X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》｜X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》（續3）

南嶽下六世

西塔穆禪師法嗣

吉州資福如寶禪師

僧問：如何是應機之句？師默然。問：如何是玄旨？師曰：汝與我掩却門。問：魯祖面壁，意作麼生？師曰：沒交涉。問：如何是從上真正眼？師槌𮌎曰：蒼天！蒼天！曰：借問有何妨？師曰：困。問：這箇還受學也無？師曰：未曾钁地栽虗空。問：如何是衲僧急切處？師曰：不過此問。曰：學人未問已前，請師道。師曰：噫！問：如何是一塵入正受？師作入定勢。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：汝問阿誰？問：如何是一路涅槃門？師彈指一聲，又展開兩手。曰：如何領會？師曰：不是秋月明，子自橫行八九。問：如何是和尚家風？師曰：飯後三椀茶。師一日拈起蒲團示眾曰：諸佛菩薩、入理聖人，皆從這裏出。便擲下，擘開𮌎曰：作麼生？眾無對。問：學人創入叢林，一夏將末，未蒙和尚指教，願垂提拯。師拓開曰：老僧住持已來，未曾瞎却一人眼。師有時坐良久，周視左右曰：會麼？眾曰：不會。師曰：不會即謾汝去也。師一日將蒲團於頭上曰：汝諸人恁麼時難共語。眾無對。師將坐，却曰：猶較些子。

南塔涌禪師法嗣

郢州芭蕉山慧清禪師

新羅國人也。上堂，拈拄杖示眾曰：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。靠拄杖下座。僧問：如何是芭蕉水？師曰：冬溫夏涼。問：如何是吹毛劍？師曰：進前三步。曰：用者如何？師曰：退後三步。問：如何是和尚為人一句？師曰：祇恐闍黎不問。上堂：會麼？相悉者少。珍重！問：不語有問時如何？師曰：未出三門千里程。問：如何是自己？師曰：望南看北斗。問：光境俱亡，復是何物？師曰：知。曰：知箇甚麼？師曰：建州九郎。上堂：如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩畔是荊棘叢林。若也向前，則墮在坑壍。若也退後，則野火燒身。若也轉側，則被荊棘林礙。當與麼時，作麼生免得？若也免得，合有出身之路。若免不得，墮身死漢。問：如何是提婆宗？師曰：赤幡在左。問僧：近離甚處？僧曰：請師試道看。師曰：將謂是舶上商人，元來是當州小客。問：不問二頭三首，請師直指本來面目。師默然正坐。問：賊來須打，客來須看。忽遇客賊俱來時如何？師曰：屋裏有一緉破草鞋。曰：祇如破草鞋，還堪受用也無？師曰：汝若將去，前凶後不吉。問：北斗藏身，意旨如何？師曰：九九八十一。乃曰：會麼？曰：不會。師曰：一二三四五。師謂眾曰：我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰：汝等諸人，若是箇漢，從孃肚裏出來，便作師子吼好麼？我於言下歇得身心，便住五載。僧問：古佛未出興時如何？師曰：千年茄子根。曰：出興後如何？師曰：金剛努出眼。上堂，良久曰：也大相辱。珍重！問：如何是祖師意？師曰：汝問那箇祖師意？曰：達磨西來意。師曰：獨自棲棲暗渡江。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：知。曰：見後如何？師曰：知。問：甚麼物無兩頭？甚麼物無背面？師曰：我身無兩頭，我語無背面。問：如何是透法身句？師曰：一不得問，二不得休。曰：學人不會。師曰：第三度來與汝相見。

越州清化全怤禪師

吳郡崑山人也。初參南塔，塔問：從何而來？師曰：鄂州。塔曰：鄂州使君名甚麼？師曰：化下不敢相觸忤。曰：此地道不畏。師曰：大丈夫何必相試？塔囅(丑忍切)然而笑，遂乃印可。時廬陵安福縣宰建應國禪苑，迎師聚徒本道。上聞，賜名清化。僧問：如何是和尚急切為人處？師曰：朝看東南，暮看西北。曰：不會。師曰：徒訪東陽客，不識西陽珍。問：如何是正法眼？師曰：我却不知。曰：和尚為甚麼不知？師曰：不可青天白日尿牀也。師後還故國，錢氏文穆王特加禮重。晉天福二年丁酉歲，錢氏戌將闢雲峰山建院，亦以清化為名，延師開堂。僧問：如何是佛法大意？師曰：華表柱頭木鶴飛。問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：眼裏瞳人吹呌子。問：和尚年多少？師曰：始見去年九月九，如今又見秋葉黃。曰：恁麼則無數也。師曰：問取黃葉。曰：畢竟事如何？師曰：六隻骰子滿盆紅。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：長江無間斷，聚沫任風飄。曰：還受祭祀也無？師曰：祭祀即不無。曰：如何祭祀？師曰：漁歌舉櫂，谷裏聞聲。忠獻王賜紫方袍，師不受。王改以衲衣，仍號純一禪師。師曰：吾非飾讓也，慮後人倣吾而逞欲耳。開運四年秋，示寂。時大風摧震竹木，

韶州黃連山義初明微禪師

僧問：三乘十二分教即不問，請師開口不答話。師曰：寶華臺上定古今。曰：如何是寶華臺上定古今？師曰：一點墨子，輪流不移。曰：學人全體不會，請師指示。師曰：靈覺雖轉，空華不墜。問：古路無蹤，如何進步？師曰：金烏遶須彌，元與劫同時。曰：恁麼則得達於彼岸也。師曰：黃河三千年一度清。廣主劉氏嚮師道化，請入府內說法。僧問：人王與法王相見時如何？師曰：兩鏡相照，萬象歷然。曰：法王心要，達磨西來，五祖付與曹谿，自此不傳衣鉢。未審碧玉階前，將何付囑？師曰：石羊水上行，木馬夜翻駒。曰：恁麼則我王有感，萬國歸朝。師曰：時人盡唱太平歌。問：如何是佛？師曰：胷題卍字，背負圓光。問：如何是道？師展兩手示之。僧曰：佛之與道，相去幾何？師曰：如水如波。

韶州慧林鴻究妙濟禪師

僧問：千聖常行此路，如何是此路？師曰：果然不見。問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：有甚麼雪處？問：如何是急切事？師曰：鈍漢。問：如何是和尚家風？師曰：諸方大例。問：定慧等學，明見佛性，此理如何？師曰：新脩梵宇。

南嶽下七世

資福寶禪師法嗣

吉州資福貞邃禪師

僧問：和尚見古人，得何意旨便歇去？師作此[○@魚]相示之。問：如何是古人歌？師作此○相示之。問：如何是最初一句？師曰：未具世界時，闍黎亦在此。問：百丈卷席，意旨如何？師良久。問：古人道，前三三，後三三，意旨如何？師曰：汝名甚麼？曰：某甲。師曰：喫茶去。上堂：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，況過江來？時有僧纔出，師曰：不堪共語。問：如何是古佛心？師曰：山河大地。

吉州福壽和尚

僧問：祖意教意，是同是別？師展手問：文殊騎師子，普賢騎象王，未審釋迦騎甚麼？師舉手云：㖿！㖿！

潭州鹿苑和尚

僧問：餘國作佛，還有異名也無？師作此○相示之。問：如何是鹿苑一路？師曰：吉獠舌頭問將來。問：如何是閉門造車？師曰：南嶽石橋。曰：如何是出門合轍？師曰：拄杖頭鞋。上堂，展手曰：天下老和尚，諸上座命根，總在這裏。有僧出曰：還收得也無？師曰：天台石橋側。曰：某甲不恁麼。師曰：伏惟尚饗。問：如何是世尊不說說？師曰：須彌山倒。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：大海枯竭。

芭蕉清禪師法嗣

郢州芭蕉山繼徹禪師

初參風穴，穴問：如何是正法眼？師曰：泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉，蕉上堂，舉仰山道：兩口一無舌，此是吾宗旨。師豁然有省。住後，僧問：如何是林溪境？師曰：有山有水。曰：如何是境中人？師曰：三門前，佛殿後。問：如何是深深處？師曰：石人開石戶，石鎻兩頭搖。上堂：昔日如來於波羅奈國梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風，隨機逗教，遂有三乘名字流傳於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼。若道不得，天寬地窄。便下座。上堂：眼中無翳，空裏無花。水長船高，泥多佛大。莫將問來，我也無答。會麼？問在答處，答在問處。便下座。問：三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？師曰：七縱八橫。曰：如何領會？師曰：泥裏倒，泥裏起。問：如何是祖師西來意？師曰：著體汗衫。問：有一人不舍生死，不證涅槃，師還提擕也無？師曰：不提𢹂。曰：為甚麼不提𢹂？師曰：林溪粗識好惡。問：如何是吹毛劒？師曰：透。曰：用者如何？師曰：鈍。問：寂寂無依時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：要行即行，要坐即坐。師有偈曰：芭蕉的旨，不挂唇齒。木童唱和，石人側耳。

郢州興陽山清讓禪師

僧問：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道時如何？師曰：其問甚諦當。曰：既是坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：為伊不成佛。

洪州幽谷山法滿禪師

僧問：如何是道？師良久曰：會麼？曰：學人不會。師曰：聽取一偈：話道語下無聲，舉揚奧旨丁寧。禪要如今會取，不須退後消停。

郢州芭蕉山遇禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：是星皆拱北，無水不朝東。曰：爭奈學人未會何？師曰：逢人但恁麼舉。

郢州芭蕉山圓禪師

僧問：如何是和尚接人一句？師曰：要頭截取去。曰：豈無方便？師曰：心不負人，面無慚色。上堂：三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌頂上。帝釋大怒，拈得撲成粉碎。諸上座還覺頭痛也無？良久曰：莫不識痛痒好！珍重！

彭州承天院辭確禪師

僧問：學人有一隻箭，射即是，不射即是？師曰：作麼生是闍黎箭？僧便喝。師曰：這箇是草箭子。曰：如何是和尚箭？師曰：禁忌須屈指，禱祈便扣牙。問：心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？師曰：嘉州大像古人鐫。問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？師曰：亭臺深夜雨，樓閣靜時鐘。曰：為甚麼因緣會遇時，果報還自受？師曰：管筆能書，片舌解語。開堂日，示眾：正令提綱，猶是揑窠造偽。佛法祇對，特地謾驀上流。問著即參差，答著即交互。大德擬向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在手。縱奪臨機，有疑請問。僧問：如何是第一義？師曰：群峰穿海去，滴水下巖來。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：道頭會尾，舉意知心。

興元府牛頭山精禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：東海浮漚。曰：如何領會？師曰：秤鎚落井。問：不居凡聖是甚麼人？師曰：梁朝傅大士。曰：此理如何？師曰：楚國孟甞君。

益州覺城院信禪師

僧問：如何是出身一路？師曰：三門前。曰：如何領會？師曰：緊峭草鞋。

郢州芭蕉山閑禪師

僧問：十語九不中時如何？師曰：閉門屋裏坐，抱首哭蒼天。

郢州芭蕉山令遵禪師

僧問：直得無下口處時如何？師曰：便須進一步。曰：向甚麼處下脚？師曰：東山西嶺上。

慧林究禪師法嗣

韶州靈瑞和尚

俗士問：如何是佛？師喝曰：汝是村裏人。僧問：如何是西來意？師曰：十萬八千里。問：如何是本來心？師曰：坐却毗盧頂，出沒太虗中。問：如何是教外別傳底事？師曰：兩箇靈龜泥裏鬪，直至如今困未休。曰：不會。師曰：木雞銜卵走，燕雀乘虎飛。潭中魚不現，石女却生兒。

南嶽下八世

報慈韶禪師法嗣

蘄州三角山志謙禪師

僧問：如何是佛？師曰：速禮三拜。僧禮拜，師曰：一撥便轉。

郢州興陽詞鐸禪師

僧問：佛界與眾生界相去多少？師曰：道不得。曰：真箇那？師曰：有些子。

五燈嚴統卷第九

音釋

頵(於倫切。)

No. 1568 五燈嚴統卷第十

法眼宗

南嶽下八世

羅漢琛禪師法嗣

金陵清涼院文益禪師

餘杭魯氏子。七歲依新定智通院全偉禪師落髮，弱齡稟具於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化於明州鄮山育王寺，師往預聽習，究其微旨。復傍探儒典，遊文雅之場，覺師目為我門之游夏也。師以玄機一發，雜務俱捐，振錫南邁，抵福州參長慶，不大發明。後同紹修、法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。附爐次，藏問：此行何之？師曰：行脚去。藏曰：作麼生是行脚事？師曰：不知。藏曰：不知最親切。又同三人舉肇論，至天地與我同根處，藏曰：山河大地與上座自己是同是別？師曰：別。藏竪起兩指，師曰：同。藏又竪起兩指，便起去。雪霽辭去，藏門送之，問曰：上座尋常說三界唯心，萬法唯識。乃指庭下片石曰：且道此石在心內在心外？師曰：在心內。藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？師窘無以對，即放包依席下求決擇。近一月餘，日呈見解說道理，藏語之曰：佛法不恁麼。師曰：某甲詞窮理絕也。藏曰：若論佛法，一切見成。師於言下大悟，因議留止。進師等以江表叢林，欲期歷覽，命師同往。至臨川，州牧請住崇壽院。開堂日，中坐茶筵未起時，僧正白師曰：四眾已圍繞和尚法座了也。師曰：眾人却參真善知識。少頃陞座，僧問：大眾雲集，請師舉唱。師曰：大眾久立。乃曰：眾人既盡在此，山僧不可無言，與大眾舉一古人方便。珍重！便下座。子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：作麼生是萬象之中獨露身？子方舉拂子，師曰：恁麼會又爭得？曰：和尚尊意如何？師曰：喚甚麼作萬象？曰：古人不撥萬象。師曰：萬象之中獨露身，說甚麼撥不撥？子方豁然悟解，述偈投誠。自是諸方會下有存知解者，翕然而至。始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。海參之眾，常不減千計。上堂，大眾立久，乃謂之曰：祇恁麼便散去，還有佛法道理也無？試說看。若無，又來這裏作麼？若有，大市裏人叢處亦有，何須到這裏？諸人各曾看還源觀、百門義海、華嚴論、涅槃經諸多策子，阿那箇教中有這箇時節？若有，試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語，是此時節麼？有甚麼交涉？所以道：微言滯於心首，甞為緣慮之場；實際居於目前，翻為名相之境。又作麼生得翻去？若也翻去，又作麼生得正去？還會麼？莫祇恁麼念策子，有甚麼用處？僧問：如何披露，即得與道相應？師曰：汝幾時披露，即與道不相應？問：六處不知音時如何？師曰：汝家眷屬一羣子。師又曰：作麼生會？莫道恁麼來問，便是不得。汝道六處不知音，眼處不知音，耳處不知音，若也根本是有，爭解無得？古人道：離聲色著聲色，離名字著名字。所以無想天修得，經八萬大劫，一朝退墮，諸事儼然，蓋為不知根本真實。次地修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。他古人猶道：不如一念緣起無生，超彼三乘權學等見。又道，彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫，也須體究。若如此，用多少氣力？僧問：指即不問，如何是月？師曰：阿那箇是汝不問底指？又僧問：月即不問，如何是指？師曰：月。曰：學人問指，和尚為甚麼對月？師曰：為汝問指。江南國主重師之道，迎住報恩禪院，署淨慧禪師。僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，請師如是。師曰：大眾會何似汝會？問：如何是古佛家風？師曰：甚麼處看不足？問：十二時中，如何行履即得與道相應？師曰：取捨之心成巧偽。問：古人傳衣，當記何人？師曰：汝甚麼處見古人傳衣？問：十方賢聖皆入此宗，如何是此宗？師曰：十方賢聖皆入。問：如何是佛向上人？師曰：方便呼為佛。問：如何是學人一卷經？師曰：題目甚分明。問：聲色兩字，甚麼人透得？師却謂眾曰：諸上座，且道這箇僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。問：求佛知見，何路最徑？師曰：無過此。問：瑞草不凋時如何？師曰：謾語。問：大眾雲集，請師頓決疑網。師曰：寮舍內商量，茶堂內商量？問：雲開見日時如何？師曰：謾語真箇。問：如何是沙門所重處？師曰：若有纖毫所重，即不名沙門。問：千百億化身，於中如何是清淨法身？師曰：總是。問：簇簇上來，師意如何？師曰：是眼不是眼？問：全身是義，請師一決。師曰：汝義自破。問：如何是古佛心？師曰：流出慈悲喜捨。問：百年暗室，一燈能破。如何是一燈？師曰：論甚麼百年？問：如何是正真之道？師曰：一願也教汝行，二願也教汝行。問：如何是一真之地？師曰：地則無一真。曰：如何卓立？師曰：轉無交涉。問：如何是古佛？師曰：即今也無嫌疑。問：十二時中如何行履？師曰：步步蹋著。問：古鏡未開，如何顯照？師曰：何必再三。問：如何是諸佛玄旨？師曰：是汝也有。問：承教有言，從無住本立一切法。如何是無住本？師曰：形興未質，名起未名。問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？師曰：汝唱得亡僧甚麼衣？問：蕩子還鄉時如何？師曰：將甚麼奉獻？曰：無有一物。師曰：日給作麼生？師後住清涼，上堂曰：出家人但隨時及節便得。寒即寒，熱即熱。欲知佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？他家便道：聖人無己，靡所不己。有一片言語，喚作參同契。末上云：竺土大僊心，無過此語也。中間也祇隨時說話。上座今欲會萬物為自己去，葢為大地無一法可見。他又囑云：光陰莫虗度。適來向上座道，但隨時及節便得。若也移時失候，即是虗度光陰，於非色中作色解。上座於非色中作色解，即是移時失候。且道色作非色解，還當不當？上座若恁麼會，便是沒交涉。正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？上座但守分隨時過好。珍重！僧問：如何是清涼家風？師曰：汝到別處，但道到清涼來。問：如何得諸法無當去？師曰：甚麼法當著？上座曰：爭奈日夕何！師曰：閑言語。問：觀身如幻化，觀內亦復然時如何？師曰：還得恁麼也無？問：要急相應，唯言不二。如何是不二之言？師曰：更添些子得麼？問：如何是法身？師曰：這箇是應身。問：如何是第一義？師曰：我向你道是第二義。師問修山主：毫氂有差，天地懸隔。兄作麼生會？修曰：毫氂有差，天地懸隔。師曰：恁麼會又爭得？修曰：和尚如何？師曰：毫氂有差，天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊云：山主恁麼祇對，為甚麼不肯？及乎再請益法眼，亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處？若看得透，道上座有來由。)師與悟空禪師向火，拈起香匙問曰：不得喚作香匙，兄喚作甚麼？空曰：香匙。師不肯。空後二十餘日方明此語。僧參次，師指簾時，有二僧同去捲。師曰：一得一失。(東禪齊云：上座作麼生會？有云：為伊不明旨，便去捲簾。亦有道：指者即會，不指而去者即失。恁麼會還可不可？既不許恁麼會，且問上座：阿那箇得？阿那箇失？)雲門問僧：甚處來？曰：江西來。門曰：江西一隊老宿寱語住也未？僧無對。後僧問師：不知雲門意作麼生？師曰：大小雲門被這僧勘破。問僧：甚處來？曰：道場來。師曰：明合暗合？僧無語。師令僧取土添蓮盆，僧取土到，師曰：橋東取，橋西取？曰：橋東取。師曰：是真實，是虗妄？問僧：甚處來？曰：報恩來。師曰：眾僧還安否？曰：安。師曰：喫茶去。問僧：甚處來？曰：泗州禮拜大聖來。師曰：今年大聖出塔否？曰：出。師却問傍僧曰：汝道伊到泗州不到？師問寶資長老：古人道：山河無隔礙，光明處處透。且作麼生是處處透底光明？資曰：東畔打羅聲。(歸宗柔別云：和尚擬隔礙。)師指竹問僧：還見麼？曰：見。師曰：竹來眼裏？眼到竹邊？曰：總不恁麼。(法燈別云：當時但擘眼向師。歸宗柔別云：和尚祇是不信某甲。)有俗士獻畵障子，師看了，問曰：汝是手巧？心巧？曰：心巧。師曰：那箇是汝心？士無對。(歸宗柔代云：某甲今日却成容易。)僧問：如何是第二月？師曰：森羅萬象。曰：如何是第一月？師曰：萬象森羅。上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，即是一絲頭。(法燈云：若有一絲頭，不是一絲頭。)師指凳子曰：識得凳子，周匝有餘。(雲門云：識得凳子，天地懸殊。)僧問：如何是塵劫來事？師曰：盡在于今。師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。且道佛法中下得甚麼語？曰：和尚且喜得較。師不肯，自別云：和尚今日似減。因開井，被沙塞却泉眼，師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？僧無對，師代曰：被眼礙。師見僧搬土次，乃以一塊土放僧擔上，曰：吾助汝。僧曰：謝和尚慈悲。師不肯，一僧別云：和尚是甚麼心行？師便休去。師謂小兒子曰：因子識得你爺，你爺名甚麼？兒無對。(法燈代云：但將衣袖掩面。)師却問僧：若是孝順之子，合下得一轉語。且道合下得甚麼語？僧無對。師代曰：他是孝順之子。師問講百法論僧曰：百法是體用雙陳，明門是能所兼舉。座主是能，法座是所。作麼生說兼舉？(有老宿代云：某甲喚作箇法座。歸宗柔云：不勞和尚如此。)師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。王命作偈，師即賦曰：擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅。豔冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。王頓悟其意。師頌三界唯心曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。色不到耳，聲何觸眼？眼色耳聲，萬法成辦。萬法匪緣，豈觀如幻？山河大地，誰堅誰變？頌華嚴六相義曰：華嚴六相義，同中還有異。異若異於同，全非諸佛意。諸佛意總別，何曾有同異？男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絕名字，萬象明明無理事。師緣被於金陵，三坐大道場，朝夕演旨。時諸方叢林，咸遵風化。異域有慕其法者，涉遠而至。玄沙正宗，中興於江表。師調機順物，斥滯磨昏。凡舉諸方三昧，或入室呈解，或叩激請益，皆應病與藥，隨根悟入者，不可勝紀。周顯德五年戊午七月十七日示疾，國主親加禮問。閏月五日，剃髮澡身，告眾訖，跏趺而逝，顏貌如生。壽七十有四，臘五十四。城下諸寺院，具威儀迎引。公卿李建勳以下，素服奉全身，於江寧縣丹陽起塔。諡大法眼禪師，塔曰無相。後李主剏報慈院，命師門人玄覺言導師開法，再諡師大智藏大導師。

南嶽下九世

清涼益禪師法嗣

天台山德韶國師

處州龍泉陳氏子也。母葉氏，夢白光觸體，因而有娠。及誕，尤多奇異。年十五，有梵僧勉令出家。十七，依本州龍歸寺受業。十八，納戒於信州開元寺。後唐同光中遊方，首詣投子，見同禪師。次謁龍牙，乃問：雄雄之尊，為甚麼近之不得？牙曰：如火與火。師曰：忽遇水來，又作麼生？牙曰：去！汝不會我語。師又問：天不葢，地不載，此理如何？牙曰：道者合如是。師經十七次問，牙祇如此答，師竟不諭旨。再請垂誨，牙曰：道者汝已後自會去。師後於通玄峯澡浴次，忽省前話，遂具威儀，焚香遙望龍牙，禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。又問疎山：百匝千重，是何人境界？山曰：左搓芒繩縛鬼子。師曰：不落古今，請師說。曰：不說。師曰：為甚麼不說？曰：箇中不辯有無。師曰：師今善說。山駭之。如是歷參五十四員善知識，皆法緣未契。最後至臨川謁法眼，眼一見深器之。師以徧涉叢林，亦倦於參問，但隨眾而已。一日，法眼上堂，僧問：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。僧惘然而退。師於坐側豁然開悟，平生凝滯，渙若冰釋。遂以所悟聞於法眼，眼曰：汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。自是諸方異唱，古今玄鍵，與之決擇，不留微迹。尋回本道，遊天台山，覩智者顗禪師遺蹤，有若舊居。師復與智者同姓，時謂之後身也。初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州，嚮師之名，延請問道。師謂曰：他日為霸主，無忘佛恩。漢乾祐元年戊申，王嗣國位，遣使迎之，伸弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者(即螺谿也)，屢言於師曰：智者之教，年祀浸遠，慮多散落。今新羅國其本甚備，自非和尚慈力，其孰能致之乎？師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。迄今盛行於世矣。住後，上堂：古聖方便，猶如河沙。祖師道：非風幡動，仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？莫道風幡不動，汝心妄動。莫道不撥風幡，就風幡通取。莫道風幡動處是甚麼？有云：附物明心，不須認物。有云：色即是空。有云：非風幡動，應須妙會。如是解會，與祖師意旨有何交涉？既不許如是會，諸上座便合知悉。若於這裏徹底悟去，何法門而不明？百千諸佛方便一時洞了，更有甚麼疑情？所以古人道：一了千明，一迷萬惑。上座豈是今日會得一，則明日又不會也？莫是有一分向上事難會，有一分下劣凡夫不會？如此見解，設經塵劫，祇自勞神乏思，無有是處。僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。和尚如何為人？師曰：汝到諸方，更問一徧。曰：恁麼則絕於言句去也。師曰：夢裏惺惺。問：艣棹俱停，如何得到彼岸？師曰：慶汝平生。問：如何是三種病人？師曰：恰問著。問：如何是古佛心？師曰：此問不弱。問：如何是六相？師曰：即汝是。問：如何是方便？師曰：此問甚當。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：終不向汝道。曰：為甚麼不向某甲道？師曰：恐汝不會。問：一華開五葉，結果自然成。如何是一華開五葉？師曰：日出月明。曰：如何是結果自然成？師曰：天地皎然。問：如何是無憂佛？師曰：愁殺人。問：一切山河大地從何而起？師曰：此問從何而來？問：如何是數起底心？師曰：爭諱得。問：如何是沙門眼？師曰：黑如漆。問：絕消息時如何？師曰：謝指示。問：如何是轉物即同如來？師曰：汝喚甚麼作物？曰：恁麼則同如來也。師曰：莫作野干鳴。問：那吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰：大家見上座問。曰：恁麼則大千同一真性也。師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。問：六根俱泯，為甚麼理事不明？師曰：何處不明？曰：恁麼則理事俱如也。師曰：前言何在？上堂：大凡言句，應須絕滲漏始得。時有僧問：如何是絕滲漏底句？師曰：汝口似鼻孔。問：如何是不證一法？師曰：待言語在。曰：如何是證諸法？師曰：醉作麼？乃曰：祇如山僧恁麼對他，諸上座作麼生體會？莫是真實相為麼？莫是正恁麼時無一法可證麼？莫是識伊來處麼？莫是全體顯露麼？莫錯會好！如此見解，喚作依草附木，與佛法天地懸隔。假饒答話揀辨如懸河，祇成得箇顛倒知見。若祇貴答話揀辨，有甚麼難？但恐無益於人，翻成賺悞。如上座從前所學揀辨、問答、記持、說道理極多，為甚麼疑心不息？聞古聖方便，特地不會，祇為多虗少實。上座不如從脚跟下一時覷破，看是甚麼道理，有多少法門，與上座作疑求解。始知從前所學底事，祇是生死根源，陰界裏活計。所以古人道，見聞不脫，如水裏月。無事，珍重！師有偈曰：通玄峯頂，不是人間。心外無法，滿目青山。法眼聞云：即此一偈，可起吾宗。師後於般若寺開堂，說法十二會。上堂：毛吞巨海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利無動。見與不見，會與不會，唯我知焉。乃有頌曰：暫下高峰已顯揚，般若圜通遍十方。人天浩浩無差別，法界縱橫處處彰。珍重！上堂，僧問：承古有言，若人見般若，即被般若縛。若人不見般若，亦被般若縛。既見般若，為甚麼却被縛？師曰：你道般若見甚麼？曰：不見般若，為甚麼亦被縛？師曰：你道般若甚麼處不見？乃曰：若見般若，不名般若。不見般若，亦不名般若。且作麼生說見不見？所以古人道，若欠一法，不成法身。若剩一法，不成法身。若有一法，不成法身。若無一法，不成法身。此是般若之真宗也。僧問：乍離凝峯丈室，來坐般若道場。今日家風，請師一句。師曰：虧汝甚麼處？曰：恁麼則雷音震動乾坤界，人人無不盡霑恩。師曰：幸然未會，且莫探頭。僧禮拜，師曰：探頭即不中，諸上座相共證明。令法久住，國土安寧。珍重！上堂，僧問：承教有言，歸源性無二，方便有多門。如何是歸源性？師曰：你問我答。曰：如何是方便門？師曰：你答我問。曰：如何趣向？師曰：顛倒作麼？問：一身即無量身，無量身即一身。如何是無量身？師曰：一身。曰：恁麼則昔日靈山，今日親覩。師曰：理當即行。乃曰：三世諸佛，一時證明上座，上座且作麼生會？若會時不遷，無絲毫可得移易。何以故？為過去、未來、見在三際是上座，上座且作三際。澤霖大海，滴滴皆滿。一塵空性，法界全收。珍重！上堂，僧問：四眾雲集，人天恭敬。目覩尊顏，願宣般若。師曰：分明記取。曰：師宣妙法，國王萬歲，人民安樂。師曰：誰向你道？曰：法爾如然。師曰：你却靈利。問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。既是三世諸佛，為甚麼却不知有？師曰：却是你知有。曰：狸奴白牯為甚麼却知有？師曰：你甚麼處見三世諸佛？問：承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？師曰：却是耳見。曰：如何是意不知諸法？師曰：眼知。曰：恁麼則見聞路絕，聲色喧然。師曰：誰向汝道？乃曰：夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差。事無不通，理無不備。良由一切言語，一切三昧，橫竪深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。祇據如今，一時驗取。珍重！上堂：古者道，如何是禪？三界綿綿。如何是道？十方浩浩。因甚麼道三界綿綿？何處是十方浩浩底道理？要會麼？塞却眼，塞却耳，塞却舌身意，無空闕處，無轉動處。上座作麼生會？橫亦不得，竪亦不得，縱亦不得，奪亦不得。無用心處，亦無施設處。若如是會得，始會法門絕揀擇，一切言語絕滲漏。曾有僧問：作麼生是絕滲漏底語？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此會，自然不通風去。如識得，盡十方世界是金剛眼睛。無事，珍重！上堂，僧問：天下太平，大王長壽。如何是王？師曰：日嘵月明。曰：如何領會？師曰：誰是學人？乃曰：天下太平，大王長壽。國土豐樂，無諸患難。此是佛語，古不易，今不遷。一言可以定古定今。會取好，諸上座！又僧問：承古有言：有物先天地，無形本寂寥。如何是有物先天地？師曰：非同非合。曰：如何是無形本寂寥？師曰：誰問先天地？曰：恁麼則境靜林閒，獨自遊去也。師曰：亂道作麼？乃曰：佛法不是這箇道理。要會麼？言發非聲，色前不物。始會天下太平，大王長壽。久立，珍重！上堂：佛法現成，一切具足。豈不見道：圓同太虗，無欠無餘。若如是也，且誰欠誰剩？誰是誰非？誰是會者？誰是不會者？所以道：東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚麼得成東西南北？若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。何故如此？為法身無相，觸目皆形。般若無知，對緣而照。一時徹底會取好，諸上座！出家兒合作麼生？此是本有之理，未為分外。識心達本源，故名為沙門。若識心皎皎地，實無絲毫障礙。上座久立，珍重！上堂，僧問：欲入無為海，先乘般若船。如何是般若船？師曰：常無所住。曰：如何是無為海？師曰：且會般若船。問：古德道，登天不借梯，徧地無行路。如何是登天不借梯？師曰：不遺絲髮地。曰：如何是徧地無行路？師曰：適來向你道甚麼？乃曰：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，盡不出得般若海中。何以故？為於無住本建立諸法。所以道，生滅去來，邪正動靜，千變萬化，是諸佛大定門，無過於此。諸上座大家究取，增於佛法壽命。珍重！上堂，僧問：世尊以正法眼付囑摩訶迦葉，祇如迦葉在畢鉢羅窟，未審付囑何人？師曰：教我向誰說？曰：恁麼則靈山付囑，不異今日。師曰：你甚麼處見靈山？問：法眼寶印，和尚親傳。未審今日當付何人？師曰：鼕鼕鼓，一頭打，兩頭鳴。曰：恁麼則千聖同儔，古今不異。師曰：禪河浪靜，尋水迷源。僧清遇問：帝王請命，師赴王恩。般若會中，請師舉唱。師曰：分明記取。曰：恁麼則雲臺寶網，同演妙音。師曰：清遇何在？曰：法王法如是。師曰：阿誰證明？乃曰：靈山付囑分明，諸上座一時驗取。若驗得，更無別理，祇是如今。譬如太虗，日明雲暗，山河大地，一切有為世界，悉皆明現。乃至無為，亦復如是。世尊付囑，迄至于今，並無絲毫差別，更付阿誰？所以祖師道，心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。此是靈山付囑榜樣，諸上座徹底會取好，莫虗度時光。國王恩難報，諸佛恩難報，父母師長恩難報，十方施主恩難報。況建置如是次第，佛法興隆。若非國王恩力，焉得如此。若要報恩，應須明徹道眼，入般若性海始得。久立，珍重！上堂，僧問：古德道，人空法亦空，二相本來同。師曰：山河大地。曰：學人不會，乞師方便。師曰：甚麼處不是方便？問：名假法假，人空法空。向去諸緣，請師直指。師曰：謝此一問。曰：不覩王居壯，焉知天子尊。師曰：貪觀天上月，失却手中橈。問：教中道，心清淨故，法界清淨。如何是清淨心？師曰：迦陵頻伽，共命之鳥。曰：與法界是一是二？師曰：你自問別人。乃曰：大道廓然，詎齊今古。無名無相，是法是修。良由法界無邊，心亦無際。無事不彰，無言不顯。如是會得，喚作般若現前，理同真際。一切山河大地，森羅萬象，墻壁瓦礫，並無絲毫可得虧闕。無事久立，珍重！上堂，僧問：承師有言，九天擎玉印，七佛兆前心。如何是印？師曰：不露文。曰：如何是心？師曰：你名安嗣。乃曰：法界性海，如函如葢，如鉤如鎻，如金與金，位位皆齊。無纖毫參差，不相混濫。非一非異，非同非別。若歸實地去，法法皆到底。不是上來問箇如何若何便是，不問時便非。在長連牀上，坐時是有，不坐時是無。祇如諸方老宿，言教在世，如恒河沙如來一大藏經，卷卷皆說佛理，句句盡言佛心。因甚麼得不會去？若一向織絡言教，意識解會，饒上座經塵沙劫，亦不能得徹。此喚作顛倒知見，識心活計，竝無得力處。此葢為根脚下不明。若究盡諸佛法源，河沙大藏一時現前，不欠絲毫，不剩絲毫。諸佛時常出世，時常說法度人，未曾間歇。乃至猿啼鳥呌，草木叢林，常助上座發機。未有一時不為上座有如是奇特處。可惜許諸上座大家究取，令法久住世間，增益人天壽命，國王安樂。無事，珍重！上堂，舉：古者道：吾有一言，天上人間。若人不會，綠水青山。且作麼生是一言底道理？古人語須是曉達始得。若是將言而名，於言未有箇會處。良由究盡諸法根蔕，始會一言。不是一言半句思量解會，喚作一言。若會，言語道斷，心行處滅，始到古人境界。亦不是閉目藏睛，暗中無所見，喚作言語道斷。且莫賺會佛法不是這箇道理。要會麼？假饒經塵沙劫說，亦未曾有半句到諸上座。經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句。應須徹底會去始得。若如是斟酌名言，空勞心力，並無用處。與諸上座共相證明，後學初心，速須究取。久立，珍重！上堂，僧問：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。如何是髑髏常干世界？師曰：更待答話在。曰：如何是鼻孔摩觸家風？師曰：時復舉一徧。問：一人執炬自燼其身，一人抱冰橫屍於路。此二人阿誰辨道？師曰：不遺者。曰：不會，乞師指示。師曰：你名敬新。曰：未審還有人證明也無？師曰：有。曰：甚麼人證明？師曰：敬新。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：異境靈蹤，覩者皆羨。曰：見後如何？師曰：適來向你道甚麼？問：古者道，敲打虗空鳴觳觳，石人木人齊應諾。六月降雪落紛紛，此是如來大圓覺。如何是敲打虗空底？師曰：崑崙奴，著鐵袴，打一棒，行一步。曰：恁麼則石人木人齊應諾也。師曰：你還聞麼？乃曰：諸佛法門，時常如是。譬如大海，千波萬浪，未甞暫住，未甞暫有，未甞暫無。浩浩地光明自在，宗三世於毛端，圓古今於一念。應須徹底明達始得。不是問一則語，記一轉話，巧作道理。風雲水月，四六入對，便當佛法。莫自賺諸上座，究竟無益。若徹底會去，實無可隱藏，無剎不彰，無塵不現。直下凡夫，位齊諸佛。不用纖毫氣力，一時會取好。無事，珍重！師因興教明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在鷄足山，候彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短邪？衣解長邪？師曰：汝却會。明拂袖便出去。師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。汝若不是，吾當見之。明歸，七日吐血。浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。釋迦彌勒，如印印泥。開寶四年辛未，華頂西峰忽摧，聲震一山。師曰：吾非久矣。明年六月，大星殞於峯頂，林木變白。師乃示疾於蓮華峯，參問如常。二十八日，集眾言別，跏趺而逝。

