X1571_《五燈全書(第1卷-第33卷)》｜X1571_《五燈全書(第1卷-第33卷)》（續3）

杭州徑山洪諲禪師

吳興吳氏子。十九投本郡無上出家，二十二受戒，回以講論自矜。上以入海算沙，於理無益語激之，無以對。初參雲巖，次參溈山，遂機契而得法焉。　僧問：掩息如灰時如何？師曰：猶是時人功幹。曰：幹後如何？師曰：耕人田不種。曰：畢竟如何？師曰：禾熟不臨場。　問龍門：不假風雷勢便透得者如何？師曰：猶是一品二品。曰：此既是階級，向上事如何？師曰：吾不知有汝龍門。　問：如霜如雪時如何？師曰：猶是污染。曰：不污染時如何？師曰：不同色。　許州全明先問石霜：一毫穿眾穴時如何？霜曰：直須萬年去。曰：萬年後如何？霜曰：登科任汝登科，拔萃任汝拔萃。後問師曰：一毫穿眾穴時如何？師曰：光靴任汝光靴，結果任汝結果。　問：如何是長？師曰：千聖不能量。曰：如何是短？師曰：蟭螟眼裏著不滿。其僧不肯，便去舉似石霜。霜曰：祇為太近實頭。僧却問霜：如何是長？霜曰：不屈曲。曰：如何是短？霜曰：雙陸盤中不喝彩。　佛日長老訪師，師問：伏承長老獨化一方，何以薦遊峰頂？日曰：朗月當空挂，冰霜不自寒。師曰：莫是長老家風也無？日曰：峭峙萬重關，於中含寶月。師曰：此猶是文言，作麼生是長老家風？日曰：今日賴遇佛。日却問：隱密全真，時人知有道不得。太省無辜，時人知有道得。於此二途，猶是時人升降處。未審和尚親道自道如何道？師曰：我家道處無可道。日曰：如來路上無私曲，便請元音和一場。師曰：任汝二輪更互照，碧潭雲外不相關。日曰：為報白頭無限客，此回年少莫歸鄉。師曰：老少同輪無向背，我家元路勿參差。日曰：一言定天下，四句為誰宣？師曰：汝言有三四，我道其中一也無。師因有偈曰：東西不相顧，南北與誰留？汝言有三四，我道一也無。唐昭宗光化辛酉九月二十八日，白眾而化。

滁州定山神英禪師

因椑樹省和尚行脚時參問：不落數量，請師道。師提起數珠曰：是落不落？樹曰：圓珠三竅。時人知有，請師圓前話。師便打，樹拂袖便出。師曰：三十年後搥胸大哭去在。樹住後示眾曰：老僧二十年前至定山，被他熱謾一上，不同小小。　師見首座洗衣，遂問：作甚麼？座提起衣示之。師曰：洗底是甚衣？座曰：關中使鐵錢。師喚維那移下座挂搭著。

襄州延慶山法端禪師

僧問：蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動，佛性在阿那頭？師展兩手。(洞山別曰：問底在阿那頭。)師滅後，勅諡紹真禪師，塔曰明金。

益州應天和尚

僧問：人人盡有佛性，如何是和尚佛性？師曰：汝喚甚麼作佛性？曰：恁麼則和尚無佛性也。師乃呌：快活！快活！

福州九峰慈慧禪師

初在溈山，山上堂曰：汝等諸人，祇得大機，不得大用。師便抽身出去。溈召之，師更不回顧。溈曰：此子堪為法器。　一日，辭溈山曰：某甲辭違和尚，千里之外，不離左右。溈動容曰：善為。

京兆府米和尚

參學後，歸受業寺。有老宿問：月中斷井索，時人喚作蛇。未審七師見佛，喚作甚麼？師曰：若有佛見，即同眾生。(法眼別曰：此是甚麼時節問？法燈別曰：喚底不是。)老宿曰：千年桃核。　師令僧去問仰山曰：今時還假悟也無？仰曰：悟即不無，爭奈落在第二頭。師深肯之。　又令僧問洞山曰：那箇究竟作麼生？洞曰：却須問他始得。師亦肯之。　僧問：自古上賢還達真正理也無？師曰：達。曰：祇如真正理作麼生達？師曰：當時霍光賣假銀城與單于，契書是甚麼人做？曰：某甲直得杜口無言。師曰：平地教人作保。　問：如何是衲衣下事？師曰：醜陋任君嫌，不挂雲霞色。

晉州霍山和尚

因仰山一僧到，自稱集雲峰下四藤條天下大禪佛參，師乃喚維那打鐘著，大禪佛驟步而去。

元康和尚

因訪石樓，樓纔見，便收足坐。師曰：得恁麼威儀周足。樓曰：汝適來見箇甚麼？師曰：無端被人領過。樓曰：須是與麼，始為真見。師曰：苦哉！賺殺幾人來。樓便起身。師曰：見則見矣，動則不動。樓曰：盡力道不出定也。師拊掌三下。後有僧舉似南泉，泉曰：天下人斷這兩箇漢是非不得。若斷得，與他同參。

蘄州三角山法遇庵主

因荒亂，宼帥入山，執刃而問：和尚有甚財寶？師曰：僧家之寶，非君所宜。宼曰：是何寶？師震聲一喝，宼不悟，以刃加之。

襄州王敬初常侍

視事次，米和尚至，公乃舉筆示之。米曰：還判得虗空否？公擲筆入宅，更不復出。米致疑。明日，憑鼓山供養主入探其意，米亦隨至，潛在屏蔽間偵伺。供養主纔坐，問曰：昨日米和尚有甚麼言句，便不相見？公曰：師子齩人，韓獹逐塊。米聞此語，即省前謬，遽出朗笑曰：我會也，我會也。公曰：會即不無，你試道看。米曰：請常侍舉。公乃豎起一隻筯。米曰：這野狐精。公曰：這漢徹也。　問僧：一切眾生還有佛性也無？曰：有。公指壁上畫狗子曰：這箇還有也無？僧無對。公自代曰：看齩著汝。

南嶽下五世

仰山寂禪師法嗣

袁州仰山西塔光穆禪師

僧問：如何是正聞？師曰：不從耳入。曰：作麼生？師曰：還聞麼？　問：祖意教意，是同是別？師曰：同別且置，汝道瓶觜裏甚麼物出來入去？　問：如何是西來意？師曰：汝無佛性。　問：如何是頓？師作圓相示之。曰：如何是漸？師以手空中撥三下。

袁州仰山南塔光涌禪師

豫章豐城章氏子。母乳之夕，神光照庭，廐馬皆驚，因以光涌名之。少甚俊敏，依仰山剃度。北遊謁臨濟，復歸侍山。山曰：汝來作甚麼？師曰：禮覲和尚。山曰：還見和尚麼？師曰：見。山曰：和尚何似驢？師曰：某甲見和尚亦不似佛。山曰：若不似佛，似箇甚麼？師曰：若有所似，與驢何別？山大驚曰：凡聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人，二十年無決了者。子保任之。山每指謂人曰：此子肉身佛也。　問：文殊是七佛之師，文殊還有師否？師曰：遇緣即有。曰：如何是文殊師？師豎起拂子。僧曰：莫祇這便是麼？師放下拂子，叉手。　問：如何是妙用一句？師曰：水到渠成。　問：真佛在何處？師曰：言下無相，也不在別處。

晉州霍山景通禪師

初參仰山，山閉目坐。師乃翹起右足曰：如是如是，西天二十八祖亦如是，中華六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。仰山起來，打四藤條。師因此自稱集雲峯下四藤條天下大禪佛(歸宗下亦有大禪佛，名智通)。　住後，有行者問：如何是佛法大意？師乃禮拜。者曰：和尚為甚麼禮俗人？師曰：汝不見道尊重弟子？　師問僧：甚麼處來？僧提起坐具。師曰：龍頭蛇尾。　問：如何是佛？師便打，僧亦打。師曰：汝打我有道理，我打汝無道理。僧無語，師又打，趂出。　師化緣將畢，先備薪於郊野，徧辭檀信。食訖，至薪所，謂弟子曰：日午當來報。至日午，師自執炬登積薪上，以笠置頂後，作圓光相。手執拄杖，作降魔杵勢，立終於紅焰中。

杭州無著文喜禪師

嘉禾語溪朱氏子。七歲依本邑常樂寺國清出家剃染，後習律聽教。屬會昌沙汰，反服韓晦。大中初，例重懺度於鹽官齊峯寺。後謁大慈空，空曰：子何不徧參？師直往五臺山華嚴寺，至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。翁呼均提，有童子應聲出迎。翁縱牛引師陞堂，堂宇皆耀金色。翁踞床，指繡墩命坐。翁曰：近自何來？師曰：南方。翁曰：南方佛法如何住持？師曰：末法比丘少奉戒律。翁曰：多少眾？師曰：或三百，或五百。師却問：此間佛法如何住持？翁曰：龍蛇混雜，凡聖同居。師曰：多少眾？翁曰：前三三，後三三。翁呼童子致茶，并進酥酪。師納其味，心意豁然。翁拈起玻瓈盞問曰：南方還有這箇否？師曰：無。翁曰：尋常將甚麼喫茶？師無對。師覩日色稍晚，遂問翁：擬投一宿得否？翁曰：汝有執心在，不得宿。師曰：某甲無執心。翁曰：汝曾受戒否？師曰：受戒久矣。翁曰：汝若無執心，何用受戒？師辭退，翁令童子相送。師問童子：前三三，後三三，是多少？童召：大德！師應諾。童曰：是多少？師復問曰：此為何處？童曰：此金剛窟般若寺也。師悽然，悟彼翁者即文殊也，不可再見。即稽首童子，願乞一言為別。童說偈曰：面上無嗔供養具，口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶，無垢無染是真常。言訖，均提與寺俱隱。但見五色雲中，文殊乘金毛師子往來。忽有白雲白東方來，覆之不見。時有滄州菩提寺僧修政等至，尚聞山石震吼之聲。師因駐錫五臺。咸通三年，至洪州觀音參仰山，頓了心契，令充典座。文殊甞現於粥鑊上，師以攪粥篦便打，曰：文殊自文殊，文喜自文喜。殊乃說偈曰：苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。修行三大劫，却被老僧嫌。一日，有異僧來求齋食，師減己分饋之。仰山預知，問曰：適來果位人至，汝給食否？師曰：輟己回施。仰曰：汝大利益。後旋浙，錢王請主龍泉。　僧問：如何是涅槃相？師曰：香烟盡處驗。　問：如何是佛法大意？師曰：喚院主來，這師僧患顛。　問：如何是自己？師默然，僧罔措。再問，師曰：青天蒙昧夜，不向月邊飛。　唐僖宗大順庚戌，錢王奏賜紫衣，署無著禪師。師於光化庚申十月三日子夜，告眾曰：三界心盡，即是涅槃。言訖，跏趺而終。白光照室，竹樹同色。壽八十六，臘十。塔於靈隱山之西塢。天福壬戌，宣城帥田頵應杭將許思叛，縱兵大掠。發師塔，覩肉身不壞，爪髮俱長。武肅錢王異之，遣裨將邵志重加封瘞。至宋寧宗嘉定庚辰，遷於淨慈山智覺壽禪師塔左。　皇朝世祖順治庚寅，又遷於勝果山右隴。

新羅國五觀山順支了悟禪師

僧問：如何是西來意？師豎拂子。僧曰：莫這箇便是？師放下拂子。　問：以字不成，八字不是，是甚麼字？師作圓相示之。　有僧於師前作五花圓相，師畫破作一圓相。

袁州仰山東塔和尚

僧問：如何是君王劒？師曰：落纜不釆功。曰：用者如何？師曰：不落人手。　問：法王與君王相見時如何？師曰：兩掌無私。曰：見後如何？師曰：中間絕像。

香嚴閒禪師法嗣

吉州止觀和尚

僧問：如何是毗盧師？師攔胸與一拓。　問：如何是頓？師曰：非梁陳。

壽州紹宗禪師

僧問：如何是西來意？師曰：好事不出門，惡事行千里。　有官人謂師曰：見說江西不立宗。師曰：遇緣即立。曰：遇緣立箇甚麼？師曰：江西不立宗。

益州南禪無染禪師

僧問：無句之句，師還答也無？師曰：從來祇明恁麼事。曰：畢竟如何？師曰：且問看。

益州平長山和尚

僧問：視瞬不及處如何？師曰：我眨眼也沒工夫。　問：如何是祖師意？師曰：西天來，唐土去。

益州崇福演教禪師

僧問：如何是寬廓之言？師曰：無口得道。　問：如何是西來意？師曰：今日明日。

安州大安山清幹禪師

僧問：從上諸聖，從何而證？師乃斫額。　問：如何是祖師西來意？師曰：羊頭車子推明月。

終南山豐德寺和尚

僧問：如何是和尚家風？師曰：觸事面牆。　問：如何是本來事？師曰：終不更問人。

均州武當山佛巖暉禪師

僧問：某甲項年有疾，又中毒藥，請師醫。師曰：二宜湯一椀。　問：如何是佛向上事？曰：螺髻子。曰：如何是佛向下事？師曰：蓮華座。

江州廬山雙谿田道者

僧問：如何是啐啄之機？師以手作啄勢。　問：如何是西來意？師曰：甚麼處得箇問頭來？

徑山諲禪師法嗣

洪州米嶺和尚

常語曰：莫過於此。僧問：未審是甚麼莫過於此？師曰：不出是。僧後問長慶：為甚麼不出是？慶曰：汝擬喚作甚麼？

雙峰和尚法嗣

福州雙峰古禪師

本業講經，因參先雙峰。峰問：大德甚麼處住？曰：城裏。峰曰：尋常還思老僧否？曰：常思和尚，無由禮覲。峰曰：祇這思底便是大德。師從此領旨，即罷講席，侍奉數年。後到石霜，但隨眾而已，更不參請。眾謂古侍者嘗受雙峰印記，往往聞於石霜。霜欲詰其所悟，而未得其便。因師辭去，霜將拂子送出門首，召曰：古侍者！師回首，霜曰：擬著即差，是者即乖。不擬不是，亦莫作箇會。除非知有，莫能知之。好去！好去！師應喏喏，即前邁。　尋屬雙蜂示寂，師乃繼續住持。僧問：和尚當時辭石霜，石霜恁麼道，意作麼生？師曰：祇教意不著是非。(玄覺曰：且道他會石霜意不會？)

南嶽下六世

西塔穆禪師法嗣

吉州資福如寶禪師

僧問：如何是應機之句？師默然。　問：如何是元旨？師曰：汝與我掩却門。　問：魯祖面壁，意作麼生？師曰：沒交涉。　問：如何是從上真正眼？師槌胸曰：蒼天！蒼天！曰：借問有何妨？師曰：困。　問：這箇還受學也無？師曰：未曾钁地栽虗空。　問：如何是衲僧急切處？師曰：不過此問。曰：學人未問已前，請師道。師曰：噫！　問：如何是一塵入正受？師作入定勢。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：汝問阿誰？　問：如何是一路涅槃門？師彈指一聲，又展開兩手。曰：如何領會？師曰：不是秋月明，子自橫行八九。　問：如何是和尚家風？師曰：飯後三椀茶。　師一日拈起蒲團示眾曰：諸佛菩薩，入理聖人，皆從這裏出。便擲下，擘開胸曰：作麼生？眾無對。　問：學人自入叢林，一夏將末，未蒙和尚指教，願垂提拯。師拓開曰：老僧住持已來，未曾瞎却一人眼。　師有時坐良久，周視左右曰：會麼？眾曰：不會。師曰：不會即謾汝去也。　師一日將蒲團於頭上曰：汝諸人恁麼時難共語。眾無對。乃將坐，却曰：猶較些子。

南塔涌禪師法嗣

郢州芭蕉山慧清禪師

新羅國人。上堂，拈拄杖曰：你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪却你拄杖子。靠拄杖下座。　僧問：如何是芭蕉水？師曰：冬溫夏凉。　問：如何是吹毛劒？師曰：進前三步。曰：用者如何？師曰：退後三步。　問：如何是和尚為人一句？師曰：祇恐闍黎不問。　上堂：會麼？相悉者少。珍重！　問：不語有問時如何？師曰：未出三門千里程。　問：如何是自己？師曰：望南看北斗。　問：光境俱亡，復是何物？師曰：知。曰：知箇甚麼？師曰：建州九郎。　上堂：如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後野火來逼，兩岸是荊棘叢林。若也向前，則墮在坑壍。若也退後，則野火燒身。若也轉側，則被荊棘林礙。當與麼時，作麼生免得？若也免得，合有出身之路。若免不得，墮身死漢。　問：如何是提婆宗？師曰：赤幡在左。　問僧：近離甚處？僧曰：請師試道看。師曰：將謂是舶上商人，元來是當州小客。　問：不問二頭三首，請師直指本來面目。師默然正坐。　問：賊來須打，客來須看。忽遇客賊俱來時如何？師曰：屋裏有一緉破草鞋。曰：祇如破草鞋，還堪受用也無？師曰：汝若將去，前凶後不吉。　問：北斗藏身，意旨如何？師曰：九九八十一。乃曰：會麼？曰：不會。師曰：一二三四五。　師謂眾曰：我年二十八，到仰山參見南塔，見上堂曰：汝等諸人，若是箇漢，從孃肚裏出來，便作師子吼好麼？我於言下歇得身心，便住五載。　問：古佛未出興時如何？師曰：千年茄子根。曰：出興後如何？師曰：金剛努出眼。　上堂，良久曰：也大相辱。珍重！　問：如何是祖師意？師曰：汝問那箇祖師意？曰：達磨西來意。師曰：獨自棲棲暗渡江。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：知。曰：見後如何？師曰：知。　問：甚麼物無兩頭？甚麼物無背面？師曰：我身無兩頭，我語無背面。　問：如何是透法身句？師曰：一不得問，二不得休。曰：學人不會。師曰：第三度來與汝相見。

越州清化全怤禪師

吳郡崑山人也。初參南塔，塔問：從何而來？師曰：鄂州。塔曰：鄂州使君名甚麼？師曰：化下不敢相觸忤。曰：此地道不畏。師曰：大丈夫何必相試？塔囅然而笑，遂乃印可。時廬陵安福縣宰建應國禪苑，迎師聚徒本道。上聞，賜名清化。　僧問：如何是和尚急切為人處？師曰：朝看東南，暮看西北。曰：不會。師曰：徒訪東陽客，不識西陽珍。　問：如何是正法眼？師曰：我却不知。曰：和尚為甚麼不知？師曰：不可青天白日尿床也。　師後還故國，錢氏文穆王特加禮重。晉天福丁酉歲，錢氏戍將闢雲峰山建院，亦以清化為名，延師開堂。僧問：如何是佛法大意？師曰：華表柱頭木鶴飛。　問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：眼裏瞳人吹呌子。　問：和尚年多少？師曰：始見去年九月九，如今又見秋葉黃。曰：恁麼則無數也。師曰：問取黃葉。曰：畢竟事如何？師曰：六隻骰子滿盆紅。　問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：長江無間斷，聚沫任風飄。曰：還受祭祀也無？師曰：祭祀即不無。曰：如何祭祀？師曰：漁歌舉櫂，谷裏聞聲。　忠獻王賜紫方袍，師不受。王改以衲衣，仍號純一禪師。師曰：吾非飾讓也，慮後人倣吾而逞欲耳。　師於後晉開運丁未秋示寂，時大風摧震竹木。壽六十六，臘四十五。

韶州黃連山義初明微禪師

僧問：三乘十二分教即不問，請師開口不答話。師曰：寶華臺上定古今。曰：如何是寶華臺上定古今？師曰：一點墨子，輪流不移。曰：學人全體不會，請師指示。師曰：靈覺雖轉，空華不墜。　問：古路無蹤，如何進步？師曰：金烏遶須彌，元與劫同時。曰：恁麼則得達於彼岸也。師曰：黃河三千年一度清。　廣主劉氏嚮師道化，請入府內說法。僧問：人王與法王相見時如何？師曰：兩鏡相照，萬象歷然。曰：法王心要，達磨西來，五祖付與曹谿，自此不傳衣鉢。未審碧玉階前，將何付囑？師曰：石羊水上行，木馬夜翻駒。曰：恁麼則我王有感，萬國歸朝。師曰：時人盡唱太平歌。　問：如何是佛？師曰：胸題卍字，背負圓光。曰：如何是道？師展兩手示之。僧曰：佛之與道，相去幾何？師曰：如水如波。

韶州慧林鴻究妙濟禪師

僧問：千聖常行此路，如何是此路？師曰：果然不見。　問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：有甚麼雪處？　問：如何是急切事？師曰：鈍漢。　問：如何是和尚家風？師曰：諸方大例。　問：定慧等學，明見佛性，此理如何？師曰：新修梵宇。

南嶽下七世

資福寶禪師法嗣

吉州資福貞邃禪師

僧問：和尚見古人，得何意旨便歇去？師作此[○@魚]相示之。　問：如何是古人歌？師作此○相示之。　問：如何是最初一句？師曰：未具世界時，闍黎亦在此。　問：百丈卷席，意旨如何？師良久。問：古人道，前三三，後三三，意旨如何？師曰：汝名甚麼？曰：某甲。師曰：喫茶去。　上堂：隔江見資福剎竿便回去，脚跟下好與三十棒，況過江來？時有僧纔出，師曰：不堪共語。　問：如何是古佛心？師曰：山河大地。

吉州福壽和尚

僧問：祖意教意，是同是別？師展手。　問：文殊騎師子，普賢騎象王。未審釋迦騎甚麼？師舉手。曰：㖿！㖿！

潭州鹿苑和尚

僧問：餘國作佛，還有異名也無？師作此○相示之。　問：如何是鹿苑一路？師曰：吉獠舌頭問將來。　問：如何是閉門造車？師曰：南嶽石橋。曰：如何是出門合轍？師曰：拄杖頭鞋。　上堂，展兩手曰：天下老和尚，諸上座命根，總在這裏。有僧出曰：還收得也無？師曰：天台石橋側。曰：某甲不恁麼。師曰：伏惟尚饗。　問：如何是世尊不說說？師曰：須彌山倒。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：大海枯竭。

芭蕉清禪師法嗣

郢州芭蕉山繼徹禪師

初參風穴，穴問：如何是正法眼？師曰：泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉，值上堂，舉仰山道：兩口一無舌，此是吾宗旨。師豁然有省。住後，僧問：如何是林溪境？師曰：有山有水。曰：如何是境中人？師曰：三門前，佛殿後。　問：如何是深深處？師曰：石人開石戶，石鎖兩頭搖。　上堂：昔日如來於波羅奈國梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風，隨機逗教，遂有三乘名字流傳於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。作麼生是混融一句？還有人道得麼？若道得，有參學眼。若道不得，天寬地窄。便下座。　上堂：眼中無翳，空裏無花。水長船高，泥多佛大。莫將問來，我也無答。會麼？問在答處，答在問處。便下座。　問：三乘十二分教即不問，如何是宗門一句？師曰：七縱八橫。曰：如何領會？師曰：泥裏倒，泥裏起。　問：如何是祖師西來意？師曰：著體汗衫。　問：有一人不舍生死，不證涅槃，師還提𢹂也無？師曰：不提𢹂。曰：為甚麼不提𢹂？師曰：林溪麤識好惡。　問：如何是吹毛劒？師曰：透。曰：用者如何？師曰：鈍。　問：寂寂無依時如何？師曰：未是衲僧分上事。曰：如何是衲僧分上事？師曰：要行即行，要坐即坐。　師有偈曰：芭蕉的旨，不挂唇齒。木童唱和，石人側耳。

郢州興陽山清讓禪師

僧問：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道時如何？師曰：其問甚諦當。曰：既是坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：為伊不成佛。

洪州幽谷山法滿禪師

僧問：如何是道？師良久曰：會麼？曰：學人不會。師曰：聽取一偈：話道語下無聲，舉揚奧旨丁寧。禪要如今會取，不須退後消停。

郢州芭蕉山遇禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：是星皆拱北，無水不朝東。曰：爭奈學人未會何？師曰：逢人但恁麼舉。

郢州芭蕉山圓禪師

僧問：如何是和尚接人一句？師曰：要頭截取去。曰：豈無方便？師曰：心不負人，面無慚色。　上堂：三千大千世界，夜來被老僧都合成一塊，輥向須彌項上。帝釋大怒，拈得撲成粉碎。諸上座還覺頭痛也無？良久曰：莫不識痛痒好！珍重！

彭州承天院辭確禪師

僧問：學人有一隻箭，射即是，不射即是？師曰：作麼生是闍黎箭？僧便喝。師曰：這箇是草箭子。曰：如何是和尚箭？師曰：禁忌須屈指，禱祈便扣牙。　問：心隨萬境轉，阿那箇是轉萬境底心？師曰：嘉州大像古人鐫。　問：眾罪如霜露，慧日能消除時如何？師曰：亭臺深夜雨，樓閣靜時鐘。曰：為甚麼因緣會遇時，果報還自受？師曰：管筆能書，片舌解語。　開法，上堂：正令提綱，猶是揑窠造偽。佛法祇對，特地謾昧上流。問著即參差，答著即交互。大德擬向甚麼處下口？然則如是，事無一向，權柄在手。縱奪臨機，有疑請問。僧問：如何是第一義？師曰：羣峰穿海去，滴水下巖來。問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：道頭會尾，舉意知心。

興元府牛頭山精禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：東海浮漚。曰：如何領會？師曰：秤鎚落井。　問：不居凡聖是甚麼人？師曰：梁朝傅大士。曰：此理如何？師曰：齊國孟甞君。

益州覺城院信禪師

僧問：如何是出身一路？師曰：三門前。曰：如何領會？師曰：緊峭草鞋。

郢州芭蕉山閒禪師

僧問：十語九不中時如何？師曰：閉門屋裏坐，抱首哭蒼天。

郢州芭蕉山令遵禪師

僧問：直得無下口處時如何？師曰：便須進一步。曰：向甚麼處下脚？師曰：東山西嶺上。

慧林究禪師法嗣

韶州靈瑞和尚

俗士問：如何是佛？師喝曰：汝是村裏人。　問：如何是西來意？師曰：十萬八千里。　問：如何是本來心？師曰：坐却毗盧頂，出沒太虗中。　問：如何是教外別傳底事？師曰：兩箇靈龜泥裏鬬，直至如今困未休。曰：不會。師曰：木雞銜卵走，燕雀乘虎飛。潭中魚不現，石女却生兒。

南嶽下八世

報慈韶禪師法嗣

蘄州三角山志謙禪師

僧問：如何是佛？師曰：速禮三拜。僧禮拜，師曰：一撥便轉。

郢州興陽詞鐸禪師

僧問：佛界與眾生界相去多少？師曰：道不得。真箇那？師曰：有些子。

五燈全書卷第十七

五燈全書卷第十八

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

法眼宗

南嶽下八世

羅漢琛禪師法嗣

金陵清涼院文益禪師

餘杭魯氏子。七歲依新定智通偉落髮，弱齡稟具於越州開元。屬律匠希覺盛化於明州鄮山育王，師往預聽習，究其微旨。復傍探儒典，為文雅之場，覺目為我門之游夏也。師以元機一發，雜務俱捐，振錫南邁。抵福州，參長慶，不大發明。後同紹修、法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。附爐次，藏問：此行何之？師曰：行脚去。藏曰：作麼生是行脚事？師曰：不知。藏曰：不知最親切。又同三人舉肇論，至天地與我同根處，藏曰：山河大地與上座自己是同是別？師曰：別。藏豎起兩指，師曰：同。藏又豎起兩指，便起去。雪霽辭去，藏門送之，問曰：上座尋常說三界唯心，萬法唯識。乃指庭下片石曰：且道此石在心內，在心外？師曰：在心內。藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？師窘無以對，即放包，依席下求決擇。近一月餘，日呈見解，說道理。藏曰：佛法不恁麼。師曰：某甲詞窮理絕也。藏曰：若論佛法，一切見成。師於言下大悟，因議留止。修、進二人以江表叢林，欲期歷覧，拉師同往。至臨川，州牧請住崇壽院。開堂日，中坐茶未起時，僧正白師曰：四眾已圍繞和尚法座了也。師曰：眾人却參真善知識。少頃陞座，僧問：大眾雲集，請師舉唱。師曰：大眾久立。乃曰：眾人既盡在此，山僧不可無言，與大眾舉一古人方便。珍重！下座。　子方上座自長慶來，師舉長慶偈問曰：作麼生是萬象之中獨露身？子万舉拂子，師曰：恁麼會又爭得？曰：和尚尊意如何？師曰：喚甚麼作萬象？曰：古人不撥萬象。師曰：萬象之中獨露身，說甚麼撥不撥？子方豁然悟解，述偈投誠。自是諸方會下，有存知解者，翕然而至。始則行行如也，師微以激發，皆漸而服膺。海參之眾，常不減千計。　上堂，大眾立久，乃謂之曰：祇恁麼便散去，還有佛法道理也無？試說看。若無，又來這裏作麼？若有，大市裏人叢處亦有，何須到這裏？諸人各曾看還源觀、百門義海、華嚴論、涅槃經諸多䇿子，阿那箇教中有這箇時節？若有，試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語，是此時節麼？有甚麼交涉？所以道：微言滯於心首，甞為緣慮之場。實際居於目前，翻為名相之境。又作麼生得翻去？若也翻去，又作麼生得正去？還會麼？莫祇恁麼念䇿子，有甚麼用處？僧問：如何披露，即得與道相應？師曰：汝幾時披露，即與道不相應？問：六處不知音時如何？師曰：汝家眷屬一羣子。師又曰：作麼生會？莫道恁麼來問，便是不得。汝道六處不知音，眼處不知音，耳處不知音，若也根本是有，爭解無得？古人道：離聲色著聲色，離名字著名字。所以無想天修得，經八萬大劫，一朝退墮，諸事儼然，葢為不知根本真實。次地修行，三生六十劫，四生一百劫，如是直到三祇果滿。他古人猶道：不如一念緣起無生，超彼三乘權學等見。又道：彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。也須體究。若如此，用多少氣力？僧問：指即不問，如何是月？師曰：阿那箇是汝不問底指？又僧問：月即不問，如何是指？師曰：月。曰：學人問指，和尚為甚麼對月？師曰：為汝問指。　江南國主重師之道，迎住報恩禪院，署淨慧禪師。僧問：洪鐘纔擊，大眾雲臻，請師如是。師曰：大眾會何似汝會？　問：如何是古佛家風？師曰：甚麼處看不足？　問：十二時中，如何行履即得與道相應？師曰：取捨之心成巧偽。　問：古人傳衣，當記何人？師曰：汝甚麼處見古人傳衣？　問：十方賢聖皆入此宗，如何是此宗？師曰：十方賢聖皆入。　問：如何是佛向上人？師曰：方便呼為佛。　問：如何是學人一卷經？師曰：題目甚分明。　問：聲色兩字，甚麼人透得？師召眾曰：諸上座，且道這箇僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。　問：求佛知見，何路最徑？師曰：無過此。　問：瑞草不凋時如何？師曰：謾語。　問：大眾雲集，請師頓決疑網。師曰：寮舍內商量，茶堂內商量？　問：雲開見日時如何？師曰：謾語真箇。　問：如何是沙門所重處？師曰：若有纖毫所重，即不名沙門。　問：千百億化身，於中如何是清淨法身？師曰：總是。　問：簇簇上來，師意如何？師曰：是眼不是眼？　問：全身是義，請師一決。師曰：汝義自破。　問：如何是古佛心？師曰：流出慈悲喜捨。　問：百年暗室，一燈能破。如何是一燈？師曰：論甚麼百年？　問：如何是正真之道？師曰：一願也教汝行，二願也教汝行。　問：如何是一真之地？師曰：地則無一真。曰：如何卓立？師曰：轉無交涉。　問：如何是古佛？師曰：即今也無嫌疑。　問：十二時中如何行履？師曰：步步蹋著。　問：古鏡未開，如何顯照？師曰：何必再三。　問：如何是諸佛元旨？師曰：是汝也有。　問：承教有言，從無住本立一切法。如何是無住本？師曰：形興未質，名起未名。　問：亡僧衣眾人唱，祖師衣甚麼人唱？師曰：汝唱得亡僧甚麼衣？　問：蕩子還鄉時如何？師曰：將甚麼奉獻？曰：無有一物。師曰：日給作麼生？　師後住清涼。上堂：出家人但隨時及節便得，寒即寒，熱即熱。欲知佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論云：會萬物為己者，其唯聖人乎？他家便道：聖人無己，靡所不己。有一片言語，喚作參同契。末上云：竺土大僊心，無過此語也。中間也祇隨時說話。上座今欲會萬物為自己去，葢為大地無一法可見。他又囑云：光陰莫虗度。適來向上座道，但隨時及節便得。若也移時失候，便是虗度光陰，於非色中作色解。上座於非色中作色解，即是移時失候。且道色作非色解，還當不當？上座若恁麼會，便是沒交涉。正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？上座但守分隨時過好。珍重！　問：如何是清涼家風？師曰：汝到別處，但道到清涼來。　問：如何得諸法無當去？師曰：甚麼法當著上產？曰：爭奈日夕何！師曰：閒言語。　問：觀身如幻化，觀內亦復然時如何？師曰：還得恁麼也無？　問：要急相應，唯言不二。如何是不二之言？師曰：更添些子得麼？　問：如何是法身？師曰：這箇是應身。　問：如何是第一義？師曰：我向你道是第二義。　師問修山主：毫𨤲有差，天地懸隔。山主作麼生會？修曰：毫𨤲有差，天地懸隔。師曰：恁麼會又爭得？修曰：和尚如何？師曰：毫𨤲有差，天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊曰：山主恁麼祇對，為甚麼不肯？及乎再請益法眼，亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處？若看得透，道上座有由來。)　師與悟空向火，拈起香匙問曰：不得喚作香匙，你喚作甚麼？空曰：香匙。師不肯。空後二十餘日方明此語。　僧參次，師指簾時，有二僧同去捲。師曰：一得一失。(東禪齊曰：上座作麼生會？有云：為伊不明旨，便去捲簾。亦有道：指者即會，不指而去者即失。恁麼會還可不可？既不許恁麼會，且問上座：阿那箇得？阿那箇失？)　雲門問僧：甚處來？曰：江西來。門曰：江西一隊老宿寱語住也未？僧無對。後僧問師：不知雲門意作麼生？師曰：大小雲門被這僧勘破。　問僧：甚處來？曰：道場來。師曰：明合暗合？僧無語。　師令僧取土添蓮盆。僧取土到，師曰：橋東取，橋西取？曰：橋東取。師曰：是真實，是虗妄？　問僧：甚處來？曰：泗州禮拜大聖來。師曰：今年大聖出塔否？曰：出。師却問傍僧曰：汝道伊到泗州不到？　師問實資長老：古人道：山河無隔礙，光明處處透。且作麼生是處處透底光明？資曰：東畔打羅聲。(宗柔別曰：和尚擬隔礙。)　師指竹問僧：還見麼？曰：見。師曰：竹來眼裏，眼到竹邊？曰：總不恁麼。(法燈別曰：當時但擘眼向師。歸宗柔別曰：和尚祇是不信某甲。)　有俗士獻畵障子，師看了，問曰：汝是手巧？心巧？曰：心巧。師曰：那箇是汝心？士無對。(歸宗柔代曰：某甲今日卻成容易。)　問：如何是第二月？師曰：森羅萬象。曰：如何是第一月？師曰：萬象森羅。　上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，即是一絲頭。(法燈曰：若有一絲頭，不是一絲頭。)　師指凳子曰：識得凳子，周匝有餘。(雲門曰：識得凳子，天地懸殊。天衣曰：識得凳子，㮈楠木做。妙喜曰：識得凳子，好剃頭洗脚。雖然如是，大有人錯會在。雪竇曰：澤廣藏山，理能伏豹。圜悟曰：雪竇如此道，未審是明他語？點他語？是褒？是貶？)　問：如何是塵劫來事？師曰：盡在於今。　師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。且道佛法中下得甚麼語？曰：和尚且喜得較。師不肯，自別云：和尚今日似減。　因開井，被沙塞却泉眼。師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？僧無對。師代曰：被眼礙。　師見僧搬土次，乃以一塊土放僧擔上，曰：吾助汝。僧曰：謝和尚慈悲。師不肯。一僧別云：和尚是甚麼心行？師便休去。　師謂小兒子曰：因子識得你爺，你爺名甚麼？兒無對。(法燈代曰：但將衣袖掩面。)師却問僧：若是孝順之子，合下得一轉語。且道合下得甚麼語？僧無對。師代曰：他是孝順之子。　師問講百法論僧曰：百法是體用雙陳，明門是能所兼舉。座主是能，法座是所。作麼生是兼舉？(有老宿代曰：某甲喚作箇法座。歸宗柔曰：不勞和尚如此。)　師一日與李王論道罷，同觀牡丹花。王命作偈，師即賦曰：擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅。艶冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空。王頓悟其旨。　師頌三界唯心曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。色不到耳，聲何觸眼。眼色耳聲，萬法成辦。萬法匪緣，豈觀如幻。山河大地，誰堅誰變。　頌華嚴六相義曰：華嚴六相義，同中還有異。異有異於同，全非諸佛意。諸佛意總別，何曾有同異。男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絕名字，萬象明明無理事。　師緣被於金陵，三坐大道場，朝夕演旨。時諸方叢林，咸遵風化。異域有慕其法者，涉遠而至。玄沙正宗，中興於江表。師調機順物，斥滯磨昏。凡舉諸方三昧，或入室呈解，或叩激請益，皆應病與藥，隨根悟入者，不可勝紀。　後周顯德戊午七月十七日示疾，國主親加禮問。閏月五日，剃髮澡身，告眾訖，跏趺而逝，顏貌如生。壽七十有四，臘五十四。城下諸寺院，具威儀迎引。公卿李建勳以下，素服奉全身，於丹陽起塔。諡大法眼禪師，塔曰無相。後李主剏報慈院，命師門人玄覺言導師開法，再諡師大智藏大導師。

