d2183壇城修法跋婆

D2183

སློབ་དཔོན་བྷ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།[་]@#། །དུས་བཞི་རྩོད་པ་རྒྱས་དུས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་མང་འབྱུང་ཞིང་། །དམན་ལ་མོས་པའང་མང་དུ་འབྱུང་། །བླ་མར་གུས་པའང་དཔག་ཏུ་མེད། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་དཔག་མེད་ཀྱང་། །བསྡུ་ན་གསུམ་དུ འདུས་འགྱུར་ཏེ།།སྤྲུལ་དང་ཁ་དོག་རྗེས་འཇུག་པའོ། །རྗེས་འཇུག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་ལ་མཐུན་འཇུག་སྦྱང་བ་མེད། །སྤྲུལ་རྗེས་འཇུག་གི་གང་ཟག་ལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མང་འབྱུང་ཡང་། །ཉམས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས། །ལུས་ངག་ཡིད་དུ་ཤེས་ པར་བྱ།།ལུས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ནི། །ཚ་ཚས་སྦྱོངས་ཏེ་ཚོགས་སྦྱོར་ལྟོས། །ངག་གི་ཉམས་པ་བཟླས་པས་འདག་།ཡིད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་ཀར་ལྟོས། །ཐུན་མོང་སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་གཏོར་རྣམས། །ཕན་འདོགས་སྦྱོར་ཀར་བལྟ་བར་གྱིས། །ནུས་པ་ཆུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མ་ བཤགས་མཎྜལ་གྱིས་སྦྱང་བྱ།།མཎྜལ་བསྡུ་ན་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ཡིད་ཀྱིས་བསམས་དང་དངོས་བྱེད་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 阿阇黎跋瓦所作圓滿。 在四個時期爭論廣大之時，修行者也多有出現，對低劣之法生信者亦多有出現，對上師恭敬者更是無量。如是無量眾生，歸納則攝為三類：化現者與隨色隨行者。隨行者應知有二種。化現者無需修習相應隨行。對於隨化現而行的補特伽羅，雖然有許多破壞誓言者，但破誓可歸為三類，應知為身語意。 身之誓言若有破損，以燒施凈化並觀修資糧加行。語之破損以持誦清凈。意之破損觀修本尊瑜伽。共同的火供、會供、食子等，應觀修為利益加行。力量微弱的瑜伽行者，未懺悔者應以曼荼羅凈化。曼荼羅若歸納有二種：意想與實物建立。 註：這段文字主要講述了修行者的分類以及破誓后的凈化方法。文中沒有出現需要四種形式（藏文、梵文天城體、梵文羅馬拼音、漢語字面意思）並列顯示的種子字或咒語。

།དངོས་བྱེད་སྐྱོན་སྤངས་གཉེན་བཞི་ལ། །བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ལྔའམ་བསྡུས་པ་གཅིག་ཀྱང་བྱ། །དབྱིབས་ལེགས་མཛེས་པ་བཤམ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ཀུན་ནས་སྔོ་ཡང་རུང་། ། དཀར་པོ་མཐིང་ག་སེར་དམར་བྱ། །ཡང་ན་ཡིད་དང་མཐུན་པའང་རུང་། །ཚད་ནི་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་བྱ། །ཚོན་ནི་དཀར་རྩི་ཡུང་བ་དང་། །སྔོ་རྩི་གུར་གུམ་མཚལ་གྱིས་བྱ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །དུམ་བུ་གཅིག་པར་བཞག་ནས་ཀྱང་། །དྲི་ཞིམ་པ་ཡི་སྨན་གྱིས་བསྒོ། །བདུད་རྩི