X1556_《建中靖國續燈錄》｜X1556_《建中靖國續燈錄》
//---------------------------------------------------------------------- //【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 78 冊 No. 1556 建中靖國續燈錄 //【版本記錄】發行日期：2026-04，最後更新：2026-03-16 //【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「卍新纂大日本續藏經」所編輯 //【原始資料】CBETA 人工輸入，台灣某大德提供，古籍酷 AI 自動標點引擎提供新式標點初稿 //【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】 //----------------------------------------------------------------------
No. 1556-A 御製建中靖國續燈錄序 〔宋刻〕
昔釋迦如來之出世也，受燃燈之記，生淨飯之家。分手指乎天地，而真機已露；遊門觀於生死，而幼緣頓寂。及手倡道鷄園，騰芳鷲嶺。無邊剎境，遂現一毫之端；大千經卷，畢出微塵之裏。西被竺土，東流震旦。編葉而書，則一時聖教雖傳於慶喜；持花而笑，則正法眼藏已付於飲光。
自達磨西來，寔為初祖。其傳二、三、四、五而至於曹溪，於是双林之道逾光，一滴之流浸廣。自南嶽、清原而下，分為五宗，各擅家風，應機詶對。雖建立不同，而會歸則一，莫不箭鋒相拄，鞭影齊施，接物利生，啟悟多矣。源派演迆，枝葉扶踈，而雲門、臨濟二宗遂獨盛於天下。
朕膺天寶命，紹 國大統，恭惟藝祖闢度門於緜寓，太宗闡秘義於敷天，章聖傳燈於景德，永昭廣燈於天聖，皆宏暢真風，恊助神化，以成無為之治者也。於皇神考，尤鄉空宗。元豐三年，詔於大相國寺創二禪剎，闢惠林於東序，建智海於右廡。逮壬戌之歲，以今歲國大長公主及集慶軍節度觀察留後駙馬都尉張敦禮之請，復建法雲禪寺於國之南。於是祖席輝光，叢林鼎盛，天下之襲方袍、慕禪悅者，雲集於上都矣。
今敦禮以其寺住持僧佛國禪師惟白所集建中靖國續燈錄三十卷來上，且以序文為請。惟白探最上乘，了第一義，屢入中禁，三登高座，宣揚妙旨，良愜至懷。昔能仁說法華經，放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，而彌勒發問，文殊決疑，以謂日月燈明，佛本光瑞如此。持是經者，妙光法師；得其證者，普明如來。今續燈之名，蓋燈燈相續，光光涉入，義有在於是矣。
噫！圓澄覺海，本含褁於十方；生滅空漚，遂沉淪於三有。因明立所，由塵發知，織妄相成，轉入諸趣，良可悲也。若迴光內照，發真歸元，則是錄也，直指性宗，單傳心印，可得於眉睫，可薦於言前，舉手而擎妙喜之世界，彈指以現莊嚴之樓閣，神通運用，真不可得而思議哉。嘉與有眾，締此勝緣，俱離迷津，偕之覺路，斯朕之志已。建中靖國元年八月十五日賜序。
No. 1556 建中靖國續燈錄卷第一
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
正宗門
爾時，世尊種智圓成，熏修示迹，悲深願廣，應現受生。性潔霜花，心馳雪嶺，逾城午夜，習想六年。沐尼連河，詣菩提樹，陞金剛座，敷吉祥茅。諸定遍修，明星現悟，頓成正覺，等念含生。四十九年，三乘顯著，拈花普示，微笑初傳。對大眾前，印正法眼，囑行教外，別付上根。蓮目普觀，華偈親說。
法本法無法， 無法法亦法。 今付無法時， 法法何曾法。
爾時摩訶迦葉尊者，分坐傳衣，因花悟道，巖間石室，演法度生。世尊示滅，結集聖教，斥出阿難，未盡諸漏。畢鉢巖前，磐陀石上，坐至中夜，便證道果，即現神通，透石而入。於是迦葉付正法眼，而說偈言：
法法本來法， 無法無非法。 何於一法中， 有法有不法？
爾時，阿難尊者坐石悟道，結集聖言，一唱我聞，三疑頓息。大事既辦，將求宗嗣，詣常水河，化為金地，集諸聖眾，顧得道弟子商那和修，付正法眼，而說偈言：
本來付有法， 付了言無法。 各各須自悟， 悟了無無法。
爾時，商那和修尊者著自然衣而為示生，作大商主，忽悟無常，聞佛入滅，投阿難出家而證道果。
一日，見長者子優婆毱多而問曰：汝年幾耶？
毱多曰：我年十七。
師曰：汝身十七，汝性十七。
毱多視師，問曰：師髮白耶？心白耶？
和修曰：我但髮白，非心白耳。
毱多曰：我身十七，非性十七。
和修遂與授戒，傳正法眼藏，而說偈言：
非法亦非心， 無心亦無法， 說是心法時， 是法非心法。
爾時優婆毱多尊者，十七出家，二十證果，廣度有情，籌盈石室。
有長者子，名曰香象，投師出家。師乃問曰：汝身出家？汝心出家？
答曰：我所出家非為身心。
師曰：不為身心，復誰出家？
答曰：夫出家者無我，我故心不生滅，心不生滅即是常道，既是常故諸佛亦常，本來心相其體亦然。
師曰：汝今大悟，心自明了。豁然頓證，易名提多迦，付正法眼藏。而說偈言：
心自本來心， 本心非有法， 有法本有心， 非心非本法。
爾時，提多迦尊者金日出照，甘泉泛涌，應瑞而生，實亦希有，出家得道，傳法度人。
有彌遮迦尊者，見師慈相，便省夙因，棄本仙術而求聖果，殷懃問曰：我於仙道更無進趣，唯守虗靜，不達至理。
師曰：佛言修仙敬學，小道似繩牽，汝可自知之。若棄小流，頓歸佛法大海，便證無生。
彌遮迦聞語，頓證妙道，即付正法眼藏，而說偈言：
通達本法心， 無法無非法， 悟了同未悟， 無心亦無法。
爾時，彌遮迦尊者棄仙投佛，出家悟道，行化北天，祥雲現相。
有婆須蜜多者，身體嚴淨，手執酒器，而問師曰：何方而來？欲往何所？
師曰：從自心來，欲往無處。
曰：識我手中物否？
師曰：此是觸器而負淨者。
曰：還識我否？
師曰：我即不識，識即非我。汝當稱名，吾即知矣。
曰：姓頗羅墮，名婆須蜜。
師曰：佛記於汝，當紹禪祖。
即捨酒器，頓悟夙因，出家受具，深入覺道。彌遮迦付正法眼藏，而說偈言：
無心無可得， 說得不名法。 若了心非心， 始解心心法。
爾時，婆須蜜多尊者自省夙緣，置器出家，遊行諸國，廣作佛事。
有佛陀難提曰：我今欲與尊者諸義。
師曰：義即不論，論即不義。若擬論義，終非義論。
難提即自悟心，便即敬伏，求師出家，願可濟度。師知傳法時至，付正法眼藏，而說偈言：
心同虗空界， 示等虗空法。 證得虗空時， 無是無非法。
爾時，佛陀難提尊者頂有肉珠，光明瑩徹，智慧淵冲，辯捷無礙。
有伏䭾蜜多而問曰：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？
師曰：汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。
伏䭾聞是妙偈，頓入佛道，五體投地，深自慶躍，即與剃度，付正法眼藏，而說偈言：
虗空無內外， 心外亦如此。 若了虗空故， 是達真如理。
爾時伏䭾蜜多尊者，生五十年唯坐一床，口不曾言足不履地，聞偈得道傳法利人。
有難生者，求師出家，即與剃度。羯磨之際，祥光上燭，仍感舍利，顯為瑞應。長坐不臥，習常精進，通達法性，便證道果，付正法眼藏。而說偈言：
真理本無名， 因名顯真理。 受得真實法， 非真亦非偽。
爾時，脇尊者處胎六十年，神珠夢應而遂誕生，滿室光明，非謂凡兆。既得道果，利物為先，至一林中，地變金色。
有富那夜奢至師前，合掌而立。師問曰：汝從何來？
答曰：我心非往。
問曰：汝何處住？
答曰：我心非止。
問曰：汝不定耶？
答曰：諸佛亦然。
問曰：汝非諸佛？
答曰：諸佛亦非。
師知是法器，傳正法眼藏，而說偈言：
真體自然真， 因真說有理。 領得真真法， 無行亦無止。
爾時，富那夜奢尊者心明博達，性無所求，遇脇尊者，得法化導游行。
有馬鳴大士問曰：我欲識佛，何者即是？
師曰：汝欲識佛，不識者是。
曰：佛既不識，焉知是乎？
師曰：汝既不識，焉知不是？
曰：此是鋸義。
師曰：彼是木義。曰：鋸義者何？
曰：與汝平。出曰：木義者何？
師曰：汝被我解。
馬鳴豁然開悟，因付正法眼藏，而說偈言：
迷故如隱顯， 明暗不相離。 今付隱顯法， 非一亦非二。
爾時，馬鳴尊者以有作、無作諸功德勝，聞木義得法，轉妙法輪。
有大魔王與師捔力，即現本身禮拜悔過。
師曰：汝名誰耶？
答曰：我名迦毗摩羅。
師曰：盡汝神力，變化若何？
曰：我化大海，不足為難。
師曰：汝化性海得否？
答曰：何謂性海？我未曾知。
師曰：性海者，山河大地皆依建立，三昧六通由茲發現。
迦毗摩羅聞言，忽然悟入性海，遂付正法眼藏，而說偈言：
隱顯即本法， 明暗元不二。 今付了悟法， 非取亦非離。
爾時，迦毗摩羅尊者本習外道，歸心佛乘，游西印土。
至一深山，有龍樹尊者出迎，問曰：深山孤寂，龍蟒所居，大德至聖，何枉神足？
師曰：我非至聖，來訪賢者。
龍樹默念曰：此師得決定性明道眼否？是大聖繼真乘否？
師曰：汝雖心語，吾已意知。但辦出家，何慮不聖。
龍樹聞已悔謝，即與度脫，付正法眼藏，而說偈言：
非隱非顯法， 說是真實際。 悟此隱顯法， 非愚亦非智。
爾時，龍樹尊者具大智見，無所不通，弘闡宗教，古今希有。
一日提婆相訪，師令侍者將滿鉢水示之。提婆投一針，欣然契會師意，即延語道。又現圓月相示之，復契妙旨，付正法眼藏。而說偈言：
為明隱顯法， 方說解脫理。 於法心不證， 無瞋亦無喜。
爾時迦那提婆尊者，幼而博識才辯縱橫，遐邇名播諸國所推，自顧胸懷殊無所愧，投針契道廣利群生。
有羅睺羅多者，以木耳因緣問師，師以頌示之，感悟前因，投師出家，即證道果，付正法眼藏，而說偈言：
本對傳法人， 為說解脫理， 於法實無證， 無終亦無始。
爾時，羅睺羅多尊者出家傳法，隨處利生，至室羅筏城金水河上。
有僧伽難提安然入定，伺候七日，方從定起。師問曰：汝身定耶？心定耶？
曰：身心俱定。
師曰：身心俱定，何有出入？
曰：雖有出入，不失定相。
師曰：既不失定相，何物動靜？
曰：動靜非物，物非動靜。
師曰：此義不然。
往反徵問，詞折義屈，心意豁然，稽首歸依，頓領玄旨。因付正法眼藏，而說偈言：
於法實無證， 不取亦不離。 法非有無相， 內外云何起？
爾時僧伽難提尊者，寶莊嚴王子也。生而能言，常讚佛事，令毋信向。後習禪定，繼祖時至，遂傳心印，廣化眾生。
有一童子，手持寶鏡，投師出家，俾為給侍。因風吹殿上銅鈴響，師問曰：風鳴耶？鈴鳴耶？
曰：非風鈴鳴，我心鳴耳。
師曰：心復誰乎？
曰：俱寂靜故。
師曰：善哉！善哉！真達佛理。遂付正法眼藏，而說偈言：
心地本無生， 因地從緣起， 緣種不相妨， 華果亦復爾。
爾時，伽耶舍多尊者持鏡出家，聞鈴證道，遂游諸國，觀氣求嗣。
有鳩摩羅多見而問曰：師是何人？
師曰：我佛弟子。羅多聞語，神識悚然，却復還家，閉于門戶。
師即徐至扣門，羅多應曰：此舍無人。
師曰：道無者誰？
羅多忽悟，必是智人，開門禮敬，辨狗驗金，遂得道果，付正法眼藏。而說偈言：
有種有心地， 因緣能發萠， 於緣不相礙， 當生生不生。
爾時，鳩摩羅多尊者為自在天，聞法利根，繼祖時至，降生人間，驗金得果，濟度群品。
有闍夜多問曰：我家信佛常縈疾苦，隣舍旃陀所作如意，彼何幸而我何辜？
師曰：何足疑乎？且善惡報應有三世焉，見仁夭暴壽，逆吉義凶，便亡因喪果，虗招罪咎。殊不知影響相應，毫𨤲靡忒，經百千劫亦不磨滅。
闍夜多聞語，頓釋所疑，深悟業理，志求出家，於寶塔前剃髮授戒。佛放光明，即付正法眼藏，而說偈言：
性上本無生， 為對求人說。 於法既無得， 何懷決不決？
爾時，闍夜多尊者智慧淵沖，化導無量，羅閱城中廣興佛事。
有婆修盤頭，常一食不臥，六時禮誦。師見而問曰：汝如此精進，與道遠矣。設經塵劫，皆虗妄本。
曰：師蘊何德而譏於我？
師曰：我不求道，亦不顛倒；我不禮佛，亦不輕慢；我不長坐，亦不懈怠；我不一食，亦不雜食；我不知足，亦不貪欲。心無所希，故名曰道。
婆修聞師示誨，發無漏智，敘陳夙因，傳正法眼藏，而說偈言：
言下合無生， 同於法界性。 若能如此解， 通達事理竟。
爾時，婆修盤頭尊者在胎遇記，必為世燈，生長苦行，而獲道果。遊行至那提國，國王子摩拏羅投師出家，得大神力，頓悟心宗，當紹祖位，傳正法眼藏。而說偈言：
泡幻同無礙， 如何不了悟。 達法在其中， 非今亦非古。
爾時，摩拏羅尊者捨王宮樂，出家證道，信香為瑞，往月氏國。
有鶴勒那問：龍子何聰？鶴眾何感？
師論其夙因，心即開悟。
又復問曰：我今當修何業，令鶴眾轉得人身？
師曰：佛有無上法寶，展轉相傳，我今付囑，汝宜信受，無令斷絕，廣度有情。
鶴眾因此而得解脫，付正法眼藏，而說偈言：
心隨萬境轉， 轉處實難幽。 隨流認得性， 無喜亦無憂。
爾時，鶴勒那尊者生時，天花散綵，金錢布地，収養王宮，廣現神變。後出家傳法，隨處指迷。
有師子比丘問曰：我欲求道，當何用心？
師曰：汝若求道，無所用心。
師子曰：既無用心，誰作佛事？
師曰：若有用心，即非功德。若無用心，即是佛事。
師子聞說，心即開悟，付正法眼藏，而說偈言：
認得心性時， 可說不思議。 了了無可得， 得時不說知。
爾時，師子尊者問道傳法，開誘五眾，名聞遐邇，人天欽服。
有長者携一子，拳一手而禮拜。師問曰：可還我珠。其子即開子献珠，眾皆驚異。
師具說前因，即度出家，名婆舍斯多。師將還夙債，預付正法眼藏，而說偈言：
正說知見時， 知見俱是心， 當心即知見， 知見即于今。
爾時婆舍斯多尊者，母夢神劍，即覺有孕。既誕，遇師子尊者，顯發夙因，密傳心印，至南天竺國，摧伏外道。
國王太子不如蜜多，投師出家。師問曰：汝欲出家，當為何事？
太子曰：我今出家，不為其事。
師曰：不為其事，因何出家？
太子曰：我所出家即為佛事。
師曰：若為佛事，當何所作？
太子曰：無所作者即真佛事。
師嘆曰：太子智慧天至，必諸聖降迹。即與授具。大地震動，靈異頗多，付正法眼藏。而說偈言：
聖人說知見， 當境無是非， 我今悟真性， 無道亦無理。
爾時，不如蜜多尊者捨太子位，投尊者出家，傳法利生，至東印土。
有婆羅門子，街巷游行無定。師問曰：汝行何急？
答曰：師行何緩？
師曰：汝今何姓？
答曰：與師同姓。
師曰：汝憶前事否？
答曰：我念遠劫與師同居。
師曰：共為何事？
答曰：師演摩訶般若，我轉甚深修多羅。
師曰：今日所談，深契夙因。
即度出家，名般若多羅，付正法眼藏。而說偈言：
真性心地藏， 無頭亦無尾。 應緣而化物， 方便呼為智。
爾時，般若多羅尊者既得法已，行化南印，國玉太子共所欽敬。
因以寶珠為施。師復示問，各陳所見。唯菩提多羅曰：此是世寶，未足為上；於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上；於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上；於諸明中，心明為上。此是世珠，未定為上；於諸珠中，心珠為上。師有其道，其寶即現。
師復問曰：於諸物中何物為相？
答曰：於諸物中不起無相。
師曰：於諸物中，何物最高？
答曰：於諸物中人我最高。
師曰：於諸物中，何物最大？
答曰：於諸物中法性最大。
既見問答精妙，即與落髮，感白日月現，地三震動，便證聖果，付正法眼藏。而說而偈言：
心地生諸種， 因事復因理， 果滿菩提圓， 花開世界起。
爾時唐土初祖菩提達磨尊者，南天竺國王第三太子也。施珠辨義，發明心地，於諸法性，頓得通量。傳法時至，遠來此土。梁帝不契，面壁少林。
有神光法師，立雪斷臂，堅求諸佛要道，師為易名慧可。一日問曰：諸佛法印，可得聞乎？
師曰：諸佛法印，匪從人得。
可曰：乞師安心。
師曰：將心來，與汝安。
可。曰：覓心不可得。
師曰：與汝安心竟。師又誨曰：汝可內息諸慮，外息諸緣。
可忽頓證而告曰：弟子已息諸緣。
師曰：莫落空否？
可曰不落空。
師曰：以何所證，言不落空？
可曰明明了了，無覺無知。
師曰：如是，如是。
師將歸西天，示門人曰：汝等各陳所見，吾欲付西天衣鉢，以為表證。
道副曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。
師曰：汝得吾皮。
尼總持曰：如我所見，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。
師曰：汝得吾肉。
道育曰：如我所見，四大本空，五蘊非有，無一法可得。
師曰：汝得吾骨。
慧可最後禮三拜，依位而立。師曰：汝得吾髓。遂付正法眼藏，而說偈言：
吾本來茲土， 傳法救迷情。 一花開五葉， 結果自然成。
爾時二祖惠可正宗普覺禪師，立雪斷臂，傳鉢授衣，繼闡玄風，愽求法嗣。
有一居士聿來說禮，問曰：弟子久纏風恙，乞師懺罪。
師曰：將罪來，與汝懺。
居士良久曰：覔罪性不可得。
師曰：與汝懺罪竟，宜依佛法僧住。
居曰：今日已知是僧，未審何名佛法？
師曰：是心是佛，是心是法，法佛無二，僧寶亦然。
居士曰：弟子始知罪性不在內、不在外、不在中間，如其心然，佛法無二也。
師深器之，曰：汝是吾寶也，宜名僧璨。即與落髮，付正法眼藏，而說偈言：
本來緣有地， 因地種花生。 本來無有種， 花亦不曾生。
爾時三祖僧璨鏡智禪師，懺罪得道，落髮傳衣，任緣利人，居無常處。
有沙彌道信見師，問曰：乞與解脫法門。
師曰：誰縛汝？
答曰：無人縛。
師曰：既無人縛，何求解脫？
信於言下大悟，侍奉九載，付正法眼藏，而說偈言：
花種雖因地， 從地種花生， 若無人下種， 花地盡無生。
爾時四祖道信大醫禪師，生而超異，頓悟空宗，入解脫門，宛如夙習。既續祖風，將求嗣法。
於黃梅路上見一小兒，骨相奇秀，異乎常童。師見問曰：汝何姓？
答曰：姓即有，不是常姓。
師曰：是何姓？
答曰：是佛性。
師曰：汝無佛性。
答曰：佛性空故，所以言無。
師識其法器，俾為侍者。後付正法眼藏，而說偈言：
花種有生性， 因地花生生， 大緣與性合， 當生生不生。
爾時五祖弘忍大滿禪師童兒得道，乃栽松道者後身，居黃梅東山，大振玄風。
有盧居士遠來。師曰：汝什麼處來？
答曰：嶺南來。
師曰：來作什麼？
答曰：來求作佛。
師曰：汝嶺南人，無佛性。
答曰：人有南北，佛性豈有南北？
師叱曰：着槽廠去。
即入碓坊，服勞杵臼，腰間墜石，晝夜不息。傳衣時至，遂命入室，乃謂曰：諸佛出世，為一大事，無上妙法，真實圓明。今付於汝，汝善護持，無令斷絕。而說偈言：
有情本下種， 因地果還生， 無情既無種， 無性亦無生。
爾時，六祖慧能大鑑禪師賣樵聞經，頓悟心印，遠至黃梅，求其密證。遂傳衣鉢，隱于懷集，因辨風幡，發揚大事。道俗皈依，龍天瞻仰，演無上乘，度無量眾。當機開悟，密契潛符，猶如時雨，普潤一切。
將欲歸真，遂告眾曰：汝等信根純熟，決定無疑，衣鉢不傳，各任大事。依吾行者，定證聖果。普告大眾，而說偈言：
心地含諸種， 普雨悉皆萌。 頓悟花情已， 菩提果自成。
南嶽懷讓禪師
師到曹溪，祖師問曰：從什麼處來
師曰：從嵩山安國師處來。
祖曰：什麼物與麼來？
師八年後，一日忽省，而告祖師曰：說似一物即不中。
祖曰：還假修證否？
師曰：修證即不無，只是不污染。
祖曰：只遮不污染，諸佛所護念。汝今如是，吾亦如是，西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是。般若多羅讖，汝足下出一馬駒子，蹈殺天下人去在，汝善護持。
後居南嶽，傳正法眼。
廬陵清原山行思禪師
師到曹溪參禮，祖師問曰：當何所務，即得不落堦級？
祖師曰：汝曾作什麼來？
師曰：聖諦亦不為。
祖曰：落何堦級？
師曰：聖諦尚不為，何堦級之有？
祖曰：如是，如是，汝善護持。
曹溪學眾雖多，師居第一。後歸清原山，弘揚此事，傳正法眼。
江西道一馬大師
在菴中坐次，讓和尚問曰：在遮裏作什麼？
師曰：坐禪。
讓曰：坐禪圖什麼？
師曰：圓作佛。
讓有間，取甎於庵前磨。師曰：磨甎作什麼？
讓曰：磨甎作鏡。
師曰：磨甎豈得成鏡？
讓曰：磨甎既不成鏡，汝坐禪豈得成佛？
師悚然起立，問曰：如何即是？
讓曰：汝若坐禪，禪非坐臥；汝若坐佛，佛非定相。譬人駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？
師忽頓悟，侍奉十年，日益微奧。後在江西，隨處傳正法眼。
南岳石頭希遷禪師
投六祖落髮稟旨，尋思三年，方悟其意。逕往清原，思和尚問曰：子什麼處來？
師曰：曹溪來。
思曰：汝到曹溪得箇什麼？
師曰：未到曹溪，亦不曾失。
思曰：若恁麼，何用到曹溪？
師曰：若不到曹溪，爭知不失？
思曰：象角雖多，一麟足矣。
後居南岳，傳正法眼。
洪州百丈懷海大智禪師
一日，隨馬大師遊田中，見野鴨子，大師問：是什麼？
師云：野鴨子。
少須鴨子飛去。大師云：什麼處去也？
師云：飛過去也。大師扭師鼻，師作忍痛聲。
大師云：又道飛過去。師因有省。
後住百丈，傳正法眼。
澧州天皇道悟禪師
初參徑山國一禪師，次至馬大師宗席，皆契心要。後到石頭，問曰：離却定慧，以何法示人？
石頭曰：我遮裏無奴婢，離箇什麼？
師曰：如何明得？
石頭曰：汝撮得虗空麼？
師曰：恁麼即不從今日去也。
石頭曰：汝早晚從那邊來？
師曰：道悟不是那邊人。
石頭曰：我已知汝來處。
師曰：何以贓誣於人？
石頭曰：汝身見在。
師曰：雖然如此，畢竟如何示於後人？
石頭曰：誰是後人？師從茲頓悟。
後住天皇，傳正法眼。
筠州黃蘗希運禪師
初參百丈，問曰：師參馬祖，有何因緣？
百丈舉再參因緣，師不覺吐舌。百丈云：作什麼？
師云：今日因師見馬大師，大機之用。
百丈云：子已後莫承嗣馬大師麼？
師云：我不識馬大師，我若嗣他，恐喪我兒孫。
百丈曰：如是，如是。
後師資機感非一，住黃蘗山，傳正法眼。
澧州龍潭崇信禪師
一日，問天皇和尚曰：弟子久事於師，未蒙指示。
天皇曰：每日無不指示。
師曰：什麼處是指示？
天皇曰：汝擎茶來，吾為汝受。汝若和南，吾便起手。師因開悟。
後住龍潭，傳正法眼。
鎮府臨濟義玄禪師
初參黃檗，問佛法的的大意。三度發問，黃蘗打六十拄杖。
至大愚，舉此因緣，愚云：黃蘗得恁麼老婆心。師忽頓悟，便歸侍奉黃蘗。
後往河北闡化，傳正法眼。
鼎州德山宣鑑禪師
侍立龍潭，夜深下去。既黑，龍潭點紙燭與師。師纔接，潭即吹滅。師忽大悟，作禮。
龍潭曰：子見什麼道理？
師曰：從今日已去，不疑天下老和尚舌頭。
龍潭次，辰示眾曰：可中有箇漢，牙如利劍，眼似流星，口若血盆，面生黑漆，一棒打不回頭，他時後日向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。師即焚却文字便行。
後住德山，傳正法眼。
魏府興化存獎禪師
初參臨濟發明，後遇大覺，打二十棒，因悟臨濟參黃蘗因緣。後出世住興化，繼嗣臨濟，傳正法眼。
福州雪峯義存禪師
九上洞山，三到投子，尋到德山，師資緣契。一日問曰：從上諸聖，以何法示人？
山打一棒，云：道什麼？師忽悟，如桶底脫。
因至鼇山巖頭作證，自己胷襟流出，可以蓋天蓋地。後歸雪峯，傳正法眼。
汝州寶應南院慧顒禪師
參興化和尚，大悟玄旨，密契宗風，啐啄應機，主賓互換，當鋒詶敵，獨冠諸方。居南院道場，傳正法眼。
韶州雲門文偃禪師
初參睦州陳尊宿，發明心地，尋入嶺參雪峰。一日遇陞堂，僧問：如何是佛？
峰云：蒼天！蒼天！師聞，忽釋所疑，契會宗要。
後廣主劉氏請居雲門，傳正法眼。
汝州風穴延昭禪師
初參鏡清，發明祖意。後參南院，師纔至門，院云：入門須辨主。
師云：端的請師分。院以左手拍膝，師便喝；院以右手拍膝，師又喝。
院舉左手云：遮裏即從汝。舉右手云：那裏作麼生？
師云：瞎。
院拈拄杖，師云：奪却拄杖打和尚，莫言不道。
院云：三十年住持，今日被黃面浙子鈍致。
師云：和尚大似持鉢不得，詐道不飢。
院云：曾到此間否？
師云：是何言歟？
院云：端的問汝。
師云：也不得放過。
院云：且坐喫茶。師即展禮。
後嗣宗風，應溈仰懸記，大振祖機，傳正法眼。
汝州首山省念禪師
遍參知識，常誦法華經。到風穴會中，一日遇陞堂，風穴示眾云：世尊不說說，迦葉不聞聞。良久，便下座。
師曰：此頓悟心宗。遂入室，具陳所證。
風穴再問曰：世尊不說說，迦葉不聞聞，汝作麼生會？
師曰：動容揚古路，不墮悄然機。風穴然之。
後住首山，傳正法眼。
汾州太子院善昭禪師
太原人也。積習熏聞，孤標異俗，去飾受具，杖䇿遊方，所至少留，隨機扣問。歷參知識七十餘員，最後受印汝州念禪師，由是名聲頗聞，緇素嚮慕。前後八請，皆不一諾。
淳化四年，道俗千人迎至西河，方止斯院。門庭峻捷，玄機莫湊。所印可者，皆為道器。德譽洋洋，名播 上國。都尉李侯請居潞府承天，彼方士民灑涕遮留。師謂專使曰：暫赴廚饌，食畢取書。既而詣之，不起于座，已趣圓寂。闍維後，收舍利起塔。
師平生閱大藏經六遍，提綱宗要一十䇿，其餘應物機緣，具如本傳。
問：心地未安時如何？
師曰：誰亂儞？
僧曰：爭奈這箇何？
師云：自作自受。
問：學人未悟時如何？
師云：誰言未悟？
僧曰：悟後如何？
師云：莫詐明頭。
問：祖意教意，是同是別？
師云：巖高松冷徤，㵎曲水流遲。
問：如何是祖師西來意？
師云：青絹扇子足風涼。
問：如何是學人著力處？
師云：嘉州打大像。
問：如何是學人轉身處？
師云：陝府灌鐵牛。
問：如何是學人親切處？
師云：河西弄師子。
問：如何是第一玄？
師云：親囑飲光前。
僧曰：如何是第二玄？
師云：絕相離言詮。
僧曰：如何是第三玄？
師云：明鑑照無偏。
僧曰：恁麼則三玄已超今古外，九天皆唱太平歌。
師云：杲日舒光無不照，幽冥盡耀豁乾坤。
上堂，云：夫參學者，須具本分眼目，臨機別取邪正，不受人謾，不被佛祖所滯，不隨言語所轉，不被諸法所惑，不依一切神妙解會，凡有來者，盡皆驗破。何故？伊倚會解，展弄機鋒，求覔知見，問佛問祖，向上向下，自意祖意，皆可打伊。直饒一切不依，恰好點罰；萬水千山，恰好喫棒。到恁麼時，是箇漢始得。凡有編辟言句，或蓋或覆，將來辨主眼目，或呈知見，擎頭戴角，一識得盡好打也。或只當面識破，或則貶之辱之，狀似軒鏡臨台，有何𮫜魅可現乎？何故？狐狸能隱本狀者也。珍重！
建中靖國續燈錄卷第一
福州等覺禪院住持傳法沙門普明收。印經板頭錢。恭為今上皇帝祝延 聖壽，闔郡官僚同資 祿位，彫造續燈錄印板一部，計三函。 時崇寧二年十月 日謹題。
建中靖國續燈錄卷第二 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第八世
韶州雲門山文偃匡真禪師法嗣
成都府香林澄遠禪師
姓上官氏，漢州緜竹人也。投成都真相院出家，十六歲圓具。後離蜀入秦，登青峰，躡子陵，旋之荊湘，參後龍牙，有發機之地。尋過嶺，摳衣雲門匡真禪師，請益祖意，大豁所疑。侍奉十有八載，日探玄旨。
復歸成都，請住導江水請宮吳將軍院。甲子歲，嘉王奏請師住香林禪院。雍熈四年丁亥二月，知府密學宋公璫請至普安院安下。十二日，徧辭眾官曰：老僧行脚去。
通判曰：遮僧風狂，八十歲行去那裏？
密學曰：大善知識去住自在。
至十三日，示眾云：老僧四十年來不能打得成一片。言訖坐逝。
府主為師作喪主。十六日，歸葬香林院方丈之北焉。
問：法身極則處，請師一言。
師曰：出入自在。
僧曰：未審如何保任？
師云：親自聞知。
問：師子窟中無異獸，香林密意付何人？
師云：此之一問，闔國盡知。
問：如何是毗盧師、法身主？
師云：為眾竭力。
僧曰：未審意旨如何？
師云：闍梨還記得麼？
僧曰：適來已祇對和尚了也。
師云：禍出私門。
問：如何是無縫塔？
師云：合掌當胸。
僧曰：如何是塔中人？
師云：露也。
問：大道真源，如何得到？
師云：問者是誰？
僧曰：作何道業，即得與道相應？
師云：無儞用心處。
問：三乘十二分教即不問，如何是宗門中事？
師云：檀特、羅浮。
僧曰：學人未省，乞師垂示。
師云：幸不去遠。
問：大肯底人更有疑也無？
師云：冥冥獨語。
問：大了底人如何決擇？
師云：驀過多少？
問：如何是祖師西來意？
師云：覿面相呈，更無餘事。
僧曰：十二時中如何履踐？
師云：不用氣力。
問：如何是三身佛？
師云：狐非師子類。
僧曰：如何是三身中人？
師云：燈非日月明。
問：佛法兩字為什麼轉說轉新？
師云：與天下人作牓樣。
僧曰：直得句下無私時如何？
師云：進道有門。
問：滅音王已前，是什麼人先悟？
師云：名流天地。
問：如何是西來的的意？
師云：坐久成勞。
僧曰：便回轉時如何？
師云：墮落深坑。
問：如何是地獄中人？
師云：瞥然多劫。
僧曰：修何行業即得如是？
師云：不改舊時容。
僧曰：畢竟如何？
師云：千里不同頭。
問：如何是祖意？
師云：靈機自照。
僧曰：如何是教意？
師云：遮裏是什麼所在？
僧曰：祖意與教意相去多少？
師云：速禮三拜。
問：生死海中出頭不得者，如何提接？
師云：酌然不虗。
問：教法未來時如何？
師云：閻羅天子。
僧曰：來後如何？
師云：大宋國裏。
問：不出門而知天下時如何？
師云：大海裏藏身。
問：不犯日前事，來機何辨的？
師云：十字路頭華表柱。
問：一舉便及第時如何？
師云：𨁝跳上天，走過東海。
僧曰：恁麼則撒手那邊去也。
師云：蝦跳不出斗。
問：如何是心出家？
師云：牛頭栴檀。
僧曰：意旨如何？
師云：熏天炙地。
問：如何是諸佛心？
師云：妄想中注脚。
僧曰：如何是和尚心？
師云：向闍梨道什麼？
問：三界茫茫，如何止息？
師云：妙機在掌。
僧曰：更有用心處也無？
師云：事不重言。
問：諸佛從何證得？
師云：莫虗此問。
僧曰：得證後如何？
師云：百草頭上。
問：真妄俱泯時如何？
師云：闍梨善。
問香林，善對。
僧曰：還得祖意也無？
師云：適來問什麼？
問：本來無一物，將何指示人？
師云：黑底黑，白底白。
僧曰：意旨如何？
師云：一人纔了一人來。
問：起坐相隨，為什麼不覷其容？
師云：圖他一粒米。
問：如何是和尚方便門？
師云：更無別說。
僧曰：便與麼去，還合道否？
師云：千江萬水。
問：如何是諸佛本源？
師云：所問端的。
僧曰：究竟如何？
師云：前後際斷。
問：一子出家，九族解脫。目連為什麼母入地獄？
師云：礭。
問：古鏡未磨時如何？
師云：清機不在掌。
僧曰：磨後如何？
師云：歷歷在當人。
問：如何是平常心？
師云：早朝不審，晚後珍重。
問：一塵含法界，九世剎那分。未審一塵從何起？
師云：起也。
問：格外之談，什麼人得聞？
師云：須彌山。
問：抱璞投師，請師一鑑。
師云：靈龜曳尾。
僧曰：未審是真是假？
師云：刢利者可知。
師云：是汝諸人盡是擔鉢囊向外行脚，還識得性也未？若識得，試出來道看；儞若識不得，祇是被人熱瞞將去。且問儞諸人：是儞參學，日夕用心，掃地煎茶，遊山翫水，儞且釘釘喚什麼作自性？諸人且道：始終不變不異，無高無下，無好無醜，不生不滅，究竟歸於何處？諸人還知得下落所在也未？若於這裏知得所在，是諸佛解脫法門，悟道見性，始終不疑不慮，一任橫行，一切人不奈儞何。
出言吐氣，實有來處。收得元本契書，如人買田，尚乃須得元本契書。若不得他元本契書，終是不穩。遮莫經官判狀，亦是不得。其奈不收得元本契書，終是被奪却。儞等諸人參禪學道，亦復如是。還有人收得元本契書麼？試拈出看。儞且喚什麼作元本契書？諸人試道看。若是刢利底，纔聞與麼說著，便知去處。若不知去處，向外邊學得千般巧妙，記持解會，口似傾河，終不究竟與儞自己天地差別。且去衣鉢下體當尋覔看。若有箇見處上來，這裏老僧與儞證明。若覔不得去，且依行隊。
上堂云：諸上坐，古往今來，祇是一箇無事人。不造作，不攀緣，無所得。一念相應，不受後有，不見病惱逼迫。四大本空，五蘊虗假。起心動念，有少疑慮，盡屬魔民，皆落妄想。若得實地，順逆皆通。實際理地，無法當情。凡有施設，不住前塵。物物當體，都無所得。本來解脫，不假功成。故曰：一切法常住，且無儞加減處。盡十方法界，一塵一剎，頭頭並是一真人體，皆是受由門庭。若離此外，別有何見？並是捏目生花。三頭二首，外道邪魔，鬼神群隊，且不編入本性，與儞自己了無交涉。
上堂云：諸人還見有眾生界麼？還見有上來下去麼？還見有諸佛境界麼？還見有世間、出世間麼？還見有苦樂貴賤麼？還見有生死去來種種等事麼？且儞諸人妄認凡夫，儞還實識得凡夫性麼？你一箇身，假借父母胞胎、地水火風、五穀氣味資持，隨陰陽成長，有一箇形體，百年、五十年還歸四大去，什麼處是儞凡夫性？又作麼生知道？聖人自別將片身心擬入聖位，儞作麼生入？什麼處是儞去處？還實有來去麼？還實有捨凡夫位入聖人位麼？若言實有，頭上安頭；若言實無，斬頭覔活。
儞箇箇出來，言語分明，叉手並足，不可是精魅鬼神來助儞，各各好生體取，莫憨癡。雲門先師道：我舉一則語，教儞直下承當，早是撒屎著儞頭上。直饒拈一毫頭，盡大地一齊明得去，也是剜肉作瘡。然雖如是，亦須到這田地始得，莫椋虗。每日祇為儞諸人心不休歇，忉忉為儞，祇教儞自省去，筭儞不是別人，受屈作麼？香林且不嫌你，諸人實無法傳授與你，亦不曾說著一字。信即便信，不信自家停騰。莫向這裏看，老僧口為儞得徹，困猶自不用，心且莫殢我。
上堂，云：悟了底人見一切境各不別，竹是竹、木是木，山河大地不礙眼睛。儞諸人還見拂子麼？眾無語，便下座。
饒州薦福承古禪師
操行高潔，稟性虗明。參大光敬玄禪師，乃曰：祇是箇草裡漢。
遂參福嚴雅禪師，乃曰：祇是箇脫洒衲僧。
由是終日默然，深探先德洪規。一日，覽雲門禪師對機，忽然發悟，乃曰：却較此子。自此韜藏，不求名聞。栖止雲居山弘覺禪師塔中，四方學者奔湊，因曰：古塔主也。
景祐四年冬，范公仲淹出守鄱陽，聞師道德，遣便請居薦福，開闡宗風。慶曆五年仲冬四日，陞堂說偈云：
天地本同根，鳥飛空有跡。
雪伴老僧行，須彌撼金錫。
乙酉冬至四，靈光一点赤。
珍重會中人，般若彼羅蜜。
言畢坐逝。
開堂日，上首白搥罷，師云：適來如是咨白大眾，還甘也無？若據大眾分上，假饒諸佛出世，猶是自謾；祖師西來，誑惑庸小；自餘之輩，不在形言。若也談禪說要，大似含血噀人；問答往來，如同魔嬈。禪德！大眾面前作麼生下口？雖然如是，事無一向，理出百途，曲為下機，有疑請問。
問：如何是薦福境？
師云：莫。
僧曰：如何是境中人？
師云：莫。
問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。
師云：莫。
僧曰：和尚豈無方便？
師云：莫。
問：大善知識！將何為人？
師云：莫。
僧曰：恁麼則有問有答去也。
師云：莫。
有僧纔擬伸，問：
師云：問話且止，直饒問得答得，與道差殊。大眾！以此問話，數箇闍梨總未有箇出家眼目，一萬里外有善知識出世，洗耳攢眉，拂袖遠去，爭肯來遮裏五體投地，問箇如何若何？仁者！還知大眾各各自己分上是箇什麼門風？是箇什麼體格？直得諸佛仰望不及，天下祖師鎻口有分。若能如是明得見得，佛之與祖如同夢幻空華，聞甚深法門也似風聲谷響，自己頴脫，獨㧞猶閑，法界有情，齊成正覺，豈不是丈夫漢、真出家兒？將此開堂所生鈞祉，上祝 今上皇帝山嶽為壽，日月齊明。珍重。
問：青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。如何是般若？
師云：黃泉無老少。
僧曰：春來草自青。
師云：聲名不朽。
僧曰：若然者，碧眼胡僧也皺眉。
師云：退後三步。
僧曰：若。
師云：吽！吽！
問：臨濟舉拂，學人起拳，是同是別？師云：訛言亂眾。
僧曰：恁麼則依令而行也。
師云：天涯海角。
問：曲調已成，還許學人繼和也無？
師云：官不容針。
僧曰：果是伯牙。
師云：自家看。僧拊掌三下。
師云：三十棒。
問：學人上來，請師垂示。
師云：金剛草鞋。
僧曰：恁麼則退後三步。
師云：酌然千萬里。
問：天人交集，四眾臻臨，如何是和尚為人底句？
師云：淥泛清波。
僧曰：點。
師云：過。僧拊掌。
師云：退。
問：一喝分賓主，照用一時行。此意如何？
師云：乾柴濕茭。僧便喝。
師云：紅𦦨炎天。
上堂云：雲門匡真大師如今現在，諸人還見麼？若也見得，便是山僧同參。見麼？見麼？此事直須諦聽始得，不可自謾。且如往古黃蘗聞百丈和尚舉馬大師下喝因緣，他因大省，百丈問：子向後莫承嗣大師否？黃蘗云：某雖識大師，要且不見大師。若承嗣大師，恐喪我兒孫。大眾，當時馬大師遷化未得五年，黃蘗自言不見，當知黃蘗見處不圓，要且祇具一隻眼。山僧即不然，識得雲門大師，亦見得雲門大師，方可承嗣雲門大師。祇如雲門入滅已得一百餘年，如今作麼生說箇親見底道理？會麼？通人達士方可證明，眇之徒心生疑劣。謗見得，不在言之未見者。如今看取，不請久立。珍重！
上堂云：夫出家為無為法，無為法中無利益、無功德。近來出家人貪著福慧，與道全乖。若為福慧，須到明心；若要達道，無儞用心處。所以常勸諸人莫學佛法，但自休心。利根者，畫時解脫；鈍根者，或三五年，遠不過十年。若不悟去，老僧與儞入㧞舌地獄。參。
上堂，云：行脚人面前說箇什麼即得？何以？十語九中不如一默。然雖恁麼道，大似斧斫了，手摩挲。若更待山僧開口，可謂灸瘡瘢上更著艾炷，各自下去。
廬陵清原山行思禪師第九世
成都府香林澄遠禪師法嗣
隨州智門光祚禪師
久參香林，大悟心印。出為師表，緇素咸宗。啐啄迅機，應詶飛辨。門下嗣法，悉世宗匠。都尉李矦，奏賜章服。坐滅雖遠，道風益揚。法子法孫，愈久愈盛。
上堂，良久，云：莫有作家禪客出來？雖然如是，風不來，樹不動。
時有僧問：如何是佛？
師云：抱贓呌屈。
問：如何是祖師西來意？
師云：山雲野雉。
問：如何是禪？
師云：最苦是黃連。
問：如何是道？
師云：甜底是甘草。
問：蓮花未出水時如何？
師云：蓮花。
僧曰：出水後如何？
師云：荷葉。
問：師子返躑即不問，虎頭生角時如何？
師云：生得幾箇？
僧曰：恁麼則退身三步也。
師云：龍頭虵尾。
問：古人拈起拄杖，意旨如何？
師云：看樓打樓。
僧曰：放下拄杖，意旨如何？
師云：百雜碎。
問：魚游陸地時如何？
師云：取死不遲。
僧曰：却下碧潭時如何？
師云：鑽泥刺土。
問：諸法寂滅相不可以言宣時如何？
師云：好箇問頭。
僧曰：恁麼則普天匝地。
師云：更是一堆。
問：如何是無縫塔？
師云：四楞著地。
僧曰：如何是塔中人？
師云：鼻孔三斤稱不起。
問：威音王已前是什麼人先悟？
師云：何不問露柱？
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：二頭三手。
問：大用現前，不存軌則時如何？
師云：儞為什麼趯破脚指頭？
問：金剛眼中著得箇什麼？
師云：一把沙。
僧曰：為什麼如此？
師云：非公境界。
問：絕功勳處如何履踐？
師云：更買兩緉草鞋。
僧曰：恁麼則退步也。
師云：太少在。
問：國師三喚侍者，意旨如何？
師云：憐兒不覺醜。
僧曰：國師孤負侍者，意旨如何？
師云：美食不中飽人飡。
僧曰：侍者孤負國師，意旨如何？
師云：粉骨碎身未足酬。
問：三身中那身說法？
師云：闍梨鼻孔捨。
僧曰：因什麼如此？
師云：謗斯經故，獲罪如是。
問：作麼生是和尚歇人一句？
師云：闍梨不恁麼來即得。
僧曰：祇如恁麼來，還得休歇也未？
師云：驢年。
問：盡大地人各置一問，問問各別，未審和尚如何祇對？師彈指一下。
僧曰：未審還副他問也無？
師云：隨州紙貴。
問：如何是不變異句？
師云：變也。
僧曰：畢竟如何？
師云：鳧脚長，鶴脚短。
問：如何是般若體？
師云：蚌含明月。
僧曰：如何是般若用？
師云：兔子懷胎。
問：未有世界時，還有佛法也無？
師云：少一時不生，剩一時不死。
問：如何是透法身句？
師云：猢猻繫露柱。
問空王殿主，以何為侍者？
師云：樓至佛。
問：如何是清淨法身？
師云：滿眼是塵埃。
問：如何是色空？
師云：薤園裏賣葱。
問：古鏡未磨時如何？
師云：也祇是箇銅片。
僧曰：磨後如何？
師云：且收取。
問：學人有一問，未審還答也無？
師云：南地鵠如地狐。
僧曰：意旨如何？
師云：三身裏看。
師云：汝若進一步，即迷其理；若退一步，又失其事；若也寂然，又同無性。作麼生免得此過？所以古人道：明知恁麼故不犯。正當恁麼時，切忌傾朴著。
上堂，云：諸上坐！還有疑情，出來對眾，大家共你商量，理長處就。所以趙州八十尚自行脚，祇是要飽叢林，又且不擔板。若有作者，但請對眾施呈。忽有岐𨀘察辨，呈中藏鋒，忽棒忽喝，或施圓相，或象王回施、師子返擲，或拗折拄杖，或推倒禪床，但請施呈。還有麼？眾無對。
又云：若是宗門中兒孫，須瞻祖師機，方可是祖師苗裔。不可喫却祖師飯、著却祖師衣，趂謴(古困切)過日，便道我是行脚僧，遮箇祇喚作名字比丘，徒消信施。閻羅王久後索儞草鞋錢有日在，莫道我得便宜，忽然一日眼光落地，入地獄如箭，又圖箇什麼？各自著便宜，又不是憨漢也。久立。
示眾云：山僧記得在母胎中有一則語，今日舉示大眾，諸人不得作道理商量。還有人商量得麼？若商量不得，三十年後不得錯舉。
灌州羅漢禪師
問：如何是佛？
師云：牛頭阿房。
僧曰：如何是法？
師云：劍樹刀山。
問：剎竿頭上風車子，意旨如何？
師云：不撥自轉。
問：臘月火燒山，意旨如何？
師云：寸草不生。
問：如何是道？
師云：家家門口通長安。
問：如何是本來心？
師云：路過了也。
問：如何是為人一句？
師云：拖泥帶水。
僧曰：意旨如何？
師云：郎當不少。
隨州雙泉山瓊山主
上堂，云：欲識雙泉道，縱橫迥自幽。山連韶石峻，水接蜀江流。北顧平源淺，南瞻岐路稠。審思真諦理，月照叩峰頭。
饒州薦福承古禪師法嗣
洪州觀音選禪師
問：朝蓋親臨於法會，請師提唱答 皇恩。
師云雲。卷星當漢。
僧曰：猶是學人疑處。
師云：風停月在池。
僧曰：恁麼則風雲會處千尋直，日月中時八面明。
師云：莫錯認。
問：千聖共傳無底鉢，師今得法嗣何人？
師云：壁立千萬仞，花開三四枝。
僧曰：恁麼則古師嫡子，雲門兒孫。
師云：刢利人難得。
問：如何是觀音境？
師云：煙篆透出碧霄去，青山螺髻隔江來。
僧曰：如何是境中人？
師云：金仙扶寶位，鉄柱鎻蛟龍。
問：佛未出世時如何？
師云：靜。
僧曰：出世後如何？
師云：風。
僧曰：何異孟春猶寒？
師云：打折驢腰。
僧曰：路逢劍客須呈劍也。
師云：猶自，猶自。
上堂。云：擬而不擬，挂人唇齒。瞪目長江，徧觀海水。寒山道兮不知底，寒山性兮天下美。坐枯木兮有終有始，似孩童兮降伏魔鬼。入市忘歸兮清風自起，擬寒山兮白雲千里萬里。
上堂，拈拄杖云：山僧一條拄杖，卓在孤峰頂上，採來摩捋多時，曲直自有模樣。拈起橫亘十方，放下群魔膽喪，說甚古佛釋迦？擬議也須喫棒。擊禪牀一下。
和州淨戒守密禪師
問：揚眉瞬目，早是紛紜。不涉言詮，請師答話。
師云：肯認鷺鷀為野鶴，難將楊柳比青松。
僧曰：漁翁歌 帝德，樵父樂昇平。
師云：定州梨子江南價。
問：如何是清淨法身？
師云：青蓮華香。
僧曰：如何是法身向上事？
師云：白蓮華香。
問：如何是佛？
師云：稽首，稽首。
僧云：學人有分也無？
師云：頓首，頓首。僧作舞而去。
師云：似即恰似，是即不是。
上堂云：祖師心印，無痕無狀。歷劫分明，未嘗間斷。拈輕負重，處處無妨。退後進前，亦不欠少。然雖如是，有意即錯，無言即差。況諸佛天真之性，天真之道，本來清淨，與虗空同壽。
上堂云：大道廓然，本無迷悟。不落是非，聖凡同路。若言即心即佛，如鬼有角。若言非心非佛，如羊無角。上士聞之，一悟千悟。下士聞之，如痴如啞。何故如此？譬如醍醐上味，為世所珍。遇斯之人，應難信受。久立。
潭州開福禪院從受禪師
示眾云：少室尤年不可論，無風特地起波痕，西來的旨不能慎，直到如今累子孫。
潞州妙勝臻禪師法嗣
潭州大溈山承禪師
問：達磨未來時如何？
師云：浮雲籠太嶽。
僧曰：來後如何？
師云：明月落千溪。
問：梁王為什麼不識達磨？
師云：彼彼丈夫。
問：九年面壁，意旨如何？
師云：一人傳虗，萬人傳實。
問：如何是古佛家風？
師云：蒲團草座。
僧曰：若遇客來，將何祇對？
師云：喫茶去。
僧曰：昔日趙州，今日和尚。
師云：錯。
問：如何是無底篋子？
師云：少人用得。
問：一花開五葉，結果自然成。如何是一花？
師云：芬芳直至今。
西川雪峰欽山主
上堂，云：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生勿巴鼻。咄！
襄州洞山普樂寺初禪師法嗣
潭州報慈嵩禪師
問：如何是佛？
師云：頭戴天，脚蹈地。
問：北斗藏身，意旨如何？
師云：百歲老人入漆甕。
荊南福昌德賢禪師
問：去離不得時如何？
師云：子承父業。
僧曰：如何是衲僧活計？
師云：甘裡種田。
問：如何是古佛心？
師云：蔟花簇錦。
問：承師有言，隔河招手，意旨如何？
師云：被裡張帆。
僧曰：恁麼則南山起雲，北山下雨也。
師云：蹈不著。
蘄州黃梅龍華祥禪師
問：如何是佛？
師云：銀鬃朱尾。
僧曰：學人不會。
師云：兩眼似鑾鈴。
金陵奉先道琛融照禪師法嗣
廬山蓮華峰祥庵主
問：如何是雪嶺泥牛吼？
師云：聽。僧曰：如何是雲門木馬嘶？
師云：響。
師臨示疾時，舉拄杖問眾云：汝道古佛到遮裡，為什麼不肯住？眾無對。
師云：為他途路不得力。復云：作麼生得力去？乃橫肩拄杖云：楖𣗖橫擔不顧人，却入千峯萬峰去。言畢圓寂。
廬陵西峯豁禪師
問：金烏未出時如何？
師云：東西不辨，南北不分。
僧曰：出後如何？
師云：好醜難逃。
問：和風習習，春日遲遲，學人上來，願聞法要。
師云：隨分有春色，一枝三四花。
僧曰：百紅千紫纔觀了，不羨靈雲老古錐。
師云：儞具什麼眼？
僧曰：一枝巖畔笑春風。
師云：也祇道得一半。
江州崇勝卸禪師
問：羚羊未掛角時如何？
師云：尋溪過㵎。
僧曰：挂角後如何？
師云：鼻孔遼天。
問：如何是學人受用三昧？
師云：橫擔拄杖。
僧曰：意旨如何？
師云：步步蹈實。
上堂云：寒時寒，熱時熱，古德重重成漏泄。智者無榮名不遷，迷者飜云底時節。底時節，真不徹，時寒各請歸堂歇。
隨州龍居山明教寬禪師法嗣
桂州壽寧善義禪師
一日去辭寬禪師，寬問：甚麼處去？
師云：大安山去。
寬云：不涉途程，道將一句來。
師云：九九八十一。
寬喝云：亂走作麼？師乃有省。
上堂，良久，舉拂子示眾云：祇麼會得，不妨省力。雖然如是，比上不足，比下有餘。
時有僧問：鼓聲纔罷人皆聽，未審如何密領之？
師云：祗恐闍梨不問。
僧曰：此問還當否？
師云：靜處薩婆訶。
明州岳林賢禪師
本住洪州香城，引退後遊山至泐潭，禮馬祖禪師，真忽然悟道，乃曰：今年五十五，遊山見馬祖。低頭禮三拜，目前無可覩。
自此稱為水牯牛，往諸方索鬪，遂徧遊禪席，勘諸知識。皇祐初，入 京謁都尉李侯，請相見，即便坐逝。
邛州西林義琛禪師
問：如何是和尚家風？
師云：井中紅焰，月裏浮漚。
問：如何是古鏡？
師云：老僧怕他。
僧曰：為什麼怕他？
師云：慚惶，慚惶。
問：佛未出世時如何？
