《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2114】

【問答 2114】

問： 在探討「觸」心所時，為什麼說「觸」能和合根、境、識三者，即使這三者不在同一個時間點（如境在未來，根在過去）？

答： 大乘唯識學解釋：「令相隨順，為依為取，為二所生，即名三和，豈是合三令住一處，方名三和？」 和合並不意味著必須把三者拉到同一個時間或空間裡。只要它們能夠「互相隨順」——過去的根發揮「所依」的引導作用，未來的境發揮「所取」的目標作用，現在的識作為「被生起」的結果，這三者在因果關係上順利配合，就叫作「三和合」。

現代漢語解釋： 佛教說「觸（接觸）」是感官、外境、認知三者結合。有人問：當我想像未來時，我依賴的「大腦記憶（根）」在過去，「想的事情（境）」在未來，「正在想的念頭（識）」在現在。這三個東西都不在同一個時空，怎麼能叫「結合（和合）」呢？唯識學回答：「結合」不是非要把大家塞進同一個房間。只要過去的記憶提供了基礎，未來的目標提供了方向，現在的念頭順利產生，這三者在因果邏輯上完美配合、無縫銜接，這就叫做「結合」。