南嶽下九世

清涼益禪師法嗣

天台山德韶國師

處州龍泉陳氏子。母葉氏，夢白光觸體，因而有娠。及誕，尤多奇異。年十五，有梵僧勉令出家，十七依本州龍歸寺受業，十八納戒於信州開元寺。後唐同光中遊方，首詣投子同，次謁龍牙。遁乃問：雄雄之尊，為甚麼近之不得？遁曰：如火與火。師曰：忽遇水來，又作麼生？遁曰：去！汝不會我語。師又問：天不葢，地不載，此理如何？遁曰：道者合如是。師經十七次問，遁祇如此答，師竟不諭旨。再請垂誨，遁曰：道者！汝已後自會去。師後於通玄峰澡浴次，忽省前話，遂具威儀，焚香遙望龍牙，禮拜曰：當時若向我說，今日決定罵也。又問疎山：百匝千重，是何人境界？山曰：左搓芒繩縛鬼子。師曰：不落古今，請師說。曰：不說。師曰：為甚麼不說？曰：箇中不辯有無。師曰：師今善說。山駭之。如是歷參五十四員善知識，皆法緣未契。最後至臨川謁法眼，眼一見深器之。師以徧涉叢林，亦倦於參問，但隨眾而已。一日，法眼上堂，僧問：如何是曹源一滴水？眼曰：是曹源一滴水。僧惘然而退。師於坐側豁然開悟，平生凝滯渙若氷釋，遂以所悟聞於法眼。眼曰：汝向後當為國王所師，致祖道光大，吾不如也。自是諸方異唱，古今元鍵，與之決擇，不留微迹。尋回本道，遊天台山，覩智者顗遺蹤，有若舊居。師復與智者同姓，時謂之後身也。初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州，嚮師之名，延請問道。師謂曰：他日為覇主，無忘佛恩。漢乾祐戊申，王嗣國位，遣使迎之，伸弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者(是螺谿也)，屢言於師曰：智者之教，年祀浸遠，慮多散落。今新羅國其本甚備，自非和尚慈力，其孰能致之乎？師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。迄今盛行於世。　住後，上堂：古聖方便，猶如河沙。祖師道：非風幡動，仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？莫道風幡不動，汝心妄動。莫道不撥風幡，就風幡通取。莫道風幡動處是甚麼？有云：附物明心，不須認物。有云：色即是空。有云：非風幡動，應須妙會。如是解會，與祖師意旨有何交涉？既不許如是會，諸上座便合知悉。若於這裏徹底悟去，何法門而不明？百千諸佛方便一時洞了，更有甚麼疑情？所以古人道：一了千明，一迷萬惑。上座豈是今日會得一，則明日又不會也？莫是有一分向上事難會，有一分下劣凡夫不會？如此見解，設經塵劫，祇自勞神乏思，無有是處。　僧問：諸法寂滅相，不可以言宣。和尚如何為人？師曰：汝到諸方，更問一徧。曰：恁麼則絕於言句去也。師曰：夢裏惺惺。　問：艣棹俱停，如何得到彼岸？師曰：慶汝平生。　問：如何是三種病人？師曰：恰問著。　問：如何是古佛心？師曰：此問不弱。　問：如何是六相？師曰：即汝是。　問：如何是方便？師曰：此問甚當。　問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：終不向汝道。曰：為甚麼不向某甲道？師曰：恐汝不會。　問：一華開五葉，結果自然成。如何是一華開五葉？師曰：日出月明。曰：如何是結果自然成？師曰：天地皎然。　問：如何是無憂佛？師曰：愁殺人。　問：一切山河大地從何而起？師曰：此問從何而來？　問：如何是數起底心？師曰：爭諱得。　問：如何是沙門眼？師曰：黑如漆。　問：絕消息時如何？師曰：謝指示。　問：如何是轉物即同如來？師曰：汝喚甚麼作物？曰：恁麼則同如來也。師曰：莫作野干鳴。　問：那吒太子析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰：大家見上座問。曰：恁麼則大千同一真性也。師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。　問：六根俱泯，為甚麼理事不明？師曰：何處不明？曰：恁麼則理事俱如也。師曰：前言何在？　上堂：大凡言句，應須絕滲漏始得。時有僧問：如何是絕滲漏底句？師曰：汝口似鼻孔。問：如何是不證一法？師曰：待言語在。曰：如何是證諸法？師曰：醉作麼？乃曰：祇如山僧恁麼對他，諸上座作麼生體會？莫是真實相為麼？莫是正恁麼時無一法可證麼？莫是識伊來處麼？莫是全體顯露麼？莫錯會好！如此見解，喚作依草附木，與佛法天地懸隔。假饒答話揀辨如懸河，祇成得箇顛倒知見。若祇貴答話揀辨，有甚麼難？但恐無益於人，翻成賺悞。如上座從前所學揀辨、問答、記持、說道理極多，為甚麼疑心不息？聞古聖方便，特地不會，祇為多虗少實。上座不如從脚跟下一時覷破，看是甚麼道理，有多少法門，與上座作疑求解。始知從前所學底事，祇是生死根源，陰界裏活計。所以古人道，見聞不脫，如水裏月。無事，珍重！　師有偈曰：通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿眼青山。法眼聞曰：即此一偈，可起吾宗。　師後於般若寺開法，上堂：毛吞巨海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利無動。見與不見，會與不會，唯我知焉。乃有頌曰：暫下高峰已顯揚，般若圜通遍十方。人天浩浩無差別，法界縱橫處處彰。珍重！　上堂，僧問：承古有言，若人見般若，即被般若縛。若人不見般若，亦被般若縛。既見般若，為甚麼却被縛？師曰：你道般若見甚麼？曰：不見般若，為甚麼亦被縛？師曰：你道般若甚麼處不見？乃曰：若見般若，不名般若。不見般若，亦不名般若。且作麼生說見不見？所以古人道，若欠一法，不成法身。若剩一法，不成法身。若有一法，不成法身。若無一法，不成法身。此是般若之真宗也。僧問：乍離凝峰丈室，來坐般若道場。今日家風，請師一句。師曰：虧汝甚麼處？曰：恁麼則雷音震動乾坤界，人人無不盡霑恩。師曰：幸然未會，且莫探頭。僧禮拜，師曰：探頭即不中，諸上座相共證明。令法久住，國土安寧。珍重！　上堂，僧問：承教有言，歸源性無二，於便有多門。如何是歸源性？師曰：你問我答。曰：如何是方便門？師曰：你答我問。曰：如何趣向？師曰：顛倒作麼？問：一身即無量身，無量身即一身。如何是無量身？師曰：一身。曰：恁麼則昔日靈山，今日親覩。師曰：理當即行。乃曰：三世諸佛，一時證明上座，上座且作麼生會？若會時不遷，無絲毫可得移易。何以故？為過去、未來、見在三際是上座，上座且非三際。澤霖大海，滴滴皆滿。一塵空性，法界全收。珍重！　上堂，僧問：四眾雲集，人天恭敬。目覩尊顏，願宣般若。師曰：分明記取。曰：師宣妙法，國王萬歲，人民安樂。師曰：誰向你道？曰：法爾如然。師曰：你却靈利。問：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。既是三世諸佛，為甚麼却不知有？師曰：却是你知有。曰：狸奴白牯為甚麼却知有？師曰：你甚麼處見三世諸佛？問：承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？師曰：却是耳見。曰：如何是意不知諸法？師曰：眼知。曰：恁麼則見聞路絕，聲色喧然。師曰：誰向汝道？乃曰：夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差。事無不通，理無不備。良由一切言語，一切三昧，橫豎深淺，隱顯去來，是諸佛實相門。祇據如今，一時驗取。珍重！　上堂：古者道，如何是禪？三界綿綿。如何是道？十方浩浩。因甚麼道三界綿綿？何處是十方浩浩底道理？要會麼？塞却眼，塞却耳，塞却舌身意，無空闕處，無轉動處。上座作麼生會？橫亦不得，豎亦不得，縱亦不得，奪亦不得，無用心處，亦無施設處。若如是會得，始會法門絕揀擇，一切言語絕滲漏。曾有僧問：作麼生是絕滲漏底語？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此會，自然不通風去。如識得，盡十方世界是金剛眼睛。無事，珍重！　上堂，僧問：天下太平，大王長壽。如何是王？師曰：日曉月明。曰：如何領會？師曰：誰是學人？乃曰：天下太平，大王長壽，國土豐樂，無諸患難。此是佛語，古不易，今不遷，一言可以定古定今。會取好，諸上座！又僧問：承古有言，有物先天地，無形本寂寥。如何是有物先天地？師曰：非同非合。曰：如何是無形本寂寥？師曰：誰問先天地？曰：恁麼則境靜林閒，獨自遊去也。師曰：亂道作麼？乃曰：佛法不是這箇道理。要會麼？言發非聲，色前不物，始會天下太平，大王長壽。久立，珍重！　上堂：佛法現成，一切具足。豈不見道，圓同太虗，無欠無餘。若如是也，且誰欠誰剩？誰是誰非？誰是會者？誰是不會者？所以道，東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚麼得成東西南北？若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。何故如此？為法身無相，觸目皆形。般若無知，對緣而照。一時徹底會取好，諸上座，出家兒合作麼生？此是本有之理，未為分外。識心達本源，故名為沙門。若識心皎皎地，實無絲毫障礙。久立，珍重！　上堂，僧問：欲入無為海，先乘般若船。如何是般若船？師曰：常無所住。曰：如何是無為海？師曰：且會般若船。問：古德道，登天不借梯，徧地無行路。如何是登天不借梯？師曰：不遺絲髮地。曰：如何是徧地無行路？師曰：適來向你道甚麼？乃曰：百千三昧門，百千神通門，百千妙用門，盡不出得般若海中。何以故？為於無住本建立諸法。所以道，生滅去來，邪正動靜，千變萬化，是諸佛大定門，無過於此。諸上座大家究取，增於佛法壽命。珍重！　上堂，僧問：世尊以正法眼付囑摩呵迦葉，祇如迦葉在畢鉢羅窟，未審付囑何人？師曰：教我向誰說？曰：恁麼則靈山付囑，不異今日。師曰：你甚麼處見靈山？問：法眼寶印，和尚親傳。未審今日當付何人？師曰：鼕鼕鼓，一頭打，兩頭鳴。曰：恁麼則千聖同儔，古今不異。師曰：禪河浪靜，尋水迷源。僧清遇問：帝王請命，師赴王恩。般若會中，請師舉唱。師曰：分明記取。曰：恁麼則雲臺寶網，同演妙音。師曰：清遇何在？曰：法王法如是。師曰：阿誰證明？乃曰：靈山付囑分明，諸上座一時驗取。若驗得，更無別理，祇是如今。譬如太虗，日明雲暗，山河大地，一切有為世界，悉皆明現。乃至無為，亦復如是。世尊付囑，迄至於今，並無絲毫差別，更付阿誰？所以祖師道，心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。此是靈山付囑榜樣，諸上座徹底會取好，莫虗度時光。國王恩難報，諸佛恩難報，父母師長恩難報，十方施主恩難報。況建置如是次第，佛法興隆。若非國王恩力，焉得如此。若要報恩，應須明徹道眼，入般若性海，始得久位。珍重！　上堂，僧問：古德道，人空法亦空，二相本來同。師曰：山河大地。曰：學人不會，乞師方便。師曰：甚麼處不是方便？問：名假法假，人空法空。向去諸緣，請師直指。師曰：謝此一問。曰：不覩王居壯，焉知天子尊。師曰：貪觀天上月，失却手中橈。問：教中道，心清淨故，法界清淨。如何是清淨心？師曰：迦陵頻伽，共命之鳥。曰：與法界是一是二？師曰：你自問別人。乃曰：大道廓然，詎齊今古。無名無相，是法是修。良由法界無邊，心亦無際。無事不彰，無言不顯。如是會得，喚作般若現前，理同真際。一切山河大地，森羅萬象，墻壁瓦礫，並無絲毫可得虧闕。無事久立。珍重！　上堂，僧問：承師有言，九天擎玉印，七佛兆前心。如何是印？師曰：不露文。曰：如何是心？師曰：你名安嗣。乃曰：法界性海，如函如葢，如鉤如鎖，如金與金，位位皆齊。無纖毫參差，不相混濫。非一非異，非同非別。若歸實地去，法法皆到底。不是上來問箇如何若何便是，不問時便非。在長連床上，坐時是有，不坐時是無。祇如諸方老宿，言教在世，如恒河沙如來一大藏經，卷卷皆說佛理，句句盡言佛心。因甚麼得不會去？若一向織絡言教，意識解會，饒上座經塵沙劫，亦不能得徹。此喚作顛倒知見，識心活計，竝無得力處。此葢為根脚下不明。若究盡諸佛法源，河沙大藏一時現前，不欠絲毫，不剩絲毫。諸佛時常出世，時常說法度人，未曾間歇。乃至猿啼鳥呌，草木叢林，常助上座發機，未有一時不為上座有如是奇特處。可惜許諸上座大家究取，令法久住世間，增益人天壽命，國王安樂。無事，珍重！　上堂，舉：古者道：吾有一言，天下人間。若人不會，綠水青山。且作麼生是一言底道理？古人語須是曉達始得。若是將言而名，於言未有箇會處。良由究盡諸法根蔕，始會一言。不是一言半句思量解會，喚作一言。若會，言語道斷，心行處滅，始到古人境界。亦不是閉目藏睛，暗中無所見，喚作言語道斷。且莫賺會佛法不是這箇道理。要會麼？假饒經塵沙劫說，亦未曾有半句到諸上座。經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句。須應徹底會去始得。若如是斟酌名言，空勞心力，並無用處。與諸上座共相證明，後學初心速須究取。久立，珍重！　上堂，僧問：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。如何是髑髏常干世界？師曰：更待答話在。曰：如何是鼻孔摩觸家風？師曰：時復舉一徧。問：一人執炬自燼其身，一人抱冰橫屍於路。此二人阿誰辨道？師曰：不遺者。曰：不會，乞師指示。師曰：你名敬新。曰：未審還有人證明也無？師曰：有。曰：甚麼人證明？師曰：敬新。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：異境靈蹤，覩者皆羨。曰：見後如何？師曰：適來向你道甚麼？問：古者道：敲打虗空鳴觳觳，石人木人齊應諾。六月降雪落紛紛，此是如來大圓覺。如何是敲打虗空底？師曰：崑崙奴，著鐵袴，打一棒，行一步。曰：恁麼則木人石人齊應諾也。師曰：你還聞麼？乃曰：諸佛法門，時常如是。譬如大海，千波萬浪，未甞暫住，未甞暫有，未甞暫無，浩浩地光明自在。示三世於毛端，圓古今於一念。應進徹底明達，始得不是。問一則話，記一轉話，巧作道理。風雲水月，四六八對，便當佛法。莫自賺諸上座，究竟無益。若徹底會去，實無可隱藏。無剎不彰，無塵不現。直下凡夫，位齊諸佛。不用纖毫氣力，一時會取好。無事，珍重！　師因興教，明問：飲光持釋迦丈六之衣，在鷄足山候彌勒下生。將丈六之衣，披在千尺之身，應量恰好。祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短耶？衣解長耶？師曰：汝却會。明拂袖便出去。師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。汝若不是，吾當見之。明歸七日，吐血。浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。明又曰：若許懺悔，某常終身給侍。師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。釋迦彌勒，如印印泥。　宋太祖開寶辛未，華頂西峰忽摧，聲震一山。師曰：吾非久矣。明年六月，大星殞於華頂，林木變白。師乃示疾於蓮華峰，參問如常。二十八日，集眾言別，跏趺而逝。壽八十二，臘六十五。

金陵清涼泰欽法燈禪師

魏府人。生而知道，辯才無礙。入法眼之室，海眾歸之，僉曰敏匠。初住洪州雙林，開堂日，指法座曰：此山先代尊宿曾說法來，此座高廣，不才何陞？古昔有言：作禮須彌燈王如來，乃可得坐。且道須彌燈王如來今在何處？大眾要見麼？一時禮拜。便陞座，良久曰：大眾祇如此，也還有會處麼？僧問：如何是雙林境？師曰：畫也畫不成。曰：如何是境中人？師曰：且去！境也未識，且討人。又僧問：一佛出世，震動乾坤。和尚出世，震動何方？師曰：甚麼處見震動？曰：爭奈即今何！師曰：今日有甚麼事？有僧出禮拜，師曰：道者前時謝汝，謂我將甚麼與汝好？僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。問：如何是西來密密意？師曰：苦。問：一佛出世，普潤羣生。和尚出世，當為何人？師曰：不徒然。曰：恁麼則大眾有賴也。師曰：何必？乃曰：且住得也。久立。尊官及諸大眾今日相請勤重，此箇殊功，比喻何及？所以道：未了之人聽一言，祇這如今誰動口？便下座立，倚拄杖而告眾曰：還會麼？天龍寂聽而雨華莫作，須菩提幀子畫將去，且恁麼信受奉行。　問新到：近離甚處？曰：廬山。師拈起香合曰：廬山還有這箇也無？僧無對。師自代云：尋香來禮拜和尚。　問：百骸俱潰散，一物鎮長靈。未審百骸一物相去多少？師曰：百骸一物，一物百骸。　次住上藍護國院，僧問：十方俱擊皷，十處一時聞。如何是聞？師曰：汝從那方來？　問：善行菩薩道，不染諸法相。如何是菩薩道？師曰：諸法相。曰：如何得不染去？師曰：染著甚麼處？　問：不久開選場，還許學人選也無？師曰：汝是點額人。又曰：汝是甚麼科目？　問：如何是演大法義？師曰：我演何似汝演？　次住金陵龍光院，上堂，維那白椎曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：維那早是第二義，長老即今是第幾義？乃舉衣袖曰：會麼？大眾，此是手，舞是蹈？莫道五百生前曾為樂主來，或有疑情，請垂見示。　問：上藍一曲師親唱，今日龍光事若何？師曰：汝甚麼時到上藍來？曰：諦當事如何？師曰：不諦當即別處覓。　問：如何是佛法大意？師曰：且問小意，却來與汝大意。師後住清涼，上堂，僧出禮拜。師曰：這僧最先出，為大眾答國主深恩。僧便問：國主請命，祖席重開。學人上來，請師直指心源。師曰：上來却下去。問：法眼一燈，分照天下。和尚一燈，分照何人？師曰：法眼甚麼處分照來？師乃曰：某甲本欲居山藏拙，養病過時。奈緣先師有未了底公案，出來與他了却。時有僧問：如何是先師未了底公案？師便打。曰：祖禰不了，殃及兒孫。曰：過在甚麼處？師曰：過在我，殃及你。江南國主問：先師有甚麼不了底公案？師曰：見分㭊次。異日又問曰：承聞長老於先師有異聞底事。師作起身勢。國主曰：且坐。　師謂眾曰：先師法席五百眾，今祇有十數人在諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落壍。然古人又道：我若向刀山，刀山自摧折。我若向鑊湯，鑊湯自消滅。且作麼生商量？言語即熟，及問著便生疎去。何也？祇為隔濶多時。上座但會我甚麼處去不得？有去不得者，為眼等諸根，色等諸法。諸法且置，上座開眼見甚麼？所以道：不見一法即如來，方得名為觀自在。珍重！　師於宋太祖開寶甲戌六月示疾，告眾曰：老僧臥疾，強牽拖與汝相見。如今隨處道場，宛然化城。且道作麼生是化城？不見古導師云：寶所非遙，須且前進。及至城所，又道我所化作。今汝諸人試說箇道理，看是如來禪、祖師禪，還定得麼？汝等雖是晚生，須知僥忝我國主。凡所勝地，建一道場，所須不闕，祇要汝開口。如今不知阿那箇是汝口，爭答効他四恩三有？欲得會麼？但識口，必無咎。縱有咎，因汝有。我今火風相逼，去住是常道。老僧住持將逾一紀，每承國主助發，至於檀越、十方道侶、主事小師，皆赤心為我默而難言，或披麻帶布。此即順俗，我道違真。且道順好違好？然但順我道，即無顛倒。我之遺骸，必於南山大智藏和尚左右乞一墳冢，升沉皎然，不淪化也。努力珍重！二十四日安坐而終。

杭州靈隱清聳禪師

福州人。初參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。回止明州四明山卓庵，節度使錢億執事師之禮。忠懿王命於臨安兩處開法。後居靈隱上寺，署了悟禪師。　上堂：十方諸佛常在汝前，還見麼？若言見，將心見，將眼見？所以道，一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。又曰：見色便見心，且喚甚麼作心？山河大地，萬象森羅，青黃赤白，男女等相，是心不是心？若是心，為甚麼却成物象去？若不是心，又道見色便見心。還會麼？祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。且如今直下當承，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。僧問：根塵俱泯，為甚麼事理不明？師曰：事理且從，喚甚麼作俱泯底根塵？　問：如何是觀音第一義？師曰：錯。　問：無明實性即佛性，如何是佛性？師曰：喚甚麼作無明？　問：如何是和尚家風？師曰：亘古亘今。　問：不問不答時如何？師曰：寐語作麼？　師問僧：汝會佛法麼？曰：不會。師曰：汝端的不會？曰：是。師曰：且去，待別時來。其僧珍重。師曰：不是這箇道理。　問：如何是摩訶般若？師曰：雪茫茫茫。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師示偈曰：摩訶般若，非取非捨。若人不會，風寒雪下。

廬山歸宗義柔禪師

開堂陞座，維那白槌曰：法筵龍象眾，當觀第一義。師曰：若是第一義，且作麼生觀？恁麼道落在甚麼處？為復是觀？為復不許人觀？先德上座共相證明，後學初心莫喚作返問語、倒靠語，有疑請問。僧問：諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世有何祥瑞？師曰：人天大眾前寐語作麼？問：優曇華折人皆覩，達本無心事若何？師曰：謾語。曰：恁麼則南能別有深深旨，不是苦心人不知。師曰：事須飽叢林。問：昔日金峰，今日歸宗，未審是一是二？師曰：謝汝證明。問：法眼一箭直射歸宗，歸宗一箭當射何人？師曰：莫謗我法眼。問：此日知軍親證法，師於何處答深恩？師曰：教我道甚麼即得？乃曰：一問一答也無了期，佛法也不是恁麼道理。大眾，此日之事故非本心，實謂祇箇住山寧有意，向來成佛亦無心。葢緣是知軍請命，寺眾誠心。既到這裏，且說箇甚麼即得？還相悉麼？若信不及，古人便道：相逢欲相喚，脉脉不能語。作麼生會？若會，堪報不報之恩，足助無為之化。若也不會，莫道長老開堂，祇舉古人語。此之盛事，天高海深。況喻不及，更不敢讚祝皇風，回向清列。何以故？古人道：吾禱久矣。豈況當今聖明者哉？珍重！　僧問：如何是空王廟？師曰：莫少神。曰：如何是廟中人？師曰：適來不謾道。　問：靈龜未兆時如何？師曰：是吉是凶？　問：未達其源，乞師方便。師曰：達也。曰：達後如何？師曰：終不恁麼問。　問僧：看甚麼經？曰：寶積經。師曰：既是沙門，為甚麼看寶積經？僧無語。師代云：古今用無極。

洪州百丈道恒禪師

參！法眼因請益外道問佛：不問有言，不問無言。敘語未終，眼曰：住！住！汝擬向世尊良久處會那？師從此悟入。　住後，上堂：乘此寶乘，直至道場。每日勞諸上座訪及，無可祇延。時寒不用久立，却請回車。珍重！　僧問：如何人學人行脚事？師曰：抝折拄杖得也未？　問：古人有言：釋迦與我同參。未審參見何人？師曰：唯有同參方知。曰：未審此人如何親近？師曰：恁麼則你不解參也。　問：如何是祖師西來意？師曰：往往問不著。　問：還鄉曲子作麼生唱？師曰：設使唱，落汝後。　問：如何是百丈境？師曰：何似雲居？　問：如何是百丈為人一句？師曰：若到諸方，總須問過。乃曰：實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裏？古人道：十方同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。且作麼生是心空？不是那裏閉目冷坐是心空，此正是意識想解。上座要會心空麼？但且識心，便見心空。所以道：過去已過去，未來更莫算。兀然無事坐，何曾有人喚？設有　喚上座，應他好，不應他好？若應他，阿誰喚上座？若不應他，又不患聾也。三世體空，且不是木頭也。所以古人道：心空得見法王。還見法王麼？也祇是老病僧，又莫道渠自伐好。珍重！　問：如何是佛？師曰：汝有多少事不問？　僧舉：人問玄沙：三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意？沙曰：三乘十二分教不要。某甲不會，請師為說。師曰：汝實不會。曰：實不會。師示偈曰：不要三乘要祖宗，三乘不要與君同。君今欲會通宗旨，後夜猿啼在亂峰。　上堂：諸上座適來從僧堂裏出來，脚朱跨門限便回去，已是重說偈言了也。更來這裏，不可重重下切脚也。古人云：參他不如自參。所以道：森羅萬象，是善財之宗師；業惑塵勞，乃普賢之境界。若恁麼參，得與善財同參。若不肯與麼參，却歸堂向火，參取勝熱婆羅門。珍重！　上堂，眾纔集，便曰：喫茶去。或時眾集，便曰：珍重。或時眾集，便曰：歇。後有頌曰：百丈有三訣，喫茶珍重歇。直下便承當，敢報君未徹。師宋太宗淳化辛卯終於本山塔寺右塢。

五燈全書卷第十八

五燈全書卷第十九

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

法眼宗

南嶽下九世

清涼益禪師法嗣

杭州永明寺道潛禪師

河中府武氏子。初謁法眼，眼問曰：子於參請外看甚麼經？師曰：華嚴經。眼曰：總別同異成壞六相，是何門攝屬？師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰：空還具六相也無？師懵然無對。眼曰：汝問我，我向汝道。師乃問：空還具六相也無？眼曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。眼曰：子作麼生會？師曰：空。眼然之。異日，因四眾士女入院，眼問師曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。見覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不是破戒？師曰：好箇入路。眼曰：子向後有五百毳徒，為王侯所重在。師尋禮辭，駐錫於衢州古寺，閱大藏經。忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧禪師，建大伽藍，號慧日永明，請居之。師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺，何昭應之若是？仍於師號加應真二字。師坐永明，常五百眾。　上堂：佛法顯然，因甚麼却不會？諸上座欲會佛法，但問取張三李四；欲會世法，則參取古佛叢林。無事久立。　僧問：如何是永明的的意？師曰：今日十五，明朝十六。曰：覽師的的意。師曰：何處覽？　問：如何是永明家風？師曰：早被上座答了也。　問：三種病人如何接？師曰：汝是聾人。曰：請師方便。師曰：是方便。　問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：見東見西。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：見南見北。曰：昔日作麼生？師曰：且會今日。　問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：傳箇冊子。曰：恁麼則心外有法去也。師曰：心內無法。　問：如何是第二月？師曰：月。　問：如何是覿面事？師曰：背後是甚麼？　問：文殊仗劒，擬殺何人？師曰：止！止！曰：如何是劒？師曰：眼是。　問：諸餘即不問，向上宗乘亦且置，請師不答。師曰：好箇師僧子。曰：恁麼則禮拜去也。師曰：不要三拜，盡汝一生去。　眾參次，師指香爐曰：汝諸人還見麼？若見，一時禮拜，各自歸堂。　問：至道無言，借言顯道。如何是顯道之言？師曰：切忌揀擇。曰：如何是不揀擇？師曰：元帥大王，太保令公。　問：如何是慧日祥光？師曰：此去報慈不遠。曰：恁麼則親蒙照燭。師曰：且喜沒交涉。　師於宋太祖建隆辛酉九月十八日示寂，白光晝發，舉眾皆見。闍維，舍利不可勝紀。有屠者展襟就火聚，求獲七顆。開寶庚午，韶請建塔天台。

杭州報恩慧明禪師

姓蔣氏。幼歲出家。三學精練。志探元旨。乃南遊於閩越間。歷諸禪會。莫契本心。後至臨川謁法眼。師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內禪學者雖盛。而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導之。　新到參。師問：近離甚處。曰：都城。師曰：上座離都城到此山。則都城少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。　問：如何是大梅主。師曰：闍黎今日離甚麼處。僧無對。　師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥者博學強記。來訪師。敵論宗乘。師曰：言多去道轉遠。今有事借問。祇如從上諸聖及諸先德。還有不悟者也無。彥曰：若是諸聖先德。豈有不悟者哉。師曰：一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然。如何得消殞去。彥不知所措。自是他宗泛學來者皆服膺矣。　漢乾祐中忠懿王延入府中問法。命住資崇院。師盛談玄沙及地藏法眼宗旨臻極。王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。天龍長老問曰：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，未審此經從何而出？師曰：道甚麼？天龍擬進語，師曰：過也。資嚴長老問：如何是現前三昧？師曰：還聞麼？嚴曰：某甲不患聾。師曰：果然患聾。師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞。非從緣有者，歷劫而長堅。堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處(法眼別云：祇今是成是壞)？宿無對。設有對者，亦不能當其徵詰。時羣彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禪師。　上堂：諸人還委悉麼？莫道語默動靜無非佛事好，且莫錯會。　問：如何是祖師西來意？師曰：汝還見香臺麼？曰：某甲未會，乞師指示。師曰：香臺也不識。　問：離却目前機，如何是西來意？師曰：汝何不問？曰：恁麼則委是去也。師曰：也是虗施。　問：如何是佛法大意？師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。　問：如何是學人自己？師曰：特地伸問是甚麼意？　問：如何是西來意？師曰：十萬八千真跋涉，直下西來不到東。　問：如何是第二月？師曰：揑目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。

金陵報慈行言玄覺導師

泉州人也。上堂：凡行脚人參善知識，到一叢林放下瓶鉢，可謂行菩薩道，能事畢矣。何用更來這裏舉論真如涅槃？此是非時之說。然古人有言，譬如披沙識寶，沙礫若除，真金自現。便喚作常住世間，具足僧寶。亦如一味之雨，一般之地，生長萬物，大小不同，甘辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道，方即現方，圓即現圓。何以故？爾法無偏正，隨相應現，喚作對現色身。還見麼？若不見，也莫閑坐地。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：此問不當。　問：坐却是非，如何合得本來人？師曰：汝作麼生坐？　師聞鳩子呌，問僧：甚麼聲？曰：鳩子聲。師曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。　江南國主建報慈院，命師大闡宗猷。海會二千餘眾，別署導師之號。上堂：此日英賢共會，海眾同臻。諒惟佛法之趣，無不備矣。若是英鑒之者，不須待言也。然言之本無，何以默矣？是以森羅萬象，諸佛洪源。顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。苟非通心上士，逸格高人，則何以於諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？示生非生，應滅非滅。生滅洞已，乃曰真常。言假則影散千途，論真則一空絕跡。豈可以有無生滅而計之者哉？　問：國王再請，特薦先朝。和尚今日如何舉唱？師曰：汝不是問再唱人。曰：恁麼則天上人間無過此也。師曰：沒交涉。　問：遠遠投師，請垂一接。師曰：却依舊處去。

撫州崇壽院契稠禪師

泉州人。上堂，僧問：四眾諦觀第一義，如何是第一義？師曰：何勞更問？乃曰：大眾欲知佛性義，當觀時節因緣。作麼生是時節因緣？上座如今便散去，且道有也未？若無，因甚麼便散去？若有，作麼生是第一義？上座，第一義現成，何勞更觀？恁麼顯明得佛性常照，一切法常住。若見有法常住，猶未是法之真源。作麼生是法之真源？上座不見古人道，一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。還有一法為意解麼？古人有如是大事因緣，依而行之即是，何勞長老多說？眾中有未知者，便請相示。僧問：法眼之燈，親然汝水。今日王侯請命，如何是法眼之燈？師曰：更請一問。　問：古人見不齊處，請師方便。師曰：古人見甚麼處不齊？　問：如何是佛？師曰：如何是佛？曰：如何領解？師曰：領解即不是。　問：的的西來意，師當第幾人？師曰：年年八月半中秋。　問：如何是和尚為人一句？師曰：觀音舉，上藍舉。

金陵報恩院法安慧濟禪師

太和人。初住曹山。上堂：知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。諸上座，且作麼生會？不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？若會得，諸佛常現前。若未會，莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今，未甞不現前。諸上座，一切時中咸承此威光，須具大信根，荷擔得起始得。不見佛讚猛利底人堪為器用，亦不賞他向善。久修淨業者，要似他廣額兇屠，拋下操刀便證，直須恁麼始得。所以長者道，如將梵位，直授凡庸。僧問：大眾既臨於法會，請師不吝句中元。師曰：謾得大眾麼？曰：恁麼則全因此問也。師曰：不用得。　問：古人有言，一切法以不生為宗。如何是不生宗？師曰：好箇問處。　問：佛法中請師方便。師曰：方便了也。　問：如何是古佛心？師曰：何待問。　江南國主請居報恩，署號攝眾。上堂，謂眾曰：此日奉命令住持當院，為眾演法。適來見維那白槌了，多少好令教當觀第一義。且作麼生是第一義？若這裏參得，多少省要。如今別更說箇甚麼即得？然承恩旨，不可杜默去也。夫禪宗示要，法爾常規。圓明顯露，亘古亘今。至于達磨西來，也祇與諸人證明，亦無法可得與人。祇道直下是，便教立地搆取。古人雖則道立地搆取，如今坐地還搆得也無？有疑，請問。僧問：三德奧樞從佛演，一音元露請師明。師曰：汝道有也未？　問：如何是報恩境？師曰：大家見汝。問：　開寶中示滅於本院，

廬州長安院延規禪師

僧問：如何是庵中主？師曰：汝到諸方，但道從長安來。

南康軍雲居山清錫禪師

泉州人。僧問：如何是雲居境？師曰：汝喚甚麼作境？曰：如何是境中人？師曰：適來向汝道甚麼？　後住泉州西明，有廖天使入院，見供養法眼真，乃問曰：真前是甚麼果子？師曰：假果子。天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？師曰：也祇要天使識假。　問：如何是佛？師曰：容顏甚奇妙。

常州正勤院希奉禪師

蘇州謝氏子。上堂：古聖道：圓同太虗，無欠無餘。又道：一一法，一一宗。眾多法，一法宗。又道：起唯法起，滅唯法滅。又道：起時不言我起，滅時不言我滅。據此說話，屈滯久在叢林。上座若是初心兄弟，且須體究人身難得，正法難聞。莫同等閑施主，衣食不易消遣。若不明道，箇箇盡須還他。上座要會道麼？珍重！　僧問：如何是祖師西來意？師曰：甚麼處得這箇消息？　問：如何是諸法空相？師曰：山河大地。　問：僧眾雲集，請師舉唱宗乘。師曰：舉來久矣。　問：佛法付囑國王大臣，今日正勤將何付囑？師曰：萬歲！萬歲！　問：古人有言：山河大地是汝真善知識。如何得山河大地為善知識去？師曰：汝喚甚麼作山河大地？　問：如何是合道之言？師：汝問我答。　問：靈山會上，迦葉親聞。未審今日誰人得聞？師曰：迦葉親聞箇甚麼？　問：古佛道場，學人如何得到？師曰：汝今在甚麼處？　問：如何是和尚圓通？師敲禪牀三下。　問：如何是脫却根塵？師曰：莫妄想。　問：人王法王，是一是二？師曰：人王法王。　問：如何是諸法寂滅相？師曰：起唯法起，滅唯法滅。　問：如何是未曾生底法？師曰：汝爭得知？　問：無著見文殊，為甚麼不識？師曰：汝道文殊還識無著麼？　問：得意誰家新曲妙，正勤一句請師宣。師曰：道甚麼？曰：豈無方便也？師曰：汝不會我語。

漳州羅漢智依宣法禪師

上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？然雖如此，也須悟始得，莫將為等閑。不見道，單明自己，不悟目前。此人祇具一隻眼，還會麼？僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？師曰：分明記取，別處問人。　問：大眾雲集，誰是得者？師曰：還曾失麼？　問：如何是佛？師曰：汝是行脚。　問：如何是寶壽家風？師曰：一任觀看。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：汝作麼生？曰：終不敢謾大眾。師曰：嫌少作麼？　問僧：受業在甚麼處？曰：在佛跡。師曰：佛在甚麼處？曰：甚麼處不是？師舉起拳曰：作麼生？曰：和尚收取。師曰：放闍黎七棒。　問僧：今夏在甚麼處？僧曰：在無言上座處。師曰：還曾問訊也否？僧曰：也曾問訊。師曰：無言作麼生問得？僧曰：若得無言，甚麼處不問得？師喝曰：恰似問你。　師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。師曰：作麼生是不二體？端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。端曰：也是和尚見處。師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。　師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？若治得，永劫不相識。若治不得，時時常見我。言訖告寂。

金陵鍾山章義院道欽禪師

太原人。初住廬山棲賢。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。我尋常示汝，何不向衣鉢下座地直下參取？須要上來討箇甚麼？既上來，我即事不獲已，便舉古德少許方便，抖擻些子龜毛兔角，解落向汝。諸上座欲得省要，僧堂裏、三門下、寮舍裏參取好。還有會處也未？若有會處，試說看，與上座證明。　僧問：如何是棲賢境？師曰：棲賢有甚麼境？　問：古人拈椎豎拂，還當宗乘中事也無？師曰：古人道了也。　問：學人乍入叢林，乞和尚指示。師曰：一手指天，一手指地。　後江南國主請居章義。上堂：總來這裏立作甚麼？善知識如河沙數，常與汝為伴，行住坐臥，不相捨離。但長連牀上穩坐地，十方善知識自來參。上座何不信取，作得如許多難易？他古聖嗟見今時人不奈何，乃曰：傷夫人情之惑久矣！目對真而不覺，此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却甚麼不知？何不體祭古人方便？祇為信之不及，致得如此。諸上座但於佛法中留心，無不得者。無事體道去！便下座。　僧問：百年暗室，一燈能破時如何？師曰：莫謾語。　問：佛法還受變異也無？師曰：上座是。僧　問：大眾雲集，請師舉揚宗旨。師曰：久矣。　問：如何是元旨？師曰：元有甚麼旨？

金陵報恩匡逸禪師

明州人。江南國主請居上院，署凝密禪師。上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德云：人無心合道，道無心合人。人道既合，是名無事。人且自何而凡？自何而聖？於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然惺去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？然正迷之時，頭且不失。及乎悟去，亦不為得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得。得失在於人，何關於動靜？　僧問：諸佛說法，普潤群機。和尚說法，甚麼人得聞？師曰：祇有汝不聞。　問：如何是報恩一句？師曰：道不是，得麼？　問：十二時中思量不到處，如何行履？師曰：汝如今在甚麼處？　問：祖嗣西來，如何舉唱？師曰：不違所請。　問：如何是一句？師曰：我答爭似汝舉？　問：佛為一大事因緣出世，未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：莫錯會。

金陵報慈文遂導師

杭州陸氏子。嘗究首楞嚴，甄分真妄緣起，本末精博。於是節科注釋，文句交絡。厥功既就，謁於法眼，述己所業，深符經旨。眼曰：楞嚴豈不是有八還義？師曰：是。曰：明還甚麼？師曰：明還日輪。曰：日還甚麼？師懵然無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益，始忘知解。金陵國主署雷音覺海大導師。　上堂：天人羣生，類皆承此恩力。威權三界，德被四方。共稟靈光，咸稱妙義。十方諸佛常頂戴汝，誰敢是非？及乎向這裏喚作開方便門，對根設教，便有如此如彼，流出無窮。若能依而奉行，有何不可？所以清涼先師道：佛是無事人。且如今覓箇無事人也不可得。　僧問：巔山巖崖，還有佛法也無？師曰：汝喚甚麼作巔山巖崖？曰：如何是道？師曰：妄想顛倒。　上堂：老僧平生百無所解，日日一般。雖住此間，隨緣任運。今日諸上座與本無異。珍重！僧問：如何是無異底事？師曰：千差萬別。僧再問，師曰：止！止！不須說，且會取千差萬別。　問：如何是和尚家風？師曰：方丈板門扇。　問：如何是無相道場？師曰：四郎五郎廟。　問：如何是吹毛劒？師曰：簳麵杖。　問：如何是正直一路？師曰：遠遠近近。曰：便恁麼去時如何？師曰：咄哉癡人！此是險路。　問僧：從甚麼處來？曰：曹山來。師曰：幾程到此？曰：七程。師曰：行却許多山林谿㵎，何者是汝自己？曰：總是。師曰：眾生顛倒，認物為己。曰：如何是學人自己？師曰：總是。　上堂：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。問：如何是學人自己？師曰：好箇師僧，眼目甚分明。

漳州羅漢院守仁禪師

泉州人。上堂：祇據如今，誰欠誰剩？然雖如此，猶是第二義門。上座若明達得去，也且是一是二，更須子細看。　僧問：如何是祖師西來的的意？師曰：即今是甚麼意？　問：如何是涅槃？師曰：生死。曰：如何是生死？師曰：適來道甚麼？晚參：物物本來無處所，一輪明月印心池。便歸方丈。　次住報恩，上堂：報恩這裏不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？諸上座，鶴脛長，鳬脛短，甘草甜，黃蘗苦。恁麼揀辨，還愜雅意麼？諸上座，莫是血脉不通，泥水有隔麼？且莫錯會。珍重！　僧問：如何是西來意？師曰：喚甚麼作西來意？曰：恁麼則無西來也。師曰：由汝口頭道。　問：如何是報恩家風？師曰：無汝著眼處。　問：學人未委稟承，請師方便。師曰：莫相孤負麼？曰：恁麼則有師資之分也。師曰：叢林見多。　問：如何是佛法大意？師曰：向汝道甚麼？　問：如何是無生之相？師曰：捨身受身。曰：恁麼則生死無過也。師曰：料汝恁麼會。　示眾：人人皆備理，一一盡圓常。僧便問：如何是圓常之理？師曰：無事不參差。曰：恁麼則縱橫法界也。師曰：巧道有何難？　問：如何是不到三寸？師曰：你問我答。　問僧：甚麼處來？曰：福州來。師曰：䟦涉如許多山嶺，阿那箇是上座自己？曰：某甲親離福州。師曰：祇恁麼，別更有商量？曰：更作甚麼商量？師曰：汝話墮也。　問：不昧緣塵，請師一接。師曰：喚甚麼作緣塵？曰：若不伸問，焉息疑情？師曰：若不是今日，便作官方。

撫州黃山良匡禪師

吉州人。僧問：如何是黃山家風？師曰：築著汝鼻孔。　問：如何是不遷義？師曰：春夏秋冬。　問：如何是一路涅槃門？師曰：汝問宗乘中一句豈不是？曰：恁麼則不哆哆。師曰：莫哆哆好！　問：眾星攢月時如何？師曰：喚甚麼作月？曰：莫祇這箇便是也無？師曰：這箇是甚麼？　問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？師曰：那裏當臺？曰：爭奈即今何！師曰：又道不現。

金陵報恩院玄則禪師

滑州衛南人。初問青峰：如何是學人自己？峰曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？眼曰：你問我，我與你道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。開堂日，李王與法眼俱在會。僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？師曰：會取好！僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。眼曰：上座適來問底話，許你具眼。人天眾前，何不禮拜葢覆却？乃摵一坐具。其僧三日後，吐光而終。　僧問：了了見佛性，如何是佛性？師曰：不欲便道。　問：如何是金剛大士？師披胸曰：見也未？　問：如何是諸聖密密處？師曰：却須會取自己。曰：如何是和尚密密處？師曰：待汝會始得。　上堂：諸上座，盡有常圓之月，各懷無價之珍。所以月在雲中，雖明而不照。智隱惑內，雖真而不通。無事，珍重！　問：如何是不動尊？師曰：飛飛颺颺。　問：如何是了然一句？師曰：對汝又何難？曰：恁麼道莫便是也無？師曰：不對又何難？曰：深領和尚恁麼道。師曰：汝道我道甚麼？　問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：待汝生即道。曰：賓主歷然。師曰：汝立地見亡僧。　問：如何是學人本來心？師曰：汝還曾道著也未？曰：祗如道著，如何體會？師曰：待汝問始得。　問：教中道，樹能生果，作玻瓈色。未審此果何人得喫？師曰：樹從何來？曰：學人有分。師曰：去果八萬四千。　問：如何是不遷義？師曰：江河競注，日月旋流。　問：宗乘中元要處，請師一言。師曰：汝行脚來多少時也？曰：不曾逢伴侶。師曰：少瞌睡。

金陵淨德院智筠達觀禪師

河中府王氏子。初住棲賢。上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有箇見處。然雖未見，且不參差一絲髮許，諸仁者亦未嘗違背一絲髮許。何以故？烜赫地顯露。如今便會取，更不費一毫氣力。還省要麼？設道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施說。諸仁者作麼生會對底道理？若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。　僧問：如何是的的之言？師曰：道甚麼？　問：紛然覓不得時如何？師曰：覓箇甚麼不得？　問：如何是祖師意？師曰：用祖師意作甚麼？　問：今朝呈遠瑞，正意為誰來？師曰：大眾盡見汝恁麼問。　江南國主創淨德院，延請居之，署達觀禪師。上堂：夫欲慕道，也須上上根器始得。造次中下，不易承當。何以故？佛法非心意識境界，上座莫恁麼𭟈猰地。他古人道：沙門眼把定世界，函葢乾坤，綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎，讚歎不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家風，何不紹續取？為甚麼自生卑劣，枉受辛勤，不能曉悟？祇為如此，所以諸佛出興於世；祇為如此，所以諸佛唱入涅槃；祇為如此，所以祖師特地西來。　問：諸聖皆入不二法門，如何是不二法門？師曰：但恁麼入。曰：恁麼則今古同然去也。師曰：汝道甚麼處是同？　問：如何是佛法大意？師曰：恰問著。曰：恁麼則學人禮拜也。師曰：汝作麼生會？　問：如何是佛？師曰：如何不是？　師嘗曰：吾不能投身巖谷，滅迹市廛，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。遂屢辭歸故山，國主錫以五峰棲玄蘭若。　宋太祖開寶己巳八月十七日告寂，壽六十四，臘四十四。

高麗國道峰山慧炬國師

始發機於法眼之室，本國主思慕，遣使來請，遂回故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日，請入王府。上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！

杭州真身寶塔寺紹巖禪師

雍州劉氏子。吳越王命師開法，署了空大智常照禪師。上堂：山僧素寡知見，本期閑放，以了餘年。豈謂今日大王勤重苦勉，山僧効諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山玩水時，耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月，包太虗，謂是本來真心。斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？僧問：六合澄清時如何？師曰：大眾誰信汝？　師於宋太祖開寶辛未七月示疾，謂門弟子曰：諸行無常，即常住相。言訖，跏趺而逝。壽七十三，臘五十五。

台州般若寺敬遵通慧禪師

上堂：皎皎烜赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。無時無節，長時拶定上座無通氣處。所以道，山河大地是上座善知識，放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼却不會？特地生疑去。無事，不用久立。　僧問：優曇花折人皆覩，般若家風賜一言。師曰：不因上座問，不曾舉似人。曰：恁麼則般若雄峯，詎齊今古？師曰：也莫錯會。　問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：汝甚麼處見？曰：見後為甚麼不銜華？師曰：且領話好。　問：靈山一會，迦葉親聞。未審今日一會，何人得聞？師曰：試舉迦葉聞底看。曰：恁麼則迦葉親聞去也。師曰：亂道作麼？　師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。嶽聳雲空，澄潭月躍。

廬山歸宗䇿真法施禪師

曹州魏氏子，初名慧超。謁法眼，問曰：如何是佛？眼曰：汝是慧超。師從此悟入。住後，上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？要會麼？與諸上座說破了也，待汝悟始得。久立，珍重！　僧問：如何是佛？師曰：我向汝道，即別有也。　問：如何是歸宗境？師曰：是汝見甚麼？曰：如何是境中人？師曰：出去！　問：國王請命，大啟法筵。不落見聞，請師速道。師曰：閑言語。曰：師意如何？師曰：又亂說。　問：承教有言，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。塵剎即不問，如何是報佛恩？師曰：汝若是，則報佛恩。　問：無情說法，大地得聞。師子吼時如何？師曰：汝還聞麼？曰：恁麼則同無情也。師曰：汝不妨會得好。　問：古人以不離見聞為宗，未審和尚以何為宗？師曰：此問甚好。曰：猶是三緣四緣？師曰：莫亂道。　師次住金陵奉先，復遷報恩。宋太宗太平興國庚辰示寂。

洪州同安院紹顯禪師

僧問：王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。師曰：已道了也。　問：千里投師，請師一接。師曰：好入處。　雲葢山乞瓦造殿，有官人問：既是雲葢，何用乞瓦？僧無對。師代曰：罕遇其人。

廬山棲賢慧圓禪師

上堂：出得僧堂門，見五老峯一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！　僧問：不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？師曰：大眾一時會取。　上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：住！住！其僧進步，問：從上宗乘，請師舉唱。師曰：前言不搆，後語難追。曰：未審今日事如何？師曰：不會人言語。　問：如何是佛法大意？師曰：好。　問：如何是棲賢境？師曰：入得三門便合知。　問：如何是祖師西來意？師曰：此土不欠少。

洪州觀音院從顯禪師

泉州人。上堂，眾集，良久曰：文殊深讚維摩，未審維摩受讚也無？若受讚，何處有居士耶？若不受讚，文殊不可虗發言也。大眾作麼生會？若會，真箇衲僧。僧問：維摩默然，文殊深讚，此意如何？師曰：汝問我答。曰：忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。問：如何是觀音家風？師曰：眼前看取。曰：忽遇作者來，作麼生見待？師曰：貧家祇如此，未必便言歸。問：久負沒絃琴，請師彈一曲。師曰：作麼生聽？其僧側耳，師曰：賺殺人。乃曰：盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道，還我明上座恁麼道，是曹溪子孫也無？若是曹溪子孫，又爭除却四字？若不是，又過在甚麼處？試出來商量看。良久曰：此一眾真行脚人也。便下座。　宋太宗太平興國癸未九月中，師謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。袁曰：和尚年尊，何更思鄉？師曰：歸鄉圖得好鹽喫。袁不測其言。翌日，師不疾坐亡，壽七十有八。袁建塔于西山。

洛京興善棲倫禪師

僧問：如何是佛？師曰：向汝道甚麼即得？　問：如何是西來意？師曰：適來猶記得。

洪州嚴陽新興院齊禪師

僧問：如何得出三界去？師曰：汝還信麼？曰：信則深信，乞和尚慈悲。師曰：祇此信心，亘古亘今。快須究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。　師因雪示眾：諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。　問：學人辭去泐潭，乞和尚示箇入路。師曰：好箇入路，道心堅固。隨眾參請，隨眾作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無他故。若到泐潭，不審馬祖。

潤州慈雲匡達禪師

僧問：佛以一大事因緣故，出現於世。未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：作麼生？師曰：不好。

蘇州薦福院紹明禪師

州將錢仁奉請住持，乃問：如何是和尚家風？師曰：一切處看取。

澤州古賢院謹禪師

侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？曰：入嶺來。眼曰：不易。曰：虗涉他如許多山水。眼曰：如許多山水也不惡。其僧無語。師於此有省。　住後，僧問：如何是佛？師曰：築著你鼻孔。　問僧曰：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？僧豎指。師曰：現則現，你作麼生會？僧無語。

宣州興福院可勳禪師

建州朱氏子。僧問：如何是興福正主？師曰：闍黎不識。曰：莫祇這便是麼？師曰：縱未歇狂，頭亦何失？　問：如何是道？師曰：勤而行之。　問：何云法空？師曰：不空。有偈示眾曰：秋江煙島晴，鷗鷺行行立。不念觀世音，爭知普門入？

洪州上藍院守訥禪師

上堂：盡令提綱，無人掃地。叢林兄弟，相共證明。晚進之流，有疑請問。僧問：願開甘露門，當觀第一義。不落有無中，請師垂指示。師曰：大眾證明。曰：恁麼則莫相屈去也。師曰：閑言語。　問：如何是佛？師曰：更問阿誰？