師云：風調雨順。
僧曰：出世後如何？
師云：國泰民安。
問：如何是大道？
師云：不障往來人。
僧曰：如何是道中人？
師云：要作什麼？
問：如何是向上事？
師云：黃鶯樹上一枝華。
師於明道二年五月望日辭眾，至十八日沐浴端坐而逝。茶毗收舍利，建塔于鶴山之北。
郢州林溪脫禪師法嗣
西劍州鳳凰山智廣禪師
問：萬法本閑時人自閙，如何是萬法？
師云：剎剎塵塵。
問：靈松無異色時如何？
師云：方顯歲寒心。
問：如何是學人一卷經？
師云：說因說果。
上堂，云：秋山疊疊，秋水澄澄，秋風凜凜，秋月亭亭。此時獨倚高樓望，拊掌臨風笑數聲。
舒州投子通禪師
問：達磨未來時如何？
師云：兩岸唱漁歌。
僧曰：來後如何？
師云：大海涌風波。
問：般若是經，金剛是喻。學人上來，請師垂示。
師云：一槌兩當，蓋覆將來。
僧曰：謝師指示。
師云：儞作麼生會？
僧曰：一槌兩當，蓋覆將來。
師云：學語之流。
問：如何是孤峰頂上節操長松？
師云：能為萬象主，不逐四時凋。
問：如何是和尚遮裏佛法？
師云：東壁打西壁。
師云：早是老婆心也。雖然如是，也不易會。祗如達磨未來，且道此土還有也無？若有，何用更來此土上坐？且作麼生理論有無？且道達磨甚麼時來？而今又向何處去也？遮裡若有箇省覺，許上坐具一隻眼；若也未會。久立。
上堂，云：朝朝相似，日日一般，更有新奇，也拈不出。至於諸聖出來，且不敢誑於上坐。因甚如此？蓋為上坐是行腳人。如今共上坐在遮裏聚集少時，早是欺屈諸人了也。更若停騰，是非鋒起，不如且歇。珍重。
南嶽般若啟柔禪師法嗣
藍田縣真禪師
問：如何是竺土大仙心？
師云：是誰傳來？
問：如何是露地白牛？
師云：莫教喫人苗稼。
問：如何是無情說法？
師云：還見香臺麼？
問：如何是不二法門？
師云：一亦不是。
問：如何是大定門？
師云：拈柴擇菜。
問：如何是千年石上古人蹤？
師云：移易不得。
問：如石含玉時如何？
師云：合如是。
問：求之不得時如何？
師云：用求作麼？
僧曰：如何即得？
師云：幾時失來？
問：諸佛未出世時如何？
師云：儞問我答。
僧曰：出世後如何？
師云：我問儞答。
問：如何是向上關捩子？
師云：蹈不著。
僧曰：未審蹈著後如何？
師云：賺却人。
師云：成山假就於始簣，脩途託至於初步。上坐適來從地爐邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷；若言別，亦不會不遷。上坐作麼生會？還會麼？遮裡不是那裡，那裡不是遮裏。且道：是一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾，念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不至方。上坐適來恁麼來，却請恁麼去。參。
韶州披雲智寂禪師法嗣
廬山開先照禪師
問：向上宗乘，乞師垂示。
師云：白雲斷處見明月。
僧曰：猶是學人疑處。
師云：黃葉落時聞搗衣。
問：如何是禪？
師云：十語九中，不如一默。
僧曰：恁麼則少林曾面壁，千古播徽猷。
師云：儞分上又作麼生？
僧曰：相對無言好消息，不須更去問南能。
師云：莫亂統。
問：如何是和尚家風？
師云：一條寒㵎木，得力勝兒孫。
僧曰：用者如何？
師云：百雜碎。
上堂，云：叢林規矩，古佛家風，一參一請，一粥一飯。且道明得箇甚事？祗為諸人心心不停，念念不住。若能不停處停，念處無念，自合無生之理。與麼說話，笑破他人口。參。
金陵天寶禪師
問：當機不薦時如何？
師云：鈍。
僧曰：薦得後如何？
師云：快。
問：白雲抱幽石時如何？
師云：非公境界。
問：如何是和尚家風？
師云：裂半作三。
僧曰：學人未曉。
師云：鼻孔針筒。
洪州泐潭山謙禪師法嗣
䖍州了山宗盛禪師
問：古人面壁，意旨如何？
師云：為儞要問。
問：如何是衣裡明珠？
師云：切宜保借。
問：如何是沙門端的事？
師云：不要問別人。
問：如何是解脫門？
師云：從遮裏入。
上堂，云：鐘聲清，皷聲響，早晚相聞休忘想，薦得徒勞別問津，莫道山僧無伎倆。咄！
建中靖國續燈錄卷第二
建中靖國續燈錄卷第三 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十世
隨州智門光祚禪師法嗣
明州雪竇山資聖寺明覺禪師
諱重顯，姓李氏，遂州大寂九世之孫也。興國五年四月八日生。始誕，旦夕瞑目若寐。幼即異常，不慕遊戲，或見沙門挽衣，大喜。長依普安院仁銑上人出家。受具之後，橫經講席，究理窮玄，詰問鋒馳，機辯無敵，咸知法器，僉指南遊。
一造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？
門召近前，師即趨進，門以拂子擊之，曰：會麼？師欲對次，門又擊之，豁然開悟，情量頴脫。
次涉江湘，道業益著，宗匠器重，緇徒悚服。演法洞庭，學者雲集。學士曾公會欽其德望，召居雪竇，大啟祖闈，洞示玄奧。都尉李侯遵勗特奏章服，侍中賈公昌朝尋乞美號。由是四方翹楚，皆臻法席，陞堂入室，悉馳道譽。
化緣將畢，一日遊山，四顧周覧，謂侍者曰：何日復來於此？
者哀乞道偈，師曰：平生唯患語之多矣。
翌日，出杖屨衣盂，散及徒眾，乃曰：七月七日復相見耳。盥沐攝衣，北首而逝。
雲門讖曰：二百年後，吾道重顯。即師之名也，豈虗然哉？
開堂日，於法座前顧視大眾，乃云：若論本分相見，不必高陞法座。遂以手指云：無量佛土一時現前，各各子細觀瞻，其或涯際未知，不免拖泥帶水。便陞座。
上首白槌罷，有僧方出，師乃約住云：如來正法眼藏，委在今日。放開則瓦礫生光，把住則真金失色。權柄在手，殺活臨時。其有作家，共相證據。
問：遠離翠峯祖席，已臨雪竇道場，是一是二？
師云：馬無千里謾追風。
僧曰：恁麼則雲散家家月。
師云：龍頭虵尾。
問：德山、臨濟棒喝已彰，和尚如何為人？
師云：放過一著。僧擬議，師便喝。
僧曰：恁麼則別有在。
師云：射虎不真，徒勞沒羽。
問：吹大法螺，擊大法鼓，朝宰臨筵，如何即是？
師云：清風來未休。
僧曰：恁麼則得遇於師也。
師云：一言已出，駟馬難追。
師復顧大眾云：人天普集，合發明箇甚事？焉可互分賓主，馳騁問答，便當宗乘？此門廣大，威德自在，輝騰今古，把定乾坤，千聖秖言自知，五乘莫能建立。所以聲前悟旨，猶迷顧鑑之端；言下知宗，尚味識情之表。諸人要知真實相為麼？但以上無攀仰，下絕己躬，自然常光現前，箇箇壁立千仞。還辨明得也無？未辨辨取，未明明取。既辨明得，便能截生死流，踞祖佛位，妙圓超悟，正在茲時，堪報不報之恩，以助無為之化。珍重！
問：如何是佛法大意？
師云：祥雲五色。
僧曰：學人不會。
師云：頭上漫漫。
問：達磨未來時如何？
師云：猿啼古木。
僧曰：來後如何？
師云：鶴唳青霄。
僧曰：即今事作麼生？
師云：一不成，二不是。
有僧出禮拜，起云：請師答話。師便棒。
僧曰：豈無方便？
師云：罪不重科。
復有一僧出，禮拜起云：請師答話。
師云：兩重公案。
僧曰：請師不答話。師亦棒。
問：古人道北斗裏藏身，意旨如何？
師云：千聞不如一見。
僧曰：此話盛行。
師云：老鼠㗸鐵。
問：古人道：皎皎地絕一絲頭。秖如山河大地又且如何？
師云：面赤不如語直。
僧曰：學人未曉。
師云：徧問諸方。
問：如何是實學底事？
師云：針劄不入。
僧曰：乞師方便。
師云：水到渠成。
問：如何是教外別傳一句？
師云：看！看！臘月盡。
僧曰：恁麼則流芳去也。
師云：瘂子喫瓜。
問：如何是學人自己？
師云：乘槎斫額。
僧曰：莫秖遮便是。
師云：浪死虗生。
問：如何是緣生義？
師云：金剛鑄鐵券。
僧曰：學人不會。
師云：閙市裏牌。
僧曰：恁麼則行到水窮處，坐看雲起時。
師云：列下。
問：四十九年說不盡底，請師說。
師云：爭之不足。
僧曰：謝師答話。
師云：鐵棒自看。
問：如何是把定乾坤眼？
師云：拈却鼻孔。
僧曰：學人不會。
師云：一喜一悲。僧擬議。
師云：苦。
問：如何是脫珍御服，挂弊垢衣？
師云：垂手不垂手？
僧曰：乞師方便。
師云：左眼挑筋，右眼抉肉。
問：龍門爭進舉，那箇是登科？
師云：重遭點額。
僧曰：學人不會。
師云：退水藏鱗。
問：學人乍入叢林，諸事不會，還拯濟也無？
師云：蘇州紙貴。
僧曰：和尚豈無方便？
師云：腦後㧞榍。
問：寂寂忘言，誰是得者？
師云：卸帽穿雲去。
僧曰：如何領會？
師云：披蓑帶雨歸。
僧曰：三十年後，此話盛行。
師云：一場酸澁。
問：坐斷毗盧底人，師還接否？
師云：殷勤送別瀟湘岸。
僧曰：恁麼則學人罪過也。
師云：天寬地窄太愁人。
問：生死到來，如何回避？
師云：定花板上。
僧曰：莫便是他安身立命處也無？
師云：符到奉行。
師云：大眾前共相詶唱，也須是箇漢始得。若也未有奔流度刃底眼，不勞拈出。所以道：如大火聚，近著則燎却面門；亦如按太阿寶劒，衝前則喪身失命。乃云：太阿橫按祖堂寒，千里應須息萬端，莫待冷光輕閃爍。復云：看！看！便下座。
上堂，問：如何是維摩一默？
師云：寒山訪拾得。
僧曰：恁麼則入不二之門。
師云：噓。復云：維摩大士去何從？千古今人望莫窮。不二法門休更問，夜來明月上孤峯。上堂云：大眾！遮一片田地分付來多時也，爾諸人四至界畔猶未識在。若要中心樹子，我也不惜。良久，云：為祥為瑞？
師云：兩重公按。復云：雪覆蘆花欲暮天，謝家人不在漁船。白牛放却無尋處，空把山童贈鐵鞭。
黃州護國院壽禪師
問：如何是一路涅槃門？
師云：寒松青有千年色，一徑風飄四季香。
問：如何是靈山一會？
師云：如來纔一顧，迦葉便低眉。
韶州南華寺寶緣慈濟禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：青山淥水。
僧曰：未來時還有意也無？
師云：高者高，低者低。
上堂，舉拄杖云：拈起也，峯巒失色；放下也，祖佛迷蹤。作者當頭，光臨背上，猶是買帽相頭，看風使帆。若向衲僧門下，千山萬水。
邵武軍靈泉曉禪師
問：如何是西來意？
師云：第一到屯門。
僧曰：學人不會。
師云：末後藏熊耳。
洪州百丈山智映寶月禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：窣堵那叱掌上擎。
僧曰：恁麼則北塔嫡子，韶石兒孫。
師云：斫額望新羅。
問：如何是佛？
師云：梵王前引，帝釋後隨。
僧曰：謝師答話。
師云：龍蛇易辨，衲子難謾。
福州慈雲山紹詵禪師
問：如何是佛？
師云：額頭上汗出。
問：如何是慈雲山？
師云：徒勞仰面看。
僧曰：如何是慈雲水？
師云：急。
復州青山好禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：昔日靈山親授記，今朝汶水令方行。
僧曰：恁麼則雷布雲門洞，雨灑景陵城去也。
師云：九宮八卦。
鄂州黃龍海禪師
問：如何是黃龍家風？
師云：看。
僧曰：忽遇客來，如何祗待？師以拄杖點之。
問：如何是最初一句？
師云：堀地討天。
桂陽芙蓉山文喜禪師
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：從地涌出。
僧曰：畢竟是誰家之子？
師云：特地罔措。
鼎州德山僧可禪師
問：如何是佛？
師云：頭長面短。
僧曰：意旨如何？
師云：手纖脚大。
鼎州彰法澄泗禪師
問：如何是佛法大意？
師云：多少人摸不著。
僧曰：忽然摸著看，又作麼生？
師云：堪作什麼？
澧州藥山宣禪師
問：如何是道？
師云：東西南北。
僧曰：如何是道中人？
師云：有貴有賤。
明州廣慧清順禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：不可埋沒人。
僧曰：恁麼則北塔嫡子。
師云：牆壁有耳。
問：如何是佛？
師云：水到渠成。
僧曰：爭柰不會。
師云：却較些子。
筠州九峯勤禪師
問：如何是道？
師云：逢春無綠草。
僧曰：如何是道中人？
師云：南來北往。
問：方便門中，請師垂示。
師云：佛不奪眾生願。
僧曰：恁麼則謝師方便。
師云：却須喫棒。
上堂云：口羅舌沸，千喚萬喚，露柱因什麼不回頭？良久，云：美食不中飽人喫。便下座。
潭州雲蓋山繼鵬禪師
問：如何是佛法大意？
師云：舌頭無骨。
問：如何是祖師西來意？
師云：湯瓶火裏煨。
問：佛未出世時如何？
師云：天。
僧曰：出世後如何？
師云：地。
上堂，云：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。良久，云：相識滿天下，知心能幾人？
泉州雲臺省因禪師
問：如何是和尚家風？
師云：嗔拳不打笑面。
僧曰：如何施設？
師云：天台則有，南嶽則無。
問：如何是佛？
師云：月不破五。
僧曰：意旨如何？
師云：初三十一。
問：如何是佛法大意？
師云：今日好曬麥。
僧曰：意旨如何？
師云：問取磨頭。
問：如何是佛？
師云：眼大鼻頭尖。
上堂，云：菩薩子不在內，不在外，不在中間，且道落在什麼處？良久，云：南瞻部州，北鬱單越。
蘄州五祖山師戒禪師法嗣
筠州洞山妙圓禪師
諱自寶，壽州人也。峽石寺受業，頭陀苦行，糲食垢衣。參戒禪師，發明心地，天人密護，神鬼莫測。所至叢林，推為導首。出世三十年，居四大剎，道風遐布，朝野欽聞。都尉李侯遵勗，特奏章服、師名，以嘉德望。
問：如何是佛？
師云：頭腦相似。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：言猶在耳。
僧曰：恁麼則五祖嫡子，雲門兒孫。
師云：日馳五百。
無為軍西禪文岫禪師
問：如何是和尚為人一句？
師云：路逢劒客須呈劒。
僧曰：學人未會。
師云：不是詩人莫献詩。
蘄州十王懷楚禪師
問：如何是佛？
師云：巍巍堂堂。
問：如何是透法身句？
師云：大有人問了。
僧曰：意旨如何？
師云：靜處薩婆訶。
舒州海會通禪師
問：如何是和尚為人一句？
師云：清光滿目。
僧曰：學人不會。
師云：茶灰抹土。
問：如何是佛法大意？
師云：柿桶蓋嵕笠。
僧曰：學人不曉。
師云：行時頭頂戴，坐則掛高閣。
蘄州義臺子祥禪師
問：如何是義臺境？
師云：路不拾遺。
僧曰：如何是境中人？
師云：桀犬吠堯。
問：如何是祖師西來意？
師云：曾問幾人來？
僧曰：即今問和尚。
師云：且莫當頭。
復州北塔思廣禪師
問：如何是衲僧變通事？
師云：東涌西沒。
僧曰：變通後如何？
師云：地肥茄子嫰。
問：如何是和尚家風？
師云：左手書右字。
僧曰：學人不會。
師云：歐頭拗脚。
明州天童山景德懷清禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：眼裏不著沙。
僧曰：如何領會？
師云：耳裏不著水。
僧曰：恁麼則禮拜也。
師云：東家點燈，西家暗坐。
上堂云：西湖隱出山峰秀，樓櫓參差若𦘕成。禪流共在祇園住，莫教虗度一生。便下座。
越州寶嚴叔芝禪師
問：如何是佛？
師云：土身木骨。
僧曰：意旨如何？
師云：五彩金裝。
僧曰：恁麼則頂禮去也。
師云：天台楖𣗖。
蘇州翠峰慧顒禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：門開東嶺上。
僧曰：恁麼則五祖嫡子也。
師云：猿嘯老松枝。
台州瑞巖珪禪師
問：祖印即提於此日，未審宗風嗣阿誰？
師云：黃梅東嶺山偏秀，白蓮池畔水分流。
僧曰：恁麼則蓮峯親授旨，瑞嶺繼敷揚。
師云：依俙南嶽，髣髴天台。
蘄州五祖山秀禪師
問：無法可說，是名說法。既是無法可說，又將何說？
師云：霜寒地凍。
僧曰：空生不解巖中坐，惹得天花動地來。
師云：日出冰消。僧擬議。
師云：何不進語？僧又無語。
師云：車不橫推，理不曲斷。
襄州白馬辯禪師
問：如何是佛？
師云：水來河漲。
僧曰：如何是法？
師云：風來樹動。
蘄州四祖山端禪師
法身頌云？
燈心刺著石人脚，火急去請周醫博。
路逢龐公相借問，六月日頭乾曬却。
蘇州定慧道海禪師
問：諸佛出世，已涉繁辭，作麼生是的旨？
師云：逢人不得錯舉。
僧曰：不因一事，不長一智。
師云：怪之不及。
韶州舜峯蒙正禪師
問：師唱誰家曲？
師云：孫賓長嘯。
僧曰：五祖嫡嗣。
師云：一任針鋒。
溫州鴈蕩山靈峯文吉禪師
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：無角鉄牛眠少室，生兒石女老黃梅。
僧曰：恁麼則韶陽兒孫，祖峯嫡子。
師云：鴈蕩天台。
僧曰：祖意已蒙師指示，為人一句又如何？
師云：兩重公案。
問：昔日靈山分半座，飲光對面被茶糊。今朝此席亦如是，還有完全句也無？
師云：一步兩步。
僧曰：金風吹落葉，玉露滴青松。
師云：緊悄草鞋。
僧曰：一回舉著一回新。師便打。
潭州雲蓋山志顒禪師
問：豹巖霧卷，鳥道雲開，海眾咸臻，潮音願振。
師云：月映千江白。
僧曰：恁麼則五雲嶺秀，三井風清。
師云：雲開萬里新。
問：如何是雲蓋境？
師云：山角金屏掩，松蘿玉帳垂。
僧曰：如何是境中人？
師云：紫袍公子少，雪頂野僧多。
問：如何是祖師西來意？
師云：古寺碑難讀。
僧曰：未審意旨如何？
師云：讀者盡攢眉。
問：如何是和尚家風？
師云：遮天蓋地。
僧曰：忽遇客來，如何祗待？
師云：趙州道底。師顧視大眾，喝一喝，云：諸禪德！莫是賓主歷然麼？莫是先照後用麼？莫是照用同時麼？若恁麼會，臨濟宗風，平沉苦海；既不恁麼會，作麼生商量？良久，喝一喝，拍繩牀一下。
上堂，云：昨日三，今日四，把斷要津，放開揑聚，無限禪徒，特地罔措。咄！
隨州水南智昱禪師
上堂，云：欲識解脫道，今日參較早。唯念路行難，水深魚不少。參。
上堂云：欲識解脫道，鷄鳴已天曉。趙州庭前栢，打落青州棗。咄！
潭州報慈嵩禪師法嗣
郢州興陽山遜禪師
問：如何是佛？
師云：髮白面皺。
僧曰：如何是法？
師云：寒來暑往。
問：如何是三界外事？
師云：洛陽千里餘，不得舊時書。
東川乾明居信禪師法嗣
澧州藥山彝肅禪師
問：佛未出世時如何？
師云：大樹大皮裹。
僧曰：出世後如何？
師云：小樹小皮纏。
問：如何是不動尊？
師云：四王擡不起。
益州𮠁縣西禪垂白禪師
問：香煙纔起，大眾雲臻。祖師西來，請師垂示。
師云：心光自照。
僧曰：恁麼則一句於師親領得，永鎮𮠁城萬古傳。
師云：是人有分。
江陵福昌重善禪師法嗣
鼎州德山文捷禪師
問：盡令提綱，人亡海竭。一棒一喝，猶落化門。學人上來，請師舉唱。
師云：禮拜頭著地。
僧曰：恁麼則吉日良時。
師云：兩脚向空。
湖州上方齊岳禪師
問：如何是上方境？
師云：碎雲點出千峰秀，迸石泉流萬古清。
僧曰：如何是境中人？
師云：紅蓮座上江南客，白玉池邊碧眼胡。
僧曰：人境已蒙師指示，臨機一句又如何？
師云：葛藤休得也未？
問：蓮華未出水時如何？
師云：應是乾坤惜，不教容易開。
僧曰：出水後如何？
師云：香透碧波敷水面，葉鋪金沼覆鴛鴦。
問：牛頭未見四祖，為什麼百鳥𭊷花献？
師云：從苗辨地，因語識人。
僧曰：更有向上事也無？
師云：有。僧曰：如何是向上事？
師云：在舍只言為容易，臨筌方覺取魚難。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：春英紅爛熳。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：孟女泣長城。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：水長船高。
問：如何是祖師西來意？
師云：少林空夜月。
僧曰：未審意旨如何？
師云：誰聽老猿啼？
問：如何是學人一卷經？
師云：甚處得來？
僧曰：如何受持？
師云：胡人不點頭。
問：佛未出世時如何？
師云：花須連夜發。
僧曰：出後如何？
師云：莫待曉風吹。
問：如何是和尚家風？
師云：枯澹傳千古。
僧曰：若遇客來，將何祗待？
師云：精麤隨眾等。
問：如何是菩提？
師云：甎頭瓦子。
僧曰：意旨如何？
師云：苦。
問：如何是諸佛本源？
師云：深。
僧曰：如何是深？
師云：淺。
問：如何是奪人不奪境？
師云：永夜明堂空有月。
僧曰：如何是奪境不奪人？
師云：詞清越席談今古。
僧曰：如何是人境俱奪？
師云：山河萬類沉滄海。
僧曰：如何是人境俱不奪？
師云：少年公子捲珠簾。
僧曰：人境已蒙師見答，更有尖新意也無？
師云：平原青草合，富貴幾人休？
問：如何是先照後用？
師云：臨濟先鋒，德山殿後。
僧曰：如何是先用後照？
師云：德山先鋒，臨濟殿後。
僧曰：如何是照用同時？
師云：臨濟德山歸骼胔。
僧曰：如何是照用不同時？
師云：君向瀟湘我向秦。
僧曰：離四照用外，還有奇特事也無？
師云：年高春睡晚，病久出山遲。
師云：人境照用是臨濟家風，筭來吾門祖道甚處有多般？先人格調粗有所歸，凡百應用，事在當人。善知識無問不從、無機不應，若不是上方，也大難祗當。何故如此？諸人總是外方降不下底禪客，便到遮裏側聆，若也一句參差，宗門喪矣。然雖如此，儞遮一隊漆桶，予眼中滴血有日去在。
上堂，云：山青水碧，頗稱修真；白雲澹泞，實堪養道。遮裏若能了得，是汝善知識；儻若未能明得，也不易消遣。何故如此？每日見山被山閡，見水被水流，直饒一句下承當，也是三家村裏漢。久立。
上堂，云：旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠，粥後放參三下皷，孰能更話祖師禪？便下座。
上堂，云：恁麼貼貼地多少？次第多少？或現未開口已前光明動地，何不回顧些子？須要三箇五箇近前問一兩則話，待老和尚開兩片皮，一時近前聽佛聽法。到恁麼時，是非競起，葛藤滿地，堪作什麼？諸仁者，若據宗乘理論，直是三世諸佛到遮裏頭破作七分。然雖如此，水長即船高。擊禪牀，下座。
明州育王山常坦禪師
問：如何是有中有？
師云：金河峰上。
僧曰：如何是無中無？
師云：般若堂前。
問：古鏡未磨時如何？
師云：千年松栢下。
僧曰：磨後如何？
師云：一年一度春。
問：如何是文殊？
師云：木馬嘶空人不顧，䥫牛東畔笑呵呵。
僧曰：如何是普賢？
師云：隱隱玉樓紅日照，巍巍金殿白雲封。
問：如何是諸佛機？
師云：羣魔外道不能移。
僧曰：如何是諸佛用？
師云：萬象森羅非別共。
僧曰：機用相去多少？
師云：十萬八千。
問：如何是諸佛出身處？
師云：來年開選場。
僧曰：不會。
師云：五月裏看取。
上堂，云：千花競發，百鳥啼春，是向上句；諸佛出世，知識興慈，是向下句。作麼生是不涉二途句？若識得，頂門上出氣；若識不得，土牛耕石田。以拄杖擊禪床，下座。
江陵福昌詢禪師
問：如何是佛？
師云：華開金谷暖，柳拂玉墀香。
僧曰：恁麼則春令既行，萬方道泰。
師云：開口迷全體，無言露半身。
越州四明小贇禪師
問：萬水朝宗即不問，直截根源事若何？
師云：水急如箭。
僧曰：意旨如何？
師云：風雪滿衣。僧禮拜。
師云：頭上戴天華，側耳尋岐路。
福州靈峰顯英禪師
問：如何是諸佛向上人？
師云：白雲覆青山。
僧曰：莫便是和尚為人處也？
師云：淥沼從長渠。
西劍州元封文政禪師
問：萬法歸一，一歸何所？
師良久，云：會麼？僧無語。
師云：兩箇也。
潤州金山瑞新禪師
問：梵王請佛，蓋為群生。學士請師，復談何事？
師云：泥牛飲盡三江水，木馬寒嘶一夜風。
僧曰：更有向上事也無？
師云：佳人雖解能言語，聽不分明一似空。
僧曰：三十年後，專為流通。
師云：到老惺惺。
問：如何是佛？
師云：面黃不貼金。
僧曰：意旨如何？
師云：八風吹不動。
蘄州北禪廣教懷志禪師法嗣
舒州四面山懷清禪師
初往蘄口興化，問：臨濟三玄，似石女向波中作舞；雲門關棙，閃爍如鷂子過新羅。去此二途，興化當行何令？
師云：道什麼？
僧曰：恁麼則和尚與古人出氣。
師云：再犯不容。
僧應儞。師以拄杖打禪床，云：若不點破，將謂山僧瞌睡。
南嶽福嚴良雅禪師法嗣
衡州常寧北禪智賢禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：擲鉢峰巒秀，名高海外傳。
僧曰：昔日福嚴親得旨，今朝此地化迷徒。
師云：終是飽叢林。
問：如何是佛？
師云：匙挑不起。
僧曰：如何是道？
師云：嶮路架橋。
上堂，云：年窮臘盡，無可與大眾分歲，老僧烹一頭露地白牛，炊土田米飯，煮野菜羹，燒榾柮火，大眾圍爐唱村田樂。何以如此？免見倚他門戶傍他墻，致使時人喚作郎。珍重。
上堂。良久，云：冤苦！冤苦！作什麼？百丈不在，老僧今日困。下座。
上堂，呵呵大笑云：爭怪得老僧？便下座。
南嶽衡岳寺振禪師
示眾云：阿呵呵，瘦松寒竹鎻清波。有時獨坐磐陀上，無人共唱太平歌。朝看白雲生洞口，暮觀明月照娑婆。有人問我居山事，三尺杖子攪黃河。
福州衡山禪院了實禪師
問：權機棒喝，且放一邊。不耻家風，便請相見。
師云：禮拜頭著地。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：點。
鼎州德山慧遠禪師法嗣
興元府大中仁辯禪師
問：如何是焦崖境？
師云：庭前寒松老，祖意不西來。
僧曰：如何是境中人？
師云：胡僧碧眼深，跣足躡階行。
益州菩提桂芳禪師
問：諸佛出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？
師云：三春物象妍。
僧曰：學人未曉。
師云：溪花紅似錦，岸柳翠如藍。
僧曰：便恁麼去時如何？
師云：未曾騎竹馬，切忌跨金龍。
廬山開先善暹禪師
臨江軍人也。操行清苦，知識明悟，徧參宗匠，機辯迅捷。禪林目曰：海上橫行道者。一日，遠禪師陞堂，顧視大眾云：師子嚬呻，象王回顧。師忽有省，入室陳解。
遠曰：子作麼生會？
師回顧云：後園驢喫草。遠然之，自此道風愈播。
後出世開先，住十八年，大振祖風，聯其芳者，名耀一時。
開堂日，上省白槌罷，師云：千聖出來，也秖是稽首讚歎，諸代祖師提挈不起。是故，始從迦葉迄至山僧二千餘年，月燭慧燈，星排道樹，人天普照，凡聖齊榮。且道：承甚麼人恩力？老胡也祇道：明星出現時，我與大地有情同時成道。如是，則彼既丈夫我亦爾，孰為不可？良由諸人不肯承當，自生退屈，所以便推排一人半箇先達出來遞相開發，也秖是與諸人作箇證明。今日人天會上，莫有久遊赤水、夙在荊山、懷袖有珍、頂門有眼、到處踐踏覺場底衲僧麼？却請為新出世長老作箇證明。還有麼？時有僧出
師云：象駕崢嶸謾進途，誰信螳蜋能拒轍？
問：靈山一會，何異今日？
師云：莫妄想。
僧曰：作家宗師。
師云：三十年後自有人知。
問：說佛說祖，雪上加霜。如何是默默之機？
師云：口邊喫棒。僧擬議，師便喝。
問：一棒一喝，猶是葛藤。瞬目揚眉，拖泥帶水。如何是直截根源？
師云：速。
僧曰：恁麼則祖師正宗，和尚把定。
師云：野渡無人舟自橫。
問：如何是祖師西來意？
師云：洛陽城古。
僧曰：學人不會。
師云：少室山高。
問：達磨未來時如何？
師云：清貧長樂。
僧曰：來後如何？
師云：濁富多憂。
問：如何是露地白牛？
師云：瞎。
問：妙峰頂上即不問，半山相見事如何？
師云：把手過江來。
僧曰：高步出長安。
師云：脚下一句作麼生道？僧便喝。
師云：山腰裏走。
問：一雨所潤，為什麼萬木不同？師云：羊羹雖美，眾口難調。
問：年窮歲盡時如何？
師云：依舊孟春猶寒。
問：更深夜靜時如何？
師云：老鼠入燈籠。
問：瞥嗔瞥喜時如何？
師云：適來菩薩面，如今夜叉頭。
師云：選佛選祖，今正是時，莫秖恁麼懷疑終日，如似有解，已過平生，幸逢勝集，對眾決擇。然則此事亦非在爭鋒脣舌，所以道：屏却咽喉脣吻道將來。如此，則便可以忘懷自得，取定方寸，自然常光現前，各各孤運其照，山河大地不礙見聞，萬象森羅尋常顯。還當有於此承當得底麼？既然各自孤運，更教阿誰承當？草衣輸野客，木食屬山人。珍重！
上堂，云：一若是，二即非，東西南北人不知。休話指天兼指地，青山白雲徒爾為。以拄杖擊香臺一下。
廬陵禾山禪智禪師
諱楚才，臨江軍人也。僧儀挻拔，蘊德異常，心契德山，名聞江國。大丞相劉公沅一見問道，遂有發明，為方外交，敬以師禮。請居禾山，兼住顯親，特奏章服、師號，仍不許別遷法席， 聖旨批允，崇重若此。
問：佛令祖令，諸方並行，未審和尚如何？
師云：山僧退後。
僧曰：恁麼則諸方不別也。
師云：伏惟，伏惟。
問：如何是道？
師云：十字街頭看。
僧曰：如何是道中人？
師云：南頭賣貴，此頭買賤。
問：古鏡未磨時如何？
師云：乾坤藏不得。
僧曰：磨後如何？
師云：照破萬家門。
問：如何是離凡聖底句？
師云：山河安掌上。
僧曰：恁麼則逈超今古外。
師云：展縮在當人。
問：一毫未發時如何？
師云：海晏河清。
僧曰：發後如何？
師云：徧界無知己。
問：如何是和尚說法底口？
師云：放一線道。
問：抱璞投師，請師雕琢。
師云：不琢。
僧曰：為什麼不琢？
師云：弄巧翻成拙。
問：如何是無縫塔？
師云：須彌頂上。
僧曰：如何是塔中人？
師云：梵王、帝釋。
上堂云：太虗無繫，任運昇騰。古鏡當臺，不言自顯。群生迷妄，逐境千差。取捨難忘，於斯遠矣。要得省力麼？情忘所覺，見絕功勳。體露真常，即如如佛。禾山恁麼道，笑殺眾中衲僧。雖然如是，若解笑我者，共我同參。且道參見什麼人？珍重！
上堂，云：禾山家風，諸方奚同？言食無味，觸處皆通。不把格尺，遇緣即宗。十方剎土，普印其中。禪徒買賣，豈在怱怱？擊香臺，下座。
秀州資聖院盛勤禪師
問：法會光揚於此日，師今得法嗣何人？
師云：逢人莫錯舉。
僧曰：未審如何舉似？
師云：自然春到來。
問：如何是正法眼？
師云：山青水淥。
問：如何是佛？
師云：泥龕塑像。
僧曰：如何是法？
師云：春寒秋熱。
問：機鋒轉處，作者猶迷。學人上來，乞師垂示。
師云：南有雪峯，北有趙州。
僧曰：恁麼則澄江流皓月，江流月不流。
師云：雲在青天水在缾。
問：如何是為人一句？
師云：入泥入水。
僧曰：莫便是也無？
師云：孤負殺人。
問：世尊拈花，迦葉微笑，意旨如何？
師云：當陽花易發，背日雪難消。
僧曰：雪峰輥毬，玄沙斫碑，又且如何？
師云：春深日漸暖，人多跣足行。
問：四威儀中如何履踐？
師云：鷺鷥立雪。
僧曰：恁麼則聞鐘持鉢，日上欄干。
師云：魚躍千江水，龍騰萬里雲。
僧曰：畢竟又如何？
師云：山中逢猛獸，天上見文星。
上堂。云：多生覺悟非干衲，一點分明不在燈。拈拄杖，云：拄杖頭上祖師，燈籠脚下彌勒。須彌山腰皷細即不問儞，作麼生是分明一點？儞若道得，無邊剎境總在儞眉毛上；儞若道不得，作麼生遇得羅剎橋？良久，云：水流千派月，山鎻一谿雲。卓一下。
上堂，云：依經解義，三世佛冤；離經一字，還同魔說。既然如是，衲僧家十二時中以何為據？拈拄杖，云：溈山笠子，志公席帽。擊香卓，下座。
上堂，云：諸佛說教，說文顯理，指色明空，語必徇俗，理必明真，或權或實，應人天機。若向衲僧分上，又隔一重山。久立。
潭州鹿苑圭禪師
桂州臨桂人也，姓熊氏。幼年穎悟，志趣異常，投西峰山𫎇禪師出家。府帥宋公一見異之，䇿經得度，便慕參尋，內外該愽。
至德山遠禪師法席，命為侍者，大悟心宗。丞相劉公洗見如夙契，請住鹿苑，大振祖風。後與時忤，遂隱 京都。
問：如何是禪？
師云：餐風飲露。
僧曰：意旨如何？
師云：諦聽，諦聽。
問：如何是道？
師云：吳頭楚尾。
僧曰：如何是道中人？
師云：騎馬踏鐙，不如步行。
問：朕兆未分時如何？
師云：庭草深三尺。
僧曰：分後如何？
師云：清溪釣明月。
僧曰：如何是向上一路？
師云：波旬仰面看。
問：如何是佛？
師云：頂上放毫光。
問：如何是第一義諦？
師云：胡人讀漢書。
上堂，云：凡有因緣，須曉其宗。若曉其宗，無是無不是。用則波騰海沸，全真體以運行；體則鏡靜水澄，舉隨緣而會寂。且道兜率天宮幾人行？幾人坐？若向遮裏辨得清濁，許儞諸人東西南北如雲似鶴。於此不明，踏破草鞋未有日在。參。
上堂云：雲門抽顧，衲僧罔措。月落星沉，茫茫無數。釋迦當關，然燈回路。帀地風雲，悉唎蘇嚧。
上堂，拈拄杖云：斷崖抹處鬼神號，出雲便指南山高，橫按膝上異吹毛，敢待諸方擁毳袍。卓一下，下座。
江陵府開福德賢禪師法嗣
郢州大陽山文昱禪師
問：如何是佛？
師云：額廣平正。
僧曰：恁麼則瞻禮有分。
師云：鼻聳圓長。
日芳上座
問：如何是函蓋乾坤句？師舉拄杖。
僧曰：如何是截斷眾流句？師橫按拄杖。
僧曰：如何是隨波逐浪句？師擲下拄杖。
僧曰：三句外請師道。師便起。
讚賢禪師真。清儀瘦兮，可瞻可仰，仰之非親。妙筆圖兮，可擬可像，像之非真。非親非真，秋月盈輪。有言無味兮的中的，既往如在兮覓焉覓。當機隱顯兮絲髮殽訛，金烏卓牛兮迅風霹靂。
建中靖國續燈錄卷第三
建中靖國續燈錄卷第四 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師第十一世
汾州太子禪院善昭禪師法嗣
潭州興化禪院慈明禪師
諱楚圓，姓李氏，全州人也。童稚神悟，逈與眾殊。依隱靜寺出家受具，攝衣遊方，徧參知識。最後訪汾陽昭禪師，昭預謂首座曰：非久當有異僧至，傳持吾道。
一日，遂率首座遊山。座曰：何往？
昭曰：接侍者去。
座曰：老和尚顛倒作什麼？
昭曰：但去遊山。遂步林間，果逢師至，乃曰：此真吾侍者矣。
即與同歸，令造丈室。一言玄契，洞徹心源。執持巾瓶，經于一紀。後欲辭行，昭乃謂曰：子之法器，吾已久知。吾在首山先師處，親證三昧。王研窮的要，今付於汝。汝善護持，宜往南方，大興吾道。
師受囑已，徑造江西筠州洞山寶禪師法席，終日壁坐。寶即異之，下而問曰：達磨九年面壁，意旨如何？
師云：空腹高心。
翌日，寶陞座，推為導首。
師出世四十年，五坐道場，都尉李侯遵勗奏賜章服、師號。
開堂日，上首白槌罷，師云：會麼？昔曼殊大士於靈山會上十萬眾前，將末後一槌以為第一義句。今日上首倒行此令，且道與昔是同是別？若乃斷得，不用揚眉；其或未明，有疑請問。
問：郡侯勤重請，法駕渡湘江，擲鉢峰前事，請師為舉揚。
師云：風不來，樹不動。
僧曰：忽遇作家秖與麼，還當不當？師便喝。
僧曰：氣急殺人。
師云：三十年後來，與儞二十棒。
問：如何是難思之法？
師云：山僧今日敗闕。
僧曰：與麼則昔日五千增上慢，今朝大眾息疑情。
師云：被此一問，直得氷消瓦解。
僧曰：學人罪過。
師云：知過必改。
問：如何是奪人不奪境？
師云：神會曾磨普寂碑。
僧曰：如何是奪境不奪人？
師云：須信壺中別有天。
僧曰：如何是人境兩俱奪？
師云：寰中天子，塞外將軍。
僧曰：如何是人境俱不奪？
師云：明月清風任去來。
問：如何是佛？
師云：面如滿月目如蓮，天上人間咸恭敬。
問：古人面壁，意旨如何？
師云：有年無德。
問：師登四處花王座，隻履西歸事若何？
師云：虗空無障礙，南北任昇騰。
僧曰：謝和尚答話。
師云：閑者閑兮忙者忙。
問：三門不閉即不問，枯木堂前事若何？
師云：也好消息。
僧曰：一人有慶，兆民賴之。
師云：千古有知音。僧禮拜，師便喝。
問：如何是和尚家風？
師云：有錫降龍虎。
僧曰：忽遇上上人來又如何？
師云：無心伏鬼神。
問：海上雲遊時如何？
師云：苦。
師云：五峰岌岌岌，獨露太虗之中；布水滔滔，冷瀉碧霄巖畔。龍潭幽僻，遊魚透即無門；天柱山高，水雲進而無路。垂鈎四海，少遇獰龍；一句當鋒，罕逢知己。所以，三玄權設，應病施方；四揀開遮，觀根逗誘。過去諸佛，悲願難窮；西祖東流，不忘付囑。河沙知識，善巧多方；萬派同源，皆歸大海。且道：水不洗水一句作麼生道？還有人道得麼？試出來道看。設儞道得倜儻分別，也未夢見衲僧脚跟在。卓拄杖，下座。
上堂，云：諸佛放光明，助發實相義。拈拄杖云：遮箇是南源拄杖子，阿那箇是實相義？儞若見去，被見聞所轉；若也不見，行脚眼在什麼處？喝一喝，下座。
上堂。良久，云：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝云：且道是照是用？還有人緇素得麼？若有，試出來呈醜拙看；若無，山僧今日失利。
上堂，云：摩竭提國，水泄不通；少室峰前，親行此令。作麼生是此令？還有道得底麼？和泥合水道將來。有麼？良久，云：遊子乍聞征袖濕，佳人纔唱翠眉低。一喝。
上堂云：說佛說祖，和泥合水；向上向下，衲僧破草鞋。總不恁麼，無繩自縛。且道獨脫一句作麼生道？還有人道得麼？試對眾道將一句來。有麼？有麼？良久，云：塚上更加泥。喝一喝。
上堂，云：吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，秖要心傳。更有一語，無過直舉。且道作麼生是直舉一句？良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。
上堂。云：靈山一會，千聖共臻，釋主瞬眸，飲光微笑，衲僧門下，猶在半途。且道全提一句作麼生道？良久，云：憐兒不覺醜。卓拄杖一下。
上堂云：昨日作孾孩，今朝年已老。未明三八九，難踏古皇道。手掩黃河乾，脚趯須彌倒。浮生夢幻身，人命夕難保。天堂與地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯橋。五湖參禪人，可問虗空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。唱一喝。
上堂。云：萬機遊刃，終日弘道，豬肉按頭事作麼生道？還有人道得麼？若也道得，倒道將一句來。良久，云：金鎻連鐶，刀挑不出。喝一喝。
上堂，云：昨夜漫天總雪，大地一時皎潔，今朝庭際無人，莫道山僧不說。
上堂，云：鉢盂麤，鐼(許運切)子細，匙筯短長無一截，有時應供與誰論？嗟嘆文殊與彌勒。久立，聖眾珍重。
上堂。云：太陽昇，南北走，夜月圓，天未曉。鼻孔裡藏身一句即不問，儞諸人脚跟下一句作麼生道？還有道得底麼？良久，云：相識滿天下，知心有幾人？喝一喝。
師室中插劒一口，以草鞋一對、水一盆置在劒邊。每見入室，即云：看！看！有至劒邊擬議者，師云：嶮喪身失命了也。便喝出。
筠州太愚山興教守芝禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：天寒日短。
問：馬師未見讓師時如何？
師云：緊。
僧曰：見後如何？
師云：切。
問：如何是洪州境？
師云：藤王閣下千江秀，孺子庭前薄霧生。
僧曰：如何是境中人？
師云：出入敲金鐙，朱衣對錦屏。
問：一切有為法，如夢幻泡影，真實事請師舉。
師云：兩段不同，向下文長。
問：滿身是眼，口在什麼處？
師云：三跳不過。
僧曰：學人不會，特伸請益。
師云：章底詞秋罷，歌韻向春生。
上堂，云：翠巖路嶮𡾟，舉步涉千溪，更有洪源水，滔滔在嶺西。擊禪床一下，云：久立，珍重。
上堂，云：槌鍾擊鼓，聚集禪徒，上來下去，子承父業，賺多少人？擊禪床一下。
上堂。云：端然踞坐，度脚買鞾，左顧右視，不準一錢。打禪牀，云：珍重。
上堂，云：火生於木，非自佗來；青出於藍，不同受染。人人共喫一莖虀，若更覓一莖喫，入地獄如箭射。
上堂，云：法鼓纔動，大眾雲集，三世諸佛、二十八祖還來參麼？如有一人不到，各與二十棒。何故如是？得人一牛，還人一馬。
上堂，大眾集定，師云：現成公按，也是打揲不辨。擊禪床，下座。
上堂，擎起香合示眾云：明頭合，暗頭合，道得一任橫行，道不得且合却。便下座。
上堂，云：沙裏無油事可哀，翠巖嚼飯餧孾孩，佗時好要智端的，始覺從前滿面灰。珍重。
上堂，云：雲收霧卷，江山皎日，擬話多途，又拈不出。打禪牀，下座。
上堂，云：十地心驚，二乘罔測，衲僧門下，銅頭鐵額。擊禪牀，下座。
上堂，云：大洋海底排班位，從頭第二𩯭毛斑，為甚不到第一𩯭毛斑？要會麼？金蘂銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰臺。擊禪牀，下座。
上堂云：德山入門便棒，臨濟入門便喝，翠巖即不然，三門前好與三十棒。何謂如此？棒喝齊施已早賖，古今皆贊絕周遮，二途不涉憑何說？南海波斯進象牙。擊禪牀，云：珍重！
滁州瑯瑘山開化廣照禪師
諱惠覺，西洛人也。父為衡陽太守，因疾傾喪師，扶襯歸洛，過澧陽藥山古剎，宛若夙居，緣此出家，遊方參問，得法汾陽，應緣滁水，與雪竇、明覺同時唱道，四方皆謂二甘露門也。迨今淮南遺化如在。
問：如何是佛？
師云：銅頭鐵額。
僧曰：意旨如何？
師云：鳥觜魚腮。
問：阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？
師云：剋時剋節。
僧曰：自從靈鷲分燈後，直至支那耀古今。
師云：點朱點漆。
問：如何是賓中賓？
師云：手擕書劍謁明君。
僧曰：如何是賓中主？
師云：捲起珠簾無可覩。
僧曰：如何是主中賓？
師云：三更過孟津。
僧曰：如何是主中主？
師云：獨坐鎮寰宇。
問：蓮華未出水時如何？
師云：猫鼠戴紙帽。
僧曰：出水後如何？
師云：狗子著鞾行。
問：如何是無縫塔？
師云：永鎮紅霞裏。
僧曰：如何是塔中人？
師云：常伴白雲眠。
問：一塵纔起，大地全收時如何？
師云：李廣射落雲中鴈。
僧曰：龍吟霧起，虎嘯風生。
師云：驚得胡兒走似煙。
問：拈槌舉拂即不問，瞬目揚眉事若何？
師云：趙州曾見南泉來。
僧曰：學人未曉。
師云：今冬多雨雪，貧家爭奈何？
問：如何是沙門行？
師云：左手畫方，右手畫圓。
僧曰：天台石橋窄，南嶽坐具寬。
師云：背上負七星，口裏念真言。
上堂，云：欲知常住身，當觀爛壞體；欲知常住性，當觀拄杖子。拄杖子吞却須彌，須彌吞却拄杖子。衲僧到遮裏，若也擬議，劒梁落膊輸降欵，鐵作胸㦗到海隅。擊禪牀一下。
上堂，云：奇哉十方佛，元是眼中花；欲識眼中花，元是十方佛；欲識十方佛，不是眼中花；欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛；於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。珍重。
上堂，云：見聞覺知俱為生死之因，見聞覺知正是解脫之本，譬如師子返躑，南北東西且無定止。汝等諸人若也不會，且莫孤負釋迦老子。咄！
上堂云：山僧今日為汝諸人說破，明眼衲僧莫去泥裡打坐。珍重！
上堂，云：天高莫測，地厚寧知？白雲片片嶺頭飛，淥水潺潺㵎下急。東涌西沒一句即不問，爾生前殺後一句作麼生道？良久，云：時寒，喫茶去。
上堂云：林間鳥呌，嶺上猿啼。萬法凝然，將何顯露？良久云：擬議更思量，箭過新羅國。
上堂，拈拄杖云：三世諸佛在火𦦨裏轉大法輪，天下老和尚在百草頭上轉大法輪，山僧在拄杖頭上轉大法輪。還會麼？若也未會，拄杖子重說偈言去也。擊禪牀一下。
上堂，云：阿呵呵！是什麼？開口是，合口過。輕舟短棹泛波心，蓑衣箬笠從佗破。咦！
上堂，云：十方諸佛是箇爛木橛，三賢十聖是箇第溷頭籌子。汝等諸人來到遮裏作麼？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
舒州法華禪院齊舉禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：藏頭白，海頭黑。
僧曰：汾陽嫡子。
師云：莫亂針錐。
問：如何是佛？
師云：蘆芽穿膝。
問：如何是祖師西來意？
師云：脣紅齒白。
問：如何是奪人不奪境？
師云：白菊作開紅日暖，百年翁子不逢春。
僧曰：如何是奪境不奪人？
師云：大地絕消息，翛然獨任真。
僧曰：如何是人境兩俱奪？
師云：草荒人變色，凡聖兩齊空。
僧曰：如何是人境俱不奪？
師云：清風與明月，野老笑相親。
潭州石霜崇勝院法永禪師
問：六國未寧時如何？
師云：銅柱永標蠻子國。
僧曰：寧後如何？
師云：鐵旗吹盡未灰心。
問：如何是和尚家風？
師云：摘破香囊熏大國，鑿開天竅吼真風。
問：如何是佛？
師云：臂長衫袖短。
問：如何是祖師西來意？
師云：布袴膝頭穿。
上堂，云：霜華臺上，翠色回環；枯木堂前，猨啼虎嘯。諸人到遮裏，立地覯取，便好休去歇去。其或疑情未息，狂解崢嶸，更看山僧遮一解。以拄杖卓一下。
湖州天聖皓太禪師
問：如何是佛？
師云：黑漆聖僧。
僧曰：如何是佛法大意？
師云：看牆似土色。
問：寶劒未出匣時如何？
師云：寒光輝北斗。
僧曰：出匣後如何？
師云：群魔萬里摧。
舒州投子山圓修禪師
問：曹溪一曲師親唱，藥忌相投事若何？
師云：快人一言，快馬一鞭。
僧曰：此話三十年後盛行。
師云：莫亂統。
問：達磨未來時如何？
師云：出口入耳。
僧曰：來後如何？
師云：叉手並足。
唐州龍潭圓禪師
師辭汾陽，汾陽云：別無送路，與子一條拄杖、一條手巾。
師云：手巾與和尚受用，拄杖不用得。
昭云：但將去，有用處在。師便收。
昭云：又道不用。師喝一喝，便下去。
昭云：已後不讓臨濟。
師云：正令已行。
昭來日送出三門，云：汝介丘逢尉遲時如何？
師云：一刀兩段。
昭云：被現那吒又怎生？師便拽拄杖。
昭喝云：遮回全體分付。
問：如何是介山境？
師云：七賢行得穩。
僧曰：如何是境中人？
師云：稚子昔遭傷。
問：昔日窮經，今日參禪，此理如何？
師云：兩彩一賽。
僧曰：作麼生領會？
師云：去後不留蹤。
僧曰：如何是佛？
師云：火燒不然。
問：古殿無佛時如何？
師云：三門前合掌。
汝州葉縣廣教歸省明壽禪師法嗣
舒州浮山圓鑒禪師
諱法遠，鄭州人也。投三交嵩禪師出家。幼為沙彌，見僧入室，請問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧，師傍有省。
後遊諸方，遍歷叢席，知識堂奧，步武軒昂，禪林命曰遠公虎子。葉縣省老、汾陽昭師、大陽明安、瑯瑘廣昭悉延前席，為眾領袖。開堂拈香語云：汝海枯木上生花，別迎春色。由是道風大扇，德望愈馳，祖印高提，黠慧資俗，因又目之錄公名耳。緣盡化終，坐滅本山。
開堂日，示眾云：看風使帆即不可，若教山僧舉揚宗旨，據令全提，三世諸佛盡乃平沈，法堂階前草深一丈。然雖如是，且向建化門中事無一向。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：八十翁翁輥繡毬。
僧曰：一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。
師云：李陵元是漢朝臣。
問：大善知識須具出人眼。如何是出人底眼？
師云：黃河九曲。
僧曰：真善知識！
師云：陝府鐵牛。
僧曰：如何是清淨法身？
師云：寸絲不掛。
問：如何是佛？
師云：大者如兄，小者如弟。
問：如何是祖師西來意？
師云：平地起骨堆。
問：蓮華未出水時如何？
師云：焦甎打著連底凍。
僧曰：出水時如何？
師云：洋瀾左裡，無風浪起。
問：周行七步，猶涉繁詞，指天指地，意在於何？
師云：當鋒不點的，旌旗兩路分。
僧曰：法海之中，自得其用。
師云：不因子置。問：憶得富樓那？
