《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2349】

【問答 2349】

問： 唯識學在解釋生死相續時指出，推動輪迴的「二取種子（認知慣性）」受果無窮，而「業習氣（善惡業力）」受果卻有窮盡. 為什麼業力會有窮盡的一天？

答： 論云：「雖二取種受果無窮，而業習氣受果有盡. 由異熟果性別難招，等流、增上性同易感。」 業習氣所招感的異熟果，有兩大特性導致其會耗盡：一者「性別」，業因是善惡，果報是無記，因果體性相殊，不多相順；二者「難招」，業種必須等待異世才能使果報成熟. 故業力受果後便會耗歇（如沈麝、穢草有萎歇故）. 反之，二取種子所招感的等流與增上果，因果性同且同時易感，故能無窮盡地繁衍。

现代汉语解释： 唯识学指出，我们潜意识里推动轮回的能量有两种：一种是「善恶业的种子」，一种是「对世界认知的惯性种子（二取种子）」。为什么善恶业的报应总有一天会消耗完，而认知惯性却能源源不断呢？因为善恶业招来的果报（异熟果），它的性质是中性的，跟善恶业本身「不对盘（性别）」，而且它往往要等到下辈子或很久以后才会成熟「极难招唤（难招）」，所以这股业力兑现完就没了（就像香料散发完香气就没了一样）。但是，认知惯性的种子，它生的结果跟它自己性质完全一样，而且一想就能立刻产生，所以它能像细胞分裂一样，无限期地延续下去。