《解深密經疏》新編-疏文斷句版

唐西明寺沙門 圓測 撰 台灣 王穆提 疏文斷句

編輯校對說明：

一、底本以《大正新修大藏經》、《卍正藏》、《卍續藏》、《高麗藏》、《金藏》、《乾隆大藏經》、《藏要》以及金陵刻經處木刻本為主。 二、大論的部份，除上說外，再校對金陵刻經處等版本，大論斷句為每句段落後再一一分段出來，參考模式為韓清淨先生批尋記模式，然批尋記對於要專心深入大論者容易導致分心，所以我按照大論與刻經處等本做比對再做斷句，以每段、每行都再細分出來，批尋記現行版本有許多錯誤，所以我未參考此本，而以《大正新修大藏經》、《高麗藏》、金陵刻經處等為底本。 三、《成唯識論述記》除《大正新修大藏經》外，另外參酌：日本佛教大系刊行會《佛教大系成唯識論》、明萬曆《成唯識論》與金陵刻經處木刻本等版本，諸如《金藏》等皆作參酌。 四、其他諸論，以《大正新修大藏經》、《卍續藏》為主要參考依據。 五、遇到古體字諸如：總、蘊、爾等，皆以現行異體字通用字取代。 六、諸論如菩薩藏系列一百二十七本，有兩本為末學著作、注釋，一為真如與阿賴耶識義，為破執阿賴耶識為真如之地論宗見而書。另一，則為二十四歲注釋大論本地分真實義品之短作，除白話說明外，引《太虛大師全書》內容與《法相辭典》等注文。 七、本於在每頁書後加上校勘、注釋，隨後取消，為避免學人因過多繁瑣之相關校勘、注釋而無法專心閱讀經論故。 八、於諸論書新編內容上不再說明。

編輯者：

1978年生於台灣新北市。 自幼深受祖父漢學教育，祖父為台灣日本治理時代書法家，爾後轉為經商，經營有成，為台南當地士紳。 自小學習老莊等中國哲學與歷史書籍。 1989年，11歲於台灣慧律法師下受三歸依，爾後長年讀誦經文，思維觀察諸法無常、苦、空、無我，世俗法不真。 1995年，17歲始閱大正新修大藏經《阿含部》、龍樹菩薩《大智度論》、《大般涅槃經》，學習五蘊十八界義、中觀與佛性義。 1996-2002年，18歲於佛前自受菩薩戒。並深入大集、華嚴、般若、密教等經，每日修止觀，夜則不倒單半年、不定期閉關深入止觀、經藏，尋訪諸師。 2003年，出版《瑜伽師地論菩薩地真實義品》解譯。隨後閉關兩年六個月，於閉關期間深入法相唯識學等義。 2007年11月4日於佛光山得戒和尚 星雲法師下受菩薩戒。 2017年陸續編輯、出版中觀、唯識、阿毗達摩、天台智者、三論吉藏等經論。

二十四歲於最長閉關兩年半期間，止觀則依《阿含》、《解脫道論》、《瑜伽師地論。修所成地》、《修行道地經》、《坐禪三昧經》、《六門教授習定論》相關體系的學習，閉關期間多以四念處為依止修學法門。

多年以來深入並學習唯識學諸經論，如佛教大系《成唯識論》、《藏要》（所攝總計：二十九經十一律三十三論）、《寶積》、《瑜伽》、禪宗諸論如《宗鏡錄》等作為主修，並兼釐清古今諸說如地論、攝論、唯識古今、中國、日本諸說正訛義理。目前除了《成唯識論述記》編校外，也已經編校了《瑜伽師地論》、《大乘法苑義林章》、《能顯中邊慧日論》、《成唯識論》、《一身六足論》、《大乘阿毗達磨集論》、《大乘阿毗達磨雜集論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若燈論釋》、《大乘中觀釋論》、《俱舍論》等總共一千多萬字古文之佛教經論。

近年於日本、台灣等地出版隨筆、著述、編輯諸經論疏。