問：祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？
師云：寒猫不捉鼠。
僧曰：莫便是為人處也無？
師云：波斯不繫腰。
問：新歲已臨，舊歲何往？
師云：目前無異怪，不用貼鍾馗。
僧曰：畢竟事如何？
師云：將謂目前無。
僧以手畫，云：爭奈遮箇何？師便打。
師與待制王公論道，畫一圓相，問曰：一不得匹馬單槍，二不得衣錦還鄉。鵲不必喜，鴉不必殃。速道，速道！公罔措。
師云：勘破了也。
上堂，云：昨日拈香，擬為汾陽和尚，又緣孤佗葉縣老人；既為葉縣老人，又乃孤負佗汾陽和尚。然雖如是，一客不煩兩主，一鳥不棲二林，於此二途須至一決。何故？成山假就於始簣，脩途託至於初步。如斯，更不向汾陽浪裏競棹孤舟，却向汝海枯木上生花別迎春色。
上堂。云：靈山會上，盡被欺謾；少室峯前，知而故犯。胡言易會，漢語難明，澤廣藏山，理能伏豹。且道不負時機作麼生道？拈拄杖，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。
上堂，云：更莫論古話今，秖據面前事與儞諸人定奪區分。
僧便問：如何是目前事？
師云：鼻孔。
僧曰：如何是向上事？
師云：眼睛。
師云：若是論宗舉要，須是本色衲僧始得。其或皮肉之流、心眉之侶，身遭影射，病在藥端，迹浪分岐，難諧湊泊。何謂也？龍象蹴蹋，非驢騾所堪。然雖如是，大樹大皮裹，小樹小皮纏。
上堂。云：若論此事，如兩家著棊相似。何謂敵手知音，當機不讓？若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，秖解閉門作活，不會奪角衝關，硬節與虎口齊彰，𢩁破後徒勞綽幹。所以道：肥邊易得，瘦肚難求。私行而往往失黏，心麤而時時投撞。休誇國手，謾說神仙。嬴𢩁輸籌即不問，且道：黑白未分時，一著落在甚處？良久，拈拄杖，云：從前十九路，迷悟幾多人？
上堂，大眾纔集，師云：不皷自鳴，好與三十棒。
上堂，云：我有一句子，待無舌人問，我即道。下座。
上堂云：闍梨知有處，老僧道不得；老僧知有處，闍梨道不得。良久，云：道不得處，切須道取。臘月三十日，憑儞鴈南飛。珍重！
上堂，云：未徹底人，參句不如參意；大徹底人，得意不如得句。以拄杖一卓，下座。
汝州寶應禪院法昭演教禪師
問：如何是人法本來齊？
師云：白牛耕大地，觸目是全真。
問：如何是趙州東院西？
師云：超然無間斷，密印付長空。
問：佛未出世時如何？
師云：虗空無筋骨。
僧曰：佛出世後如何？
師云：大地起紅塵。
問：如何是大自在正眼？
師云：大洋海內獨橫身。
僧曰：恁麼則知難而退。
師云：禍福無門人自召。
問：如何是佛法大意？
師云：燈和夜月連天照。
僧曰：意旨如何？
師云：火飛嶽面紅塵起。
問：如何是祖師西來意？
師云：少林巖畔千峰秀。
僧曰：如何委悉？
師云：汝海東流耀古今。
問：如何是法王法？
師云：長三尺。
僧曰：用者如何？
師云：閙市看青天。
問：如何是本來心？
師云：頭大尾小。
僧曰：如何得見？
師云：地深三尺餘。
問：如何是隨色摩尼珠？
師云：逢場作戲。
僧曰：作家相見時如何？
師云：換手槌胸。
問：如何是古佛心？
師云：殺人放火。
問：本自湛然時如何？
師云：喫棒。
僧曰：未審過在甚處？
師云：再犯不容。
問：如何是和尚妙用底心？
師云：踏地槌胸。
僧曰：不會，請師別道。
師云：大眾齊合掌，一時念彌陀。
問：達磨面壁九年，意旨如何？
師云：大地白如銀。
僧曰：恁麼則觸處罷真空。
師云：汝海任東流。
問：師子吼時全意氣，文殊仗劒意如何？
師云：三春花爛熳，萬古看巖崖。
僧曰：塵劫永罷。
師云：巧說千般計，一失更難回。
問：文殊贊善財即不問，維摩默然事如何？師槌胸三下。
僧曰：向上事如何？
師云：休鬼語。
問：擬伸一問，即為影草時如何？
師云：截舌三分。
僧曰：意旨如何？
師云：莫遣異人聞。
問：一言合道時如何？
師云：七顛八倒。
僧曰：學人禮拜。
師云：教休不肯休，直待雨霖頭。
上堂云：湛寂之機，超然物外，達本無生，含融萬有。靈山會上，事已周遮，寶應今朝，為蛇𦘕足。禪德！儞若信得徹去，便超凡越聖，與祖佛同途；儞若覓言覓句，覓佛覓祖，展轉勿交涉賺儞。珍重！
上堂，云：寒松千尺，瑞鶴難棲；月冷潭澄，遊魚不現。若到寶應門下，直須具眼，定動之間，喪却身命。見箇甚麼？參。
上堂。云：十二時中許儞一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集，方知聰明愽學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉勿交涉，五蘊殻中透脫不過，順情生喜、違情生怒，蓋覆深厚，自纏自縛，無有解脫，流浪生死，六根為患，眾苦所逼，無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒早構取好。喝一喝，云：參。
上堂，良久，云：無事不要生事，冬寒夏熱。參！
上堂云：若論此事，從古至今未曾有人舉唱得。若有舉唱得，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚相似，一時亡鋒結舌去猶較些子。會麼？我若假立箇賓主，動遮兩片皮，舉指頭、拈拂子，顛倒順儞，便教儞有箇問處，遇明眼人前拈掇不出。見佗魯祖和尚纔見僧來便面壁，被長慶道：恁麼接人，驢年也接箇不得。我如今看魯祖秖是箇不識羞漢，諸人行脚合自肯重取好。
唐州大乘山慧果禪師
問：如何是道？
師云：寬處寬，窄處窄。
僧曰：如何是道中人？
師云：苦處苦，樂處樂。
僧曰：道與道中人相去多少？
師云：十萬八千。
問：如何是祖師西來意？
師云：天晴日出。
僧曰：意旨如何？
師云：雨下雲生。
襄州石門山蘊聰慈照禪師法嗣
唐州大乘山德遵禪師
問慈照：古人索火，意旨如何？
照云：任佗滅。
師云：滅後如何？
照云初。三十一
師云：正好時節。
照云：見什麼道理？
師云：今日好困。因而有頌：
索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。
要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。
問：如何是佛？
師云：及時供養。
僧曰：如何是祖師西來意？
師云：鼻大口方。
師云：上來又不問，下去又不疑，不知是不是，是即也大奇。良久，云：參。
湖州景清禪院居素明照禪師
問：即此見聞非見聞，為什麼法身有三種病、二種光？
師云：填凹就缺。
問：如何是觀音入理之門？
師云：鴉鳴鵲噪。
問：見聞覺知曾受用，為什麼無眼瘂人却不肯？
師云：堪笑胡僧暗點頭。
潤州金山達觀禪師
諱曇頴，錢唐人也，姓丘氏。於龍興寺投師出家受具，通貫竺書，博涉儒典。復參知識，體究真乘。後依慈照禪師法席，密契宗旨。三十餘年，五遷大剎，道譽益崇，緇素忻仰。亟相王文康公曙、夏文莊公竦、節度使李公端懿、端愿，咸扣玄關，敬以師禮。時錄其語，目曰登門集。嘉祐五年正月旦日，陞堂辭眾，復歸丈室，趺坐而滅。
開堂日，有僧出眾，擬欲伸問，師喝云：汝擬奪我法席那？僧擬議。
師云：出去。良久，云：重開佛日，再扇祖風，還有不落照臨者，致將一問來。
問：優曇花易見，善知識難逢。朝宰親臨，請師提唱。
師云：當初比望釣靈鼇，今日何期得跛鼈。
僧曰：且請領話。
師云：俊鷂已過海，鈍鳥猶挨籬。
僧曰：當機一句，迥然峭拔。
師拍手云：叱！叱！
問：塞却咽喉脣吻，請師道。
師云：是我咽喉脣吻，汝作麼生塞得？
僧曰：恁麼則學人罪過。
師喝云：若不是藏院和尚，在此爛槌一頓。
問：經文最初兩字是什麼字？
師云：以字。
僧曰：有什麼交涉？
師云：八字。
僧曰：好賺人。
師云：謗此經故，獲罪如是。
問：一百二十斤鐵枷教阿誰擔？
師云：老僧。
僧曰：自作自受。
師云：苦！苦！
問：和尚還曾念佛也無？
師云：不曾念佛。
僧曰：為什麼不曾念？
師云：怕污人口。
問：馬大師一喝，百丈三日耳聾，意旨如何？
師云：我一生不曾著人喝，一生耳聾。
僧曰：如何領會？
師云：近來又眼暗。僧禮拜。
師云：眼昏書字大，耳重語聲高。
問：淨地上死人即不問，荊棘林過後又如何？
師云：波斯合梵讚。
僧曰：善法堂前也要問過。
師云：契丹舞番曲。
僧曰：待將達觀今朝語，舉向諸方作者看。
師云：此地無通事，終須問大鄉。
僧出禮拜，師云：遮僧却曾同參來。僧無語。
師云：若不同床臥，爭知被裏穿？
上堂云：纔涉脣吻，便落意思。並是死門，故非活路。直饒透脫，猶在沈淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖云：須是莫被拄杖謾始得。看看，拄杖子穿過汝諸人髑髏，踣跳入鼻孔裏去也。卓一下。
上堂，眾集定，首座出禮拜，師云：好好問著。
首座低頭問話次，師云：今日不答話。便歸方丈。
上堂，云：山僧門庭別，已改諸方轍，為文殊㧞出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵，勸人放開髂(枯駕切)蛇手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝云：揑！揑！參！
上堂，云：山僧平生意好相撲，秖是無人搭對，今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。
首座纔出，師云：平地上喫交。便歸方丈。
上堂，云：三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久，云：且道三世諸佛是誰奴婢？乃將拂子畫一畫，云：三世諸佛過遮邊，且道一大藏教是誰涕唾？師乃自唾一唾。
上堂，云：秤槌井底忽然浮，老鼠多年變作牛，惠空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。
上堂。云：五千教典，諸佛常談；八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？良久，云：瞎。
上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師云：欲識佛性義，當觀時節因緣。
僧便問：如何是時節因緣？師便下座。
杭州龍華寺齊岳寶覺禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鳳凰當丙案，漢水向東流。
僧曰：谷隱嫡子，臨濟兒孫。
師云：白雲橫谷口，樵子問蹤由。
問：如何是佛？
師云：鼻修額廣。
僧曰：意旨如何？
師云：柳目楊眉。
蘇州洞庭山慧月禪師
問：如何是翠峯境？
師云：山高月先照，湖近水浮光。
僧曰：如何是境中人？
師云：凭欄看遠棹，䇿杖指前峯。
問：俱胝一指意如何？
師云：月落三更穿市過。
明州杖錫修己禪師
問：如何是無縫塔？
師云：四楞著地。
僧曰：如何是塔中人？
師云：高枕無憂。
問：如何是祖師西來意？
師云：舶船過海，赤脚回鄉。
洪州雙林寺已禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鳳凰林下好商量。
僧曰：恁麼則汝水東流，臨濟宗派。
師云：咫尺隔天涯。
問：如何是祖師西來意？
師云：青松相對起悲風。
問：如何是佛法大意？
師云：人平不語，水平不流。
問：如何是雙林境？
師云：紅霞生碧嶠，綠竹引清風。
僧曰：如何是境中人？
師云：前三三，後三三。
問：單刀直入時如何？
師云：據令而行。僧應諾，師便打。
襄州谷隱山可琮禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：山連嵩嶽秀，水接漢江流。
問：如何是佛？
師云：積薪放火。
問：如何是祖師西來意？
師云：日出東方，光臨西戶。
撫州疎山古禪師
問：師今登寶座，祖道嗣何人？
師云：獨秀山高，鳳凰嶺峻。
僧曰：恁麼則石門嫡子，臨濟兒孫。
師云：一手不獨拍。
越州雲門山顯欽禪師
上堂。良久，云：好箇話頭，若到諸方，不得錯舉。便下座。
湖州安吉上方新禪師
問：色心不二，彼我無差。離此二途，師意如何？
師云：廓落無依青嶂外。
僧曰：未曉端的。
師云：白雲不到紫霄峰。
僧曰：恁麼則見月休觀指。
師云：作麼生是月？僧擬議，師便喝。
處州仁壽嗣珍禪師
問：知師已得禪中旨，當場一句為誰宣？
師云：土鷄瓦犬。
僧曰：如何領會？
師云：門前不與山童掃，任意拙釵滿路岐。
問：如何是南明境？
師云：亭臺千界月，花木四時春。
僧曰：如何是境中人？
師云：身披穿破衲，背負斷絃琴。
上堂云：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。良久云：但恁麼。
杭州承天𧦬元禪師
問：蓮華未出水時如何？
師云：水底不見。
僧曰：出水後如何？
師云：馨香滿路。
上堂云：春風膏雨霽，寒食四憐清。若話西來意，迢迢十萬程。
蘇州翠峰山普禪師
問：昔日梵王請佛，蓋為群生。今朝 王臣請師，如何為眾？
師云：言前道斷無方外，意外全提有象先。
僧曰：大眾證明，學人有賴。
師云：莫謂壺中別有天。
泉州棲隱院自然禪師
問：老胡出世，目顧四方。和尚出世，如何表示？
師云：清氣為天，濁氣為地。
僧曰：恁麼則信手拈來草。
師云：有甚交涉？
汝州廣慧院居璉真惠禪師法嗣
東京華嚴院道隆圓明禪師
問：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。離此二途，請師別道。
師云：木馬晝嘶，泥牛夜吼。
僧曰：恁麼則一言纔出，四眾霑恩。
師云：莫埋沒大眾。
問：如何是道？
師云：高高低低。
僧曰：如何是道中人？
師云：脚瘦草鞋寬。
師云：有問還遭點，無言又被呵，再為通消息，蟾桂葉婆娑。蓋為眾生浩浩，逐本末以何歸？處世茫茫，據生死而何託？自是業塵繫絆，意網懞遮，不能反己回光，心源自照，名相分別，與道差殊，建立乖真，非干造化。若乃盡令提綱，真金也須失色。久立，珍重。
臨江軍慧力院慧南禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鐵牛不喫欄邊草，直上須彌頂上眠。
僧曰：恁麼則昔向汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。
師云：禮拜了退。
問：如何是佛？
師云：頭大尾小。
僧曰：學人未曉。
師云：眉長三尺二。
僧曰：人人皆頂戴，見者盡攢眉。師長噓一聲，僧拍手一下，便禮拜。
師云：一任𨁝跳。
汝州廣慧德宣禪師
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：仲氏吹壎(吁圓反)，伯氏吹篪(除奇切)。
僧曰：恁麼則廣慧嫡子，首山之孫。
師云：切莫錯商量。
潭州神鼎山鴻諲禪師法嗣
澧州夾山靈泉子英禪師
問：如何是夾山境？
師云：舉世盡聞猿抱子，有誰曾見鳥銜花？
僧曰：如何是境中人？
師云：牧童歌曠野，樵父笑深雲。
問：久負沒絃琴，請師彈一曲。
師云：擔版漢。
僧曰：一堂風冷澹，千古意分明。
師云：是什麼曲調？
問：如何是正法眼？
師云：日出扶桑照大千。
上堂，云：梅天霖雨任沉暝，困倦難教昧鶴形，不睡眼開心不異，非聞朝暮更惺惺。大眾！睡底自有睡底道理，不睡自有不睡底道理。
忽有人出問：如何是不睡底眼？
良久，云：日月不行忉利天。下座。
隨州善光山蘭禪師
問：玄機歷掌人皆嚮，今日當筵願指南。
師云：海門橫鐵柱。
僧曰：恁麼則神鋒不露頂。
師云：陸地釣魚舟。
僧曰：且禮三拜。師便打。
師云：一見一切見，處處皆成現，龍門透過時，口裏無釣線。參。
天臺妙智寺光雲禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：東籬黃菊。
僧曰：意旨如何？
師云：九月重陽。
上堂，拈拄杖云：看！看！祖師來也，汝等諸人於此薦取。若薦得，便請丹霄獨步；若薦不得，不免少林冷坐。卓一下。
潭州龍興禹禪師
問郡僚僉請師登座，為人一句望宣揚。
師云：海晏河清。
僧曰：玄關已剖人皆聳，物外高奇鳥道分。
師云：四海歌謠賀太平。
上堂云：大道不遠，至理非遙，動靜卷舒，無非佛事。恁麼說話，笑殺傍觀。且道如何得相應去？良久，云：千言萬語無人會，又逐流鶯過短牆。咄！
江陵開聖院寶情山主
問：如何是開聖境？
師云：三烏引路。
僧曰：如何是境中人？
師云：二虎巡山。
建中靖國續燈錄卷第四
建中靖國續燈錄卷第五 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十一世
明州雪竇山重顯明覺禪師法嗣
越州天衣山義懷禪師
姓陳氏，溫州樂清人。母因夢星殞于庭，祥光滿室，已而誕師。幼寡言笑，出語異眾，投誠出家。其受業師預夢神人告曰：明日法王來也。翌旦師至，即異待之。受具後，聞講經云：應無所住而生其心。微有省悟，發問誥難，眾莫能對。
及遊諸方，徧參知識，印可雖眾，未罄宗旨。後抵都下，遇言法華，拊師背曰：雲門、臨濟也。遂造蘇州翠峰明覺禪師法席。因汲水次，擔墮于地，豁然大悟，顯即印可。後住鐵佛、投子、柦林、廣教、景德、杉山、天衣、薦福，道化盛行，嗣法者悉世龍象。學士蘇澥、吏部蘇注，皆以師敬。
問：如何是佛？
師云：布髮掩泥，橫身臥地。
僧曰：未審意旨如何？
師云：任是波旬也皺眉。
僧曰：恁麼則謝師指示。
師云：西天此土。
問：如何是祖師西來意？
師云：泛杯千頃浪，登嶺萬重山。
問：如何是不動尊？
師云：一手提不起。
僧曰：未審意旨如何？
師云：進上 聖明君。
問：門庭肅靜，賓主歷然。不落化門，請師便道。
師云：陽氣發時無硬地。
僧曰：猶是建化門中，請師別道。
師云：枯木無花莫怨春。
問：止止不須說，我法妙難思。作麼生是難思底句？
師云：與人作牓樣。
僧曰：恁麼則人天奔浪也。
師云：儞到他處作麼生？舉：
僧曰：大家要分明。
師云：德山、臨濟權且寄庫。
問：投子下禪床，意旨如何？
師云：前頭是三門，中間是佛殿。
僧曰：忽遇客來，如何看待？
師云：水到渠成。隨後便打。
問：一言相契時如何？
師云：喫棒了退。
僧曰：三十年後，不忘師恩。師打一棒。
問：學人上來，請師說法。
師云：林間鳥噪，水底魚行。
問：三界無家，師歸何處？
師云：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
僧曰：莫便是和尚安身處也？
師云：日出東方夜落西。
問：舊店新開時如何？
師云：汝不是南番舶主。
僧曰：開後如何？
師云：還我話頭來。
僧曰：遇舶主來時如何？
師云：想君不是金牙作。僧擬議，師便喝，僧亦喝。
師云：齊後鍾。
上堂云：雲生谷口，水滴懸崖，猿嘯孤峯，鴈橫碧落。眼睛定動，鼻孔遼天，箭發離絃，新羅國裏。便下座。
上堂。良久，云：物境蕭條，寒風刮地。渡水胡僧，泛杯道士。築著磕著，稽首不審。若問彼彼來由，各各隨浪逐浪。
上堂，云：闍王殺父，圓悟無生。善星出家，生陷地獄。彼亦丈夫，各自退屈。通身是眼，見處偏枯。截斷眾流，正是隨波逐浪。諸仁者！要會麼？冬瓜長儱侗，瓠子曲彎彎。
上堂云：波澄鏡靜，魚龍可觀。手內絲綸，復將何用？東西浩渺，南北茫然。一笛橫吹，長天萬里。
上堂，云：須彌頂上，不扣金鐘；畢鉢巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋，朝遊檀特，暮到羅浮，拄杖針筒，自家收取。
上堂，云：衲僧橫說竪說，未知有頂門上眼。
時有僧問：如何是頂門上眼？
師云：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。
問：如何是古佛機？
師云：得。僧無語。
師云：盡乾坤大地人總解書、總識字，且道是那箇得字？試定當看。若定當得，許儞具正法眼。
上堂。云：林間翠竹，陌上黃花，主伴交參，共談斯事。不用南詢諸友、東見文殊，一時向目前參取行脚事畢。
上堂，大眾集定，云：上來打箇不審，能消萬兩黃金；下去打箇珍重，亦消得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消；若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？良久，云：還會麼？珍重！
上堂云：夫為宗師，須是奪耕人之牛、飢人之食，遇賤即貴、遇貴即賤。奪耕人之牛，令他苗稼豐登；奪飢人之食，令他永絕飢渴。遇賤即貴，握土成金；遇貴即賤，變金成土。老僧亦不奪耕人之牛、飢人之食。何謂？耕人之牛，我復何用？飢人之食，我復何餐？我也不握土成金，也不變金作土。何也？金是金，土是土，玉是玉，石是石，僧是僧，俗是俗，古今天地，古今人倫，古今日月。雖然如此，打破大散關，幾箇迷逢達磨？
上堂，云：一鉗一鎚，抽釘㧞楔，大唐鼓鞴，新羅打鐵。諸仁者！盡乾坤大地是箇槌，且道栖在什麼處？若更問儞麼？鉗與山僧一時敗闕。參。
上堂。云：鴈過長空，影沈寒水，水無沈影之心，鴈無遺蹤之意。若能如是，方解向異類中行，不用續鳧截鶴、夷嶽盃壑，放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之，則敢與八大龍王鬪富；不用，都來不直半分錢。參。
上堂，云：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風，芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者！芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土；若也不會，七九六十三，収
上堂，云：雲籠古殿，迦葉攢眉；露滴堦墀，空生淚泣。森羅舉唱，孰是知音？水乳難分，鵝王善別。忽然頂門眼開，莫道山僧壓良為賤。下座。
上堂云：夫宗師提談祖道，有自受用三昧、他受用三昧。若論自受用三昧，三世諸佛立在下風，文殊提鞋，普賢挈杖，未為分外放一線道；說他受用三昧，一塵一佛土，一葉一釋迦，重重樓閣，無盡善財，眠底是眠底彌勒，立底是立底釋迦，所以病有千差，藥興萬種。
二千年前，靈山會上有五百比丘，得四禪定，具五神通，以宿命智各各見過去殺父、殺母、殺阿羅漢及諸重罪，於自心內各懷疑怖。於是文殊手握利劒以逼如來。世尊謂文殊曰：住！住！不應作逆句得害我，我必被害，為善被害。文殊師利！從本已來無有我人，但以內心見有我人，內心起時我必被害，即名為害。於是五百比丘各各自悟本心如夢如幻，於夢幻中無有父母、能生、所生，乃至殺阿羅漢等。五百比丘異口同音乃讚文殊云：文殊大智士，深達法源底，自手握利劒，持逼如來身。如劒佛亦爾，一相無有二，無相無所生，是中云何殺？諸仁者！作麼生說箇，如劒佛亦爾？
拈拄杖，云：看！看！文殊菩薩變作楖𣗖，拄杖在山僧手裏。良久，云：儞若近前，却變作金剛寶劒；儞若退後，却變作德山、臨濟、蔡州，箇箇瓦解氷消。擊禪床，下座。
上堂云：靈源絕跡，普現色身；法離斷常，有無堪示。所以道：塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。良久，云：若到諸方，不得錯舉。參。
信州廣教景先禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：有水皆含月，無山不帶雲。
僧曰：不覩雲中鴈，焉知沙塞寒。
師云：胡言易會，漢語難明。
饒州妙果院自政禪師
問：香風滿路人皆委，一朵蓮開事若何？
師云：相識滿天下。
僧曰：一堂風冷澹，千古意分明。
師云：秖恐不是玉。
僧曰：適來已蒙師指示，人天一會盡霑恩。
師云：切忌盈虗。
舒州東禪院賢禪師
問：說佛說祖，魔魅家風，演妙談真，未為極則。去此二途，請師別道。
師云：放汝三十棒。僧便喝。
師云：罪不重科。僧以手畫一畫。
師云：野狐精。
僧曰：且禮和尚三拜。
師云：一任𨁝跳。
蘇州薦福知一禪師
問：知師久唱韶陽曲，北斗藏身事若何？
師云：片帆離古岸。
僧曰：恁麼則雲門重孫，雪竇嫡子。
師云：風送過滄洲。
上堂云：雪嶺泥牛吼，雲門木馬嘶。巨靈分大華，嚴子隱深谿。
越州天衣在和禪師
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：人將語試，水將杖探。
僧曰：廓周沙界。
師云：一夜歌開盡，百花猶未知。
湖州海會擇芝禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：寶鏡當臺。
僧曰：恁麼則雪竇嫡子。
師云：窺天鑒地。
越州稱心省倧禪師
問：已赴稱心，將離雙㵎，如何是不動尊？
師云：上馬見路。
僧曰：恁麼則動而常寂。
師云：千里萬里。
問：五葉香風清宇宙，師今得法嗣何人？
師云：言前打當，句後分明。
僧曰：恁麼則黃河清有日，雪嶺木人懽。
師云：且喜勿交涉。
問：如何是祖師西來意？
師云：行人念路。
僧曰：學人不會。
師云：緊帩草鞋。
問：學人未識佛性，乞師指箇入頭。
師云：一雨普霑，千山秀色。
僧曰：未審如何保任？
師云：退身三步。
問：如何是道？
師云：縱橫十字。
僧曰：如何是道中人？
師云：相逢不下馬，各自有前程。
上堂，云：佛種從緣起，是故說一乘。拈拄杖，云：拄杖是緣，那箇是佛種？拄杖是一乘法，那箇是緣？遮裡參見釋迦老子了，却買草鞋行脚不得，向衲僧門下過，打折汝腰。且道衲僧據箇什麼？良久，云：三十年後莫孤負人。卓一下。
明州上山德隆禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。
僧曰：乳峰一枝，此日獨秀。
師云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
僧曰：謝師方便。
師云：一撥便轉。
越州稱心清演禪師
問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。
師云：紅日一輪。
僧曰：學人不會。
師云：清風四起。
僧曰：恁麼則雪竇嫡子。
師云：莫亂道。
明州岳林藏院宗善禪師
問：如何是道？
師云：深耕淺種。
僧曰：如何是道中人？
師云：田舍奴。
問：如何是末上消息？
師云：獨掌不浪鳴。僧禮拜，師便打。
杭州證聖守環禪師
問：金輪示跡，玉㲲垂芳。古路坦然，如何舉唱？
師云：千年常住一朝僧。
僧曰：恁麼則雲生嶺上。
師云：更有奇特麼？僧便喝，師亦喝。
僧曰：兩重公案。師噓一聲。
杭州承天傳宗禪師
開堂日，上首白槌罷，師云：機輪纔轉，千眼頓開；智刃一揮，十方肅靜。有何俊士，不避死生？剔起眉毛，出眾相見。
問：如何是諸佛本源？
師云：千江流白月。
僧曰：如何領會？
師云：三十年後。
問：如我按指，海印發光時如何？
師云：平地起波瀾。
僧曰：請師按指。
師云：風前聲已急，一曲過楊州。
問：如何是宗門中事？
師云：文殊有勑。
僧曰：學人請益。
師云：西天令嚴。
問：祖意教意，是同是別？
師云：胡馬嘶北風，越鳥巢南枝。
問：如何是鳳凰家風？
師云：龍行虎步。
僧曰：客來將何祇待？
師云：盤裡明珠。
問：遠遠相投，請師一接。
師云：碧波千萬丈。
僧曰：乞師方便。
師云：直釣巨鼇歸。
問：久負勿絃琴，請師彈一曲。
師云：徒勞側耳。
僧曰：與麼則得聞於未聞。
師云：又被風吹別調中。
問：大用現前，不存軌則時如何？
師云：承天今日高竪降旗。僧便喝。
師云：臨濟兒孫。僧又喝，師便打。
問：如何是般若體？
師云：雲籠碧嶠。
僧曰：如何是般若用？
師云：月在清池。
師云：人天普集，賓主交馳。問者雄辨滔滔，若百川之流水；答者峻機疊疊，若圓器之傾珠，去古佛廟前總使不著。何謂廣大門風？威德自在，不用彈指，樓閣門開，便見祖風與堯風並扇、佛日與舜日齊明，截生死流，踞祖佛位。還會麼？久立，珍重。
上堂云：上青水碧，文殊常現於目前；雨灑雲舒，普賢周徧於法界。風鳴鳥語，觀音時演於圓通；葉落花開，毗盧全示於真要。忽若騎驢入儞鼻孔裏，牽牛入儞眼睛中，又作麼生商量？參。
上堂，云：聞聲悟道，猶是聽響之流；見色明心，何異眼中著屑？真如佛性，要且未出苦源；行布圓融，恰似無繩自縛。若是衲僧家，喝散白雲，衝開碧落，橫身三界，獨步大方。若不如是，徒為丈夫。喝一喝，下座。
上堂。云：春風𩖼𩖼，春鳥喈喈，綠柳溪邊半舞，桃華嶺上鬪開，翻思昔日靈雲老，直至如今不見來。拈拄杖，云：來也，來也，與他穿過鼻孔。
上堂，云：大眾前出來相見，也須是箇本分作家始得。應時如鋒，應機如電，點著不來新羅國裏。珍重！
上堂，云：衲僧門下，不在多端；達士相逢，非存目擊。始知拈槌舉拂，眼裏塵沙；瞬目揚眉，猶是鈍漢。直下明得，無孔鐵鎚；擬欲尋思，千里萬里。卓拄杖一下。
鼎州乾明知應禪師
問：蓮華未出水時如何？
師云：撑天拄地。
僧曰：出水後如何？
師云：填溝塞壑。
上堂，云：馬祖陞堂，百丈捲席，火動煙生，雲擎雨色。覿面相呈，一何輕擲？重賞三千，輕酬八百。參！
天台寶相蘊歡禪師
問：如何是學人自己？
師云：曾問幾人來？
問：如何是佛？
師云：堂堂八尺餘。
蘇州萬壽神初惠照禪師
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：乳竇峰高翠倚天。
僧曰：恁麼則雪竇嫡子也。
師云：休向水中撈寶月，且於身上認衣珠。
潭州龍興智傳禪師
桂州陽朔人也，姓莫氏。圓頂遊方，久參雪竇。出世三湘，道歸四眾。治平中示滅。平生行住坐臥處，悉涌舍利。禪徒唱得衣物者，至今舍利日生。有於真前志誠求者，隨心示應。
問：久處湖湘，擬伸一問，師還答否？
師云：何得拖泥帶水？僧便喝。
師云：一陣雨，一陣凉。僧禮拜。
師云：有頭無尾。
漢陽軍鳳棲仲卿禪師
道性超㧞，學行和光，唱導鳳棲，嗣法雪竇。嘉祐中，以大藏經因緣入京，謁諸朝士。相國韓魏公頗深器之，由是翕然而就。
問：古佛出世，為大事因緣。和尚出世，當為何事？師張口吐舌。
僧曰：祇遮箇，別更有在。
師云：朝三千，暮八百。
問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。如何是一物？
師云：苦哉佛陀耶！
僧曰：和尚還有為人處也無？
師云：弄精魂漢。
僧曰：何必如此？
師云：諱人道著。
上堂，云：道無前後，達者由人。雖然根性利鈍差殊，究實元無有異。所以，三乘教法接引迷途，執相滯名卒難造入。是故，過去諸佛於此涅槃、現在諸佛於此成道、未來諸佛於此修行。不見達磨大師道：吾本來茲土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。拈拄杖，云：會麼？彼一時、此一時，嵩山果熟也，一任諸人採摘。卓拄杖一下。
上堂，云：巍巍堂堂，三界無雙；磊磊落落，十方寥廓。擬議則喪身失命，思量則千錯萬錯。喝一喝，下座。
溫州平陽寶慶子環禪師
問：大施門開，請師一決。
師云：風行草偃。
僧曰：一句截流又作麼生？
師云：水到渠成。
僧曰：華蓋山上雲，慎江江裏水。
師云：郎中在此。
問：古鏡未磨時如何？
師云：清風來不盡。
僧曰：磨後如何？
師云：明月照重城。
僧曰：太守臨筵，請師一照。
師云：是何面孔？
僧曰：三十年後。
師云：賺殺人。師拈拄杖云：朝到西天、暮歸東土即且致，把斷要津一句作麼生道？若也道得，不出門知天下；若道不得，拄杖子笑儞。擊禪牀一下。
溫州鴈蕩靈巖寺德初禪師
問：大眾臨筵，如何舉唱？
師云：謝塘青草年年長，甌浦潮來日日新。
僧曰：莫便是為人處？
師云：且莫錯認。
問：棒喝齊收，請師相見。
師云：老僧不如汝。
僧曰：專為流通。
師云：堪作什麼？
問：心生種種法生，如何是種種法生？
師云：我與汝葛藤。
僧曰：今日已見於師也。
師云：且喜勿交涉。僧禮拜。
師云：孤負殺人。
師云：問得須彌岌峇，海水騰波，祖道門中未有少分。何故？從門入者，不是家珍，本自圓融，何須特地？便乃人人踞妙峰孤頂，箇箇徹諸法根源，不假慈氏閣中，今日一時明取。還明得也無？若也明得，故號丈夫，不孤千聖深恩，亦答 國王大化。珍重。
真州長蘆崇福禪院祖印禪師
諱智福，江州人，夏文莊之系族也。出家圓具，遂參雪竇，發明祖意。道行才智，灑然超邁。四處住持，勝緣畢集。三十年間，眾盈五百。豫章郡王宗諤稔聞道風，遙伸師禮，奏賜章服、師名
開堂日，上首白槌罷，師云：適來槌下，早落第二義門。敢問大眾：作麼生是第一義諦？儻或緇素未明，却請當場問過。
問：如何是教外別傳一句？
師云：問不著。
僧曰：為什麼問不著？
師云：白雲千萬里。
僧曰：學人退身三步。
師云：更待何時？
問：寶劒未出匣時如何？
師云：澁。
僧曰：出後如何？
師云：利。
問：如何是第一機？
師曰：不為鼷鼠。
僧曰：豈無方便？
師云：靜處薩婆訶。
師云：問在答處，答在問宗，一任諸人點頭。忽若問不在答處，答不在問宗，又且作麼生摸𢱢？乃展手云：無遺絲髮，一時分付，請諸人各各仔細觀瞻，甚生門風？甚生標格？儻一念回光，千聖共徹，不歷僧祇，豈勞修證？截生死河，踞祖佛位，便乃高超三界，永出四流，萬德圓明，十方獨步，可不同酬佛恩，共顯 王化？
湖州報本有蘭禪師
問：道無橫徑，立者皆危，如何是道？
師云：日耀祥光澹。
僧曰：意旨如何？
師云：風搖瑞色濃。僧禮拜。
師云：猶欠一著。
問：撥塵見佛即不問，寶劒揮空事若何？
師云：脚下看。
僧曰：脚下且致，向上事又且如何？
師云：天晴日出，雨下雲興。
問：法本無說，當說何明？
師云：水中鹽味，色裏膠青。
僧曰：便恁麼時如何？
師云：三十年後。
師云：衣中至寶，何假披沙？各自持來，復將何用？交光互入，不隱不彰。達磨九年不敢動著，恐屈兒孫報本。不惜眉毛，普示大眾。拈起拄杖，大眾擬議，一時打殺。
上堂，云：大無方，小無所，半合半開，未可相許。嶺梅初拆眾花榮，微雨微晴春力普。春力普，到頭莫問曹溪祖。
上堂，云：法無有爾，理見非常；至道無當，剎塵應物。直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可齊，是卓牌閙市。要得不傷和氣，閑與露柱商量。苟能自契點頭，莫謂山僧多口。便下座。
越州稱心守明禪師
問：如何是佛？
師云：道什麼？
僧曰：如何是法？
師云：道什麼？
僧曰：如何是僧？
師曰：道什麼？
僧曰：謝師重重相為。
師云：道什麼？
廬山湯院守恩禪師
問：學人上來，請師說法。
師云：花開媚景。
僧曰：恁麼則言不虗發。
師云：玉葉芬芳。
真州六合香積孜禪師
問：四山相逼則不問，六合門開事若何？
師云：七通八達。
僧曰：恁麼則妙用任縱橫。
師云：三脚蝦䗫跳上天。
問：如何是坐禪僧？
師云：萬事總無能。
僧曰：如何是入定僧？
師云：四海本澄澄。
僧曰：如何是行道僧？
師云：六合勢騰騰。
僧曰：如何是應供僧？
師云：三輪等性空。
上堂云：菩薩之道，不可圖度。萬法本無，四空寧有？假無為為宗，無相為本，量包沙界，德洽乾坤。或演一乘，或垂三句，或令悟本，悉使返源，究竟之中，必無是事。了得本心心了了，山河大地亦閑閑。
上堂，云：本有之心，絲毫不隔，因茲錯念，遂致邪非，垢盡遇人，使明己見。作麼生是己見？四海洪波靜，一輪天地明。
信陽軍乾明則禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：片雲生海嶠，一鴈過寒空。
僧曰：與麼則雪竇嫡子也。
師云：一嶺英英，六花皎皎。
問：如何是祖師西來意？
師云：清風生碧落。
僧曰：意旨如何？
師云：明月映長江。
問：如何是海印三昧？
師云：但向己求。
僧曰：學人不會。
師云：莫從他覓。
問：如何是日用道？
師云：一箭到西天。
僧云：到後如何？
師云：周徧法界。
處州南明日慎禪師
問：師子未出窟時如何？
師云：清風滿地。
僧曰：出窟後如何？
師云：群狐腦裂。
問：祖意與教意是同是別？
師云：水天影交碧。
僧曰：畢究是同是別？
師云：松竹聲相寒。
師云：設使問似傾湫倒嶽，東西踞地，南北知方，逆順無拘，出沒自在，盡大地草木叢林悉為智刃，且於建化門中猶較些子。若據本分相見，可謂十萬八千。
南嶽雲峰元益首座
李林宗居士問：意欲出塵今未出，請師今日決疑情。
座云：作麼生是出塵意？士惘然。
座云：還會麼？
士忽然省悟，有頌云：
心鏡從來瑩，洪河本自深。秖因師問後，沙石化為金。
座云：正趨地獄。
士曰：人我無相，胡為地獄？
座云：汝今何在？
士曰：見今對答。
座曰：秖此是黃金。
舒州投子山法宗道者
問：如何是道者家風？
者云：袈裟裹草鞋。
僧曰：意旨如何？
者云：亦脚下桐城。
韶州南華寶緣慈濟禪師法嗣
韶州甘露山自緣禪師
問：祖意西來，乞師垂示。
師云：青山綠水長相對。
僧曰：畢竟如何？
師云：還我話頭來。
廣州興化延慶禪師
上堂，云：言前薦得，孤負平生；句後投機，全乖道體。離此二途，祖宗門下又且如何？良久，云：眼裏瞳兒吹木笛。
韶州永泰宗寶禪師
問：如何是和尚家風？
師云：千年松柏。
僧曰：忽遇容來，將何祗待？
師云：萬載一條新。
韶州寶壽行德禪師
在南華受請，恰遇新冬，師示眾云：新冬新寶壽，言是舊時言，若會西來意，波斯上舶船。
上堂云：雲散長空，月生天際，有眼者辨取。
韶州白虎山守昇禪師
問：如何是佛？
師云：有眼無鼻孔。
韶州佛陀山宗欽禪師
問：如何是和尚直截為人一句？
師打一拂子，云：會麼？
僧云：不會。
師云：逢人莫錯舉。
韶州雙峰山法崇禪師
問：不露圭角句，未語先分付。如何是先分付？
師云：道什麼？
僧曰：恁麼則謝師指示。
師云：汝作麼生會？僧無對。
師云：賺却人。
韶州樂昌縣寶林山海月禪師
問：如何是佛？
師云：十相具足。
僧曰：莫秖遮便是。
師云：少一不可。
韶州延祥法迎禪師
問：牛頭未見四祖時如何？
師云：拄杖拂子。
僧曰：見後如何？師便打。
僧曰：今日親見和尚。
師云：再犯不容。
韶州舜峰惠寶禪師
問：步步登高時如何？
師云：嶮
僧曰：不進不退時如何？
師云：喪。
僧曰：如何即是？
師云：蘇嚧蘇嚧。
襄州洞山普樂子榮禪師法嗣
廬山圓通祖印禪師
諱居訥，漢州蹇氏子也。十三受具，十五開講。一揮談麈，千人帀坐。器宇氷清，心源海湛。敏惠冠絕，行解超倫。出語成章，落筆盈卷。忽捨所學，遠參禪宗。見榮禪師，頓悟祖意。後出世，住歸宗。未幾，遷上圓通，又移四祖，後還圓通。鷗陽文忠公修一見，深仰風規。每問：南來士人，曾見訥禪師否？由是朝野望重。皇祐中， 仁宗皇帝詔居京城，淨因堅讓不赴，就賜章服、師號。
凞寧三年中，一日辭江牧劉公述及諸僚屬，歸院沐浴，端坐示滅。劉公率緇俗數千，送至茶毗，𦦨中白氣上貫太陽，眾皆驚仰。
問：如何是和尚家風？
師云：紫霄峰畔歸宗寺。
僧曰：忽遇客來，將何祗待？
師云：遊山翫水。
問：祖剎重興時如何？
師云：人在破頭山。
僧曰：一朝權在手。師便打。
師云：三乘十二分教還曾道著麼？良久，云：喫茶去。
洪州百丈山智映寶月禪師法嗣
杭州惠因祥禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：天圓地方。
僧曰：端的請師一言。
師云：若到諸方，分明舉似。
師云：南山高，北山低，日出東方夜落西，白牛上樹覓不得，烏鷄入水大家知。且道覓得後又如何？良久，云：堪作什麼？
杭州慧因義寧禪師
問：佛未出時如何？
師云：摩耶夫人。
僧曰：出世後如何？
師云：悉達太子。
上堂，云：澄停識浪，水清影現，悟無念體，寂滅現前。東弗于代，西瞿耶尼，許汝恁麼會，三十年後且莫顢頇。參。
潭州雲蓋山繼鵬禪師法嗣
越州諸暨鍾山報恩禪院譚禪師
問：善法堂中師子吼，利人一句又如何？
師云：重疊關山路。
僧曰：與麼則紫隣巖畔千花秀，白玉堂前萬姓歌。
師云：念話杜家。
問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？
師云：作日初三，今日初四。
僧曰：此猶是揀擇。
師云：龍蛇易辨，衲子難滿。
問：一問一答，猶落建化門庭。未審第一義中，如何舉唱？
師云：簷前雨滴，雪滿長空。
僧曰：若然者，到頭霜夜月，任運落前谿。
師云：作家禪客。
僧曰：和尚莫瞞人好。
師云：却是儞瞞我。
問：如何是祖師西來意？
師云：隻履已歸葱嶺久，而今休更問來端。
僧曰：得與麼去時如何？
師云：南山起雲，北山下雨。
問：杖錫已居於此日，請師一句利人天。
師云：鼻孔大，頭向下。
僧曰：向上還有事也無？
師云：有。
僧曰：如何則是？
師云：欲窮千里目，更上一層樓。
上堂云：法身無象，應物現形。諸禪德作麼生說箇應物現形底道理？拈拄杖示眾云：世尊身長丈六，遮箇拄杖子亦長丈六。彌勒身長千尺，遮箇拄杖子亦長千尺。方圓任器，隱顯從他。大包天地，細入塵蘆。如驢覷井，如井覷驢。得之者，運籌帷幄，把斷要津。失之者，杳杳忽忽，虗生浪死。得失二途，一時放却。敢問諸人，且道山僧拄杖子畢竟長多少？良久云：笑指客從何處來？擊香臺一下。
上堂，顧視大眾云：若未能如是，且須俗機宜。所以仲冬嚴寒，人人盡賀日南長至。禪人到此，直須眨上眉毛，莫學東村王老夜來失了巴鼻。參。
筠州洞山曉聦禪師法嗣
雲居曉舜禪師
筠陽人也。少年麤猛，忽悟浮幻，投師出家，乃修細行，參聦禪師。一日入室，聦問云：古鏡未磨時如何？
曰：黑似漆。
聦云：磨後如何？
曰：照天照地。
聦云：我即不恁麼。
師便問：古鏡未磨時如何？
曰：此去朗州不遠。
師云：磨後如何？
曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師忽有省。由是道譽遠布，禪徒依之。
後住筠州大愚廬山棲賢。治平中，一日召大眾云：本來無事，臨行何語？片時片時，便去便去。言畢而逝。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：雲有出山勢，水無投㵎聲。
僧曰：新豐一箭，直射大愚。
師云：今日幾遭雨水。
問：如何是為人一句？
師云：晴天日出。
僧曰：與麼則從此無疑。
師云：雨下雲陰。
問：千里特來即不問，舊店新開事若何？
師云：儞要買箇甚麼？
僧提起坐具，云：還有遮箇麼？
師云：東行不見西行利。
僧曰：有錢堪作好兒郎。
師云：吽！儞謔我。
問：承師有言：不談玄，不說妙。去此二途，如何指示？
師云：蝦䗫趕鷂子。
僧曰：全因此問。
師云：老鼠弄猴猻。
上堂云：唯一堅密身，一切塵中現，蝦䗫蚯蚓各有窟穴，烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時，為甚麼人說法？良久，云：方以類聚，物以群分。
上堂云：學道莫生分別，分別便成解會。但信自心是佛，歷劫更無迷昧。久立。
上堂，云：三峽道無別，朝朝秖麼說，僧繇會寫真，鎮府出鑌鐵。珍重！
上堂，云：不長不短，不小不大，此箇道理是誰境界？咄！
上堂云：盡力提不起，放下絕無蹤，借問諸禪者，此理若為通？
上堂云：言不假繁，道不假修。若人會得，任性隨流。久立。
潭州大溈山密印寺懷宥禪師
問：人將語試，金將火試，未審衲僧將什麼試？
師云：拄杖子。
僧曰：畢竟如何？
師云：退後著。僧應喏。
師便打，云：教休不肯休，直待雨霖頭。
杭州佛日山明教禪師
諱契嵩，藤州東山人也，俗姓李氏。七歲出家，十三得度，十九遊方，徧參知識，得法于洞山聰禪師。常居永安蘭若，披尋內外典籍，樂於著撰，力扶宗教。嘉祐中，以所述禪門傳法正宗記、定祖圖、輔教編上進， 仁宗皇帝勑頒天下，附入大藏，賜號明教。
熈寧四年六月四日，示滅於靈隱寺，壽六十有六。是月八日茶毗，眼、舌、男三根不壞，頂骨上出舍利，紅白晶瑩。師平生頂戴觀音，口誦名號，木槵數珠亦燒不壞。其如解行高潔，性智虗明，宋代高僧鮮有如師。具在陳賢良行業記。
建中靖國續燈錄卷第五
建中靖國續燈錄卷第六 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
盧陵清原山行思禪師第十一世。
洪州泐潭山寶峰院懷澄禪師法嗣
東京十方淨因禪院大覺禪師
諱懷璉，姓陳氏，漳州龍溪縣人也。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。既有異兆，僉知祥應。齠齓出家，丱角圓頂，督志道學，寢食無廢。一日洗面，潑水于地，微有省發，即慕參尋。遠造泐潭澄禪師法席，投機印可。
次歷叢林，眾嚮道譽，年過不惑，名動 仁御。奉 詔住淨因禪院，三 宣內苑，對 聖敷揚，開悅 宸衷，賜號大覺，并製讚頌，須許賡詶。 天眷日深，頗若師友，其磨衲、金鉢、寶珠，皆 上旨批賜。晚以高年，乞身林下， 勑從所請，隨意住持。因止育王山，雲徒復湊，道合 聖心，名重當世，本朝宗匠，未如榮幸。
師皇祐二年十二月十九日，仁宗皇帝宣入後苑化成殿，令一依開堂時儀範，陞座說法。宣左街副僧錄慈雲大師清滿啟白。清滿謝 恩罷，乃曰： 帝苑春光，皇家啟會。萬乘既登於 舜殿，兩街獲奉於堯眉。爰當和育之辰，正是闡揚之日。宜談祖道，上副 宸衷。謹白。
師遂陞座，拈香祝 聖畢，敷坐。華嚴禪師白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。
師云：適來白槌甚好消息，還有證據者麼？出來對聖人前試通吐看。
時有宣教大師問：滿目盡觀銀世界，未審普賢在什麼處？
師云：猶似對面不識。
僧曰：六牙白象空中立， 萬乘君王坐寶臺。
師云：帝網重重向此開。
師復云：古佛堂中，曾無異說；流通句內，誠有多談。得之妙用無虧，失之觸途成滯。所以溪山雲月，且處處以同風；水鳥樹林，亦頭頭而顯道。若於迦葉門下，直得堯風蕩蕩，舜日明明，野老謳謌，漁人鼓舞。當此時節，純樂無為。久瀆 聖聦，伏惟珍重。
問：諸佛出世，利濟群生。猊座師登，將何拯濟？
師云：山高海闊。
僧曰：花發無根樹，魚跳萬仞峰。
師云：新羅國裏。
僧曰：慈舟不棹清波上，劒峽徒勞放木鵝。
師曰：脫却衣裳臥荊棘。
僧曰：人將語試。
師云：慣得其便。僧拊掌。
師云：更𨁝跳。
問：艣棹不停時如何？
師云：清波箭急。
僧曰：恁麼則移舟諳水勢，舉棹別波瀾。
師云：濟水過新羅。
僧曰：古佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。
師云：兒童不識十字街。
問：聖君御頌親頒賜，和尚將何報此恩？
師云：兩手托地。
僧曰：恁麼則一人有慶，兆民賴之。
師云：半尋拄杖攪黃河。
問：坐斷毗盧頂，不稟釋迦文，猶未是學人行業。如何是學人行業？
師云：斫額望明月。僧以手便拂。
