《十住毘婆沙論》
聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
念佛品第二十
菩薩於初地，究竟所行處，自以善根力，能見數百佛、菩薩。如是降伏其心，深愛佛道，如所聞初地行具足究竟，自以善根福德力故，能見十方現在諸佛，皆在目前。
問曰：
但以善根福德力，故得見諸佛，為更有餘法耶？
答曰：
佛為跋陀婆， 所說深三昧，
得是三昧寶， 能得見諸佛。
跋陀婆羅是在家菩薩，能行頭陀，佛為是菩薩說《般舟三昧經》。般舟三昧名見諸佛現前，菩薩得是大寶三昧，雖未得天眼、天耳而能得見十方諸佛，亦聞諸佛所說經法。
問曰：
是三昧者，當以何道可得？
答曰：
當念於諸佛， 處在大眾中，
三十二相具， 八十好嚴身。
行者以是三昧，念諸佛三十二相、八十種好，莊嚴其身。比丘親近，諸天供養，為諸大眾，恭敬圍繞，專心憶念，取諸佛相。
又念：諸佛是大願者，成就大悲，而不斷絕。具足大慈，深安眾生。行於大喜，滿一切願。行於捨心，捨離憎愛，不捨眾生。
行於諦處，常不欺誑。行於捨處，淨除慳垢。行於善處，其心善寂。行於慧處，得大智慧。
具行檀波羅蜜，為法施主；具行尸羅波羅蜜，戒行清淨；具行羼提波羅蜜，能忍如地；具行毘梨耶波羅蜜，精進超絕；具行禪波羅蜜，滅諸定障；具行般若波羅蜜，破智慧障閡。
手足輪相，能轉法輪。
足安立相，安住諸法。
手足網縵相，滅諸煩惱。
七處滿相，諸功德滿。
手足柔軟相，說柔和法。
纖長指相，長夜修集諸善妙法。
足跟廣相，眼廣學廣。
大直身相，說大直道。
足趺高相，一切中高。
毛上旋相，能令眾生住上妙法。
伊泥鹿𨄔相𨄔𦟛漸麁。
臂長過膝相，臂如金關。
陰馬藏相，有法寶藏。
身金色相，有無量色。
皮細薄相，說細妙法。
一一毛相，示一相法。
白毫莊嚴面相，樂觀佛面無厭。
師子上身相，如師子無畏。
肩圓大相，善分別五陰。
腋下滿相，滿大善根。
得味味相，具足寂滅味。
方身相，破生死畏。
肉髻相，頭未嘗低敬。
舌大相，色如真珊瑚，能自覆面。
梵音相，身相至梵天。
師子頰車相，肩廣相，能破外道。
齒齊相，行清白禪。
齒平等相，平等心於一切眾生。
齒密緻相，離諸貪著。
四十齒相，具足四十不共法。
紺青眼相，慈心視眾生。
牛王睫相，睫長不亂，得希有色，樂見無厭。
以此三十二相，莊嚴其身，八十種好，間錯映發，福德具足，威力殊絕，名聞流布。
戒香塗身，世法所不動，諸煩惱所不染，惡言所不污。
遊戲諸神通，諸佛如是威力猛盛，無敢當者。
以慧說法，如師子吼，如意自在。以精進力破諸癡闇。以大光明，普照天地。諸問答中，最無有上。一切仰瞻，無下觀者，常以慈心，觀察眾生。
念如大海，定如須彌。忍辱如地，增長眾主；所種福德，如水滋潤。能生眾生諸善根力，如風開發；成就眾生，如火熟物；智慧無邊，猶如虛空；普雨大法，如大密雲。
不染世法，猶如蓮華。破外道師，如師子搏鹿。能舉重擔，如大象王。能導大眾，如大牛王。
眷屬清淨，如轉輪王。世間最上，如大梵王。可愛可樂，如清天明月。普照能然，猶如朗日。與諸眾生安樂因緣，猶如仁父。憐愍眾生，隨宜將護，猶如慈母。
所行清淨，如天真金；有大勢力，如天帝釋；勤利世間，如護世主。治煩惱病，猶如醫王，救諸衰患，猶如親族。積諸功德，如大庫藏。
其戒無量，其定無邊，其慧無稱，解脫無等，解脫知見無等等。
於一切事，最無有比；一切世間，最無上故，名第一人；成大法故，名為大人。
如是菩薩以大人相，念觀諸佛。
是諸佛者，於無量無邊百千萬億不可思議、不可計劫，修習功德，善能守護身、口、意業。
於過去，未來，現在，無為，不可說五藏法中，悉斷諸疑。
定答、分別答、反問答、置答，於四問答無有錯謬。
善說根、力、覺、道、念處、正勤、如意三十七助道法。
善能分別無明、諸行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死因果。
於眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法無所繫著。
