《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2388】

【問答 2388】

問： 在唯識學的心理分析中，為什麼深層的「第七末那識（自我執著）」不會與「尋（麤略思考）」及「伺（精細推敲）」這兩種心所相應俱起？

答： 論云：「尋、伺，俱依外門而轉，淺深推度，麤細發言. 此識唯依內門而轉，一類執我，故非彼俱。」 唯識學剖析，尋與伺這兩種心理活動，都是向外攀緣境界（依外門而轉），它們的作用是對外境進行淺或深的推測考量，進而引發麤略或細緻的語言表達. 然而，第七末那識的本質是向內運作（唯依內門而轉），它專一且恆常地將第八識執著為「自我」（一類執我）. 既然它不向外攀緣，也沒有「淺深推度，麤細發言」的需求與行相，自然不會與尋、伺這兩種向外推度的心所相應俱起。

现代汉语解释： 潜藏于我们生命深处的「自我执着（第七识）」，为何不会具备「粗略思考（寻）」与「细致推敲（伺）」这两种心理功能呢？唯识学的剖析极具洞察力：因为「思考与推敲」的作用，主要是心智为了应对「外在」的复杂境界，并借此组织语言、发声表达而产生的。然而，第七识是一个纯粹「向内凝视」的系统，它唯一的作用便是专一且恒常地将生命底层的潜意识误认为是「真实的自我」。既然它不向外攀缘事物，亦无须通过语言来推度表达，自然也就无需配备「寻」与「伺」这两种向外探索的心智元素。