師曰：作什麼？僧忙然。
師云：賺却一船人。
師云：若論佛法兩字，是加增之辭、廉纖之說，諸人向遮裏承當得，盡是二頭三手。譬如金屑雖貴，眼中著一點不得。若是本分衲僧，纔聞舉著此事，便一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。然後便能在天同天、在人同人、在僧同僧、在俗同俗、在凡同凡、在聖同聖，一切處出沒自在，並拘檢佗不得、名邈佗不得。何也？為渠能建立一切法故。一切法要且不是渠，渠既無背面，第一不用妄與安排，但知十二時中平常飲啄，快樂無憂，秖此相期，更無別事。所以古人云：放曠長如癡兀人，佗家自有通人愛。
上堂云：文殊寶劒，得者為尊。乃拈拄杖云：淨因今日恁麼，直得千聖路絕。雖然如是，猶是矛楯相攻，不犯鋒鋩，如何運用？良久云：野蒿自發空臨水，江鷰初歸不見人。參。
上堂，云：太陽東昇，爍破大千之暗。諸人若向明中立，猶是影響相馳；若向暗中立，也是藏頭露影漢。到遮裏作麼生吐露？良久，云：逢人秖可三分語，未可全拋一片心。參。
上堂，云：世法裏面迷却多少人？佛法裏面醉却多少人？秖如不迷不醉是什麼人分上事？
上堂，云：言鋒纔擊，義海交深。若要徑截一路，各請歸堂。
上堂，云：應物現形，如水中月。遂拈起拄杖云：遮箇不是物，即今現形也。且道月在甚麼處？良久，云：長空有路還須透，潭底無蹤不用尋。擊香臺一下。
上堂云：白日東上，白日西落，急如投壺閃寥廓。神龍一舉透無邊，纖鱗猶向泥中躍。靈𦦨中，休湊泊，三歲孩童髽四角。參！
上堂。良久，舉起拳頭，云：握拳則五嶽倒卓，展手則五指參差。有時把定佛祖關，有時托開千聖宅。今日遮裏相呈，且道作何使用？拍禪牀一下，云：向下文長，付在來日。
天台赤城山用良禪師
問：三門與自己是同是別？
師云：八兩移作半斤。
僧曰：恁麼則秋水泛漁舟。
師云：東家點燈，西家覓油。
僧曰：山高月上遲。
師云：道什麼？
僧曰：莫瞌睡。
師云：入水見長人。
臨江軍有文禪師
上堂，云：建山寂寞，坐倚城郭，無味之談，七零八落。以拄杖敲香臺，下座。
福州雪峯象敦禪師
問：如何是佛？
師云：火照魚行
僧曰：如何是法？
師云：唐人譯不出。
僧曰：佛法已蒙師指示，未審畢竟又如何？
師云：臘月三十日。
杭州靈隱山雲知慈覺禪師
問：一佛出世，各坐一華。和尚出世，有何祥瑞？
師云：白雲橫谷口。
僧曰：光前絕後。
師云：錯。
僧曰：大眾證明。
師云：點。
問：如何是道？
師云：什麼道？
僧曰：大道。
師云：欲行千里，一步為初。
僧曰：如何是道中人？
師云：西天駐泊此土都監。僧禮拜。
師云：吽！吽！
問：如何是佛？
師云：笻州九節杖。
僧曰：如何是向上事？
師云：向上即且致，佛話作麼生會？僧擬議。
師云：幾合放過？
上堂，云：日月雲霞為天標，山川草木為地標，招賢納士為德標，閑居趣寂為道標。乃拈拄杖，云：且道遮箇是什麼標？會麼？拈起則有文有彩，放下則糲糲磕磕，直得不拈不放又作麼生？良久，云：扶過斷橋水，伴歸明月村。
上堂云：秋風起，庭梧墜，衲子紛紛看祥瑞。張三李四賣囂虗，拾得寒山爭賤貴？覿面相詶，更無難易。四衢道中，棚欄瓦市，畐塞虗空，普天帀地。任是臨濟赤肉團上雪老南山，鼈鼻玄沙見虎俱胝，舉指一時拈來，當面布施。更若擬議，千山萬水復云過。
明州金鵝山靖旻禪師
問：禪客相逢，合談何事？
師云：德山令行。
僧曰：早知今日事，悔不慎當初。
師云：人無遠慮。
雲居山守億禪師
上堂，云：馬祖纔陞堂，雄峰便卷席，春風一陣來，滿地花狼藉。
婺州西塔殊禪師
問：知師已受請，家風略借看？
師云：風搖寒木。
僧曰：恁麼則石上橫笻坐，茶餘看日低。
師云：葉落秋江。
婺州承天惟簡禪師
問：佛與眾生是一是二？
師云：花開滿木紅，花落萬枝空。
僧曰：畢竟是一是二？
師云：唯餘一朵在，明日恐隨風。
問：如何是吹毛劒？
師云：星多不當月。
僧曰：用者如何？
師云：落。
僧云：落後如何？
師云：觀世音菩薩。
問：如何是和尚家風？
師云：理長即就。
僧曰：如何領會？
師云：繪雉不成鷄。
問：開口即失，閉口即喪，未審如何說？
師云：舌頭無骨。
僧曰：不會。
師云：對牛彈琴。
問：山河大地與自己同別？
師云：灸病不得穴。
僧曰：畢竟是同是別？
師云：買帽相頭。
師云：夫遮那之境界，眾妙之玄門，知識說之而莫窮，善財酌之而不竭，文殊體之而寂寂，普賢證之以重重。若也隨其法性，如雲收碧漢，本無一物；若也隨其知用，似花開春谷，應用無邊。雖說徧恒沙，乃同遵一道。且問諸人：作麼生是一道？良久，云：白雲斷處見明月，黃葉落時聞擣衣。參。
上堂，云：頭不戴天，足不履地，鼻不齅香，舌不了味，塞却咽喉，何處出氣？良久，云：寒來向火困來眠，誰言總別兼同異？參。
上堂云：莫離蓋纏，莫求佛祖，去此二途，以何依怙？江淹夢筆，天龍見虎，古老相傳，月不跨五。參！
上堂，云：一刀兩段，埋沒宗風。師子飜身，拖泥帶水。直饒坐斷十方，不通凡聖，脚跟下好與二十拄杖。
上堂。云：拈一放一，妙用縱橫；去解除玄，收凡破聖。若望本分草料，大似磨甎作鏡。衲僧家合作麼生？良久，云：寔。
上堂云：順也是，逆也是，逆順交參真至理。若人於此擬休功，猶指化城為寶地。參！
杭州臨安九峰淨土鑒韶禪師
問：承聞和尚是泐潭嫡子，是否？
師云：是。
僧云：還記得當時得力句麼？
師云：記得。
僧曰：請舉看。
師云：左手握拳，右手把筆。
問：承師有言，君子可八，意旨如何？
師云：披衣入市去，剃髮上山來。
問：𦏰羊未挂角時如何？
師云：雄喚雌鳴。
僧曰：挂角後如何？
師云：一文兩箇。
僧曰：此莫是和尚見處也無？
師云：不用禮拜。
問：藥山不許看經，意旨如何？
師云：夜半點燈毬。
上堂，云：山僧說禪，恰似蚝蜢吐油，揑著便出；若不揑著，一滴也無。何以故？秖為不曾看讀得古今因緣，及預先排疊勝妙見知，等候陞堂便磨脣縮觜，將粥飯氣熏炙諸人。凡有一問一答，蓋不得已，豈獨山僧？看佗大通智勝如來默坐十劫無開口處，後因諸天、梵天及十六王子再三勤請，方始說之，却不是秘惜，秖為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人，不得道山僧會陞座。參。
洪州壽聖普誗禪師
問：朝蓋已臨於法會，還有西來意也無？
師云：上士由山水。
問：說佛說法，殃及兒孫。演妙談玄，野狐群隊。離此二途，如何為人？
師云：一箇不得，兩箇又多。
僧曰：一葉落，天下秋。
師云：谷秀花鋪錦。
僧曰：不因舉棹，爭見漁人？
師云：將謂胡鬚赤。
筠州洞山永孚禪師
上堂，云：棒頭挑日月，木馬夜嘶鳴。拈拄杖，云：雲門大師來也。卓一下，云：炊砂作飯，看井作袴。
金陵廣慧遇新禪師
問：師是誰家嫡子？甚處兒孫？
師云：將謂是仙陀。
僧曰：親見泐潭來。
師云：更請問傍人。
問：如何是道者家風？
師云：看樓打樓。
僧曰：為什麼東行不見西行利？
師云：拈頭作尾，拈尾作頭，還我第三段來。僧禮拜。
師云：吽！吽！
問：佛未出世時如何？
師云：脚前脚後。
僧曰：出世後如何？
師云：恰似不齊。
令滔首座
參！泐潭懷澄禪師。澄一日問：祖師西來，單傳心印，直指人心，見性成佛，子作麼生會？
滔云：某甲不會。
澄却問：子未出家時作箇什麼？
滔曰：牧牛。
澄曰：作麼生牧？
滔曰：早朝騎出去，晚後復騎歸。
澄曰：子大好不會。
滔於言下忽然大悟，遂成頌云：
放却牛繩便出家，剃除鬚髮著袈裟。
有人問我西來意，拄杖頭挑蘇哩囉。
筠州洞山自寶妙圓禪師法嗣
筠州洞山鑒遷禪師
問：如何是新豐一曲？
師云：自歌自詠深雲裏。
僧曰：誰是知音？
師云：閑坐閑行古洞中。
問：王侯請而不去，和尚去時如何？
師云：官差不自由。
僧曰：終是涉廉纖。
師云：棒頭有眼。
僧曰：便請。
師云：慣釣長鯨，耻看跛氅。
筠州洞山清辯禪師
問：百丈得大機，黃蘗得大用，未審和尚得箇什麼？師便喝，僧亦喝，師便打。
僧曰：爭奈大眾眼何！便歸眾。師噓噓。
舒州海會通禪師法嗣
隨州水南太平興國文秀禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：拄杖子。
問：如何是水南境？
師云：隨峯山色秀，遍地百花開。
僧曰：如何是境中人？
師云：迦葉擎拳，阿難合掌。
復州北塔思廣禪師法嗣
荊門軍當陽縣玉泉景德禪院承皓禪師
姓王氏，眉州丹稜人也。依大力院出家，登具遊方，參復州北塔廣禪師，發明心要，得大自在三昧。製赤犢鼻，書歷代祖師名而服之，曰：唯有文殊、普賢猶較些子。且書於帶上，自是諸方曰皓布裩。
初住郢州大陽，師在谷隱受大陽請，上堂云：山僧在谷隱十年，不曾飲谷隱一滴水，嚼谷隱一粒米。汝若不會來，大陽與汝說。𢹂拄杖下座。
僧入室次，狗子在室中，師叱一聲：狗子出去！師云：狗却會，爾不會？
問：如何是佛？
師云：截斷脚跟。
僧曰：如何是法？
師云：掀爾腦蓋。
師云：晷運推移，布裩赫赤，莫怪不洗，無來替換。下座。
上堂，云：粥稀後坐，牀窄先臥。耳聵愛聲高，眼昏宜字大。珍重！
師於元祐六年十二月二十八日示寂，門人圍遶，師笑曰：吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。言畢而逝。
蘇州翠峯慧顒禪師法嗣
杭州廣果擇能禪師
問：師是誰家嫡子？甚處兒孫？
師云：適來拈香了也。
僧曰：恁麼則親見翠峯來。
師云：相悉人難得。
蘄州四祖山端禪師法嗣
福州廣明常委禪師
問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。
師云：看。
僧曰：恁麼則謝師指示。
師云：等閑垂一釣，容易上鈎來。
潭州雲蓋山志顒禪師法嗣
雲居山文慶海印禪師
問：雲門一曲師親唱，北斗藏身事若何？
師云：險。
僧曰：學人未曉，請師再指。
師云：仰面看青天。
問：如何是祖師西來意？
師云：少林一隻履。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：合。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：闊。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：窄。
問：佛意祖意即不問，如何是和尚家風？
師云：上拄天，下拄地。
僧曰：莫秖遮便是麼？
師云：錯。
上堂，云：隨波逐浪，舉世皆是知音；截斷眾流，天下罕逢作者。遂拈拄杖擊香臺一下，云：大眾還會麼？若向遮裏透得，石壁山河不相隔礙，十方剎土廓爾皆通。舉目則覰破三十三天，颯然粉碎；動步則踏飜金剛水際，涓滴不留。向葛藤窠裏橫身，且無繫絆；於荊棘林中擺手，不挂鋒鋩。叱起陝府鐵牛，耕破坤維大地；喚取嘉州大像，把住日月星辰。輥轉太虗，橫鋪世界。以東為西，將南作北。釋迦性命尚自不存，祖師眼睛那堪更用？如今忽有箇衲僧出來，驀口一摑，掀倒禪牀。儞道雲居還肯佗也無？肯與不肯，一切分付德山、臨濟。遂喝一喝，以拄杖卓一下。
上堂，云：道本無為，法非延促，一念萬年，千古在目。月白風恬，山青水淥，法法現前，頭頭具足。祖意教意，非直非曲，要識廬陵米價，會取山前麥熟。以拂子擊禪牀，下座。
上堂，云：馬師即心即佛，大似埋樁釘橛；牛頭橫說竪說，宛如枝上生節。欲識佛祖性義，會取春寒秋熱。拍繩牀，下座。
明州上方齊岳禪師法嗣
越州東山國慶順宗禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：一人傳虗，萬人傳實。
僧曰：恁麼則大梅嫡子也。
師云：重言不當吃。
師云：心生則種種法生，心滅則種種法滅。拈起拄杖云：此箇是法，那箇是滅底心？若人道得，許儞頂門上具眼；其或不然，雲暗不知天早晚，雪深難辨路高低。參。
潤州金山瑞新禪師法嗣
湖州天聖楚祥禪師
問：芙蓉堂上，已焚海岸之香；師子座前，願聽胡家之曲。
師云：風來金殿冷。
僧曰：今日得聞於未聞。
師云：雪覆玉堦寒。
僧曰：恁麼則淵明空負勿絃琴，宋玉徒勞誇白雪。
師云：休言千歲竹，將比萬年松。
師云：天地為槖籥，動而有應。故春則和融，夏則煩熱，秋則微凉，冬則凝結，以至群類人倫，各徇其性，蓋一氣之所致。然雖如此，賢者太賢，愚者愚。
溫州極樂用基禪師
問：如何是太平境？
師云：幾竿翠竹侵雲漢，一派清流入慎江。
僧曰：如何是境中人？
師云：左眼半斤，右眼八兩。
湖州天聖守道禪師
問：騎虎頭，把虎尾，中間事作麼生？
師云：喫棒。
僧曰：三十年後有人舉著在。
師云：鈍致殺人。
師云：日月繞須彌，人間分晝夜，南閻浮提人秖被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作麼生道？良久，云：柳色黃金嫰，棃花白雪香。參。
衡州北禪智賢禪師法嗣
潭州興化崇辯禪師
諱紹銑，泉州人也。生有奇相，遂捨出家，受具遊方，徧趨禪室。罷歷江表，遠入湘川，參北禪賢禪師，深蒙印決。一住興化四十餘年，提唱祖道，建立佛事，海量包納，大度規模，福慧兼濟，近世希有。大丞相章公惇昔安撫荊湖，見師器重，特奏 神宗皇帝，賜椹服、師名及隨身度牒，其旌異如此。
問：如何是瀟湘境？
師云：會春園裏遊春會，明月池邊玩月明。
僧曰：如何是境中人？
師云：錦袍公子猶嫌冷，更有樵夫跣足行。
僧曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？
師云：勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。
師拈拄杖云：一大藏教是拭不淨故紙，超佛越祖之談是誑諕閭閻漢。若論衲僧門下，一點也用不得。作麼生是衲僧門下事？良久云：多虗不如少實。擊香臺一下。
江州法昌倚遇禪師
黃龍南禪師經過，師上堂，拈拄杖示眾云：若向遮裏會去，是頭上安頭；若也不會，又是斬頭覓活。汝等諸人且作麼生承當？雖然如是，法昌今日恁麼舉唱，也是看人祇揖，覰馬提鞭。本分宗匠面前是何言歟？且道本分宗匠具何高見？良久云：雲開山色秀，雨過㵎流清。
廬山開先善暹禪師法嗣
雲居山佛印禪師
諱了元，姓林氏，饒州浮梁人也。至道壬申六月六日誕生，祥光上燭，鬚髮爪齒宛然具體，風骨爽拔，孩孺異常，發言成章，語合經史，閭里先生稱曰神童。年將頂角，愽覧典墳，卷不再舒，洞明今古，才思俊邁，風韻飄然。志慕空宗，投師出家，試經圓具，感悟夙習。
即徧參尋，遠造廬山開先暹禪師法席，投機印可，叢林拔萃。出為宗匠三十餘年，九坐道場，四眾傾向，搢紳碩儒咸欽道望，名動朝野。 神宗皇帝宣賜高麗磨衲、金鉢，以旌師德。
元符元年元正七日寫偈，坐滅本山。餘如知院大尉蔣公之奇塔記。
問：祖意教意即不問，靈山微笑意如何？
師云：知時別宜。
僧曰：恁麼則國清才子貴，家富小兒嬌。
師云：因逢桃李樹，憶著故園春。
僧曰：不因漁父引，爭得見波濤。
師云：且莫錯會。
問：如何是諸佛說不到底法？
師云：蟻子解尋腥處走，蒼蠅偏向臰邊飛。
僧曰：學人未曉，請師再指。
師云：九萬里鵬從海出，一千年鶴遼天歸。
問：如何是佛？
師云：木頭雕不就。
僧曰：恁麼則皆是虗妄也。
師云：梵音深遠，令人樂聞。
問：如何是城裏佛？
師云：倚門倚戶。
僧曰：如何是村裏佛？
師云：食麻食麥。
僧曰：如何是山裏佛？
師云：依草附木。
問：如何是祖師的的意？
師云：不出此問。
問：如何是不方不圓底句？
師云：上不到天，下不到地。
僧曰：如何是句中玄？
師云：村人弄駱駝。
僧曰：如何是意中玄？
師云：唯佛與佛乃能知之。
僧曰：如何是用中玄？師便打。
問：達磨九年面壁，意旨如何？
師云：閉口深藏舌。
僧曰：學人未曉。
師云：一言已出，駟馬難追。
無畏居士問師借楞伽經，師云：經涉文字，不如一棒一喝便了去好。
士云：雖然棒喝，猶是第二月。
師云：今日遭人點檢。
問：大修行人還入地獄也無？
師云：在裏許。
僧曰：大作業人還上天堂也無？
師云：鰕跳不出斗。
僧曰：恁麼則鑊湯爐炭吹教滅，劒樹刀山喝使摧。
師云：自作自受。
師云：適來禪客出眾禮拜，各以無量珍寶布施大眾，又於面門上放大光明，照耀乾坤，令諸人普得相見。於此明得，可謂十方諸佛各坐其前，常為勞生演說大法，豈假山僧重重注破？如或未然，不免橫身徇物。乃按拄杖云：萬般草木根苗異，一得春風盡放花。
上堂。云：徧十方，周法界，無相光中常自在，更無絲髮可商量，彌勒文殊閑買賣。釋迦慳，迦葉富，黃金白玉如泥土，善財不識樓閣門。忽拈拄杖云：撞著燈籠兼露柱。擊禪牀，下座。
上堂云：人間寒食，洞裏花開，遊蜂與胡蝶爭飛，鷰子共黃鸝對語。玄沙老漢却道：深談實相，善說法要，好熱杜撰。雲居則不然，一翳在目，空花亂墜。久立。
上堂。云：時當孟夏，節屆朱明。山花結子似垂珠，巖樹成陰張翠幄。鸎狂陌上，斷送殘春；鷰語梁間，留連過客。是田父移苗之日，乃禪流禁足之辰。休將拄杖向肩挑，盡把鉢囊高挂起。而況閻浮路上，須知生死劫長。天宮快樂易輪迴，地獄煎熬多苦楚。筭來萬事秖在寸心，今日與諸人一時休歇。作麼生是上座休歇處？良久，云：雲滿諸峯雨未収，牧童吹笛倒騎牛。曲中便是昇平樂，世上千般逐水流。
上堂，云：江湖本靜，因風而波浪俄生；日月長存，觸霧而光明遂昧。諸人欲得風恬水湛、霧卷天空，各請歸堂，不用久立。
上堂。云：寒寒，風撼竹聲乾，水凍魚行澁，林疎鳥宿難。早是嚴霜威重，那堪行客衣單？休思紫陌山千朵，且擁紅爐火一攢。放下茱萸空中竹橛，倒却迦葉門前剎竿。直下更云不會，筭來也大無端。參。
東京大相國寺智海正覺禪師
諱本逸，姓彭氏，福州人也。九歲出家，遇普度不受，後比試為僧。
志慕游方，即造開先暹禪師法席。入室，暹舉達磨傳法偈，因而開悟。初住饒州薦福，雲徒臻集。 神宗皇帝詔住智海，賜號正覺，朝中搢紳益欽道望。
開堂日，神宗皇帝遣 中使降香。師謝 恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。淨因淨照禪師白槌竟，師普視大眾云：龍樓與鳳闕巍峨，瑞氣同祥雲靉靆。於是觀得十方佛土不行而至，百千三昧無作而成。苟不然，也有疑請問。
問：慧林纔盛，帀地垂陰。智海既通，將何接引？
師云：言猶在耳。
僧曰：爭奈學人未曉。
師云：不妨刢利。
問：入門問諱即且致，入國觀光事若何？
師云：一逢 天子聖，總是太平年。
僧曰：太平後如何？
師云：梯山航海，納壁獻琛。
僧曰：皇風蕩蕩，帝道平平。
師云：老僧不如上座。
問：三千里外蒙 丹詔，未審將何報 國恩？
師云：作驢作馬。
僧曰：粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
師云：牽犂拽杷。
僧曰：石人嶺上呵呵笑，木女谿邊屢點頭。
師云：不知是不是，若是也大奇。
師云：諸菩薩子！欲識佛性義，當觀時節因緣。何也？和風習習，揭開細柳之眉；春日遲遲，烘囀黃鸝之舌。庭花似錦，汀草如茵，蝶舞蜂吟，漁歌樵唱，鐘梵與管絃合雜，儒流同釋子相參，古今一致，左右逢原。如是，則窺一塵而十方俱現，聆一音而沙界齊聞，談玄演妙而靡異凡倫，千變萬化而不離真際，頭頭有據，物物無私，不假躊躇，炳然自著。直饒於斯見得倜儻分明，如晝見日，若向衲僧門下，天地懸殊。所以道：不要三乘要祖宗，三乘不要為君通，君今要出三乘學，後夜猨啼在眾峯。臣僧奉 勅開堂，舉揚宗旨，伏願 皇帝陛下位齊北極，壽比南山，邦歌有道之君，民賀無私之化。久立眾慈，伏惟珍重。
問：如何是佛？
師云：東涌西沒。
僧曰：如何是道？
師云：七顛八倒。
僧曰：如何是法？
師云：儞問我答。
僧曰：如何是禪？
師云：不方不圓。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：刢利人難得。
問：祖意西來，如何舉唱？
師云：風吹黃葉落，片片覆庭莎。
僧曰：竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。
師云：反蟻難尋穴，歸禽易見窠。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：鷂子過新羅。
問：十方同聚會，箇箇學無為。如何是無為？
師云：飢嗔飽喜。
僧曰：遮箇是有為。
師云：山僧年邁。
僧曰：也有些子。
師云：喏！喏！
問：如何是佛法大意？
師云：鹿野苑中談四諦。
僧曰：未審意旨如何？
師云：末頭先度五俱輪。
問：古鏡未磨時如何？
師云：青青河畔草。
僧曰：磨後如何？
師云：鬱鬱園中柳。
僧曰：磨與未磨，是同是別？
師云：同別且致，還我鏡來。僧擬議，師便喝。
師云：開口是，合口是，眼下無妨更著鼻；開口錯，合口錯，眼與鼻孔都拈却。佛也打，祖也打，真人面前不說假；佛也安，祖也安，衲僧肚皮似海寬。此乃一出一入、半合半開，是山僧尋常用底。敢問諸禪德：剎竿因甚頭指天？力士何故揎起拳？良久，云：參。上堂云：我有遮一著，人人口裏嚼。嚼得破者，速須吐却；嚼不破者，翻成毒藥。乃召：諸禪德！作甚滋味？試請道看。良久，云：醫王不是無方義，千里酥香象不回。
上堂，云：春雨微微，繼日以時。庭花欲發未發，原草將披未披。嶺上泥牛頻吼，林間木馬長嘶。堪笑老盧無志氣，貪佗衣鉢夜奔馳。自從龍朔星霜後，殃及兒孫知不知？喝一喝，下座。
上堂。云：翻手為文，覆手為武，且執單刀，堦墀伏事。不翻不覆，文武雙全，坐籌帷幄之間，決勝千里之外。無明羅剎活捉生擒，生死魔軍冰消瓦解，直得 皇風蕩蕩， 帝道平平，統三界以為家，作四生之恃怙。正當此時，且道功歸何處？良久，云：大勳不立賞，柴扉草自深。
上堂。拈拄杖，云：遮拄杖，在天也，與日月並明；在地也，與山河同固；在王侯也，以代蒲鞭；在百姓也，防身禦惡；在衲僧也，晝橫肩上度水穿雲，夜宿旅亭撑門拄戶。且道：在山僧手裏用作何為？要會麼？有時放步東湖上，與僧遙指遠山青。擊繩牀，下座。
廬山萬杉善爽禪師
問：如何是萬杉境？
師云：萬株杉下千尋竹。
僧曰：如何是境中人？
師云：老僧叉手對闍棃。
問：佛法大意，請師指示。
師云：崑崙頭戴華山尖。
師云：古即今，今即古，家家窻下有諸祖，文殊示現滿山川，自是時人不能悟。大眾！且道悟箇什麼？咄！
晚參。侍者度拂子與師，師云：百丈昔因拈起悟，始覺蒸餬是麫做，禪人到此莫商量，向道僧堂對厨庫。復云：經有經師，論有論師，律有律師，教老僧說箇什麼？良久，云：春。因歸堂打睡。
越州天章寺元楚寶月禪師
問：如何是佛？
師云：番人不著袴。
僧曰：學人未曉。
師云：道士却簪冠。
僧曰：向上更有事也無？
師云：有。
僧曰：如何是向上事？
師云：月似彎弓，少雨多風。
問：如何是祖師西來意？
師云：南人性獠。
僧曰：意旨如何？
師云：北海浪麤。
問：如何是佛法大意？
師云：一年三百六十日。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：迢迢十萬不足遠。
僧曰：畢竟如何？
師云：飯來開口困展脚。
問：祖師西來即不問，蠟人輕重事如何？
師云：八兩依前是半斤。
僧曰：學人未審以何為驗？
師云：瞎。
師云：煥然善法堂，巍然師子座。或問天章：具什麼眼，便踞此位？天章答曰：無佗也，三十年前向無寸草處逢箇無舌底漢，授得一無生寶丹，大包天地，細入無間。雖有离婁之明，視之不能見其形；雖有師曠之聰，聽之不能聞其聲。嗅之莫辨其香，䑛之莫識其味，半合半開，成團成塊，一吞于腹，亦三十年。不歷漸次，不由地位，直坐毗盧之頂，下視十方國土。若菴摩勒果指于掌中，更說什麼善法之堂、師子之座，可不可乎？然雖如此，猶是建化門庭。若據衲僧門下，一點也用不著。且道衲僧有什麼長處？良久，云：臘雪消未盡，春風依舊來。
上堂，云：鼓聲錯落，山色崔嵬，本既不有，甚處得來？良久，云：高著眼。
洪州壽聖元舜禪師
問：魚未成龍時如何？
師云：生風起浪。
僧曰：成龍後如何？
師云：興雲致雨。
僧曰：般若無根，如何掘鑿？
師云：鐵樹生花。
筠州洞山慧圓禪師
問：遠離廬阜，將屆新豐，不涉程途，請師便道。
師云：山僧今日倦。
僧曰：知識方便在什麼處？
師云：瞎。僧便喝。
師云：猶未省在。
師云：學非稽古，道媿當時，俛仰無門，乃隨眾意。古人道：無事上山行一轉，借問時人會也無？秖如老僧與諸人從廬阜來，遇夜便宿，逢曉便行，直至此間，一脚在前，一脚在後。如今各各高挂鉢囊，閣却拄杖，更有什麼事可會？然雖如是，若不登樓望，焉知滄海深？
廬陵禾山楚才禪師法嗣
衡州北禪慧雲禪院昇禪師
問：四眾已臨伸請命，願師為眾便敷揚。
師云：道什麼？
僧曰：得遇作家。
師云：山僧未曾答話。僧噓噓。
師云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
問：師離顯親蘭若，來居北禪道場，如何是不動尊？
師云：今日行十五里。
僧曰：恁麼則三轉法輪。
師云：有什麼交涉？
僧曰：畢竟如何？
師云：緊帩草鞋。僧禮拜。
師云：真師子兒。
師云：三伏炎炎杲日輝，少林密意露囊錐，於茲未曉重提掇，鷰雀梁間語細微。此意知音同道契，㳂流禪客若為知？山僧如此葛藤語，碧眼胡僧笑皺眉。參。
上堂。云：猨啼碧嶂，雀噪簷間，秋風乍扇於長天，暑氣漸消於郊野。庭莎露滴，溪草含煙，堯年而禾稼豐登，野老而相逢共唱。諸高德！既然如是，山僧更不可重說。偈言：
上堂。咄！超佛祖。拈禪牀一下，云：聖凡絕。與麼會，猶未徹。大眾！畢竟如何？三冬將欲盡未？若有霜雪，參。
澧州報恩禪院紹端禪師
問：如何是禪？
師云：一。
僧曰：百丈巖前還有路也無？
師云：有。
僧曰：蒙師指示。
師云：雲生嶺上。
師云：若論祖師玄旨，可謂平地起堆。更問：如何箭過新羅？久立。
撫州曹山寶積院雄禪師
問：如何是佛？
師云：寒猫不捉鼠。
問：一塵一佛國，一葉一釋迦，學人如何下足？
師云：大地草漫漫。
僧曰：謝師答話。
師云：明眼人難瞞。
僧曰：大眾一時記取。
師云：曹山今日失利。
問：法雷一震，龍象四來，如何行令？
師云：清風不會儂家意，吹散白雲撩亂飛。
僧曰：學人還有安身立命處也無？
師云：脚踏實地。
上堂云：善應群方，萬機叢湊，相逢相見即不問儞，拈匙把筯為什麼道不得？良久，云：曹山今日失利。
上堂云：山不青，水不淥，南北東西無下足。白雲片片嶺頭飛，夜來却入蘆花宿。參！
上堂，云：千江競湊，萬派同源，寶月騰輝，光分沙界。山河大地，明暗自殊，坐臥經行，何人分上？其中莫有言語道斷、函蓋相應底衲僧麼？出來與曹山相見。
時有僧出，方禮拜次，師云：大眾分明記取話頭。
澧州欽山悟勤禪師法嗣
鼎州梁山應圓禪師
問：如何是佛？
師云：寸步千里。
僧曰：便與麼時如何？
師云：江山重疊。
問：如何是超佛越祖之談？
師云：喫粥，喫飯。
建中靖國續燈錄卷第六
建中靖國續燈錄卷第七 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師第十二世
潭州興化禪院慈明禪師法嗣
洪州黃龍山崇恩惠南禪師
姓章氏，信州玉山縣人也。生而神異，童稚不群，道蘊夙機，發言駭眾。長依懷玉寺出家受具，徧歷叢林，皆推上首。雲徒仰慕，領眾遊方。晚造慈明禪師法席，投誠入室，明拒之三四，方諾咨參。遂問：十二時中喫粥喫飯即不問，汝拈匙把筯一句作麼生道？師即語對，不契其旨，明遂喝出。師擬跨門，豁然大悟。尋以趙州勘婆子因緣成頌呈明，明為印證，益契玄旨。請住同安、歸宗、黃蘗、黃龍、臨濟，宗枝大盛。
開堂日，上首白槌罷，師云：噫！好箇第一義，幸自完金剛，被維那打作兩橛。有人接得麼？顧視大眾，云：若接不得，山僧拈頭作尾，切須著眼。
問：寶座已登於鳳嶺，宗風演唱嗣何人？師畫一圓相。
僧曰：石霜一派，流入江西。
師云：杲日當天，盲人摸地。
問：如何是同安境？
師云：看不得。
僧曰：如何是境中人？
師云：無面目。
問：作家不啐啄，啐啄不作家。大眾臨筵，請師作家相見。師垂一足。
僧曰：燄裏尋冰雪，水下火燒天。師乃收足。
僧曰：大眾證明真善知識。
師云：同安不著便，闍梨不著便。
僧曰：此猶是兩家共用，掣鼓奪旗事作麼生？師擲下拂子。
僧曰：同安今日瓦解冰消。
師呵呵大笑云：有輸有贏。
問：如何是佛？
師云：向汝道，汝不信。
僧曰：請師指示。
師云：合取狗口。
問：不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？
師云：三十年來罕逢此問。
僧曰：孤負諸聖去也。
師云：話也未答，何言孤負？僧拊掌一下。
師：吽！放過即不可。
問：儂家自有同風事，如何是同風事？師良久。
僧曰：恁麼則起動和尚去也。
師云：刢利人難得。
有僧纔出禮拜，師云：未得問話。其僧乃退。
師云：將謂是打陳將軍，元來是行間小卒，不見儞過，好好問來。
問：無為無事人，猶是金鎻難。未審有什麼過？
師云：一字入公門，九牛拔不出。
僧曰：學人未曉，乞師方便。
師云：大庾嶺頭，笑却成哭。
問：滴水滴凍時如何？
師云：未是衲僧分上事。
僧曰：如何是衲僧分上事？
師云：滴水滴凍。
問：牛頭未見四祖時，為甚百鳥銜花献？
師云：釘根桑樹，闊角水牛。
僧曰：見後為甚麼不銜花？
師云：裩無襠，袴無口。
師云：未登此座，一事也無；纔登此座，便有許多問答。敢問大眾：一問一答，還當宗乘也無？答言：當去。一大藏教豈無問答？為什麼教外別行傳上根輩？若言不當，適來許多問答圖箇什麼？行脚人當自開眼，勿使後悔。若論此事，非神通修證之能到，非多聞智慧之所談，三世諸佛秖言自知，一大藏教詮註不及。是故，靈山百千萬眾獨許迦葉親聞，黃梅七百高僧衣鉢分付行者，豈是汝等貪淫愚執、勝負為能？夫出家者，須秉丈夫決烈之志，截斷兩頭，歸家穩坐，大開門戶，運出自己家財，接待往來，賑濟孤露，方有少分報佛恩德。若不然者，無有是處。以拂子擊禪牀，下座。
上堂，云：橫吞巨海，倒卓須彌，衲僧面前也是尋常茶飯，行脚人須是荊棘林內坐大道場，向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得？遂拈拄杖云：直饒見得，未免山僧拄杖。
上堂，云：擬心即差，動念即乖；不擬不動，土木無殊。行脚人須得轉身一路。遂拈拂子，云：遮箇是山僧拂子，汝等諸人作麼生轉？若也轉得，一為無量、無量為一；若轉不得，布袋裏老鴉雖活如死。
上堂。云：未到鷲峯，一事全無；洎到鷲峯，便有進前捋虎鬚之客、退後把虎尾之人，殊不曉未行已行之令。故大覺禪師唯得徧行一著，臨濟、德山秖是互用二機，便云：法道周流，大似拗曲作直。所謂棒喝截斷，猶若以金愽鍮，直饒東注要流，南唱北和，亘古亘今，且未有當頭道著。作麼生是當頭一句？良久，云：劄。
上堂，云：山僧有時正路行，或時草裏走，汝等諸人莫見錐頭利，失却鑿頭方。不見古者道：開不能遮，勾賊破家；當斷不斷，返遭其亂。
上堂。云：聖凡情盡，體露真常。拈起拂子，云：拂子𨁝跳上三十三天，扭脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑，道：盡十方世界覓箇識好惡底人，萬中無一。擊禪牀一下。
上堂云：山僧今日在汝諸人眉毛上坐轉大法輪，還有人見麼？見與不見是什麼說話？好好參堂去，莫築著露柱。
上堂，拈拄杖云：橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；明去暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連、鶖子飲氣吞聲，臨濟、德山呵呵大笑。且道笑箇什麼？咄！
上堂云：洪波浩渺，白浪滔天。截流到岸之人，端然忘慮；短棹孤舟之客，進退攢眉。且道風恬浪靜一句作麼生道？還有人道得麼？若無人道得，山僧布施儞諸人。良久，云：漁人閑自唱，樵者獨高歌。
上堂。眾集，乃喝一喝。良久，云：一事也無，喝箇什麼？又喝一喝，云：一喝、兩喝後作麼生？以拂子向空書一畫，云：百丈耳聾猶自可，三聖瞎驢愁殺人。擊拂子一下。師室中常問僧出家所以、鄉關來歷，復扣云：人人盡有生緣處，那箇是上座生緣處？又復當機問答，正馳鋒辯，却復伸手，云：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚，云：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，往往學者多不湊機，叢林共目為三關。
師於凞寧二年己酉二月十六日上堂辭眾云：山僧才輕德薄，豈堪人師？蓋不昧本心，不欺諸聖，未免生死今免生死，未出輪回今出輪回，未得解脫今得解脫，未得自在今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳箇什麼？乃示偈曰：
得不得，傳不傳，歸根得旨復何言。
憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
至十七日午時，端坐示寂。闍維，得五色舍利，以石塔窆之。
洪州翠巖廣化可真禪師
在歸宗南禪師堂中為座。元南問：首座常將女子出定話為人，是否？
真云：無。
南云：奢而不儉，儉而不奢，為甚道無？
真云：若是本分衲僧，也少鹽醬不得。
南喚侍者報典座，來日祗煑白粥。
問：我寧不說法，疾入於涅槃。朝宰臨筵，師說何法？
師云：雲卷長空千里靜，日輪當午八方明。
僧曰：大眾霑恩也。
師云：知心能幾人？
問：學人上來，請師一接。
師云：花甎藥草。
僧曰：若不上來伸此問，焉知明月照乾坤？
師云：不謾道。僧擬議，師便喝。
問：如何是佛？
師云：同坑無異土。
問：如何是祖師西來意？
師云：深耕淺種。
問：如何是佛法大意？
師云：五通賢聖。
僧曰：學人不會。
師云：舌至梵天。
問：如何是學人轉身處？
師云：一堵牆，百堵調。
僧曰：如何是學人著力處？
師云：千日斫柴一日燒。
僧曰：如何是學人親切處？
師云：渾家送上渡頭船。
問：機鋒纔展，四海來投。向上宗乘，請師舉唱。
師曰：西天此土。
僧曰：學人未曉。
師云：儞著甚來由？
僧曰：花發山前路，鳥過北巖棲。
師云：脚跟下看。
問：利人一句，請師垂示。
師云：兩脚蝦䗫飛上天。
僧曰：前村深雪裏，昨夜一枝開。
師云：飢逢王饍不能餐。
問：如何是道？
師云：出門便見。
僧曰：如何是道中人？
師云：擔枷過狀。
師云：先德道：此事如爆龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。𪹼與不𪹼，直下便揑。上藍即不然，無固無，必虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。遂拈拄杖云：拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天帝釋。乃喝一喝云：丈夫自有衝天氣，莫向如來行處行。卓一下。
上堂。云：捫空無迹，追響無聞。釋迦、達磨謫向他方，文殊、普賢權為小使。汝等諸人向甚麼處安身立命？所以道：也有權，也有要；也有明，也有暗；也有照，也有用；也有賓，也有主。放過一著，何不道取？乃喝一喝，卓拄杖一下。
上堂。云：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也；入山不懼兕虎者，獵人之勇也；入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧勇？拈拄杖，云：遮箇是拄杖子，拈得、把得、動得，觀音、勢至一時搖動；若拈不得、把不得、動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參。
袁州楊岐山普通禪院方會禪師
袁州宜春人，姓冷氏。落髮於潭州瀏陽道吾山，參慈明禪師，頓悟祖意。出世楊岐，次遷雲蓋，大振臨濟宗風。
切授法衣。乃拈起示眾云：會麼？若也未會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊岐。便陞座。
時有僧出，師云：漁翁未擲釣，錦鱗衝浪來。僧便喝。
師云：不信道。僧拊掌歸眾。
師云：消得龍王多少風？
開堂日，上首白槌罷，師云：大眾！落二落三了也，諸人何不負丈夫志氣？若不然者，有疑請問。
問：如何是佛？
師云：三脚驢子弄蹄行。
僧曰：莫祇遮便是。
師云：湖南長老。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：隔江打皷不曾聞。
僧曰：興化嫡子，臨濟兒孫。
師云：因齋慶讚。
問：欲免心中閙，應須看古教。如何是古教？
師云：乾坤月明，碧海波澄。
僧曰：未審作麼生看？
師云：脚跟下。
僧曰：忽遇洪波浩渺時如何？
師云：十字縱橫。僧便喝，拊掌一下。
師云：看遮一員禪客。
僧曰：打草蛇驚。
師云：也要大家知。
問：人法俱遣，未是衲僧極則；佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？
師云：秖要勘破新長老。
僧曰：恁麼則旋斫生柴帶葉燒。
師云：七九六十三。
問：古人面壁，意旨如何？
師云：西天人不會唐言。
問：如何是祖師西來意？
師云：人心隔肚，鉢口向天。
上堂云：霧罩長空，風生大野，百草枯木作師子吼，演說摩訶大般若，三世諸佛在儞諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施；若也不會，莫道楊岐山勢險，前頭更有最高峯。
上堂，云：春雨普潤，滴滴不落別處。拈拄杖卓一下，云：會麼？九年空面壁，年老轉心孤。
上堂。云：不見一法是大過患。遂拈拄杖，云：穿却釋迦老子鼻孔，作麼生道得脫身一句？良久，云：向道莫行山下路，果聞猿呌斷膓聲。
上堂，云：舉古人一轉公案布施大眾。良久，云：口秖堪喫飯。
上堂，云：拍禪牀一下，云：秖箇心，心是佛，十方世界最靈物。釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢。且問諸人：還曾作夢麼？若也作夢，向半夜裏道將一句來。良久，云：人間縱有真消息，偷向楊岐說夢看。
上堂，云：阿呵呵！是甚麼？僧堂裏喫茶去。
上堂，云：踏著稱鎚硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裏遭火爇。參。
上堂，云：楊岐一要，千聖同妙，布施大眾。拍禪牀一下，云：果然失照。參！
上堂，云：楊岐一言，隨方就圓。若也擬議，十萬八千。
上堂，云：楊岐一語，呵佛叱祖。明眼人前，不得錯舉。
上堂云：楊岐一句，急著眼覷，長連牀上，拈匙把筯。
上堂，云：楊岐無旨的，種田愽飯喫，說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？喝一喝，拍禪牀一下。
潭州道吾山興化悟真禪師
問：如何是佛？
師云：洞庭無蓋。
問：如何是祖師西來意？
師云：夜行人更多。
僧曰：未審意旨如何？
師云：天曉路旁邊。
師云：山前麥熟，廬陵米價，鎮州蘿蔔，更有一般。良久，云：時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。
明州天童山清遂禪師
問：叢林振譽，久仰師名。祖裔西來，何人門下？
師云：霜花披石秀。
僧曰：昔日霜峯，今朝鳳嶺。
師云：別是一家春。
僧曰：謝師指示。
師云：一言已出。
金陵蔣山太平興國寺保心禪師
問：月未圓時如何？
師云：順數將去。
僧曰：圓後如何？
師云：倒數將來。
問：如何是吹毛劒？
師云：黑漆露柱。
問：聲色兩字如何透得？
師云：一手吹，一手拍。
問：如何是道？
師云：穿山驀嶺。
問：如何是密室？
師云：四通八達。
僧曰：如何是密室中人？
師云：南來北往。
上堂，云：夫鐘阜名墟，龍蟠勝槩，平川一帶，游客尚迷，絕壑千尋，時人罕到。若也到得去，坐斷毗盧頂，不稟釋迦文；若也未到，一任儞天台、南嶽空腹高心。喝一喝，下座。
上堂云：火裏蓮生，海中塵起。維摩默然，文殊歡喜。惹得天花徧地來，空生淨虗。彈指卓拄杖一下。
金陵蔣山覺海禪師
諱贊元，婺州義烏縣傅氏子，乃傅大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。頂角受具，冠歲遊方。遠造石霜，陞於丈室。慈明一見云：好好著槽廠。師遂作驢鳴。
慈明曰：真法器耳。
俾為侍者，二十年中，運水般柴，不憚寒暑，悉己躬親，求道事師，少有如此。
後出世蘇臺、天峯、龍華、白雲。府帥請居志公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推伏。大丞相王公安石重師德望，特奏章服、師名，及有俸餘，悉置物產，供給禪眾。公又堅辭鼎席，樂遊鍾山，約師蕭散林下，清談終日，此亦明世希有事也。坐滅本山。
問：大事顯揚於此日，師將何物報 君恩？
師云：玉樹果香千載端，金輪光燭萬年輝。
僧曰：不虗出世也。
師云：青山饒得白雲多。
問：如何是道？
師云：南通州，北入縣。
僧曰：如何是道中人？
師云：驢前馬後。
問：如何是佛？
師云：眼皮拖地。
僧曰：如何是諸佛出身處？
師云：驢胎馬腹。
問：離却咽喉脣吻，請師道。
師云：波斯鼻孔不通風。
問：魯祖面壁，意旨如何？
師云：住持事繁。
問：路逢達道人，不將語默對。未審將什麼對？
師云：前三後四。
問：如何是大善知識？
師云：屠牛剝羊。
僧曰：為甚麼如此？
師云：業在其中。
問：如何是和尚家風？
師云：東壁打西壁。
僧曰：客來如何祗待？
師云：山上樵，井中水。
問：摩騰西來即不問，少林面壁意如何？
師云：火中巢翡翠，水上畫丹青。
僧曰：還有向上事也無？
師云：萬年松色轉宜霜。
上堂。云：雲鎻千岑，樵子迷出身之路；風颺四海，漁人尋回棹之津。鴈過昊天，遠人來信；猿啼巴峽，遊侶何傷？而今勿謂行路難，雪上加霜君好看。咄！
上堂，云：久默斯要，不務速說。釋迦老子不惜手脚，山僧擬欲說破，筭來家配不可外揚。
上堂，云：般若玄妙，本自無生，大用現前，不論時節。昨夜露柱現三頭六臂，拈了須彌，踏翻大海，四天門王走向諸人眼睫裏藏身。還知麼？若也知去，正是瞌睡知解；若也不知，拄杖子平生熱肺腸，為儞點開不睡底眼。卓一下。
上堂云：瑠璃殿上，唱出彌高；碼碯堦前，和來彌寡。豈免舟橫野水，棹發孤煙？雲月古今共同，溪山南北各異。是知雲門、臨濟、法眼、洞山，放去疆界皎然，收來絕無矛楯。頂門之眼，切莫遲遲；差之毫釐，龍華會裏。喝一喝。
上堂，云：遮箇若是，如虎戴角；遮箇若不是，喚作什麼？良久，云：餧驢餧馬。珍重！
上堂云：風息浪平，雨餘山翠。樵歌越嶺，漁唱湘灣。聲聲互答韻清閑，一曲中含千古意。拍手一下。
大丞相荊國公讚。師真賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗勾弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食己實。孰其嗣之，我有遺則。
婺州大平興國禪寺載休禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：理長即就。
僧曰：恁麼則石霜嫡子。
師云：且低聲。
問：如何是祖師西來意？
師云：一人傳虗，萬人傳實。
問：如何是道？
師云：朝看東南，暮看西北。
僧曰：如何是道中人？
師云：兩兩三三。
筠州武泉山政禪師
問：如何是佛？
師云：槍刺不入。
僧曰：如何是佛法大意？
師云：衣成人，水成田。
問：如何是前照後用？師便喝。
僧曰：如何是前用後照？師亦喝。
僧曰：如何是照用同時？師又喝。
僧曰：如何是照用不同時？師隨後便打。
師云：黃梅席上，海眾千人，付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參。
明州香山蘊良禪師
問：馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？
師云：蚊子上鉄牛。
僧曰：畢竟如何？
師云：烏龜倒上樹。
僧曰：古之今之。
師云：放儞三十棒。
問：如何是佛？
師云：面赤不如語直。
問：如何是透法身句？
師云：剎竿頭上舞三臺。
僧曰：如何是接初機句？
師云：上大人。
僧曰：如何是末後句？
師云：雙林樹下。
問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，請師速道。
師云：我道不得。
僧曰：為甚麼道不得？
師云：謝子證明。
僧曰：早知今日事，悔不慎當初。
師云：龍生龍子。
問：百年暗室，一燈能破時如何？
師云：撞牆撞壁。
僧曰：豈無方便？
師云：透七透八。
問：兩陣交鋒時如何？
師云：一得一失。
問：如何是學人轉身處？
師云：磨坊裏。
師云：曹溪浩渺，魚龍無處優游；多子峰高，鳥獸不能棲泊。且向江西路上兩兩三三，韶石門前出口入耳，不免分張遐邇、適莫親疎。可其旨者，麟角猶稀；乖其事者，稻麻非眾。到遮裏，便是氣衝牛斗、眼放電光，也是秦時𨍏轢鑽。咄！
上堂。良久，呵呵大笑，云：笑箇甚麼？笑佗鴻鵠沖天飛，烏龜水底逐魚兒，三箇老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵！知不知？東村陳大耆參。
上堂，云：清淨法身無定度，走入蘆花深處去，箇中遇著王老師，無問無答亦無據。參！
蘇州南峰惟廣禪師
問：如何是南峰境？
師云：嵯峨出群嶽。
僧曰：如何是境中人？
師云：分明領話。
僧曰：便是為人處也無？
師云：弄潮須是弄潮人。
師云：一問一答，如鐘含響，似谷應聲，蓋為事不獲已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？良久，云：盡日覓不得，有時還自來。咄！
湖州報本澄說禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：石鼓振時天地響。
僧曰：英靈之者已曉師機，昧識之流如何領會？
師云：玉峰危聳碧霄間。
僧曰：恁麼則霜溪嫡子，汾陽玄孫。
師云：人無遠慮，必有近憂。
問：如何是佛？
師云：寶殿豁開全體現。
僧曰：如何領會？
師云：玉爐香起大家看。
杭州淨慈志堅禪師
問：如何是佛？
師云：慧日峯高。
問：向上一路，千聖不傳。達磨西來，當為何事？
師云：為不會者。
僧曰：恁麼則今日小出大遇。
師云：果然。
潭州南嶽雙峯寺省回禪師
問：如何是和尚家風？
師云：鳥道人歸後，雲生雨過時。
僧曰：今日親見雙峰。
師云：特地一場愁。僧退身，拍一拍。
師云：記取話頭。
師云：青山疊疊，綠水滔滔，入理深談，如何話會？良久，云：伯牙雖會彈，須是子期聽。拍一拍。
上堂，云：寒山把糞箕，拾得拈掃箒，寺主不知機，豐干笑破口。大眾還會麼？見月休觀指，歸家罷問程。拍禪牀，下座。
