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X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》｜X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》（續5）

荒草披離四部洲，烟雲旋合鎖重樓。彈指豁開彌勒閣，香水幡幢盡徹頭。諸昆仲，當此時，洞庭無葢，凍殺法身。廬阜悲酸，清泪如雨。欲償廬陵米價，踏翻東兖橋梁。從教雪潔氷清，管取兒孫滿地。到恁麼田地，以何為驗？卓拄杖，曰：深山乘瑞運，處處紫雲飛。上堂：如何是佛？十方世界最靈物。如何是法？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立清如洗，三箇猢猻夜簸錢。諸昆仲，宗門中事，豈同容易？一言一句，一大藏教註不破。歷代祖師，機深智廣，潛興密運，須彌倒卓，拄杖橫趨。繪綵色於空中，擲大千於方外。且道向甚麼處捫摸？所以云：羅籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。玄沙大師恁麼老婆心切，也只要諸人知箇落處始得。諸昆仲，青黯黯處，樵子不借路以還家；綿密密時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉。發清嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？良久，曰：分明一段風流事，不與諸人較短長。僧問：如何是君？師曰：水有筋，山有骨。曰：如何是臣？師曰：鶺鴒鳥，鳴似哭。曰：如何是君視臣？師曰：千年老樹掛枯藤。曰：如何是臣視君？師曰：樓頭畵鼓正三更。曰：如何是君臣道合？師曰：金闕鳳銜丹詔去，邊陲人唱凱歌歸。僧禮拜，師復問僧：君位中事作麼生？曰：虗突兀。師便打。問：如何是道？師曰：紅綃。(曰：紅綃莫是道)否？師曰：不是道。曰：既不是道，因甚答紅綃？師曰：因你問道，我答你紅綃。問：一切事究竟堅固，不知大佛頂還在裏許否？師曰：暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。問：如何是某甲安身立命處？師曰：天無葢地無底。曰：壽昌老人遷化向什麼處去？師曰：清譚對面，貴在不知。僧復問，師曰：問話且置，天無葢地無底老僧意旨在什麼處？僧擬議，師便打。示偈曰：拶出虗空髓有味，掀翻宇宙殻無依。箇中不見壽昌老，獨有貍奴笑展眉。甞垂四問：殿角風搖樹，行人盡解衣時如何？自代曰：瞥爾沽甞，清涼徹膽。清風翻白羽，野老笑相親時如何？代曰：春來花塢，樵牧含情。佛殿東南因甚缺了一角？代曰：一人傳虗，萬人傳實。僧堂中有幾人坐臥？代曰：翻身峯頂，六不同謀。崇禎三年秋示疾，首座問：和尚尊體如何？師曰：儘有些子受用。座曰：還有不病者也無？師曰：熱大作麼？座曰：來去自繇，請道一句。師為書歷歷分明四字，投筆坐化。塔全身於本山，壽五十六。

紹興雲門寺雪嶠圓信禪師

鄞縣朱氏子。二十九歲出家，行脚無有入處。後訪秦望山妙禎山主，主舉他心僧因緣。一僧參，心曰：那裏來？僧曰：天竺來。他心曰：我聞有三天竺，你那一竺來？速道！速道！師自是疑情頓發。次日，曳杖至石頭上，高提曰：那一竺來？速道！速道！忽前後際斷，說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細思量來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。返天台尋人印證，擡頭見古雲門三字，乃大悟。途中作偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無踪影，見得他時打斷筋。因入雙髻誅茅。次參雲棲龍池。出世日，拈香供雲門匡真偃禪師。後東塔開堂，又供龍池。示疾，書偈曰：小兒曹，生死路上須逍遙。皎月氷霜，曉喫杯茶。坐脫去了塔，全身於雲門。

五燈嚴統卷第十六

五燈嚴統卷第十七

臨濟宗

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

隆興府黃龍慧南禪師

信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峯悅禪師遊西山，夜話雲門法道。峯曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣。師詰其所以異，峯曰：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。師怒，以枕投之。明日，峯謝過。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？即背去。師挽之曰：若如是，則誰可汝意？峯曰：石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。師默計之曰：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。中途聞慈明不事事，忽叢林，遂登衡嶽。乃謁福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明曰：書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。師哀懇愈切。明曰：公學雲門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有喫棒分？無喫棒分？師曰：有喫棒分。明色莊曰：從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。明即端坐，受師炷香作禮。明復問：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處？師汗下，不能加答。次日，又詣明，詬罵不已。師曰：罵豈慈悲法施耶？明曰：你作罵會那？師於言下大悟，作頌曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為讎。呈慈明，明頷之。後開法同安。初受請日，泐潭遣僧來審。師提唱之語有曰：智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。僧歸舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。問：儂家自有同風事，如何是同風事？師良久。僧曰：恁麼則起動和尚去也。師曰：靈利人難得。僧禮拜。示眾曰：江南之地，春寒秋熱。近日已來，滴水滴凍。僧問：滴水滴凍時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：滴水滴凍。問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥衘華獻？師曰：釘根桑樹，闊角水牛。曰：見後為甚麼不衘華？師曰：裩無襠，袴無口。問：無為無事人，猶是金鎻難。未審過在甚麼處？師曰：一字入公門，九牛車不出。曰：學人未曉，乞師方便。師曰：大庾嶺頭，笑却成哭。問：一不去，二不住，請師道。師曰：高祖殿前樊噲怒。曰：恁麼則今日得遇和尚也。師曰：仰面看天不見天。問：德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇。請師拈掇。師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：作家宗師，今朝有在。師便喝。僧禮拜。師曰：五湖衲子，一錫禪人。未到同安，不妨疑著。上堂：橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧面前，也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場，向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得？遂拈拄杖曰：直饒見得，未免山僧拄杖。上堂：聖凡情盡，體露真常。拈起拂子曰：拂子𨁝跳上三十三天，搊脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑道：盡十方世界，覓箇識好惡底人，萬中無一。擊禪牀，下座。上堂：說妙談玄，乃大平之姦賊。行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆為長物。黃檗門下，總用不著。且道黃檗門下，尋常用箇甚麼？喝一喝。上堂：撞鐘鐘鳴，擊皷皷響。大眾殷勤問訊，同安端然合掌。這箇是世法？那箇是佛法？咄！上堂：有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪，不論義，把箇破蓆日裏睡。於是二人同到黃龍，一人有為，一人無為。安下那一箇即是？良久曰：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。上堂：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。擊禪牀，下座。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。乃拈拄杖曰：道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人，何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成；若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。上堂：半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗嵐風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口、張得眼，有棒、有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。上堂，舉：大珠和尚道：身、口、意清淨，是名佛出世；身、口、意不淨，是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便與你諸人計箇入路，既得箇入路，又須得箇出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深，一踏踏飜四大海，一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間。上堂：千般說，萬般喻，祇要教君早回去。去何處？良久，云：夜來風起滿庭香，吹落桃華三五樹。因化主歸，上堂：世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？良久，云：聻！便下座。(時翠巖真為首座，藏主問云：適來和尚道：第五種不易是甚麼人？真曰：腦後見腮，莫與徃來。)上堂，拈拄杖，曰：橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；明去暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鶖子飲氣吞聲，臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇甚麼？咄！師室中常問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未甞可否。叢林目之為黃龍三關。師自頌曰：生緣有語人皆識，水母何曾離得鰕？但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶？我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。我脚驢脚竝行，步步踏著無生。會得雲收日卷，方知此道縱橫。總頌曰：生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。熈寧己酉三月十六日，四祖演長老通嗣法書。上堂：山僧才輕德薄，豈堪人師？蓋不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死。未出輪迴，今出輪迴。未得解脫，今得解脫。未得自在，今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼？乃說偈曰：得不得，傳不傳，歸根得旨復何言？憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。翌日午時，端坐示寂。闍維，得五色舍利。塔于前山，諡普覺禪師。

南嶽下十二世

黃龍南禪師法嗣

隆興府黃龍祖心寶覺禪師

南雄鄔氏子。參雲峯悅禪師，三年無所得，辭去。悅曰：必往依黃檗南禪師。師至黃檗，四年不大發明。又辭，再上雲峯。會悅謝世，就止石霜。因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福曰：一莖兩莖斜。曰：不會。福曰：三莖四莖曲。師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，檗曰：子已入吾室矣。師踊躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？檗曰：若不教你如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。住後，僧問：達磨九年面壁，意旨如何？師曰：身貧無被蓋。曰：莫孤負他先聖也無？師曰：闍黎見處又作麼生？僧畫一圓相，師曰：燕雀不離窠。僧禮拜，師曰：更深猶自可，午後始愁人。問：未登此座時如何？師曰：一事全無。曰：登後如何？師曰：仰面觀天不見天。上堂：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰：看拂子，走過西天，却來新羅國裏。知我者謂我拖泥帶水，不知我者嬴得一場怪誕。上堂：大凡窮生死根源，直須明取自家一片田地，教伊去處分明，然後臨機應用，不失其宜。祇如鋒芒未兆已前，都無是箇非箇。瞥爾爆動，便有五行金土相生相剋，胡來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起。致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生。大智洞然，更非他物。珍重！上堂，擊禪牀曰：一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時。止濼困魚，徒勞激浪。上堂：不與萬法意侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因而招惡果。上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。上堂：良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底麼？出來辨別看。乃舉拂子曰：且道是金是沙？良久曰：見之不取，思之千里。上堂：有時開門待知識，知識不來過。有時把手上高山，高山人不顧。或作敗軍之將，向闍黎手裏拱手歸降。或為忿怒那吒，敲骨打髓。正當恁麼時，還有同聲相應，同氣相求底麼？有則向百尺竿頭進取一步。如無，少室峯前一場笑具。上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。便恁麼，休去停橈把纜，且向灣裏泊船。若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。上堂：一不向，二不開，飜思南嶽與天台。堪笑白雲無定止，被風吹去又吹來。上堂：不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者心動且緩緩，你向甚處見祖師？乃擲下拂子曰：看。上堂：過去諸佛已滅，未來諸佛未生。正當現在，佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚，其中有物。把住則杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。上堂：虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能善回互。手擎日月，背負須彌，擲向他方，其中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。上堂：一漚未發，古帆未征。風信不來，無人舉櫂。正當恁麼時，水脈如何辨的？君不見雲門老，垂手處，落落清波無透路。又不見華亭叟，泄天機，夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識，從教萬古漫漫黑。上堂：馬祖陞堂，百丈卷席。後人不善來風，盡道不留眹迹。殊不知桃華浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉識深淺底漢，試出來定當水脈看。如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。上堂：風瀟瀟兮木葉飛，鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹，令余拍手空遲疑。上堂：鏡像或謂有，攬之不盈手。鏡像或謂無，分明如儼圖。所以取不得，舍不得，不可得中祇麼得。還會麼？不作維摩詰，又似傅大士。上堂：夫玄道者不可以設功，得聖智者不可以有心，知真諦者不可以存我，會至功者不可以營事。為古人一期應病與藥則不可，若是丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊，我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？師室中常舉拳問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚作甚麼？將入滅，命門人黃太史廷堅主後事。茶毗日，隣峯為秉炬，火不續。黃顧師之得法上首死心新禪師曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，黃強之。新執炬召眾曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。以火炬打一圓相曰：祇向這裏雪屈。擲炬應手而爇。靈骨窆于普覺塔之東，諡寶覺禪師。

江州東林興龍寺常總照覺禪師

延平施氏子。久依黃龍，密授大法決旨。出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。僧問：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？師曰：白月現，黑月隱。曰：非但聞名，今日親見。師曰：且道寶在甚麼處？曰：古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。師曰：別寶還他碧眼胡。又僧出眾，提起坐具，曰：請師答話。師曰：放下著。僧又作展勢，師曰：收。曰：昔年尋劍客，今朝遇作家。師曰：這裏是甚麼所在？僧便喝，師曰：喝老僧那！僧又喝，師曰：放過又爭得？便打。上堂：乾坤大地，常演圓音。日月星辰，每談實相。飜憶先黃龍道：秋雨淋漓，連宵徹曙。點點無私，不落別處。復云：滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。東林則不然，終歸大海作波濤。擊禪牀，下座。上堂：老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把䌫放船。良久，曰：爭怪得老僧

隆興府寶峯克文雲庵真淨禪師

陝府鄭氏子，坐夏大溈。聞僧舉，僧問雲門：佛法如水中月，是否？門曰：清波無透路。師乃領解。往見黃龍，不契，却曰：我有好處，這老漢不識我。遂往香城見順和尚。順問：甚處來？師曰：黃龍來。曰：黃龍近日有何言句？師曰：黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語云：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便往住持。勝上座云：猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺云：勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。師於言下大悟，方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問：甚處來？師曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。師曰：向甚麼處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。師曰：恁麼則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？師曰：廬山七百五十文唱來。龍曰：何曾得自在？師指鞋曰：何甞不自在？龍駭之。開堂日，拈香祝聖，問答罷，乃曰：問話且止，祇知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？垂一足曰：昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。遂收足，喝一喝曰：兵隨印轉，將逐符行。佛手驢脚，生緣老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特。若無，新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊，昔於摩竭陀國十二月八日明星現時，豁然悟道。大地有情，一時成佛。今有釋子沙門某，於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時，又悟箇甚麼？以拂子畫曰：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。僧問：如何是佛？師呵呵大笑。僧曰：何哂之有？師曰：笑你隨語生解。曰：偶然失利。師喝曰：不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰：隨語生解。問：江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？師曰：鮎魚上竹竿。曰：全因今日。師曰：烏龜入水。問：新豐吟，雲門曲，舉世知音能和續。大眾臨筵，願清耳目。師以右手拍禪牀。僧曰：木人拊掌，石女揚眉。師以左手拍禪牀。僧曰：猶是學人疑處。師曰：何不脚跟下薦取？僧以坐具一拂。師曰：爭奈脚跟下何？問：遠遠馳符命，禪師俯應機。祖令當行也，方便指羣迷。師曰：深。曰：深意如何？師曰：淺。曰：教學人如何領會？師曰：點。問：馬祖下尊宿，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一箇箇硬剝剝地，祇有真淨老師較些子。學人恁麼，還扶得也無？師曰：打疊面前搕𢶍。却曰：若不同牀睡，焉知被底穿？師不答。僧曰：這箇為上上根人，忽遇中下之流，如何指接？師亦不答。僧曰：非但和尚懡㦬，學人亦乃一場敗缺。師曰：三十年後悟去在。問：承古有言，眾生日用而不知，未審不知箇甚麼？師曰：道。曰：忽然知後如何？師曰：十萬八千。僧提起坐具曰：爭奈這箇何！師便喝。上堂：天地與我同根，萬物與我一體。脚頭脚尾，橫三竪四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁，轟一箇霹靂。直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑曰：筠陽城中近來少賊。乃拈拄杖曰：賊！賊！上堂：道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘却臨江軍豆豉。上堂：世尊拈華，迦葉微笑。拈拄杖曰：洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？擊香卓，下座。上堂：裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴，家富小兒驕。其奈禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣華人。上堂：佛法兩字，直是難得。人有底不信自己佛事，唯憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門，動即背覺合塵，黏將去脫不得。或學者來，如印印泥，𮞏相印授，不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下無佛法與人，祇有一口劍。凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見，見伊纔向前便為斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。上堂：洞山門下，要行便行，要坐便坐。鉢盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。上堂：洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡也把鼻索一掣，祇見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得自己也得。上堂：汾陽莫妄想，俱胝竪指頭。古今佛法事，到此一時休。休！休！却憶趙州勘婆子，不風流處也風流。拈拄杖曰：為眾竭力。上堂：頭陀石被苺苔裹，擲筆峯遭薜荔纏。羅漢院裏，一年度三箇行者。歸宗寺裏，參退喫茶。上堂：師子不食鵰殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽却雲門一顧。拈起拄杖曰：雲行雨施，三草二木。師崇寧改元十月旦示疾，望乃愈。出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法示偈，及遺誡宗門大略。言卒而逝。火葬，𦦨成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利分骨。塔于泐潭新豐。

南康軍雲居真如院元祐禪師

信州王氏子。僧問：如何是道林的旨？師曰：劄。曰：隨流認得性，無喜亦無憂。師曰：汝皮袋重多少？曰：高著眼看。師曰：自領出去。問：如何是祖師西來意？師曰：胡天雪壓玉麒麟。問：如龜藏六時如何？師曰：文彩已彰。曰：爭奈處處無蹤跡。師曰：一任拖泥帶水。曰：便與麼去時如何？師曰：果然。上堂：過去諸如來，更不再勘。現在諸菩薩，放過即不可。未來修學人，謾他一點不得。所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。雖然如是，雲居門下，正是金屑落眼。上堂：凡見聖見，春雲掣電。真說妄說，空華水月。飜憶長髭見石頭，解道紅罏一點雪。擊禪牀，下座。上堂：龜毛為箭，兔角為弓。那吒忿怒，射破虗空。虗空撲落，傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明，歸依如來大圓覺。擊禪牀，下座。上堂：月色和雲白，松聲帶露寒。好箇真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖禰不了，殃及兒孫。擊禪牀，下座。上堂：一切聲是佛聲。以拂子擊禪牀曰：梵音深遠，令人樂聞。又曰：一切色是佛色。乃拈起拂子曰：今佛放光明，助發實相義。已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。擊禪牀，下座。今諸方三塔，師始創也。

潭州大溈懷秀禪師

信州應氏子。僧問：昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座，未審時人何處求？師曰：不得犯人苗稼。曰：恁麼則頭角已分明。師曰：空把山童贈鐵鞭。

瑞州黃檗惟勝真覺禪師

潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：十方俱擊皷，十處一時聞。因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：鐘樓上念讚，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。師出答曰：猛虎當路坐。龍大悅，遂令師往。由是誵，方宗仰之。上堂：臨濟喝，德山棒，留與禪人作模範。歸宗磨，雪峯毬，此箇門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山。塞却你眼睛，拶破你面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若見不得，醍醐上味飜成毒藥。上堂：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市。直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆却空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。

隆興府祐聖法𡨢禪師

潮陽鄭氏子，晚見黃龍，深蒙印可。上堂：此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沈痼；求其已病，不亦左乎？法堂前草深，於心無媿。

蘄州開元子琦禪師

泉州許氏子。依開元智訥，試經得度。精楞嚴、圓覺。棄謁翠巖真禪師，問佛法大意。真唾地曰：這一滴落在甚麼處？師捫膺曰：學人今日脾疼。真解顏辭。參積翠歲餘，盡得其道。乘間侍翠，商搉古今。適大雪，翠指曰：斯可以一致苕帚否？師曰：不能。然則天霽日出，雲物解駮，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？一日，翠遣僧逆問：老和尚三關語如何？師厲聲曰：你理會久遠時事作麼？翠聞益奇之，於是名著叢席。翠歿，四祖演禪師命分座。室中垂語曰：一人有口，道不得姓字為誰？後傳至東林總禪師，歎曰：琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脈。未幾，以開元為禪林，請師為第一世。上堂：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？以拂子擊禪牀。上堂：四面亦無門，十方無壁落。頭髼鬆，耳卓朔。箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？良久曰：踏破草鞋赤脚走。僧問：須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？師曰：一步進一步。曰：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。師曰：作客不如歸家。曰：久嚮道風，請師相見。師曰：雲月是同，谿山各異。

袁州仰山行偉禪師

河朔人也。東京大佛寺受具，聽習圓覺，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。上堂：大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參！上堂：大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫祇管貪睡，睡時眼見箇甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水，夾竹桃華，祇是相似模樣。設使石匠錐頭，鑽出羣羊走獸，也祇是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。良久曰：廣則一線道，狹則一寸半。以拂子擊禪牀。上堂：皷聲纔動，大眾雲臻。諸人上觀，山僧下覷。上觀觀箇甚麼？下覷覷箇甚麼？良久曰：對面不相識。上堂：道不在聲色，而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？師自題其像曰：吾真難邈，斑斑駮駮。擬欲安排，下筆便錯。示寂，闍維獲五色舍利，骨石栓索勾連。塔于寺之東

南嶽福嚴慈感禪師

潼川杜氏子。上堂：古佛心，祇如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酧答。沙岸蘆華，青黃交雜。禪者何依？良久曰：劄。

潭州雲蓋守智禪師

劍州陳氏子。遊方至豫章大寧，時法昌遇禪師韜藏西山，師聞其飽參，即之。昌問曰：汝何所來？師曰：大寧。又問：三門夜來倒，汝知麼？師愕然曰：不知。昌曰：吳中石佛，大有人不曾得見。師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真禪師，雖久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲蓋。僧問：有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。師拊膝一下。僧曰：金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。師曰：陝府出鐵牛。上堂：緊峭離水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺蔾，打破龍虎穴。飜身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。上堂：昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。上堂，舉趙州問僧：向甚麼處去？曰：摘茶去。州曰：閑。師曰：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。飜身筋斗，孤雲野鶴。呵呵呵！示眾：不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相應。雲蓋則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？師居院之東堂。政和辛卯，死心謝事，黃龍由湖南入山奉觀。日已夕矣，侍僧通謁。師曳履且行且語曰：將燭來，看其面目何似生，而致名喧宇宙。死心亦絕叫：把近前來，我要照是真師叔，是假師叔？師師當𮌎敺一拳，死心曰：却是真箇。遂作禮，賓主相得歡甚。及死心復領黃龍，至政和甲午示寂。時師住開福，得訃上堂：法門不幸法幢摧，五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。

福州玄沙合文明慧禪師

僧問：如何是道？師曰：私通車馬。僧進一步，師曰：官不容鍼。

楊州建隆院昭慶禪師

上堂。始見新歲倐忽，早是二月初一，天氣和融，擬舉箇時節因緣與諸人商量，却被帝釋、梵王在門外柳眼中努出頭來，先說偈言：褭褭颺輕絮，且逐風來去，相次走綿毬，休言道我絮。當時撞著阿脩羅，把住云：任你絮。忽逢西風吹渭水，落葉滿長安一句作麼生道？於是帝釋縮頭入柳眼中。良久，曰：參。

安吉州報本慧元禪師

潮州倪氏子。十九為大僧，徧歷叢席，於黃龍三關語下悟入。住後，僧問：諸佛不出世，達磨不西來。正當恁麼時，未審來不來？師曰：撞著你鼻孔。上堂：白雲消散，紅日東昇。仰面看天，低頭覷地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。僧出禮拜曰：學人有一問，和尚還答否？師曰：昨日答汝了也。曰：今日作麼生？師曰：明日來。上堂，僧問：諸佛所說法，種種皆方便。是否？師曰：是。曰：為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？師曰：且莫錯會。僧以坐具一畫，師喝曰：諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者，方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人要會寂滅相麼？出門不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。師坐而不臥，餘三十年。示寂，塔全身于峴山。

吉州仁山隆慶院慶閑禪師

福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗，十七得度，二十徧參。後謁黃龍於黃檗。龍問：甚處來？師曰：百丈。曰：幾時離彼？師曰：正月十三。龍曰：脚跟好痛，與三十棒。師曰：非但三十棒。龍喝曰：許多時行脚無點氣息。師曰：百千諸佛亦乃如是。曰：汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？師曰：諸佛未必到慶閑境界。龍問：如何是汝生緣處？師曰：早晨喫白粥，如今又覺饑。問：我手何似佛手？師曰：月下弄琵琶。問：我脚何似驢脚？師曰：鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰：汝剃除鬚髮，當為何事？師曰：祇要無事。曰：與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人天地間也。師曰：是何言歟？曰：靈利衲子。師曰：也不消得。龍曰：此間有辯上座者，汝著精彩。師曰：他有甚長處？曰：他拊汝背一下又如何？師曰：作甚麼？曰：他展兩手。師曰：甚處學這虗頭來？龍大笑。師却展兩手，龍喝之。又問：𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，作麼生會？師曰：百雜碎。曰：盡大地是箇須彌山，撮來掌中，汝又作麼生會？師曰：兩重公案。曰：這裏從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？(時英邵武在同安作首座，師欲徃見之。)師曰：渠也須到這箇田地始得。曰：忽被渠指火罏曰：這箇是黑漆火罏，那箇是黑漆香卓，甚處是不到處？師曰：慶閑面前，且從恁麼說話。若是別人，笑和尚去。龍拍一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：好僧堂。師曰：極好工夫。曰：好在甚處？師曰：一梁拄一柱。曰：此未是好處。師曰：和尚又作麼生？龍以手指曰：這柱得與麼圓，那枋得與麼匾。師曰：人天大善知識，須是和尚始得。即趨去。明日侍立，龍問：得坐披衣，向後如何施設？師曰：遇方即方，遇圓即圓。曰：汝與麼說話，猶帶脣齒在。師曰：慶閑即與麼，和尚作麼生？曰：近前來，為汝說。師拊掌曰：三十年用底，今朝捉敗。龍大笑曰：一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶。僧問：舖席新開，不可放過。師曰：記取話頭。曰：請師高著眼。師曰：蹉過了也。室中垂問曰：祖師心印，篆作何文？諸佛本源，深之多少？又曰：十二時中，上來下去，開單展鉢。此是五蘊敗壞之身，那箇是清淨法身？又曰：不用指東畫西，實地上道將一句來。又曰：十二時中，著衣喫飯，承甚麼人恩力？又曰：魚行水濁，鳥飛毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？師居隆慶未朞年，鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵道俗舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。元豐四年三月七日，將示寂，遺偈曰：露質浮世，奄質浮滅。五十三歲，六七八月。南嶽天台，松風㵎雲。珍重知音，紅罏優鉢。泊然坐逝。俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，計其所獲幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇子由欲為作記，而疑其事。方臥痁，夢有呵者曰：閑師事何疑哉？疑即病矣。子由夢中作數百言，其銘略曰：稽首三界尊，閑師不止此。愍世狹劣故，聊示其小者。子由其知言哉！

舒州三祖山法宗禪師

僧問：如何是佛？師曰：喫鹽添得渴。問：如何是道？師曰：十里雙牌，五里單堠。曰：如何是道中人？師曰：少避長，賤避貴。問：如何是善知識所為底心？師曰：十字街頭一片甎。曰：如何是十字街頭一片甎？師曰：不知。曰：既不知，却恁麼說？師曰：無人踏著。上堂：五五二十五，時人盡解數。倒拈第二籌，茫茫者無據。為甚麼無據？愛他一縷，失却一端。上堂：明晃晃活(鱍鱍)，十方世界一毫末。拋向面前知不知，莫向意根上拈掇。拍一拍。上堂：架梯可以攀高，雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿，雖利而不能到風輪。其器者費功，其謀者益妄。不如歸家坐，免使走塵壤。大眾，那箇是塵壤？祖佛禪道。

隆興府泐潭洪英禪師

邵武陳氏子。幼頴邁，一目五行。長棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久之，辭登雲居。睠其勝絕，殆終于此山。因閱華嚴十明論，乃證宗要。即詣黃檗南禪師席。檗與語達旦，曰：荷擔大法，盡在爾躬。厚自愛！所至議論奪席。晚遊西山，與勝首座棲雙嶺。後開法石門。久之，遷泐潭。僧問：逢場作戲時如何？師曰：紅罏爆出鐵烏龜。曰：當軒布皷師親擊，百尺竿頭事若何？師曰：山僧不作這活計。僧擬議，師曰：不唧𠺕漢！又僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：脫衣卸甲時如何？師曰：喜得狼煙息，弓弰壁上懸。僧却攬上袈裟，曰：重整衣甲時如何？師曰：不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝，師曰：驚殺我！僧拍一拍，師曰：也是死中得活。僧禮拜，師曰：將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽賊。問：臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？師曰：深著鉏頭。曰：古人猶在。師曰：更添鉏頭。僧禮拜，師扣禪牀一下，乃曰：問也無窮，答也無盡。問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則，句裏馳求？語路尖新，機鋒捷疾。如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？祇如我佛如來臨般涅槃，乃云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。迦葉遂付阿難暨商那和修、優波毱多。諸祖相繼，至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，却自迷頭認影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。諸禪德，若能一念回光返照，到自已脚跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊彰。便乃凡聖賢愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而回，笑破他口。大眾，且道本色衲僧門下一句作麼生道？良久曰：天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。上堂：釋迦老子當時一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。釋迦老子旁若無人，當時若遇箇明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裏滿盛油始得。上堂，顧視大眾曰：青山重疊疊，綠水響潺潺。遂拈拄杖曰：未到懸崖處，擡頭子細看。卓一下。上堂：寶峯高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。禪德，雖然如是，且道山僧拄杖長多少？遂拈起曰：長者隨長使，短者隨短用。卓一下。上堂，顧視大眾曰：石門𡾟嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？良久曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。師因知事紛爭，止之不可，乃謂眾曰：領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。敘行脚始末曰：吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清眾也。言卒而逝。

金陵保寧寺圓璣禪師

福州林氏子。僧問：生死到來，如何回避？師曰：堂中瞌睡，寮裏抽解。曰：便恁麼時如何？師曰：須知有轉身一路。曰：如何是轉身一路？師曰：傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。曰：便從今日無疑去也。師曰：作麼生會？曰：但知行好事，不用問前程。師曰：須是恁麼。上堂：道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向己求，亦不從他覓。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天華亂墜，頑石點頭，算來多虗不如少實。且道如何是少實底事？良久曰：冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。上堂：春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈華微笑，算來猶涉離微。爭似三家村裏老翁，深耕淺種，各知其時。有事當面便說，誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。擊拂子，下座。上堂：廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟，枉用工夫。石鞏子湖，飜成特地。若是保寧，總不恁麼。但自隨緣飲啄，一切尋常。深遯白雲，甘為無學之者。敢問諸人，保寧畢竟將何報答四恩三有？良久曰：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。師示寂，闍維有終不壞者二，糝以五色舍利，塔于雨華臺之左。

南安軍雪峯道圓禪師

南雄人也。依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話，一云：不昧因果，也未脫得野狐身。一云：不落因果，又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。翠見為助喜。住後，上堂，舉風幡話，頌曰：不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。

蘄州四祖山法演禪師

桂州人也。僧問：如何是心相？師曰：山河大地。曰：如何是心體？師曰：汝喚甚麼作山河大地？上堂：葉辤柯，秋已暮。參玄人，須警悟。莫謂來年更有春，等閑蹉了巖前路。且道作麼生是巖前路？良久曰：嶮！上堂：主山吞却案山，尋常言論。拄杖子普該塵剎，未足為奇。光境兩亡，復是何物？良久曰：劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。上堂：佛祖之道，壁立千仞。擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知。古聖到這裏，垂一言半句，要你諸人有箇入處。所以道，低頭不見地，仰面不見天。欲識白牛處，但看髑髏前。如今頭上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚麼處？乃召大眾，眾舉頭，師叱之。

南康軍清隱潛庵清源禪師

豫章鄧氏子。上堂：寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。上堂：先師初事棲賢諟、泐潭澄，歷二十年。宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峯指見慈明，則一字無用，遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍，龍現即怖。

安州興國院契雅禪師

僧問：請師不於語默裏答話。師以拄杖卓一下。僧曰：和尚莫草草怱怱。師曰：西天斬頭截臂。僧禮拜。師曰：墮也，墮也。上堂：心如朗月連天靜。遂打一圓相，曰：寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？良久，曰：無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虗度幾千春。乃呵呵大笑，曰：爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。下座。

齊州靈巖山重確正覺禪師

上堂：祖師心印，牀似鐵牛之機。鍼挑不出，匙挑不上，過在阿誰？緣雖千種草，香祇一株蘭。上堂：不方不圓，不上不下。驢鳴狗吠，十方無價。拍禪牀，下座。

䖍州廉泉院曇秀禪師

僧問：滿口道不得時如何？師曰：話墮也。問：不與萬法為侶時如何？師曰：自家肚皮自家畫。問：如何是學人轉身處？師曰：掃地澆華。曰：如何是學人親切處？師曰：高枕枕頭。曰：總不恁麼時如何？師曰：鶯啼嶺上，華發巖前。問：如何是衲僧口？師曰：殺人不用刀。

南嶽高臺寺宣明佛印禪師

僧問：正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。師直上覷。僧曰：恁麼則人天有賴。師曰：金屑雖貴。

蘄州三角山慧澤禪師

僧問：師登寶座，大眾側聆。師卓拄杖一下。僧曰：答即便答，又卓箇甚麼？師曰：百雜碎。

南嶽法輪文昱禪師

上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝，曰：雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。

信州靈鷲慧覺禪師

上堂。大眾！百千三昧、無量妙義盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路，智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞士，父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪華飛，三冬汗如雨。

黃檗積翠永庵主

示眾：山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無羞珍異寶，祇收得續火柴頭一箇，留與後人，令他煙𦦨不絕，火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起吹一吹，師便喝曰：誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。

廬山歸宗志芝庵主

臨江人也。壯為苾蒭，依黃龍於歸宗，遂領深旨。有偈曰：未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。未幾，龍引退，芝陸沈于眾。一日，普請罷，書偈曰：茶芽薦蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌，結茆絕頂，作偈曰：千峯頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。

南嶽下十三世上

黃龍心禪師法嗣

隆興府黃龍死心悟新禪師

韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽黎牀。壯依佛陀院德修，祝髮進具。後遊方至黃龍，謁晦堂。堂竪拳問曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼？師罔措。經二年，方領解。然尚談辯，無所抵捂。堂患之，偶與語至其銳，堂遽曰：住！住！說食豈能飽人？師窘，乃曰：某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指箇安樂處。堂曰：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦堂，忘納其屨，即自譽曰：天下人總是參得底禪，某是悟得底。堂笑曰：選佛得甲科，何可當也？因號死心叟。僧問：如何是黃龍接人句？師曰：開口要罵人。曰：罵底是接人句，驗人一句又作麼生？師曰：但識取罵人。問：弓箭在手，智刃當鋒。龍虎陣圓，請師相見。師曰：敗將不斬。曰：恁麼則銅柱近標脩水側，鐵關高鏁鳳凰峯。師曰：不到烏江未肯休。曰：若然者，七擒七縱，正令全提。師曰：棺木裏瞠眼。僧禮拜，師曰：苦！苦！問：承師有言，老僧今夏向黃龍潭內，下三百六十箇釣筒，未曾遇著箇錦鱗紅尾。為復是鉤頭不妙，為復是香餌難尋？師曰：雨過竹風清，雲開山嶽露。曰：恁麼則已得真人好消息，人間天上更無疑。師曰：是鉤頭不妙，是香餌難尋？曰：出身猶可易，脫體道應難。師曰：亂統禪和，如麻似粟。上堂：深固幽遠，無人能到。釋迦老子到不到？若到，因甚麼無人？若不到，誰道幽遠？上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，王華晚後鳳銜歸。上堂：行脚高人，解開布袋，放下鉢囊，去却藥忌。一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。上堂：拗折拄杖，將甚麼登山渡水？拈却鉢盂匙箸，將甚麼喫粥喫飯？不如向十字街頭，東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩。若卜不著，也怪雲巖不得。上堂：文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼？良久曰：近來年老，一步是一步。上堂：清珠下於濁水，濁水不得不清。念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清。濁水既清，功歸何所？良久曰：幾度黑風飜大海，未曾聞道釣舟傾。上堂：有時破二作三，有時會三歸一，有時三一混同，有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處？良久曰：珍重！僧問：如何是四大毒蛇？師曰：地水火風。曰：如何是地水火風？師曰：四大毒蛇。曰：學人未曉，乞師方便。師曰：一大既爾，四大亦同。室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於暝中，令百千萬人夜視其色，寧有辯其青黃赤白者麼？僧無語。師代曰：箇箇是盲人。師因王正言問：甞聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甚疑之。師曰：如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？王曰：不疑。師曰：復何疑也？王於言下領解。師臨寂示偈曰：說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參。茶毗設利五色，後有過其區所者，獲之尤甚。塔于晦堂丈室之北。

隆興府黃龍靈源惟清禪師

本州陳氏子印心於晦堂，每謂人曰：今之學者未脫生死，病在甚麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者言下脫生死，效在甚麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗，要之如趙昌畫華，華雖逼真而非真華也。上堂：皷聲纔動，大眾雲臻。無限天機，一時漏泄。不孤正眼，便合歸堂。更待繁詞，沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣；修山主也似萬里望鄉關。又道：若人識祖佛，當處便超越。直饒恁麼悟入親切去，更有轉身一路勘過了打。以拂子擊禪牀，下座。上堂：江月照，松風吹，永夜清宵更是誰？霧露雲霞遮不得，箇中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。上堂：三世諸佛不知有恩無重報，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，曉全機，絕蹤跡，不思議。歸去好，無人知。衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。祖師恁麼說話，瞎却天下人眼。識是非、別緇素底衲僧，到這裏如何辨明？未能行到水窮處，難解坐看雲起時。

隆興府泐潭草堂善清禪師

南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師，無所得。後謁黃龍，龍示以風幡話，久而不契。一日，龍問：風幡話子作麼生會？師曰：逈無入處，乞師方便。龍曰：子見貓兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告龍曰：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯，元來祇是這箇賊。龍頷之，復告之曰：得道非難，弘道為難。弘道猶在己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。師復依止七年，乃辭，徧訪叢林。後出世黃龍，終于泐潭。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：京三卞四。曰：見後如何？師曰：灰頭土面。曰：畢竟如何？師曰：一場懡㦬。開堂，上堂，舉：浮山遠和尚云：欲得英俊麼？仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事，方可縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不如是，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。是以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，緣竹含煙，青山鎻翠，風雲一致，水月齊觀。一句該通，已彰殘朽。師曰：黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓。不用祖師巴鼻，不用金剛眼睛，不用師子爪牙，不用殺活拄杖，祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態，任運卷舒。亦能高聳人天，壁立千仞。有時逢強即弱，有時遇貴即賤。拈起則羣魔屏迹，佛祖潛蹤。放下則合水和泥，聖凡同轍。且道拈起好，放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。上堂：色心不異，彼我無差。竪起拂子曰：若喚作拂子，入地獄如箭。不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。

吉州青原惟信禪師

上堂：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。

澧州夾山靈泉院曉純禪師

甞以木刻作一獸，師子頭、牛足、馬身。每陞堂時，持出示眾曰：喚作師子，又是馬身。喚作馬身，又是牛足。且道畢竟喚作甚麼？令僧下語，莫有契者。師示頌曰：軒昂師子首，牛足馬身材。三道如能入，玄門疊疊開。上堂：有箇漢，自從曠大劫，無住亦無依。上無片瓦蓋頭，下無寸土立足。且道十二時中，在甚處安身立命？若也知得，朝到西天，暮歸東土。

漢州三聖繼昌禪師

彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來，面壁九年空冷坐。金佛不度爐，坐歎勞生走道途。不向華山圖上看，豈知潘䦘倒騎驢。泥佛不度水，一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐，不要南山要鼈鼻。上堂，舉趙州訪二庵主，師曰：五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒，祇重衣衫不重人。

隆興府雙嶺化禪師

上堂：翠竹黃華非外境，白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物，信手拈來不是塵。遂舉拂子曰：會麼？認著依前還不是。擊禪牀，下座。