金陵清涼泰欽法燈禪師

魏府人也。生而知道，辯才無礙。入法眼之室，海眾歸之，僉曰敏匠。初住洪州雙林院，開堂日，指法座曰：此山先代尊宿曾說法來，此座高廣，不才何陞？古昔有言：作禮須彌燈王如來，乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處？大眾要見麼？一時禮拜。便陞座，良久曰：大眾祇如此，也還有會處麼？僧問：如何是雙林境？師曰：畵也畵不成。曰：如何是境中人？師曰：且去！境也未識，且討人。又僧問：一佛出世，震動乾坤。和尚出世，震動何方？師曰：甚麼處見震動？曰：爭奈即今何！師曰：今日有甚麼事？有僧出禮拜，師曰：道者前時謝汝，請我將甚麼與汝好？僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。問：如何是西來密密意？師曰：苦。問：一佛出世，普潤群生。和尚出世，當為何人？師曰：不徒然。曰：恁麼則大眾有賴也。師曰：何必？乃曰：且住得也。久立。尊官及諸大眾今日相請勤重，此箇殊功，比喻何及？所以道：未了之人聽一言，祇這如今誰動口？便下座立，倚拄杖而告眾曰：還會麼？天龍寂聽而雨華莫作，須菩提幀子畵將去。且恁麼信受奉行。問新到：近離甚處？僧曰：廬山。師拈起香合曰：廬山還有這箇也無？僧無對。師自代云：尋香來禮拜和尚。問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物相去多少？師曰：百骸一物，一物百骸。次住上藍護國院，僧問：十方俱擊皷，十處一時聞。如何是聞？師曰：汝從那方來？問：善行菩薩道，不染諸法相。如何是菩薩道？師曰：諸法相。曰：如何得不染去？師曰：染著甚麼處？問：不久開選場，還許學人選也無？師曰：汝是點額人。又曰：汝是甚麼科目？問：如何是演大法義？師曰：我演何似汝演？次住金陵龍光院，上堂，維那白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：維那早是第二義，長老即今是第幾義？乃舉衣袖曰：會麼？大眾，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾為樂主來，或有疑情，請垂見示。時有僧問：如何是諸佛正宗？師曰：汝是甚麼宗？曰：如何？師曰：如何即不會？問：上藍一曲師親唱，今日龍光事若何？師曰：汝甚麼時到上藍來？曰：諦當事如何？師曰：不諦當即別處覓。問：如何是佛法大意？師曰：且問小意，却來與汝大意。師後住清涼大道場，上堂，僧出禮拜次，師曰：這僧最先出，為大眾答國主深恩。僧便問：國主請命，祖席重開。學人上來，請師直指心源。師曰：上來却下去。問：法眼一燈分照天下，和尚一燈分照何人？師曰：法眼甚麼處分照來？師乃曰：某甲本欲居山藏拙，養病過時，奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。時有僧問：如何是先師未了底公案？師便打曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在甚麼處？師曰：過在我，殃及你。江南國主為鄭王時，受心法於法眼之室。暨法眼入滅，復甞問師曰：先師有甚麼不了底公案？師曰：見分㭊次。異日又問曰：承聞長老於先師有異聞底事。師作起身勢。國主曰：且坐。師謂眾曰：先師法席五百眾，今祇有十數人在諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落壍。然古人又道：我若向刀山，刀山自摧折。我若向鑊湯，鑊湯自消滅。且作麼生商量？言語即熟，及問著便生疎去。何也？祇為隔闊多時。上座但會我甚麼處去不得？有去不得者，為眼等諸根，色等諸法。諸法且置，上座開眼見甚麼？所以道：不見一法即如來，方得名為觀自在。珍重！師開寶七年六月示疾，告眾曰：老僧臥疾，強牽拖與汝相見。如今隨處道場，宛然化城。且道作麼生是化城？不見古導師云：寶所非遙，須且前進。及至城所，又道我所化作。今汝諸人試說箇道理，看是如來禪、祖師禪，還定得麼？汝等雖是晚生，須知僥忝我國主。凡所勝地，建一道場，所須不闕，祇要汝開口。如今不知阿那箇是汝口，爭答効他四恩三有？欲得會麼？但識口，必無咎。縱有咎，因汝有。我今火風相逼，去住是常道。老僧住持將逾一紀，每承國主助發，至于檀越、十方道侶、主事小師，皆赤心為我默而難言，或披麻帶布。此即順俗，我道違真。且道順好違好？然但順我道，即無顛倒。我之遺骸，必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢，升沉皎然，不淪化也。努力珍重！二十四日安坐而終。

杭州靈隱清聳禪師

福州人也。初參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。回止明州四明山卓庵，節度使錢億執事師之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後居靈隱上寺，署了悟禪師。上堂曰：十方諸佛常在汝前，還見麼？若言見，將心見，將眼見？所以道，一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。又曰：見色便見心，且喚甚麼作心？山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？若是心，為甚麼却成物象去？若不是心，又道見色便見心。還會麼？祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。僧問：根塵俱泯，為甚麼事理不明？師曰：事理且從，喚甚麼作俱泯底根塵？問：如何是觀音第一義？師曰：錯。問：無明實性即佛性，如何是佛性？師曰：喚甚麼作無明？問：如何是和尚家風？師曰：亘古亘今。問：不問不答時如何？師曰：寐語作麼？問：牛頭未見四祖時如何？師曰：青山綠水。曰：見後如何？師曰：綠水青山。師問僧：汝會佛法麼？曰：不會。師曰：汝端的不會？曰：是。師曰：且去，待別時來。其僧珍重。師曰：不是這箇道理。問：如何是摩訶般若？師曰：雪落茫茫。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師示偈曰：摩訶般若，非取非捨。若人不會，風寒雪下。

廬山歸宗義柔禪師

開堂陞座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：若是第一義，且作麼生觀？恁麼道落在甚麼處？為復是觀，為復不許人觀？先德上座，共相證明。後學初心，莫喚作返問語、倒靠語。有疑請問。僧問：諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：人天大眾前，寐語作麼？問：優曇華折人皆覩，達本無心事若何？師曰：謾語。曰：恁麼則南能別有深深旨，不是心心人不知。師曰：事須飽叢林。問：昔日金峯，今日歸宗，未審是一是二？師曰：謝汝證明。問：法眼一箭，直射歸宗。歸宗一箭，當射何人？師曰：莫謗我法眼。問：此日知軍親證法，師於何處答深恩？師曰：教我道甚麼即得？乃曰：一問一答，也無了期。佛法也不是恁麼道理。大眾，此日之事，故非本心。實謂祇箇住山寧有意，向來成佛亦無心。蓋緣是知軍請命，寺眾誠心。既到這裏，且說箇甚麼即得？還相悉麼？若信不及，古人便道：相逢欲相喚，脉脉不能語。作麼生會？若會，堪報不報之恩，足助無為之化。若也不會，莫道長老開堂，祇舉古人語。此之盛事，天高海深。況喻不及，更不敢讚祝皇風，回向清列。何以故？古人道：吾禱久矣。豈況當今聖明者哉？珍重！僧問：如何是空王廟？師曰：莫少神。曰：如何是廟中人？師曰：適來不謾道。問：靈龜未兆時如何？師曰：是吉是凶？問：未達其源，乞師方便。師曰：達也。曰：達後如何？師曰：終不恁麼問。問僧：看甚麼經？曰：寶積經。師曰：既是沙門，為甚麼看寶積經？僧無語。師代云：古今用無極。

洪州百丈道恒禪師

參！法眼因請益外道問佛：不問有言，不問無言。敘語未終，眼曰：住！住！汝擬向世尊良久處會那？師從此悟入。住後，上堂：乘此寶乘，直至道場。每日勞諸上座訪及，無可祇延。時寒不用久立，却請回車。珍重！僧問：如何是學人行脚事？師曰：拗折拄杖得也未？問：古人有言，釋迦與我同參，未審參見何人？師曰：唯有同參方知。曰：未審此人如何親近？師曰：恁麼則你不解參也。問：如何是祖師西來意？師曰：往往問不著。問：還鄉曲子作麼生唱？師曰：設使唱，落汝後。問：如何是百丈境？師曰：何似雲居？問：如何是百丈為人一句？師曰：若到諸方，總須問過。乃曰：實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裏？古人道，十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。且作麼生是心空？不是那裏閉目冷坐是心空，此正是意識想解。上座要會心空麼？但且識心，便見心空。所以道，過去已過去，未來更莫算。兀然無事坐，何曾有人喚？設有人喚，上座應他好，不應他好？若應他，阿誰喚上座？若不應他，又不患聾也。三世體空，且不是木頭也。所以古人道：心空得見法王。還見法王麼？也祇是老病僧，又莫道渠自伐好。珍重！問：如何是佛？師曰：汝有多少事不問？僧舉：人問玄沙：三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意？沙曰：三乘十二分教不要。某甲不會，請師為說。師曰：汝實不會。曰：實不會。師示偈曰：不要三乘要祖宗，三乘不要與君同。君今欲會通宗旨，後夜猿啼在亂峰。上堂：諸上座適來從僧堂裏出來，脚未跨門限便回去，已是重說偈言了也。更來這裏，不可重重下切脚也。古人云：參他不如自參。所以道：森羅萬象，是善財之宗師；業惑塵勞，乃普賢之境界。若恁麼參，得與善財同參。若不肯與麼參，却歸堂向火，參取勝熱婆羅門。珍重！上堂，眾纔集，便曰：喫茶去。或時眾集，便曰：珍重。或時眾集，便曰：歇。後有頌曰：百丈有三訣，喫茶珍重歇。直下便承當，敢保君未徹。師終于本山。

杭州永明寺道潛禪師

河中府武氏子。初謁法眼，眼問曰：子於參請外看甚麼經？師曰：華嚴經。眼曰：總別同異成壞六相是何門攝屬？師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰：空還具六相也無？師懵然無對。眼曰：汝問我，我向汝道。師乃問：空還具六相也無？眼曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。眼曰：子作麼生會？師曰：空。眼然之。異日因四眾士女入院，眼問師曰：律中道隔壁聞釵釧聲即名破戒，見覩金銀合雜、朱紫駢闐，是破戒不是破戒？師曰：好箇入路。眼曰：子向後有五百毳徒為王矦所重在。師尋禮辭，駐錫於衢州古寺，閱大藏經。忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧禪師，建大伽藍，號慧日永明，請居之。師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺，何昭應之若是？仍於師號加應真二字。師坐永明，常五百眾。上堂：佛法顯然，因甚麼却不會？諸上座欲會佛法，但問取張三李四；欲會世法，則參取古佛叢林。無事久立。僧問：如何是永明的的意？師曰：今日十五，明朝十六。曰：覧師的的意。師曰：何處覧？問：如何是永明家風？師曰：早被上座答了也。問：三種病人如何接？師曰：汝是聾人。曰：請師方便。師曰：是方便。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：見東見西。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：見南見北。曰：昔日作麼生？師曰：且會今日。問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：傳箇𠕋子。曰：恁麼則心外有法去也。師曰：心內無法。問：如何是第二月？師曰：月。問：如何是覿面事？師曰：背後是甚麼？問：文殊仗劒，擬殺何人？師曰：止！止！曰：如何是劒？師曰：眼是。問：諸餘即不問，向上宗乘亦且置，請師不答。師曰：好箇師僧子。曰：恁麼則禮拜去也。師曰：不要三拜，盡汝一生去。眾參次，師指香爐曰：汝諸人還見麼？若見，一時禮拜，各自歸堂。僧問：至道無言，借言顯道。如何是顯道之言？師曰：切忌揀擇。曰：如何是不揀擇？師曰：元帥大王，太保令公。問：如何是慧日祥光？師曰：此去報慈不遠。曰：恁麼則親蒙照燭。師曰：且喜沒交涉。

杭州報恩慧明禪師

姓蔣氏。幼歲出家，三學精練，志探玄旨。乃南遊於閩越間，歷諸禪會，莫契本心。後至臨川謁法眼，師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內禪學者雖盛，而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導之。一日有新到參，師問：近離甚處？曰：都城。師曰：上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理即住，不會即去。僧無對。僧問：如何是大梅主？師曰：闍黎今日離甚麼處？僧無對。師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥上座愽學強記，來訪師，敵論宗乘。師曰：言多去道轉遠。今有事借問，祇如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？彥曰：若是諸聖先德，豈有不悟者哉？師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然，如何得消殞去？彥不知所措。自是他宗泛學來者皆服膺矣。漢乾祐中，忠懿王延入府中問法，命住資崇院。師盛談玄沙及地藏、法眼宗旨臻極。王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。天龍禪師問曰：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，未審此經從何而出？師曰：道甚麼？天龍擬進語，師曰：過也。資嚴長老問：如何是現前三昧？師曰：還聞麼？嚴曰：某甲不患聾。師曰：果然患聾。師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞。非從緣有者，歷劫而長堅。堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處？(法眼別云：祇今是成是壞？)宿無對。設有對者，亦不能當其徵詰。時羣彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禪師。上堂：諸人還委悉麼？莫道語默動靜無非佛事好，且莫錯會。僧問：如何是祖師西來意？師曰：汝還見香臺麼？曰：某甲未會，乞師指示。師曰：香臺也不識。問：離却目前機，如何是西來意？師曰：汝何不問？曰：恁麼則委是去也。師曰：也是虗施。問：如何是佛法大意？師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。問：如何是學人自己？師曰：特地伸問是甚麼意？問：如何是西來意？師曰：十萬八千真䟦涉，直下西來不到東。問：如何是第二月？師曰：揑目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。

金陵報慈行言玄覺導師

泉州人也。上堂：凡行脚人參善知識，到一叢林放下瓶鉢，可謂行菩薩道，能事畢矣。何用更來這裏舉論真如涅槃？此是非時之說。然古人有言，譬如披沙識寶，沙礫若除，真金自現。便喚作常住世間，具足僧寶。亦如一味之雨，一般之地，生長萬物，大小不同，甘辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道，方即現方，圓即現圓。何以故？爾法無偏正，隨相應現，喚作對現色身。還見麼？若不見，也莫閑坐地。僧問：如何是祖師西來意？師曰：此問不當。問：坐却是非，如何合得本來人？師曰：汝作麼生坐？師聞鳩子呌，問僧：甚麼聲？曰：鳩子聲。師曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。江南國主建報慈院，命師大闡宗猷。海會三千餘眾，別署導師之號。上堂：此日英賢共會，海眾同臻。諒惟佛法之趣，無不備矣。若是英鑒之者，不須待言也。然言之本無，何以默矣？是以森羅萬象，諸佛洪源。顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。苟非通心上士，逸格高人，則何以於諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？示生非生，應滅非滅。生滅洞已，乃曰真常。言假則影散千途，論真則一空絕跡。豈可以有無生滅而計之者哉？僧問：國王再請，特薦先朝。和尚今日如何舉唱？師曰：汝不是問再唱人。曰：恁麼則天上人間無過此也。師曰：沒交涉。問：遠遠投師，請垂一接。師曰：却依舊處去。

撫州崇壽院契稠禪師

泉州人也。上堂，僧問：四眾諦觀第一義，如何是第一義？師曰：何勞更問？乃曰：大眾欲知佛性義，當觀時節因緣。作麼生是時節因緣？上座如今便散去，且道有也未？若無，因甚麼便散去？若有，作麼生是第一義？上座，第一義現成，何勞更觀？恁麼顯明得佛性常照，一切法常住。若見有法常住，猶未是法之真源。作麼生是法之真源？上座不見古人道，一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。還有一法為意解麼？古人有如是大事因緣，依而行之即是，何勞長老多說？眾中有未知者，便請相示。僧問：法眼之燈，親然汝水。今日王侯請命，如何是法眼之燈？師曰：更請一問。問：古人見不齊處，請師方便。師曰：古人見甚麼處不齊？問：如何是佛？師曰：如何是佛？曰：如何領解？師曰：領解即不是。問：的的西來意，師當第幾人？師曰：年年八月半中秋。問：如何是和尚為人一句？師曰：觀音舉，上藍舉。

金陵報恩院法安慧濟禪師

太和人也。初住曹山。上堂：知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。諸上座，且作麼生會？不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？若會得，諸佛常現前。若未會，莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今，未甞不現前。諸上座，一切時中，咸承此威光。須具大信根，荷擔得起始得。不見佛讚猛利底人堪為器用，亦不賞他向善。久修淨業者，要似他廣額兇屠，拋下操刀，便證阿羅漢果。直須恁麼始得。所以長者道，如將梵位，直授凡庸。僧問：大眾既臨於法會，請師不吝句中玄。師曰：謾得大眾麼？曰：恁麼則全因此問也。師曰：不用得。問：古人有言，一切法以不生為宗。如何是不生宗？師曰：好箇問處。問：佛法中請師方便。師曰：方便了也。問：如何是古佛心？師曰：何待問。江南國主請居報恩，署號攝眾。上堂，謂眾曰：此日奉命，令住持當院，為眾演法。適來見維那白槌了，多少好！令教當觀第一義。且作麼生是第一義？若這裏參得，多少省要。如今別更說箇甚麼即得？然承恩旨，不可杜默去也。夫禪宗示要，法爾常規。圓明顯露，亘古亘今。至于達磨西來，也祇與諸人證明，亦無法可得與人。祇道直下是，便教立地搆取。古人雖則道立地搆取，如今坐地還搆得也無？有疑，請問。僧問：三德奧樞從佛演，一音玄路請師明。師曰：汝道有也未？問：如何是報恩境？師曰：大家見汝。問：開寶中示滅於本院。

廬州長安院延規禪師

僧問：如何是庵中主？師曰：汝到諸方，但道從長安來。

南康軍雲居山清錫禪師

泉州人也。僧問：如何是雲居境？師曰：汝喚甚麼作境？曰：如何是境中人？師曰：適來向汝道甚麼？後住泉州西明院，有廖天使入院，見供養法眼和尚真，乃問曰：真前是甚麼果子？師曰：假果子。天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？師曰：也祇要天使識假。僧問：如何是佛？師曰：容顏甚奇妙。

常州正勤院希奉禪師

蘇州謝氏子。上堂：古聖道，圓同太虗，無欠無餘。又道，一一法，一一宗。眾多法，一法宗。又道，起唯法起，滅唯法滅。又道，起時不言我起，滅時不言我滅。據此說話，屈滯久在叢林。上座若是初心兄弟，且須體道，人身難得，正法難聞。莫同等閑施主，衣食不易消遣。若不明道，箇箇盡須還他。上座要會道麼？珍重！僧問：如何是祖師西來意？師曰：甚麼處得這箇消息？問：如何是諸法空相？師曰：山河大地。問：僧眾雲集，請師舉唱宗乘。師曰：舉來久矣。問：佛法付囑國王大臣，今日正勤將何付囑？師曰：萬歲！萬歲！問：古人有言，山河大地是汝真善知識。如何得山河大地為善知識去？師曰：汝喚甚麼作山河大地？問：如何是合道之言？師曰：汝問我答。問：靈山會上，迦葉親聞。未審今日誰人得聞？師曰：迦葉親聞箇甚麼？問：古佛道場，學人如何得到？師曰：汝今在甚麼處？問：如何是和尚圓通？師敲禪牀三下。問：如何是脫却根塵？師曰：莫妄想。問：人王法王，是一是二？師曰：人王法王。問：如何是諸法寂滅相？師曰：起唯法起，滅唯法滅。問：如何是未曾生底法？師曰：汝爭得知？問：無著見文殊，為甚麼不識？師曰：汝道文殊還識無著麼？問：得意誰家新曲妙，正勤一句請師宣。師曰：道甚麼？曰：豈無方便也？師曰：汝不會我語。

漳州羅漢智依宣法禪師

上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？然雖如此，也須悟始得，莫將為等閑。不見道，單明自己，不悟目前。此人祇具一隻眼，還會麼？僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？師曰：分明記取，別處問人。問：大眾雲集，誰是得者？師曰：還曾失麼？問：如何是佛？師曰：汝是行脚僧。問：如何是寶壽家風？師曰：一任觀看。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：汝作麼生？曰：終不敢謾大眾。師曰：嫌少作麼？問僧：受業在甚麼處？曰：在佛跡。師曰：佛在甚麼處？曰：甚麼處不是？師舉起拳曰：作麼生？曰：和尚收取。師曰：放闍黎七棒。問僧：今夏在甚麼處？僧曰：在無言上座處。師曰：還曾問訊他否？僧曰：也曾問訊。師曰：無言作麼生問得？僧曰：若得無言，甚麼處不問得？師喝曰：恰似問老兄。師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。師曰：作麼生是不二體？端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。端曰：也是和尚見處。師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？若治得，永劫不相識。若治不得，時時常見我。言訖告寂。

金陵鍾山章義院道欽禪師

太原人也。初住廬山棲賢。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。我尋常示汝，何不向衣鉢下坐地，直下參取。須要上來討箇甚麼？既上來，我即事不獲已，便舉古德少許方便，抖擻些子龜毛兔角，解落向汝。諸上座欲得省要，僧堂裏、三門下、寮舍裏參取好。還有會處也未？若有會處，試說看，與上座證明。僧問：如何是棲賢境？師曰：棲賢有甚麼境？問：古人拈椎竪拂，還當宗乘中事也無？師曰：古人道了也。問：學人乍入叢林，乞和尚指示。師曰：一手指天，一手指地。後江南國主請居章義道場。上堂：總來這裏立作甚麼？善知識如河沙數，常與汝為伴。行住坐外，不相捨離。但長連牀上穩坐地，十方善知識自來參。上座何不信取，作得如許多難易？他古聖嗟見今時人不奈何，乃曰：傷夫人情之惑久矣。目對真而不覺，此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却甚麼不知？何不體察古人方便，祇為信之不及，致得如此。諸上座但於佛法中留心，無不得者。無事體道去。便下座。僧問：百年暗室，一燈能破時如何？師曰：莫謾語。問：佛法還受變異也無？師曰：上座是。僧問：大眾雲集，請師舉揚宗旨。師曰：久矣。問：如何是玄旨？師曰：玄有甚麼旨？

金陵報恩𭅕逸禪師

明州人也。江南國主請居上院，署凝密禪師。上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫弈皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德云：人無心合道，道無心合人。人道既合，是名無事。人且自何而凡？自何而聖？於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然惺去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？然正迷之時，頭且不失。及乎悟去，亦不為得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得。得失在於人，何關於動靜？僧問：諸佛說法，普潤群機。和尚說法，甚麼人得聞？師曰：祇有汝不聞。問：如何是報恩一句？師曰：道不是，得麼？問：十二時中思量不到處，如何行履？師曰：汝如今在甚麼處？問：祖嗣西來，如何舉唱？師曰：不違所請。問：如何是一句？師曰：我答爭似汝舉？問：佛為一大事因緣出世，未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：莫錯會。

金陵報慈文遂導師

杭州陸氏子。甞究首楞嚴。甄會真妄緣起。本末精博。於是節科注釋。文句交絡。厥功既就。謁於法眼。述己所業。深符經旨。眼曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰。是。曰。明還甚麼。師曰。明還日輪。曰。日還甚麼。師懵然無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益。始忘知解。金陵國主署雷音覺海大導師。上堂。天人羣生類。皆承此恩力。威權三界。德被四方。共稟靈光。咸稱妙義。十方諸佛常頂門。汝誰敢是非。及乎向這裏喚作開方便門。對根設教。便有如此如彼。流出無窮。若能依而奉行。有何不可。所以清涼先師道。佛是無事人。且如今覓箇無事人也不可得。僧問。巔山巖崖。還有佛法也無。師曰。汝喚甚麼作巔山巖崖。問。如何是道。師曰。妄想顛倒。乃曰。老僧平生百無所解。日日一般。雖住此間。隨緣任運。今日諸上座與本無異。珍重！僧問：如何是無異底事？師曰：千差萬別。僧再問，師曰：止！止！不須說，且會取千差萬別。問：如何是和尚家風？師曰：方丈板門扇。問：如何是無相道場？師曰：四郎五郎廟。問：如何是吹毛劒？師曰：簳麵杖。問：如何是正直一路？師曰：遠遠近近。曰：便恁麼去時如何？師曰：咄哉癡人！此是險路。問：僧從甚麼處來？曰：曹山來。師曰：幾程到此？曰：七程。師曰：行却許多山林谿㵎，何者是汝自己？曰：總是。師曰：眾生顛倒，認物為己。曰：如何是學人自己？師曰：總是。乃曰：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。問：如何是學人自己？師曰：好箇師僧，眼目甚分明。

漳州羅漢院守仁禪師

泉州人也。上堂：祇據如今，誰欠誰剩？然雖如此，猶是第二義門。上座若明達得去，也且是一是二，更須子細看。僧問：如何是祖師西來的的意？師曰：即今是甚麼意？問：如何是涅槃？師曰：生死。曰：如何是生死？師曰：適來道甚麼？僧眾晚參，師曰：物物本來無處所，一輪明月印心池。便歸方丈。次住報恩，上堂：報恩這裏不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？諸上座，鶴脛長，𠒎脛短，甘草甜，黃蘗苦。恁麼揀辨，還愜雅意麼？諸上座，莫是血脉不通，泥水有隔麼？且莫錯會。珍重！僧問：如何是西來意？師曰：喚甚麼作西來意？曰：恁麼則無西來也。師曰：由汝口頭道。問：如何是報恩家風？師曰：無汝著眼處。問：學人未委稟承，請師方便。師曰：莫相孤負麼？曰：恁麼則有師資之分也。師曰：叢林見多。問：如何是佛法大意？師曰：向汝道甚麼？問：如何是無生之相？師曰：捨身受身。曰：恁麼則生死無過也。師曰：料汝恁麼會。又曰：人人皆備理，一一盡圓常。僧便問：如何是圓常之理？師曰：無事不參差。曰：恁麼則縱橫法界也。師曰：巧道有何難？問：如何是不到三寸？師曰：你問我答。問僧：甚麼處來？曰：福州來。師曰：䟦涉如許多山嶺，阿那箇是上座自己？曰：某甲親離福州。師曰：祇恁麼，別更有商量？曰：更作甚麼商量？師曰：汝話墮也。問：不昧緣塵，請師一接。師曰：喚甚麼作緣塵？曰：若不伸問，焉息疑情？師曰：若不是今日，便作官方。

撫州黃山良𭅕禪師

吉州人也。僧問：如何是黃山家風？師曰：築著汝鼻孔。問：如何是不遷義？師曰：春夏秋冬。問：如何是一路涅槃門？師曰：汝問宗乘中一句豈不是？曰：恁麼則不哆哆。師曰：莫哆哆好！問：眾星攢月時如何？師曰：喚甚麼作月？曰：莫祇這箇便是也無？師曰：這箇是甚麼？問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？師曰：那裏當臺？曰：爭奈即今何！師曰：又道不現。

金陵報恩院玄則禪師

滑州衛南人也。初問青峰：如何是學人自己？峰曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？眼曰：你問我，我與你道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。開堂日，李王與法眼俱在會。僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？師曰：會取好！僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。眼曰：上座適來問底話，許你具眼。人天眾前，何不禮拜葢覆却？眼摵一坐具。其僧三日後，吐光而終。僧問：了了見佛性，如何是佛性？師曰：不欲便道。問：如何是金剛大士？師曰：見也未？問：如何是諸聖密密處？師曰：却須會取自己。曰：如何是和尚密密處？師曰：待汝會始得。上堂：諸上座，盡有常圓之月，各懷無價之珍。所以月在雲中，雖明而不照。智隱惑內，雖真而不通。無事久立。問：如何是不動尊？師曰：飛飛颺颺。問：如何是了然一句？師曰：對汝又何難？曰：恁麼道莫便是也無？師曰：不對又何難？曰：深領和尚恁麼道。師曰：汝道我道甚麼？問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：待汝生即道。曰：賓主歷然。師曰：汝立地見亡僧。問：如何是學人本來心？師曰：汝還曾道著也未？曰：祇如道著，如何體會？師曰：待汝問始得。問：教中道，樹能生果，作玻瓈色。未審此果何人得喫？師曰：樹從何來？曰：學人有分。師曰：去果八萬四千。問：如何是不遷義？師曰：江河競注，日月旋流。問：宗乘中玄要處，請師一言。師曰：汝行脚來多少時也？曰：不曾逢伴侶。師曰：少瞌睡。

金陵淨德院智筠達觀禪師

河中府王氏子。初住棲賢。上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有箇見處。然雖未見，且不參差一絲髮許，諸仁者亦未甞違背一絲髮許。何以故？炟赫地顯露。如今便會取，更不費一毫氣力，還省要麼？設道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施說。諸仁者作麼生會對底道理？若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。僧問：如何是的的之言？師曰：道甚麼！問：紛然覓不得時如何？師曰：覓箇甚麼不得？問：如何是祖師意？師曰：用祖師意作甚麼？問：今朝呈遠瑞，正意為誰來？師曰：大眾盡見汝恁麼問。江南國主創淨德院，延請居之，署達觀禪師。上堂：夫欲慕道，也須上上根器始得。造次中下，不易承當。何以故？佛法非心意識境界，上座莫恁麼懱猰地。他古人道：沙門眼把定世界，函蓋乾坤，綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎，讚歎不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家風，何不紹續取？為甚麼自生卑劣，枉受辛勤，不能曉悟？祇為如此，所以諸佛出興於世；祇為如此，所以諸佛唱入涅槃；祇為如此，所以祖師特地西來。僧問：諸聖皆入不二法門，如何是不二法門？師曰：但恁麼入。曰：恁麼則今古同然去也。師曰：汝道甚麼處是同？問：如何是佛法大意？師曰：恰問著。曰：恁麼則學人禮拜也。師曰：汝作麼生會？問：如何是佛？師曰：如何不是？乃曰：吾不能投身巖谷，滅迹市𫑮，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。遂屢辭歸故山，國主錫以五峰棲玄蘭若。

高麗國道峰山慧炬國師

始發機於法眼之室，本國主思慕，遣使來請，遂回故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日，請入王府。上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！

杭州真身寶塔寺紹巖禪師

雍州劉氏子。吳越王命師開法，署了空大智常照禪師。上堂：山僧素寡知見，本期閑放，念經待死。豈謂今日大王勤重苦勉，山僧効諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山翫水時，耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月，包太虗，謂是本來真心。斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？僧問：六合澄清時如何？師曰：大眾誰信汝？師開寶四年七月示疾，謂門弟子曰：諸行無常，即常住相。言訖，跏趺而逝。

台州般若寺敬遵通慧禪師

上堂：皎皎炟赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。無時無節，長時拶定上座無通氣處。所以道，山河大地是上座善知識，放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼却不會？特地生疑去。無事，不用久立。僧問：優曇花折人皆覩，般若家風賜一言。師曰：不因上座問，不曾舉似人。曰：恁麼則般若雄峯，詎齊今古？師曰：也莫錯會。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：汝甚麼處見？曰：見後為甚麼不銜華？師曰：且領話好。問：靈山一會，迦葉親聞。未審今日一會，何人得聞？師曰：試舉迦葉聞底看。曰：恁麼則迦葉親聞去也。師曰：亂道作麼？師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。嶽聳雲空，澄潭月躍。

廬山歸宗䇿真法施禪師

曹州魏氏子也。初名慧超。謁法眼，問曰：慧超咨和尚，如何是佛？眼曰：汝是慧超。師從此悟入。住後，上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？要會麼？與諸上座說破了也，待汝悟始得。久立，珍重！僧問：如何是佛？師曰：我向汝道，即別有也。問：如何是歸宗境？師曰：是汝見甚麼？曰：如何是境中人？師曰：出去！問：國王請命，大啟法筵。不落見聞，請師速道。師曰：閑言語。曰：師意如何？師曰：又亂說。問：承教有言：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。塵剎即不問，如何是報佛恩？師曰：汝若是，則報佛恩。問：無情說法，大地得聞。師子吼時如何？師曰：汝還聞麼？曰：恁麼則同無情也。師曰：汝不妨會得好！問：古人以不離見聞為宗，未審和尚以何為宗？師曰：此問甚好。曰：猶是三緣四緣？師曰：莫亂道。

洪州同安院紹顯禪師

僧問：王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。師曰：已道了也。問：千里投師，請師一接。師曰：好入處。雲蓋山乞瓦造殿，有官人問：既是雲蓋，何用乞瓦？僧無對。師代曰：罕遇其人。

廬山棲賢慧圓禪師

上堂：出得僧堂門，見五老峯一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！僧問：不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？師曰：大眾一時會取。上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：住！住！其僧進步，問：從上宗乘，請師舉唱。師曰：前言不搆，後語難追。曰：未審今日事如何？師曰：不會人言語。問：如何是佛法大意？師曰：好。問：如何是棲賢境？師曰：入得三門便合知。問：如何是祖師西來意？師曰：此土不欠少。

洪州觀音院從顯禪師

泉州人也。上堂，眾集，良久曰：文殊深讚居士，未審居士受讚也無？若受讚，何處有居士邪？若不受讚，文殊不可虗發言也。大眾作麼生會？若會，真箇衲僧。僧問：居士默然，文殊深讚，此意如何？師曰：汝問我答。曰：忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。問：如何是觀音家風？師曰：眼前看取。曰：忽遇作者來，作麼生見待？師曰：貧家祇如此，未必便言歸。問：久負沒絃琴，請師彈一曲。師曰：作麼生聽？其僧側耳，師曰：賺殺人。乃曰：盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道，還我明上座來。恁麼道，是曹溪子孫也無？若是曹溪子孫，又爭除却四字？若不是，又過在甚麼處？試出來商量看。良久曰：此一眾真行脚人也。便下座。太平興國八年九月中，師謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。袁曰：和尚年尊，何更思鄉？師曰：歸鄉圖得好鹽喫。袁不測其言。翌日，師不疾坐亡。袁建塔于西山。

洛京興善棲倫禪師

僧問：如何是佛？師曰：向汝道甚麼即得？問：如何是西來意？師曰：適來猶記得。

洪州嚴陽新興院齊禪師

僧問：如何得出三界去？師曰：汝還信麼？曰：信則深信，乞和尚慈悲。師曰：祇此信心，亘古亘今。快須究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。師因雪謂眾曰：諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。問：學人辭去泐潭，乞和尚示箇入路。師曰：好箇入路，道心堅固。隨眾參請，隨眾作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無他故。若到泐潭，不審馬祖。

潤州慈雲𭅕達禪師

僧問：佛以一大事因緣故，出現於世。未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：作麼生？師曰：不好。

蘇州薦福院紹明禪師

州將錢仁奉請住持，乃問：如何是和尚家風？師曰：一切處看取。

澤州古賢院謹禪師

侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？曰：入嶺來。眼曰：不易。曰：虗涉他如許多山水。眼曰：如許多山水也不惡。其僧無語，師於此有省。住後，僧問：如何是佛？師曰：築著你鼻孔。問僧曰：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？僧竪指，師曰：現則現，你作麼生會？僧無語。

宣州興福院可勳禪師

建州朱氏子。僧問：如何是興福正主？師曰：闍黎不識。曰：莫祇這便是麼？師曰：縱未歇狂，頭亦何失？問：如何是道？師曰：勤而行之。問：何云法空？師曰：不空。有偈示眾曰：秋江煙島晴，鷗鷺行行立。不念觀世音，爭知普門入？

洪州上藍院守訥禪師

上堂：盡令提綱，無人掃地。叢林兄弟，相共證明。晚進之流，有疑請問。僧問：願開甘露門，當觀第一義。不落有無中，請師垂指示。師曰：大眾證明。曰：恁麼則莫相屈去也。師曰：閑言語。問：如何是佛？師曰：更問阿誰？

撫州覆船和尚

僧問：如何是佛？師曰：不識。問：如何是祖師西來意？師曰：莫謗祖師好！

杭州奉先寺法瓌法明普照禪師

僧問：釋迦出世，天雨四華，地搖六動。未審今日有何祥瑞？師曰：大眾盡見。曰：法王法如是。師曰：人王見在。問：法眼寶印，和尚親傳。今日一會，當付何人？師曰：誰人無分？曰：恁麼則雷音普震無邊剎去也。師曰：也須善聽。

廬山化城寺慧朗禪師

江南相國宋齊丘請開堂，師陞座曰：今日令公請山僧為眾，莫非承佛付囑，不忘佛恩？眾中有問話者，出來為令公結緣。僧問：令公親降，大眾雲臻，從上宗乘，請師舉唱。師曰：莫是孤負令公麼？問：師常苦口，為甚麼學人己事不明？師曰：闍黎甚麼處不明？曰：不明處請師決斷。師曰：適來向汝道甚麼？曰：恁麼則全因今日去也。師曰：退後禮三拜。

杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師

僧問：遠離天台境，來登慧日峰。久聞師子吼，今日請師通。師曰：聞麼？曰：恁麼則昔日崇壽，今日永明也。師曰：幸自靈利，何須亂道？乃曰：大道廓然，古今常爾。真心周徧，如量之智皎然。萬象森羅，咸真實相。該天括地，亘古亘今。大眾還會麼？還辯白得麼？僧問：國王嘉命，公貴臨筵。未審今日當為何事？師曰：驗取。曰：此意如何？師曰：甚麼處去來？曰：恁麼則成造次也。師曰：休亂道。

高麗國靈鑒禪師

僧問：如何是清淨伽藍？師曰：牛欄是。問：如何是佛？師曰：拽出癲漢著。

荊門上泉和尚

僧問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：我得。問：遠遠投師，如何一接？師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。問：尺璧無瑕時如何？師曰：我不重。曰：不重後如何？師曰：火裏蝍蟟飛上天。

廬山大林寺僧遁禪師

初住圓通，有僧舉：僧問玄沙：向上宗乘，此間如何言論？沙曰：少人聽。未審玄沙意旨如何？師曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。(歸宗柔別云：且低聲。)

池州仁王院緣勝禪師

僧問：農家擊壤時如何？師曰：僧家自有本分事。曰：不問僧家本分事，農家擊壤時如何？師曰：話頭何在？

南嶽下十世

天台韶國師法嗣

杭州慧日永明延壽智覺禪師

餘杭王氏子。總角之歲，歸心佛乘。既冠，不茹葷，日唯一食。持法華經，七行俱下。纔六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。年二十八，為華亭鎮將。屬翠巖參禪師，遷止龍冊寺，大闡玄化。時吳越文穆王知師慕道，乃從其志，遂禮翠巖為師。執勞供眾，都忘身宰。衣不繒纊，食無重味。野蔬布襦，以遣朝夕。尋往天台山天柱峰，九旬習定。有烏類斤鷃，巢於衣襵中。暨謁韶國師，一見而深器之，密授玄旨。仍謂師曰：汝與元師有緣，他日大興佛事。初住雪竇，上堂：雪竇這裏，迅瀑千尋，不停纖粟。奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人，向甚麼處進步？僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：步步寒華結，言言徹底冰。師有偈曰：孤猿呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。忠懿王請開山靈隱新寺。明年，遷永明大道場，眾盈二千。僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？師曰：不會處會取。曰：不會處如何會？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。問：成佛成祖亦出不得，六道輪回亦出不得。未審出甚麼處不得？師曰：出汝問處不得。問：教中道：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時轉不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須著眼聽。問：如何是大圓鏡？師曰：破砂盆。師居永明十五載，度弟子一千七百人。開寶七年，入天台山，度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱算。六時散華行道，餘力念法華經計萬三千部，著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播於海外。高麗國王覽師言教，遣使齎書，敘弟子之禮，奉金線織成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼國僧三十六人，皆承印記。前後歸本國，各化一方。開寶八年十二月示疾，越二日，焚香告眾，跏趺而寂。塔于大慈山。