上堂，云：南番人泛船，塞北人搖艣，波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？
師元豐六年九月十七日沐浴淨髮，辭眾寫偈云：
九十二光陰，分明對眾說。
遠洞散寒雲，幽窻度殘月。
言訖坐逝。焚化，齒、頂皆不壞，上有五色異光。
洪州兜率道寬禪師
問：平常心是道，如何是平常心？師云：左出右入。
僧曰：為什麼人人不曉？
師云：旋風千帀，尚有不周。
僧曰：周遍本然，為什麼不周？
師云：日月雖明，不照覆盆之下。
問：如何是前三三、後三三？
師云：數九不到九。
問：如何是佛法大意？
師云：點茶須是百沸湯。
僧曰：意旨如何？
師云：喫盡莫留滓。
問：一塵纔起，大地全收。如何是一塵？
師云：水不洗水。
問：眾生本來成佛，為什麼有煩惱菩提？
師云：甘草甜，黃連苦。
僧曰：却成兩段。
師云：不妨會得好。
問：既是一真法界，為什麼有千差萬別？
師云：根深葉盛。
僧打圓相，云：出得遮箇也無？
師云：弄巧成拙。
問：有相身中無相身，如何是無相身？
師云：舌不出口。
問：如何是無明路上無生路？
師云：閙市裏打磬。
僧曰：教中為什麼道永斷無明，方成佛道？
師云：方入圓，圓入方。
師云：向上提綱，盡轉無盡；向下舉唱，事屬多端。覿面相呈，何人知有？若向遮裏透得，七通八達，自在遨遊；若透不得，滿目青山，自生障礙。喝一喝。
上堂。云：少林妙訣，古佛家風，應用隨機，卷舒自在，如拳作掌，開合有時，似水成漚，起滅無定，動靜俱顯，語默全彰，萬用自然，不勞心力，到遮裏喚作順水放船。且道逆風舉棹誰是好手？良久，云：弄潮須是弄潮人。喝一喝，云：珍重。
上堂，云：法不可說，言語道斷。有念乖真，用心失本。倚天神劒，光爍四方。日月讓明，雲霞散彩。正當與麼時，祖佛出來也須乞命。良久，喝一喝。
上堂，云：山高水冷，松老雲閑，枕石漱流，隈巖養性，塵機自盡，佛事長新，彌勒、釋迦時時出現。大眾，且道什麼處出現？良久，云：石頭大底大，小底小。喝一喝。
福州古田資福善禪師
問：如何是佛？
師云：脚踏實地。
僧曰：意旨如何？
師云：仰面看天。
潭州大溈山密印寺德乾禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：水從山上出。
僧曰：意旨如何？
師云：溪㵎豈能留？
問：如何是佛？
師云：身長丈六。
僧曰：意旨如何？
師云：足襯雙蓮。
師云：山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者！更思量箇甚麼？昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明，今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？以拄杖卓一下。
全州靈山本言禪師
問：如何是佛？
師云：誰教儞恁麼問？
僧曰：今日起動和尚也。
師云：謝訪及。
師云：不用愛聖，聖是虗名；不用厭凡，凡是妄立。若得聖凡情盡，便乃大智現前，即如如佛。還信得及麼？若信得及，去與釋迦不別；若信不及，且止宿草庵，三十年後鼻孔遼天，不得錯怪人。拂子擊禪牀一下。
湖州羅漢居奉禪師
問：如何是最初一句？
師云：未問已前。
僧曰：如何是末後一句？
師云：一言已出。
師云：最初末後句，衲僧皆罔措，更擬問如何，嚴冬發和氣？卓拄杖。
澧州壽聖院景韶禪師
問：師登丈室，如何指南？
師云：上來下去。
僧曰：流通於世也。師喝一喝，僧禮拜。
師云：靜處薩婆訶。
上堂，云：法本無涯際，毫端現十方，直饒玄會得，未免雪加霜。喝一喝。
澧州藥山義銑禪師
問：擬心即差，動念即乖，如何即是？
師云：兵隨印轉，將逐符行。
問：文殊問疾，維摩默然，意旨如何？
師云：鼻孔遼天。
問：八風吹不動底人，是何境界？
師云：須彌山。
上堂。云：山僧活計，日日一般，雲橫碧岫，松柏崢嶸，清風滿戶，明月盈堂，有眼者辨取，無眼者顢頇。且道不落見聞一句作麼生道？良久，云：木人夜半穿鞾去，石女天明戴帽歸。咄！
湖州廣法禪院源禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：甎頭瓦片。
問：如何是佛？
師云：火𦦨裏出頭。
僧曰：意旨如何？
師云：頭紅面赤。
問：行脚不逢人時如何？
師云：千年桃核。
僧曰：逢人時如何？
師云：根生土長。
問：如何是無縫塔？
師云：掘不得。
僧曰：如何是塔中人？
師云：無面目。
問：閙市取靜時如何？
師云：冤不可結。
僧曰：如何是吹毛劒？
師云：竹片。
問：師子未出窟時如何？
師云：事持牙爪。
僧曰：出後如何？
師云：抖擻衣毛。
僧曰：謝師答話。
師云：撥不轉。
問：塵中如何辨主？
師云：短簷帽子，長脚幞頭。
問：如何是正法眼？
師云：眉毛下。
僧曰：便與麼會時如何？
師云：瞳兒笑點頭。
問：如何是向上事？
師云：日月星辰。
僧曰：如何是向下事？
師云：地獄鑊湯。
問：如何是究竟事？
師云：秋風黃葉落。
僧曰：莫便是和尚見處？
師云：春來依舊生。
問：萬里無雲時如何？
師云：猢猻忍餓。
僧曰：乞師拯濟。
師云：什麼火色？
問：古人拈槌舉拂，意旨如何？
師云：白日無閑人。
僧曰：如何承當？
師云：如風過耳。
問：握劒當胷時如何？
師云：老鴉成隊。
僧曰：正是和尚見處。
師云：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。
師云：大眾相送。
問：從上諸聖向什麼處行履？
師云：十字街頭。
僧曰：與麼則敗闕也。
師云：知儞不到遮田地。
僧曰：到後如何？
師云：家常茶飲。
問：祖意教意，是同是別？
師云：乾薑、附子。
僧曰：與麼則不同也。
師云：冰片雲團。
上堂，云：春雨微微，簷頭水滴，聞聲不悟，歸堂面壁。
上堂云：若論大道，直教杼山無開口處，儞諸人試開口看。
僧便問：如何是大道？
師云：擔不起。
僧曰：為什麼擔不起？
師云：大道。
師云：若論此事，切莫道著，道著即頭角生。
有僧出眾云：頭角生也。
師云：禍事。
僧曰：某甲罪過。
師云：龍頭蛇尾，伏惟珍重。
師壽八十一歲。元豐八年十月十二日晚，無疾淨髮沐浴，書偈云：
雪𩯭霜髭九九年，半肩毳衲書諸緣。
廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。
擲筆趺坐而逝。
洪州百文惟政禪師
開堂日，陞座，拈香云：大眾會麼？南源嶺上，石筍抽條；枯木堂前，霜花吐蘂。非常之事，豈敢囊藏？學無常師，理長即就。遂趺坐。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：已在言前。
僧曰：恁麼則臨濟兒孫，石霜嫡子。
師云：莫亂卜度。
僧曰：爭柰石筍抽條，霜花吐蘃。
師云：一任流通。
南嶽谷泉大道
師參慈明，纔至寢堂，慈明問曰：白雲橫谷口，遊人何處來？
師顧視左右云：夜來何處火，燒出古人墳？
慈明曰：未在，更道。師作虎聲，慈明打一坐具。師接住，推向禪牀上。慈明却作虎聲，師呵呵大笑。
慈明揖云：且坐喫茶。
師乃云：吾參七十一員善知識，唯師有巴鼻臨濟一宗在。師行矣！
滁州瑯瑘山惠覺廣照禪師法嗣
洪州泐潭山曉月禪師
豫章人也。性若天資，聰如神授，六經百子、三藏五乘，凡一舒卷，洞明淵奧。參瑯瑘廣照，密傳心印，五百雲眾推為上首。後出世四十餘年，每日三時發揮宗教，略無少怠，其訓學徒若此。坐滅道濟庵。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：望月臺前雲羃羃，白龍泉畔水潺潺。
僧曰：與麼則瑯瑘嫡子，臨濟兒孫。
師云：聽事不真，喚鍾作甕。
問：修多羅教如標月指，未審指箇什麼？
師云：請高著眼。
僧曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。
師云：年衰鬼弄人。
蘇州永安定慧院起信海印禪師
問：如何是佛法的的大意？
師云：湘源斑竹杖。
僧曰：不會。
師云：枝枝帶淚痕。
問：如何是平常句？
師云：三脚蝦䗫背巨鼇。
僧曰：如何是玄妙無私句？
師云：白雲覆青山。
僧曰：如何是體明無盡句？
師云：須彌頂上浪滔天。
僧曰：三句外還有向上事也無？
師云：天台、南嶽。
問：覿面相呈時如何？
師云：好箇問頭。
僧曰：何不領話？
師云：我不識儞話頭。
問：如何是第一句？
師云：那吒忿怒。
僧曰：如何是第二句？
師云：衲僧罔措。
僧曰：如何是第三句？
師云：西天此土。
上堂，云：摩竭掩室，計校未成；毗耶杜詞，伎倆俱盡。一棒一喝，未稱衲僧；舉拂揚眉，殘羹餿飯。諸仁者！山僧與麼說話，為佗閑事長無明。且道：不傷物義句作麼生道？良久，云：常愛嶺南深臘裏，雪中初綻一枝梅。
上堂。云：春風乍回，春景相催，枯夢欲發未發，柳眼似開不開。堪羨漁家江上景，數峯如𦘕碧崔嵬。諸仁者！且道於佛法中是何時節？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
上堂云：泥蛇齩石鼇，露柱啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！
上堂云：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦是般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人：如何是般若體？參堂去！
上堂。云：有時一喝，壁立千仞；有時一喝，四楞搭地。遂喝一喝，云：且道落在什麼處？儞若辨得，也好與一喝。拍禪牀一下。
上堂，云：鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕，鷺鷀飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。咄！
福州白鹿山顯端禪師
姓周氏，本州閩清縣人也。受具之後，遊歷江淮，始到廬山祖印林禪師法席，迨餘一紀，未息疑情。晚扣滁陽廣照禪師之室，一見動容，即悟其旨。後歸止甌閩，命住地藏，道行大播。知府密學蔡侯聞師德譽，遷居白鹿，兩住大剎四十六年，壽八十四。
元豐七載七月十二日，集眾說偈云：
來說生兮去說滅，二人證龜成一鼈。
悟心禪客若為論，水裏銀蟾天上月。
言畢而逝。
問：佛佛授手，祖祖相傳。傳得底事，請師指示。
師云：家有千金之箒，不自知非。
僧曰：也知師得親承旨，還許學人授也無？
師云：車無一尺之輪，焉能到遠？
問：如何是教意？
師云：楞伽會上。
僧曰：如何是祖意？
師云：熊耳山前。
僧曰：祖意教意，相去幾何？
師云：寒松連翠竹，秋水對紅蓮。
問：如何是不動尊？
師云：長安路上，來往憧憧。
僧曰：猶是動底。
師云：徒消人食，浪費人衣。
問：魯祖面壁，意旨如何？
師云：睡不著。
問：如何是道？
師云：九州百越。
僧曰：如何是道中人？
師云：乘肥衣錦。
問：如何是大善知識？
師云：持刀按劒。
僧曰：為什麼如此？
師云：禮防君子。
問：如何是異類？
師云：鴉巢生鳳。
問：寒暑到來，如何回避？
師云：千株松下。
僧曰：意旨何如？
師云：倒臥橫眠。
問：如何是佛？
師云：商州客。
問：如何是祖？
師云：嶺南僧。
僧曰：如何是法？
師云：村歌社舞。
僧曰：如何是學人行履處？
師云：左脚踏衡山，右脚踏北海。
上堂，云：摩騰入漢，肉上剜瘡；僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由；二祖立雪求心，翻成不肖。汝等諸人到遮裏如何吐露？若也道得，海上橫行；若道不得，林間獨臥。以拄杖擊禪牀一下。
越州姜山方禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鐵牛背上書千字。
僧曰：瑯瑘嫡子也。
師云：彌勒堂中𦘕普賢。
僧曰：三十年後，此話盛行。
師云：馬到江邊，船行千里。
問：如何是佛？
師云：留髭表丈夫。
上堂云：金苞乍吐籬邊菊，玉露初垂葉上珠。秖此明明箇消息，不須南北問真虗。良久云：好。
杭州天竺智月禪師
問：摩竭陀國水泄不通，鹿野苑中如何垂示？
師云：棒打石人開鐵眼。
僧曰：一句流通也。
師云：劒揮牛斗動金星。
僧曰：謝師方便。
師云：晴乾不肯去。
證聖禪院良禪師
問：寶座既登，將何指示？
師云：嶺上梅方拆。
僧曰：恁麼則徧天徧地。
師云：堤邊柳漸榮。
上堂，云：若論此事，如鴻鍾待扣，聲應長空；若寶鑑當臺，影臨萬象。天不能蓋，地不能載，賢愚共處，聖凡同之。不得與麼道，大有人笑去在。佗笑我笑，誰知此竅三十年後更笑一笑？
滁州瑯瑘山開化智遷禪師
問：如何是瑯瑘境？
師云：松因有限蕭疎老，花為無情取次開。
僧曰：如何是境中人？
師云：髮長僧貌醜。
問：如何是和尚為人句？
師云：眼前三尺雪。
僧曰：莫便是也無？
師云：腦後一枝花。
上堂。云：慧山屹屹，高則有頂難量；法海滔滔，深則無涯莫測。故我祖師西邁，禪祖東流，一燈始耀於曹溪，六葉徧芳於蘭若。撮其樞要，直了心源，出沒卷舒，縱橫妙用，備均奧旨，頓見如來，達境智以雙亡，了是非而俱泯。所以前不接後，後不別前，前後續斷，中間自孤，當體湛然，應時消滅。既如是矣，亦有何事？隨時應用，野老謳歌，四海晏清，八方無事， 堯風遠扇，舜日高明。且道恁時上將軍在什麼處？良久，云：不許將軍見太平。
廬山圓通崇勝志珂禪師
問：德山棒、臨濟喝，未審崇勝如何？
師云：五老雲開，千峯聳翠。
僧曰：還許學人通一線道也無？
師云：作麼生？僧便喝。
師云：作家。僧擬議，師却喝。
上堂，云：上不在天，下不在地，中不在人，不在外，不在中間，二邊俱不立，中道不須安，三箇合頭語，聞者自家看。山僧今日和泥合水且恁麼，三十年後莫顢頇。喝一喝。
滁州瑯瑘山開化院繼詮海月禪師
問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。
師云：志公剪刀。
僧曰：巖花爭競發，㵎水淥如藍。
師云：黃蘗拂子。
問：拈槌舉拂即不問，瞬目揚眉事若何？
師云：海枯終見底，人死不知心。
僧曰：學人不會。
師云：大海雖然闊，不宿死人屍。
僧曰：畢竟如何？
師云：禮拜了去。
上堂，云：瑯瑘峯上嵯峨，山色如藍；庶子泉中㶑灔，水澄如鏡。遂使汾陽慧炬炟赫而橫徧十方，臨濟玄風壁立而上窮三際。泥中哮吼，木馬嘶鳴，大用現前，徒勞佇思。箭穿黃葉，誰敢當鋒？有不惜身命者，試出來看。良久，云：三十年弄馬騎，今日却被驢子撲。
荊門軍玉泉山務本悟空禪師
問：如何是玉泉境？
師云：前臨紫蓋，後枕清溪。
僧曰：如何是境中人？
師云：脚踏海眼，身坐覆船。
僧曰：學人今日得遇於師。
師云：去！
袁州崇勝文捷禪師
問：如何是諸佛出身處？
師云：長連牀上。
僧曰：未審如何履踐？
師云：飢餐渴飲。
問：和尚見瑯瑘時得箇甚麼？
師云：不欠少。
僧曰：不藉師承去也。
師云：老僧今年七十。
上堂，云：因來即睡飯來餐，貴賤賢愚總一般，要會祖師端的旨，寒山拾得禮豐干。諸仁者！千般求法，莫若求心，萬種多知，不知禁口。百不知，百不會，誰知自得真三昧？一任傍人笑道癡，却笑傍人無見解。山僧今日漏泄，拖泥帶水總為說了也。還委悉麼？良久，喝一喝。
江陵公安萬壽子和禪師
問：如何是佛？
師云：燒香瞻仰。
上堂云：將領雄兵出塞行，匣中寶劒迴光生。有人若問家風事，荊水滔滔已太平。
師忽一日召眾喫茶，眾未散，端然示化。茶毗，獲五色舍利千餘粒。
安州九嵕山圓明仁益禪師
問：如何是佛？
師云：秖儞是。
僧曰：不會。
師云：會取不會底。
上堂，云：若論此事，如鍾含響，扣即發聲；似谷藏音，呼之必應。向微塵裏坐大道場，於一毛頭演無量義，十二時中無一絲毫間隔，言談戲論、行住坐臥，於此會得不妨省力。然雖如是，未免為蛇𦘕足。且作麼生得脫灑去？良久，云：前村深雪裏，昨夜一枝開。
泉州涼峯山洞淵禪師
問：如何是涅槃？
師云：刀斫斧劈。
僧曰：如何是解脫？
師云：衫長袴短。
問：諸聖不到處，師還知也無？
師云：老來無力下禪牀。
問：離四句，絕百非時如何？
師云：柴門草自深。
問：狗子還有佛性也無？
師云：松直棘曲。
問：如何是佛？
師云：金沙照影。
問：如何是道？
師云：玉女拋梭。
僧曰：佛與道相去幾何？
師云：龜毛長一丈，兔角長八尺。
問：如何是露地白牛？
師云：水草不曾虧。
僧曰：還守護也無？
師咄云：阿誰守護汝？
問：如何是真實相？
師云：石不藏玉。
僧曰：如何是方便門？
師云：泥裏洗土。
僧曰：謝師方便。
師云：迴頭看不見。
問：心生種種法生，心滅種種法滅，如何是心？
師云：古渡無人過，孤舟終日橫。
僧曰：如何是種種法？
師云：汝適來問箇什麼？
上堂，云：幸自非言，何須劄𡂒？若是鑽天鷂子，身帶網羅；若是透網金鱗，眼看波浪。裁長補短，未稱衲僧；平高就低，未是好手。到遮裏作麼生？涼峯今日不可壓良為賤。以拄杖卓一下。
真州定山方禪師
參瑯瑘廣照禪師，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈云：我會也。
廣照曰：汝作麼生會？
云：夜來牀薦暖，一覺到天明。廣照可之。由是道望傳播諸方。
上堂，云：今日與眾評章，共立叢林保社，入門須辨主賓，起坐常存高下。寮舍語笑低聲，佗家筆硯莫把，點茶喫了添湯，田地污須掃灑。萬事一切尋常，不用彊生苟且，吾門無種不有，切莫傳歸俗舍。是非長短誰無？信士聞以為差，如來大藏教言，好向人前說打。待伊懽喜上心，萬種千般肯捨，得了修造供僧，福利全歸施者。輒莫別作閑緣，果報牽犂拽把，三塗地獄辛酸，莫待臨時懼怕。此乃略說大綱，看者莫生驚訝，不信但看古伽藍，堂堂粉壁分明𦘕。
湖州景清院居素明照禪師法嗣
湖州何山日儉禪師
問：達磨西來人盡委，未審向上事如何？
師云：空中種竹猶自可，石上栽蓮物外鮮。
僧曰：恁麼則謝師指示。
師云：汝道我意如何？
僧曰：白雲綻處瑞花開。
師云：靜處薩婆訶。
杭州承天𧦬岑禪師
問：鳳凰山逈秀，摘出一枝新。不問三玄旨，得法嗣何人？
師云：雲藏巖竇窄，水闊玉峯低。
僧曰：恁麼則鎮府宗枝。
師云：一任鑽龜打瓦。
問：如何是道？
師云：稱尺斗量。
僧曰：如何是道中人？
師云：蘆葦花邊，蓼叢岸下。
興化軍翠峯子淵禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：海雲生嶽面，山月落堦前。
僧曰：恁麼則承天嫡子。
師云：孫賓恰在市。
杭州承天自能禪師
問：倚天長劒即不問，袖裏藏鋒事若何？
師云：看。
僧以手畫一畫，云：遮裏作麼生？
師云：收。僧拊掌，師彈指一下。
建中靖國續燈錄卷第七
建中靖國續燈錄卷第八 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師第十二世
舒州浮山法遠圓鑑禪師法嗣
東京十方淨因禪院淨照禪師
諱道臻，福州古田人也，俗姓載氏。父夢偉冠裳者導從至舍，母黃氏遂姙。復夢幢幡梵唄引厖眉碧眼僧至，乃誕生也。十四歲投上生院出家，持頭陀行。十九落髮，粗習經論。後遂遊方，參諸知識，道契圓鑑禪師。
出世開堂， 英宗皇帝遣使降香。繼而苗貴妃奏賜椹袍，都知蘭元振又奏賜覺照師名。周國大主表乞禪號， 神宗皇帝宣諭執政曰：道臻素有名德，宜擇一美號進呈。乃賜淨照禪師。京城創諸禪剎，選請宗匠，皆出師舉，悉稱 詔旨。
元祐八年八月十七日，陞堂辭眾，寫偈坐滅。
元豐三年春， 慈聖光獻皇后上仙百日，建齋于慶壽殿，會千法師。是日， 神宗皇帝賜坐， 宣問：長老將何追薦 太皇？
師對曰：臣僧得面 天顏。即 詔陞座。
時有僧問： 太皇仙遊今在何處？
師云：月落不離天。
問：飇駕既遠，仁孝何追？祖意西來，乞師方便。
師云：軒輝雖掩北，風教自存南。
僧曰： 聖君詞句宣傳去，寰海烝民捧誦來。
師曰：刢利衲僧。
問： 勑宣千法師入 內，並賜椹袍，未審得何福報？
師云：水長船高。
僧曰： 皇圖永固，長興不二之門。
師云：淨因道處不及闍梨。
僧曰：三邊肅靜民安泰，五糓豐登賀太平。
師云：不妨道著。
僧曰：聖人當殿，對答分明。三十年後，此話盛行。
師云：恰是。
問： 天賜六銖師已掛，將何報答 我皇恩？
師云：雪峯道底。
僧曰：睿澤已蒙師指示， 太皇仙馭往何方？
師曰：天濶地濶。
僧曰：一旦功成去，三祇果已圓。
師云：真師子兒。
僧云：恁麼則可謂師子窟中師子。
師曰：不得鈍致山僧。
師云：至道本無言說，何須問答去來？蓋為 太皇太后感一人之至德，集萬善之鴻因，式薦 仙遊，證無生理。敢問諸人，今日種種佛事，時人道得，更有末後一句，還有人道得也無？良久，云：一人有慶，兆民賴之。切念臣山野常僧，行業無取，此日伏蒙 聖慈，特賜舉揚宗旨，言詞荒拙，冐犯 天威。但臣仰荷 宸恩，無任驚悚，久瀆 聖聰，伏惟珍重。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：有錢使錢，無錢守貧。
僧曰：月華嫡子，臨濟兒孫。
師曰：放儞三十棒。
問：如何是淨因境？
師云：法廣殿牌， 仁宗親寫。
僧曰：如何是境中人？
師云：六代祖師天下聞。
問：如何是道？
師云：古今行不盡。
僧曰：如何是道中人？
師云：萬家烟火外，一枕水雲間。
問：如何是佛？
師云：朝粧香，暮換水。
問：如何是觀音妙智力？
師云：河南犬吠，河北驢鳴。
問：如何是祖師西來意？
師云：拄杖橫擔不到肩。
僧曰：謝師答話。
師云：錯認定盤星。
師云：一問一答，無有盡時，古人呼作無盡藏海，亦呼為方便門，於衲僧面前遠之遠矣。何故？權柄在手，縱奪自由，坐斷毗盧，壁立千仞。善財樓閣，孰肯優遊？華藏琅函，未之足拾。丈夫猛利，本合如然，過後思量，成第二月。除茲投機徇器，止宿草庵，就下平高，曲成萬物，周流無滯，觸處皆通，苟不盡毫毛，自取其咎。如斯談說，笑殺衲僧。且道誰是解笑者？良久，云：看。
上堂，拈拄杖云：楖𣗖木杖子，善能談佛祖，聾人既得聞，啞人亦解語。指白石為玉，點黃金為土，便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莽鹵，南街打皷北街舞。
廬州興化仁岳禪師
泉南人也。挺秀江淮，禪林㧞萃，圓鑒宗席。首演說法於龍舒，後傳燈於淝水。熈寧十年秋，一日書頌云：
金雞抱玉卯，玉兔長鳳兒。
舉頭南瞻部，飛過西耶尼。
遂趺坐而逝。茶毗，獲舍利千餘，建塔于郡西。
問：如何是祖師西來意？
師云：河裡木頭船。
問皷聲纔罷，猊座高登，朝蓋臨筵，合談何事。
師云：天清地寧。
僧曰：大眾證明。
師云：寒山拊掌，拾得呵呵。
問：和尚如何為人？師舉拂子。
問：如何是和尚家風？
師云：曲𩓪禪床。
僧曰：客來如何祗待？
師云：拄杖子。
問：如何是佛？
師云：頂上螺紋。
問：昔日祖師伸三拜，歸位端然事如何？
師云：金剛朝合掌，泥人夜點頭。
僧曰：未審意旨如何？
師云：十五十六，日月相逐。
僧曰：更深方見把針人。
師云：且莫錯認。
問：如何是大道之原？
師云：黃河輥底流。
僧曰：學人未曉。
師云：貫注新羅國。
問：不看澄潭月，不守枯木巖，是什麼人？
師云：潦倒漁翁，躘踵樵子。
僧曰：究竟如何？
師云：相逢皷腹，拍手謳謌。
問：如何是佛法大意？
師云：臨濟問黃蘗：
僧曰：學人不會。
師云：三回喫棒來。
問：一花開五葉，結果自然成。如何是那一花？
師云：不堪供養佛。
僧曰：摘向什麼處？
師云：十字糞堆頭。
問：一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？
師云：癩馬揩枯柳。
僧曰：學人不會。
師云：駱𮪀好喫鹽。
僧曰：畢竟如何？
師云：鐵鞭指處馬空嘶。
問：佛處深宮時如何？
師云：著珍御服。
僧曰：踰城出家時如何？
師云：掛弊垢衣。
僧曰：不出不處時如何？
師云：一刀兩段。
上堂，云：當今一句已在言前，未舉先聞，早彰醜陋。更待捼腰捺膝，跬步向前，擬動舌端，紛然失緒。若據衲僧分上，豈落今時？建立宗乘，隨機應副。所以拈鎚舉拂，瞬目揚眉，談古陳今，一斯方便。更乃看風辨的，照冉當懷，棒喝全提，豈同容易？蓋是事不獲已，曲為今時到遮裡。若是久曾淘汰，回首高流，歷涉長波，自知冷暖。若遇初機禪客，緇素未分，權展機鋒，豁明大智。要伊回光自照，直於指外明機；返本歸源，莫向途中受用。變通衲子不用踟蹰，關捩動時新羅㴾海。久立，珍重。
蘄州白雲山廣教景雲禪師
陝府夏縣人也，姓李氏。生不葷茹，親族異之。投西京靈山院臻上人出家，二十五落髮，遊方參問，得法於圓鑑禪師。後蘄守喬矦聞師道譽，命住是山。
問：如何是佛法的的大意？
師云：棒打石人開鉄眼。
僧曰：即此便是也。
師云：有甚交涉？
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：須彌頂上撞金鐘。
問：如何是無縫塔？
師云：任是僧繇誇好手，教君圖繪也無門。
僧曰：如何是塔中人？
師云：揚眉招手喚，對面少人逢。
許內翰問：如何是廣教境？
師云：一片白雲橫嶽頂。
翰曰：如何是境中人？
師云：今日尊官入院。
上堂云：雲籠玉殿，風掃金沙。靈苗得地，徧野開花。遊人賞玩，禪子嘆嗟。咄！不悟少林真端的，背却彌陀討釋迦。
上堂，云：紅爐焰上，金雪花開；白雲堂中，木人拊掌。直得天垂甘露，地涌珊瑚，無情日夜談真諦，不知誰是契如如？擊禪牀一下。
上堂，云：道道箇中無紫皂，禪禪門與白雲連。向上一路，千聖不傳。胡家曲子如何唱？會麼？清風明月夜，浪打釣魚船。咄！
上堂，云：了了人人道好，妙妙馨香誰曉？曉兮獲圓通，好兮談妙道，無限清風座下生，身中悟得無生老。無生老，報君知，一片無瑕萬古輝。咄！
無為軍廬江西禪繼禪師
師問：如何是祖師西來意？
師云：枯木巖前。
僧云：意旨如何？
師云：抽條石筍。
上堂，云：青山青鬱鬱，淥水淥依依，物物尚如此，禪人作麼知？若乃知得，觸目而真，更無別事，一一法上一如來，一一塵中一彌勒；若也不知，且向三條椽下、六尺單前快須究取。良久，云：自是心源不調伏，祖師元是世間人。喝一喝。
宿州定林惠琛禪師
問：千百億化身，未審那箇是如來身？
師云：應物現形。
僧曰：恁麼則普現群生前。
師云：倒退三千。
問：如何是道？
師云：祗在目前。
僧曰：為什麼不見？
師云：瞎。
秀州本覺若珠禪師
福州人也。姓卓氏。母懷妊時。常感異夢。及生。祥光照室。七歲出家。恩度受具。後慕遊方。到蘇州天平圓鑑禪師法席。鑒問。父母未生時。那箇是汝本來面目。師於言下。忽然有省。遂執侍巾瓶。
至舒州浮山，每入室時，運石一轉，自後遁迹。日誦蓮經三帙，常坐不臥。後住𭬥城，法道大播。
元祐元年十月十日，命元照律師結大界相畢。翌日，沐浴淨髮，召眾曰：吾世緣將謝，汝善護持。言畢，趺坐而逝。七日，身不傾側，茶毗得五色舍利，塔葬本山。
問：如何是道？師舉起拳。
僧曰：不會。
師云：拳頭也不識。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：一音剖出塵沙界，豁達靈通副萬機。
僧曰：恁麼則葉縣親孫，浮山嫡子。
師云：何不領話？
僧曰：話道什麼？
師云：十萬八千。
上堂，云：說佛說祖，埋沒宗乘；舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星稱子，如何辨得斤兩？若也辨得，須彌秖重半銖；若辨不得，拗折秤衡，向日本國裡與諸人相見。
荊門軍玉泉山景德謂芳禪師
問：從上諸聖，以何示人？師拈起拄杖。
僧曰：學人不會。
師云：兩手分付。僧擬議，師便打。
問：如何是和尚家風？
師云：針鋒頭上飜筋斗。
僧曰：意旨如何？
師云：紅爐焰上碧瑠璃。
問：如何是一乘法？
師云：的當塵毛現。
上堂。云：天駒未運，賓主照用齊行；毒皷一鳴，瞎祖盲賢失宗旨。或高提神杖，或副類千端。影草竿頭火炬輝，寶劍刃中金毛吼。在主則离南坎北，據賓乃卯東酉西。風雲合會，交光八面全收；應用同時，函葢陣圖齊剪。雙開雙掩，令在當人；正按正提，藏鋒出袖。他亡此滅，猶懷組繡香囊；獲印回戈，始見文班武列。須分勝敗，豈許東西火𦦨？七星光射，須知百花競發。金針未舉，鋒露山河；玉印未開，光舒大野。曉色纖毫不犯，暗中眉目須分。白牛巖下非藏，金鳳幽庭豈鎻？君臣合會，舞蹈無門。浩意融懷，蜜移一步。頭角未現，布異類以周流；玉線關開，盡屬利生遮畔。大地都盧無的止，萬古澄潭月耀騰。荒田野戰眉不開，午夜陣圓宜豹變。正則龍銜異寶，偏乃鶴宿銀籠。正偏巨意若支離，失曉手中珠落地。異中見異，猶尺璧而胡分？出語不曉，似空中而赴倒。敲則大夜消忘，唱乃長天免運。放曠淋漓雨不傷，猶是夜明簾外客。
師一日沐浴淨髮，書頌云：
三更打破無巴鼻，午夜敲開大道機。
二千年前石人髓，不以露布報人知。
乃擲筆安坐而逝。
廬山歸宗承天鴻式禪師
問：如何是歸宗境？
師云：右軍墨池。
僧曰：若不張帆，焉知海濶？
師云：想汝不知落處。
師於熈寧二年七月十九日上堂，辭眾云：須彌倒卓，海水逆流，石人破浪棹孤舟。拍手呵呵誰是侶？大千沙界任遨遊。咄！言畢，趺坐而逝。
東京華嚴普孜禪師
建州建陽謝氏子也。幼習儒老，復看佛經。至識自心源，夙根啟發，遂投太平興國西律院僧可崇出家，得度具戒。遊方參道，詣龍舒浮山圓鑑禪師法席。入室扣請，頓悟祖意。舒人請居甘露、太平二剎，道譽大播。
後退居淨因。元豐五年，左右街僧錄定居華嚴，再整禪規，京城內外，翕然歸向。八年四月十日， 詔入 禁中說法， 天子錫賚甚厚。是月十四日，辭眾坐逝，茶毗斂骨，塔于開封林家村。
師性澄止水，語灑寒冰，解達宗乘，見超情識。繼唱臨濟三玄九帶，深造曹洞五位十玄。故湊泊者，望其津涯而已。
問：如何是賓中賓？
師云：客路似天遠。
僧曰：如何是賓中主？
師云：侯門似海深。
僧曰：如何是主中主？
師云：寰中天子勅。
僧曰：如何是主中賓？
師云：塞外將軍令。
師云：賓中問主，互換機鋒；主中問賓，同生同死；主中辨主，飲氣吞聲；賓中覔賓，白雲萬里。故句中無意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛；於斯未明，一對鴛鴦溪邊獨立。知音禪客相共證明，彰響異流，切須子細。良久，云：若是陶淵明，攢眉却歸去。
舒州甘露法眼禪師
諱慶餘，姓黃氏，建州建安人也。本州大中寺出家，試經得度。遊歷江淮宗席，參圓鑑禪師，投機印可。出世甘露，人天瞻仰。退居京師，華嚴王公貴人皆來諮道。都尉曹公見謂：此真吾師也。朝夕扣請，奏賜章服、師名。
元豐六年八月五日，示眾云：浮世幻身，安能久寄？索筆書頌，投毫而逝。
問：如何是意中玄？
師云：千思萬想。
僧曰：如何是句中玄？
師云：七步成章。
僧曰：如何是玄中玄？
師云：百發百中。
師云：三玄三要，大道直衝，活捉生擒，奪人奪境，直得把斷要津，聖凡路絕，一似倚天長劍，誰敢當頭？擬議之間，喪身失命。正當恁麼時，何人出來定當？良久，云：須是王索仙陀婆始得。
廬山歸宗承天普安禪師
問：學人上來，請師一接？
師云：陽氣發時無硬地。
僧曰：莫便是為人處也？
師云：卞和之璧，難遇良工。
僧曰：不因一事，不長一智。
師云：賣金難遇買金人。
上堂。云：金風乍扇，黃菊初開，泉鳴山谷，月照樓臺，門門顯煥，物物全彰。還有薦得者麼？良久，云：令人轉憶龐居士，天上人間不可陪。
上堂云：桃花紅，李花白，堪羨靈雲最高格。覿面相逢頃刻間，鷂子已過新羅國。
南康軍南山清隱院惟湜禪師
問：達磨未來時如何？
師云：三更月到窓。
僧曰：來後如何？
師云：平旦日頭出。
僧曰：還有西來意也無？
師云：一片海雲遮不得，舒光直透水晶宮。
問：如何是佛？
師云：罵著不嗔。
僧曰：如何是法？
師云：喚著不應。
僧曰：佛法兩字如何理論？
師云：我不喜聞。
問：諸聖說不及處，請師說。
師云：暗裡皺眉。
僧曰：大眾側聆也。
師云：天明合掌。僧呵呵大笑。
師云：切忌，切忌。
問：如何是道？
師云：斜街曲巷。
僧曰：如何是道中人？
師云：百藝百窮。
上堂。云：南山峭峻，登者還稀。後靠萬丈洪涯，猿鳥不絕；前臨千尺洪波，舟檝難渡。中流渺漠，休駐蘭舸，彼此岸頭，不須繫纜。且道向什麼處安泊？良久，云：有時因好月，特地過滄洲。
上堂，云：一念不生，伎倆俱盡；一法未有，計較不成。便請高掛鉢囊、橫擔拄杖，出一叢林、入一法席，踏著稱槌硬似鐵，豈是古佛心？青絹扇子足風凉，不是西來意，一任驢鳴狗吠、風吹日炙。
舒州浮山太平洪璉禪師
問：楞伽四卷從何得，莫是當初錯下言？
師云：蔣白元來是秀才。
問：達磨西來，教外別傳，為什麼將往隨後？
師云：錦上添花。
師云：教外別傳，直指人心，見性成佛。敢問諸人：作麼生說箇見性底道理？良久，云：遠觀山有色，近聽水無聲。
潭州南嶽衡嶽寺奉能禪師
上堂，云：宗風纔舉，萬里雲収；法令若行，千峯寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年不能退己讓人，遂使樁糠答志，斷臂酬心。何以？衡嶽這裡，山畬粟米飯，一桶勿鹽羹，苦樂共住，隨高就低。且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉、龍樹、馬鳴吞聲飲氣、目連、鶖子且不能為。為什麼如此？諦觀法王法，法王法如是。
筠州大愚山興教守芝禪師法嗣
潭州開福守義禪師
問：如何是佛？
師云：撲不破
僧曰：秋來黃葉落。
師云：速禮三拜。
上堂。云：瀟湘岸上，總似今日風恬浪靜，是人過得，不妨奇特。忽遇蓮花潭內洪波浩渺，白浪滔天，又作麼生過？良久，云：行船由在把梢人。
南嶽雲峯文悅禪師
洪州人也。少出家圓具，參大愚芝禪師，頓悟心印，遂徧歷禪室。到泐潭澄禪師法席，遇南禪師，遂為道契。
一日謂南曰：觀吾師法器異常，何滯於此？南不喜師語。
師從容曰：吾師若去參慈明，他日必為臨濟下宗主也。
南遂諾之，遙往慈明，果然發悟。南師出世同安，師即領眾助揚宗風。後洪帥請居西山翠巖，次移南嶽法輪雲峯。治平中，坐滅龕中，常涌舍利。
問：如何是道？
師云：路不拾遺。
僧曰：如何是道中人？
師云：草賊大敗。僧禮拜，師噓一聲。
問：萬法歸一，一歸何處？
師云：黃河九曲。
僧曰：如何是第一句？
師云：垂手過膝。
僧曰：如何是第二句？
師云：萬里崖州。
僧曰：如何是第三句？
師云：糞箕掃箒。
問：如何是深山巖崖佛法？
師云：猢獼倒上樹。
問：如何是無縫塔？
師云：四楞著地。
僧曰：如何是塔中人？
師云：香風吹萎花，更雨新好者。
問：如何是衲衣下事？
師云：皮裹骨。
問：不涉廉纖，請師速道。
師云：須彌山。
問：如何是般若體？
師云：箭穿楊葉。
僧曰：如何是般若用？
師云：蛇穿鼠穴。
問：如何是清淨法身？
師云：柴場荻草。
上堂云：諸佛出世，平地陷人。祖師西來，承虗接響。一大藏教，誑譃閭閻。明眼衲僧，自救不了。諸人到遮裡，憑何話會？良久云：為眾竭力，禍出私門。擊禪牀一下。
上堂，云：聲色不到處，病在見聞；言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道？若道得，坐斷天下人舌頭；若道不得，法輪門下有粥有飯。
上堂。云：語不離窠窟，焉能出蓋纏？片雲橫谷口，迷却幾人源？所以道：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。汝等諸人到這裡憑何話會？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
饒州承天應禪師
問：如何是芝山境？
師云：三月野花遊不猒，更深猶插滿頭歸。
僧曰：如何是境中人？
師云：五湖雲水客，到此罷追尋。
越州大禹山簡南禪師
上堂，云：湖邊山邊太平道，馬公賀公前後意，青山屹屹變洪波，洪波渺渺成平地。不是邀君傲名利，盡為蒼生垂巨庇，萬頃良田千古中，兒孫不識法王記。其中有剎崇來久，雪庭籌室誰知有？翠竹黃花歲已深，陶令遠師空執手。昨夜南星回北斗。良久，云：看。
郢州興陽山啟珊禪師
問：祖意教意，是同是別？
師云：百尺竿頭開口笑。
僧曰：風高月冷乾坤靜，直下無私暢殺人。
師云：謌謠滿路。僧禮拜，師便打。
上堂。云：霧籠山色，雨灑長空，日月雖昇，遊人不見。這箇葛藤且致，泥水不分一句作麼生道？良久，云：為儞諸人注破。以拄杖擊一下。
郢州興陽山慧光院啟舟禪師
上堂。云：遠山岌岌，春夏如然；涓水滔滔，四時無間。平川眺望，廓落乾坤；坐對孤峯，咫尺日月。覩此時景便合歇去，說箇什麼天台、南嶽、峩眉、五臺盡是塵是未，妄向他人口中作則。既不如此，又作麼生商量？良久，云：睫在目前長不見，道非物外更何求？
筠州洞山子圓禪師
上堂，有僧出，拋下坐具，師云：一釣便上。僧拈起坐具。
師云：弄巧成拙。
僧曰：自古無生曲，須是遇知音。
師云：波斯入唐土。上僧大笑歸眾。
潭州石霜山法永禪師法嗣
金陵保寧承泰禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：無角鐵牛生意氣。
僧曰：未審的嗣何人？
師云：瀟湘月上碧天明。
南嶽福嚴保宗禪師
上堂，云：世尊周行七步，舉足全乖；目顧四方，觸途成滯。全襴授去，殃及兒孫；玉偈傳來，掛人唇吻。風幡悟性，未離色塵；鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫；盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解護初；德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由；北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三；臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江；更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔之鷹；混跡塵中，未是齩猪之狗。何異趒坑墮壍，正是避溺投宜。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會？豈不見陶潛俗子尚自覩事見機，而今祖室子孫不可皮下無血。喝一喝。
南嶽勝業智增禪師
問：如何是南嶽境？
師云：音聲鳥，娑羅花。
僧曰：如何是境中人？
師云：山間坐，林下行。
僧曰：向上事又作麼生？
師云：萬年松色拂雲高。
郢州大陽山長慶如漢禪師
問：如何是佛？
師云：未離兜率天，波旬眼滴血。
僧曰：畢竟成得什麼邊事？
師云：後生雖可畏，年老得人嫌。
問：如何是敲磕底句？
師云：檻外竹搖風，驚起幽人睡。
僧曰：觀音門大啟也。
師云：師子齩人。
上堂，云：聞聲悟道，失却觀音眼睛；見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合，泥牛昨夜遊滄海，直至如今不見回。咄！
湖州天聖皓太禪師法嗣
湖州西余山寶實禪師
問：世尊道：我四十九年不曾說一字法，和尚因何列眾陞堂？
師云：不容我秖對。僧擬進語。
師云：十萬八千。
上堂云：無風起浪，井底烟生。刢利衲僧，切忌蹉過。參。
汝州寶應法昭禪師法嗣
滁州瑯瑘山方銳禪師
問：一佛出世，各坐一花。和尚出世，有何祥瑞？
師云：月中仙桂生林野，海底珊瑚秀碧峯。
僧曰：恁麼則紫金剛座重新出，優鉢羅花依舊開。
師云：玉鳳夜銜花，不許時人得。
僧曰：不因水漲，不見船高。
師云：放過一著。
上堂云：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明。故知妙慧靈光不從緣得，到這裡方許儞進步。瑯瑘與儞別作箇相見，還有麼？若無，不可厭良為賤。
郢州興陽山希隱禪師
問：如何是懸崖撒手底句？
師云：明月照幽谷。
僧曰：如何是末後再蘇底句？
師云：白雲生太虗。
僧曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。
師云：是人道得。
上堂，云：了見不見，見了未了，路上行人，林間宿鳥，月裡塔高十二層，天外星纏五百杪。要會麼？手執夜明符，幾箇知天曉？參。
潤州金山曇頴達觀禪師法嗣
湖州上方希元禪師
問：牛頭未見四祖時如何？
師云：富嫌千口少。
僧曰：見後如何？
師云：貧恨一身多。
潤州普慈院崇珍禪師
問：如何是普慈境？
師云：出門便見鶴林山。
僧曰：如何是境中人？
師云：入門便見珍長老。
太平州瑞竹仲和禪師
問：得坐披衣人盡委，向上宗乘事如何？
師云：但知冰是水。
僧曰：更有事也無？
師云：休問水成冰。
僧曰：弄潮須是弄潮人。
師云：這僧從浙中來。
潤州金山懷賢圓通禪師
問：師揚宗旨，得法何人？師拈起拂子。
僧曰：鐵甕城頭曾印證，碧溪崖畔祖燈輝。
師拂一拂，云：聽事不真，喚鐘作甕。
太平州隱靜山慧觀禪師
問：如何是隱靜境？
師云：千尺長松臨古路，一條寒㵎截中峰。
僧曰：如何是境中人？
師云：巖前枯木啼黃鳥，林下僧居半白頭。
僧曰：祖意西來又作麼生？
師云：五峯高不下，萬木幾回秋。
常州南禪福聖自聰禪師
問：諸佛出世，天雨四花。和尚出世，有何祥瑞？
師云：清風滿地。
僧曰：恁麼則法界霑恩。
師云：杲日當空。
僧曰：向上更有事也無？
師云：有。僧曰：如何是向上事？
師云：水因有月方知淨，天為無雲始見高。
越州新昌石佛顯忠祖印禪師
問：如何是不動尊？
師云：熱鏊上猢猻。
僧曰：如何是千百億化身？
師云：添香換水，點燈掃地。
僧曰：如何是毗盧師、法身主？
師云：繫馬柱。
僧曰：有什麼交涉？
師云：縛殺這漢。
問：會殺佛祖底，始是作家。如何是殺佛祖底劍？
師云：不斬死漢。
僧曰：如何是和尚劍？
師云：令不重行。
問：古人道：一大藏教，盡是魔說。作麼生是佛說？
師云：是佛則不說。
僧曰：爭奈五千卷何？
師云：不是汝分上事。
僧曰：未審是誰分上事？
師云：止止不須說，我法妙難思。
問：如何是相生？
師云：山河大地。
僧曰：如何是想生？
師云：兔子望月。
僧曰：如何是流注生？
師云：無間斷。
僧曰：如何是色空？
師云：五彩屏風。
上堂云：咄咄咄，海底魚龍盡枯渴。三脚蝦䗫飛上天，脫殻烏龜火中活。
上堂。云：點時不到，皂白未分；到時不點，和泥合水。露柱𨁝跳入燈籠裡即且從他，汝眉毛因什麼却拖在脚跟下？直饒於此明得，也是猢猻戴席帽；於此未明，何異蛐[(乏-之+虫)*善]穿靴？然雖如此，笑我者多，哂我者少。
杭州淨住院居說真淨禪師
師參達觀，遂問云：某甲經論粗明，禪直不信，願師決疑。
觀云：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經為禪網，提綱正網，了禪見經。
師云：為某甲說禪看。
觀云：向下文長。
師云：若恁麼，經與禪乃一體。
觀云：佛及祖，非二心，如手搦拳，如拳搦手。
師因而有省，乃成頌云：
二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。
而今潦倒逢知己，蔣白元來最秀才。
宣州廣教院繼真文鑑禪師
師參達觀，遂問云：某甲自講說外，究尋諸佛所說廣大，如何得見邊際去？
觀云：子尋常憑何講說？
師云：依教解義。
觀云：依教解義，三世佛怨。
師云：離教一字，如同魔說。
觀云：不問子教義，講說者何人？
師云：但見動靜語言，不可覩其形相。
觀云：祇此無形相，便是廣大。若悟此心，便見邊際。師自此有省。
上堂，云：夫欲為宗師，須了明暗句，半夜裏貼眼，渾成空路布。多事釋迦文，生時強四顧，點胸獨稱尊，又周行七步。明復阿誰知？暗使何人悟？自後百千年，屈指河沙數。一盲引眾盲，眾盲相扶舉，他日見閻老，努目空相覰。是時休呌道，鑊湯無冷處，休空腹高心，但回盤轉筯。寄語後世人，莫被徐六語。
湖州西余山拱辰禪師
問：四眾雲臻於此日，請師方便展家風。
師云：語不虗發。
僧曰：全因此日。
師云：功不浪施。
問：如何是向上事？
師云：赫日高懸。僧展兩手。
師云：作麼生？僧禮拜。
師云：猶較三十棒。
上堂云：靈雲見花，眼中著翳；玄沙蹙指，體上遭迍。不如且恁麼過時，自然身心安樂。
上堂。云：理因事有，心逐境生，事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去？良久，云：且莫剜肉成瘡。
上堂，云：登高萬丈，先以一步為初；窮海千尋，實乃一滴為本。若也如此，從微至著、以淺涉深，超越門風斷，定可便起。
常州承天了素禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：語言鶖子怕，動靜馬鳴驚。
僧曰：達觀之道，從此盛行。
師云：說箇什麼？無著與天親。
師舉拂子云：諸仁者！且道這箇還有法嗣也無？眾無對。
師云：披衣過孟津。擊禪床，下座。
越州法性院用章禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：金烏出海人皆仰。
僧曰：達觀嫡子，慈照兒孫。
師云：已是昇天際，流光散百川。
僧曰：浩瀚法才驚四眾，群賢皆羨震雷音。
師云：歡君休舉目，射汝髑髏乾。
越州法性紹明禪師
問：如何是法性境？
師云：海潮生戶外，寶塔聳雲中。
僧曰：如何是境中人？
師云：半凡半聖。
僧曰：向上宗乘事若何？
師云：六六三十六。
蘇州崑山般若善端禪師
問：有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？
師云：崑崙著靴空中立。
僧云：莫便是為人處也無？
師云：石女簪花火裡眠。
僧曰：大眾證明。
師云：更看泥牛鬥入海。
蘇州洞庭惠月禪師法嗣
蘇州薦福亮禪師
問：不假言詮，請師示誨。
師云：大眾總見汝恁麼問。
僧曰：莫祇這便是也無？
師云：罕逢穿耳客。
上堂云：雲収天際，日到階前，景色如斯，禪流著眼。參！
蘇州瑞元嵩禪師
問：明月當天，為什麼不臨暗室
師云：爭奈何？
僧曰：慈悲何在？
師云：用不得。
上堂，云：三度喫棒，卒無一言，累他子孫分疎不下，直道過在什麼處？試請辨看。參。
常州承天世珍禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰
師云：一輪皎潔輝沙界，萬仞青山壓太湖。
僧曰：恁麼則洞庭嫡子。
師云：一任杓卜。
問：如何是佛？
師云：印手分明。
僧曰：言顯理幽，乞師方便。
師云：人人合掌。
明州杖錫修己禪師法嗣
台州黃巖保軒禪師
問佛：如何是佛法大意？
師云：千日斫柴一夜燒。
