《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2319】

【問答 2319】

問： 唯識學說種子必須「待眾緣（和合）」才能生果. 這項條件是為了破除外道的哪一種錯誤認知？

答： 論云：「此遮外道執自然因，不待眾緣，恒頓生果」。述曰解釋：謂外道執別有一法，名曰自然，不待眾緣，恒頓生果. 大梵、時、方等計亦爾. 種子要生起現行，必須等待因緣、增上緣等各種條件和合，其功能才會發揮. 這是為了破除外道所謂「宇宙有一個絕對的造物主或自然法則，不需要任何條件，就能隨時隨地、瞬間生出萬物」的荒謬論點。

现代汉语解释： 为什么唯识学强调，我们大脑里的潜能（种子），一定要「等待外在条件（待众缘）」凑齐了，才能开花结果呢？这是因为有些非佛教的宗教（外道）认为，宇宙是由一个全能的「造物主（大梵天）」或「自然法则」创造的，祂想造物就造物，不需要依赖任何条件，而且可以瞬间创造一切。唯识学用「待众缘」来打脸这个观点：如果一个因不需要条件就能生出结果，那它应该随时随地都在疯狂生出东西才对。事实上，任何事物的发生，都必须等待各种内外条件的完美配合。