撫州覆船和尚

僧問：如何是佛？師曰：不識。　問：如何是祖師西來意？師曰：莫謗祖師好！

杭州奉先寺法瓌法明普照禪師

僧問：釋迦出世，天雨四華，地搖六動。未審今日有何祥瑞？師曰：大眾盡見。曰：法王法如是。師曰：人王見在。　問：法眼寶印，和尚親傳。今日一會，當付何人？師曰：誰人無分？曰：恁麼則雷音普震無邊剎去也。師曰：也須善聽。

廬山化城寺慧朗禪師

江南相國宋齊丘請開堂，師陞座曰：今日令公請山僧為眾，莫非承佛付囑，不忘佛恩？眾中有問話者，出來為令公結緣。僧問：令公親降，大眾雲臻，從上宗乘，請師舉唱。師曰：莫是孤負令公麼？　問：師常苦口，為甚麼學人己事不明？師曰：闍黎甚麼處不明？曰：不明處請師決斷。師曰：適來向汝道甚麼？曰：恁麼則全因今日去也。師曰：退後禮三拜。

杭州慧日永明寺道鴻通辯禪師

上堂，僧問：遠離天台境，來登慧日峰，久聞師子吼，今日請師通。師曰：聞麼？曰：恁麼則昔日崇壽，今日永明也。師曰：幸自靈利，何須亂道？乃曰：大道廓然，古今常爾，真心周徧，如量之智皎然，萬象森羅，咸真實相，該天括地，亘古亘今。大眾還會麼？還辯白得麼？僧問：國王嘉命，公貴臨筵，未審今日當為何事？師曰：驗取。曰：此意如何？師曰：甚麼處去來？曰：恁麼則成造次也。師曰：休亂道。

高麗國靈鑒禪師

僧問：如何是清淨伽藍？師曰：牛欄馬廐。　問：如何是佛？師曰：拽出癲漢著。

荊門上泉和尚

僧問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：我得。　問：遠遠投師，如何一接？師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。　問：尺璧無瑕時如何？師曰：我不重。曰：不重後如何？師曰：火裏蝍蟟飛上天。

廬山大林寺僧遁禪師

初住圓通，有僧舉：僧問玄沙：向上宗乘，此間如何言論？沙曰：少人聽。未審玄沙意旨如何？師曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。(歸宗柔別云：低聲。)

池州仁王院緣勝禪師

僧問：農家擊壤時如何？師曰：僧家自有本分事。曰：不問僧家本分事，農家擊壤時如何？師曰：話頭何在？

五燈全書卷第十九

五燈全書卷第二十

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

法眼宗

南嶽下十世

天台韶國師法嗣

杭州慧日永明延壽智覺禪師

餘杭王氏子。總角之歲，歸心佛乘。既冠，不茹葷，日唯一食。持法華經，七行俱下。纔六旬，悉能誦之，感群羊跪聽。年二十八，為華亭鎮將。屬翠巖參遷，止龍冊寺，大闡元化。時吳越文穆王知師慕道，乃從其志，遂禮翠巖為師。執勞供眾，都忘身宰。衣不繒纊，食無重味。野蔬布襦，以遣朝夕。尋往天台山天柱峰，九旬習定。有烏類斥鷃，巢於衣襵中。暨謁韶國師，一見而深器之，密授元旨。仍謂師曰：汝與元帥有緣，他日大興佛事。初住雪竇，上堂：雪竇這裏，迅瀑千尋，不停纖粟。奇巖萬仞，無立足處。汝等諸人，向甚麼處進步？僧問：雪竇一徑，如何履踐？師曰：步步寒華結，言言徹底冰。　師有偈曰：孤猿呌落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時誰得意？白雲深處坐禪僧。　忠懿王請開山靈隱新寺。明年，遷永明道場，眾盈二千。僧問：如何是永明妙旨？師曰：更添香著。曰：謝師指示。師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。　問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？師曰：不會處會取。曰：不會處如何會？師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。　問：成佛成祖亦出不得，六道輪回亦出不得。未審出甚麼處不得？師曰：出汝問處不得。　問：教中道：一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：長時轉不停，非義亦非聲。曰：如何受持？師曰：若欲受持者，應須著眼聽。　問：如何是大圓鏡？師曰：破砂盆。　師居永明十五載，度弟子一千七百人。宋太祖開寶甲戌，入天台山，度戒約萬餘人。常與七眾授菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類，不可稱筭。六時散華行道，餘力念法華經，計萬三千部。著宗鏡錄一百卷，詩偈賦詠凡千萬言，播於海外。高麗國王覽師言教，遣使齎書，敘弟子之禮，奉金線織成袈裟、紫水精珠、金澡罐等。彼國僧三十六人，皆承印記。前後歸本國，各化一方。開寶乙亥十二月二十四日示疾。越二日，焚香告眾，跏趺而寂。壽七十二，臘四十二。塔于大慈山。明萬曆庚戌，遷南屏山宗鏡堂後。

蘇州長壽院朋彥廣法禪師

永嘉秦氏子。僧問：如何是元旨？師曰：四稜塌地。　問：如何是絕絲毫底法？師曰：山河大地。曰：恁麼則即相而無相也。師曰：也是狂言。　問：如何是徑直之言？師曰：千迃萬曲。曰：恁麼則無不總是也。師曰：是何言歟？　問：如何是道？師曰：䟦涉不易。　宋太祖建隆辛酉，以住持付門人法齊。四月六日示滅，壽四十九，臘三十五。

溫州大寧院可弘禪師

僧問：如何是正真一路？師曰：七顛八倒。曰：恁麼則法門無別去也。師曰：我知汝錯會去。　問：皎皎地無一絲頭時如何？師曰：話頭已墮。曰：乞師指示。師曰：適來亦不虗設。　問：向上宗乘，請師舉揚。師曰：汝問太遲生！曰：恁麼則不仙陀去也。師曰：深知汝恁麼去。

杭州五雲山華嚴院志逢禪師

餘杭人。生惡葷血，膚體香潔。幼歲出家於臨安東山朗瞻院，依年受具。通貫三學，了達性相。甞夢陞須彌山，覩三佛列坐。初釋迦，次彌勒，皆禮其足。唯不識第三尊，但仰視而已。釋尊謂之曰：此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經，乃符所夢。後晉天福中遊方，抵天台雲居參國師。賓主緣契，頓發玄祕。一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前。師問：汝其誰乎？曰：護戒神也。師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？曰：師有何罪？唯一小過耳。師曰：何也？曰：凡折鉢水，亦施主物。師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水盡飲之。積久因致脾疾，十載方愈。(凡折退飲食及涕唾便利等，竝宜鳴指默念呪，發施心而傾棄之。)吳越國王嚮師道風，召賜紫衣，署普覺禪師，命住臨安功臣院。　上堂：諸上座捨一知識，參一知識，盡學善財南遊之式樣。且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上座即今簇著老僧，是相見是不相見？此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘，未甞剎那相捨離。還信得及麼？僧問：叢林舉唱，曲為今時。如何是功臣的的意？師曰：見麼？曰：恁麼則大眾咸欣也。師曰：將謂師子兒。　問：佛佛授手，祖祖傳心。未審和尚傳箇甚麼？師曰：汝承當得麼？曰：學人承當不得，還別有人承當得否？師曰：大眾笑汝。　問：如何是如來藏？師曰：恰問著。　問：如何是諸佛機？師曰：道是得麼？　上堂，良久曰：大眾看看。便下座。　上堂：古德為法行脚，不憚勤勞。如雪峰三到投子，九上洞山，盤桓往返，尚求箇入路不得。看汝近世參學人，纔跨門來，便要老僧接引，指示說禪。且汝欲造元極之道，豈同等閑？而況此事亦有時節，躁求焉得？汝等要知悟時麼？如今各且下去堂中靜坐，直待仰家峰點頭，老僧即為汝說。時有僧出曰：仰家峰點頭，也請師說。師曰：大眾且道此僧會老僧語，不會老僧語？僧禮拜。師曰：今日偶然失鑒。　問：無為無事人，為甚麼却有金鎖難？僧無對。師代曰：祇為無為無事。　問：教中道：文殊忽起佛見法見，被佛威神攝向二鐵圍山。意旨如何？師曰：甚麼處是二鐵圍山？僧無語。師曰：還會麼？如今若有人起佛法之見，吾與烹茶兩甌。且道賞伊罰伊，同教意不同教意？　宋太祖開寶辛未，大將凌超於五雲山創院，奉師為終老之所。師每擕大扇，乞錢買肉飼虎。虎每迎之，載以還山。太宗雍熈乙酉示寂，塔於本院。壽七十七，臘五十八。塔曰寶峰常照。

杭州報恩法端慧月禪師

上堂：數夜與諸上座東語西話，猶未盡其源。今日與諸上座大開方便，一時說却，還願樂也無？久立，珍重！　僧問：學人恁麼上來，請師接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：為汝太靈利。

杭州報恩紹安通辯明達禪師

上堂，僧問：大眾側聆，請師不吝。師曰：奇怪。曰：恁麼則今日得遇於師也。師曰：是何言歟？乃曰：一句歸真，萬劫不朽。今日為諸人舉一句子。良久曰：分明記取。便下座。　上堂：幸有樓臺匝地，常提祖印，不妨諸上座參取。久立，珍重！　僧問：如何是和尚家風？師曰：一切處見成。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：莫閑言語。

福州廣平院守威宗一禪師

本州人。參國師得旨，乃付衣法。時有僧問：大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？師提起曰：有人敢道天台得麼？　上堂：達磨大師云：吾法三千年後不移絲髮，山僧今日不移達磨絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，不移絲髮。僧問：洪鐘韻絕，大眾臨筵。祖意西來，請師提唱。師曰：洪鐘韻絕，大眾臨筵。　問：古人云：任汝千聖見，我有天真佛。如何是天真佛？師曰：千聖是。　問：如何是廣平家風？師曰：誰不受用？　上堂：不用開經作梵，不用展鈔牒科，還有理論處也無？設有理論處，亦是方便之談。宗乘事合作麼生？　問：如何是西來意？師曰：未曾有人答得。曰：請師方便。師曰：何不更問？

杭州報恩永安禪師

溫州翁氏子。幼依本郡彚征出家。後唐天成中隨本師入國。忠懿王命征為僧正。師尤不喜俗務。擬潛往閩川投訪禪會。屬路岐艱阻。遂回天台山結茅。尋遇國師開示。頓悟本心。乃辭出山。征聞於王。王命住越州清泰。次召居上寺。署正覺空慧禪師。　上堂：十方諸佛一時雲集。與諸上座證明。諸上座與佛一時證明。還信麼。切忌卜度。　僧問：四眾雲臻如何舉唱。師曰：若到諸方切莫錯舉。曰：非但學人大眾有賴。師曰：禮拜著。　問：五乘三藏委者頗多。祖意西來乞師指示。師曰：五乘三藏。曰：向上還有事也無。師曰：汝却靈利。　問：如何大作佛事。師曰：嫌甚麼。曰：恁麼則親承摩頂去也。師曰：何處見世尊。　問：如何是西來意。師曰：過這邊立。僧纔移步。師召曰：會麼。曰：不會。師曰：聽取一偈。汝問西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影忽然明。不似岫蜒急。　宋太祖開寶甲戌示疾。告眾言別。時有僧問：昔日如來正法眼迦葉親傳。未審和尚宗風百年後如何體會。師曰：汝甚麼處見迦葉來。曰：恁麼則信受奉行不忘斯旨去向。師曰：佛法不是這箇道理。言訖跏趺而寂。闍維舌根不壞。柔輭如紅蓮華。藏於普賢道場。師以李長者華嚴釋論逐一合經成一百二十卷。今尚流通。

廣州光聖院師護禪師

閩人。自天台得法，化行嶺表。國主劉氏創大伽藍，請師居焉，署大義禪師。僧問：昔日梵王請佛，今日國主臨筵。祖意西來，如何舉唱？師曰：不要西來，山僧已舉唱了也。曰：豈無方便？師曰：適來豈不是方便？　問：學人乍入叢林，西來妙訣，乞師指示。師曰：汝未入叢林，我已示汝了也。曰：如何領會？師曰：不要領會。

杭州奉先寺清昱禪師

永嘉人。忠懿王召入問道，創奉先居之，署圓通妙覺禪師。僧問：如何是西來意？師曰：高聲舉似大眾。宋開寶中，示滅本寺。

台州紫凝普聞寺智勤禪師

僧問：如何是空手把鉏頭？師曰：但恁麼諦信。曰：如何是步行騎水牛？師曰：汝自何來？有偈示眾曰：今年五十五，脚未蹋寸土。山河是眼睛，大海是我肚。宋太宗太平興國庚辰，有旨試僧經業，山門老宿各寫法名，唯師不嫻書札。時通判李憲問：世尊還解書也無？師曰：天下人知。淳化初，不疾，命侍僧開浴。浴訖，垂誡徒眾，安坐而逝，塔于本山。三年後，門人遷塔發龕，覩師容儀儼若，髭髮仍長，遂迎入新塔。

溫州鴈蕩山願齊禪師

錢塘江氏子。上堂，僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？師曰：作家弄影漢。其僧從東過西立，師曰：不唯弄影，兼乃怖頭。

杭州普門寺希辯禪師

蘇州人。忠懿王命主越州清泰，署慧智，後遷上寺。上堂：山僧素乏知見，復寡聞持。頃雖侍立於國師，不蒙一句開示，以致今日與諸仁者聚會，更無一法可相助發，何況能為諸仁者區別緇素、商量古今？還怪得山僧麼？若有怪者，且道此人具眼不具眼？有賓主義無賓主義？晚學初機，必須審細。僧問：如何是普門示現神通事？師曰：恁麼則闍黎怪老僧去也。曰：不怪時如何？師曰：汝且下堂裏思惟去。宋太宗太平興國己卯，吳越王入覲，師隨寶塔至，見于滋福殿，賜紫衣，號慧明禪師。端拱中，乞還故里，詔從之，賜御製詩。忠懿王施金於常熟本山院，創浮圖七級，高二百尺。功既就，至道丁酉八月示寂，壽七十七，夏六十三。塔于院之西北隅。

杭州光慶寺遇安禪師

錢塘沈氏子。上堂，僧問：無價寶珠，請師分付。師曰：善能吐露。曰：恁麼則人人具足去也。師曰：珠在甚麼處？僧禮拜，師曰：也是虗言。　問：提綱舉領，盡立主賓。如何是主？師曰：深委此問。曰：如何是賓？師曰：適來向汝道甚麼？曰：賓主道合時如何？師曰：其令不行。　問：心月孤圓，光吞萬象。如何是吞萬象底光？師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：光吞萬象從師道，心月孤圓意若何？師曰：抖擻精神著。曰：鷺倚雪巢猶可辯，光吞萬象事難明。師曰：謹退。　問：青山綠水，處處分明。和尚家風，乞垂一句。師曰：盡被汝道了也。曰：未必如斯，請師答話。師曰：不用閑言。　一僧方禮拜，師曰：問答俱備。僧擬問，師乃叱之。　上堂：欲識曹溪旨，雲飛前面山。分明真實箇，不用別追攀。僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？師曰：若到諸方，但恁麼問。曰：和尚意旨如何？師曰：適來向汝道甚麼？乃曰：古今相承，皆云塵生井底，浪起山頭。結子空華，生兒石女。且作麼生會？莫是和聲送事，就物呈心，句裏藏鋒，聲前全露麼？莫是有名無體，異唱元譚麼？上座自會即得，古人意旨即不然。既恁麼會不得，合作麼生會？上座欲得會麼？但看泥牛行處，陽𦦨翻波。木馬嘶時，空華墜影。聖凡如此，道理分明。何須久立，珍重！　師與希辯同入覲見滋福殿，賜號明智。淳化初，還光慶。壬辰九月二十一日歸寂。

台州般若寺友蟾禪師

錢塘人。初住雲居普賢，忠懿王署慈悟禪師。遷止上寺，眾盈五百。僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：虧汝甚麼？曰：恁麼則人人盡霑恩去也。師曰：莫亂道。　宋太宗雍熈丙戌，以院事委隆一。于淳化初示滅，歸葬本山。

婺州智者寺全肯禪師

初參國師，國師問：汝名甚麼？師曰：全肯。國師曰：肯箇甚麼？師於言下有省，乃禮拜。住後，僧問：有人不肯，還甘也無？師曰：若人問我，即向伊道。

福州玉泉義隆禪師

上堂：山河大地盡在諸人眼睛裏，因甚麼說會與不會？時有僧問：山河大地眼睛裏，師今欲更指歸誰？師曰：祇為上座去處分明。曰：若不上來伸此問，焉知方便不虗施？師曰：依俙似曲纔堪聽，又被風吹別調中。

杭州龍冊寺曉榮禪師

溫州鄧氏子。僧問：祖祖相傳，未審和尚傳阿誰？師曰：汝還識得祖也未？　僧慧文問：如何是真實沙門？師曰：汝是慧文。　問：如何是般若大神珠？師曰：般若大神珠，分形萬億軀。塵塵彰妙體，剎剎盡毗盧。　問：如何是日用事？師曰：一念周沙界，日用萬般通。湛然常寂滅，常展自家風。　小參，僧問：向上事即不問，如何是妙善臺中的的意？師曰：若到諸方，分明舉似。曰：恁麼則雲有出山勢，水無投㵎聲。師乃叱之。　宋太宗淳化庚寅八月二十九日，歸寂於秀州靈光寺，壽七十二，臘五十六。

杭州功臣慶肅禪師

僧問：如何是功臣家風？師曰：明暗色空。曰：恁麼則諸法無生去也。師曰：汝喚甚麼作諸法？僧禮拜，師曰：聽取一偈：功臣家風，明暗色空。法法非異，心心自通。恁麼會得，諸佛真宗。

越州稱心敬璡禪師

僧問：結束囊裝，請師分付。師曰：莫諱却。曰：甚麼處孤負和尚？師曰：却是汝孤負我。

福州嚴峰師术禪師

開堂，極樂和尚問曰：大眾顒望，請震法雷。師曰：大眾還會麼？還辨得麼？今日不異靈山，乃至諸佛國土、天上人間，總皆如是。亘古亘今，常無變異。作麼生會無變異底道理？若會得，無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。僧問：靈山一會，迦葉親聞；嚴峰一會，誰是聞者？師曰：問者不弱。　問：如何是文殊？師曰：來處甚分明。

潞府華嚴慧達禪師

僧問：如何是古佛心？師曰：山河大地。　問：如何是華嚴境？師曰：滿目無形影。

越州清泰院道圓禪師

僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：今日遷化嶺中。上座　問：如何是祖師西來意？師曰：不可向汝道庭前栢樹子。

杭州九曲觀音院慶祥禪師

餘杭人。辯才冠眾，多聞強記。時天台門下推為傑出。僧問：湛湛圓明，請師一決。師曰：十里平湖，一輪秋月。　問：險惡道中以何為津梁？師曰：以此為津梁。曰：如何是此？師曰：築著汝鼻孔。　問：無根樹子向甚麼處栽？師曰：汝甚處得來？

杭州六和塔開化寺行明傳法禪師

本州于氏子，禮雪竇覺為師。及覺遷永明，遂入天台國師之室，蒙授記莂。復歸永明，翊贊廼師，海眾傾仰。忠懿王建寺，延請住持，聚徒說法。　僧問：如何是開化門中流出方便？師曰：日日潮音兩度聞。　問：如何是無盡燈？師曰：謝闍黎照燭。　宋太宗賜紫賜號，至真宗咸平辛丑四月六日示滅。

越州漁浦開善寺義圓禪師

僧問：一年去，一年來，方便門中請師開。師曰：分明記取。曰：恁麼則昔時師子吼，今日象王回也。師曰：且喜沒交涉。

溫州瑞鹿寺上方遇安禪師

福州人，得法於天台。又常閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立(句)知，即無明本(句)。知見無(句)見，斯即涅槃。於此有省。有人語師曰：破句了也。師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。宋太宗至道乙未春，將示寂，有嗣子蘊仁侍立。師乃說偈示之：不是嶺頭擕得事，豈從鷄足付將來。自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。付囑已，澡身易衣安坐，令舁棺至室。良久，自入棺。經三日，門人啟棺，覩師右脇吉祥而臥，四眾哀慟。師乃再起，陞堂說法，訶責垂誡：此度更啟吾棺者，非吾之子。言訖，復入棺長往。

杭州龍華寺慧居禪師

閩人。自天台領旨，忠懿王命住上寺。開堂示眾：從上宗乘，到這裏如何舉唱？祇如釋迦如來說一代時教，如瓶注水。古德尚云：猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理，便恁麼道？還會麼？大施門開，何曾壅塞？生凡育聖，不漏纖塵。言凡則全凡，舉聖則全聖。凡聖不相待，箇箇獨稱尊。所以道，山河大地，長時說法，長時放光。地水火風，一一如是。時有僧出禮拜，師曰：好箇問頭，如法問著。僧擬進前，師曰：又沒交涉也。　問：諸佛出世，放光動地。和尚出世，有何祥瑞？師曰：話頭自破。　上堂：龍華這裏，也祇是拈柴擇菜，上來下去。晨朝一粥，齋時一飯，睡後喫茶。但恁麼參取，珍重！　問：學人未明自己，如何辨得淺深？師曰：識取自己眼。曰：如何是自己眼？師曰：向汝道甚麼？

婺州齊雲山遇臻禪師

越州楊氏子。僧問：如何是無縫塔？師曰：五六尺。其僧禮拜，師曰：塔倒也。　問：圓明了知為甚麼不因心念？師曰：圓明了知。曰：何異心念？師曰：汝喚甚麼作心念？秋夕閑坐，有偈曰：秋庭肅肅風𮨱𮨱，寒星列空蟾魄高。搘頤靜坐神不勞，鳥窠無端吹布毛。至道中，卒於大善寺。

溫州瑞鹿寺本先禪師

本州鄭氏子。參天台，導以非風幡動，仁者心動之語，師即悟解。住後，示眾曰：吾初學天台法門，語下便薦。然千日之內，四儀之中，似物礙膺，如讐同所。千日之後，一日之中，物不礙膺，讐不同所。當下安樂，頓覺前咎。乃述頌三首：一、非風幡動，仁者心動。曰：非風幡動唯心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。二、見色便見心。曰：若是見色便見心，人來問著方難答。更求道理說多般，孤負平生三事衲。三、明自己。曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形，作麼形分無不是。師自爾足不歷城邑，手不度財貨，不設臥具，不衣繭絲，日唯一食，終日宴坐，申旦誨誘。踰三十載，其志彌厲。　上堂：你諸人還見竹林蘭若、山水院舍人眾麼？若道見，則心外有法。若道不見，爭奈竹林蘭若、山水院舍人眾現在摐然地何？還會麼？若會，不妨靈利。無事莫立。　上堂：大凡參學未必學，問話是參學未必學，揀話是參學未必學，代語是參學未必學，別語是參學未必學，捻破經論中奇特言語是參學，未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如是等參學，任你七通八達，於佛法中儻無見處，喚作乾慧之徒。豈不聞古德道：聰明不敵生死，乾慧豈免苦輪？諸人若也參學，應須真實參學始得。行時行時參取，立時立時參取，坐時坐時參取，眠時眠時參取，語時語時參取，默時默時參取，一切作務時一切作務時參取。既向如是等時參，且道參箇甚人？參箇甚麼語？到這裏須自有箇明白處始得。若不如是，喚作造次之流，則無究了之旨。　上堂：幽林鳥呌，碧㵎魚跳。雲片展張，瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象，示你等箇入處麼？若也知得，不妨參取好。　上堂：天台教中說：文殊、觀音、普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。　上堂，舉：僧問長沙：南泉遷化向甚麼處去？沙曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會。沙曰：要騎便騎，要下即下。師曰：若是求出三界修行底人，聞這箇言語，不妨狐疑，不妨驚怛。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。或有會云：千變萬化，不出真常。或有會云：須會異類中行，始會得這箇言語。或有會云：東家是南泉，西家是南泉。或有會云：東家郎君子，西家郎君子。或有會云：東家是甚麼？西家是甚麼？或有會云：便作驢呌，又作馬嘶。或有會云：喚甚麼作東家驢？喚甚麼作西家馬？或有會云：既問遷化，答在問處。或有會云：作露柱處去也。或有會曰：東家作驢，西家作馬，虧南泉甚處？如是諸家會也，總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去？東家作驢，西家作馬。學人不會，要騎便騎，要下即下。這箇話不消得多道理而會，若見法界性去，也沒多事。珍重！　上堂：鑑中形影，唯憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，且道唯憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事，莫立！　上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。既不知一切，且問你等：那時有本來性？無本來性？若道那時有本來性，又不知一切與死無異。若道那時無本來性，睡眠忽省，覺知如故。還會麼？不知一切與死無異，睡眠忽省，覺知如故，如是等時是箇甚麼？若也不會，各體究取。無事莫立。　上堂：諸法所生，唯心所現。如是言語，好箇入底門戶。且問你等諸人，眼見一切色，耳聞一切聲，鼻嚊一切香，舌了一切味，身觸一切耎滑，意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意所對之物，為復唯是你等心，為復非是你等心？若道唯是你等心，何不與你等身都作一塊了休？為甚麼所對之物，却在你等眼耳鼻舌身意外？你等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是你等心，又爭奈諸法所生，唯心所現言語留在世間，何人不舉著？你等見這箇說話，還會麼？若也不會，大家用心商量教會去。幸在其中，莫令厭學。無事且退。　宋真宗大中祥符戊申二月，謂上足如晝曰：可造石龕，中秋望日，吾將順化。晝稟命即成。及期，遠近士庶奔趨瞻仰。是日，參問如常。至午，坐方丈，手結寶印，謂晝曰：古人云：騎虎頭，打虎尾，中央事作麼生？晝曰：也祇是如晝。師曰：你問我。晝乃問：騎虎頭，打虎尾，中中事和尚作麼生？師曰：我也弄不出。言訖，奄然開一目，微視而逝。壽六十七，臘四十二。所著有竹林集十卷行世。

杭州興教洪壽禪師

同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。

蘇州承天永安道原禪師

僧問：如何是佛？師曰：咄，這旃陀羅！曰：學人初機，乞師方便。師曰：汝問甚麼？曰：問佛。師曰：咄，這旃陀羅！

清涼欽禪師法嗣

洪州雲居道齊禪師

本州金氏子。徧歷禪會，學心未息。後於上藍院主經藏。法燈一日謂師曰：有人問我西來意，答他曰：不東不西。藏主作麼生會？師對曰：不東不西。燈曰：與麼會又爭得？曰：道齊祇恁麼，未審和尚尊意如何？燈曰：他家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰：接物利生絕妙，外生終是不肖。他家自有兒孫，將來用得恰好。　住後，僧問：如何是佛？師曰：汝是阿誰？　問：荊棘林中無出路，請師方便為余開。師曰：汝擬去甚麼處？曰：幾不到此。師曰：閑言語。　問：不免輪回，不求解脫時如何？師曰：還曾問建山麼？曰：學人不會，乞師方便。師曰：放放三十棒。　問：如何是三寶？師曰：汝是甚麼寶？曰：不識。師曰：土木瓦礫。　師著語要搜元、拈古、代別等，盛行叢林。宋太宗至道丁酉九月示疾，聲鐘集眾，乃曰：老僧三處住持三十餘年，十方兄弟相聚話道，主事頭首勤心贊助。老僧今日火風相逼，特與諸人相見。諸人還見麼？今日若見，是末後方便。諸人向甚麼處見？為向四大五陰處見？六入十二處見？這裏若見，可謂雲居山二十年間後學有賴。吾去後，山門大眾分付契瓌開堂住持，凡事勤而行之，各自努力。珍重！大眾纔散，師歸西挾而逝。塔于本山，壽六十九，臘四十八。

靈隱聳禪師法嗣

杭州功臣院道慈禪師

僧問：師登寶座，大眾咸臻，便請舉揚宗教。師曰：大眾證明。曰：恁麼則亘古亘今也。師曰：也須領話。

秀州羅漢院願昭禪師

錢塘人。上堂：山河大地是真善知識，時常說法，時時度人，不妨諸上座參取。僧問：羅漢家風，請師一句。師曰：喜禾合穗，上國傳芳。曰：此猶是喜禾家風，如何是羅漢家風？師曰：或到諸方，分明舉似。　後住杭州香嚴寺，僧問：不立纖塵，請師直道。師曰：眾人笑汝。曰：如何領會？師曰：還我話頭來。

處州報恩院師智禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：誰人不見？　問：如何是一相三昧？師曰：青黃赤白。曰：一相何在？師曰：汝却靈利。　問：祖祖相傳傳祖印，師今法嗣嗣何人？師曰：靈鷲峰前，月輪皎皎。

衢州瀫寧可先禪師

僧問：如何是瀫寧家風？師曰：謝指示。　問：如何是西來意？師曰：怪老僧甚麼處？曰：學人不會，乞師方便。師曰：適來豈不是問西來意？

杭州光孝院道端禪師

僧問：如何是佛？師曰：高聲問著。曰：莫便是也無？師曰：沒交涉。後住靈隱，示滅。

杭州西山保清院遇寧禪師

開堂陞座，有二僧一時禮拜。師曰：二人俱錯。僧擬進語，師便下座。

福寧州支提壅熙辯隆禪師

明州人。上堂：巍巍實相，畐塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本非青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生說箇見底道理？若言不見，又道巍巍實相，畐塞虗空，為甚麼不見？　僧問：如何是向上一路？師曰：脚下底。曰：恁麼則尋常履踐。師曰：莫錯認。　問：如何是堅密身？師曰：倮倮地。曰：恁麼則不密也。師曰：見箇甚麼？

杭州瑞龍院希圓禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：特謝闍黎借問。曰：借問則不無，家風作麼生？師曰：瞌睡漢！

歸宗柔禪師法嗣

南康軍羅漢行林祖印禪師

僧問：天垂甘露，地涌七珍，是甚麼人分上事？師曰：謝汝相報。曰：恁麼則佛子住此地，即是佛受用去也。師曰：更須子細。　上堂纔坐，忽有猫兒跳上身，師提起示眾曰：昔日南泉親斬却，今朝耶舍示元徒。而今賣與諸禪客，文契分明要也無。良久，拋下猫兒，便下座。

明州天童新禪師

僧問：如何是密作用？師曰：何曾密？　問：心徑未通時如何？師曰：甚麼物礙汝？　問：求之不得時如何？師曰：用求作麼？曰：如何即是？師曰：何曾失却？　問：如何是天童境？師曰：雲無人種生何極，水有誰教去不回？

杭州功臣覺軻心印禪師

僧問：祖師不在東西山，未審在甚麼處？師曰：且討。　問：如何是天真佛？師曰：爭敢裝點？

明州天童清簡禪師

錢塘張氏子。師為事孤潔，時謂之簡浙客。僧問：如何是祖師西來意？師曰：不欲向汝道。曰：請和尚道。師曰：達磨不可再來也。　師晚居雪竇而終，塔于寺之東隅。

百丈恒禪師法嗣

廬山棲賢澄湜禪師

建寧人。僧問：趙州石橋，度驢度馬。三峽石橋，當度何人？師曰：蝦蟇蚯蚓。曰：恁麼則物物盡沾恩。師曰：踏不著。　問：仙洞昨朝師罷唱，棲賢今日請師宣。師曰：來日又作麼生？曰：未審如何領會？師曰：箭過新羅。　問：如何是佛？師曰：張三李四。　問：古人斬蛇，意旨如何？師曰：猶未知痛痒。　問：此是選佛場，心空及第歸。學人如何得及第歸？師曰：不才謹退。　晚參，眾集，師曰：早晨不與諸人相見，今晚不可無言。便下座。　問：毗目仙人執善財手，見微塵諸佛。祇如未執手時，見箇甚麼？師曰：如今又見箇甚麼？　上堂，良久曰：幸好一盤飯，不可糝椒薑。雖然如此，試唼噉看。便下座。　師性高簡，律身精嚴，動不違法度。暮年三終藏經，以坐閱為未敬，則立誦行披之。黃龍南初游方，從之屢年，故其平生所為，多取法焉。

蘇州萬壽德興禪師

上堂，僧問：如何是佛？師曰：大眾一時瞻仰。問：如何是和尚為人一句？師曰：汝且自為。乃曰：問答俱備，其誰得意？若向他求，還成特地。老僧久處深山，比為藏拙。何期今日入到萬壽門下，可謂藏之不得。既藏不得，分明露現。未審諸人阿誰先見？如有見處，出來對眾吐露箇消息。良久，曰：久立，珍重！

越州雲門雍熈永禪師

僧問：師子未出窟時如何？師曰：且莫哮吼。曰：出窟後如何？師曰：退後著。　問：如何是古佛徑路？師曰：誰不履踐？　問：如何是學人休心息意處？師曰：拗折拄杖得也未？　問：心王出勅時如何？師曰：更宣一徧看。　問：如何是決定義？師曰：不可執著。　問：如何是佛法大意？師曰：此意不小。

永明潛禪師法嗣

杭州千光王寺瓌省禪師

溫州鄭氏子。幼歲出家，精究律部，棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴，文理宏濬，未能洞曉。一夕就案假寐，夢中見日輪自空而降，開口吞之。自是發悟差別義門，渙然無滯。後參永明，永明唯印前解，無別指喻。以忠懿王所遺衲衣授之，表信。　住後，上堂：諸上座，佛法無別。昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨。昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。珍重！　宋太祖開寶壬申七月，寶樹浴池忽現其前。師曰：凡所有相，皆是虗妄。越三日示疾，集眾言別，安坐而逝。闍維收舍利建塔，壽六十七。

衢州鎮境志澄禪師

僧問：如何是定乾坤底劒？師曰：不漏𮈔髮。曰：用者如何？師曰：不知。　因普請次，僧問：鋤頭損傷蝦蟇蚯蚓，還有罪也無？師曰：阿誰下手？曰：恁麼則無罪過。師曰：因果歷然。　後遷杭州西山寶雲寺，上賜紫，署積善大師。

明州崇福院塵祥禪師

上堂：諸禪德，見性周徧，聞性亦然。洞徹十方，無內無外。所以古人道，隨緣無作，動寂常真。如此施為，全真智用。僧問：如何是本來人？師曰：堂堂六尺甚分明。曰：祇如本來人，還依如此相貌也無？師曰：汝喚甚麼作本來人？曰：乞師方便。師曰：教誰方便？

報恩明禪師法嗣

福州保明院道誠通法禪師

上堂：如為一人，眾多亦然。珍重！僧問：圓音普震，三等齊聞。竺土僊心，請師密付。師良久，僧曰：恁麼則意馬已成於寶馬，心牛頓作於白牛去也。師曰：七顛八倒。曰：若然者，幾昭哂笑。師曰：禮拜了退。　問：如何是和尚西來意？師曰：我不曾到西天。曰：如何是學人西來意？師曰：汝在東土多少時？

報慈言導師法嗣

南康軍雲居義能禪師

上堂：不用上來，堂中憍陳如上座為諸上座轉第一義法輪，還得麼？若信得及，各自歸堂參取。下座後，却問一僧：祇如山僧適來教上座參取聖僧，聖僧還道箇甚麼？僧曰：特謝和尚再舉。　問：如何是佛？師曰：即心是佛。曰：學人不會，乞師方便。師曰：方便呼為佛，回光返照，看身心是何物？

崇壽稠禪師法嗣

泉州雲臺山令岑禪師

僧問：如何是雲臺境？師曰：前山後山。曰：如何是境中人？師曰：瞌睡漢。

杭州資國圓進山主

僧問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：招因帶果。　問：庭前栢樹子，意旨如何？師曰：碧眼胡僧笑點頭。　問：古人道，東家作驢，西家作馬，意旨如何？師曰：相識滿天下。

報恩安禪師法嗣

廬山棲賢道堅禪師

有官人問：某甲收金陵，布陣殺人無數，還有罪也無？師曰：老僧祇管看。　問：如何是祖師西來意？師曰：洋瀾左蠡，無風浪起。

廬山歸宗慧誠禪師

楊州崔氏子。開堂日，於法堂前謂眾曰：天人得道，以此為證。恁麼便散去，已是周遮。其如未曉，即為重說。遂陞座。僧問：知郡臨筵，請師演法。師曰：我不及汝。問：如何是佛？師曰：如何不是？問：如何是祖師西來意？師曰：不知。乃曰：問話且住，直饒問到窮劫，問也不著。答到窮劫，答也不及。何以故？祇為諸人各有本分事，圓滿十方，亘古亘今，乃至諸佛也不敢錯悞。諸人便謂之頂族，祇是助發上座。所以道：十方法界諸有情，念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈？諸上座不要退屈，信取便休。祖師西來，祇道見性成佛。其餘所說，不及此說。更有箇奇特方便，舉似諸人。良久曰：分明記取。若到諸方，不得錯舉。久立，珍重！　僧問：不通風處，如何過得？師曰：汝從甚麼處來？　僧舉：南泉問鄧隱峰曰：銅缾是境，缾中有水，不得動著境，與老僧將水來。峰便拈缾瀉水。未審此意如何？師曰：鄧隱峰甚奇怪，要且亂瀉。　師住持十四年，常五百眾。宋真宗景德丁未三月十八，上堂辭眾，安然而化。壽六十七，臘五十二。全身塔于本山。

長安規禪師法嗣

廬州長安院辯實禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：少室靈峰住九霄。

潭州雲葢用清禪師

河州趙氏子。僧問：有一人在萬丈井底，如何出得？師曰：且喜得相見。曰：恁麼則穿雲透月去也。師曰：三十三天事作麼生？僧無對。師曰：謾語作麼？　問：如何是雲葢境？師曰：門外三泉井。曰：如何是境中人？師曰：童行作子。　示眾：雲葢鎖口訣，擬議皆腦裂。拍手趂虗空，雲露西山月。僧問：如何是鎖口訣？師曰：徧天徧地。曰：恁麼則石人點頭，露柱拍手去也。師曰：一缾淨水一爐香。曰：此猶是井底蝦蟇。師曰：勞煩大眾。　師常節飲食，隨眾二時，但展鉢而已。或逾年月，亦不調練服餌，無妨作務。有請必開，即便飽食，而亡拘執。宋太宗至道丙申四月二日示寂，建塔本山。

雲居錫禪師法嗣

台州般若從進禪師

僧問：古㵎寒泉時如何？師曰：切忌飲著。曰：飲著又如何？師曰：喪却汝性命。

越州清化志超禪師

僧問：如何是佛？師曰：汝是甚麼人？曰：莫便是也無？師曰：是即沒交涉。

南嶽下十一世

長壽彥禪師法嗣

蘇州長壽法齊禪師

婺州丁氏子。始講明門、因明二論。尋置遊方，受心印於廣法。節使錢仁奉禮，請繼廣法住持。開堂日，有百法座主問：令公請命，四眾雲臻。向上宗乘，請師舉唱。師曰：百法明門論。曰：畢竟作麼生？師曰：一切法無我。　問：城東老母與佛同生，為甚麼却不見佛？師曰：不見即道。曰：恁麼則見去也。師曰：城東老母與佛同生。　宋真宗咸平庚子十二月十一日示滅，壽八十九，臘七十二。

雲居齊禪師法嗣

南康雲居契壞禪師

僧問：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。未審師還受也無？師曰：你甚麼處得來？曰：恁麼則不虗施也。師曰：却且提取去。　問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祇這箇便是麼？師曰：不令人讚歎。

杭州靈隱文勝慈濟禪師

僧問：古鑑未磨時如何？師曰：古鑑。曰：磨後如何？師曰：古鑑。曰：未審分不分？師曰：更照看。　問：如何是和尚家風？師曰：莫訝荒疎。曰：忽遇客來作麼生？師曰：喫茶去。

明州瑞巖義海禪師

霅川胡氏子。造雲居法席，居問：甚麼物恁麼來？師於言下大悟。有頌呈曰：雲居甚麼物？問著頭恍惚。直下便承當，猶是生埋沒。出世住報本，僧問：如何是祖師西來意？師曰：若到諸方，但道報本不解答話。　問：如何是和尚家風？師曰：無忌諱。曰：忽遇觸忤，又且如何？師曰：不解作客，勞煩主人。　問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，未審如何示眾？師曰：汝不欲我開談。曰：未曉師機。師曰：且退。　問：如何是無位真人？師曰：這裏無安排你處。

明州廣慧志全禪師

杭州衛氏子。上堂，僧問：如何是衲僧本分事？師曰：你莫鈍置我。僧禮拜，師曰：却是大眾鈍置闍黎。便下座。　問：賊不打貧兒家時如何？師曰：說向人也不信。僧曰：恁麼則禮拜而退。師曰：得箇甚麼？

明州大梅保福居煦禪師

僧問：古人面壁，意旨如何？師曰：但恁麼會。曰：未審如何領會？師曰：禮拜著。

處州南明惟宿禪師

僧問：法法不隱藏，古今常顯露。如何是顯露底法？師曰：見示大眾。曰：恁麼則學人謹退也。師曰：知過必改。　問：如何是南明境？師曰：霧卷蓮峰碧，巖開石鏡明。

南康府廬山萬杉廣智禪師

上堂，僧問：如何是西來的的意？師曰：大眾總聞。問：如何是最初句？師曰：此問在後。問：如何是文殊門？師曰：千聖皆從此入。曰：入後如何？師曰：想你不識。僧禮拜，師曰：灼然。乃曰：世尊良久，迦葉起來白椎。馬祖纔坐，百尺出來捲席。可謂摩竭陀令已行，不可更教山僧重下註脚。然雖久參高士，莫訝周遮後學。上座也須著些精彩，更若繁詞，愈恐不及。珍重！

四明金鵝虗白禪師

僧問：如何是直截一路？師曰：鳥道羊腸。曰：如何是一體？師曰：驢騾猪狗。曰：恁麼則四生六道去也。師曰：瘂。

姑蘇翠峰山洪禪師

僧問：如何是翠峰境？師曰：祇聞鶯鳥語，不見報春來。　問：如何是祖師西來意？師曰：堪嗟立雪僧。

荊門軍清溪清禪師

僧問：古路坦然，如何履踐？曰：你是行脚僧。

支提隆禪師法嗣

杭州靈隱玄本禪師

僧問：蚌含未剖時如何？師曰：光從何來？　問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，此意如何？師曰：天晴不肯去。師見僧看經，乃問：看甚麼經？僧無語。乃示頌曰：看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

羅漢林禪師法嗣

臨江軍慧力院紹珍禪師

僧問：金鷄未鳴時如何？師曰：是何時節？曰：鳴後如何？師曰：却不知時。　問：師子未出窟時如何？師曰：在那裏？曰：出窟後如何？師曰：且走。

洪州大寧院慶𤧚禪師

僧問：道泰不傳天子令，時人盡唱太平歌。未審師今意旨如何？師曰：山僧罪過。　問：如何是佛？師曰：須彌山。　上堂：生死涅槃，猶如昨夢。且道三世諸佛、釋迦老子有甚麼長處？雖然如是，莫錯會好！拍手一下，便下座。　問：承古有言，東山西嶺青，未審意旨如何？師曰：東山西嶺青，雨下却天晴。更問箇中意，鵓鳩生鷂鷹。

揚州儀真長蘆贊禪師

上堂，僧問：拈椎舉拂即不問，如何是喝散白雲的意氣？師曰：且喫棒。曰：爭奈人天大眾何？師曰：罪不重科。　問：如何是佛法大意？師曰：老僧奉聖旨開堂。曰：恁麼則天人群生類，皆承此恩力。師曰：知恩方解報恩。問：一棒打破虗空時如何？師曰：太費力生。曰：恁麼則百雜碎。師曰：祇為終日區區。乃曰：起動大眾，若於佛法中，也無可伸剖。諸人盡是久參先德，達佛知見。更教這裏譚禪說道，實為舉足動步，不離道場。乃至林間宴坐經行，無非佛事。良久曰：參！

福州支提昭愛禪師

僧問：如何是佛？師曰：牛兒不識虎。　問：如何是和尚家風？師曰：臂長衫袖短。曰：忽遇客來如何？師曰：離中虗，坎中滿。

福州靈峰道誠禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：那箇恁麼道？曰：秖如道吾有正法眼藏付矚迦葉，又作麼生？師曰：不妨具眼。曰：千聖不傳方是的，一言合道未為真。師曰：早是不合也。

袁州仰山擇和禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：君子不廢游。　問：如來藏中以何為佛事？師曰：香風吹萎花。曰：皆因今日也。師曰：更雨新好者。　問：如何是佛？師曰：真書梵字。　示眾：法本不生，今則無滅。無滅無生，眼中金屑。古佛家風，青天明月。

袁州崇勝道珍禪師

僧問：如何是佛？師曰：更向什麼處覓？曰：莫秖者便是麼？師曰：沒交涉。

成都綿州富樂智靜禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：六耳不同謀。曰：意旨如何？師曰：逢人但恁麼舉。