泗州龜山水陸院曉津禪師

僧問：如何是賓中賓？師曰：巢父飲牛。曰：如何是賓中主？師曰：許由洗耳。曰：如何是主中賓？師便喝。曰：如何是主中主？師曰：禮拜了退。上堂：田地穩密，過犯彌天，灼然擡脚不起。神通遊戲，無瘡自傷，特地下脚不得。且道過在甚麼處？具參學眼底，出來共相理論。要見本分家山，不支岐路，莫祇管自家點頭，蹉過歲月。他時異日，頂上一椎，莫言不道。

漳州保福本權禪師

臨漳人也。性質直而勇於道，乃於晦堂舉拳處徹證根源，機辯捷出。黃山谷初有所入，問晦堂：此中誰可與語？堂曰：漳州權。師方督役開田，山谷同晦堂往致問曰：直歲還知露柱生兒麼？師曰：是男是女？黃擬議，師揮之。堂謂曰：不得無禮。師曰：這木頭不打，更待何時？黃大笑。上堂，舉寒山偈曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？老僧即不然，吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之，歎曰：權兄提唱若此，誠不負先師所付囑也。

潭州南嶽雙峯景齊禪師

上堂，拈拄杖曰：橫拈倒用，諸方虎步龍行。打狗撑門，雙峯掉在無事甲裏。因風吹火，別是一家。以拄杖靠肩，顧視大眾曰：喚作無事得麼？良久曰：刀尺高懸著眼看，誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。

溫州護國寄堂景新禪師

郡之陳氏子。上堂：三界無法，何處求心？欲知護國當陽句，且看門前竹一林。

鄂州黃龍智明禪師

一日上堂，眾纔集，師乃曰：不可更開眼說夢去也。便下座。上堂：南北一訣，斬釘截鐵。切忌思量，飜成途轍。師同胡巡檢到公安二聖，胡問：達磨對梁武帝云：廓然無聖。公安為甚麼却有二聖？師曰：一點水墨，兩處成龍。

潭州道吾仲圓禪師

上堂：不是心，不是佛，不是物。古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手，何不向虵頭上揩癢？具正眼者試辨看。良久曰：鴛鴦繡出自金鍼。

太史山谷居士

黃庭堅，字魯直，以般若夙習，雖膴仕澹如也。出入宗門，未有所向。好作艶詞，甞謁圓通秀禪師，秀呵曰：大丈夫翰墨之妙，甘施於此乎？秀方戒李伯時畫馬事，公誚之曰：無乃復置我於馬腹中邪？秀曰：汝以艶語動天下人婬心，不止馬腹中，正恐生泥犂耳。公悚然悔謝，由是絕筆，惟孳孳於道。著發願文，痛戒酒色，但朝粥午飰而已。往依晦堂，乞指徑捷處，堂曰：祇如仲尼道：二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾者。太史居常如何理論？公擬對，堂曰：不是，不是。公迷悶不已。一日，侍堂山行次，時巖桂盛放，堂曰：聞木穉華香麼？公曰：聞。堂曰：吾無隱乎爾。公釋然，即拜之曰：和尚得恁麼老婆心切？堂笑曰：祇要公到家耳。久之，謁雲巖死心新禪師，隨眾入室。心見，張目問曰：新長老死，學士死，燒作兩堆灰，向甚麼處相見？公無語。心約出曰：晦堂處參得底，使未著在。後左官黔南，道力愈勝，於無思念中，頓明死心所問。報以書曰：往年甞蒙苦苦提撕，長如醉夢，依俙在光影中。蓋疑情不盡，命根不斷，故望崖而退耳。謫官在黔南道中，晝臥覺來，忽爾尋思，被天下老和尚謾了多少，惟有死心道人不肯，乃是第一相為也。不勝萬幸。後作晦堂塔銘曰：某夙承記莂，堪任大法。道眼未圓，而來瞻窣堵，實深宗仰之歎。乃勒堅珉，敬頌遺美。公復設蘋蘩之供，祭之以文，弔之以偈曰：海風吹落楞伽山，四海禪徒著眼看。一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。

觀文王韶居士

字子淳。出刺洪州，乃延晦堂問道，默有所契。因述投機頌曰：晝曾忘食夜忘眠，捧得驪珠欲上天。却向自身都放下，四稜塌地恰團圓。呈堂，堂深肯之。

秘書吳恂居士

字德夫，居晦堂。入室次，堂謂曰：平生學解記憶多聞即不問，你父母未生已前道將一句來。公擬議，堂以拂子擊之，即領深旨。連呈三偈，其後曰：咄！這多知俗漢，齩盡古今公案。忽於狼藉堆頭，拾得蜣蜋糞彈。明明不直分文，萬兩黃金不換。等閑拈出示人，祇為走盤難看。咦！堂答曰：水中得火世還稀，看著令人特地疑。自古不存師弟子，如今却許老胡知。

東林總禪師法嗣

隆興府泐潭應乾禪師

袁州彭氏子。上堂：靈光洞耀，逈脫根塵；體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。古人恁麼道，殊不知是箇坑穽貼肉汗衫，脫不去、過不得，直須如師子兒壁立千仞，方能勦絕去。然雖如是，也是布袋裏老鵶。拍禪牀，下座。

盧山開先行瑛廣鑑禪師

桂州毛氏子。僧問：如何是道？師曰：良田萬頃。曰：學人不會。師曰：春不耕，秋無望。問：如何是祖師西來意？師曰：君山點破洞庭湖。曰：意旨如何？師曰：白浪四邊繞，紅塵何處來？上堂：談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。一向無事，敗種焦芽。更若馳求，水中捉月。以拂子一拂，云：適來許多見解拂却了也，作麼生是諸人透脫一句？良久，曰：鐵牛不喫欄邊草，直向須彌頂上眠。以拂子擊禪牀。上堂：彎石鞏弓，架興化箭。運那羅延力，定爍迦羅眼。不射大雄虎，不射藥山鹿，不射雲巖師子，不射象骨獼猴。且道射箇甚麼？良久，曰：放過一著。上堂：登山須到頂，入海須到底，學道須到佛祖道不得處。若不如是，盡是依草附木底精靈，喫野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道，譬如良藥。然則苦口且要治疾，阿㖿㖿！

廬山圓通可遷法鏡禪師

嚴州陳氏子。僧問：如何是佛法大意？師曰：寸釘牛力。曰：學人不會。師曰：參取不會底。

紹興府象田梵卿禪師

嘉興人，姓錢氏。僧問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：富嫌千口少。曰：畢竟如何是正眼？師曰：從來共住不知名。問：寒風乍起，衲子開爐。忽憶丹霞燒木佛，因何院主墮眉鬚？師曰：張公喫酒李公醉。曰：為復是逢強即弱，為復是妙用神通？師曰：堂中聖僧却諳此事。僧問：象田有屠龍之劒，欲借一觀時如何？師橫按拄杖，僧便喝。師擲下拄杖，僧無語。師曰：這死蝦蟇。上堂：春已暮，落華紛紛下紅雨。南北行人歸不歸，千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處歸，十方剎土奚相依。老夫有箇真消息，昨夜三更月在池。上堂：佛法到此，命若懸絲。異目超宗，亦難承紹。竪起拂子曰：賴有這箇，堪作流通。於此覷得，便見三世諸佛向燈籠露柱裏轉大法輪，六趣眾生於鐵圍山得聞法要。聲非聲見，色非色隨。異類四生，各得解脫。如斯舉唱，非但埋沒宗風，亦乃平沈自己。且道如何得不犯令去？拍禪牀，下座。

東京褒親旌德院有瑞佛海禪師

興化軍陳氏子。初參黃龍南禪師，龍問：汝為人事來，為佛法來？師曰：為佛法來。龍曰：若為佛法來，即今便分付。遂打一拂子。師曰：和尚也不得惱亂人。龍即器之。後依照覺，深悟玄奧。上堂：有佛世界，以一塵一毛而作佛事，令見一法者而具足一切法，故權為架閣。有佛化內，以忘言寂默為大佛事，使其學者離一切相，即名諸佛，故好與三下火抄。有佛土中，以黃華翠竹而為佛事，令覩相者見色即空，故且付與彌勒。有佛寶剎，以法空為座而示佛事，裨其行人不著佛求，故勘破了勾下。有佛道場，以四事供養而成佛事，使知足者斷異念，故可與下載。有佛妙域，以一切語言三昧作其佛事，令隨機入者不捨動靜，故為渠裝載。大眾且道，於中還有優劣也無？良久曰：到者須知是作家。參！

臨江軍慧力院可昌禪師

僧問：佛力法力即不問，如何是慧力？師曰：踏倒人我山，扶起菩提樹。曰：菩提本無，樹向甚麼處下手？師曰：無下手處，正好著力。曰：今日得聞於未聞。師曰：莫把真金喚作鍮。上堂：佛法根源，非正信妙智不能悟入。祖師關鍵，非大悲重願何以開通？具信智則權實雙行，如金在鑛。全悲願則善惡可辨，似月離雲。大眾，祇如父母未生時，許多譬喻向甚麼處吐露？良久曰：十語九中，不如一默。

黃州柏子山棲真院德嵩禪師

上堂。天地一指，絕諍競之心；萬物一馬，無是非之論。由是魔羅潛跡，佛祖興隆，寒山拊掌欣欣，拾得呵呵大笑。大眾！二古聖笑箇甚麼？良久，呵呵大笑，曰：曇華一朵再逢春。

廬山萬杉院紹慈禪師

桂州趙氏子。參照覺，問曰：世尊付金襴外，別傳何物？覺舉拂子。師曰：畢竟作麼生？覺以拂子驀口打。師擬開口，覺又打。師於是有省，遂奪拂子便禮拜。覺曰：汝見何道理便禮拜？師曰：拂子屬某甲了也。覺曰：三十年老將，今日被小卒折倒。自此玄風大振，推為東林上首。上堂：先行不到，若須彌立乎巨川。末後太過，猶猛士發乎狂矢。或高或下，未有準繩。以是還非，遭人點檢。且道如何得相應去？良久曰：紅爐𦦨裏重添火，炟赫金剛眼自開。咄！上堂：我祖別行最上機，縱橫生殺絕猜疑。雖然塞斷羣狐路，返擲須還師子兒。眾中還有金毛炟赫、牙爪生獰者麼？試出哮吼一聲看。良久曰：直饒有，也不免玉溪寨主撩鉤搭索。參！

南嶽衡嶽寺道辯禪師

僧問：拈槌舉拂即且置，和尚如何為人？師曰：客來須接。曰：便是為人處也。師曰：麤茶澹飯。僧禮拜，師曰：須知滋味始得。

吉州禾山甘露志傳禪師

僧問：一等沒絃琴，請師彈一曲。師曰：山僧耳聾。曰：學人請益。師曰：去。曰：慈悲何在？師曰：自有諸方眼。

東京褒親旌德寺諭禪師

上堂：新羅打皷，大宋上堂。庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞，臥病維摩猶在牀。這老漢我也識得你病，休訝郎當。咄！

隆興府西山龍泉夔禪師

上堂，眾集，師乃曰：祇恁麼便散去，不妨要妙。雖然如是，早是無風起浪，釘橛空中。豈況牽枝引蔓，說妙譚玄。正是金屑眼中翳，衣珠法上塵。且道拂塵出屑是甚麼人？卓拄杖，下座。

南康軍兜率志恩禪師

上堂。落落魄魄，居村居郭。莽莽鹵鹵，何今何古。不重己靈，休話佛祖。搊定釋迦鼻孔，揭却觀音耳朵。任他雪嶺輥毬，休管禾山打皷。若是本色衲僧，終不守株待兔。參。

福州興福院康源禪師

上堂：山僧有一訣，尋常不漏泄，今日不囊藏，分明為君說。良久，曰：寒時寒，熱時熱。

慧圓上座

開封酸棗干氏子。世業農，少依邑之建福寺德光為師。性椎魯，然勤渠祖道，堅坐不臥。居數歲得度，出遊廬山。至東林，每以己事請問。朋輩見其貌陋，舉止乖疎，皆戲侮之。一日行殿庭中，忽足顛而仆，了然開悟。作偈俾行者書於壁曰：這一交，這一交，萬兩黃金也合消。頭上笠，腰下包，清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺，覺大喜曰：衲子參究若此，善不可加。令人迹其所往，竟無知者。(大慧武庫謂證悟顒語，非也。)

內翰東坡居士

蘇試，字子瞻，因宿東林，與照覺論無情話，有省。黎明獻偈曰：溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？未幾，抵荊南，聞玉泉皓禪師機鋒不可觸，公擬抑之，即微服求見。泉問：尊官高姓？公曰：姓秤，乃秤天下長老底秤。泉喝曰：且道這一喝重多少？公無對，於是尊禮之。後過金山，有寫公照容者，公戲題曰：心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。

寶峯文禪師法嗣

隆興府兜率從悅禪師

贛州熊氏子。初首眾於道吾，領數衲謁雲蓋智和尚。智與語，未數句，盡知所蘊。乃笑曰：觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？師面熱汗下，曰：願和尚不吝慈悲。智復與語，錐劄之。師茫然，遂求入室。智曰：曾見法昌遇和尚否？師曰：曾看他語錄，自了可也，不願見之。智曰：曾見洞山文和尚否？師曰：關西子沒頭腦，拖一條布裙作尿臭氣，有甚長處？智曰：你但向尿臭氣處參取。師依教，即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智曰：見關西子後，大事如何？師曰：若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復謁真淨，後出世鹿苑。有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：此老人鄉果也，可同食之。素曰：自先師亡後，不得此食久矣。師曰：先師為誰？素曰：慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰：十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？遂饋以餘果，稍稍親之。素問：師所見者何人？曰：洞山文。素曰：文見何人？師曰：黃龍南。素曰：南匾頭見先師不久，法道大振如此。師益疑駭，遂袖香詣素作禮。素起避之，曰：吾以福薄，先師授記，不許為人。師益恭。素乃曰：憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。師具通所見。素曰：可以入佛，而不能入魔。師曰：何謂也？素曰：豈不見古人道：末後一句，始到牢關。如是累月，素乃印可。仍戒之曰：文示子者，皆正知正見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後嗣真淨。僧問：提兵統將，須憑帝主虎符。領眾𭅕徒，密佩祖師心印。如何是祖師心印？師曰：滿口道不得。曰：祇這箇別更有？師曰：莫將支遯鶴，喚作右軍鵞。問：如何是兜率境？師曰：一水桵藍色，千峯削玉青。曰：如何是境中人？師曰：七凹八凸無人見，百手千頭祇自知。上堂：耳目一何清，端居幽谷裏。秋風入古松，秋月生寒水。衲僧於此更求真，兩箇猢猻垂四尾。喝一喝。上堂：兜率都無辨別，却喚烏龜作鼈。不能說妙談真，祇解搖脣鼓舌。遂令天下衲僧，覷見眼中滴血。莫有飜瞋作喜，笑傲煙霞者麼？良久曰：笛中一曲昇平樂，算得生平未解愁。上堂：始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顏，飜成白首。直須努力，別著精神。耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犂拽把，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處？良久曰：叱！叱！上堂：常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。慶快諸禪德，飜思范蠡，謾泛滄波。因念陳摶，空眠太華。何曾夢見，浪得高名。實未神遊，閑漂野跡。既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他，是已好。上堂：無法亦無心，無心復何捨。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虗空裏走馬。九年面壁人，有口還如瘂。參！上堂：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，祇這語聲是。諸禪德，大小傅大士，祇會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子裏脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界，都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎飜身之際，捨命不得。豈不見雲門大師道：知是般事，拈放一邊。直須擺動精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更於他人舌頭上𠯗啖滋味，終無了日。諸禪客要會麼？剔起眉毛有甚難，分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。喝一喝，下座。一日，漕使無盡居士張公商英按部過分寧，請五院長老就雲巖說法。師最後登座，橫拄杖曰：適來諸善知識，橫拈竪放，直立斜拋，換步移身，藏頭露角。既於學士面前各納敗闕，未免喫兜率手中痛棒。到這裏，不由甘與不甘。何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。卓拄杖，下座。室中設三語以驗學者。一曰：撥草擔風，祇圖見性。即今上人性在甚麼處？二曰：識得自性，方脫生死。眼光落地時作麼生脫？三曰：脫得生死，便知去處。四大分離向甚麼處去？元祐六年冬，浴訖，集眾說偈曰：四十有八，聖凡盡殺。不是英雄，龍安路滑。奄然而化。其徒遵師遺誡，欲火葬，捐骨江中。得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：老師於祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。俾塔於龍安之乳峯，諡真寂禪師。

東京法雲佛照杲禪師

自妙年遊方，謁圓通璣禪師。入室次，璣舉：僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。意作麼生？師曰：恩大難酬。璣大喜，遂命首眾。至晚，為眾秉拂，機遲而訥。眾笑之，師有𧹞色。次日，於僧堂點茶，因觸茶瓢墜地，見瓢跳，乃得應機三昧。後依真淨因，讀祖偈曰：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。豁然大悟。每謂人曰：我於紹聖三年十一月二十一日，悟得方寸禪。出住歸宗，詔居淨因。僧問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：周秦漢魏。問：昔日僧問雲門：如何是透法身句？門曰：北斗裏藏身。意旨如何？師曰：赤心片片。曰：若是學人即不然。師曰：汝又作麼生？曰：昨夜擡頭看北斗，依稀却似點糖糕。師曰：但念水草，餘無所知。上堂：西來祖意，教外別傳。非大根器，不能證入。其證入者，不被文字語言所轉，聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊，趙州德山之異。所以唱道，須明有語中無語，無語中有語。若向這裏薦得，可謂終日著衣，未甞挂一縷絲。終日喫飯，未甞齩一粒米。直是呵佛罵祖，有甚麼過？雖然如是，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：歸宗會斬蛇，禾山解打皷。萬象與森羅，皆從這裏去。擲下拄杖曰：歸堂喫茶。師以力參深到，語不入時，每示眾，常舉：老僧熈寧八年，文帳在鳳翔府供申，當年崩了華山四十里，壓倒八十村人家。汝輩後生，茄子瓠子，幾時知得？或問曰：寶華王座上，因甚麼一向世諦？師曰：癡人！佛性豈有二種邪？

隆興府泐潭湛堂文準禪師

興元府梁氏子。初謁真淨，淨問：近離甚處？師曰：大仰。淨曰：夏在甚處？師曰：大溈。淨曰：甚處人？師曰：興元府。淨展手曰：我手何似佛手？師罔措。淨曰：適來祇對，一一靈明，一一天真。及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師曰：某甲不會。淨曰：一切見成，更教誰會？師當下釋然。服勤十載，所往必隨。紹聖三年，真淨移石門，眾益盛。凡衲僧扣問，但瞑目危坐，無所示見。來學則往治蔬圃，率以為常。師謂同行恭上座曰：老漢無意於法道乎？一日，舉杖決渠，水濺衣，忽大悟。淨詬曰：此乃敢爾藞苴邪？自此迹愈晦而名益著。顯謨李公景直守豫章，請開法雲巖。未幾，移居泐潭。僧問：教意即且置，未審如何是祖意？師曰：煙村三月裏，別是一家春。問：寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神。林間壘壘添新塚，半是去年來哭人。這事且拈放一邊，如何是道？師曰：蒼天！蒼天！曰：學人特伸請問。師曰：十字街頭吹尺八，村酸冷酒兩三巡。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師一決。師曰：大黃、甘草。曰：此猶是學人疑處。師曰：放待冷來看。問：向上一路，千聖不傳。未審如何是向上一路？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。曰：為甚不傳？師曰：家家有路透長安。曰：祇如衲僧門下，畢竟作麼生？師曰：放你三十棒。上堂曰：五九四十五，聖人作而萬物覩。秦時𨍏轢鑽頭尖，漢祖殿前樊噲怒。曾聞黃鶴樓，崔顥題詩在上頭。晴川歷歷漢陽戍，芳草萋萋鸚鵡洲。可知禮也。君子務本，本立而道生。道生一，一生二，二生三，三生萬物。驀拈拄杖，起身云：大眾，寶峯何似孔夫子？良久曰：酒逢知己飲，詩向會人吟。卓拄杖，下座。上堂：劄！久雨不晴，直得五老峯頭黑雲靉靆，洞庭湖裏白浪滔天。雲門大師忍俊不禁，向佛殿裏燒香，三門頭合掌，禱祝呪願：願黃梅石女生兒，子母團圓；少室無角鐵牛，常甘水草。喝一喝：有甚麼交涉？顧眾曰：不因楊得意，爭見馬相如？上堂：混元未判，一氣岑寂。不聞有天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，秋收冬藏。正當恁麼時，也好箇時節。尀耐雪峯老漢却向虗空裏釘橛，輥三箇木毬，直至後人搆占不上，便見溈山水牯牛一向膽大心麤，長沙大蟲到處齩人家猪狗。雖然無禮難容，而今放過一著。孝經序云：朕聞上古，其風朴略。山前華堯民解元，且喜尊候安樂。參！上堂：今朝臘月十，夜來天落雪。羣峯極目高低白，綠竹青松難辨別。必是來年蠶麥熟，張公李公皆忻悅。皆忻悅，鼓腹謳歌笑不徹。把得雲簫繚亂吹，依稀有如楊柳枝。又不覺手之舞之，足之蹈之，左之右之。喝曰：禪客相逢祇彈指，此心能有幾人知？上堂：太陽門下，日日三秋。明月堂前，時時九夏。洞山和尚祇解夜半捉烏雞，殊不知驚起隣家睡。寶峯相席打令：告諸禪德，也好冷處著把火。咄！上堂：古人道，不看經，不念佛。看經念佛是何物？自從識得轉經人。舉拂子曰：龍藏聖賢都一拂。以拂子拂一拂曰：諸禪德，正當恁麼時，且道雲巖土地向甚麼處安身立命？擲下拂子，以兩手握拳叩齒曰：萬靈千聖，千聖萬靈。上堂，僧問：教中道，若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。未審此理如何？師遂展掌點指曰：子丑寅卯，辰巳午未，一羅二土，三水四金，五太陽，六太陰，七計都。今日計都星入巨蟹宮，寶峯不打這皷笛。便下座。上堂：大道縱橫，觸事現成。雲開日出，水綠山青。拈拄杖卓一下曰：雲門大師來也，說道觀音菩薩將錢買胡餅。放下手，元來却是饅頭。大眾，雲門祇見錐頭利，不見鑿頭方。寶峯即不然。擲下拄杖，曰：勿於中路事空王，䇿杖須還達本鄉。昨日有人從淮南來，不得福建信，却道嘉州大像吞却陝府鐵牛。喝一喝，曰：是甚說話？笑倒雲居土地。上堂：祖師關捩子，幽隱少人知。不是悟心者，如何舉似伊？喝一喝，曰：是何言歟？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事，便開方便門，示真實相，普令南北東西，四維上下，郭大李二，鄧四張三，同明斯事。雲巖今日不免傚古去也。擊拂子，曰：方便門開也，作麼生是真實相？良久，云：十八十九，癡人夜走。示眾，拈拄杖，曰：衲僧家竿木隨身，逢場作戲，倒把橫拈，自有意思。所以昔日藥山和尚問雲巖曰：聞汝解弄師子，是否？巖曰：是。山曰：弄得幾出？巖曰：弄得六出。山曰：老僧亦解弄。巖曰：和尚弄得幾出？山曰：老僧祇弄得一出。巖曰：一即六，六即一。山便休。大眾，藥山、雲巖鈍置殺人，兩子父弄一箇師子也弄不出。若是準上座，祇消得自弄，拽得來，拈頭作尾，拈尾作頭，轉兩箇金睛，攫幾鉤鐵爪，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏飛禽亂墜。準上座未弄師子，請大眾高著眼，先做一箇定場。擲下拄杖曰：箇中消息子，能有幾人知。師自浙回泐潭，謁深禪師，尋命分座。聞有悟侍者，見所擲㸑餘有省，詣方丈通所悟，深喝出。因喪志，自經於延壽堂廁後，出沒無時，眾憚之。師聞，半夜特往登溷，方脫衣，悟即提淨水至。師曰：待我脫衣。脫罷，悟復到。未幾，悟供籌子，師滌淨已，召接淨桶去。悟纔接，師執其手問曰：汝是悟侍者那。悟曰：諾。師曰：是當時在知客寮見掉火柴頭，有箇悟處底麼。參禪學道，祇要知箇本命元辰下落處，汝剗地作此去就。汝在藏殿移首座鞋，豈不是汝當時悟得底。又在知客寮移他枕子，豈不是汝當時悟得底。汝每夜在此提水度籌，豈不是汝當時悟得底。因甚麼不知下落，却在這裏惱亂大眾。師猛推之，索然如倒壘甓，由是無復見者。政和五年夏，師臥病，進藥者令忌毒物，師不從。有問其故，師曰：病有自性乎。曰：病無自性。師曰：既無自性，則毒物寧有心哉。以空納空，吾未甞顛倒，汝輩一何昏迷。十月二十日，更衣說偈而化。闍維得設利，晶圓光潔，睛齒數珠不壞。塔于南山之陽。

廬山慧日文雅禪師

受請日，僧問：向上宗乘，乞師不吝。師曰：拄杖正開封。曰：小出大遇也。師曰：放過即不可。便打。

瑞州洞山梵言禪師

太平州人也。上堂，有二僧齊出，一僧禮拜，一僧便問：得用便用時如何？師曰：伊蘭作旃檀之樹。曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：甘露乃蒺蔾之園。上堂：吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說？寒山子勞而無功。更有箇拾得道，不識這箇意，修行徒苦辛。恁麼說話，自救不了。尋常拈糞箕，把掃帚，掣風掣顛，猶較些子。直饒是文殊普賢再出，若到洞山門下，一時分付與直歲，燒火底燒火，掃地底掃地。前廊後架，切忌攙匙亂箸。豐干老人，更不饒舌。參退，喫茶。上堂：一生二，二生三。遏捺不生，廓周沙界。德雲直上妙峯，善財却入樓閣。新婦騎驢阿家牽，山青水綠，桃華紅，李華白。一塵一佛土，一葉一釋迦。乃合掌曰：不審諸佛子，今晨改旦，季春極暄，起居輕利，安樂行否？少間專到上寮問訊，不勞久立。上堂：臘月二十日，一年將欲盡。萬里未歸人，大眾總是他鄉之客。還有返本還源者麼？擊拂子曰：門前殘雪日輪消，室內紅塵遣誰掃？

德安府文殊宣能禪師

僧問：如何是祖師燈？師曰：四生無不照，一點任君看。上堂：石鞏箭，秘魔叉。直下會得，眼裏空華。堪悲堪笑少林客，暗𢹂隻履度流沙。

桂州壽寧善資禪師

上堂：若論此事，如鵶啄鐵牛，無下口處，無用心處。更向言中問覓，句下尋思。縱饒卜度將來，飜成戲論邊事。殊不知本來具足，直下分明。佛及眾生，纖毫不立。尋常向諸人道，凡夫具足聖人法，凡夫不知。聖人具足凡夫法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫。凡夫若知，即是聖人。然則凡聖一致，名相互陳。不識本源，迷其真覺。所以逐境生心，狥情附物。苟能一念情忘，自然真常體露。良久曰：便請薦取。上堂：諸方五日一參，壽寧日日陞座。莫怪重說偈言，過在西來達磨。上士處處逢渠，後學時時蹉過。且道蹉過一著，落在甚麼處？舉起拂子曰：一片月生海，幾家人上樓。

南嶽祝融上封慧和禪師

上堂。未陞此座已前，盡大地人成佛已畢，更有何法可說？更有何生可利？況菩提煩惱，本自寂然。生死涅槃，猶如昨夢。門庭施設，誑謼小兒。方便門開，羅紋結角。於衲僧面前，皆成幻惑。且道衲僧有甚麼長處？拈起拄杖曰：孤根自有擎天勢，不比尋常曲彔枝。卓拄杖，下座。

瑞州五峯淨覺本禪師

僧問：同聲相應時如何？師曰：鵓鳩樹上啼。曰：同氣相求時如何？師曰：猛虎巖前嘯。問：一進一退時如何？師曰：脚在肚下。曰：如何是不動尊？師曰：行住坐臥。上堂，僧問：寶座既陞，願聞舉唱。師曰：雪裏梅華火裏開。曰：莫便是為人處也無？師曰：井底紅塵已漲天。上堂：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，諸人作麼生會？直下會得，不妨奇特。更或針錐，西天此土。上堂：五峯家風，南北西東。要用便用，以撅釘空。咄！

永州太平安禪師

上堂。有利無利，莫離行市。鎮州蘿蔔極貴，廬陵米價甚賤，爭似太平這裏時豐道泰、商賈駢闐？白米四文一升，蘿蔔一文一束，不用北頭買賤、西頭賣貴，自然物及四生，自然利資王化，又怎生說箇佛法道理？良久，云：勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。

潭州報慈進英禪師

僧問：遠涉長途即不問，到家一句事如何？師曰：雪滿長空。曰：此猶是時人知有，轉身一路又作麼生？師便喝。上堂：報慈有一公案，諸方未曾結斷。幸遇改旦拈出，各請高著眼看。遂趯下一隻鞋曰：還知這箇消息也無？達磨西歸時，提𢹂在身畔。上堂：與麼上來，猛虎出林。與麼下去，驚虵入草。不上不下，日輪杲杲。喝一喝曰：瀟湘江水碧溶溶，出門便是長安道。上堂，擲下拄杖，却召大眾曰：柱杖吞却祖師了也，教甚麼人說禪？還有人救得也無？喝一喝。上堂，驀拈拄杖曰：三世一切佛，同入這窠窟。衲僧喚作遼天鶻。卓拄杖一下。

瑞州洞山至乾禪師

上堂：洞山不會談禪，不會說道，祇是饑來喫飰，困來打睡。你諸人必然別有長處，試出來盡力道一句看。有麼？有麼？良久曰：睦州道底：

平江府寶華普鑑佛慈禪師

本郡周氏子。幼不茹葷，依景德寺清智下髮，十七遊方。初謁覺印英禪師，不契，遂扣真淨之室。淨舉石霜䖍侍者話問之，釋然契悟。作偈曰：枯木無華幾度秋，斷雲猶挂樹梢頭。自從鬪折泥牛角，直至如今水逆流。淨肯之，命侍巾鉢。晚狥眾開法寶華，次移高峯。上堂：參禪別無奇特，祇要當人命根斷，疑情脫，千眼頓開，如大洋海底輥一輪赫日，上昇天門，照破四天之下，萬別千差，一時明了，便能握金剛王寶劍，七縱八橫，受用自在，豈不快哉！其或見諦不真，影像彷彿，尋言逐句，受人指呼，驢年得快活去。不如屏淨塵緣，竪起脊梁骨，著些精彩，究教七穿八穴，百了千當，向水邊林下長養聖胎，亦不枉受人天供養。然雖如是，臥雲門下有箇鐵門限，更須猛著氣力跳過始得。擬議之間，墮坑落壍。以拂子擊禪牀，下座。上堂：月圓，伏惟三世諸佛，狸奴白牯，各各起居萬福。時中淡薄，無可相延，切希寬抱。老水牯牛近日亦自多病多惱，不甘水草。遇著暖日和風，當下和身便倒。教渠拽把牽犁，直是搖頭擺腦。可憐萬頃良田，一時變為荒草。

瑞州九峯希廣禪師

遊方日，謁雲蓋智和尚，乃問：興化打克賓，意旨如何？智下禪牀，展兩手吐舌示之。師打一坐具，智曰：此是風力所轉。又問石霜琳禪師，琳曰：你意作麼生？師亦打一坐具，琳曰：好一坐具，祇是不知落處。又問真淨，淨曰：你意作麼生？師復打一坐具，淨曰：他打你也打。師於言下大悟。淨因有頌曰：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從教眼自開，棒了罰錢趂出院。後住九峯，衲子宗仰。

瑞州黃檗道全禪師

上堂，以拂子擊禪牀曰：一槌打透無盡藏，一切珍寶吾皆有。拈來普濟貧乏人，免使波吒路邊走。遂喝曰：誰是貧乏者？

瑞州清涼慧洪覺範禪師

郡之彭氏子。年十四，父母俱亡，乃依三峯靘禪師為童子。日記數千言，覽羣書殆盡，靘器之。十九，試經於東京天王寺，得度。從宣秘講成實唯識論。逾四年，棄謁真淨於歸宗。淨遷石門，師隨至。淨患其深聞之獘，每舉玄沙未徹之語發其疑。凡有所對，淨曰：你又說道理耶？一日，頓脫所疑，述偈曰：靈雲一見不再見，紅白枝枝不著華。尀耐釣魚船上客，却來平地摝魚鰕。淨見為助喜，命掌記。未久，去謁諸老，皆蒙賞音，由是名振叢林。顯謨朱公彥請開法撫州北景德，後住清涼。示眾，舉首楞嚴如來語阿難曰：汝應齅此爐中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內同時聞氣。於意云何？此香為復生旃檀木？生於汝鼻？為生於空？阿難，若復此香生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉爐中熱此枯木？若生於木，則此香質因熱成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣，其煙騰空，未及遙遠，四十里內云何已聞？是故當知，香鼻與聞俱無處所，即齅與香二處虗妄，本非因緣，非自然性。師曰：入此鼻觀，親證無生。又大智度論：問曰：聞者云何聞？用耳根聞邪？用耳識聞邪？用意識聞邪？若耳根聞，耳根無覺識知，故不能聞。若耳識聞，耳識一念，故不能分別，不應聞。若意識聞，意識亦不能聞。何以故？先五識識五塵，然後意識識意識。不能識現在五塵，唯識過去未來五塵。若意識能識現在五塵者，盲聾人亦應識聲也。何以故？意識不破故。師曰：究此聞塵，則合本妙。既證無生，又合本妙。畢竟是何境界？良久，曰：白猿已叫千巖晚，碧縷初橫萬字鑪。住景德日，僧問：南有景德，北有景德。德即不問，如何是景？師曰：頸在頂上。崇寧二年，會無盡居士張公於峽之善溪。張甞自謂得龍安悅禪師末後句，叢林畏與語，因夜話及之，曰：可惜雲庵不知此事。師問僧以張，曰：商英頃自金陵酒官移知豫章，過歸宗見之，欲為點破。方敘悅末後句未卒，此老大怒，罵曰：此吐血禿丁，脫空妄語，不得信。既見其盛怒，更不欲敘之。師笑曰：相公但識龍安口傅末後句，而真藥現前，不能辨也。張大驚，起執師手，曰：老師真有此意耶？曰：疑則則參。乃取家藏雲庵頂相，展拜贊之，書以授師。其詞曰：雲庵綱宗，能用能照。天皷希聲，不落凡調。冷面嚴眸，神光獨耀。孰傳其真，覿面為肖。前悅後洪，如融如肇。大慧處眾日，甞親依之，每歎其妙悟辯慧。建炎二年五月，示寂于同安。太尉郭公天民奏賜寶覺圓明之號。

衢州超化靜禪師

上堂。聲前認得，已涉廉纖；句下承當，猶為鈍漢。電光石火，尚在遲疑；點著不來，橫屍萬里。良久，云：有甚用處？咄！

南嶽石頭懷志庵主

婺州吳氏子。年十四，師智慧院寶偁。二十二，試所習落髮。肆講十二年，宿學敬慕。甞欲會通諸宗，正一代時教。有禪者問曰：杜順乃賢首宗祖師也，談法身則曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。此偈合歸天台何義耶？師無對，即出遊方。晚至洞山，謁真淨，問：古人一喝不作一喝用，意旨如何？淨叱之，師趨出。淨笑呼曰：浙子齋後遊山好。師忽領悟，久之辭去。淨曰：子所造雖逸格，惜緣不勝耳。因識其意。自爾諸方力命出世，師却之。庵居二十年，不與世接。士夫踵門，略不顧。有偈曰：萬機休罷付癡憨，蹤跡時容野鹿參。不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。或問：住山多年，有何旨趣？師曰：山中住，獨掩柴門無別趣。三箇柴頭品字煨，不用援毫文彩露。崇寧改元冬，曳杖造龍安，人莫之留。明年六月晦，問侍僧日早暮。曰：已夕矣。遂笑曰：夢境相逢，我睡已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。言訖，示寂於最樂堂。茶毗收骨，塔于乳峯之下。

婺州雙溪印首座

自見真淨，徹證宗猷，歸遯雙溪。一日，偶書云：折脚鐺兒謾自煨，飯餘長是坐堆堆。一從近日生涯拙，百鳥銜華去不來。又以觸衣碎甚，作偈曰：不挂寸絲方免寒，何須特地裊長竿？而今落落零零也，七佛之名甚處安？

五燈嚴統卷第十七

五燈嚴統卷第十八

南嶽下十三世下

雲居祐禪師法嗣

廬山羅漢院系南禪師

汀州張氏子。上堂：禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂華，今朝月窟生芝草。阿呵呵，萬兩黃金無處討。一向絕思量，諸法不相到。師臨示寂，陞座告眾曰：羅漢今日倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虗空，不留朕迹。乃歸方丈，跏趺而逝。

潭州慈雲彥隆禪師

上堂，舉玄沙示眾曰：盡大地都來是一顆明珠。時有僧問：既是一顆明珠，學人為甚不識？沙曰：全體是珠，更教誰識？曰：雖然全體是，爭奈學人不識？沙曰：問取你眼。師曰：諸禪德，這箇公案喚作嚼飯餧小兒，把手更與杖。還會麼？若未會，須是扣己而參，直要真實。不得信口掠虗，徒自虗生浪死。

郢州子陵山自瑜禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：赤脚踏泥冷似冰。曰：未審意旨如何？師曰：休要拖泥帶水。問：泗洲大聖為甚麼楊州出現？師曰：業在其中。曰：意旨如何？師曰：降尊就卑。曰：謝和尚答話。師曰：賊是小人，智過君子。

隆興府東山景福省悅禪師

上堂：十二時中，跛跛挈挈，且與麼過。大眾，利害在甚麼處？良久，曰：聽諸方斷看。擊禪牀，下座。

亳州白藻清儼禪師

信州人。僧問：楊廣失槖駞，到處無人見。未審是甚麼人得見？師以拂子約曰：退後退後，妨他別人所問。曰：畢竟落在甚麼處？師曰：可煞不識好惡。便打。

台州寶相元禪師

僧問：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時誦不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須用眼聽。

信州永豐慧日庵主

本郡丘氏子。丱歲出家，於明心寺得度。自機契雲居，熟遊湘漢。暨歸永豐，或處巖谷，或居鄽市，令鄉民稱丘師伯。凡有所問，以莫曉答之。忽語邑人曰：吾明日行脚去，汝等可來相送。於是賮路者畢集，師笑不已。眾問其故，即書偈曰：丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打三更，誰人打得了。投筆而逝。

泉州南峯永程禪師

示眾。始自雞峯續𦦨，少室流芳。大布慈雲，宏開慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設。或金剛按劍，或師子飜身。或照用雷奔，或機鋒電掣。無非剪除邪妄，開廓玄微。直下明宗，到真實地。諸仁者，到此方許一線道與你商量。苟或未然，盡是依師作解，無有是處。