問：不欲無言，略憑施設時如何？
師云：知而故犯。僧禮拜，師便打。
明州雲巖志禪師
問：有問有答，蓋是尋常。無問無答時如何？
師云：貪觀白浪，失却手橈。
僧曰：未審意旨如何？
師云：前頭猶自可。
明州石門山進禪師法嗣
明州瑞巖山智才禪師
問：如何是截斷眾流句？
師云：好。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：隨。
僧曰：如何是函蓋乾坤句？
師云：合。
僧曰：三句蒙師指，如何辨古今？
師云：向後不得錯舉。
師云：適來遮僧所問因緣，也須是箇荷負重擔底漢始得，不可鬪如花似錦言句以當宗乘。若如是者，直饒學到拂石劫盡，也未有了日。何故？豈不見古人道：兩口一無舌，即是吾宗旨。諸禪者！還會麼？不是詩人莫献詩。
上堂，云：天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故凡聖不二，人心平等故高低無諍。拈拄杖卓一下，云：諸禪者！這拄杖子晝夜為諸人說平等法門，還聞麼？若聞去，敢保諸人行脚事畢；若言不聞，亦許諸人頂門上眼正。何故？是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。良久，笑云：向下文長。
杭州龍華齊岳禪師法嗣
湖州吳山淨端禪師
本州人也。一參宗匠，頓悟全機，解不存玄，見量頴脫。三遷法席，眾少投機，退隱本山。
上堂云：吳山山裡師子，却來雲間哮吼，別無佛法商量，不如打箇筋斗。便趒下法座。
建中靖國續燈錄卷第八
建中靖國續燈錄卷第九 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十二世
越州天衣義懷禪師法嗣
東京大相國寺慧林禪院圓照禪師
諱宗本，姓管氏，常州無錫人也。依蘇州永安禪院昇上人出家，披剃具戒，即慕參遊。詣池州景德懷禪師法席，入室扣請，示以彌勒內宮說什麼法，云：說遮箇法。曉夕心無間念，體究未明。偶於境中見高木上有一黃梅，而智士原曰：五月梅子熟時，當有發明。如斯忽然頓悟心印，洞入微奧。服勤十餘載，日探玄旨。
後出世蘇州瑞光，次遷淨慈，學眾常盈半千。尋奉 詔住慧林， 神宗皇帝召對，賜圓照禪號。未幾，乞歸靈巖。
元符二年十二月二十八日，沐浴更衣，召門人付囑歸逝。門人曰：既不住世，何不留偈？
師曰：吾四十年無時不說，何必今日重說偈言。遂端坐委化。
次年正月盡日，全身塔于本山。世壽八十，僧臘五十有三。四十年垂手三住大剎，嗣法傳道者不可窮數，名揚一時者百有餘人。
開堂日， 神宗皇帝遣中使降香，師謝恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。淨因淨照禪師白槌竟，師云：還有五湖上士，達法高流，出眾當前，共揚佛事。
問：昔日靈山勝集，隨機大轉法輪；今朝選佛場開，垂手願揚佛事。
師云：爐煙起處，大眾同觀。
僧云：法雨普霑沙界潤，群生皆賴一人恩。
師云：向後不得錯舉。
僧曰：可謂得聞於未聞也。
師云：聞底事作麼生？
僧曰：憑師一滴曹溪水，四海為霖報 我皇。
師云：伶利衲僧。
問：聖皇垂拱巖廊上，憶得靈山佛囑時。今日 詔師揚般若，願開方便釋群疑。
師云：截流之句祗麼分付。
僧曰：一言迥出威音外，翹足徒勞贊底沙。
師云：三十年後不得錯會。
問：昔為林下客，今作帝都人。未審是同是別？
師云：一月在天，影含眾水。
僧曰：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。
師云：真不掩偽，曲不藏直。問：九重城裏，無非觸處菩提；明月堂前，已現龍華之相。不昧當時，請師一接。
師云：六街鐘鼓韻𭽸鼕，即處鋪金世界中。
僧曰：更不覺城東畔始發初心。
師云：爐煙透處，帀地風生。
僧曰：可謂 聖恩霑萬里，喜氣動千門。
師云：禮拜了退。
僧曰：也知上苑花難採，不得馨香未肯休。
師云：道了也。
問：葱葱嘉氣黃金闕，拂拂霜風玉露秋。正當恁麼時，禪客相逢，如何話會？
師云：師子嚬呻，象王哮吼。
僧曰：龍樓鳳閣，觸目光輝；寶鐸金鍾，咸歌 帝德。
師云：大施門開，一時參取。
僧曰：恩大不知何以報，一爐香篆祝 堯年。
師云：且聽說看。
師云：濫承聖旨，來踞慧林，遠涉長途三千餘里，既到 皇都，精神豁爾。何也？樓臺聳翠，殿塔交光，廣陌通衢，朱門華宇，不異善財登慈氏閣，滿目殊勝，徧處莊嚴，華藏圓明，交羅主伴，塵沙法門一毫頓證，無邊剎境驗在目前。敢問諸禪德：目前事作麼生？乃顧大眾云：還會麼？若也於此明得，相共證明；若也未知涯際，正法眼藏覿面分付。良久，云：雞足峯前路不遙，飲光得底在今朝。
開堂演法，上祝 皇帝陛下聖躬萬歲。伏願 堯天永覆，舜日崇明。福海等於滄溟，壽山高於嵩華。護持三寶，安御萬方。彌增玉葉之昌，益廣蘿圖之茂。久立眾慈，伏惟珍重。
問：牛頭未見四祖時，為什麼百鳥銜花献？
師云：六六三十六。
僧曰：見後為什麼不銜花？
師云：六六三十六。
僧曰：非師不委。
師云：西天此土。
問：古人道：捲簾除却障，閉戶生得礙。未審意旨如何？
師云：蹈著稱鎚硬似鐵。
僧曰：便與麼去時如何？
師云：錯。僧便喝，師便打。
問：古者道：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。和尚如何為人？
師云：金烏急，玉兔速。
僧曰：便與麼去時如何？
師云：後五日看。
師云：言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。衲僧到此，又且奚為？何如戴箬笠、披蓑衣、垂直釣、泛輕舟，訪尋知識未能休。自從猨子皈青嶂，拋却釣，覆却舟，從教湘水幾清秋。咄！
上堂云：洪音一剖，該羅八紘。一令施行，清風萬里。豁開宗要，廣演門風。撤向目前，光流大海。威擁三界，德被四方。高聳人天，虗懷應物。無內無外，洞徹十方。圓通現前，縱橫佛事。簷頭水滴，觀音妙門。雨灑長空，文殊境界。休問補陀近遠，覺城東際，樓閣門開，請高著眼。咄！
上堂，云：好諸禪德！一問一答，俊哉！快哉！問處如石裏迸出，答處似青天霹靂，忽然而有，瞥爾而亡。若非頂門具爍迦羅眼底衲僧，到遮裡不免拈頭作尾。所以道：汝生我亦生，汝殺我亦殺，生殺輪王機，交馳如電掣。
上堂。云：頭圓象天，足方似地，古貌稜層，丈夫意氣。趯倒須彌，蹈飜海水，帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖，云：却來拄杖上回避。咄！任汝神通變化，究竟須遮裏。以拄杖卓一下。
上堂，云：姑蘇臺畔不話春秋，衲僧面前豈論玄妙？祇可著衣喫飯、翫水看山，夜見星、晝見日，兩手扶犁水過膝，靈山授記祗如斯，塵劫何曾異今日？
上堂，云：一句截流，萬機頓削，得失是非，一時放却。與麼會得，便請歸堂。
上堂，云：看！看！爍爍瑞光照大千界，百億微塵國土、百億大海、百億須彌山、百億日月、百億四天下，乃至微塵剎土，皆於光中一時發現。諸仁者！還見麼？若也見得，許汝親在瑞光；若也不見，莫道瑞光不照好。參！
上堂，云：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。拈起拄杖，云：拄杖子是塵，作麼生說箇轉法輪底道理？山僧今日不惜眉毛與汝諸人說破：拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅靜。敢問諸人：且道拈起即是？放下即是？當斷、不斷兩重公案？以拄杖擊禪床一下。
上堂。云：千般樣都來，祇在絲頭上。乃拈起拄杖云：還會麼？一為無量，無量為一。十方如來，同此超出。若也會得，參學事畢。若更不會，何必自抑？擊禪床。
上堂，云：涼風吹，紅日照，一境蕭然誰不要？觀音大士為宣揚，九衢賣買爭頭呌。脚不住，手不停，毗盧界內用分明。千聖從來祗遮是，莫生退屈自相輕。參。
上堂，云：季冬寒節，去來無別，千山萬山，唯積殘雪。禪客相逢，將何演說？各請歸堂，隨緣憩歇。若作迷逢達磨，大似眼中添屑。
東京大相國寺惠林禪院覺海禪師
諱若沖，姓鍾氏，江寧府句容人也。母初娠，師屢夢一僧端坐于寢，遂不葷茹。其父固問，即告以夢。父曰：若果生男，當捨為僧。
及丱歲，母擕至鍾山，禮志公像。師即涕泣，不肯歸去。母悟前事，乃許就寺僧懷義上人出家。後依保心禪師圓具，即造池陽懷禪師法席，令看情未生時因緣，乃獲開悟。巾侍數年，深達玄旨。
初住常州薦福，次住宜興善權，又還薦福，後住北京福勝、西京法王相國韓公絳、太師文公彥愽甞加師仰，晚奉 詔住慧林。
開堂日， 哲宗皇帝遣中使降香，師謝恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。法雲圓通禪師白槌竟，師云：一人人面面相對，大似少林看壁；一箇箇眼眼相顧，何異靈山囑付？諸仁者！實為密密堂堂，昭然獨露。會中莫有證據底衲僧麼？
時有僧出問：為 國開堂，願聞法要。
師云：三乘光佛祖，一句定乾坤。
僧曰：麗天杲日當軒，帀地清風滿座。
師云：目前無異草，不礙往來觀。
僧曰：若非頂門眼開，誰知此恩難報？
師云：酌然。
問：鷲嶺傳芳東震，雲門列派 皇都。今朝大啟覺場，請師再垂方便。
師云：上機言下悟，大道目前觀。
僧曰：與麼則圓照始離金色界，相藍又見覺花開。
師云：不得錯看。
問：如何是皇都境？
師云：巍巍雙闕侵霄漢，拂拂祥雲罩九重。
僧曰：如何是境中人？
師云：兩宮無事安磐石，萬國歸心有老臣。
問：祖闈宏啟，大集群賢。法令既行，請師一振。
師云：匣裡青蛇吼。
僧曰：學人退身即是也。
師云：天際白虹高。
師云： 詔令臣僧為 國開堂，流通至道，開發人天。夫至道者，不可以思而測，不可以想而求，精勤者未能見之，辯慧者酌然不識。若也明得，方知佛佛道同，古今不異，何是何非？孰邪孰正？不有而示有，杳若夢存；無成而似成，倐如幻住。依空源而起盡，法法無知；隨化海以分形，緣緣絕待。如是會得，堪報不報之恩，用助無為之化。諸仁者！無為之化，闔國知聞。且如何是報恩底句？良久，云：三乘有旨難彰則，一句無私賀太平。此日流通般若，普集妙善，上祝 皇帝陛下聖躬，伏願寶圖永固，鳳曆長新，同日月照臨，若乾坤覆載，位隆北極，壽等南山。伏惟珍重。
上堂。云：碧落淨無雲，秋空明有月。長江瑩如練，清風來不歇。林下道人幽，相看情共悅。諸仁者，適來道箇清風明月，猶是建化門中事。作麼生是道人分上事？良久，云：閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。參。
上堂云：無邊義海，咸歸顧眄之中；萬象形容，盡入照臨之內。儞諸人築著磕著，因什麼却不知？良久，云：莫怪山僧太多事，光陰如箭急相催。珍重。
上堂，云：日出連山，月圓當戶，不是無言，不欲全露。乃云：遮裡莫有全露底麼？良久，眾無語，乃拈拄杖，云：擬議則穿腮過。擊香臺，下座。
上堂，良久云：萬機喪盡體何如？一點靈光混太虗。塵劫未曾經變易，禪人休枉廢工夫。却召大眾云：省力處道將一句來。眾無語。
師云：歸堂喫茶去。
上堂。良久，云：淨地上切忌拋沙撒土，金屑雖貴，爭柰眼裏著不得。還知麼？直饒解齊龍樹、辯若馬鳴、智過鶖子，到遮裡一點用不著。何故如此？卞玉本無瑕，相如誑秦王。參！
上堂。橫按拄杖，云：摩竭迦文親行是令，山僧今朝不可更向土上加泥也。擊香臺，下座。
上堂云：目淨青蓮，光含白玉。若向遮裡參得，不若神珠四照，洞徹十方，寶鑒無私，𡟎妍自異。然雖如是，龍蛇易辨，衲子難瞞。
上堂。良久，云：還委悉麼？嘉雨時來暑氣收，禪堂宴坐恰如秋。勞生心火何時息？祇向無心便好休。
上堂。云：神機迅發，覿面相呈，電光難趂，石火莫停。恁麼薦得，未是英靈。以拄杖畫一畫，云：天下衲僧倒退八百，擬議之徒看燎著面門。擊香臺一下。
真州長蘆崇福禪院廣照禪師
諱應夫，姓蔣氏，滁州清流人也。依江寧府保寧禪院承泰禪師出家圓具，遠造天衣山懷禪師法席。入室開悟，深造宗旨。初住潤州甘露，次移長蘆。晚奉 詔旨住智海禪院，堅辭弗受。
問：如來禪即許老兄會，祖師禪未夢見在。未審如來禪與祖師禪是同是別？
師云：一箭過新羅。僧擬議，師便喝。
問：識得衣中寶時如何？
師云：儞試拈出看。僧展一手。
師云：不用指東畫西，寶在什麼處？
僧曰：爭柰學人用得。
師云：儞試用看。僧拂坐具一下。
師云：大眾笑儞。
僧問：如何是佛？
師云：面如滿月。
僧曰：意旨如何？
師云：徧照寰中。
問：如何是隨處道場？
師云：性似白雲舒復卷，縱橫應物不能羈。
僧曰：恁麼則㵎松清冷澹，曉月照長川。
師云：心到靜中千慮息，性澄方外一燈明。僧擬議。
師云：迢迢十萬餘。
上堂云：握驪珠於掌上，納萬彚於𮌎襟。全法界於目前，指大千於身際。混融一體，圓鑑無窮。包括二儀，含容萬有。如斯之法，窮之則妙，究之則玄。玄妙之理現前，凡聖之情頓泯。圓融無礙，洞耀無私。倜儻分明，古今無間。任是然燈先聖、大覺能仁，說法利生，難忘斯旨。如斯話會，埋沒宗風。何謂也？直須南山起雲，北山下雨。
上堂。云：雲卷千山，塵清萬里，長空獨露，法界洞然。諸人還見麼？如實未到，且莫麤心。忽若頂門放光，方信普通年遠事，不從葱嶺付將來。珍重。
上堂，召大眾云：至道蕩蕩，無徧無黨。或卷或舒，或指或掌。放曠任緣，靈明獨朗。普覆河沙，光含萬象。乃顧大眾云：千聖靈蹤，後人標牓。
上堂。召大眾，云：江山遶檻，宛如水墨屏風；殿閣凌空，麗若神仙洞府。森羅萬象，海印交參；一道神光，更無遮障。諸人還會麼？良久，云：寥寥天地間，獨立望何極？參。
上堂，顧大眾云：遮箇為什麼擁不聚，撥不散，風吹不入，水洒不著，火燒不得，刀斫不斷？是箇什麼？眾中莫有釘觜鐵舌底衲僧，試為山僧定當看。還有麼？良久，云：若無，山僧今日失利。久立。
廬山棲賢智遷禪師
姓高氏，錢唐人也。性純志澹，心敏言訥。參天衣懷禪師，一日見匠者拽木喝聲，因而開悟，遂獲印可。出世龍舒法華，次移棲賢。於元祐元年正月十九日，辭眾沐浴，更衣坐化，獲舍利五色。
問：如何是和尚為人一句？
師云：好。
僧曰：謝師指示。
師云：且道我答汝話也無？
僧曰：專為流通。師噓一聲。
問：一問一答，盡是建化門庭，未審向上更有事也無？
師云：有。
僧曰：如何是向上事？
師云：雲從龍，風從虎。
僧曰：恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山色轉威獰。
師云：興雲致雨又作麼生？僧即喝。
師云：莫更有在。僧擬議。
師咄云：念話杜家。
問：如何是本來心？
師云：拆東籬，補西壁。
僧曰：恁麼則今日齋晏。
師云：退后著。
問：天衣一曲師親唱，未審何人和得齊？
師云：颯颯霜風緊，看看冬到來。
僧曰：恁麼則寒山拊掌拾得。呵呵！
師云：普賢化錦水，文殊旺五臺。
僧曰：好事不如無。
師云：打折驢腰。
上堂云：山僧無佛法，任運且延時。朝朝日東出，夜夜轉山西。雲收山谷靜，雨過遠峯低。三年逢一𨳝，鷄到五更啼。參。
上堂，云：聞佛法二字，早是污我耳目。諸人未跨法堂門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，山僧今日也是為眾竭力。珍重！
上堂云：拈提要妙，露柱皺眉；出格之談，烏龜向火。平實無事，襃貶古今，豈能自救？諸禪德！離此外還別有商量麼？離此作麼生是商量？莫是三年逢一閏，九月重陽麼？莫是大盡三十日，小盡二十九麼？莫是春來草自青麼？若如斯見解，棲賢門下喚作驢前馬後漢。參。
上堂，云：是什麼物得恁頑頑嚚嚚、𥈅𥈅睍睍？拊掌呵呵大笑，云：今朝巴鼻直是黃面瞿曇，通身是口也分疎不下。久立。
上堂，云：山僧久不與大眾道話。何故？幸有佛殿三門、溪山松竹，每日喃喃地為汝說破了也，山僧贏得作無事人。說即說了，且道遮箇是什麼法？已後忽有人問：且莫落七落八。
上堂，云：井底紅塵生，高峯起波浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若欲學菩提，看取此牓樣。參。
上堂云：德山道：與儞脫却籠頭，卸却角駝，教儞作箇好人去，三界不收，六道不攝。儞諸方學得底，豈不是籠頭角駝？德山棒、臨濟喝，豈不是籠頭角駝？儞諸人被諸方老榾檛教壞了也。學得一堆骨董蘊在胸㦗，便道：我會禪。儞皮下還有血麼？被他熱謾了也。山僧今日與麼道，也似為佗閑事長無明。珍重！
舒州山谷三祖會禪師
錢塘臨安，師之生緣也。山谷襃山，師之住處也。沖會，師之法名也。圓智，師之禪號也。天衣老懷，師之嗣法師也。超悟猛利，師之妙性也。直語拂情，師之為人也。圓照、圓通，師之道友也。如此則師之道可知也。吏部侍郎賈公易以師禮敬之。年七十餘，灑然真隱。
開堂日，問：如何是第一義諦？
師云：百雜碎。
僧曰：恁麼則襃禪一會，不異靈山。
師云：將糞箕掃箒來。
問：師登寶座，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。未審將何為人？
師云：千鈞之弩。
僧曰：大眾承恩。
師云：量才補職。
問：未見天衣時如何？
師云：聞名不如見面。
僧曰：見與不見，是同是別？
師云：西天此土。
問：理雖頓悟，事假漸除。漸除即不問，如何是頓悟底道理？
師云：言中有響。
僧曰：便恁麼又且如何？
師云：金毛師子。
問：如何是佛？
師云：描不就。
僧曰：未審意旨如何？
師云：任是僧繇也皺眉。
問：住相布施即不問，如何是無為實相門？
師云：開眼覰不見。
僧曰：為什麼如此？
師云：東西不辨。
僧曰：畢竟如何？
師云：墮坑落壍。
問：生也猶如著衫，死也還同脫袴，未審意旨如何？
師云：譬如閑。
僧曰：為什麼如此？
師云：因行不妨掉臂。
問：如何是天堂？
師云：大遠在。
僧曰：如何是地獄？
師云：放儞不得。
僧曰：天堂地獄，相去多少？
師云：七零八落。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：海晏河清。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：摩斯吒落水。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：水泄不通。
問：如何是透脫一路？
師云：上是天，下是地。
僧曰：恁麼則明月堂堂，清風皎皎。
師云：且緩緩。
問：白雲綻處，樓閣門開，善財為什麼從外而入？
師云：開眼即瞎。
僧曰：未審落在什麼處？
師云：填溝塞壑。
問：如何是不動尊？
師云：寸步千里。
上堂，云：無常變易，遷謝不停，正眼纔觀，纖毫不易。諸禪德！作麼生說箇纖毫不易底道理？良久，云：金烏東出，玉兔西沈。參。
上堂，顧視大眾云：智周不鑑，塵累何容？舉目千山，迢迢萬頃。清風樓上赴官齋即不問，儞捲起簾來且放一邊，靈雲在什麼處藏身露影？良久，云：心不負人，面無慚色。
上堂，云：青山隱隱，極目遼遼，浪靜風恬，漁舟舉棹。森羅海印，帝網交光，主伴互分，重重無盡。但效普賢一時參畢，狂心頓息，不用巡遊。既不如然，付與龍華樹下參。
上堂。云：大隱居𫑮，小隱居山，去聖逾遠，切莫攀緣。皆明道眼，俱出心源，苦海之中，撈摝迷魂。報佛恩德，各無間然。驀拈拄杖，云：諸禪德！作麼生是無間然底道理？良久，云：時時示時人，時人俱不識。參。
上堂，云：雪雪，應時應節，大地山河，盡皆銀屑。拾得當前，動步成拙，杲日處空，寒山欣悅。忽爾消鎔，川流不絕，法爾常規，孫賓善別。若便恁麼，西天相接。下座。
無為軍鐵佛因禪師
問：如何是和尚家風？
師云：一尋寒木自為隣，三事秋雲更誰識？
僧曰：和尚家風蒙指示，為人消息又如何？
師云：新月有圓夜，人心無滿時。
問：取不得，捨不得，不可得中祇麼得，未審得箇什麼？師展兩手，僧禮拜。
師云：不要詐明頭。
湖州報本法存禪師
杭州巨豪陸氏子也。生而明敏，愽覽群籍，雅為篇章，尤樂至道。因閱華嚴，發悟智性，遽捨塵累，斂身緇門，欽慕祖風，遠依宗席。天衣懷禪師深為印可。
初住蘇州，吳江壽聖問：一佛出世，諸佛讚揚。和尚出世，什麼人讚揚？
師云：九天垂雨露，萬物盡霑恩。
僧曰：祇遮便是讚揚也無？
師云：枯木不抽條，莫怨陽和力。
僧曰：大眾證明。
師云：惱亂春風卒未休。
問：無味之談，塞斷人口。作麼生是塞人口底句？師以拄杖便打。
僧曰：恁麼則一句流通，人天聳耳。
師云：秖恐不是玉，是玉也太奇。
僧曰：專為流通。
師云：一任亂道。
師在天衣受請，上堂云：吳江壽聖見召住持，進退不遑，且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育，終始獎諭。若據今日，正令當行，便好一棒打殺，那堪更容立在座前？雖然如是，養子方見父慈。下座。
歙州開化惠圓禪師
問：成山假就於始簣，修途託至於初步，未審如何是初步？
師云：擕錫下孤峯。
僧曰：恁麼則松江一派入新安也。
師云：莫錯認定盤星。
僧曰：人天有賴。
師云：十萬八千。
處州縉雲縣永泰智覺禪師
問：少林一去無消息，今日殷勤為。舉揚。
師云：月華自照三千界，雲水空隨十萬程。
僧曰：九年面壁，當為何事？
師云：還提隻履自西歸。
上堂，云：金風淅瀝，玉露凄清，菊解香苞，稻懸嘉穟。時清物泰，野老謳謌，處處登高，人人歡樂。諸禪德！祗如林間衲子，豈不知時？若也燕嘿忘形，昧佗光景，翠微深處，不逐四時，一炷栴檀，無恩不報。拍禪牀，下座。
蘇州萬壽和禪師
問：佛未出世時如何？
師云：象戀藏牙浦，人負賣子鄉。
僧曰：出世后如何？
師云：一不成，二不是。
僧曰：出與未出又作麼生？
師云：同道方知。
僧曰：堤邊柳綻，嶺上花開。
師云：句裡明機。
問：不著佛求，不著法求，相去幾何？
師云：失錢遭罪。
僧曰：草賊大敗。
師云：放儞三十棒。僧便喝。
師云：作家。僧禮拜，師更打。
上堂。云：聲前密布，句後全收。同死同生，雙明雙暗。不是俊流，若為湊泊？宗乘舉唱，契理忘言。不是神通，無非智達。三賢尚昧，十聖猶疑。釋迦已往，彌勒未生。正當今日，未免隨時說佛說祖。所以向大眾前權行正令。拈拄杖，云：諸人眼在山僧拄杖頭上。良久，云：盡法無民。
和州開聖禪院棲禪師
開堂日，示眾云：選佛場開，人天普會，莫有久歷覺場、罷參禪客出來相見？時有僧出。
師云：作家，作家。
僧曰：莫著忙。
師云：元來不是作家。
僧提起坐具云：看！看！摩竭陀國親行此令。
師云：即今作麼生？僧禮拜。
師云：龍頭蛇尾。
問：世尊善說般若，和尚提唱宗風，未審是同是別？
師云：皇天無親，唯德是輔。
僧曰：今日得聞於未聞也。
師云：聞底事作麼生？
僧曰：曲終人不見，江上數峯青。
師云：猶較些子。
問：靈山一會，迦葉親聞。開聖一會，什麼人得聞？
師云：進前三步。
僧曰：進前三步又作麼生？
師云：退後三步。
問：韶陽曲調人皆委，祖令當行又若何？
師云：西天斬頭截臂，遮裏自領出去。
僧曰：忽若泥牛哮吼，木馬嘶鳴，又作麼生？
師云：罕逢穿耳客，多是刻舟人。
問：東西不辨，南北不分，學人上來，乞師一接。
師云：不接。
僧曰：為什麼不接？
師云：為儞東西不辨，南北不分。
僧曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。
師云：蘇嚧蘇嚧。
問：如何是道？
師云：放汝三十棒。
僧曰：為什麼如是？
師云：殺人可恕，無禮難容。
上堂。云：道不浪堦，隨功涉位。拈拄杖云：或七尺，或丈二，握在手中添意氣。有時用，有時致，魍魎邪魔絕妖氣。海晏河清歸去來，家家樂業民皆喜。卓一下。
上堂，云：好風飄飄綽金鐸，好鳥關關啼寶閣。數片閑雲海上來，一巵流水天邊落。參！
上堂，拈拄杖云：大眾！急著眼看須彌山畫一畫百雜碎，南贍部洲打一棒東傾西側，不免且收在開聖手中，教伊出氣不得。卓一下。
明州雲巖旌教院洞偕禪師
前住江陰壽聖，一日云：兩處住持實四十年，凡陞堂語句都無一箇元字脚，十二時中但以波羅羯諦、菩提薩娑訶以為常課，別無所長。珍重！坐逝。
福州衡山惟禮禪師
問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世如何為人？
師云：古之今之。
僧云：便恁麼承當去時如何？
師云：伶利人難得。
問：如何是祖師西來意？
師云：穿雲渡水。
問：如何是佛？
師云：眼放電光。
僧曰：意旨如何？
師云：照天照地。
問：如何是和尚為人一句？
師云：一二三，四五六。
僧曰：意旨如何？
師云：碧眼胡僧數不足。
上堂，云：若論此事，直下難明，三賢罔測，十聖不知。到遮裏，須高提祖令，橫按鏌鎁，佛尚不存，纖塵何立？直教須彌粉碎，大海焦枯，放一線道與諸人商量。且道商量箇什麼？良久，云：鹽貴米賤。下座。
杭州北山顯明院善孜禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：九年空面壁，懡㦬又西歸。
僧曰：為什麼如此？
師云：美食不中飽人喫。
問：如何是無情說法？
師云：燈籠掛露柱。
僧曰：什麼人得聞？
師云：牆壁有耳。
明州啟霞惠安禪師
問：諸佛出世，蓋為群生。和尚出世，當為何人？
師云：不為闍梨。
僧曰：恁麼則潭深波浪靜，學廣語聲低。
師云：捧上不成龍。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：任汝歌揚。
僧曰：天衣，嫡子也。
師云：速退，速退。
僧曰：為什麼如此？
師云：養子方知父慈。
越州雲門山靈侃禪師
問：諸佛出世當表何事？
師云：白雲覆幽谷。
僧曰：如何領會？
師云：紅日正當天。
問：諸方法道何似遮裏？
師云：處處人風好，山山折野花。
問：十二時中如何用心？
師云：佛殿裏裝香。
僧曰：學人不會。
師云：三門頭合掌。
上堂，云：塵勞未破，觸境千差，心鑑圓明，絲毫不立。靈老皎皎，獨露現前，今古兩亡，凡聖路絕。到遮裏，始能卷舒自在，應用無虧，出沒往還，人間天上。大眾！雖然如是，忽被人把住，問：且道拄杖子放什麼處著？又如何祗對即是？還有人道得麼？出來道看。眾無對，拍禪床一下。
天台太平元坦禪師
問：法本無相，如何甄別？
師云：流水盡歸東海去。
僧曰：學人不會。
師云：白雲長向嶽前來。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：錯。
師云：是法無宗，隨緣建立，聲色動靜，不昧見聞，舉用千差，如鐘待扣。向此薦得，且隨時著衣喫飯。若是德山、臨濟，更須打草鞋行脚。參。
杭州佛日文祖禪師
問：峭峻之機，請師垂示？
師云：十字街頭八字立。
僧曰：祗如大洋海底行船，須彌山上走馬，又作麼生？
師云：烏龜向火。
僧曰：恁麼則能騎虎頭，善把虎尾。
師以拄杖點一下，云：禮拜著。
蘇州薦福明因禪師
問：一點分明不是燈，祗如一點未明時如何？
師云：爭怪得老僧？
僧曰：明後如何？
師云：煇天爍地。
僧曰：未審向上更有事也無？
師云：有。
僧曰：如何則是？
師云：天上有星。
沂州望仙山宗禪師
問：四時八節即不問，平常一句事如何？
師云：禾山打皷。
僧曰：莫是學人著力處也無？
師云：歸宗拽石。僧無語。
師云：真箇衲僧。
問：如何是不生不滅？
師云：長河凍結。
僧云：如何是不生不滅？
師云：兩重公案。
問：如何是世間相？
師云：進前退後。
問：如何是清淨法身？
師云：口裏喃喃道不著。
問：三乘十二分教即不問，如何是般若一句？
師云：喚又喚不得。
僧曰：莫祗遮便是也無？
師云：教歸不肯歸。
問：如何是真經？
師云：露柱放光。
僧曰：恁麼則日日看讀。
師云：不得思量。
問：韶湯一句即不問，如何是和尚一句？
師云：千光那照？
僧曰：還許學人趣向也無？
師云：許。
僧曰：恁麼則飢來喫飯，寒來向火。
師云：且莫亂統。
問：如何是親切處？
師云：會則不非。
僧曰：進前退後莫是否？
師云：非即不會。
問：禪林振譽，久嚮師名。上上之機，請師指示。
師云：不是峯前客。
僧曰：莫壓良為賤。
師云：多是莫徭人。
問：如何是生老病死苦？
師云：都道了也。
僧曰：如何是學人下手處？
師云：黃檗未是苦。
問：湛水澄波即不問，覿面相呈事若何？
師云：見麼？
僧曰：青山隱隱。
師云：何曾覿面？
上堂云：南北東西，四維上下，虗空為體，法王為身。既是虗空為體，大眾向什麼處安身立命？還道得麼？道得，出來對眾商量；若道不得，各自歸堂。參！
上堂，云：南台烏藥，北海天麻，新羅附子，神錦朱砂。良久，云：大眾會麼？久立。
上堂云：諸佛到處，還有道無道？大眾現前，還有祖無祖？老僧即不然。良久，云：露柱喜笑，燈籠惡發。諸人會麼？會則對面商量，不會則歸堂向火。珍重！上堂云：儞等諸人還肯放下麼？若不放下，且擔取去。下座。
岳陽墨山禪院有琦禪師
問：師登祖席，願發潮音？
師云：華嶽三峯雲澹澹。
僧曰：學人未曉。
師云：黃河九曲浪滔滔。
問：古佛家風即不問，途中一句事如何？
師云：春來和氣暖。
僧曰：專為流通也。
師云：脚跟下一句又作麼生？
僧曰：點。
師云：果然蹈不著。
師云：宗師路陌，莫問東西。剔起眉毛，祇在遮裡。更若周遮，迢迢十萬。
舒州桐城金繩詮禪師
問：垂鈎三尺，意在深潭。離鈎三寸，師意如何？
師云：清平世界。
僧曰：也要問過。
師云：有頭無尾。
筠州五峯淨覺院用機禪師
問：如何是道？
師云：十字街頭蹈不著。
僧曰：便恁麼去時如何？
師云：且緩緩。
上堂，云：清平過水，投子賣油，一年三百六十日，不須頻向數中求。擊拂子一下。
建中靖國續燈錄卷第九
建中靖國續燈錄卷第十 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬陵清原山行思禪師第十二世
越州天衣山義懷禪師法嗣
東京法雲寺圓通禪師
諱法秀，秦州隴城人，本姓辛氏。母夢麥積山誦經老僧至舍，即誕生也。應乾寺魯大師者，夙受訓曰：竹鋪坂下相尋。既聞斯異，即住視之，覩神骨挺特，収養俗舍。三歲擕歸出家，遂從師姓曰魯氏也。十九試經圓具，勵志講肆，習因明、唯識、百法、金剛、圓覺、華嚴，妙入精義，為眾發揮。
因聞南宗傳心印法，逕造天衣懷禪師法席。天衣問曰：座主講什麼經論？
曰：華嚴經：
天衣曰：華嚴以何為宗？
曰：法界為宗。
天衣曰：法界以何為宗？
曰：以心為宗。
天衣曰：心以何為宗？師遂無語。
天衣曰：毫𨤲有差，天地懸隔，汝當自看，必有發明。
後十七日，聞僧舉：白兆參報，慈情未生時如何？曰：隔。師忽大悟，直詣方丈，陳其所證。
天衣曰：汝真法器，吾宗異日在汝行矣。
後遊江淮，住龍舒四面，移居廬山棲賢。相國王公安石聞師道風，請居鍾山，又遷鳳臺保寧，尋奉 詔住長蘆崇福。元豐甲子，越國大長公主、太尉張候敦禮奏請居法雲寺，為第一祖。 神宗皇帝上仙，兩宮 宣就 神御前說法，賜圓通禪號。
開堂日， 神宗皇帝遣中使降香，并賜磨衲袈裟，仍傳 聖語云：物雖微，表重法故。師謝恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷。是日，荊國大王親侍法筵。
淨因淨照禪師白槌竟，師云：還會麼？遮箇是諸方事例，今古同儀。諸人若也於此不明，便見落二落三。且道第一義諦在什麼處？久參上士，必共證明。晚學初機，有疑請問。
問：世尊出世，梵王前引，和尚開堂，大王侍座，是同是別？
師云：不得鑽龜打尾。
僧曰：恁麼則祥雲生宇宙，瑞氣滿乾坤。
師云：法雲即得，衲僧分上有恁麼光輝？
僧曰：且待別時舉似和尚。
師云：吽！吽！
問：法雲初建當明代，磨衲高提荷 聖恩時如何？
師提起衲衣角云：還見麼？
僧曰：忽遇銅頭鐵額眼放電光底人來，又作麼生？
師云：秖得瞻之仰之。
僧曰：吹毛匣裏冷光生，外道羣魔皆斷首。
師云：惜取好。
僧曰：鶴有九臯難翥翼，馬無千里漫追風。
師云：倒退三千即不無，進前一句作麼生道？
僧曰：且待別時。
師云：同坑無異土。
問： 我皇御宇，德合乾坤，遊刃萬機，護道終日，未審還有佛法道理也無？
師云：大似不曾將得問來。
僧曰：恁麼則心隨萬境轉，轉處實能幽。
師云：須彌山在儞頭上。
僧曰：深領和尚此語。
師云：識甚輕重？
僧曰：知恩方解報恩。
師云：果然轉不得。
師云：問得亦好，不問最親。何也？道出古今，非言所及。設使問處如普慧雲興、答處若普賢缾瀉，秖益多聞，於道轉遠。況諸人分上各各總有遮一段事，可謂輝天鑑地、耀古騰今，設使祖佛齊興，焉敢錯誤？而今前佛已去、後佛未生，正當空劫，六合冥然，荷 聖主賢臣令山僧為法雲宗主，且道山僧似何為主？
驀拈拄杖云：還會麼？放行把住，總由遮裏。放行也，八面風生；把住也，羣魔失色。敢問諸人：放行好？把住好？還有人斷得麼？非但德山、臨濟不肯，便是法雲拄杖子也自未甘。且道法雲拄杖子有甚麼長處？
擊禪床一下，云：即此舉揚，上扶 帝祚。仰冀 聰明元首，芬芳萬國之春；忠節股肱，弼輔千年之運。伏惟珍重。
師於元豐八年四月初十日 宣入 神宗皇帝靈駕前陞座，師拈香云：還會麼？天高地厚，時人知有，且道遮箇甚麼處得來？識得辨得，已報 皇恩；其或未然，不得錯怪臣僧。乃燒香陞座。
問：昔日靈山勝會，今日 帝苑法筵，未審是同是別？
師云：龍樓鳳閣，寶鐸金鈴。
僧曰：恁麼則靈山一會，宛爾而存。
師曰：眼見耳聞，有誰通曉？
僧曰：恩深轉無語，懷抱自分明。
師云：儞將甚報恩？
僧曰：唯焚香篆祝堯年。
師云：大少在。僧禮拜。
師云：莫孤負人好。
問：中天降旨，御藥領符，大施門開，當為何事？
師云：天高不可問，地厚不可陳。
僧曰：恁麼則上嚴先帝超三界，次祝今 皇壽萬春。
師云：真不掩偽，曲不藏直。
僧曰：唯將一摘曹溪水，四海為霖報 我皇。
師云：休要隨波逐浪。
僧以手面前畫一畫，云：爭奈路頭在遮裏。
師云：若不是老僧，幾被子惑。便喝。
師云：休，休！諸佛子！遊涉聖門，勿妄宣傳。苟能心契宗乘，何必要於言說？故知此事，理越常情，亘古亘今，欲人自信。直饒微塵諸佛、諸大祖師競出頭來，各各異口同音，縱歷長劫，讚歎也讚歎不及，便是山河大地、草木叢林，盡作邪魔外道、邪見之人，毀滅也毀滅不得。且道是何道理？向遮裏明得，未有衲僧氣息。直饒德山棒似雨點，爭如罽賓國王一刀兩段？而今莫有效古者麼？若有法雲，性命難存。良久，云：臣僧早竊傳燈，今蒙 睿旨，陞此廣座，舉揚般若，上嚴 神宗皇帝仙駕。伏願 神遊淨域，不昧正因，為帝為王，隨方化物。久瀆 聖聰，伏惟珍重。
問：如何是佛法大意？
師云：蹈著稱鎚硬似鐵。僧無語。
師云：吽！賺殺人。
問：不離生死而得涅槃，不出魔界而入佛界，此理如何？
師云：赤土茶牛嬭。
僧曰：謝師答話。
師云：儞話頭道什麼？僧擬議，師便喝。
問：陽春二三月，萬物盡生芽。未審道芽還增長也無？
師云：自家看取。
僧曰：莫便是指示處麼？
師云：芭蕉高多少？
僧曰：野火燒不盡，春風吹又生。
師云：遮箇是白公底，儞又作麼生？
僧曰：且待別時。
師云：看儞道不出。
問久嚮法。雲：法即不問，如何是？雲：
師云：蓋覆一切。
僧曰：普為霖雨去也。
師云：來風深辨。
上堂。云：看風使帆，正是隨波逐浪；截斷眾流，未免依前滲漏。量才補職，寧越短長？買帽相頭，難得恰好。直饒上不見天，下不見地，東西不辨，南北不分，有什麼用處？任是純剛打就，生鐵鑄成，也須額頭汗出。總不恁麼，如何商量？良久，云：赤心片片誰知得？笑殺黃梅石女兒。參。
上堂，云：山僧不會巧說，大都應箇時節，相喚喫椀茶湯，亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳，踏著稱鎚硬似鐵。參。
上堂。云：山僧葛藤甚多，欄路絆倒禪和，大都田地未穩，到頭總不柰何。良久，云：慚惶殺人。
上堂云：說得盛水不漏，未免衲僧取笑。向上更有一竅，無孔鐵鎚不到。良久，云：為什麼不到？可知禮也。
上堂。云：分明好箇消息，祇是口吐不出。擬欲舉似諸人，恐使傍觀氣急。且道是什麼消息？良久，云：龍頭蛇尾去也。
上堂，云：山僧為人渾無巴鼻，四海禪人盡參不入，銅頭鐵額有誰知？且聽篱頭吹篳篥。吹篳篥，吹得十聲九不出，縱然吹得一聲出，不如吹不出。何故如此？知音者少。參。
上堂云：秋雲秋水，青山滿目。遮裏明得，千足萬足。其或未然，道士倒騎牛。參！
上堂云：寒雨細，朔風高，吹沙走石，拔木鳴條。諸人盡知有，且道風作何色？若識得去，許儞是眼；若又不識，莫怪相瞞。參。
上堂，云：少林九年冷坐，却被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。還會麼？笑我者多，哂我者少。
師於庚午歲八月二十九日謂門人曰：老僧六處住持，有煩諸知事、首座、大眾。今來四大不堅，火風將散，各宜以道自安，無違吾囑。乃云：來時無物去時空，南北東西事一同，六處住持無所補。師良久，監寺僧惠當進云：和尚何不道末後句？
師云：珍重！珍重！端坐而逝。
杭州佛日山智才禪師
台州人也。竹馬辭俗，金園投師。既已具戒，稟儀異常。聽習台教，深達觀旨。尋慕參遊，徧扣禪叢。至天衣懷禪師法席，入室陳解，未蒙印可。懷知法器不以常待，設其異見，執以為得。懷拈棒打出，師忽大悟。懷曰：棒頭薦得，是真悟道。由是見量超卓。
問：優曇花開，大眾同觀。學人上來，請師垂示。
師云：知音者少。
僧曰：古人方便又作麼生？
師云：量才補職。
僧曰：泥牛哮吼滄溟上，石鼓喧轟透碧霄。
師云：爍爍龍門過不得，依前和雨落滄溟。
問：如何是佛日境？
師云：山高水冷。
僧曰：如何是境中人？
師云：虎嘯風生。
問：三乘十二分教即不問，如何是衲僧家事？
師云：逢人不得錯舉。
僧曰：古之今之。
師云：汝是師子身中蟲，何故食師子身中肉？
僧云：和尚幸是大人。
師云：又不得放過。
問：文殊仗劍，擬殺何人？
師云：打水魚驚。
僧曰：有損有益。
師云：風寒徹骨。
問：如何是道？
師云：水冷生氷。
僧曰：如何是道中人？
師云：春雪易消。
僧曰：如何談論？師鳴指一下。
問：如何是無為？
師云：山前雪半消。
僧曰：請師方便。
師云：水聲轉鳴噎。
問：千峯寒色即不問，雨滴龍華事若何？
師云：荒地生青草。
僧云：恁麼則龍吟霧起，虎嘯風生。
師云：滴滴在眼前。
僧曰：碧眼胡僧笑點頭。
師云：記取問話。
問：敲空作響，擊木無聲。學人上來，請師敲擊。
師云：春霜損百花。
僧曰：若然者，百發百中。
師云：退身三步。
僧曰：大眾證明，謝師敲擊。
師云：逢著衲僧，分明舉似。
問：東西密相付，為什麼諸人皆知？
師云：春無三日晴。
僧曰：特伸請益。
師云：拖泥帶水。
僧曰：學人到遮裏却不會。
師云：賊身已露。
上堂。云：城市喧繁，空山寂靜。然雖如是，動靜一如，死生不二，四時輪轉，物理湛然。夏不去而秋自來，風不凉而人自爽。今也古也，不改絲毫；誰少誰多，身無二用。諸禪德！既身無二用，為什麼龍女現十八變？君不見：弄潮須是弄潮人。珍重。
上堂，云：風雨蕭騷，塞汝耳根；落葉交加，塞汝眼根；香臭叢雜，塞汝鼻根；冷熱甘甜，塞汝舌根；衣綿溫冷，塞汝身根；顛倒妄想，塞汝意根。諸禪德！直饒汝翻得轉，也是平地骨堆。參！
上堂，云：一錐一劄，心眼琢磨，把定商量，便知死活。死之者，依諸法智，逼塞心間，不能灑落；活之者，出人眼目，獨耀無私，似日輪卓午；洒落者，如中秋月夜，羣星掩色，百界分明。禪德！恁麼時節，輸佗收釣者，載取月明歸。久立。
上堂，云：黃金殿上少遇知音，地獄天堂隨處會合。雖新明鏡當臺，要且胡漢不來。直饒鑑象分明，也是漚生漚滅。參。
上堂。云：嚴風刮地，大野清寒，萬里草離衰，千山樹黯黲。蒼鷹得勢，俊鶻橫飛，頗稱衲僧鉢囊高掛。獨步遐方，似猛將出荒郊，臨機須扣敵。今日還有麼？良久，云：匣中寶劍，袖裏金槌，幸遇太平，挂向壁上。參。
上堂，云：諸禪德！還知麼？山僧生身父母一時喪了，直是無依倚處。以手槌胸云：蒼天！蒼天！復顧大眾，良久，云：儞等諸人也是鉄打心肝。參。
上堂云：雨洒羣芳，雲披樹蔭。聖凡不到，亘古亘今。乃顧大眾云：好諸禪德，可惜善財守樓閣開，身逢聖境，眼染塵埃。苦哉！苦哉！出來！出來！拈起拄杖云：與汝拄杖子，四維上下，南岳天台。擲下云：參。
上堂云：秋風緊，秋雲陰，一溪秋水碧沉沉。自是絲綸不到底，莫怨金鱗泊處深。
上堂云：山堂凉冷，頗會禪流。彼既丈夫，山僧也不相違背。直須坐却報化佛頭，截斷釋迦語路。提唱也法震人天，舉動也道芳諸聖。若能如是，且向如來行處行。參。
北京天鉢寺文慧禪師
諱重元，姓孫氏，青州千乘人。母夢於像前吞一金果，後乃誕師。相儀殊特，逈異群童。十七出家，冠歲圓具。初遊講肆，頗達教宗。甞宴坐於古窰，忽聞空中有告師學上乘者，驚駭出視，杳無人迹。翌日客至，出寒山集，師一覧之，即慕參玄。至天衣懷禪師法席，遇眾請益，豁然大悟。懷為陞堂，舉揚印可，歎曰：此吾家千里駒也。
清献公趙抃參師聞雷悟道，諫議劉公請主仰天，紫微曾公鞏命徙靈岩，資政陳公升之移之廣濟，太師文公彥愽召居天鉢，凡四住名藍，十方仰重，河朔宗乘，由斯再振。
緣終示滅，正盛暑中，清風透室，異香馥郁，茶毗烟𦦨，若鎔白鑞，舍利五色，焦樹芬芳。太師文公以 上賜白瑠璃瓶貯之，藉以錦褥，躬葬于塔。居士何震所獲額骨、牙齒舍利，別剏浮圖。
問：如何是佛？
師云：迦葉擎拳。
僧曰：如何是法？
師云：唵，𭊘，啉，㗶。
僧曰：如何是僧？
師云：口念彌陀。
僧曰：謝師答話。
師云：不天堂，入地獄。
問：如何是禪？
師云：入籠入檻。僧拊掌。
師云：跳得出是好手。僧擬議。
師云：了。
問：如何是觸目之機？
師云：摩斯吒落水。
僧曰：謝答話。
師云：鼻孔不存。
問：如何是教外別傳底句？
師云：聽。
僧曰：學人未會。
師云：鈍。
問：如何是道？
師云：不道。
僧曰：因什麼不道？
師云：為是私商客。僧便喝。
師云：山僧被汝一喝。僧擬議，師便打。
問：如何是透法身句？
師云：上是天，下是地。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：一漚虗後眾漚虗。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：金粟對文殊。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：昨夜打出三門去。
問：父母未生時如何？
師云：尼乾不歷。
僧曰：生後如何？
師云：孫賓皺眉。
僧曰：畢竟如何？
師云：三十年後。
問：昨夜雨，今日晴，於曹溪路上成得什麼邊事？
師云：昨日雨，今日晴。
問：半滿之教即不問，如何是觸目菩提？
師云：觸目菩提即且致，儞作麼生會半滿之教？
僧曰：須還和尚始得。
師云：為什麼亂走？
僧曰：諱人道著。
師云：情知汝不會。
僧曰：幸得不會。
師云：有什麼救處？
師云：若據宗乘正令，莫不動用全威，如聖王輪寶劒飛空，誰是不賓之者？是以王道平平，和風扇物，使群邦貢献，萬里梯航，六合澄清，狼烟永息，於是四魔絕跡，九類亡機。且作麼生說箇動用全威底道理？驀拈拄杖橫按，云：休！休！動不如靜。靠却拄杖便起。
上堂。云：多時寒，近方暖，伶利衲僧高著眼，直得通身是眼，鼻孔遼天。驀拈起拄杖，云：不消一穿。擊香臺，下座。
上堂，云：冬不受寒，夏不受熱，身上衣，口中食，應時應節，既非天然自然，盡是人人膏血。諸禪德！山僧恁麼說話，為是世法？為是佛法？若也擇得分明，萬兩黃金亦消得。喝一喝。
上堂。良久，云：看！看！照也功成萬德，寂也蕩無纖塵，遮裏薦得，獨露圓明。衲僧聞舉，掩耳退身，總似遮一般底，直須喚回來打。參。
上堂云：福勝一片地，行也任儞行，住也任儞住，步步踏著，始知落處。若未然者，直須退步，脚下看取。叱！
洪州上藍文達禪師
本州人也。道性淳和，德行脩潔。久參天衣懷禪師，發明宗眼。給事程公師孟請居上藍，一住十年，道行大播。熈寧元年辭眾，坐滅焚化。及收舍利，目睛宛然如生。今塑本院，郡人傾仰。
問：如何是豫章境？
師云：落霞孤鶩飛，秋水長天色。
僧曰：如何是境中人？
師云：徐孺亭前月，陳蕃榻下明。
僧曰：向上宗乘事若何？
師云：人心難滿，溝壑易填。
問：如何是心？
師云：心。
問：如何是和尚家風？
師云：風吹不入。
僧曰：恁麼則把定乾坤眼，綿綿不漏絲。
師云：水洒不著。
問：塵鹿成羣，如何射得？
師云：看箭。
洪州觀音啟禪師
問：如何是道？
師云：水聲爭瀉碧。
僧曰：學人不會。
師云：山色亂堆青。
問：如何是無縫塔？
師云：不曾動著。
僧曰：如何是塔中人？
師云：灰頭土面。
問：如何是祖師西來意？
師云：松長栢短。
僧曰：意旨如何？
師云：葉落歸根。
台州瑞巖子鴻禪師
姓吳氏，本州人也。受業于情峯資聖院。初住太平、瑞巖二剎，晚退老息庵，問法者愈於曩日。兜率寺革律為禪，堅命師主云。不數年間，復謀退隱。德行孤高，始終如一。
問：如何是道？
師云：開眼覷不見。
問：如何是祖師初來意？
師云：拂衣瞻漢月，飛錫遠中天。
僧曰：意旨如何？
師云：熊耳崔嵬千古色，少林蒼翠幾流芳。
僧曰：謝師答話。
師云：師子齩人，韓獹逐塊。隨後便打。
問：如何是垂手底句？
師云：不得春風花不開。
僧曰：如何是不垂手底句？
師云：花開又被風吹落。
僧曰：離此二途，如何是學人轉身處？
師云：背斗望南星。僧擬議。
師云：彈琴須對賞音人。
問：法爾不爾，如何指南？
師云：話墮也。
僧曰：乞師指示。師呵呵大笑。
問：如何是真實體？
師云：針劄不入。
僧曰：如何是真實用？
師云：清風在掌。
僧曰：離此二途，如何是向上一路？
師云：欠汝一問。
問：月圓當午時如何？
師云：千里同風。
僧曰：欲言言不及，林下好商量。
師云：千里不同風。
問：如何是瑞巖？
師云：千峰環列翠。
僧曰：觀者如何？
師云：舉目即遺蹤。
僧曰：還許學人登也無？
師云：地平宜進步，壁峻莫回頭。
僧曰：方便門中，更乞指南。
師云：鶴鳴雲外樹，瀑瀉枕前聲。僧禮拜。
師云：路遙知馬力，歲久見人心。
問：普通已後，人人知有。普通已前，如何剖路？
師云：穿得胡僧鼻。
僧曰：若與麼，不從人得也。
師云：南雪峯，北趙州。
僧曰：何得龍頭蛇尾？
師云：拄杖教誰喫？
僧曰：學人遭貶剝。
師云：酌海持蠡，一場困苦。
上堂。云：法爾不爾，建立乖宗，堂堂現前，雕琢成偽。妙圓越悟，頭上安頭，頓獲法身，枷上添杻。若不爾，則靈山𦘕餅，曹溪指梅，過犯彌天。放過則不可，更有一箇，誰撿點得出？驀拈拄杖，云：今日不著。便下座。
上堂，云：一不守，二不向，上下四維無等量。大洋海底飛鉄船，須彌頂上翻鯨浪。臨濟縮却舌頭，德山閣却拄杖。千古萬古獨巍巍，留與衲僧作牓樣。急著眼。
上堂，云：夜來好雨，點點是衲子眼睛。衲子不惜分付與，春風吹散普滋，三草二木悉得敷榮。若是敗種，各須自甘，莫道春風不著力好。
上堂云：瑞岩是巖，四面凝嵐。花開幽徑，水瀉寒潭。牧童更歌，樵客孰諳。相呼相喚，溪畔掬流。戲沙共笑，山鳥底事喃喃。或云：瑞巖非巖，惟寂惟寞。無禪與君參，無道與君學。來者無拘，去者非縛。唯有門前，千朵萬朵。山帶月和，雲倚寥廓。師於紹聖三年八月示疾，十五日寫遺戒付囑弟子，後六日復留頌云：
