《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2328】

【問答 2328】

問： 外道或小乘若救言「聲音上的音韻屈曲就是名句文，且異於聲音而實有」，唯識學如何以「色上形量屈曲」來例破？

答： 論云：「若謂聲上音韻屈曲即名、句、文，異聲實有，所見色上形量屈曲應異色處，別有實體。」 大乘難云，如果聲音上的屈曲變化可以脫離聲音而成為實有，那麼我們所見物質（色）上的長短、方圓等形狀屈曲，也應該脫離物質本身，另外有一個實體存在. 既然色的屈曲不異於色，聲的屈曲自然也不應異於聲而別有實體。

现代汉语解释： 如果有人硬说：「声音上高低起伏的变化就是名句文，它和声音本身是分开的两个实体。」唯识学就用「视觉」来打比方反驳：如果您说声音的变化能独立成一个实体，那我们看到物体上的「长短、方圆」等形状变化，难道也能脱离物体本身，变成一个独立存在的实体吗？既然物体的形状不能脱离物体存在，那声音的起伏变化自然也不能脱离声音而变成另一个实体。