功臣軻禪師法嗣

蘇州堯峰顥暹禪師

僧問：學人乍入叢林，乞師一接。師曰：去。　問：承教有言：是法平等，無有高下。如何是平等法？師曰：堯峰高，寶華低。曰：恁麼則却成高下去也。師曰：情知你恁麼會。　聞雷聲，示眾：還聞雷聲麼？還知起處麼？若知起處，便知身命落處。若也不知，所以古人道：不知天地者，剛道有乾坤。不如喫茶去。問：如何是道？師曰：夕死可矣。問：如何是金剛力士？師曰：這裏用不著。問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：蒼天！蒼天！乃曰：祇如末後僧問：亡僧遷化向甚麼處去也？山僧向他道：蒼天！蒼天！且道意落在甚麼處？莫是悲傷遷逝，痛憶道人麼？若乃恁麼評論，實謂罔知去處。要知去處麼？更不用久立。歇去！　上堂：冬去春來，樓閣門開。若也入得，不用徘徊。諸上座還向這裏入得也未？若也入得，所以古人道：是處是彌勒，無門無善財。若也入之未得，自是諸上座狂走，更不忉忉。久立，珍重！

蘇州吳江聖壽志昇禪師

上堂：若論佛法，更有甚麼事？所以道，古今山河，古今日月，古今人倫，古今城郭，喚作平等法門，絕前後際。諸人還信得及麼？若信得及，依而行之。久立，珍重！

杭州功臣開化守如禪師

上堂，召大眾曰：還知道聖僧同諸人到這裏麼？既勞尊降，焉敢稽留？久立，珍重！

棲賢湜禪師法嗣

杭州南山興教院惟一禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：白雲數重。曰：出世後如何？師曰：青山一朵。　問：如何是道？師曰：刺頭入荒草。曰：如何是道中人？師曰：乾屎橛。曰：大耳三藏第三度為甚麼不見國師？師曰：脚跟下看。曰：如何得見？師曰：草鞋跟斷。

安吉州西余體柔禪師

上堂：一人把火，自燼其身。一人抱冰，橫屍於路。進前即觸途成滯，退後即噎氣填胸。直得上天無路，入地無門。如今已不奈何也。良久曰：待得雪消去，自然春到來。

真州定山惟素禪師

上堂，僧問：如何是不遷義？師曰：暑往寒來。曰：恁麼則遷去也。師曰：啼得血流無用處。問：達磨心印師已曉，試舉家風對眾看。師曰：門前有箇長松樹，夜半子規來上啼。問：知師洞達諸方旨，臨機不答舊時禪。如何是新奇？師曰：若到諸方，不得錯舉。曰：學人慇懃於座右，莫不祇此是新奇？師曰：折草量天。問：如何是定山境？師曰：清風滿院。曰：忽遇客來，如何祇待？師曰：莫嫌冷淡。乃曰：若論家風與境，不易酬對。多見指定處所，教他不得自在。曾有僧問大隨：如何是和尚家風？隨曰：赤土畫簸箕。又曰：肚上不貼榜。且問諸人作麼生會？更有夾山、雲門、臨濟、風穴，皆有此話，播於諸方，各各施設不同，又作麼生會？法無畢轍，殊途同歸。若要省力易會，但識取自家桑梓，便能紹得家業，隨處解脫，應用現前，天地同根，萬物一體，喚作衲僧眼睛，綿綿不漏絲髮。苟或於此不明，徒自竛竮辛苦。　僧問：如何是佛？師曰：含齒戴髮。曰：恁麼則人人具足。師曰：遠之又遠。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：成家立業。曰：見後如何？師曰：立業成家。　問：如何是定山路？師曰：峭。曰：履踐者如何？師曰：嶮。　問：無上法王有大陀羅尼，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。未審圓覺從甚麼處流出？師曰：山僧頂戴有分。曰：恁麼則信受奉行。師曰：依俙似曲纔堪聽。　問：十二時中如何得與道相應？師曰：皇天無親，唯德是輔。曰：恁麼則不假修證也。師曰：三生六十劫，

衡州南嶽福嚴省賢禪師

僧問：如何是福嚴境？師曰：畫也畫不及。曰：如何是境中人？師曰：且仔細。　問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：不因汝問，我也不說。曰：恁麼則寶覺分枝去也。師曰：莫亂道。

襄州仰山智齊禪師

初參棲賢，賢問：汝是甚處人？師曰：安州人。賢曰：汝為甚却不安？師曰：今日轉見病源。賢曰：且莫強惺惺。師遂禮拜。　有頌曰：有口不能言，無舌能解語。惺惺猶是夢，何處有佛祖？

淨土素禪師法嗣

杭州淨土院惟正禪師

秀州華亭黃氏子，幼從錢塘資聖如隷業，且將較藝於有司，如使禱觀音像以求陰相，師謝曰：豈忍獨私於己哉。郡人朱紹安聞而嘉歎，欲啟帑度之，師慨然曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有其時。已而遇祥符覃恩，得諧素志，獨擁毳袍且弊，同列慢之，師曰：佛乎佛乎，儀相云乎哉。僧乎僧乎，盛服云乎哉。厥後有願輸奉歲時用度，俾繼如之院務，亦復謝曰：聞拓鉢乞食，未聞安坐以享。聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。於是提䇿東引，學三觀於天台，復旋徑山，咨單傳之旨於老宿惟素。素董臨安功臣山淨土院，師輔相之，久而繼席焉。然為人高簡，律身精嚴，名卿巨公多所推尊。　葉內翰清臣牧金陵，迎師語道。一日葉曰：明日府有燕飲，師固奉律，能為我少留一日欵清話否。師諾之。翌日遣使邀師，留一偈而返曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧祇合居巖谷，國士筵中甚不宜。坐客皆仰其標致。　師識慮灑然，不牽世累。雅愛跨黃犢，出入軍，持巾鉢悉挂角上，市人爭觀之，師自若也。杭守蔣侍郎甞與師為方外友，每往謁，至郡庭下，犢譚笑終日而去。蔣有詩曰：禪客尋常入舊都，黃牛角上挂缾盂。有時帶雪穿雲去，便好和雲畫作圖。師嘗作山中偈曰：橋上山萬層，橋下水千里。唯有白鷺鷥，見我常來此。平生製作三十卷，號錦溪集。又工書，筆法勝絕，秦少游珍藏之。冬不擁爐，以荻花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好玩月，盤膝大盆中，浮池上，自旋其盆，吟笑達旦，率以為常。九峰韶嘗客於院，一夕將臥，師邀之曰：月色如此，勞生擾擾，對之者能幾人？峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙，峰方饑，意作藥石，頃乃橘皮湯一盃，峰匿笑曰：無乃太清乎？　有問：師以禪師名，乃不談禪，何也？師曰：徒費言語。吾懶，寧假曲折？但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。　宋仁宗皇祐己丑孟夏八日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？於是泊然而逝。

南嶽下十二世

靈隱勝禪師法嗣

杭州靈隱延珊慧明禪師

僧問：如何是道？師曰：道遠乎哉！　問：如何是正真一路？師曰：絲髮不通。曰：恁麼則依而行之。師曰：莫亂走。　上堂：與上座一線道，且作麼生持論佛法？若也水洩不通，便教上座無安身立命處。當此之時，祖佛出頭來，也有二十棒分。恁麼道，山僧還有過也無？不見世尊生下，周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。雲門云：我當初若見，一棒打殺與狗子喫却。何以如此？貴圖天下太平。且道雲門恁麼說話，有佛法道理也無？雖然如此，雲門祇具一隻眼。久立，珍重！

常州薦福院歸則禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：耳畔打鐘聲。

杭州露隱蘊聰禪師

僧問：如何是和尚家風？師曰：索喚即有。曰：未審有箇甚麼？師曰：天台楖栗。　問：古路重修時如何？師曰：平高就低。

杭州古南清禪師

僧問：西祖傳來，請師通信。師曰：汝道什麼來？曰：恁麼則不通信去也。師曰：你不妨伶利。

江寧保寧宗禪師

僧問：如何是佛？師曰：更問什麼？曰：莫只者便是也無？師曰：且莫虗頭。

紹興石佛有邦禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：布髮掩泥人盡委。曰：恁麼則靈隱一枝，南明獨秀也。師曰：杓卜聽虗聲。

江寧清涼慈化內舉禪師

僧問：一法本無，萬法何有？未審和尚說箇甚麼？師曰：汝記得甚分明。曰：恁麼則一切不存去也。師曰：也不信汝。

瑞巖海禪師法嗣

明州翠巖嗣元禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：見錢買賣不曾賒。曰：向上更有事也無？師曰：好不信人直。

四明大梅文慧禪師

僧問：祖祖相傳傳祖令，師今得法嗣何人？師曰：少人停當得。曰：報本嫡了。師曰：適來向汝道什麼？　問：如何是大梅境？師曰：看。曰：如何是境中人？師曰：喫茶去。

大梅煦禪師法嗣

金華智者寺嗣如禪師

僧問：如何是佛？師曰：量才補職。曰：補後如何？師曰：天台杖子。　問：如何是真實之體？師曰：今日好寒天。曰：意旨如何？師曰：千山萬山雪。

漳江遠禪師法嗣

蘇州萬壽法印守堅禪師

僧問：如何是道？師曰：誰不履踐？曰：如何是道中人？師曰：來千去萬。

龍華乘禪師法嗣

溫州靈巖宣密禪師

僧問：優曇花折人皆委，祖令親行事若何？師曰：識法者懼。曰：與麼則施行有據去也。師曰：人小膽大。

南嶽下十三世

智者如禪師法嗣

金華承天澄月禪師

僧問：如何是道？師曰：殘陽戀幽草。問：如何是佛法大意？師曰：今年柴米貴。　臨示寂，有偈曰：去也何之？住兮何所？去住何從？超然絕侶。臨岐一句向誰舉？銀潢夜白孤蟾吐。言畢，趺坐而逝。

金華華藏虗外禪師

僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵欲借看。師曰：剔起眉毛。曰：見後如何？師曰：多少分明。

金華淨土可嵩禪師

有遺世偈曰：靈木無根，北斗有柄。大海波瀾，是余壽命。八尺丈六，誰凡誰聖。若問去住，春行秋令。珍重諸賢，形端表正。

南嶽下十四世

承天月禪師法嗣

金華承天仲顏禪師

僧問：梵王請佛，葢為群生。今日使君請和尚，當為何事？師曰：大眾知恩有分。曰：恁麼則人天交接去也。師曰：闍黎不妨具眼。

五燈全書卷第二十

五燈全書卷第二十一

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下四世

黃檗運禪師法嗣

鎮州臨濟義玄禪師

曹州南華邢氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗會中，行業純一。時睦州為第一座，乃問：上座在此多少時？師曰：三年。州曰：曾參問否？師曰：不會參問，不知問箇甚麼？州曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？師便去問，聲未絕，檗便打。師下來，州曰：問話作麼生？師曰：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。州曰：但更去問。師又問，檗又打。如是三度問，三度被打。師白州曰：早承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。州曰：汝若去，須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，方便接伊。已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。師來日辭黃檗，檗曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。師到大愚，愚曰：甚處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？師曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？師於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿床鬼子！適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚，却回黃檗。檗見便問：這漢來來去去，有甚了期？師曰：祇為老婆心切。便人事了，侍立。檗問：甚處去來？師曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。檗曰：大愚有何言句？師舉前話。檗曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。師曰：說甚待來，即今便打。隨後便掌。檗曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。師便喝。檗喚侍者曰：引遮風顛漢參堂去。(溈山舉問仰山：臨濟當時得大愚力？得黃檗力？仰曰：非但騎虎頭，亦解把虎尾。)　黃檗一日普請次，師隨後行。檗回頭見師空手，乃問：钁在何處？師曰：有一人將去了也。檗曰：近前來，共汝商量箇事。師便近前。檗豎起钁曰：祗這箇，天下人拈掇不起。師就手掣得，豎起曰：為甚麼却在某甲手裏？檗曰：今日自有人普請。便回。(仰山侍溈山次，溈舉此話未了，仰便問：钁在黃檗手裏，為甚麼卻被臨濟奪卻？溈曰：賊是小人，智過君子。)　師普請鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：這漢困那？師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打。師接住棒，一送送倒。檗呼維那：扶起我來。維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起，便打維那。師钁地曰：諸方火葬，我這裏活埋。(溈山問仰山：黃檗打維那意作麼生？仰曰：正賊走却，邏贓人喫棒。)　師一日在僧堂裏睡，檗入堂見，以拄杖打板頭一下。師舉首見是檗，却又睡。檗又打板頭一下，却往上間，見首座坐禪，乃曰：下間後生却坐禪，汝在這裏安想作麼？座曰：這老漢作甚麼？檗又打板頭一下，便出去。(溈山舉問仰山：祇如黃檗意作麼生？仰曰：兩彩一賽。)　師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？師曰：一與山門作境致，二與後人作標牓。道了，將钁頭𡎺地三下。檗曰：雖然如是，子已喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓。檗曰：吾宗到汝，大興於世。(溈山舉問仰山：黃檗當時祇囑臨濟一人，更有人在？仰曰：有，祇是年代深遠，不欲舉似和尚。溈曰：雖然如是，吾亦要知，汝但舉看。仰曰：一人指南，吳越令行，遇大風即止。)　黃檗因入厨下，問飯頭：作甚麼？頭曰：揀眾僧飯米。檗曰：一頓喫多少？頭曰：二石五。檗曰：莫太多麼？頭曰：猶恐少在。檗便打。頭舉似師，師曰：我與汝勘這老漢。纔到侍立，檗舉前話，師曰：飯頭不會，請和尚代一轉語。檗曰：汝但舉。師曰：莫太多麼？檗曰：來日更喫一頓。師曰：說甚麼來日，即今便喫。隨後打一掌，檗曰：這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師喝一喝便出。(溈山舉問仰山：此二尊宿意作麼生？仰山曰：和尚作麼生？溈山曰：養子方知父慈。仰山曰：不然。溈山曰：子又作麼生？仰山曰：大似勾賊破家。)　師半夏上黃檗，見黃檗看經，師曰：我將謂是箇人，元來是揞黑豆老和尚。住數日，乃辭檗曰：汝破夏來，何不終夏去？師曰：某甲暫來禮拜和尚。檗便打趂令去。師行數里，疑此事，却回終夏。後又辭檗，檗曰：甚處去？師曰：不是河南，便歸河北。檗便打。師約住與一掌，檗大笑，乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。師曰：侍者將火來。檗曰：不然，子但將去，已後坐斷天下人舌頭去在。　師到達磨塔頭，塔主問：先禮佛？先禮祖？師曰：祖佛俱不禮。主曰：祖佛與長老有甚冤家？師拂袖便出。　師為黃檗馳書至溈山，與仰山語次，仰曰：老兄向後北去，有箇住處。師曰：豈有與麼事？仰曰：但去，已後有一人佐輔汝。此人祇是有頭無尾，有始無終。(懸記普化)　師後住鎮州臨濟，學侶雲集。一日，謂普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝且成褫我。二人珍重下去。三日後，普化却上來問：和尚三日前說甚麼？師便打。三日後，克符上來問：和尚前日打普化作甚麼？師亦打。至晚，小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。克符問：如何是奪人不奪境？師曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。曰：如何是奪境不奪人？師曰：王令已行天下遍，將軍塞外絕烟塵。曰：如何是人境俱奪？師曰：并汾絕信，獨處一方。曰：如何是人境俱不奪？師曰：王登寶殿，野老謳歌。　僧問：如何是真佛、真法、真道？乞師開示。師曰：佛者，心清淨是；法者，心光明是；道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達磨大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。山僧今日見處，與祖佛不別。若第一句中薦得，堪與祖佛為師；若第二句中薦得，堪與人天為師；若第三句中薦得，自救不了。僧便問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。曰：如何是第三句？師曰：但看柵頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。乃曰：大凡演唱宗乘，一句中須具三元門，一元門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？　師謂僧曰：有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地師子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。汝作麼生會？僧擬議，師便喝。　示眾：參學之人，大須子細。如賓主相見，便有言論往來。或應物現形，或全體作用，或把機權喜怒，或現半身，或乘師子，或乘象王。如有真正學人便喝，先拈出一箇膠盆子，善知識不辯是境，便上他境上作模作樣，便被學人又喝，前人不肯放下。此是膏肓之病，不堪醫治，喚作賓看主。或是善知識不拈出物，祇隨學人問處即奪。學人被奪，抵死不肯放，此是主看賓。或有學人應一箇清淨境，出善知識前。知識辯得是境，把得拋向坑裏。學人言：大好善知識。知識即曰：咄哉！不識好惡。學人便禮拜，此喚作主看主。或有學人披枷帶鎖，出善知識前。知識更與安一重枷鎖，學人歡喜，彼此不辯，喚作賓看賓。大德，山僧所舉，皆是辯魔揀異，知其邪正。　師問洛浦：從上來，一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。師曰：親處作麼生？浦便喝，師便打。　上堂：有一人論劫在途中，不離家舍；有一人離家舍，不在途中。那箇合受人天供養？　師問院主：甚處去來？曰：州中糶黃米來。師曰：糶得盡麼？主曰：糶得盡。師以拄杖畫一畫，曰：還糶得這箇麼？主便喝，師便打。典座至，師舉前話，座曰：院主不會和尚意。師曰：你又作麼生？座禮拜，師亦打。　上堂：一人在孤峰頂上，無出身路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？不作維摩詰，不作傅大士。珍重！　有一老宿參，便問：禮拜即是？不禮拜即是？師便喝，宿便拜。師曰：好箇草賊！宿曰：賊！賊！便出去。師曰：莫道無事好！時首座侍立，師曰：還有過也無？座曰：有。師曰：賓家有過？主家有過？曰：二俱有過。師曰：過在甚麼處？座便出去。師曰：莫道無事好！(南泉聞曰：官馬相踏。)　師到京行化，至一家門首，曰：家常添鉢。有婆曰：太無厭生！師曰：飯也未曾得，何言太無厭生？婆便閉却門。　師陞堂，有僧出，師便喝，僧亦喝。復禮拜，師便打。　趙州遊方到院，在後架洗脚次，師便問：如何是祖師西來意？州曰：恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢，州曰：會即便會，啗啄作什麼？師便歸方丈。州曰：三十年行脚，今日錯為人下註脚。　問僧：甚處來？曰：定州來。師拈棒，僧擬議，師便打。僧不肯，師曰：已後遇明眼人去在！僧後參三聖，纔舉前話，三聖便打。僧擬議，聖又打。　師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，已後不得學老僧喝。　示眾：我有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。先照後用有人在，先用後照有法在。照用同時，駈耕夫之牛，奪饑人之食，敲骨取髓，痛下針錐。照用不同時，有問有答，立賓立主，合水和泥，應機接物。若是過量人，向未舉已前撩起便行，猶較些子。　師到龍光，值上堂，師出問：不展鋒鋩，如何得勝？光據坐，師曰：大善知識，豈無方便？光瞪目曰：嗄！師以手指曰：這老漢今日敗缼也。　次到三峰平處，平問：甚處來？師曰：黃檗來。平曰：黃檗有何言句？師曰：金牛昨夜遭塗炭，直至如今不見蹤。平曰：金風吹玉管，那箇是知音？師曰：直透萬里關，不住青霄內。平曰：子這一問太高生！師曰：龍生金鳳子，衝破碧琉璃。平曰：且坐喫茶。又問：近離甚處？師曰：龍光。平曰：龍光近日如何？師便出去。　往鳳林，路逢一婆子，婆問：甚處去？師曰：鳳林去。婆曰：恰值鳳林不在。師曰：甚處去？婆便行。師召婆，婆回首，師便行。　到鳳林，曰：有事相借問，得麼？師曰：何得剜肉作瘡？林曰：海月澄無影，游魚獨自迷。師曰：海月既無影，游魚何得迷？林曰：觀風知浪起，翫水野帆飄。師曰：孤蟾獨耀江山靜，長嘯一聲天地秋。林曰：任張三寸揮天地，一句臨機試道看。師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。林便休。師乃有頌曰：大道絕同，任向西東。石火莫及，電光罔通。(溈山問仰山：石火莫及，電光罔通。從上諸聖，以何為人？仰曰：和尚意作麼生？溈曰：但有言說，都無實義。仰曰：不然。溈曰：子又作麼生？仰曰：官不容針，私通車馬。)　麻谷問：十二面觀音，那箇是正面？師下禪床擒住曰：十二面觀音甚處去也？速道！速道！谷轉身擬坐，師便打。谷接住棒，相捉歸方丈。　師問一尼：善來！惡來！尼便喝。師拈棒曰：更道！更道！尼又喝，師便打。　師一日拈餬餅示洛浦曰：萬種千般，不離這箇，其理不二。浦曰：如何是不二之理？師再拈起餅示之。浦曰：與麼則萬種千般也。師曰：屙屎見解。浦曰：羅公照鏡。　師見僧來，舉起拂子。僧禮拜，師便打。又有僧來，師亦舉拂子。僧不顧，師亦打。又有僧來參，師舉拂子。僧曰：謝和尚指示。師亦打。(雲門代曰：祇宜老漢。大覺曰：得即得，猶未見臨濟機在。)　麻谷問：大悲千手眼，那箇是正眼？師搊住曰：大悲千手眼，作麼生是正眼？速道！速道！谷拽師下禪床却坐。師問訊曰：不審。谷擬議，師便喝。拽谷下禪床却坐，谷便出。　上堂，僧問：如何是佛法大意？師豎起拂子。僧便喝，師便打。又僧問：如何是佛法大意？師亦豎拂子。僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。乃曰：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意。三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？時有僧出曰：某甲下手。師度與拄杖，僧擬接，師便打。　同普化赴施主齋次，師問：毛吞巨海，芥納須彌。為復是神通妙用？為復是法爾如然？化趯倒飯床。師曰：太麤生！曰：這裏是甚麼所在，說麤說細？次日，又同赴齋。師復問：今日供養何似昨日？化又趯倒飯床。師曰：得即得，太麤生！化喝曰：瞎漢！佛法說甚麼麤細？師乃吐舌。　師與王常侍到僧堂，王問：這一堂僧還看經麼？師曰：不看經。曰：還習禪麼？師曰：不習禪。曰：既不看經，又不習禪，畢竟作箇甚麼？師曰：總教伊成佛作祖去。曰：金屑雖貴，落眼成翳。師曰：我將謂你是箇俗漢。　師上堂次，兩堂首座相見，同時下喝。僧問：師還有賓主也無？師曰：賓主歷然。師召眾曰：要會臨濟賓主句，問取堂中二首座。　師後居大名府興化寺東堂。唐懿宗咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。復謂眾曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：已後有人問你，向他道甚麼？聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却！言訖，端坐而逝。塔全身於府西北隅。敕諡慧照禪師，塔曰澄靈。今皇朝世祖順治間，有三十三世孫斷指超覺，興復祖塔，走告江南北諸孫，共襄得成靈巖弘儲。銘曰：更七百年還舊觀，斯文不泯終古傳，河流嶽立同永綿。

南嶽下五世

臨濟玄禪師法嗣

魏府興化存獎禪師

姓孔，家本鄒魯，闕里裔孫。祖父官於薊門，入籍焉。師降世，不同凡倫。妙齡蓄志，啟白父母，依止盤山甘泉院。曉方剃落，精通教乘，飛聲義林。未久棄講，依臨濟祖為侍者，聲吞諸方。洛浦來參，濟問：甚處來？曰：鑾城來。濟曰：有事相借問，得麼？曰：新戒不會。濟曰：打破大唐國，覓箇不會的人也無？參堂去！師隨後請問曰：適來新到，是成褫他，不成褫他？濟曰：我誰管你成褫不成褫？師曰：和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語葢覆却。濟曰：你又作麼生？師曰：請和尚作新到。濟遂曰：新戒不會。師曰：却是老僧罪過。濟曰：你語藏鋒。師擬議，濟便打。至晚，濟又曰：我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打？及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。師曰：草賊大敗！濟便打。在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不會，撥著一箇會佛法底人。三聖聞得，問曰：你具箇甚麼眼，便恁麼道？師便喝。聖曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？師後到大覺為院主。一日，覺喚：院主！我聞你道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。你憑箇甚麼道理與麼道？師便喝，覺便打。師又喝，覺又打。師來日從法堂過，覺召：院主！我直下疑你昨日這兩喝。師又喝，覺又打。師再喝，覺又打。師曰：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰：這瞎漢來這裏納敗缺。脫下衲衣，痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於黃檗處喫棒底道理。師後開堂日，拈香曰：此一炷香本為三聖師兄，三聖與我太孤。本為大覺師兄，大覺於我太賖。不如供養臨濟先師。　僧問：多子塔前共談何事？師曰：一人傳虗，萬人傳實。　師有時喚僧，僧應諾。師曰：點即不到。又喚一僧，僧應諾。師曰：到即不點。　問：四方八面來時如何？師曰：打中間底。僧便禮拜。師曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏軃避得過。　問僧：甚處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼則不從崔禪處來。僧便喝，師便打。　示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫肓喝亂喝，直饒喝得興化向虗空裏，却撲下來一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？　雲居住三峰庵時，師問：權借一問以為影草時如何？居無對。師曰：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。二十年後，居曰：如今思量，當時不消道箇何必。後有化主到師處，師問：和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，師曰：雲居二十年，祇道得箇何必。興化即不然，爭如道箇不必？　師謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓曰：不入這保社。師曰：會了不入，不會了不入？曰：總不與麼。師便打。曰：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。次日，師自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。　問：國師喚侍者，意作麼生？師曰：一盲引眾盲。　師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝。師又喝，僧亦喝。師近前拈棒，僧又喝。師曰：你看這瞎漢猶作主在。僧擬議，師直打下法堂。侍者請問：適來那僧有甚觸忤和尚？師曰：他適來也有權，也有實，也有照，也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫，到這裏却去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？侍者禮拜。　問：寶劒知師藏已久，今日當場略借看。師曰：不借。曰：為甚麼不借？師曰：不是張華眼，徒窺射斗光。曰：用者如何？師曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？僧便作引頸勢。師曰：嗄。僧曰：喏。便歸眾。　唐莊宗車駕幸河北，回至魏府，召師問曰：朕收中原，獲得一寶，未曾有人酬價。師曰：請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚。師曰：君王之寶，誰敢酬價？(玄覺徵曰：且道興化肯，莊宗不肯？莊宗若肯，興化眼在甚麼處？若不肯，過在甚麼處？)帝大悅，署師號。師不受，乃送馬乘騎。馬驚，師墜傷足。(文苑英華中收公乘億所撰興化塔碑，師化於唐僖宗文德元年七月十二日文德戊申，去後唐莊宗同光癸未凡三十六年，則非莊宗明矣。今考其時舒幞頭脚者，葢晉王李克用，而誤為其子莊宗存勗也。按僖宗廣明元年庚子，黃巢入長安，帝走興元，黃巢僭。二年壬寅，李克用將沙陀兵趣河中。三年癸卯五月，克用破黃巢，收復長安，詔以克用為河東節度使。四年甲辰五月，黃巢趣汴州，克用追擊，大破之。秋七月，時溥獻黃巢首。八月，進克用為隴西郡王。傳燈所謂收大梁得一顆無價寶珠者也。其稱朕等語，因莊宗而訛也。碑中又言：大德奉先師之遺命，於龍紀元年八月二十二日於本院焚我真身，用觀法相。即示寂。次年己酉，昭宗元年也。今據塔碑、國史核實存據。)　師一日喚院主：與我做箇木柺子。主做了將來，師接得，遶院行，問僧曰：汝等還識老僧麼？曰：爭得不識和尚？師曰：𨁸脚法師說得行不得。又至法堂，令維那聲鐘集眾，師曰：還識老僧麼？眾無對。師擲下柺子，端然而逝。實唐僖宗文德元年戊申七月十二日也。壽五十九，臘四十一。昭宗龍紀元年己酉八月二十二日茶毗，於香燼中得舍利一千餘粒，建塔於府南貴鄉縣薰風里，敕諡廣濟禪師，塔曰通寂。公乘億誌銘。

鎮州寶壽沼禪師(第一世)

僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。　師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：百千諸聖盡不出此方丈內。曰：祇如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？師曰：千聖現在。曰：阿誰證明？師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：若不久參，焉知端的？師曰：三十年後，此話大行。　趙州來，師在禪床背面而坐。州展坐具禮拜，師起入方丈，州收坐具而出。　師問僧：甚處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作甚麼伎倆？曰：見某甲一箇伎倆也作不得。師便打。　胡釘鉸參，師問：汝莫是胡釘鉸麼？曰：不敢。師曰：還釘得虗空麼？曰：請和尚打破。師便打。胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與你點破在。胡後到趙州，舉前話。州曰：汝因甚麼被他打？胡曰：不知過在甚麼處？州曰：祇這一縫尚不奈何。胡於此有省。趙州曰：且釘這一縫。　問：萬里無雲時如何？師曰：青天也須喫棒。曰：未審青天有甚麼過？師便打。　問：如何是祖師西來意？師曰：面黑眼睛白。　西院來參，問：踏倒化城來時如何？師曰：不斬死漢。院曰：斬。師便打。院連道：斬！斬！師又隨聲打。師却回方丈，曰：適來這僧將赤肉抵他乾棒，有甚死急？

鎮州三聖院慧然禪師

自臨濟記莂後，遍歷叢林。至仰山，山問：汝名甚麼？師曰：慧寂。山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。山大笑而已。　仰山因有官人相訪，山問：官居何位？曰：推官。山豎起拂子曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時師不安，在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語，師曰：但道和尚今日有事。山又令侍者問：未審有甚麼事？師曰：再犯不容。　到香嚴，嚴問：甚處來？師曰：臨濟。嚴曰：將得臨濟喝來麼？師以坐具驀口打。　到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。師曰：縱有也無著處。山便打，師接住棒，推向禪床上。山大笑，師哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？師曰：道甚麼？座再問，師打一坐具曰：這漆桶，前後觸忤多少賢良！座擬人事，師便過。第二座人事　到道吾，吾預知，以緋抹額，持神杖，於門下立。師曰：小心祇候。吾應喏。師參堂了，再上人事。吾具威儀，方丈內坐。師纔近前，吾曰：有事相借問，得麼？師曰：也是適來野狐精。便出去。　住後，上堂：我逢人即出，出則不為人。便下座。(興化曰：我逢人則不出，出則便為人。)　問：如何是祖師西來意？師曰：臭肉來蠅。　問僧：近離甚處？僧便喝，師亦喝。僧又喝，師又喝。僧曰：行棒即瞎。便喝。師拈棒，僧乃轉身作受棒勢。師曰：下坡不走，快便難逢。便棒。僧曰：這賊！便出去。師遂拋下棒。次有僧問：適來爭容得這僧？師曰：是伊見先師來。

魏府大覺和尚

參臨濟。濟纔見，豎起拂子。師展坐具，濟擲下拂子。師收坐具，參堂去。時僧眾曰：此僧莫是和尚親故，不禮拜，又不喫棒？濟聞說，令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈，濟曰：大眾道汝來參長老，又不禮拜，又不喫棒，莫是長老親故？師乃珍重下去。　師住後，僧問：如何是本來身？師曰：頭枕衡山，脚踏北嶽。　問：如何是佛法大意？師曰：良馬不窺鞭，側耳知人意。　問：如何是鎮國寶？師曰：穿耳賣不售。　問：香草未生時如何？師曰：齅著腦裂。曰：生後如何？師曰：腦裂。　問：如何是祖師西來意？師曰：十字街頭，望空啟告。　問：如何是大覺？師曰：惡覺。曰：乖極。師便打。　問：忽來忽去時如何？師曰：風吹柳絮毛毬走。曰：不來不去時如何？師曰：華嶽三峰頭指天。　問：一飽忘百饑時如何？師曰：縱遇臨岐食，隨分納些些。　臨終時謂眾曰：我有一隻箭，要付與人。時有一僧出曰：請和尚箭。師曰：汝喚甚麼作箭？僧喝，師打數下，便歸方丈。却喚其僧入來，問曰：汝適來會麼？曰：不會。師又打數下，擲却拄杖曰：已後遇明眼人，分明舉似。便乃告寂。

長沙灌谿志閑禪師

魏府館陶史氏子。幼從柏巖披剃受具。後見臨濟，濟驀胸搊住。師曰：領！領！濟拓開曰：且放汝一頓。師離臨濟至末山(語見末山章)，　住後上堂曰：我在臨濟爺爺處得半杓，末山孃孃處得半杓，共成一杓喚了，直至如今飽不饑。　僧問：請師不借借。師曰：滿口道不得。師又曰：大庾嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。　師會下一僧去參石霜，霜問：甚處來？曰：灌谿來。霜曰：我南山不如他北山。僧無對。僧回舉似師，師曰：何不道灌谿修涅槃堂了也？　問：久嚮灌谿，到來祇見漚麻池。師曰：汝祇見漚麻池，且不見灌谿。曰：如何是灌谿？師曰：劈箭急。(後人舉似玄沙，沙曰：更學三十年未會禪。)　問：如何是古人骨？師曰：安置不得。曰：為甚麼安置不得？師曰：金烏那教下碧天。　問：金鎖斷後如何？師曰：正是法汝處。　問：如何是祖師西來意？師曰：鉢裏盛飯，鐼裏盛羹。曰：學人不會。師曰：饑則食，飽則休。　上堂：十方無壁落，四畔亦無門。露裸裸，赤灑灑，無可把。便下座。　問：如何是一色？師曰：不隨。曰：一色後如何？師曰：有闍黎承當分也無？　問：今日一會，祗敵何人？師曰：不為凡聖。　問：一句如何？師曰：不落千聖機。　問：如何是洞中水？師曰：不洗人。　唐昭宗乾寧乙卯五月二十九日，問侍者曰：坐死者誰？曰：僧伽。師曰：立死者誰？曰：僧會。師乃行七步，垂手而逝。

𣵠州紙衣克符禪師

初問臨濟四料簡語，師於言下領旨。後有頌曰：奪人不奪境，緣自帶誵訛。擬欲求玄旨，思量反責麼。驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑。覿面無差互，還應滯網羅。奪境不奪人，尋言何處真。問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒元會得，也是眼中塵。人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬犯吹毛劒，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。人境俱不奪，思量意不偏。主賓言少異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪溺在無緣。　僧問：如何是賓中賓？師曰：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。曰：如何是賓中主？師曰：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。曰：如何是主中賓？師曰：高提祖印當機用，利物應知語帶悲。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。曰：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師曰：不許夜行剛把火，直須當道與人看。

定州善崔禪師

州將王令公於衙署張座，請師說法。師陞座，拈拄杖曰：出來也打，不出來也打。僧出曰：崔禪聻？師擲下拄杖曰：久立令公，伏惟珍重。　僧問：如何是祖師西來意？師曰：定州瓷器似鐘鳴。曰：學人不會，意旨如何？師曰：口口分明沒喎斜。

鎮州萬壽和尚

僧問：如何是迦葉上行衣？師曰：鶴飛千點雪，雲鎖萬重山。　問：如何是丈六金身？師曰：袖頭打領，腋下剜襟。曰：學人不會。師曰：不會請人裁。　師訪寶壽，壽坐不起，師展坐具。壽下禪床，師却坐。壽驟入方丈，閉却門。知事見師坐不起，曰：請和尚庫下喫茶。師乃歸院。翌日，寶壽來復謁。師踞禪床，壽展坐具。師亦下禪床，壽却坐。師歸方丈，閉却門。壽入侍者寮，取灰圍却方丈門，便歸去。師遂開門見曰：我不恁麼，他却恁麼。

幽州譚空和尚

鎮州牧有姑為尼行脚回，欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰：見說汝欲開堂為人，是否？尼曰：是。師曰：尼是五障之身，汝作麼生為人？尼曰：龍女八歲，南方無垢世界成等正覺，又作麼生？師曰：龍女有十八變，你試一變看。尼曰：設使變得，也祇是箇野狐精。師便打。牧聞舉，乃曰：和尚棒折那！　僧問：德山棒，臨濟喝，未審那箇最親？師曰：已前在眾裏，老僧也曾商量來。僧便喝。師曰：却是汝會。僧曰：錯。師便打。　上堂眾集，有僧出曰：擬問不問時如何？師曰：嗄。僧便喝。師曰：㘞。僧又喝。師拈拄杖，僧曰：瞎。師拋下拄杖曰：今日失利。僧曰：草賊大敗。便歸眾。師以手向空點一點曰：大眾還有人辯得麼？若有辯得者，出來對眾道看。師良久曰：頂門上眼也鑒不破。便下座。　寶壽問：除却中上二根人來時，師兄作麼生？師曰：汝適來舉旱錯也。壽曰：師兄也不得無過。師曰：汝却與我作師兄。壽側掌曰：這老賊！

襄州歷村和尚

僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師將火筯敲柴曰：汝還聞麼？曰：聞。師曰：誰不解脫？　師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師舉起茶匙。僧曰：莫祇這便當否？師擲向火中。

滄州米倉和尚

州牧請師與寶壽入廳供養，令人傳語，請二長老譚論佛法。壽曰：請師兄答話。師便喝。壽曰：某甲話也未問，喝作麼？師曰：猶嫌少在。壽却與一喝。

新羅國智異山和尚

一日，示眾曰：冬不寒，臘後看。便下座。

常州善權山徹禪師

僧問：祖意教意，是同是別？師曰：冬寒夏熱。曰：此意如何？師曰：炎天宜散袒，冬後更深藏。

金沙和尚

僧問：如何是祖師西來意？師曰：聽。曰：恁麼則大眾側聆。師曰：十萬八千。

齊聳禪師

僧問：如何是佛？師曰：老僧並不知。曰：和尚是大善知識，為甚麼不知？師曰：老僧不曾接下機。　問：如何是道？師曰：往來無障礙。復曰：忽遇大海，作麼生過？僧擬議，師便打。

雲山和尚

有僧從西京來，師問：還將得西京主人書來否？曰：不敢妄通消息。師曰：作家師僧，天然有在。曰：殘羹餿飯誰喫？師曰：獨有闍黎不敢喫。其僧乃作吐勢，師喚侍者曰：扶出這病僧著。僧便出去。　師見僧來，便作起勢，僧便出去。師曰：得恁麼靈利。僧便喝曰：作這箇眼目，承嗣臨濟，也太屈哉！師曰：且望闍黎善傳。僧回首，師喝曰：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。

虎谿庵主

僧問：庵主在這裏多少年也？師曰：祇見冬凋夏長，年代總不記得。曰：大好不記得。師曰：汝道我在這裏得多少年也？曰：冬凋夏長聻？師曰：鬧市裏虎。　僧到相看，師不顧。僧曰：知道庵主有此機鋒。師鳴指一下。僧曰：是何宗旨？師便打。僧曰：知道今日落人便宜。師曰：猶要棒喫在。　有僧纔入門，師便喝。僧默然，師便打。僧却喝，師曰：好箇草賊。　有僧到，近前曰：不審庵主？師曰：阿誰？僧便喝。師曰：得恁麼無賓主？曰：猶要第二喝在。師便喝。　有僧問：和尚何處人氏？師曰：隴西人。曰：承聞隴西出鸚鵡，是否？師曰：是。曰：和尚莫不是否？師便作鸚鵡聲。僧曰：好箇鸚鵡。師便打。

覆盆庵主

問僧：甚處來？僧曰：覆盆山下來。師曰：還見庵主麼？僧便喝，師便打。僧曰：作甚麼？師靠棒。僧擬議，師又打。　一日，有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上畫一圓相，門外立地。師從庵後出，却從山下哭上。僧喝曰：猶作這箇去就在。師便換手搥胸曰：可惜先師一場埋沒。僧曰：苦！苦！師曰：庵主被謾。

桐峰庵主

僧問：和尚這裏忽遇大蟲作麼生？師便作大蟲吼。僧作怖勢，師大笑。僧曰：這老賊。師曰：爭奈老僧何。　有僧到庵前便去，師召：闍黎。僧回首便喝，師良久。僧曰：死却這老漢。師便打，僧無語，師呵呵大笑。　有僧入庵便把住師，師呌：殺人，殺人。僧拓開曰：呌喚作甚麼？師曰：誰？僧便喝，師便打。僧出外回首曰：且待，且待。師大笑。　有老人入山參，師曰：住在甚處？老人不語。師曰：善能對機。老人地上拈一枝草示師，師便喝。老人禮拜，師便歸庵。老人曰：與麼疑殺一切人在。

杉洋庵主

有僧到參，師問：阿誰？曰：杉洋庵主。師曰：是我。僧便喝，師作噓聲。僧曰：猶要棒喫在。師便打。　僧問：庵主得甚麼道理，便住此山？師曰：也欲通箇來由，又恐遭人點檢。僧曰：又爭免得？師便喝。僧曰：恰是。師便打，僧大笑而出。師曰：今日大敗。

定上座

初參臨濟，問：如何是佛法大意？濟下禪床擒住。師擬議，濟與一掌。師佇思，傍僧曰：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。　後南遊，路逢巖頭、雪峰、欽山三人。巖頭問：上座甚處來？師曰：臨濟來。巖曰：和尚萬福。師曰：和尚已順世也。巖曰：某甲三人特去禮拜，薄福不遇。不知和尚在日有何言句？請上座舉一兩則。師遂舉臨濟上堂曰：赤肉團上有一無位真人，常在汝等諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？濟下禪床搊住曰：道！道！僧擬議，濟拓開曰：無位真人是甚麼乾屎橛？巖頭不覺吐舌。雪峰曰：臨濟大似白拈賊。欽山曰：何不道赤肉團上非無位真人？師便擒住曰：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山被擒，直得面黃面青，語之不得。巖頭、雪峰曰：這新戒不識好惡，觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇老漢，𡎺殺這尿床鬼子。　師在鎮府齋回，到橋上坐次，逢三座主。一人問：如何是禪河深處須窮到底？師擒住，擬拋向橋下。二座主近前諫曰：莫怪觸忤上座，且望慈悲。師曰：若不是這兩箇座主，直教他窮到底。

奯上座

離臨濟，參德山。山纔見，下禪床作抽坐具勢。師曰：這箇且置，或遇心境一如底人來，向伊道箇甚麼？免被諸方檢責。山曰：猶較昔日三步在，別作箇主人公來。師便喝，山默然。師曰：塞却這老漢咽喉也。拂袖便出。(溈山聞舉，曰：奯上座雖得便宜，爭奈掩耳偷鈴？)　到百丈，茶罷，丈曰：有事相借問，得麼？師曰：幸自非言，何須甌茶？丈曰：與麼則許借問。丈曰：收得安南，又憂塞北。師擘開胸，曰：與麼？不與麼？丈曰：要且難搆，要且難搆。師曰：知即得，知即得。(仰山曰：若有人知得此二人落處，不妨奇特；若辨不得，大似日中迷路。)

南嶽下六世

興化獎禪師法嗣

汝州南院慧顒禪師(亦曰寶應)