志公釣得鼇，僧伽手烹戮。
寒山不知味，拾得飽盈腹。
木人惆悵弔又歌，石女懽忻慰復哭。
言畢，危坐而逝。
越州天章元善禪師
問：大無外，小無內。既無內外，畢竟是什麼物？
師云：開口見膽。
僧曰：學人未曉。
師云：苦中苦。
僧曰：為眾竭力，禍出私門。
師云：教休不肯休，須待雨霖頭。便打。
問：古人橫說竪說，知有向上關棙子也無？
師云：何不向下問將來？
僧曰：學人不會，特伸請益。
師云：向下不會，說什麼向上關棙子？
僧曰：大眾霑恩。
師云：難。
上堂，云：把定也，滴水滴凍，江河絕流；放行也，日暖風和，山川競秀。且道把定好？放行好？把定放行，盡在遮裏。若也把定，直須佛來祖來，喪身失命；若也放行，七縱八橫，蝦䗫蚯蚓，同死同生。
上堂。云：霜鋪四野，同居銀色光中；鴈呌長天，共在補陀影下。高高處，坦然平正；低低處，孤迥巍巍。塵剎徧遊，不離足下；普門大啟，秖在目前。平原列朵朵之山，曲㵎流清清之水。登山者，誰知紫胡為意？臨水者，誰知船子用心？投綸擲線則且致，離鈎三寸道將一句來。以拄杖擊禪床，下座。
上堂云：夜雨初霽，燒雲四開，水聲滴瀝，山色崔嵬。可憐無限迷途者，背却文殊禮五臺。參！
真州長蘆崇福院體明圓鑑禪師
開堂日，上首白槌罷，師顧視大眾云：槌聲未作，玄路早彰，更顯鋒鋩，離牙劈齒。到遮裏，直得懸崖撒手便肯承當，猶是藉草眠雲。更須知有八面當風，千波競涌，截生死流，離斷常見，縱橫三界，出沒卷舒，應用無虧，兵隨印轉。然雖如是，未入虎口，焉得虎牙？先達之者，非在於斯，後學初機，有疑請問。
問：昔日世尊善說般若，帝釋為啟請之人，今朝師演宗乘，府主是證明之者，未審是同是別？
師云：木鷄向曉啼殘月。
僧曰：恁麼則靈山一會，儼然存也。
師云：儼然一句作麼生道？
僧曰：相識滿天下，知心能幾人？
師云：非公境界。
問：聖朝太后崇因地，法王真諦若為宣？
師云：此問不虗。
僧曰：憑師一句玄中妙，上祝 丕圖萬萬年。
師云：謝汝證明。
問：府命開堂於此日，師將何法報 君恩？
師云：將此身心奉塵剎，是即名為報 我皇。
僧曰：報恩既乃若斯，祖令又如何話會？
師云：臨濟、德山權且鎮庫。
僧曰：慈雲普潤，法雨遐霑。
師云：閑言語。
問：世尊出世三轉法輪，師今出生當為何事？
師云：一天初過雨，萬里始歸雲。
僧曰：一法徧含春雨潤，羣生皆悟海潮音。
師云：念得不濟事。
上堂。顧視左邊，云：師子之狀，豈免嚬坤？顧右邊，云：象王之儀，寧忘回顧？取此逃彼，上士奚堪？識變知機，野狐窠窟。到遮裏，須知有凡聖不歷處、古今不到處。且道是什麼人行履？良久，云：丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。
上堂。云：上士相逢，休論目擊。祖佛門中，如何受用？古往今來，新新無間。雖然如是，猶在荊棘林中。衲僧家須向鑊湯爐炭上成等正覺，刀山劍樹上說法度人，方有少分相應。良久，云：茯苓秖在松根下，用意追尋事轉遙。
杭州龍華文喜禪師
後住陸蓮菴。
問：如何是陸蓮境？
師云：一徑階前草，數株霜後松。
僧云：如何是境中人？
師云：拏開凡聖路，踏破畫門來。
僧曰：向上宗乘事若何？
師云：一條楖𣗖杖，萬里作風威。
師云：諸仁者！且道：答伊境？不答伊境？若道答伊境，山僧眼在什麼處？若道不答伊境，又道：一徑階前草，數株霜後松。還相委悉麼？良久，云：時時明祖意，日日起清風。珍重！
處州永泰自仁禪師
問：如何是露地白牛？
師云：大難看守。
僧曰：看守即易，未審將何為用？
師云：得用即用。
僧曰：學人借用得也無？
師云：直饒用得，也是別人底。
師云：松風凜凜，敗葉紛紛，柳帶衰顏，猿啼遠岫。若也善觀時節，方與諸聖相隣，未出得衲僧活計。諸仁者！當此之際，正好橫擔拄杖、高掛鉢囊，到處撞開方丈門，且與老胡相見；若也一言不契，坐具拂開便行，豈不快哉？山僧自行脚已來，未曾逢著一箇半箇。何故如此？良久，云：土曠人稀，相逢者少。珍重。
上堂，云：金風乍扇，松竹交陰，水月分明，遊人罔措。還會麼？若有人會，出來通箇消息，山僧為儞證據。良久，云：布袋裡錐子不出頭者是好手。下座。
師世壽八十四，僧臘六十一。於元符元年六月初九日，澡浴更衣，辭眾而趺坐逝。
饒州景德普俊禪師
問：諸佛出世，蓋為群生。太守請師，當為何事？
師云：尊官在此。
僧曰：一雨所滋，羣生普潤。
師云：欠少什麼？
問：如何是主人公？
師云：一朝權在手，看取令行時。
僧曰：若不上來，焉得如是？
師云：將謂衲僧。
問：依俙似半月，傍像若三星。乾坤收不得，師於何處明？
師云：人人具足。
僧曰：學人便恁麼時如何？
師云：箭發離絃，新羅國裏。
汀州同慶禪院智珣禪師
上堂，云：法無別法，心即此心，直下承當，不為分外。更若別求巧妙，鬪釘語言，於達磨西來，天地遼遠。何也？幸自可憐生，何勞強雕琢？參。
汀州開元智孜禪師
開堂日，陞座云：黃金為地，白玉為城，十方繚繞，百寶莊嚴。大眾！還見麼？還信麼？若也信得，人人分上各各如斯，十方國土不隔毫端，亘古亘今都在一念，塵沙諸佛同此一途，從上祖師更無別路。若信未及，有疑請問。
問：學人上來，請師說法。
師云：嶺上白雲閑蕩蕩。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：㵎中流水急茫茫。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：明眼人前莫錯舉。
僧曰：天衣的旨師親唱，雲門祖派轉光輝。
師云：聽事不真，喚鍾作甕。
師云：諸佛不出世，擾擾世界無依怙；祖師不西來，茫茫眾生無本據。諸佛出世祖師來，遂使人人皆得所，上則見皇天，下則履厚土，君聖臣賢，十方得路，父慈子孝，尊卑有序，衲僧要去便去，要住便住。大眾！此猶是世諦之談，出世間一句作麼生道？良久，云：雲橫疊嶂，月上晴空。
上堂，云：衲僧家向針眼裏藏身稍寬，大海中走馬甚窄，將軍不上便橋，勇士徒勞掛甲。晝行三千、夜行八百即不問，不動步一句作麼生道？若也道得，觀音、勢至、文殊、普賢秖在目前；若道不得，直須撩起布裙，緊帩草鞋。參！
上堂。云：雲行蕩蕩，鳥語嚶嚶，頭頭垂示，非色非聲。便恁麼會，落壍墮坑；不恁麼會，孤負平生。閉門造車，出門合轍，人人知有觸龍鱗、履虎尾。大眾！作麼生體會？若體會得，便能光輝日月、閃爍星辰；若未能體會，僧堂中有粥有飯，夏月日長，林下取凉。珍重。
上堂，云：寒空落落，大地漫漫，雲生洞口，水出高源。若也把定，即十方世界恍然；若也放行，即東西南北坦然。茫茫宇宙人無數，一箇箇鼻孔遼天。且問諸人：把定即是？放行即是？還有人斷得麼？若無人斷得，三門外有兩箇大漢，一箇張眉握劒，一箇努目揮拳。參。
泉州資聖捷禪師
問：如何是佛法大意？
師云：鉄牛生石卵。
問：如何是接人句？
師云：三門頭合掌。
問：如何是大用句？
師云：腦門著地。
問：如何是無事句？
師云：橫眠大道。
問：如何是出三界句？
師云：野狐窟裏。
問：如何是奇特句？
師云：的。
問：如何是平實句？
師云：泥中洗土。
蘇州澄照慧慈禪師
問：了然無所得，為什麼天高地濶？
師云：窄。
問：如何是佛？
師云：巍巍堂堂。
問：如何是道？
師云：目前看取。
問：如何是和尚家風？
師云：七零八落。
上堂，云：若論此事，眨上眉毛早是蹉過，那堪進步向前，更要山僧說破？而今說破了也，還會麼？昨日雨，今日晴。
秀州崇德智澄禪師
上堂，云：覿面相呈，更無餘事，若也如是，豈不俊哉？山僧蓋不得已曲為諸人，若向衲僧面前，一點也著不得。諸禪德！且道衲僧面前說箇什麼即得？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。下座。
蘇州淨慧可證禪師
問：達磨未來時如何？
師云：天涯地角。
僧曰：來後如何？
師云：四海五湖。
師云：龍宮海藏，盡屬葛藤。教外別傳，起模畫樣。當人分上，平地風波。若到遮裏，如何得出？乃云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。參堂去。
泉州棲隱有評禪師
問：如何是平常道？
師云：和尚合掌，道士擎拳。
問：如何是無位真人？
師云：渠無面目。
問：十二時中如何趣向？
師云：著衣喫飯。
僧曰：別還有事也無？
師云：有。
僧曰：如何則是？
師云：齋餘更請一甌茶。
上堂，云：為體也，鏡淨水澄；為用也，光生滿目。十二時中有何妨礙？恁麼說話，笑破人口。
蘇州定惠雲禪師
問：如何是為人一句？
師云：見之不取。
僧曰：學人未曉。
師云：思之千里。
問：學人上來，乞師一接。
師云：雲開月白，雨后山青。
僧曰：學人今日功不浪施也。
師云：更須子細。
問：如何是親切為人處？
師云：縮却舌頭。
僧曰：學人便恁麼會去也。
師云：切莫草草。
問：如何是向上為人？
師云：脚下看取。
僧曰：如何是向下為人？
師云：腦門著地。
汀州開元智譚禪師
問：如何是無私底句？
師云：片月流輝，光含萬象。
僧曰：謝師指示。
師云：指示箇什麼？
僧曰：爭奈言猶在耳。
師云：是什麼言？
僧曰：片月流輝，光含萬象。
師云：學語之流。
問：如何是道？
師云：亘古亘今。
僧曰：目前無異路，達者共同途。
師云：儞作麼生會？
僧曰：踏著稱鎚硬似銕。
師云：猶較些子。
問：如何是佛法大意？
師云：春寒秋熱。
僧曰：學人不會。
師云：秋熱春寒。
問：如何是古佛家風？
師云：讚歎不及。
問：如何是無縫塔？
師云：風吹不入。
僧曰：如何是塔中人？
師云：鼻孔大，頭向下。
上堂云：物我冥契，顯露真機。法法靈通，心心獨耀。卷舒自在，隱顯無拘。有時闃爾無縱，有時廓周沙界。般若光中，悉皆應現。塵塵既爾，念念皆如。說什麼目連、鶖子具大神通，到遮裏作麼生摸𢱢？參！
靈峯崇化珣禪師
問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。
師云：人逢好事精神出，馬遇寒霜氣力生。
問：如何佛法大意？
師云：山深水凍。
僧曰：如何趣向？
師云：雪冷霜寒。
問：驗人端的處，下口便知音。學人上來，請師不悋。
師云：好事不出門。
建州乾符大同院旺禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鉄牛橫渡海。
僧曰：恁麼則天衣嫡子，乳竇兒孫。
師云：石角夜穿山。
問：如何是祖師西來意？
師云：入市烏龜。
僧曰：意旨如何？
師云：得縮頭時且縮頭。
建中靖國續燈錄卷第十
建中靖國續燈錄卷第十一 〔宋銘〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
廬山清原山行思禪師第十二世
筠州大愚曉舜禪師法嗣
蔣山佛慧禪師
諱法泉，姓時氏，隨州隨縣人也。少甞業儒，才器明敏。金依龍居山智門院信玘禪師出家，玘預夢法堂泉涌，翌日師至，因而名之。後習經業，比試圓具，遠造雲居舜禪師法席，因示二祖禮拜因緣，擬答次，舜掩師口，從茲頓悟。
初住大明、千頃、靈巖、南明、蔣山五剎。左丞蔡卞、承旨蔡京景仰問道。晚奉詔旨住大相國寺智海禪院。師問眾曰：赴智海，留蔣山，去就孰是？眾皆無對。師乃索筆為偈云：
非佛非心徒擬議，得皮得髓謾商量。
臨行珍重諸禪侶，門外千山正夕陽。
書畢坐逝。
問：達磨九年冷坐，未遇智音。和尚今日開堂，當為何事？
師云：雲生嶺上。
僧曰：學人未曉。
師云：杲日當天。
問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？
師云：丫角女子戴席帽。
僧曰：恁麼則雲居嫡子，韶石兒孫。
師云：多將甕響作鐘聲。
問：古人道：日面佛、月面佛。意旨如何？
師云：馬祖在江西。
僧曰：若不上來，焉知如是？
師云：麤餐易飽。僧展兩手。
師云：弄影藏頭。
問：三級浪高，如何一透？
師云：莫遭點額。
僧曰：恁麼則風雷連四海。
師云：浪裏看桃花。
問：古人說不到處，請師說。
師云：夫子入太廟。
僧曰：學人未曉。
師云：春暖柳條青。
問：如何是和尚家風？
師云：山前栢子吾親種。
僧曰：恁麼則雲散家家月，春來處處花。
師云：嶺上樵人跣足行。
問：如何是西來的的意？
師云：揭衣過水。
僧曰：學人未會。
師云：拄扶橫擔。
問：如何是學人自己？
師云：一倒一起。
僧曰：莫秖遮箇便是也無？
師云：大眾笑儞。
問：祖師未來時如何？
師云：月明東嶺上。
僧曰：來後如何？
師云：黃河輥底流。
問：祖師面壁，意旨如何？
師云：撑天拄地。
僧曰：便恁麼去時如何？
師云：落七落八。
問：如何是賓中賓？
師云：去魏來秦。
僧曰：如何是賓中主？
師云：更無伴侶。
僧曰：如何是主中賓？
師云：少喜多嗔。
僧曰：如何是主中主？
師云：放過一著。
問：二祖立雪，意旨如何？
師云：三年逢一閏。
僧曰：為甚付法傳衣？
師云：村酒足人沽。
問：停橈罷棹時如何？
師云：寒沙翹白鷺。
僧曰：到岸後如何？
師云：戽水潑鴛鴦。
問：如何是道？
師云：不道。
僧曰：為什麼不道？
師云：恐儞會去。
僧曰：是何心行？師呵呵大笑。
問：如何是諸佛本源？
師云：金鞭敲玉鐙。
問：如何是佛？
師云：眉目分明。
問：如何是急切一句？
師云：火燒眉毛。
問：如何是不犯鋒鋩句？
師云：秤鎚落井。
師云：諸仁者！問話住得也，相挨相拶，進前退後，口裡喃喃地圖箇甚麼？將謂宗門合有恁麼事，諸人敗闕猶可帶累，山僧亦無分雪處。何故？諸人未發問時猶較些子，纔始出來便知勿交涉。不見摩竭國內土曠人稀，少室巖前風高月冷，到遮裏豈假三寸方解辨明？所以道：諸佛不出世，祖師不西來，龍樹、馬鳴不敢論量，海藏、龍宮不能詮註。雖然如是，若是明眼漢，一點也瞞他不得，後學初心卒難摸𢱢。今日幸因判府侍郎為佛法主，山僧得與諸人相見。大眾！如今忽有人問相見底事，向他道什麼？若有道得底，出來吐露箇消息，看山僧為儞證明；若也未知，今日已是藏隱，不得為諸人一時說破。乃擘開胸云：分明記取。
上堂云：春雪晴，春山青，白雲散處，啼鳥數聲。諸禪德還知麼？聽著則塞却儞耳朵，覷著則瞎却儞眼睛，莫怪蔣山無意智，大家林下過餘生。
上堂，云：來不來，去不去，脚下須彌山，腦后擎天柱，大藏不能宣，佛眼不敢覷。諸高德！漸老逢春解惜春，昨夜飛花落無數。
上堂。𦘕一圓相，以手托起，云：諸仁者還見麼？迢迢從海出，漸漸入雲衢。諸人若也未見，莫道南明長老措大相，却於寶花王座上念中秋月詩；若也見得，此夜一輪滿，清光何處無？
上堂，顧左右云：南天台，北五臺，莫錯會。
上堂。云：要去不得去，要住不得住，打破大散關，脫却孃生袴。諸仁者！若到臘月三十日旦，道用箇什麼？良久，云：柳絮隨風，自西自東。
䖍州慈雲院修惠圓照禪師
問：牛頭未見四祖時如何？
師云：青山藏不得。
僧曰：見後如何？
師云：明月合相容。
問：古鏡未磨時如何？
師云：分明雖對容。
僧曰：磨後如何？
師云：好醜不藏人。
問：上根人來，師還接否？
師云：接。
僧曰：未審如何接？
師云：教伊為下下根人。
僧曰：為什麼如是？
師云：量才補職。
僧曰：如何是為人一句？
師云：無言不當啞。
問：如何是和尚接人一句？
師云：真金不混水。
僧曰：乞師再接。
師云：展手即迷源。
問：祖意教意，是同是別？
師云：海深龍臥穩。
僧曰：未審意旨如何？
師云：桐長鳳巢高。
上堂。良久，云：若論此事，唯佛與佛乃能知之。諸人還知麼？慈雲今日為儞諸人開大智門、入總持藏，示儞諸人無價珍。諸人還識麼？遂拈拄杖，云：遮箇豈不是無價珍？一人有一箇，自是諸人不肯承當。若承當得去，頭頭應用，取捨由己，十二時中使之不竭、用之不盡。若也用之不得，一任懷寶迷邦，向外馳求，蹈破草鞋，虗生浪死。卓一下。
上堂，云：上士一決一切了，中下多聞多不信。大眾！上士一決，決箇什麼？中下不信，不信箇什麼？不須信，不須決，今朝又是季秋月，看看籬下菊花黃，待到重陽與君折。輾山茶，大家啜，何須更要趙州說？久立。
上堂，良久，云：大眾會麼？五月十五日即不問，儞且道葫蘆裡走馬一句作麼生道？直饒道得，也是渴鹿逐陽𦦨。
上堂，云：菩提達磨，口能招禍；聖諦議中，梁王勘破。皈到少林，九年壁坐；退己讓人，萬無一箇。珍重！
上堂云：片月浸寒潭，微雲滿空碧，若於達道人，好箇真消息。還有達道人麼？微雲穿過儞髑髏，片月觸著儞鼻孔。珍重！
建州崇梵餘禪師
先住郭巖，問：臨濟喝少遇智音，德山棒難逢作者。和尚今日作麼生？
師云：山僧被儞一問，直得退身三步，脊背汗流。
僧曰：作家宗師，今日遭遇。
師云：一語傷人，千刀攪腹。
僧以手畫一畫，云：爭奈遮箇何？
師云：草賊大敗。
問：恁麼來底人，師還接否？
師云：孤峯無宿客。
僧曰：不恁麼底人來，師還接否？
師云：灘峻不留船。
僧曰：恁麼不恁麼則且致，穿過髑髏一句作麼生？
師云：堪笑亦堪悲。
問：如何是郭巖家風？
師云：密室寂寥無一物，生涯秖在鉢盂中。
僧曰：忽遇客來，如何祗待？
師云：百味珍羞，無過一飽。
僧曰：大眾承師供養也。
師云：食飽傷心。
師云：老僧尋常與諸人說禪、說道、說佛、說祖，秖有末後一句從來不曾動著，今日不惜兩莖眉毛為諸人舉。良久，云：大眾！鷂子已過新羅，荒草覓甚獃鳩？
上堂，云：直須向黑豆未生芽時搆取。良久，召大眾云：劒去遠矣。
上堂。云：煙雲澹蕩，草木蕭踈，白蓮已謝寒塘，紅蓼正開古岸。籬邊黃菊，白露凝珠，巖桂飄香，清風帀地。諸人到遮裡且作麼生商量？良久，云：高著眼。
衡山澄信禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：甚處得此消息？
僧曰：捿賢一箭，直射衡山。
師云：飽叢林。
杭州南山長耳相子良禪師
問：六門休歇時如何？
師云：坐家致仕。
僧曰：忽遇客來，如何祇待？
師云：爛嚼清風，細餐明月。
僧曰：學人有分也無？
師云：無下口處。
師云：鶯啼綠柳，鵲喜花枝，於斯薦得，觸處光輝。更有一般道理，防萠杜漸，居安慮危。咄！是何言歟？
建州開元瑩禪師
上堂。云：有一面鏡，到處懸挂，凡聖不來，誰上誰下？遂拈拄杖，云：遮箇是拄杖子，那箇是鏡？良久，云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。
上堂，云：倐倐忽忽，東涌西沒，無害無傷，穿皮透骨，平等應用，非心非佛，拶破面門，箇是何物？古人無端謂遼天鶻，具眼者看取力囗希。咄！咄！以拂子擊禪床，下座。
越州天衣山在和禪師法嗣
杭州護國菩提志專禪師
問：遠離嘉禾勝境，已屆海昌道場，如何是不動尊？
師云：此去嘉禾不遠。
僧曰：恁麼則往復無際。
師云：刢利衲僧。僧便喝。
師云：捧上不成龍。
問：朝蓋已臨於法座，請師直下演吾宗。
師云：平田萬頃當春色。
僧曰：學人未曉。
師云：野老謳歌正好聽。
僧曰：聽後如何？
師云：領前話。
上堂。云：說即天地懸殊，不說即眼睫裡藏身、眉毛上𨁝跳。說與不說，拈放一邊。舉起拄杖，云：且道遮箇是什麼？良久，云：𦘕月冷光現，卓地計初成。卓一下，下座。
饒州安國倧禪師法嗣
彭州慧日堯禪師
問：如何是第一義？
師云：秖儞問底。
僧曰：了了了時無可了。
師云：更說什麼？
僧曰：不虗此問。
師云：師子齩人。
問：如何是如來禪？
師云：海日輝光。
僧曰：如何是和尚禪？
師云：且領前話。
問：古者道：我有一句，待無舌人來，即向汝道。未審意旨如何？
師云：無影樹下好商量。僧禮拜。
師云：瓦解氷消。
師云：松風颯颯，細雨微微，紅日銜山，冰輪出海，照古照今，未嘗有間。目前無法，日用分明，法爾熾然，絲毫不立，人人具足，各各圓明，向諸人前更說箇什麼即得？良久，云：參。
師於元祐七年十二月十七日示眾曰：秖恁麼，秖恁麼，好時節。言畢，趺坐而逝。荼毗悉聞異香，斂骨得舍利，五色舌根不壞。
杭州承天傳宗禪師法嗣
饒州崇福禪院了禪師
問：大眾雲臻，請師說法。
師云：青蓮不惜親分付，罕遇知音會破顏。
僧曰：一句無私，群心有賴。
師云：箇中端的旨，沙界共流通。
僧曰：若不臨滄海，焉知波浪寬？
師云：一派曹源水，時人被陸沈。
上堂。云：遲日和風，柳皴桃綻，萬物發生之際，是般若流運之時，草木芬芳，園林秀媚。且道無影樹子抽條也未？遂拈拄杖，云：看！看！築著梵王鼻孔，拶破帝釋眼睛，盡大地全是山僧，諸人無分。若也薦得，盡大地全是諸人，山僧無分；如或未然，打鼓普請看。
上堂。云：雲擁奇峯，水盈巨壑，橫扁舟於古岸，釣皓月於波心。紅尾錦鱗，儂家末事；驪珠荊璞，未足為珍。直饒撮土為金，何似轉凡成聖？大眾！凡聖賢愚、古今條例作麼生轉？良久，云：瑠璃盞子人皆有，無著當時秖為麤。
杭州承天寺守明禪師
問：布皷當軒擊，家風略借看。師云：眨上眉毛。
僧曰：與麼則展陣開旗。
師云：伏惟，伏惟。
師云：劒輪飛處，好定綱宗；石火電光，眼中著屑。所以曹溪拈拂，已涉痕瑕；雪嶺輥毬，急須著眼。若是行脚上士、本分禪流，縱教喝散白雲、衝開碧落，如斯受用，又屬建化門中。若也正令提綱，任是三頭六臂底出來，也須倒退三千里。參。
湖州鳳凰山護國仁王有從禪師
問：曇花已現人天仰，願開金口副羣機。
師云：白雲垂碧落，無處不為霖。
僧曰：便與麼會時如何？
師云：裂轉鼻孔。
僧曰：不因伸請問，爭辨我師機？
師曰：用不著。
問：箭鋒相拄，笑殺衲僧。啐啄同時，千山萬水。不涉程途，請師速道。
師云：一二三四五。
僧曰：便是和尚為人處也。
師云：隨坑落壍。
僧曰：作家宗師。
師云：放儞三十棒。
問：師今已受公侯命，知將何法報 君恩？
師云：南山雲，北山雨。
僧曰：金枝永茂千年葉，寶祚長興萬萬春。
師云：買石得。雲：饒。
師云：宗乘一舉，海辯難詮。祖令當行，要津無路。真如凡聖，皆是夢言。佛及涅槃，並為增語。據此誠實之言，還可舉揚也無？既陞此座，不可徒然。方便門中，放一線道，與諸人商量。且道十二時中，如何趣向？若向遮裡薦得，行住坐臥，任運施為。見聞覺知，隨緣應用。塵塵彌勒，剎剎善財。山河大地，自己家風。妙明真心，非增非減。若能如是，方稱丈夫。久立。
鼎州大龍山德全禪師
問：如何是法身？
師云：聲前柏不散。
僧曰：學人便恁麼時如何？
師云：句後覓無蹤。
蘇州崑山慧嚴海印禪師
問：柳垂堤畔，花發林間，如何顯道？
師云：兩彩一賽。
僧曰：自從一見桃花後，直至而今更不疑。
師云：儞向什麼處見靈雲？
僧曰：花開樹滿，花落枝空。
師云：放儞三十棒。
真州長蘆智福祖印禪師法嗣
金陵清涼廣惠和禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：須彌山北。
問：如何是學人自己？
師云：鐵圍山南。
問：如何是學人親切處？
師云：黑處看曆日。
問：如何是清淨法身？
師云：須彌頂上擊金鎚。
問：如何是活人句？
師云：馬角換牛角。
僧曰：學人不會。
師云：牛蹄似馬蹄。
問：如何是和尚家風？
師云：白玉池邊金色花。
問：如何是佛法大意？
師云：鏁子兩頭搖。
問：祖祖相傳傳祖令，師今得法嗣何人？
師云：孔子元來是仲尼。
問：一切賢聖皆以無為法而有差別，如何是無為法？
師云：今日有風兼有雨。
僧曰：如何是有為法？
師云：一年還有一年春。
問：霜風乍扇，祖令當行，當此之時，合談何事？
師云：翠竹竿竿翠。
僧曰：一句已分於黑白，祖令如何和得齊？
師云：青山點點青。
上堂，云：達磨大師無端將一杓惡水潑在天下老宿頭上，直得天下老和尚說禪說道，南北紛紜，續𦦨聯芳，亘今亘古。山僧今日親遭一杓陞于此座，擺脫無門，揚千古之玄風，振一時之今範。良久，云：看！看！山僧將一杓惡水潑向諸人頭上去也，還覺也無？如或不知，更看一杓：祖佛家風孰與知？西來消息若何為？殷勤為報未歸客，月滿秋天霜冷時。參。
上堂。云：一日復一日，日日催人老，寒則且圍爐，困乃和衣倒。奉報往來人，家中元有寶，家內不曾尋，拄棒緣門討。任使討過年，辛苦生煩惱，不如歸去來，去却門前草。復云：諸禪德！盡十方世界是草，作麼生去皈堂喫茶？
上堂。云：多日天晴，今朝下雨，大地山河，無不皆普。三時打鐘，二時打鼓，處處分明，頭頭薦取。復拈拄杖云：諸禪德還會麼？三世諸佛盡在裡許。拍禪牀一下。
湖州報本蘭禪師法嗣
福州中際可遵禪師
示眾，云：禾山普化忽顛狂，打鼓搖鈴戲一場。劫火洞然宜煑茗，嵐風大作好乘凉。四虵同篋看他弄，二鼠侵藤不自量。滄海月明何處去？廣寒金殿白銀牀。咄！下座。
上堂，云：昨夜依俙春夢中，可遵慧可忽相逢，臂疼脚冷雙眉皺。遂喝云：山僧夢見祖師過犯彌天，汝等諸人還曾夢見麼？又喝一喝，便下座。
上堂，云：咄！咄！咄！井底啾啾是何物？直饒三千大千，也秖是箇鬼窟。咄！
上堂，云：昨夜四更起來，呵呵大笑不歇，幸然好一覺睡，霜鐘撞作兩橛。
越州稱心山守明禪師法嗣
洪州承天上藍院光寂禪師
問：為 國開堂，有何施設？
師云：栴檀林秀，薝蔔花香。
僧曰：雷音一震，萬物生芽。
師云：飽足觀光。
上堂，橫按拄杖，云：大眾！還識上藍老漢麼？眼似木𣔻，口如匾擔，無問精麤，不知醎澹，與麼住持，百千過犯。諸禪德！眾中還有人為山僧懺悔底麼？良久，云：氣急殺人。卓拄杖，下座。
潭州大溈山密印宥禪師法嗣
廬山歸宗慧通禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：今日新授請。
僧曰：畢竟如何？師便打。
問：如何是函蓋乾坤句？
師云：日出東方夜落西。
僧曰：如何是截斷眾流句？
師云：鐵山橫在路。
僧曰：如何是隨波逐浪句？
師云：船子下揚州。
問：如何是塵塵三昧？
師云：灰飛火亂。
僧曰：如何是佛法大意？
師云：黃河水出崑崙觜。
問：十二時中如何履踐？
師云：鐵牛步春草。
問：隻履西歸，當為何事？
師云：為緣生處樂，不是厭他鄉。
僧曰：如何是當面事？
師云：眼下鼻頭垂。
問：如何是祖師西來意？
師云：過後思君子。
師云：心隨相起，見自塵生，了見本心，知心無相，即十方剎海念念圓明，無量法門心心周帀。夫如是者，何假覺城東際參見文殊，樓閣門開方親彌勒？所以道：一切法門無盡海，同會一法道場中。拈起拄杖，云：遮箇是一法，那箇是道場？遮箇是道場，那箇是一法？良久，云：看，看！拄杖子穿過諸人髑髏，須彌山拶破諸人鼻孔。擊香臺一下，云：且向遮裡會取。
上堂，云：從無入有易，從有入無難，有無俱盡處，且莫自顢頇。不顢頇，舉來看，寒山拾得禮豐干。珍重。
上堂，云：鐘鼓聲不到，不到聲不知，不知聲不會，不會不思議。
上堂。云：春雲黯黯，春雨霖霖，沼沚陂池，悉皆盈滿。泝流者少，隨浪者多，萬派千江，奔歸大海。且道作麼生是大海？自云：不讓眾流。為什麼不讓眾流？復云：深。
安州大安興教慧憲禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：雲團石筍峯前，水瀉香嚴溪畔。
僧曰：恁麼則溈山嫡子也。
師云：湖南一水向西流。
問：今日陞堂，願聞舉唱。
師云：細柳迎風舞，巖花向日開。
僧曰：便恁麼會時如何？
師云：十萬八千。
上堂，云：我有一條拄杖，尋常將何比況？採來不在南山，亦非崑崙西嶂。拈起滿目光生，放下驪龍縮項。同徒若也借看，卓出人中之上。擊香臺一下。
師臨遷化，辭眾云：衲僧家生死事大，去來是常。去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。無縫合子盛將去，無底籃子盛將來，頭不用剃，身不用浴，脚下盤旋二七宿，大唐撒向掌中擎，鐵牛夜透新羅國，杲日當空掣電機，雲愁霧慘是常儀。言畢，趺坐而逝。
饒州崇福清雅禪師
問：如何是崇福境？
師云：磬敲寒月夜，香翥白雲朝。
僧曰：如何是境中人？
師云：僧是僧，俗是俗。
僧曰：向上更有奇特事也無？
師云：毗盧頂上金冠子。
僧曰：重重蒙指示，千古為流芳。
師云：笑殺傍觀。
東京十方淨因懷璉大覺禪師法嗣
杭州臨安徑山維琳無畏禪師
初住大明，問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：不在然燈前，亦非釋迦後。
僧曰：莫便是育王兒孫也無？
師云：神岳風高，浘𤁵水急。
問：如何是大明家風？
師云：神鸞頂上軒眉坐，黃鵠岫中昂首行。
僧曰：未審意旨如何？
師云：會即便會，覓甚意旨？僧珍重便去。
師云：聽取一偈：榾拙火殘飛白灰，老僧身上白如雪，地爐冥坐人不知，蒼狖山西呌明月。久立。
杭州臨平勝因資禪師
問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。
師云：方圓無內外，醜拙任君嫌。
僧曰：心月孤圓，光含萬象。
師云：莫將黃葉作真金。
問：菩提不可以心得，未審和尚從何而得？
師云：齪漢。
師云：若論此事，譬如日月麗天，八方普照，盲者不見，盆下不知，非日月不明，乃當人障隔。若據祖師正令，擬議千差，直須打透金鏁玄關，一任縱橫妙用。久立。
杭州佛日淨惠戒弼禪師
問：如何是毗盧印？
師云：草鞋踏雪。
僧曰：學人不會。
師云：步步成蹤。
問：如何是清淨法身？
師云：疥癩癕疽。
僧曰：意旨如何？
師云：不可道三身四智。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：韶石木分千界月，鄮峯花發一枝春。
僧曰：恁麼則大覺嫡子也。
師云：千聞不如一見。
僧曰：專為流通。
師云：一任摸𢱢。
師云：祖宗門下，水泄不通。放去收來，隨機應用。把定則綿綿不漏，放行則雨驟雲奔。若向本分事中，未曾動著絲毫。且問諸人：作麼生是本分事？良久，顧視大眾，云：高著眼。
福州天宮慎徽禪師
問：故歲已去，新歲到來，還有不受歲底也無？
師云：有。
僧曰：未審是什麼人？
師云：門外金剛。
問：如何是古佛家風？
師云：鐘鳴鼓響。
僧曰：便是也。
師云：朝三千，暮八百。
問：如何是佛？
師云：九竅常流。
僧曰：未審意旨如何？
師云：色香味觸。
問：如何是琴臺一曲？
師云：木人臺畔立，囉哩不曾聞。
師云：五四三二一，胡僧數不出。泥牛笑點頭，木馬生啾唧。何也？桃花紅，李花白。春山疊亂青，春水涵虗碧。相逢休問趙州關，水裏金烏天上日。
師云：八萬四千波羅蜜門，門門長開；三千大千微塵諸佛，佛佛說法。不說有，不說無，不說非有非無，不說亦有亦無。何也？離四句，絕百非，相逢舉目少人知。昨夜霜風漏消息，梅花依舊綴寒枝。
溫州彌陀庵正彥菴主
一日，禮拜雪竇良禪師，師云：儞是有主沙彌？無主沙彌？
主云：有無且致，和尚是有主禪師？無主禪師？
師云：却被胡蘆倒繞藤。
主云：道什麼？
師擬議，主拂袖出云：見面不如聞名。師呵呵大笑。
至晚入室，師不允。主乃有頌：
金刀剃落青絲髮，求佛求法亦非真。
黃梅分付盧行者，師今授手與何人。
杭州靈隱雲知慈覺禪師法嗣
杭州靈隱山正童圓明禪師
問：皇風蕩蕩，帝道平平，為 國開堂，將何祝 聖？
師云：無出此問。
僧曰：學人叉手當胸，退身三步。
師云：不知何處謝無私？僧禮拜。
師云：知恩者少。
問：如何是道？
師云：夜行莫蹈白。
僧曰：如何是道中人？
師云：黃張三，黑李四。
婺州寶林顯珠禪師法嗣
婺州寶林用明禪師
問：世尊三昧，迦葉不知。和尚三昧，什麼人知？
師云：泥牛穿海去，木馬透雲歸。
僧曰：恁麼則學人請益。
師云：未敢相許。僧無語。
師云：真箇衲僧。
溫州鴈蕩靈峯文吉禪師法嗣
溫州淨光為覺禪師
問：雲門一曲師親唱，未審西來意若何？
師云：道什麼？
僧曰：恁麼則便是和尚為人處。師云：錯。
師云：淨光紺字，古佛祇園。聞名者塵心頓息，目覩者宛若昇天。面臨郛郭，背靠林泉，處處盡歌 皇化，何須演妙談玄？向上一竅，千聖不傳。敢問諸人：作麼生是向上一竅？驀拈拄杖卓一下，云：鴛鴦繡了從君看，莫把金針度與人。
婺州承天惟簡禪師法嗣
婺州智者山壽聖利元禪師
問：如何是佛？
師云：三人證龜成龞。
僧曰：意旨如何？
師云：身貧方覺濟人難。
師拈拄杖，云：大用現前，不存軌則。東方一指，乾坤肅靜；西方一指，瓦解氷消；南方一指，南斗作竄；北方一指，北斗潛藏；上方一指，築著帝釋鼻孔；下方一指，穿過金剛水際。諸人面前一指，成得什麼邊事？良久，卓一下，云：路上指奔鹿，門前打犬兒。
溫州瑞安壽聖僧印禪師
問：如何是法身？
師云：頭長耳小。
僧曰：如何是法身用？
師云：南原耕罷者，牽犢負樵歸。
僧曰：恁麼則三身不分也。
師云：大蟲看水磨。
師云：將心問佛如天遠，以佛求心道轉賒。若遇雲門行正令，須教棒下識龍虵。良久，云：具眼者辨取。
師於凞寧十年九月十三日沐浴更衣，留偈云：
倚空靈劒冷光浮，佛祖魔兵一刃收。
帶月吼風歸寶匣，鐵牛驚散曲江頭。
言畢，趺坐而逝。茶毗斂骨，獲舍利五色。
明州九峯韶禪師法嗣
明州大梅山祖鏡禪師
諱法英，姓張氏，本州鄞縣人也。投師出家，十三圓具。威儀清雅，性介不群。博究古今，樂乎述作。學問超卓，見量穎悟。參九峰韶禪師，頓悟宗旨。初住襄陽白馬，次居大梅。判宗留後仲爰一見道契，奏賜椹服、師名
開堂日，問：徧知已具今成佛，賢宰殷勤請住持。住持即不問，徧知事若何？
師云：舉起分明。
僧曰：恁麼則不惜祖燈長夜照，奉酬 明主太平時。
師云：賊是小人。
僧曰：真師子兒作師子吼。
師云：兩重公案。
問：昔日靈山一會，今朝白馬，是同是別？
師云：分明更舉。僧拍一拍。
師云：作什麼？
僧曰：未審意旨如何？師便打。
僧曰：如何是和尚家風？
師云：猶自口喃喃。
師云：至道無在，豈無在也？至言無窮，豈無窮也？得之則皎若目前，失之則毫釐有隔。是故，雖一大藏教，不為多言；一默毗耶，豈曰無語？須知佛祖人天殊非本有，好惡長短亦非本無，直下薦得，猶在半途。遮箇事，須遇明眼人證據。貧道今日可謂功不浪施，將此舉揚，上祝 皇風，情與無情，得無生忍。
上堂，云：春山笋蕨正蒙茸，好把黃粱徹曉舂。莫謂西來無此意，祖師渾在鉢盂中。參。
上堂，云：祖師不會禪，諸佛不會道，學道與學禪，諸方閙浩浩。或以玉為塵，或認石為寶，參得一肚皮，特地生煩惱。不煩惱解會，那如入荒草？寄語參禪學道人，頭邊白髮年年新。何如來？與大梅，相共開田博飯喫，一生參學事畢。珍重！
上堂，云：末後一句如藤倚樹，向上一竅演若失照，細大法門是何緊要？為君唱箇菩薩蠻，也是人間閑曲調。參。
上堂，云：三十六旬之始，七十二候之初，末後句則且致，秖如當頭一句又作麼生道？拈拄杖，云：歲朝把筆，萬事皆吉，急急如律令。大眾！山僧恁麼提唱，且道還有祖師意也無？良久，云：記得東村黑李四，年年親寫在門前。卓拄杖，下座。
越州東山國慶順宗禪師法嗣
建州定峯曉宣禪師
問：如何是祖師西來意？
師云：雲收千嶽翠。
僧曰：如何領會？
師云：雨洗百花鮮。
問：學人上來，請師垂示。
師云：江澄秋夜月，風掃曉天霞。
僧曰：一句纔聞，流通萬古。
師云：儞作麼生會？僧便喝，師便打。
荊門玉泉山景德承皓禪師法嗣
郢州林溪興教文慶禪師
一日云：六六三十六，東方甲乙木。嘉州大像出關來，陝府鐵牛入西蜀。參。
澧州夾山遵禪師法嗣
江陵福昌寺信禪師
問：一花開五葉，如何是第一葉？師提起坐具。
僧曰：雲生片片，雨點霏霏。
師云：不痛不知傷。
僧曰：遮箇猶是風生雨意，如何是第一葉？師將坐具𢷾一𢷾，僧拍掌。
師云：一任𨁝跳。
問：師子未出窟時如何？
師云：更問看。
僧曰：出窟後如何？
師云：䶥齖露齒。
問：達麼未來時如何？
師云：大地盡漫漫。
僧曰：來後如何？
師云：雲散家家月。
問：如何是佛？
師云：東家兒郎，西家織女。
僧曰：學人不會。
師云：擲筆拋梭。
問：如何是道？
師云：天蓋地載。
僧曰：恁麼則盡在裏許也。
師云：阿㖿㖿，阿㖿㖿。
問：如何是祖師西來意？
師云：在儞腦後。
僧曰：某甲不會。
師云：好彩汝不會，若教會去，帶累老僧。
上堂。云：時寒，起動大眾。不爾，者法席有踈，宗風何振？三門草深，往還絕跡。不如且與諸人作箇素筵，宰露地白牛供養諸人，大家圍爐唱無生曲子。良久，云：諦聽，諦聽。
上堂，云：大眾！大眾！舉頭。
師云：南山風色緊。便下座。
上堂，云：朝登猊座，蓋為尋醫，禪人上來，盡被鼓聲吞了也。還有識病者麼？良久，云：豈不是患聾？即今汝各歸堂，聲消病瘥。
雲居山佛印了元禪師法嗣
杭州百丈山慶善院淨悟禪師
問：如何是佛？
師云：問誰？
僧曰：特問和尚。
師云：鷂子過新羅。
問：如何是新年朝佛法？
師云：問著便知。
僧曰：上大人從頭起也。
師云：陽氣發時無硬地。
僧曰：有信來還去，無私古到今。
師云：大家回首謝東君。
問：古佛與露柱相交是第幾機？師云：韶陽老漢也曾說著。
僧曰：學人今日有分也。
師云：大似勞而無功。
上堂，云：說則搖脣，行則動脚，直饒不說不行時，錯！錯！拍禪牀一下。
上堂，云：因果一言，到處隨緣。若人卜度，十萬八千。參。
常州善權山廣教慧泰禪師
問：供養百千諸佛，不如供養一無心道人。百千諸佛有甚過？無心道人有何福？
師云：花從愛惜落，草逐棄嫌生。
僧曰：未審是一是二？
師云：一二且致，鼻孔因什麼在老僧手裏？僧擬議。
師云：蒼天！蒼天！
師云：諸佛出世，廣演三乘；達麼西來，密傳大事。上根之者，言下頓超；中下之流，須當漸次。發明心地，或一言唱道、或三句敷揚、或善巧應機，遂成多義。撮其樞要，總是空花；一句窮源，沈埋祖道。敢問諸人：作麼生是依時及節底句？良久，云：微雲澹河漢，踈雨滴梧桐。參。
洪州西山翠巖廣化慧空禪師
問：如何是道？
師云：荒田不揀。
僧曰：莫便是和尚為人處麼？
師云：量才補職。
師云：昨日雨霖霖，今朝日杲杲，文殊與普賢，全身入荒草，賴得王老師，夜來遣出早。拈起拄杖，云：來也，來也。不見道：春無三日晴。下座。
饒州密巖山淨土德溥禪師
問：如何是密巖境？
師云：芙蓉頂上清風起。
僧曰：如何是境中人？
師云：雨露壇前野老歌。
問：向上宗乘如何指示？
師云：新聲調古曲，那箇是知音？
饒州崇福德基禪師
問：向上宗乘，請師舉唱。
師云：多少分明。
僧曰：更垂方便。
師云：來風深辨。
僧曰：學人禮謝。
師云：不得錯會。
師云：若於遮裏會得，便能入一佛國，坐一道場，水鳥樹林共談斯要，樓臺殿閣同演真乘，續千聖不盡之燈，照八面無私之𦦨。所以道：在天同天，在人同人。還有知音者麼？良久，云：水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。
雲居山真如院仲和禪師
問：如何是佛？
師云：問處分明。
僧曰：夜來松竹起清風，吹散白雲三兩片。
師云：且莫磕著露柱。僧禮拜歸眾，師噓噓。
廬山同安崇勝幼宗禪師
上堂。拈拄杖召大眾云：拄杖子是體。擊禪牀云：遮箇是用。直得高低普見，遠近皆聞。正當恁麼時，且道是分不分？良久，云：榔橫橫挑華藏界，維摩掌上未為多。
婺州寶林懷吉真覺禪師
問：德山棒、臨濟喝，未審是同是別？
師云：將諸是衲僧。
僧曰：學人未曉，特伸請益。
師云：不妨刢利。
問：如何是和尚為人句？
師云：有問有答。
僧曰：得聞於未聞也。
師云：聞底事作麼生？
僧曰：六耳不同謀。
師云：也是。
師云：善慧遺風五百年，雲黃山色秖依然，而今祖令重行也，一句流通徧大千。大眾！且道是什麼句？莫是函蓋乾坤、截斷眾流、隨波逐浪底麼？吽！有甚交涉？自從有佛祖已來，未曾動著，今日不可漏泄真機去也。顧視大眾云：若到諸方，不得錯舉。
信州鵝湖山仁壽德延禪師
問：如何是鵝湖境？
師云：一泓湖水春來淥，數隻仙鵝天外歸。
僧曰：如何是境中人？
師云：松聲來客座，山翠上人衣。
師云：眾口咸來發問端，當空一點欲詶難，而今大義重宣也，剔起眉毛覿面看。久立。
廬山萬杉子章禪師
問：道泰不傳天子令，時清盡唱太平歌。如何是太平歌？
師云：雲盡日月正，雪消天地春。
僧曰：恁麼則雨灑千峯秀，風動萬年枝。
師云：星江水闊連天碧，五老山橫宇宙寬。
問：師資未相見時如何？
師云：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。
僧曰：見後如何？
師云：父子親其居，尊卑異其位。
洪州資福宗誘禪師
上堂，云：唱彌高，和彌寡，九載少林，有口如啞，眨上眉毛，蹉過了也。山僧今日從空放下，為什麼如此？盡法無民。
上堂，云：龍泉今日與諸人說些葛藤。良久，云：枝蔓上更生枝蔓。
袁州龍興山居岳禪師
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：自從達磨分流後，萬派都歸是一家。
僧曰：學人未曉，請師直指。
師云：集雲峯下四藤條。
東京智海正覺本逸禪師法嗣
筠州黃蘗山志因禪師
問：不如坐禪人，一念超佛地。如何是佛地？
師云：舍衛國中。
僧曰：未審意旨如何？
師云：側布黃金。
問：如何是得力句？
師云：脚。
僧曰：學人不會。
師云：一步進一步。
師云：靈鷲峰前杉松滴翠，雲霞影裏水石清虗，盡是古來門館、舊日家風。何故道無避寒暑處？良久，云：爭怪得別人？
上堂云：歸根得旨，隨照失宗，東是厨庫，西是僧堂，皆是隨照。歸根得旨一句作麼生道？良久，云：參。
上堂，云：四十九年說恩潤禽魚，十萬程途來警悟人天，遮二老漢各人好與三十棒。何故？一箇說長說短，一箇胡言漢語。雖然如是，且放過一著。
福州大中寺德隆禪師
圓具遊方，參逸禪師，深悟宗趣。溫公左丞堅請師出世，入室摳衣，徒眾八百。
開堂日，示眾云：摩竭陀國水泄不通，毗耶離城親行此令，竪窮三際，橫亘十方，坐斷報化佛頭，畫斷自佗世界。是以如來大師二千年外乘悲願力示現受生，降誕王宮，修行雪嶺，成等正覺，轉大法輪。離文字語言，人心直旨，古今一致，殊途同歸。乃顧左右云：人天交接，賓主歷然。復召大眾：何似生？舉不顧，即差互；擬思量，何劫悟？久立，珍重！
福州白鹿山伸豫禪師
師初開堂日，上首白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。
師云：華嶽三峰，黃河九流，還有人於此觀得麼？若此觀得，何假胷題萬字，足步祥蓮，菩提場中始成正覺？然此事莫非知方之者共相證明，晚進初機，有疑請問。
僧問：師登高廣座，乞示少林機。
答云：紅霞穿碧漢，白日遶須彌。
進云：恁麼則人天盡側聆也。
答云：徒勞佇思。
進云：誰知遠煙浪，別有好思量。
答云：閑言語。
僧問：雲馭既登於法席，曇華一句請師宣。
答云：金風朝布野，玉露夜垂珠。
進云：恁麼則龍吟霧起，虎嘯風生。
答云：天高難側耳。
進云：若不登樓，焉知海闊？
答：云何曾夢見？
師乃云：問話且止，設使言中辨的，句裏藏機，意思交馳，並同流浪。何故？吾祖之道豈其然乎？若是上根作者，獨步丹霄，臨機大用，把住則涓滴不漏，放開乃浪湧千江，踞地全威，壁立千仞，得不英靈自己，荷負宗門？直饒恁麼，未稱衲僧。且道衲僧有甚奇特？良久，云：深秋簾幕千冢雨，落日樓臺一笛風。
建中靖國續燈錄卷第十一
建中靖國續燈錄卷第十二 〔宋銘〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師十三世
洪州黃龍山慧南禪師法嗣
江州東林興龍禪寺照覺禪師
諱常總，姓施氏，延平人也。母夢梵僧授白蓮華，因而誕生。長依寶雲寺出家，受具遊方。造南師法席，三扣其室。南師乃問：是何宗旨？豁然大悟。服勤數載，推為導首。
初住泐潭，次遷東林，應遠公懸記，眾盈五百。
神宗皇帝詔住大相國寺智海禪院，堅讓不赴，得請林下。徐國大王特奏賜照覺禪號。緣盡坐滅，全身瘞于鴈門塔左。
開堂日，上首白槌罷，師左各顧視，良久云：槌聲未落，祖令已行，何況擊動犍椎。告眾云：觀早落第二，上根之者如目晴虗，中下之流有疑請問。
問：為 國開堂於此日，師將何法報 君恩？
師云：白雲封嶽頂，明月映天心。
僧曰： 帝王之恩師已報，祖意西來事若何？
師云：休於言下覓，莫向意中求。
僧曰：方信如來曾有語，黃梅今日始知心。
師云：誰不承恩力？
問：移風易俗即不問，祖宗門下以何為極則？
師云：橫按鏌鎁全體露。
僧曰：此猶是倜儻之詞，當頭一句，請師速道。
師云：箇中誰是出頭人？
僧曰：真善知識！
師云：別處即不放過。
僧曰：是何言歟？
師云：正令已行。
問：祖意西來即不問，改律為禪事若何？
師云：壺中日月，物外山川。
僧曰：遠師不虗授記。
師云：若是陶淵明，攢眉却歸去。
僧曰：洎不問過。
師云：齋後鐘。
問：寶堂擊動承天鼓，請師為唱太平謌。
師云：香煙起處清風引。
僧曰：四眾盡聞於高韻，不知誰是和歌人？
師云：飜使胡人笑更新。
僧曰：猶是第二機。
師云：那箇是第一機？
僧曰：錯。
師云：大眾有眼。
僧出眾，便提起坐具曰：請師話答。
師云：放下著。僧又作展勢。
師云：収。
僧曰：昔年尋劒客，今朝遇作家。
師云：遮裏是什麼所在？僧便喝。
師云：喝老僧那？僧又喝。
師云：放過又爭得？便打。
問：不於句後明玄旨，休向言前定祖宗。少室九年端的處，神光三拜若為通。
師云：大地載不起。
僧曰：秖如細泉通海脉，高檜入雲層，又作麼生？
師云：別是一家春。
問：如何是不動尊？
師云：下坡不走，快便難逢。
問：無生曲調即不問，勿絃琴韻請師彈。
師云：指閑湘水遠，孤月夜堂深。
僧曰：一堂風冷淡，千古意分明。
師云：又被風吹別調中。
問：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？
師云：白月現，黑月隱。
僧曰：非但聞名，今日親見。
師云：且道寶在什麼處？
僧曰：古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。
師云：別寶還他碧眼胡。
問：如何是祖師西來意？
師云：風吹日炙。
僧曰：且禮三拜。
師云：莫動著。
師云：問得亦妙，不問更奇。直饒問極西旨之源，答盡南宗之要，猶是化門，未為臻極。何謂至道淵曠，大法沖虗？非言象之所詮，非文墨之能解。彌綸三有，囊括大千。性一切心，印諸法相。蓋眾生迷不自覺，至人愍此，出興于世。張皇教網四十九年，三藏圓修，五乘頓備。功成果滿，欲致言詮。乃告人天大眾云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉。後五百歲，西天二十八祖、唐土六祖，佛佛授手，祖祖傳燈。曹溪老盧，法道盛行，天下遂有五宗之說。若乃統宗會元，飲光悟拈花而微笑，慶喜倒剎竿以忘言。神光斷臂傳心，盧老舂糠為道。蓋投機自得，遇緣即宗，殃及子孫，迄今扶持不已。便謂道無南北，法非古今。正令全提，殊忘凡聖。如李相國遇藥山，明佛祖向上事。裴左丞逢斷際，見父母未生前，始得方忘己解。然妙則妙已，未免挂人齒牙。殊不知向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猨捉影。且道向上一路，是什麼人行履？若也見得，今日人天一會，不異靈山。若也未明，玄關從此更重遊。
復顧大眾云：古今禪律一兼該，豈謂伊予應讖來？先覺權輿真佛祖，後賢更始必劉雷。皇書已降輝千嶂，法令當行振九垓。欲識此時香社意，昔年池藕白蓮開。