蘇州長壽院朋彥廣法禪師

永嘉秦氏子。僧問：如何是玄旨？師曰：四稜塌地。問：如何是絕絲毫底法？師曰：山河大地。曰：恁麼則即相而無相也。師曰：也是狂言。問：如何是徑直之言？師曰：千迃萬曲。曰：恁麼則無不總是也。師曰：是何言歟？問：如何是道？師曰：䟦涉不易。

溫州大寧院可弘禪師

僧問：如何是正真一路？師曰：七顛八倒。曰：恁麼則法門無別去也。師曰：我知汝錯會去。問：皎皎地無一絲頭時如何？師曰：話頭已墮。曰：乞師指示。師曰：適來亦不虗設。問：向上宗乘，請師舉揚。師曰：汝問太遲生！曰：恁麼則不仙陀去也。師曰：深知汝恁麼去。

杭州五雲山華嚴院志逢禪師

餘杭人也。生惡葷血，膚體香潔。幼歲出家，於臨安東山朗瞻院，依年受具。通貫三學，了達性相。甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。初釋迦，次彌勒，皆禮其足。唯不識第三尊，但仰視而已。釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃笠所夢。天福中遊方，抵天台雲居參國師。賓主緣契，頓發玄祕。一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。師問：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾疾，十載方愈。(凡折退飲食及涕唾便利等，並宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。)吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。上堂：諸上座捨一知識，參一知識，盡學善財南遊之式樣。且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上座即今簇著老僧，是相見是不相見？此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨離。還信得及麼？僧問：叢林舉唱，曲為今時。如何是功臣的的意？師曰：見麼？曰：恁麼則大眾咸欣也。師曰：將謂師子兒。問：佛佛授手，祖祖傳心。未審和尚傳箇甚麼？師曰：汝承當得麼？曰：學人承當不得，還別有人承當得否？師曰：大眾笑汝。問：如何是如來藏？師曰：恰問著。問：如何是諸佛機？師曰：道是得麼？上堂，良久曰：大眾看看。便下座。上堂：古德為法行脚，不憚勤勞。如雪峰三到投子，九上洞山，盤桓往返，尚求箇入路不得。看汝近世參學人，纔跨門來，便要老僧接引，指示說禪。且汝欲造玄極之道，豈同等閑？而況此事亦有時節，躁求焉得？汝等要知悟時麼？如今各且下去堂中靜坐，直待仰家峯點頭，老僧即為汝說。時有僧出曰：仰家峯點頭，也請師說。師曰：大眾且道此僧會老僧語，不會老僧語？僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。有人問僧：無為無事人，為甚麼却有金鎻難？僧無對。師代云：祇為無為無事。僧問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何？師曰：甚麼處是二鐵圍山？僧無語。師曰：還會麼？如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊，同教意不同教意？開寶四年，大將凌超於五雲山創院，奉師為終老之所。師每𢹂大扇，乞錢買肉飼虎。虎每迎之，載以還山。雍熈二年示寂，塔於本院。

杭州報恩法端慧月禪師

上堂：數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。今日與諸上座大開方便，一時說却，還願樂也無？久立，珍重！僧問：學人恁麼上來，請師接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為汝太靈利。

杭州報恩紹安通辯明達禪師

上堂，僧問：大眾側聆，請師不吝。師曰：奇怪。曰：恁麼則今日得遇於師也。師曰：是何言歟？乃曰：一句染神，萬劫不朽。今日為諸人舉一句子。良久曰：分明記取。便下座。上堂：幸有樓臺匝地，常提祖印，不妨諸上座參取。久立，珍重！僧問：如何是和尚家風？師曰：一切處見成。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：莫閑言語。

福州廣平院守威宗一禪師

本州人也。參天台國師得旨，乃付衣法。時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？師提起曰：有人敢道天台得麼？上堂：達磨大師云：吾法三千年後不移絲髮，山僧今日不移達磨絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，不移絲髮。僧問：洪鐘韻絕，大眾臨筵。祖意西來，請師提唱。師曰：洪鐘韻絕，大眾臨筵。問：古人云：任汝千聖見，我有天真佛。如何是天真佛？師曰：千聖是弟。問：如何是廣平家風？師曰：誰不受用？上堂：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？設有理論處，亦是方便之談。宗乘事合作麼生？問：如何是西來意？師曰：未曾有人答得。曰：請師方便。師曰：何不更問？

杭州報恩永安禪師

溫州翁氏子。幼依本郡彚征大師出家。後唐天成中隨本師入國。忠懿王命征為僧正。師尤不喜俗務。擬潛往閩川投訪禪會。屬路岐艱阻。遂回天台山結茅。尋遇韶國師開示。頓悟本心。乃辭出山。征聞於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正覺空慧禪師。上堂：十方諸佛一時雲集。與諸上座證明。諸上座與佛一時證明。還信麼。切忌卜度。僧問：四眾雲臻如何舉唱。師曰：若到諸方切莫錯舉。曰：非但學人大眾有賴。師曰：禮拜著。問：五乘三藏委者頗多。祖意西來乞師指示。師曰：五乘三藏。曰：向上還有事也無。師曰：汝却靈利。問：如何大作佛事。師曰：嫌甚麼。曰：恁麼則親承摩頂去也。師曰：何處見世尊。問：如何是西來意。師曰：過這邊立。僧纔移步。師召曰：會麼。曰：不會。師曰：聽取一偈。汝問西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影忽然明。不似蚰蜒急。開寶七年示疾。告眾言別。時有僧問：昔日如來正法眼迦葉親傳。未審和尚玄風百年後如何體會。師曰：汝甚麼處見迦葉來。曰：恁麼則信受奉行不忘斯旨去向。師曰：佛法不是這箇道理。言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞。柔輭如紅蓮華。藏於普賢道場。

廣州光聖院師護禪師

閩人也。自天台得法，化行嶺表。國主劉氏創大伽藍，請師居焉，署大義禪師。僧問：昔日梵王請佛，今日國主臨筵。祖意西來，如何舉唱？師曰：不要西來，山僧已舉唱了也。曰：豈無方便？師曰：適來豈不是方便？問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。師曰：汝未入叢林，我已示汝了也。曰：如何領會？師曰：不要領會。

杭州奉先寺清昱禪師

永嘉人也。忠懿王召入問道，創奉先居之，署圓通妙覺禪師。僧問：如何是西來意？師曰：高聲舉似大眾。

台州紫凝普聞寺智勤禪師

僧問：如何是空手把鉏頭？師曰：但恁麼諦信。曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？有偈示眾曰：今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。太平興國四年，有旨試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不閑書札。時通判李憲問：世尊還解書也無？師曰：天下人知。淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡徒眾，安坐而逝，塔於本山。三年後，門人遷塔發龕，覩師容儀儼若，髭髮仍長，遂迎入新塔。

溫州鴈蕩山願齊禪師

錢塘江氏子。上堂，僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？師曰：有家弄影漢。其僧從東過西立，師曰：不唯弄影，兼乃怖頭。

杭州普門寺希辯禪師

蘇州人也。忠懿王命主越州清泰，署慧智，後遷上寺。上堂：山僧素乏知見，復寡聞持，頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？還怪得山僧麼？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賓主義無賓主義？晚學初機，必須審細。僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麼則闍黎怪老僧去也。曰：不怪時如何？師曰：汝且下堂裏思惟去。太平興國三年，吳越王入覲，師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫衣，號慧明禪師。端拱中，乞還故里，詔從之，賜御製詩。忠懿王施金於常熟本山院，創甎浮圖七級，高二百尺。功既就，至道三年八月示寂，塔于院之西北隅。

杭州光慶寺遇安禪師

錢塘沈氏子。上堂，僧問：無價寶珠，請師分付。師曰：善能吐露。曰：恁麼則人人具足去也。師曰：珠在甚麼處？僧禮拜，師曰：也是虗言。問：提綱舉領，盡立主賓。如何是主？師曰：深委此問。曰：如何是賓？師曰：適來向汝道甚麼？曰：賓主道合時如何？師曰：其令不行。問：心月孤圓，光吞萬象。如何是吞萬象底光？師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺倚雪巢猶可辯，光吞萬象事難明。師曰：謹退。問：青山綠水，處處分明。和尚家風，乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請師答話。師曰：不用閑言。又一僧方禮拜，師曰：問答俱備。僧擬問，師乃叱之。上堂：欲識曹溪旨，雲飛前面山。分明真實箇，不用別追攀。僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麼問。曰：和尚意旨如何？師曰：適來向汝道甚麼？乃曰：古今相承，皆云塵生井底，浪起山頭。結子空華，生兒石女。且作麼生會？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？莫是有名無體，異唱玄譚麼？上座自會即得，古人意旨即不然。既恁麼會不得，合作麼生會？上座欲得會麼？但看泥牛行處，陽燄飜波。木馬嘶時，空華墜影。聖凡如此，道理分明。何須久立，珍重！

台州般若寺友蟾禪師

錢塘人也。初住雲居普賢，忠懿王署慈悟禪師。遷止上寺，眾盈五百。僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：虧汝甚麼？曰：恁麼則人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。

婺州智者寺全肯禪師

初參國師，國師問：汝名甚麼？師曰：全肯。國師曰：肯箇甚麼？師於言下有省，乃禮拜。住後，僧問：有人不肯，還甘也無？師曰：若人問我，即向伊道。

福州玉泉義隆禪師

上堂：山河大地盡在諸人眼睛裏，因甚麼說會與不會？時有僧問：山河大地眼睛裏，師今欲更指歸誰？師曰：祇為上座去處分明。曰：若不上來伸此問，焉知方便不虗施？師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。

杭州龍冊寺曉榮禪師

溫州鄧氏子。僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？師曰：汝還識得祖也未？僧慧文問：如何是真實沙門？師曰：汝是慧文。問：如何是般若大神珠？師曰：般若大神珠，分形萬億軀。塵塵彰妙體，剎剎盡毗盧。問：如何是日用事？師曰：一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。小參次，僧問：向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？師曰：若到諸方，分明舉似。曰：恁麼則雲有出山勢，水無投㵎聲。師乃叱之。

杭州功臣慶蕭禪師

僧問：如何是功臣家風？師曰：明暗色空。曰：恁麼則諸法無生去也。師曰：汝喚甚麼作諸法？僧禮拜，師曰：聽取一偈：功臣家風，明暗色空。法法非異，心心自通。恁麼會得，諸佛真宗。

越州稱心敬璡禪師

僧問：結束囊裝，請師分付。師曰：莫諱却。曰：甚麼處孤負和尚？師曰：却是汝孤負我。

福州嚴峯師术禪師

開堂陞座，極樂和尚問曰：大眾顒望，請震法雷。師曰：大眾還會麼？還辨得麼？今日不異靈山，乃至諸佛國土、天上人間，總皆如是。亘古亘今，當無變異。作麼生會無變異底道理？若會得，所以道：無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。僧問：靈山一會，迦葉親聞；嚴峰一會，誰是聞者？師曰：問者不弱。問：如何是文殊？師曰：來處甚分明。

潞府華嚴慧達禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。問：如何是華嚴境？師曰：滿目無形影。

越州清泰院道圓禪師

僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：今日遷化嶺中。上座問：如何是祖師西來意？師曰：不可向汝道庭前栢樹子。

杭州九曲觀音院慶祥禪師

餘杭人也。辯才冠眾，多聞強記。時天台門下推為傑出。僧問：湛湛圓明，請師一決。師曰：十里平湖，一輪秋月。問：險惡道中以何為津梁？師曰：以此為津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。問：無根樹子向甚麼處栽？師曰：汝甚處得來？

杭州開化寺行明傳法禪師

本州于氏子，禮雪竇智覺禪師為師。及智覺遷永明，遂入天台國師之室，蒙授記莂。復歸永明，翊贊廼師，海眾傾仰。忠懿王建六和寺(本朝賜開化額)，延請住持，聚徒說法。僧問：如何是開化門中流出方便？師曰：日日潮音兩度聞。問：如何是無盡燈？師曰：謝闍黎照燭。

越州漁浦開善寺義圓禪師

僧問：一年去，一年來，方便門中請師開。師曰：分明記取。曰：恁麼則昔時師子吼，今日象王回也。師曰：且喜沒交涉。

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師

福州人也。得法於天台。又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立　知，即無明本。　知見無　見，斯即涅槃。於此有省。有人語師曰：破句了也。師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。至道元年春，將示寂，有嗣子蘊仁侍立。師乃說偈示之：不是嶺頭𢹂得事，豈從雞足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。付囑已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。經三日，門人啟棺，覩師右脇吉祥而臥，四眾哀慟。師乃再起，陞堂說法，訶責垂誡：此度更啟吾棺者，非吾之子。言訖，復入棺長往。

杭州龍華寺慧居禪師

閩人也。自天台領旨，忠懿王命住上寺。開堂示眾曰：從上宗乘，到這裏如何舉唱？祇如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。古德尚云：猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理，便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，箇箇獨稱尊。所以道，山河大地，長時說法，長時放光。地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好箇問頭，如法問著。僧擬進前，師曰：又沒交涉也。問：諸佛出世，放光動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：話頭自破。上堂：龍華這裏，也祇是拈柴擇菜，上來下去。晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！問：學人未明自己，如何辨得淺深？師曰：識取自己眼。曰：如何是自己眼？師曰：向汝道甚麼？

婺州齊雲山遇臻禪師

越州楊氏子。僧問：如何是無縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。問：圓明了知為甚麼不因心念？師曰：圓明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚甚麼作心念？秋夕閑坐，偶成頌曰：秋庭肅肅風𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。搘頤靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。

溫州瑞鹿寺本先禪師

本州鄭氏子。參天台國師，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。爾後示徒曰：吾初學天台法門，語下便薦。然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。千日之後，一日之中，物不礙膺，讐不同所。當下安樂，頓覺前咎。乃述頌三首：一、非風幡動，仁者心動。曰：非風幡動唯心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。二、見色便見心。曰：若是見色便見心，人來問著方難答。更求道理說多般，孤負平生三事衲。三、明自己。曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形，作麼形兮無不是。師自爾足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘。踰三十載，其志彌厲。上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？若道見，則心外有法。若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾？現在樅然地，還會恁麼告示麼？若會，不妨靈利。無事莫立。上堂：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學，未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無見處，喚作乾慧之徒。豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學，應須真實參學始得。行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參，且道參箇甚人？參箇甚麼語？到這裏須自有箇明白處始得。若不如是，喚作造次之流，則無究了之旨。上堂：幽林鳥呌，碧㵎魚跳。雲片展張，瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象，示你等箇入處麼？若也知得，不妨參取好。上堂：天台教中說：文殊、觀音、普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會。沙曰：要騎便騎，要下即下。師曰：若是求出三界修行底人，聞這箇言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。或有會云：千變萬化，不出真常。或有會云：須會異類中行，始會得這箇言語。或有會云：東家是南泉，西家是南泉。或有會云：東家郎君子，西家郎君子。或有會云：東家是甚麼？西家是甚麼？或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。或有會云：喚甚麼作東家驢？喚甚麼作西家馬？或有會云：既問遷化，答在問處。或有會云：作露柱處去也。或有會云：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家會也，總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下即下。這箇話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。珍重！上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事，莫立。上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。既不知一切，且問你等：那時有本來性？無本來性？若道那時有本來性，又不知一切與死無異。若道那時無本來性，睡眠忽省，覺知如故。還會麼？不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故。如是等時，是箇甚麼？若也不會，各體究取。無事莫立。上堂：諸法所生，唯心所現。如是言語，好箇入底門戶。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嗅一切香，舌了一切味，身觸一切耎滑，意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？為甚麼所對之物却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生，唯心所現言語留在世間，何人不舉著？你等見這箇說話，還會麼？若也不會，大家用心商量教會去。幸在其中，莫令厭學。無事且退。大中祥符元年二月，謂上足如晝曰：可造石龕，中秋望日，吾將順化。晝稟命即成。及期，遠近士庶奔趨瞻仰。是日，參問如常。至午，坐方丈，手結寶印，謂晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾。中央事作麼生？晝曰：也祇是如晝。師曰：你問我。晝乃問：騎虎頭，打虎尾。中央事和尚作麼生？師曰：我也弄不出。言訖，奄然開。一日，微視而逝。

杭州興教洪壽禪師

同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。

蘇州承天永安道原禪師

僧問：如何是佛？師曰：咄，這旃陀羅！曰：學人初機，乞師方便。師曰：汝問甚麼？曰：問佛。師曰：咄，這旃陀羅！

清涼欽禪師法嗣

洪州雲居道齊禪師

本州金氏子。徧歷禪會，學心未息。後於上藍院主經藏。法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答它曰：不東不西。藏主作麼生會？師對曰：不東不西。燈曰：與麼會又爭得？曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來用得恰好。住後，僧問：如何是佛？師曰：汝是阿誰？問：荊棘林中無出路，請師方便為畬開。師曰：汝擬去甚麼處？曰：幾不到此。師曰：閑言語。問：不免輪回，不求解脫時如何？師曰：還曾問建山麼？曰：學人不會，乞師方便。師曰：放你三十棒。問：如何是三寶？師曰：汝是甚麼寶？曰：如何？師曰：土木瓦礫。師著語要搜玄、拈古、代別等，盛行叢林。至道三年丁酉九月示疾，鐘聲集眾，乃曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心贊助。老僧今日火風相逼，特與諸人相見。諸人還見麼？今日若見，是末後方便。諸人向甚麼處見？為向四大五陰處見？六入十二處見？這裏若見，可謂雲居山二十年間後學有賴。吾去後，山門大眾分付契瓌開堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！大眾纔散，師歸西挾而逝，塔于本山。

靈隱聳禪師法嗣

杭州功臣院道慈禪師

僧問：師登寶座，大眾咸臻，便請舉揚宗教。師曰：大眾證明。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：也須領話。

秀州羅漢院願昭禪師

錢塘人也。上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：嘉禾合穗，上國傳芳。曰：此猶是嘉禾家風，如何是羅漢家風？師曰：或到諸方，分明舉似。後住杭州香嚴寺，僧問：不立纖塵，請師直道。師曰：眾人笑汝。曰：如何領會？師曰：還我話頭來。

處州報恩院師智禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：誰人不見？問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。曰：一相何在？師曰：汝却靈利。問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？師曰：靈鷲峰前，月輪皎皎。

衢州瀫寧可先禪師

僧問：如何是瀫寧家風？師曰：謝指示。問：如何是西來意？師曰：怪老僧甚麼處？曰：學人不會，乞師方便。師曰：適來豈不是問西來意？

杭州光孝院道端禪師

僧問：如何是佛？師曰：高聲問著。曰：莫即便是也無？師曰：沒交涉。後住靈隱，示滅。

杭州西山保清院遇寧禪師

開堂陞座，有二僧一時禮拜。師曰：二人俱錯。僧擬進語，師便下座。

福州支提雍熈辯隆禪師

明州人也。上堂：巍巍實相，畐塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本非青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生說箇見底道理？若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？僧問：如何是向上一路？師曰：脚下底。曰：恁麼則尋常履踐。師曰：莫錯認。問：如何是堅密身？師曰：倮倮地。曰：恁麼則不密也。師曰：見箇甚麼？

杭州瑞龍院希圓禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：特謝闍黎借問。曰：借問則不無，家風作麼生？師曰：瞌睡漢！

歸宗柔禪師法嗣

南康軍羅漢行林祖印禪師

僧問：天垂甘露，地涌七珍，是甚麼人分上事？師曰：謝汝相報。曰：恁麼則佛子住此地，即是佛受用去也。師曰：更須子細。上堂纔坐，忽有猫兒跳上身，師提起示眾曰：昔日南泉親斬却，今朝耶舍示玄徒。而今賣與諸禪客，文契分明要也無。良久，拋下猫兒，便下座。

明州天童新禪師

僧問：如何是密作用？師曰：何曾密？問：心徑未通時如何？師曰：甚麼物礙汝？問：求之不得時如何？師曰：用求作麼？曰：如何即是？師曰：何曾失却？問：如何是天童境？師曰：雲無人種生何極，水有誰教去不回？

杭州功臣覺軻心印禪師

僧問：祖師不在東西山，未審在甚麼處？師曰：且討。問：如何是天真佛？師曰：爭敢裝點？

明州天童清簡禪師

錢塘張氏子。師為事孤潔，時謂之簡浙客。僧問：如何是祖師西來意？師曰：不欲向汝道。曰：請和尚道。師曰：達磨不可再來也。師晚居雪竇而終，塔于寺之東南隅。

百丈恒禪師法嗣

廬山棲賢澄湜禪師

僧問：趙州石橋，度驢度馬。三峽石橋，當度何人？師曰：蝦蟇蚯蚓。曰：恁麼則物物盡沾恩。師曰：踏不著。問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請師宣。師曰：來日又作麼生？曰：未審如何領會？師曰：箭過新羅。問：如何是佛？師曰：張三李四。問：古人斬蛇，意旨如何？師曰：猶未知痛痒。問：此是選佛場，心空及第歸。學人如何得及第歸？師曰：不才謹退。晚參，眾集，師曰：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。祇如未執手時，見箇甚麼？師曰：如今又見箇甚麼？上堂，良久曰：幸好一盤飯，不可糝椒薑。雖然如此，試唼噉看。便下座。

蘇州萬壽德興禪師

僧問：如何是佛？師曰：大眾一時瞻仰。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝且自為。乃曰：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙。何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。既藏不得，分明露現。未審諸人阿誰先見？如有見處，出來對眾吐露箇消息。良久，曰：久立，珍重！

越州雲門雍熈永禪師

僧問：師子未出窟時如何？師曰：且莫哮吼。曰：出窟後如何？師曰：退後著。問：如何是古佛徑路？師曰：誰不履踐？問：如何是學人休心息意處？師曰：拗折拄杖得也未？問：心王出勑時如何？師曰：更宣一徧看。問：如何是決定義？師曰：不可執著。問：如何是佛法大意？師曰：此意不小。

永明潛禪師法嗣

杭州千光王寺瓌省禪師

溫州鄭氏子。幼歲出家，精究律部。聽天台文句，棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。一夕誦經既久，就案假寐。夢中見日輪自空而降，開口吞之。自是倐然發悟差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之，表信。住後，上堂：諸上座，佛法無事。昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨。昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。珍重！開寶五年七月，寶樹浴池忽現其前。師曰：凡所有相，皆是虗妄。越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。闍維收舍利建塔。

衢州鎮境志澄禪師

僧問：如何是定乾坤底劒？師曰：不漏絲髮。曰：用者如何？師曰：不知。因普請次，僧問：鉏頭損傷蝦蟇蚯蚓，還有罪也無？師曰：阿誰下手？曰：恁麼則無罪過。師曰：因果歷然。

明州崇福院慶祥禪師

上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施為，全真智用。僧問：如何是本來人？師曰：堂堂六尺甚分明。曰：祇如本來人，還依如此相貌也無？師曰：汝喚甚麼作本來人？曰：乞師方便。師曰：教誰方便？

報恩明禪師法嗣

福州保明院道誠通法禪師

上堂：如為一人，眾多亦然。珍重！僧問：圓音普震，三等齊聞。竺土僊心，請師密付。師良久，僧曰：恁麼則意馬已成於寶馬，心牛頓作於白牛去也。師曰：七顛八倒。曰：若然者，幾招哂笑。師曰：禮拜了退。問：如何是和尚西來意？師曰：我不曾到西天。曰：如何是學人西來意？師曰：汝在東土多少時？

報慈言導師法嗣

南康軍雲居義能禪師

上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道箇甚麼？僧曰：特謝和尚再舉。問：如何是佛？師曰：即心是佛。曰：學人不會，乞師方便。師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？

崇壽稠禪師法嗣

泉州雲臺山令岑禪師

僧問：如何是雲臺境？師曰：前山後山。曰：如何是境中人？師曰：瞌睡漢。

杭州資國圓進山主

僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：招因帶果。問：庭前栢樹子，意旨如何？師曰：碧眼胡僧笑點頭。問：古人道，東家作驢，西家作馬，意旨如何？師曰：相識滿天下。

報恩安禪師法嗣

廬山棲賢道堅禪師

有官人問：某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？師曰：老僧祇管看。問：如何是祖師西來意？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。

廬山歸宗慧誠禪師

楊州人也。開堂日，於法堂前謂眾曰：天人得道，以此為證。恁麼便散去，已是周遮。其如未曉，即為重說。遂陞座。僧問：知郡臨筵，請師演法。師曰：我不及汝。問：如何是佛？師曰：如何不是？問：如何是祖師西來意？師曰：不知。乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？祇為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞。諸人便謂之頂族，祇是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上座不要退屈，信取便休。祖師西來，祇道見性成佛。其餘所說，不及此說。更有箇奇特方便，舉似諸人。良久曰：分明記取，若到諸方，不得錯舉。久立，珍重！僧問：不通風處，如何過得？師曰：汝從甚麼處來？僧舉：南泉問鄧隱峰曰：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈缾瀉水。未審此意如何？師曰：鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。

長安規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：少室靈峰住九霄。

潭州雲葢用清禪師

河州趙氏子。僧問：有一人在萬丈井底，如何出得？師曰：且喜得相見。曰：恁麼則穿雲透月去也。師曰：三十三天事作麼生？僧無對。師曰：謾語作麼？問：如何是雲葢境？師曰：門外三泉井。曰：如何是境中人？師曰：童行仔子。有頌示眾曰：雲葢鎻口訣，擬議皆腦裂。拍手趂虗空，雲露西山月。僧問：如何是鎻口訣？師曰：徧天徧地。曰：恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。師曰：一缾淨水一爐香。曰：此猶是井底蝦蟇。師曰：勞煩大眾。師常節飲食，隨眾二時，但展鉢而已。或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。有請必開，即便飽食而亡拘執。至道二年四月二日，示疾而逝。

雲居錫禪師法嗣

台州般若從進禪師

僧問：古㵎寒泉時如何？師曰：切忌飲著。曰：飲著又如何？師曰：喪却汝性命。

越州清化志超禪師

僧問：如何是佛？師曰：汝是甚麼人？曰：莫便是也無？師曰：是即沒交涉。

南嶽下十一世

長壽彥禪師法嗣

蘇州長壽法齊禪師

婺州人。始講明門、因明二論。尋置遊方，受心印於廣法禪師。節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。開堂日，有百法座主問：令公請命，四眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：百法明門論。曰：畢竟作麼生？師曰：一切法無我。問：城東老母與佛同生，為甚麼却不見佛？師曰：不見即道。曰：恁麼則見去也。師曰：城東老母與佛同生。

雲居齊禪師法嗣

南康雲居契瓌禪師

僧問：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？師曰：你甚麼處得來？曰：恁麼則不虗施也。師曰：却且提取去。問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：不令人讚歎。

杭州靈隱文勝慈濟禪師

僧問：古鑑未磨時如何？師曰：古鑑。曰：磨後如何？師曰：古鑑。曰：未審分不分？師曰：更照看。問：如何是和尚家風？師曰：莫訝荒疎。曰：忽遇客來作麼生？師曰：喫茶去。

明州瑞巖義海禪師

霅川人也。造雲居法席，居問：甚麼物恁麼來？師於言下大悟。遂有頌曰：雲居甚麼物，問著頭恍惚。直下便承當，猶是生埋沒。出世住報本，僧問：如何是祖師西來意？師曰：若到諸方，但道報本不解答話。問：如何是和尚家風？師曰：無忌諱。曰：忽遇解忤，又且如何？師曰：不解作客，勞煩主人。問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？師曰：汝不欲我開談。曰：未曉師機。師曰：且退。問：如何是無位真人？師曰：這裏無安排你處。

明州廣慧志全禪師

上堂，僧問：如何是衲僧本分事？師曰：你莫鈍置我。僧禮拜，師曰：却是大眾鈍置闍黎。便下座。問：賊不打貧兒家時如何？師曰：說向人也不信。僧曰：恁麼則禮拜而退。師曰：得箇甚麼？

明州大梅保福居煦禪師

僧問：古人面壁，意旨如何？師曰：但恁麼會。曰：未審如何領會？師曰：禮拜著。

處州南明惟宿禪師

僧問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？師曰：見示大眾。曰：恁麼則學人謹退也。師曰：知過必改。

荊門軍清溪清禪師

僧問：古路坦然，如何履踐？曰：你是行脚僧。

支提隆禪師法嗣

杭州靈隱玄本禪師

僧問：蚌含未剖時如何？師曰：光從何來開？臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？師曰：天晴不肯去。師見僧看經，乃問：看甚麼經？僧無語。乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

羅漢林禪師法嗣

臨江軍慧力院紹珍禪師

僧問：金鷄未鳴時如何？師曰：是何時節？曰：鳴後如何？師曰：却不知時。問：師子未出窟時如何？師曰：在那裏？曰：出窟後如何？師曰：且走。

洪州大寧院慶璁禪師

僧問：道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何？師曰：山僧罪過。問：如何是佛？師曰：須彌山。上堂：生死涅槃，猶如昨夢。且道三世諸佛、釋迦老子有甚麼長處？雖然如是，莫錯會好！拍手一下，便下座。問：承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？師曰：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生鷂鷹。

功臣軻禪師法嗣

蘇州堯峰顥暹禪師

僧問：學人乍入叢林，乞師一接。師曰：去。問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等法？師曰：堯峰高，寶華低。曰：恁麼則却成高下去也。師曰：情知你恁麼會。聞雷聲，示眾曰：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。問：如何是道？師曰：夕死可矣。問：如何是金剛力士？師曰：這裏用不著。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：蒼天！蒼天！乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？山僧向他道：蒼天！蒼天！且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立。歇去！上堂：冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！

蘇州吳江聖壽志昇禪師

上堂：若論佛法，更有甚麼事？所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重！

杭州功臣開化守如禪師

上堂，召大眾曰：還知道聖僧同諸人到這裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重！

棲賢湜禪師法嗣

杭州南山興教院惟一禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：白雲數重。曰：出世後如何？師曰：青山一朵。問：如何是道？師曰：刺頭入荒草。曰：如何是道中人？師曰：乾屎橛。曰：大耳三藏第三度為甚麼不見國師？師曰：脚跟下看。曰：如何得見？師曰：草鞋跟斷。

安吉州西余體柔禪師

上堂：一人把火自燼其身，一人抱氷橫屍於路。進前即觸途成滯，退後即噎氣填胷。直得上天無路，入地無門。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到來。

真州定山惟素山主

僧問：如何是不遷義？師曰：暑往寒來。曰：恁麼則遷去也。師曰：啼得血流無用處。問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。師曰：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。如何是新奇？師曰：若到諸方，不得錯舉。曰：學人慇懃於座右，莫不祇此是新奇？師曰：折草量天。問：如何是定山境？師曰：清風滿院。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：莫嫌冷淡。乃曰：若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？隨曰：赤土畵簸箕。又曰：肚上不貼榜。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無異轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。僧問：如何是佛？師曰：含齒戴髮。曰：恁麼則人人具足。師曰：遠之又遠。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：成家立業。曰：見後如何？師曰：立業成家。問：如何是定山路？師曰：峭。曰：履踐者如何？師曰：嶮。問：無上法王有大陀羅尼，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從甚麼處流出？師曰：山僧頂戴有分。曰：恁麼則信受奉行。師曰：依俙似曲纔堪聽。問：十二時中如何得與道相應？師曰：皇天無親，唯德是輔。曰：恁麼則不假修證也。師曰：三生六十劫，

淨土素禪師法嗣

杭州淨土院惟正禪師

秀州華亭黃氏子，幼從錢塘資聖院本如隸業，且將較藝於有司，如使禱觀音像以求陰相，師謝曰：豈忍獨私於己哉。郡人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之，師慨然曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有其時。已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且弊，同列慢之，師曰：佛乎佛乎，儀相云乎哉。僧乎僧乎，盛服云乎哉。厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦復謝曰：聞拓鉢乞食，未聞安坐以享。聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。於是提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。然為人高簡，律身精嚴，名卿巨公多所推尊。葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。一日，葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否。師諾之。翌日，遣使邀師，留一偈而返，曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。坐客皆仰其標致。師識慮洗然，不牽世累。雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之，師自若也。杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂。有時帶雪穿雲去，便好和雲畵作圖。師甞作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里。唯有白鷺鷥，見我常來此。平生製作三十卷，號錦溪集。又工書，筆法勝絕，秦少游珍藏之。冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好翫月，盤膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以為常。九峰韶禪師甞客於院，一夕將臥，師邀之曰：月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？峰唯唯而矣。久之，呼童子使熟炙，峰方饑，意作藥石，頃乃橘皮湯一盃，峰匿笑曰：無乃太清乎？有問曰：師以禪師名，乃不談禪，何也？師曰：徒費言語。吾懶，寧假曲折？但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。皇祐元年孟夏八日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？於是泊然而逝。

南嶽下十二世

靈隱勝禪師法嗣

杭州靈隱延珊慧明禪師

僧問：如何是道？師曰：道遠乎哉！問：如何是正真一路？師曰：絲髮不通。曰：恁麼則依而行之。師曰：莫亂走。上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。何以如此？貴圖天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門祇具一隻眼。久立，珍重！

常州薦福院歸則禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：耳畔打鐘聲。

瑞巖海禪師法嗣

明州翠巖嗣元禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：見錢買賣不曾賖。曰：向上更有事也無？師曰：好不信人直。

五燈嚴統卷第十

五燈嚴統卷第十一

臨濟宗

南嶽下四世

黃檗運禪師法嗣

鎮州臨濟義玄禪師

曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不曾參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：但更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州曰：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿牀鬼子！適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？師曰：祇為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話，檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌，檗曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。師便喝，檗喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。(溈山舉問仰山：臨濟當時得大愚力？得黃檗力？仰云：非但騎虎頭，亦解把虎尾。)黃檗一日普請次，師隨後行，檗回頭見師空手，乃問：钁在何處？師曰：有一人將去了也。檗曰：近前來，共汝商量箇事。師便近前，檗竪起钁曰：祇這箇，天下人拈掇不起。師就手掣得，竪起曰：為甚麼却在某甲手裏？檗曰：今日自有人普請。便回寺。(仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：钁在黃檗手裏，為甚麼却被臨濟奪却？溈云：賊是小人，智過君子。)師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立，檗曰：這漢困那？師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打，師接住棒，一送送倒，檗呼維那：扶起我來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起便打維那，師钁地曰：諸方火塟，我這裏活埋。(溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？仰云：正賊走却，邏贓人喫棒。)師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下，師舉首見是檗，却又睡，檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：下間後生却坐禪，汝在這裏妄想作麼？座曰：這老漢作甚麼？檗又打板頭一下，便出去。(溈山舉問仰山：祗如黃檗意作麼生？仰云：兩彩一賽。)師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？師曰：一與山門作境致，二與後人作標牓。道了，將钁頭𡎺地三下，檗曰：雖然如是，子已喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓，檗曰：吾宗到汝，大興於世。(溈山舉問仰山：黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？仰云：有，祇是年代深遠，不欲舉似和尚。溈云：雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。仰云：一人指南，吳越令行，遇大風即止。)黃檗因入厨下，問飯頭：作甚麼？頭曰：揀眾僧飯米。檗曰：一頓喫多少？頭曰：二石五。檗曰：莫太多麼？頭曰：猶恐少在。檗便打。頭舉似師，師曰：我與汝勘這老漢。纔到侍立，檗舉前話，師曰：飯頭不會，請和尚代一轉語。檗曰：汝但舉。師曰：莫太多麼？檗曰：來日更喫一頓。師曰：說甚麼來日，即今便喫。隨後打一掌，檗曰：這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝，便出去。(溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？仰山云：和尚作麼生？溈山云：養子方知父慈。仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：大似勾賊破家。)師半夏上黃檗山，見檗看經，師曰：我將謂是箇人，元來是唵(或作揞)黑豆老和尚。住數日，乃辭檗曰：汝破夏來，何不終夏去？師曰：某甲暫來禮拜和尚。檗便打趂令去。師行數里，疑此事，却回終夏。後又辭檗，檗曰：甚處去？師曰：不是河南，便歸河北。檗便打。師約住與一掌，檗大笑，乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。師曰：侍者將火來。檗曰：不然，子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。師到達磨塔頭，塔主問：先禮佛？先禮祖？師曰：祖佛俱不禮。主曰：祖佛與長老有甚冤家？師拂袖便出。師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：老兄向後北去，有箇住處。師曰：豈有與麼事？仰曰：但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。(懸記普化)師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成禠我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。至晚，小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。(問答語具克符章)僧問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。曰：如何是第三句？師曰：但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？師謂僧曰：有時一偈如金剛王寶劒，有時一偈如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？僧擬議，師便喝。示眾：參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子。善知識不辯是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辯得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即云：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎻，出善知識前。知識更與安一重枷鎻，學人歡喜，彼此不辯，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辯魔揀異，知其邪正。師問洛浦：從上來，一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。師曰：親處作麼生？浦便喝，師乃打。上堂：有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？師問院主：甚處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？主曰：糶得盡。師以拄杖畫一畫，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。上堂：一人在孤峰頂上，無出身路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。珍重！有一老宿參，便問：禮拜即是？不禮拜即是？師便喝，宿便拜，師曰：好箇草賊！宿曰：賊！賊！便出去，師曰：莫道無事好！時首座侍立，師曰：還有過也無？座曰：有。師曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。師曰：過在甚麼處？座便出去，師曰：莫道無事好！(南泉聞云：官馬相踏。)師到京行化，至一家門首，曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生！師曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝，便禮拜，師便打。趙州游方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，啗啄作什麼？師便歸方丈，州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。問僧：甚處來？曰：定州來。師拈棒，僧擬議，師便打，僧不肯，師曰：已後遇明眼人去在。僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打，僧擬議，聖又打。師應機多用喝，會下參徒亦學師喝，師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，已後不得學老僧喝。示眾：我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，駈耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前撩起便行，猶較些子。師行脚時到龍光，值上堂，師出問：不展鋒鋩，如何得勝？光據坐，師曰：大善知識，豈無方便？光瞪目曰：嗄！師以手指曰：這老漢今日敗缺也。次到三峰平和尚處，平問：甚處來？師曰：黃檗來。平曰：黃檗有何言句？師曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？師曰：直透萬重關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生！師曰：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。平曰：且坐喫茶。又問：近離甚處？師曰：龍光。平曰：龍光近日如何？師便出去。又往鳳林，路逢一婆子，婆問：甚處去？師曰：鳳林去。婆曰：恰值鳳林不在。師曰：甚處去？婆便行。師召婆，婆回首，師便行(一作師曰：誰道不在)。到鳳林，林曰：有事相借問，得麼？師曰：何得剜肉作瘡？林曰：海月澄無影，游魚獨自迷。師曰：海月既無影，游魚何得迷？林曰：觀風知浪起，翫水野帆飄。師曰：孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。林曰：任張三寸揮天地，一句臨機試道看。師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。林便休。師乃有頌曰：大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。(溈山問仰山：石火莫及，電光罔通。從上諸聖，以何為人？仰云：和尚意作麼生？溈云：但有言說，都無實義。仰云：不然。溈云：子又作麼生？仰云：官不容針，私通車馬。)麻谷問：十二面觀音，那箇是正面？師下禪牀擒住曰：十二面觀音甚處去也？速道！速道！谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。師問一尼：善來！惡來！尼便喝。師拈棒曰：更道！更道！尼又喝，師便打。師一日拈餬餅示洛浦曰：萬種千般，不離這箇，其理不二。浦曰：如何是不二之理？師再拈起餅示之。浦曰：與麼則萬種千般也。師曰：屙屎見解。浦曰：羅公照鏡。師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：謝和尚指示。師亦打。(雲門代云：宜老祇漢。大覺云：得即得，猶未見臨濟機在。)麻谷問：大悲千手眼，那箇是正眼？師搊住曰：大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！谷拽師下禪牀却坐。師問訊曰：不審。谷擬議，師便喝。拽谷下禪牀却坐，谷便出。上堂，僧問：如何是佛法大意？師竪起拂子。僧便喝，師便打。又僧問：如何是佛法大意？師亦竪拂子。僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。師度與拄杖，僧擬接，師便打。同普化赴施主齋次，師問：毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？化趯倒飯牀。師曰：太麤生！曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？次日，又同赴齋，師復問：今日供養何似昨日？化又趯倒飯牀。師曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎漢！佛法說甚麼麤細？師乃吐舌。師與王常侍到僧堂，王問：這一堂僧還看經麼？師曰：不看經。曰：還習禪麼？師曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？師曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。師曰：我將謂你是箇俗漢。師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問：師還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。師後居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：㳂流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：已後有人問你，向他道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！言訖，端坐而逝。塔全身于府西北隅，諡慧照禪師，塔曰澄靈。