上堂。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。僧問。如何是啐啄同時用。師曰。作家不啐啄。啐啄同時失。僧曰。猶是學人問處。師曰。你問處作麼生。僧曰。失。師便打。其僧不肯。後到雲門會裏。舉前因緣說不肯。其時有傍僧曰。當時南院棒折那。僧聞此語。言下大悟。方見南院答話處。僧却來汝州省覲。值南院已遷化。却上風穴禮拜。風穴認得。便問。上座是當時問南院啐啄同時話者否。僧曰。是。穴曰。會也未。僧曰。會也。穴曰。當時作麼生。僧曰。當時如在燈影裏行相似。穴曰。你會也。　問。大用不逢人時如何。師曰。鷄鵞舞道。引入千峰。　問。十方通暢時如何。師曰。八極連門禍。　問。龍躍江河時如何。師曰。瞥嗔瞥喜。　問。傾湫倒岳時如何。師曰。老鵶無觜。　問。從上古人見不盡處。師還見也無。師曰。握髮吐飡人不顧。滿朝盡道好周公。僧向口上打。師曰。道者大煞瞎。曰。有恁麼瞎。老漢恁麼道。師便打。　問。從上諸聖向什麼處去也。師曰。不上天堂。即入地獄。曰。和尚作麼生。師曰。你還知寶應老落處也無。僧擬議。師便打一拂。曰。你還知喫拂子底麼。僧曰。不會。師曰。正令却是你行。又打一拂子。　問。如何是第一句。師曰。你試道看。僧便喝。師拍手曰。大眾好喝。僧又喝。師便打。　問。回旋空中時如何。師曰。四面連架打。　問：龍獸相交時如何？師曰：狗脊坡頭。　問：丹霄獨步時如何？師曰：日馳五百。　問：金榜題名，請師印可。師曰：日下拽脚。　問：大震虹霓，請師引驗。師曰：日下三刻。　問：黃巢過後，何處回避？師曰：六纛旗下。　問：忽遇捉著時如何？師曰：賊首頭犯。　問：寶劒未出匣時如何？師曰：泥乾跌宕。曰：出匣後如何？師曰：天魔唱快。　問：楊朱泣岐時如何？師曰：白狗臨刑莫怨天。　問：人逢碧眼時如何？師曰：鬼爭漆桶。　問：獨步青霄時如何？師曰：四眾圍繞。曰：四眾圍繞時如何？師曰：梵音絕處行。　問：寂寂無聲時如何？師曰：打了拖聲勢。　問：鳳棲不到處時如何？師曰：忽聞庭前老撲煞鴟梟。　問：如何是歸宗理事絕？師曰：納孺處錯。　問：如何是日輪正當午？師曰：理事甚分明。便打。　問：如何是獨步四山頂？師曰：深深海底行。　問：如何是自在如師子？師曰：金鎚勒咽索，白棒擁將行。　上堂：是你諸人盡曾向諸方去來，不是不知不見，還知老僧這裏有諱麼？僧便問：請和尚諱。師曰：推算決疑。　問：如何是薝蔔林？師曰：鬼厭箭。　問：如何是不動尊？師曰：邂逅到崖州。　問：擬驀要津時如何？師曰：灰糞堆。　問：百了千當時如何？師曰：未是好手。　問：大義爭權時如何支擬？師曰：光漆交社。曰：將何奉獻？師曰：切以生蒭，祭惟驢糞。　問：麟閣圖形，請師憐念。師曰：纓拂面塵。　問：如何是解脫漿？師曰：苞茆滲血，簋物不多。　問：如何是金剛不壞身？師曰：老僧在你脚底。僧便喝，師曰：未在。僧又喝，師便打。　問：日出扶桑時如何？師曰：閻浮樹下過。　問：凡聖同居時如何？師曰：兩箇猫兒一箇獰。　問：栴檀鬱密時如何？師曰：獨柳樹下坐。　問：近不得時如何？師曰：冤家難解脫。　問：萬仞龍門，今朝透過時如何？師曰：全存霹靂聲。曰：恁麼則全承布雨去也。師曰：泥人眼赤。　問：如何是道？師曰：鷹過長空無一物。　問：獨遊滄海時如何？師曰：雷震青空，畜生燒尾。　問：運足不知路時如何？師曰：鳥道盲人遇。　上堂：諸方盡是把𧉮頭求歇，終不敢向第二頭答賓家話。若是本色衲僧，便莫共語。作麼生是本色衲僧？良久曰：有輸有贏。　有防禦使問：長老還具見聞覺知也無？師與一踏踏倒。　問園頭：匏子開花也未？曰：開花已久。師曰：還著子也無？曰：昨日遭霜了也。師曰：大眾喫箇什麼？僧擬議，師便打。　問風穴：南方一棒作麼商量？穴曰：作奇特商量。穴却問：和尚此間一棒作麼商量？師拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不讓師。　有時見僧來參，便把住參頭曰：是什麼？僧無語。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。又自曰：大眾莫道閒處語。　問僧：近離甚處？曰：襄州。師曰：什麼物恁麼來？曰：和尚試道看。師曰：適來禮拜底。曰：錯。師曰：錯箇什麼？曰：再犯不容。師曰：三十年弄馬騎，今日被驢子撲。瞎漢，參堂去！

守廓侍者

問德山曰：從上諸聖向甚麼處去？山曰：作麼，作麼？師曰：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。山便休去。來日浴出，師過茶與山。山於背上拊一下曰：昨日公案作麼生？師曰：這老漢今日方始瞥地。山又休去。師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日，嚴上堂曰：大眾，今日若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、船子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴與汝證據。師出禮拜，起便喝。嚴亦喝，師又喝。嚴亦喝，師禮拜起曰：大眾，看這老漢一場敗缺。又喝一喝，拍手歸眾。嚴下座，歸方丈。時風穴作維那，上去問訊。嚴曰：維那，汝來也。叵耐守廓適來把老僧扭揑一上，待集眾打一頓趂出。穴曰：趂他遲了也。自是和尚言過，他是臨濟下兒孫，本分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似師，師曰：你著甚來由勸這漢？我未問前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我這話也。穴曰：雖然如是，已遍天下也。

寶壽沼禪師法嗣

汝州西院思明禪師

僧問：如何是伽藍？師曰：荊棘叢林。曰：如何是伽藍中人？師曰：貛兒貉子。　問：如何是不變易底物？師曰：打帛石。　問：如何是臨濟一喝？師曰：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。曰：和尚慈悲何在？師便打。　從漪到法席旬日，常自曰：莫道會佛法人，覓箇舉話底人也無？師聞而默之。漪異日上法堂次，師召從漪，漪舉目，師曰：錯。漪進三兩步，師又曰：錯。漪近前，師曰：適來兩錯，是上座錯，是思明老漢錯？曰：是從漪錯。師曰：錯！錯！乃曰：上座且在這裏過夏，共汝商量這兩錯。漪不肯，便去。後住相州天平山，每舉前話曰：我行脚時，被惡風吹到汝州，有西院長老勘我，連下兩錯，更留我過夏，待共我商量。我不道恁麼時錯，我發足向南方去時，早知錯了也。(首山念曰：據天平作恁麼解會，未夢見西院在，何故話在？)

寶壽和尚(第二世)

在先，寶壽為供養主。壽問：父母未生前，還我本來面目來。師立至夜深，下話不契。翌日辭去，壽曰：汝何往？師曰：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽曰：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。一日，街頭見兩人交爭，揮一拳曰：你得恁麼無面目？師當下大悟。走見寶壽，未及出語，壽便曰：汝會也，不用說。師便禮拜。壽臨遷化時，囑三聖請師開堂。　師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖曰：與麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。(法眼曰：甚麼處是瞎却人眼處？)師擲下拄杖，便歸方丈。　僧問：不占閫域，請師不謗。師曰：莫。　問：種種莊嚴，慇懃奉獻時如何？師曰：莫汙我心田。　師將順寂，謂門人曰：汝還知吾行履處否？曰：知和尚長坐不臥。師又召僧：近前來！僧近前，師曰：去！非吾眷屬。言訖而化。

三聖然禪師法嗣

鎮州大悲和尚

僧問：除上去下，請師別道。師曰：開口即錯。曰：真是學人師也。師曰：今日向弟子手裏死。　問：如何是和尚密作用？師拈棒，僧轉身受棒。師拋下棒曰：不打這死漢。　問：如何是諦實之言？師曰：舌拄上齶。曰：為甚麼如此？師便打。　問：如何是大悲境？師曰：千眼都來一隻收。曰：如何是境中人？師曰：手忙脚亂。　問：不著聖凡，請師答話。師曰：好。僧擬議，師便喝。

淄州水陸和尚

僧問：如何是學人用心處？師曰：用心即錯。曰：不起一念時如何？師曰：沒用處漢。　問：此事如何保任？師曰：切忌。　問：如何是最初一句？師便喝。僧禮拜，師以拂子點曰：且放過。　問：狹路相逢時如何？師便攔胸拓一拓。

魏府大覺和尚法嗣

廬州大覺和尚

僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼鳥獸銜華？師曰：有恁麼畜生無所知。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：恁麼畜生有所知。

廬州澄心院旻德禪師

在興化，遇示眾曰：若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。師出禮拜，起便喝，化亦喝。師又喝，化亦喝。師禮拜歸眾，化曰：適來若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會，一喝不作一喝用。　住後，僧問：如何是澄心？師曰：我不作這活計。曰：未審作麼生？師便喝。僧曰：大好不作這活計。師便打。　問：如何是道？師曰：老僧久住澄心院。曰：如何是道中人？師曰：破衲長披經歲年。　問：露地不通風時如何？師曰：漆。　問：既是澄心，為甚麼出來入去？師曰：鼻孔上著灸。僧禮拜，師便打。

荊南府竹園山和尚

僧問：久嚮和尚會禪，是否？師曰：是。僧曰：蒼天！蒼天！師近前，以手掩僧口曰：低聲！低聲！僧打一掌，便拓開。師曰：山僧招得。僧拂袖出去。師笑曰：早知如是，悔不如是。　問：既是竹園，還生笋也無？師曰：千株萬株。曰：恁麼則學人有分也。師曰：汝作麼生？僧擬議，師便打。

宋州法華院和尚

僧問：如何是佛？師曰：獨坐五峰前。　問：如何是初生月？師曰：不高不低。曰：還許學人瞻敬也無？師曰：三日後看。　問：如何是法華家風？師曰：寒時寒殺，熱時熱殺。曰：如何是寒時寒殺？師曰：三三兩兩抱頭行。曰：如何是熱時熱殺？師曰：東西南北見者嗤。　問：學人手持白刃，直進化門時如何？師曰：你試用看。僧便喝，師擒住。僧隨手打一掌，師拓開曰：老僧今日失利。僧作舞而僧。師曰：賊首頭犯。

灌谿閒禪師法嗣

池州魯祖山教禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：今日不答話。曰：大好不答話。師便打。　問：如何是雙林樹？師曰：有相身中無相身。曰：如何是有相身中無相身？師曰：金香爐下鐵崑崙。　問：如何是孤峰獨宿底人？師曰：半夜日頭明，日午打三更。　問：如何是格外事？師曰：化道緣終後，虗空更那邊。　問：進向無門時如何？師曰：太鈍生。曰：不是鈍生，直下進向無門時如何？師曰：靈機未曾論邊際，執法無門在暗中。　問：如何是學人著力處？師曰：春來草自青，月上已天明。曰：如何是不著力處？師曰：崩山石頭落，平川燒火行。

紙衣和尚法嗣

鎮州譚空和尚

僧問：如何是佛？師曰：麻纏紙裹。　問：百了千當時如何？師和聲便打。　問：格外之譚，請師舉唱。師曰：隘路不通風。曰：莫祇這便是也無？師乃噓一噓。

際上座

行脚到洛京南禪，時有朱行軍設齋，入僧堂顧視曰：直下是。遂行香，口不住道。至師面前，師便問：直下是箇甚麼？行軍便喝。師曰：行軍幸是會佛法底人，又惡發作甚麼？行軍曰：喚作惡發即不得。師便喝。行軍曰：鉤在不疑之地。師又喝，行軍便休。齋退，令客司請適來下喝僧來。師至，便共行軍言論，並不顧諸人。僧錄曰：行軍適來爭容得這僧無禮？行軍曰：若是你諸人喝，下官有劒。僧錄曰：某等固是不會，須是他暉長老始得。行軍曰：若是南禪長老，也未夢見在。　僧問：如何是佛法的的大意？師曰：龍騰滄海，魚躍深潭。曰：畢竟如何？師曰：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。　問：如何是上座家風？師曰：三脚蝦蟇背大象。

五燈全書卷第二十一

五燈全書卷第二十二

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下七世

南院顒禪師法嗣

汝州風穴延沼禪師

餘杭劉氏子幼不茹葷習儒典應道士一舉不遂乃出家依本州開元寺智恭披削受具習天台止觀年二十五謁鏡清清問近離甚處師曰自離東來清曰還過小江也無師曰大舸獨飄空小江無可濟清曰鏡水泰山鳥飛不度子莫道聽途言師曰滄溟尚怯艨䑳勢列漢飛帆渡五湖清豎拂子曰爭奈這箇何師曰這箇是甚麼清曰果然不識師曰出沒卷舒與師同用清曰杓卜聽虗聲熟睡饒讇語師曰澤廣藏山理能伏豹清曰捨罪放愆速須出去師曰出去即失便出到法堂乃曰夫行脚人因緣未盡其善不可便休去却回曰某甲適來輙陳小騃冒凟尊顏伏蒙慈悲未賜罪責清曰適來言從東來豈不是翠巖來師曰雪竇親棲寶葢東清曰不逐忘羊狂解息却來這裏念篇章師曰路逢劒客須呈劒不是詩人莫獻詩清曰詩速秘却略借劒看師曰梟首甑人𢹂劒去清曰不獨觸風化亦自顯顢頇師曰若不觸風化爭知古佛心清曰如何是古佛心師曰再許允容師今何有清曰東來衲子菽麥不分祇聞不已而已何得抑已而已師曰巨浪涌千尋澄波不離水清曰一句截流萬機寢削師便禮拜清曰衲子俊哉　師到華嚴嚴問我有牧牛歌輙請闍黎和師曰羯鼓掉鞭牛豹跳遠村梅樹觜盧都。　師參南院，入門不禮拜。院曰：入門須辯主。師曰：端的請師分。院於左膝拍一拍，師便喝。院於右膝拍一拈，師又喝。院曰：左邊一拍且置，右邊一拍作麼生？師曰：瞎。院便拈棒。師曰：莫盲枷瞎棒，奪打和尚，莫言不道。院擲下棒曰：今日被黃面浙子鈍置一場。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。院曰：闍黎曾到此間麼？師曰：是何言歟？院曰：老僧好好相借問。師曰：也不得放過。便下參眾了，却上禮謝。院曰：闍黎曾見甚麼人來？師曰：在襄州華嚴與廓侍者同夏。院曰：親見作家來。院問：南方一棒作麼商量？師曰：作奇特商量。師却問：和尚此間一棒作麼商量？院拈拄杖曰：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹元旨，遂依止六年。後唐長興二年，至汝州風穴寺。時寺已摧殘，惟草屋數椽。師入駐錫，日乞村落，夜燃松脂。單丁者七年，檀信新之成叢林。偽晉天福二年，李使君與闔城士庶請開法。　上堂：夫參學眼目臨機，直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封。縱然句下精通，未免觸途狂見。應是從前依他作解，明珠兩岐與你一時掃却。直教箇箇如師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞。誰敢正眼覩著覷著，即瞎却渠眼。時有僧問：如何是正法眼？師曰：即便𭣟瞎。曰：𭣟瞎後如何？師曰：撈天摸地。　後因兵亂，李使君留於衙內度夏。請上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？還有人道得麼？時有盧陂長老出問：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂佇思，師喝曰：長老何不進語？陂擬議，師便打一拂子。曰：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。牧主曰：信知佛法與王法一般。師曰：見甚麼道理？牧主曰：當斷不斷，反招其亂。師便下座。　汝州宋侯捨宅為寺，復來郢州，請師歸新寺住持。至周廣順辛亥，賜額廣慧。師住二十二年，當餘百眾。　僧問：如何是佛？師曰：如何不是佛？曰：未曉元言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。　問：朗月當空時如何？師曰：不從天上輥，任向地中埋。　問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。　上堂，舉寒山詩曰：梵志死去來，魂識見閻老。讀盡百王書，未免受棰栲。一稱南無佛，皆以成佛道。僧問：如何是一稱南無佛？師曰：燈連鳳翅當堂照，月映娥眉𩔅面看。　問：如何是佛？師曰：嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。　問：如何是廣慧劒？師曰：不斬死漢。　問：古鏡未磨時如何？師曰：天魔膽裂。曰：磨後如何？師曰：軒轅無道。　問：矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？師曰：為山登九仞，捻土定千鈞。　問：干木奉文矦，知心有幾人？師曰：少年曾決龍虵陣，老倒還聽稚子歌。　問：如何是清涼山中主？師曰：一句不逞無著問，迄今猶作野盤僧。　問：如何是和尚家風？師曰：鶴有九皐難翥翼，馬無千里謾追風。　問：未有之言，請師試道。師曰：入市能長嘯，歸家著短衣。　問：夏終今日，師意如何？師曰：不憐鵞護雪，且喜蠟人冰。　問：歸鄉無路時如何？師曰：平窺紅爛處，暢殺子平生。　問：滿目荒郊翠，瑞草卻滋榮時如何？師曰：新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面皮。　問：如何是互換之機？師曰：和盲愂愬瞎。　問：真性不隨緣，如何得證悟？師曰：猪肉案上滴乳香。　問：如何是清淨法身？師曰：金沙灘頭馬郎婦。　問：一色難分，請師顯示。師曰：滿爐添炭猶嫌冷，路上行人祇守寒。　問：如何是學人立身處？師曰：井底泥牛吼，林間玉兔驚。　問：如何是道？師曰：五鳳樓前。曰：如何是道中人？師曰：問取皇城使。　問：不傷物義，請師便道。師曰：劈腹開心，猶未性燥。　問：未定渾濁，如何得照？師曰：下坡不走，快便難逢。　問：如何是衲僧行履處？師曰：頭上喫棒，口裏喃喃。　問：靈山話月，曹溪指月。去此二途，請師直指。師曰：無言不當瘂。曰：請師定當。師曰：先度汨羅江。　問：任性浮沈時如何？師曰：牽牛不入欄。　問：凝然便會時如何？師曰：截耳臥街。　問：狼烟永息時如何？師曰：兩脚捎空。　問：祖令當行時如何？師曰：點。　問：不施寸刃，便登九五時如何？師曰：鞭屍屈項。　上堂，舉古云：我有一隻箭，曾經久磨煉。射時徧十方，落處無人見。師曰：山僧即不然。我有一隻箭，未甞經磨煉。射不徧十方，要且無人見。僧便問：如何是和尚箭？師作彎弓勢。僧禮拜，師曰：拖出這死漢。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：披席把盌。曰：見後如何？師曰：披席把盌。　問：未達其源時如何？師曰：鶴冷移巢易，龍寒出洞難。　問：不露鋒鋩句，如何辯主賓？師曰：口銜羊角驃膠粘。　問：將身御險時如何？師曰：露布長書寫罪原。　問：學人解問誵訛句，請師舉起訝人機。師曰：心裏分明眼睛黑。　問：生死到來時如何？師曰：青布裁衫招犬吠。曰：如何得不吠去？師曰：自宜軃避寂無聲。　問：如何是真道人？師曰：竹竿頭上禮西方。　問：魚隱深潭時如何？師曰：盪盪火燒。　問：如何是諸佛行履處？師曰：青松綠竹下。　問：如何是大善知識？師曰：殺人不眨眼。曰：既是大善知識，為甚麼殺人不眨眼？師曰：塵埃影裏不拂袖，畵戟門前磨寸金。　問：一即六，六即一，一六俱亡時如何？師曰：一箭落雙鵰。曰：意旨如何？師曰：身亡跡謝。　問：摘葉尋枝即不問，直截根源事若何？師曰：赴供凌晨去，開塘帶雨歸。　問：正當恁麼時如何？師曰：盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。　問：寶塔元無縫，金門即日開時如何？師曰：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。曰：如何是塔中人？師曰：萎花風掃去，香水雨飄來。　問：隨緣不變者，忽遇知音時如何？師曰：披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。　問：刻舟求不得，常用事如何？師曰：大勳不立賞，柴扉草自深。　問：從上古人，印印相契。如何是相契底眼？師曰：輕囂道者知機變，拈却招魂拭淚巾。　問：九夏賞勞，請師言薦。師曰：出袖拂開龍洞雨，泛杯波涌鉢囊華。　問：最初自恣，合對何人？師曰：一把香芻拈未暇，六環金錫響遙空。　問：西祖傳來，請師端的。師曰：一犬吠虗，千猱啀實。　問：王道與佛道，相去幾何？師曰：芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。　問：祖師心印，請師拂拭。師曰：祖月凌空圓聖智，何山松檜不青青。　上堂：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國坦蕩，野老安帖。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧却是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼？右邊一拍曰：這裏是。欲識老僧麼？左邊一拍曰：這裏是。(五祖演曰：太平即不然。若立一塵，法堂前草深一丈。不立一塵，錦上添花。何也？不見道，九九八十一，窮漢受罪畢。纔擬展脚眠，蚊虫獦蚤出。)　問：大眾雲集，請師說法。師曰：赤脚人趂兔，著靴人喫肉。　問：不曾博覧空王教，略借玄機試道看。師曰：白玉無瑕，卞和刖足。　問：如何是無為之句？師曰：寶燭常軒顯，紅光爍太虗。　問：如何是臨機一句？師曰：因風吹火，用力不多。　問：素面相呈時如何？師曰：拈却蓋面帛。　問：紫菊半開秋已老，月圓當戶意如何？師曰：月生蓬島人皆見，昨夜遭霜子不知。　問：如何是直截一路？師曰：直截是迃曲。　問：如何是師子吼？師曰：阿誰要汝野干鳴？　問：如何是諦實之言？師曰：口懸壁上。　上堂：若是上上之流，各有證據，略赴箇程限。中下之機，各須英俊。當處出生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。欲𪹼不𪹼，直下便揑。　問：心不能緣，口不能言時如何？師曰：逢人但恁麼舉。　問：龍透清潭時如何？師曰：印𩦲捺尾。　問：有無俱去處時如何？師曰：三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。　問：語默涉離微，如何通不犯？師曰：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。　問：百了千當時如何？師曰：不許夜行，投明須到。　上堂：三千劒客，恥見莊周。赤眉橫肩，得無訛謬。他時變豹，後五日看。珍重！　問：心印未明時如何？師曰：雖聞敵帥投歸欵，未見牽羊納璧來。　問：如何是臨濟下事？師曰：桀犬吠堯。　問：如何是齧鏃事？師曰：孟浪借辭論馬角。　上堂，大眾集定，師曰：不是無言，各須英鑒。問：大眾雲集，師意如何？師曰：景謝祁寒，骨肉疎冷。　問：不修禪定，為甚麼成佛無疑？師曰：金雞專報曉，漆桶夜生光。　問：一念萬年時如何？師曰：佛石仙衣破。　問：洪鐘未擊時如何？師曰：充塞大千無不韻，妙含幽致豈能分。曰：擊後如何？師曰：石壁山河無障礙，翳消開後好咨聞。　問：古今纔分，請師密要。師曰：截却重舌。　問：如何是大人相？師曰：赫赤窮漢。曰：未審將何受用？師曰：𢹂籮挈杖。　問：如是何賓中主？師曰：入市雙瞳瞽。曰：如何是主中賓？師曰：回鑾兩曜新。曰：如何是賓中賓？師曰：攢眉坐白雲。曰：如何是主中主？師曰：磨礱三尺劒，待斬不平人。　問：如何是钁頭邊意？師曰：山前一片青。　問：如何是佛？師曰：杖林山下竹筋鞭。以宋太祖開寶癸酉八月旦日登座，說偈曰：道在乘時須濟物，遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似，日日香烟夜夜燈。至十五日，跏趺而化。前一日，手書別檀越。閱世七十有八，坐五十有九夏。

頴橋鐵胡安禪師

與鍾司徒向火次，鍾忽問：三界焚燒時如何出得？師以香匙撥開火。鍾擬義，師曰：司徒，司徒。鍾忽有省。

西院明禪師法嗣

郢州興陽歸靜禪師

初參西院，便問：擬問不問時如何？院便打。師良久，院曰：若喚作棒，眉鬚墮落。師於言下大悟。住後，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室山前無異路。

南嶽下八世

風穴沼禪師法嗣

襄城首山省念禪師

萊州狄氏子。受業於本郡南禪寺。纔具尸羅，徧遊叢席。常密誦法華經，眾目為念法華也。晚於風穴會中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：不幸臨濟之道至，吾將墜於地矣。師曰：觀此一眾，豈無人耶？穴曰：聰明者多，見性者少。師曰：如某者如何？穴曰：吾雖望子之久，猶恐耽著此經，不能放下。師曰：此亦可事，願聞其要。穴遂上堂，舉世尊以青蓮目顧視大眾，乃曰：正當恁麼時，且道說箇甚麼？若道不說而說，又是埋沒先聖。且道說箇甚麼？師乃拂袖下去。穴擲下拄杖，歸方丈。侍者隨後請益曰：念法華因甚不祇對和尚？穴曰：念法華會也。次日，師與真園頭同上問訊次，穴問真曰：作麼生是世尊不說說？真曰：鵓鳩樹頭鳴。穴曰：汝作許多癡福作麼？何不體究言句？又問師曰：汝作麼生？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。穴謂真曰：汝何不看念法華下語？師受風穴印可之後，泯迹韜光，人莫知其所以。因白兆楚至汝州宣化，風穴令師往傳語。纔相見，提起坐具便問：展即是，不展即是？楚曰：自家看取。師便喝。楚曰：我曾親近知識來，未甞輙敢恁麼造次。師曰：草賊大敗。楚曰：來日若見風穴，待一一舉似。師曰：一任一任，不得忘却。師乃先回，舉似風穴。穴曰：今日又被你收下一員草賊。師曰：好手不張名。楚次日纔到，相見便舉前話。穴曰：非但昨日，今日和贓捉敗。師於是名振四方，學者望風而靡。開法首山，為第一世也。入院，上堂：佛法付與國王大臣、有力檀越，令其佛法不斷絕，燈燈相續，至於今日。大眾且道續箇甚麼？良久，曰：須是迦葉師兄始得。時有僧問：靈山一會，何異今朝？師曰：墮坑落壍。曰：為甚麼如此？師曰：瞎。　問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：少室巖前親掌示。曰：便請洪音和一聲。師曰：如今也要大家知。　問：如何是截徑一路？師曰：或在山間，或在樹下。　問：如何是學人親切處？師曰：五九盡日又逢春。曰：畢竟事如何？師曰：冬到寒食一百五。　問：如何是和尚家風？師曰：一言截斷千江口，萬仞峰前始得元。　問：如何是首山境？師曰：一任眾人看。曰：如何是境中人？師曰：喫棒得也未？僧禮拜，師曰：喫棒且待別時。　問：如何是祖師西來意？師曰：風吹日炙。　問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：牽犂拽把。　問：古人拈槌豎拂，意旨如何？師曰：孤峰無宿客。曰：未審意旨如何？師曰：不是守株人。　問：如何是菩提路？師曰：此去襄縣五里。曰：向上事如何？師曰：往來不易。　問：諸聖說不到處，請師舉唱。師曰：萬里神光都一照，誰人敢竝日輪齊？　問：臨濟喝、德山棒，未審明甚麼邊事？師曰：汝試道看。僧便喝，師曰：瞎。僧又喝，師曰：這瞎漢亂喝作麼？僧禮拜，師便打。　問：和尚是大善知識，為甚麼却守山？師曰：不坐孤峰頂，常伴白雲閒。　問：四眾圍繞，師說何法？師曰：打草蛇驚。曰：未審作麼生下手？師曰：適來幾合喪身失命。　問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：得者失。曰：不得者又如何？師曰：珠在甚麼處？　問：一切諸佛皆從此經出，如何是此經？師曰：低聲！低聲！曰：如何受持？師曰：切不得污染。　問：世尊滅後，法付何人？師曰：好箇問頭，無人答得。曰：如何是世尊不說說？師曰：任從滄海變，終不為君通。曰：如何是迦葉不聞聞？師曰：聵人徒側耳。　問：古人道：見色便見心。諸法無形，將何所見？師曰：一家有事百家忙。曰：學人不會，乞師再指。師曰：三日後看取。　問：菩薩未成佛時如何？師曰：眾生。曰：成佛後如何？師曰：眾生！眾生！　問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師曰：瞥爾三千界。曰：與麼則目視不勞也。師曰：天恩未遇，後悔難追。　上堂：第一句薦得，堪與祖佛為師。第二句薦得，堪與人天為師。第三句薦得，自救不了。時有僧問：如何是第一句？師曰：大用不揚眉，棒下須見血。曰：慈悲何在？師曰：送出三門外。曰：如何是第二句？師曰：不打恁麼驢漢。曰：將接何人？師曰：如斯爭奈何！曰：如何是第三句？師曰：解問無人答。曰：即今祇對者是誰？師曰：莫使外人知。曰：和尚是第幾句薦得？師曰：月落三更穿市過。問：維摩默然，文殊贊善，未審此意如何？師曰：當時聽眾，必不如是。曰：既不如是，維摩默然又且如何？師曰：知恩者少，負恩者多。乃曰：若論此事，實不掛一箇元字脚。便下座。　問：如何是古佛心？師曰：鎮州蘿蔔重三斤。　問：如何是玄中的？師曰：有言須道却。曰：此意如何？師曰：無言鬼也瞋。　問：如何是衲僧眼？師曰：此問不當。曰：當後如何？師曰：堪作甚麼？　問：如何得離眾緣去？師曰：千年一遇。曰：不離時如何？師曰：立在眾人前。　問：如何是大安樂底人？師曰：不見有一法。曰：將何為人？師曰：謝闍黎領話。　問：如何是常在底人？師曰：亂走作麼？　問：如何是首山？師曰：東山高，西山低。曰：如何是山中人？師曰：恰遇棒不在。　問：如何是道？師曰：爐中有火無心撥，處處縱橫任意遊。曰：如何是道中人？師曰：坐看烟霞秀，不與白雲齊。　問：一毫未發時如何？師曰：路逢穿耳客。曰：發後如何？師曰：不用更遲疑。　問：無絃一曲，請師音韻。師良久曰：還聞麼？曰：不聞。師曰：何不高聲問著？　問：學人久處沈迷，請師一接。師曰：老僧無這閒工夫。曰：和尚豈無方便？師曰：要行即行，要坐即坐。　問：如何是離凡聖底句？師曰：嵩山安和尚。曰：莫便是和尚極則處否？師曰：南嶽讓禪師。　問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：闍黎到此多少時也？曰：已經冬夏。師曰：莫錯舉似人。　問：有一人蕩盡來時，師還接否？師曰：蕩盡即置，那一人是誰？曰：風高月冷。師曰：僧堂內幾人坐臥？僧無對。師曰：賺殺老僧。　問：如何是梵音相？師曰：驢鳴狗吠。乃曰：要得親切，第一莫將問來問。還會麼？問在答處，答在問處。汝若將問來問，老僧在汝脚底。汝若擬議，即沒交涉。時有僧出禮拜，師便打。僧便問：挂錫幽巖時如何？師曰：錯。僧曰：錯。師又打。　問：如何是佛？師曰：新婦騎驢阿家牽。曰：未審此語甚麼句中收？師曰：三元收不得，四句豈能該？曰：此意如何？師曰：天長地久，日月齊明。　問：曹谿一句，天下人聞。未審和尚一句，甚麼人得聞？師曰：不出三門外。曰：為甚麼不出三門外？師曰：舉似天下人。　問：如何是和尚不欺人底眼？師曰：看看冬到來。曰：究竟如何？師曰：即便春風至。　問：遠聞和尚無絲可挂，及至到來，為甚麼有山可守？師曰：道甚麼？僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：放汝三十棒。　次住廣教及寶應三處法席。　宋太宗淳化壬辰十二月四日午時，上堂說偈曰：今年六十七，老病隨緣且遣日。今年記卻來年事，來年記著今朝日。至四年月日，無爽前記。上堂辭眾，仍說偈曰：諸子漫波波，過卻幾恒河。觀音指彌勒，文殊不奈何。良久曰：白銀世界金色身，情與非情共一真。明暗盡時俱不照，日輪午後示全身。日午後，泊然而逝。茶毗，收舍利建塔。

汝州廣慧真禪師

甞在風穴作園頭，穴問曰：會昌沙汰時，護法善禪向甚麼處去？師曰：常在闤闠中，要且無人識。穴曰：汝徹也。師禮拜出世。開堂日，僧問：如何是廣慧境？師曰：小寺前，資慶後。　問：如何是和尚家風？師曰：杴𭺗钁子。

鳳翔府長興院滿禪師

僧問：如何是古佛道場？師曰：行便踏著。曰：踏著後如何？師曰：冰消瓦解。曰：為甚如此？師曰：城內君子，郭外小兒。　問：大用現前時如何？師曰：閙市裏輥。

潭州靈泉院和尚

僧問：如何是和尚活計？師曰：一物也無。曰：未審日用何物？師便喝。僧禮拜，師便打。　問：先師道，金沙灘上馬郎婦，意旨如何？師曰：上東門外人無數。曰：便恁麼會時如何？師曰：天津橋上往來多。

南嶽下九世

首山念禪師法嗣

汾州太子院善昭禪師

太原俞氏子。剃髮受具，杖䇿遊方。所至少留，隨機叩發。歷參知識七十一員。後到首山，問：百丈卷席，意旨如何？山曰：龍袖拂開全體現。曰：師意如何？山曰：象王行處絕狐縱。師於言下大悟，拜起而曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間，每為郡守以名剎力致。前後八請，堅臥不答。洎首山歿，西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕，聰排闥而入，讓之曰：佛法大事，靖退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師，先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者，今何時而欲安眠哉？師矍起，握聰手曰：非公不聞此語。趣辦嚴，吾行矣。既至，宴坐一榻，足不越閫者三十年。　上堂：汾陽門下有西河師子，當門踞坐。但有來者，即便齩殺。有何方便入得汾陽門，見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師。不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得麼？快須入取，免得孤負平生。不見龍門客，切忌遭點額。那箇是龍門客，一齊點下。舉起拄杖曰：速退！速退！珍重！　上堂：先聖道：一句語須具三元門，一元門須具三要。阿那箇是三元三要底句？快會取好！各自思量，還得穩當也未？古德已前行脚，聞一箇因緣未明，中間直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行脚，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行脚，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。葢為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。僧問：如何是接初機底句？師曰：汝是行脚僧。曰：如何是辯衲僧底句？師曰：西方日出卯。曰：如何是正令行底句？師曰：千里持來呈舊面。曰：如何是立乾坤底句？師曰：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無瞋。乃曰：將此四轉語，驗天下衲僧。纔見你出來，驗得了也。問：如何是學人著力處？師曰：嘉州打大像。曰：如何是學人轉身處？師曰：陝府灌鐵牛。曰：如何是學人親切處？師曰：西河弄師子。乃曰：若人會得此三句，已辯三元。更有三要語在，切須薦取，不是等閒。與大眾頌出：三元三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。　師為并汾苦寒，乃罷夜參。有異比丘振錫而至，謂師曰：會中有大士六人，奈何不說法？言訖而去。師密記以偈曰：胡僧金錫光，為法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。　上堂：凡一句語，須具三元門。每一元門，須具三要。有照有用，或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。先照後用，且要共你商量。先用後照，你也須是箇人始得。照用同時，你作麼生當抵？照用不同時，你又作麼生湊泊？　問：如何是大道之源？師曰：掘地覓天。曰：何得如此？師曰：不識幽元。　問：如何是賓中賓？師曰：合掌菴前問世尊。曰：如何是賓中主？師曰：對面無儔侶。曰：如何是主中賓？師曰：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。曰：如何是主中主？師曰：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。　上堂：汾陽有三訣，衲僧難辯別。更擬問如何，拄杖驀頭楔。時有僧問：如何是三訣？師便打，僧禮拜。師曰：為汝一時頌出：第一訣，接引無時節，巧語不能詮，雲綻青天月。第二訣，舒光辯賢哲，問答利生心，拔却眼中楔。第三訣，西國人能說，濟水過新羅，北地用鑌鐵。復曰：還有人會麼？會底出來，通箇消息。要知遠近，莫祇恁麼記言記語，以當平生，有甚麼利益？不用久立，珍重！　問：如何是祖師西來意？師曰：青絹扇子足風凉。　問：布鼓當軒挂，誰是知音者？師曰：停鉏傾麥飯，臥草不擡頭。　問：如何是道場？師曰：下脚不得。　問：如何是祖師西來意？師曰：徹骨徹髓。曰：此意如何？師曰：徧天徧地。　問：真正修道人，不見世間過。未審不見箇甚麼過？師曰：雪埋夜月深三尺，陸地行舟萬里程。曰：和尚是何心行？師曰：却是你心行。　問：大悲千手眼，如何是正眼？師曰：瞎。曰：恁麼則一條拄杖兩人舁。師曰：三家村裏唱巴歌。曰：恁麼則和尚同在裏頭。師曰：謝汝慇懃。　問：如何是和尚家風？師曰：三玄開正道，一句破邪宗。曰：如何是和尚活計？師曰：尋常不掌握，供養五湖僧。曰：未審喫箇甚麼？師曰：天酥陀飯非珍饌，一味良羹飽即休。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：新神更著師婆賽。曰：見後如何？師曰：古廟重遭措大題。　上堂：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中，翼折故空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真志，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。又曰：與甚麼人同得入？與阿誰同音吼？作麼生是同生殺？甚麼物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不悋慈悲。點不出來，未有參學眼在。切須辯取。要識是非，面目見在，不可久立。珍重！　龍德府尹李侯與師有舊，虗承天寺致之。使三反不赴，使者受罰。復至曰：必欲得師俱往，不然有死而已。師笑曰：老病業已不出山，借往當先後之，何必俱耶？使曰：師諾，則先後唯所擇。師令饌設俶裝，告眾曰：老僧去也，誰人隨得？一僧出曰：某甲隨得。師曰：汝日行幾里？曰：五十里。師曰：汝隨我不得。又一僧出曰：某甲日行七十里。師曰：汝亦隨我不得。侍者出曰：某甲隨得，但和尚到處即到。師曰：汝乃隨得。復顧使者曰：吾先行矣。停箸而化。侍者即立化於側。闍維，收舍利建塔。當宋真宗乾興壬戌，壽七十八，臘五十六。

汝州葉縣廣教院歸省禪師

冀州賈氏子。弱冠依易州保壽院出家。受具後，遊方參首山。山一日舉竹篦問曰：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背。喚作甚麼？師掣得擲地上曰：是甚麼？山曰：瞎。師於言下豁然頓悟。師上堂曰：聞鐘聲即尋聲而來，如無鐘聲，向甚處去即得？若是上來下去，是何面目？不來不去，又濕地上坐了也。作麼生是衲僧出氣底鼻孔？道得底出來道看。直饒道得，也是勿交涉。若是道不得，也即墮坑落壍。便下座。　問：承古有言，良田取捨。捨即是，不捨即是？師曰：大洋海底鑽龜卜。曰：恁麼即取捨俱忘也。師曰：遇明眼人舉似。　問：如何是佛法大意？師曰：杏熟來年麥。曰：不會。師曰：棗收當年禾。僧禮拜。師曰：彭祖壽年八百歲，莫忘却稀禾稹麥。　問：如何是衲僧活計？師曰：城東太山廟。曰：意旨如何？師曰：判官手裏筆。　問：如何是露地白牛？師曰：破盆子。曰：未審其意。師曰：堪作甚麼？　問：不落言詮，請師便道。師曰：西方極樂世界。曰：恁麼即滿口道不得也。師曰：東土樹子大。　問：如何是和尚受用處？師曰：長三尺。　問：如何是毗盧體？師曰：寒時寒煞，熱時熱煞。曰：不會。師曰：冬天著火向，夏月取凉行。　問：學人心病，請師一服妙藥。師曰：破皮厚三寸。曰：是何意旨？師曰：杖頭挑取。　問：如何是清淨法身？師曰：廁坑頭籌子。　問：如何是戒定慧？師曰：破家具。　師一日陞座，僧問：纔上法堂來時如何？師拍禪床一下。僧曰：此意如何？師曰：無人過價，打與三百。　問：忽遇大闡提人來，還相為也無？師曰：法久成弊。曰：慈悲何在？師曰：年老成魔。　上堂：宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此士，有情無情。以手畫一畫曰：俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須得殺人刀，活人須得活人句。作麼生是殺人刀活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即孤負平生。珍重！　問：不在內，不在外，不在中間，未審在甚麼處？師曰：南斗六，北斗七。　問：如何是毗盧師法身主？師曰：僧排夏臘，俗列耆年。曰：向上更有事也無？師曰：萬里崖州君自去，臨行惆悵怨他誰？　上堂：夫行脚禪流，直須著忖。參學須具參學眼，見地須得見地句，方有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時句到意不到，妄緣前塵，分別影事。有時意到句不到，如盲摸象，各說異端。有時意句俱到，打破虗空界，光明照十方。有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。　問：如何是古今無異路？師曰：俗人盡褁頭。曰：不會。師曰：闍黎無席帽。　問：己事未明，以何為驗？師曰：閙市裏打靜槌。曰：意旨如何？師曰：日午點金燈。　問：布皷當軒擊，誰是知音者？師曰：眼中有澁釘。曰：未審此意。師曰：喬翁賽南神。　僧請益柏樹子話，師曰：我不辭與汝說，還信麼？曰：和尚重言，爭敢不信？師曰：汝還聞簷頭水滴聲麼？其僧豁然，不覺失聲曰：㖿！師曰：你見箇甚麼道理？僧便以頌對曰：簷頭水滴，分明歷歷。打破乾坤，當下心息。師乃忻然　問僧：日暮投林，朝離何處？曰：新戒不曾學禪。師曰：生身入地獄。下去。後有僧到智門寬處，舉前話，門曰：何不道鎖匙在和尚手裏？　師因去將息寮看病僧，僧問：和尚四大本空，病從何來？師曰：從闍黎問處來。僧喘氣，又問曰：不問時如何？師曰：撒手臥長空。僧曰：㖿！便脫去。

潭洲神鼎洪諲禪師

襄水扈氏子。自遊方寒暑，一衲甞與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中，供辦而僧論說不已。師曰：三界唯心，萬法唯識。唯識唯心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧曰：法眼語。師曰：其義如何？曰：唯心故根境不相到，唯識故聲色摐然。師曰：舌味是根境否？曰：是。師以筯筴菜置口中，含胡而語曰：何謂相入耶？坐者駭然，僧不能答。師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不拍多語。僧拱而退。後返長沙，隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊福嚴，即師之室。見其氣貌閒靜，一鉢挂壁，餘無長物，傾愛之。遂拜跪請曰：神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，願師俱往何如？師笑而諾之。即以己馬負師至，十年始成叢席。一朽床為說法座，其甘枯淡無比。又以德臘俱高，諸方尊之如古趙州。　僧問：諸法未聞時如何？師曰：風蕭蕭，雨颯颯。曰：聞後如何？師曰：領話好。　問：魚鼓未鳴時如何？師曰：看天看地。曰：鳴後如何？師曰：捧鉢上堂。　問：古寒㵎泉時如何？師曰：不是衲僧行履處。曰：如何是衲僧行履處？師曰：不見古㵎寒泉。　問：兩手獻尊堂時如何？師曰：是甚麼？　問：學人到寶山，空手回時如何？師曰：臘月三十日。　問：如何是和尚家風？師曰：饑不擇食。　問：如何是和尚為人句？師曰：拈柴擇菜。曰：莫祇這便是也無？師曰：更須仔細。　問：撥塵見佛時如何？師曰：佛亦是塵。　問：如何是道人活計？師曰：山僧自小不曾入學堂。　官人指木魚問：這箇是甚麼？師曰：驚回多少瞌睡人。官曰：洎不到此間。師曰：無心打無心。　問：如何是清淨法身？師曰：灰頭土面。曰：為甚麼如此？師曰：爭怪得山僧？曰：未審法身向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：毗盧頂上金冠子。　問：菩提本無樹，何處得子來？師曰：喚作無得麼？　問：持地菩薩修路等佛，和尚修橋等何人？師曰：近後。　問：和尚未見先德未如何？師曰：東行西行？曰：見後如何？師曰：橫擔拄杖。　上堂，舉洞山曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便槌，分付心王仔細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

襄州谷隱山蘊聰慈照禪師

廣州張氏子。初參百丈恒，恒因結夏上堂，舉中觀論曰：正覺無名相，隨緣即道場。師便出。問：如何是正覺無名相？丈曰：汝還見露柱麼？師曰：如何是隨緣即道場？丈曰：今日結夏。次參首山，問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰：我今二十七，訪道曾尋覓。今朝喜得逢，要且不相識。後參大陽玄，玄問：近離甚處？師曰：襄州。陽曰：作麼生是不隔底句？師曰：和尚住持不易。陽曰：且坐喫茶。師便下堂參眾。侍者問：適來新到祇對住持不易，和尚為甚麼教坐喫茶？陽曰：我獻他新羅附子，他酬我舶上茴香。你去問他，有語在。侍者請師喫茶。問：適來祇對和尚道住持不易，意旨如何？師曰：真鍮不博金。　住後，僧問：如何是佛？師曰：卭州多出九節杖。曰：謝師指示。師曰：且莫作答佛話會。却　問：來時無物去時空，二路俱迷，如何得不迷去？師曰：秤頭半斤，秤尾八兩。　問：如何是古佛心？師曰：踏著秤錘硬似鐵。曰：意旨如何？師曰：明日向汝道。　問：青山綠水即不問，急切一句作麼生道？師曰：手過膝，耳垂肩。　問：如何是道？師曰：車碾馬踏。曰：如何是道中人？師曰：橫眼豎坐。　問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師曰：有。曰：如何是不老者？師曰：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。　問：如何是學人深深處？師曰：烏龜水底深藏六。曰：未審其中事若何？師曰：路上行人莫與知。　問：古人索火，意旨如何？師曰：任他滅。曰：滅後如何？師曰：初三十一。　因作清涼河堰，僧問：忽遇洪水滔天，還堰得也無？師曰：上拄天，下拄地。曰：劫火洞然，又作麼生？師曰：橫出豎沒。　問：深山巖崖中，還有佛法也無？師曰：有。曰：如何是深山巖崖中佛法？師曰：奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。　問：古人道，見色便見心。露柱是色，那箇是心？師曰：晝見簸箕星。曰：意旨如何？師曰：柳營節級橫階上。　問：如何是道？師曰：善犬帶牌。曰：為甚如此？師曰：令人懼見。　上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我這裏。若離我這裏，我有鉤子鉤你。十五日已後諸佛滅，你不得住我這裏。若住我這裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鉤即是，用錐即是？遂有偈曰：正當十五日，鉤錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。　問：如何是無縫塔？師曰：直下看。曰：如何是塔中人？師曰：退後！退後！　問：承古有言，祇這如今誰動口？意旨如何？師曰：莫認驢鞍橋作阿爺下頷。　太保張茂崇問：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨單傳，請師直指。師曰：冬不寒，臘後看。　問：若能轉物，即同如來。萬象是物，如何轉得？師曰：喫了飯無些子意智。　問：寸絲不挂，法網無邊。為甚麼却有迷悟？師曰：兩桶一擔。問：有情有用，無情無用。如何是無情應用？師曰：獨扇門子盡夜開。　上堂：春景溫和，春雨普潤。萬物生芽，甚麼處不沾恩？且道承恩力一句作麼生道？良久曰：春雨一滴滑如油。　問：如何是學人自己法身？師曰：每日搬柴不易。曰：此是大眾底，如何是學人底？師曰：三生六十劫。　問：逐日開單展鉢，以何報答施主之恩？師曰：被這一問，和我愁殺。曰：恁麼則謝供養也。師曰：得甚麼人氣力？僧禮拜，師曰：明日更喫一頓。　問：古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？師曰：雲開月朗。　問：急水灘頭連底石，意旨如何？師曰：屋破見青天。曰：如何委悉？師曰：通上徹下。　問：一處火發，任從你救。八方齊發時如何？師曰：快。曰：還求出也無？師曰：若求出，即燒殺你。僧禮拜，師曰：直饒你不求出，也燒殺你。　示眾：第一句道得，石裏迸出。第二句道得，挨拶將來。第三句道得，自救不了。　上堂：五白猫兒爪距獰，養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。　僧入室，問：正當與麼時，還有師也無？師曰：燈明連夜照，甚處不分明？曰：畢竟如何？師曰：來日是寒食。

