《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2321】

【問答 2321】

問： 「惡作（悔）」字面上的意思是「厭惡已經做過的事」 . 但如果我們是後悔「當初沒有做某件事（例如沒有布施）」，這還能算是一種「惡作」嗎？唯識學如何解釋？

答： 論云：「悔先不作，亦惡作攝. 如追悔言：我先不作如是事業，是我惡作」。述曰解云：「言所作者，非要悔先有事已作，名為惡作；悔先不作，亦惡作故……作者，措也. 是我惡措此事」。唯識學指出，「惡作」並不局限於已經做出的具體行為. 如果我們後悔當初沒有做某件事，這意味著我們將自己「放置、處置（措）」在一個錯誤的決定上（是我惡邊作也），這種對未做之事的追悔與懊惱，在體性上依然完全屬於「惡作（悔）」心所的範疇。

现代汉语解释： 佛教心理学里有一个零件叫「恶作（后悔）」。顾名思义，它是「讨厌自己做过的事」。那如果您是后悔「啊！我当初真该捐钱，但我没做」，这种「没做」的事情也算恶作吗？唯识学说：绝对算！这里的「作」，在古汉语里有「处置、安放（措）」的意思。当您后悔当初没做善事时，就等于您在心里承认「我当初把自己放在了一个错误的决定和位置上」。只要心里产生了这种懊悔的感觉，不管您当初是「做了」还是「没做」，它统统都是标准的「恶作」。