南嶽下五世

臨濟玄禪師法嗣

魏府興化存獎禪師

在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主，我聞你道向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底，你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主，我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：此一炷香本為三聖師兄，三聖於我大孤。本為大覺師兄，大覺於我太賖。不如供養臨濟先師。僧問：多子塔前共談何事？師曰：一人傳虗，萬人傳實。師有時喚僧，僧應諾。師曰：點即不到。又喚一僧，僧應諾。師曰：到即不點。僧問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風㬥雨，却向古廟裏軃避得過。問僧：甚處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼則不從崔禪處來。僧便喝，師便打。示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化，向虗空裏却撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？雲居住三峰庵時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。二十年後，居云：如今思量，當時不消道箇何必。後遣化主到師處，師問：和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師云：雲居二十年祇道得箇何必，興化即不然，爭如道箇不必？師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入，不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。僧問：國師喚侍者，意作麼生？師曰：一盲引眾盲。師在臨濟為侍者，洛浦來參，濟問：甚處來？浦曰：鑾城來。濟曰：有事相借問，得麼？浦曰：新戒不會。濟曰：打破大唐國，覓箇不會底人也無？參堂去！師隨後請問曰：適來新到是成褫他，不成褫他？濟曰：我誰管你成褫不成褫？師曰：和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆却。濟曰：你又作麼生？師曰：請和尚作新到。濟遂曰：新戒不會。師曰：却是老僧罪過。濟曰：你語藏鋒。師擬議，濟便打。至晚，濟又曰：我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打。及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。師曰：草賊大敗。濟便打。師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰：你看這瞎漢猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：適來那僧有甚觸忤和尚？師曰：他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？僧禮拜。問：寶劒知師藏已久，今日當場略借看。師曰：不借。曰：為甚麼不借？師曰：不是張華眼，徒窺射斗光。曰：用者如何？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？僧便作引頸勢。師曰：嗄。僧曰：喏。便歸眾。後唐莊宗車駕幸河北，回至魏府行宮，詔師問曰：朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚。師曰：君王之寶，誰敢酬價？(玄覺徵云：且道興化肯莊宗，不肯莊宗？若肯莊宗，興化眼在甚麼處？若不肯莊宗，過在甚麼處？)龍顏大悅，賜紫衣師號，師皆不受。乃賜馬與師乘騎，馬忽驚，師墜傷足。帝復賜藥救療。師喚院主：與我做箇木柺子。主做了將來，師接得遶院行。問僧曰：汝等還識老僧麼？曰：爭得不識和尚？師曰：𨁸脚法師說得行不得。又至法堂，令維那聲鐘集眾。師曰：還識老僧麼？眾無對。師擲下柺子，端然而逝。諡廣濟禪師。

鎮州寶壽沼禪師(第一世)

僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？師曰：千聖現在。曰：阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。趙州來，師在禪牀背面而坐。州展坐具禮拜，師起入方丈，州收坐具而出。師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見某甲一箇伎倆也作不得。師便打。胡釘鉸參，師問：汝莫是胡釘鉸麼？曰：不敢。師曰：還釘得虗空麼？曰：請和尚打破。師便打。胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與你點破在。胡後到趙州，舉前話。州曰：汝因甚麼被他打？胡曰：不知過在甚麼處？州曰：祇這一縫尚不奈何。胡於此有省。趙州曰：且釘這一縫。僧問：萬里無雲時如何？師曰：青天也須喫棒。曰：未審青天有甚麼過？師便打。問：如何是祖師西來意？師曰：面黑眼睛白。西院來參，問：踏倒化城來時如何？師曰：不斬死漢。院曰：斬。師便打。院連道：斬！斬！師又隨聲打。師却回方丈，曰：適來這僧將赤肉抵他乾棒，有甚死急？

鎮州三聖院慧然禪師

自臨濟受訣，遍歷叢林。至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑而已。仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山竪起拂子，曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。到香嚴，嚴問：甚處來？師曰：臨濟。嚴曰：將得臨濟喝來麼？師以坐具驀口打。又到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：縱有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪牀上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具，曰：這漆桶前後觸忤多少賢良！座擬人事，師便過第二座人事，又到道吾。吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。師曰：小心祇候。吾應喏。師參堂了，再上人事。吾具威儀，方丈內坐。師纔近前，吾曰：有事相借問，得麼？師曰：也是適來野狐精。便出去。住後，上堂：我逢人即出，出則不為人。便下座。(興化云：我逢人則不出，出則便為人。)僧問：如何是祖師西來意？師曰：臭肉來蠅。(興化云：破驢眷上足蒼蠅。)問僧：近離甚處？僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：下坡不走，快便難逢。便棒。僧曰：這賊！便出去。師遂拋下棒。次有僧問：適來爭容得這僧？師曰：是伊見先師來。

魏府大覺和尚

參臨濟。濟纔見，竪起拂子，師展坐具。濟擲下拂子，師收坐具。參堂去時，僧眾曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是長老親故？師乃珍重下去。師住後，僧問：如何是本來身？師曰：頭枕衡山，脚踏北嶽。問：如何是佛法大意？師曰：良馬不窺鞭，側耳知人意。問：如何是鎮國寶？師曰：穿耳賣不售。問：香草未生時如何？師曰：齅著腦裂。曰：生後如何？師曰：腦裂。問：如何是祖師西來意？師曰：十字街頭，望空啟告。問：如何是大覺？師曰：惡覺。曰：乖極。師便打。問：忽來忽去時如何？師曰：風吹柳絮毛毬走。曰：不來不去時如何？師曰：華嶽三峰頭指天。問：一飽忘百饑時如何？師曰：縱遇臨岐食，隨分納些些。臨終時，謂眾曰：我有一隻箭，要付與人。時有一僧出曰：請和尚箭。師曰：汝喚甚麼作箭？僧喝，師打數下，便歸方丈。却喚其僧入來，問曰：汝適來會麼？曰：不會。師又打數下，擲却拄杖，曰：已後遇明眼人，分明舉似。便乃告寂。

灌谿志閑禪師

魏府館陶史氏子。幼從栢巖禪師披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住。師曰：領！領！濟拓開曰：且放汝一頓。師離臨濟至末山。(語見末山章。)師住後，上堂曰：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不飢。僧問：請師不借借。師曰：滿口道不得。師又曰：大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。師會下一僧去參石霜，霜問：甚處來？曰：灌谿來。霜曰：我南山不如他北山。僧無對。僧回舉似師，師曰：何不道灌谿修涅槃堂了也？問：久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。師曰：汝祇見漚麻池，且不見灌谿。曰：如何是灌谿？師曰：劈箭急。(後人舉似玄沙，沙云：更學三十年未會禪。)問：如何是古人骨？師曰：安置不得。曰：為甚麼安置不得？師曰：金烏那教下碧天。問：金鎻斷後如何？師曰：正是法汝處。問：如何是祖師西來意？師曰：鉢裏盛飯，鐼裏盛羹。曰：學人不會。師曰：飢則食，飽則休。上堂：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。便下座。問：如何是一色？師曰：不隨。曰：一色後如何？師曰：有闍黎承當分也無？問：今日一會，祇敵何人？師曰：不為凡聖。問：一句如何？師曰：不落千聖機。問：如何是洞中水？師曰：不洗人。唐乾寧二年乙卯五月二十九日，問侍者曰：坐死者誰？曰：僧伽。師曰：立死者誰？曰：僧會。師乃行七步，垂手而逝。

𣵠州紙衣和尚(即克符道者)

初問臨濟：如何是奪人不奪境？濟曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。師曰：如何是奪境不奪人？濟曰：王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。師曰：如何是人境俱奪？濟曰：并汾絕信，獨處一方。師曰：如何是人境俱不奪？濟曰：王登寶殿，野老謳謌。師於言下領旨。後有頌曰：奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劒，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。僧問：如何是賓中賓？師曰：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。曰：如何是賓中主？師曰：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。曰：如何是主中賓？師曰：高提祖印當機用，利物應知語帶悲。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師曰：不許夜行剛把火，直須當道與人看。

定州善崔禪師

州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座，拈拄杖曰：出來也打，不出來也打。僧出曰：崔禪聻？師擲下拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。僧問：如何是祖師西來意？師曰：定州瓷器似鐘鳴。曰：學人不會，意旨如何？師曰：口口分明沒喎斜。

鎮州萬壽和尚

僧問：如何是迦葉上行衣？師曰：鶴飛千點雪，雲鎻萬重山。問：如何是丈六金身？師曰：袖頭打領，腋下剜襟。曰：學人不會。師曰：不會請人裁。師訪寶壽，壽坐不起，師展坐具。壽下禪牀，師却坐。壽驟入方丈，閉却門。知事見師坐不起，曰：請和尚庫下喫茶。師乃歸院。翌日，寶壽來復謁。師踞禪牀，壽展坐具。師亦下禪牀，壽却坐。師歸方丈，閉却門。壽入侍者寮，取灰圍却方丈門，便歸去。師遂開門見曰：我不恁麼，他却恁麼。

幽州譚空和尚

鎮州牧有姑為尼行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是箇野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！僧問：德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？師曰：已前在眾裏，老僧也曾商量來。僧便喝。師曰：却是汝會。僧曰：錯。師便打。上堂眾集，有僧出曰：擬問不問時如何？師曰：嗄。僧便喝。師曰：㘞。僧又喝。師拈拄杖，僧曰：瞎。師拋下拄杖曰：今日失利。僧曰：草賊大敗。便歸眾。師以手向空點一點曰：大眾還有人辯得麼？若有辯得者，出來對眾道看。師良久曰：頂門上眼也鑒不破。便下座。寶壽和尚問：除却中上二根人來時，師兄作麼生？師曰：汝適來舉早錯也。壽曰：師兄也不得無過。師曰：汝却與我作師兄。壽側掌曰：這老賊！

襄州歷村和尚

僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師將火筯敲柴曰：汝還聞麼？曰：聞。師曰：誰不解脫？師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師舉起茶匙。僧曰：莫祇這便當否？師擲向火中。

滄州米倉和尚

州牧請師與寶壽入廳供養，令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：請師兄答話。師便喝。壽曰：某甲話也未問，喝作麼？師曰：猶嫌少在。壽却與一喝。

新羅國智異山和尚

一日，示眾曰：冬不寒，臘後看。便下座。

常州善權山徹禪師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：冬寒夏熱。曰：此意如何？師曰：炎天宜散袒，冬後更深藏。

金沙和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：聽。曰：恁麼則大眾側聆。師曰：十萬八千。

齊聳禪師

僧問：如何是佛？師曰：老僧並不知。曰：和尚是大善知識，為甚麼不知？師曰：老僧不曾接下機。問：如何是道？師曰：往來無障礙。復曰：忽遇大海，作麼生過？僧擬議，師便打。

雲山和尚

有僧從西京來，師問：還將得西京主人書來否？曰：不敢妄通消息。師曰：作家師僧，天然有在。曰：殘羹餿飯誰喫？師曰：獨有闍黎不甘喫。其僧乃作吐勢。師喚侍者曰：扶出這病僧著。僧便出去。師見僧來，便作起勢。僧便出去。師曰：得恁麼靈利。僧便喝曰：作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！師曰：且望闍黎善傳。僧回首，師喝曰：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。

虎谿庵主

僧問：庵主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：閙市裏虎。僧到相看，師不顧。僧曰：知道庵主有此機鋒。師鳴指一下。僧曰：是何宗旨？師便打。僧曰：知道今日落人便宜。師曰：猶要棒喫在。有僧纔入門，師便喝。僧默然，師便打。僧却喝，師曰：好箇草賊。有僧到，近前曰：不審庵主？師曰：阿誰？僧便喝。師曰：得恁麼無賓主？曰：猶要第二喝在。師便喝。有僧問：和尚何處人事？師曰：隴西人。曰：承聞隴西出鸚鵡，是否？師曰：是。曰：和尚莫不是否？師便作鸚鵡聲。僧曰：好箇鸚鵡。師便打。

覆盆菴主

問僧：甚處來？僧曰：覆盆山下來。師曰：還見菴主麼？僧便喝，師便打。僧曰：作甚麼？師住棒。僧擬議，師又打。一日，有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從菴後出，却從山下哭上。僧喝曰：猶作這箇去就在。師便換手搥胸曰：可惜先師一場埋沒。僧曰：苦！苦！師曰：菴主被謾。

桐峯菴主

僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊。師曰：爭奈老僧何。有僧到菴前便去，師召：闍黎。僧回首便喝，師良久。僧曰：死却這老漢。師便打，僧無語，師呵呵大笑。有僧入菴便把住師，師呌：殺人，殺人。僧拓開曰：呌喚作甚麼？師曰：誰？僧便喝，師便打。僧出外回首曰：且待，且待。師大笑。有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸菴。老人曰：與麼疑殺一切人在。

杉洋菴主

有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋菴主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。僧問：菴主得甚麼道理，便住此山？師曰：也欲通箇來由，又恐遭人點檢。僧曰：又爭免得？師便喝。僧曰：恰是。師便打，僧大笑而出。師曰：師曰：今日大敗。

定上座

初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪牀擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。後南游，路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句，請上座舉一兩則。師遂舉臨濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪牀搊住曰：道！道！僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾屎橛？巖頭不覺吐舌。雪峯曰：臨濟大似白拈賊。欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？師便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峯曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿牀鬼子。師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢三人座主。一人問：如何是禪河深處須窮到底？師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：莫怪觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇座主，直教他窮到底。

奯上座

離臨濟，參德山。山纔見，下禪牀作抽坐具勢。師曰：這箇且置，或遇心境一如底人來，向伊道箇甚麼？免被諸方檢責。山曰：猶較昔日三步在，別作箇主人公來。師便喝，山默然。師曰：塞却這老漢咽喉也。拂袖便出。(溈山聞舉，云：奯上座雖得便宜，爭柰掩耳偷鈴。)又參百丈。茶罷，丈曰：有事相借問，得麼？師曰：幸自非言，何須甌茶？丈曰：與麼則許借問。丈曰：收得安南，又憂塞北。師擘開胷，曰：與麼？不與麼？丈曰：要且難搆，要且難搆。師曰：知即得，知即得。(仰山云：若有人知得此二人落處，不妨奇特；若辨不得，大似日中迷路。)

南嶽下六世

興化獎禪師法嗣

汝州南院慧顒禪師(亦曰寶應)

上堂：赤肉團上，壁立千仞。僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。僧便掀倒禪牀。師曰：這瞎驢亂作！僧擬議，師便打。問僧：近離甚處？曰：長水。師曰：東流西流？曰：總不恁麼。師曰：作麼生？僧珍重，師便打。僧參，師舉拂子。僧曰：今日敗缺。師放下拂子。僧曰：猶有這箇在。師便打。問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：來作甚麼？曰：特來禮拜和尚。師曰：恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰：向汝道不在，又喝作甚麼？僧又喝，師便打。僧禮拜，師曰：這棒本是汝打我，我且打汝。要此話大行，瞎漢參堂去！思明和尚未住西院時，到參禮拜了，曰：無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄獻和尚。師曰：汝從許州來，為甚却收得江西剃刀？明把師手掐一掐。師曰：侍者收取。明以衣袖拂一拂便行。師曰：阿剌剌！阿剌剌！上堂：諸方祇具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。僧便問：如何是啐啄問時用？師曰：作家不啐啄，啐啄同時失。曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處作麼生？僧曰：失。師便打，其僧不肯。後於雲門會下聞二僧舉此話，一僧曰：當時南院棒折那！其僧忽契悟，遂奔回省覲。師已圓寂，乃謁風穴。穴一見便問：上座莫是當時問先師，啐啄同時話底麼？僧曰：是。師曰：汝當時作麼生會？曰：某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰：汝會也。問：古殿重興時如何？師曰：明堂瓦插簷。曰：與麼則莊嚴畢備也。師曰：斬草蛇頭落。問：如何是佛法大意？師曰：無量大病源。曰：請師醫。師曰：世醫拱手。問：匹馬單槍來時如何？師曰：且待我斫棒。問：如何是無相涅槃？師曰：前三點，後三點。曰：無相涅槃，請師證照。師曰：三點前，三點後。問：凡聖同居時如何？師曰：兩箇猫兒一箇獰。問：如何是無縫塔？師曰：八花九裂。曰：如何是塔中人？師曰：頭不梳，面不洗。問：如何是佛？師曰：待有即向你道。曰：與麼則和尚無佛也。師曰：正當好處。曰：如何是好處？師曰：今日是三十日。問：園頭瓠子開花也未？曰：開花已久。師曰：還著子也無？曰：昨日遭霜了也。師曰：大眾喫箇甚麼？僧擬議，師便打。問僧：名甚麼？曰：普參。師曰：忽遇屎橛作麼生？僧便不審，師便打。問：人逢碧眼時如何？師曰：鬼爭漆桶。問：龍躍江湖時如何？師曰：瞥嗔瞥喜。曰：傾湫倒嶽時如何？師曰：老鵶沒嘴。問：萬里無雲時如何？師曰：餓虎投崖。問：二王相見時如何？師曰：十字路頭吹尺八。問：如何是薝蔔林？師曰：鬼厭箭。問：如何是金剛不壞身？師曰：老僧在汝脚底。僧便喝。師曰：未在。僧又喝，師便打。問：上上根器人來，師還接也無？師曰：接。曰：便請和尚接。師曰：且喜共你平交。問：祖意教意，是同是別？師曰：王尚書，李僕射。曰：意旨如何？牛頭南，馬頭北。問：如何是祖師西來意？師曰：五男二女。問：擬伸一問，師意如何？師曰：是何公案？僧曰：喏。師曰：放汝三十棒。問：如何是寶應主？師曰：杓大盌小。問僧：近離甚處？曰：龍興。曰：發足莫過葉縣也無？僧便喝。師曰：好！好！問：你又惡發作麼？曰：喚作惡發即不得。師却喝曰：你既惡發，我也惡發。近前來！我也沒量罪過，你也沒量罪過。瞎漢，參堂去！問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：是甚麼物恁麼來？曰：和尚試道看。師曰：適來禮拜底。曰：錯。師曰：禮拜底錯箇甚麼？曰：再犯不容。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。瞎漢，參堂去！問：從上諸聖向甚麼處去？師曰：不上天堂，則入地獄。曰：和尚又作麼生？師曰：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師打一拂，曰：你還知喫拂子底麼？曰：不會。師曰：正令却是你行。又打一拂子。

守廓侍者

問德山曰：從上諸聖向甚麼處去？山曰：作麼，作麼？師曰：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：昨日公案作麼生？師曰：這老漢今日方始瞥地。山又休去。師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。師出禮拜，起便喝。嚴亦喝，師又喝。嚴亦喝，師禮拜起曰：大眾，看這老漢一場敗缺。又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：維那，汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。穴曰：趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似師，師曰：你著甚來由勸這漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我這話也。穴曰：雖然如是，已遍天下也。

寶壽沼禪師法嗣

汝州西院思明禪師

僧問：如何是伽藍？師曰：荊棘叢林。曰：如何是伽藍中人？師曰：貛兒貉子。問：如何是不變易底物？師曰：打帛石。問：如何是臨濟一喝？師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：和尚慈悲何在？師便打。從漪上座到法席旬日，常自曰：莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無？師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉首，師曰：錯。漪進三兩步，師又曰：錯。漪近前，師曰：適來兩錯，是上座錯？是思明老漢錯？曰：是從漪錯。師曰：錯！錯！乃曰：上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。(首山念云：據天平作恁麼解會，未夢見西院在。何故？話在。)

寶壽和尚(第二世)

在先，寶壽為供養主。壽問：父母未生前，還我本來面目來。師立至夜深，下語不契。翌日辭去，壽曰：汝何往？師曰：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？師當下大悟。走見寶壽，未及出語，壽便曰：汝會也，不用說。師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。(法眼云：甚麼處是瞎却人眼處？)師擲下拄杖，便歸方丈。僧問：不占閫域，請師不謗。師曰：莫。問：種種莊嚴，慇懃奉獻時如何？師曰：莫汙我心田。師將順寂，謂門人曰：汝還知吾行履處否？曰：知和尚長坐不臥。師又召僧：近前來。僧近前，師曰：去，非吾眷屬。言訖而化。

三聖然禪師法嗣

鎮州大悲和尚

僧問：除上去下，請師別道。師曰：開口即錯。曰：真是學人師也。師曰：今日向弟子手裏死。問：如何是和尚密作用？師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：不打這死漢。問：如何是諦實之言？師曰：舌拄上齶。曰：為甚麼如此？師便打。問：如何是大悲境？師曰：千眼都來一隻收。曰：如何是境中人？師曰：手忙脚亂。問：不著聖凡，請師答話。師曰：好。僧擬議，師便喝。

淄州水陸和尚

僧問：如何是學人用心處？師曰：用心即錯。曰：不起一念時如何？師曰：沒用處漢。問：此事如何保任？師曰：切忌。問：如何是最初一句？師便喝。僧禮拜，師以拂子點曰：且放。問：狹路相逢時如何？師便攔胸拓一拓。

魏府大覺和尚法嗣

廬州大覺和尚

僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼鳥獸銜華？師曰：有恁麼畜生無所知。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：無恁麼畜生有所知。

廬州澄心院旻德禪師

在興化，遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。住後，僧問：如何是澄心？師曰：我不作這活計。曰：未審作麼生？師便喝。僧曰：大好不作這活計。師便打。問：如何是道？師曰：老僧久住澄心院。曰：如何是道中人？師曰：破衲長披經歲年。問：露地不通風時如何？師曰：漆。問：既是澄心，為甚麼出來入去？師曰：鼻孔上著灸。僧禮拜，師便打。

荊南府竹園山和尚

僧問：久嚮和尚會禪，是否？師曰：是。僧曰：蒼天！蒼天！師近前，以手掩僧口曰：低聲！低聲！僧打一掌，便拓開。師曰：山僧招得。僧拂袖出去。師笑曰：早知如是，悔不如是。問：既是竹園，還生笋也無？師曰：千株萬株。曰：恁麼則學人有分也。師曰：汝作麼生？僧擬議，師便打。

宋州法華院和尚

僧問：如何是佛？師曰：獨坐五峰前。問：如何是初生月？師曰：不高不低。曰：還許學人曕敬也無？師曰：三日後看。問：如何是法華家風？師曰：寒時寒殺，熱時熱殺。曰：如何是寒時寒殺？師曰：三三兩兩抱頭行。曰：如何是熱時熱殺？師曰：東西南北見者𠷣。問：學人手持白刃，直進化門時如何？師曰：你試用看。僧便喝，師擒住。僧隨手打一掌，師拓開曰：老僧今日失利。僧作舞而出。師曰：賊首頭犯。

灌谿閑禪師法嗣

池州魯祖山教禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：今日不答話。曰：大好不答話。師便打。問：如何是雙林樹？師曰：有相身中無相身。曰：如何是有相身中無相身？師曰：金香爐下鐵崑崙。問：如何是孤峰獨宿底人？師曰：半夜日頭明，日午打三更。問：如何是格外事？師曰：化道緣終後，虗空更那邊。問：進向無門時如何？師曰：太鈍生。曰：不是鈍生，直下進向無門時如何？師曰：靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。問：如何是學人著力處？師曰：春來草自青，月上已天明。曰：如何是不著力處？師曰：崩山石頭落，平川燒火行。

紙衣和尚法嗣

鎮州談空和尚

僧問：如何是佛？師曰：麻纏紙裹。問：百了千當時如何？師和聲便打。問：格外之譚，請師舉唱。師曰：隘路不通風。曰：莫祇這便是也無？師乃噓噓。

際上座

行脚到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：直下是。遂行香，口不住道。至師面前，師便問：直下是箇甚麼？行軍便喝。師曰：行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？行軍曰：喚作惡發即不得。師便喝。行軍曰：鉤在不疑之地。師又喝，行軍便休。齋退，令客司請適來下喝僧來。師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：行軍適來爭容得這僧無禮？行軍曰：若是你諸人喝，下官有劒。僧錄曰：某等固是不會，須是他暉長老始得。行軍曰：若是南禪長老，也未夢見在。僧問：如何是佛法的的大意？師曰：龍騰滄海，魚躍深潭。曰：畢竟如何？師曰：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。問：如何是上座家風？師曰：三脚蝦蟇背大象。

南嶽下七世

南院顒禪師法嗣

汝州風穴延沼禪師

餘杭劉氏子。幼不茹葷，習儒典。應進士，一舉不遂。乃出家，依本州開元寺智恭披削受具，習天台止觀。年二十五，謁鏡清。清問：近離甚處？師曰：自離東來。清曰：還過小江也無？師曰：大舸獨飄空，小江無可濟。清曰：鏡水秦山，鳥飛不度。子莫道聽途言。師曰：滄溟尚怯艨䑳勢，列漢飛帆渡五湖。清竪拂子曰：爭奈這箇何？師曰：這箇是甚麼？清曰：果然不識。師曰：出沒卷舒，與師同用。清曰：杓卜聽虗聲，熟睡饒讇語。師曰：澤廣藏山，理能伏豹。清曰：捨罪放愆，速須出去。師曰：出去即失。便出。到法堂，乃曰：夫行脚人，因緣未盡其善，不可便休去。却回曰：某甲適來輙陳小騃，冒凟尊顏。伏蒙慈悲，未賜罪責。清曰：適來言從東來，豈不是翠巖來？師曰：雪竇親棲寶葢東。清曰：不逐忘羊狂解息，却來這裏念篇章。師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。清曰：詩速祕却，略借劒看。師曰：𥄉首甑人𢹂劒去。清曰：不獨觸風化，亦自顯顢頇。師曰：若不觸風化，爭明古佛心？清曰：如何是古佛心？師曰：再許允容，師今何有？清曰：東來衲子，菽麥不分。祇聞不已而已，何得抑已而已？師曰：巨浪涌千尋，澄波不離水。清曰：一句截流，萬機寢削。師便禮拜。清曰：衲子俊哉！衲子俊哉！師到華嚴，嚴問：我有牧牛歌，輒請闍黎和。師曰：羯鼓掉鞭牛豹跳，遠村梅樹觜盧都。師參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辯主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拍，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不飢。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下。參眾了，却上堂頭禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨。遂依止六年，四眾請主風穴。又八年，李史君與闔城士庶再請開堂演法矣。上堂：夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明昧兩岐，與你一時掃却。直教箇箇如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞。誰敢正眼覷著，覷著即瞎却渠眼。時有僧問：如何是正法眼？師曰：即便𭣟瞎。曰：𭣟瞎後如何？師曰：撈天摸地。師後因本郡兵宼作孽，與眾避地于郢州，謁前請主李史君，留於衙內度夏。普設大會，請師上堂。纔陞座，乃曰：祖師心即，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子曰：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？牧主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。至九月，汝州太師宋侯捨宅為寺，復來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順元年，賜額廣慧。師住二十二年，常餘百眾。上堂，僧問：如何是佛？師曰：如何不是佛？曰：未曉玄言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。問：朗月當空時如何？師曰：不從天上輥，任向地中埋。問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。上堂，舉寒山詩曰：梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受捶栲。一稱南無佛，皆以成佛道。僧問：如何是一稱南無佛？師曰：燈連鳳翅當堂照，月映娥眉䫌面看。問：如何是佛？師曰：嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。問：如何是廣慧劒？師曰：不斬死漢。問：古鏡未磨時如何？師曰：天魔膽裂。曰：磨後如何？師曰：軒轅無道。問：矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？師曰：為山登九仞，捻土定千鈞。問：干木奉文矦，知心有幾人？師曰：少年曾決龍虵陣，老倒還聽稚子歌。問：如何是清涼山中主？師曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。問：如何是和尚家風？師曰：鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。問：未有之言，請師試道。師曰：入市能長嘯，歸家著短衣。問：夏終今日，師意如何？師曰：不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。問：歸鄉無路時如何？師曰：平窺紅爛處，暢殺子平生。問：滿目荒郊翠，瑞草却滋榮時如何？師曰：新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。問：如何是互換之機？師曰：和盲愂愬瞎。問：真性不隨緣，如何得證悟？師曰：𧳯肉案上滴乳香。問：如何是清淨法身？師曰：金沙灘頭馬郎婦。問：一色難分，請師顯示。師曰：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。問：如何是學人立身處？師曰：井底泥牛吼，林間玉兔驚。問：如何是道？師曰：五鳳樓前。曰：如何是道中人？師曰：問取皇城使。問：不傷物義，請師便道。師曰：劈腹開心，猶未性燥。問：未定渾濁，如何得照？師曰：下坡不走，快便難逢。問：如何是衲僧行履處？師曰：頭上喫棒，口裏喃喃。問：靈山話月，曹溪指月，去此二途，請師直指。師曰：無言不當瘂。曰：請師定當。師曰：先度汨羅江。問：任性浮沉時如何？師曰：牽牛不入欄。問：凝然便會時如何？師曰：截耳臥街。問：狼烟永息時如何？師曰：兩脚捎空。問：祖令當行時如何？師曰：點。問：不施寸刃，便登九五時如何？師曰：鞭屍屈項。上堂，舉古云：我有一隻箭，曾經久磨煉。射時徧十方，落處無人見。師曰：山僧即不然，我有一隻箭，未甞經磨煉。射不徧十方，要且無人見。僧便問：如何是和尚箭？師作彎弓勢。僧禮拜，師曰：拖出這死漢！問：牛頭未見四祖時如何？師曰：披席把盌。曰：見後如何？師曰：披席把盌。問：未達其源時如何？師曰：鶴冷移巢易，龍寒出洞難。問：不露鋒鋩句，如何辯主賓？師曰：口銜羊角驃膠粘。問：將身御險時如何？師曰：布露長書寫罪原。問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：心裏分明眼睛黑。問：生死到來時如何？師曰：青布裁衫招犬吠。曰：如何得不吠去？師曰：自宜軃避寂無聲。問：如何是真道人？師曰：竹竿頭上禮西方。問：魚隱深潭時如何？師曰：湯盪火燒。問：如何是諸佛行履處？師曰：青松綠竹下。問：如何是大善知識？師曰：殺人不眨眼。曰：既是大善知識，為甚麼殺人不眨眼？師曰：塵埃影裏不拂袖，畵戟門前磨寸金。問：一即六，六即一，一六俱亡時如何？師曰：一箭落雙鵰。曰：意旨如何？師曰：身亡跡謝。問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。問：問問盡是揑怪，請師直指根源。師曰：罕逢穿耳客，多遇刻舟人。問：正當恁麼時如何？師曰：盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。問：寶塔元無縫，金門即日開時如何？師曰：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。曰：如何是塔中人？師曰：萎花風掃去，香水雨飄來。問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披莎側立千峰外，引水澆蔬五老前。問：刻舟求不得，常用事如何？師曰：大勳不立賞，柴扉草自深。問：從上古人，印印相契。如何是相契底眼？師曰：輕嚚道者知機變，拈却招魂拭淚巾。問：九夏賞勞，請師言薦。師曰：出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊華。問：最初自恣，合對何人？師曰：一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。問：西祖傳來，請師端的。師曰：一犬吠虗，千猱啀實。問：王道與佛道，相去幾何？師曰：芻狗吠時天地合，木鷄啼後祖燈輝。問：祖師心印，請師拂拭。師曰：祖月凌空圓聖智，何山松檜不青青。上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安怗。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。僧問：大眾雲集，請師說法。師曰：赤脚人趂兔，著靴人喫肉。問：不曾博覧空王教，略借玄機試道看。師曰：白玉無瑕，下和刖足。問：如何是無為之句？師曰：寶燭當軒顯，紅光爍太虗。問：如何是臨機一句？師曰：因風吹火，用力不多。問：素面相呈時如何？師曰：拈却蓋面帛。問：紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？師曰：月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。問：如何是直截一路？師曰：直截是迃曲。問：如何是師子吼？師曰：阿誰要汝野干鳴？問：如何是諦實之言？師曰：口懸壁上。上堂：若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊，當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，爆即成兆，不爆成鈍。欲爆不爆，直下便揑。問：心不能緣，口不能言時如何？師曰：逢人但恁麼舉。問：龍透清潭時如何？師曰：印駿捺尾。問：任性浮沉時如何？師曰：牽牛不入欄。問：有無俱無去處時如何？師曰：三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。問：百了千當時如何？師曰：不許夜行，投明須到。上堂：三千劒客，恥見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。珍重！問：心印未明時如何？師曰：雖聞酋帥投歸欵，未見牽羊納璧來。問：如何是臨濟下事？師曰：桀犬吠堯。問：如何是齧鏃事？師曰：孟浪借辭論馬角。上堂，大眾集定，師曰：不是無言，各須英鑒。問：大眾雲集，師意如何？師曰：景謝祁寒，骨肉疎冷。問：不修禪定，為甚麼成佛無疑？師曰：金鷄專報曉，漆桶夜生光。問：一念萬年時如何？師曰：拂石仙衣破。問：洪鐘未擊時如何？師曰：充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。曰：擊後如何？師曰：石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。問：古今纔分，請師密要。師曰：截却重舌。問：如何是大人相？師曰：赫赤窮漢。曰：未審將何受用？師曰：擕蘿挈杖。問：如何是賓中主？師曰：入市雙瞳瞽。曰：如何是主中賓？師曰：回鑾兩曜新。曰：如何是賓中賓？師曰：攢眉坐白雲。曰：如何是主中主？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。問：如何是钁頭邊意？師曰：山前一片青。問：如何是佛？師曰：杖林山下竹筋鞭。

頴橋安禪師(號鐵胡)

與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬議，師曰：司徒，司徒。鍾忽有省。

西院明禪師法嗣

郢州興陽歸靜禪師

初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。住後，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室山前無異路。

