梵網戒本疏日珠鈔卷第五

東大寺沙門凝然述

所化世界謂爲無。

世界皆以蓮華上世界攝者，皆無非蓮華上世界也。

（已上）准此，舍那花藏世界非唯千箇大千界量，臺上寶地量廣博故，唯其花葉是千箇量。

然太賢師等意，似總是千箇量。

今元曉師并疏主意，葉是千量，并臺彌廣。

華嚴所說是本教意，如來方便於中隨機示少分量，故三乘教十重階級以應十地，是故今經分量減略。

問：十重他用身土量何？

答：演鈔（二上）云：初地化百佛剎，則有百葉之花。

二地化千佛剎，故花有千葉。

若至三地，應見萬葉。

四地億葉。

五地千億。

六地百千億。

七地百千億那由他。

八地百千萬二千六千世界微塵數。

九地百千萬億阿僧祇國土微塵數。

十地十不可說百千億那由他佛剎微塵數。

（已上）他受用身，隨十地人現受用土，分量如此。

問：大師旣定，臺上舍那隨他受用。

若爾，十重受用中何？

答：大師今疏但云他用，未定地位，分齊難知。

然汎准定，十地經中，二地菩薩入千世界，見於千佛。

仁王經中，信忍菩薩（初、二、三地）百佛、千佛、萬佛國中，化現百身、千身、萬身（三地如次化現）。

十地菩薩於地地中，如次成就十波羅蜜。

第二是戒。

此經教主是千葉臺。

此等文理，決定自當明知，唯是應第二地。

故玄記云：蓮華臺藏世界雖遍法界，對地上菩薩機，現有增減。

（已上）此是亦同教意，當梵網經之說。

其增減者，初地百葉，二地千葉。

若不爾者，豈可增減相混亂乎？諸教爾故，不可違故。

由此義故，清涼大師、大疏、貞元並云：或說舍那坐千葉花，約攝二地說。

（已上）是故臺上二地能化。

慈恩·淄洲·太賢等師皆如此判，寔爲允當。

問：若爾，何故下云等覺能化佛耶？

答：彼舉有人之義，非是大師釋意。

問：引有義已，旣云無違，如何？

答：無違之言，有別意趣，非許等覺，至下當明，故非祖意相違也。

疏：於千。