大溈秀禪師法嗣

潭州大溈祖瑃禪師

福州吳氏子。僧問：如何是溈山家風？師曰：竹有上下節，松無今古青。曰：未審其中飲噉何物？師曰：饑餐相公玉粒飯，渴點神運倉前茶。上堂：道無定亂，法離見知。言句相投，都無定義。自古龍門無宿客，至今鳥道絕行蹤。欲會箇中端的意，火裏蝍蟟吞大蟲。咄！上堂：雨下堦頭濕，晴乾水不流。鳥巢滄海底，魚躍石山頭。眾中大有商量，前頭兩句是平實語，後頭兩句是格外談。若如是會，祇見石磊磊，不見玉落落。若見玉落落，方知道寬廓。咦！

南嶽福嚴文演禪師

僧問：如何是佛？師當面便唾。

南嶽南臺允恭禪師

開堂日，上堂：稀逢難遇，正在此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生？拈拂子曰：正當今日，佛法盡在這箇拂子頭上。放行把住，一切臨時。放行也，風行草偃，瓦礫生光，拾得寒山點頭拊掌。把住也，水洩不通，精金失色，德山臨濟飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是？把住即是？良久曰：後五日看。

黃檗勝禪師法嗣

成都府昭覺純白紹覺禪師

上堂：寒便向火，熱即搖扇，饑時喫飯，困來打眠。所以趙州庭前柏，香嚴嶺後松，栽來無別用，祇要引清風。且道畢竟事作麼生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯罏中火。

開元琦禪師法嗣

饒州薦福道英禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：瑠璃缾貯華。曰：出世後如何？師曰：瑪瑙鉢盛果。曰：未審和尚今日是同是別？師曰：趯倒缾，拽倒鉢。上堂：據道而論，語也不得，默也不得。直饒語默兩忘，亦沒交涉。何故？句中無路，意在句中。無意無不意，非計較之所及。若是劈頭點一點頂門，豁然眼開者，於此却有疾速分。若低頭向意根下尋思，卒摸索不著。是知萬法無根，欲窮者錯。一源絕迹，欲返者迷。看他古佛光明，先德風彩，一一從無欲無依中發現。或時孤峻峭㧞，竟不可搆。或時含融混會，了無所睹。終不樁定一處，亦不繫係兩頭。無是無不是，無非無不非。得亦無所得，失亦無所失。不曾隔越纖毫，不曾移易絲髮。明明古路，不屬玄微。覿面擎來，瞥然便過。不居正位，豈落邪途。不蹈大方，那趨小徑。騰騰兀兀，何住何為。回首不逢，觸目無對。一念普觀，廓然空寂。此之宗要，千聖不傳。直下了知，當處超越。是知赤灑灑處恁麼即易，明歷歷處恁麼還難。不用沾黏點染，直須剝脫屏除。若是本分手脚，放去無收不來底，一一放光現瑞，一一削跡絕蹤。機上了不停，語中無可露。徹底攪不渾，通身撲不碎。且道畢竟是箇甚麼？得恁麼靈通，得恁麼奇特，得恁麼堅確。諸仁者，休要識渠面孔，不用安渠名字，亦莫覓渠所在。何故？渠無所在，渠無名字，渠無面孔。纔起一念追求，如微塵許，便隔十生五生。更擬管帶思惟，益見紛紛叢雜。不如長時放教自由自在，要發便發，要住便住。即天然非天然，即如如非如如，即湛寂非湛寂，即敗壞非敗壞。無生戀，無死畏，無佛求，無魔怖。不與菩提會，不與煩惱俱。不受一法，不嫌一法。無在無不在，非離非不離。若能如是，見得釋迦自釋迦，達磨自達磨，干我甚麼椀？恁麼說話，衲僧門下推勘將來，布裙芒靸，不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人，更道這箇是平實語句，這箇是差別門庭，這箇是關棙巴鼻，這箇是道眼根塵𮞏相教習，如七家村裏傳口令相似，有甚交涉？無事，珍重。

泉州尊勝有朋講師

本郡蔣氏子。丱歲試經中選，下髮多歷教肆。甞疏楞嚴、維摩等經，學者宗之。每疑祖師直指之道，故多與禪衲遊。一日，謁開元，跡未及閫，心忽領悟。元出，遂問：座主來作甚麼？師曰：不敢貴耳賤目。元曰：老老大大，何必如是？師曰：自是者不長。元曰：朝看華嚴，夜讀般若則不問，如何是當今一句？師曰：日輪正當午。元曰：閑言語，更道來。師曰：平生仗忠信，今日任風波。然雖如是，祇如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。元曰：這裏且放你過，忽遇達磨問你，作麼生道？師便喝。元曰：這座主今日見老僧氣衝牛斗。師曰：再犯不容。元拊掌大笑。

仰山偉禪師法嗣

潭州龍王山善隨禪師

僧問：如何是龍王境？師曰：水晶宮殿。曰：如何是龍王如意寶珠？師曰：頂上髻中。僧禮拜，師曰：莫道不如意好！

瑞州黃檗山祇園永泰禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：鐵鑄就。僧擬議，師曰：會麼？僧禮拜，師曰：何不早如此？

廬山慧日明禪師

上堂：不用求心，唯須息見。三祖大師雖然回避金鉤，殊不知已吞紅線。慧日又且不然，不用求真并息見，倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬，稽首瞿曇真箇黃面。

福嚴感禪師法嗣

慶元府育王法達寶鑑禪師

饒州余氏子。僧問：不落階級處，請師道。師曰：蠟人向火。曰：畢竟如何？師曰：薄處先穿。

雲蓋智禪師法嗣

安吉州道場法如禪師

衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽十智同真話。尋常多說十智同真，故叢林號為如十同也。水庵、圓極皆依之。圓極甞贊之曰：生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。上堂：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。無漏真淨，云何是中更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處等？

福州寶壽最樂禪師

古田人也。上堂：諸佛不真實，說法度羣生。菩薩有智慧，見性不分明。白雲無心意，灑為世間雨。大地不含情，能長諸草木。若也會得，猶有知解。若也不會，墮在無記。去此二途，如何即是？海闊難藏月，山深分外寒。

紹興府石佛慧明解空禪師

僧問：如何是寶相境？師曰：三生鑿成。曰：如何是境中人？師曰：一佛二菩薩。

玄沙文禪師法嗣

福州廣慧達杲禪師

上堂：佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。

建隆慶禪師法嗣

平江府泗洲用元禪師

一日，問建隆曰：臨濟在黃檗，三回問佛法大意，三回被打，意旨如何？語猶未了，被打一拂子。師頓領宗旨。開堂日，僧問：四眾雲臻，請師說法。師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：一句截流，萬機頓息。師曰：聽事不真，喚鐘作甕。問：朝參暮請，成得甚麼邊事？師曰：祇要你歇去。曰：早知燈是火，飯熟已多時。師曰：你鼻孔因甚麼著拄杖子穿却？曰：拗曲作直又爭得？師曰：且教出氣。上堂：一二三四五，火裏蝍蟟吞却虎。六七八九十，水底泥牛波上立。一日一夜雨霖霖，無孔鐵鎚灑不入。灑不入，著底急，百川洶湧須彌岌。八臂那吒撞出來，稽首讚歎道難及。咦！上堂，橫安拄杖，顧視大眾曰：今日平地上喫交。便下座。

報本元禪師法嗣

平江府承天永安元正傳燈禪師

鄆州鄭氏子。上堂：天人羣生類，皆承此恩力。大眾，有一人道：我不承佛恩力，不居三界，不屬五行，祖師不敢定當，先佛不敢安名。你且道是箇甚麼人？良久曰：倚石巖前燒鐵鉢，就松枝上拄銅缾。

隆慶閑禪師法嗣

潭州安化啟寧聞一禪師

上堂。拈華微笑虗勞力，立雪齊腰枉用功。爭似老盧無用處，却傳衣鉢振真風。大眾，且道那箇是老盧傳底衣鉢？莫是大庾嶺頭提不起底麼？且莫錯認定盤星。以拂子擊禪牀，下座。

三祖宗禪師法嗣

寧國府光孝惟爽禪師

上堂：今朝六月旦，一年已過半。奉報參玄人，識取孃生面。孃生面，薦不薦？鷺鷥飛入碧波中，抖擻一團銀繡線。

泐潭英禪師法嗣

南嶽法輪齊添禪師

僧問：學人上來，乞師指示。師曰：汝適來聞皷聲麼？曰：聞。師曰：還我話頭來。僧禮拜，師曰：令人疑著。上堂，喝一喝，曰：師子哮吼。又喝一喝，曰：象王嚬呻。又喝一喝，曰：狂狗趂塊。又喝一喝，曰：鰕跳不出斗。乃曰：此四喝，有一喝堪與祖佛為師，明眼衲僧試請揀看。若揀不出，大似日中迷路。上堂，良久，曰：性靜情逸。乃喝一喝，曰：心動神疲。遂顧左右，曰：守真志滿。拈拄杖，曰：逐物意移。驀召大眾，曰：見怪不怪，其怪自壞。靠拄杖，便下座。

泉州慧明雲禪師

僧問：般若海中如何為人？師曰：雲開銀漢逈。曰：畢竟如何？師曰：棒頭見血。問：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。意旨如何？師曰：醜拙不堪當。

保寧璣禪師法嗣

慶元府育王無竭淨曇禪師

嘉禾人也。晚歸錢塘之法慧。一日上堂：本自深山臥白雲，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是喫飯屙屎人。紹興丙寅夏，辭朝貴歸付院事。四眾擁眎，揮扇久之，書偈曰：這漢從來沒縫罅，五十六年成話覇。今朝死去見閻王，劍樹刀山得人怕。遂打一圓相曰：嗄！一任諸方鑽龜打瓦。收足而化。火後設利如霰，門人持骨歸阿育王山建塔。

台州真如戒香禪師

興化林氏子。上堂：孟冬改旦曉天寒，葉落歸根露遠山。不是見聞生滅法，當頭莫作見聞看。

五祖常禪師法嗣

蘄州南烏崖壽聖楚清禪師

僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：靈峯水急。曰：恁麼則不生也。師曰：蒼天！蒼天！

黃龍肅禪師法嗣

瑞州百丈維古禪師

上堂，大眾集定，拈拄杖示眾曰：多虗不如少實。卓一下便起。

嘉定府月珠祖鑑禪師

僧請筆師語要，師曰：達磨西來，單傳心印。曹谿六祖，不識一字。今日諸方出世，語句如山，重增繩索。乃拍禪牀曰：於斯薦得，猶是鈍根。若也未然，白雲深處從君臥，切忌寒猿中夜啼。

石霜琳禪師法嗣

鼎州德山靜照庵什庵主

僧問：如何是庵中主？師曰：從來不相許。僧擬議，師曰：會即便會，本來底不得安名著字。僧擬開口，師便打出。師室中常以拂子示眾曰：喚作拂子，依前不是。不喚作拂子，特地不識。汝喚作甚麼？因僧請益，師頌答之曰：我有一柄拂子，用處別無調度。有時挂在松枝，任他頭垂露

華光恭禪師法嗣

郴州萬壽念禪師

僧問：龍華勝會，肇啟茲晨。未審彌勒世尊現居何處？師曰：猪肉案頭。曰：既是彌勒世尊，為甚麼却在猪肉案頭？師曰：不是弄潮人，休入洪波裏。曰：畢竟事又且如何？師曰：番人不繫腰。歲旦，上堂。往復無際，動靜一源。含有德以還空，越無私而逈出。昔日日，今日日，照無兩明；昔日風，今日風，鼓無兩動；昔日雨，今日雨，澤無兩潤。於其中間，覓去來相而不可得。何故？自他心起，起處無蹤；自我心忘，忘無滅迹。大眾，若向這裏會去，與天地而同根，共萬物為一體。若也未明，山僧為你重重頌出：元正一，古佛家風從此出。不勞向上用工夫，歷劫何曾異今日？元正二，寂寥冷淡無滋味。趙州相喚喫茶來，剔起眉毛須瞥地。元正三，上來稽首各和南。若問香山山裏事，靈源一派碧如藍。遂喝一喝，下座。

上藍順禪師法嗣

參政蘇轍居士

字子由。元豐三年，以睢陽從事左遷瑞州搉筦之任。是時，洪州上藍順禪師與其父文安先生有契，因往訪焉，相得歡甚。公咨以心法，順示搐鼻因緣，已而有省，作偈呈曰：中年聞道覺前非，邂逅相逢老順師。搐鼻徑參真面目，掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲公何事？白酒青鹽我是誰？慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。

南嶽下十四世

黃龍新禪師法嗣

吉州禾山超宗慧方禪師

上堂，舉拂子曰：看！看！祇這箇，在臨濟則照用齊行，在雲門則理事俱備，在曹洞則偏正叶通，在溈山則暗機圓合，在法眼則何止唯心。然五家宗派，門庭施設則不無，直饒辯得倜儻分明去，猶是光影邊事。若要抵敵生死，則霄壤有隔。且超越生死一句作麼生道？良久曰：洎合錯下注脚。

臨安府崇覺空禪師

姑孰人也。上堂：十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，沒可把。遂舉拂子曰：灌溪老漢向十字街頭逞風流，賣惺惺，道我解穿真珠，解玉版，濄亂絲，卷筒絹。婬坊酒肆，瓦合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覷見，一場懡㦬。師頌野狐話曰：含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地喚回，打箇筋斗。

潭州上封祖秀禪師

常德府何氏子。上堂：枯木巖前夜放華，鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影重拈出。擊拂子曰：一念回心便到家。遂喝一喝，下座。

嘉定府九頂寂惺惠泉禪師

僧問：心迷法華轉，心悟轉法華。未審意旨如何？師曰：風暖鳥聲碎，日高華影重。上堂：昔日雲門有三句，謂函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句。九頂今日亦有三句，所謂饑來喫飯句，寒即向火句，困來打睡句。若以佛法而論，則九頂望雲門，直立下風。若以世諦而論，則雲門望九頂，直立下風。二語相違，且如何是九頂為人處？

嘉興府華亭性空妙普庵主

漢州人。久依死心獲證，乃抵秀水，追船子遺風，結茅青龍之野，吹鐵笛以自娛。多賦詠，得之者必珍藏。其山居曰：心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。又警眾曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈治太平。又曰：不耕而食不蠶衣，物外清閑適聖時。未透祖師關棙子，也須存意著便宜。又曰：十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峯。建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡，師獨荷策而往。賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來，師曰：吾禪者欲抵密印寺。賊怒欲斬之，師曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？吾死必矣，願得一飯以為送終。賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：孰當為我文之以祭？賊笑而不答，師索筆大書曰：嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過；役我以壽，則陰陽之失；乏我以貧，則五行不正；困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無𦊱無礙。六十餘年，和光混俗；四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。乃大呼：斬！斬！賊方駭異，稽首謝過，令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：既見佛，為甚麼不拜？師掌之曰：會麼？云：不會。師又掌曰：家無二主。紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：吾將水葬矣。壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：咄哉老性空，剛要餧魚鼈。去不索性去，祇管向人說。師閱偈，笑曰：待兄來證。明年，令徧告四眾。眾集，師為說法要，仍說偈曰：坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濵，望欲斷目。師取塞犀水而回，眾擁觀，水無所入。復乘流而往，唱曰：船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者，鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽，頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者，莫計二鶴，徘徊空中，火盡始去。眾奉設利靈骨，建塔于青龍

嚴州鍾山道隆首座

桐廬董氏子，於鍾山寺得度。自遊方所至，耆衲皆推重。晚抵黃龍，死心延為座元。心順世，遂歸隱鍾山。慕陳尊宿高世之風，掩關不事事。日鬻數籰自適，人無識者。手常穿一襪，凡有禪者至，提以示之曰：老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問：如何是無諍三昧？師便掌。

楊州齊謐首座

本郡人也，死心稱為飽參。諸儒屢以名山致之，不可。後示化於潭之谷山，異跡頗眾。門人甞繪其像請贊，為書曰：箇漢灰頭土面，尋常不欲露現。而今寫出人前，大似虗空著箭。怨怨，可惜人間三尺絹。

空室道人智通者

龍圖范珣女也。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀，頓有省，連作二偈見意。一曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水，全水成波水自殊。次曰：物我元無異，森羅鏡像同。明明超主伴，了了徹真空。一體含多法，交參帝網中。重重無盡處，動靜悉圓通。後父母俱亡，兄涓領分寧尉，通偕行，聞死心名重，往謁之。心見，知其所得，便問：常啼菩薩賣却心肝，教誰學般若？通曰：你若無心我也休。又問：一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生箇甚麼？通曰：一華五葉。復問：十二時中向甚麼處安身立命？通曰：和尚惜取眉毛好。心打曰：這婦女亂作次第。通禮拜，心然之，於是道聲籍甚。政和間，居金陵，甞設浴於保寧，揭榜于門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈祇解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。後為尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺，緇白日夕師問，得其道者頗眾。俄示疾，書偈趺坐而終。有明心錄行於世。

黃龍清禪師法嗣

潭州上封佛心才禪師

福州姚氏子。幼得度受具，遊方至大中，依海印隆禪師。見老宿遠道者看經，至一毛頭師子，百億毛頭一時現，師指問曰：一毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？達曰：汝乍入叢林，豈可便理會許事？師因疑之，遂發心領淨頭職。一夕汛掃次，印適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩，造豫章黃龍山，與死心機不契，乃參靈源。凡入室出，必揮淚自訟曰：此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為柰何？靈源知師勤篤，告以須是大徹，方得自在也。未幾，竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：甚麼處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：鳴剝剝，是箇甚麼？山㧞刀作斫勢。師忽欣然摑鄰案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。後分座於真乘，應上封之命，屢遷名剎。住乾元日，開堂示眾曰：百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝。把住也，似雪覆蘆華，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入。箇箇具頂門正眼，人人懸肘後靈符。掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打。不唯此話大行，且要開却福州一城人眼去。何也？劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。上堂：達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，箇箇抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後，一一南詢諸友、北禮文殊，好不丈夫。或有一箇半箇不求諸聖、不重己靈，匹馬單鎗、投虗置刃，不妨慶快平生。如今有麼？自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？上堂：宗乘提唱，妙絕名言。一句該通，乾坤函蓋。直似首羅正眼，竪亞面門。又如圓∴三點，橫該法界。乃卓拄杖曰：向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。又卓拄杖曰：向第二點下明得，縱橫三界外，隱顯十方身。又卓拄杖曰：向第三點下明得，魚龍鎻戶，佛祖潛蹤。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四華。上堂：一法有形該動植，百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡，想像毗耶老病翁。維摩病則上封病，上封病則拄杖子病，拄杖子病則森羅萬象病，森羅萬象病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼？若也覺去，情與無情同一體，處處皆同真法界。其或未然，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

隆興府黃龍德逢通照禪師

郡之靖安胡氏子，生有龐眉。年十七，從上藍晉禪師落髮，往依靈源，即明深旨。上堂，舉夾山境話。師曰：法眼徒有此語，殊不知夾山老漢被這僧輕輕拶著，直得脚前脚後。設使不作境話會，未免猶在半途。

潭州法輪應端禪師

南昌徐氏子。少依化度善月，圓顱登具。謁真淨文禪師，機不諧。至雲居，會靈源分座，為眾激昂。師扣其旨，然以妙入諸經自負。源甞痛劄之，師乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表。源笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然欲他往，因請辭。及揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見乃曰：是子識好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。由此譽望四馳，名士夫爭挽應世，皆不就。政和末，太師張公司成以百丈堅命開法，師不得已始從。上堂，舉大隋劫火洞然話，遂曰：六合傾飜劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風吹火渾閑事，引得遊人不肯回。壞不壞，隨不隨，徒將聞見強鍼錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？僧問：如何是賓中賓？師曰：芒鞋竹杖走紅塵。曰：如何是賓中主？師曰：十字街頭逢上祖。曰：如何是主中賓？師曰：御馬金鞭混四民。曰：如何是主中主？師曰：金門誰敢擡眸覷？曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘又若何？師曰：昨夜霜風刮地寒，老猿嶺上啼殘月。

東京天寧長靈守卓禪師

泉州莊氏子。上堂曰：三千劍客，獨許莊周。為甚麼跳不出良醫之門？多病人因甚麼不消一劄？已透關者，更請辯看。上堂：譬如眼根不自見，眼性自平等。無平等者，便恁麼去。無孔鐵鎚，聊且安置。直得入林不動草，入水不動波，也是一期方便。若也籬內竹抽籬外筍，㵎東華發㵎西紅，更待勘過了打。僧問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：猫兒會上樹。曰：早知如是，終不如是。師曰：惜取眉毛。問：如何是衲衣下事？師曰：天旱為民愁。問：佛未出世時如何？師曰：絕毫絕𨤲。曰：出世後如何？師曰：填溝塞壑。曰：出與未出，相去幾何？師曰：人平不語，水平不流。上堂：平高就下，勾賊破家。截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道，萬仞崖頭親撒手，須是其人。祇如香積國中持鉢一句，作麼生道？良久曰：切忌風吹別調中。上堂：釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。宣和五年十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求設利。爇香罷，盤中鏗然。視之，五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。

信州博山無隱子經禪師

歲旦，上堂。和氣生枯枿，寒雲散遠郊。木人占吉兆，夜半露龜爻。諸禪德，龜爻露處，文彩已彰。便見一年十二月，月月如然；一日十二時，時時相似。到這裏，直似黃金之黃，白玉之白。自從曠大劫來，未甞異色。還見麼？其或未然，且狥張三通節序，從教李四鬢蒼浪。

隆興府百丈以棲禪師

興化人也。上堂：摩騰人漢，達磨來梁，途轍既成，後代兒孫開眼迷路。若是箇惺惺底，終不向空裏採華、波中捉月，謾勞心力，畢竟何為？山僧今日已是平地起骨堆，諸人行時各自著精彩看。

邵州光孝曇清禪師

上堂：殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，不消懺悔。為甚麼不消懺悔？且得冤家解脫。

溫州光孝德週禪師

信州璩氏子。於景德尊勝院染削，問道有年。後至黃龍，聞舉少林面壁，頓悟。述二偈以呈，龍許之。自爾名流江淛。上堂曰：舉體露堂堂，十方無罣礙。千聖不能傳，萬靈成頂戴。擬欲共商量，開口百雜碎。祇如未開口已前作麼生？咄！上堂：回互不回互，覷見沒可覩。透出祖師關，踏斷人天路。阿呵呵！悟不悟，落華流水知何處？

寺丞戴道純居士

字孚中。咨扣靈源，一日有省，乃呈偈曰：杳冥源底全機處，一片心華露印紋。知是幾生曾供養，時時微笑動香雲。

泐潭清禪師法嗣

隆興府黃龍山堂道震禪師

金陵趙氏子。少依覺印英禪師為童子。英移居泗之普照，適淑妃擇度童行，師得圓具。久之，辭謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨，師呈偈曰：白雲深覆古寒巖，異草靈華彩鳳御。夜半天明日當午，騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙，棄依草堂，一見契合，日取藏經讀之。一夕聞晚參，皷步出經。堂舉頭見月，遂大悟，亟趨方丈。堂望見，即為印可。初住曹山，次遷廣壽黃龍。上堂曰：舉箇古人因緣問闍棃，闍棃不得作古會。若作古會，失却當面眼。舉箇即今因緣問闍棃，闍棃不得作今會。若作今會，障却闍棃本來眼。假饒不失不障，非古非今，猶是藥病相治，止啼之說。祇如透脫一句，闍黎還道得也無？若道不得，直待羅漢峯深談實相，即向汝道。上堂：少林冷坐，門人各說異端，大似眾盲摸象。神光禮三拜，依位而立。達磨云：汝得吾髓，這黑面婆羅門脚跟也未點地在。上堂：石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？石人呵呵笑，枯樁吐異葩。紅霞輝玉象，白玉碾金沙。借問通玄士，何人不到家？

台州萬年雪巢法一禪師

太師襄陽郡王李公遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣，母夢一老僧至而產。年十七，試上庠。從祖仕淮南，欲官之，不就。將棄家事長蘆慈覺賾禪師，祖弗許。母曰：此必宿世沙門，願勿奪其志。未幾，慈覺沒。大觀改元，禮靈巖通照愿禪師，祝髮登具。依愿十年，迷悶不能入。謁圓悟於蔣山，悟曰：此法器也。悟奉詔徙京師天寧，師侍行。靖康末，謁草堂於疎山，一語之及，大法頓明。紹興七年，泉守寶文劉公彥修請居延福，後四遷巨剎。上堂，拈拄杖曰：拄杖子有時作出水蛟龍，萬里雲煙不斷；有時作踞地師子，百年妖怪潛蹤；有時心法兩忘，照體獨立；有時照用同時，主賓互用。以拄杖畫曰：延福門下總用不著，且道延福尋常用箇甚麼？卓拄杖，喝一喝，下座。上堂：仰面不見天，低頭不見地。古劒髑髏前，大海波濤沸。退長蘆，歸天台萬年觀音院，忽示微疾，書偈曰：今年七十五，歸作庵中主。珍重觀世音，泥虵吞石虎。入龕趺坐而逝。

福州雪峯東山慧空禪師

本郡陳氏子。十四圓頂，即遊諸方，徧謁諸老，晚契悟於草堂。紹興癸酉，開法雪峯。受請日，上堂曰：俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下，曰：從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人，做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢。如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。上堂，舉：雲門示眾云：祇這箇帶累殺人。師曰：雲門尋常氣宇如王，作恁麼說話，大似貧恨一身多。山僧即不然，祇這箇快活殺人。何故？大雨方歸屋裏坐，業風吹又遶山行。然雖如是，也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生道？上堂：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲狀元相似。誰管你天？誰管你地？心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。自在！自在！快活！快活！恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五穀植，萬民安。竪起拄杖曰：大眾，這兩箇并山僧拄杖子，共作得一箇衲僧。到雪峯門下，但知隨例餐䭔子，也得三文買草鞋。喝一喝，卓拄杖下座。僧問：和尚未見草堂時如何？師曰：江南有。曰：見後如何？師曰：江北無。

慶元府育王野堂普崇禪師

本郡人也。示眾，舉巴陵和尚道，不是風動，不是幡動。不是風幡，又向甚麼處著？有人為祖師出氣，出來與巴陵相見。雪竇和尚道，風動幡動。既是風幡，又向甚麼處著？有人為巴陵出氣，出來與雪竇相見。師曰，非風非幡無處著，是幡是風無著處。遼天俊鶻悉迷蹤，踞地金毛還失措。呵呵呵，悟不悟，令人轉憶謝三郎，一絲獨釣寒江雨。

青原信禪師法嗣

潭州梁山懽禪師

僧問：大眾雲臻，請師開示。師曰：天靜不知雲去處，地寒留得雪多時。曰：學人未曉玄言，乞師再垂方便。師曰：一重山後一重人。

成都府正法希明禪師

漢州人也。解制上堂：林葉紛紛落，乾坤報早秋。分明西祖意，何用更馳求。若恁麼會得，始信佛祖之道本自平夷，大解脫門元無關鑰。彌綸宇宙，偪塞虗空。量不可窮，智不能測。若也未明此旨，不達其源，任是百劫熏功，千生鍊行，徒自疲苦，了無交涉。若深明此旨，洞達其源，乃知動靜施為，經行坐臥，頭頭合道，念念朝宗。祖不云乎，迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一時放却。如是則誰迷誰悟，誰是誰非。自是諸人獨生異見，觀大觀小，執有執無。己靈獨耀，不肯承當。心月孤圓，自生違背。何異家中捨父，衣內忘珠。致使菩提路上，荊棘成林。解脫空中，迷雲蔽日。山僧今日幸值眾僧自恣，化主還山。諸上善人，得得光訪。不可緘默，隨分葛藤。曲為今時，少開方便。也須是諸人著眼，各自諦觀。若更擬議尋思，白雲萬里。遂拈拄杖曰：於期明得，靈山一會，儼在目前。其或未然，更待來晨分付。

祖庵主

見青原之後，縛屋衡嶽間三十餘年，人無知者。偶遣興作偈曰：小鍋煑菜上蒸飰，菜熟飰香人正饑。一補饑瘡了無事，明朝依樣畫貓兒。由是衲子披榛，扣之無盡。張公力挽其開法，不從，竟終于此山。

夾山純禪師法嗣

澧州欽山乾明普初禪師

上堂。良久，曰：舉揚宗旨，上祝皇基。伏願祥雲與景星俱現，醴泉與甘露雙呈。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。使林下野夫不覺成太平曲。且作麼生是太平曲？無為而為，神而化之。灑德雨以霶霈，鼓仁風而雍熙。民如野鹿，上如標枝。十八子，知不知？哩哩囉，邏囉哩。拍一拍，下座。

泐潭乾禪師法嗣

楚州勝因戲魚咸靜禪師

本郡高氏子。上堂：遊徧天下，當知寸步不曾移；歷盡門庭，家家竈底少煙不得。所以肩笻峭履，乘興而行；掣釣沉絲，任性而住。不為故鄉田地好，因緣熟處便為家。今日信手拈來，從前幾曾計較？不離舊時科段，一回舉著一回新。明眼底瞥地便回，未悟者識取面目。且道如何是本來面目？良久，曰：前臺華發後臺見，上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪牀，下座。上堂，舉：世尊在摩竭陀國為眾說法，是時將欲白夏，乃謂阿難曰：諸大弟子、人天四眾，我常說法，不生敬仰。我今入因沙臼室中坐夏九旬，忽有人來問法之時，汝代為我說一切法不生，一切法不滅。言訖，掩室而坐。師召眾曰：釋迦老子初成佛道之時，大都事不獲已，纔方成箇保社，便生退倦之心。勝因當時若見，將釘釘却室門，教他一生無出身之路，免得後代兒孫𮞏相倣斆。不見道：若不傳法度眾生，是不名為報恩者。擊拂子，下座。後晦處漣漪之天寧，示微疾，書偈曰：弄罷影戲，七十一載。更問如何？回來別賽。置筆而逝。

潭州龍牙宗密禪師

豫章人。僧問：如何是佛？師曰：莫寐語。問：如何是一切法？師曰：早落第二。上堂，大眾集，師曰：已是團圞，不勞雕琢。歸堂喫茶。上堂：休把庭華類此身，庭華落後更逢春。此身一往知何處？三界茫茫愁殺人。

福州東禪祖鑑從密禪師

汀州人也。上堂：開口不是禪，合口不是道。踏步擬進前，全身落荒草。

慶元府天童普交禪師

郡之萬齡畢氏子。幼穎悟，未冠得度。往南屏聽台教，因為檀越修懺摩。有問曰：公之所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？師不能對。遂改服遊方，造泐潭。足纔踵門，潭即呵之。師擬問，潭即曳杖逐之。一日，忽呼師至丈室，曰：我有古人公案，要與你商量。師擬進語，潭遂喝。師豁然領悟，乃大笑。潭下繩牀，執師手，曰：汝會佛法耶？師便喝。復拓開，潭大笑。於是名聞四馳，學者宗仰。後歸桑梓，留天童，掩關却掃者八年。寺偶虗席，郡僚命師開法。恐其遯，預遣吏候于道，故不得辭。受請日，上堂曰：咄哉黃面老，佛法付王臣。林下無情客，官差逼殺人。莫有知心底，為我免得麼？若無，不免將錯就錯。便下座。師凡見僧來，必叱曰：楖栗未擔時，為汝說了也。且道說箇甚麼？招手洗鉢，拈扇張弓。趙州栢樹子，靈雲見桃華，且擲放一邊。山僧無恁麼閑脣吻，與汝打葛藤，何不休歇去？拈拄杖逐之。宣和六年三月二十日，沐浴陞堂說偈，脫然示寂。偈曰：寶杖敲空觸處春，箇中消息特彌綸。昨宵風動寒巖冷，驚起泥牛耕白雲。壽七十七，臘五十八。

江州圓通道旻圓機禪師

世稱古佛。興化蔡氏子。母夢吞摩尼寶珠，有孕。生五歲，足不履，口不言。母抱遊西明寺，見佛像，遽履地合爪，稱南無佛，仍作禮，人大異之。及宦學大梁，依景德寺德祥出家，試經得度。徧往參激，皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭，往謁。潭見，默器之。師陳歷參所得，不蒙印可。潭舉世尊拈華，迦葉微笑語以問，復不契。後侍潭行次，潭以拄杖架肩長噓，曰：會麼？師擬對，潭便打。有頃，復拈草示之，曰：是甚麼？師亦擬對，潭遂喝。於是頓明大法，作拈華勢。乃曰：這回瞞旻上座不得也。潭挽曰：更道！更道！師曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，潭首肯。後開法灌溪，次居圓通，以符道濟禪師之記，學者嚮臻。朝廷聞其道，會宰臣復為之請，錫以命服，與圓機號。上堂：諸佛出世，無法與人。祇是抽釘㧞楔，除疑斷惑。學道之士，不可自謾。若有一疑如芥子許，是汝真善知識。喝一喝，曰：是甚麼？切莫刺腦入膠盆。

慶元府二靈知和庵主

蘇臺玉峯張氏子。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，師瞑目自若。因使出家，年滿得度。趨謁泐潭，潭見乃問：作甚麼？師擬對，潭便打。復喝曰：你喚甚麼作禪？師驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。又問：如何是道？師曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。潭然之。次謁衡嶽辯禪師，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峯、栖雲兩庵，逾二十年。甞有偈曰：竹筧二三升野水，松窻七五片閑雲。道人活計祇如此，留與人間作見聞。有志於道者，多往見之。僧至禮拜，師曰：近離甚處？曰：天童。師曰：太白峯高多少？僧以手斫額作望勢，師曰：猶有這箇在。曰：却請庵主道。師却作斫額勢，僧擬議，師便打。師初偕天童交禪師問道盟曰：他日吾二人宜踞孤峯絕頂，目視霄漢，為世外之人。不可作今時籍名官府，屈節下氣於人者。後交爽盟至，則師竟不接。正言陳公以計誘師出山，住二靈。三十年間，居無長物，唯二虎侍其右。一日威於人，以偈遣之。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。正言陳公狀師行實及示疾異跡甚詳，仍塑其像，二虎侍之，至今存焉。

開先瑛禪師法嗣

紹興府慈氏瑞仙禪師

本郡人。年二十去家，以試經披削，習毗尼。因覩戒性如虗空，持者為迷倒。師謂：戒者，束身之法也。何自縛乎？遂探台教。又閱諸法不自生，亦不從他生。不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他、不共、不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海。心佛眾生，名異體同。十境十乘，轉識成智。不思議境，智照方明。非言詮所及，棄謁諸方。後至投子廣，鑑問：鄉里甚處？師曰：兩淛東越。鑑曰：東越事作麼生？師曰：秦望峯高，鑑湖水闊。鑑曰：秦望峯與你自已是同是別？師曰：西天梵語，此土唐言。鑑曰：此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。師曰：恩大難酬。便禮拜。後歸里，開法慈氏室中。甞問僧：三箇槖駝兩隻脚，日行萬里趂不著。而今收在玉泉山，不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處與仙上座相見？

潭州大溈海評禪師

上堂曰：燈籠上作舞，露柱裏藏身。深沙神惡發，崑崙奴生嗔。喝一喝曰：一句合頭語，萬劫墮迷津。

圓通僊禪師法嗣

溫州淨光了威佛日禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：一宿二宿程，千山萬山月。曰：意旨如何？師曰：朝看東南，暮看西北。曰：向上更有事也無？師曰：人心難滿，谿壑易填。問：時節因緣即不問，惠超佛話事如何？師曰：波斯彎弓面轉黑。曰：意旨如何？師曰：穿過髑髏笑未休。曰：學人好好借問。師曰：黃泉無邸店，今夜宿誰家？

象田卿禪師法嗣

慶元府雪竇持禪師

郡之盧氏子。僧問：中秋不見月時如何？師曰：更待夜深看。曰：忽若黑雲未散，又且如何？師曰：爭怪得老僧！上堂：悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。

紹興府石佛益禪師

上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。一法透，萬法周。且道透那一法？遂喝曰：切忌錯認驢鞍橋作阿爺下頷。便下座。

褒親瑞禪師法嗣

安州應城壽寧道完禪師

僧問：雲從龍，風從虎，未審和尚從箇甚麼？師曰：一字空中畫。曰：得恁麼奇特！師曰：千手大悲提不起。問：十方國土中，唯有一乘法。如何是一乘法？師曰：斗量不盡。曰：恁麼則動容揚古路，不墮悄然機。師曰：作麼生是悄然機？僧舉頭看。師舉起拂子，僧喝一喝。師曰：大好悄然。上堂：古人見此月，今人見此月。此月鎮常存，古今人還別。若人心似月，碧潭光皎潔。決定是心源，此說更無說。咄！上堂：諸禪德，三冬告盡，臘月將臨，三十夜作麼生祇準？良久曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。

兜率悅禪師法嗣

撫州疎山了常禪師

僧問：如何是疎山為人底句？師曰：懷中玉尺未輕擲，袖裏金鎚劈面來。上堂：等閑放下，佛手掩不住。特地收來，大地絕纖埃。向君道，莫疑猜，處處頭頭見善財。鎚下分明如得旨，無限勞生眼自開。

隆興府兜率慧照禪師

南安郭氏子。上堂：龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人間。到者安心，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月。既然如是，且道向上還有事也無？良久曰：莫教推落巖前石，打破下方遮日雲。上堂，舉拂子曰：端午龍安亦鼓橈，青山雲裏得逍遙。饑餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標。却向乾地上划船，高山頭起浪。明椎玉皷，暗展鐵旗。一盞菖蒲茶，數箇沙糖粽。且移取北鬱單越來，與南閻浮提鬪額看。擊禪牀，下座。上堂：兜率都無伎倆，也斆諸方榜樣。五日一度陞堂，起動許多龍象。禪道佛法又無，到此將何供養。須知達磨西來，分付一條拄杖。乃拈起曰：所以道，你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪你拄杖子。且道那箇是賓句，那箇是主句？若斷得去，即途中受用。若斷不得，且世諦流布。乃拋下拄杖。