汝州廣慧院元璉禪師

泉州陳氏子。參首山，山問：近離甚處？師曰：漢上。山豎起拳曰：漢上還有這箇麼？師曰：這箇是甚麼盌鳴聲？山曰：瞎。師曰：恰是。拍一拍便出。他日又問：學人親到寶山，空手回時如何？山曰：家家門前火把子。師當下大悟，曰：某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰：汝會處作麼生？與我說來看。師曰：祇是地上水碙砂也。山曰：汝會也。師便禮拜。　住後，僧問：如何是祖師西來意？師曰：竹竿頭上曜紅旗。　侍郎楊億問：天上無彌勒，地下無彌勒，未審在甚麼處？師曰：敲甎打瓦。曰：風穴道，金沙灘頭馬郎婦，意旨如何？師曰：更道也不及。　問：如何是無位真人？師曰：上木下鐵。曰：恁麼則罪歸有處也。師曰：判官擲下筆。僧禮拜，師曰：拖出。　問：如何是佛？師曰：兩箇不是多。　上堂：臨濟兩堂首座相見，同時下喝，諸人且道還有賓主也無？若道有，祇是箇瞎漢；若道無，亦是箇瞎漢。不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，亦與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧圈䙡去？良久，曰：苦哉！蝦蟇蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌頂，百雜碎。拈拄杖，曰：一隊無孔鐵鎚，速退！速退！　許郎中式漕西蜀，經由謁師，適接見於佛前，許曰：先拜佛？先拜長老？師曰：蝦蟇吞大蟲。許曰：恁麼則不拜去也。師曰：運使話墮。許曰：許長老具一隻眼。師以衣袖便拂，許曰：今日看破。便禮拜。　宋仁宗景祐丙子正月二十六日，示四圓相，自書虎、狗、鼠、牛字於中，揭方丈門，遂至九月二十六日示寂。

并州天承院三交智嵩禪師

范陽人。參首山，問：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，乃作三元偈曰：須用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方沒狐種。我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作耶？師曰：是。山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。　住後，上堂：文殊仗劒，五臺橫行。唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘。網底游魚，龍門難渡。垂鉤四海，祇釣獰龍。格外玄談，為求知識。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎。若也說佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里。放汝一路，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？僧問：鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？師曰：水裏捉麒麟。曰：與麼則便登高座也。師曰：騎牛上三十三天。　問：古人拈槌豎拂，意旨如何？師曰：騎驢不著靴。　問：如何是奪人不奪境？師曰：家鄉有路無人到。曰：如何是奪境不奪人？師曰：暗傳天子勅，陪行一百程。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：無頭蝦蟇脚指天。曰：如何是人境俱不奪？師曰：晉祠南畔長柳巷。　問：古人東山西嶺青，意作麼生？師曰：波斯鼻孔大。曰：與麼則西天迦葉，東土我師。師曰：金剛手板闊。　問：大悲千手眼，那箇是正眼？師曰：開化石佛拍手笑，晉祠娘子解謳歌。　問：臨濟推倒黃檗，因甚維那喫棒？師曰：正狗不偷油，雞銜燈盞走。　問：如何是截人之機？師曰：要用便用。曰：請和尚用。師曰：拖出這死漢。　鄭工部問：百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？師曰：幽州著脚，廣南廝撲。鄭無語。師曰：勘破這漢。鄭曰：二十年江南界裏，這回却見禪師。師曰：瞎老婆吹火。　問：二邊純莫立，中道不須安。未審意旨如何？師曰：廣南出象牙。曰：不會，請師直指。師曰：番國皮毬八百價。　上堂：寒溫冷暖，著衣喫飯，自不欠少。波波地覓箇甚麼？祇是諸人不肯承當。如今還有承當底麼？有則不得孤負山河大地。珍重！　問：祖師西來，三藏東去，當明何事？師曰：佛殿部署修，僧堂老僧葢。曰：與麼則全明今日事也。師曰：今日事作麼生？僧便喝，師便打。　問：如何是學人用心處？師曰：光剃頭，淨洗鉢。曰：如何是學人行履處？師曰：僧堂前，佛殿後。　上堂，舉法眼偈曰：見山不是山，見水何曾別。山河與大地，都是一輪月。大小法眼，未出涅槃堂。三交即不然，山河與大地，錐刀各自用。久立，珍重！

忻州鐵佛院智嵩禪師

有同參到，師見便問：還記得相識麼？參頭擬議，第二僧打參頭一坐具，曰：何不快祇對和尚？師曰：一箭兩垛。　師問僧：甚處來？曰：臺山來。師曰：還見龍王麼？曰：和尚試道看。師曰：我若道，即瓦解冰消。僧擬議，師曰：不信道。　問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：丁坡不走，快便難逢。

汝州首山懷志禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：三尺杖子破瓦盆。　問：如何是佛？師曰：桶底脫。　問：從上諸聖有何言句？師曰：如是我聞。曰：不會。師曰：信受奉行。

池州仁王院處評禪師

問首山：如何是佛法大意？山便喝，師禮拜。山拈棒，師曰：老和尚沒世界那！山拋下拄杖曰：明眼人難謾。師曰：草賊大敗。

隨州智門迥罕禪師

為北塔僧使點茶次，師起揖曰：僧使近上坐。使曰：鷂子頭上，爭敢安巢？師曰：棒上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷，起曰：適來却成觸忤和尚。師曰：江南杜禪客，覓甚麼第二盌？

襄州鹿門慧照山主

楊億侍郎問曰：入山不畏虎，當路却防人時如何？師曰：君子坦蕩蕩。　僧問：如何是鹿門山？師曰：石頭大底大，小底小。曰：如何是山中人？師曰：橫眼豎臥。

丞相王隨居士

謁首山，得言外之旨，自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：畵堂燈已滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。

五燈全書卷第二十二

五燈全書卷第二十三

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十世

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師

全州李氏子。生宋太宗雍熙丁亥。少為書生，年二十二依湘山隱靜寺出家。其母有賢行，使之遊方。師連眉秀目，頎然豐碩。然忽繩墨所至，為老宿所訶，以為少叢林。師崖柴而笑曰：龍象蹴踏，非驢所堪。常以竹杖負骨董箱遊襄沔間，與守芝谷泉結伴入洛。聞汾陽道望，遂往謁焉。陽顧而默器之，經二年未許入室。每見必罵詬，或毀詆諸方。及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗塵勞。念歲月飄忽，己事不明，失出家之利。語未卒，陽熟視罵曰：是惡知識，敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救，陽掩師口。師乃大悟曰：是知臨濟道出常情。服役七年，辭去依唐明嵩。嵩甞謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。師乃往見之。年問曰：對面不相識，千里却同風。師曰：近奉山門請。年曰：真箇脫空。師曰：前月離唐明。年曰：適來悔相問。師曰：作家。年便喝。師曰：恰是。年復喝。師以手劃一劃，年吐舌曰：真是龍象。師曰：是何言歟。年喚客司點茶來，元來是屋裏人。師曰：也不消得。茶罷又問：如何是上座為人一句。師曰：切。年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。師曰：誰得似內翰。年曰：作家作家。師曰：放你二十棒。年拊膝曰：這裏是甚麼所在。師拍掌曰：也不得放過。年大笑。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。年曰：祇如此語，意旨如何？師曰：水上挂燈毬。年曰：與麼則孤負古人去也。師曰：內翰疑則別參。年曰：三脚蝦蟇跳上天。師曰：一任𨁝跳。年乃大笑，館於齋中，日夕質疑智證，因聞前言往行，恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰：近得一道人，真西河師子。李曰：我以拘文，不能就謁，奈何？年默然，歸語師曰：李公佛法中人，聞道風遠至，有願見之心，政以法不得與侍從過從。師於是邌明謁李公，公閱謁，使童子問曰：道得即與上座相見。師曰：今日特來相看。又令童子曰：碑文刊白字，當道種青松。師曰：不因今日節，餘日定難逢。童又出曰：都尉言：與麼則與上座相見去也。師曰：脚頭脚底。公乃出，坐定，問曰：戒聞西河有金毛獅子，是否？師曰：甚麼處得者消息？公便喝，師曰：野干鳴。公又喝，師曰：恰是。公大笑。師辭，公問：如何是上座臨行一句？師曰：好將息。公曰：何異諸方？師曰：都尉又作麼生？公曰：放上座二十棒。師曰：專為流通。公又喝，師曰：瞎。公曰：好去。師應諾諾。自是往來楊、李之門，以法為友。久之，辭還河東，年曰：有一語寄與唐明，得麼？師曰：明月照見夜行人。年曰：却不相當。師曰：更深猶自可，午後更愁人。年曰：開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？師曰：知。年曰：上座臨行，豈無為人底句？師曰：重疊關山路。年曰：與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰：真師子兒，大師子吼。師曰：放去又收來。年曰：適來失脚踏倒，又得家童扶起。師曰：有甚麼了期？年大笑。師還唐明，李公遣兩僧訊師，師於書尾畫雙足，寫來僧名以復之。公作偈曰：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天渾莫測，珍重赤鬚胡。師以母老南歸，至瑞州，首眾於洞山，時聰禪師居焉。先是，汾陽謂師曰：我徧參雲門兒孫，特以未見聰為恨。故師依止三年，乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗，且使請師出世說法，守以南源致師。　住後，上堂，豎起拄杖曰：過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛、西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命？看看！拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼？有，即出來對眾𨁝跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂：一塵纔舉，大地全放。一毛頭師子，百億毛頭現；百億毛頭師子，一毛頭現。千頭萬頭，但識取一頭。乃豎起拄杖子曰：者箇是南源拄杖子，那箇是一頭？喝一喝，卓拄杖，下座。　問：如何是佛？師曰：人老病生。　問：如何是接初機底句？師曰：一刀兩段。曰：如何是驗衲僧底句？師曰：寒山拾得。曰：如何是正令行底句？師曰：來千去萬。曰：如何是立乾坤句？師曰：天高海濶。　問：與師竝坐時如何？師曰：線穿黃葉。　上堂：天地與我同根，萬法與我一體。乃豎起拄杖子曰：者箇是南源拄杖子，那箇是體？良久曰：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂，豎起拄杖曰：河沙諸佛，河沙國土，總被南源拄杖子一口吞却。其中眾生不覺不知，你衲僧鼻孔在什麼處？若知去處，橫擔拄杖，目視雲霄。若也不知，長連牀上有粥有飯。喝一喝。官人問：如何是南源境？師曰：鑿池秋待月，種竹夏遮陽。曰：如何是境中人？師曰：城中公子般般貴，林下道人事事貧。　問：久昧衣珠，請師指示。師曰：草賊大敗。曰：透走無路。師曰：脚踏不動。　座主問：承教有言，因緣自然即不問，如何是因緣？師曰：記來多少時也。曰：如何是自然？師曰：速退！速退！妨他別人問。　師住三年，棄去，謁神鼎諲。諲首山高第，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。師髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。諲遣童子問：長老誰之嗣？師仰視屋曰：親見汾陽來。諲杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河師子，是否？師指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，諲回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而視之。諲老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。諲遣人追之，不可。歎曰：汾州乃有此兒耶？師自是名重叢林。定林沙門本延有道行，雅為士大夫所信敬。諲見延，稱師知見可興臨濟。會道吾虗席，延白郡，請以師主之。法令整肅，亡軀為法者集焉。　上堂：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，曰：德山證明。　問：𧴛豸當軒，學人擬議，如何得入？師曰：還覺頭痛麼？　上堂：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。拈起拄杖曰：者個是道吾拄杖子，那個是諸人心？河沙國土、河沙諸佛、西天二十八祖、唐土六祖，盡在道吾拄杖子上轉大法輪。諸人還見麼？若見，朝遊西天，暮歸東土。若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖一下。　上堂：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。拈拄杖曰：者個是道吾拄杖，那個是萬象主？良久曰：若見諸相非相，即見如來。喝一喝，卓拄杖，下座。　上堂：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道，有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，曰：且道是照是用，緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無，道吾今日失利。喝一喝。　上堂，僧出禮拜，起便喝。師曰：作麼生？僧又喝。師曰：瞎。僧禮拜。師曰：三十棒且待別時來與你喫。　問：古人面壁，意旨如何？師曰：有年無德。　師次住石霜，開堂日，僧問：維摩一默，未稱師宗。棒喝齊施，中流罔措。今日一會，請師方便。師曰：石笋逢春長，霜花向日開。曰：與麼則陽鳥喃喃語，雨過百花新。師曰：不因漁父引，焉知水淺深。曰：峻水隨流急，雲開照碧天。師曰：我行荒草裏，你又入深村。僧應諾曰：官不容鍼，更借一問。師曰：放你三十棒。　問：古鏡未磨時如何？師曰：新羅打鼓。曰：磨後如何？師曰：西天作舞。　上堂：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂，黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯，向上宗乘肉自剜。公案現成誰懡㦬，鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤，不言師範更無端。丈夫皆有衝天志，北斗南星背面看。　示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。　師室中插劒一口，以草鞋一對，水一盆，置在劒邊。每見入室，即曰：看！看！有至劒邊擬議者，師曰：險喪身失命了也。便喝出。　師冬日牓僧堂，作此字[(○○○)/＝]二二三几[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]，其下注曰：若人識得，不離四威儀中。首座見曰：和尚今日放參。師聞而笑之。　仁宗寶元戊寅，李都尉遣使邀師曰：海內法友，唯師與楊大年耳。大年棄我而先僕，年來顛覺衰落，忍死以一見。公仍以書抵潭帥，敦遣之。師惻然，與侍者舟而東下。舟中作偈曰：長江行不盡，帝里到何時？既得涼風便，休將艣棹施。至京師，與李公會。月餘而李公果歿。臨終畫一圓相，又作偈獻師曰：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覓死生，問取皮袋。師曰：如何是本來佛性？公曰：今日熱如昨日。隨聲便問：師臨行一句作麼生？師曰：本來無罣礙，隨處任方圓。公曰：晚來困倦，更不答話。師曰：無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗，聞李公之化，與師問答，加歎久之。師哭之慟，臨壙而別。有旨賜官舟南歸，中途謂侍者曰：我忽得風痺疾。視之，口吻已喎斜。侍者以足頓地曰：當奈何？平生呵佛罵祖，今乃爾！師曰：無憂，為汝正之。以手整之如故，曰：而今而後，不鈍置汝。康定庚辰正月五日示寂，壽五十四，臘三十二。銘行實於興化，塔全身於石霜。(續通鑑則平河東在太平興國己卯，據佛運統紀則師入滅於康定庚辰，以壽數逆而推之，則雍熙丁亥師始生。僧寶傳所載，恐失考證。)

滁州琅琊山慧覺廣照禪師

西洛人。父為衡陽太守，因疾傾喪。師扶櫬歸洛，過澧陽藥山，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水。與雪竇、明覺同時唱道，四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。　上堂，有僧出，打一圓相。師便打曰：道！道！曰：不道！不道！師又打。僧曰：三世諸佛，不出於此。師又打。乃曰：大眾教中道，以手指比丘，犯波逸提。山僧今日入地獄，如箭射。　上堂：彼我無差，色心不二。遂拈杖曰：你若喚作拄杖子，有眼如盲。若不喚作拄杖子，還同避溺而投火。你若脫體會去，但知喚作拄杖子。卓拄杖一下，便下座。　上堂，拈起拄杖曰：山僧有時一棒諸佛降生，有時一棒轉大法輪，有時一棒入般涅槃。你且道諸佛降生、轉大法輪、入般涅槃，相去多少？良久曰：莫謗如來正法輪。珍重！　小參，僧問：放過一著，滿目光生。把斷要津，萬木凋弊。學人上來，請師垂示。師曰：老僧退後。曰：放過總由和尚去也。師曰：闍黎進前三步。曰：不入虎口，爭見虎牙？師曰：十字路頭，望空啟告。問：十年磨一劒，霜刃未曾試時如何？師曰：本分作家。僧便喝。師曰：老僧失利。曰：恰是。師呵呵大笑，乃舉：先梁山曰：南來者與三十棒，北來者與三十棒。然雖如是，不當宗乘。師曰：梁山好一片真金，將作頑鐵賣却。琅琊即不然，南來者與三十棒，北來者與三十棒，從教天下衲僧貶駁。珍重！　上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，恰好喫棒。你且道過在什麼處？良久曰：不是僧繇手，徒說會丹青。　上堂，舉汾陽先師頌曰：三元三要事難分，得旨忘言一喝曰。是第幾元？良久曰：你也沒量罪過，我也沒量罪過。卓拄杖，下座。　上堂：春風䬃䬃，古佛嘉猷。淥水潺潺，道人活計。若與麼會，貶向崖州。本色衲僧，如何理論？良久曰：果聞猿呌斷腸聲。珍重！　上堂：山僧常向諸人道，擬心即差，動念即錯。不擬不錯，一任你諸人貶剝。你且道貶剝什麼處？良久曰：想君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。　上堂，拈起拄杖曰：先佛世尊道，觀法性空，是無上智。山僧喚者個作拄杖子，汝諸人作麼生觀？有智不假年高，無智徒勞百歲。卓拄杖，下座。　上堂，拈起拄杖曰：十方諸佛降生，也在拄杖頭上轉。汝諸人作麼生委悉？良久曰：不可待緣木求魚，見危致命。卓拄杖，下座。　上堂，拈起拄杖曰：盤山道，向上一路滑。南院道，壁立千仞險。臨濟道，石火電光鈍。琅琊有定乾底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。　問：承教有言，法不在內，不在外，不在中間。未審在什麼處？師曰：逢人莫錯舉。曰：還許學人請益也無？師曰：啼得血流無用處。僧禮拜，師曰：猶較些子。　問：九夏賞勞，誰人得薦？師曰：周秦漢魏。曰：與麼則昨夜一聲鴈，西風萬里秋。師曰：靜處薩婆訶。　上堂：千說萬說，不如一決。諸仁者，且道決個什麼？良久曰：點鐵化為金玉易，勸人除却是非難。　上堂，舉永嘉和尚道：但得本，莫愁末，如淨瑠璃含寶月。遂拈起拄杖曰：者個是拄杖子，阿那個是本？曰：任是深山更深處，也應無計避王徭。珍重！　上堂：盡大地是個餬餅，從他江南、兩浙、河北、關西，咬者咬，嚼者嚼，矇𥋾禪和被山僧擗頭打一棒，走入露柱裏藏身。且道露柱裏明得什麼邊事？若也不會，拄杖子為汝念個揭諦真言。以拄杖卓一下。　上堂：拈起拄杖，作靠山猛虎。放下拄杖，如入水蛟龍。靠山猛虎作麼生商量？入水蛟龍如何話會？若也不知，者一竅拄杖子笑汝去也。卓拄杖一下。　上堂：若論此事，如洪鐘待扣，聲應長空。如寶鏡當軒，影臨萬象。天不能葢，地不能載。賢愚共處其間，聖凡即之不得。山僧與麼道，大有人笑去在。他也笑，我也笑，誰人知此竅？三十年更笑去在。珍重！　上堂：擊水魚頭痛，穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓，日午打三更。諸禪德，既是日午，為甚却打三更？良久曰：昨見垂楊綠，今逢落葉黃。　上堂：色即是空，非色滅空。我喚者個作拄杖子，你等諸人喚作什麼？卓拄杖曰：欲知瀚海路，須是去來人。

瑞州大愚山守芝禪師

太原王氏子。上堂，僧問：如何是道？師曰：八斛四斗。曰：如何是道中人？師曰：煑粥煠飯。問：寶劒未出匣時如何？師曰：切忌道著。曰：出匣後如何？師曰：天魔腦裂。乃曰：舉一步，須彌岌峇，海水騰波。不舉一步，放微塵國土，助一切諸佛出興於世，轉大法輪。還信得麼？若信得，西瞿耶尼喫飯去。　上堂：樵婦擔柴，醫王辨價。藥多病甚。便下座。　上堂：槌鐘擊鼓，聚集諸上座。上來下去，子承父業，賺殺多少人！　上堂：有句無句，如藤倚樹。樹倒藤枯，恰認得個倒根處。　上堂：霧卷雲收，江山逈秀。不傷物義，波斯去帽。　上堂：麤言及細語，皆歸第一義。諸上座每日上來，老僧說夢，誑嚇諸人。雖然如是，子承父業，賺殺多少人！　上堂：十地驚心，二乘罔測。銅頭鐵額。擊禪牀，下座。　上堂：端然據坐，度脚賣靴。左視右顧，不准一錢。上堂：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。乃拈起拂子曰：狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如此？兩段不同。　上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。翠巖這裏即不然，三門前好與三十棒。何謂如此？棒喝齊施早已賖，古今皆贊絕周遮。二途不涉憑何說，南海波斯獻象牙。

潭州石霜法永禪師

久參汾陽，以未盡透，膺不無礙。一夕與石霜圓圍爐次，圓以火筯敲炭曰：永首座，永首座。師咄曰：野狐精。圓指師曰：訝郎當漢又恁麼去也。師乃豁然。住後，僧問：如何是佛？師曰：臂長衫袖短。問：如何是祖師西來意？師曰：布袴膝頭穿。

舒州法華院全舉禪師

到公安遠處，安問：作麼生是伽藍？師曰：深山藏獨虎，淺草露羣蛇。曰：作麼生是伽藍中人？師曰：青松葢不得，黃葉豈能遮？曰：道甚麼？師曰：少年玩盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。曰：一句兩句，雲開月露，作麼生？師曰：照破佛祖。　到大愚芝處，愚問：古人見桃花，意作麼生？師曰：曲不藏直。曰：那個且從，這個作麼生？師曰：大街拾得金，四隣爭得知？曰：上座還知麼？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。曰：作家詩客。師曰：一條紅線兩人牽。曰：玄沙道：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。又作麼生？師曰：海枯終見底，人死不知心。曰：却是。師曰：樓閣凌雲勢，峰巒疊翠層。　到琅琊覺處，琊問：近離甚處？師曰：兩浙。曰：船來陸來？師曰：船來。曰：船在甚處？師曰：步下。曰：不涉程途一句作麼生道？師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋覔伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。復問：長老何時到汾陽？琊曰：某時到。師曰：我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？琊遂作禮曰：某甲罪過。　上堂：菩提離言說，從來無得人。雖然如是，不免口過。　上堂：心不是佛，智不是道。且道是什麼刻舟求劒，膠柱調絃？　上堂：三乘十二分教，只是個藥方。且道治什麼病？乃曰：父母緣生口。　上堂：古人有一轉不了底因緣，舉示大眾，分明記取。　上堂：諸高德，叢林規矩，朝晚二時上來相見，一回即不可。若約佛法事，塵劫來未曾昧。雖然如是，敗種且不發芽。　上堂：大眾會麼？師子一滴乳，能破八斛驢乳。記得僧問老宿：如何是佛？對曰：不封不樹。大眾會麼？若不會，重下注脚去也。不封不樹以棘欒。　上堂，舉古人道：一塵起，大地收。師曰：一葉落，天下秋。　上堂，舉南泉曰：道個如如，早是變也。今時師僧須向異類中行始得。且道作麼生是異類中行？師曰：石牛長臥三春霧，木馬嘶時秋後泉。　上堂：語漸也返常合道，論頓也不留朕迹。直饒論其頓，返其常，也是抑而為之。　問：寶劒未出匣時如何？師曰：住。曰：出匣後如何？師曰：點。僧禮拜，師曰：三三。　問：如何是佛？師曰：波斯倚夜臺。　問：古人道：承言者喪，滯句者迷。學人總不恁麼時如何？師曰：點檢舌頭看。曰：官不容針，私通車馬。師曰：伶俐人難得。　問：明月海雲遮不得，舒光直透水晶宮時如何？師曰：打破了來相見。　問：佛身充滿於法界，未審向什麼處行履？師曰：眉毛重多少？曰：不離當處常湛然。師曰：滯殻迷封。　問：不落言詮，請師端的。師曰：鐵門路嶮。　問：如何是佛？師曰：老僧當門無齒。曰：為什麼如此？師曰：只為老僧謗佛。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師

泉州人。受法汾陽，放蕩湖湘。後省同參慈明。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視曰：夜來何處火，燒出古人墳？明曰：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵。師接住，推明置禪牀上。明却作虎聲。師大笑曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家　法。昌遇來參，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。師曰：作甚麼？曰：禮拜菴主。師曰：恰值菴主不在。曰：你聻？師曰：向道不在，說甚麼你我？拽棒趂出。遇次日再來，師又趂出。遇一日又來，問：菴主在麼？師曰：誰？曰：行脚僧。揭簾便入。師攔胸搊住曰：我這裏狼虎縱橫，尿牀鬼子三回兩度來討甚麼？曰：人言菴主親見汾陽來。師解衣抖擻曰：你道我見汾陽有多少奇特？曰：如何是菴中主？師曰：入門須辨取。曰：莫祇這便是麼？師曰：賺却幾多人？曰：前言何在？師曰：聽事不真，喚鐘作甕。曰：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師曰：驢漢不會便休，亂統作麼？曰：未審客來將何祇待？師曰：雲門餬餅趙州茶。曰：恁麼則謝師供養去也。師叱曰：我這裏火種也未有，早言謝供養。　師因大雪，作偈曰：今朝甚好雪，紛紛如秋月。文殊不出頭，普賢呈醜拙。　慈明遷住福嚴，師又往省之，少留而還，作偈寄之曰：相別而今又半年，不知誰共對談禪。一般秀色湘山裏，汝自匡徒我自眠。明覽笑而已。　又嘗作偈曰：我又誰管你天，誰管你地。著個破紙襖，一味工打睡。任地金烏東上，玉兔西墜。榮辱何預我，興亡不相關。一條拄杖一葫蘆，閒走南山與北山。　宋仁宗嘉祐中，被妖言誤配郴州牢城。盛暑，負土經通衢，弛擔說偈曰：今朝六月六，谷泉受罪足。不是上天堂，便是入地獄。言訖微笑，泊然如蟬蛻。闍維，舍利不可勝數。郴人塔之，至今祠焉。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

到五祖戒處，祖問：不落唇吻一句作麼生道？師曰：老老大大，話頭也不照顧。祖便喝，師亦喝。祖拈棒，師拍手便出。祖召曰：闍黎且住，話在。師將坐具搭在肩上，更不回首。　上堂：摩騰入漢，已涉繁詞。達磨西來，不守己分。山僧今日與麼道，也是為他閒事長無明。

安吉州天聖皓泰禪師

到琅琊，琊問：埋兵掉鬬，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。師指琊曰：將頭不猛，帶累三軍。琊打師一坐具，師亦打琊一坐具。琊接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師曰：伏惟尚饗。琊拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。師曰：賊過後張弓。琊曰：且坐喫茶。　住後，僧問：如何是佛？師曰：黑漆聖僧。曰：如何是佛法大意？師曰：看墻似土色。

唐州龍潭智圓禪師

辭汾陽，陽曰：別無送路，與子一枝拄杖，一條手巾。師曰：手巾和尚受用，拄杖即不消得。陽曰：汝但將去，有用處在。師便收。陽曰：又道不用。師便喝。陽曰：已後不讓臨濟。師曰：正令已行。陽來日送出三門，乃問：汝介山逢尉遲時如何？師曰：一刀兩段。陽曰：彼現那叱，又作麼生？師拽杖便行。陽喝曰：這回全體分付。　住後，僧問：承教有言，是真精進，是名真法。供養如來，如何是真法？師曰：夜聚曉散。　問：如何是龍潭劒？師曰：觸不得。曰：用者如何？師曰：白骨連山。　問：昔日窮經，今日參禪，此理如何？師曰：兩彩一賽。曰：作麼生領會？師曰：去後不留蹤。　問：如何是佛？師曰：火燒不燃。　問：古殿無佛時如何？師曰：三門前合掌。

舒州投子圓修禪師

僧問：達磨未來時如何？師曰：出口入耳。曰：來後如何？師曰：叉手竝足。

汾州太子院道一禪師

僧問：如何是佛？師曰：賣扇老婆手遮日。　問：紅輪未出時如何？師曰：照燭分明。曰：出後如何？師曰：撈天摸地。　問：如何是學人親切處？師曰：慈母抱嬰兒。曰：如何是學人轉身處？師曰：街頭巷尾。曰：如何是學人著力處？師曰：千斥擔子兩頭搖。　問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：三九二十七，籬頭吹觱栗。曰：宮商角徵非關妙，石人拊掌笑呵呵。師曰：同道方知。

葉縣省禪師法嗣

舒州浮山法遠圓鑒禪師

鄭州王氏子。年十九游并州，投三交嵩出家。為沙彌時，見僧入室，問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧，師在傍有省。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。嘗與達觀頴、薛大頭七八輩遊蜀，幾遭橫逆，師以智脫之。眾以師曉吏事，故號遠錄公。開堂日，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：八十翁翁輥繡毬。曰：恁麼則一句逈然開祖胄，三元戈甲振叢林。師曰：李陵元是漢朝臣。　問：如何是佛？師曰：大者如兄，小者如弟。　問：如何是祖師西來意？師曰：平地起骨堆。　問：祖師門下，壁立千仞。正令當行，十方坐斷。和尚將何表示？師曰：寒貓不捉鼠。曰：莫便是為人處也無？師曰：波斯不繫腰。　問：新歲已臨，舊歲何往？師曰：目前無異怪，不用貼鍾馗。曰：畢竟如何？師曰：將謂目前無。僧以手畫曰：爭奈這個何！師便打。　師與王質待制論道，畫一圓相曰：一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉。鵲不得喜，鴉不得殃。速道！速道！王罔措。師曰：勘破了也。　上堂：更莫論古話今，祇據目前事，與你諸人定奪區分。僧便問：如何是目前事？師曰：鼻孔。曰：如何是向上事？師曰：眼睛。　歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓者，是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽斡。所以道，肥邊易得，廋肚難求。思行則往往失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輪籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久曰：從來十九路，迷悟幾多人。文忠嘉歎，從容謂同僚曰：修初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉！　上堂：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一禍患臨身。擊禪牀，下座。　上堂：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辯。一隻大地全開，十方通暢。一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道，三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有個甚麼事？要會麼？深秋簾幙千家雨，落日樓臺一笛風。　師暮年休於會聖巖，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶，佛法藏帶，理貫帶，事貫帶，理事縱橫帶，屈曲垂帶，妙叶兼帶，金針雙鎖帶，平懷常實帶。學者既已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶，圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為已解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。

汝州寶應院法昭演教禪師

僧問：一言合道時如何？師曰：七顛八倒。曰：學人禮拜。師曰：教休不肯休，直待雨淋頭。　問：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。為甚麼不得成佛道？師曰：赤脚騎鐵驢，直至海南居。　上堂：十二時中許你一時絕學，即是學佛法。不見阿難多聞第一，却被迦葉擯出，不得結集。方知聰明博學，記持憶想，向外馳求，與靈覺心轉沒交涉。五蘊殻中，透脫不過。順情生喜，違情生怒。葢覆深厚，自纏自縛。無有解脫，流浪生死。六根為患，眾苦所逼。無自由分，而被妄心於中主宰。大丈夫兒早搆取好！喝一喝，曰：參！　上堂：寶應門風險，入者喪全身。作麼生是出身一句？若道不得，三十年後

唐州大乘山慧果禪師

僧問：如何是從上來傳底意？師曰：金盤拓出眾人看。　問：撥塵見佛時如何？師曰：撥塵即乖，見佛即錯。曰：總不如是時如何？師曰：錯。　問：如何是道？師曰：寬處寬，窄處窄。曰：如何是道中人？師曰：苦處苦，樂處樂。曰：道與道中人相去多少？師曰：十萬八千。　問：如何是祖師西來意？師曰：天晴日出。曰：學人不會。師曰：雨下泥生。

禪鼎諲禪師法嗣

荊南府開聖寶情山主

僧問：如何是開聖境？師曰：三烏引路。曰：如何是境中人？師曰：二虎巡山。

天台山妙智寺光雲禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：東籬黃菊。曰：意旨如何？師曰：九日重陽。

谷隱聰禪師法嗣

潤州金山曇潁達觀禪師

杭州丘氏子。首謁大陽玄，問：洞山特設偏正君臣，意明何事？陽曰：父母未生時事。師曰：如何體會？陽曰：夜半正明，天曉不露。師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：大陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？隱曰：糞墼子。師曰：如何是夜半正明，天曉不露？隱曰：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請，隱問：今日運薪耶？師曰：然。隱曰：雲門問僧：人般柴，柴般人。如何會？師無對。隱曰：此事如人學書，點畫可効者工，否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。隱曰：汝以為藥語，為病語？師曰：是藥語。隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？師曰：事如函得葢，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。隱曰：妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師恍如夢覺，曰：如何受用？隱曰：語不離窠臼，安能出葢纏？師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，終非活路。　住後，示眾：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過你諸人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。　僧問：經文最初兩字是甚麼字？師曰：以字。曰：有甚麼交涉？師曰：八字。曰：好賺人。師曰：謗此經故，獲罪如是。　問：一百二十斤鐵枷教阿誰擔？師曰：老僧。曰：自作自受。師曰：苦！苦！　問：和尚還曾念佛也無？師曰：不曾念佛。曰：為甚麼不念佛？師曰：怕污人口。　上堂，眾集定，首座出禮拜。師曰：好好問著。座低頭問話次，師曰：今日不答話。便歸方丈。　上堂：山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊㧞出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂蛇手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝曰：揑！揑！參！　上堂：山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師曰：平地上喫交。便歸方丈。　上堂：三世諸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。良久曰：且道三世諸佛是誰奴婢？乃將拂子畫一畫曰：三世諸佛過這邊，且道一大藏教是誰涕唾？師乃自唾一唾。　上堂：稱錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。慧空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。　上堂：五千教典，諸佛常談。八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛在。如何是金剛眼睛？良久曰：瞎。　上堂，大眾集定，有僧纔出禮拜。師曰：欲識佛性義，當觀時節因緣。僧便問：如何是時節因緣？師便下座。　問：如何是向去底人？師曰：從歸青嶂裏，不出白雲來。曰：如何是却來底人？師曰：自從遊紫陌，誰肯隱青山？　問：如何是奪人不奪境？師曰：家裏已無回日信，路遙空有望鄉碑。曰：如何是奪境不奪人？師曰：滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。曰：如何是人境俱不奪？師曰：鶯囀千林花滿地，客游三月草侵天。　問：如何是和尚家風？師曰：伸手不見掌。曰：忽遇仙陀客來，又作麼生？師曰：對面千里。　問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：臨濟。曰：恁麼則谷隱的子也。師曰：德山。　問：如何是長法身？師曰：拄杖六尺。曰：如何是短法身？師曰：筭子三寸。曰：恁麼則法身有二也。師曰：更有方圓在。　上堂：諸方鉤又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裏鉤又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。擲拄杖，下座。　宋仁宗嘉祐四年己亥除夕，遺書別揚州學士刁景純。中夜，候吏報揚州馳書，船將及岸。師欣然，遣撾鼓陞堂敘謝，勸修勿怠。下座。讀刁書畢，跏趺而化，實庚子元日也。壽七十有二，臘五十有三。

蘇州洞庭翠峰慧月禪師

僧問：一花開五葉，結果自然成時如何？師曰：脫却籠頭，卸却角䭾。曰：拶出虗空去，處處盡聞香。師曰：雲愁聞鬼哭，雪壓髑髏吟。　問：和尚未見谷隱時一句作麼生道？師曰：步步登山遠。曰：見後如何？師曰：區區信馬啼。

明州仗錫山修己禪師

與浮山遠遊，嘗卓庵廬山佛手巖，後至四明山。心獨居十餘載，虎豹為隣。嘗曰：羊腸鳥道無人到，寂寞雲中一箇人。爾後道俗聞風而至，遂成禪林。　僧問：如何是無縫塔？師曰：四稜著地。曰：如何是塔中人？師曰：高枕無憂。　問：如何是祖師西來意？師曰：舶船過海，赤脚回鄉。

唐州大乘山德遵禪師

問谷隱曰：古人索火，意旨如何？曰：任他滅。師曰：滅後如何？曰：初三十一。師曰：恁麼則好時節也。曰：汝見甚麼道理？師曰：今日一場困。隱便打。師乃有頌曰：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。　僧問：世界圓融一句，請師道。師曰：團團七尺餘。　問：如何是祖師西來意？師曰：鼻大眼深。上堂：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。便下座。

荊南府竹園法顯禪師

僧問：如何是佛？師曰：好手畫不成。　問：如何是道？師曰：交橫十字。曰：如何是道中人？師曰：往往不相識。

彭州永福院延照禪師

僧問：如何是彭州境？師曰：人馬合雜。僧以手作拽弓勢，師拈棒。僧擬議，師便打。

安吉州景清院居素禪師

僧問：即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病，二種光？師曰：填凹就缺。　問：承和尚有言，寰中天子勅，塞外將軍令。如何是塞外將軍令？師曰：揭。曰：其中事如何？師曰：蹴。曰：莫便是和尚為人處也無？師彈指一下。　問：遠遠投師，乞師一接。師曰：新羅人打鼓。曰：如何領會？師曰：舶主未曾逢。　問：如何是末上一句？師曰：金剛樹下。曰：如何是末後一句？師曰：拘尸城邊。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：波旬拊掌呵呵笑，迦葉擡頭不識人。

處州仁壽嗣珍禪師

僧問：知師已得禪中旨，當陽一句為誰宣？師曰：土鷄瓦犬。曰：如何領會？師曰：門前不與山童掃，任意松釵滿路岐。　上堂：明明無悟，有法即迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。參！

趙州雲門顯欽禪師

上堂，良久曰：好個話頭，若到諸方，不得錯舉。便下座。

果州永慶光普禪師

初問谷隱：古人道，來日大悲院裏有齋，意旨如何？曰：日出隈陽坐，天寒不舉頭。師入室次，隱曰：適來因緣，汝作麼生會？師曰：會則途中受用，不會則世諦流布。曰：未在，更道。師拂袖便出。　住後，僧問：如何是佛法大意？師曰：蜀地用鑌鐵。

駙馬都尉李遵勗居士

謁谷隱，問出家事。隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。　公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都。方接麈談，遽回虎錫。指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流。未審此處彼處的的事作麼生？堅曰：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公曰：恰直今日耳瞶。堅曰：一箭落雙鵰。公曰：上座為甚麼著草鞋睡？堅以衣袖一拂，公低頭曰：今日可謂降伏也。堅曰：普化出僧堂。　公臨終時，膈胃躁熱。有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。公曰：大師與我煎一服藥來。尼無語。公曰：這師姑藥也不會煎得。公與慈明問答罷，泊然而終。語見慈明傳中。

英公夏竦居士

字子喬。自契機於谷隱，日與老衲遊。偶上藍溥至，公問：百骸潰散時，那個是長老自家底？藍曰：前月二十離蘄陽。公休去。藍却問：百骸潰散時，那個是相公自家底？公便喝。藍曰：喝則不無，畢竟那個是相公自家底？公對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思惟？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。藍曰：也是弄精魂。

廣慧璉禪師法嗣

東京華嚴道隆禪師

初參石門，徹問：古者道，但得隨處安閑，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？門曰：知有乃可。隨處安閑，如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閑，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省，門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日，福嚴承問：禪師親見石門，如何却嗣廣慧？師曰：我見廣慧，渠欲剃髮，使我擎凳子來。且曰：道者，我有凳子詩，聽取。乃曰：放下便平穩，我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰：石門所示，如百味珍羞，祇是飽人不得。師至和初遊京，客景德寺，日縱觀都市，歸常二鼓。一夕不得入，臥於門之下。仁宗皇帝夢至寺門，見龍蟠地，驚覺。中夜遺中使視之，覩師熱睡鼻鼾，撼之驚矍。問名歸奏，帝聞名道隆，乃喜曰：吉徵也。明日召至便殿，問宗旨。師奏對詳允，帝大悅。後以偈句相酬唱，絡繹於道。或入對，留宿禁中，禮遇特厚，賜號應制明悟禪師。皇祐間，詔大覺璉禪師於化成殿演法，召師問話，機鋒迅捷。帝大悅，侍衛皆山呼。師即奏疏，舉璉自代，乞歸廬山。帝覽表不允，有旨於曹門外建精舍延師，賜號華嚴禪院。開堂，僧問：如何是道？師曰：高高低低。曰：如何是道中人？師曰：脚瘦草鞋寬。師年八十餘示寂，於盛暑安坐七日，手足柔和，全身塔於寺之東。

臨江軍慧力慧南禪師

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師曰：鐵牛不喫闌邊草，直上須彌頂上眠。曰：恁麼則昔日汝陽親得旨，臨江今日大敷揚。師曰：禮拜了退。　問：如何是佛？師曰：頭大尾小。曰：未曉元言，乞師再指。師曰：眉長三尺二。曰：恁麼則人人皆頂戴，見者盡攢眉。師長噓一聲，僧拍一拍，便禮拜。師曰：一任𨁝跳。

汝州廣慧德宣禪師

僧問：祖祖相傳傳祖印，師今得法嗣何人？師曰：仲氏吹塤，伯氏吹篪。曰：恁麼則廣慧的子，首山親孫也。師曰：椽塠裏坐地，不打闍黎。

文公楊億居士

字大年，幼舉神嬰，及壯負才名，而未知有佛。一日過同僚，見讀金剛經，笑且罪之，彼讀自若。公疑之曰：是豈出孔孟之右乎？何侫甚？因閱數葉，懵然始少敬信。後會翰林李公維勉令參問，及由秘書監出守汝州，首謁廣慧，慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？慧曰：來風深辯。公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。慧曰：君子可入。公應諾諾。慧曰：草賊大敗。夜語次，慧曰：秘監曾與甚人道話來？公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩個大虫相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？慧曰：這裏即不然。公曰：請和尚別一轉語。慧以手作拽鼻勢曰：這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。有偈曰：八脚磨盤空裏走，金毛獅子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。　復杼其師承密證，寄李翰林曰：病夫夙以頑憃，獲受獎顧，預聞南宗之旨，久陪上國之遊，動靜咨詢，周旋䇿發，俾其刳心之有詣，墻面之無慙者，誠出於席間牀下矣。矧又故安公大師每垂誘道，自雙林滅影，隻履西歸，中心浩然，罔知所止。仍歲沉疴，神慮迷恍，殆及小間，再辯方位，又得雲門諒公大士見顧蓬蒿。諒之旨趣，正與安公同轍，竝自廬山雲居歸宗而來，皆自法眼之流裔。去年假守茲郡，適會廣慧禪伯，實承嗣南院念，念嗣風穴，穴嗣先南院，南院嗣興化，興化嗣臨濟，臨濟嗣黃檗，黃檗嗣百丈，丈嗣馬祖，祖出讓和尚，讓即曹溪之長嫡也。齋中務簡，退食之暇，或坐邀而至，或命駕從之，請扣無方，蒙滯頓釋。半歲之後，曠然弗疑，如忘忽記，如睡忽覺。平昔礙膺之物，嚗然自落；積劫未明之事，廓爾現前。固亦決擇之洞分，應接之無蹇矣。重念先德，率多參尋，如雪峰九上洞山，三到投子，遂嗣德山；臨濟得法於大愚，終承黃檗；雲巖多蒙道吾訓誘，乃為藥山之子；丹霞親承馬祖印可，而終作石頭之裔。在古多有，於理無嫌。病夫今繼紹之緣，實屬於廣慧。而提激之自，良出於鼇峰也。欣幸欣幸。　公問廣慧曰：承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人疎於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，邦國以財聚人。教中有財法二施，何得勸人疎財乎？慧曰：幡竿尖上鐵籠頭。公曰：海壇馬子似驢大。慧曰：楚鷄不是丹山鳳。公曰：佛滅二千歲，比丘少慚愧。公置一百問，請廣慧答。慧一一答回。　公問李都尉曰：釋迦六年苦行，成得甚麼事？尉曰：擔折知柴重。　公因微恙，問環大師曰：某今日忽違和，大師慈悲，如何醫療？環曰：丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰：恩愛成煩惱。環為煎藥次，公呌曰：有賊。環下藥於公前，叉手側立。公瞠目眎之曰：少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰：某四大將欲離散，大師如何相救？環乃槌胸三下。公曰：賴遇作家。環曰：幾年學佛法，俗氣猶未除。公曰：禍不單行。環作噓噓聲。公書偈遺李都尉曰：漚生與漚滅，二法本來齊。欲識真歸處，趙州東院西。尉見遂曰：泰山廟裏賣紙錢。尉至，公已逝矣。