南嶽下八世

風穴沼禪師法嗣

汝州首山省念禪師

萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔具尸羅，徧遊叢席。常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜於地矣。師曰：觀此一眾，豈無人邪？穴曰：聰明者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祇對和尚？穴曰：念法華會也。次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹頭鳴。穴曰：汝作許多癡福作麼？何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可之後，泯迹韜光，人莫知其所以。因白兆：楚和尚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：展即是，不展即是？兆曰：自家看取。師便喝。兆曰：我曾親近知識來，未甞輒敢恁麼造次。師曰：草賊大敗。兆曰：來日若見風穴和尚，待一一舉似。師曰：一任一任，不得忘却。師乃先回，舉似風穴。穴曰：今日又被你收下一員草賊。師曰：好手不張名。兆次日纔到，相見便舉前話。穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。入院，上堂曰：佛法付與國王大臣、有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至于今日。大眾且道續箇甚麼？良久曰：須是迦葉師兄始得。時有僧問：靈山一會，何異今朝？師曰：墮坑落壍。曰：為甚麼如此？師曰：瞎。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室巖前親掌示。曰：便請洪音和一聲。師曰：如今也要大家知。問：如何是徑截一路？師曰：或在山間，或在樹下。問：如何是學人親切處？師曰：五九盡日又逢春。曰：畢竟事如何？師曰：冬到寒食一百五。問：如何是和尚家風？師曰：一言截斷千江口，萬仞峰前始得玄。問：如何是首山境？師曰：一任眾人看。曰：如何是境中人？師曰：喫棒得也未？僧禮拜，師曰：喫棒且待別時。問：如何是祖師西來意？師曰：風吹日炙。問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：牽犂拽杷。問：古人拈槌竪拂，意旨如何？師曰：孤峰無宿客。曰：未審意旨如何？師曰：不是守株人。問：如何是菩提路？師曰：此去襄縣五里。曰：向上事如何？師曰：往來不易。問：諸聖說不到處，請師舉唱。師曰：萬里神光都一照，誰人敢竝日輪齊？問：臨濟喝、德山棒，未審明甚麼邊事？師曰：汝試道看。僧便喝，師曰：瞎。僧又喝，師曰：這瞎漢祇麼亂喝作麼？僧禮拜，師便打。問：和尚是大善知識，為甚麼却首山？師曰：不坐孤峰頂，常伴白雲閑。問：四眾圍繞，師說何法？師曰：打草蛇驚。曰：未審作麼生下手？師曰：適來幾合喪身失命。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者又如何？師曰：珠在甚麼處？問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？師曰：低聲！低聲！曰：如何受持？師曰：切不得污染。問：世尊滅後，法付何人？師曰：好箇問頭，無人答得。曰：如何是世尊不說說？師曰：任從滄海變，終不為君通。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：聵人徒側耳。問：古人道：見色便見心。諸法無形，將何所見？師曰：一家有事百家忙。曰：學人不會，乞師再指。師曰：三日後看取。問：菩薩未成佛時如何？師曰：眾生。曰：成佛後如何？師曰：眾生！眾生！問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：瞥爾三千界。曰：與麼則目視不勞也。師曰：天恩未遇，後悔難追。上堂：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。時有僧問：如何是第一句？師曰：大用不揚眉，棒下須見血。曰：慈悲何在？師曰：送出三門外。問：如何是第二句？師曰：不打恁麼驢漢。曰：將接何人？師曰：如斯爭奈何！問：如何是第三句？師曰：解問無人答。曰：即今祇對者是誰？師曰：莫使外人知。曰：和尚是第幾句薦得？師曰：月落三更穿市過。問：維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？師曰：當時聽眾，必不如是。曰：既不如是，維摩默然又且如何？師曰：知恩者少，負恩者多。乃曰：若論此事，實不挂一箇元字脚。便下座。問：如何是古佛心？師曰：鎮州蘿蔔重三斤。問：如何是玄中的？師曰：有言須道却。曰：此意如何？師曰：無言鬼也瞋。問：如何是衲僧眼？師曰：此問不當。曰：當後如何？師曰：堪作甚麼？問：如何得離眾緣去？師曰：千年一遇。曰：不離時如何？師曰：立在眾人前。問：如何是大安樂底人？師曰：不見有一法。曰：將何為人？師曰：謝闍黎領話。問：如何是常在底人？師曰：亂走作麼？問：如何是首山？師曰：東山高，西山低。曰：如何是山中人？師曰：恰遇棒不在。問：如何是道？師曰：爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。曰：如何是道中人？師曰：坐看煙霞秀，不與白雲齊。問：一毫未發時如何？師曰：路逢穿耳客。曰：發後如何？師曰：不用更遲疑。問：無絃一曲，請師音韻。師良久曰：還聞麼？曰：不聞。師曰：何不高聲問著？問：學人久處沉迷，請師一接。師曰：老僧無這閑工夫。曰：和尚豈無方便？師曰：要行即行，要坐即坐。問：如何是離凡聖底句？師曰：嵩山安和尚。曰：莫便是和尚極則處否？師曰：南嶽讓禪師。問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：闍黎到此多少時也？曰：已經冬夏。師曰：莫錯舉似人。問：有一人蕩盡來時，師還接否？師曰：蕩盡即置，那一人是誰？曰：風高月冷。師曰：僧堂內幾人坐臥？僧無對。師曰：賺殺老僧。問：如何是梵音相？師曰：驢鳴狗吠。乃曰：要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。時有僧出禮拜，師便打。僧便問：挂錫幽巖時如何？師曰：錯。僧曰：錯。師又打。問：如何是佛？師曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？師曰：三玄收不得，四句豈能該？曰：此意如何？師曰：天長地久，日月齊明。問：曹谿一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？師曰：不出三門外。曰：為甚麼不出三門外？師曰：舉似天下人。問：如何是和尚不欺人底眼？師曰：看看冬到來。曰：究竟如何？師曰：即便春風至。問：遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？師曰：道甚麼？僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。次住廣教及寶應，三處法席，海眾常臻。淳化三年十二月四日午時，上堂說偈曰：今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記却來年事，來年記著今朝日。至四年月日，無爽前記。上堂辭眾，仍說偈曰：白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。言訖，安坐而逝。茶毗，收舍利建塔。

汝州廣慧真禪師

甞在風穴作園頭，穴問曰：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師曰：常在闤闠中，要且無人識。穴曰：汝徹也。師禮拜出世。開堂日，僧問：如何是廣慧境？師曰：小寺前，資慶後。問：如何是和尚家風？師曰：杴𭺗钁子。

鳳翔府長興院滿禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：行便踏著。曰：踏著後如何？師曰：冰消瓦解。曰：為甚如此？師曰：城內君子，郭外小兒。問：大用現前時如何？師曰：閙市裏輥。

潭州靈泉院和尚

僧問：如何是和尚活計？師曰：一物也無。曰：未審日用何物？師便喝。僧禮拜，師便打。問：先師道，金沙灘上馬郎婦，意旨如何？師曰：上東門外人無數。曰：便恁麼會時如何？師曰：天津橋上往來多。

南嶽下九世

首山念禪師法嗣

汾州太子院善昭禪師

太原俞氏子。剃髮受具，杖策遊方，所至少留，隨機叩發，歷參知識七十一員。後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐蹤。師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致，前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。住後，上堂，謂眾曰：汾陽門下有西河師子，當門踞坐，但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不是龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客？一齊點下。舉起拄杖曰：速退！速退！珍重！上堂：先聖云：一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句？快會取好！各自思量，還得穩當也未？古德已前行脚，聞一箇因緣未明，中間直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行脚，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行脚，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。葢為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。僧問：如何是接初機底句？師曰：汝是行脚僧。曰：如何是辯衲僧底句？師曰：西方日出卯。曰：如何是正令行底句？師曰：千里特來呈舊面。曰：如何是立乾坤底句？師曰：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。乃曰：將此四轉語，驗天下衲僧。纔見你出來，驗得了也。問：如何是學人著力處？師曰：嘉州打大像。曰：如何是學人轉身處？師曰：陝府灌鐵牛。曰：如何是學人親切處？師曰：西河弄師子。乃曰：若人會得此三句，已辯三玄。更有三要語在，切須薦取，不是等閑。與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。師為并汾苦寒，乃罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：會中有大士六人，奈何不說法？言訖而去。師密記以偈曰：胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。上堂：凡一句語，須具三玄門。每一玄門，須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用，且要共你商量。先用後照，你也須是箇人始得。照用同時，你作麼生當抵？照用不同時，你又作麼生湊泊？僧問：如何是大道之源？師曰：掘地覓天。曰：何得如此？師曰：不識幽玄。問：如何是賓中賓？師曰：合掌菴前問世尊。曰：如何是賓中主？師曰：對面無儔侶。曰：如何是主中賓？師曰：陣雲橫海上，㧞劒攪龍門。曰：如何是主中主？師曰：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。上堂：汾陽有三訣，衲僧難辯別。更擬問如何，拄杖驀頭楔。時有僧問：如何是三訣？師便打，僧禮拜。師曰：為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。第二訣，舒光辯賢哲，問答利生心，拔却眼中楔。第三訣，西國胡人說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。復曰：還有人會麼？會底出來，通箇消息。要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？不用久立，珍重！僧問：如何是祖師西來意？師曰：青絹扇子足風涼。問：布鼓當軒挂，誰是知音者？師曰：停鉏傾麥飯，臥草不擡頭。問：如何是道場？師曰：下脚不得。問：如何是祖師西來意？師曰：徹骨徹髓。曰：此意如何？師曰：徧天徧地。問：真正修道人，不見世間過。未審不見箇甚麼過？師曰：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。曰：和尚是何心行？師曰：却是你心行。問：大悲千手眼，如何是正眼？師曰：瞎。曰：恁麼則一條拄杖兩人舁。師曰：三家村裏唱巴歌。曰：恁麼則和尚同在裏頭。師曰：謝汝慇懃。問：如何是和尚家風？師曰：三玄開正道，一句破邪宗。曰：如何是和尚活計？師曰：尋常不掌握，供養五湖僧。曰：未審喫箇甚麼？師曰：天酥陁飯非珍饌，一味良羹飽即休。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：新神更著師婆賽。曰：見後如何？師曰：古廟重遭措大題。上堂，謂眾曰：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。又曰：與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不悋慈悲。點不出來，未有參學眼在。切須辯取。要識是非，面目見在，不可久立。珍重！龍德府尹李侯與師有舊，虗承天寺致之。使三反不赴，使者受罰。復至曰：必欲得師俱往，不然有死而已。師笑曰：老病業已不出山，借往當先後之，何必俱邪？使曰：師諾，則先後唯所擇。師令饌設，且俶裝曰：吾先行矣。停箸而化。闍維，收舍利起塔。

汝州葉縣廣教院歸省禪師

冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受具後，遊方參首山。山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作甚麼？師掣得擲地上，曰：是甚麼？山曰：瞎。師於言下豁然頓悟。開堂，僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：寰中天子，塞外將軍。曰：汝海一滴蒙師指，向上宗風事若何？師曰：高祖殿前樊噲怒，須知萬里絕煙塵。問：維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？師曰：眉分八字。曰：未審意旨如何？師曰：雙耳垂肩。問：如何是超師之作？師曰：老僧眉毛長多少？問：如何是塵中獨露身？師曰：塞北千人帳，江南萬斛船。曰：恁麼即非塵也。師曰：學語之流，一札萬行。問：如何是和尚深深處？師曰：猫有歃血之功，虎有起屍之德。曰：莫便是也無？師曰：碓擣東南，磨推西北。問：如何是金剛不壞身？師曰：百雜碎。曰：意旨如何？師曰：終是一堆灰。問：不落諸緣，請師便道。師曰：落。問：如何是清淨法身？師曰：廁坑頭籌子。問：如何是戒定慧？師曰：破家具。師一日陞座，僧問：纔上法堂來時如何？師拍禪牀一下。僧曰：未審此意如何？師曰：無人過價，打與三百。問：忽遇大闡提人來，還相為也無？師曰：法久成弊。曰：慈悲何在？師曰：年老成魔。上堂：宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此土，有情無情。以手畫一畫，云：俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀、活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！問：如何是和尚四無量心？師曰：放火殺人。曰：慈悲何在？師曰：遇明眼人舉似。問：不在內，不在外，不在中間，未審在甚麼處？師曰：南斗六，北斗七。問：如何是毗盧師、法身主？師曰：僧排夏臘，俗列耆年。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰？上堂，良久，曰：夫行脚禪流，直須著忖。參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虗空界，光明照十方。有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。問：如何是古今無異路？師曰：俗人盡褁頭。曰：意旨如何？師曰：闍黎無席帽。問：己事未明，以何為驗？師曰：閙市裏打靜槌。曰：意旨如何？師曰：日午點金燈。問：布鼓當軒擊，誰是知音者？師曰：眼中有澁釘。曰：未審此意如何？師曰：喬翁賽南神。僧請益栢樹子話，師曰：我不辭與汝說，還信麼？曰：和尚重言，爭敢不信？師曰：汝還聞簷頭水滴聲麼？其僧豁然，不覺失聲云：㖿！師曰：你見箇甚麼道理？僧便以頌對曰：簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。師乃忻然問僧：日暮投林，朝離何處？曰：新戒不曾學禪。師曰：生身入地獄。下去。後有僧舉到智門寬和尚處，門曰：何不道鎻匙在和尚手裏？師因去將息寮看病僧，僧乃問曰：和尚四大本空，病從何來？師曰：從闍黎問處來。僧喘氣，又問曰：不問時如何？師曰：撒手臥長空。僧曰：㖿！便脫去。

潭州神鼎洪諲禪師

襄水扈氏子。自遊方，一衲以度寒暑。甞與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已。師曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧曰：法眼語。師曰：其義如何？曰：唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。師曰：舌味是根境否？曰：是。師以筯筴菜置口中，含胡而語曰：何謂相入邪？坐者駭然，僧不能答。師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。僧拱而退。後反長沙，隱于衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴，即師之室，見其氣貌閑靜，一鉢挂壁，飯無長物，傾愛之。遂拜跪請曰：神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往，何如？師笑而諾之。即以己馬負師至，十年始成叢席。一朽牀為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之如古趙州。僧問：諸法未聞時如何？師曰：風蕭蕭，雨颯颯。曰：聞後如何？師曰：領話好。問：魚鼓未鳴時如何？師曰：看天看地。曰：鳴後如何？師曰：捧鉢上堂。問：古㵎寒泉時如何？師曰：不是衲僧行履處。曰：如何是衲僧行履處？師曰：不見有古㵎寒泉。問：兩手獻尊堂時如何？師曰：是甚麼？問：學人到寶山，空手回時如何？師曰：臘月三十日。問：如何是和尚家風？師曰：飢不擇食。問：如何是和尚為人句？師曰：拈柴擇菜。曰：莫祇這便是也無？師曰：更須子細。問：撥塵見佛時如何？師曰：佛亦是塵。問：如何是道人活計？師曰：山僧自小不曾入學堂。官人指木魚問：這箇是甚麼？師曰：驚回多少瞌睡人。官曰：洎不到此間。師曰：無心打無心。問：如何是清淨法身？師曰：灰頭土面。曰：為甚麼如此？師曰：爭怪得山僧？曰：未審法身向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：毗盧頂上金冠子。問：菩提本無樹，何處得子來？師曰：喚作無得麼？問：持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？師曰：近後。問：和尚未見先德時如何？師曰：東行西行？曰：見後如何？師曰：橫擔拄杖。上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

襄州谷隱山蘊聰慈照禪師

初參百丈恒和尚，因結夏，百丈上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。師便出。問：如何是正覺無名相？丈曰：汝還見露柱麼？師曰：如何是隨緣即道場？丈曰：今日結夏。次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。後到大陽，玄和尚問：近離甚處？師曰：襄州。陽曰：作麼生是不隔底句？師曰：和尚住持不易。陽曰：且坐喫茶。師便參眾去。侍者問：適來新到祇對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。侍者請師喫茶。問：適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？師曰：真鍮不博金。住後，僧問：如何是佛？師曰：邛州多出九節杖。曰：謝師指示。師曰：且莫作答佛話會。却問：來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？師曰：秤頭半斤，秤尾八兩。問：如何是古佛心？師曰：踏著秤錘硬似鐵。曰：意旨如何？師曰：明日向汝道。問：青山淥水即不問，急切一句作麼生道？師曰：手過膝，耳垂肩。問：如何是道？師曰：車碾馬踏。曰：如何是道中人？師曰：橫眠竪坐。問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師曰：有。曰：如何是不老者？師曰：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。問：如何是學人深深處？師曰：烏龜水底深藏六。曰：未審其中事若何？師曰：路上行人莫與知。問：古人索火，意旨如何？師曰：任他滅。曰：滅後如何？師曰：初三十一。因作清涼河堰，僧問：忽遇洪水滔天，還堰得也無？師曰：上拄天，下拄地。曰：劫火洞然，又作麼生？師曰：橫出竪沒。問：深山巖崖中，還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是深山巖崖中佛法？師曰：奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。問：古人道，見色便見心。露柱是色，那箇是心？師曰：晝見簸箕星。曰：意旨如何？師曰：柳營節級橫階上。問：如何是道？師曰：善犬帶牌。曰：為甚如此？師曰：令人懼見。上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鉤子鉤你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏。若住我這裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鉤即是，用錐即是？遂有偈曰：正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。問：如何是無縫塔？師曰：直下看。曰：如何是塔中人？師曰：退後！退後！問：承古有言，祇這如今誰動口？意旨如何？師曰：莫認驢鞍橋作阿爺下頷。張茂崇太保問：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。師曰：冬不寒，臘後看。問：若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？師曰：喫了飯無些子意智。問：寸絲不挂，法網無邊。為甚麼却有迷悟？師曰：兩桶一擔。問：有情有用，無情無用。如何是無情應用？師曰：獨扇門子盡夜開。上堂：春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？良久曰：春雨一滴滑如油。問：如何是學人自己法身？師曰：每日般柴不易。曰：此是大眾底，如何是學人底？師曰：三生六十劫。問：逐日開單展鉢，以何報答施主之恩？師曰：被這一問，和我愁殺。曰：恁麼則謝供養也。師曰：得甚麼人氣力？僧禮拜，師曰：明日更喫一頓。問：古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？師曰：雲開月朗。問：急水灘頭連底石，意旨如何？師曰：屋破見青天。曰：屋破見青天，意旨如何？師曰：通上徹下。問：一處火發，任從你救。八方齊發時如何？師曰：快。曰：還求出也無？師曰：若求出，即燒殺你。僧禮拜，師曰：直饒你不求出，也燒殺你。示眾：第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。上堂：五白貓兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。僧入室，問：正當與麼時，還有師也無？師曰：燈明連夜照，甚處不分明？曰：畢竟事如何？師曰：來日是寒食。

汝州廣慧院元璉禪師

泉州陳氏到首山，山問：近離甚處？師曰：漢上。山竪起拳，曰：漢上還有這箇麼？師曰：這箇是甚麼盌鳴聲？山曰：瞎。師曰：恰是。拍一拍，便出。他日，又問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師當下大悟，云：某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰：汝會處作麼生？與我說來看。師曰：祇是地上水碙砂也。山曰：汝會也。師便禮拜。住後，僧問：如何是祖師西來意？師曰：竹竿頭上曜紅旗。楊億侍郎問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？師曰：敲甎打瓦。又問：風穴道：金沙灘頭馬郎婦。意旨如何？師曰：更道也不及。僧問：如何是無位真人？師曰：上木下鐵。曰：恁麼則罪歸有處也。師曰：判官擲下筆。僧禮拜，師曰：拖出。問：如何是佛？師曰：兩箇不是多。上堂：臨濟兩堂首座相見，同時下喝。諸人且道：還有賓主也無？若道有，祇是箇瞎漢；若道無，亦是箇瞎漢。不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧圈䙡去？良久，曰：苦哉！蝦蟆蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。拈拄杖，曰：一隊無孔鐵鎚，速退！速退！

并州承天院三交智嵩禪師

參首山，問：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，頓契佛意。乃作三玄偈曰：須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。

我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。

真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。

山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作來邪？師曰：是。山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。住後，上堂：文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘。網底游魚，龍門難渡。垂鉤四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽㗋，諸人甚處出氣？僧問：鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？師曰：水裏捉麒麟。曰：與麼則便登高座也。師曰：騎牛上三十三天。問：古人拈推竪拂，意旨如何？師曰：騎驢不著靴。問：如何是奪人不奪境？師曰：家鄉有路無人到。曰：如何是奪境不奪人？師曰：暗傳天子勑，陪行一百程。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：無頭蝦蟇脚指天。曰：如何是人境俱不奪？師曰：晉祠南畔長柳巷。問：古人云：東山西嶺青。意作麼生？師曰：波斯鼻孔大。曰：與麼則西天迦葉，東土我師。師曰：金剛手板濶。問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：開化石佛拍手笑，晉祠娘子解謳歌。問：臨濟推倒黃檗，因甚維那喫棒？師曰：正狗不偷油，鷄銜燈盞走。問：如何是截人之機？師曰：要用便用。曰：請和尚用。師曰：拖出這死漢。鄭工部問：百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？師曰：幽州著脚，廣南廝撲。鄭無語。師曰：勘破這胡漢。鄭曰：二十年江南界裏，這回却見禪師。師曰：瞎老婆吹火。僧問：二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？師曰：廣南出象牙。曰：不會，請師直指。師曰：番國皮毬八百價。上堂：寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少。波波地覓箇甚麼？祇是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有則不得孤負山河大地。珍重！問：祖師西來，三藏東去，當明何事？師曰：佛殿部署修，僧堂老僧蓋。僧曰：與麼則全明今日事也。師曰：今日事作麼生？僧便喝，師便打。問：如何是學人用心處？師曰：光剃頭，淨洗鉢。曰：如何是學人行履處？師曰：僧堂前，佛殿後。上堂，舉法眼偈曰：見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。大小法眼，未出涅槃堂。三交即不然，見山河與大地，錐刀各自用。珍重！

忻州鐵佛院智嵩禪師

有同參到，師見便問：還記得相識麼？參頭擬議，第二僧打參頭一坐具曰：何不快祇對和尚？師曰：一箭兩垛。師問僧：甚處來？曰：臺山來。師曰：還見龍王麼？曰：和尚試道看。師曰：我若道，即瓦解冰消。僧擬議，師曰：不信道。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：下坡不走，快便難逢。

汝州首山懷志禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：三尺杖子破瓦盆。問：如何是佛？師曰：桶底脫。問：從上諸聖有何言句？師曰：如是我聞。曰：不會。師曰：信受奉行。

池州仁王院處評禪師

問首山：如何是佛法大意？山便喝，師禮拜。山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！山拋下拄杖曰：明眼人難謾。師曰：草賊大敗。

隨州智門迥罕禪師

為北塔僧使點茶次，師起揖曰：僧使近上坐。使曰：鷂子頭上，爭敢安巢？師曰：棒上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷，起曰：適來却成觸忤和尚。師曰：江南桂禪客，覓甚麼第二盌？

襄州鹿門慧昭山主

楊億侍郎問曰：入山不畏虎，當路却防人時如何？師曰：君子坦蕩蕩。僧問：如何是鹿門山？師曰：石頭大底大，小底小。曰：如何是山中人？師曰：橫眠竪臥。

丞相王隨居士

謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：畵堂燈已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。

五燈嚴統卷第十一

五燈嚴統卷第十二

南嶽下十世

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師

全州李氏子。少為書生，年二十二，依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之游方，聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之，經二年，未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。一夕，訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞，念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視，罵曰：是惡知識，敢禆販我！怒，舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去，依唐明嵩禪師。嵩謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見大年，年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝，師曰：恰是。年復喝，師以手劃一劃，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟？年喚客司：點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。茶罷，又問：如何是上座為人一句？師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰？年曰：作家，作家。師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在？師拍掌曰：也不得放過。年大笑。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。三脚蝦蟇跳上天。師曰。一任𨁝跳。年乃大笑。館於齋中。日夕質疑智證。因聞前言往行。恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文不能就謁。奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之心。政以法不得與侍從過從。師於是黎明謁李公。公閱謁。使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。不因今日節。餘日定難逢。童又出曰。都尉言。與麼則與上座相見去也。師曰。脚頭脚底。公乃出。坐定問曰。我聞西河有金毛獅子。是否。師曰。甚麼處得者消息。公便喝。師曰。野干鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰。瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友。久之辭還河東。年曰。有一語寄與唐明。得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。却不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰。知。年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒。大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失脚踏倒。又得家童扶起。師曰：有甚麼了期？年大笑。師還唐明，李公遣兩僧訊師。師於書尾畵雙足，寫來僧名以寄之。公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。師以母老南歸，至瑞州，首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是汾陽謂師曰：我徧參雲門兒孫，特以未見聰為恨。故師依止三年，乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦，使請師出世說法。守以南源致師，師不赴。旋特謁守，願行。守問其故，對曰：始為讓，今偶欲之耳。守大賢之。住後，上堂：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。乃竪起拄杖曰：這箇是南源拄杖子，阿那箇是經？良久曰：向下文長，付在來日。喝一喝，下座。上堂，良久曰：無為無事人，猶是金鎻難。喝一喝，下座。問：如何是佛？師曰：水出高原。問：如何是南源境？師曰：黃河九曲，水出崑崙。曰：如何是境中人？師曰：隨流人不顧，斫手望扶桑。上堂：雲收霧卷，杲日當空。不落明暗，如何通信？僧問：山深覓不得時如何？師曰：口能招禍。問：如何是佛法大意？師曰：洞庭湖裏浪滔天。問：東涌西沒時如何？師曰：尋。問：夜靜獨行時如何？師曰：三把茆。問：寶劒未出匣時如何？師曰：響。曰：出匣後如何？師噓一聲。問：閙中取靜時如何？師曰：頭枕布袋。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：堆堆地。曰：見後如何？師曰：堆堆地。問：一得永得時如何？師曰：抱石投河。問：仗鏌鋣劒，擬取師頭時如何？師曰：斬將去。僧擬議，師便打。師住三年，棄去，謁神鼎諲禪師。鼎首山高第，望尊一時。衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。鼎杖而出，顧見頎然。問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之。鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之，不可。歎曰：汾州乃有此兒邪？師自是名重叢林。定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。鼎見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虗席，延白郡，請以師主之。法令整肅，亡軀為法者集焉。上堂：先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。道吾則不然，第一句薦得，和泥合水。第二句薦得，無繩自縛。第三句薦得，四稜著地。所以道，起也，海晏河清，行人避路。住也，乾坤失色，日月無光。汝輩向甚麼處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對眾出氣看。如無，道吾為汝出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。上堂：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地。鉢盂覆也，葢却恒沙世界。且問諸人，向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲喫粥喫飯。若也不知，長連牀上喫粥喫飯。次住石霜，當解夏，謂眾曰：昨日作嬰孩，今朝年已老。未明三八九，難踏古皇道。手鑠黃河乾，脚踢須彌倒。浮生夢幻身，人命夕難保。天堂并地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參學人，但問虗空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。喝一喝，下座。上堂：一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。遂喝一喝，曰：且道是賓是主？還有分得者麼？若也分得，朝打三千，暮打八百。若也未能，老僧失利。因同道相訪，上堂：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山上水，燒鼎洞中樵。珍重！問：達磨未來時如何？師曰：長安夜夜家家月。曰：來後如何？師曰：幾處笙歌幾處愁。問：一物不將來時如何？師曰：槐木成林。曰：四山火來時如何？師曰：物逐人興。曰：步步登高時如何？師曰：雲生足下。問：古人封白紙，意旨如何？師曰：家貧路富。問：如何是祖師西來意？師曰：三日風，五日雨。上堂：夫宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂：我有一言，絕慮忘緣。巧說不得，祇要心傳。更有一語，無過直舉。且作麼生是直舉一句？良久，以拄杖畫一畫，喝一喝。問：己事未明，以何為驗？師曰：玄沙曾見雪峰來。曰：意旨如何？師曰：一生不出嶺。問：祖意教意，是同是別？師曰：馬有埀韁之報，犬有𩥇草之恩。曰：與麼則不別也。師曰：西天東土。問：如何是學人自己？師曰：打骨出髓。上堂：入水見長人。珍重！上堂：面西行向東，北斗正離宮。道去何曾去，騎牛臥牧童。珍重！上堂：春生夏長即不問，你諸人脚跟下一句作麼生道？良久，曰：華光寺主。便下座。上堂：藥多病甚，網細魚稠。便下座。示眾，以拄杖擊禪牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，悞賺後人。直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自閙。所以山僧居福嚴，祇見福嚴境界，晏起早眠。有時雲生碧嶂，月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。把瘦笻，坐磐石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，祇見興化家風，迎來送去。門連城市，車馬駢闐。漁唱瀟湘，猿啼嶽麓。絲竹謌謠，時時入耳。復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山，住城郭，還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。問：行脚不逢人時如何？師曰：釣絲絞水。問：尋枝摘葉即不問，如何是直截根源？師曰：楖栗拄杖。曰：意旨如何？師曰：行即肩挑雲水衲，坐來安在掌中擎。問：既是護法善神，為甚麼張弓架箭？師曰：禮防君子。問：如何是佛？師曰：有錢使錢。上堂：祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？試向脚跟下道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：人王三寸鐵，徧地是刀鎗。喝一喝，卓拄杖，下座。上堂：天已明，鼓已響。聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無則瞿曇惡發。久立，珍重！問：磨礱三尺劒，去化不平人。師意如何？師曰：好去。僧曰：點。師曰：你看。僧拍手一下，歸眾。師曰：了。上堂：北山南，南山北，日月雙明天地黑。大海江河盡放光，逢著觀音問彌勒。珍重！問：有理難伸時如何？師曰：苦。曰：恁麼則舌拄上齶也。師噓一聲。僧曰：將謂胡𩯭赤。師曰：夢見興化脚跟麼？示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命了也。便喝出。師冬日牓僧堂，作此字[(○○○)/＝]＝＝≡几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]其下注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。寶元戊寅，李都尉遣使邀師曰：海內法友，唯師與楊大年耳。大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見。公仍以書抵潭帥，敦遣之。師惻然，與侍者舟而東下。舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時？既得涼風便，休將艣棹施。至京師，與李公會。月餘而李公果歿。臨終畫一圓相，又作偈獻師：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。師曰：如何是本來佛性？公曰：今日熱如昨日。隨聲便問：師臨行一句作麼生？師曰：本來無𦊱礙，隨處任方圓。公曰：晚來困倦，更不答話。師曰：無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。師哭之慟，臨壙而別。有旨賜官舟南歸，中途謂侍者曰：我忽得風痺疾。視之，口吻已喎斜。侍者以足頓地曰：當柰何？平生呵佛罵祖，今乃爾！師曰：無憂，為汝正之。以手整之如故，曰：而今而後，不鈍置汝。後年正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。銘行實於興化，塔全身於石霜。(續通鑑則平河東在太平興國己卯，據佛運統紀則師入滅於康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生。僧寶傳所載，恐失考證。)

滁州琅邪山慧覺廣照禪師

西洛人也。父為衡陽太守，因疾傾喪。師扶櫬歸洛，過澧陽藥山古剎，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水。與雪竇、明覺同時唱道，四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問：如何是佛？師曰：銅頭鐵額。曰：意旨如何？師曰：鳥觜魚腮。上堂：奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛。於此未明，聲聞起舞，獨覺臨粧。珍重！僧問：阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？師曰：尅時尅節。曰：自從靈鷲分燈後，直至支那耀古今。師曰：點朱點漆。問：如何是賓中賓？師曰：手𢹂書劒謁明君。曰：如何是賓中主？師曰：卷起簾來無可覩。曰：如何是主中賓？師曰：三更過孟津。曰：如何是主中主？師曰：獨坐鎮寰宇。問：蓮花未出水時如何？師曰：猫兒戴紙帽。曰：出水後如何？師曰：狗子著靴行。問：拈椎竪拂即不問，瞬目揚眉事若何？師曰：趙州曾見南泉來。曰：學人未曉。師曰：今冬多雨雪，貧家爭奈何！上堂：欲知常住身，當觀爛壞體。欲知常住性，當觀拄杖子。拄杖子吞却須彌，須彌吞却拄杖子。衲僧到這裡，若也擬議，劒梁落膊輸降欵，鐵作胸襟到海隅。擊禪牀，下座。上堂：見聞覺知，俱為生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如師子反躑，南北東西，且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫孤負釋迦老子。吽！上堂：山僧今日為諸人說破，明眼衲僧莫去泥裡打坐。珍重！上堂：天高莫測，地厚寧知。白雲片片嶺頭飛，綠水潺潺㵎下急。東湧西沒一句即不問，你生前殺後一句作麼生道？良久曰：時寒喫茶去。上堂：阿呵呵，是甚麼？開口是，合口過。輕舟短棹汎波心，簑衣箬笠從他破。咦！上堂：十方諸佛是箇爛木橛，三賢十聖是箇茅溷頭籌子。汝等諸人來到這裏作麼？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：剪除狂𭁵，掃蕩攙搶，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？良久曰：透網金鱗猶滯水，回途石馬出紗籠。上堂：承言須會宗，勿自立規短。若人下得通方句，我當刎頸而謝之。上堂，拈起拄杖曰：山僧有時一棒作箇漫天網，打俊鷹快鷂。有時一棒作箇布絲網，摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛師子，有時一棒作蝦蟇蚯蚓。山僧打你一棒，且作麼生商量？你若緇素得出，不妨拄杖頭上眼，開照四天下。若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入畵圖。上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊皷，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久，曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。上堂：拈起拄杖，更無上上。放下拄杖，是何模樣？髑髏峰後即不問，汝諸人馬鐙裏藏身一句作麼生道？若道不得，拄杖子道去也。卓一下，便歸方丈。上堂：進前即死，退後即亡。不進不退，又落在無事之鄉。何故？長安雖樂，不是久居。上堂：汝等諸人在我這裏過夏，與你點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為。五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。上堂：山僧因看華嚴？金師子章第九：由心回轉善成門。又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑箇甚麼？卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：盤山道：向上一路滑。南院道：壁立千仞嶮。臨濟道：石火電光鈍。琅邪有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。

瑞州大愚山守芝禪師

纔陞座，僧問：如何是和尚家風？師曰：一言出口，駟馬難追。問：如何是城裏佛？師曰：十字街頭石幢子。問：不落三寸時如何？師曰：乾三長，坤六短。曰：意旨如何？師曰：切忌地盈虗。問：昔日靈山分半座，二師相見事如何？師曰：記得麼？僧良久，師打禪牀一下，曰：多年忘却也。乃曰：且住！且住！若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道，有箇葛藤處。遂敲禪牀一下，曰：三世諸佛，盡皆頭痛。且道大眾還有免得底麼？若一人免得，無有是處。若免不得，海印發光。師乃竪起拂子，曰：這箇是印，那箇是光？這箇是光，那箇是印？掣電之機，徒勞佇思。會麼？老僧說夢，且道夢見箇甚麼？南柯十更。若不會，聽取一頌：北斗挂須彌，杖頭挑日月。林泉好商量，夏末秋風切。珍重！問：如何是祖師西來意？師曰：天寒日短。問：心法無形，如何雕琢？師曰：一丁兩丁。曰：未曉者如何領會？師曰：透七透八。上堂：一擊響玲瓏，喧轟宇宙通。知音纔側耳，項羽過江東。與麼會，恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂：大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門，擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。上堂：竪窮三際，橫徧十方。拈起也，帝釋心驚。放下也，地神膽戰。不拈不放，喚作甚麼？自云：蝦䗫。上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子云：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此兩段不同？問：如何是佛？師曰：鋸解秤錘。上堂，大眾集定，乃曰：現成公案，也是打揲不辦。便下座。上堂：大洋海底排班立，從頭第二鬢毛斑。為甚麼不道第一𩯭毛斑？要會麼？金蘂銀絲成玉露，高僧不坐鳳凰臺。上堂，眾集，乃曰：為眾竭力，禍出私門。便下座。上堂：翠巖路嶮𡾟，舉步涉千溪。更有洪源水，滔滔在嶺西。擊禪牀，下座。示眾，擎起香合云：明頭合，暗頭合，道得天下橫行。若道不得，且合却。下座。問：如何是為人一句？師曰：四角六張。曰：意旨如何？師曰：八凹九凸。上堂：沙裏無油事可哀，翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面埃。擊禪牀，下座。

潭州石霜法永禪師

僧問：如何是佛？師曰：臂長衫袖短。問：如何是祖師西來意？師曰：布袴膝頭穿。

舒州法華院全舉禪師

到公安遠和尚處，安問：作麼生是伽藍？師曰：深山藏獨虎，淺草露羣蛇。曰：作麼生是伽藍中人？師曰：青松蓋不得，黃葉豈能遮？曰：道甚麼？師曰：少年翫盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。曰：一句兩句，雲開月露作麼生？師曰：照破佛祖。到大愚芝和尚處，愚問：古人見桃花意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那箇且從，這箇作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峰巒疊翠層。到琅邪覺和尚處，邪問：近離甚處？師曰：兩浙。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。邪問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。邪曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？邪曰：某時到。師曰：我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？邪遂作禮曰：某甲罪過。師到杭州西菴，菴主曾見明招，主舉頌曰：絕頂西峯上，峻機誰敢當？超然凡聖外，瞥起兩重光。師曰：如何是兩重光？主曰：月從東出，日向西沒。師曰：菴主未見明招時如何？主曰：滿盞油難盡。師曰：見後如何？主曰：多心易得乾。住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：白菊乍開重日暖，百年公子不逢春。曰：如何是奪境不奪人？師曰：大地絕消息，翛然獨任真。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：草荒人變色，凡聖兩齊空。曰：如何是人境俱不奪？師曰：清風與明月，野老笑相親。上堂：釋迦不出世，達磨不西來。佛法徧天下，談玄口不開。上堂：鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴。為你諸人說般若講涅槃了也。諸人還信得及麼？觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及，却往他方救苦利生去也。上堂：開口又成增語，不開口又成剩語。乃曰：金輪天子勑，草店家風別。上堂：三世諸佛，口挂壁上。天下老和尚作麼生措手？你諸人到諸方作麼生舉？山僧恁麼道，也是久日樺來唇。喝一喝。上堂：古者道，我若一向舉揚宗教，法堂裏草深一丈，不可為闍黎鎻却僧堂門去也。雖然如是，也是烏龜陸地弄塵行。上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓返其常，也是抑而為之。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：果熟猿兼重。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：林疎鳥不過。問：七星光彩天將曉，不犯皇風試道看。師曰：將軍馬蹄紅。曰：錯。師便打。僧禮拜，展坐具始收。師曰：一展一收，法法皆周。擬欲更問，著甚來由？遂問：會麼？僧曰：不會。師便打。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師