ལྔ་དང་ཐུན་མོང་རྫས།།གསེར་སོགས་ཁ་རྒྱན་ལྔ་ལྡན་དུ། །བཅུག་ལ་བྱིན་བརླབས་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །རང་ཉིད་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་འདིས་གདབ། །ོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱིན་བརླབས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་སྲེག་།དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་ བསང་བར་བྱ།།ོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡུངས་ཀར་ལ་གདབ་འབྱུང་པོ་བསྲེལ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡི་གེ་ཨ་རུ་གྱུར། །དེ་འཕྲོས་ཏཾ་གི་ཡི་གེ་ལས། །ས་གཞི་རིན་ཆེན་བཞི་རུ་གྱུར། །སྔགས་འདི་བཏབ་པས་བཟླས་པར་འགྱུར། །ོཾ་ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཧཱུཾ།གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས། ཨོཾ་རཏྣ་ཏྲཾ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། ཙནྡན་ག་པུར་གླ་རྩི་སོགས། །མཛེས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལ། །འོད་འཕྲོས་པས་ནི་དྷཱུ་ཡིག་ཐིམ། །བདུག་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། །རྣལ་འབྱོར་འབྱོར་པ་ཆུང་གྱུར་ཡང་། །ཙནྡན་མེད་དུ་མི་རུང་ ངོ་།།རྒྱན་གྱི་མེ་ཏོག་ལྔ་གསུམ་སོགས། །གཅིག་སོགས་ཡང་ན་ལྔ་གྲངས་བསྟུན། །དེ་སྟེང་པཾ་ལས་པདྨ་བྱ། །སྔགས་འདིས་བདག་པོའི་རྐྱེན་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 實物建立應離過失的四種對治：可用一百或五十、二十五、五個，或簡略為一個。應當陳設形狀優美莊嚴之物。顏色可全部為藍色，或白、深藍、黃、紅色。或者也可隨心所欲。尺寸應在一肘以上。顏料用白堊、雄黃、藍料、藏紅花、硃砂製作。 牛的五種產品和五甘露，將其合為一團，以香藥薰染。五甘露和共同物品，以及金等五種莊嚴物，放入后如法加持。以三種儀軌生起自身，用此甘露盤繞咒印記： 嗡阿密哩達昆達里吽呸（ōṃ amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ） 以加持吉祥物與火供，以此凈化一切： 嗡阿密哩達昆達里哈那哈那吽呸（ōṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ） 加持芥子以驅除魔鬼。從自心間的種子字放光，轉變為字母”阿”。從其放光，從”當”字中，大地轉變為四種珍寶。誦此咒語即成持誦： 嗡阿旃達羅曼達拉吽（ōṃ a candra maṇḍala hūṃ） 誦二十一遍： 嗡囸那當曼達拉吽（ōṃ ratna traṃ maṇḍala hūṃ） 將檀香、龍腦香、麝香等置於莊嚴容器中，放光融入”度”字，觀想成為最勝香。即使是貧窮的瑜伽行者，也不可缺少檀香。裝飾花朵十五等，一個或隨五數增加。其上從”班”字生起蓮花，以此咒語作為增上緣。 註：文中出現的咒語已按要求標出梵文羅馬拼音。由於原文中並未給出梵文天城體，我只能提供現有的資訊。

།ོཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། སྟོང་ལྡན་འབུམ་ལྡན་དུ་གྱུར་བསམ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་ལས། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་མཛེས་པ་བསམ། ། བཛྲ་རེ་ཁཱའི་སྔགས་ནི་ཀུན་ལ་གདབ། །སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །མཆོད་རྫས་པདྨ་མདུན་དུ་བསྐྱེད། །རྒྱུན་ནི་གོང་གི་ཡི་གེ་ལས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ནི། །ཉམས་པ་དགོས་པ་གཞན་མོས་འཇུག་།དེ་འོག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུན། །ལུས་བཀྲུ་གོས་བཟང