上堂，云：乾坤大地常演圓音，日月星辰每談實相。飜憶先黃龍道：秋雨霖灕，連宵徹曙，點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。東林老漢即不然，終歸大海作波濤。擊禪牀一下。
上堂。云：高高山上雲，豈為閑極？悠悠㵎下水，未是清流。豈不見雪山衲子、祖室禪人，用則毗盧頂上高揖釋迦，不拜彌勒；不用則德山、臨濟是什麼閑家具？且道畢竟成得什麼邊事？良久，云：一鉢千家飯，孤身萬里遊。
上堂，云：老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故；白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把纜放船。良久，云：爭怪得老僧？
上堂云：太平 聖世，有道明時，蕩蕩 皇風，遲遲春日。可謂香嚴竹綠，靈雲花紅，甚是親切，何曾蓋覆？誰不分明？誰不曉了？若也如是，方信雪嶺泥牛夜夜吼月，雲門木馬日日嘶風。且道德山、臨濟又作麼生？咄！
上堂云：天啟 聖嗣，祥開慶時。紫蓋盈庭，神光照室。見感真人之應運，爰丁 大聖以臨民。數越堯年，道光舜日。萬邦樂業，四海謌謠。此乃十地滿心，大乘菩薩之所應現，為 人王帝王之寶位。且道有何表證？良久云：是處山呼萬歲聲。
上堂，云：劄！德山、臨濟何敲磕？咦！文殊、普賢弄土泥。佛祖病，急須醫，無情解說不思議。咄！是什麼識見？
師於元祐六年九月晦日，鳴鼓集眾，趺坐說偈曰：
北斗藏身未是真，泥牛入海何奇特。箇中消息報君知，撲落虗空收不得。
言畢而逝。
洪州黃龍山寶覺禪師
諱祖心，俗姓鄔氏，南雄州人。受具後，遍歷諸方，參尋知識。末後到黃蘗，扣南禪師法席，乃屢陳己見，南皆不諾，云：子且去，將來須會。
一日傾湯，誤滴于手，忽然驚省，求其印證。南纔見入門，便云：汝會也。南後示滅，令續住持，道化普洽。都尉王詵敬以師禮。
開堂日，大眾集定，良久微笑云：便恁麼休去，已是欺謾，還相委悉麼？有則便好乘時，如無且莫錯向水中拈月。遂趺坐，拈起拂子云：若喚作拂子，達磨一宗拂土而盡；不喚作拂子，平地生波瀾，到遮裏一似倚天長劒，誰敢當鋒？擬議即喪身失命。而今還有擊不碎底漢麼？
時有僧出禮拜，師云：不知是不是？
僧曰：也不得放過。
師云：不信道。
問：草偃風行即不問，法身向上事如何？
師云：鳥啼無淚濕，花笑不聞聲。
僧曰：一句逈起千古外。
師云：須是眼中聞。
僧曰：文殊不坐金臺殿，自有逍遙九萬程。
師云：言多道遠。
問：達磨九年面壁，意旨如何？
師云：身貧無被蓋。
僧曰：莫孤負他先聖也無？
師云：闍梨見處又作麼生？僧打一圓相。
師云：鷰雀不離窠。僧禮拜。
師云：更深猶自可，午後始愁人。
問：言詮不到處，請師垂示。
師云：雲盡日月正，雪晴天地春。
僧曰：便恁麼去時如何？
師云：落在什麼處？僧提起袈裟角。
師云：放過一著。
問：但得本，莫愁末。如何是本？
師云：但識琴中趣，不勞絃上尋。
僧曰：如何是末？
師云：青山不礙白雲飛。
僧曰：本末秖如是，宗乘事若何？
師云：夜深方見把針人。
上堂，云：虎頭生角人難措，石火電光須密布，假饒烈士也應難，矇底那能善回互？手擎日月，背負須彌，擲向他方，其中眾生不覺不知；其中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？良久，云：鐵牛吼處三冬暖，木馬嘶時九夏寒。
上堂。云：愚人除境不除心，智者忘心不忘境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。遂舉拂子，云：看拂子，走過西天，却來新羅國裏。知我者，為我拖泥帶水；不知我者，贏得一場怪誕。
上堂，云：敲空作響，誰是知音？擊物無聲，徒勞側耳。不是目前法，莫生種種心，起滅不相知，箇中無背面。象王行處，狐兔絕蹤；水月現時，風雲自異。到遮裏，乾坤收不得，宇宙不知名，千聖立下風，誰敢當頭道？諸仁者，應是從前活計，所作施為，會與不會，一時掃却。不如䇿杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。
筠州黃蘗真覺禪師
諱惟勝，俗姓羅氏，梓州中江人也。十五歲落髮，即趨講席，推為翹楚。一日，因將扇子戲歷牕櫺，砉然作聲，遂即省悟。頓捨舊習，即慕參尋。到南禪師法席，呈昔所見，即為印之，推為上首。後繼住黃蘗，道行大播。因遊輦下，駙馬都尉王詵咨問法要，敬以師禮。遂還蜀中，坐滅于雲頂山。
問：明鏡高懸於此日，願灑醍醐壯祖宗。師據坐。
僧曰：八方謌道泰，一國賀無私。
師云：重言不當吃。
問：大眾盡臨於座側，真乘一句請師宣。
師云：白雲橫谷口。
僧曰：如何趣向？
師云：淥水迸清流。
僧曰：若不上來伸此問，焉知明月掌中觀？
師云：我早入荒草，子又踏蒺蔾。
問：一塵纔起，大地全收，未是衲僧極則。如何是衲僧極則事？
師云：老僧到遮裏却不會。
僧曰：學人更不會。
師云：儞不妨會得好。
問：不用拈槌舉拂，瞬目揚眉，離却咽喉脣吻，請師速道。
師云：道不得。
僧曰：恁麼則截斷千古路，無人敢出頭。
師云：是。
僧曰：劒閣路𡾟嶮，夜行人更多。
師云：轉遠也。
問：久嚮黃蘗事作麼生？
師云：㟮屼地。
僧曰：露柱證明。
師云：大眾笑儞。
問：如何是祖師西來意？
師云：高臺無古鏡，糞裏有真珠。
問：文殊即不問，觀音在什麼處？
師云：聞鼓聲麼？僧禮拜。
師云：遮聾漢。
上堂。云：羅漢書字，仰山白槌，禾山打鼓，清平蹈泥，四老人秖管一向婆母，不知泄漏真機。然雖泄漏真機，要且後人不知。良久，云：選佛須是英靈漢，敵祖還他師子兒。
上堂云：臨濟喝、德山棒，留與禪作人模範；歸宗磨、雪峯毬，此箇門庭接上流。若是黃蘗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬，前面是案山，背後是主山，塞却儞眼睛，拶破儞面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求；若見不得，醍醐上味翻成毒藥。
上堂，云：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷；寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹溪路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市，直饒遮裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑闇獄中敲枷打銷，餓鬼隊裏放火奪漿，推倒慈氏樓，折却空王殿，靈苗瑞草和根拔，任他滿地生荊棘。
袁州仰山行偉禪師
河朔人也。東京大佛寺受具，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋蒙喝出，足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。
問：如何是密密意？
師云：儞問不密。
僧曰：如何是出現身？
師云：更添一重。
問：毗盧藏中有大教典，如何是教典？
師云：在儞面前。
僧曰：莫秖遮便是也無？
師云：錯。
僧曰：如何得不錯？
師云：重言不當吃。
問：釋迦掩室，淨名默然。未審和尚如何說？
師云：少人聽。
僧曰：唯佛與佛，乃能知之。師便喝。
上堂，云：大眾！會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日月現前。且問諸人：現前事作麼生？參。
上堂，云：大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有，不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉，後進初機，識取模樣。莫秖管貪睡，睡時眼見箇什麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士筆頭上𦘕出青山綠水、夾竹桃花，秖是相似模樣；設使石匠錐頭鑽出群羊走獸，也秖是似模樣。若是真模樣，任儞處士、石匠，無儞下手處。諸人要見，須是著眼始得。良久，云：廣則一線道，狹則一寸半。以拂子擊禪牀。
上堂。云：鼓聲纔動，大眾雲臻，諸人上觀，山僧下覻。上觀觀箇什麼？下覷覷箇什麼？良久，云：對面不相識。
洪州泐潭山寶峯禪院洪英禪師
俗姓陳氏，邵武人也。頂角自誓出家，父母不能奪志。圓具後，遊歷宗席，至南禪師會中，累入室，未契其旨。一日，因取經函，忽失手響聲，遂有發悟。逕造方丈，陳其所解。南曰：汝乃我家英雄，具正眼者。由是禪眾奔湊。
問：逢場作戲時如何？
師云：紅爐𪹼出鐵烏龜。
僧曰：當軒布皷師親擊，百丈竿頭事如何？
師云：山僧不信遮活計。僧擬議。
師云：不唧𠺕漢。
僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：脫衣卸甲時如何？
師云：喜得狼煙息，弓弰壁上懸。
僧却攬上袈裟，云：重整衣甲時如何？
師云：不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝。
師云：驚殺我。僧拍一拍。
師云：也是死中得活。
問：黃龍一曲師親唱，佛寺驢脚略借看。
師云：腦後三斤鐵。僧便喝。
師云：驚殺老僧。僧拍一拍。
師云：老僧打退鼓。僧禮拜。
師云：龍頭蛇尾。
問：臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？
師云：深著鋤頭。
僧曰：古人猶在。
師云：更添鋤頭。僧禮拜，師扣禪床一下。
師顧視大眾云：青山重疊疊，淥水響潺潺。遂拈拄杖云：未到懸崖處，擡頭子細看。卓一下。
上堂，云：寶峯高士罕到，巖前雪厭枯松倒，嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。禪德！雖然如是，且道山僧拄杖子長多少？遂拈起，云：長者隨長使，短者隨短用。卓一下。
上堂。良久，顧視大眾云：石門𡾟嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高，無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？良久，云：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。
潭州大溈山懷秀禪師
信州貴溪人，姓應氏，仕儒族也。聦明頴悟，出世弘揚。
問：昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由，今朝幸遇師登座，未審時人何處求？
師云：不得犯人苗稼。
僧曰：頭角已分。
師云：空把山童贈鐵鞭。
問：莫將佛法以當人情，人情即不問，佛法請師舉唱。
師云：不可更作人情。
僧曰：大哉宗匠，宛爾不同。
師云：徒勞讚歎。
問：如何是溈山境？
師云：鳳凰展翅煙霄外。
僧曰：如何是境中人？
師云：大底大，小底小。
師云：佛祖心印，唯證乃知。靈山嘉會，聖眾雲臻。法付王臣護持，心傳最上根輩。直至如今二千餘載，真風不墜，祖道聯綿。幸遇 聖朝，遭逢 明世。正是王臣護法，溈山出世敷揚。且道敷揚什麼法？遂拈袈裟角示眾云：即此薦得，慶快平生。 皇恩佛恩，一時報足。輒莫依他作解，終是塵緣。絲髮未忘，結成生死。勞他河沙佛祖出來，東道西說，搖脣鼓舌。今朝山僧與諸人決破，還信得及麼？休去。得麼？如今休去便休去，若覓了時、無了時，是什麼說話？喝一喝，下座。
南嶽福嚴慈感禪師
梓州杜氏子，乃讓禪師宗裔也。儀相挺特，意氣高閑，人所見者，莫不驚異。得法黃龍南禪師，出世于江州承天。德風大扇，勵節遠聞。潭帥請居嶽頂大寺，潛韜密行，殊應頗多。
問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？
師云：鷲峯山畔，㵎水東流。
僧曰：畢竟黃龍之子，汾陽之孫。
師云：看取令行時。
問：人天高座，說法當途，如何遊戲？
師云：逢人舉似。
僧曰：未審如何為人？
師云：買帽相頭。
僧曰：恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。
師云：且莫錯認。
僧曰：真善知識！
師云：遮賊。
上堂。云：擲鉢峯前，春風浩浩；湘江水裏，白浪滔滔。是法無私顯露，動著不然而然。邂逅指南不遇，秖管鼻孔遼天。南泉頭頭垂示，大顛默爾無言。毗耶長啟一室，誰人敢共齊眉？咄！以拂子擊禪床，云：參。
上堂。云：古佛心，秖如今，若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯，乍此乍彼，若為詶答？沙岸蘆花，青黃交雜，禪者何依？良久，云：劄。
湖州報本慧元禪師
潮州倪氏子。比試得度，遊方參道，至南禪師法席，一言相契，侍奉七年。出世于蘇臺吳江聖壽，次遷崑山惠嚴城中，萬壽後移報本。
元豐中，一日沐浴畢，陞堂告眾云：五十五年夢幻身，東西南北孰相親？白雲散盡千山外，萬里秋空片月新。言畢而逝，肉身不壞，見存本院。
問：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。今日意作麼生？
師云：守株待兔，枉用心神。
僧曰：向上之機蒙師指，中下之流又如何？
師云：秖聞人作鬼，不見鶴成仙。
僧曰：不因入水，爭見長人？
師云：未問已前，猶較些子。
問：如何是西來意？
師云：天輪左轉，地軸右旋。
問：文殊請不二之門，維摩默然而對，此理如何？
師云：昔年座主，今日禪人。
問：黑白未分時如何？
師云：天高地厚。
僧曰：分後如何？
師云：日暖月涼。
僧曰：便恁麼會，還得也無？
師云：須彌山倒卓。
問：如何是佛法大意？
師云：昨日立春今日暖，百花未綻柳先開。
僧曰：如何是教意？
師云：自家飛絮猶無定，休把長條絆別人。
問：諸佛不出世，達磨不西來。正當恁麼時，未審來不來？
師云：撞著儞鼻孔。
僧出禮拜曰：學人有一問，和尚還答否？
師云：昨日答汝了也。
僧曰：今日作麼生？
師云：明日來。
又僧出禮拜，起曰：請和尚答話。
師云：答話了也。
僧曰：再請。
師云：記取話頭。
僧曰：話頭道什麼？
師云：念汝是初機。
師云：白雲消散，紅日東昇。仰面看天，低頭覷地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。
上堂，云：擊大法鼓，演大法義。未打鼓已前，文殊大士向諸人眉毛眼睫上出沒卷舒，作大佛事；及至擊動法鼓，觀音菩薩又向諸人耳上轉妙法輪。諸人還聞麼？直饒見得聞得，早是不著便；若也真箇不知，自是無枝葉，莫怨太陽春。咄！
上堂云：般若無知，無所不知，作麼生說箇無知道理？若謂杜絕視聽，何異斷見外道？其或忘知遺照，正是背境凡夫。諸人還知麼？釋迦老子終日向燈籠露柱隨有道有、隨無道無，雖不即於有無，亦不離於有無。如斯話會，鈍致祖師、明眼衲僧輙他冷笑。且問儞笑箇什麼？喝一喝。
蘄州四祖山法演禪師
桂州人也。受業本州永寧寺。少年受具，壯歲遊方。湘楚叢林，江淮禪席。所至知識，無不異待。道契南師，他遊遂息。一住四祖，三十餘年。行解堅密，人天景仰。
開堂日，上首白槌罷，師云：吽！誰敢措口？更談何事？諸人還知麼？
問：如何是第一義？
師云：雙峯粗識好惡。
僧曰：和尚豈無方便？
師云：幸自可憐生。
僧曰：當陽一句蒙師指，謝家人本在漁船。
師云：放過即不可。
問：如何是祖師西來意？
師云：飢嗔飽喜。
問：如何是心相？
師云：山河大地。
僧曰：如何是心體？
師云：汝喚什麼作山河大地？
上堂云：雲颺颺，雨瀝瀝，盡是諸人日用力。直饒於此便明得，二十拄杖教誰喫？
上堂云：葉辭柯，秋已暮，參玄人，須警悟，莫謂來年更有春，等閑蹉了巖前路。且道作麼生是巖前路？良久，云：嶮。
上堂，云：主山吞却案山，尋常言論；拄杖子普該塵剎，未足為奇。光景兩亡，復是何物？良久，云：劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。
上堂，云：佛祖之道，壁立千仞，擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知，古聖到遮裏垂一言半句，要儞諸人有箇入處。所以道：低頭不見地，仰面不見天，欲識白牛處，但看髑髏前。如今頭上是屋，脚下是地，面前是佛殿，且道白牛在什麼處？乃召大眾，眾舉頭，師叱之。
潭州石霜山崇勝禪院琳禪師
問：拈槌舉拂，拈放一邊，請師答話。
師云：高著眼。
僧曰：作家宗師。
師云：脚下蹉過。僧以坐具畫一畫。
師云：自領出去。
問：法王出世，請施法令。
師云：一二三四五。
僧曰：法令施行。
師云：瀟湘船子。
問：慈雲靄靄，惠日輝輝。大眾欣然，乞師一接。
師云：好。
僧曰：不言含有象，何處謝無私？
師云：石女溪邊笑點頭。
問：石霜枯木重生時如何？
師云：海底金龜走，天邊玉兔明。
僧曰：恁麼則覺花開有地，果熟自然香。
師云：須彌頂上面南行。
上堂，云：霜花一境，極目蕭然；枯木堂前，風行草偃。淥水滔滔無盡，白雲合而還開。往來禪客，飽足觀光；林下相逢，呵呵大笑。且道笑箇什麼？良久，云：煙村三四月，別是一家春。
上堂云：或談玄，或說妙，德山臨濟把手笑。更言無說是菩提，多年梁上生芝草。咦！
師元豐七年三月初八日淨髮沐浴，至夜小參云：平生行脚，方始見人；平生參禪，始終得力。成佛作祖，不離方寸；鑊湯爐炭，秖在而今。遮箇消息，如人飲水，冷暖自知。聽吾一頌：大幻一段，見明燦爛；苦惱眾生，早晚分散。夜半端然示寂，闍維得舍利，葬于本山。
蘄州開元琦禪師
問：芥子納須彌即不問，微塵裏轉大法輪時如何？
師云：一步進一步。
僧曰：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。
師云：作客不如歸家。
僧曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，又作麼生？
師云：人心似等閑。
問：有佛處不得住，無佛處急走過。離此二途，請師直道。
師云：但得雪消去，自然春到來。
僧曰：恁麼則截斷兩頭，歸家穩坐。
師云：不動一句又作麼生？
僧曰：大羅山頂依青嶂，挂月峯前看白雲。
師云：心不負人，面無慚色。
問：久嚮道風，請師相見。
師云：雲月是同，溪山各異。
上堂，云：文彩未生，一物也無；文彩既生，萬事縱橫。明來暗謝，暗去明來，樓閣門開，誰覩善財？喝一喝，拍一拍，下座。
上堂云：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更去何處討？擊禪床一下。
上堂。云：四面亦無門，十方無壁落，頭髼䯳，耳卓朔，箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？良久，云：蹈破草鞋赤脚走。
上堂，以拂子擊禪床一下，云：作什麼？良久，云：因風吹火，用力不多。
福州玄沙明惠合文禪師
問：如何是佛？
師云：舌不從口出。
僧曰：從什麼處出？
師云：切忌耳根尋。
僧曰：[口*佗]。
師云：鈍致殺人。
問：如何是正眼？
師云：銀盤著火煑。
問：如何是道？
師云：私通車馬。
僧進一步，師云：官不容針。
問：如何是佛法大意？
師云：九峯藏夏雪。
僧曰：乞師方便。
師云：一洞起清風。
問：如何是祖師西來意？
師云：五里三歇。
僧曰：意旨如何？
師云：飲雪吞霜。
問：驪珠未見時如何？
師云：泥缾藏水馬。
僧曰：見後如何？
師云：菜飯祭狸奴。
問：十里松聲，如何浪響？
師云：耳裏遭釘。
僧曰：乞師答話。
師云：眼中添屑。
問：從上諸聖以心傳心，未審和尚如何為人？
師云：泉聲含太古。
問：頂門無照，心外有心。如何是心外心？
師云：問取路行人。
僧曰：如何是心內心？
師云：金剛提不起。
上堂，云：滄海闊，青山高，兔無角，龜無毛。向此薦得，鷂子過新羅。若有方便門路，一任來來去去。石門難掩通南北，一路樵歌兩岸山。咄！
上堂，云：恁麼恁麼，脚跟難蹈，萬寺千僧，三山七塔。玉露草頭垂，金風天下帀，更上一層樓，朝雲開未合。向此不明，飜成搕𢶍。(上音罨，下音鞁。)
上堂，云：春山春水，春雨春風，蝶舞花紅，鶯啼柳綠。又道：魚蹤鳥跡，兔角龜毛，火裏蝍蟟，竿頭進步。當恁麼時，應現法門，宣無盡意。咄！是底物，撿點得來，鰕為子屈。
上堂云：三五十五，溈山水牯；二六十二，雪峰鼈鼻。雖是向上關棙，誰到恁麼田地？更有絕品醍醐，誰識舌頭滋味？智不到處，切忌！切忌！為報南閩諸大士，鼻孔近來多失利。咄！
上堂。云：雲橫天際，雨出龍心，草木承恩，山川得主。樵者唱兮汝打鼓，漁者謌兮汝作舞，夜來天地動春風，笑問春風一無語。擊禪床一下。
潭州雲蓋山海會寺守智禪師
問：實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法。如何是一法？
師云：拈三放一。
僧曰：某甲鼻孔在什麼處？
師云：雲蓋無鼻孔。
問：法爾不爾，如何契得？
師云：露柱挂燈籠。
僧曰：少遇知音。
師云：三門頭合掌。
問：鼓聲纔罷，大眾臨筵。祖意西來，請師舉唱。
師云：雨過路頭乾。
僧曰：祖意既如是，家風事若何？
師云：腦後合掌。
僧曰：全因今日。
師云：謝汝到來。
問：大海有珠，如何取得？
師云：無心者得。
僧曰：到處有明月，在處有清風。
師云：秖為儞有心。
僧曰：別寶須還碧眼胡。
師云：少賣弄。
問：遠別五峯即不問，近居靈蓋事如何？
師云：門外三虵井，孤峯五色雲。
僧曰：恁麼則千星中一月。
師云：鈍致殺人。
上堂云：雲蓋並無長處，二時粥飯略以相待，同時喫粥、同時喫飯、同坐喫茶，是事相隨，更覓什麼奇特事？若要奇特事，除是西來達磨。伏惟珍重。
上堂，云：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱[駋-口+巴]去，重賞千金一也無。乃云：若向遮裏薦得，不著還草鞋錢。吽！參！
上堂，云：把斷命根，拽脫舌頭，飜身倒坐，走馬騎牛。若也不會，隨流入流。喝一喝。
潭州寶蓋山子勤禪師
問：師今已唱胡家曲，更將何法示來徒？
師云：一字兩頭垂。
僧曰：威光分此夜，照用出何門？
師云：頭上光明炟赫，脚下黑漆顢頇。
僧曰：入水見長人。
師云：傍觀者醜。
上堂。云：溪山雖異，雲月是同，順應方圓，任自西東。大眾！法不離色，響不離聲，到遮裏明明聲色顯露，如何透得？還有透得底麼？良久，云：鐘鳴鼓響相交應，青山不礙白雲飛。咄！
廬山圓通圓璣禪師
問：更深夜靜，正好商量。且道商量箇什麼？
師云：達磨西來底。
僧曰：的有，商量底道理也無？
師云：千江有水千江月，萬里孤舟萬里身。
問：生死到來，如何迴避？
師云：堂中瞌睡，寮裏抽解。
僧曰：便恁麼時如何？
師云：須知有轉身一路。
僧曰：如何是轉身一路？
師云：傾出儞腦髓，拽脫儞鼻孔。
僧曰：便從今日無疑去也。
師云：作麼生會？
僧曰：但知行好事，不用問前程。
師云：須是恁麼。
問：一問一答，盡落言詮。不涉言詮，請師速道。
師云：縮却舌頭。
僧曰：幾合一生疑著。
師云：碧眼胡僧。
上堂，云：春雨微微，百事皆宜，禾苗發秀，蔬菜得時，阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈花微笑，筭來猶涉離微，爭似三家村裏老翁深耕淺種，各知其時？有事當面便說，誰管瞬目揚眉？更有一般奇特事，末後一著更須知。擊拂子，下座。
上堂云：雲生嶺上，為瑞為祥。月落寒潭，有明有暗。千丈瀑布，舉世皆知。華藏玄關，何人會得？良久云：善財不彈指，彌勒自門開。參！
安州九嵕山圓明院法明禪師
問：寶座既登於此日，請師一句露尖新。
師云：言中有響。
僧曰：臯鶴連天呌，金烏遶木飛。
師云：識取話頭。
問：得到寶山空手回時如何？
師云：用力者失。
僧曰：途中用盡意，懡㦬却回歸。
師云：切忌道著。
上堂云：心本絕塵，眾生自昧。猶如澄清大海，浪起風生。亦如皎潔太虗，雲興雨作。諸仁者，風未興，雲未起，寒山拾得賀太平。九峻山嶺松高翠，寺前流水古今清。明眼衲僧須子細。乃笑云：久立，珍重。
桂州登雲山超及禪師
問：未審雲如何登？
師云：楖𣗖橫擔不顧人。
僧曰：山高𡾟嶮如何上？
師云：直往千峯萬峯去。
僧曰：便是為人處也。
師云：看脚下。
僧曰：謝師指示。
師云：嶮。
師云：登雲山𡾟嶮。良久，云：山僧今日平地上喫交。下座。
福州昇山紹南正覺禪師
上堂。拈拄杖云：荷擔如來盛作，吾宗嫡裔捻著，攪大海兮魚龍奔騰，指長天兮星辰交錯，履昏衢兮為炬為明，治疾苦兮為良為藥，於父子兮如龍如鳳，處昆仲兮如棣如蕚，思少林兮徹皮徹髓，憶黃梅兮胡穿亂鑿。不見進人以禮、退人以禮，春風和暢，巖泉清泚，鄉雲澹蕩，幽蘭旖旎，花開花合，龍眠龍起，金毛出林，靈龜曳尾，隱顯齊彰，各得其旨，琴不張絃曲調高，流入千人萬人耳。大眾！更有一著還知落處麼？以拄杖卓一下云：穿開幽鳥道，敲遍野僧門。
隨州水南太平興國智秘禪師
問：如何是水南境？
師云：檜栢與翠竹交參，山色共野花鬬彩。
僧曰：如何是境中人？
師云：對面不相識。
上堂，云：朝朝相似，日日一般，上來下去，應用無虧。洎乎說著佛法，又却特地多端。諸人到遮裏，如何說得箇平常底道理？良久，云：任從滄海變，終不為君通。參。
南嶽勝業寺惟亨禪師
問：學人乍入叢林，乞師指示。
師云：欲行千里，一步為初。
僧曰：十二時中如何履踐？
師云：白雲無心，青天有日。
上堂云：有利無利，莫離行市。王老師賣身即不問，且道廬陵米有人酬價麼？若無人，老僧自買自賣去。良久，云：東行不見西行利。以拄枝卓一下。
遠州清泉崇雅禪師
問：如何是清泉？
師云：一滴也無。
僧曰：還有龍也無？
師云：有。
僧曰：忽有金翅鳥時如何？
師云：無下觜處。僧擬議。
師云：酌然。
廬山清隱源禪師
問：向上宗乘，請師指示。
師云：僧是僧，俗是俗。
僧曰：如何趣向？
師云：遇茶喫茶，遇飯喫飯。
僧曰：便是為人處也無？
師云：是。
上堂。云：寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬猶如然，不用強生擬議。以拂子擊禪床。
鼎州彰法禪寺覺言禪師
上堂，譙居士問：長老年多少？
師云：與太虗同壽。
居士云：好好借問。
師云：來風深辨。居士呵呵大笑。
師云：知。
上堂云：無弦有韻孰知音，朗月虗堂一片心。太古莫言非祖意，正聲寥廓至而今。且道是何曲調？咄！
安州興國禪院契雅禪師
問：請師不於語默裏答話。師以拄杖卓一下。
僧曰：和尚莫草草怱怱。
師云：西天斬頭截臂。僧禮拜。
師云：墮也，墮也。
上堂，云：心如朗月連天靜。遂打一圓相，云：寒山子，儞性似寒潭徹底清，是何境界？良久，云：無價夜光人不識，識得又堪作什麼？凡夫虗度幾千春。乃呵呵大笑，云：爭如獨坐明窓下，花落花開自有時。下座。
建中靖國續燈錄卷第十二
建中靖國續燈錄卷第十三 〔宋刻〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
對機門
南嶽懷讓禪師第十三世
洪州黃龍山慧南禪師法嗣
東京大相國寺慧林禪院佛陀禪師
諱德遜，姓楊氏，福州候官人也。少習儒業，學問該博。忽厭塵紛，乃慕入道。長依東京天清寺慧照上人出家，試經披剃，徧扣知識。遠造南禪師法席，投機開悟。復遊講席，聽習大經。首住汾陽淨土，次遷太原白雲。常坐不臥，緇素欽服。齒臘彌高，道行益固。晚奉 詔旨住慧林。 哲宗皇帝百日入內，特賜佛陀禪號。
師於建中靖國元年二月十七日， 大行皇太后五七奉 聖旨，就 慈德殿陞座。師拈香云：此一瓣香，恭為 大行皇太后上薦 仙游，願早登正覺。便敷座。
褒親旌德禪院佛海禪師白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師顧視左右云：二月桃花依舊開。於此觀得，龍樓鳳閣崢嶸，玉殿金門炟赫，塵塵剎剎，盡是不思議境界。若觀不得，有疑請問。
問：一大藏教，盡涉言詮。教外別傳，請師舉唱。
師云：水底黃金鏡，天中素月輪。
僧曰：一音普演周沙界，無限勞生盡得聞。
師云：儞聞底事作麼生？
僧曰：處處彌陀佛，家家觀世音。
師云：休於言下覓，莫向句中求。
僧曰：劒閣路雖嶮，夜行人更多。
師云：莫便是闍棃安身立命處麼？
僧曰：欲言言不及，林下好商量。
師云：商量即錯。
僧曰：恁麼則學人退身禮拜去也。
師云：禮拜即得。
問：但離妄緣即如如佛，未審佛在什麼處？
師云： 萬乘登龍座，千官列寶堦。
僧曰：學人今日得聞於未聞也。
師云：汝聞底事作麼生？
僧曰： 仁孝之君，道齊堯舜。
師云：路上行人口似碑。
僧曰：九州和氣如三月，四海歡呼似一家。
師云：逢人不得錯舉。
問：臨濟宗風，龍山大布，三關壁立，願師垂示。
師云：大海纖塵起，紅爐片雪飛。
僧曰：汾陽浪裏，競棹孤舟；枯木生花，別迎春色。
師云：罕逢穿耳客，多是刻舟人。
僧曰：宗旨已蒙師指示，秖如 大行皇太后即今仙馭，生何佛土？
師云：花開花合分晝夜，龍眠龍起定春秋。
僧曰：恁麼則却歸兜率陀天上，慈氏宮中快樂人。
師云：却被闍棃道著。
問： 慈德殿上，般若門開， 聖主簾前，願聞法要。
師云：雨晴金殿冷，風暖帝城春。
僧曰：天人群生類，皆承此恩力。
師云：塞北千人帳，江南萬斛舟。
僧曰：若然者， 皇恩佛恩一時報了。
師云：定光金地遙招手，智者江陵便點頭。
僧曰：祇如 皇太后即今在什麼處？
師云：紫蓮臺上瞻毫相，白藕花心聽妙音。
僧曰：已得真人好消息，人間天上更無疑。
師云：不如速禮拜。
師云：一問一答，一敲一唱，要且未為究竟。假使普惠雲興二百問，普賢瓶瀉二千詶，到遮裏也用一點不著。然雖如是，於建化門中，事無一向。是故惠林今日不說，重說偈言：諸仁者！靈山一會，宛若今日。今即是古，古即是今。古今通，始終同。上至 聖天子，下至宰輔、文武百官、長者、居士、庶民等，亦復如是。雖富貴貧賤之有殊，而嗜欲好惡之無異。無異之性，即是佛性。在聖賢而不增，在凡夫而不減。不增不減，性相如如。如即無生，如即無滅。如即無去，如即無來。所以去來者，乃是緣會緣離之一時耳。
恭惟 大行皇太后，母儀天下，子育萬方。扶持 社稷之靈，裨贊 聖明之化。故得閨門肅睦，中外叶和。本謂日月齊明，山河等固。何期電光不久，薤露非堅。華胥一夢何長，蓬嶋三山莫問。流光不住，五七斯臨。徒增風木之悲，難報丘山之重。是日 皇帝陛下，祥延毳侶，共就 靈幃，作諸種種佛事。及令臣僧德遜、四禪長老陞座，舉揚般若。集此殊因，上資 仙馭。皇太后伏願 鳳輦凌虗，上昇於兜率；金蓮映水，坐證於菩提。 今上皇帝陛下，孝思在念， 仁愛不忘。修德以來遠人，垂衣而安萬國。慈悲喜捨，方便權輿。利益安樂一切眾生，不令一物失所。乃至海隅蠻貊之邦，咸受其賜。豈不謂之 仁君也。然而幻化無常，有生必滅。此古今之常理。 陛下初登寶位，纔及周星。方撒去於凶幃，又復丁於憂惱。更冀 自勉，少抑哀懷，以存禮制。設 號天扣地， 苦己勞神，而無益於生死者，唯是 存心妙道，護念宗乘。使法輪再轉於閻浮，道光重映於千載。如是功德，不可以世求。亡者乘此善緣，得生勝處。此乃為至孝也。
自古 帝主明王，無不歸崇三寶。若三寶興隆，即 皇基永固， 帝祚綿長。茲為至禱，即將此日無盡功德，並用回向 今上皇常陛下。伏願 金輪統御，踵三代之淳風；寶曆開祥，享萬年之景運。 皇太妃、 皇后、 皇太子殿下、諸王、闔宮天眷，並願輔翼 皇家，冥符佛記。壽椿永秀，並月桂以聯芳；福海彌深，與 天源而益濬。臣僧德遜，叨蒙 聖旨，特賜舉揚。退省庸虗，實增感愧。臣無任瞻 天荷 聖激切之至。塵黷 聖聰，伏惟珍重。
開堂日， 哲宗皇帝遣中使降香。師謝 恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。法雲大通禪師白槌竟，師顧視大眾云：金爐香褭，寶殿風清。如是觀得，處處彌陀佛，家家觀世音。若觀不得，有疑請問。
問：覺花纔綻，瑞氣凝空，為 國開堂，願聞法要。
師云：天寒日短，露冷風高。
僧曰：一句逈超千古外，人天無不盡霑恩。
師云：情知儞與麼會。
僧曰：觸目對揚真般若，山河共顯法王機。
師云：不得錯舉。
問：宸恩已降，選佛場開，學人上來，請垂科目。
師云：點。
僧曰：不折月中桂，心空及第歸。
師云：是什麼科目？
僧曰：絕妙好辭，難以加此。
師云：習氣不除。
問：王舍城中說法， 仁王特降寶香。今日達士相逢，未審如何舉唱？師畫一圓相。
僧曰：是何宗旨？
師云：多少分明。
僧曰：憑師一句曹溪旨，上祝 吾皇萬萬年。
師云：謝汝證明。
師云：傳持此事，豈以搖脣鼓舌、馳騁言鋒而可議哉？然於方便門中，事無一向，是故文殊以無住為本，曹溪以無念為宗。無念之宗為萬法之宗，無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末，背覺合塵，一失其源，迷而不復。故我祖師西來，不立文字，特唱宗乘，祇教諸人明見自性，與佛同儔，歇則菩提不從人得。佛言：我於然燈佛所，無一法可得，然燈方與我授記；若有一法可得，然燈佛即不與我授記。如是舉唱，猶是化門。且道不落化門一句作麼生道？冬無寒，臘下看。
諸仁者，道非隱顯，遇緣即宗；法無去來，因時而會。若緣時之未會，雖佛祖亦何為？且恢張祖席，創立叢林，豈一僧之能耳？必假國王大檀越與之護助，佛日乃可光揚。自昔京城未聞是道，適因 先帝首建法幢，延四海之高流，為一時之大事，故今日如此之盛。 皇帝陛下少踐丕圖，早聞妙法，不忘佛記，克紹前芳，遂令山野之人獲預 朝廷之命，得不夙興夜寐，補報 恩休？即將此日開堂少善，上祝 皇帝陛下，伏願 舜日與佛日高明，堯風共祖風並扇。萬方無事，時當熈盛之年；四海晏清，人樂昇平之化。久立，珍重。
洪州泐潭山寶峯禪院真淨禪師
諱克文，關右人也。受業于復州北塔院。性行敏實，儀相淳古。聽教造義，參禪頴悟。黃龍南禪師昔所印可。筠陽出世，道價遠聞。相國王公安石延居報寧，奏章服、師名。
開堂日，上首白槌罷，師良久，云：會麼？少室峯前曾示此，高安灘上復誰傳？會中若有仙陀客，莫學神光廢九年。咄！有疑請問。
問：有一人欲出長安，有一人欲入長安，未審那箇先？
師云：多少人疑著。
僧曰：不許夜行。
師云：蚊子咬鐵牛。
僧曰：山頂老猿啼古木，渡頭新鴈下平沙。
師云：長安人已入，儞合作麼生？
僧曰：春日華山青。
師云：遮僧雖後生，却可商量。
問：新豐古剎，古佛道場，侯伯請師，願垂方便。
師云：耀古騰今。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：將謂古佛道中人。
僧曰：洞山境色重添翠，悟本玄風復振請。
師云：有甚了期？
問：江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？
師云：鮎魚上竹竿。
僧曰：全因今日。
師云：烏龜入水。
問：聲前薦得，未是作家。喝下承當，猶為鈍漢。學人上來，請師相見。
師云：家富小兒嬌。
僧曰：也是說道理。
師云：與儞一文錢。
僧曰：今日不著便。
師云：養子之緣。
問：鐘聲纔動，大眾臨筵。禁足已臨，如何指示？
師云：大家在遮裏。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：多是言中轉却。
僧曰：一堂風冷澹，千古意分明。
師云：莫亂道。
問：如何是佛？師呵呵大笑。
僧曰：何哂之有？
師云：笑儞隨語生解。
僧曰：偶然失利。
師云：不要禮拜。僧便歸眾。
師復笑云：果然。
問：如何是趙州關？
師云：過。
問：前三三即不問，如何是後三三？
師云：的。
僧曰：進前三步。
師云：關。
問：不離當處常湛然，覔即知君不可見。如何是不離底事？
師云：傾心吐腹。
師云：大眾今日一會，要知麼？是大眾成佛時節。淨緣濟會大丞相荊國公及判府左丞，施宅捨園林為佛剎禪門，故請山僧闡揚西來祖意。諸人還會麼？直指大眾即心見性成佛。大眾信得及麼？若自信得及，即知自性本來成佛。縱有未信，亦當成佛。但為迷來日久，一乍聞說，誠難取信。以至古今天下善知識、一切禪道、一切語言，亦是善知識自佛性中流出。建立而流出者是末，佛性是本。近代佛法可傷，多棄本逐末，背正投邪。但認古人言句為禪為道，有甚干涉？直是達磨西來，亦無禪可說。祇要大眾自悟，自成佛，自建立一切禪道。況神通變化，眾生本自具足，不假外求。如今人多是外求，蓋根本自無所悟。一向客作數佗珍寶，都是虗妄，不免生死流轉。
大眾！今二相公特建此大道場，作大佛事，出大眾生生死流轉，況此事本來廣大寂滅妙心，開發本來神通大光明正法眼藏，但迷則長居凡下，悟則即今聖賢。大眾！言多去道轉遠，笑佗明眼道人。眾中莫有明眼者麼？今時佛法渾濫，要分邪正，使大眾不隨邪見作人天正眼，有麼？良久，云：我終不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。下座。
上堂，云：洞山門下，八凹九凸，交交加加，屈屈曲曲，崎崎嶇嶇，嵲嵲(午結切)屼屼，水雲掩映，煙嵐重疊。一道直路，觀者、遊者，十人、九人舉步，早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼？咄！且道路頭在什麼處？
上堂，云：佛法二字不用道著，道著則頭角生。古人祗解殺人，不解活人，何不道佛法二字一一現成？諸仁者！欲知佛麼？祇諸人是；欲知法麼？祇諸人日用者是。是不是？是即也大奇，不是也大奇。殺也，活也，一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。
上堂云：好諸禪德！也無禪，也無道，也無玄，也無妙。快活當明遮一竅，一竅不明愁殺人。動即依佗，和屎合尿。
南康軍雲居山真如禪院元祐禪師
姓王氏，信州上饒人也。夙稟道氣，動靜異俗。十三歲依本州博山承天院齊晟上人出家，比試披緇，徧參知識。造南禪師法席，契悟祖意。服勤數載，眾推導首，命住湘西道林，次移廬山羅漢，晚遷雲居。徐國大王嚮師聲望，奏降椹服，礭志林下，竟辭弗受。因馳道譽，遐邇益欽。
開堂日，上首白槌罷，師顧視云：八字打開，便請相見。
問：千佛出世，發願同時。和尚出世，與何人同時？
師云：文殊眼睛裏，長得現全身。
僧曰：已得燃燈親授記，真風不墮至如今。
師云：妙光童子。
僧曰：是何言歟？
師云：老僧失利。
問：竺乾啟運，震旦聯芳。向上宗乘，請師垂示。
師云：新官不理舊事。
僧曰：今日得聞於未聞。
師云：一氣無私，萬靈合湊。
僧曰：欲言言不及，林下好商量。
師云：一任敲甎打瓦。
問：如何是道林的旨？
師云：劄。
僧曰：隨流認得性，無喜亦無憂。
師云：汝皮袋重多少？
僧曰：高著眼看。
師云：自領出去。
問：如何是祖師西來意？
師云：胡天雪厭玉麒麟。
問：如何是佛法大意？
師云：一客不煩兩主人。
僧曰：學人未曉。
師云：老僧被汝勘破。
問：莓苔滿室即不問，祖月高輝事若何？
師云：號令德山，喝起臨濟。
僧曰：羅漢門下，水泄不通。
師云：再犯不容。
僧曰：忽遇鐵牛之機又作麼生？
師云：正好和泥合水。
僧曰：今日快便難逢。
師云：齧鏃火輪迸。
問：如龜藏六時如何？
師云：文彩已彰。
僧曰：處處無蹤跡。
師云：拖泥帶水。
僧曰：與麼去時如何？
師云：果然。
師云：新啟法筵，人天會集，稀逢難遇，正在此時。還更有乘時適變底衲僧麼？出來為汝證據。良久，云：不出頭者是好手。雖然如是，道林今日已向平地上喫咬了也。賴遇金粟大士有不二法門，放一線道，道林方敢解開布袋，頭足可以施展家風，向無佛處稱尊，便乃指點三界，目視四維，偃仰堯天，高謌舜日，舉威音三調，唱菩薩蠻，奏勿絃琴，含太古意。當是時，文殊休悵惆，普賢謾沈吟，任是千聖出頭來，異口同音也不消一劄。久立，珍重。
上堂。云：達磨九年面壁，二祖斷臂，得安心法。洎後花開五葉，今古異同，便有德山棒、臨濟喝、龍潭吹燈、鳥窠布毛、五位君臣、三玄三要，盡是古人用不盡底。殘羹颼飯，道林都不拈動，恐壞佗人腸肚。且道尋常將什麼供養十方聖眾、四海禪流？直須自有現前三昧。驀召大眾云：茶堂內喫茶去。
上堂云：道林一語，千聖齊舉。字字無差，不敢相許。正當劫火洞然，但看鵝王擇乳。
上堂，云：凡見聖見，春雲掣電；真說妄說，空花水月。翻憶長髭見石頭，解道紅爐一點雪。擊禪牀，下座。
上堂，云：天色晴乾，曬㫰皮草。若言：見山是山，山不自山；見水是水，水不自水；見僧是僧，僧不自僧；見俗是俗，俗不自俗。是故，聽不出聲、見不超色，便向日本國裏著衣、香積界中喫飯。擊禪牀，下座。
師於壬申年七月七日夜子時方丈敷坐，示眾云：三處住持，不傳一法，火風聚散，物理常情。吾滅後不得隨世禮厚葬，縗經哭泣，當稟我佛西竺法，火化歸塔。遂示偈云：
今年六十六，三處因緣足。
夜半火燒山，跳入火中浴。
言畢示寂。闍維，得五色舍利。塔建于雲居山。
廬陵仁山隆慶禪院慶閑禪師
姓卓氏，福州古田人也。母夢胡僧授以明珠，覺即有孕。誕時白光照室，親戚驚異。長依建州昇山慶禪師出家、圓具未幾，乃慕參遊，投機黃龍南師法席，遂獲開悟。行解堅密，操蘊自如，唱道一時，心歸四眾。
元豐五年十一月內，沐浴淨髮，寫偈云：
露質浮生，掩質浮滅。
五十三歲。六、七、八月。
南岳天台，松風㵎雪。
珍重知音，紅爐優鉢。
言畢，趺坐而逝。茶毗，煙飛四十里內，草木砂礫，皆獲舍利，舌目數珠，晶瑩如故。塔于仁山。
師再參黃龍南禪師，侍立次，南問：向後得坐披衣，如何為人？
師云：遇方即方，遇圓即圓。
南云：儞恁麼說話，尚挂人脣齒在。
師云：慶閑秖恁麼，和尚如何？
南云：近前來，向汝子細說。
師拊掌云：三十年用底，今日捉敗。
南呵呵大笑云：一等是精靈。師拂袖而去。
問：鋪席新開，不可放過。
師云：記取話頭。
僧曰：請師高著眼。
師云：蹉過了也。
問：達磨西來，單傳心印。印即且致，如何是心？
師云：長者長，短者短。
僧曰：如何是印？
師云：白者黑，赤者黃。
師云：拋輕負重，脫珍御服，著弊垢衣，笑破衲僧口。然雖如是，靈龜未兆之際，萌芽未發已前，若有人道得，可謂無師智、自然智；若道不得，便乃舉古舉今，盡是滅胡種族。且向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。諸仁者！但自回光，無第二著，舉措施為，不虧實相。噫！與麼說話，或有明眼高流跳上禪牀，拽翻地下，爛槌一頓，喝一喝，云：為什麼向人天眾前謗佛謗祖？也許伊具半隻眼。如今恁麼𮞏相鈍致，有什麼了期？喝一喝，云：且莫錯笑人好。
上堂云：夫行脚人，大凡擇師求友，須遇奇人始得。若遇本分師匠，終是不費心力。若不遇人，臘月二十五，贏得觜頭光。咄！
舒州三祖山法宗禪師
問：蓮華未出水時如何？
師云：節氣未至。
僧曰：出水後如何？
師云：去年相似。
問：如何是善知識所為底心？
師云：十字街頭一片甎。
僧曰：如何是十字街頭一片甎？
師云：不知。
僧曰：既不知，却恁地說。
師云：無人蹈著。
問：優曇花出，大眾同觀。學人上來，請師直指。
師云：水不離濕。
僧曰：恁麼則雲開日月正，雪消天地春。
師云：吾猶昔人。
僧曰：一種勿絃琴，唯師彈得妙。
師云：水上卓紅旗。
問：身生智昧時如何？
師云：山僧被闍梨一句道盡。
僧曰：是何言歟？
師云：斯言不妄。
問：如何是佛？
師云：喫鹽添得渴。
問：如何是禪？
師云：少叢林。
問：如何是無縫塔？
師云：十字街頭。
僧曰：如何是塔中人？
師云：勾三攬四。
問：如何是道？
師云：十里雙牌，五里單堠。
僧曰：如何是道中人？
師云：少避長，賤避貴。
問：如何是佛法大意？
師云：臨河不買水。
僧曰：意旨如何？
師云：恃聾作啞。
師云：五五二十五，時人盡解數，倒拈第二籌，茫茫者無據。為什麼無據？愛佗一縷，失却一端。
上堂，云：明晃晃，活鱍鱍，十方世界一毫末。拋向面前知不知？莫向意根上拈掇。拍一拍。
上堂云：舉道須是決烈，憎愛是非徒絕。生佛任自紛紜，虗空如何著楔？
洪州黃龍山元肅禪師
問：祖意西來，誰家嫡嗣？
師云：面南觀北斗。
僧曰：黃龍密印親傳得，百丈今朝一派流。
師云：聽事不真，喚鐘作甕。
僧曰：人天有賴。
師云：七穿八穴。
問：祖意西來，願垂開示。
師云：泥牛吞巨浪。
僧曰：中下之機，如何體究？
師云：木馬踐紅塵。
僧曰：恁麼則法輪再轉，祖道重光。
師云：土上加泥。
上堂云：文殊在諸人眼睫上放光，普賢在脚跟下走過，且道觀音大士在什麼處行履？夜聞風水響，日見嶺猿啼。
上堂，云：春去秋來始復終，花開花謝幾時窮？唯餘林下探玄者，了得無常性自通。復云：亘古邁今，包天括地，豈去來之所易？何新舊之所遷？嶺梅發泄，岸柳含煙，榮衰互換，前後交參。諸禪者會麼？法爾非爾，不然而然。
上堂。云：道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從他覓。大眾！既向己求，又作麼生求？不可向思量計挍中求得麼？不可向心想分別中求得麼？不可向文字語言上求得麼？不可守空閑坐求得麼？不可造作施為求得麼？既恁麼求不得，又作麼生求？遂拈拄杖，云：雄峯有箇拄杖子，布施諸人。擲下，云：一任途中受用。
上堂云：動則應用無窮，靜則虗明寥廓。動靜無二，物我如如。出家人到遮裏，阿誰無分？雖然如是，苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。
齊州靈巖山重礭正覺禪師
先住善光，次住黃蘗，後住靈巖。奉 聖旨，就十方淨因院開堂。
問： 聖上降香於此日，利人一句請師宣。
師云： 彩鳳翱翔下九霄，台星影散臨清汴。
僧曰：恩深。轉無語。
師云：報人須報徹。
僧曰：若不上來伸此問，焉知師答 我皇恩？
師云：誰把千鈞背手彎？
問：諸佛出世，為一大事。和尚陞堂，此意如何？
師云：王法無親。
僧曰：可能同出四生，共超三界。
師云：和我不惺惺。
僧曰：若然者，地無私載。
師云：又須燋甎打著連底凍。僧無語。
師云：向道不惺惺。
師云：問傾巨海，答出奔星，祗恐時人明辨不破。大眾，見須實見，悟須實悟。若言百味般般，爭似麤餐一飽？何也？實際理地，纖芥不存；真微妙門，言詮何立？是以布慈雲而潤物，揭智炬以燭幽，示忘言之言為無說之說。恁麼說話，祇知淚出痛腸，不覺舌在口外。若是摩竭令行，難通不犯。良久，云：國清才子貴，家富小兒嬌。拍禪牀一下：臣僧今日舉唱，恭為 皇帝陛下：曩承佛記，示作 人王，化被無彊，功歸有截。明明舜日，常祛覺海之昏；浩浩堯風，每濟慈航之便。久立眾慈，伏惟珍重。
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