丞相張商英居士

字天覺，號無盡。年十九，應舉入京，道由向氏家，向預夢神人報曰：明日接相公。凌晨公至，向異之，勞問勤晪，乃曰：秀才未娶，當以女奉灑掃。公謙辭再三，向曰：此行若不了當，吾亦不爽前約。後果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，見藏經梵夾，金字齊整，乃怫然曰：吾孔聖之書，不如胡人之教，人所仰重。夜坐書院中，研墨吮筆，憑紙長吟，中夜不眠。向氏呼曰：官人，夜深何不睡去？公以前意白之，正此著無佛論。向應聲曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂已之。後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問曰：此何書也？同列曰：維摩詰所說經。公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，歎曰：胡人之語，亦能爾耶？問：此經幾卷？曰：三卷。乃借歸閱次，向氏問：看何書？公曰：維摩詰所說經。向曰：可熟讀此經，然後著無佛論。公悚然異其言，由是深信佛乘，留心祖道。元祐六年，為江西漕，首謁東林照覺總禪師。覺詰其所見處，與已符合，乃印可。覺曰：吾有得法弟子，住玉谿，乃慈古鏡也，亦可與語。公復因按部過分寧，諸禪迓之。公到，先致敬玉谿、慈，次及諸山，最後問兜率悅禪師。悅為人短小，公曾見龔德莊，說其聰明可人，乃曰：聞公善文章。悅大笑曰：運使失却一隻眼了也。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公不然其語，乃強屈指曰：是九世也。問：玉谿去此多少？曰：三十里。曰：兜率聻？曰：五里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手摶取，乃說與首座曰：日輪運轉之義，聞張運使非久過此，吾當深錐痛劄。若肯回頭，則吾門幸事。座曰：今之士大夫受人取奉慣，恐其惡發，別生事也。悅曰：正使煩惱祇退得，我院也別無事。公與悅語次，稱賞東林，悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩，其略曰：不向廬山尋落處，象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林也。公與悅語至更深，論及宗門事，悅曰：東林既印可運使，運使於佛祖言教有少疑否？公曰：有。悅曰：疑何等語？公曰：疑香嚴獨脚頌、德山拓鉢話。悅曰：既於此有疑，其餘安得無耶？祇如巖頭言末後句，是有耶？是無耶？公曰：有。悅大笑，便歸方丈，閉却門。公一夜睡不穩，至五更下牀，觸飜溺器，乃大徹。猛省前話，遂有頌曰：皷寂鐘沉拓鉢回，巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活，莫是遭他授記來？遂扣方丈門曰：某已捉得賊了。悅曰：贓在甚處？公無語。悅曰：都運且去，來日相見。翌日，公遂舉前頌，悅乃謂曰：參禪祇為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。乃作頌證之曰：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無？一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。飜身魔界，轉脚邪塗。了無逆順，不犯工夫。公邀悅至建昌，途中一一伺察，有十頌敘其事，悅亦有十頌酬之。時元祐八年八月也。公一日謂大慧曰：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，曰：大冶精金，應無變色。投卷歎曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂作一頌曰：馬師一喝大雄峯，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。後平禪師致書云：去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。余作頌寄之曰：吐舌耳聾師已曉，搥胷祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗，到此方知普化顛。諸方往往以余聰明博記，少知余者。師自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。大慧曰：居士見處，與真淨死心合。公曰：何謂也？大慧舉真淨頌曰：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。死心拈曰：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，祇要重論蓋代功。公拊几曰：不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾。公於宣和四年十一月黎明，口占遺表，命子弟書之。俄取枕擲門窻上，聲如雷震，眾視之，已薨矣。公有頌古行于世，茲不復錄。

法雲杲禪師法嗣

隨州洞山辯禪師

上堂：不是心，不是佛，不是物，鑽天鷂子遼天鶻。不度火，不度水，不度罏，離弦箭發沒回途。直饒會得十分去，笑倒西來碧眼胡。

東京慧海儀禪師

上堂：無相如來示現身，破魔兵眾絕纖塵。七星斜暎風生處，四海還歸舊主人。諸仁者，大迦葉靈山會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是？哭者是？不見道：萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。上堂，舉溈山坐次，仰山問：和尚百年後，有人問先師法道，如何祇對？溈曰：一粥一飰。仰曰：前面有人不肯，又作麼生？溈曰：作家師僧。仰便禮拜。溈曰：逢人不得錯舉。師曰：自古及今，多少人下語道：嚴而不威，恭而無禮。橫按拄杖，竪起拳頭。若祇恁麼，却如何知得他父子相契處？山僧今日也要諸人共知，莫分彼我。彼我無殊，困魚止濼，病鳥棲蘆。逡巡不進泥中履，爭得先生一卷書？

西蜀鑾法師

通大小乘。佛照謝事，居景德。師問照曰：禪家言多不根，何也？照曰：汝習何經論？曰：諸經粗知，頗通百法。照曰：祇如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？師懵然。照舉癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好！師憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？照曰：第二十四時分不相應法中收。師恍悟，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相，而眾多引去。遂說偈罷，講曰：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年，道俗追慕。復命演法，笑答偈曰：遯跡隱高峯，高峯又不容。不如歸錦里，依舊賣青松。眾列拜悔過，兩川講者爭依之。

泐潭準禪師法嗣

隆興府雲嚴典牛天遊禪師

成都鄭氏子。初試郡庠，復往梓州試，二處皆與貢籍。師不敢承，竄名出關。適會山谷道人西還，因見其風骨不凡，議論超卓，乃同舟而下，竟往廬山投師剃髮，不改舊名。首參死心不契，遂依湛堂於泐潭。一日，潭普說曰：諸人苦苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。師聞，脫然頴悟。出世雲蓋，次遷雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰：兩角指天，四足踏地。拽斷鼻繩，牧甚屎屁。張無盡見之，甚擊節。後退雲巖，過廬山，棲賢主翁意不欲納，乃曰：老老大大，正是質庫中典牛也。師聞之，述一偈而去，曰：質庫何曾解典牛，祇緣價重實難酬。想君本領無多子，畢竟難禁這一頭。因庵于武寧，扁曰典牛，終身不出。塗毒見之，已九十三矣。上堂，卓拄杖曰：久雨不晴劄，金烏飛在鐘樓角。又卓一下曰：猶在㲉。復卓曰：一任衲僧名邈。上堂：馬祖一喝，百丈蹉過。臨濟小廝兒，向糞掃堆頭拾得一隻破草鞋，胡喝亂喝。師震聲喝曰：喚作胡喝亂喝，得麼？上堂：象骨輥毬能已盡，玄沙斫牌伎亦窮。還知麼？火星入袴口，事出急家門。上堂：三百五百，銅頭鐵額。木笛橫吹，誰來接拍？時有僧出，師曰：也是賊過後張弓。上堂：寶峯有一訣，對眾分明說。昨夜三更前，烏龜吞却鱉。至節，上堂：晷運推移，日南長至。布裩不洗，無來換替。大小玉泉，無風浪起。雲巖路見不平，直下一鎚粉碎。遂高聲曰：看脚下！上堂，舉梁山曰：南來者與你三十棒，北來者與你三十棒。然雖與麼，未當宗乘。後來琅瑘和尚道：梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。琅瑘則不然，南來者與你三十棒，北來者與你三十棒，從教天下貶剝。師拈曰：一人能舒不能卷，一人能卷不能舒。雲巖門下，一任南來北來。且恁麼過，驀然洗面，摸著鼻頭，却來與你三十。上堂：日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說。作麼生是真說？初三十一，中九下七。若信不及，雲巖與汝道破：萬人齊指處，一鴈落寒空。病起，上堂，舉馬大師日面佛，月面佛。後來東山演和尚頌曰：丫鬟女子畫蛾眉，鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比竝，却來架上著羅衣。師曰：東山老翁滿口讚歎則故是，點檢將來，未免有鄉情在。雲巖又且不然，打殺黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。

潭州三角智堯禪師

上堂：揑土定千鈞，秤頭不立蠅。箇中些子事，走殺嶺南能。還有薦得底麼？直饒薦得，也是第二月。

慧日雅禪師法嗣

隆興府九僊法清祖鑑禪師

嚴陵人也。甞於池之天寧，以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公開問曰：上座僊鄉甚處？曰：嚴州。曰：與此間是同是別？師拽伽棃下地，揖曰：官人曾到嚴州否？曾罔措。師曰：待官人到嚴州時，却向官人道。住後，上堂曰：萬柳千華暖日開，一華端有一如來。妙談不二虗空藏，動著微言徧九垓。笑咍咍，且道笑箇甚麼？笑覺苑脚跟不點地。上堂，舉睦州示眾曰：汝等諸人，未得箇入頭處，須得箇入頭處。既得箇入頭處，不得忘却。老僧明明向汝道，尚自不會，何況蓋覆將來？師曰：睦州恁麼道，意在甚麼處？其或未然，聽覺苑下箇注脚。張僧見王伴，王伴叫：張僧昨夜放牛處，嶺上及前村。溪西水不飲，溪東草不吞。教覺苑如何即得？會麼？不免與麼去。遂以兩手按空，下座。僧問：如何是奪人不奪境？師曰：惺惺寂寂。曰：如何是奪境不奪人？師曰：寂寂惺惺。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：惺惺惺惺。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寂寂寂寂。曰：學人今日買鐵得金去也。師曰：甚麼處得這話頭來？

平江府覺海法因庵主

郡之嵎山朱氏子。年二十四，披緇服進具，遊方至東林，謁慧日。日舉靈雲悟道機語問之，師擬對，日曰：不是，不是。師忽有所契，占偈曰：巖上桃華開，華從何處來？靈雲纔一見，回首舞三臺。日曰：子所見雖已入微，然更著鞭，當明大法。師承教，居廬阜三十年，不與世接，叢林尊之。建炎中，盜起江左，順流東歸。邑人結庵命居，緇白繼踵問道。甞謂眾曰：汝等飽持定力，無憂晨炊而事干求也。晚年放浪自若，稱五松散人。

龍牙言禪師法嗣

瑞州洞山擇言禪師

僧問：如何是十身調御？投子下禪牀立，未審意旨如何？師曰：脚跟下七穿八穴。

文殊能禪師法嗣

常德府德山瓊禪師

受請日，上堂曰：作家撈籠不肯住，呼喚不回頭，為甚麼從東過西？自代曰：後五日看。

智海青禪師法嗣

蘄州四祖仲宣禪師

上堂：諸佛出世，為一大事因緣。祖師西來，直指人心是佛。凡聖本來不二，迷悟豈有殊途？非涅槃之可欣，非死生之可厭。但能一言了悟，不起坐而即證無生。一念回光，不舉步而徧周沙界。如斯要經，引曰宗門。山僧既到這裏，不可徒然。乃舉拂子曰：看！看！山河大地，日月星辰，若凡若聖，是人是物，盡在拂子頭上、一毛端裏出入遊戲。諸人還見麼？設或便向這裏見得倜儻分明，更須知有向上一路。試問諸人，作麼生是向上一路？良久曰：六月長天降大雪，三冬嶺上火雲飛。

泉州乾峯圓慧禪師

上堂：達磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成羣，開眼瞌睡。頭上是天，脚下是地。耳朵聞聲，鼻孔出氣。敢問雲堂之徒，時中甚處安置？還見麼？可憐雙林傅大士，却言祇這語聲是。咄！

大溈瑃禪師法嗣

眉州中巖慧目蘊能禪師

本郡呂氏子。年二十二，於村落一富室為校書。偶遊山寺，見禪𠕋，閱之似有得，即裂冠圓具，一鉢遊方。首參寶勝澄甫禪師，所趣頗異。至荊湖，謁永安喜、真如喆、德山繪，造詣益高。迨抵大溈，溈問：上座桑梓何處？師曰：西川。曰：我聞西川有普賢菩薩示現，是否？師曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在？師曰：爪牙已具。曰：還會轉身麼？師提坐具，繞禪牀一帀。溈曰：不是這箇道理。師趨出。一日，溈為眾入室，問僧：黃巢過後，還有人收得劒麼？僧竪起拳。溈曰：菜刀子。僧曰：爭奈受用不盡。溈喝出。次問師：黃巢過後，還有人收得劒麼？師亦竪起拳。溈曰：也祇是菜刀子。師曰：殺得人即休。遂近前攔胸築之。溈曰：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。後還蜀，庵於舊址，應四眾之請，出住報恩。上堂：龍濟道：萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。師曰：既無迷悟，了箇甚麼？咄！上堂，舉雪峯一日普請搬柴，中路見一僧，遂擲下一段柴曰：一大藏教祇說這箇。後來真如喆道：一大藏教不說這箇。據此二尊宿說話，是同是別？山僧則不然。竪起拂子曰：提起則如是我聞，放下則信受奉行。室中問崇真氈頭：如何是你空劫已前父母？真領悟曰：和尚且低聲。遂獻投機頌曰：萬年倉裏曾饑饉，大海中住儘長渴。當初尋時尋不見，如今避時避不得。師為印可。一日，與黃提刑奕棊次，黃問：數局之中，無一局同。千著萬著則故是，如何是那一著？師提起棊子示之。黃佇思，師曰：不見道：從前十九路，迷殺幾多人？師住持三十餘載，凡說法不許錄其語。臨終書偈，趺坐而化。闍維時，暴風忽起，煙所至處，皆雨設利。道俗斸其地，皆得之，心舌不壞。塔于本山。

懷安軍雲頂寶覺宗印禪師

上堂：古者道：識得凳子，周帀有餘。又道：識得凳子，天地懸殊。山僧總不恁麼，識得凳子是甚麼閑家具？一日，普說罷，師曰：諸子未要散去，更聽一頌。乃曰：四十九年，一場熱閧。八十七春，老漢獨弄。誰少誰多，一般作夢。歸去來兮，梅梢雪重。言訖下座，倚杖而逝。

昭覺白禪師法嗣

成都府信相宗顯正覺禪師

潼川王氏子。少為進士，有聲。甞晝掬溪水為戲，至夜思之，遂見水泠然盈室，欲汲之不可，而塵境自空。曰：吾世網裂矣。往依昭覺得度，具滿分戒。後隨眾咨參。覺一日問師：高高峯頂立，深深海底行。汝作麼生會？師於言下頓悟曰：釘殺脚跟也。覺拈起拂子曰：這箇又作麼生？師一笑而出。服勤七祀，南遊至京師，歷淮淛。晚見五祖演和尚於海會，出問：未知關棙子，難過趙州橋。趙州橋即不問，如何是關棙子？祖曰：汝且在門外立。師進步一踏而退。祖曰：許多時茶飯，元來也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日問話底僧否？我固知你見處，祇是未過得白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者，師以白雲關意扣之。悟曰：你但直下會取。師笑曰：我不是不會，祇是未諳。待見這老漢，共伊理會一上。明日，祖往舒城，師與悟繼往，適會於興化。祖問師：記得曾在郡裏相見來？師曰：全火祇候。祖顧悟曰：這漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回，師以高高峯頂立，深深海底行所得之語告五祖，祖曰：吾甞以此事詰先師，先師云：我曾問遠和尚，遠曰：貓有歃血之功，虎有起屍之德。非素達本源，不能到也。師給侍之久，祖鍾愛之。後辤西歸，為小參，復以頌送曰：離鄉四十餘年，一時忘却蜀語。禪人回到成都，切須記取魯語。時覺尚無恙，師再侍之，名聲藹著。遂出住長松，遷保福信相。僧問：三世諸佛，六代祖師，總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡？師曰：井欄脣。上堂，舉：仰山問中邑：如何是佛性義？邑曰：我與你說箇譬喻，汝便會也。譬如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚狌狌，獼猴即應。如是六窻俱喚俱應。仰乃禮拜：適蒙和尚指示，某有箇疑處。邑曰：你有甚麼疑？仰曰：祇如內獼猴睡時，外獼猴欲與相見，又作麼生？邑下禪牀，執仰山手曰：狌狌與你相見了。師曰：諸人要見二老麼？我也與你說箇譬喻。中邑大似箇金師，仰山將一塊金來，使金師酬價，金師亦盡價相酬。臨成交易，賣金底更與貼秤。金師雖然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非細作，定是賊贓。便下座。

道林一禪師法嗣

潭州大溈大圓智禪師

四明人也。上堂，舉南泉道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。師曰：三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然，須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。沙場無限英靈漢，堆山積嶽露屍骸。

南嶽下十五世

上封秀禪師法嗣

文定公胡安國草庵居士

字康侯。久依上封，得言外之旨。崇寧中，過藥山，有禪人舉南泉斬貓話問公，公以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。又寄上封，有曰：祝融峯似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。

上封才禪師法嗣

福州普賢元素禪師

建寧人也。上堂：兵隨印轉，三千里外絕煙塵。將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷，自然草偃風行。何須七縱七擒，直得無思不服。所謂大丈夫秉慧劍，般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。上堂：南泉道：我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，廚乏聚蠅之糝。趙州道：我十八上便解破家散宅，南頭買賤，北頭賣貴。點檢將來，好與三十棒。且放過一著。何故？曾為宕子偏憐客，自愛貪杯惜醉人。上堂：未開口時先分付，擬思量處隔千山。莫言佛法無多子，未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透？喝一喝。

福州皷山山堂僧洵禪師

本郡阮氏子。上堂：黃檗手中六十棒，不會佛法的的大意，却較些子。大愚肋下築三拳，便道：黃檗佛法無多子，鈍置殺人。須知有一人，大棒驀頭打，他不回頭；老拳劈面槌，他亦不顧。且道是誰？上堂：朔風掃地卷黃葉，門外千峯凜寒色。夜半烏龜帶雪飛，石女谿邊皺兩眉。卓拄杖，云：大家在這裏。且道天寒人寒？喝一喝，云：歸堂去。

福州皷山別峯祖珍禪師

興化林氏子。僧問：趙州遶禪牀一帀，轉藏已竟，此理如何？師曰：畫龍看頭，畫虵看尾。曰：婆子道，比來請轉全藏，為甚麼祇轉得半藏？此意又且如何？師曰：人無遠慮，必有近憂。曰：未審甚麼處是轉半藏處？師曰：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂：尋牛須訪跡，學道貴無心。跡在牛還在，無心道易尋。竪起拂子曰：這箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在法石手裏。上堂：向上一路，千聖不傳。卓拄杖曰：恁麼會得，十萬八千畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。示眾云：大道祇在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。卓拄杖云：這箇是聲。竪起拄杖云：這箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向這裏見得，也是鄭州出曹門。示眾：若論此事，如人喫飯，飽則便休。若也不飽，必有思食之心。若也過飽，又有傷心之患。到這裏作麼生得恰好去？良久云：且歸巖下宿，同看月明時。

黃龍逢禪師法嗣

饒州薦福常庵擇崇禪師

寧國府人也。上堂，舉：僧問古德：生死到來，如何免得？德曰：柴鳴竹𪹼驚人耳。僧曰：不會。德曰：家犬聲獰夜不休。師曰：諸人要會麼？柴鳴竹𪹼驚人耳，大洋海底紅塵起。家犬聲獰夜不休，陸地行船三萬里。堅牢地神笑呵呵，須彌山王眼覷鼻。把手東行却向西，南山聲應北山裏。千手大悲開眼看，無量慈悲是誰底？良久，曰：頭長脚短，少喜多瞋。上堂，問侍者曰：還記得昨日因緣麼？曰：記不得。復顧大眾，曰：還記得麼？眾無對。竪起拂子，曰：還記得麼？良久，曰：也忘却了也。三處不成，一亦非有。諸人不會，方言露柱。且莫開口。以拂子擊禪牀，下座。

天寧卓禪師法嗣

慶元府育王無示介諶禪師

溫州張氏子。謝知事上堂：尺頭有寸，鑑者猶稀。秤尾無星，且莫錯認。若欲定古今輕重，較佛祖短長，但請於中著一隻眼。果能一尺還他十寸，八兩元是半斤，自然內外和平，家國無事。山僧今日已是兩手分付，汝等諸人還肯信受奉行也無？尺量刀剪徧世間，誌公不是閑和尚。上堂：文殊智，普賢行，多年曆日。德山棒，臨濟喝，亂世英雄。汝等諸人穿僧堂，入佛殿，還知嶮過鐵圍關麼？忽然踏著釋迦頂𩕳，磕著聖僧額頭，不免一場禍事。上堂：我若說有，你為有礙。我若說無，你為無礙。我若橫說，你又跨不過。我若竪說，你又跳不出。若欲叢林平怗，大家無事，不如推倒育王。且道育王如何推得倒去？召大眾曰：著力！著力！復曰：苦哉！苦哉！育王被人推倒了也。還有路見不平，拔劍相為底麼？若無，山僧不免自倒自起。擊拂子，下座。師性剛毅，涖眾有古法，時以諶鐵面稱之。

安吉州道場普明慧琳禪師

福州人。上堂：有漏笟籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識這一著。且道作麼生是這一著？以拄杖擊禪牀，下座。上堂：一即多，多即一，毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案沒誵譌。拈起舊來氈拍板，明時共唱太平歌。

安吉州道場無傳居慧禪師

本郡吳氏子。上堂：鍾馗醉裏唱涼州，小妹門前祇點頭。巡海夜叉相見後，大家拍手上高樓。大眾若會得去，鏁却天下人舌頭。若會不得，將謂老僧別有奇特。上堂：百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生歧路上，投老歸來沒一錢。上堂，舉臨濟示眾曰：一人在高高峯頂，無出身之路。一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前，那箇在後？師曰：更有一人不在高高峯頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？便下座。

臨安府顯寧松堂圓智禪師

上堂：蘆華白，蓼華紅，溪邊脩竹碧煙籠。閑雲抱幽石，玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈，今朝水牯悟圓通。咄！

安吉州烏回唯庵良範禪師

上堂：塵劫已前事，堂堂無背面。動靜莫能該，舒卷快如電。莫道凡不知，佛也覷不見。決定在何處，合取這兩片。薦不薦，更為諸人通一線。良久曰：天下太平，皇風永扇。上堂，舉：僧問趙州：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？州曰：曾有人問老僧，直得五年分疎不下。師召眾曰：趙州具頂門眼，向擊石火裏分緇素，閃電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下？還委悉麼？易分雪裏粉，難辨墨中煤。

溫州本寂靈光文觀禪師

本郡葉氏子。上堂：過去諸如來，斯門已成就，好事不如無。現在諸菩薩，今各入圓明，好事不如無。未來修學人，當依如是住，好事不如無。還知麼？除却華山陳處士，何人不帶是非行？參！

黃龍震禪師法嗣

常德府德山無諍慧初禪師

靜江府人也。上堂，顧視大眾曰：見麼？在天成象，在地成形。在日月為晦為朔，在四時為寒為暑。鼓之以雷霆，潤之以風雨。且道在衲僧分上又作麼生？一趯趯飜四大海，一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住，又吹漁笛汨羅灣。上堂：九月二十五，聚頭相共舉。瞎却正法眼，拈却雲門普。德山不會說禪，贏得村歌社舞。阿呵呵，邏囉哩。遂作舞，下座。

萬年一禪師法嗣

嘉興府報恩法常首座

開封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依長沙益陽華嚴元軾下髮，徧依叢林，於首楞嚴經深入義海。自湖湘至萬年謁雪巢，機契，命掌牋翰，後首眾報恩。室中唯一矮榻，餘無長物。庚子九月中，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一，往方丈謁飯，將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴甞露布，梅華雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎？而今忘却來時路。江山暮，天涯目送鴻飛去。

嶽山祖庵主法嗣

廬山延慶叔禪師

僧問：多子塔前共談何事？師曰：一回相見一回老，能得幾時為弟兄？僧禮拜，師曰：唐興今日失利。

勝因靜禪師法嗣

漣水軍萬壽夢庵普信禪師

上堂：殘雪既消盡，春風日漸多。若將時節會，佛法又如何？且道時節因緣與佛法道理是同是別？良久曰：無影樹栽人不見，開華結果自馨香。

平江府慧日默庵興道禪師

上堂。同雲欲雪未雪，愛日似暉不暉。寒雀啾啾閙籬落，朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親切句，今朝覿面為提撕。卓拄杖，下座。

廣德軍光孝果慜禪師

常德桃源人也。上堂，舉南泉斬貓兒話，乃曰：南泉提起下刀誅，六臂脩羅救得無？設使兩堂俱道得，也應流血滿街衢。

雪峯需禪師法嗣

福州雪峯毬堂慧忠禪師

上堂：終日忙忙，那事無妨。作麼生是那事？良久曰：心不負人，面無慚色。

天童交禪師法嗣

慶元府蓬萊圓禪師

住山三十年，足不越閫，道俗尊仰之。師有偈曰：新縫紙被𤊄來煖，一覺安眠到五更。聞得上方鐘皷動，又添一日在浮生。

圓通旻禪師法嗣

江州廬山圓通守慧沖真密印通慧禪師

上堂：但知今日復明日，不覺前秋與後秋。平步坦然歸故里，却乘好月過滄洲。咦！不是苦心人不知。

隆興府黃龍道觀禪師

上堂，曰：古人道：眼色耳聲，萬法成辦。你諸人為甚麼從朝至暮諸法不相到？遂喝一喝，曰：牽牛入你鼻孔，禍不入慎家之門。

左丞范沖居士

字致虗。由翰苑守豫章，過圓通，謁旻禪師。茶罷，曰：某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。通呼內翰，公應喏。通曰：何遠之有？公躍然曰：乞師再垂指誨。通曰：此去洪都有四程。公佇思，通曰：見即便見，擬思即差。公乃豁然有省。

樞密吳居厚居士

擁節歸鍾陵，謁圓通旻禪師，曰：某頃赴省試過此，過趙州關，因問前住訥老：透關底事如何？訥曰：且去做官，今不覺五十餘年。旻曰：曾明得透關底事麼？公曰：八次經過，常存此念，然未甚脫灑在。旻度扇與之，曰：請使扇。公即揮扇。旻曰：有甚不脫灑處？公忽有省，曰：便請末後句。旻乃揮扇兩下。公曰：親切！親切！旻曰：吉獠舌頭三千里。

諫議彭汝霖居士

手寫觀音經施圓通，通拈起曰：這箇是觀音經，那箇是諫議經？公曰：此是某親寫。通曰：寫底是字，那箇是經？公笑曰：却了不得也！通曰：即現宰官身而為說法。公曰：人人有分。通曰：莫謗經好！公曰：如何即是？通舉經示之，公拊掌大笑曰：嗄！通曰：又道了不得！公禮拜。

中丞盧航居士

與圓通擁爐次，公問：諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示。通厲聲指曰：看火！公急撥衣，忽大悟，謝曰：灼然佛法無多子。通喝曰：放下著！公應喏喏。

左司都貺居士

問圓通曰：是法非思量分別之所能解，當如何湊泊？通曰：全身入火聚。公曰：畢竟如何曉會？通曰：驀直去。公沈吟，通曰：可更喫茶麼？公曰：不必。通曰：何不恁麼會？公契旨，曰：元來太近。通曰：十萬八千。公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。通曰：咦！猶有這箇在。公曰：乞師再垂指示。通曰：便恁麼去，鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

明招慧禪師法嗣

楊州石塔宣秘禮禪師

僧問：山河大地與自己是同是別？師曰：長亭涼夜月，多為客鋪舒。曰：謝師答話。師曰：網大難為鳥，綸稠始得魚。僧作舞歸眾。師曰：長江為硯墨，頻寫斷交書。上堂，舉百丈野狐話，乃曰：不是飜濤手，徒誇跨海鯨。由基方撚鏃，枝上眾猿驚。上堂，至座前，師搊一僧上法座，僧慞惶欲走。師遂指座曰：這棚子若牽一頭驢上去，他亦須就上屙在。汝諸人因甚麼却不肯？以拄杖一時趕散，顧侍者曰：嶮！

浮山真禪師法嗣

峨嵋靈巖徽禪師

僧問：文殊是七佛之師，未審誰是文殊之師？師曰：金沙灘頭馬郎婦。

祥符立禪師法嗣

湖南報慈淳禪師

上堂，曰：青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劍。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道：不埋沒、不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野華啼鳥一般春。(聯燈作烏回範語)

雲巖游禪師法嗣

臨安府徑山塗毒智策禪師

天台陳氏子。幼依護國僧楚光落髮，十九造國清謁寂室，光灑然有省。次謁大圓於明之萬壽，圓問曰：甚處來？師曰：天台來。曰：見智者大師麼？師曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下？師曰：當面蹉過。圓曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辭去，圓送之門，拊師背曰：寶所在近，此城非實。師頷之。往豫章謁典牛，道由雲居，風雪塞路。坐閱四十二日，午初版聲鏗然，豁爾大悟。及造門，典牛獨指師曰：甚處見神見鬼來？師曰：雲居聞版聲來。牛曰：是甚麼？師曰：打破虗空，全無柄靶。牛曰：向上事未在。師曰：東家暗坐，西家廝罵。牛曰：嶄然超出佛祖，他日起家一麟足矣。住後，上堂，舉：教中道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雖然恁麼，正是捕得老鼠，打破油甕。懷禪師道：你眼在甚麼處？雖則識破釋迦老子，爭奈拈䭔䑛指。若是塗毒即不然，色見聲求也不妨，百華影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後，一任風吹滿袖香。師將示寂，陞座別眾，囑門人以文祭之。師危坐傾聽，至尚饗，為之一笑。越兩日，沐浴更衣，集眾說偈曰：四大既分飛，煙雲任意歸。秋天霜夜月，萬里轉光輝。俄頃泊然而逝，塔全身於東岡之麓。

信相顯禪師法嗣

成都府金繩文禪師

僧問：如何是大道之源？師曰：黃河九曲。曰：如何是不犯之令？師曰：鐵蛇鑽不入。僧擬議，師便打。

南嶽下十六世

育王諶禪師法嗣

台州萬年心聞曇賁禪師

永嘉人，住江心。病起，上堂：維摩病說盡道理，龍翔病咳嗽不已。咳嗽不已，說盡道理。說盡道理，咳嗽不已。汝等諸人，還識得其中意旨也未？本是長江湊風冷，却教露柱患頭風。上堂：一見便見，八角磨盤空裏轉。一得永得，辰錦朱砂如墨黑。秋風吹渭水，已落雲門三句裏。落葉滿長安，幾箇而今被眼瞞。竪拂子曰：瞞得瞞不得，總在萬年手裏。還見麼？華頂月籠招手石，斷橋水落捨身巖。僧問：百丈卷席，意旨如何？師曰：賊過後張弓。四明太守以雪竇命師主之，師辭以偈曰：閙籃方喜得抽頭，退皷而今打未休。莫把乳峯千丈雪，重來換我一雙眸。

慶元府天童慈航了朴禪師

福州人。上堂：酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。夜明簾外無人到，靈木迢然轉綠陰。上堂：久雨不晴，半睡半醒。可謂天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。遂喝曰：住！住！內卦已成，更求外象。卓拄杖曰：適來擲得雷天大壯，如今變作地火明夷。上堂：牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。燈籠佯不知，虗明還自照。殿脊老蚩吻，聞得呵呵笑。三門側耳聽，就上打之遶。譬如十日菊，開微阿誰要？阿呵呵！未必秋香一夜衰，㷉斗煎茶不同銚。室中問僧：賊來須打，客來須看。祇如三更夜半，人面似賊，賊面似人，作麼生辨？上堂：觀音巖玲玲瓏瓏，太白石丁丁東東。西園菜蟥似不堪食，東谷華發却無賴紅。且道是祖意教意？途中受用，世諦流布。若辨不出，雪峯覆却飯桶。若辨得出，甘贄禮拜蒸籠。參！上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。臨濟喝處，德山棒頭耳聾。德山棒時，臨濟喝下眼瞎。雖然一搦一擡，就中全生全殺。遂喝一喝，卓拄杖一下云：敢問諸人，是生是殺？良久云：君子可入

南劍州西巖宗回禪師

婺州人也。久依無示，深得法忍。因寺僧以茶禁聞，有司吏捕知事，師謂眾曰：此事不直之，則罪坐於我。若自直，彼復得罪，不忍為也。令擊皷陞座，說偈曰：縣吏追呼不暫停，爭如長往事分明。從前有箇無生曲，且喜今朝調已成。言訖而逝。

高麗國坦然國師

少嗣王位，欽鄉宗乘，因海商方景仁抵四明，錄無示語歸，師閱之啟悟，即棄位圓顱作書，以語要及四威儀偈，令景仁呈無示。示答曰：佛祖出興於世，無一法與人，實使其自信自悟，自證自到，具大知見，如所見而說，如所說而行，山河大地，草木叢林，相與證明，其來久矣。後復通嗣法，其書略曰：生死海廣，劫殫同通，得遇本分宗師，以三要印子驗定其法，實謂盲龜值浮木孔耳。

臨安府龍華無住本禪師

廣德人也。上堂，舉雲門大師拈起胡餅曰：我祇供養兩淛人，不供養向北人。眾無語。門自代曰：天寒日短，兩人共一椀。師曰：韶陽老漢言中有響，痛處著錐。檢點將來，飜成毒藥。諸人要會麼？半在河南半河北，一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人，叵耐雲門這老賊。賊！賊！下座，更不巡堂。

道場琳禪師法嗣

臨江軍東山吉禪師

因李朝請與甥薌林居士向公子諲謁之，遂問：家賊惱人時如何？師曰：誰是家賊？李竪起拳，師曰：賊身已露。李曰：莫荼糊人好。師曰：贓證見在。李無語。師示以偈曰：家賊惱人孰奈何，千聖回機祇為他。徧界徧空無影跡，無依無住絕籠羅。賊賊，猛將雄兵收不得。疑殺天下老禪和，笑倒閙市古彌勒。休休，不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露，和贓捉獲世無儔。世無儔，真可仰，從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業時，萬象森羅齊拊掌。

道場慧禪師法嗣

臨安府靈隱懶庵道樞禪師

吳興四安徐氏子。初住何山，次移華藏。隆興初，詔居靈隱。孝宗皇帝召至內殿，問禪道之要。師答以此事在陛下堂堂日用應機處，本無知見起滅之棼，聖凡迷悟之別。第護正念則與道相應，情却物則業不能繫。盡去沉掉之病，自忘問答之意。矧今補處見在佛般若光明中，何事不成見耶？上為之首肯數四。師示眾曰：仙人張果老，騎驢穿市過。但聞蹄撥剌，誰知是紙做。後退居明教永安蘭若，逍遙自適。有偈題于壁曰：雪裏梅華春信息，池中月色夜精神。年來可是無佳趣，莫把家風舉似人。淳熈丙申八月，示微疾，書偈而逝。塔于永安。

光孝慜禪師法嗣

廣德軍光孝悟初首座

分座日示眾，舉風幡話，至仁者心動處，乃曰：祖師恁麼道，賺殺一船人。今時衲僧也不可恁麼會。既不恁麼會，畢竟作麼生？良久曰：六月好合醬，切忌著鹽多。

南嶽下十七世

萬年賁禪師法嗣

溫州龍鳴在庵賢禪師

上堂，舉崇壽示眾曰：識得凳子，周帀有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：崇壽老漢坐殺天下人，雲門大師走殺天下人。龍鳴則不然，識得凳子，四脚著地，要坐便坐，要起便起。上堂，舉趙州勘婆話，頌曰：冰雪佳人貌最奇，常將玉笛向人吹。曲中無限華心動，獨許東君第一枝。

潭州大溈咦庵鑑禪師

會稽人也。上堂：木落霜空，天寒水冷。釋迦老子，無處藏身。拆東籬，補西壁，撞著不空見菩薩，請示念佛三昧，也甚奇怪。却向道，金色光明雲，參退喫茶去。上堂：老胡開一條路，甚生徑直。祇云歇即菩提，性淨明心，不從人得。後人不得其門，一向奔馳南北，往復東西，極歲窮年，無箇歇處。諸人還歇得麼？休！休！上堂，舉晦堂和尚一日問僧：甚處來？曰：南雄州。堂曰：出來作甚麼？曰：尋訪尊宿。堂曰：不如歸鄉好。曰：未審和尚令某歸鄉，意旨如何？堂曰：鄉里三錢買一片魚鮓，如手掌大。師曰：寧可碎身如微塵，終不瞎箇師僧眼。晦堂較些子，有般漢便道熟處難忘，有甚共語處？上堂，舉罽賓國王問師子尊者蘊空公案，師頌曰：尊者何曾得蘊空，罽賓徒自斬春風。桃華雨後已零落，染得一溪流水紅。

五燈嚴統卷第十八

五燈嚴統卷第十九

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

袁州楊歧方會禪師

郡之宜春冷氏子。少警敏，及冠，不事筆硯，繫名征商。課最，坐不職，乃宵遯，入瑞州九峯，恍若舊遊。眷不忍去，遂落髮。每閱經，心融神會，能折節扣參老宿。慈明自南源徙道吾、石霜，師皆佐之總院事。依之雖久，然未有省發。每咨參，明曰：庫司事繁，且去。他日又問，明曰：監寺異時兒孫徧天下在，何用忙為？一日，明適出，雨忽作，師偵之小徑。既見，遂搊住曰：這老漢今日須與我說，不說打你去。明日，監寺知是般事，便休。語未卒，師大悟，即拜於泥途，問曰：狹路相逢時如何？明曰：你且軃避，我要去那裏去？師歸來日，具威儀詣方丈禮謝。明呵曰：未在。自是明每山行，師輒瞰其出，雖晚必擊皷集眾。明遽還，怒曰：少叢林暮而陞座，何從得此規繩？師曰：汾陽晚參也，何謂非規繩乎？一日，明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明曰：我行荒草裏，汝又入深村。師曰：官不容鍼，更借一問。明便喝，師曰：好喝。明又喝，師亦喝，明連喝兩喝，師禮拜。明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。明移興化，師辭歸九峯。後道俗迎居楊歧，次遷雲蓋。受請日，拈法衣示眾曰：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊歧。遂陞座。時有僧出，師曰：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝。師曰：不信道。僧拊掌歸眾。師曰：消得龍王多少風？問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：有馬騎馬，無馬步行。曰：少年長老，足有機籌。師曰：念汝年老，放汝三十棒。問：如何是佛？師曰：三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇這便是麼？師曰：湖南長老。乃曰：更有問話者麼？試出來相見。楊歧今日性命在汝諸人手裏，一任橫拖倒拽，為甚麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似。當眾引驗，莫便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊歧今日失利。師便下座。九峯勤和尚把住云：今日喜得箇同參。師曰：作麼生是同參底事？勤曰：九峯牽犂，楊岐拽耙。師曰：正恁麼時，楊歧在前，九峯在前？勤擬議，師拓開曰：將謂同參，元來不是。僧問：人法俱遣，未是衲僧極則。佛祖雙亡，猶是學人疑處。未審和尚如何為人？師曰：你祇要勘破新長老。曰：恁麼則旋斫生柴帶葉燒。師曰：七九六十三。問：古人面壁，意旨如何？師曰：西天人不會唐言。上堂：霧鎖長空，風生大野。百草樹木，作大師子吼。演說摩訶大般若，三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最高峯。上堂，舉古人一轉公案，布施大眾。良久曰：口祇堪喫飯。上堂：踏著秤錘硬似鐵，瘂子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裏遭火爇。參！上堂：楊歧一要，千聖同妙。布施大眾，拍禪牀一下云：果然失照。參！上堂：楊歧一句，急著眼覷。長連牀上，拈匙把筯。上堂，拈拄杖云：一即一切，一切即一。畫一畫云：山河大地，天下老和尚百雜碎。作麼生是諸人鼻孔？良久云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金缾。喝一喝，卓一下。上堂：楊歧無旨的，種田博飯喫。說夢老瞿曇，何處覓蹤跡？喝一喝，拍禪牀一下。上堂：薄福住楊歧，年來氣力衰。寒風凋敗葉，猶喜故人歸。囉囉哩，拈上死柴頭，且向無煙火。上堂：楊歧乍住屋壁疎，滿牀盡布雪真珠。縮却項，暗嗟吁。良久曰：飜憶古人樹下居。上堂：雲蓋是事不如，說禪似吞栗蒲。若向此處會得，佛法天地懸殊。上堂，擲下拄杖曰：釋迦老子著跌，偷笑雲蓋亂說。雖然世界坦平，也是將勤補拙。上堂：釋迦老子初生時，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地。今時衲僧盡皆打模畫樣，便道天上天下，唯我獨尊。雲蓋不惜性命，亦為諸人打箇樣子。遂曰：陽氣發時無硬地。示眾：一切智通無障礙。拈起拄杖曰：拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下曰：直得乾坤震裂，山嶽搖動。會麼？不見道，一切智智清淨。拍禪牀曰：三十年後，明眼人前，莫道楊歧龍頭虵尾。僧問：撥雲見日時如何？師曰：東方來者東方坐。問：天得一似清，地得一以寧。衲僧得一堪作甚麼？師曰：鉢盂口向天。慈明忌辰設齋，眾纔集，師於真前以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相便燒香，退身三步作女人拜。首座曰：休揑怪。師曰：首座作麼生？座曰：和尚休揑怪。師曰：兔子喫牛嬭。第二座近前打一圓相便燒香，亦退身三步作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：這漆桶也亂做。龍興孜和尚遷化，僧至，下遺書。師問：世尊入滅，槨示雙趺。和尚歸真，有何相示？僧無語。師搥胷曰：蒼天！蒼天！室中問僧：栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？一日，三人新到，師問：三人同行，必有一智。提起坐具曰：參頭上座，喚這箇作甚麼？曰：坐具。師曰：真箇那？曰：是。師復曰：喚作甚麼？曰：坐具。師顧視左右曰：參頭却具眼。問第二人：欲行千里，一步為初。如何是最初一句？曰：到和尚這裏，爭敢出手？師以手畫一畫，僧曰：了。師展兩手，僧擬議，師曰：了。問第三人：近離甚處？曰：南源。師曰：楊歧今日被上座勘破，且坐喫茶。問僧：敗葉堆雲，朝離何處？曰：觀音。師曰：觀音脚跟下一句作麼生道？曰：適來相見了也。師曰：相見底事作麼生？僧無對。師曰：第二上座代參頭道看。亦無對。師曰：彼此相鈍置。示眾云：春風如刀，春雨如膏。律令正行，萬物情動。你道脚踏實地一句作麼生道？出來向東涌西沒處道看。直饒道得，也是梁山頌子。示眾云：身心清淨，諸境清淨。諸境清淨，身心清淨。還知楊歧老人落處麼？河裏失錢河裏摝。示眾云：景色乍晴，物情舒泰。舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦。文殊普賢，總在這裏。眾中有不受人謾底，便道楊歧和麩糶麫。然雖如是，布袋裏盛錐子。示眾云：雪，雪，處處光輝明皎潔。黃河凍鎻絕纖流，赫日光中須迸裂。須迸裂，那吒頂上喫蒺蔾，金剛脚下流出血。皇祐改元，示寂，塔于雲蓋。