རྒྱན་ཆ་བགོ།།ལྷར་བསམ་རྡོར་དྲིལ་སྔགས་བྱིན་བརླག་།ས་བོན་ཡི་གེ་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལྷ་མོ་བཞི་བསྐྱེད་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། །གསོལ་བ་གདབ་ལ་རྩ་སྔགས་གདགས། །བླ་མ་མི་བསྐྱོད་གྱུར་སོགས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་བསྟོད་པ་བྱ། །མཉེས་པས་ འོད་ཟེར་རང་འདུས་པས།།རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨ་ལ། །ཀཾ་དང་ན་ལ་སྡིག་པ་བསྡུ། །སྡོམ་ནག་གཟུགས་སུ་གྱུར་བསམས་ཏེ། །ཕྱིར་འགྲོ་རླུང་གིས་མདུན་དུ་དབྱུང་། །སྡིག་པའི་གཟུགས་དབྱུང་སྔགས་ཀྱིས་བསྲེག་།ལུས་ངག་སོ་སོའི་སྡིག་སྦྱོང་བ། །སོ་སོའི་གནས་སུ་ནི་བསམས་ཏེ། ། སོ་སོའི་སྡིག་པ་འདུས་ནས་བྱུང་། །གསོད་པ་ཁྲོ་བའམ་གོང་སྦྱོར་བཞིན། །ཡང་ན་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཆགས་གཟུགས། །ངག་གི་ཡིག་འབྲུ་སེམས་ཀྱི་འོད། །གཟུགས་སུ་དབྱུང་སྟེ་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་། །ཡང་ན་ལྷ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ཁྱབ་སྟེ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྡིག་པ་བསྲེགས་པར་བསམ། ། དེ་འོག་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྒྱུན། །བདུད་རྩི་ལྟ་བུས་ལུས་ཁྱབ་ནས། །གསོས་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། །ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་རྩ་བའི་སྔགས། །བཟླས་པས་གོང་བཞིན་སྡིག་པ་སྦྱོང་། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་དབང་པོར་བསྒྱུར། །བརྒྱ་རྩ་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པ དང་།།སུམ་ཆ་ཕྱེད་ཕྲི་རབ་ཉམས་སྦྱོང་། །སུམ་གཉིས་སུམ་ཆ་སུམ་ཆ་དང་། །སུམ་གཉིས་ཕྲི་བས་འབྲིང་གསུམ་སྦྱོང་། །དེ་ལས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི་བས་ནི། །ཐ་མའི་ཉམས་པ་རྣམ་གསུམ་སྤྱོད། །སུམ་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པས་ནི། །ཡན་ལག་ཆེ་ཆུང་ ཉམས་པ་སྦྱོང་།།དེ་འོག་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ནུས་པ་ཡོད་ན་ཚོགས་འཁོར་བྱ། །དེ་འོག་བུམ་པ་རྣམས་བསམས་ཏེ། །གཅིག་ཏུ་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ། །གཅིག་ཏུ་རྡོར་འཛིན་མི་བསྐྱོད་པ། །བསྐྱེད་ནས་བྱིན་བརླབ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །དང་པོ་ལྷ་མོས་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པས་གཉིས་མེད་བསམ།།མི་བསྐྱོད་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡང་ན་གཉིས་ཀས་དབང་བསྐུར་བྱ། །

