業蘊第四中自業納息第五
自業義世成
對異熟成墮
智謀害留捨
心亂纏佛教
書數算印詩
世間工業處
成就學等戒
此章願具說
云何自業？
**答：**若業已得今有異熟，及業異熟已生正受。
自業是何義？
**答：**是得自果、自等流、自異熟義。
復次！此業所招異熟於自相續現熟，非餘；於自相續養、隨養，育、隨育，護、隨護，轉、隨轉，益、隨益；故名自業。
若業是自業，此業當言過去耶？未來耶？現在耶？
**答：**此業當言過去。
若業是自業，此業成就耶？
**答：**應作四句。
有業是自業，此業不成就。
**謂：**業已得今有異熟，及業異熟已生正受，此業已失。
有業成就，此業非自業。
**謂：**業非已得今有異熟，及業異熟非已生正受，此業不失。
有業是自業，此業亦成就。
**謂：**業已得今有異熟，及業異熟已生正受，此業不失。
有業非自業，此業不成就。
**謂：**業非已得今有異熟，及業異熟非已生正受。
此業已失。
非亦有四句，與前相違，應廣說。
若業是自業，此業定當受異熟耶？
**答：**應作四句。
有業是自業，此業定當不受異熟。
**謂：**業已得今有異熟，及業異熟已生正受，已至最後位。
有業定當受異熟，此業非自業。
**謂：**業非已得今有異熟，及業異熟非已生正受，此業異熟未熟。
有業是自業，此業定當受異熟。
**謂：**業已得今有異熟，及業異熟已生正受，未至最後位。
有業非自業，此業定當不受異熟。
**謂：**業非已得今有異熟，及業異熟非已生正受，此業異熟已熟。
非亦有四句，與前相違，應廣說。
若業成就，此業定當受異熟耶？
**答：**應作四句。
有業成就，此業定當不受異熟。
**謂：**業過去不善、善有漏異熟已熟，此業不失。
若業未來不善、善有漏已得，而定不生。
若業無記無漏成就。
有業定當受異熟，此業不成就。
**謂：**業過去不善、善有漏異熟未熟，此業已失。
若業未來不善、善有漏不得，而定當生。
有業成就，此業定當受異熟。
**謂：**業過去不善、善有漏異熟未熟，此業不失。
若業未來不善、善有漏已得，亦定當生。
若業現在不善、善有漏。
有業不成就，此業定當不受異熟。
**謂：**業過去不善、善有漏異熟已熟。
此業已失。
若業未來不善、善有漏不得，亦定不生。
若業無記無漏不成就。
非亦有四句，與前相違，應廣說。
若預流者，有不善業，能順苦受，異熟未熟，彼既成熟，應墮惡趣，何道障故而不墮耶？
**答：**由二部結，縛諸有情令墮惡趣。
**謂：**見所斷、修所斷結。
諸預流者，雖未永斷修所斷結，而已永斷見所斷結，闕一資糧，不墮惡趣；如車具二輪，有所運載，鳥有二翼，能飛虛空，闕一不然。
此亦如是。
如世尊說：我聖弟子！應自審記：已盡地獄、傍生、餓鬼嶮惡趣坑。
諸預流者，為有現智，能自審知盡地獄等而自記耶？
**答：**不能。
若爾彼云何知？
**答：**信佛語故。
**謂：**世尊說：若有多聞諸聖弟子，能隨觀察，見自身中有四證淨現在前者，應自審記已盡地獄、傍生、餓鬼險惡趣坑。
又！預流者已得四智，**謂：**苦、集、滅、道智；未得盡智、無生智。
故
如世尊說：由學謀害，那伽諦觀，却後七日，憍薩羅家，必當殄滅。
云何學謀害？
**答：**如有學者未離欲染，他加害時，便作念言：當令衰壞，母失愛子。
又！如學者已離欲染，他加害時，從離欲退，作是念言：當令衰壞，母失愛子
諸學謀害，必果遂耶？
**答：**此不決定。
若諸有情，造作增長大威勢業，異熟現前，便不果遂。
云何苾芻留多壽行？
**答：**謂阿羅漢成就神通，得心自在。
若於僧眾，若別人所，以衣以鉢，或以隨一沙門命緣眾具布施，施已發願，即入邊際第四靜慮。
從定起已，心念口言：諸我能感富異熟業，願此轉招壽異熟果。
時彼能招富異熟業，則轉能招壽異熟果。
云何苾芻捨多壽行？
**答：**謂阿羅漢成就神通，得心自在，如前布施，施已發願，即入邊際第四靜慮。
從定起已，心念口言：諸我能感壽異熟業，願此轉招富異熟果。
時彼能招壽異熟業，則轉能招富異熟果。
云何心狂亂？
**答：**謂由四緣勢力所逼，令心狂亂。
一、由非人現惡色像，遇已驚恐，令心狂亂。
二、由非人忿打支節，苦受所逼，令心狂亂。
三、由大種乖違，令心狂亂。
四、由先業異熟，令心狂亂。
何纏相應法，皆不善耶？
**答：**無慚、無愧。
佛教云何？
**答：**謂佛語言、評論、唱詞、語路、語音、語業、語表，是謂佛教。
佛教當言善耶？無記耶？
**答：**或善，或無記。
云何善？
**謂：**佛善心所發語言，乃至語表。
云何無記？
**謂：**佛無記心所發語言，乃至語表。
佛教名何法？
**答：**名身、句身、文身。
次第行列，次第安布，次第連合。
契經、應頌、記說、伽他、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法。
論議名何法？
**答：**名身、句身、文身，次第行列，次第安布，次第連合。
書名何法？
**答：**如理轉變身業，及此所依諸巧便智。
數名何法？
**答：**如理轉變意業，及此所依諸巧便智。
算名何法？
**答：**如理轉變語業，及此所依諸巧便智。
印名何法？
**答：**如理轉變身業，及此所依諸巧便智。
詩名何法？
**答：**如理轉變語業，及此所依諸巧便智。
世間種種工巧業處名何法？
**答：**謂慧為先，造作彼彼工巧業處，及此所依諸巧便智。
若成就學戒，彼成就非學非無學戒耶？
**答：**應作四句。
有成就學戒，非非學非無學戒。
**謂：**學者生無色界。
有成就非學非無學戒，非學戒。
**謂：**阿羅漢及諸異生，生欲、色界。
有成就學戒，亦非學非無學戒。
**謂：**學者生欲、色界。
有非成就學戒，亦非非學非無學戒。
**謂：**阿羅漢及諸異生，生無色界。
若成就無學戒，彼成就非學非無學戒耶？
**答：**應作四句。
有成就無學戒，非非學非無學戒。
**謂：**阿羅漢生無色界。
有成就非學非無學戒，非無學戒。
**謂：**諸學者及諸異生，生欲、色界。
有成就無學戒亦非學，非無學戒。
**謂：**阿羅漢生欲、色界。
有非成就無學戒，亦非非學非無學戒。
**謂：**諸學者及諸異生，生無色界。
說一切有部發智論卷第十二