《阿毗達磨界身足論》

尊者世友造

三藏法師玄奘奉詔譯

分別品第二中第十一門

念相應、三摩地不相應，十八界、十二處、五蘊。念相應等，如前說。三摩地不相應何所攝？謂三摩地自性、色、無為、心不相應行，十一界、十一處、二蘊。此何所問？如前說。

三摩地相應、念不相應，十八界、十二處、五蘊。三摩地相應何所攝？謂心、心所法，八界、二處、四蘊。此何為餘？謂三摩地自性、色、無為、心不相應行，十一界、十一處、二蘊。念不相應等，如前說。如以念對三摩地，對慧亦爾。

念相應、不信不相應，不信相應、念不相應，隨所應，當廣說。如以念對不信，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非明非無明觸、無慚、無愧亦爾。

念相應、忿不相應，忿相應、念不相應，隨所應，當廣說。如以念對忿，對餘小煩惱地法、無色貪、疑、五見、明觸、六愛身亦爾。念相應、色貪不相應，色貪相應、念不相應，隨所應，當廣說。念相應、有對觸不相應，有對觸相應、念不相應，隨所應，當廣說。念相應、增語觸不相應，增語觸相應、念不相應，隨所應，當廣說。

念相應、樂根不相應，樂根相應、念不相應，隨所應，當廣說。如以念對樂根，對捨根亦爾。念相應、苦根不相應，苦根相應、念不相應，隨所應，當廣說。念相應、喜根不相應，喜根相應、念不相應，隨所應，當廣說。如以念對喜根，對憂根亦爾。以念對尋、伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身，隨所應，當廣說。

分別品第二中第十二門

三摩地相應、慧不相應，十八界、十二處、五蘊。三摩地相應等，如前說。慧不相應何所攝？謂慧自性、色、無為、心不相應行，十一界、十一處、二蘊。此何所問？如前說。

慧相應、三摩地不相應，十八界、十二處、五蘊。慧相應何所攝？謂心、心所法，八界、二處、四蘊。此何為餘？謂慧自性、色、無為、心不相應行，十一界、十一處、二蘊。三摩地不相應等，如前說。

三摩地相應、不信不相應，不信相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。如以三摩地對不信，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非明非無明觸、無慚、無愧亦爾。

三摩地相應、忿不相應，忿相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。如以三摩地對忿，對餘小煩惱地法、無色貪、疑、五見、明觸、六愛身亦爾。三摩地相應、色貪不相應，色貪相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。三摩地相應、有對觸不相應，有對觸相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。三摩地相應、增語觸不相應，增語觸相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。

三摩地相應、樂根不相應，樂根相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。如以三摩地對樂根，對捨根亦爾。三摩地相應、苦根不相應，苦根相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。三摩地相應、喜根不相應，喜根相應、三摩地不相應，隨所應，當廣說。如以三摩地對喜根，對憂根亦爾。以三摩地對尋、伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身，隨所應，當廣說。