《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2236】

【問答 2236】

問： 在聽聞佛法時，過去的字音已消失，未來的字音還未發出，大腦是如何將這些斷裂的聲音聚集起來產生完整理解的？

答： 依據《二十唯識》等論解釋，雖然聲音剎那生滅（過去與未來皆無實體聲音），但由最初的字音發出時，便會熏習本識留下種子 。當說到後面的字時，由於「前字力展轉熏習，連後字生」，前字的種子勢力會連帶引發後識生起了解 。在聽到最後一個字時，過去諸字的習氣在後識之上「聚集顯現」，從而詮釋出完整的差別意義 。這被稱為「連帶解生」與「聚集顯現」，因此不須假設過去或未來有實體聲音，也能成立教法的傳遞與理解 。

現代漢語解釋： 既然我們聽人說話時，前面的字音早就消失了，後面的字音還沒發出，我們是怎麼聽懂一句話的？唯識學解釋：雖然聲音瞬間就沒了，但你聽到的第一個字，會在你潛意識裡留下「記憶代碼（熏習）」。當聽到後面的字時，前面字的記憶代碼會被連帶激活。等到整句話最後一個字說完，大腦就會把前面所有字的記憶瞬間「聚集顯現」出來，讓你一下子明白整句話的意思。這叫「連帶解生」。