泉州人也。受法汾陽，放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視，曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上。明却作虎聲。師大笑，曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家。師因倚遇上座來參(遇後住法昌)，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。師曰：作甚麼？曰：禮拜菴主。師曰：恰值菴主不在。曰：你聻！師曰：向道不在，說甚麼你我？拽棒趂出。遇次日再來，師又趂出。遇一日又來，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。揭簾便入。師攔𮌎搊住，曰：我這裏狼虎縱橫，尿牀鬼子三回兩度來討甚麼？曰：人言菴主親見汾陽來。師解衣抖擻，曰：你道我見汾陽有多少奇特？曰：如何是菴中主？師曰：入門須辯取。曰：莫祇這便是麼？師曰：賺却幾多人？曰：前言何在？師曰：聽事不真，喚鐘作甕。曰：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師曰：驢漢不會便休，亂統作麼？曰：未審客來將何祇待？師曰：雲門餬餅趙州茶。曰：恁麼則謝師供養去也。師叱曰：我這裏火種也未有，早言謝供養。師因大雪，作偈曰：今朝甚好雪，紛紛如秋月。文殊不出頭，普賢呈醜拙。慈明遷住福嚴，師又往省之。少留而還，作偈寄之，曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪？一般秀色湘山裏，汝自𭅕徒我自眠。明覽笑而已。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

到五祖戒和尚處，祖問曰：不落唇吻一句作麼生道？師曰：老老大大，話頭也不照顧。祖便喝，師亦喝。祖拈棒，師拍手便出。祖召曰：闍黎且住，話在。師將坐具搭在肩上，更不回首。上堂：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，不守己分。山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。

安吉州天聖皓泰禪師

到琅邪，邪問：埋兵掉鬬，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指邪曰：將頭不猛，帶累三軍。邪打師一坐具，師亦打邪一坐具。邪接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。邪拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。邪曰：且坐喫茶。住後，僧問：如何是佛？師曰：黑漆聖僧。曰：如何是佛法大意？師曰：看墻似土色。

唐州龍潭智圓禪師

辭汾陽，陽曰：別無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。師曰：手巾和尚受用，拄杖即不消得。陽曰：汝但將去，有用處在。師便收。陽曰：又道不用。師便喝。陽曰：已後不讓臨濟。師曰：正令已行。陽來日送出三門，乃問：汝介山逢尉遲時如何？師曰：一刀兩段。陽曰：彼現那叱，又作麼生？師便拽拄杖。陽喝曰：這回全體分付。住後，僧問：承教有言，是真精進，是名真法。供養如來，如何是真法？師曰：夜聚曉散。問：如何是龍潭劒？師曰：觸不得。曰：用者如何？師曰：白骨連山。問：昔日窮經，今日參禪，此理如何？師曰：兩彩一賽。曰：作麼生領會？師曰：去後不留蹤。曰：如何是佛？師曰：火燒不燃。問：古殿無佛時如何？師曰：三門前合掌。

舒州投子圓修禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：出口入耳。曰：來後如何？師曰：叉手並足。

汾州太子院道一禪師

僧問：如何是佛？師曰：賣扇老婆手遮日。問：紅輪未出時如何？師曰：照燭分明。曰：出後如何？師曰：撈天摸地。問：如何是學人親切處？師曰：慈母抱嬰兒。曰：如何是學人轉身處？師曰：街頭巷尾。曰：如何是學人著力處？師曰：千斤擔子兩頭搖。問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：三九二十七，籬頭吹觱栗。曰：宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。師曰：同道方知。

葉縣省禪師法嗣

舒州浮山法遠圓鑒禪師

鄭州人也。投三交嵩和尚出家。幼為沙彌，見僧入室，請問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧，師傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。甞與達觀頴、薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂拈香曰：汝海枯木上生花，別迎春色。僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：八十翁翁輥繡毬。曰：恁麼則一句迥然開祖胄，三玄戈甲振叢林。師曰：李陵元是漢朝臣。問：如何是佛？師曰：大者如兄，小者如弟。問：如何是祖師西來意？師曰：平地起骨堆。問：祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？師曰：寒貓不捉鼠。曰：莫便是為人處也無？師曰：波斯不繫腰。問：新歲已臨，舊歲何往？師曰：目前無異怪，不用貼鍾馗。曰：畢竟如何？師曰：將謂目前無。僧以手畫曰：爭奈這箇何！師便打。師與王質待制論道，畫一圓相，問曰：一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉。鵲不得喜，鴉不得殃。速道！速道！王罔措。師曰：勘破了也。上堂：更莫論古話今，祇據目前事，與你諸人定奪區分。僧便問：如何是目前事？師曰：鼻孔。曰：如何是向上事？師曰：眼睛。歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失粘，心麁而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠嘉歎，從容謂同僚曰：脩初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一禍患臨身。擊禪牀，下座。上堂：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辯。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幙千家雨，落日樓臺一笛風。師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙叶兼帶，金針雙鎻帶，平懷常實帶。學者既已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶，圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為己解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。

汝州寶應院法昭演教禪師

僧問：一言合道時如何？師曰：七顛八倒。曰：學人禮拜。師曰：教休不肯休，直待雨淋頭。問：大通智勝佛，十刼坐道場。佛法不現前，不得成佛道。為甚麼不得成佛道？師曰：赤脚騎鐵驢，直至海南居。上堂：十二時中，許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊殻中，透脫不過。順情生喜，違情生怒。蓋覆深厚，自纏自縛。無有解脫，流浪生死。六根為患，眾苦所逼。無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒，早搆取好！喝一喝，曰：參！上堂：寶應門風險，入者喪全身。作麼生是出身一句？若道不得，三十年後

唐州大乘山慧果禪師

僧問：如何是從上來傳底意？師曰：金盤拓出眾人看。問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。問：如何是道？師曰：寬處寬，窄處窄。曰：如何是道中人？師曰：苦處苦，樂處樂。曰：道與道中人相去多少？師曰：十萬八千。問：如何是祖師西來意？師曰：天晴日出。曰：學人不會。師曰：雨下泥生。

神鼎諲禪師法嗣

荊南府開聖寶情山主

僧問：如何是開聖境？師曰：三烏引路。曰：如何是境中人？師曰：二虎巡山。

天台山妙智寺光雲禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：東籬黃菊。曰：意旨如何？師曰：九日重陽。

谷隱聰禪師法嗣

潤州金山曇潁達觀禪師

首謁大陽玄禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪邪？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人般柴，柴般人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書點畫，可効者工，否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得葢，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出葢纏？師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，終非活路。住後，示眾曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過你諸人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。僧問：經文最初兩字是甚麼字？師曰：以字。曰：有甚麼交涉？師曰：八字。曰：好賺人。師曰：謗此經故，獲罪如是。問：一百二十斤鐵枷教阿誰擔？師曰：老僧。曰：自作自受。師曰：苦！苦！問：和尚還曾念佛也無？師曰：不曾念佛。曰：為甚麼不念佛？師曰：怕污人口。上堂，眾集定，首座出禮拜。師曰：好好問著。座低頭問話次，師曰：今日不答話。便歸方丈。上堂：山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊㧞出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝曰：揑！揑！參！上堂：山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師曰：平地上喫交。便歸方丈。上堂：三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久曰：且道三世諸佛是誰奴婢？乃將拂子畫一畫，曰：三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？師乃自唾一唾。上堂：秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。上堂：五千教典，諸佛常談。八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？良久曰：瞎。上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜，師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。問：如何是向去底人？師曰：從歸青嶂裏，不出白雲來。曰：如何是却來底人？師曰：自從遊紫陌，誰肯隱青山？問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏已無回日信，路邊空有望鄉牌。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客遊三月草侵天。問：如何是和尚家風？師曰：伸手不見掌。曰：忽遇仙陀客來，又作麼生？師曰：對面千里。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：臨濟。曰：恁麼則谷隱的子也。師曰：德山。問：如何是長法身？師曰：拄杖六尺。曰：如何是短法身？師曰：筭子三寸。曰：恁麼則法身有二也。師曰：更有方圓在。上堂：諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裏鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。擲拄杖，下座。

蘇州洞庭翠峯慧月禪師

僧問：一花開五葉，結果自然成時如何？師曰：脫却籠頭，卸却角䭾。曰：拶出虗空去，處處盡聞香。師曰：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？師曰：步步登山遠。曰：見後如何？師曰：驅驅信馬蹄。

明州仗錫山修己禪師

與浮山遠公遊，甞卓庵廬山佛手巖，後至四明山。心獨居十餘載，虎豹為隣。甞曰：羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一箇人。爾後道俗聞風而至，遂成禪林。僧問：如何是無縫塔？師曰：四稜著地。曰：如何是塔中人？師曰：高枕無憂。問：如何是祖師西來意？師曰：舶船過海，赤脚回鄉。

唐州大乘山德遵禪師

問谷隱曰：古人索火，意旨如何？曰：任他滅。師曰：滅後如何？曰：初三十一。師曰：恁麼則好時節也。曰：汝見甚麼道理？師曰：今日一場困。隱便打。師乃有頌曰：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。僧問：世界圓融一句，請師道。師曰：團團七尺餘。問：如何是祖師西來意？師曰：鼻大眼深。上堂：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。便下座。

荊南府竹園法顯禪師

僧問：如何是佛？師曰：好手畫不成。問：如何是道？師曰：交橫十字。曰：如何是道中人？師曰：往往不相識。

彭州永福院延照禪師

僧問：如何是彭州境？師曰：人馬合雜。僧以手作拽弓勢，師拈棒。僧擬議，師便打。

安吉州景清院居素禪師

僧問：即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？師曰：填凹就缺。問：承和尚有言，寰中天子勑，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？師曰：揭。曰：其中事如何？師曰：蹴。曰：莫便是和尚為人處也無？師彈指一下。問：遠遠投師，乞師一接。師曰：新羅人打鼓。曰：如何領會？師曰：舶主未曾逢。問：如何是末上一句？師曰：金剛樹下。曰：如何是末後一句？師曰：拘尸城邊。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。

處州仁壽嗣珍禪師

僧問：知師已得禪中旨，當陽一句為誰宣？師曰：土鷄瓦犬。曰：如何領會？師曰：門前不與山童掃，任意松釵滿路岐。上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！

越州雲門顯欽禪師

上堂，良久曰：好箇話頭，若到諸方，不得錯舉。便下座。

果州永慶光普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：蜀地用鑌鐵。

駙馬都尉李遵勗居士

謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？座曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公曰：恰直今日耳聵。座曰：一箭落雙鵰。公曰：上座為甚麼著草鞋睡？座以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。座曰：普化出僧堂。公臨終時，膈胃躁熱。有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。公曰：大師與我煎一服藥來。堅無語。公曰：這師姑藥也不會煎得。公與慈明問答罷，泊然而終。語見慈明傳中。

英公夏竦居士

字子喬。自契機於谷隱，日與老衲遊。偶上藍溥禪師至，公問：百骸潰散時，那箇是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去。藍却問：百骸潰散時，那箇是相公自家底？公便喝。藍曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。

廣慧璉禪師法嗣

東京華嚴道隆禪師

初參石門徹和尚，問曰：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承和尚問曰：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。慧曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得，廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。師至和初游京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。一夕不得入，臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。中夜遣中使視之，覩師熟睡鼻鼾，撼之驚矍。問名歸奏，帝聞名道隆，乃喜曰：吉徵也。明日召至便殿，問宗旨。師奏對詳允，帝大悅。後以偈句相酬唱，絡繹於道。或入對，留宿禁中，禮遇特厚，賜號應制明悟禪師。皇祐間，詔大覺璉禪師於化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷。帝大悅，侍衛皆山呼。師即奏䟽，舉璉自代。禁林待問，秘殿譚禪，乞歸廬山。帝覧表不允，有旨於曹門外建精舍延師，賜號華嚴禪院。開堂，僧問：如何是道？師曰：高高低低。曰：如何是道中人？師曰：脚瘦草鞋寬。師年八十餘示寂，於盛暑安坐七日，手足柔和，全身塔于寺之東。

臨江軍慧力慧南禪師

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：鐵牛不喫欄邊草，直上須彌頂上眠。曰：恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。師曰：禮拜了退。問：如何是佛？師曰：頭大尾小。曰：未曉玄言，乞師再指。師曰：眉長三尺二。曰：恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。師長噓一聲，僧拍一拍，便禮拜。師曰：一任𨁝跳。

汝州廣慧德宣禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：仲氏吹塤，伯氏吹篪。曰：恁麼則廣慧的子，首山親孫也。師曰：椽塠裏坐地，不打闍黎。

文公楊億居士

字大年，幼舉神嬰，及壯負才名，而未知有佛。一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。公疑之曰：是豈出孔孟之右乎？何侫甚？因閱數板，懵然始少敬信。後會翰林李公維勉令參問，及由秘書監出守汝州，首謁廣慧，慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？慧曰：來風深辯。公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰：君子可入。公應喏喏。慧曰：草賊大敗。夜語次，慧曰：秘監曾與甚人道話來？公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩箇大虫相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？慧曰：這裏即不然。公曰：請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰：這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰：八角磨盤空裏走，金毛獅子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。復杼其師承密證，寄李翰林曰：病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之遊，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，墻面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師每垂誘導，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。仍歲沉痾，神慮迷恍，殆及小間，再辯方位。又得雲門諒公大士見顧蓬蒿，諒之旨趣，正與安公同轍，竝自廬山雲居歸宗而來，皆是法眼之流裔。去年假守茲郡，適會廣慧禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹谿之長嫡也。齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之，請扣無方，蒙滯頓釋。半歲之後，嚝然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺。平昔礙膺之物，嚗然自落；積刼未明之事，廓爾現前。固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。重念先德，率多參尋，如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法於大愚，終承黃蘗；雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫！今繼紹之緣，實屬於廣慧，而提激之自，良出於鼇峯也。欣幸欣幸。公問廣慧曰：承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人疎於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，邦國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人疎財乎？慧曰：幡竿尖上鐵龍頭。公曰：海壇馬子似驢大。慧曰：楚鷄不是丹山鳳。公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？環曰：丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰：恩愛成煩惱。環為煎藥次，公呌曰：有賊。環下藥於公前，叉手側立。公瞠目眎之曰：少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？環乃槌𮌎三下。公曰：賴遇作家。環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。公曰：禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。尉見遂曰：泰山廟裏賣紙錢。尉即至，公已逝矣。

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

洪州翠巖可真禪師

福州人也。甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：竚思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這箇見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。住翠巖日，僧問：如何是佛？師曰：同坑無異土。問：如何是祖師西來意？師曰：深耕淺種。問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。問：利人一句，請師垂示。師曰：三脚蝦蟇飛上天。曰：前村深雪裏，昨夜一枝開。師曰：饑逢王膳不能餐。問：如何是道？師曰：出門便見。曰：如何是道中人？師曰：擔枷過狀。上堂：先德道，此事如爆龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。爆與不爆，直下便揑。上藍即不然，無固無必，虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。遂拈拄杖曰：拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行無戒行，一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。卓一下。上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。上堂：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈拄杖曰：這箇是拄杖子，拈得把得動得，三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參！上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。問：如何是佛法大意？師曰：五通賢聖。曰：學人不會。師曰：舌至梵天。師將入滅，示疾甚勞苦，席藁于地，轉側不少休。喆侍者垂泣曰：平生訶佛罵祖，今何為乃爾？師熟視訶曰：汝亦作此見解邪？即起趺坐，呼侍者燒香，煙起遂示寂。

蔣山贊元覺海禪師

婺州義烏人，姓傅氏，乃大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。三歲出家，七歲為僧，十五游方，遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉已躬親求道。後出世蘇臺天峯、龍華白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師頌曰：不與物違真道廣，每尋緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。此亦明世希有事也。僧問：如何是和尚家風？師曰：東壁打西壁。曰：客來如何祇待？師曰：山上樵，井中水。問：如何是諸佛出身處？師曰：驢胎馬腹。問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：住持事繁。問：如何是大善知識？師曰：屠牛剝羊。曰：為甚麼如此？師曰：業在其中。上堂：這箇若是，如虎戴角。這箇若不是，喚作甚麼？良久曰：餧驢餧馬。珍重！元祐元年，師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗順弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食己實。孰其嗣之？我有遺則。

瑞州武泉山政禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：衣成人，水成田。上堂：黃梅席上，海眾千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參！

南嶽雙峯寺省回禪師

上堂：南番人汎船，塞北人搖艣。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？師元豐六年九月十七日淨髮沐浴，辭眾偈曰：九十二光陰，分明對眾說。遠洞散寒雲，幽牕度殘月。言訖坐逝。茶毗，齒頂不壞，上有五色異光。

洪州大寧道寬禪師

僧問：飲光正見，為甚麼見拈花却微笑？師曰：忍俊不禁。問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：賊不打貧兒家。問：既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？師曰：根深葉茂。僧打圓相曰：還出得這箇也無？師曰：弄巧成拙。問：如何是前三三，後三三？師曰：數九不到九。問：如何是佛法大意？師曰：點茶須是百沸湯。曰：意旨如何？師曰：喫盡莫留滓。有僧造師之室，問：如何是露地白牛？師以火筯插火爐中，曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。師在同安日，時有僧問：既是同安，為甚麼却有病僧化去？師曰：布施不如還却債。上堂：少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹，誰是好手？良久曰：弄潮須是弄潮人。喝一喝曰：珍重！上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月長明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，此土唐言。

潭州道吾悟真禪師

上堂：古今日月，依舊山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃門。若明不得，謗斯經故，獲罪如是。上堂：師子兒哮吼，龍馬駒𨁝跳。古佛鏡中明，三山孤月皎。遂作舞，下座。上堂，舉洞山道：五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然，三面狸奴脚踏月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢，脫殻烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是，祇行得三步四步，且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。良久，曰：叮嚀損君德，無言真有功。任從滄海變，終不為君通。問：凝然便會時如何？師曰：老鼠尾上帶研槌。問：如何是真如體？師曰：夜叉屈膝眼睛黑。曰：如何是真如用？師曰：金剛杵打鐵山摧。問：如何是常照？師曰：針鋒上須彌。曰：如何是寂照？師曰：眉毛裏海水。曰：如何是本來照？師曰：草鞋裏𨁝跳。僧退，師曰：寂照常照本來照，草鞋底下常𨁝跳。更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。問：如何是佛？師曰：洞庭無葢。上堂：山前麥熟，廬陵米價。鎮州蘿蔔，更有一般。良久，曰：時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。上堂：古人道，認著依前還不是。實難會，土宿頷下髭鬚多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，歘然透過新羅界。問僧：甚處來？曰：堂中來。師曰：聖僧道甚麼？僧近前不審，師曰：東家作驢，西家作馬。曰：過在甚麼處？師曰：萬里崖州。師不安，僧問：和尚近日尊位如何？師曰：粥飯頭不了事。僧無語，師鳴指一下。上堂：普化明打暗打，布袋橫撒竪撒。石室行者踏碓，因甚忘却下脚？問：如何是第一玄？師曰：釋尊光射阿難肩。曰：如何是第二玄？師曰：孤輪眾象攢。曰：如何是第三玄？師曰：泣向枯桑淚漣漣。曰：如何是第一要？師曰：㝡好精麁照。曰：如何是第二要？師曰：閃電乾坤光晃耀。曰：如何是第三要？師曰：路夾青松老。上堂，舉：僧問首山：如何是佛？山曰：新婦騎驢阿家牽。師曰：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。

蔣山保心禪師

僧問：月未圓時如何？師曰：順數將去。曰：圓後如何？師曰：倒數將來。問：如何是吹毛劒？師曰：黑漆露柱。問：聲色兩字如何透得？師曰：一手吹，一手拍。

洪州百丈惟政禪師

上堂：巖頭和尚用三文錢索得箇妻，秖解撈鰕摝蜆，要且不解生男育女，直至如今門風斷絕。大眾，要識奯公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬𩯭荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：有錢千里通。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：無錢隔壁聾。問：達磨未來時如何？師曰：六六三十六。曰：來後如何？師曰：九九八十一。問：如何是祖師西來意？師曰：木耳樹頭生。問：一切法是佛法，意旨如何？師曰：一重山下一重人。問：上行下斆，未是作家。背楚投吳，方為達士。豈不是和尚語？師曰：是。曰：父財子用也。師曰：汝試用看。僧擬議，師便打。上堂：天台普請，人人知有。南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。

明州香山蘊良禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：剎竿頭上舞三臺。曰：如何是接初機句？師曰：上大人。曰：如何是末後句？師曰：雙林樹下。問：如何是學人轉身處？師曰：磨坊裏。上堂，良久，呵呵大笑曰：笑箇甚麼？笑他鴻鵠冲天飛，烏龜水底逐魚兒。三箇老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵，知不知？東村陳大耆參。

蘇州南峯惟廣禪師

上堂：一問一答，如鐘含響，似谷應聲。葢為事不獲已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：盡日覓不得，有時還自來。咄！

潭州大溈德乾禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：水從山上出。曰：意旨如何？師曰：溪㵎豈能留？乃曰：山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者，更思量箇甚麼？昨夜三更睡不著，飜身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？卓拄杖，下座。

全州靈山本言禪師

僧問：如何是佛？師曰：誰教汝恁麼問？曰：今日起動和尚也。師曰：謝訪及。

安吉州廣法院源禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：甎頭瓦片。問：閙中取靜時如何？師曰：冤不可結。問：如何是正法眼？師曰：眉毛下。曰：便與麼會時如何？師曰：瞳兒笑點頭。問：如何是向上事？師曰：日月星辰。曰：如何是向下事？師曰：地獄鑊湯。問：萬里無雲時如何？師曰：猢猻忍餓。曰：乞師拯濟。師曰：甚麼火色？問：古人拈槌舉拂，意旨如何？師曰：白日無閑人。曰：如何承當？師曰：如風過耳。問：握劒當胸時如何？師曰：老鴉成隊。曰：正是和尚見處。師曰：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰：大眾相逢。問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：十字街頭。曰：與麼則敗缺也。師曰：知你不到這田地。曰：到後如何？師曰：家常茶飯。問：祖意教意，是同是別？師曰：乾薑附子。曰：與麼則不同也。師曰：冰片雪團。上堂：春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。上堂：若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。僧便問：如何是大道？師曰：擔不起。曰：為甚麼擔不起？師曰：大道。上堂：若論此事，切莫道著，道著即頭角生。有僧出曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。師元豐八年十月十二晚，忽書偈曰：雪𩯭霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。擲筆而寂。

靈隱德章禪師

初住大相國寺西經藏院。慶曆八年九月一日，仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照大師問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峰前嶮處行。曰：作麼生是嶮處行？師便喝曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。明年又宣入內齋，復宣普照問：如何是奪人不奪境？師曰：雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。曰：如何是奪境不奪人？師曰：戴角披毛異，來往任縱橫。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：出門天外逈，流光影不真。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寒林無宿客，大海聽龍吟。後再宣入化成殿齋，宣守賢問：齋筵大啟，如何報答聖君？師曰：空中求鳥跡。曰：意旨如何？師曰：水內覓魚踪。師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測？碧眼胡須指出，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。師皇祐二年乞歸山林養老，御批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。

琅邪覺禪師法嗣

蘇州定慧院超信海印禪師

僧問：如何是佛法的的大意？師曰：湘源斑竹杖。曰：意旨如何？師曰：枝枝帶淚痕。問：如何是第一句？師曰：那吒忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。上堂：泥蛇齩石鼈，露柱啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人，如何是般若體？參堂去！上堂：鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！

洪州泐潭曉月禪師

僧問：修多羅教如標月指，未審指箇甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。

越州姜山方禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：單著布衫穿市過。曰：學人未曉。師曰：騎驢踏破洞庭波。曰：透過三級浪，專聽一聲雷。師曰：伸手不見掌。曰：還許學人進向也無？師曰：踏地告虗空。曰：雷門之下，布皷難鳴。師曰：八花毬子上，不用繡紅旗。曰：三十年後，此話大行。師便打。問：蓮花未出水時如何？師曰：穿針嫌眼小。曰：出水後如何？師曰：盡日展愁眉。問：如何是一塵入正受？師曰：蛇銜老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈齩釣魚竿。曰：恁麼則東西不辯，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數𰩼青瘦竹。問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。問：如何是佛？師曰：留髭表丈夫。問：奔流度刃，疾燄過風。未審姜山門下還許借借也無？師曰：天寒日短夜更長。曰：錦帳繡鴛鴦，行人難得見。師曰：髑髏裏面氣衝天。僧召和尚，師曰：鷄頭鳳尾。曰：諸方泥裏洗，姜山畫將來。師曰：姜山今日為客，且望闍黎善傳。雖然如是，不得放過。便打。上堂：穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三竪四，乍離乍合，將長補短即不問，汝諸人飯是米做一句，要且難道。良久曰：私事不得官酬。上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

福州白鹿山顯端禪師

僧問：如何是道？師曰：九州百粵。曰：如何是道中人？師曰：乘肥衣錦。問：如何是大善知識？師曰：持刀按劒。曰：為甚麼如此？師曰：禮防君子。問：如何是異類？師曰：鴉巢生鳳。上堂：摩騰入漢，肉上剜瘡。僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，飜成不肖。汝等諸人到這裏如何吐露？若也道得，海上橫行。若道不得，林間獨臥。以拄杖擊禪牀一下。問：如何是無相佛？師曰：灘頭石師子。曰：意旨如何？師曰：有心江上住，不怕浪淘沙。問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。問：如何是教意？師曰：楞伽會上。曰：如何是祖意？師曰：熊耳山前。曰：教意祖意相去幾何？師曰：寒松連翠竹，秋水對紅蓮。

滁州琅邪山智遷禪師

僧問：如何是琅邪境？師曰：松因有限蕭疎老，花為無情取次開。曰：如何是境中人？師曰：髮長僧貌醜。問：如何是和尚為人句？師曰：眼前三尺雪。曰：莫便是也無？師曰：腦後一枝花。

泉州涼峰洞淵禪師

僧問：如何是涅槃？師曰：刀斫斧劈。曰：如何是解脫？師曰：衫長袴短。問：諸聖不到處，師還知也無？師曰：老來無力下禪牀。問：離四句絕百非時如何？師曰：柴門草自深。問：狗子還有佛性也無？師曰：松直棘曲。問：如何是佛？師曰：金沙照影。曰：如何是道？師曰：玉女拋梭。曰：佛與道相去幾何？師曰：龜毛長二丈，兔角長八尺。

真州真如院方禪師

參琅邪，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。琅邪曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。琅邪可之。

宣州興教院坦禪師

永嘉牛氏子，業打銀，因淬礪瓶器有省，即出家參琅邪，機語頓契。後依大衣懷禪師，時住興教，擢為第一座。衣受他請，欲聞州，乞師繼之。時刁景純學士守宛陵，衣恐刁涉外議，乃於觀音前祝曰：若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢於刁學土。刁夜夢牛在興教法座上，衣凌晨辭州，刁舉所夢，衣大笑。刁問其故，衣曰：坦首座姓牛，又屬牛。刁就座出帖請之，師受請陞座。有雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為甚麼杳無消息？師曰：鷄足峰前風悄然。宗曰：未在更道。師曰：大雪滿長安。宗曰：誰人知此意，令我憶南泉。拂袖歸眾，更不禮拜。師曰：新興教今日失利。便歸方丈，令人請宗至，師曰：適來錯祇對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老？師曰：我別有語在。宗乃理前語，至未在更道處，師曰：我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。

江州歸宗可宣禪師

漢州人也。壯為僧，即出峽依琅邪。一語忽投，群疑頓息，琅邪可之。未幾，令分座。淨空居士郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，捃甚，遂作書寄功甫曰：某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：此不是和尚來處。功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，記問如昔。至三歲，白雲端禪師抵其家，始見之，曰：吾姪來也。雲曰：與和尚相別幾年？宣倒指曰：四年矣。(葢與相別一年方死。)雲曰：甚處相別？曰：白蓮莊上。雲曰：以何為驗？曰：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽聞推車聲，雲問：門外是甚麼聲？宣以手作推車勢。雲曰：過後如何？曰：平地兩條溝。果六周無疾而逝。

秀州長水子璩講師

郡之嘉興人也。自落髮誦楞嚴不輟，從洪敏法師講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木(木二作竹)，尚落筌蹄；舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞琅邪道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琅邪憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琅邪謂曰：汝宗不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辭。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行於世。

大愚芝禪師法嗣

南嶽雲峯文悅禪師

南昌徐氏子。初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。便下座。師大駭，夜造方丈。愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力健，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心地。坐後架，桶箍忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處，走搭伽棃上寢堂。巖迎笑曰：維那，且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去！自是一眾畏服。僧問：如何是道？師曰：路不拾遺。曰：如何是道中人？師曰：草賊大敗。僧禮拜，師噓一聲。問：萬法歸一，一歸何所？師曰：黃河九曲。曰：如何是第一句？師曰：垂手過膝。曰：如何是第二句？師曰：萬里崖州。曰：如何是第三句？師曰：糞箕掃帚。問：如何是深山巖崖佛法？師曰：猢猻倒上樹。問：如何是衲衣下事？師曰：皮裏骨。問：不涉廉纖，請師速道。師曰：須彌山。問：如何是清淨法身？師曰：柴陽荻草。上堂：語不離窠道，焉能出葢纏？片雲橫谷口，迷却幾人源？所以道，言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。汝等諸人，到這裏憑何話會？良久曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當今日，佛法委在翠巖。放行則隨機利物，把住則瓦解冰消。且道把住好？放行好？良久曰：咄！這野狐精。擊禪牀，下座。上堂：汝等諸人，與麼上來，大似刺腦入膠盆。與麼下去，也是平地喫交。直饒不來不去，朝打三千，暮打八百。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。所以娑婆世界，以音聲為佛事。香積世界，以香飯為佛事。翠巖這裏，祇於出入息內，供養承事。過現未來塵沙諸佛，無一空過者。過現未來塵沙諸佛，是翠巖侍者，無一不到。如一不到，三十拄杖。諸上座還會麼？將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。上堂：有情之本，依智海以為源。含識之流，總法身而為體。祇為情生智隔，想變體殊。達本情忘，知心體合。諸禪德會麼？古佛與露拄相交，佛殿與燈籠鬬額。若也不會，單重交折。上堂：竿木隨身，逢場作戲。然雖如是，一手不獨拍。眾中莫有作家禪客，本分衲僧，出來共相唱和。有麼？時有僧出禮拜，師曰：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。便下座。上堂：天明平旦，萬事成辦。北俱盧洲，長粳米飯。下座。上堂：有佛處不得住，無佛處急走過。你等諸人，橫擔拄杖，向甚麼處行脚？良久曰：東勝身洲持鉢，西瞿耶尼喫飯。上堂：假使心通無量時，歷劫何曾異今日？且道今日事作麼生？良久，曰：烏龜鑽破壁。上堂：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。衲僧道：會也，山是山，水是水，飢來喫飯，困來打睡。忽然須彌山𨁝跳入你鼻孔裏，摩竭魚穿你眼睛中，作麼生商量？良久，曰：參堂去！上堂：一刀兩段，未稱宗師。就下平高，固非作者。翠巖到這裏，口似匾擔。你等諸人作麼生商量？良久，曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：若見諸相非相，即山河大地竝無過咎。諸上座終日著衣喫飯，未曾齩著一粒米，未曾挂著一縷絲，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪。然雖如是，著衣喫飯即不無，衲僧門下汗臭氣也未夢見在。上堂：普賢行，文殊智，補陀巖上清風起。瞎驢趂隊過新羅，吉獠舌頭三千里。上堂，拈起拄杖，曰：掌鉢盂向香積世界，為甚麼出身無路？挑日月於拄杖頭上，為甚麼有眼如盲？直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可留，猶是交爭底法。作麼生是不交爭底法？卓拄杖，下座。上堂：臨濟先鋒，放過一著。德山後令，且在一邊。獨露無私一句作麼生道？良久，曰：堪嗟楚下鍾離昧(音抹)。以拂子擊禪牀，下座。上堂：教中道：種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辯圓覺。彼圓覺性，即同流轉。若免輪回，無有是處。你等諸人到這裏，且作麼生辯圓覺？良久，曰：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。以拂擊禪牀。上堂。古人道，山河石壁，不礙眼光。師曰，作麼生是眼？拈拄杖打禪牀一下，曰，須彌山百雜碎即不問，你且道娑竭羅龍王年多少？俗士問，如何是佛？師曰，著衣喫飯量家道。曰，恁麼則退身三步，叉手當胷去也。師曰，醉後添杯不如無。小參，舉百丈歲夜示眾曰，你這一隊後生，經律論固是不知，入眾參禪禪又不會。臘月三十日，且作麼生折合去？師曰，灼然。諸禪德，去聖時遙，人心澹泊。看却今時叢林，更是不得所在之處。或聚徒三百五百，浩浩地祇以飯食豐濃，寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇，走上走下，半青半黃，會即總道我會，各各自謂握靈蛇之珠，孰肯知非？及乎挨拶鞭逼將來，直是萬中無一。苦哉，苦哉！所謂般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。就中今時後生，纔入眾來，便自端然拱手，受他別人供養。到處菜不擇一莖，柴不搬一束，十指不沾水，百事不干懷。雖則一期快意，爭奈三塗累身。豈不見教中道，寧以熱䥫纏身，不受信心人衣。寧以洋銅灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饒變大地作黃金，攪長河為酥酪，供養上座未為分外。若也未是，至於滴水寸絲，便須披毛戴角，牽犂拽耙，償他始得。不見祖師道，入道不通理，復身還信施。此是決定底事，終不虗也。諸上座，光陰可惜，時不待人。莫待一朝眼光落地，緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之痛。莫言不道，珍重。

蘇州瑞光月禪師

僧問：俱胝一指，意旨如何？師曰：月落三更穿市過。

瑞州洞山子圓禪師

上堂，有僧出，拋下坐具。師曰：一釣便上。僧提起坐具。師曰：弄巧成拙。僧曰：自古無生曲，須是遇知音。師曰：波斯入唐土。僧大笑歸眾。

石霜永禪師法嗣

南嶽福嚴保宗禪師

上堂。世尊周行七步，舉足全乖。目顧四方，觸途成滯。金襴授去，殃及兒孫。玉偈傳來，挂人唇吻。風幡悟性，未離色塵。鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫。盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解慎初。德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由。北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三。臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江。更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔走鷹。混迹塵中，未是齩豬之狗。何異趒坑墮壍，正是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會。豈不見陶潛俗子，尚自覩事見機。而今祖室子孫，不可皮下無血。喝一喝。

郢州大陽如漢禪師

僧問：如何是敲磕底句？師曰：檻外竹搖風，驚起幽人睡。曰：觀音門大啟也。師曰：師子齩人。廼曰：聞聲悟道，失却觀音眼睛。見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜遊滄海，直至如今不見回。咄！

浮山遠禪師法嗣

東京淨因院道臻淨照禪師

僧問：如何是佛？師曰：朝裝香，暮換水。問：如何是觀音妙智力？師曰：河南犬吠，河北驢鳴。上堂，拈拄杖曰：楖栗木杖子，善能談佛祖。聾人既得聞，瘂人亦解語。指白石為玉，點黃金為土。便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莾鹵，南街打鼓北街舞。

廬州興化仁岳禪師

泉南人也。僧問：如何是佛法大意？師曰：臨濟問黃檗。曰：學人不會。師曰：三回喫棒來。問：如何是和尚家風？師曰：曲彔禪床。曰：客來如何祇待？師曰：拄杖子。問：一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？師曰：癩馬揩枯柳。曰：學人不會。師曰：駱駝好喫鹽。曰：畢竟如何？師曰：鐵鞭指處馬空嘶。

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問：從上諸聖以何法示人？師拈起拄杖。僧曰：學人不會。師曰：兩手分付。僧擬議，師便打。

宿州定林惠琛禪師

僧問：如何是道？師曰：祇在目前。僧曰：為甚麼不見？師曰：瞎。

秀州本覺若珠禪師

僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。上堂：說佛說祖，埋沒宗乘。舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星秤子，如何辯得斤兩？若也辯得，須彌祇重半銖。若辯不得，拗折秤衡，向日本國與諸人相見。

東京華嚴普孜禪師

僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勑。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辯主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中無意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須子細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。

南康軍清隱院惟湜禪師

僧問：如何是道？師曰：斜街曲巷。曰：如何是道中人？師曰：百藝百窮。

潭州衡嶽寺奉能禪師

上堂。宗風纔舉，萬里雲收；法令若行，千峰寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年，不能退己讓人，遂使舂糠答志、斷臂酬心。何似衡嶽這裏，山畬粟米飯，一桶沒鹽羹，苦樂共住，隨高就低？且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉，龍樹、馬鳴吞聲飲氣，目連、鶖子且不能為。為甚如此？諦觀法王法，法王法如是。

寶應昭禪師法嗣

滁州琅邪方銳禪師

上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明，故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許你進步琅邪，與你別作箇相見。還有麼？若無，不可壓良為賤。

郢州興陽山希隱禪師

僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。上堂：了見不見，見了未了。路上行人，林間宿鳥。月裏塔高十二層，天外星躔五百杪。要會麼？手執夜明符，幾箇知天曉。參！

石門進禪師法嗣

明州瑞巖智才禪師

僧問：如何是截斷眾流句？師曰：好。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：隨。曰：如何是函葢乾坤句？師曰：合。曰：三句蒙師指，如何辯古今？師曰：向後不得錯舉。上堂：天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故聖凡不二，人心平等故高低無諍。拈拄杖卓一下，曰：諸禪者，這拄杖子晝夜為諸人說平等法門，還聞麼？若聞去，敢保諸人行脚事畢。若言不聞，亦許諸人頂門眼正。何故？是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。良久，笑曰：向下文長。

金山頴禪師法嗣

潤州普慈院崇珍禪師

僧問：如何是普慈境？師曰：出門便見鶴林山。曰：如何是境中人？師曰：入門便見珍長老。

大平州瑞竹仲和禪師

僧問：得坐披衣人盡委，向上宗乘事若何？師曰：但知冰是水。曰：更有事也無？師曰：休問水成冰。曰：弄潮須是弄潮人。師曰：這僧從浙中來。

潤州金山懷賢圓通禪師

僧問：師揚宗旨，得法何人？師拈起拂子。僧曰：鐵甕城頭曾印證，碧溪崖畔祖燈輝。師拂一拂，曰：聽事不真，喚鐘作甕。

越州石佛寺顯忠祖印禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：熱鏊一猢猻。曰：如何是千百億化身？師曰：添香換水，點燈掃地。曰：如何是毗廬師法身主？師曰：繫馬柱。曰：有甚麼交涉？師曰：縛殺這漢。問：會殺佛祖底，始是作家。如何是殺佛祖底劒？師曰：不斬死漢。曰：如何是和尚劒？師曰：令不重行。問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。曰：如何是色空？師曰：五彩屏風。上堂：咄！咄！咄！海底魚龍盡枯竭，三脚蝦蟇飛上天，脫殻烏龜火中活。上堂：點時不到，皂白未分。到時不點，和泥合水。露柱𨁝跳入燈籠裡即且從他，汝眉毛因甚麼交拖在脚跟下？直饒於此明得，也是猢猻戴席帽。於此未明，何異曲蟮穿靴？然雖如此，笑我者多，哂我者少。

