《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2146】

【問答 2146】

問： 佛教中受戒後產生的無形防護力（無表色），是由「新熏種子」還是「本有種子」生起的？其體與用有何增減？

答： 關於無表色，護法正義主張新舊合用，但偏重新熏種子的功能增強：「若新舊合用者，唯取新熏種倍倍生時用增上說。」「然此新熏亦唯用增，而體不增為勝 。」因為受戒後，即使沒有現行的思惟（無現行），防護力依然存在，這說明定、道戒的種子實體並未增加，而是其防非止惡的「作用（功能）」在不斷發揮與倍增 。

現代漢語解釋： 受戒後留在潛意識裡防非止惡的力量（無表色），到底是怎麼存在的？唯識學認為，這主要靠我們後天新學到的潛能（新熏種子）。當我們受戒後，即使平時沒有刻意去想戒律，這個防護力依然存在。這說明種子的「數量和實體」並沒有增加，而是它防護我們不作惡的「功能和作用」在不斷發揮和倍增。