南嶽下十二世

楊歧會禪師法嗣

舒州白雲守端禪師

衡陽葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禪師披削，往參楊歧。岐一日忽問：受業師為誰？師曰：茶陵郁和尚。歧曰：吾聞伊過橋遭攧有省，作偈甚奇，能記否？師誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。歧笑而趨起，師愕然，通夕不寐。黎明咨詢之，適歲暮，歧曰：汝見昨日打敺儺者麼？曰：見。岐曰：汝一籌不及渠。師復駭曰：意旨如何？歧曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師大悟，巾侍久之，辭遊廬阜。圓通訥禪師舉住承天，聲名籍甚。又遜居圓通，次徙法華、龍門、興化、海會，所至眾如雲集。僧問：如何是佛？師曰：鑊湯無冷處。曰：如何是佛法大意？師曰：水底按葫蘆。曰：如何是祖師西來意？師曰：烏飛兔走。問：不求諸聖，不重己靈，未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？師曰：死水不藏龍。曰：便恁麼去時如何？師曰：賺殺你。到棲賢，上堂：承天自開堂後，便安排些葛藤來山南東葛西葛，却為在歸宗開先萬杉打疊了也。今日到三峽會裏，大似臨嫁醫癭，卒著手脚不辨。幸望大眾不怪，伏惟珍重！上堂：鳥有雙翼，飛無遠近。道出一隅，行無前後。你衲僧家尋常拈匙放箸，盡道知有。及至上嶺時，為甚麼却氣急？不見道，人無遠慮，必有近憂。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，脚在肚下，且道寶在甚麼處？良久，云：人面不知何處去，桃華依舊笑春風。上堂：古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通則不然，時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。上堂：江月照，松風吹，到這裏還有漏網者麼？良久，曰：皇天無親。上堂：入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。大眾，這箇是把纜放船底手脚，且道衲僧家合作麼生？以手拍禪牀，曰：掀飜海嶽求知己，撥亂乾坤見太平。上堂：忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。示眾云：泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度罏，真佛內裏坐。大眾，趙州老子十二劑骨頭、八萬四千毛孔，一時拋向諸人懷裏了也。圓通今日路見不平，為古人出氣。以手拍禪牀，云：須知海嶽歸明主，未信乾坤陷吉人。示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。大眾，作麼生說箇隨緣赴感底道理？祇於一彈指間，盡大地含生根機，一時應得周足，而未甞動著一毫頭，便且喚作隨緣赴感而常處此座。祇如山僧，此者受法華請，相次與大眾相別，去宿松縣裏開堂了，方歸院去。且道還離此座也無？若道離，則世諦流布；若道不離，作麼生見得箇不離底事？莫是無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念麼？又莫是一切無心，一時自徧麼？若恁麼，正是掉棒打月。到這裏直須悟始得，悟後更須遇人始得。你道既悟了便休，又何必更須遇人？若悟了遇人底，當垂手方便之時，著著自有出身之路，不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底，不唯瞎却學者眼，兼自己動便先自犯鋒傷手。你看我楊歧先師問慈明師翁道：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？答云：我行荒草裏，汝又入深村。進云：官不容鍼，更借一問。師翁便喝。進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝。師翁乃連喝兩喝，先師遂禮拜。大眾須知，悟了遇人者，向十字街頭與人相逢，却在千峯頂上握手；向千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行。不是為人難共聚，大都緇素要分明。山僧此者臨行解開布袋頭，一時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重！開堂示眾云：昔日靈山會上，世尊拈華，迦葉微笑。世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕，至于今日。大眾，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將箇甚麼分付？將箇甚麼流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，祇在面前，不見有毫釐之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看。乃舉手竪兩指曰：看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當。為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜。法華雖恁道，無句得商量。大眾，既滿口道了，為甚麼却無句得商量？喝一喝曰：分身兩處看。上堂：釋迦老子有四弘誓願云：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。法華亦有四弘誓願：饑來要喫飯，寒到即添衣，困時伸脚睡，熱處愛風吹。上堂：古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覷得透後，方知自己便是鐵壁。如今作麼生透？復曰：鐵壁！鐵壁！上堂：若端的得一回汗出，便向一莖草上現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。上堂：安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道而護生。衲僧家更有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門；踏一步，踏斷釋迦老子背脊骨。猶是隨羣逐隊漢，未是本分衲僧。良久，曰：無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。上堂：絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當。逐日退身行興盡，忽然得見本爺孃。作麼生是本爺孃？乃云：萬福。便下座。示眾，云：如我按指，海印發光。拈起拄杖，云：山河大地，水鳥樹林，情與無情，今日盡向法華拄杖頭上作大師子吼，演說摩訶大般若。且道天台、南嶽說箇甚麼法門？南嶽說：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。天台說：臨濟下三玄，三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。廬山出來道：你兩箇正在葛藤窠裏。不見道：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。大眾，據此三箇漢見解，若上衲僧秤子上稱，一箇重八兩，一箇重半斤，一箇不直半分錢。且道那箇不直半分錢？良久，云：但願春風齊著力，一時吹入我門來。卓拄杖，下座。熈寧五年遷化，壽四十八。

金陵保寧仁勇禪師

四明竺氏子。容止淵秀，齠為大僧，通天台教。更衣謁雪竇明覺禪師，覺意其可任大法，誚之曰：央庠座主。師憤悱下山，望雪竇拜曰：我此生行脚參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。即往泐潭，踰紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋，能鈐鍵學者，直造其室。一語未及，頓明心印。岐歿，從同參白雲端禪師遊，研極玄奧。後出世，兩住保寧而終。僧問：如何是佛？師曰：近火先焦。曰：如何是道？師曰：泥裏有刺。曰：如何是道中人？師曰：切忌踏著。問：先德道：寒風凋敗葉，猶喜故人歸。未審誰是故人？師曰：楊岐和尚遷化久矣。曰：正當恁麼時，更有甚麼人為知音？師曰：無眼村翁暗點頭。問：如何是佛？師曰：自屎不覺臭。問：如何是保寧境？師曰：主山頭倒卓。曰：如何是境中人？師曰：鼻孔無半邊。問：如何是塵中自在底人？師曰：因行不妨掉臂。問：如何是佛？師曰：鐵鎚無孔。曰：如何是佛法大意？師曰：鑊湯無冷處。問：靈山指月，曹谿話月。未審保寧門下如何？師曰：嗄。曰：有華當面貼。師便喝。問：摘葉尋枝即不問，如何是直截根源？師曰：蚊子上鐵牛。曰：直截根源人已曉，中下之流如何指示？師曰：石人脊背汗通流。上堂：山僧二十餘年，挑囊負鉢，向寰海之內，參善知識十數餘人。自家並無箇見處，有若頑石相似。參底尊宿，亦無長處可相利益。自此一生，作箇百無所解底人。幸自可憐生，忽然被業風吹到江寧府，無端被人上當，推向十字路頭，住箇破院，作粥飯主人，接待南北。事不獲已，隨分有鹽有醋，粥足飯足。且恁過時，若是佛法，不曾夢見。上堂，侍者燒香罷，師指侍者曰：侍者已為諸人說法了也。上堂：看！看！山僧入㧞舌地獄去也。以手拽舌云：阿㖿！阿㖿！上堂：相罵無好言，相打無好拳。大眾直須恁麼，始得一句句切害，一拳拳著實。忽然打著箇無面目漢，也不妨暢快殺人。上堂：滿口是舌，都不能說。碧眼胡僧，當門齒缺。上堂：秋風涼，松韻長。未歸客，思故鄉。且道誰是未歸客？何處是故鄉？良久曰：長連牀上，有粥有飯。上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。打破太虗空，如何尋不得？垂下一足曰：大眾向甚麼處去也？上堂：若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落。若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，且道保寧今日當說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。上堂：古人底今人用，今人底古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿鳴咿！一九與二九，相逢不出手。上堂：有手脚，無背面。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。拍膝曰：西風一陣來，落葉兩三片。上堂：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦䗫蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成羣，四箇作隊。窈窈窕窕，飄飄颻颻。向南北東西，折得棃華李華，一佩兩佩。上上智不到處，切忌道著，道著則頭角生。大眾，頭角生了也，是牛是馬？上堂：無漏真淨，云何是中更容他物？喝一喝，曰：好人不肯做，須要屎裏臥。上堂：夜靜月明，水清魚現。金鉤一擲，何處尋蹤？提起拄杖，曰：歷細！歷細！示眾云：有箇漢，怪復醜。眼直鼻藍鑱，面南看北斗。解使日午金烏啼，夜半鐵牛吼。天地旋，山河走。羽族毛羣，失其所守。直得文殊普賢，出此沒彼，七縱八橫，千生萬受。驀然逢著箇黃面瞿曇，不惜眉毛，再三與伊摩頂授記，云：善哉！善哉！大作佛事。希有！希有！於是乎自家懡懡㦬㦬，慞慞惶惶，藏頭縮手，召云：大眾，此話大行，何必更待三十年後？示眾云：大方無外，大圓無內。無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎。無量法門，百千三昧。拈起拄杖，云：總在這裏。會麼？蘇嚕蘇嚕㗭哩㗭哩娑訶。示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字。優波毱多丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹谿。誰是後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾，云：且喜得天下太平。示眾云：真相無形，示形現相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉陡竪。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。

潭州石霜守孫禪師

僧問：生也不道，死也不道，為甚麼不道？師曰：一言已出。曰：從東過西又作麼生？師曰：駟馬難追。曰：學人總不與麼。師曰：易開終始口，難保歲寒心。

比部孫居士

因楊岐會禪師來謁，值視斷次，公曰：某為王事所牽，何由免離？岐指曰：委悉得麼？公曰：望師點破。岐曰：此是比部弘願深廣，利濟羣生。公曰：未審如何？岐示以偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。公於此有省。

南嶽下十三世

白雲端禪師法嗣

蘄州五祖法演禪師

綿州鄧氏子。三十五始棄家，祝髮受具，往成都習唯識百法論。因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道甞難比丘曰：既不分能證所證，却以何為證？無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。三藏裝法師至彼，救此義曰：如人飲水，冷暖自知。乃通其難。師曰：冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？遂質本講曰：不知自知之理如何？講莫疏其問，但誘曰：汝欲明此，當往南方扣傳佛心宗者。師即負笈出關，所見尊宿無不以此咨決，所疑終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮。化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。請益本，本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：我有箇譬喻說似你，你一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。遠一日語師曰：吾老矣，恐虗度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話有過人處，必能了子大事。師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話請問，雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。雲特印可，令掌磨事。未幾雲至，語師曰：有數禪客自廬山來，皆有悟入處。教伊說亦說得，有來由舉因緣問伊亦明得，教伊下語亦下得，祇是未在。師於是大疑，私自計曰：既悟了，說亦說得，明亦明得，如何却未在？遂參究累日，忽然省悟。從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。雲一日示眾曰：古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：也不較多。雲笑曰：須是道者始得。乃命分座，開示方來。初住四面，遷白雲，晚居東山。僧問：𢹂笻領眾，祖令當行。坐斷要津，師意如何？師曰：秋風吹渭水，落葉滿長安。曰：四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。師曰：你道路頭在甚麼處？曰：為甚麼對面不相識？師曰：且喜到來。問：祖意教意，是同是別？師曰：人貧智短，馬瘦毛長。問：如何是白雲為人親切處？師曰：捩轉鼻孔。曰：便恁麼去時如何？師曰：不知痛癢漢。問：達磨面壁，意旨如何？師曰：計較未成。曰：二祖立雪時如何？師曰：將錯就錯。曰：祇如斷臂安心又作麼生？師曰：煬帝開汴河。問：百尺竿頭，如何進步？師曰：快走始得。問：如何是臨濟下事？師曰：五逆聞雷。曰：如何是雲門下事？師曰：紅旗閃爍。曰：如何是曹洞下事？師曰：馳書不到家。曰：如何是溈仰下事？師曰：斷碑橫古路。僧禮拜，師曰：何不問法眼下事？曰：留與和尚。師曰：巡人犯夜。問：如何是白雲一滴水？師曰：打碓打磨。曰：飲者如何？師曰：教你無著面處。問：天下人舌頭，盡被白雲坐斷。白雲舌頭，甚麼人坐斷？師曰：東村王大翁。師乃曰：適來思量得一則因緣，而今早忘了也。却是拄杖子記得。乃拈拄杖曰：拄杖子也忘了。遂卓一下曰：同坑無異土。咄！上堂：幸然無一事，行脚要參禪。却被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。上堂：恁麼恁麼，鰕跳不出斗。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。輭似鐵，硬如泥。金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。有價數，沒商量。無鼻孔底，將甚麼聞香？上堂：難難幾何般，易易沒巴鼻。好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！上堂：若要七縱八橫，見老和尚打皷陞堂。七十三，八十四，將拄杖驀口便築。然雖如是，拈却門前下馬臺，剪却五色索，方始得安樂。僧問：承師有言，山前一片閑田地，祇如威音王已前，未審甚麼人為主？師曰：問取寫契書人。曰：和尚為甚倩人來答？師曰：祇為你教別人問。曰：與和尚平出去也。師曰：大遠在。問：如何是佛？師曰：口是禍門。又曰：肥從口入。問：一代時教是箇切脚，未審切那箇字？師曰：鉢囉娘。曰：學人祇問一字，為甚麼却答許多？師曰：七字八字。問：如何是和尚家風？師曰：鐵旗鐵皷。曰：祇有這箇，為復別有？師曰：採石渡頭看。曰：忽遇客來，將何祇待？師曰：龍肝鳳髓，且待別時。曰：客是主人相師。師曰：謝供養。問：如何是先照後用？師曰：王言如絲。曰：如何是先用後照？師曰：其出如綸。曰：如何是照用同時？師曰：舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。曰：如何是照用不同時？師曰：金將火試。問：佛未出世時如何？師曰：大憨不如小憨。曰：出世後如何？師曰：小憨不如大憨。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：頭上戴纍垂。曰：見後如何？師曰：青布遮前。曰：未見時為甚麼百鳥䘖華獻？師曰：富與貴是人之所欲。曰：見後為甚麼不䘖華獻？師曰：貧與賤是人之所惡。問：如何是佛？師曰：露胷跣足。曰：如何是法？師曰：大赦不放。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。問：四面無門山嶽秀，箇中時節若為分？曰：東君知子細，徧地發萠芽。曰：春去秋來，事宛然也。師曰：纔方搓彈子，便要揑金剛。上堂：古人道，我若向你道，即禿却我舌。若不向你道，即瘂却我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞却，祗被當門齒礙。擬為你吐却，又為咽喉小。且道還有為人處也無？乃曰：四面自來柳下惠。上堂：結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。遂擡手曰：囉邏招，囉邏搖，囉邏送。莫怪空疎，伏惟珍重。上堂：白雲不會說禪，三門開向兩邊。有人動著關捩，兩片東扇西扇。上堂：一向恁麼去，路絕人稀。一向恁麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生。何也？鳳凰不是凡間物，不得梧桐誓不棲。上堂：千峯列翠，岸柳垂金。樵父謳歌，漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子，一一為汝諸人發上上機，開正法眼。若向這裏薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，喫粥喫飯，許你七穿八穴。上堂：此箇物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你諸人出氣。上堂：狗子還有佛性也無？也勝猫兒十萬倍。上堂：太平淈𣸩漢，事事盡經徧。如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎個甚麼？好箇淈𣸩漢！上堂：汝等諸人，見老和尚鼓動脣吻，竪起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。謝監收。上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。上堂：有佛處不得住，換却你心肝五臟。無佛處急走過，鴈過留聲。三千里外逢人不得錯舉，出門便錯。恁麼則不去也，種粟却生豆。摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，爭教人少年。上堂：悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮華，一年生一度。僧問：如何是奪人不奪境？師曰：秋風吹渭水，落葉滿長安。曰：如何是奪境不奪人？師曰：路上逢人半是僧。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：高空有月千門照，大道無人獨自行。曰：如何是人境俱不奪？師曰：少婦棹孤舟，歌聲逐水流。小參，舉：德山云：今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多，會者不少。且道向甚處見德山？有不顧性命者，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道：某甲話也不問，棒也不喫。你道還契他德山老人麼？到這裏須是箇漢始得。況某甲十有餘年海上參尋，見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裏，直是開口不得。後到白雲門下，齩破一箇鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？乃曰：華發鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。上堂：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪。動轉行坐，青黃亦白。一一見了，子細看時，元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便了，問甚麼姓？大眾，山僧被他一問，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裏落節，今日這裏㧞本。上堂：說佛說法，拈槌竪拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇漢出來道：長老，你恁麼道，也則白雲萬里。這箇說話，喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。示眾云：祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。要會開華結果處麼？鄭州棃，青州棗，萬物無過出處好。示眾云：真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，竝為增語。或有人出來道：盤山老聻？但向伊道：不因紫陌華開早，爭得黃鸎下柳條？若更問道：五祖老聻？自云：諾，惺惺著。示眾云：十方諸佛、六代祖師、天下善知識，皆同這箇舌頭。若識得這箇舌頭，始解大脫空，便道：山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得這箇舌頭，祇成小脫空，自謾去，明朝後日大有事在。五祖恁麼說話，還有實頭處也無？自云：有。如何是實頭處？歸堂喫茶去。示眾云：每日起來，拄却臨濟棒，吹雲門曲，應趙州拍，擔仰山鍬，驅溈山牛，耕白雲田，七八年來漸成家活。更告諸公，每人出一隻手，相共扶助，唱村田樂，麤羹淡飯且恁麼過。何也？但願今年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。示眾，舉：德山和尚因僧問：從上諸聖以何法示人？山云：我宗無語句，亦無一法與人。雪峯從此有省。後有僧問雪峯云：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯云：我當時空手去，空手歸。白雲今日說向透未過者，有箇人從東京來，問伊：甚處來？他却道：蘇州來。問伊：蘇州事如何？伊道：一切尋常。雖然如是，謾白雲不過。何故？祇為語音各別。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。示眾：佛祖生冤家，悟道染泥土。無為無事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。忽有箇出來道：恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。祇向伊道：我也知你向鬼窟裏作活計。小參，舉：陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鐫作佛，得麼？云：得。陸曰：莫不得麼？云：不得。大眾，夫為善知識須明決擇，為甚麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛與汝注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？汝若更不會，老僧今夜為汝作箇樣子。乃舉手，云：將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛脚，四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了，汝諸人又却在那裏安身立命？大眾還會也未？老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛，南贍部洲作一箇佛，西瞿耶尼作一箇佛，北鬱單越作一箇佛，草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，汝又喚甚麼作佛？還會麼？忽有箇漢出來道：白雲休寐語，大眾記取這一轉。三佛侍師於一亭上夜話，及歸，燈已滅。師於暗中曰：各人下一轉語。佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。佛眼曰：鐵虵橫古路。佛果曰：看脚下。師曰：滅吾宗者，乃克勤爾。崇寧三年六月二十五日，上堂辭眾曰：趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活。如或未然，這好事作麼說？良久曰：說即說了也，祇是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！時山門有土木之役，躬往督之，且曰：汝等勉力，吾不復來矣。歸丈室，淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕，山摧石隕，四十里內巖谷震吼。闍維，設利如雨，塔于東山之南。

潭州雲蓋山智本禪師

瑞州郭氏子。開堂日，僧問：諸佛出世，天雨四華。和尚出世，有何祥瑞？師曰：千聞不如一見。曰：見後如何？師曰：瞎。問：如何是清淨法身？師曰：家無小使，不成君子。問：將心覓心，如何覓得？師曰：波斯學漢語。問：如何是學人出身處？師曰：雪峯元是嶺南人。問：素面相呈時如何？師曰：一場醜拙。問：人人盡有一面古鏡，如何是學人古鏡？師曰：打破來，向你道。曰：打破了也。師曰：胡地冬抽筍。問：古人道，說取行不得底，行取說不得底。未審行不得底作麼生說？師曰：口在脚下。曰：說不得底作麼生行？師曰：踏著舌頭。問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。師曰：適來恰被人借去。上堂：去者鼻孔遼天，來者脚踏實地。且道祖師意向甚麼處著？良久曰：長恨春歸無覓處，不知流入此中來。上堂：高臺巴鼻，開口便是。若也便是，有甚巴鼻？月冷風高，水清山翠。上堂：以楔出楔，有甚休歇？欲得休歇，以楔出楔。喝一喝。上堂，高聲喚侍者，侍者應諾。師曰：大眾集也未？侍者曰：大眾已集。師曰：那一箇為甚麼不來赴參？侍者無語。師曰：到即不點。上堂：滿口道不出，句句甚分明。滿目覷不見，山山疊亂青。皷聲猶不會，何況是鐘鳴？喝一喝。上堂：祖翁卓卓犖犖，兒孫齷齷齪齪。有處藏頭，沒處露角。借問衲僧，如何摸索？上堂，橫按拄杖，曰：牙如刀劍面如鐵，眼放電光光不歇。手把蒺棃一萬斤，等閑敲落天邊月。卓一下。僧問：如何是齩人師子？師曰：五老峯前。曰：這箇豈會齩人？師曰：今日拾得性命。上堂：頭須戴彌山，脚踏四大海。呼吸起風雷，動用生五彩。若能識得渠，一任歲月改。且道誰人識得渠？喝一喝，云：田厙奴。

滁州琅邪永起禪師

襄陽人也。僧問：庵內人為甚麼不見庵外事？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：如何是庵內事？師曰：眼在甚麼處？曰：三門頭合掌。師曰：有甚交涉？乃曰：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：此去西天路，迢迢十萬餘。上堂，良久，拊掌一下曰：阿呵呵！阿呵呵！還會麼？法法本來法。遂拈拄杖曰：這箇是山僧拄杖，那箇是本來法？還定當得麼？卓一下。

英州保福殊禪師

僧問：諸佛未出世時如何？師曰：山河大地。曰：出世後如何？師曰：大地山河。曰：恁麼則一般也。師曰：敲甎打瓦。問：如何是和尚家風？師曰：椀大椀小。曰：客來將何祇待？師曰：一杓兩杓。曰：未飽者作麼生？師曰：少喫少喫。問：如何是大道？師曰：閙市裏。曰：如何是道中人？師曰：一任人看。問：如何是禪？師曰：秋風臨古渡，落日不堪聞。曰：不問這箇禪。師曰：你問那箇禪？曰：祖師禪。師曰：南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多。問：如何是真正路？師曰：出門看堠子。乃曰：釋迦何處滅俱尸？彌勒幾曾在兜率？西覓普賢好慚愧，北討文殊生受屈。坐壓毗盧額汗流，行築觀音鼻血出。回頭摸著箇匾擔，却道好箇木牙笏。喝一喝，下座。

袁州崇勝院珙禪師

上堂，舉石鞏張弓架箭接機公案，頌曰：三十年來握箭弓，三平纔到擘開胷。半箇聖人終不得，大顛弦外幾時逢。

提刑郭祥正

字功甫，號淨空居士。志樂泉石，不羨紛華。因謁白雲，雲上堂曰：夜來枕上作得箇山頌，謝功甫大儒廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤，當須舉與大眾，請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒，直要與天下有鼻孔衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃曰：上大人，丘乙己。化三千，七十士。爾小生，八九子。佳作仁，可知禮也。公切疑，後聞小兒誦之，忽有省，以書報雲。雲以偈答曰：藏身不用縮頭，斂跡何須收脚。金烏半夜遼天，玉兔趕他不著。元祐中，往衢之南禪謁泉萬卷，請陞座。公趨前拈香曰：海邊枯木，入手成香。爇向爐中，橫穿香積。如來鼻孔作此大事，須是對眾白過始得。雲居老人有箇無縫布衫，分付南禪禪師，著得不長不短。進前則諸佛讓位，退步則海水澄波。今日嚬呻，六種震動。遂召曰：大眾還委悉麼？有意氣時添意氣，不風流處也風流。泉曰：𮞏相鈍置。公曰：因誰致得？崇寧初，到五祖，命祖陞座。公趨前拈香曰：此一瓣香爇向爐中，供養我堂頭法兄禪師。伏願於方廣座上擘開面門，放出先師形相，與他諸人描邈。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一爐香散白蓮峯。祖遂云：曩謨薩怛哆鉢囉野，恁麼恁麼，幾度白雲谿上望，黃梅華向雪中開；不恁麼不恁麼，嫰柳垂金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是甚麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。大眾！一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，掠彴不是趙州橋，明月清風安可比？後又到保寧，亦請陞座，公拈香曰：法鼓既鳴，寶香初爇，楊岐頂𩕳門，請師重著楔。保寧卓拄杖一下曰：著楔已竟，大眾證明。又卓一下便下座。又到雲居，請佛印陞座，公拈香曰：覺地相逢一何早，鶻臭布衫今脫了，要識雲居一句玄，珍重後園驢喫草。召大眾曰：此一瓣香熏天炙地去也。印曰：今日不著便，被這漢當面塗糊。便打，乃曰：謝公千里來相訪，共話東山竹徑深，借與一龍騎出洞，若逢天旱便為霖。擲拄杖下座，公拜起，印曰：收得龍麼？公曰：已在這裏。印曰：作麼生騎？公擺手作舞便行，印拊掌曰：祇有這漢猶較些子。

保寧勇禪師法嗣

郢州月掌山壽聖智淵禪師

僧問：祖意西來即不問，如何是一色？師曰：目前無闍黎，此間無老僧。曰：既不如是，如何曉會？師曰：領取鉤頭意，莫認定盤星。乃曰：凡有問答，一似擊石迸火，流出無盡法財。三草二木，普霑其潤。放行也，雲生谷口，霧罩長空。把定也，碧眼胡僧，亦須罔措。壽聖如斯舉唱，猶是化門，要且未有衲僧巴鼻。敢問諸人，作麼生是衲僧巴鼻？良久曰：布針開兩眼，君向那頭看？

安吉州烏鎮壽聖院楚文禪師

上堂，拈拄杖曰：華藏木楖栗，等閑亂拈出。不是不惜手，山家無固必。點山山動搖，攪水水波溢。忽然把定時，事事執法律。要橫不得橫，要屈不得屈。驀召大眾曰：莫謂棒頭有眼明如日，上面光生盡是漆。隨聲敲一下。上堂：一叉一劄，著骨連皮。一搦一擡，粘手綴脚。電光石火，頭垂尾垂。劈箭追風，半生半死。撞著磕著，討甚眉毛。明頭暗頭，是何眼目。總不恁麼，正在半途。設使全機，未至涯岸。直饒淨躶躶，赤灑灑，沒可把，尚有廉纖。山僧恁麼道，且道口好作甚麼？良久曰：嘻！留取喫飯。

信州靈鷲山寶積宗映禪師

開堂日，乃橫按拄杖曰：大眾，到這裏無親無疎，自然不孤。無內無外，縱橫自在。自在不孤，清淨毗盧。釋迦舉令，彌勒分疎。觀根逗教，更相回互。看取寶積拄杖子，黑漆光生，兩頭相副。阿呵呵，是何言歟？良久曰：世事但將公道斷，人心難與月輪齊。卓一下，下座。

隆興府景福日餘禪師

僧問：如何是道？師曰：天共白雲曉，水和明月流。曰：如何是道中人？師曰：先行不到，末後太過。又僧出眾畫一圓相，師以手畫一畫，僧作舞歸眾。師曰：家有白澤之圖，必無如是妖怪。乃拈拄杖曰：無量諸佛向此轉大法輪，今古祖師向此演大法義。若信得及，法法本自圓成，念念悉皆具足。若信不及，山僧今日因行不妨掉臂，更為重說偈言。卓一下，下座。

安吉州上方日益禪師

開堂日，上首白槌罷，師曰，白槌前觀一又不成，白槌後觀二又不是。到這裏，任是鐵眼銅睛，也須百雜碎。莫有不避危亡底衲僧，試出來看。時有兩僧齊出，師曰，一箭落雙雕。僧曰，某甲話猶未問，何得著忙。師曰，莫是新羅僧麼。僧擬議，師曰，撞露柱漢。便打。問，如何是未出世邊事。師曰，井底蝦蟇吞却月。曰，如何是出世邊事。師曰，鷺鷥踏折枯蘆枝。曰，去此二途，如何是和尚為人處。師曰，十成好箇金剛鑽，攤向街頭賣與誰。問，如何是多年水牯牛。師曰，齒疎眼暗。問，閙市相逢事若何。師曰，東行買賤，西行賣貴。曰，忽若不作貴，不作賤，又作麼生。師曰，鎮州蘿蔔。問，一切含靈，具有佛性。既有佛性，為甚麼却撞入驢胎馬腹。師曰，知而故犯。曰，未審向甚麼處懺悔。師打曰，且作死馬醫。問，覿面相呈時如何。師曰，左眼半斤，右眼八兩。僧提起坐具曰，這箇聻。師曰，不勞拈出。乃左右顧視曰，黃面老周行七步，脚根下正好一錐。碧眼胡兀坐九年，頂門上可惜一劄。當時若有箇為眾竭力底衲僧，下得這毒手，也免得拈花微笑，空破面顏。立雪齊腰，翻成轍迹。自此將錯就錯，相簍打簍。遂有五葉芬芳，千燈續𦦨。向曲彔木上唱二作三，於楖栗杖頭指南為北。直得進前退後，有問法問心之徒。倚門傍墻，有覓佛覓祖底漢。庭前指栢，便喚作祖意西來。日裏看山，更錯認學人自己。殊不知此一大事，本自靈明。盡未來際，未甞間斷。不假修證，豈在思惟。雖鶖子有所不知，非滿慈之所能辯。不見馬祖一喝，百丈三日耳聾。寶壽令行，鎮州一城眼瞎。大機大用，如迅雷不可停。一唱一提，似斷崖不可履。正當恁麼時，三世諸佛祇可傍觀，六代祖師證明有分。大眾且道，今日還有證明底麼？良久曰：劄。上堂：拾得搬柴，寒山燒火。唯有豐干，巖中冷坐。且道豐干有甚麼長處？良久曰：家無小使，不成君子。

南嶽下十四世

五祖演禪師法嗣

成都府昭覺寺克勤佛果禪師

彭州駱氏子，世宗儒。師兒時日記千言，偶遊妙寂寺，見佛書三復，悵然如獲舊物，曰：予殆過去沙門也。即去家，依自省祝髮，從文照通講說，又從敏行授楞嚴。俄得病，瀕死，歎曰：諸佛涅槃正路不在文句中，吾欲以聲求色見，宜其無以死也。遂棄去。至真覺勝禪師之席，勝方創臂出血，指示師曰：此曹谿一滴也。師矍然良久，曰：道固如是乎？即徙步出蜀，首謁玉泉皓，次依金鑾信、大溈喆、黃龍心、東林度，僉指為法器，而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖，盡其機用，祖皆不諾，乃謂祖強移換人，出不遜語，忿然而去。祖曰：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒困極，以平日見處試之，無得力者，追繹五祖之言，乃自誓曰：我病稍間，即歸五祖。病痊尋歸，祖一見而喜，令即參堂，便入侍者寮。方半月，會部使者解印還蜀，詣祖問道，祖曰：提刑少年曾讀小艶詩否？有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，祇要檀郎認得聲。提刑應喏喏，祖曰：且子細。師適歸，侍立次，問曰：聞和尚舉小艶詩，提刑會否？祖曰：他祇認得聲。師曰：祇要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼却不是？祖曰：如何是祖師西來意？庭前栢樹子聻。師忽有省，遽出，見鷄飛上欄干，鼓翅而鳴，復自謂曰：此豈不是聲？遂袖香入室，通所得，呈偈曰：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。少年一段風流事，祇許佳人獨自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造詣，吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰：我侍者參得禪也。由此所至推為上首。崇寧中，還里省親，四眾迓拜。成都帥翰林郭公知章請開法六祖，更昭覺。政和間，謝事，復出峽南遊。時張無盡寓荊南，以道學自居，少見推許。師艤舟謁之，劇談華嚴旨要曰：華嚴現量境界，理事全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰：到此與祖師西來意為同為別？公曰：同矣。師曰：且得沒交涉。公色為之慍。師曰：不見雲門道：山河大地無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟豈非全提乎？公乃首肯。翌日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，師又問：此可說禪乎？公曰：正好說禪也。師笑曰：不然，正是法界量裏在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。是故真淨偈曰：事事無礙，如意自在。手把豬頭，口誦淨戒。趂出婬坊，來還酒債。十字街頭，解開布袋。公曰：美哉之論，豈易得聞乎？於是以師禮留居碧巖，復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號，詔住金陵蔣山，學者無地以容。勑補天寧萬壽，上召見，褒寵甚渥。建炎初，又遷金山。適駕幸維揚，入對，賜圓悟禪師，改雲居。久之，復領昭覺。僧問：雲門道，須彌山意旨如何？師曰：推不向前，約不退後。曰：未審還有過也無？師曰：坐却舌頭。問：法不孤起，仗境方生。提坐具曰：這箇是境，那箇是法？師曰：却被闍黎奪却鎗。問：古人道，楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。未審那裏是他住處？師曰：騰虵纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。師曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真箇到廬山。師曰：高著眼。問：猿抱子歸青嶂後，鳥衘華落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境？師曰：寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。曰：如何是境中人？師曰：僧寶人人滄海珠。曰：此是杜工部底，作麼生是和尚底？師曰：且莫亂道。曰：如何是奪人不奪境？師曰：山僧有眼不曾見。曰：如何是奪境不奪人？師曰：闍黎問得自然親。曰：如何是人境俱奪？師曰：收。曰：如何是人境俱不奪？師曰：放。問：有句無句，如藤倚樹。如何得透脫？師曰：倚天長劍逼人寒。曰：祇如樹倒藤枯，溈山為甚麼呵呵大笑？師曰：愛他底，著他底。曰：忽被學人掀倒禪牀，拗折拄杖，又作箇甚麼伎倆？師曰：也是賊過後張弓。問：明歷歷，露堂堂，因甚麼乾坤收不得？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽然一喚便回，還當得活也無？師曰：鶖子目連無奈何。曰：不落照，不落用，如何商量？師曰：放下雲頭。曰：忽遇其中人時如何？師曰：騎佛殿，出山門。曰：萬象不來渠獨語，教誰招手上高峯？師曰：錯下名言。上堂：通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。上堂：山頭鼓浪，井底揚塵。眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。三百六十骨節，一一現無邊妙身。八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。不是神通妙用，亦非法爾如然。苟能千眼頓開，直是十方坐斷。且超然獨脫一句作麼生道？試玉須經火，求珠不離泥。上堂：本來無形段，那復有脣觜。特地廣稱揚，替他說道理。且道他是阿誰？上堂：十五日已前，千牛拽不回。十五日已後，俊鶻趂不及。正當十五日，天平地平，同明同暗，大千沙界不出，當處可以含吐十虗。進一步，超越不可說香水海。退一步，坐斷千里萬里白雲。不進不退，莫道闍黎，老僧也無開口處。舉拂子曰：正當恁麼時如何？有時拈在千峯上，劃斷秋雲不放高。上堂：十方同聚會，本來身不昧。箇箇學無為，頂上用鉗鎚。此是選佛場，深廣莫能量。心空及第歸，利劍不如錐。龐居士舌拄梵天，口包四海。有時將一莖草作丈六金身，有時將丈六金身作一莖草，甚是奇特。雖然如此，要且不曾動著向上關。且如何是向上關？鑄印築高壇。上堂：有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饒收拾得來，已是千里萬里。祇如未有恁麼消息時如何？還透得麼？風暖鳥聲碎，日高華影重。上堂：第一句薦得，祖師乞命。第二句薦得，人天膽落。第三句薦得，虎口橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且三句外一句作麼生道？生涯祇在絲綸上，明月扁舟泛五湖。示眾云：一言截斷，千聖消聲。一劒當頭，橫屍萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能剗意，意能剗句。意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道憑箇甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。示眾云：萬仞崖頭撒手，要須其人。千鈞之弩發機，豈為鼷鼠。雲門睦州，當面蹉過。德山臨濟，誑謼閭閻。自餘立境立機，作窠作窟，故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。紹興五年八月己酉，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。茶毗舌齒不壞，設利五色無數。塔于昭覺寺之側，諡真覺禪師。