杭州淨住院居說真淨禪師

參達觀，遂問曰：某甲經論粗明，禪直不信，願師決疑。觀曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正綱，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。觀曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。觀曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。

安吉州西余山拱辰禪師

上堂：靈雲見華，眼中著翳。玄沙蹙指，體上遭迍。不知且恁麼過時，自然身心安樂。上堂：理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去？良久曰：且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于世。

蘇州崑山般若寺善端禪師

僧問：有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？師曰：崑崙著靴空中立。曰：莫便是為人處也無？師曰：石女簪花火裏眠。曰：大眾證明。師曰：更看泥牛鬬入海。

節使李端愿居士

兒時在館舍，常閱禪書。長雖婚宦，然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若，邀達觀處之。朝夕咨參，至忘寢食。觀一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無箇所入何！公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。觀曰：諸佛向無中說有，眼見空花。太尉就有裏尋無，手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。公曰：心如何了？觀曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？觀曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？觀曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。觀曰：生從何來？公罔措。觀起揕其𮌎曰：祇在這裏，更擬思量箇甚麼？公曰：會得也。觀曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不覺蹉路。觀拓開曰：百年一夢，今朝方省。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知。及其有知，何異無知。滔滔汴水，隱隱隋堤。師其歸矣，箭浪東馳。

洞庭月禪師法嗣

蘇州薦福亮禪師

僧問：不假言詮，請師示誨。師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：莫祇這便是也無？師曰：罕逢穿耳客。

仗錫己禪師法嗣

台州黃巖保軒禪師

僧問：不欲無言，略憑施設時如何？師曰：知而故犯。僧禮拜，師便打。

龍華岳禪師法嗣

安吉州西余師子淨端禪師

本郡人也，姓丘氏。始見弄師子，發明心要。往見龍華，蒙印可。遂旋里，合綵為師子皮。時被之，因號端師子。丞相章公慕其道，躬請開法吳山，化風盛播。開堂日，僧官宣疏，至推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。師止之，遂登座。拈香祝聖罷，引聲吟曰：本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰：諦觀法王法，法王法如是。便下座。上堂：二月二，禪翁有何謂？春風觸目百花開，公子王孫日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜，不入時人意。禪家流，祇這是。莫思慮，坦然齋後一甌茶，長連牀上伸脚睡。咄！師到華亭，眾請上堂：靈山師子，雲間哮吼。佛法無可商量，不如打箇筋斗。便下座。問：羚羊未挂角時如何？師曰：怕。曰：既是善知識，因何却怕？師曰：山僧不曾見恁麼差異畜生。

南嶽下十二世

翠巖真禪師法嗣

潭州大溈慕喆真如禪師

撫州臨川聞氏子。僧問：趙州庭栢，意旨如何？師曰：夜來風色緊，孤客已先寒。曰：先師無此語，又作麼生？師曰：行人始知苦。曰：十載走紅塵，今朝獨露身。師曰：雪上加霜。問：如何是城裏佛？師曰：萬人叢裡不插標。曰：如何是村裏佛？師曰：泥猪疥狗。曰：如何是山裡佛？師曰：絕人往還。曰：如何是教外別傳底一句？師曰：翻譯不出。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：寒毛卓豎。曰：見後如何？師曰：額頭汗出。上堂：月生一，天地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻。月生三，善財特地向南參。所以道，放行也怛薩舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？良久曰：圓伊三點水，萬物自尖新。上堂：古佛道，昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是箇中人？上堂：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！上堂：捫空追響，勞汝精神。夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺麼？若也覺去，夢覺覺非。若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼？良久曰：且莫詐明頭。問：大通智勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：苦殺人！上堂：白雲澹泞，水注滄溟。萬法本閑，復有何事？所以道，也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏，如何履踐？良久曰：但有路可上，更高人也行。上堂：山僧本無積畜，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。上堂：古者道，一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是甚麼椀脫丘？慧光即不然，一釋迦，二元和，三佛陀，總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛。若也不知，莫謂幾經風浪險，扁舟曾向五湖遊。上堂，拈起拄杖曰：一塵纔起，大地全收。卓一下曰：妙喜世界百雜碎，且道不動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺。若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。上堂：不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。上堂，拈起拄杖曰：智海拄杖，或作金剛王寶劒，或作踞地師子，或作探竿影草，或不作拄杖用。諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用。如未相委，大似日中逃影。上堂：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下，直㧞超升，不歷科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪牀，下座。師於紹聖二年十月八日，無疾說偈曰：昨夜三更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。良久，別眾趨寂。闍維，設利㪷許，大如豆，目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。

南嶽西林崇奧禪師

僧問：一問一答，賓主歷然。不問不答，如何辯別？師曰：坐底坐，立底立。曰：便恁麼會時如何？師曰：舌拄上齶。僧禮拜，師曰：不得諱却。

蔣山元禪師法嗣

明州雪竇法雅禪師

僧問：學人不問西來意，乞師方便指迷情。師曰：霹靂過頭猶瞌睡。曰：謝師答話。師曰：再三啟口問何人？曰：爭奈學人未禮拜何！師曰：休鈍置。

邵州丞熈應悅禪師

撫之，宜黃戴氏子。上堂：我宗無語句，徒勞尋路布。現成公案已多端，那堪更涉他門戶？覿面當機直下提，何用波吒受辛苦？咄！

雙峰回禪師法嗣

閬州光國文贊禪師

僧問：不二之法，請師速道。師曰：領。曰：恁麼則人人有分也。師曰：了。曰：錦屏天下少，光國世間稀。師曰：退。

定慧信禪師法嗣

蘇州穹窿智圓禪師

上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。

雲峰悅禪師法嗣

桂州壽寧齊曉禪師

上堂：觸目不會道，猶較些子。運足焉知路，錯下名言。諸仁者，山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼，聞有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚麼却不會？良久曰：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！僧問：大眾雲臻，合談何事？師曰：波斯入閙市。曰：恁麼則草偃風行去也。師曰：萬里望鄉關。

淨因臻禪師法嗣

福州長慶惠暹文慧禪師

僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？師曰：孤舟載明月。曰：忽遇艣棹俱停，又作麼生？師曰：漁人偏愛宿蘆花。問：長期進道，西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗？師曰：鐵彈子。曰：意旨如何？師曰：大底大，小底小。

福州棲勝繼超禪師

上堂，拈拄杖，良久，曰：三世諸佛盡在這裏𨁝跳，大眾還會麼？過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人：作麼生是說底事？卓一下，曰：蘇嚧蘇嚧。

興化岳禪師法嗣

潭州興化紹清禪師

上堂。祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。髮膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，運大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？良久曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中、燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥𮌎曰：蒼天！蒼天！

玉泉芳禪師法嗣

臨江軍慧力善周禪師

上堂：遼天鶻，萬重雲。祇一突，是甚麼？咄！師元祐元年十二月望日，沐浴淨髮，說偈曰：山僧住瑞筠，未甞形言句。七十三年來，七十三年去。言畢而逝。五日後，鬚髮再生。

南嶽下十三世

大溈喆禪師法嗣

東京智海普融道平禪師

上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉箇石頭。忽然打著一箇，方知觸處周流。上堂。趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到。路路透長安，分明進步看。拍膝一下曰，歲晚未歸客，西風門外寒。上堂。舉盤山示眾曰，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓呌屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰，不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。

洪州泐潭景祥禪師

建昌南城傅氏子。僧問：如何是祖師西來意？師曰：十箇指頭八箇丫。問：我手何似佛手？師曰：金鍮難辯。曰：我脚何似驢脚？師曰：黃龍路險。曰：人人有箇生緣，如何是和尚生緣？師曰：把定要津，不通凡聖。中秋，上堂：靈山話，曹谿指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問：如何是月？向明暗未分處道得一句，便與古人共出一隻手。如或未然，寶峯不免依模畵樣，應箇時節。乃打一圓相，曰：清光萬古復千古，豈止人間一夜看。師室中問僧：達磨西歸，手𢹂隻履。當時何不兩隻都將去？曰：此土也要留箇消息。師曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。問僧：唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？僧指香爐，曰：這箇是香爐。師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。師不安次，有僧問：和尚近日尊候如何？師曰：土地前燒二陌紙著。師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手焉。

和州光孝慧蘭禪師

不知何許人也，自號碧落道人。甞以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌一篇行于世，具載普燈。建炎末，逆虜犯淮，執師見酋長。長曰：聞我名否？師曰：我所聞者，唯大宋天子之名。長恚，令左右以鎚擊之。鎚至，輒斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龕，怡然端坐。煙焰一起，流光四騰，虜跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，併其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。

潭州東明仁仙禪師

開堂日，僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？師曰：任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。曰：有何祥瑞？師曰：山僧不曾眼花。

泗州普照曉欽明悟禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：東邊更近東。曰：溈山的子，智海親孫也。師曰：却笑傍人把釣竿。上堂：引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，却成蹉過。畢竟如何？拍禪牀曰：洎合錯商量。

廬山東林自遵正覺禪師

上堂：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，栢庭香擁木蘭開。

潭州福嚴寘禪師

上堂：福嚴山上雲，舒卷任朝昏。忽爾落平地，客來難討門。

潭州東明遷禪師

久侍真如，晚居溈山真如菴。忠道者高其風，每叩之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。

雪竇雅禪師法嗣

衢州光孝普印慈覺禪師

泉州許氏子，室中問僧：父母未生已前，在甚麼處行履？僧擬對，即打出。或曰：達麼在你脚下。僧擬看，亦打出。或曰：道！道！僧擬開口，復打出。

慶善震禪師法嗣

杭州慶善院普能禪師

上堂：事不獲已，與諸人葛藤。一切眾生，祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截却聖凡途路，到這裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。咄！上堂，拈拄杖曰：未入山僧手中，萬法宛然。既入山僧手中，復有何事？良久曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。卓拄杖一下。

淨土思禪師法嗣

杭州靈鳳山萬壽法詮禪師

僧問：如何是佛？師曰：抱樁打拍浮。曰：如何是法？師曰：黃泥彈子。曰：如何是僧？師曰：剃除鬚髮。曰：三寶外，還別有為人處也無？師舉起一指，僧曰：不會。師曰：指在唯觀月，風來不動幡。上堂：德山棒，臨濟喝，盡是無風波帀帀，燈籠𨁝跳過青天，露柱魂驚頭腦裂。雖然如是，大似食鹽加得渴。喝一喝。

杭州慶善守隆禪師

開堂日，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。師曰：多少分明。曰：師子吼時全露現，文殊仗劒又如何？師曰：驚殺老僧。問：千佛出世，各有奇祥。和尚今日以何為驗？師曰：木人把板雲中拍。曰：意旨如何？師曰：石女拈笙水底吹。上堂：花簇簇，錦簇簇，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？多少人疑著。

護國月禪師法嗣

江陵府護國慧本禪師

僧問：有物先天地，無形本寂寥。未審是甚麼物？師曰：一鋌墨。曰：恁麼則耀古照今去也。師曰：作麼生是耀古照今底？僧便喝，師便打。上堂：好箇時節，誰肯承當？苟或無人，不如惜取。良久曰：彈雀夜明珠。

南嶽下十四世

智海平禪師法嗣

東京淨因蹣菴繼成禪師

袁之宜春劉氏子。上堂，拈拄杖曰：清淨本然，云何忽生山河大地？看看！富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處？擲下拄杖，召大眾曰：虗空翻筋斗，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劒。上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。上堂：崑崙奴，著鐵袴。打一棒，行一步。爭似火中釣鼈，日裏藏冰。陰影門翻魍魎，虗空縛殺麻繩。上堂：狹路相逢且莫疑，電光石火已遲遲。若教直下三心徹，祇在如今一餉時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛。互換主賓，照用得失。波翻嶽立，玉轉珠回。衲僧面前，了無交涉。豈不見拈花鷲嶺，獨許飲光。問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑，已成途轍。縱使默然，未免風波。要須格外相逢，始解就中頴契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽三十六峰西。上堂：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？大眾，枯桑知天風，是顧不顧？海水知天寒，是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞三臺。上堂：鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花隨日轉，犀紋翫月生。香楓化老人，螟𧕅成蜾[虫*嬴]。若也不知，苦哉佛陀耶！許你具隻眼。上堂：一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。懷禪師曰：但恁麼信去，喚作脚踏實地而行，終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。上堂，舉汾陽拈拄杖示眾曰：三世諸佛在這裏，為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。師曰：汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖曰：三世諸佛不敢強生節目，却從山僧拄杖裏走出，向諸人道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋斗向拘尸羅城裏去也。擲下拄杖曰：若到諸方，分明舉似。師同圓悟、法真、慈受并十大法師、禪講千僧，赴太尉陳公良弼府齋。時徽宗皇帝私幸觀之，太師魯國公亦與焉。有善華嚴者，乃賢首宗之義虎也，對眾問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酬。淨因小長老，可以使法師無惑也。師召善，善應諾。師曰：法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有，不空而空(或作空而不有，有而不空)義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝，諸子百家，悉皆能入。師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：聞麼？曰：不聞。師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有；無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望禪師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗玄妙，深極如此。淨因才辯，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。

南嶽法輪彥孜禪師

處之，龍泉陳氏子。上堂：若是諦當漢，通身無隔礙，舉措絕毫釐。把手出紅塵，撥開向上竅。當頭劄定，不犯鋒稜。轉握將來，應用恰好。絲毫不漏，函葢相應。任是諸佛諸祖，覷著寒毛卓竪。會麼？喫茶去。僧問：如何是不涉煙波底句？師曰：皎皎寒松月，飄飄谷口風。曰：萬差俱掃蕩，一句截流機。師曰：點。僧曰：到。師曰：借人面具舞三臺。問：如何是佛？師曰：白額大虫。曰：祇如洞山道，麻三斤又作麼生？師曰：毒虵鑽露柱。曰：學人不曉。師曰：踏著始驚人。

衡州開福崇哲禪師

邵州劉氏子。上堂：妙體堂堂觸處彰，快須回首便承當。今朝對眾全分付，莫道儂家有覆藏。擲拂子，召侍者曰：因甚打下老僧拂子？問：一水吞空遠，三峰峭壁危。猊臺重拂拭，共喜主人歸。未審到家如何施設？師曰：空手捻雙拳。曰：意旨如何？師曰：突出難辯。上堂：山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破。一印印空，日月星辰列下風。一印印泥，頭頭物物顯真機。一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。

泐潭祥禪師法嗣

台州鴻福德昇禪師

衡陽人也。上堂：諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。

建寧府萬壽慧素禪師

上堂，僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇還壞也無？大隨曰：壞。修山主曰：不壞。未審孰是孰非？師曰：一壞一不壞，笑殺觀自在，師子驀齩人，狂狗盡逐塊。復曰：會麼？曰：不會。師曰：漆桶不快。便下座。一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。紹興二十三年六月朔，沐浴趺坐，書偈曰：昨夜風雷忽爾，露柱生出兩指，天明笑倒燈籠，拄杖依前扶起，拂子𨁝跳過流沙，奪轉胡僧一隻履，於是儼然而逝。

明州香山道淵禪師

本郡人。上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這箇是何佛事？狼籍不少。上堂：香山有箇話頭，彌滿四大神洲。若以佛法批判，還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判，畢竟是甚麼道理？擊拂子：無鑐鏁子，不厭動搖。半夜枕頭，要須摸著。下座。

建寧府開善木菴唱瓊首座

信之，上饒人，叢林以耆德尊之，泐潭亦謂其飽參。分座日，嘗舉隻履西歸語謂眾曰：坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者，為復後代兒孫不及祖師，為復祖師剩有這一著子。乃大笑曰：老野狐。紹興庚申冬，信守以超化革律為禪，迎為第一祖師，語專使曰：吾初無意人間，欲為山子，正為宗派耳。然恐多不能往受請，已取所藏泐潭繪像與木菴二字，仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座，為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰：為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修答。聲絕而化。

景淳知藏

梅州人。於化度寺得度，往依泐潭。入室次，潭問：陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作偈曰：怕寒懶剃髼鬆髮，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，誰能勞力強安排？

信州懷玉用宣首座

四明彭氏子。幼為僧，徑趨叢席，侍泐潭於黃檗。一日自臨川持鉢歸，值潭晚參，有云：一葉飄空便見秋，法身須透鬧瞅啾。師聞領旨，潭為證據。後依大慧，慧亦謂其類己，以是名卿鉅公列剎迎禮不就。甞有頌大愚答佛話曰：鋸解秤鎚出。老杜詩：紅稻啄殘鸚鵡顆，碧梧棲老鳳凰枝。

光孝蘭禪師法嗣

明州蘆山無相法真禪師

江南李主之裔也。上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩浙人飽暖自如。通玄峰頂香風清，花發蟠桃三四株。

南嶽下十五世

淨因成禪師法嗣

台州瑞巖如勝佛燈禪師

上堂。人人領略釋迦，箇箇平欺達磨，及乎問著宗綱，束手盡云放過。放過即不無，祇如女子出定、趙州洗鉢盂又作麼生話會？鶴有九皋難翥翼，馬無千里謾追風。

無為軍冶父實際道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁了辦箇事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封，踸菴與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭公喬年漕淮西，適冶父虗席，迎開法。上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底鉢，依前盛飯又盛羹。上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東覷曰：東邊底。又西覷曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊覷了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡，不煩公子倚闌干。

五燈嚴統卷第十二

五燈嚴統卷第十三

曹洞宗

青原下四世

雲巖晟禪師法嗣

瑞州洞山良价悟本禪師

會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往五洩山，禮默禪師披剃。年二十一，詣嵩山具戒遊方。首詣南泉，值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈竪起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖竪起拂子曰：還聞麼？師曰：不聞。巖曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。師問雲巖：某甲有餘習未盡。巖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。巖曰：還歡喜也未？師曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭拾得一顆明珠。師問雲巖：擬欲相見時如何？曰：問取通事舍人。師曰：見問次。曰：向汝道甚麼？師辭雲巖，巖曰：甚麼處去？師曰：雖離和尚，未卜所止。曰：莫湖南去？師曰：無。曰：莫歸鄉去？師曰：無。曰：早晚却回。師曰：待和尚有住處即來。曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。臨行又問：百年後忽有人問：還邈得師真否？如何祇對？巖良久曰：祇這是。師沈吟，巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我踈。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。他日因供養雲巖真次，僧問：先師道：祇這是。莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？(長慶云：既知有，為甚麼恁麼道？又云：養子方知父慈。)師在泐潭見初首座，有語曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思議。師遂問曰：佛界道界即不問，祇如說佛界道界底是甚麼人？初良久無對。師曰：何不速道？初曰：爭即不得？師曰：道也未曾道，說甚麼爭即不得？初無對。師曰：佛之與道，俱是名言，何不引教？初曰：教道甚麼？師曰：得意忘言。初曰：猶將教意向心頭作病在。師曰：說佛界道界底病大小？初又無對。次日忽遷化，時稱師為問殺首座价。師自唐大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山，權開五位，善接三根，大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林；妙叶弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上玄風，播於天下。故諸方宗匠，咸共推尊之曰曹洞宗。師因雲巖諱日營齋，僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師也。問：欲見和尚本來師，如何得見？師曰：年牙相似，即無阻矣。僧擬進語，師曰：不躡前蹤，別請一問。僧無對。(雲居代云：恁麼則不見和尚本來師也。僧問長慶：如何是年牙相似者？慶云：古人恁麼道，闍黎又向這裏覓箇甚麼？)問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閑過日。問僧：甚處來？曰：遊山來。師曰：還到頂麼？曰：到。師曰：頂上有人麼？曰：無人。師曰：恁麼則不到頂也。曰：若不到頂，爭知無人？師曰：何不且住？曰：某甲不辭住，西天有人不肯。師曰：我從來疑著這漢。師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。(同安顯別云：不知。)師喚侍者掇退果卓，問雪峯：從甚處來？曰：天台來。師曰：見智者否？曰：義存喫鐵棒有分。僧問：如何是西來意？師曰：大似駭雞犀。問：蛇吞蝦蟇，救則是，不救則是？師曰：救則雙目不睹，不救則形影不彰。有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久，僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。僧噓一聲，曰：珍重！便坐脫。師以拄杖敲頭三下，曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。因夜參不點燈，有僧出問話。退後，師令侍者點燈，乃召適來問話僧出來。其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省發，遂罄捨衣資設齋。得三年後辭師，師曰：善為。時雪峯侍立，問曰：祇如這僧辭去，幾時却來？師曰：他祇知一去，不解再來。其僧歸堂，就衣鉢下坐化。峯上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。雪峯上問訊，師曰：入門來須有語，不得道早箇入了也。峯曰：某甲無口。師曰：無口且從，還我眼來。峯無語。(雲居別前語云：待某甲有口即道。長慶別云：恁麼則某甲謹退。)雪峯般柴次，乃於師面前拋下一束。師曰：重多少？峯曰：盡大地人提不起。師曰：爭得到這裏？峯無語。問僧：甚處來？曰：三祖塔頭來。師曰：既從祖師處來，又要見老僧作甚麼？曰：祖師即別，學人與和尚不別。師曰：老僧欲見闍黎本來師，還得否？曰：亦須待和尚自出頭來始得。師曰：老僧適來暫時不在。官人問：有人修行否？師曰：待公作男子即修行。僧問：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師乃合掌頂戴。問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人。你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。問：如何是正問正答？師曰：不從口裏道。曰：若有人問，師還答否？師曰：也未曾問。問：如何是從門入者非寶？師曰：便好休。問：和尚出世幾人肯？師曰：並無一人肯。曰：為甚麼並無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。問：時時勤拂拭，為甚麼不得他衣鉢？未審甚麼人合得？師曰：不入門者。曰：祇如不入門者，還得也無？師曰：雖然如此，不得不與他却。又曰：直道本來無一物，猶未合得他衣鉢。汝道甚麼人合得？這裏合下得一轉語，且道下得甚麼語？時有一僧，下九十六轉語，並不契。末後一轉，始愜師意。師曰：闍黎何不早恁麼道？別有一僧密聽，祇不聞末後一轉。遂請益其僧，僧不肯說。如是三年相從，終不為舉。一日因疾，其僧曰：某三年請舉前話，不蒙慈悲。善取不得，惡取去。遂持刀白曰：若不為某舉，即殺上座去也。其僧悚然曰：闍黎且待，我為你舉。乃曰：直饒將來，亦無處著。其僧禮謝。有菴主不安，凡見僧便曰：相救！相救！多下語不契。師乃去訪之，主亦曰：相救。師曰：甚麼相救？主曰：莫是藥山之孫，雲巖嫡子麼？師曰：不敢。主合掌曰：大家相送。便遷化。僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：火後一莖茆。問：師尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。師謂眾曰：知有佛向上人，方有語話分。僧問：如何是佛向上人？師曰：非佛。(保福別云：佛非。法眼別云：方便呼為佛。)師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。問僧：甚處去來？曰：製鞋來。師曰：自解依他。曰：依他。師曰：他還指教汝也無？曰：允即不違。僧問茱萸：如何是沙門行？萸曰：行則不無，有覺即乖。別有僧舉似師，師曰：他何不道未審是甚麼行？僧遂進此語，萸曰：佛行，佛行。僧回舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。(東禪齊拈云：此語還有疑訛也無？若有，且道甚麼處不得？若無，他又道最苦是新羅，還點檢得出麼？他道行則不無，有覺即乖，却令再問是甚麼行，又道佛行。那僧是會了問、不會了問？請斷看。)僧却問：如何是沙門行？師曰：頭長三尺，頸長二寸。師令侍者持此語問三聖然和尚，聖於侍者手上掐一掐。侍者回舉似師，師肯之。師見幽上座來，遽起向禪牀後立。幽曰：和尚為甚麼回避學人？師曰：將謂闍黎不見老僧。問：如何是玄中又玄？師曰：如死人舌。師洗鉢次，見兩烏爭蝦蟇，有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。問：如何是毗盧師、法身主？師曰：禾莖粟榦。問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。(僧問曹山：先師道吾常於此切，意作麼生？山云：要頭便斫去。又問雪峯，峯以拄杖劈口打云：我亦曾到洞山來。)會下有老宿去雲巖回，師問：汝去雲巖作甚麼？宿曰：不會。師代曰：堆堆地。師行脚時，會一官人曰：三祖信心銘，弟子擬註。師曰：纔有是非，紛然失心，作麼生註？(法眼代云：恁麼則弟子不註也。)師看稻次，見朗上座牽牛，師曰：這箇牛須好看，恐傷人苗稼。朗曰：若是好牛，應不傷人苗稼。僧問：如何是青山白雲父？師曰：不森森者是。曰：如何是白雲青山兒？師曰：不辯東西者是。曰：如何是白雲終日倚？師曰：去離不得。曰：如何是青山總不知？師曰：不顧視者是。問：清河彼岸是甚麼草？師曰：是不萌之草。師作五位君臣頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。上堂：向時作麼生？奉時作麼生？功時作麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰。有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。

淨洗濃粧為阿誰，子規聲裏勸人歸。百花落盡啼無盡，更向亂峯深處啼。

枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟。而今高隱千峯外，月皎風清好日辰。

眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。

頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚。迢迢空刧無人識，肯向南詢五十三。

師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染汙。夜半正明，天曉不露。為物作則，用㧞諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎(徒結切)草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯忤。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之𮩴(之戍切)。以有下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不順非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。又綱要偈三首。一、敲唱俱行。偈曰：金針雙鎻備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二、金鎻玄路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎻網鞔鞔。三、不墮凡聖(亦名理事不涉)。偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。上堂：道無心合人，人無心合道。欲識箇中意，一老一不老。(後僧問曹山：如何是一老？山云：不扶持。云：如何是一不老？山云：枯木。僧又舉似逍遙忠，忠云：三從六義。)

問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下不明大事，是名最苦。師與密師伯行次，指路傍院曰：裏面有人說心說性。伯曰：是誰？師曰：被師伯一問，直得去死十分。伯曰：說心說性底誰？師曰：死中得活。問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祗對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此。祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沈，此之是也。賓中主尚未分，如何辯得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。(雲居代云：某甲道得，不是賓中主。)如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。師不安，令沙彌傳語雲居，乃囑曰：他或問和尚安樂否，但道雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。沙彌無語。(同安顯代云：恁麼則雲巖一枝不墜也。雲居錫云：上座且道雲巖路絕不絕？崇壽稠云：古人打此一棒，意作麼生？)師將圓寂，謂眾曰：吾有閑名在世，誰人為吾除得？眾皆無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閑名已謝。(石霜云：無人得他肯。雲居云：若有閑名，非吾先師。曹山云：從古至今，無人辯得。疎山云：龍有出水之機，無人辯得。)

僧問：和尚違和，還有不病者也無？師曰：有。曰：不病者還看和尚否？師曰：老僧看他有分。曰：未審和尚如何看他？師曰：老僧看時，不見有病。師乃問僧：離此殻漏子，向甚麼處與吾相見？僧無對。師示頌曰：學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。乃命剃髮澡身披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。時大眾號慟，移晷不止。師忽開目謂眾曰：出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？復令主事辦愚癡齋，眾猶慕戀不已。延七日，食具方備，師亦隨眾。齋畢，乃曰：僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。遂歸丈室，端坐長往。當咸通十年三月，壽六十三，臘四十二。諡悟本禪師，塔曰慧覺。

青原下五世

洞山价禪師法嗣

撫州曹山本寂禪師

泉州莆田黃氏子。少業儒，年十九往福州靈石出家，二十五登戒。尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去邪？師曰：去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔，回吉水。眾嚮師名，乃請開法。師志慕六祖，遂名山為曹。尋值賊亂，乃之宜黃。有信士王若一，捨何王觀，請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興，學者雲萃。洞山之宗，至師為盛。師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最玄，當詳審辯明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：混然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。復作五相。[○@(?/─)]偈曰：白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。[○@(─/?)]偈曰：子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏雞雪上行。[○@、]偈曰：𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○偈曰：王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●偈曰：渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者，即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心，知有自己及聖位，故曰類墮。若初心知有己事，回光之時，擯却色聲香味觸法，得寧謐，即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師，是汝之師。彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者，即是正命食也。亦是就六根門頭，見聞覺知，祇是不被他染汙，將為墮。且不是同向前均，他本分事尚不取，豈況其餘事邪？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。問：沙門豈不是具大慈悲底人？師曰：是。曰：忽遇六賊來時如何？師曰：亦須具大慈悲。曰：如何具大慈悲？師曰：一劒揮盡。曰：盡後如何？師曰：始得和同。問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是，如是。問：萬法從何而生？師曰：從顛倒生。曰：不顛倒時萬法何在？師曰：在。曰：在甚麼處？師曰：顛倒作麼？問：不萌之草為甚麼能藏香象？師曰：闍黎幸是作家，又是曹山作麼？問：三界擾擾，六趣昏昏，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昏也。師聞鐘聲，乃曰：阿㖿，阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。(五祖戒代云：作賊人心虗。)問維那：甚處來？曰：牽醋槽去來。師曰：或到險處又作麼生牽？那無對。(雲居代云：正好著力。疎山代云：切須放却始得。)問金峯志曰：作甚麼來？曰：蓋屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是，如是。師一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者？師筴火示之。僧曰：莫道無人好。師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭明更明。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：汝道洪州城裏如許多人甚麼處去？問：眉與目還相識也無？師曰：不相識。曰：為甚麼不相識？師曰：為同在一處。曰：恁麼則不分去也。師曰：眉且不是目。曰：如何是目？師曰：端的去。曰：如何是眉？師曰：曹山却疑。曰：和尚為甚麼却疑？師曰：若不疑即端的去也。問：如何是無刃劒？師曰：非淬鍊所成。曰：用者如何？師曰：逢者皆喪。曰：不逢者如何？師曰：亦須頭落。曰：逢者皆喪則固是，不逢者為甚麼頭落？師曰：不見道能盡一切？曰：盡後如何？師曰：方知有此劒。問：於相何真？師曰：即相即真。曰：當何顯示？師竪起拂子。問：幻本何真？師曰：幻本元真。(法眼別云：幻本不真。)曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。(法眼別云：幻即無當。)曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？師曰：兔角不用無，牛角不用有。問：如何是常在底人？師曰：恰遇曹山暫出。曰：如何是常不在底人？師曰：難得。僧問：清稅孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾唇。(玄覺云：甚麼處是與他酒喫。)問：擬豈不是類？師曰：直是不擬亦是類。曰：如何是異？師曰：莫不識痛痒好。鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何？曰：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。雲門問：不改易底人來，師還接否？師曰：曹山無恁麼閑工夫。問：人人盡有弟子在塵中，師還有否？師曰：過手來。其僧過手，師點曰：一二三四五六足。問：魯祖面壁，用表何事？師以手掩耳。問：承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？師曰：肯即是。曰：如何是起？師曰：起也。問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斧斫不開。問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。問：教中道，大海不宿死屍。如何是大海？師曰：包含萬有者。曰：既是包含萬有，為甚麼不宿死屍？師曰：絕氣息者不著。曰：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？師曰：萬有非其功，絕氣息者有其德。曰：向上還有事也無？師曰：道有道無即得，爭奈龍王按劒何！問：具何知解，善能問難？師曰：不呈句。曰：問難箇甚麼？師曰：刀斧斫不入。曰：恁麼問難，還有不肯者麼？師曰：有。曰：是誰？師曰：曹山。問：世間甚麼物最貴？師曰：死猫兒頭最貴。曰：為甚麼死猫兒頭最貴？師曰：無人著價。問：無言如何顯？師曰：莫向這裏顯。曰：甚麼處顯？師曰：昨夜床頭失却三文錢。問：日未出時如何？師曰：曹山也曾恁麼來。曰：出後如何？師曰：猶較曹山半月程。問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃，佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。問：如何是曹山眷屬？師曰：白髮連頭戴，頂上一枝花。問：古德道：盡大地唯有此人。未審是甚麼人？師曰：不可有第二月也。曰：如何是第二月？師曰：也要老兄定當。曰：作麼生是第一月？師曰：險。師問德上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？曰：出涅槃經。師曰：定前聞？定後聞？曰：和尚流也。師曰：道也太煞道，祇道得一半。曰：和尚如何？師曰：灘下接取。問：學人十二時中如何保任？師曰：如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。問：如何是法身主？師曰：謂秦無人。曰：這箇莫便是否？師曰：斬。問：親何道伴即得常聞於未聞？師曰：同共一被蓋。曰：此猶是和尚得聞，如何是常聞於未聞？師曰：不同於木石。曰：何者在先？何者在後？師曰：不見道常聞於未聞？問：國內按劒者是誰？師曰：曹山。(法燈別云：汝不是恁麼人。)曰：擬殺何人？師曰：一切總殺。曰：忽逢本生父母又作麼生？師曰：揀甚麼？曰：爭奈自己何？師曰：誰奈我何？曰：何不自殺？師曰：無下手處。問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？師曰：曹山解忌口。問：常在生死海中沉沒者是甚麼人？師曰：第二月。曰：還求出也無？師曰：也求出，祇是無路。曰：未審甚麼人接得伊？師曰：擔銕枷者。問：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄疎親。念異便於玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沉前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說個應底道理？曰：如驢覷井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井覷驢。僧舉藥山問僧：年多少？曰：七十二。山曰：是七十二那？曰：是。山便打。此意如何？師曰：前箭猶似可，後箭射人深。曰：如何免得此棒？師曰：王勑既行，諸侯避道。問：如何是佛法大意？師曰：填溝塞壑。問：如何是師子？師曰：眾獸近不得。曰：如何是師子兒？師曰：能吞父母。者曰：既是眾獸近不得，為甚麼却被兒吞？師曰：豈不見道，子若哮吼，祖父俱盡。曰：盡後如何？師曰：全身歸父。曰：未審祖盡時父歸何所？師曰：所亦盡。曰：前來為甚麼道全身歸父？師曰：譬如王子能成一國之事。又曰：闍黎此事不得孤滯，直須枯木上更撒些子華。雲門問：如何是沙門行？師曰：喫常住苗稼者是。曰：便恁麼去時如何？師曰：你還畜得麼？曰：畜得。師曰：你作麼生畜？曰：著衣喫飯有甚麼難？師曰：何不道披毛戴角？門便禮拜。陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：玉殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！問：纔有是非，紛然失心時如何？師曰：斬。僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。(玄沙別云：龍藏枯木。)僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脉不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。師尋常應機，曾無軌轍。於天復辛酉夏夜，問知事曰：今日是幾何日月？曰：六月十五。師曰：曹山平生行脚，到處祇管九十日為一夏，明日辰時行脚去。及時，焚香宴坐而化。閱世六十二，臘三十七。葬全身於山之西阿，諡元證禪師，塔曰福圓。

