子」？這遮破了哪些外道與小乘的觀點？

答： 種子的第一個條件是「剎那滅（有生滅轉變）」，這遮止了「常法（永恆不變之法）」作為種子的可能。因為常法沒有生滅轉變，就沒有「取果」與「與果」的能生作用。這不僅遮破了大眾部、化地部將「十二緣起」視為無為法的觀點，也遮止了正量部主張的長時四相，同時更遮破了外道將「自性、神我」等常法視為萬物之因的邪執。舊時有人認為真如是諸法種子，大乘唯識正義認為這是錯誤的。

現代漢語解釋： 唯識學認為，能產生事物的「種子」，必須是會瞬間產生又瞬間消滅的（剎那滅）。因為只有會變化的東西，才能發揮作用去生出新東西。像「真理（真如）」或「虛空」這種永恆不變（常法）的東西，它是不會動的，怎麼可能生出萬物呢？這反駁了外道認為「永恆不變的造物主創造萬物」的觀點，也糾正了某些人誤以為「真如是萬物種子」的錯誤看法。