舒州太平慧懃佛鑑禪師

本郡汪氏子。丱歲，師廣教圓深，試所習得度。每以唯此一事實，餘二則非真，味之有省。乃徧參名宿，往來五祖之門有年。恚祖不為印據，與圓悟相繼而去。及悟歸五祖方丈徹證，而師忽至，意欲他邁。悟勉令挂搭，且曰：某與兄相別始月餘，比舊相見時如何？師曰：我所疑者，此也。遂參堂。一日，聞祖與僧問趙州：如何是和尚家風？州曰：老僧耳聾，高聲問將來。僧再問，州曰：你問我家風，我却識你家風了也。師即大豁所疑，曰：乞和尚指示極則。祖曰：森羅及萬象，一法之所印。師展拜，祖令主翰墨。後同圓悟語話次，舉東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵曰：既云收得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。師不能加答。明日，謂悟曰：東寺祇索一顆珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肯之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈，未及語，被祖詬罵，懡㦬而退。歸寮，閉門打睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣門。師曰：誰？悟曰：我。師即開門。悟問：你見老和尚如何？師曰：我本不去，被你賺累，我遭這老漢詬罵。悟呵呵大笑，曰：你記得前日下底語麼？師曰：是甚麼語？悟曰：你又道東寺祗索一顆，仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽曰：懃兄，且喜大事了畢。明年，命師為第一座。會太平靈源赴黃龍，其席既虗，源薦師於舒守孫鼎臣，遂命補處。五祖付法衣，師受而捧以示眾曰：昔釋迦文佛以丈六金襴袈裟，披千尺彌勒佛身。佛身不長，袈裟不短。會麼？即此樣，無他樣。自是法道大播。政和初，詔住東都智海。五年乞歸，得旨居蔣山。樞密鄧公子常奏賜徽號椹服。僧問：如何是祖師西來意？師曰：喫醋知酸，喫鹽知鹹。曰：弓折箭盡時如何？師曰：一場懡㦬。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：拶破露柱。曰：歸鄉無路時如何？師曰：王程有限。曰：前三三，後三三，又作麼生？師曰：六六三十六。問：承聞和尚親見五祖，是否？師曰：鐵牛齧碎黃金草。曰：恁麼則親見五祖也。師曰：我與你有甚冤讎？曰：祇如達磨見武帝，意旨如何？師曰：胡言易辯，漢語難明。曰：為甚棲棲暗渡江？師曰：因風借便。問：如何是主中賓？師曰：進前退後愁殺人。曰：如何是賓中主？師曰：真實之言成妄語。如何是賓中賓？師曰：夫子遊行厄在陳。曰：如何是主中主？師曰：終日同行非伴侶。曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：大斧斫了手摩挲。問：即心即佛即不問，非心非佛事如何？師曰：昨日有僧問，老僧不對。曰：未審與即心即佛相去多少？師曰：近則千里萬里，遠則不隔絲毫。曰：忽被學人截斷兩頭，歸家穩坐，又作麼生？師曰：你家在甚麼處？曰：大千沙界內，一箇自由身。師曰：未到家在，更道。曰：學人到這裏，直得東西不辨，南北不分去也。師曰：未為分外。上堂：至道無難，唯嫌揀擇。桃華紅，李華白，誰道融融只一色。燕子語，黃鸎鳴，誰道關關秖一聲。不透祖師關捩子，空認山河作眼睛。上堂：日日日西沉，日日日東上。若欲學菩提，擲下拄杖曰：但看此模樣。五祖周祥上堂：去年今日時，紅爐片雪飛。今日去年時，曹娥讀夜碑。末後一句子，佛眼莫能窺。白蓮峯頂上，紅日繞須彌。鳥啄珊瑚樹，鯨吞離水犀。大平家業在，千古襲楊岐。上堂，橫拄杖曰：先照後用。竪起曰：先用後照。倒轉曰：照用同時。卓一下曰：照用不同時，汝等諸人被拄杖一口吞盡了也，自是你不覺。若向這裏道得轉身句，免見一場氣悶。其或未然，老僧今日失利。上堂：金烏急，玉兔速，急急流光七月十。無窮遊子不歸家，縱歸秖在門前立。門前立，把手牽伊不肯入。萬里看看寸草無，殘華落地無人拾。無人拾，一回雨過一回濕。上堂：世尊有密語，迦葉不覆藏。乃曰：你尋常說黃道黑，評品古今，豈不是密語？你尋常折旋俯仰，拈匙把箸，祇揖萬福，是覆藏不覆藏？忽然瞥地去，也不可知。要會麼？世尊有密語，冬到寒食一百五。迦葉不覆藏，水泄不通已露贓。靈利衲僧如會得，一重雪上一重霜。上堂：十五日已前事，錦上鋪華。十五日已後事，如海一漚發。正當十五日，大似一尺鏡照千里之像。雖則真空絕跡，其奈海印發光。任他露柱開華，說甚佛面百醜。何故？到頭霜夜月，任運落前溪。上堂，舉僧問趙州：如何是不遷義？州以手作流水勢，其僧有省。又僧問法眼：不取於相，如如不動。如何是不取於相，見於如如不動？眼曰：日出東方夜落西。其僧亦有省。若也於此見得，方知道旋嵐偃嶽，本來常靜。江河兢注，元自不流。其或未然，不免更為饒舌。天左旋，地右轉，古往今來經幾徧。金烏飛，玉兔走，纔方出海門，又落青山後。江河波渺渺，淮濟浪悠悠，直人滄溟晝夜流。遂高聲曰：諸禪德，還見如如不動麼？師室中以木骰子六隻，面面皆書么字。僧纔入，師擲曰：會麼？僧擬不擬，師即打出。七年九月八日，上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。且作麼生是衲僧行履處？待十月前後，為諸人注破。至後月八日，沐浴更衣端坐，手寫數書，別故舊，停筆而化。闍維，收靈骨設利，塔於本山。

舒州龍門清遠佛眼禪師

臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毗尼究其說。因讀法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席。因丐於廬州，偶雨，足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：你猶自煩惱在。師於言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：我不如你，你自會得好。或曰：我不會，我不如你。師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數帀，且行且語曰：你自會得好。師曰：有冀開發，乃爾相戲耶？禮曰：你他後悟去，方知今日曲折耳。太平將遷海會，師慨然曰：吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決己事耶？遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師，日益厚善。從容言話間，師曰：比見都下一尊宿，語句似有緣。靈源曰：演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師與公初心相應耳。師從所勉，徑趨海會。後命典謁，適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：深深撥，有些子。平生事，只如此。遽起閱几上傳燈錄，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：刀刀林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之，且謂：古今無人出得，你如何會？師曰：也有甚難？悟曰：祇如他道鐵輪天子寰中旨，意作麼生？師曰：我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰：且喜遠兄便有活人句也。自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法。次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。上堂：臺山路上，過客全稀。破竈堂前，感恩無地。雪埋庭栢，冰鎻偃谿。雖在南方火爐頭，不入他家韲甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。你等諸人，各須努力向前，切忌自生退屈。上堂，卓拄杖曰：圓明了知，不由心念。抵死要道，墮坑落壍。畢竟如何？乃倚拄杖，下座。上堂：泡幻同無礙，如何不了悟？眼裏瞳人吹呌子。達法在其中，非今亦非古，六隻骰子滿盆紅。大眾，時人為甚麼坐地看楊州？鉢盂著柄新飜樣，牛上騎牛笑殺人。上堂：趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂：一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去！上堂：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。上堂：蘇武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國，在本國？佛諸弟子中，有者雙足越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打地，竪拂敲牀。睦州一向閉門，魯祖終年面壁。是為人，是不為人。信知一切凡夫，埋沒寶藏，殊不丈夫。諸人何不擺柁張帆，拋江過岸。休更釘樁搖艣，何日到家。既作曹谿人，又是家裏漢。還見家裏事麼。僧問，劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞。師曰，黑漆桶裏黃金色。問，道遠乎哉。觸事而真。如何是道。師曰，頂上八尺五。曰，此理如何。師曰，方圓七八寸。問，劫火威音前，別是一壺天。御樓前射獵，不是刈茆田。提起坐具曰，這箇喚作甚麼。師曰，正是刈茆田。僧便喝。師曰，猶作主在。問僧，孤燈獨照時如何。僧無對。師代曰，露柱證明。師聞開靜板聲，乃曰，據款結案。師甞題語于龍門延壽壁間曰，佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡有數名，或曰涅槃，見法身常住，了法不坐也。或曰省行，知此違緣，皆從行苦也。或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙，便入此堂。不強支吾，便有補益。及乎久病，思念鄉閭。不善退思，滅除苦本。先聖云，病者眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。宣和初，以病辭歸蔣山之東堂。二年書雲，前一日飯食訖，趺坐謂其徒曰，諸方老宿，臨終必留偈辭世。世可辭耶，且將安往。乃合掌怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔于靈光臺側。

潭州開福道寧禪師

歙溪汪氏子。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦金剛經，至於此章句能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明己見。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。踰一年，徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶、趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。浴佛，上堂：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。諸禪德，日日日從東畔出，朝朝鷄向五更啼。雖然不是桃華洞，春至桃華亦滿溪。又道：毗藍園內，右脇降生。七步周行，四方目顧。天上天下，唯我獨尊。大似貪觀天上月，失却手中珠。還知落處麼？若知落處，方為孝子順孫。苟或未然，不免重下註脚。良久，曰：天生伎倆能奇怪，末上輸他弄一場。示眾云：秋日耀長空，秋江浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨溪不化龍。上堂：徧界不曾藏，通身無影像。相逢莫訝太愚癡，曠劫至今無伎倆。無伎倆，少人知。大抵還他肌骨好，何須臨鏡𦘕蛾眉。上堂：摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧畫難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。僧問：蓮華未出水時如何？師曰：人天合掌。曰：出水後如何？師曰：不礙往來看。問：如何是句到意不到？師曰：瑞草本無根，信手拈來用。曰：如何是意到句不到？師曰：領取鈎頭意，莫認定盤星。曰：如何是意句俱到？師曰：大悲不展手，通身是眼睛。曰：如何是意句俱不到？師曰：君向瀟湘我向秦。政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺而逝。闍維獲設利五色，歸藏于塔。

彭州大隨南堂元靜禪師(後名道興)

閬之玉山大儒趙公約仲之子也。十歲病甚，每禱之，感異夢，捨令出家。師成都大慈寶生院宗裔。元祐三年，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲抑之，遂謁祖。祖乃曰：我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，竪指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是汝見處。師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：子所下語，已得十分，試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰：說亦說得十分，更與我斷看。師隨所問而判之。師曰：好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之，其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：不是。師曰：不是却如何？祖曰：此不是，則和前面皆不是。師曰：望和尚慈悲指示。祖曰：看他道子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。纔見僧入門，便道看狗，向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。次日入室，師默啟其說。祖笑曰：不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。師曰：某何人，得似端和尚？祖曰：不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：得汝說，須是吾舉。得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖祕要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。上堂：君王了了，將帥惺惺。一回得勝，六國平寧。上堂，舉臨濟參黃檗之語，白雲端和尚頌云：一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：大隨即不然，行年七十老躘蹱，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。上堂，問答已，乃曰：有祖已來，時人錯會，祇將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名。道本無名，因名而立號。祇如適來上座，纔恁麼出來，便恁麼歸眾。且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在甚麼處？若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者，於此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。祇這些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脈，天下老和尚安身立命處。雖然如是，須是親到始得。上堂：自己田園任運耕，祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐，用向三塗底下行。僧問：祖師心印，請師直指。師曰：你聞熱麼？曰：聞。師曰：且不聞寒。曰：和尚還聞熱否？師曰：不聞。曰：為甚麼不聞？師搖扇曰：為我有這箇。問：如何是奪人不奪境？師曰：活捉魔王鼻孔穿。曰：如何是奪境不奪人？師曰：中心樹子屬吾曹。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：一釣三山連六鼇。曰：如何是人境俱不奪？師曰：白日騎牛穿市過。問：蓮華未出水時如何？師曰：好。曰：出水後如何？師曰：好。曰：如何是蓮華？師曰：好。僧禮拜。師曰：與他三箇好，萬事一時休。問：藏天下於天下即不問。乃舉拳曰：祇如這箇作麼生藏？師曰：有甚麼難？曰：且作麼生藏？師曰：衫袖裏。曰：未審如何是紀綱佛法底人？師曰：不可是鬼。曰：忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？師曰：老僧有眼不曾見。問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：喫粥喫飯，莫教放在腦後。曰：終日喫時未甞喫。師曰：負心衲子，不識好惡。問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞也無？師曰：阿誰教你恁麼問？僧進前鞠躬曰：不審。師曰：是壞不壞？僧無語。問：如何是山裏禪？師曰：庭前嫩竹先生筍，㵎下枯松長老枝。曰：如何是市裏禪？師曰：六街鐘皷韻鼕鼕，即處鋪金世界中。曰：如何是村裏禪？師曰：賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。問：如何是諸佛出身處？師曰：問得甚當。曰：便恁麼去時如何？師曰：答得更奇。問：因山見水，見水忘山。山水俱忘，理歸何所？師曰：山僧坐却舌頭，天地黯黑。有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廝，祇是不許人屙。僧舉以扣師。師曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：吾期至矣。十七日，別郡守以次。越三日，示少恙於天彭。二十四夜，謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對。師曰：倒教我與汝下火始得。翌日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。門弟子奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴。茶毗，異香徧野，舌本如故。設利五色者不可計。瘞于定光塔之西。後住天童、天目。文禮作師畫像贊，可補行實之缺，因併錄此。贊曰：東山一會人，唯他不唧𠺕。別處著閑房，叢林難講究。邡水潭虵出驚人，鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來，全火祇候。晚歲放疎慵，却與俗和同。勤巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風。定光無佛，枉費羅籠。臨行搖鐸向虗空，那知喪盡白雲宗。

漢州無為宗泰禪師

涪城人。自出關徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：你道趙州向伊道甚麼？這僧便悟去。師曰：洗鉢盂去聻？祖曰：你祇知路上事，不知路上滋味。師曰：既知路上事，路上有甚滋味？祖曰：你不知耶？又問：你曾遊淛否？師曰：未也。祖曰：你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰：和尚試輥一輥看。祖以手作打仗皷勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：豆子山，打瓦皷。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。師聞大悟，掩祖口曰：祇消唱到這裏。祖大笑而歸。師後還蜀，四眾請開法無為，遷正法。上堂：此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得徧地生華，故號涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人但自悟去，這般盡是閑言語。遂拈起拂子曰：會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔箇須彌山。悟了易，易易，信口道來無不是。僧問：如何是佛？師曰：阿誰教你恁麼問？僧擬議，師曰：了

蘄州五祖表自禪師

懷安人也。初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，徑造丈室，謂師曰：某甲道不得，祇要挂搭。師大喜，呼維那於明窻下安排。上堂：世尊拈華，迦葉微笑。時人祇知拈華微笑，要且不識世尊。僧問：如何是祖師西來意？師曰：荊棘林中舞柘枝。曰：如何是佛？師曰：新生孩子擲金盆。

靳州龍華道初禪師

梓之馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：雞見便鬬，犬見便齩。殿上鴟吻，終日相對。為甚麼却不瞋？便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。召眾曰：此是先師末後句。有頃，脫然而逝。

嘉州九頂清素禪師

本郡郭氏子。於乾明寺剃染，徧扣禪扄。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契悟，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。久之辭歸，住清溪，次遷九頂。太守呂公來瞻大像，問曰：既是大像，因甚麼肩負兩楹？師曰：船上無散工。至閣下，覩觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？師曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。勤老宿至，師問：舞劍當咽時如何？曰：伏惟尚饗。師詬曰：老賊死去，你問我。勤理前語問之，師叉手揖曰：拽破。紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，鐵人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

元禮首座

閩人也，受業焦山。初參演和尚於白雲，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。師於言下豁如，且曰：今日緇素明矣。二年，演遷席祖山，命分座，不就。演歸寂，即他往。崇寧間，再到五祖。僧問：五祖遷化向甚麼處去？師曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：意旨如何？師曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。或問：金剛經云：一切善法，如何是法？師曰：上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚甚麼作善法？僧無對，師便打。後終於四明之瑞巖。

普融知藏

福州人也。至五祖，入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。凡有鄉僧來謁，則發閩音，誦俚語曰：書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。且道中間說箇甚麼？僧擬對，師即推出。

法閦上座

久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作麼生？師於是啟悟。後至東林宣密度禪師席下，見其得平實之旨。一日，拈華繞度禪牀一帀，背手插香爐中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，遂問師，令試說之。師曰：某祇將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？

雲蓋本禪師法嗣

潭州南嶽承天院自賢禪師

僧問：大眾已集，仰聽雷音。猊座既登，請師剖露。師曰：剎竿頭上飜筋斗。曰：恁麼則嶽麓山前祥霧起，祝融峯下瑞雲生。師曰：紫羅帳裏璨真珠。上堂，拈拄杖曰：不是心，不是佛，不是物。擊禪牀一下曰：與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。復擊一下曰：歸堂去。參！上堂：一身高隱惟南嶽，自笑孤雲未是閑。松下水邊端坐者，也應隨例說居山。咄！上堂：五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久曰：欲言言不及，林下却商量。

琅邪起禪師法嗣

俞道婆

金陵人也。市油餈為業。常隨眾參問琅邪，邪以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：你顛邪？婆掌曰：非汝境界。往見琅邪，邪望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見如前所問。珣曰：爺在甚麼處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多少奇特！便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則箇。珣竟不顧。安首座至，婆問：甚處來？安曰：德山。婆曰：德山泰乃老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。婆甞頌馬祖不安因緣曰：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。

南嶽下十五世

昭覺勤禪師法嗣

臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師

宣城奚氏子，夙有英氣。年十二，入鄉校。一日，因與同窻戲，以硯投之，悞中先生帽，償金而歸。曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峯，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑。師橫機無所讓，堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。(勤即圓悟。)堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他道：熏風自南來，殿閣生微涼。師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者，日同士大夫入室。(擇木乃朝士止息處。)悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師纔開口，悟便曰：不是，不是。經半載，遂問悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？悟笑而不答。師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖曰：描也描不成，畫也畫不就。又問：樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。悟遂舉數因緣詰之，師酧對無滯。悟曰：始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選得免。趨吳虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時圓悟詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以圜悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問云：眉間挂劒時如何？師曰：血濺梵天。圜悟於座下以手約云：住！住！問得極好，答得更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。圜悟歸蜀，師於雲居山後古雲門舊址創庵以居，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲門庵，後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。曰：徧界且無尋覓處，分明一點座中圓。師曰：人間無水不朝東。復有僧競出，師約住云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳𠻳一聲、一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說。經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？本分事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。驀拈拄杖云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一時，眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽，乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗皇帝特恩放還。明年春，復僧伽棃，四方虗席以邀，率不就。後奉朝命，居育王。逾年，有旨改徑山，道俗歆慕如初。孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法，祝延聖壽。親書妙喜庵三字，并製贊寵寄之。上堂：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。舉起拂子曰：還見麼？擊禪牀曰：還聞麼？聞見分明是箇甚麼？若向這裏提得去，皇恩佛恩一時報足。其或未然，徑山打葛藤去也。復舉起拂子曰：看，看！無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪，作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖、若正若邪、若草若木、有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之，成就諸波羅蜜。辟支、獨覺於此得之，出無佛世，現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之，得八解脫，具六神通。天人於此得之，增長十善。脩羅於此得之，除其憍慢。地獄於此得之，頓超十地。餓鬼、傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性，各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裏還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥徧九垓，草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事，喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。上堂：祖師道，一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自割。喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。天何高，地何闊，休向糞掃堆上更添搕𢶍。換却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作麼生商量？擲下拄杖，喝一喝曰：紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。上堂：正月十四十五，雙徑椎鑼打皷。要識祖意西來，看取村歌社舞。上堂：久雨不曾晴，豁開天地清。祖師門下事，何用更施呈。上堂，舉圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，何須重說破。徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。結夏，上堂：文殊三處安居，誌公不是閑和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三拜。上堂，僧問：有麼？有麼？庵主竪起拳頭，還端的也無？師便下座，歸方丈。上堂：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。卓拄杖曰：唯有這箇不遷。擲拄杖曰：一眾耳聞目覩。圓悟禪師忌，師拈香曰：這箇尊慈，平昔強項，氣壓諸方。逞過頭底顢頇，用格外底儱侗。自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。且道以何為驗？遂燒香曰：以此為驗。僧問：達磨西來，將何傳授？師曰：不可總作野狐精見解。曰：如何是麤入細？師曰：香水海裏一毛孔。曰：如何是細入麤？師曰：一毛孔裏香水海。問：古鏡未磨時如何？師曰：火不待日而熱。曰：磨後如何？師曰：風不待月而涼。曰：磨與未磨時如何？師曰：交。問：不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水即向汝道，意作麼生？師曰：釘釘膠黏。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師速道。師曰：脫殻烏龜飛上天。問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：夢裏惺惺。問：大修行底人還落因果也無？前百丈曰，不落因果，為甚麼墮野狐身？師曰，逢人但恁麼舉。曰，祇如後百丈道，不昧因果，為甚麼脫野狐身？師曰，逢人但恁麼舉。曰，或有人問徑山，大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？師曰，向你道逢人但恁麼舉。問，明頭來時如何？師曰，頭大尾顛纖。曰，暗頭來時如何？師曰，野馬嘶風蹄撥剌。曰，明日大悲院裏有齋，又作麼生？師曰，雪峯道底。問，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？師曰，親言出親口。曰，未審如何受持？師曰，但恁麼受持，決不相賺。問，我宗無語句，實無一法與人時如何？師曰，五味饡秤鎚。問，心佛俱忘時如何？師曰，賣扇老婆手遮日。問，教中道，塵塵說，剎剎說，無間歇。未審以何為舌？師拍禪牀右角一下。僧曰，世尊不說說，迦葉不聞聞也。師拍禪牀左角一下。僧曰，也知今日，令不虗行。師曰，識甚好惡？師室中問僧，不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？僧曰，領。師曰，領你屋裏七代先靈。僧便喝。師曰，適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？僧無語，師打出。僧請益夾山境話，聲未絕，師便喝。僧茫然。師曰，你問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。師纔見僧入，便曰，不是，出去。僧便出。師曰，沒量大人，被語脉裏轉却。次一僧入，師亦曰，不是，出去。僧却近前。師曰，向你道不是，更近前覓箇甚麼？便打出。復一僧入曰：適來兩僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措。師打曰：却是你會老僧意。問僧：我前日有一問在你處，你先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？僧曰：如是！如是！師曰：道甚麼？僧曰：不是！不是！師連打兩棒曰：一棒打你如是，一棒打你不是。舉竹篦問僧曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。速道！速道！僧曰：請和尚放下竹篦，即與和尚道。師放下竹篦，僧拂袖便出。師曰：侍者認取這僧著。又舉問僧，僧曰：甕裏怕走却鼈那？師下禪牀擒住曰：此是誰語？速道！僧曰：實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。師連打數棒曰：分明舉似諸方。師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆興改元，一夕星殞于寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：吾翌日始行。至五皷，親書遺奏，又貽書辭紫巖居士。侍僧了賢請偈，復大書曰：生也祇恁麼，死也祇恁麼。有偈與無偈，是甚麼熱大？擲筆委然而逝。平明，有虵尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。四眾哀號，皇帝聞而歎惜。上製師真贊曰：生滅不滅，常住不住。圓覺空明，隨物現處。丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。詔以明月堂為妙喜庵，諡曰普覺，塔名寶光。淳熈初，賜其全錄八十卷，隨大藏流行。

平江府虎丘紹隆禪師

和之，含山人也。九歲謝親，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯依湛堂，客黃龍，叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？師曰：見。悟曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？師曰：竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教，有問悟曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？悟曰：瞌睡虎耳。後歸邑，住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峯之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？遂圖其像以奉安之。上堂曰：凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落壍。直饒風吹不入，水灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道：直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。上堂：目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。上堂曰：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。上堂：摩竭陀國，親行此令。拈拄杖卓一下，曰：大盡三十。曰：小盡二十九。僧問：為國開堂一句作麼生道？師曰：一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。曰：祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？師曰：吾常於此切。曰：官不容鍼，更借一問時如何？師曰：踞虎頭，收虎尾。曰：中間事作麼生？師曰：草繩自縛漢。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。師曰：幾行巖下路，少見白頭人。問：九旬禁足，意旨如何？師曰：理長即就。曰：祇如六根不具底人，還禁得也無？師曰：穿過鼻孔。曰：學人今日小出大遇。師曰：降將不斬。曰：恁麼則和尚放某甲逐便也。師曰：停囚長智。問：雪峯道：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。未審此意如何？師曰：一畝之地，三虵九鼠。曰：乞師再垂指示。師曰：海口難宣。問：如何是大道真源？師曰：和泥合水。曰：便恁麼去時如何？師曰：截斷草鞋跟。問：如何是佛法大意？師曰：虵頭生角。問：古人到這裏，因甚麼不肯住？師曰：老僧也恁麼。曰：忽然一刀兩段時如何？師曰：平地神仙。問：萬機休罷，千聖不𢹂時如何？師曰：未足觀光。曰：還有奇特事也無？師曰：獨坐大雄峯。紹興丙辰，示微疾而逝。塔全軀於寺之西南隅。

慶元府育王山佛智端裕禪師

吳越王之裔也。六世祖守會稽，因家焉。師生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏於大善寺，十八得度受具，往依淨慈一禪師。未幾，偶聞僧擊露柱，曰：你何不說禪？師忽微省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却？即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。悟曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍悟居天寧，命掌記室，尋分座，道聲藹著。京西憲請開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。閱數稔，勑居建康保寧，後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪，復被旨補靈隱。慈寧皇太后幸韋王第，召師演法，賜金襴袈裟，乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤；臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：祇這箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺；不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。上堂：盡大地是沙門眼，徧十方是自己光。為甚麼東弗于逮打皷，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裏道得十全，猶是光影裏活計。摵拂子，曰：百雜碎了也，作麼生是出身一路？擲下拂子，曰：參！上堂：動則影現，覺則冰生。直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到這裏，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道正恁麼時，是動是覺？是照是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。上堂曰：行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次啗啄，不隨處埋身，且總不依倚。還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。上堂曰：易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘；放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。僧問：如何是賓中賓？師曰：你是田厙奴。曰：如何是賓中主？師曰：相逢猶莽鹵。曰：如何是主中賓？師曰：劒氣爍愁雲。曰：如何是主中主？師曰：敲骨打髓。師蒞眾，色必凜然，寢食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕。得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨分塔於鄮峯西華，諡大悟禪師。

潭州大溈佛性法泰禪師

漢州李氏子。僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？師曰：山河大地。曰：如何是事法界？師曰：萬象森羅。曰：如何是理事無礙法界？師曰：東西南北。曰：如何是事事無礙法界？師曰：上下四維。上堂：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅華。上堂：寶劒拈來便用，豈有遲疑。眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪牀，下座。上堂：達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。上堂：今朝正月已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畫皷，聒地奏笙歌。上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞陝府鐵牛，虵齩嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！上堂：火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪牀曰：在這裏。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：鬨！弄！鬨！弄！上堂：開口有時非，開口有時是。麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駝。上堂：欲識佛去處，祇這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公呵呵大笑曰：前頭猶似可，末後更愁人。上堂：憶昔遊方日，獲得二種物。一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀。如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨。拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北。呼龜以為鼈，喚豆以為粟。從他明眼人，笑我無繩墨。

台州護國此庵景元禪師

永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱圓具。後習台教三禩，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像付之曰：生平只說聲頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。圓悟歸蜀，師還淛東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧甞問道於圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人，乃致開法南明山，遣使物色。至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。方丈古公乃靈源高第，聞其提唱，亦深駭異。僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？師曰：八十翁翁嚼生鐵。曰：興化道：我逢人則不出，出即便為人。又作麼生？師曰：須彌頂上浪飜空。問：天不能蓋，地不能載，是甚麼物？師曰：無孔鐵鎚。曰：天人羣生，類皆承此恩力也。師曰：莫妄想。問：三世諸佛說不盡底句，請師速道。師曰：眨上眉毛。問：昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？師曰：殺人活人不眨眼。曰：目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？師曰：頂門三眼耀乾坤。曰：未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？師曰：推不向前，約不退後。曰：三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？師曰：箭鋒相直不相饒。曰：建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？師曰：手執夜明符，幾箇知天曉？曰：向上還有路也無？師曰：有。曰：如何是向上路？師曰：黑漫漫地。僧便喝。師曰：貪他一粒粟，失却半年糧。上堂：威音王已前，這一隊漢錯七錯八。威音王已後，這一隊漢落二落三。而今這一隊漢坐立儼然，且道是錯七錯八、落二落三？還定當得出麼？舉拂子曰：吽！吽！浴佛，上堂：這釋迦老子初生下來，便作箇笑具，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚祖須是雲門始得。且道那裏是讚他處？莫是一棒打殺處是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，祇得放過。若不放過，盡大地人並皆乞命始得。如今事不獲已，且同大眾向佛殿上，每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪牀，下座。上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。師退居西山，耿龍學請就淨光陞座。靈峯古禪師舉白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：諸禪德，楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？棊逢敵手難藏拙，詩到重吟始見功。師示疾，請西堂應庵華禪師為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔于東寺劉阮洞前，壽五十三。

福州玄沙僧昭禪師

上堂：天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。

平江府南峯雲辯禪師

本郡人，依閩之瑞峯章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露柱一下。悟曰：何不著實道取一句？師曰：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師飜筋斗而出。悟大笑，由是知名。住後，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：霸主到烏江。曰：如何是奪境不奪人？師曰：築壇拜將。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：萬里山河獲太平。曰：如何是人境俱不奪？師曰：龍吟霧起，虎嘯風生。曰：向上還有事也無？師曰：當面蹉過。曰：真箇作家。師曰：白日鬼迷人。一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：巷在這裏，十郎在甚處？師奮臂曰：隨我來。

臨安府靈隱慧遠佛海禪師

眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習。棄依靈巖徽禪師，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之。師乃曰：吾夢覺矣。至夜小參，師出問曰：淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。悟曰：七珍八寶一時拏。師曰：禍不入謹家之門。悟曰：機不離位，墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀云：喫得棒也未？師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所抵捂。圓悟順寂，師即束下，屢遷名剎。由虎丘奉詔住臯亭崇先，復被旨補靈隱。孝廟召對，賜佛海禪師。上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！上堂：好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。上堂，舉僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今朝種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說箇樣子。登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，虵頭攧落鬼神驚。僧問：十二時中教學人如何用心？師曰：蘸雪喫冬瓜。問：浩浩塵中如何辨主？師曰：木杓頭邊鐮切菜。曰：莫便是和尚為人處也無？師曰：研槌撩䬪飥。問：即心即佛時如何？師曰：頂分丫角。曰：非心非佛時如何？師曰：耳墜金鐶。曰：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？師曰：禿頂修羅舞柘枝。問：東山水上行，意旨如何？師曰：初三十一，不用擇日。問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？師曰：擔頭不挂針。問：昔有一秀才作無鬼論，論成，有一鬼叱曰：爭奈我何！意作麼生？師以手斫額，曰：何似生？曰：祇如五祖以手作鵓鳩觜，曰：谷呱呱。又且如何？師曰：自領出去。問：庵內人為甚麼不知庵外事？師曰：拄杖橫挑鐵蒺蔾。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：脚踏轆轤。一日，鳴皷陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳，曰：祇在這裏，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧曰：天台普請，南嶽遊山。師別曰：阿耨達池深四十丈，闊四十丈。乙未秋，示眾曰：淳熈二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀飜露布。突出機先，鵶飛不度。留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峯。

台州鴻福子文禪師

上堂：不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角，滿船明月泛江湖。

成都府正法建禪師

上堂：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕氂，如山如嶽。針鋒上師子飜身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。

建康府華藏密印安民禪師

嘉定府朱氏子。初講楞嚴於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裏是文彩已彰處？師心疑之，告香入室。悟問：座主講何經？師曰：楞殿。悟曰：楞嚴有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？悟厲聲曰：文彩已彰。師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日白悟曰：和尚休舉話，待某說看。悟諾。師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。師於言下釋然。悟出蜀居夾山，師罷講侍行。悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前柏樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：柰這漢何！未幾令分座，悟說偈曰：休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返遊昭覺，三載翱翔上碧巖。今日煩充第一座，百華叢裏現優曇。後謁佛鑑於蔣山，鑑問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑑震聲曰：不是這箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼？鑑曰：佛果若不為你說，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑑呵呵大笑。師未幾開法保寧，遷華藏，旋里領中峯。上堂：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峯赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。冬至，上堂，舉：玉泉皓和尚云：雪雪片片，不別下到臘月。再從來年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇，凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰：不是罵人，亦非贊歎。高出臨濟、德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？良久，曰：但得雪消去，自然春到來。師後示寂於本山。闍維，設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。

成都府昭覺徹庵道元禪師

綿州鄧氏子。幼於降寂寺圓具，東遊謁大別道禪師，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑑、佛眼，蒙賞識。依圓悟於金山，以所見告，悟弗之許。悟被詔住雲居，師從之。雖有信入，終以鯁𮌎之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？師曰：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？師曰：毒掌未報，永劫不忘。悟歸昭覺，命首眾。悟將順世，以師繼席焉。

臨安府中天竺[仁-二+(ㄠ*刀)]堂中仁禪師

洛陽人也。少依東京奉先院出家。宣和初，賜牒於慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，留天寧。由是師資契合，請問無間。後開法大覺，遷中天竺，次徙靈峯。上堂：九十春光已過半，養華天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏華天。上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人刺繡遲，紫荊華下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停鍼不語時。淳熈甲午四月八日，孝宗皇帝詔入，賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。癸亥中，陞堂告眾而逝。

眉州象耳山袁覺禪師

郡之袁氏子，出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：一字名可乎？師笑曰：一字已多。郡守異之。既受具，出蜀徧謁有道尊宿，後往大溈依佛性。頃之入室陳所見，性曰：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語，又曰：直待我竪點頭時汝方是也。偶不職被斥，制中無依，寓俗士家。一日誦法華至亦復不知何者是火、何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再得旨住雲居，師至彼以所得白悟，悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席，郡守謂此道場久為蟊螣囊槖，非名流勝士莫能起廢。諸禪舉師應聘，甞語客曰：東坡云：我持此石歸，袖中有東海。山谷云：惠崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲牀竪拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禪師，遠曰：此覺老語也，我此間即不恁麼。

眉州中巖華嚴祖覺禪師

嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋氏，惡境忽現。悔過出家，依慧目能禪師。未幾疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，且即捨杖步趨。一日誦至現相品曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。無住亦無去，處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍，府帥請講于千部堂。詞辯宏放，眾所歎服。適南堂靜禪師過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南遊依圓悟於鍾阜。一日入室，悟舉羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？師莫能對。夙夜參究，忽然有省。作偈呈悟曰：[冗-几+豕]住孤峯頂，長年半掩門。自嗟身已老，活計付兒孫。悟見許可。次日入室，悟又問：作日公案作麼生？師擬對，悟便喝曰：佛法不是這箇道理。師復留五年，愈更迷悶。後於廬山棲賢閱浮山遠禪師削執論云：若道悟有親疎，豈有旃檀林中却生臭草？豁然契悟。作偈寄圓悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰，覺華嚴徹矣。住後，僧問，最初威音王，末後婁至佛。未審參見甚麼人。師曰，家住大梁城，更問長安路。曰，只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處。師曰，拶破你眼睛。曰，與和尚悟華嚴宗旨相去幾何。師曰，同途不同轍。曰，昔日德山，今朝和尚。師曰，夕陽西去水東流。上堂，舉石霜和尚遷化，眾請首座繼踵住持，虔侍者所問公案。師曰，宗師行處，如火消冰。透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師。可謂體妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鷥立雪，品類不齊。侍者似鳳翥丹霄，不縈金網。一人高高山頂立，一人深深海底行。各自隨方而來，同會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子曰，龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰，鶴歸霄漢背摩天。僧問，如何是一喝如金剛王寶劍。師曰，血濺梵天。曰，如何是一喝如踞地師子。師曰，驚殺野狐狸。曰，如何是一喝如探竿影草。師曰，驗得你骨出。曰，如何是一喝不作一喝用。師曰，直須識取把鍼人，莫道鴛鴦好毛羽。

潭州福嚴文演禪師

成都府楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覷著則瞎。上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟，頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯吒，咄！

平江府西山明因曇玩禪師

溫州黃氏子。徧參叢席。宣和庚子，回抵鍾阜。適朝廷改僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟詔補京師天寧，與師俱往，命掌香水海。未幾，因舉枹擊皷，頓明大法。凡有所問，皆對曰：莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。住後，上堂：汝有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。眾檀越入山，請上堂，說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。

平江府虎丘雪庭元淨禪師

雙溪人也。上堂：知有底人，過萬年如同一日。不知有者，過一日如同萬年。不見死心和尚道，山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏。增一日也不得，減一日也不得。取不得，捨不得，不可得中祇麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十來年，誰管他一日九十日。也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。上堂：說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮！上堂：日日日東出，日日日西沒。是時人知有，自古自今，如麻似粟。忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外。若是透不過者，往往道半山熱瞞人。僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：遠親不如近隣。曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道，又作麼生？師曰：近隣不如遠親。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：糞堆頭。曰：意旨如何？師曰：築著磕著。

衢州天寧訥堂梵思禪師

蘇臺朱氏子。上堂：趯飜生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂，今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。上堂：知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無，是之與非，邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。上堂：山僧是楊岐四世孫，這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇注脚。乃曰：八角磨盤空裏走。

岳州君山佛照覺禪師

上堂，舉：古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你註破：仰之彌高，不隔絲毫；要津把斷，佛祖難逃。鑽之彌堅，真體自然；鳥啼華笑，在碧巖前。瞻之在前，非正非偏；十方坐斷，威鎮大千。忽焉在後，一場漏逗；堪笑雲門，藏身北斗。咄！

平江府寶華顯禪師

本郡人也。上堂曰：喫粥了也，頭上安頭。洗鉢盂去，為虵畫足。更問如何，自納敗闕。良久，高聲召大眾，眾舉首。師曰：歸堂喫茶。上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，祇箇無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。

紹興府東山覺禪師

後住因聖，上堂：三通皷罷，諸人各各上來，擬待理會祖師西來意，還知劒去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。以手拍禪牀，下座。上座：花爛熳，景暄妍，休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。上堂，舉昔廣額屠兒一日至佛所，颺下屠刀曰：我是千佛一數。世尊曰：如是，如是。今時叢林將謂廣額過去是一佛權現，屠兒如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額正是箇殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛，且喜沒交涉。又道廣額颺下屠力曰：我是千佛一數。這一佛多少分明，且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅？

台州天封覺禪師

上堂：無生國裏，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足。且望空撒手，直下飜身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。

成都府昭覺道祖首座

初見圓悟，於即心是佛語下發明。久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，師忽問曰：生死到來，如何回避？僧無對。師擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕眙，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！師張目眎之。悟曰：抖擻精神透關去。師點頭，竟爾趨寂。

南康軍雲居宗振首座

丹丘人也。依圜悟於雲居。一日，仰瞻鐘閣，倐然契證。有詰之者，座酧以三偈，其後曰：我有一機，直下示伊。青天霹靂，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧？悟見大悅，竟以節操自高，道望愈重。甞書壁曰：住在千峯最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。

樞密徐俯字師川號東湖居士

每侍先龍圖，謁法昌及靈源，語論終日。公聞之，藐如也。及法昌歸寂，在笑談間，公異之，始篤信此道。後丁父憂，念無以報罔極，命靈源歸孝址說法。源登座問答已，乃曰：諸仁者！祇如龍圖平日讀萬卷書，如水傳器，涓滴不遺。且道尋常著在甚麼處？而今捨識之後，這著萬卷書底，又却向甚麼處著？公聞，灑然有得，遂曰：吾無憾矣。源下座，問曰：學士適來見箇甚麼，便恁麼道？公曰：若有所見，則鈍置和尚去也。源曰：恁麼則老僧不如。公曰：和尚是何心行？源大笑。靖康初，為尚書外郎，與朝士同志者，挂鉢於天寧寺之擇木堂，力參圓悟。悟亦喜其見地超邁。一日，至書記寮，指悟頂相曰：這老漢脚跟猶未點地在。悟顆面曰：甕裏何曾走却鼈？公曰：且喜老漢脚跟點地。悟曰：莫謗他好。公休去。