洪州雲居道膺禪師

幽州玉田王氏子。童丱出家於范陽延壽寺，二十五成大僧。其師令習聲聞篇聚，非其好，棄之。遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祇對道吾底語一般。師問：如何是祖師意？山曰：闍黎，他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何祇對？師曰：道膺罪過。山謂師曰：吾聞思大和尚生倭國作王，是否？師曰：若是思大，佛亦不作。山然之。山問師：甚處去來？師曰：蹋山來。山曰：那箇山堪住？師曰：那箇山不堪住？山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。師曰：不然。山曰：恁麼則子得箇入路。師曰：無路。山曰：若無路，爭得與老僧相見？師曰：若有路，即與和尚隔山(山或作生)去也。山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。師隨洞山渡水次，山問：水深多少？師曰：不濕。山曰：麤人。師曰：請師道。山曰：不乾。南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪牀震動，乃曰：膺闍黎，吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。師後結庵于三峯，經旬不赴堂。山問：子近日何不赴齋？師曰：每日自有天神送食。山曰：我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至，山召：膺庵主。師應諾。山曰：不思善，不思惡，是甚麼？師回庵，寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。山問師：作甚麼？師曰：合醬。山曰：用多少鹽？師曰：旋入。山曰：作何滋味？師曰：得。山問：大闡提人作五逆罪，孝養何在？師曰：始成孝養。自爾洞山許為室中領袖。初止三峯，其化未廣。後開法雲居，四眾臻萃。上堂，舉：先師道：地獄未是苦，向此衣線下不明大事，却是最苦。師曰：汝等既在這箇行流，十分去九，不較多也。更著些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤負叢林。古人道：欲得保任此事，須向高高山頂立，深深海底行，方有些子氣息。汝若大事未辦，且須履踐玄途。上堂：得者不輕微，明者不賤用。識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨㧞當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。劉禹端公問：雨從何來？師曰：從端公問處來。公歡喜讚歎。師却問公：問從何來？公無語。(有老宿代云：適來道甚麼？歸宗柔別云：謝和尚再三。)問：如何是沙門所重？師曰：心識不到處。問：佛與祖還有階級否？師曰：俱在階級。問：如何是西來意？師曰：古路不逢人。問：如何是一法？師曰：如何是萬法？曰：未審如何領會？師曰：一法是你本心，萬法是你本性。且道心與性是一是二？僧禮拜。師示頌曰：一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。問：如何是口訣？師曰：近前來。僧近前，師擲拂子曰：會麼？曰：不會。師曰：趂雀兒也不會。僧問：有人衣錦繡入來，見和尚後為甚寸絲不挂？師曰：直得瑠璃殿上行，撲倒也須粉碎。問：馬祖出八十四人善知識，未審和尚出多少人？師展手示之。問：如何是向上人行履處？師曰：天下太平。問：遊子歸家時如何？師曰：且喜歸來。曰：將何奉獻？師曰：朝打三千，暮打八百。問：如何是諸佛師？師喝曰：這田庫兒。僧禮拜。師曰：你作麼生會？僧喝曰：這老和尚。師曰：元來不會。僧作舞出去。師曰：㳂臺盤乞兒。師曾令侍者送袴與一住庵道者，道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼？道者無語。後遷化，有舍利持似於師。師曰：直饒得八斛四斗，不如當時下得一轉語好。師在洞山作務，悞剗殺蚯蚓。山曰：這箇聻？師曰：他不死。山曰：二祖往鄴都又作麼生？師不對。後有僧問：和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣，和尚豈不是無語？師曰：當時有語，祇是無人證明。問：山河大地從何而有？師曰：從妄想有。曰：與某甲想出一鋌金，得麼？師便休去。僧不肯。師問雪峯：門外雪消也未？曰：一片也無，消箇甚麼？師曰：消也。僧問：一時包裹時如何？師曰：旋風千匝。上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：挂角後如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅，新羅。又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。眾僧夜參，侍者持燈來，影在壁上。僧見便問：兩箇相似時如何？師曰：一箇是影。問：學人擬欲歸鄉時如何？師曰：祇這是新羅。僧問：佛陀波利見文殊，為甚却回去？師曰：祇為不將來，所以却回去。問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祗這便是否？師曰：不勞讚歎。問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。(崇壽稠別云：心外有法，應墮惡道。守住自己，為人輕賤。)問：香積飯甚麼人得喫？師曰：須知得喫底人，入口也須抉出。有僧在房內念經，師隔窓問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧出問曰：某甲不會。師曰：面前案山子也不會。新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！問：明眼人為甚麼黑如漆？師曰：何怪！荊南節度使成汭入山設供，問曰：世尊有密語，迦葉不覆藏。如何是世尊密語？師召尚書，書應諾。師曰：會麼？書曰：不會。師曰：汝若不會，世尊有密語。汝若會，迦葉不覆藏。僧問：纔生為甚麼不知有？師曰：不同生。曰：未生時如何？師曰：不曾滅。曰：未生時在甚麼處？師曰：有處不收。曰：甚麼人不受滅？師曰：是滅不得者。上堂：僧家發言吐氣，須有來由，莫將等閑。這裏是甚麼所在，爭受容易？凡問箇事，也須識些子好惡。若不識尊卑良賤，不知觸犯，信口亂道，也無利益。傍家行脚，到處覓相似語。所以尋常向兄弟道：莫怪不相似，恐同學太多去。第一莫將來，將來不相似言語，也須看前頭。八十老人入場屋，不是小兒嬉，不是因循事。一言參差，即千里萬里難為取攝。蓋為學處不著力，敲骨打髓，須有來由。言語如鉗如夾，如鉤如鎻，須教相續不斷始得。頭頭上具，物物上明，豈不是得妙底事？一種學，大須子細研窮，直須諦當，的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處？有甚麼擬議處？向去底人，常須慘悚戢翼始得。若是知有底人，自解護惜，終不取次。十度發言，九度休去。為甚麼如此？恐怕無利益。體得底人，心如臘月扇子，直得口邊醭出，不是強為，任運如此。欲得恁麼事，須是恁麼人。既是恁麼人，不愁恁麼事。恁麼事即難得。上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得：天花落，石點頭，亦不干自己事。自餘是甚麼閑擬？將有限身心，向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢花蔟錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡。若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多？差之毫氂，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴。將知尊貴，一路自別。不見道：從門入者非寶，棒上不成龍。知麼？師為南昌鍾王尊之，願為世世師。天復元年秋，示疾。明年正月三日，問侍者曰：今日是幾？曰：初三。師曰：三十年後，但道祇這是。乃告寂。諡弘覺禪師。

撫州踈山匡仁禪師

吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日，告其師往東都聽習。未經歲月，忽曰：尋行數墨，語不如默。捨己求人，假不如真。遂造洞山。值山早參，出問：未有之言，請師示誨。山曰：不諾無人肯。師曰：還可功也無？山曰：你即今還功得麼？師曰：功不得即無諱處。山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現。問次，師曰：是何意旨？山不對。洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈竪起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣，試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥槃，呵呵大笑，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕玄微。不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子。師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞婺州明招謙和尚出世(謙眇一目)，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴。香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：不求諸聖，不重己靈時如何？嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？師曰：萬機休罷，猶有物在。千聖不𢹂，亦從人得。如何無過？嚴曰：却請師叔道。師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。嚴乃禮拜，躡前問。師曰：何不道肯諾不得全？嚴曰：肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。師到夾山，山上堂。師問：承師有言：目前無法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流輝，澄潭無影。師作掀禪牀勢。山曰：闍黎作麼生？師曰：目前無法，了不可得。山曰：大眾看取這一員戰將。師參巖頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪牀一下，頭回首曰：作甚麼？師曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。回謁石霜(機語具石霜章)，遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：和尚有何言句？師示偈曰：吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。後遷疎山。上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。問僧：甚處來？曰：雪峰來。師曰：我已前到時，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。師曰：粥足？飯足？僧無對(雲門代云：粥足？飯足？)。有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山也)，嶺曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。嶺曰：汝歸與踈山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。僧問：如何是諸佛師？師曰：何不問踈山老漢？僧無對。師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。問：如何是和尚家風？師曰：尺五頭巾。曰：如何是尺五頭巾？師曰：圓中取不得。因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？山曰：莫無慚愧好！師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。山曰：作麼生是威音王佛師？師曰：不坐無貴位。問：靈機未運時如何？師曰：夜半放白牛。問：如何是一句？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：少時輩。問：久負不逢時如何？師曰：饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。曰：正當恁麼時如何？師曰：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。問：如何是直指？師曰：珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：背抵芒叢，四脚指天。師臨遷化，有偈示眾曰：我路碧空外，白雲無處閑。世有無根樹，黃葉風送還。偈終而逝，塔于本山。

青林師䖍禪師

初參洞山，山問：近離甚處？師曰：武陵。曰：武陵法道何似此間？師曰：胡地冬抽笋。山曰：別甑炊香飯，供養此人。師拂袖便出。山曰：此子向後走殺天下人在。師在洞山栽松次，有劉翁者求偈。師作偈曰：長長三尺餘，鬱鬱覆青草。不知何代人，得見此松老？劉得偈呈洞山，山謂曰：此是第三代洞山主人。師辭洞山，山曰：子向甚麼處去？師曰：金輪不隱的，徧界絕紅塵。山曰：善自保任。師珍重而出。洞山門送，謂師曰：恁麼去一句作麼生道？師曰：步步踏紅塵，通身無影像。山良久，師曰：老和尚何不速道？山曰：子得恁麼性急？師曰：某甲罪過。便禮辭。師至山南府青銼山住庵，經十年，忽記洞山遺言，乃曰：當利羣蒙，豈拘小節邪？遂往隨州，眾請住青林，後遷洞山。凡有新到，先令般柴三轉，然後參堂。有一僧不肯，問師曰：三轉內即不問，三轉外如何？師曰：鐵輪天子寰中旨。僧無對，師便打趂出。僧問：昔年病苦，又中毒藥，請師醫。師曰：金錍撥破腦，頂上灌醍醐。曰：恁麼則謝師醫。師便打。上堂：祖師門下，鳥道玄微。功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出凡聖路學，方可保任。若不如是，非吾子息。問：久負不逢時如何？師曰：古皇尺一寸。問：請師答話。師曰：脩羅掌於日月。上堂：祖師宗旨，今日施行。法令已彰，復有何事？僧問：正法眼藏，祖祖相傳。未審和尚傳付何人？師曰：靈苗生有地，大悟不存師。問：如何是道？師曰：回頭尋遠㵎。曰：如何是道中人？師曰：擁雪首揚眉。問：千差路別，如何頓曉？師曰：足下背驪珠，空怨長天月。問：學人徑往時如何？師曰：死蛇當大路，勸子莫當頭。曰：當頭者如何？師曰：喪子命根。曰：不當頭者如何？師曰：亦無回避處。曰：正當恁麼時如何？師曰：失却也。曰：向甚麼處去？師曰：草深無覓處。曰：和尚也須隄防始得。師拊掌曰：一等是箇毒氣。

高安白水本仁禪師

因設先洞山忌齋，僧問：供養先師，先師還來也無？師曰：更下一分供養著。上堂：老僧尋常不欲向聲前色後鼓弄人家男女，何故？且聲不是聲，色不是色。僧問：如何是聲不是聲？師曰：喚作色得麼？曰：如何是色不是色？師曰：喚作聲得麼？僧作禮，師曰：且道為汝說，答汝話。若向這裏會得，有箇入處。上堂：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。僧問：如何是眼裏著沙不得？師曰：應真無比。曰：如何是耳裏著水不得？師曰：白淨無垢。問：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊普賢即不問，如何是同源底法？師曰：却問取文殊普賢。曰：如何是文殊普賢？師曰：一釣便上。師謂鏡清曰：時寒道者清。曰：不敢。師曰：還有臥單也無？曰：設有，亦無展底工夫。師曰：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。曰：滴水氷生，事不相涉。師曰：是。曰：此人意作麼生？師曰：此人不落意。曰：不落意此人聻？師曰：高山頂上無可與道者啗啄。長生然和尚問：如何是西來意？師曰：還見庭前杉樧樹否？曰：恁麼則和尚今日因學人致得是非。師曰：多口座主。然去後，師方知是雪峰禪客，乃曰：盜法之人，終不成器。(然住後，眾緣不備，果符師記。因僧問：從上宗乘如何舉唱？然云：不可為闍黎一人荒却長生山也。玄沙聞云：然師兄佛法即大行，受記之緣亦就。)僧問：如何是不遷義？師曰：落花隨流水，明月上孤岑。師將順世，焚香白眾曰：香煙絕處，是吾涅槃時也。言訖，跏趺而坐，息隨煙滅。

洛京白馬遁儒禪師

僧問：如何是衲僧本分事？師曰：十道不通風，瘂子傳來信。曰：傳甚麼信？師乃合掌頂戴。問：如何是密室中人？師曰：纔生不可得，不貴未生時。曰：是箇甚麼不貴未生時？師曰：是汝阿爺。問：三千里外嚮白馬，及乎到來，為甚麼不見？師曰：是汝不見，不干老僧事。曰：請和尚指示。師曰：指即沒交涉。問：如何是學人本分事？師曰：昨夜三更月正午。問：如何是法身向上事？師曰：井底蝦蟆吞却月。(僧問黃龍：如何是井底蝦蟆吞却月？龍曰：不奈何。曰：恁麼則吞却去也。龍曰：一任吞。曰：吞後如何？龍曰：好蝦蟆。)問：如何是學人急切處？師曰：俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。問：如何是西來意？師曰：點額猢猻探月波。

潭州龍牙山居遁證空禪師

撫州人也。因參翠微，乃問：學人自到和尚法席一箇餘月，不蒙一法示誨，意在於何？微曰：嫌甚麼？師又問洞山，山曰：爭怪得老僧？(法眼別云：祖師來也。雲居齊云：此三人尊宿還有親疎也無？若有，那箇親？若無親疎，眼在甚麼處？)師又問翠微：如何是祖師意？微曰：與我將禪板來。師遂過禪板，微接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。又問臨濟：如何是祖師意？濟曰：與我將蒲團來。師乃過蒲團，濟接得便打。師曰：打即任打，要且無祖師意。後有僧問：和尚行脚時問二尊宿祖師意，未審二尊宿明也未？師曰：明即明也，要且無祖師意。(東禪齊云：眾中道：佛法即有，祇是無祖師意。若恁麼會，有何交涉？別作麼生會無祖師意底道理？)師復舉德山頭落底語，因自省過，遂止于洞山，隨眾參請。一日，問：如何是祖師西來意？山曰：待洞水逆流，即向汝道。師始悟厥旨，服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。上堂：夫參玄人，須透過祖佛始得。新豐和尚道：祖佛言教，似生冤家，始有參學分。若透不得，即被祖佛謾去。僧問：祖佛還有謾人之心也無？師曰：汝道江湖還有礙人之心也無？乃曰：江湖雖無礙人之心，為時人過不得。江湖成礙人去，不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心，為時人透不得。祖佛成謾人去，不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過，此人過却祖佛。若也如是，始體得佛祖意，方與向上人同。如未透得，但學佛學祖，則萬劫無有出期。僧曰：如何得不被祖佛謾去？師曰：道者直須自悟去始得。問：十二時中如何著力？師曰：如無手人欲行拳始得。問：終日區區，如何頓息？師曰：如孝子喪却父母始得。(東禪齊云：眾中道：如喪父母，何有閑暇？恁麼會，還息得人疑情麼？除此外，且作麼生會龍牙意？)問：如何是道？師曰：無異人心是。乃曰：若人體得道無異人心，始是道人。若是言說，則沒交涉。道者！汝知行底道人否？十二時中，除却著衣喫飯，無絲髮異於人心，無誑人心，此箇始是道人。若道我得我會，則沒交涉，大不容易。問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。曰：石烏龜語也。師曰：向汝道甚麼？問：古人得箇甚麼便休去？師曰：如賊入空室。問：無邊身菩薩為甚麼不見如來頂相？師曰：汝道如來還有頂相麼？問：大庾嶺頭提不起時如何？師曰：六祖為甚麼將得去？問：二鼠侵藤時如何？師曰：須有隱身處始得。曰：如何是隱身處？師曰：還見儂家麼？問：維摩掌擎世界，未審維摩向甚麼處立？師曰：道者，汝道維摩掌擎世界。問：知有底人為甚麼却有生死？師曰：恰似道者未悟時。問：如何是西來意？師曰：此一問最苦。(報慈云：此一問最好。)問：祖意教意，是同是別？師曰：祖師在後來。問：如何是無事沙門？師曰：若是沙門，不得無事。曰：為甚麼不得無事？師曰：覓一箇也難得。問：蟾蜍無反照之功，玉兔無伴月之意時如何？師曰：道者，堯舜之君猶有化在。問：如何得此身安去？師曰：不被別人謾始得。(法眼別云：誰惱亂汝？)報慈嶼讚師真曰：日出連山，月圓當戶。不是無身，不欲全露。師一日在帳中坐，僧問：不是無身，不欲全露，請師全露。師撥開帳子曰：還見麼？曰：不見。師曰：不將眼來。(報慈嶼聞云：龍牙祇道得一半。法眼別云：飽叢林。)師將順寂，有大星隕于方丈前。

京兆華嚴寺休靜禪師

在洛浦作維那時，一日白槌普請曰：上間般柴，下間鋤地。第一座問：聖僧作甚麼？師曰：當堂不正坐，不赴兩頭機。師問洞山：學人無箇理路，未免情識運為。山曰：汝還見有理路也無？師曰：見無理路。山曰：甚處得情識來？師曰：學人實問。山曰：恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰：萬里無寸草處，還許某甲去也無？山曰：直須恁麼去。師般柴次，洞山把住曰：狹路相逢時如何？師曰：反側！反側！山曰：汝記吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴，眾滿一千。未幾，屬後唐莊宗徵入輦下，大闡玄風，其徒果止三百。莊宗問：祖意教意，是同是別？師曰：探盡龍宮藏，眾義不能詮。問：大悟底人為甚麼却迷？師曰：破鏡不重照，落花難上枝。問：大軍設天王齋求勝，賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴阿誰願？師曰：天垂雨露，不揀榮枯。莊宗請入內齋，見大師大德總看經，唯師與徒眾不看經。帝問：師為甚麼不看經？師曰：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。帝曰：師一人即得，徒眾為甚麼也不看經？師曰：師子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。帝曰：大師大德為甚麼總看經？師曰：水母元無眼，求食須賴鰕。帝曰：既是後生，為甚麼却稱長老？師曰：三歲國家龍鳳子，百年殿下老朝臣。師後遊河朔，於平陽示滅。茶毗獲舍利，建四浮圖：一晉州，一房州，一終南山逍遙園，一華嚴寺。諡寶智禪師無為之塔。

瑞州九峯普滿禪師

僧問：如何是不遷義？師曰：東生明月，西落金烏。曰：非師不委。師曰：理當則行。僧禮拜，師便打。僧曰：仁義道中，禮拜何咎？師曰：來處不明，須行嚴令。問：眼不到色塵時如何？師指香臺曰：面前是甚麼？曰：請師子細。師曰：不妨遭人檢點。問：人人盡道請益，未審師還拯濟也無？師曰：汝道巨嶽還乏寸土麼？曰：四海參尋，當為何事？師曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者也無？師曰：有。曰：如何是不狂者？師曰：突皢途中眼不開。問僧：近離甚處？曰：閩中。師曰：遠涉不易。曰：不難動步便到。師曰：有不動步者麼？曰：有。師曰：爭得到此間？僧無對。師以拄杖趂下。問：對境心不動時如何？師曰：汝無大人力。曰：如何是大人力？師曰：對境心不動。曰：適來為甚麼道無大人力？師曰：在舍祇言為客易，臨川方覺取魚難。問：如何是道？師曰：見通車馬。曰：如何是道中人？師便打。僧作禮，師便喝。問：十二時中如何合道？師曰：與心合道。曰：畢竟如何？師曰：土上加泥猶自可，離波求水實堪悲。問：如何是不壞身？師曰：正是。曰：學人不會，請師直指。師曰：適來曲多少？問：古人道，真因妄立，從妄顯真。是否？師曰：是。曰：如何是真？師曰：不雜食。曰：如何是妄？師曰：起倒攀緣。曰：去此二途，如何合得圓常？師曰：不敬功德天，誰嫌黑暗女？問：九峯一路，今古咸知。向上宗乘，請師提唱。師竪起拂子。僧曰：大眾側聆，願垂方便。師曰：清波不覩魚龍現，迅浪風高下底鉤。曰：若不久參，那知今日？師曰：人生無定止，像沒鏡中圓。問：如何是祖師西來意？師曰：更問阿誰？曰：恁麼則學人全體是也。師曰：須彌頂上戴須彌。

益州北院通禪師

初參夾山，問曰：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山曰：是。師乃掀倒禪牀，叉手而立。山起來打一拄杖，師便下去。(法眼云：是他掀倒禪牀，何不便去？須待他打一棒了去，意在甚麼處？)次參洞山，山上堂曰：坐斷主人公，不落第二見。師出眾曰：須知有一人不合伴。山曰：猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰：老兄作麼生？師曰：待某甲舌頭爛，即向和尚道。後辭洞山，擬入嶺。山曰：善為飛猿，嶺峻好看。師良久，山召：通闍黎！師應諾。山曰：何不入嶺去？師因有省，更不入嶺。住後，上堂：諸上座有甚麼事，出來論量取。若上上根機，不假如斯。若是中下之流，直須剗削門頭戶底，教索索地，莫教入泥水。第一速須省事，直須無心去。學得千般萬般，祇成知解，與衲僧門下有甚麼交涉？僧問：直須無心學時如何？師曰：不管繫。問：如何是佛？師曰：峭壁本無苔，灑墨圖斑駮。問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者如何？師曰：還我珠來。問：如何是清淨法身？師曰：無點汙。問：轉不得時如何？師曰：功不到。問：如何是大富貴底人？師曰：如輪王寶藏。曰：如何是赤窮底人？師曰：如酒店腰帶。問：水灑不著時如何？師曰：乾剝剝地。問：一槌便成時如何？師曰：不是偶然。問：如何是祖師西來意？師曰：壁上畵枯松，遊蜂競采蘂。滅後諡證真禪師。

洞山道全禪師

問先洞山：如何是出離之要？山曰：闍黎足下煙生。師當下契悟，更不他遊。雲居進語曰：終不敢孤負和尚足下煙生。山曰：步步玄者，即是功到。暨洞山圓寂，眾請踵迹住持。僧問：佛入王宮，豈不是大聖再來？師曰：護明不下生。曰：爭奈六年苦行何？師曰：幻人呈幻事。曰：非幻者如何？師曰：王宮覓不得。問：清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄時如何？師曰：度盡無遺影，還他越涅槃。問：極目千里是甚麼風範？師曰：是闍黎風範。曰：未審和尚風範如何？師曰：不布婆娑眼。

京兆府蜆子和尚

不知何許人也。事迹頗異，居無定所。自印心於洞山，混俗閩川。不畜道具，不循律儀。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸採掇鰕蜆，以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中，居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之，欲決真假，先潛入紙錢中。深夜師歸，嚴把住曰：如何是祖師西來意？師遽答曰：神前酒臺盤。嚴放手曰：不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安，師亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去來俱無蹤跡。厥後不知所終。

台州幽棲道幽禪師

鏡清問：如何是少父？師曰：無標的。曰：無標的以為少父邪？師曰：有甚麼過？曰：祇如少父作麼生？師曰：道者是甚麼心行？問：如何是佛？師曰：汝不信是眾生。曰：學人大信。師曰：若作勝解，即受羣邪。問：如何是道？師曰：但有路可上，更高人也行。曰：如何是道中人？師曰：解驅雲裏信。師一日齋時，入堂白槌曰：白大眾。眾舉頭，師曰：且喫飯。師將示滅，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：迢然！迢然！言訖坐亡。

越州乾峯和尚

上堂：法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解歸家穩坐，須知更有向上一竅在。雲門出問：庵內人為甚麼不知庵外事？師呵呵大笑，門曰：猶是學人疑處。師曰：子是甚麼心行？門曰：也要和尚相委。師曰：直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂：舉一不得舉二，放過一著落在第二。雲門出眾曰：昨日有人從天台來，却往徑山去。師曰：典座來日不得普請。便下座。問僧：甚處來？曰：天台。師曰：見說石橋作兩段，是否？曰：和尚甚處得這消息來？師曰：將謂華頂峯前客，元是平田莊裏人。問：如何得出三界去？師曰：喚院主來，趂出這僧著。師問眾僧：輪回六趣具甚麼眼？眾無對。僧問：如何是超佛越祖之談？師曰：老僧問聻？曰：和尚問則且置。師曰：老僧問尚不奈何，說甚麼超佛越祖之談？問：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？師以拄杖畫云：在這裏。(僧後請益雲門，門拈起扇子云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？)。

吉州禾山和尚

僧問：學人欲伸一問，師還答否？師曰：禾山答汝了也。問：如何是西來意？師曰：禾山大頂。問：如何是和尚家風？師曰：滿目青山起白雲。曰：或遇客來，如何祇待？師曰：滿盤無味醍醐果。問：無言童子居何國土？師曰：當軒木馬嘶風切。

明州天童咸啟禪師

問：伏龍甚處來？曰：伏龍來。師曰：還伏得龍麼？曰：不曾伏這畜生。師曰：且坐喫茶。簡大德問：學人卓卓上來，請師的的。師曰：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？曰：和尚恁麼答話，更買草鞋行脚好。師曰：近前來。簡近前，師曰：祇如老僧恁麼答，過在甚麼處？簡無對，師便打。問：如何是本來無物？師曰：石潤元含玉，鑛異自生金。問：如何是真常流注？師曰：涓滴無移。

潭州寶蓋山和尚

僧問：一間無漏舍，合是何人居？師曰：無名不挂體。曰：還有位也無？師曰：不處。問：如何是寶蓋？師曰：不從人天得。曰：如何是寶蓋中人？師曰：不與時人知。曰：佛來時如何？師曰：覓他路不得。問：世界壞時，此物何處去？師曰：千聖尋不得。曰：時人如何歸向？師曰：直須似他去。曰：還有的當也無？師曰：不立標則。問：不居正位底人如何行履？師曰：紅焰叢中駿馬嘶。

澧州欽山文䆳禪師

福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭、雪峯在眾，覩師吐論，知是法器，相率遊方。二大士各承德山印記，師雖屢激揚，而終然凝滯。一日，問德山曰：天王也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山曰：汝試舉天王、龍潭道底看。師擬進語，山便打。師被打，歸延壽堂，曰：是則是，打我太煞。巖頭曰：汝恁麼道，他後不得道見德山來。(法眼別云：是則是，錯打我。)後於洞山言下發解，乃為之嗣。年二十七，止于欽山，對大眾前自省過。舉參洞山時語，山問：甚麼處來？師曰：大慈來。曰：還見大慈麼？師曰：見。曰：色前見？色後見？師曰：非色前後見。洞山默置。師乃曰：離師太早，不盡師意。(法眼云：不盡師意，不易承嗣得他。)僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁公曲尺，誌公剪刀。問：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，如何是此經？師曰：常轉。曰：未審經中說甚麼？師曰：有疑請問。問：如何是和尚家風？師曰：錦繡銀香囊，風吹滿路香。巖頭聞，令僧去，云：傳語十八子，好好事潘郎。有僧寫師真呈，師曰：還似我也無？僧無對。師自代曰：眾僧看取。德山侍者來參。纔禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。者曰。某甲却悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開𮌎曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裏一點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭雪峯坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。師與巖頭雪峯過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼。我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢話。頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋裏老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峯以手畵一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。巨良禪客參，禮拜了，便問：一鏃破三關時如何？師曰：放出關中主看。良曰：恁麼則知過必改。師曰：更待何時？良曰：好隻箭，放不著所在。便出去。師曰：且來，闍黎！良回首，師下禪牀擒住，曰：一鏃破三關即且置，試為欽山發箭看。良擬議，師打七棒，曰：且聽箇亂統漢疑三十年。有僧舉似同安，察安曰：良公雖解發箭，要且未中的。僧便問：未審如何得中的去？安曰：關中主是甚麼人？僧回，舉似師。師曰：良公若解恁麼，也免得欽山口。然雖如此，同安不是好心，亦須看始得。僧參，師竪起拳，曰：開即成掌，五指參差。如今為拳，必無高下。汝道欽山還通商量也無？僧近前，却竪起拳。師曰：你恁麼祇是箇無開合漢。曰：未審和尚如何接人？師曰：我若接人，共汝一般去也。曰：特來參師，也須吐露箇消息。師曰：汝若特來，我須吐露。曰：便請。師便打，僧無語。師曰：守株待兔，枉用心神。上堂，橫按拄杖，顧視大眾，曰：有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也。囉！囉！哩！哩！便下座。師與道士論義，士立義曰：麤言及細語，皆歸第一義。師曰：道士是佛家奴。士曰：太麤生！師曰：第一義何在？士無語。

瑞州九峯通玄禪師

郢州程氏子。初參德山，後於洞山言下有省。住後，僧問：自心他心得相見否？師曰：自己尚不見，他人何可觀？問：罪福之性，如何了達得無同異？師曰：絺綌不禦寒。

青原下六世

曹山寂禪師法嗣

瑞州洞山道延禪師

因曹山垂語云：有一人向萬丈崖頭騰身直下，此是甚麼人？眾無對。師出曰：不存。山曰：不存箇甚麼？師曰：始得撲不碎。山深肯之。後有僧問：請和尚密付真心。師曰：欺這裏無人作麼？

撫州金峰從志玄明禪師

僧問：如何是金峰正主？師曰：此去鎮縣不遙，闍黎莫造次。曰：何不道取？師曰：口如磉盤。問：千峰萬峰，那箇是金峰？師乃斫額。問：千山無雲，萬里絕霞時如何？師曰：飛猿嶺那邊何不吐却？問：如何是西來意？師曰：壁邊有鼠耳。問：如何是和尚家風？師曰：金峰門前無五里牌。新到參，師曰：不用通時暄，第一句道將來。曰：孟春猶寒，伏惟和尚。師曰：猶有這箇在。曰：不可要人點檢去也。師曰：誰？僧指自身，師曰：不妨遭人點檢。拈起枕子示僧曰：一切人喚作枕子，金峰道不是。僧曰：未審和尚喚作甚麼？師拈起枕子，僧曰：恁麼則依而行之。師曰：你喚作甚麼？僧曰：枕子。師曰：落在金峰窠裏。問：金盃滿酌時如何？師曰：金峰不勝酩酊。僧掃地次，師問：作甚麼？僧竪起苕帚，師曰：猶有這箇在。曰：和尚適來見箇甚麼？師竪起拄杖。僧參，纔入方丈，師便打，僧曰：是！是！師又打，僧曰：不是！不是！師作禮拜勢，僧作拓勢，師曰：老僧眼暗，闍黎耳聾。曰：將飯餧魚，還須克己。師曰：施食得長壽報。曰：和尚年多少？師曰：不落數量。曰：長壽者誰？師曰：金峰。曰：果然眼昏。師曰：是！是！問僧：甚處來？僧近前良久，師曰：闍黎參見甚麼人？曰：參甚麼椀？師曰：金峰有過。曰：是！是！師良久，師問僧：甚處來？曰：東國來。師曰：作麼生過得金峰關？曰：公驗分明。師曰：試呈似金峰看。僧展兩手，師曰：金峰關從來無人過得。曰：和尚還過得麼？師曰：波斯喫胡椒。問僧：姓甚麼？曰：姓何。師曰：至竟不脫俗。曰：因師致得。師曰：若恁麼，過在金峰。曰：不敢。師曰：灼然金峰有過。僧問訊次，師把住曰：輒不得向人道，我有一則因緣舉似你。僧作聽勢，師與一掌，僧曰：為甚麼打某甲？師曰：我要這話行。看經次，駢道者來，師擎起經，作攬衣勢，以目視之，駢提起坐具，以目視師，師曰：一切人道你會禪。駢曰：和尚作麼生？師笑曰：草賊大敗。問：是身無知，如土木瓦石，此意如何？師下禪牀，扭僧耳朵，僧負痛作聲，師曰：今日始捉著箇無知漢。僧作禮出去，師召：闍黎！僧回首，師曰：若到堂中，不可舉著。曰：何故？師曰：大有人笑金峰老婆心。上堂：老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。僧問：如何是二十年前有老婆心？師曰：問凡答凡，問聖答聖。曰：如何是二十年後無老婆心？師曰：問凡不答凡，問聖不答聖。師見僧來，乃舉手曰：此是大人分上事，你試通箇消息看。曰：某甲不欲瞞和尚。師曰：知孝養人，也還稀有。曰：莫是大人分上事麼？師曰：老僧瞞闍黎。曰：到這裏不易辨白。師曰：灼然！灼然！僧禮拜。師曰：發足何處？曰：祇這裏。師曰：不唯自瞞，兼瞞老僧。上堂：我若舉來，又恐遭人唇吻。不舉，又遭人笑怪。於其中間，如何即是？有僧纔出，師便歸方丈。至晚，別僧請益曰：和尚今日為甚不答這僧話？師曰：大似失錢遭罪。問僧：你還知金峰一句子麼？曰：知來久矣。師曰：作麼生？僧便喝。師良久，僧曰：金峰一句，今日粉碎。師曰：老僧大曾問人，唯有闍黎門風峭峻。曰：不可須要人點檢。師曰：真鍮不博金。問：如何是非言之言？師曰：不加文彩。問：四海晏清時如何？師曰：猶是堦下漢。上堂：事存函蓋合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出作禮，師曰：相見易得好，共住難為人。便下座。僧辭，師問：何處去？曰：不敢妄通消息。師曰：若到諸方，切忌道著金峰為人處。曰：已領尊旨。師曰：忽有人問，你作麼生？僧提起袈裟角。師曰：捷弱於闍黎。

襄州鹿門山處真禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：有鹽無醋。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：柴門草戶，謝子遠來。問：如何是道人？師曰：口似鼻孔。問：祖祖相傳，傳甚麼物？師曰：金襴袈裟。問：如何是函中般若？師曰：佛殿挾頭六百卷。問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下李家使牛去。曰：還許學人相隨也無？師曰：汝若相隨，莫同頭角。曰：諾。師曰：合到甚麼處？曰：佛眼辨不得。師曰：若不放過，亦是茫茫。問：如何是鹿門高峻處？師曰：汝還曾上主山也無？問：如何是禪？師曰：鸞鳳入雞籠。曰：如何是道？師曰：藕絲牽大象。問：劫火洞然，大千俱壞。未審此箇還壞也無？師曰：臨崖看滸眼，特地一場愁。問：如何是和尚轉身處？師曰：昨夜三更，失却枕子。問：一句下豁然時如何？師曰：汝是誰家子？上堂：一片凝然光燦爛，擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情，大事分明總成辦。實快活，無繫絆，萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來，總是向渠影中現。

撫州曹山慧霞了悟禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：曹山不如。曰：出世後如何？師曰：不如曹山。問：四山相逼時如何？師曰：曹山在裏許。曰：還求出也無？師曰：在裏許即求出。僧侍立，師曰：道者可煞熱。曰：是。師曰：祇如熱向甚處回避？曰：向鑊湯鑪炭裏回避。師曰：祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避？曰：眾苦不能到。

華州草庵法義禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：爛炒浮漚飽滿喫。問：擬心即差，如何進道？師曰：有人常擬，為甚麼不差？曰：此猶是和尚分上事。師曰：紅焰蓮花朵朵開。問：如何是和尚得力處？師曰：如盲似聾。曰：不會。師曰：恰與老僧同參。

撫州曹山光慧玄悟禪師

上堂，良久，曰：雪峰和尚為人，如金翅鳥入海取龍相似。僧出問：未審和尚此間如何？師曰：甚處去來？問：如何是西來的的意？師曰：不禮拜更待何時？問：如何是密傳底心？師良久。僧曰：恁麼則徒勞側耳也。師喚侍者來，燒香著。問：古人云：如紅鑪上一點雪。意旨如何？師曰：惜取眉毛好！問：如何指示即得不昧去？師曰：不可雪上更加霜。曰：恁麼則全因和尚去也。師曰：因箇甚麼？問：如何是妙明真性？師曰：款款莫磕損。上堂，良久，僧出曰：為眾竭力，禍出私門。未審放過不放過？師默然。問：古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？師良久。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：也是廚寒甑足塵。上堂，舉拄杖曰：從上皆留此一路方便接人。有僧出曰：和尚又是從頭起也。師曰：謝相委悉。問：機關不轉，請師商量。師曰：瘂得我口麼？問：路逢猛虎時如何？師曰：放憨作麼？

撫州曹山羗慧智炬禪師

初問先曹山曰：古人提持那邊人，學人如何體悉？山曰：退步就己，萬不失一。師於言下頓忘玄解，乃辭去。徧參至三祖，因看經次，僧問：禪僧心不挂元字脚，何得多學？師曰：文字性異，法法體空。迷則句句瘡疣，悟則文文般若。苟無取舍，何害圓伊？後離三祖到瑞州，眾請住龍泉。僧問：如何是文殊？師曰：不可有第二月也。曰：即今事如何？師曰：正是第二月。問：如何是如來語？師曰：猛風可繩縛。問：如何履踐即得不昧宗風？師曰：須知龍泉好手。曰：請和尚好手。師曰：却憶鍾子期。問：古人道，若記一句論，劫作野狐精。未審古人意旨如何？師曰：龍泉僧堂未曾鎻。曰：和尚如何？師曰：風吹耳朵。問：如何是一句？師曰：無聞。問：如何是聲前一句？師曰：恰似不道。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝是九色鹿。問：抱璞投師時如何？師曰：不是自家珍。曰：如何是自家珍？師曰：不琢不成器。

衡州育王山弘通禪師

僧問：混沌未分時如何？師曰：混沌。曰：分後如何？師曰：混沌。上堂：釋迦如來四十九年說不到底句，今夜山僧不避羞耻，與諸尊者共譚。良久曰：莫道錯。珍重！僧問：學人有病，請師醫。師曰：將病來，與汝醫。曰：便請。師曰：還老僧藥價錢來。問：曹源一路即不問，衡陽江畔事如何？師曰：紅爐焰上無根草，碧潭深處不逢魚。問：心法雙亡時如何？師曰：三脚蝦蟇背大象。問：如何是西來意？師曰：老僧毛竪。問：如何是佛法大意？師曰：直侍文殊過，即向你道。曰：文殊過也，請和尚道。師便打。問：如何是和尚家風？師曰：渾身不直五文錢。曰：太貧寒生！師曰：古代如是。曰：如何施設？師曰：隨家豐儉。問：如何是急切處？師曰：鍼眼裏打筋斗。問：如何是本來身？師曰：回光影裏見方親。

衡州華光範禪師

僧問：如何是無縫塔？師指僧堂曰：此間僧堂無門戶。問僧：曾到紫陵麼？曰：曾到。師曰：曾到鹿門麼？曰：曾到。師曰：嗣紫陵即是，嗣鹿門即是？曰：即今嗣和尚得麼？師曰：人情不打即不可。便打。問：非隱顯處是和尚，那箇是某甲？師曰：盡乾坤無一不是。曰：此猶是和尚，那箇是某甲？師曰：木人石女笑分明。

處州廣利容禪師

初住貞溪，僧參，師舉拂子曰：貞溪老僧還具眼麼？曰：某甲不敢見和尚過。師曰：老僧死在闍黎手裏也。問：如何是和尚家風？師曰：謝闍黎道破。問：西院拍手笑呵呵，意作麼生？師曰：捲上簾子著。問：自己不明，如何得明？師曰：不明。曰：為甚麼不明？師曰：不見道自己事？問：魯祖面壁，意作麼生？師良久曰：還會麼？曰：不會。師曰：魯祖面壁。因郡守受代歸，師出送接話次，守問：和尚遠出山門，將甚麼物來？師曰：無盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰：便請。師曰：太守尊嚴。問：千途路絕，語思不通時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：如何是堦上漢？師曰：龍樓不舉手。乃曰：作麼生是尊貴底人？試道看。莫祇向長連牀上坐地，見他人不肯，忽被明眼人拶著，便向鐵圍山裏藏身。若到廣利門下，須道得第一句，即開一線道與兄弟商量。時有僧出禮拜，師曰：將謂是異國舶主，元來是此土商人。

泉州廬山小谿院行傳禪師

青原周氏子。僧問：久嚮廬山石門，為甚麼入不得？師曰：鈍漢。僧曰：忽遇猛利者，還許也無？師曰：喫茶去。

益州布水巖和尚

僧問：如何是西來意？師曰：一回思著一傷心。問：寶劒未磨時如何？師曰：用不得。曰：磨後如何？師曰：觸不得。

蜀川西禪和尚

僧問：佛是摩耶降生，未審和尚是誰家子？師曰：水上卓紅旗。問：三十六路，阿那一路最妙？師曰：不出第一手。曰：忽遇出時如何？師曰：脊著地也不難。