我來為您翻譯這段藏文： 嗡巴德瑪曼達拉吽（藏文：ོཾ་པདྨ་མཎྜལ་ཧཱུཾ། 梵文天城體：ॐ पद्म मण्डल हूं 羅馬音：oṃ padma maṇḍala hūṃ 意為：蓮花壇城） 觀想具足千萬億。其上從”布隆”（བྷྲཱུཾ）字中，觀想莊嚴的無量宮殿。以金剛界線咒加持一切。以心間放光加持。在前方生起供品蓮花。從上述字母中流出，圓滿一切這些。 破誓者及其他信眾，之後所有破損誓言者，沐浴身體著好衣，佩戴飾品。觀想為本尊，加持金剛鈴。以種子字光芒，生起四位天女迎請本尊。祈請后誦根本咒。向上師不動佛等，頂禮供養一切。作密續中所出讚頌。以歡喜故光明自聚，于自心間蓮花上，于”康”與”那”字聚集罪業。觀想為黑色形體，以外出氣息取出至前。以咒焚燒所取罪業形相。 凈化身語各別罪業，觀想于各自處所，各自罪業聚集而出。如殺害、忿怒或如前述。或者身之有情形相，語之字母意之光明，取出形相如續所說。或以本尊光芒，遍及一切毛孔，觀想焚燒相續罪業。之後白色光明流，如甘露遍滿身體，觀想復甦成最勝。 或以根本咒百遍，如前持誦凈罪業。轉為百字明王咒。誦十萬遍根本咒，減三分之一或一半凈化極重過失。減三分之二、三分之一、三分之一，減三分之二凈化三種中等過失。再各減一半，則凈化三種輕微過失。誦三百、二百、五十，及二十一遍，凈化大小支分過失。 之後作息災火供。若有能力當作會供。之後觀想諸寶瓶，於一處生起諸天女，於一處生起持金剛不動佛，如法作加持。首先由天女沐浴，持金剛觀想無二。以不動佛寶瓶灌頂，或由二者同作灌頂。

།ཡང་ན་གཉིས་ཀས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་འོག་མཆོད་ནས་འོད་ཁྲུས་བྱ། །དེ་འོག་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །གོང་གི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པ་ཀུན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་མཎྜལ་ཡིན། །དེ་ལས་གཞན་དུ་གཅིག་ ཀྱང་རུང་།།རྫོགས་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པར། །མཎྜལ་འཇོག་ན་མཁའ་འགྲོས་གསོད། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ལམ་མ་ཞུགས་པར། །གོང་མའི་མཎྜལ་དེ་དག་ཀུན། །ཡིད་ཀྱིས་མདུན་དུ་བསམ་བྱས་ནས། །ཡིད་ཀྱིས་དབུལ་བ་ཡིད་ཀྱིས་ཡིན། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་དྲི་ཞིམ་རྫས། །བསྐུ་ བ་ནང་གི་ཡིན་པར་འདོད།།ཕྱི་རུ་ཕྱི་ཡི་མེ་ཏོག་ཡིན། །བླ་མ་ལས་བརྒྱུད་མཎྜལ་སྦྱོར་ཀ་འདི། །བློ་ཞན་དོན་དུ་བདག་གིས་ཅུང་ཟད་བསྡུས། །འཁྲུལ་པར་གྱུར་ན་མཁས་རྣམས་བཟོད་པར་མཛོད། །འདི་བྱས་དགེ་བས་གོས་སྔོན་ཅན་ཐོབ་ཤོག་།རྣལ་འབྱོར་དབང་གིས་ཉེས་པར་སྣང་། ། བླུན་པོ་ལེགས་པར་བཤད་པ་དམན། །མཐོང་རྒྱ་ཆུང་ན་ཡངས་པའང་དོག་།རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས། །རྙེད་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་འདོད་སྤྱད་དུ་མེད། །མ་མཐོང་དོགས་ན་སྐལ་རྣམས་མེད་པར་ཐལ། །སློབ་དཔོན་བྷ་བས་མཛད་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྦྱོར་ཀ་རྫོགས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 或由二者作灌頂。之後供養作光明沐浴。之後誦吉祥偈頌。以上所有圓滿修法，是破損誓言之壇城。除此之外任一亦可。 未得圓滿穩固之前，若安置壇城空行母將殺。未入瑜伽行為之前，上述所有殊勝壇城，應以意念觀想於前，以意供養即是意供。 五甘露香味之物，認為是內塗抹之物。外則為外在之花。此上師傳承壇城修法，為利鈍根我略作彙集。若有錯誤祈請智者寬恕。以此善業愿獲藍衣（空行母）。 因瑜伽力而顯過失，愚者對善說生輕視，見識淺薄則寬亦窄。依據密續與口訣，求得者不可隨意而行。若疑未見則無緣分。 阿阇黎跋跋所造壇城修法圓滿。