郡王趙令衿

字表之，號超然居士。任南康，政成事簡，多與禪衲遊。公堂間為摩詰丈室，適圓悟居甌阜，公欣然就其鑪錘，悟不少假。公固請，悟曰：此事要得相應，直須是死一回始得。公默契，甞自疏之，其略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存？空屋無人，幾度賊來亦打。悟見，囑令加護。紹興庚申冬，公與汪內翰藻、李參政邴、曾侍郎開詣徑山謁大慧，慧聞至，乃令擊皷入室，公欣然袖香趨之，慧曰：趙州洗鉢盂話，居士作麼生會？公曰：討甚麼碗？拂袖便出，慧起搊住曰：古人向這裏悟去，你因甚麼却不悟？公擬對，慧𢮁之曰：討甚麼碗？公曰：還這老漢始得。

侍郎李彌遜

號普現居士。少時讀書，五行俱下。年十八中鄉舉，登第京師，旋歷華要。至二十八歲為中書舍人，常入圓悟室。一日早朝回至天津橋，馬躍忽有省，通身汗流。直造天寧，適悟出門，遙見便喚曰：居士且喜大事了畢。公厲聲曰：和尚眼華作甚麼？悟便喝，公亦喝。於是機鋒迅捷，凡與悟問答，當機不讓。公後遷吏部，乞祠祿歸閩連江，築庵自娛。忽一日示微恙，遽索湯沐浴畢，遂趺坐作偈曰：謾說從來牧護，今日分明呈露。虗空拶倒須彌，說甚向上一路。擲筆而逝。

覺庵道人

祖氏，建寧游察院之姪女也。幼志不出適，留心祖道。於圓悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。

令人本明

號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書三偈，寄呈草堂清，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂䟦其偈，後為刊行。大慧亦甞垂語發揚。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他，莫管他，終日癡憨弄海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。

成都府范縣君者

𡠉居歲久，常坐而不臥。聞圓悟住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼。久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有箇方便。遂令祇看是箇甚麼。後有省，曰：元來恁麼地近那。

太平懃禪師法嗣

常德府文殊心道禪師

眉州徐氏子。年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐然，心識安在？師茫然不知對。遂出關，周流江淮。既抵舒之太平，聞佛鑑禪師夜參，舉趙州栢樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟。鑑見來，便閉門。師曰：如尚莫謾某甲。鑑云：十方無壁落，何不入門來？師以拳擉破窻紙，鑑即開門搊住云：道！道！師以兩手捧鑑頭，作口啐而出。遂呈偈曰：趙州有箇栢樹話，禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。鑑深然之，每對客稱賞。後命分座，襄守請開法天寧。未幾，擢大別文殊。上堂曰：師子嚬呻，象王哮吼。雲門北斗裏藏身，白雲因何喚作手？三世諸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道作麼生是他知有底事？雨打棃華蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁麼時刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁麼時卓碎閻羅王頂骨。乃指東畔曰：恁麼時穿過東海鯉魚眼睛。指西畔曰：恁麼時塞却西王母鼻孔。且道總不恁麼時如何？今年雨水多，各宜頻曬㫰。宣和改元，下詔改僧為德士。上堂：祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得羣僊聚會。共酌迷僊酎，同唱步虗詞。或看靈寶度人經，或說長生不死藥。琴彈月下，指端發太古之音。棊布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步却入九幽城中。祇如不進不退一句又作麼生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。二年九月，復僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在于茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，鉢盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇帝陛下聖德聖明，不忘付囑，不廢其教。特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法皷，再整頹綱。迷僊酎變為甘露瓊漿，步虗詞飜作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一箇是兩箇？良久曰：秋風也解嫌狼籍，吹盡當年道教灰。建炎三年春，示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰：正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳，不信但看後三月。至閏三月，賊鍾相叛。其徒欲舉師南奔者。師曰：學道所以了生死，何避之有？賊至，師曰：速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。

韶州南華知昺禪師

蜀之永康人也。上堂：此事最希奇，不礙當頭說。東鄰田舍翁，隨例得一橛。非唯貫聲色，亦乃應時節。若問是何宗，八字不著[必-心]。擊禪牀，下座。上堂：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許。隴西鸚鵡得人憐，大都祇為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。上堂，以拄杖向空中攪，曰：攪長河為酥酪，鰕蟹猶自眼搭眵。卓一下，曰：變大地作黃金，窮漢依前赤骨力。為復自家無分，為復不肯承當？可中有箇漢荷負得行，多少人失錢遭罪。再卓一下，曰：還會麼？寶山到也須開眼，勿使忙忙空手回。上堂：春光爛熳華爭發，子規啼落西山月。僑梵鉢提長吐舌，底事分明向誰說？嗄！上堂：迷不自迷，對悟立迷。悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用。迷悟兩無從，箇中無別共。無別共，撥不動。祖師不將來，鼻孔千斤重。

潭州龍牙智才禪師

舒州施氏子。早服勤於佛鑑法席，而局務不辭難，名已聞於叢林。及遊方迫暮，至黃龍，適死心在三門，問其所從來。既稱名，則知為舒州太平才莊主矣。翌日入室，死心問曰：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？師曰：入戶已知來見解，何須更舉轢中泥。心曰：新長老死在上座手裏也。師曰：語言雖有異，至理且無差。心曰：如何是無差底事？師曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠。心便打。初住嶽麓，開堂日，僧問：德山棒，臨濟喝，今日請師為拈掇。師曰：蘇嚕蘇嚕。曰：蘇嚕蘇嚕，還有西來意也無？師曰：蘇嚕蘇嚕。由是叢林呼為才蘇嚕。後遷龍牙，因欽宗皇帝登位，眾官請上堂。祝聖已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道，本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通箇消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。上堂，彈指一下，曰：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。若也見得行得，健即經行困即歇。若也不會，兩箇鸕鷀扛箇鼈。上堂，舉死心和尚小參曰：若論此事，如人家有三子：第一子聰明智慧，孝養父母，接待往來，主掌家業；第二子兇頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三子盲聾瘖瘂，菽麥不分，是事不能，祇會喫飯。三人中黃龍要選一人用，更有四句：死中有活，活中有死，死中常死，活中常活。將此四句驗天下衲僧。師曰：喚甚麼作四句？三人姓甚名誰？若也識得，與黃龍把手並行，更無纖毫間隔。如或未然，不免借水獻華去也。三人共體用非用，四句同音空不空。欲識三人并四句，金烏初出一團紅。師居龍牙十三載，以清苦蒞眾，衲子敬畏。大帥席公震遷住雲溪，經四稔。紹興戊午八月望，俄集眾付寺事，仍書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自己尚無，有甚虗空可覓。其垂訓如常。二十三日，再集眾示問曰：涅槃生死，盡是空華。佛及眾生，並為增語。汝等諸人，合作麼生？眾皆下語不契。師喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖，囅然而逝。火浴，獲設利五色，併靈骨塔於寺之西北隅。

明州蓬萊卿禪師

上堂：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。舉拂子曰：看！看！一曲兩曲無人會，雨過夜塘秋水深。上堂：杜䳌聲裏春光暮，滿地落華留不住。瑠璃殿上絕行蹤，誰人解插無根樹？舉拄杖曰：這箇是無根底，且道解開華也無？良久曰：祇因連夜雨，又過一年春。上堂，舉法眼道：識得凳子，周帀有餘。雲門道：識得凳子，天地懸殊。師曰：此二老人，一人向高高山頂立，一人向深深海底行。然雖如是，一不是，二不成，落華流水裏啼鸎。閑亭雨歇夜將半，片月還從海底生。

安吉州何山佛燈守珣禪師

郡之施氏子。參廣鑑瑛禪師不契，遂造太平，隨眾咨請，邈無所入，乃封其衾曰：此生若不徹去，誓不展此。於是晝坐宵立，如喪考妣。逾七七日，忽佛鑑上堂曰：森羅及萬象，一法之所印。師聞頓悟，往見鑑，鑑曰：可惜一顆明珠被這風顛漢拾得。乃詰之曰：靈雲道：自從一見桃華後，直至如今更不疑。如何是他不疑處？師曰：莫道靈雲不疑，只今覓箇疑處了不可得。鑑曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。那裏是他未徹處？師曰：深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起，呈偈曰：終日看天不舉頭，桃華爛熳始擡眸，饒君更有遮天網，透得牢關即便休。鑑屬令護持，是夕厲聲謂眾曰：這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得，疑其未然，乃曰：我須勘過始得。遂令人召至，因與遊山，偶到一水潭，悟推師入水，遽問曰：牛頭未見四祖時如何？師曰：潭深魚聚。悟曰：見後如何？師曰：樹高招風。悟曰：見與未見時如何？師曰：伸脚在縮脚裏。悟大稱之。鑑移蔣山，命分座說法。出住廬陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天聖，後徙何山及天寧。上堂：𨍏轢鑽，住山斧，佛祖出頭未輕與。縱使醍醐滿世間，你無寶器如何取？阿呵呵！神山打羅，道吾作舞。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。上堂，舉婆子燒庵話，師曰：大凡扶宗立教，須是其人。你看他婆子雖是箇女人，宛有丈夫作略。二十年簁油費醬，固是可知。一日向百尺竿頭做箇失落，直得用盡平生腕頭氣力。自非箇俗漢知機，洎乎巧盡拙出。然雖如是，諸人要會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。上堂：如是禪，祖師道，切忌將心外邊討。從門所得即非珍，特地埋藏衣裏寶。禪家流，須及早，撥動祖師關棙，抖擻多年布襖。是非毀譽付之空，竪闊橫長渾恰好。君不見，寒山老，終日嬉嬉，長年把掃。人問其中事若何？入荒田不揀，信手拈來草。參！僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠，侯門似海深。曰：如何是賓中主？師曰：長因送客處，憶得別家時。曰：如何是主中賓？師曰：相逢不必問前程。曰：如何是主中主？師曰：一朝權祖令，誰是出頭人？曰：賓主已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：向上問將來。曰：如何是向上事？師曰：大海若知足，百川應倒流。僧禮拜。師曰：珣上座三十年學得底。師甞謂眾曰：兄弟如有省悟處，不拘時節，請來露箇消息。雪夜，有僧扣方丈門。師起秉燭，震威喝曰：雪深夜半，求決疑情。因甚麼威儀不具？僧顧眎衣裓，師逐出院。每曰：先師祇年五十九，吾年五十六矣。來日無多。紹興甲寅解制，退天寧之席，謂雙槐居士鄭績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣。乞還鄣南。十月四日，鄭公遣弟僧道如訊之。師曰：汝來正其時也。先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，終不同條死。明早可為我尋一隻小船子來。如曰：要長者，要高者？師曰：高五尺許。越三日鷄鳴，端坐如平時。侍者請遺偈。師曰：不曾作得。言訖而逝。闍維，舌根不壞。郡人陳師顏以寶函藏其家。門弟子奉靈骨塔于普應院之側。

隆興府泐潭擇明禪師

上堂，舉趙州訪茱萸探水因緣，師曰：趙老雲收山嶽露，茱萸雨過竹風清。誰家別舘池塘裏，一對鴛鴦畫不成。又舉德山托鉢話，師曰：從來家富小兒嬌，偏向江頭弄畫橈。引得老爺把不住，又來船上助歌謠。上堂：永嘉道：一月普現一切水，一切水月一月攝。竪起拂子，云：看！看！千江競注，萬派爭流。若也素善行舟，便諳水脉，可以優游性海，笑傲煙波。其或未然，且歸林下坐，更待月明時。

台州寶藏本禪師

上堂：清明已過十餘日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑，下座。

吉州大中祥符清海禪師

初見佛鑑，鑑問：三世諸佛一口吞盡，何處更有眾生可教化？此理如何？師擬進語，鑑喝之。師忽領旨，述偈曰：實際從來不受塵，箇中無舊亦無新。青山況是吾家物，不用尋家別問津。鑑曰：放下著。師禮拜而出。

漳州淨眾佛真了燦禪師

泉南羅氏子。上堂：重陽九日菊華新，一句明明亘古今。楊廣槖駝無覓處，夜來足跡在松陰。

隆興府谷山海禪師

上堂：一舉不再說，已落二三；相見不揚眉，飜成造作。設使動絃別曲，告往知來，見鞭影便行，望剎竿回去，脚跟下好與三十棒，那堪更向這裏撮摩石火、收捉電光？工夫枉用渾閑事，笑倒西來碧眼胡。卓拄杖，下座。

五燈嚴統卷第十九

五燈嚴統卷第二十

南嶽下十五世

龍門遠禪師法嗣

溫州龍翔竹庵士珪禪師

成都史氏子。初依大慈宗雅，心醉楞嚴。逾五秋，南遊謁諸尊宿，始登龍門，即以平時所得白佛眼。眼曰：汝解心已極，但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日，侍立次，問云：絕對待時如何？眼曰：如汝僧堂中白椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司，師理前話，眼曰：閑言語。師於言下大悟。政和末，出世和之天寧，屢遷名剎。紹興間，奉詔開山鴈蕩能仁。時真歇居江心，聞師至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人，由是翕然歸敬。未視篆，其徒懼行規法，深夜放火，鞠為瓦礫之墟，師竟就樹縛屋。陞座，示眾云：愛閑不打皷山皷，投老來看鴈蕩山。傑閣危樓渾不見，谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者麼？喝一喝，下座。聽法檀施，併力營建。未幾，復成寶坊。次補江心，上堂曰：萬年一念，一念萬年。和衣泥裏輥，洗脚上牀眠。歷劫來事，祇在如今。大海波濤湧，小人方寸深。拈起拄杖，曰：汝等諸人未得箇入頭，須得箇入頭；既得箇入頭，須有出身一路始得。大眾，且作麼生是出身一路？良久曰：雪壓難摧㵎底松，風吹不動天邊月。卓拄杖，下座。上堂：萬機不到，眼見色，耳聞聲。一句當堂，頭戴天，脚踏地。你諸人祇知今日是五月初一，殊不知金烏半夜忙忙去，玉兔天明上海東。以拂子擊禪牀，下座。上堂：明明無悟，有法即迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立則危，若住則瞎。直須意不停玄，句不停意，用不停機。此三者既明，一切處不須管帶，自然現前。不須照顧，自然明白。雖然如是，更須知有向上事，久雨不晴。咄！上堂：一葉落，天下秋。欲窮千里目，更上一層樓。一塵起，大地收。嘉州打大像，陝府灌鐵牛。明眼漢合作麼生？良久曰：久旱簷頭句，橋流水不流。卓拄杖，下座。上堂：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。落華有意隨流水，流水無情戀落華。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。喝一喝，曰：三十年後，莫道能仁教壞人家男女。上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：東家點燈，西家暗坐。曰：未審意旨如何？師曰：馬便搭鞍，驢便推磨。僧禮拜，師曰：靈利衲僧，祇消一箇。遂曰：馬搭鞍，驢推磨，靈利衲僧，祇消一箇。縱使東家明點燈，未必西家暗中坐。西來意旨問如何？多口阿師自招禍。僧問：如何是第一義？師曰：你問底是第二義。問：狗子還有佛性也無？趙州道無，意旨如何？師曰：一度著虵齩，怕見斷井索。問：鷰子深談實相，善說法要，此理如何？師曰：不及鴈衘蘆。問：如何是佛？師曰：華陽洞口石烏龜。問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：金木水火土，羅睺計都星。問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：作賊人心虗。曰：國師三喚侍者，又作麼生？師曰：打皷弄猢猻，皷破猢猻走。丙寅七月十八日，召法屬長老宗範付後事。次日，沐浴聲鐘，集眾就座，泊然而逝。茶毗日，送者均獲設利，奉靈骨塔于皷山。

南康軍雲居高庵善悟禪師

洋州李氏子。年十一去家，業經得度，有夙慧。聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何勝之有？冲異其語，勉之南詢，蒙授記於龍門。一日，有僧被虵傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被虵齩？師即應曰：果然現大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺，圓悟云：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。住後，上堂：少林面壁，懷藏東土西天；歐阜陞堂，充塞四維上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。華非豔而結空果，風不搖而片葉零。人無法而得咨問，佛無心而更可成。野蔬淡飯延時日，任運隨緣道自靈。畢竟如何？日午打三更。

遂寧府西禪文璉禪師

郡之張氏子。上堂：一向恁麼去，直得凡聖路絕，水泄不通。鐵虵鑽不入，鐵鎚打不破。至於千里萬里，鳥飛不度。一向恁麼來，未免灰頭土面，帶水拖泥。唱九作十，指鹿為馬。非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。敢問大眾，且道恁麼去底是，恁麼來底是？芍藥華開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。上堂：諸方浩浩談玄，每日撞鐘打皷。西禪無法可說，勘破燈籠露柱。門前不置下馬臺，免被傍人來借路。若借路，須照顧。脚下若參差，邯鄲學唐步。上堂：心生種種法生，森羅萬象縱橫。信手拈來便用，日輪午後三更。心滅種種法滅，四句百非路絕。直饒達磨出頭，也是眼中著屑。心生心滅是誰？木人𢹂手同歸。歸到故鄉田地，猶遭頂上一鎚。上堂：正月孟春猶寒，直下言端語端。拈起衲僧鼻孔，穿開祖佛心肝。知有者，達磨不來東土，二祖不往西天。不知有者，誰知當面蹉過，迢迢十萬八千。山僧為你重說偈言，大眾莫教孤負，孟春猶寒。僧問：師子未出窟時如何？師曰：爪牙已露。曰：出窟後如何？師曰：龍頭虵尾。曰：出與未出時如何？師曰：正好喫棒。問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：闍黎有許多工夫。

隆興府黃龍牧庵法忠禪師

四明姚氏子。十九試經得度。習台教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。徧參名宿，至龍門觀水磨旋轉，發明心要。乃述偈曰：轉大法輪，目前包裹。更問如何？水推石磨。呈佛眼，眼曰：其中事作麼生？師曰：㵎下水長流。眼曰：我有末後一句，待分付汝。師即掩耳而去。後至廬山，於同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱而不應。師躍入龍淵，呼曰：業畜！當雨一尺。雨隨至。居南嶽，每跨虎出遊，儒釋望塵而拜。住後，上堂：張公喫酒李公醉，子細思量不思議。李公醉醒問張公，恰使張公無好氣。無好氣，不如歸家且打睡。上堂：今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。上堂：我有一句子，不借諸聖口，不動自己舌。非聲氣呼吸，非情識分別。假使淨名杜口於毗耶，釋迦掩室於摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟入門便喝。若向牧庵門下檢點將來，祇得一橛。千種言，萬般說，祇要教君自家歇。一任大地虗空，七凹八凸。僧問：如何是佛？師曰：莫向外邊覓。曰：如何是心？師曰：莫向外邊尋。曰：如何是道？師曰：莫向外邊討。曰：如何是禪？師曰：莫向外邊傳。曰：畢竟如何？師曰：靜處薩婆訶。問：大眾臨筵，請師舉唱。師竪起拂子。僧曰：乞師再垂方便。師擊禪牀一下。後示寂，塔于香原洞。

衢州烏巨雪堂道行禪師

處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度，去參佛眼。一日，聞舉玄沙築著脚指話，遂大悟。住後，上堂：會即便會，玉本無瑕。若言不會，碓觜生華。試問九年面壁，何如大會拈華？南明恁麼商確，也是順風撒沙。參！上堂：雲籠嶽頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。正當恁麼時，直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虗空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這裏瞌睡，笑殺陝府鐵牛。上堂：佛說三乘十二分，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，癡人面前不得說夢。臨濟三玄，雲門三句，洞山五位，癡人面前不得說夢。南明恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道：石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。上堂：通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所以道：常用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峯在你脚底。到國清，眾請上堂：句亦剗，意亦剗，絕毫絕氂處，如山如嶽。句亦到，意亦到，如山如嶽處，絕毫絕氂。忽若拶通一線，意句俱到俱不到，俱剗俱不剗，直得三句外絕牢籠，六句外無標的。正當恁麼時，一句作麼生道？傾蓋同途不同轍，相將𢹂手上高臺。上堂，舉趙州示眾云：老僧除却二時齋粥，是雜用心處。師曰：今朝六月旦，行者擊皷，長老陞堂，你諸人總來這裏雜用心。上堂，舉僧問雲門：如何是驚人句？門曰：響。師曰：雲門答這僧話不得，便休却皷，粥飯氣以當平生。上堂：黃梅雨，麥秋寒，恁麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。示眾，舉璣和尚問僧：禪以何為義？眾下語皆不契理。僧請益璣，璣代云：以謗為義。師曰：三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峯謗得親。師示疾，門弟子教授汪公喬年至省候，師以後事委之，示以偈曰：識則識自本心，見則見自本性。識得本心本性，正是宗門大病。註曰：爛泥中有刺，莫道不疑好。黎明，沐浴更服，加趺而逝。闍維，五色設利，煙所至處纍然，齒舌不壞。塔于寺之西。

撫州白楊法順禪師

綿州文氏子，依止佛眼。聞普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峯雲冉冉，源無別派水泠泠。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。眼笑而可之。住後，上堂：好事堆堆疊疊來，不須造作與安排。落林黃葉水推去，橫谷白雲風卷回。寒鴈一聲情念斷，霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處，盡夜寒爐撥死灰。忽有箇衲僧出來道：長老少賣弄得恁麼窮乞相，山僧祇向他道，却被你道著。上堂：我手何似佛手？天上南星北斗。我脚何似驢脚？往事都來忘却。人人盡有生緣，箇箇足方頂圓。大愚灘頭立處，孤月影射深灣。會不得，見還難，一曲漁歌過遠灘。示眾：染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林。心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。為眾一似為己，彼此事辦。不見他非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。上堂：鷄啼曉月，狗吠枯樁。只可默會，難入思量。看不見處，動地放光。說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到窻。上堂：風吹茆茨屋脊漏，雨打闍黎眼睛濕。恁麼分明却不知，却來這裏低頭立。(時紹燈上座聞之有省，後住婺之廣教。)因病示眾：久病未甞推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窻外黃鸝口更多。只如七尺之軀，甚處受病？眾中具眼者，試為山僧指出病源。眾下語皆不契，師自拊掌一下，作嘔吐聲。又云：好箇木枕子。師律身清苦，出入唯杖笠獨行。後示寂，闍維收舍利，目睛齒舌數珠，同靈骨塔于寺西。

南康軍雲居法如禪師

丹丘胡氏子。依護國瑞禪師祝髮登具，徧參淛右諸宗匠。晚至龍門，以平日所證白佛眼。眼曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。師駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦固辭。眼勉曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興開廚門，望見聖僧，契所未證，即白佛眼。眼曰：這裏還見聖僧麼？師詣前問訊，叉手而立。眼曰：向汝道，大有人為汝說法。住後，上堂：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。向這裏有無俱遣，得失兩亡，直得十方諸佛不見。諸人且道，十二時中向甚麼處安身立命？披蓑側立千峯外，引水澆蔬五老前。上堂：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。雲居又且不然，乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。擲下拄杖云：大眾也須識取。

南康軍歸宗真牧正賢禪師

潼川陳氏子，世為名儒。幼從三聖海澄為苾蒭，具滿分戒。遊成都，依大慈秀公習經論。凡典籍過目成誦，義亦頓曉，秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿，後扣佛眼。一日入室，眼舉殷勤抱得旃檀樹，語聲未絕，師頓悟。眼曰：經藏子漏逗了也。自是與師商確淵奧，亹亹無盡。眼稱善，因手書真牧二字授之。紹興己巳，歸宗虗席。郡侯以禮請，堅臥不應。寶文李公懋甞問道於師，同屬官強之，乃就。上堂：且第一句如何道？汝等若向世界未成時、父母未生時、佛未出世時、祖師未西來時道得，已是第二句。且第一句如何道？直饒你十成道得，未免左之右之。卓拄杖，下座。上堂，良久，召大眾曰：作麼生？若也擬議，賢上座謾你諸人去也。打地和尚瞋他秘魔巖主，擎箇叉兒胡說亂道，遂將一摑成韲粉，散在十方世界。還知麼？舉拂子曰：而今却在拂子頭上說，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。還聞麼？閻老子知得。乃曰：賢上座，你若相當去，不妨奇特。咸不相當，總在我手裏。祇向他道：閻老子，你也退步，摸索鼻孔看。擊禪牀，下座。僧問：久默斯要，已泄真機。學人上來，請師開示。師曰：耳朵在甚麼處？曰：一句分明該萬象。師曰：分明底事作麼生？曰：台星照臨，枯木回春。師曰：換却你眼睛。

安吉州道場正堂明辯禪師

本郡俞氏子。幼事報本蘊禪師圓顱。受具後，謁諸名宿。至西京少林，聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話，曰：楊子江頭楊柳春，楊華愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。師默有所契，即趨龍門求入室。佛眼問：從上祖師方冊因緣，許你會得。忽舉拳曰：這箇因何喚作拳？師擬對，眼築其口曰：不得作道理。於是頓去知見。住後，上堂：猛虎口邊拾得，毒虵頭上安排。更不釘樁搖艣，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。上堂：淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華。唯證乃知難可測。卓拄杖曰：一片何人得，流經十萬家。上堂：三祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一摑。且道是憎邪？是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。解夏，上堂：十五日已前不得去，少林隻履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？呵呵呵，風流不在著衣多。上堂，舉僧問投子：大死底人却活時如何？子曰：不許夜行，投明須到。師曰：我疑千年蒼玉精，化為一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鰲頭忽擎出。上堂：華開隴上，柳綻堤邊。黃鸎調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心。非唯水上覓漚，已是眼中著屑。擘開胷曰：汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好箇迷逢達磨，不知誰解承當。僧問：如何是佛？師乃鳴指三下。問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：橫身三界外，獨脫萬機前。曰：祇如風穴道：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百華香。又作麼生？師曰：說這箇不唧𠺕漢作麼？曰：嫰竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。師曰：你向甚麼處見風穴？曰：眼裏耳裏絕瀟灑。師曰：料掉無交涉。問：蓮華未出水時如何？師曰：未過冬至莫道寒。曰：出水後如何？師曰：未過夏至莫道熱。曰：出與未出時如何？師曰：三十年後不要錯舉。問：如何是佛？師曰：無柴猛燒火。曰：如何是法？師曰：貧做富裝裹。曰：如何是僧？師曰：賣扇老婆手遮日。曰：如何是和尚栗棘蓬？師曰：不答此話。曰：為甚麼不答？師大笑曰：吞不進，吐不出。問：如何是一喝如金剛王寶劍？師曰：古墓毒虵頭戴角。曰：如何是一喝如踞地師子？師曰，虗空笑點頭。曰，如何是一喝如探竿影草？師曰，石人拍手笑呵呵。曰，如何是一喝不作一喝用？師曰，布袋裏豬頭。曰，四喝已蒙師指示，向上還有事也無？師曰，有。曰，如何是向上事？師曰，鋸解秤鎚，隨聲便喝。佛眼忌拈香。龍門和尚，闡提潦倒。不信佛法，滅除禪道。拶破毗盧向上關，猫兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胷空懊惱。遂搖手曰，休懊惱。以坐具搭肩上，作女人拜曰，莫怪下房媳婦觸忤大人好。室中垂問曰，猫兒為甚麼愛捉老鼠？又曰，板鳴因甚麼狗吠？師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰，昇元閣前懡㦬，洛陽峯畔乖張。皮髓傳成話覇，隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨，覓得梅華撲鼻香。雪堂行一見，大稱賞曰，先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。由是衲子奔湊。臨終登座，拈拄杖於左邊卓一下曰，三十二相無此相。於右邊卓一下曰，八十種好無此好。僧繇一筆畫成，誌公露出草藁。又卓一下，顧大眾曰，莫懊惱，直下承當休更討。下座歸方丈，儼然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰僊人山。

潭州方廣深禪師

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審意旨如何？師曰：富嫌千口少，貧恨一身多。

世奇首座者

成都人也。徧依師席，晚造龍門。一日燕坐，瞌睡間羣蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。有曉之者曰：蛙鳴非版也。師恍然，詣方丈剖露。佛眼曰：豈不見羅睺羅？師遽止曰：和尚不必舉，待去自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響，山嶽一時齊。由是益加參究，洞臻玄奧。眼命分座，師固辭曰：此非細事也。如金針刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煅煉。眼因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，不容辭。後因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中。且道是那一念？眾罔措，師喝一喝而終。

溫州淨居尼慧溫禪師

上堂，舉法眼示眾曰：三通皷罷，簇簇上來。佛法人事，一時周畢。師曰：山僧道，三通皷罷，簇簇上來。拄杖不在苕帚柄，聊與三十。

給事馮楫濟川居士

自壯扣諸名宿，最後居龍門，從佛眼遠禪師再歲。一日，同遠經行法堂，偶童子趨庭吟曰：萬象之中獨露身。遠拊公背曰：好聻！公於是契入。紹興丁巳，除給事。會大慧禪師就明慶開堂，慧下座，公挽之曰：和尚每言於士大夫前曰：此生決不作這蟲豸。今日因甚却納敗缺？慧曰：盡大地是箇杲上座，你向甚處見他？公擬對，慧便掌。公曰：是我招得。越月，特丐祠，坐夏徑山，榜其室曰：不動軒。一日，慧陞座，舉：藥山問石頭曰：三乘十二分教，某甲粗知。承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望慈悲示誨。頭曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你作麼生？山罔措。頭曰：子緣不在此，可往江西見馬大師去。山至馬祖處，亦如前問。祖曰：有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。山大悟。慧拈罷，公隨至方丈，曰：適來和尚所舉底因緣，某理會得了。慧曰：你如何會？公曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，蘇嚧㗭唎娑婆訶。慧印之以偈曰：梵語唐言，打成一塊。咄哉俗人，得此三昧。公後知卭州，所至宴晦無倦。甞自詠曰：公事之餘喜坐禪，少曾將脇到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。至二十三年秋，乞休致，預報親知，期以十月三日報終。至日，令後聽置高座，見客如平時。至辰巳間，降堦望闕肅拜，請漕使攝卭事。著僧衣履，踞高座，囑諸官吏及道俗，各宜向道扶持教門，建立法幢。遂拈拄杖按膝，蛻然而化。漕使請曰：安撫去住如此自由，何不留一頌以表罕聞？公張目索筆書曰：初三十一，中九下七。老人言盡，龜哥眼赤。竟爾長往。建炎後，名山巨剎教藏多不存，公累以已俸印施，凡一百二十八藏，用祝君壽，以康兆民。門人蒲大聘甞誌其事，有語錄頌古行於世。

開福寧禪師法嗣

潭州大溈月庵善果禪師

信州余氏子。上堂：奚仲造車一百輻，拈却兩頭除却軸。以拄杖打一圓相，曰：且莫錯認定盤星。卓一卓，下座。謝供頭，上堂：解猛虎頷下金鈴，驚羣動眾。取蒼龍穴裏明珠，光天照地。山僧今日到此，讚歎不及。汝等諸人合作麼生？竪起拂子，曰：眨上眉毛，速須薦取。擲拂子，下座。上堂：心生法亦生，心滅法亦滅。心法兩俱忘，烏龜喚作鼈。諸禪德道得也未？若道得，道林與你拄杖子。其或未然，歸堂喫茶去。僧問：達磨九年面壁時如何？師曰：魚行水濁。曰：二祖禮三拜，為甚麼却得其髓？師曰：地肥茄子大。曰：祇如一華開五葉，結果自然成。明甚麼邊事？師曰：賊以贓為驗。曰：有時乘好月，不覺過滄洲。師曰：闍黎無分。問：有句無句，如藤倚樹時如何？師曰：驗盡當行家。曰：樹倒藤枯，句歸何處？又作麼生？師曰：風吹日炙。曰：溈山呵呵大笑聻！師曰：波斯讀梵字。曰：道吾推倒泥裏，溈山不管。此意又且如何？師曰：有理不在高聲。曰：羅山道，道吾是撮馬糞漢，又作麼生？師曰：多口阿師。曰：今日足見老師七通八達。師曰：仰面哭蒼天。僧禮拜，師曰：過。問：蓮華未出水時如何？師曰：乾坤無異色。曰：出水後如何？師曰：徧界有清香。

大隨靜禪師法嗣

台州釣魚臺石頭自回禪師

本郡人也。世為石工，雖不識字，志慕空宗。每求人口授法華，能誦之。棄家投大隨，供掃灑。寺中令取崖石，師手不釋鎚鑿，而誦經不輟口。隨見而語曰：今日硿磕，明日硿磕，死生到來，作甚折合？師愕然，釋其器，設禮願聞究竟法因。隨至方丈，隨令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈頌曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這裏。隨忻然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩煙塵空索索。隨可之，遂授以僧服。人以其為石工，故有回石頭之稱也。上堂：參禪學道，大似井底叫渴相似。殊不知塞耳塞眼，回避不及。且如十二時中，行住坐臥，動轉施為，是甚麼人使作？眼見耳聞，何處不是路頭？若識得路頭，便是大解脫路。方知老漢與你證明，山河大地與你證明。所以道：十方薄伽梵，一路涅槃門。諸仁者，大凡有一物當途，要見一物之根源；一物無處，要見一物之根源。見得根源，源無所源。所源既非，何處不圓？諸禪德，你看老漢有甚麼勝你處？諸人有甚麼不如老漢處？還會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？

潼川府護聖愚丘居靜禪師

成都楊氏子。年十四，禮白馬安慧為師。聞南堂道望，遂往依焉。堂舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酧詰。師於言下大悟。一日，堂問曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？師曰：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。堂矍然曰：這小廝兒。師珍重便行。出住東巖。上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麫倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。甞謂眾曰：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。儻或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說法與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物，了了分明，一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十須向異類中行。凡欲紹隆法種，須盡此綱要，方坐得這曲彔牀子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，祇一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者各門頌出呈師，師以頌示曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。

簡州南巖勝禪師

上堂，召大眾曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，分明在半途。且道到家一句又作麼生？釋迦彌勒沒量大，看來猶祇是他奴。僧問：放行五位即不問，把定三關事若何？師曰：橫按鏌鎁全正令。曰：把定三關蒙指示，放行五位事如何？師曰：太平寰宇斬癡頑。曰：恁麼則南巖門下，土曠人稀。師曰：靈利衲僧，祇消一點。曰：自古自今，同生同死時如何？師曰：家賊難防。曰：今日學人小出大遇去也。師便打。曰：須是老僧打你始得。僧禮拜，師曰：切忌詐明頭。

常德府梁山廓庵師遠禪師

合川魯氏子。上堂，舉楊岐三脚驢子話，乃召大眾曰：揚其湯者，莫若撲其火；壅其流者，莫若杜其源。此乃智人之明鑒，佛法之至論，正在斯焉。這因緣，如今叢林中提唱者甚多，商量者不少。有般底，祇道宗師家無固必，凡有所問，隨口便答。似則也似，是即未是。若恁麼，祇作箇乾無事會。不見楊岐用處，乃至祖師千差萬別，方便門庭如何消遣？又有般底，祇向佛還會，却與自己沒交涉。古人道：凡有言句，須是一一消歸自己。又作麼生？又有般底，一向祇作自己會，棄却古人用處，唯知道明自己事。古人方便却如何消遣？既消遣不下，却似抱橋柱澡洗，要且放手不得。此亦是一病。又有般底，却去脚多少處會？若恁麼會，此病最難醫也。所以他語有巧妙處，參學人卒難摸索，纔擬心則差了也。前輩謂之楊岐宗旨，須是他屋裏人到恁麼田地，方堪傳授。若不然者，則守死善道之謂也。這公案，直須還他透頂徹底漢，方能了得。此非止禪和子會不得，而今天下叢林中出世為人底，亦少有會得者。若要會去，直須向威音那畔、空劫已前，輕輕覷著，提起便行，捺著便轉，却向萬仞峯前進一步，可以籠罩古今，坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼？有則出來道看。如無，更聽一頌：三脚驢子弄蹄行，直透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹，水流㵎下太忙生。湖南長老誰解會？行人更在青山外。上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下。這箇說話是家常茶飯，須知衲僧家別有奇特處始得。且道衲僧門下有甚奇特處？天得一，斗牛女虗危室壁；地得一，萬象森羅及瓦礫；君王得一，上下四維無等匹。且道衲僧得一時如何？要見客從何處來？閑持經卷倚松立。浴佛，上堂，舉藥山浴佛公案，拈云：這僧問處，依稀越國，髣髴楊州。藥山答來，眼似流星，機如掣電。點檢將來，二俱不了。若是山僧即不然，當是時，纔見他問，只浴得這箇，且不浴得那箇。但轉木杓柄與伊，待他擬議之間，攔面便潑。假饒這僧有大神通、具大智慧，也無施展處。敢問大眾，這箇即且置，喚甚麼作那箇？下座。佛殿燒香，為你說破。師有十牛圖并頌行于世。

嘉州能仁默堂紹悟禪師

結夏，上堂：最初一步，十方世界現全身。末後一言，一微塵中深鎻斷。有時提起，如倚天長劒，光耀乾坤。有時放下，似紅爐點雪，虗含萬象。得到恁麼田地，天魔外道拱手歸降，三世諸佛一時稽首。便可以大圓覺為我伽藍，於一毫端現寶王剎。如是則朝往西天，暮歸東土，亦是禁足。百華叢裏坐，婬坊酒肆行，亦是禁足。雖然如是，不曾動著這裏一步。恁麼則九旬無虗棄之功，百劫有今時之用。堪報不報之恩，以助無為之化。此即是涅槃妙心，金剛王寶劍。敢問大眾，作麼生得到這田地去？如人上山，各自努力。上堂，舉趙州訪二庵主公案，頌曰：一重山盡一重山，坐斷孤峯子細看。霧捲雲收山嶽靜，楚天空闊一輪寒。

彭州上溪智陀子言庵主

綿州人也。初至大隨，聞舉石頭和尚示眾偈，倐然領旨。歸隱土溪，懸崖絕壑間有石若蹲異獸，師鑿以為室，中發異泉無涸溢，四眾訝之。居三十年，化風盛播。室成日，作偈曰：一擊石庵全，縱橫得自然。清涼無暑氣，涓潔有甘泉。寬廓含沙界，寂寥絕眾緣。箇中無限意，風月一牀眠。

劍門南修道者

淳厚之士也。自大隨一語契投，服勤不怠。歸謁崇化贇禪師，坐次，贇以宗門三印問之，南曰：印空印泥印水，平地寒濤競起。假饒去就十分，也是靈龜曳尾。

莫將尚書字少虗

家世豫章分寧，因官西蜀，謁南堂靜禪師，咨決心要。堂使其向好處提撕，適如廁，俄聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈以偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。南堂答曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。

龍圖王蕭居士

字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問南堂曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？堂曰：過在有箇見處。堂却問：朝斾幾時到任？公曰：去年八月四日。堂曰：自按察幾時離衙？公曰：前月二十。堂曰：為甚麼道開口不得？公乃契悟。