善說九部經法：所謂修多羅、岐夜、授記、伽陀、憂陀那、尼陀那、如是語經、斐肥儸、未曾有經。
不為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、身見、邊見、邪見、見取、戒取、疑諸使所使。不為無信、無慚愧、諂曲、戲調、放逸、懈怠、睡眠、瞋、恨、慳、嫉諸惱所侵。
知見苦、斷集、證滅、修道。
可去已去，可見已見，所作已辦，盡破怨賊。
具足諸願，是世間尊、是世間父、是世間主。
是善來、善去、善意、善寂、善滅、善解脫者，在無量無邊十方恒河沙等世間中住，如現在前。
菩薩又應以八十種好，念觀諸佛。
甲色鮮赤，行清白法。
甲隆而大，生在大家。
甲色潤澤，深愛眾生。
指圓纖長，其行深遠。
指肉充滿，善根充滿。
指漸次而長，次第集諸佛法。
脈覆不見，不覆身口意念。
脈無麁結，破煩惱結。
踝平不現，不隱藏法。
足不邪曲，度墮邪眾。
行如師子，是人中師子。
行如象王，是人象王。
行如鵝王，高飛如鴻。
行如牛王，人中最尊。
行時右旋，善說正道。
身不僂曲，心常不曲。
身堅而直，讚堅牢戒。
身漸次大，次第說法。
普身諸分，大而端嚴，善能解說，大妙功德。
身相具足，具足法者。
足步間等，等心眾生。
其身淨潔，三業清淨。
身膚細軟，心性自軟。
身離塵垢，善見離垢。
身不縮沒，心常不沒。
身無邊量，善根無量。
肌肉緊密，永斷後身。
支節分明，善說十二因緣分別明了。
身色無闇，知見無闇。
腹圓周滿，弟子行具。
腹淨鮮潔，善能了知生死過惡。
腹不高出，破憍慢山。
腹平不現，說平等法。
臍圓而深，通甚深法。
臍畫右旋，弟子順教。
身遍端嚴，弟子遍淨。
威儀鮮潔，心淨無比。
身無點子，無黑印法。
手濡勝兜羅綿，受化者身輕如毛。
手畫文深，威儀深重。
手畫文長，觀受法者長遠後事。
手畫潤澤，捨親愛潤，得大道果。
面貌不長，結戒有開。
脣赤如頻婆果，見一切世間，如鏡中像。
舌柔而軟，先以軟語度脫眾生。
舌薄而廣，功德純厚。
舌赤如深紅，凡夫心難解佛法，令解。
聲如雷震，不畏雷聲。
其聲和柔，說柔軟法。
四牙圓直，說直道法。
四牙俱利，度利根者。
四牙鮮白，清白第一。
四牙齊等，住戒平地。
牙漸次細，漸次說四諦法。
鼻高隆直，住智高山。
鼻中清淨，弟子清白。
眼廣而長，智慧廣遠。
睫不希踈，善擇眾生。
眼白黑鮮淨，如青蓮華葉；天人婇女，以好眼敬禮。
眉高而長，名聞遠流。
眉毛潤澤，善知軟法。
耳等相似，聞法者等。
耳根不壞，度不壞心眾生。
額平而好，善離諸見。
額廣無妨，廣破外道。
頭分具足，善具大願。
髮色如黑蜂，轉五欲樂。
髮厚而緻，結使已盡。
美髮柔軟，軟利智者，能知法味。
髮不散亂，言常不亂。
髮潤而澤，常無麁言。
髮有美香，以七覺意香華隨宜化導。
髮中有德字、安字、喜字，手足中亦有德字、安字、喜字。
菩薩如是應念，諸佛處在大眾，講說正法，坐師子座。
其座以琉璃、雜寶為脚。以真珊瑚、妙赤、真珠以為枕。金薄幃帳，柔軟滑澤，種種天衣，以為敷具。以寶師子——赤金為身。虎珀為眼，車𤦲為尾，珊瑚為舌，白金剛為四牙，真白銀為髮，毛髮長廣具足——其床在此四師子上。大象王牙以為凭机，其承足机，眾寶所成。為諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽之所敬禮。
諸佛如是在此床上，著竭支、泥洹僧，不高不下，覆身三分，周匝齊整。著淺色袈裟條數分明，不高不下，亦不參差。
處八大聖莊嚴眾中，人、天大會，龍、金翅鳥，俱共聽法，心無瞋恨。一切大眾，深心慚愧，敬愛於佛。皆共一心，聽佛所說，受持思惟，如所說行，專心聽受，心清淨故，能障諸蓋。
一切大眾，瞻仰如來，無有厭足。衣毛皆竪，泣淚心熱，或有大喜，有如是者，則知其人，心得清淨、寂默湛然，如入禪定無愛、無恚，心無餘緣。有大悲相，慈愍眾生，欲救一切。心不諂曲，寂滅清淨，分別好醜。有大志量，不沒不縮，不高不下。
佛悉瞻見，處在如是大眾說法，易解易了，樂聞無厭。音深不散，柔軟悅耳，從臍而出，咽喉、舌根、鼻顙、上齗齒脣，氣激變成音句，柔軟悅耳，如大密雲，雷聲隱震；如大海中，猛風激浪；如大梵天音聲，引導可度眾生。
