《成唯識論述記集成編》兩千問 補充｜【問答 2147】

【問答 2147】

問： 在十業道中，為什麼「思（意志）」心所既被稱為「業」，又被稱為「道」？

答： 論云：「起身、語思，有所造作，說名為業 。是審、決思所遊履故，通生苦樂異熟果故，亦名為道 。」稱其為業，是因為它能驅動身、語產生造作；稱其為道，有兩層涵義：一者，發動思是前面的審慮思、決定思所必經的途徑（所遊履）；二者，它能引導通向未來的苦樂果報。「道者，依止義，依之進趣，生當果故 。」因此思心所既是業，也是道。

現代漢語解釋： 在佛教的行為因果中，「意志（思心所）」為什麼既叫「業」又叫「道」？叫它「業」，是因為它能驅動身體和語言產生具體的行為。叫它「道」，有兩個原因：第一，它是我們大腦在「仔細考慮」和「做出決定」之後，最終付諸行動的「必經之路」，就像人走過道路一樣；第二，這個意志行為就像一條通道，能引導我們通向未來投胎受苦或受樂的結果。因為它是通向未來的路徑，所以既是「業」也是「道」。