五燈全書卷第二十三

五燈全書卷第二十四

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十一世

石霜圓禪師法嗣

洪州翠巖可真禪師

福州人。甞參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高第，道吾真、楊岐會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。一日山行，舉論鋒發。善拈一片瓦礫置磐石上，曰：若向這裏下得一轉語，許你親見慈明。師左右視，擬對之。善叱曰：竚思停機，情識未透，何曾夢見？師自愧悚，即還石霜。慈明見來，叱曰：本色行脚人，必知時節。有甚急事，夏未了早已至此？師泣曰：被善兄毒心，終礙塞人，故來見和尚。明遽問：如何是佛法大意？師曰：無雲生嶺上，有月落波心。明嗔目喝曰：頭白齒豁，猶作這個見解，如何脫離生死？師悚然，求指示。明曰：汝問我。師理前語問之。明震聲曰：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出，機辯迅捷，叢林憚之。出住翠巖。　僧問：如何是佛？師曰：同坑無異土。　問：如何是祖師西來意？師曰：深耕淺種。　問：如何是學人轉身處？師曰：一堵墻，百堵調。曰：如何是學人著力處？師曰：千日斫柴一日燒。曰：如何是學人親切處？師曰：渾家送上渡頭船。　問：利人一句，請師垂示。師曰：三脚蝦蟇飛上天。曰：前村霜雪裏，昨夜一枝開。師曰：饑逢王饍不能餐。　問：如何是道？師曰：出門便見。曰：如何是道中人？師曰：擔枷過狀。　上堂：先德道，此事如𪹼龜文，𪹼即成兆，不𪹼成鈍。𪹼與不𪹼，直下便揑。上藍即不然，無因無必，虗空走馬，旱地行船，南山起雲，北山下雨。遂拈拄杖曰：拄杖子變作天大將軍，巡歷四天下，有守節不守節，有戒行不戒行，一時奏與天帝釋。乃喝一喝曰：丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。卓一下。　上堂，舉龍牙頌曰：學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。神鼎曰：學道如鑽火，逢煙即便休。莫待金星現，燒脚又燒頭。師曰：若論頓也，龍牙正在半途。若論漸也，神鼎猶少悟在。於此復且如何？諸仁者，今年多落葉，幾處掃歸家。　上堂：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也。入山不懼虎兕者，獵人之勇也。入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈拄杖曰：這個是拄杖子，拈得把得動得，三千大千世界一時搖動。若拈不得把不得動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。參！　上堂，舉僧問巴陵：如何是道？陵曰：明眼人落井。又問寶應：如何是道？應曰：五鳳樓前。又問首山：如何是道？山曰：脚下深三尺。此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。諸人莫有揀得者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。　問：如何是佛法大意？師曰：五通賢聖。曰：學人不會。師曰：舌至梵天。　師將入滅，示疾甚勞苦，席藁于地，轉側不少休。喆侍者垂泣曰：平生訶佛罵祖，今何為乃爾？師熟視訶曰：汝亦作此見解耶？即起趺坐，呼侍者燒香，烟起遂示寂。

蔣山贊元覺海禪師

婺州義烏傅氏子，乃大士之裔也。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭里稱異。三歲出家，七歲為僧，十五遊方。遠造石霜，陞於丈室。慈明一見曰：好好著槽廠。師遂作驢鳴。明曰：真法器耳。俾為侍者。二十年中，運水搬柴，不憚寒暑，悉已躬親求道。後出世蘇臺天峰、龍華白雲。府帥請居誌公道場，提綱宗要，機鋒迅敏，解行相應，諸方推服。丞相王公安石重師德望，特奏章服師號。公又堅辭鼎席，結廬定林山中，與師蕭散林下，清談終日。贈師偈曰：不與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。　僧問：如何是和尚家風？師曰：東壁打西壁。曰：客來如何祇待？師曰：山上樵，井中水。　問：如何是諸佛出身處？師曰：驢胎馬腹。　問：魯祖面壁，意旨如何？師曰：住持事繁。　問：如何是大善知識？師曰：屠牛剝羊。曰：為甚麼如此？師曰：業在其中。　上堂：這個若是，如虎戴角。這個若不是，喚作甚麼？良久曰：餧驢餧馬。珍重！　宋哲宗元祐丙寅，師乃遷化。丞相王公慟哭于塔，讚師真曰：賢哉人也！行厲而容寂，知言而能默。譽榮弗喜，辱毀弗戚。弗矜弗克，人自稱德。有緇有白，來自南北。弗顏弗逆，弗抗弗抑。弗觀汝華，唯食已實。孰其嗣之？我有遺則。

瑞州武泉山政禪師

僧問：如何是佛法大意？師曰：衣成人，水成田。　上堂：黃梅席上，海眾千人。付法傳衣，碓坊行者。是則紅日西昇，非則月輪東上。參！

南嶽雙峰寺省回禪師

上堂：南番人汎船，塞北人搖艣。波斯入大唐，須彌山作舞。是甚麼說話？　師於宋神宗元豐癸亥九月十七日淨髮沐浴，辭眾偈曰：九十二光陰，分明對眾說。遠洞散寒雲，幽牕度殘月。言訖坐逝。茶毗，齒頂不壞，上有五色異光。

洪州大寧道寬禪師

僧問：飲光正見，為甚麼見拈花却微笑？師曰：忍俊不禁。　問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師曰：賊不打貧兒家。　問：既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？師曰：根深葉茂。僧打圓相曰：還出得這個也無？師曰：弄巧成拙。　問：如何是前三三，後三三？師曰：數九不到九。　問：如何是佛法大意？師曰：點茶須是百沸湯。曰：意旨如何？師曰：喫盡莫留滓。　問：如何是露地白牛？師以火筯插火爐中，曰：會麼？曰：不會。師曰：頭不欠，尾不剩。　師在同安日，有僧問：既是同安，為甚麼却有病僧化去？師曰：布施不如還却債。　上堂：少林妙訣，古佛家風。應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時。似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰。萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船。且道逆風舉棹，誰是好手？良久曰：弄潮須是弄潮人。喝一喝。　上堂：無念為宗，無住為本。真空為體，妙有為用。所以道，盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運用，日月長明。法本不遷，道無方所。隨緣自在，逐物昇沈。此土他方，入凡入聖。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久曰：西天梵語，東土唐言。

潭州道吾悟真禪師

上堂：青山峭峻，白日如梭。龍門無客，鬧市人多。諸人且道，即今下菜行頭，有幾人納稅百姓？時有僧出禮拜，師曰：北禪寺裏却有一個。僧　問：不落二三，請師速道。師曰：前三點，後三點。僧便喝，師亦喝。僧禮拜，師曰：有恁麼瞎漢！　上堂：拗折秤衡，將什麼定斤兩？拈却鉢盂匙筯，將什麼喫粥飯？不如向三家村裏東卜西卜，忽然卜著，脫却鼻孔。　上堂：直上直下，如何指南？十字縱橫，作麼生提綱？良久曰：風散亂雲長空靜，夜深明月照窻前。　上堂，乃喚維那，令昨日四人新到人事。新到纔出，師乃曰：雖是小過，令人大怒。新到纔展坐具，師曰：當為空王如來作禮。便歸方丈。　上堂，拈拄杖卓一卓，喝一喝，乃曰：一喝一卓，眼生八角。鼻孔吒沙，眉毛卓朔。若也會得，西山月落。若也不會，胡餅䬪飥。　問：如何是第一句？師曰：直下衝雲際，東山絕往來。曰：如何是第二句？師曰：面前渠不見，背後稱冤苦。曰：如何是第三句？師曰：頭上一堆塵，脚下三尺土。　問：如何是佛？師曰：洞庭無葢。　問：古人道，來時不將絲頭來，去時不將絲頭去。意旨如何？師曰：三生六十劫，未是長期。　上堂：開心椀子盛將來，無縫合盤合取去。擬思量，何劫悟，看取眉毛有幾許去？　上堂：夜來雷聲震地，今朝細雨霏霏。乾枯滋潤，萬物萌芽。且道嘉州大象髭鬚長得多少？還有道得者麼？若也道得，陝府鐵牛是常不輕菩薩。若道不得，土宿拽脫你鼻孔。　上堂：若據祖令，到這裏總須茫然，放老僧一線。且向眉睫裏東覷西覷。　上堂：如天普葢，似地普擎。三世諸佛，總在你鼻孔裏。三十年後，不得辜負老僧。　上堂：鋒刃上踣跳，微塵裏走馬。勞勞去復來，個是知音者。　三人新到，出來人事。纔出禮拜，師曰：不落平常卦筮，直述來情。僧曰：和尚休得也。師曰：此猶是落平常。僧曰：恰是。便歸眾。師曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。

蔣山保心禪師

僧問：月未圓時如何？師曰：順數將去。曰：圓後如何？師曰：倒數將來。　問：如何是吹毛劒？師曰：黑漆露柱。　問：聲色兩字如何透得？師曰：一手吹，一手拍。

洪州百丈惟政禪師

上堂：巖頭和尚用三文錢索得個妻，祇解撈鰕摝蜆，要且不解生男育女，直至如今，門風斷絕。大眾，要識奯公妻麼？百丈今日不惜唇吻，與你諸人注破：蓬𩯭荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。　僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜花獻？師曰：有錢千里通。曰：見後為甚麼不銜花？師曰：無錢隔壁聾。　問：達磨未來時如何？師曰：六六三十六。曰：來後如何？師曰：九九八十一。　問：如何是祖師西來意？師曰：木耳樹頭生。　問：一切法是佛法，意旨如何？師曰：一重山下一重人。　問：上行下斆，未是作家。背楚投吳，方為達士。豈不是和尚語？師曰：是。曰：父財子用也。師曰：汝試用看。僧擬議，師便打。　上堂：天台普請，人人知有。南嶽遊山，又作麼生？會則燈籠笑你，不會有眼如盲。

明州香山蘊良禪師

僧問：如何是透法身句？師曰：剎竿頭上舞三臺。曰：如何是接初機句？師曰：上大人。曰：如何是末後句？師曰：雙林樹下。　問：如何是學人轉身處？師曰：磨坊裏。　上堂，良久，呵呵大笑曰：笑個甚麼？笑他鴻鵠衝天飛，烏龜水底逐魚兒。三個老婆六隻嬭，金剛背上爛如泥。阿呵呵，知不知？東村陳大耆參。

蘇州南峰惟廣禪師

上堂：一問一答，如鐘含響，似谷應聲。葢為事不獲已，且於建化門中放一線道。若據衲僧門下，天地懸殊。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：盡日覓不得，有時還自來。咄！

潭州大溈德乾禪師

上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：水從山上出。曰：意旨如何？師曰：溪㵎豈能留？乃曰：山花似錦，文殊撞著眼睛；幽鳥綿蠻，觀音塞却耳際。諸仁者，更思量個甚麼？昨夜三更睡不著，翻身捉得普賢，貶向無生國裏，一覺直至天明。今朝又得與諸人相見說夢。噫！是甚麼說話？卓拄杖，下座。

全州靈山本言禪師

僧問：如何是佛？師曰：誰教汝恁麼問？曰：今日起動和尚也。師曰：謝訪及。

安吉州廣法院源禪師

僧問：如何是祖師西來意？師曰：甎頭瓦片。　問：鬧中取靜時如何？師曰：冤不可結。　問：如何是正法眼？師曰：眉毛下。曰：便與麼會時如何？師曰：瞳兒笑點頭。　問：如何是向上事？師曰：日月星辰。曰：如何是向下事？師曰：地獄鑊湯。　問：萬里無雲時如何？師曰：猢猻忍餓。曰：乞師拯濟。師曰：甚麼火色？　問：古人拈槌舉拂，意旨如何？師曰：白日無閑人。曰：如何承當？師曰：如風過耳。　問：握劒當胸時如何？師曰：老鴉成隊。曰：正是和尚見處。師曰：蛇穿鼻孔。僧拂袖便出。師曰：大眾相逢。　問：從上諸聖向甚麼處行履？師曰：十字街頭。曰：恁麼則敗缺也。師曰：知你不到這田地。曰：到後如何？師曰：家常茶飯。　問：祖意教意，是同是別？師曰：乾薑附子。曰：與麼則不同也。師曰：冰片雪團。　上堂：春雨微微，簷頭水滴。聞聲不悟，歸堂面壁。　上堂：若論大道，直教杼山無開口處。你諸人試開口看。僧便問：如何是大道？師曰：擔不起。曰：為甚麼擔不起？師曰：大道。　上堂：若論此事，切莫道著。道著即頭角生。有僧問曰：頭角生也。師曰：禍事。曰：某甲罪過。師曰：龍頭蛇尾，伏惟珍重。　師於宋宋宗元豐乙丑十月十二晚，忽書偈曰：雪鬢霜髭九九年，半肩毳衲盡諸緣。廓然笑指浮雲散，玉兔流光照大千。擲筆而寂。

靈隱德章禪師

初住大相國寺西經藏院。慶曆戊子九月一日，仁宗皇帝詔師於延春閣下齋，宣普照問：如何是當機一句？師曰：一言逈出青霄外，萬仞峰前嶮處行。曰：作麼生是嶮處行？師便喝曰：皇帝面前何得如此？師曰：也不得放過。明年又宣入內齋，復宣普照問：如何是奪人不奪境？師曰：雷驚細草萌芽發，高山進步莫遲遲。曰：如何是奪境不奪人？師曰：戴角披毛異，來往任縱橫。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：出門天外逈，流光影不真。曰：如何是人境俱不奪？師曰：寒林無宿客，大海聽龍吟。再宣入化成殿齋，宣守賢問：齋筵大啟，如何報答聖君？師曰：空中求鳥跡。曰：意旨如何？師曰：水內覓魚踪。師進心珠歌曰：心如意，心如意，任運隨緣不相離，但知莫向外邊求。外邊求，終不是，枉用工夫隱真理。識心珠，光耀日，秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚，二乘精進爭能測？碧眼胡須指？山，臨機妙用何曾失？尋常切忌與人看，大地山河動岌岌。師皇祐庚寅乞歸山林養老，御批杭州靈隱寺住持，賜號明覺。

荊州金鑾善禪師

福州古田人。為慈明侍者，與翠巖真坐夏金鑾。真自負親慈明，天下無可意者。師與語，知其未徹。山行舉論次，以應對稍涉擬議，被師直叱。真愧悚，即還石霜。師至大愚，入室，愚趯出隻履示之。師退身而立，愚俯取履，師輙踏倒。愚起面壁，以手點津，連畫其壁三，師瞠立其後。愚旋轉，以廈打至法堂。師曰：與麼為人，瞎却一城人眼在。初出世，繼席金鑾。後還閩，自鳳林遷資福，不知所終。

瑯琊覺禪師法嗣

蘇州定慧院超信海印禪師

桂府人。僧問：如何是佛法的的大意？師曰：湘源斑竹杖。曰：意旨如何？師曰：枝枝帶淚痕。　問：如何是第一句？師曰：那吒忿怒。曰：如何是第二句？師曰：衲僧罔措。曰：如何是第三句？師曰：西天此土。　上堂：泥蛇齩石鼈，露柱啾啾呌。須彌打一棒，閻老呵呵笑。參！　上堂：若識般若，即被般若縛。若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。却問諸人，如何是般若體？參堂去！　上堂：鶯聲闌，蟬聲急，入水烏龜頭不濕。鷺鷥飛入蘆花叢，雪月交輝俱不及。吽！

洪州泐潭曉月禪師

本州章氏子。僧問：修多羅教如標月指，未審指個甚麼？師曰：請高著眼。曰：曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常。師曰：年衰鬼弄人。

越州姜山方禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：單著布衫穿市過。曰：學人未曉。師曰：騎驢踏破洞庭波。曰：透過三級浪，專聽一聲雷。師曰：伸手不見掌。曰：還許學人進向也無？師曰：踏地告虗空。曰：雷門之下，布鼓難鳴。師曰：八花毬子上，不用繡紅旗。曰：三十年後，此話大行。師便打。　問：蓮花未出水時如何？師曰：穿針嫌眼小。曰：出水後如何？師曰：盡日展愁眉。　問：如何是一塵入正受？師曰：蛇銜老鼠尾。曰：如何是諸塵三昧起？師曰：鼈齩釣魚竿。曰：恁麼則東西不辯，南北不分去也。師曰：堂前一盌夜明燈，簾外數莖青瘦竹。　問：諸佛未出世時如何？師曰：不識酒望子。曰：出世後如何？師曰：釣魚船上贈三椎。　問：如何是佛？師曰：留髭表丈夫。　問：奔流度刃，疾𦦨過風。未審姜山門下還許借借也無？師曰：天寒日短夜更長。曰：錦帳繡鴛鴦，行人難得見。師曰：髑髏裏面氣衝天。僧召和尚，師曰：雞頭鳳尾。曰：諸方泥裏洗，姜山畫將來。師曰：姜山今日為客，且望闍黎善傳。雖然如是，不得放過。便打。　上堂：穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三豎四，乍離乍合，將長補短即不問，汝諸人飯是米做一句，要且難道。良久曰：私事不得官酬。　上堂：不是道得道不得，諸方盡把為奇特。寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

福州白鹿山顯端禪師

僧問：如何是道？師曰：九州百粵。曰：如何是道中人？師曰：乘肥衣錦。　問：如何是大善知識？師曰：持刀按劒。曰：為甚麼如此？師曰：禮防君子。　問：如何是異類？師曰：鴉巢生鳳。　上堂：摩騰入漢，肉上剜瘡。僧會來吳，眼中添屑。達磨九年面壁，鬼魅之由。二祖立雪求心，翻成不肖。汝等諸人到這裏如何吐露？若也道得，海上橫行。若道不得，林間獨臥。以拄杖擊禪牀一下。　問：如何是無相佛？師曰：灘頭石師子。曰：意旨如何？師曰：有心江上住，不怕浪淘沙。　問：凝然湛寂時如何？師曰：不是闍黎安身立命處。曰：如何是學人安身立命處？師曰：雲有出山勢，水無投㵎聲。　問：如何是教意？師曰：楞伽會上。曰：如何是祖意？師曰：熊耳山前。曰：祖意教意相去幾何？師曰：寒松連翠竹，秋水對紅蓮。

滁州瑯琊山智遷禪師

僧問：如何是瑯琊境？師曰：松因有限蕭疎老，花為無情取次開。曰：如何是境中人？師曰：髮長僧貌醜。　問：如何是和尚為人句？師曰：眼前三尺雪。曰：莫便是也無？師曰：腦後一枝花。

泉州凉峰洞淵禪師

僧問：如何是涅槃？師曰：刀斫斧劈。曰：如何是解脫？師曰：衫長袴短。　問：諸聖不到處，師還知也無？師曰：老來無力下禪牀。　問：離四句絕百非時如何？師曰：柴門草自深。　問：狗子還有佛性也無？師曰：松直棘曲。　問：如何是佛？師曰：金沙照影。曰：如何是道？師曰：玉女拋梭。曰：佛與道相去幾何？師曰：龜毛長二丈，兔角長八尺。

真州真如院方禪師

參瑯琊，唯看栢樹子話。每入室，陳其所見，不容措詞，常被喝出。忽一日大悟，直入方丈曰：我會也。琊曰：汝作麼生會？師曰：夜來牀薦暖，一覺到天明。琊可之。

宣州興教院坦禪師

永嘉牛氏子，業打銀，因淬礪瓶器有省，即出家參瑯琊，機語頓契。後依天衣，懷於興教，擢為第一座。衣受他請，欲聞州，乞師繼之。時刁景純學士守宛陵，衣恐刁涉外議，乃於觀音前祝曰：若坦首座道眼明白，堪任住持，願示夢於刁學士。刁夜夢牛在興教法座上，衣凌晨辭州，刁舉所夢，衣大笑。刁問其故，衣曰：坦首座姓牛，又屬牛。刁就座出帖請之，師受請陞座。有雪竇化主省宗出問：諸佛未出世，人人鼻孔遼天，出世後為甚麼杳無消息？師曰：鷄足峰前風悄然。宗曰：未在更道。師曰：大雪滿長安。宗曰：誰人知此意，令我憶南泉。拂袖歸眾，更不禮拜。師曰：新興教今日失利。便歸方丈，令人請宗至，師曰：適來錯祇對一轉語，人天眾前何不禮拜葢覆却？宗曰：大丈夫膝下有黃金，爭肯禮拜無眼長老？師曰：我別有語在。宗乃理前語，至未在更道處，師曰：我有三十棒寄你打雪竇。宗乃禮拜。

江州歸宗可宣禪師

漢州人。壯為僧，即出峽依瑯琊。一語忽投，群疑頓息，琊可之。未幾，令分座。郭功甫過門問道，與厚。及師領歸宗時，功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮，捃甚，遂作書寄功甫曰：某世緣尚有六年，奈州主抑逼，當棄餘喘，託生公家，願無見阻。功甫閱書驚喜，且頷之。中夜，其妻夢間見師入其寢，失聲曰：此不是和尚來處。功甫撼而問之，妻詳以告。呼燈取書示之，相笑不已，遂孕。及生，乃名宣。老期年，記問如昔。至三歲，白雲端抵其家，始見之，曰：吾姪來也。雲曰：與和尚相別幾年？宣倒指曰：四年矣。(葢與相別一年方死。)雲曰：甚處相別？曰：白蓮莊上。雲曰：以何為騐？曰：爹爹媽媽，明日請和尚齋。忽聞推車聲，雲問：門外是甚麼聲？宣以手作推車勢。雲曰：過後如何？曰：平地兩條溝。果六周無疾而逝。

秀州長水子璿講師

郡之嘉興人。自落髮誦楞嚴不輟，從洪敏講至動靜二相，了然不生，有省。謂敏曰：敲空擊木，尚落筌蹄。舉目揚眉，已成擬議。去此二途，方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源，罔知攸往。聞瑯琊道重當世，即趨其席。值上堂次，出問：清淨本然，云何忽生山河大地？琊憑陵答曰：清淨本然，云何忽生山河大地？師領悟，禮謝曰：願侍巾瓶。琊謂曰：汝宗不振久矣，宜厲志扶持，報佛恩德，勿以殊宗為介也。乃如教，再拜以辭。後住長水，承稟日，顧眾曰：道非言象得，禪非擬議知。會意通宗，曾無別致。由是二宗仰之。甞疏楞嚴等經，盛行於世。

大愚芝禪師法嗣

南嶽雲峰文悅禪師

南昌徐氏子。七歲出家，十九遊方。初造大愚，聞示眾曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。便下座。師大駭，夜造方丈。愚問：來何所求？師曰：求心法。愚曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍饑不暇，何暇為汝說禪乎？師不敢違。未幾，愚移翠巖。師納疏罷，復過翠巖，求指示。巖曰：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈。巖曰：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨巖不去心。一日，地坐後架，桶篐忽散，自架墮落。師忽然開悟，頓見巖用處。走搭伽黎上寢堂，巖迎笑曰：維那，且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭而去。服勤八年，後出世翠巖。時首座領眾出迎，問曰：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師曰：你甚處去來？座擬議，師便掌。座擬對，師喝曰：領眾歸去！自是一眾畏服。　上堂：諸佛出世，平地陷人。祖師西來，承虗接響。一大藏教，誑謼閭閻。明眼衲僧，自救不了。諸人到者裏，憑何話會？良久曰：為眾竭力，禍出私門。擊禪牀，下座。　上堂：寶劒已失，虗舟徒刻。買帽相頭，江南江北。擊禪牀，下座。　上堂，僧問：如何是道？師曰：路不拾遺。曰：如何是道中人？師曰：草賊大敗。僧禮拜，師噓一聲，乃曰：臨濟先鋒放過一著，德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道？良久曰：翠巖今日失利。　上堂：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。驀拈起拄杖曰：玄沙老子穿過了也。會麼？復曰：無人過價，打與三百。擊禪牀，下座。　上堂，僧問：學人心眼未通，乞師方便。師曰：十字街頭石幢子。僧無語。師曰：會麼？曰：不會。師曰：你豈不是洪州人？問：達磨未來時如何？師曰：流沙浪濶。曰：來後如何？師曰：熊耳山高。問：如何是禪？師曰：軍期急速。曰：有什麼交涉？師曰：日馳五百。乃曰：雲從龍，風從虎，水流濕，火就燥。且道衲僧就箇什麼？豎起拂子曰：總在這裏。裂開也在我，揑聚也在我。良久，喝一喝曰：王令稍嚴。　上堂：諸上座還會麼？冬至寒食一百五，家家塚上添新土。翻思拾得與寒山，南北東西太莽鹵。南泉不打鹽官鼓。　上堂，問：教中有言，唯此一事實，餘二即非真。如何是此一事？師曰：鼻孔大，頭向下。曰：與麼則晨朝有粥，齋時有飯也。師曰：惜取眉毛好。問：如何是衲衣下事？師曰：皮裏骨。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：庵內人不知庵外事。見後如何？師曰：水流㵎下任縱橫。問：丹霞燒木佛，意旨如何？師曰：橫三豎四。曰：院主為什麼眉鬚墮落？師曰：七通八達。乃曰：始從鹿野苑，終至跋提河，四十九年間，都來說一夢。你等諸人還曾夢見麼？所以道，眼若不睡，諸夢自除。且作麼生是不睡底眼？還騐得麼？若也騐得，塵沙諸佛，天下祖師，總向上座眼裏百雜碎。若騐不得，翠巖今日死中得活。　上堂：門裏出身易，身裏出門難。冬行春令即且置，不涉程途一句作麼生道？良久曰：渾家送上釣魚船。　上堂：叮嚀損君德，無言最有功。任從滄海變，終不與君通。諸禪德還會麼？口是禍門。　上堂，拈起拄杖曰：掌鉢盂向香積世界，為什麼出身無路？挑日月於拄杖頭上，為什麼有眼如盲？直得風行草偃，響順聲和，無纖芥可留，猶是交爭底法。作麼是不交爭底法？　上堂，僧問：不涉廉纖，請師速道。師曰：須彌山。僧擬議，師便打。問：如何是第一要？師曰：蛇穿鼠穴。曰：如何是第二要？師曰：猢猻上樹。曰：如何是第三要？師曰：村裏草鞋。問：如何是般若體？師曰：箭穿楊葉。曰：如何是般若用？師曰：李廣陷番。問：如何是清淨法身？師曰：紫枝荻樹。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：風吹日炙。乃顧視左右曰：放憨作什麼？便下座。　上堂：拂子吞却須彌山，尋常言論。德山卓牌鬧市裏，作麼生商量？良久曰：官不容針，私通車馬。　上堂：舉不顧，即差悞。擬思量，何劫悟？乃豎起拂子曰：如今舉了也，你作麼生顧？良久曰：擬思量，何劫悟？　上堂：聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道？還有人道得麼？若道得，坐却天下人舌頭。若道不得，法輪門下有粥有飯。　上堂：便與麼會，也是雪上加霜。更待鼓兩片皮，白雲千里萬里。　上堂：臨濟先鋒，放過一著。德山後令，且在一邊。獨露無私一句作麼道？良久曰：堪嗟楚下鍾離末。　上堂：古人道，動容揚古路，不墮悄然機。還會麼？古人與麼和底翻了也，有般漢聞之，如風過樹，有什麼救處？　上堂，舉興化問克賓維那：汝不久為唱道之師。克賓曰：我不入這保社。化曰：你會了不入，不會了不入？克賓曰：我總不恁麼。化便打，遂罰錢五貫，設饡飯出院。後來却法嗣興化。師曰：還會麼？路遙知馬力，歲久見人心。　上堂：古人道，言多去道轉遠。祇如未言，道在什麼處？乃曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。　上堂：聲色不到處，病在見聞。言詮不及處，過在唇吻。離却咽喉唇吻一句作麼生道？還有人道得麼？若也道得，坐却天下老師三世諸佛舌頭。若道不得，但知隨例餐鎚子，也得三文買草鞋。　宋仁宗嘉祐壬寅七月八日，陞座辭眾，說偈曰：住世六十六年，為僧五十九夏。禪流若問旨歸，鼻孔大頭向下。遂泊然而化。闍維得五色舍利，塔于禹谿之北。

蘇州瑞光月禪師

僧問：俱胝一指，意旨如何？師曰：月落三更穿市過。

瑞州洞山子圓禪師

上堂，有僧出，拋下坐具。師曰：一釣便上。僧提起坐具。師曰：弄巧成拙。僧曰：自古無生死，須是遇知音。師曰：波斯入唐土。僧大笑歸眾。

石霜永禪師法嗣

南嶽福嚴保宗禪師

上堂。世尊周行七步，舉足全乖。目顧四方，觸途成滯。金襴授去，殃及兒孫。玉偈傳來，挂人唇吻。風幡悟性，未離色塵。鉢水投針，全成管見。祖師九年面壁，不見纖毫。盧公六代傳衣，圖他小利。江西一喝，不解慎初。德嶠全施，未知護末。南山鼈鼻，謾指蹤由。北院枯松，徒彰風彩。雲門顧鑒，落二落三。臨濟全提，錯七錯八。若說君臣五位，直如紙馬過江。更推賓主交參，恰似泥人澡洗。獨超象外，且非捉兔走鷹。混迹塵中，未是齩猪之狗。何異跳坑墮壍，却是避溺投罝。如斯之解，正在常途。出格道人，如何話會。豈不見陶潛俗子，尚自覩事見機。而今祖室子孫，不可皮下無血。喝一喝。

郢州大陽如漢禪師

僧問：如何是敲磕底句？師曰：檻外竹搖風，驚起幽人睡。曰：觀音門大啟也。師曰：師子齩人。廼曰：聞聲悟道，失却觀音眼睛。見色明心，昧了文殊巴鼻。一出一入，半開半合。泥牛昨夜游滄海，直至如今不見回。咄！

浮山遠禪師法嗣

東京淨因院道臻淨照禪師

福州古田戴氏子。十九為大僧，得旨浮山。後北謁淨因，宋英宗賜衣號。神宗詔至慶壽宮說法。生平奉身至約，所居衲子四十餘輩，頹然不出戶，三十年如一日。開堂日，僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：有錢使錢，無錢使貧。曰：恁麼則月華𡣪子，臨濟兒孫。師曰：放你三十棒。　問：如何是佛？師曰：朝裝香，暮換水。曰：如何是觀音妙智力？師曰：河南犬吠，河北驢鳴。上堂，拈拄杖曰：楖栗木杖子，善能談佛祖。聾人既　聞，瘂人亦解語。指白石為玉，點黃金為土。便恁麼會去，他家未相許。不相許，莫莽鹵，南街打鼓北街舞。　師於哲宗元祐癸酉八月十七日，語門人淨圓曰：吾更三日行矣。及期浴畢，更衣說偈而化。壽八十，臘六十一。

廬州興化仁岳禪師

南泉人。僧問：如何是佛法大意？師曰：臨濟問黃檗。曰：學人不會。師曰：三回喫棒來。　問：如何是和尚家風？師曰：曲彔禪牀。曰：客來如何祇待？師曰：拄杖子。　問：一大藏教，盡是名言。離此名言，如何指示？師曰：癩馬揩枯柳。曰：學人不會。師曰：駱駝好喫鹽。曰：畢竟如何？師曰：鐵鞭指處馬空嘶。

荊門軍玉泉謂芳禪師

僧問：從上諸聖以何法示人？師拈起拄杖曰：學人不會。師曰：兩手分付。僧擬議，師便打。

宿州定林惠琛禪師

僧問：如何是道？師曰：祇在目前。曰：為甚麼不見？師曰：瞎。

嘉典本覺若珠禪師

僧問：如何是道？師舉起拳。僧曰：學人不會。師曰：拳頭也不識。　上堂：說佛說祖，埋沒宗乘。舉古談今，淹留衲子。撥開上路，誰敢當頭？齊立下風，不勞拈出。無星秤子，如何辯得斤兩？若也辯得，須彌祇重半銖。若辯不得，拗折稱衡，向日本國與諸人相見。

東京華嚴普孜禪師

建州建陽謝氏子。舉進士，有聲觸宿，因出家受具。入浮山室，出住舒之甘露、太平二剎。上堂，僧問：如何是賓中賓？師曰：客路如天遠。曰：如何是賓中主？師曰：侯門似海深。曰：如何是主中主？師曰：寰中天子勅。曰：如何是主中賓？師曰：塞外將軍令。乃曰：賓中問主，互換機鋒。主中問賓，同生同死。主中辯主，飲氣吞聲。賓中覓賓，白雲萬里。故句中於意，意在句中。於斯明得，一雙孤鴈撲地高飛。於斯未明，一對鴛鴦池邊獨立。知音禪客，相共證明。影響異流，切須仔細。良久曰：若是陶淵明，攢眉便歸去。　師後退淨因。宋神宗元豐壬戌，居華嚴。乙丑四月十日，赴詔入禁中說法。歸十四日，令鳴鼓陞座，辭眾而逝。

南康軍清隱院惟湜禪師

僧問：如何是道？師曰：斜街曲巷。曰：如何是道中人？師曰：百藝百窮。

潭州衡嶽寺奉能禪師

上堂。宗風纔舉，萬里雲收；法令若行，千峰寒色。須彌頂上，白浪滔天；大海波中，紅塵滿地。應思黃梅昔日、少室當年，不能退已讓人，遂使舂糠答志、斷臂酬心。何似衡嶽這裏，山畬粟米飯，一桶沒鹽羹，苦樂共住，隨高就低？且不是南頭買貴、北頭賣賤，直教文殊稽首、迦葉攢眉，龍樹、馬鳴吞聲飲氣，目連、鶖子且不能為。為甚如此？諦觀法王法，法王法如是。

五燈全書卷第二十四

五燈全書卷第二十五

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

臨濟宗

南嶽下十一世

寶應昭禪師法嗣

滁州瑯琊方銳禪師

上堂：造化無生物之心，而物物自成；雨露非潤物之意，而靈苗自榮。所以藥劑不食而病自損，良師不親而心自明，故知妙慧靈光不從緣得。到這裏方許你進步，瑯琊與你別作個相見，還有麼？若無，不可壓良為賤。

郢州興陽山希隱禪師

僧問：如何是懸崖撒手底句？師曰：明月照幽谷。曰：如何是絕後再蘇底句？師曰：白雲生太虗。曰：恁麼則樵夫出林丘，處處歌春色。師曰：是人道得。　上堂：了見不見，見了未了。路上行人，林間宿鳥。月裏塔高十二層，天外星躔五百杪。要會麼？手執夜明符，幾個知天曉。

石門進禪師法嗣

明州瑞巖智才禪師

僧問：如何是截斷眾流句？師曰：好。曰：如何是隨波逐浪句？師曰：隨。曰：如何是函葢乾坤句？師曰：合。曰：三句蒙師指，如何辯古今？師曰：向後不得錯舉。　上堂：天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故聖凡不二，人心平等故高低無諍。拈拄杖卓一下，曰：諸禪者，這拄杖子晝夜為諸人說平等法門，還聞麼？若聞去，敢保諸人行脚事畢。若言不聞，亦許諸人頂門眼正。何故？是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。良久，笑曰：向下文長。

金山頴禪師法嗣

潤州普慈院崇珍禪師

僧問：如何是普慈境？師曰：出門便見鶴林山。曰：如何是境中人？師曰：入門便見珍長老。

太平州瑞竹仲和禪師

僧問：得坐披衣人盡委，向上宗乘事若何？師曰：但知冰是水。曰：更有事也無？師曰：休問水成氷。曰：弄潮須是弄潮人。師曰：這僧從浙中來。

潤州金山懷賢圓通禪師

永嘉何氏子。四歲出家，後參頴於因聖有得，開法太平隱靜。次主金山，退隱金牛，起應廬山圓通、明州雪竇。僧問：師揚宗旨，得法何人？師拈起拂子。僧曰：鐵甕城頭曾印證，碧溪崖畔祖燈輝。師拂一拂曰：聽事不真，喚鍾作甕。　師於宋神宗元豐壬戌示滅金牛，塔全身于西隴。壽六十七，臘六十三。

越州石佛寺顯忠祖印禪師

僧問：如何是不動尊？師曰：熱鏊上猢猻。曰：如何是千百億化身？師曰：添香換水，點燈掃地。曰：如何是毗盧師、法身主？師曰：繫馬柱。曰：有甚麼交涉？師曰：縛殺這漢。　問：會殺佛祖底，始是作家。如何是殺佛祖底劒？師曰：不斬死漢。曰：如何是和尚劒？師曰：令不重行。　問：如何是相生？師曰：山河大地。曰：如何是想生？師曰：兔子望月。曰：如何是流注生？師曰：無間斷。曰：如何是色空？師曰：五彩屏風。　上堂：咄！咄！咄！海底魚龍盡枯竭。三脚蝦蟇飛上天，脫殻烏龜火中活。　上堂：點時不到，皂白未分。到時不點，和泥合水。露柱𨁝跳入燈籠裏即且從他，汝眉毛因甚麼却拖在脚跟下？直饒於此明得，也是猢猻戴席帽。於此未明，何異曲[(乏-之+虫)*善]穿靴？然雖如此，笑我者多，知我者少。

杭州淨住院居說真淨禪師

參金山，遂問：某甲經論麤明，禪直不信，願師決疑。山曰：既不信禪，豈可明經？禪是經綱，經是禪網，提綱正網，了禪見經。師曰：為某甲說禪看。山曰：向下文長。師曰：若恁麼，經與禪乃一體。山曰：佛及祖非二心，如手搦拳，如拳搦手。師因而有省，乃成偈曰：二十餘年用意猜，幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己，李白元來是秀才。

安吉州西余山拱辰禪師

上堂：靈雲見華，眼中著翳。玄沙蹙指，體上遭迍。不知且恁麼過時，自然身心安樂。　上堂：理因事有，心逐境生。事境俱忘，千山萬水。作麼生得恰好去？良久曰：且莫剜肉成瘡。師有祖源通要三十卷行于世。

蘇州崑山般若寺善端禪師

僧問：有生有滅，盡是常儀。無生無滅時如何？師曰：崑崙著靴空中立。曰：莫便是為人處也無？師曰：石女簪花火裏眠。曰：大眾證明。師曰：更看泥牛鬬入海。

寧國廣教文鑑繼真禪師

上堂。夫欲為宗師，須了明暗句。半夜裏眨眼，渾成空露布。多事釋迦文，生時強四顧。點胸獨稱尊，又周行七步。明復阿誰知，暗使何人悟。自後百千年，屈指河沙數。一盲引眾盲，盲盲相扶舉。他日見閻老，努力空相覰。是時休呌道，鑊湯無冷處。休空腹高心，但高盤轉筯。寄語後世人，莫被徐六誤。

節使李端愿居士

兒時在館舍，常閱禪書，長雖婚宦，然篤志祖道，遂於後圃築室類蘭若，邀金山頴處之，朝夕咨參，至忘寢食。頴一日視公曰：非示現力，豈致爾哉？奈無個所入何！公問曰：天堂地獄，畢竟是有是無？請師明說。頴曰：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有裏尋無，手摣水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外聞天堂欲生，殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。公曰：心如何了？頴曰：善惡都莫思量。公曰：不思量後，心歸何所？頴曰：且請太尉歸宅。公曰：祇如人死後，心歸何所？頴曰：未知生，焉知死？公曰：生則某已知之。頴曰：生從何來？公罔措。頴起揕其胸曰：祇在這裏，更擬思量個甚麼？公曰：會得也。穎曰：作麼生會？公曰：祇知貪程，不覺蹉路。頴拓開曰：百年一夢，今朝方醒。既而說偈曰：三十八歲，懵然無知，及其有知，何異無知？滔滔汴水，隱隱隋堤，師其歸矣，箭浪東馳。

洞庭月禪師法嗣

蘇州薦福亮禪師

僧問：不假言詮，請師示誨。師曰：大眾總見汝恁麼問。曰：莫祇這便是也無？師曰：罕逢穿耳客。

仗錫已禪師法嗣

台州黃巖保軒禪師

僧問：不欲無言，略憑施設時如何？師曰：知而故犯。僧禮拜，師便打。

龍華岳禪師法嗣

安吉州西余師子淨端禪師

本郡丘氏子。始見弄師子，發明心要，往見龍華，蒙印可。遂旋里，合綵為師子皮，時被之，因號端師子。丞相章公慕其道，躬請開法吳山，化風盛播。開堂日，僧官宣疏，至推倒回頭，趯翻不托。七軸之蓮經未誦，一聲之漁父先聞。師止之，遂登座，拈香祝聖罷，引聲吟曰：本是瀟湘一釣客，自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰：諦觀法王法，法王法如是。便下座。　上堂：端禪老，端禪老，住持落魄無煩惱。朝參僧眾數十人，夜觀一輪明月皎。勸諸人，勤學道，識取衣中無價寶。山光堂上雪初消，洗出峰巒尤更好。　廣教長老至，上堂：浮雲散盡天凝碧，春色消融山更清。我愛禪翁淡如水，時來相伴度殘齡。　師到華亭祇園，眾請上堂：本是霅川師子，却來雲間哮吼。佛法無可商量，不如打個筋斗。遂打筋斗，下座。　師抵鄣南，訪上方超。有一尼來參，師曰：待來日五更三點入來。師侵早紅粉搽面而坐，尼入見，驚而遂悟。超有頌曰：堪笑吳山老禿奴，巧粧紅粉接師姑。茫茫宇宙人無數，那個男兒是丈夫？　師凡四住小剎，破落荒凉，人不堪其憂，而師獨得其樂。始住長興時，有號回頭者，眩惑愚俗，施予山積。適遇師，師擊其首，回頭罔測。師顧謂曰：龍頭蛇尾。回頭無語，慙汗而奔。　嘗於品大尉座遇妖人，眾咸以為神異，師一言折之，即知其妄。尋伏誅，眾始服師高鑒遠識，名公鉅卿樂與師遊。師嘗戲為偈頌，初若諧謔，詳味之，極有深旨。　圓炤本應召在京慧林寺，時師往謁，炤迎見，謂曰：非端師子耶？師作獅子勢，炤以俚語探之，師應聲答以伽陀，炤笑而肯之。丞相章公時典機政，欲留住都城，師聞之，不告而返。晚號安閒和尚，自置二陶器，曰：死則此埋之。素無病惱。宋徽宗崇寧癸未十二月五日，忽謂寺眾曰：吾緣今日謝矣。索浴，書偈辭眾，歌漁父詞數聲，一笑而化。眾以陶器瘞於歸雲菴下。世壽七十四，僧臘四十九。