五祖自禪師法嗣

蘄州龍華高禪師

上堂：象王行，師子住，赤脚崑崙眉卓竪。寒山拾得笑呵呵，指點門前老松樹。且道他指點箇甚麼？忽然風吹倒時，好一堆柴。

南嶽下十六世

徑山杲禪師法嗣

泉州教忠晦庵彌光禪師

閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五依幽巖文慧禪師圓頂，猶喜閱羣書。一日曰：既剃髮染衣，當期悟徹，豈醉於俗典邪？遂出嶺謁圓悟禪師於雲居，次參黃檗祥高庵悟，機語皆契。以淮楚盜起，歸謁佛心。會大慧寓廣，因往從之。慧謂曰：汝在佛心處所得者，試舉一二看。師舉佛心上堂，拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。慧曰：汝意如何？師曰：某不肯他後頭下箇注脚。慧曰：此正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰：汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬，因記海印信禪師拈曰：雷聲浩大，雨點全無。始無滯趨告慧。慧以舉道者見琅邪并玄沙未徹語詰之。師對已，慧笑曰：雖進得一步，祇是不著所在。如人斫樹根，下一刀則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩，說禪者見處總如此，何益於事？其楊岐正傳三四人而已。師慍而去。翌日，慧問：汝還疑否？師曰：無可疑者。慧曰：祇如古人相見，未開口時已知虗實，或聞其語便識淺深。此理如何？師悚然汗下，莫知听。詣慧，令究有句無句。慧過雲門庵，師侍行。一日問曰：某到這裏，不能得徹，病在甚處？慧曰：汝病最癖，世醫拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂田地，須是死一回始得。師疑情愈深。後入室，慧問：喫粥了也，洗鉢盂了也，去却藥忌，道將一句來。師曰：裂破。慧震威喝曰：你又說禪也。師即大悟。慧撾皷告眾曰：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鏁開。慶快平生在今日，孰云千里賺吾來。師亦以頌呈之曰：一拶當機怒雷吼，驚起須彌藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。住後，上堂：有句無句，如藤倚樹。放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知汝等諸人，卒討頭鼻不著。為甚如此？祇為分明極，飜令所得遲。上堂：夢幻空華，何勞把捉。得失是非，一時放却。擲拂子曰：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？復曰：侍者收取拂子。僧問：文殊為甚麼出女子定不得？師曰：山僧今日困。曰：罔明為甚麼却出得？師曰：令人疑著。曰：恁麼則擘開華嶽千峯秀，放出黃河一派清。師曰：一任卜度。

江州東林卍庵道顏禪師

潼川人，族鮮于氏。久參圓悟，微有省發。洎悟還蜀，囑依妙喜，仍以書致喜曰：顏川彩繪已畢，但欠點眼耳。他日嗣其後，未可量也。喜居雲門及洋嶼，師皆在焉。朝夕質疑，方大悟。住後，上堂：一葉落，天下秋。一塵起，大地收。鳥窠吹布毛，便有人悟去。今時學者為甚麼却不識自己？良久，曰：莫錯怪人好。上堂：欲識諸佛心，但向眾生心行中識取。欲識常住不凋性，但向萬物遷變處會取。還識得麼？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃曰：鸕鷀語鶴。上堂：仲冬嚴寒，三界無安。富者快樂，貧者饑寒。不識玄旨，錯認定盤。何也？牛頭安尾上，北斗面南看。上堂：一滴滴水，一滴滴凍。天寒人寒，風動幡動。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。不出諸人十二時中尋常受用。上堂云：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語。須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門已成就。現在諸菩薩，今各入圓明。未來參學人，當依如是法。從上諸聖，幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。上堂：元宵已過，化主出門。六羣比丘，各從其類。此眾無復枝葉，純有貞實。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不為瑞，鸑鷟不為榮。麥秀兩岐，禾登九穗，總不消得。但願官中無事，林下棲禪。水牯牛飽臥斜陽，擔板漢清貧長樂。粥足飯足，俯仰隨時。箸籠不亂攙匙，老鼠不咬甑箄。山家活計，淡薄長情。不敬功德天，誰嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。良久曰：君子愛財，取之以道。上堂：去年寒食後，今年寒食前。日日是好日，不是正中偏。上堂：客舍久留連，家鄉夕照邊。簷懸三月雨，水沒兩湖蓮。鑊漏燒燈盞，柴生滿竈煙。已忘南北念，入望盡平川。上堂：旃檀林，無雜樹，鬱密深沉師子住。所以旃檀叢林，旃檀圍繞。荊棘叢林，荊棘圍繞。一人為主，兩人為伴。成就萬億國土，士農工商。若夜叉，若羅剎，見行魔業，優哉游哉，聊以卒歲。僧問：香嚴上樹話，意旨如何？師曰：描不成，畫不就。曰：李陵雖好手，爭奈陷番何！師曰：甚麼處去來？問：如何是佛？師曰：汝是元固。僧近前曰：喏！喏！師曰：裩無襠，袴無口。問：如何是佛？師曰：誌公和尚。曰：學人問佛，何故答誌公和尚？師曰：誌公不是閑和尚。曰：如何是法？師曰：黃絹幼婦，外孫韲臼。曰：是甚麼章句？師曰：絕妙好辭。曰：如何是僧？師曰：釣魚船上謝三郎。曰：何不直說？師曰：玄沙和尚。曰：三寶已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃叩齒。

福州西禪懶庵鼎需禪師

本郡林氏子。幼舉進士，有聲。年二十五，因讀遺教經，忽曰：幾為儒冠誤。欲去家，母難之。以親迎在期，師乃絕之曰：夭桃紅杏，一時分付春風；翠竹黃華，此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘，一錫湖湘，徧參名宿，法無異味。歸里，結庵於羗峯絕頂，不下山者三年。佛心才禪師挽出，首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣。時妙善庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少欵如何？師不答。光以計邀師飯，師往赴之。會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜舉：僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛作麼生？師下語，妙喜詬之曰：你見解如此，敢妄為人師耶？鳴皷普說，評其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頥，不敢仰視。默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止此耶？遂歸心弟子之列。一日，喜問曰：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，喜拈竹篦劈脊連打三下。師於此大悟，厲聲曰：和尚已多了也。喜又打一下，師禮拜。喜笑云：今日方知吾不汝欺也。遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後斜懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。於是聲名喧動叢林。住後，上堂曰：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂矢。任待牙如劍樹，口似血盆，徒逞詞鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峯頂上拏風鼓浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久，云：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閑。至節，上堂云：二十五日已前，羣陰消伏，泥龍閉戶。二十五日已後，一陽來復，鐵樹開華。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，𮞏相慶賀。物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，泠湫湫，誰管你張先生、李道士、胡達磨？上堂：懶翁懶中懶，最懶懶說禪。亦不重自己，亦不重先賢。又誰管你地，又誰管你天？物外翛然無箇事，日上三竿猶更眠。上堂，舉僧問趙州：如何是古人言？州云：諦聽，諦聽。師曰：諦聽即不無，切忌喚鐘作甕。室中問僧：萬法歸一，一歸何處？曰：新羅國裏。師曰：我在青州作一領布衫，重七斤聻？曰：今日親見趙州。師曰：前頭見，後頭見？僧乃作斫額勢。師曰：上座甚處人？曰：江西。師曰：因甚麼却來這裏納敗缺？僧擬議，師便打。

福州東禪蒙庵思岳禪師

上堂：蛾羊蟻子，說一切法。墻壁瓦礫，現無邊身。見處既精明，聞中必透脫。所以雪峯和尚凡見僧來，輥出三箇木毬，如弄雜劇相似。玄沙便作斫牌勢。[田/十]末謾道將來，普賢今日謗古人，千佛出世不通懺悔。這裏有人謗普賢，定入㧞舌地獄。且道謗與不謗者是誰？心不負人，面無慚色。上堂：達磨來時，此土皆知梵語。及乎去後，西天悉會唐言。若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋蹤。一乘乖疎，萬言無用。可謂來時他笑我，不知去後我笑他。唐言梵語親分付，自古齋僧怕夜茶。上堂：臘月初，歲云徂。黃河凍已合，深處有嘉魚。活鱍鱍，跳不脫。又不能相煦以濕，相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍。令魚化作龍，直透桃華浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。上堂，僧問：如何是初日分，以恒河沙等身布施？師曰：從苗辨地，因語識人。曰：如何是中日分，復以恒河沙等身布施？師曰：築著磕著。曰：如何是後日分，亦以恒河沙等身布施？師曰：向下文長，付在來日。復曰：一轉語，如天普蓋，似地普擎。一轉語，舌頭不出口。一轉語，且喜沒交涉。要會麼？慚愧世尊，面赤不如語直。大小岳上座，口似磉盤。今日為這問話僧講經，不覺和注脚一時說破。便下座。上堂：啞却我口，直須要道。塞却你耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋，尖簷席帽？

福州西禪此庵守淨禪師

上堂：談玄說妙，撒屎撒尿。行棒行喝，將鹽止渴。立主立賓，華擘宗乘。設或總不恁麼，又是鬼窟裏坐。到這裏，山僧已是打退皷。且道諸人尋常心憤憤，口悱悱，合作麼生？莫將閑學解，埋沒祖師心。上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若也祇悟目前，不明自己，此人有足無眼。直得眼足相資，如車二輪，如鳥二翼，正好勘過了。打！上堂：九夏炎炎大熱，木人汗流不輟。夜來一雨便涼，莫道山僧不說。以拂子擊禪牀，下座。上堂：若欲正提綱，直須大地荒。欲來衝雪刃，未免露鋒鋩。當恁麼時，釋迦老子出頭不得即不問，你諸人祇如馬鐙裏藏身，又作麼生話會？上堂：道是常道，心是常心。汝等諸人聞山僧恁麼道，便道我會也。大盡三十日，小盡二十九。頭上是天，脚下是地。耳裏聞聲，鼻裏出氣。忽若四大海水在汝頭上，毒虵穿你眼睛，蝦蟆入你鼻孔，又作麼生？上堂：文殊普賢談理事，臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明，偏愛風從涼處發。咄！上堂：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劍，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤收不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。上堂：閉却口，時時說。截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕。最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。上堂：祖佛頂𩕳上，有潑天大路。未透生死關，如何敢進步？不進步，大千沒遮護。一句絕言詮，那吒擎鐵柱。開堂拈香罷，就座。南堂和尚白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師隨聲便喝曰：此是第幾義？久參先德，已辨來端。後學有疑，不妨請問。僧問：阿難問迦葉：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉喚阿難，阿難應諾。未審此意如何？師曰：切忌動著。曰：祇如迦葉道，倒却門前剎竿著，又作麼生？師曰：石牛橫古路。曰：祇如和尚於佛日處，還有這箇消息也無？師曰：無這箇消息。曰：爭奈定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。師曰：莫將庭際柏，輕比路傍蒿。僧禮拜，師乃曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。已是白雲千萬里，那堪於此未知休。設或於此便休去，一場狼籍不少。還有檢點得出者麼？如無，山僧今日失利。僧問：佛佛授手，祖祖相傳。未審傳箇甚麼？師曰：速禮三拜。問：不施寸刃，請師相見。師曰：逢強即弱。曰：何得埋兵掉鬬？師曰：祇為闍黎寸刃不施。曰：未審向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：敗將不斬。問：古佛堂前，甚麼人先到？師曰：無眼村翁。曰：未審如何趣向？師曰：楖栗橫擔。

建寧府開善道謙禪師

本郡人。初之京師依圓悟，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，及喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙通紫巖居士張公書。師自謂：我參禪二十年無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得已而行，在路泣語元曰：我一生參禪殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：你但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事我盡替你，只有五件事替你不得，你須自家支當。師曰：五件者何事？願聞其要。元曰：著衣喫飯，屙屎放尿，䭾箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。元曰：你此回方可通書，宜前進，吾先歸矣。元即回徑山。師半載方返妙喜，一見而喜曰：建州子！你這回別也。住後，上堂：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？上堂：壁立千仞，三世諸佛措足無門。是則是，太殺不近人情。放一線道，十方剎海放光動地。是則是，爭奈和泥合水。須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道，橫拈倒用，正按傍提，電激雷奔，崖頹石裂。是則是，猶落化門。到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉。不近人情，和泥合水，總沒交涉。只這沒交涉，也則沒交涉。是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。上堂：去年也有箇六月十五，今年也有箇六月十五。去年六月十五，少却今年六月十五。今年六月十五，多却去年六月十五。多處不用減，少處不用添。既不用添，又不用減，則多處多用，少處少用。乃喝一喝曰：是多是少？良久曰：箇中消息子，能有幾人知？上堂：洞山麻三斤，將去無星秤子上定過，每一斤恰有一十六兩二百錢重，更不少一𣯛，正與趙州殿裏底一般。祇不合被大愚鋸解秤鎚，却教人理會不得。如今若要理會得，但問取雲門乾屎橛。上堂：有句無句，如藤倚樹。撞倒燈籠，打破露柱。佛殿奔忙，僧堂回顧。子細看來，是甚家具？咄！祇堪打老鼠。上堂：諸人從僧堂裏恁麼上來，少間從法堂頭恁麼下去，並不曾差了一步，因甚麼却不會？良久曰：祇為分明極，飜令所得遲。

慶元府育王佛照德光禪師

臨江軍彭氏子。志學之年，依本郡東山光化寺吉禪師落髮。一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問，既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰：這沙彌，更要我與你下注脚在！拈棒劈脊打出。師於是有省。後謁月庵杲、應庵華、百丈震，終不自肯。適大慧領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。大慧室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，慧便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解冰消。初住台之光孝，僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：中峯頂上塔心尖。上堂：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射。若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酧。總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。上堂：七手八脚，三頭兩面。耳聽不聞，眼覷不見。苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。上堂：聞聲悟道，落二落三。見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峯外，引水澆蔬五老前。師住靈隱日，孝宗皇帝甞詔問道，留宿內觀堂。奏對機緣，備于本錄。後示寂，塔全身於鄮峯東庵。

常州華藏遯庵宗演禪師

福州鄭氏子。上堂，拈起拄杖曰：識得這箇，一生參學事畢。古人恁麼道，華藏則不然。識得這箇，更須買草鞋行脚。何也？到江吳地盡，隔岸越山多。臘旦，上堂：一九與二九，相逢不出手。世間出世間，無剩亦無少。遂出手曰：華藏不惜性命，為諸人出手去也。劈面三拳，攔腮一掌。靈利衲僧，自知痛痒。且轉身一句作麼生道？巡堂喫茶去。上堂，舉：南泉和尚道：我十八上便解作活計。趙州和尚道：我十八上便解破家散宅。師云：南泉、趙州也是徐六擔板，祇見一邊。華藏也無活計可作，亦無家宅可破，逢人突出老拳，要伊直下便到。且道到後如何？三十六峯觀不足，却來平地倒騎驢。

慶元府天童無用淨全禪師

越州翁氏子。上堂：學佛止言真不立，參禪多與道相違。忘機忘境急回首，無地無錐轉步歸。佛不是，心亦非，覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。上堂，良久召眾曰：還知麼？復曰：敗缺不少。上堂，舉長沙示眾曰：百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。大慧先師道：要見長沙麼？更進一步。保寧則不然，要見長沙麼？更退一步。畢竟如何？換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。師到靈隱，請上堂：靈山正派，達者猶迷。明來暗來，誰當辨的？雙收雙放，孰辨端倪？直饒千聖出來，也祇結舌有分。何故？人歸大國方為貴，水到瀟湘始是清。復曰：適來松源和尚舉竹篦話，令天童納敗缺。諸人要知麼？聽取一頌：黑漆竹篦握起，迅雷不及掩耳。德山臨濟茫然，懵底如何插觜？大慧甞舉靈雲悟桃華問師，師曰：靈雲一見兩眉橫，引得漁翁良計生。白浪起時拋一釣，任教魚鼈競頭爭。師自贊曰：匙挑不上箇村夫，文墨𮌎中一點無。曾把虗空揣出骨，惡聲嬴得滿江湖。後示寂，塔于本山。

大溈法寶禪師

福州人也。上堂：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵！會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。上堂：千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！

福州玉泉曇懿禪師

久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？師退院親之。一日入室，慧問：我要箇不會禪底做國師。師曰：我做得國師去也。慧喝出。居無何，語之曰：香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香，繼省慧於小溪。慧陞座，舉雲門一日拈拄杖示眾曰：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。慧曰：我不似雲門老人將虗空𭃰窟竉。驀拈拄杖曰：拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。卓一下曰，凡夫二乘，緣覺菩薩，盡向這裏，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤。要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時，合作麼生？下座。煩玉泉為眾拈出。師登座敘謝畢，遂舉前話曰，適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖曰，拄杖子能有能無，能幻能空。凡夫二乘，緣覺菩薩。卓一下曰，向這裏百雜碎。唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？良久曰，閑持經卷倚松立，笑問客從何處來。

饒州薦福悟本禪師

江州人也。自江西雲門參侍妙喜，至泉南小谿，于時英俊畢集，受印可者多矣。師私謂其棄己，且欲發去。妙喜知而語之曰：汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾已識也。既而有聞師入室者，故謂師曰：本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。師詬之曰：這小鬼！你未生時，我已三度霍山廟裏退牙了，好教你知。由是益銳志，以狗子無佛性話舉無字而提撕。一夕，將三皷，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足纔越閫，未及吐詞，妙喜曰：本鬍子這回方是徹頭也。住後，上堂：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽耙者，與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行；若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。上堂：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕眎聽而雨華。大眾，這一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分、方圓長短，一時花擘了也，致令後代兒孫千載之下上無片瓦蓋頭、下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見𮞏相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。上堂：乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條、無條攀例，也要應箇時節。驀拈拄杖橫按膝上，作撫琴勢，云：還有聞絃賞音者麼？良久，云：直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？卓一下，下座。

慶元府育王大圓遵璞禪師

福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問：三聖興化出不出，為人不為人話。你道這兩箇老漢，還有出身處也無？師於慧膝上打一拳。慧曰：祇你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！師擬議，慧便打。復謂曰：你第一不得忘了這一棒。後因慧室中問僧曰：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢，還有為人處也無？僧曰：有。慧曰：劄。僧擬議，慧便喝。師聞，遽領微旨。大慧欣然許之。

溫州鴈山能仁枯木祖元禪師

七閩林氏子。初謁雪峯預，次依佛心木，皆已機契。及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這箇。慧以偈贈之曰：萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。紹興乙巳春，出住能仁。上堂：有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊華，眼裏瞳人著繡鞋。卓拄杖，下座。上堂：鴈山枯才實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。

真州靈巖東庵了性禪師

上堂：勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行。正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峯青至今。上堂：一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依然搭上脣。竪起拂子曰：祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。僧問：人天交接，如何開示？師曰：金剛手裏八稜棒。曰：忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？師曰：海門橫鐵柱。問：如何是獨露身？師曰：牡丹華下睡猫兒。

建康府蔣山一庵善直禪師

德安雲夢人。初參妙喜於回鴈峯下。一日，喜問之曰：上座甚處人？師曰：安州人。喜曰：我聞你安州人會廝撲，是否？師便作相撲勢。喜曰：湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？師打筋斗而出。喜曰：誰知冷灰裏有粒豆𤒺出。住保寧，上堂：諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。便下座。一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判，皆以奇語取奉。師最後曰：張打油，李打油，不打渾身只打頭。陳大喜。

劒州萬壽自護禪師

上堂：古者道，若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？拈拄杖卓一下，曰：甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。

潭州大溈了庵景暈禪師

上堂：雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空皷。驚起憍梵鉢提，冷汗透身如雨。忿怒阿脩羅王，握拳當𮌎問云：畢竟是何宗旨？咄！少室峯前亦曾錯舉。

臨安府靈隱誰庵了演禪師

上堂：面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。喝一喝，下座。

泰州光孝寺致遠禪師

上堂，舉女子出定話，乃曰：從來打皷弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。

福州雪峯崇聖普慈蘊聞禪師

洪州沈氏子示眾云：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。

處州連雲道能禪師

漢州人，姓何氏。僧問：鏡清六刮，意旨如何？師曰：穿却你鼻孔。曰：學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？師曰：抱贓叫屈。曰：如何是就毛刮塵？師曰：筠袁䖍吉，頭上插筆。曰：如何是就皮刮毛？師曰：石城䖍化，說話廝罵。曰：如何是就肉刮皮？師曰：嘉眉果閬，懷裏有狀。曰：如何是就骨刮肉？師曰：漳泉福建，頭匾如扇。曰：如何是就髓刮骨？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。曰：髓又如何刮？師曰：十八十九，癡人夜走。曰：六刮已蒙師指示，一言直截意如何？師曰：結舌有分。

臨安府靈隱最庵道印禪師

漢州人。上堂：大雄山下虎，南山鼈鼻虵。等閑撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與㧞出重牙。有麼？有麼？上堂：五五二十五，擊碎虗空皷。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師云：馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？

建寧府竹原宗元庵主

本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里結茆，號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。示眾曰：若究此事，如失却鏁匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鏁了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？示眾曰：諸方為人抽釘㧞楔，解黏去縛。我這裏為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裏，待他自去理會。示眾曰：主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓竪，亦未為分外。一日，舉世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。師乃曰：見怪不怪，其怪自壞。垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他便殺了你。

近禮侍者

三山人。久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，祇是你不解吞。師不覺失笑曰：和尚吞却即禍事。慧後問師曰：前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。師曰：若知滋味，轉見禍事。

溫州淨居尼妙道禪師

延平尚書黃公裳之女。開堂日乃曰，問話且止，直饒有傾湫之辯，倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無。我祖西來，便有許多建立。列剎相望，星分派列。以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息。語默該不盡底，彌亘大方。言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊。有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威，那一喝是佛祖莫辨，那一喝是八面受敵，那一喝是自救不了。若向這裏薦得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子曰，還見麼。若見，被見刺所障。擊禪牀曰，還聞麼。若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，蓋色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道，欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節。蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。擲拂子下座。尼問，如何是佛。師曰，非佛。曰，如何是佛法大意。師曰，骨底骨董。問，言無展事，語不投機時如何。師曰，未屙已前，墮坑落壍。

平江府資壽尼無著妙總禪師

丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老。已入正信，作夏徑山。大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。師聞，豁然省悟。慧下座。不動居士馮公檝隨至方丈，曰：某理會得和尚適來所舉公案。慧曰：居士如何？曰：恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似師。師曰：曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：道人理會得。且如何會？師曰：已上供通，並是詣實。馮公大驚。慧挂牌次，師入室。慧問：古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？師曰：和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。慧曰：我放你過，你試道看。師曰：妙總亦放和尚過。慧曰：爭奈油餈何？師喝一喝而出。於是聲聞四方。隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯狥時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海濶百川朝。上堂，舉雲門示眾云：十五日已前則不問，十五日已後道將一句來。自代云：日日是好日。師曰：日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覔幽玄，祇管鉢盂兩度濕。上堂：黃面老人，橫說竪說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼却道始從鹿野苑，終至䟦提河？於是二中間，未甞說一字。點檢將來，大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。便下座。尼問：如何是奪人不奪境？師曰：野華開滿路，徧地是清香。曰：如何是奪境不奪人？師曰：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？曰：如何是人境俱不奪？師曰：處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：雪覆蘆華，舟橫斷岸。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師便打。

侍郎無垢居士張九成

未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傅大通居淨慈，即之請問入道之要。明曰：此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。復舉趙州栢樹子話，令時時提撕，公久之無省。辭謁善權清禪師，公問：此事人人有分，箇箇圓成，是否？清曰：然。公曰：為甚麼某無箇入處？清於袖中出數珠示之，曰：此是誰底？公俛仰無對。清復袖之，曰：是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。公悚然。未幾，留蘇氏館。一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見乃展手，公便喝，尚批公頰，公趨前，尚曰：張學錄何得謗大般若？公曰：某見處祇如此，和尚又作麼生？尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敘語未終，公推倒卓子，尚大呼：張學錄殺人！公躍起，問傍僧曰：汝又作麼生？僧罔措，公毆之，顧尚曰：祖禰不了，殃及兒孫。尚大笑。公獻偈曰：卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。尚答曰：從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵，尚曰：浮山圓鑑云：饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。公作麼生？公叱侍僧曰：何不祇對？僧罔措，公打僧一掌曰：蝦蟆窟裏果沒蛟龍。丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是知宗門有人。持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值。暨慧報謁，公見但寒暄而已，慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山與馮給事諸公議格物。慧曰：公祇知有格物，而不知有物格。公茫然，慧大笑。公曰：師能開諭乎？慧曰：不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劒擊其像首。時閬守居陝西，首忽墮地。公聞頓領深旨，題不動軒壁曰：子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北還，道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。于氏心傳錄曰：憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧。舅氏令拜之，憲曰：素不拜僧。舅氏曰：汝姑扣之。憲知其甞執卷，遂舉子思中庸天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教三句以問。慧曰：凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？憲曰：吾師能為聖賢鑿破否？慧曰：天命之謂性，便是清淨法身；率性之謂道，便是圓滿報身；修道之謂教，便是千百億化身。憲得，以告舅氏曰：子拜何辭？繼鎮永嘉。丁丑秋，丐祠，枉道訪慧於育王。越明年，慧得旨，復領徑山。謁公於慶善院，曰：某每於夢中必誦語、孟，何如？慧舉圓覺曰：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公曰：非老師莫聞此論也。其頌黃龍三關曰：我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走。(諱不得)我脚何似驢脚？又被黐膠粘著。飜身直上兜率天，已是遭他老鼠藥。(吐不出)人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三灾直到四禪天，這驢猶自在旁邊。(煞得工夫)公設心六度，不為子孫計。因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又甞供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。

參政李邴居士

字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭栢垂語曰：庭前栢樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？良久曰：當初祇道茆長短，燒了方知地不平。公領悟，謂慧曰：無老師後語，幾蹉過。後以書咨決曰：某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。又書曰：某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留𮌎中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，蓋恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。

寶學劉彥脩居士

字子羽。出知永嘉，問道於大慧禪師。慧曰：僧問趙州：狗子還有佛性也無？趙州道：無。但恁麼看。公後乃於栢樹子上發明，有頌曰：趙州栢樹太無端，境上追尋也太難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。

提刑吳偉明居士

字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？即辭去。道次，延平倐然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。慧即說偈證之曰：通身一具金鎻骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。

門司黃彥節居士

字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫，慧以衣付之。甞舉首山竹篦話，至葉縣，近前奪得拗折，擲向堦下曰：是甚麼？山曰：瞎。公曰：妙德到這裏，百色無能。但記得曾作蠟梅絕句曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。前村深雪裏，莫作嶺梅看。

秦國夫人計氏法真

自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：徑山和尚尋常如何為人？謙曰：和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無，祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩，略作數偈呈慧。其後曰：逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。

虎丘隆禪師法嗣

明州天童應庵曇華禪師

蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水南遂禪師，染指法味。因徧歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居，禮圓悟禪師。悟一見，痛與提䇿。及入蜀，指見彰教。教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊岐正脉通。其歸重如此。上堂：九年面壁，壞却東土兒孫。隻履西歸，鈍置黃面老子。以拄杖畫一畫，曰：石牛攔古路，一馬生三寅。上堂：德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失却鼻。三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。喝一喝，曰：我行荒草裏，汝又入深村。上堂：臨濟在黃檗處三度喫棒底意旨，你諸人還覷得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛口挂壁上，天下老和尚將甚麼喫飯？上堂：十五日已前，水長船高。十五日已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。直得三千大千世界一切眾生悉皆歡喜，謂言：打這一棒，不妨應時應節報恩。不覺通身踊躍，遂作詩一首，舉似大眾：蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。被我捉來摘却兩邊翼，恰似一枚大鐵釘。上堂：若作一句商量，喫粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺闍黎。拈拄杖曰：拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山。且道薦福還有過也無？卓拄杖曰：遲一刻。上堂：明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴，師子吼。師子吼，野干鳴。三家村裏臭猢猻，價增十倍。驪龍頷下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後，換手搥𮌎，未是苦在。上堂：飯籮邊，漆桶裏，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開。華鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人。且道是甚麼公案？王節級失却帖。上堂：三十二相，八十種好。從朝至暮，啾啾唧唧。說黃道黑，不知那裏是二時？上堂：喫粥喫飯，不覺嚼破舌頭，血濺梵天。四天之下，霈然有餘。玉皇大帝發追東海龍王，向金輪峯頂鞫勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。上堂：趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成羣隊，不知誰解辨龍虵。上堂：五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虗空背上白毛生。直饒拈却膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下，正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。上堂：三世諸佛，眼裏無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關𨁝跳，也出他圈䙡不得。何故？南泉斬貓兒。上堂云：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。上堂云：良工未出，玉石不分。巧治無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。驀拈拄杖云：喚作拄杖，玉石不分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇，善別端由，管取平步丹霄。苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。僧問：婆子問巖頭：呈橈舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？巖頭扣船舷三下，意旨如何？師曰：燋磚打著連底凍。曰：當時若問，和尚如何對他？師曰：一棒打殺。曰：這老和尚大似買帽相頭。師曰：你向甚處見巖頭？曰：劄。師曰：杜撰禪和。曰：婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇也不消得，擲向水中又且如何？師曰：少賣弄。曰：巖頭當時不覺吐舌，意作麼生？師曰：樂則同歡。曰：僧問雲門：如何是清淨法身？雲門曰：華藥欄。此意如何？師曰：深沙努眼睛。問：祇這是埋沒自己，祇這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道。師曰：玉箸撑虎口。曰：一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。師曰：莫謾老僧好。問：人皆畏炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼時如何？師曰：倒戈卸甲。虎丘忌日，拈香曰：平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飯。二十年來，坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧。與師居處為二甘露門。甞誡徒曰：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖虵戀窟乎？隆興改元六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。

育王裕禪師法嗣

福州清涼坦禪師

有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。

臨安府淨慈水庵師一禪師

婺州馬氏子。十六披削，首參雪峯慧照禪師。照舉藏身無迹話問之，師數日方明。呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和霧濕秋光。照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？師曰：嗄！照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？師曰：石虎吞却木羊兒。照深肯之。住後，上堂，舉：圓悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。水庵則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。上堂：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。上堂，舉：法眼示眾曰：盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。師竪起拂子曰：還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈云：盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。師曰：夜來月色十分好，今日秋山無限清。上堂：寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。喝一喝，卓拄杖，下座。

安吉州道場無庵法全禪師

姑蘇陳氏子，東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云：趙州露刃劒。忽大悟，有偈曰：皷吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。住後，上堂：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖，云：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：汝等諸人箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘驗諸方，更來這裏覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言：天台普請，南嶽遊山。我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？卓拄杖，曰：切忌口衘羊角。僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：天下無貧人。曰：見後如何？師曰：四海無富漢。乾道己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視，眾請益堅，遂書無無二字，棄筆而逝。火後，設利五色，塔于金斗峯。

泉州延福寒巖慧升禪師

建寧人也。上堂，喝一喝曰，盡十方世界，會十世古今，都盧在裏許畐畐塞塞了也。若乃放開一鍼鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓。黿鼉魚龍，鰕蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還相委悉麼？復喝一喝曰，切忌轉喉觸諱。

大溈泰禪師法嗣

潭州慧通清旦禪師

蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉趙州曰：臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處？良久曰：就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室，山問：前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？師曰：好與一坑埋却。住後，上堂：說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普蓋，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖，以何法示人？喝一喝曰：莫妄想佛性。和尚忌日，上堂：三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。

澧州靈巖仲安禪師

幼為比丘，壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至，踵阜通嗣書。圓悟問曰：千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？師曰：覿面相呈，更無回互。曰：此是德山底，那箇是上座底？師曰：豈有第二人？曰：背後底聻？師投書，悟笑曰：作家禪客，天然有在。師曰：付與蔣山。次至僧堂前，師捧書問訊首座，座曰：玄沙白紙，此自何來？師曰：久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。座便喝，師曰：作家首座。座又喝，師以書便打，座擬議，師曰：未明三八九，不免自沈吟。師以書復打一下，曰：接。時圓悟與佛眼見，悟曰：打我首座死了也。佛眼曰：官馬廝踢，有甚憑據？師曰：說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。悟喚師至，曰：我五百人首座，你為甚麼打他？曰：和尚也須喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼曰：未在。却顧師，問曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？師鞠躬曰：所供並是詣實。眼笑曰：元來是屋裏人。又往見五祖自和尚，通法眷書。祖曰：書裏說箇甚麼？師曰：文彩已彰。曰：畢竟說箇甚麼？師曰：當陽揮寶劒。曰：近前來，這裏不識幾箇字。師曰：莫詐敗。祖顧侍者曰：是那裏僧？曰：此上座向曾在和尚會下去。祖曰：怪得恁麼滑頭。師曰：被和尚鈍置來。祖乃將書於香爐上熏，曰：南無三曼多沒陀南。師近前，彈指而已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牒，乞師住持，遂師法焉。上堂：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是箇漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。

成都府正法灝禪師

上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：要識永嘉麼？掀飜海嶽求知己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？卓拄杖曰：宗風千古播嘉聲。

成都府昭覺辯禪師

上堂：毫𨤲有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。

護國元禪師法嗣

台州國清簡堂行機禪師

本郡人，姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥學出世法。晚見此庵，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。甞有偈云：地爐無火客囊空，雪似楊華落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。每謂人曰：某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？一日，偶看斫樹倒地，忽然大悟。平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰：吾道將行。即欣然曳杖而去。登座說法云：圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭。不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。上堂：單明自己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不甞，便於未有生佛已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍下梢，依舊喫泥喫土，堪作甚麼？上堂：仲秋八月旦，庭戶入新涼。不露風骨句，愁人知夜長。上堂：無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祇將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煑佛喋。恁麼作用，方可撑門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。僧問：三聖問雪峯：透網金鱗，未審以何為食？峯云：待汝出網來，即向汝道。意旨如何？師曰：同途不同轍。曰：三聖道：一千五百人善知識，話頭也不識。峯云：老僧住持事繁，又作麼生？師曰：前箭猶輕後箭深。曰：祇如雪竇道：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。意又作麼生？師曰：陣敗說兵書。曰：這棒是三聖合喫，雪峯合喫？師以拂子擊禪牀，曰：這裏薦取。示眾云：衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人㧞關。若一人㧞關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。示眾云：觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。

鎮江府焦山或庵師體禪師

台州羅氏子。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。卓一下，曰：笑裏有刀。又卓一下，曰：毒虵無眼。又卓一下，曰：忍俊不禁。又卓一下，曰：出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。上堂：年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。上堂：熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。上堂：道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油韲。拍禪牀下座。僧問：如何是即心即佛？師曰：鼎州出獰爭神。曰：如何是非心非佛？師曰：閩蜀同風。曰：如何是不是心不是佛不是物？師曰：窮坑難滿。問：起滅不停時如何？師曰：謝供養。問：我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？師曰：鐘作鐘鳴，皷作皷響。曰：雲門放洞山三頓棒，意旨如何？師曰：和身倒，和身攂。曰：飯袋子，江西湖南便恁麼去，又作麼生？師曰：淚出痛腸。曰：真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。師曰：添一點也難為。室中常舉苕帚柄問學者曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。棒下無生忍，臨機不識爺。淳熙己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守曾公。逮夜半，書偈辭眾曰：鐵樹開華，雄雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。擲筆示寂。

常州華藏湛堂智深禪師

武林人也。佛涅槃日，上堂：兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。卓拄杖曰：若無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。

參政錢端禮居士

字處和，號松窻。從此庵發明己事，後於宗門旨趣一一極之。淳熈丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免這一著子。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？蓋為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。置筆顧簡堂曰：某坐去好？臥去好？堂曰：相公去便了，理會甚坐與臥耶？公笑曰：法兄當為祖道自愛。遂斂目而逝。

靈隱遠禪師法嗣

慶元府東山全庵齊己禪師

卭州謝氏子。上堂，舉修山主偈曰：是柱不見柱，非柱不見柱。是非已去了，是非裏薦取。召大眾曰：薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州棃勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。阿呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。蓮社會道友請上堂。漸漸雞皮鶴髮，父少而子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。但念阿彌陀佛，念得不濟事。復曰：噁！這條活路已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裏薦得，便可除迷倒障，㧞猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖履踐不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉阿彌陀佛！

撫州疎山歸雲如本禪師

台城人也。上堂：久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？卓拄杖曰：林間泥滑滑，時叫兩三聲。

覺阿上人

日本國藤氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輙書而對。復書曰：我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。王子七歲令受位，今已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？海曰：眾生虗妄見，見佛見世界。阿書曰：無明因何而有？海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋，辭遊金陵。抵長蘆江岸，聞皷聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破，水在澄潭月在天。

(其一)掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。

(其二)妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。

(其三)求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。

(其四)竪拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。

(其五)海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海已入寂矣。

內翰曾開居士

字天游。久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：如何是善知識？海曰：燈籠露柱，貓兒狗子。公曰：為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？海曰：侍郎曾見善知識否？公曰：某三十年參問，何言不見？海曰：向歡喜處見，煩惱處見？公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：開口底不是。公罔然。海召曰：侍郎向甚麼處去也？公猛省，遂點頭說偈曰：咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。海曰：也祇得一橛。

知府葛郯居士

字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契。請曰：師有何方便，使某得入？庵曰：居士太無厭生。已而佛海來居劒池，公因從遊。乃舉無庵所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明。頌曰：非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。無庵肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：此事非紙筆可既。居士能過，我當有所聞矣。遂復至虎丘。海迎之曰：居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。公加禮不已。海正容曰：何不道金毛跳入野狐窟？公乃痛領。甞問諸禪曰：夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？或庵體禪師著語曰：小出大遇。淳熙六年，守臨川。八年，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：大洋海裏打皷，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。召僚屬示之曰：生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。語畢，端坐而化。

華藏民禪師法嗣

臨安府徑山別峯寶印禪師

嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽華嚴起信。既盡其說，棄依密印於中峯。一日，印舉：僧問巖頭：起滅不停時如何？巖叱曰：是誰起滅？師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：從上諸聖，以何接人？師竪拳。悟曰：此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山，謁大慧。慧問：甚處來？師曰：西川。慧曰：未出劒門關，與汝三十棒了也。師曰：不合起動和尚。慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂陞座曰：世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈云：今日新豐洞裏，祇轉箇拄杖子。遂拈拄杖著左邊云：還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。上堂：三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。祖師門下，半句也無。祇恁麼，合喫多少痛棒？諸仁者，且諸佛是？祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲褁紙帽，好笑又驚人。復舉：僧問巖頭：浩浩塵中如何辨主？頭云：銅沙鑼裏滿盛油。師曰：大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧：浩浩塵中如何辨主？祇對他道：天寒不及卸帽。上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。上堂：將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。師至徑山，彌浹。孝宗皇帝召對選德殿，稱旨。入對日，賜肩輿於東華門內。十年二月，上注圓覺經，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。十五年冬，奏乞庵居，得請。紹熈元年十一月，往見交承智策禪師，與之言別䇿。問行日，師曰：水到渠成。歸索紙，書十二月初七夜鷄鳴時九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，葬于庵之西岡。諡慈辯禪師，塔曰智光。

X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》｜X1568_《五燈嚴統(第1卷-第9卷)》（續5）

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