離眉、眼、脣、可呵語法，言不闕少，又不煩重。所說無疑，言必利益。無有誑語、可破語等，離如是過，遠近等聞。
四種問難，隨意能答。開示四諦，令得四果。建立義端，因緣結句。語言法則，皆悉具足。種種所說，事義易了。所宣分明，不故隱曲。言不卒疾，又不遲緩，始終相稱，無能難者。
以如是語，敷演說法。初、中、後善有義、有利，唯法具足。能令眾生得今世報，無有時節可得甞試，能滿所願，深妙智者以內可知，能滅眾生三毒猛火，能除一切身口意罪，善能開示戒、定、慧品。
初以名字，後令知義，而生歡喜，從喜生樂，從樂生定，從定生如實智，從如實智生厭離，從厭離滅結使，滅結使故得解脫，如是能令此法次第。
善能開示諦、捨、滅、慧四處。
能示眾生令滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧波羅蜜。
能令眾生次第得至喜地、淨地、明地、炎地、難勝、現前、深遠、不動、善慧、法雲。
能分別聲聞乘、辟支佛乘、大乘。
能令證須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。
能令成就人天之中所有富樂，是為一切第一利益諸功德藏。
如是正心憶念諸佛，在閑靜處除却貪欲、瞋恚、睡眠、疑悔、調戲，一心專念，不生障礙失定之心。
以如是心，專念諸佛。若心沒當起，若散當攝；并見大眾常如現前。
未入定時，常應稱讚相好二事。以偈歎佛，令心調習。
如此偈說：
世尊諸相好， 何業因緣得，
我以相及業， 稱讚於大聖。
足相千輻輪， 清淨眷屬施，
以是因緣故， 賢聖眾圍繞。
足下安立相， 受善持不失，
是故魔軍眾， 不能得毀壞。
手足指網縵， 身相紫金色，
善行攝法故， 大眾自然伏。
手足極柔軟， 身相七處滿，
隨意食施故， 多得自然供。
長指廣脚跟， 身𦟛大直相，
離殺因緣故， 乃至於劫壽。
毛上向右旋， 足趺隆高相，
常進諸善事， 故得不退法。
伊泥鹿𨄔相， 常樂讀誦經，
為人說法故， 疾得無上道。
修臂下過膝， 一切所有物，
求者無悋惜， 隨意化導人。
陰藏功德藏， 善知離散故，
多得人天眾， 淨慧眼為子。
薄皮耀金光， 妙衣堂閣施，
故多得妙衣， 清淨房樓觀。
一孔一毛生， 眉間白毫峙，
常為最上護， 故於三界尊。
身上如師子， 兩肩圓而滿，
常行人愛語， 無有違反者。
腋滿知味相， 病施醫藥故，
人天皆敬愛， 身無有疾病。
身圓肉髻相， 和悅心施福，
勸化剛強者， 法王中自在。
迦陵頻伽音， 廣舌聲如梵，
所言常軟實， 得大聖八音。
先加以思慮， 後言必有實，
故得師子相， 見者皆信伏。
齒白齊密相， 所曾供養者，
後常不輕故， 眷屬心和同。
上下四十齒， 密緻不疎漏，
無讒不妄語， 徒眾不可破。
眼黑青白明， 睫相如牛王，
慈心和視故， 觀者無厭足。
雖轉輪聖王， 典主四天下，
有是諸相好， 光明不如佛。
我所稱歎說， 諸相好功德，
願令一切人， 心淨常安樂。
菩薩又應以八十種好念諸佛。如此偈說。
諸佛有妙好， 八十莊嚴身，
汝等應歡喜， 一心聽我說。
世尊圓纖指， 其甲紫紅色，
隆高有潤澤， 所有無有量。
脈平踝不現， 雙足無邪曲，
行如師子王， 威望無等比。
行時身右旋， 安庠有儀雅，
方身分次第， 端嚴可愛樂。
身堅極柔軟， 支節甚分明，
行時不逶迤， 諸根悉充滿。
肌體極密緻， 鮮明甚清淨，
身形甚端雅， 無有可呵處。
腹圓不高現， 臍深而無孔，
其文右向旋， 威儀甚清淨。
身無有疵點， 手足極柔軟，
其文深且長， 修直有潤色。
舌薄面不長， 牙白圓纖利，
脣色頻婆果， 音深若鴻王。
鼻隆眼明淨， 睫緻而不亂，
眉高毛柔軟， 端直不邪曲。
眉毛齊而整， 善知諸法過，
眉毛色潤澤， 善度潤眾生。
耳滿長而等， 不壞甚可愛，
額廣而齊正， 頭相皆具足。
髮緻而不亂， 如黑蜂王色，
清淨而香潔， 中有三種相。
是名八十種好。以此八十種好間雜莊嚴三十二相。
若人不念三十二相、八十種好讚歎佛身者，是則永失今世、後世利樂因緣。