南嶽下十二世

翠巖真禪師法嗣

潭州大溈慕喆真如禪師

撫州臨川聞氏子。僧問：趙州庭栢，意旨如何？師曰：夜來風色緊，孤客已先寒。曰：先師無此語，又作麼生？師曰：行人始知苦。曰：十載走紅塵，今朝獨露身。師曰：雪上加霜。　問：如何是城裏佛？師曰：萬人叢裏不插標。曰：如何是村裏佛？師曰：泥猪疥狗。曰：如何是山裏佛？師曰：絕人往還。曰：如何是教外別傳底一句？師曰：翻譯不出。　問：牛頭未見四祖時如何？師曰：寒毛卓豎。曰：見後如何？師曰：額頭汗出。　上堂：月生一，天地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻。月生三，善財特地向南參。所以道，放行也怛薩舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？良久曰：圓伊三點水，萬物自尖新。　上堂：古佛道，昔於沙羅奈轉四諦法輪，墮坑落壍。今復轉最妙無上大法輪，土上加泥。如今還有不歷階梯，獨超物外者麼？良久曰：出頭天外看，誰是個中人？　上堂：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知孤負我。以拄杖擊香臺一下，曰：墮！墮！　上堂：捫空追響，勞汝精神。夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺磨？若也覺去，夢覺覺非。若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超物外者麼？良久曰：且莫詐明頭。　問：大通智勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師曰：苦殺人！　上堂：白雲澹泞，水注滄溟。萬法本閒，復有何事？所以道，也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏，如何履踐？良久曰：但有路可上，更高人也行。　上堂：山僧本無積畜，且得粥足飯足。困來即便打眠，一任東卜西卜。　上堂：古者道，一釋迦，二元和，三佛陀，自餘是甚麼椀脫丘？慧光即不然，一釋迦，二元和，三佛陀，總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼？若也知去，許你具鐵眼銅睛。若也不知，莫謂幾驚風浪險，扁舟曾向五湖遊。　上堂，拈起拄杖曰：一塵纔起，大地全收。卓一下曰：妙喜世界百雜碎，且道不動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺。若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。　上堂：不用思而知，不用慮而解。廬陵米價高，鎮州蘿蔔大。　上堂，拈起挂杖曰：智海拄杖，或作金剛王寶劒，或作踞地師子，或作探竿影草，或不作拄杖用。諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用。如未相委，大似日中逃影。　上堂：十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。慧光門下，直拔超升，不歷科目。諸人既到這裏，風雲布地，牙爪已成，但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪牀，下座。　師於宋哲宗紹聖乙亥十月八日，無疾說偈曰：昨夜三更，風雷忽作。雲散長空，前溪月落。良久，別眾趨寂。闍維，設利㪷許，大如豆，目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。

南嶽西林崇奧禪師

僧問：一問一答，賓主歷然。不問不答，如何辯別？師曰：坐底坐，立底立。曰：便恁麼會時如何？師曰：舌拄上齶。僧禮拜，師曰：不得諱却。

蘄州石鼓洞珠禪師

上堂：問答轉多，去道轉遠。何也？道不屬知，知是妄覺。道不屬見，見是妄根。知見不明，觸事崢嶸，聯環不斷，為生死根。若能擲向太虗之外，自然塵念頓忘，真心直露。如斯說話，俯為下根，道侶相逢，無可不可。坐則十方俱隱，行則六趣隨緣。雖然，更須知有轉身一路始得。眾中莫有轉身者麼？出來，山僧為你證據。若無，山僧今日失利。

蔣山元禪師法嗣

明州雪竇法雅禪師

僧問：學人不問西來意，乞師方便指迷情。師曰：霹靂過頭猶瞌睡。曰：謝師答話。師曰：再三啟口問何人？曰：爭奈學人未禮拜何！師曰：休鈍置。

邵州丞熙應悅禪師

撫之，宜黃戴氏子。上堂：我宗無語句，徒勞尋露布。現成公案已多端，那堪更涉他門戶？覿面當機直下提，何用波吒受辛苦？

衢州石門雅禪師

僧問：佛未出世時如何？師曰：東宮玉殿無遺影。曰：出世後如何？師曰：毗藍園畔雨天花。曰：威音以前又作麼生？師曰：且待別時。　問：如何是祖師西來意？師曰：熊耳塔開空寂寂，惟留隻履冐輕埃。　示眾：茱萸鮮嫰菊花香，暢殺陶家沉醉郎。我輩泛觴雖絕分，東籬閒玩正無妨。大眾，閒玩即不無，且道眼在什麼處？知有的，眉毛分八字。未諳者，紅黃裏亂走。阿呵呵，今日元來九月九。喝一喝。

廣信龜峰瑞相子瓊禪師

僧問：如何是博山境？師曰：㵎流淥水，路出松門。曰：如何是境中人？師曰：身橫宇宙，眼葢乾坤。曰：向上宗乘事若何？師曰：剎竿頭指天。　問：青春已過，夏景暄繁。時節因緣，請師為說。師曰：臘月二十五，未是拜年時。曰：學人未曉，乞師再指。師曰：石人身上不生毛。

雙峰回禪師法嗣

閬州光國文贊禪師

僧問：不二之法，請師速道。師曰：領。曰：恁麼則人人有分也。師曰：了。曰：錦屏天下少，光國世間稀。師曰：退。

兖州金鄉靈山彥文禪師

上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：缺齒胡僧笑不言。曰：學人不會。師曰：隻履返西天。問：如何是佛？師曰：問得最親。乃曰：山何青？水何綠？風吹南嶺雲，露滴東籬菊。更添松竹歲寒心，盡是無絃琴上曲。碧眼胡僧拍不足，拍不足，一二三四五六。咦！拍一拍，下座。

定慧信禪師法嗣

蘇州穹窿智圓禪師

上堂：福臻不說禪，無事日高眠，有問祖師意，連擉兩三拳。大眾！且道為甚麼如此？不合惱亂山僧睡。

雲峰悅禪師法嗣

桂州壽寧齊曉禪師

上堂：觸目不會道，猶較些子。運足焉知路，錯下名言。諸仁者，山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼，聞有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚麼却不會？良久曰：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！　僧問：大眾雲臻，合談何事？師曰：波斯入閙市。曰：恁麼則草偃風行去也。師曰：萬里望鄉關。

廬州澄慧咸詡禪師

僧問：德山入門便棒，臨濟入門便喝。去此二途，請師提掇。師曰：總不恁麼。曰：一言啟口，別是家門。師曰：賴遇拄杖不在手。乃曰：如來秘旨，豈涉辭鋒？祖師心印，寧容穿鑿？若也向上舉揚，直得海水逆流，須彌倒卓。向下商確，何妨枯木生花，寒灰發𦦨？雖然在衲僧門下，白雲萬里。且道衲僧有甚麼長處？良久曰：更有一般堪羨處，長連牀上帶刀眠。

淨因臻禪師法嗣

福州長慶惠暹文慧禪師

僧問：離上生之寶剎，登延聖之道場。如何是不動尊？師曰：孤舟載明月。曰：忽遇艣棹俱停，又作麼生？師曰：漁人偏愛宿蘆花。　問：長期進道，西天以蠟人為騐。未審此間以何為騐？師曰：鐵彈子。曰：意旨如何？師曰：大底大，小底小。

福州棲勝繼超禪師

上堂，拈拄杖，良久，曰：三世諸佛盡在這裏𨁝跳，大眾還會麼？過去諸佛說了，未來諸佛未說，現在諸佛今說。敢問諸人：作麼生是說底事？卓一下，曰：蘇嚧蘇嚧。

南陽香嚴慧照洞敷禪師

福州范氏子。氣韻清敏，依東京景德明出家，遍參江淮叢席。末後見淨因，一言頓契。如以學問該博，名動京師。被旨出住香嚴十載，返故里，住龜山、壽山、神光三剎。　上堂：西乾四七，道絕語言。東土二三，法無文字。惟傳一印，直指人心。心了則天地全該，印定則絲毫不漏。塵塵絕待，法法融虗，方乃契聖根源，始曰入佛知見。如斯薦得，落二落三。本色衲僧如何話會？還道得麼？良久曰：個中消息若為傳，鳳闕龍樓峭倚天。要會覺城東際事，寥寥千古尚依然。　上堂，僧問：遠辭香嚴，近入龜山。如何是不動尊？師曰：千手大悲提不起。曰：如何是動中尊？師曰：玉殿會游歷，金門屢往還。問：如何是龜山境？師曰：千峰來有路，八極淨無塵。曰：如何是境中人？師曰：有時開眼有時合。問：如何是佛法的的大意？師曰：山寒骨露，水淺見沙。乃曰：竊經窮論，正如入海筭沙。覓法覓心，大似捫空求響。釋尊出世，為一大事因緣。諸佛傳衣，亦乃廣開方便。發揮教外正法，指示涅槃妙心。作筏渡人，應病與藥。其實說無所說，傳無所傳。縱饒一棒一條痕，一摑一手血，未免拖泥帶水，豈能點瓦成金？大眾，今日只如為國開堂，還有奇特事也無？良久，曰：疊疊青山與流水，舊時顏色舊時聲。　示眾：春無三日晴，風雨時時作。巖下見蟠桃，自開還自落。翻憶靈雲得處真，迄今底事何蕭索？非蕭索，春山春水四寥廓。鷓鴣啼處百花香，好薦聲前第一著。

興化嶽禪師法嗣

興化紹清禪師

薦母，上堂。祖師門下，佛法不存。善法堂前，仁義休說。然雖如是，事無一向。竊聞哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。髮膚身體，弗敢毀傷。此魯仲尼之孝也。輪轉三界中，恩愛不能捨。棄恩入無為，真實報恩者。故我大覺世尊雪山苦行，摩竭成道，往忉利天為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫，運大神通。手擎金錫，掌拓龍盂。詣地獄門，卓然尋省。見其慈母，悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝？良久，曰：興化今日不上天堂，不入地獄，於善法堂中、燈王座上為母說法，以報劬勞。且道我母即今在甚麼處？乃曰：我母生前足善緣，無勞問佛定生天。人間上壽古今少，九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷香，以助山僧報孝。既是山僧之母，為甚麼却煩諸人燒香？不見道：東家人死，西家人助哀。以手搥胸，曰：蒼天！蒼天！

長沙智度山定林景芳禪師

僧問：七十二峰即不問，如何是法輪境？師曰：岣嶁峰尖神禹碑。曰：還許學人識也無？師曰：石青字赤形模奇。曰：今日得遇去也。師曰：吏部當時尚莫窺。曰：端的在甚麼處？師曰：何得汝不狐疑？

開封襄城首山處珪禪師

僧問：如何是首山境？師曰：白雲片片時來往，汝水潺潺流向東。曰：如何是境中人？師曰：寒山逢拾得，拍手笑呵呵。曰：向上宗乘事若何？師曰：虗空藏鳥跡，風過樹頭鳴。曰：莫便是為人處也無？師曰：曹溪水急。

玉泉芳禪師法嗣

臨江軍慧力善周禪師

上堂：遼天鶻，萬重雲。祇一突，是甚麼？咄！　師於宋哲宗元祐丙寅十二月望日，沐浴淨髮，說偈曰：山僧住端筠，未甞形言句。七十三年來，七十三年去。言畢而逝。五日後，鬚髮再生。

福州聖泉紹燈禪師

本郡古田陳氏子。生時異香滿室，紫帽覆首。七歲觀諸經論如宿習。十歲辭親出家，禮潭州開福璡為師，得度受具。後造玉泉，泉一見鍼芥相投。嗣還里，深自韜晦。郡守丁公延住陀嶺塔院。忽一日，索浴更衣，鳴鼓陞座。眾集，乃說偈曰：吾年五十三，去住本無貪。臨行事若何？不用口喃喃。儼然示寂。瞑目兩宵，偶聞鐘聲，忽復醒。四大輕安，後身常出舍利。元豐中，本郡大旱，太守請令祈雨。次日甘澤大霈，　遷住聖泉。上堂，僧問：如何是聖泉境？師曰：目前無異草。曰：如何是境中人？師曰：往來無罣礙。曰：人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？師曰：驢事未去，馬事到來。乃曰：般若門中，縱說百千妙義，不增一毫。直饒結舌亡唇，豈減少分？若論元中又元，終非妙門。鳥道魚蹤，早傷途轍去也。葢為出此入彼，去者不至其方，來者不到其所。舉一明三，莫窮幽趣。更不續𠒎截鶴，𢑱嶽盈壑。霄壤相望，去道轉遠。正當與麼時，衲僧門下作麼生商量？良久曰：昨夜三更月到窻，

韶州南華重辯禪師

上堂，僧問：祖意西來即不問，最初一句請師宣。師曰：龍銜黑寶離滄海，鶴側霜翎下玉堦。曰：一輪明月照，四海盡分明。師曰：夜半折開無縫塔，天明智積抱頭回。乃曰：會麼？五大未明，二儀無跡。威音王覷不見，大悲手摸無踪。是神通妙用？是法爾如然？於斯明得，便乃高步毗盧頂上，坐斷報化佛頭。於斯未明，祇知事逐眼前過，不覺老從頭上來。

德安延福智興禪師

西川人。造玉泉，發明心地。初住漸源，次遷黃梅、龍華，晚住延福。師語不譚元，行不修潔，身不稟儀，眾不喜見。逝後靈異不測，緇素追仰，塑像事之，尤能報應如響。

道吾真禪師法嗣

燕山等覺祖印智燈禪師

金華人，嗣道吾。始立之年，遂開法弘道，從者如雲。說法三十載，晚退老燕山等覺。有語錄二卷，鄒正言曾序之曰：頃余在中陶，甞與李濤、師淵論天下之名僧，師淵曰：吾所見有祖印，真有道者也。望其容貌，如秋際木；聽其解說，如夜半潮云云語。惜燈錄不載，僅存正言序數行，亦可想見其人耳。

菩提用禪師法嗣

杭州臨安淨土善思禪師

上堂。咄咄咄，臨濟德山盡該抹。棒頭薦得不作家，喝下承當未奇絕。山僧宗旨不恁麼，覿面相呈辨賢哲。聲前一句早遲疑，語後持來欠時節。勸禪人，休饒舌。神龍尚自不知源，豈說盲龜敵跛鼈。喝一喝。

天童遂禪師法嗣

福州大中立志禪師

上堂。僧問：遠趨丈室，仰慕宗風，學人上來，請師一接。師曰：高挂鉢囊。曰：便是為人處也無？師曰：盲人摸象。曰：莫壓良為賤好。師曰：短販樵人，徒誇書劒。問：馬祖陞堂，百丈捲席，未審意旨如何？師曰：官馬相踏。曰：學人今日小出大遇。師曰：拄杖未曾拈著。乃曰：虎嘯烏山畔，眾獸潛藏；雲生螺渚間，群峰失色。大阿寶劒，耀日爭輝？樵父搬柴，醫王辨價。還有不顧賓主者麼？出來道看。良久，曰：水凍魚難躍，天寒艸發遲。以拄杖打香臺一下。　上堂。法不見法，法不行法，法不知法。大眾！這個是香爐子，如何是不見、不行、不知的法？百億恒沙世界諸佛盡在香爐上放光動地，說法度人，諸人還見麼？直饒見得，也涉踟蹰。喝一喝。　師於宋哲宗紹聖甲戌三月十一日集眾，沐浴淨髮，說偈曰：麒麟掣斷黃金鎖，玉兔衝開白玉關，好是無雲中夜後，一輪明月照鍾山。偈畢，趺坐而逝。茶毗獲舍利，塔于本山。

福州乾元了覺圓禪師

上堂。直饒阿那律天眼未解諦觀。便是千手大悲。焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。出來掀倒禪牀。喝散大眾。然雖如是。未是作家。且於第二門中與衲僧出氣。僧問。少林九年垂一語。直至如今賺師舉。欲得不賺。請師別道。師曰。唵。曰。摩噠哩伽摩達哩智。又作麼生。師曰。放你三十棒。問。未離兜率降王宮。未審是什麼人。師曰。牛頭出。馬頭回。曰。未審是法身報身。師曰。牽犁拽杷。乃曰。還相委悉麼。山僧今日指鹿為馬。唱九作十。瞞諸人去也。摩竭正令。水泄不通。少室真規。風吹不入。聖凡情盡。體露真常。迥絕見知。輝騰今古。良由情存聖量。墮在見知。所以聽不出聲。見不超色。若能迴光返照。有何佛道可成。有何眾生可度。向火𦦨裏藏身。東湧西沒。南湧北沒。於微塵上走馬。坐大道場。雖然。切忌認驢鞍橋作阿爺下領。

衡州南嶽萬壽應城禪師

初參天童，童問：上人何來？師曰：毗陵。童曰：我聞毗陵出好艸蟲扇子，帶得來否？師作一圓相，曰：大善知識！要者個作麼？童曰：祇這個，此間亦要得。師於言下大悟。後住應天萬壽，　示眾：山花狼籍，孤負空生；山艸離披，拈提室利。驚得嶽神稽首，土地和南，陝府鐵牛無放處，嘉州石像露全身。如斯說話，錯會者多。敢問諸人：不涉春秋一句作麼生道？良久，曰：不得春風花不開，花開又被風吹落。喝一喝。

玉泉本禪師法嗣

荊州護國齊月禪師

上堂，僧問：壁立千仞，水泄不通。還許學人請益也無？師曰：汝問什麼？曰：向上事。師曰：維那不在。曰：莫怪觸忤和尚。師曰：正令已行。乃曰：窮外無方，究內非裏。應用萬般，無可比擬。分明向汝諸人道，佛性精魂總不是。

福嚴宗禪師法嗣

衡州花藥宗勝義然禪師

僧問：臨濟血脉，請師直道。師曰：虗空裏揚眉，默地裏點頭。曰：莫只者便是麼？師曰：是即是，作麼生會？僧却點首。師曰：者賊好喫棒。曰：賊！賊！便歸眾。師曰：三十棒，一棒也較不得。　示眾：心心心，青山綠水高且深。若人識得無他旨，相對事法總平沉。是你諸人總識得，為什麼七十二峰儼然依舊？試說看。

衡州南嶽承天智昱禪師

僧問：如何是佛？師曰：髮長僧貌醜。曰：意旨如何？師曰：腦門後合掌。　問：如何是祖師西來意？師曰：石廩峰高。曰：意旨如何？師曰：遊人罕到。　問：如何是和尚家風？師曰：紙帳繩牀。曰：客來如何祇待？師曰：山中石耳。　宋神宗元豐乙丑四月，沐浴淨髮，趺坐而逝。茶毗，齒舌眼睛不壞。

太子廣禪師法嗣

太原龍門山勝善清照禪師

僧問：變凡作聖即不問，點鐵成金事若何？師曰：直下無私處，觸目盡光輝。曰：恁麼則清光生掌上，喜氣發眉間也。師曰：既能知自理，何用苦忉忉。　問：天高地厚，萬物皆從。未審和尚從與不從？師曰：春來花爛熳。曰：金鷄迴碧落，玉兔上長空。師曰：同道方知。曰：學人今日承恩。師曰：且莫錯認。

南嶽下十三世

大溈喆禪師法嗣

東凉智海普融道平禪師

上堂。山僧不會佛法，為人總沒來由。或時半開半合，或時全放全收。還如萬人叢裏，冷地掉個石頭。忽然打著一個，方知觸處周流。　上堂。趙州有四門，門門通大道。玉泉有四路，路路透長安。門門通大道，畢竟誰親到。路路透長安，分明進步看。拍膝一下曰，歲晚未歸客，西風門外寒。　上堂。舉盤山示眾曰，似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕。古人恁麼說話，大似抱贓呌屈。智海門下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉獰龍。眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰，不是向人誇伎倆，丈夫標致合如斯。卓拄杖下座。

洪州泐潭景祥禪師

建昌南城傅氏子。僧問：如何是祖師西來意？師曰：十個指頭八個了。　問：我手何似佛手？師曰：金鍮難辯。曰：我脚何似驢脚？師曰：黃龍路險。曰：人人有個生緣，如何是和尚生緣？師曰：把定要津，不通凡聖。　中秋，上堂：靈山話，曹溪指，放過初生斫額底。未問龍眠老古錐，昨夜三更轉向西。正當恁麼時，有人問：如何是月？向明暗未分處道得一句，便與古人共出一隻手。如或未然，寶峰不免依模畫樣，應個時節。乃打一圓相，曰：清光萬古復千古，豈止人間一夜看？　問僧：達磨西歸，手擕隻履，當時何不兩隻都將去？曰：此土也要留個消息。師曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。　問僧：唯一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？僧指香爐，曰：這個是香爐。師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。　師不安次，有僧問：和尚近日尊候如何？師曰：土地前燒二陌紙著。　師常叉手夜坐，如對大賓。初坐手與趺綴，至五鼓必齊膺，因號祥叉手。

和州光孝慧蘭禪師

不知何許人，自號碧落道人。嘗以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌，具載普燈。建炎末，金人犯淮，執師見營長。長曰：聞我名否？師曰：我所聞者，唯大宋天子之名。長恚，令左右以鎚擊之。鎚至，輙斷壞。長驚異，延麾下敬事之。經旬，師索薪自焚，無敢供者。親拾薪成龕，怡然端坐。烟焰一起，流光四騰，眾跪伏灼膚者多。火絕，得五色舍利，并其骨而北歸。所執僧尼，悉得自便。和人至今詠之。

潭州東明智海仁仙禪師

吉安泰和萬氏子。幼事靜工，無適俗韻，出家為金公弟子。受具遊方，依東林玉磵最久。晚抵仰山，陸沉眾中，佛印獨異之。師方銳志於學書翰墨，印呵曰：子本學道，為了生死，反從事語言筆墨，於道何益？師於是棄去，依大溈者十年。真如門墻壁立，師獨受印可。及真如赴詔，住上都相國，師乃首眾衡陽花藥，分座說法。開法城東之東明，俄遷湘西嶽麓。無何，麓厄於火，道俗驚嗟。師縛屋而居，十年間成梵釋龍天宮矣。開堂日，　僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。和尚出世，有何祥瑞？師曰：任是百千諸佛，一時趕向水牯欄裏。曰：有何祥瑞？師曰：山僧不曾眼花。　問：進前三步時如何？師曰：撞頭磕額。曰：退後三步時如何？師曰：墮坑落壍。曰：不進不退時如何？師曰：立地死漢。　師於宋徽宗宣和己亥七月九日，以平生道具付侍者，使集眾估唱。黎明漱盥罷，坐丈室，敘出世本末，囑以行道說偈為別。有善暹請少留，師約退，右脇而逝。壽六十二，臘四十二。塔于西崦舜塘之陰。

泗州普照曉欽明悟禪師

僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：東邊更近東。曰：溈山的子，智海親孫也。師曰：却笑傍人把釣竿。　上堂：引手撮空，展轉莫及。翻身擲影，徒自勞形。當面拈來，却成蹉過。畢竟如何？拍禪牀曰：洎合錯商量。

廬山東林自遵正覺禪師

上堂：十五日已前，放過一著。十五日已後，未可商量。正當十五日，試道一句看。良久曰：山色翠穠春雨歇，栢庭香擁木蘭開。

潭州福嚴真禪師

上堂：福嚴山上雲舒卷，任朝昏，忽爾平地客來難討門。

潭州東明遷禪師

久侍真如，晚居溈山真如菴。忠道者高其風，每叩之。一日，閱首楞嚴次，忠問：如我按指，海印發光，佛意如何？師曰：釋迦老子好與二十棒。曰：為甚麼如此？師曰：用按指作麼？曰：汝暫舉心，塵勞先起，又作麼生？師曰：亦是海印發光。

雪竇雅禪師法嗣

衢州光孝普印慈覺禪師

泉州許氏子，室中嘗問僧：父母未生已前，在甚麼處行履？僧擬對，即打出。或曰：達磨在你脚下。僧擬看，亦打出。或曰：道！道！僧擬開口，復打出。

慶善震禪師法嗣

杭州慶善院普能禪師

上堂：事不獲已，與諸人葛藤。一切眾生，祇為心塵未脫，情量不除，見色聞聲，隨波逐浪，流轉三界，汩沒四生，致使正見不明，觸途成滯。若也是非齊泯，善惡都忘，坐斷報化佛頭，截却聖凡途路，到者裏方有少許相應。直饒如是，衲僧分上未為奇特。何故如此？纔有是非，紛然失心。　上堂，拈拄杖曰：未入山僧手中，萬法宛然。既入山僧手中，復有何事？良久曰：有意氣時添意氣，不風流處也風流。卓拄杖一下。

淨土思禪師法嗣

杭州靈鳳山萬壽法詮禪師

僧問：如何是佛？師曰：抱樁打拍浮。曰：如何是法？師曰：黃泥彈子。曰：如何是僧？師曰：剃除鬚髮。曰：三寶外，還別有為人處也無？師舉起一指，僧曰：不會。師曰：指在唯觀月，風來不動幡。　上堂：德山棒，臨濟喝，盡是無風波帀帀，燈籠𨁝跳過青天，露柱魂驚頭腦裂。雖然如是，大似食鹽加得渴。喝一喝。

杭州慶善守隆禪師

開堂日，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當筵略借看。師曰：多少分明。曰：師子吼時全露現，文殊仗劒又如何？師曰：驚殺老僧。　問：千佛出世，各有奇祥。和尚今日以何為驗？師曰：木人把板雲中拍。曰：意旨如何？師曰：石女拈笙水底吹。　上堂：花簇簇，錦簇簇，鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋，分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫，洗鉢盂一句作麼生會？良久曰：多少人疑著。

護國月禪師法嗣

江陵府護國慧本禪師

僧問：有物先天地，無形本寂寥。未審是甚麼物？師曰：一鋌墨。曰：恁麼則耀古照今去也。師曰：作麼生是耀古照今底？僧便喝，師便打。　上堂：好個時節，誰肯承當？苟或無人，不如惜取。良久曰：彈雀夜明珠。

南嶽下十四世

智海平禪師法嗣

東京淨因蹣菴繼成禪師

袁之宜春劉氏子。上堂，拈拄杖曰：清淨本然，云何忽生山河大地？看看！富樓那穿過釋迦老子鼻孔，釋迦老子鑽破虗空肚皮。且道山河大地在甚麼處？擲下拄杖，召大眾曰：虗空翻筋斗，向新羅國裏去也。是你諸人，切忌認葉止啼，刻舟尋劒。　上堂：茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人。棒喝交馳成藥忌，了亡藥忌未天真。　上堂：崑崙奴，著鐵袴。打一棒，行一步。爭似火中釣鼈，日裏藏冰。陰影門翻魍魎，虗空縛殺麻繩。　上堂：狹路相逢且莫疑，電光石光已遲遲。若教直下三心徹，祇在如今一餉時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛。互換主賓，照用得失。波翻嶽立，玉轉珠回。衲僧面前，了無交涉。豈不見拈花鷲嶺，獨許飲光。問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑，已成途轍。縱使默然，未免風波。要須格外相逢，始解就中頴契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽三十六峰西。　上堂：舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟？大眾，枯桑知天風，是顧不顧？海水知天寒，是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞三臺。　上堂：鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌元黃。意能覺觸身分別，冰室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出。葵花觀日轉，犀紋玩月生。香楓化老人，螟𧖜成蜾𮕗。若也不知，苦哉佛陀耶！許你具隻眼。　上堂：一念心清淨，佛居魔王殿。一念惡心生，魔王居佛殿。天衣懷曰：但恁麼信去，喚作脚踏實地而行，終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，祇恐你諸人見兔放鷹，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。　上堂，舉汾陽拈拄杖示眾曰：三世諸佛在這裏，為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。師曰：汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖曰：三世諸佛不敢強生節目，却從山僧拄杖裏走出，向諸人道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋斗向拘夕羅城裏去也。擲下拄杖曰：若到諸方，分明舉似。　師同圓悟、法真、慈受，并十大法師、禪講千僧，赴太尉陳良弼府中齋。時徽宗皇帝私幸觀之，太師魯國公亦與焉。有善華嚴者，稱賢首宗之義虎，對眾問諸禪曰：吾佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，則與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酧淨因，小長老可以使法師無惑也。師召善，善應諾。師曰：法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非唯能入五教，至於工巧技藝、諸子百家，悉皆能入。師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：聞麼？曰：不聞。師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲銷，汝復道無。道無則元初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有；無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙善，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界唯心，萬法唯識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵。中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知我祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望禪師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而退，聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰：禪宗元妙，深極如此。淨因才辯，亦罕有也。近臣奏曰：此宗師之緒餘也。

南嶽法輪彥孜禪師

處之，龍泉陳氏子。上堂：若是諦當漢，通身無隔礙，舉措絕毫釐。把手出紅塵，撥開向上竅。當頭劄定，不犯鋒稜。轉握將來，應用恰好。絲毫不漏，函葢相應。任是諸佛諸祖，覰著寒毛卓豎。會麼？喫茶去。　僧問：如何是不涉煙波底句？師曰：皎皎寒松月，飄飄谷口風。曰：萬差俱掃蕩，一句截流機。師曰：點。僧曰：到。師曰：借人面具舞三臺。　問：如何是佛？師曰：白額大虫。曰：祇如洞山道，麻三斤又作麼生？師曰：毒虵鑽露柱。曰：學人不曉。師曰：踏著始驚人。

衡州開福崇哲禪師

邵州劉氏子。上堂：妙體堂堂觸處彰，快須回首便承當。今朝對眾全分付，莫道儂家有覆藏。擲拂子，召侍者曰：因甚打下老僧拂子？問：一水吞空遠，三峰峭壁危。掜臺重拂拭，共喜主人歸。未審到家如何施設？師曰：空手捻雙拳。曰：意旨如何？師曰：突出難辯。　上堂：山僧有三印，更無增減剩。覿面便相呈，能轉凡成聖。諸人還知麼？若也未知，不免重重註破。一印印空，日月星辰列下風。一印印泥，頭頭物物顯真機。一印印水，捩轉魚龍頭作尾。三印分明體一同，看來非赤又非紅。互換高低如不薦，青山依舊白雲中。

泐潭祥禪師法嗣

台州鴻福德昇禪師

衡陽人。上堂：諸人恁麼上來，墮在見聞覺知；恁麼下去，落在動靜施為。若也不去不來，正是鬼窟活計，如何道得出身底句？若也道得，則分付拄杖子；若道不得，依而行之。卓拄杖，下座。

建寧府萬壽慧素禪師

上堂，僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這個還壞也無？大隨曰：壞。修山主曰：不壞。未審孰是孰非？師曰：一壞一不壞，笑殺觀自在，師子驀齩人，狂狗盡逐塊。復曰：會麼？曰：不會。師曰：漆桶不快。便下座。　一日，有僧來作禮，師問：甚處來？曰：和尚合知某來處。師曰：湖南擔屎漢，江西刈禾客。曰：和尚真人天眼目，某在大溈充園頭，東林作藏主。師打三棒，喝出。　師於宋高宗紹興癸酉六月朔，沐浴趺坐，書偈曰：昨夜風雷忽爾，露柱生出兩指，天明笑倒燈籠，拄杖依前扶起，拂子𨁝跳過流沙，奪轉胡僧一隻履，於是儼然而逝。

明州香山道淵禪師

本郡人。上堂：酒市魚行，頭頭寶所。鵶鳴鵲噪，一一妙音。卓拄杖曰：且道這個是何佛事？狼籍不少。　上堂：香山有個話頭，彌滿四大神洲。若以佛法批判，還如認馬作牛。諸人既不作佛法批判，畢竟是甚麼道理？擊拂曰：無鑐鏁子，不厭動搖。半夜枕頭，要須摸著。

建寧府開善木菴道瓊首座

信之，上饒人，叢林以耆德尊之，泐潭亦謂其飽參。分座日，嘗舉隻履西歸語謂眾曰：坐脫立亡倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者，為復後代兒孫不及祖師？為復祖師剩有這一著子？乃大笑曰：老野狐。　紹興庚申冬，信守以超化革律為禪，迎為第一祖師，語專使曰：吾初無意人間，欲為山于，正為宗派耳。然恐多不能往受請，已取所藏泐潭繪像與木菴二字，仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口觜不中祥老子，愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座，為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰：為我傳語侍郎，行計迫甚，不及修答。聲絕而化。

南昌寶峯景淳知藏

梅州人。於化度寺得度，往依泐潭。入室次，潭問：陝府鐵牛重多少？師叉手近前曰：且道重多少？潭曰：尾在黃河北，頭枕黃河南。善財無鼻孔，依舊向南參。師擬議，潭便打，忽頓徹。巾侍有年，竟隱居林壑。甞作山居詩曰：怕寒懶剃髼鬆髮，愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭，詳能勞力強安排。潭見，論之曰：此詩不減灌溪，恐世以伎取子，而道不信於人也。晚居潭州嶽麓，偶一失跌，平生所學俱忘，而法道亦不甚振，悠悠以終老。卒中潭言：

信州懷玉用宣首座

四明彭氏子。幼為僧，徑趨叢席，侍泐潭於黃檗。一日，自臨川持鉢歸，值潭晚參，有曰：一葉飄空便見秋，法身須透鬧啾啾。師聞領旨，潭為證據。後依大慧，慧亦謂其類己，以是名卿鉅公列剎迎禮不就。嘗有頌大愚答佛話曰：鋸解秤鎚出。老杜詩：紅稻啄□□□□□□□□□□□。

光孝印禪師法嗣

明州蘆山無相法真禪師

江南李主之裔。上堂：欲明向上事，須具頂門眼。若具頂門眼，始契出家心。既契出家心，常具頂門眼。要會頂門眼麼？四京人著衣喫飯，兩浙人飽暖自如。通玄峯頂香風清，花發蟠桃三四株。

南嶽下十五世

淨因成禪師法嗣

台州瑞巖如勝佛燈禪師

上堂：人人領略釋迦，個個平欺達磨。及乎問著宗綱，束手盡曰放過。放過即不無，祇如女子出定，趙州洗鉢盂，又作麼生話會？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。

廬州無為軍冶父實際道川禪師

崑山狄氏子。初為縣之弓級，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能豎起脊梁了辦個事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。師銘於心。建炎初，圓頂游方至天封蹣菴，與語鋒投，菴稱善。歸憩東齋，道俗愈敬。有以金剛般若經請問者，師為頌之，今盛行於世。隆興改元，殿撰鄭公喬年漕淮西，適冶父虗席，迎開法。　上堂：羣陰剝盡一陽生，草木園林盡發萌。唯有衲僧無底鉢，依前盛飯又盛羹。　上堂，舉雪峰一日登座，拈拄杖東覰曰：東邊底。又西覰曰：西邊底。諸人還知麼？擲下拄杖曰：向這裏會取。師曰：東邊覰了復西觀，拄杖重重話歲寒。帶雨一枝花落盡，不煩公子倚闌干。

五燈全書卷第二十五

五燈全書卷第二十六

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

曹洞宗

青原下四世

雲巖晟禪師法嗣

瑞州洞山良价悟本禪師

會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何故經言無？其師駭然異之，曰：吾非汝師。即指往禮默禪師披剃。年二十一，詣嵩山具戒。遊方，首謁南泉。值馬祖諱辰修齋，泉問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。師出對曰：待有伴即來。泉曰：此子雖後生，甚堪雕琢。師曰：和尚莫壓良為賤。　次參溈山，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。溈曰：闍黎莫記得麼？師曰：記得。溈曰：汝試舉一徧看。師遂舉：僧問：如何是古佛心？國師曰：墻壁瓦礫是。僧曰：墻壁瓦礫豈不是無情？國師曰：是。僧曰：還解說法否？國師曰：常說熾然，說無間歇。僧曰：某甲為甚麼不聞？國師曰：汝自不聞，不可妨他聞者也。僧曰：未審甚麼人得聞？國師曰：諸聖得聞。僧曰：和尚還聞否？國師曰：我不聞。僧曰：和尚既不聞，爭知無情解說法？國師曰：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰：恁麼則眾生無分去也。國師曰：我為眾生說，不為諸聖說。僧曰：眾生聞後如何？國師曰：即非眾生。僧曰：無情說法，據何典教？國師曰：灼然言不該典，非君子之所談。汝豈不見華嚴經云：剎說，眾生說，三世一切說。師舉了，溈曰：我這裏亦有，祇是罕遇其人。師曰：某甲未明，乞師指示。溈豎起拂子曰：會麼？師曰：不會，請和尚說。溈曰：父母所生口，終不為子說。師曰：還有與師同時慕道者否？溈曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。師曰：未審此人如何？溈曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山，徑造雲巖，舉前因緣了，便問：無情說法，甚麼人得聞？巖曰：無情得聞。師曰：和尚聞否？巖曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。師曰：某甲為甚麼不聞？巖豎起拂子曰：還聞麼？師曰：不問。巖曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？師曰：無情說法，該何典教？巖曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞時方得知。師問雲巖：某甲有餘習未盡。巖曰：汝曾作甚麼來？師曰：聖諦亦不為。巖曰：還歡喜也未？師曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭拾得一顆明珠。　師辭雲巖，巖曰：甚麼處去？師曰：雖離和尚，未卜所止。巖曰：莫湖南去？師曰：無。巖曰：莫歸鄉去？師曰：無。巖曰：早晚却回。師曰：待和尚有住處即來。巖曰：自此一別，難得相見。師曰：難得不相見。臨行又問曰：百年後忽有人問：還邈得師真否？如何祇對？巖良久曰：祇這是。師沈吟，巖曰：价闍黎承當箇事，大須審細。師猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覓，迢迢與我踈。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。　因供養雲巖真次，僧問：先師道祇這是，莫便是否？師曰：是。曰：意旨如何？師曰：當時幾錯會先師意。曰：未審先師還知有也無？師曰：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？(長慶曰：既知有，為甚麼恁麼道？又曰：養子方知父慈。)　師在泐潭見初首座，有語曰：也大奇，也大奇，佛界道界不思議。師遂問曰：佛界道界即不問，祇如說佛界道界底是甚麼人？初良久無對。師曰：何不速道？初曰：爭即不得？師曰：道也未曾道，說甚麼爭即不得？初無對。師曰：佛之與道，俱是名言。何不引教？初曰：教道甚麼？師曰：得意忘言。初曰：猶將教意向心頭作病在。師曰：說佛界道界底病大小？初又無對。次日忽遷化。時稱師為問殺首座。　師自唐宣宗大中末於新豐山接誘學徒，厥後盛化豫章高安之洞山。權開五位，善接三根。大闡一音，廣弘萬品。橫抽寶劒，剪諸見之稠林。妙叶弘通，截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨，妙唱嘉猷。道合君臣，偏正回互。由是洞上元風播於天下。故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。　師曰：雲巖諱日營齋。僧問：和尚於雲巖處得何指示？師曰：雖在彼中，不蒙指示。曰：既不蒙指示，又用設齋作甚麼？師曰：爭敢違背他？曰：和尚初見南泉，為甚麼却與雲巖設齋？師曰：我不重先師道德佛法，祇重他不為我說破。曰：和尚為先師設齋，還肯先師也無？師曰：半肯半不肯。曰：為甚麼不全肯？師曰：若全肯，即孤負先師。　問：欲見和尚本來師，如何得見？師曰：年牙相似，即無阻矣。僧擬進語，師曰：不躡前蹤，別請一問。僧無對。　(雲居代曰：恁麼則不見和尚本來師也。僧問長慶：如何是年牙相似者？慶云：古人恁麼道，闍黎又向這裏覓箇甚麼？)　問：寒暑到來，如何回避？師曰：何不向無寒暑處去？曰：如何是無寒暑處？師曰：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。　上堂：還有不報四恩三有者麼？眾無對。又曰：若不體此意，何超始終之患？直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應。直須努力，莫閒過日。　問僧：甚處來？曰：遊山來。師曰：還到頂麼？曰：到。師曰：頂上有人麼？曰：無人。師曰：恁麼則不到頂也。曰：若不到頂，爭知無人？師曰：何不且住？曰：某甲不辭住，西天有人不肯。師曰：我從來疑著這漢。　師與泰首座冬節喫果子次，乃問：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道過在甚麼處？泰曰：過在動用中。(同安顯別曰：不知。)師喚侍者掇退果桌，　問：雪峰從甚處來？曰：天台來。師曰：見智者否？曰：義存喫鐵棒有分。　問：如何是西來意？師曰：大似駭雞犀。　問：蛇吞蝦蟇，救則是，不救則是？師曰：救則雙目不睹，不救則形影不彰。　有僧不安，要見師，師遂往。僧曰：和尚何不救取人家男女？師曰：你是甚麼人家男女？曰：某甲是大闡提人家男女。師良久。僧曰：四山相逼時如何？師曰：老僧日前也向人家屋簷下過來。曰：回互不回互？師曰：不回互。曰：教某甲向甚處去？師曰：粟畬裏去。僧噓一聲曰：珍重！便坐脫。師以拄杖敲頭三下曰：汝祇解與麼去，不解與麼來。　因夜參不點燈，有僧出問話。退後，師令侍者點燈，乃召適來問話僧出來。其僧近前，師曰：將取三兩粉來，與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省發，遂罄捨衣資設齋。得三年後辭師，師曰：善為。時雪峰侍立，問曰：祇如這僧辭去，幾時卻來？師曰：他祇知一去，不解再來。其僧歸堂，就衣鉢下坐化。峰上報師，師曰：雖然如此，猶較老僧三生在。　問僧：甚處來？曰：三祖塔頭來。師曰：既從祖師處來，又要見老僧作甚麼？曰：祖師即別，學人與和尚不別。師曰：老僧欲見闍黎本來師，還得否？曰：亦須待和尚自出頭來始得。師曰：老僧適來暫時不在。　官人問：有人修行否？師曰：待公作男子即修行。　僧問：相逢不拈出，舉意便知有時如何？師乃合掌頂戴。　問僧：作甚麼來？曰：孝順和尚來。師曰：世間甚麼物最孝順？僧無對。　上堂：有一人在千人萬人中，不背一人，不向一人。你道此人具何面目？雲居出曰：某甲參堂去。　師有時曰：體得佛向上事，方有些子語話分。僧問：如何是語話？師曰：語話時闍黎不聞。曰：和尚還聞否？師曰：不語話時即聞。　問：如何是正問正答？師曰：不從口裏道。曰：若有人問，師還答否？師曰：也未曾問。　問：如何是從門入者非寶？師曰：便好休。　問：和尚出世幾人肯？師曰：並無一人肯。曰：為甚麼並無一人肯？師曰：為他箇箇氣宇如王。　師問講維摩經僧曰：不可以智知，不可以識識。喚作甚麼語？曰：讚法身語。師曰：喚作法身，早是讚也。　問：時時勤拂拭，為甚麼不得他衣鉢？未審甚麼人合得？師曰：不入門者。曰：祇如不入門者，還得也無？師曰：雖然如此，不得不與他却。又曰：直道本來無一物，猶未合得他衣鉢。汝道甚麼人合得？這裏合下得一轉語，且道下得甚麼語？時有一僧，下九十六轉語，並不契。末後一轉，始愜師意。師曰：闍黎何不早恁麼道？別有一僧密聽，祇不聞末後一轉。遂請益其僧，僧不肯說。如是三年相從，終不為舉。一日因疾，其僧曰：某三年請舉前話，不蒙慈悲。善取不得，惡取去。遂持刀白曰：若不為某舉，即殺上座去也。其僧悚然曰：闍黎且待，我為你舉。乃曰：直饒將來，亦無處著。其僧禮謝。　有庵主不安，凡見僧便曰：相救！相救！多下語不契。師乃去訪之，主亦曰：相救。師曰：甚麼相救？主曰：莫是藥山之孫，雲巖嫡子麼？師曰：不敢。主合掌曰：大家相送。便遷化。　僧問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：火後一莖茆。　問：師尋常教學人行鳥道，未審如何是鳥道？師曰：不逢一人。曰：如何行？師曰：直須足下無私去。曰：祇如行鳥道，莫便是本來面目否？師曰：闍黎因甚顛倒？曰：甚麼處是學人顛倒？師曰：若不顛倒，因甚麼却認奴作郎？曰：如何是本來面目？師曰：不行鳥道。師謂眾曰：知有佛向上人，方有語話分。僧問：如何是佛向上人？師曰：非佛。(保福別曰：佛非。法眼別曰：方便呼為佛。)　師與密師伯過水，乃問：過水事作麼生？伯曰：不濕脚。師曰：老老大大作這箇語話。伯曰：你又作麼生？師曰：脚不濕。　問僧：甚處去來？曰：製鞋來。師曰：自解依他。曰：依他。師曰：他還指教汝也無？曰：允即不違。　僧問茱萸：如何是沙門行？萸曰：行則不無，有覺即乖。別有僧舉似師，師曰：他何不道未審是甚麼行？僧遂進此語，萸曰：佛行！佛行！僧回舉似師，師曰：幽州猶似可，最苦是新羅。(東禪齊拈曰：此語還有疑訛也無？若有，且道甚麼處不得？若無，他又道最苦是新羅，還點檢得出麼？他道行則不無，有覺即乖。却令再問：是甚麼行，又道佛行？那僧是會了問，不會了問？請斷看。)　僧却問：如何是沙門行？師曰：頭長三尺，頸長二寸。師令侍者持此語問三聖然和尚，聖於侍者手上掐一掐。侍者回舉似師，師肯之。

師見幽上座來，遽起向禪床後立。幽曰：和尚為甚麼回避學人？師曰：將謂闍黎不見老僧。　問：如何是玄中又玄？師曰：如死人舌。　師洗鉢次，見兩鳥爭蝦蟇。有僧便問：這箇因甚麼到恁麼地？師曰：祇為闍黎。　問：如何是毗盧師、法身主？師曰：禾莖粟𠏉。　問：三身之中，阿那身不墮眾數？師曰：吾常於此切。(僧問曹山：先師道：吾常於此切。意作麼生？山曰：要頭便斫去。又問雪峯，峯以拄杖劈口打曰：我亦曾到洞山來。)　會下有老宿去雲巖回，師問：汝去雲巖作甚麼？宿曰：不會。師代曰：堆堆地。　師行脚時，會一官人曰：三祖信心銘，弟子擬註。師曰：纔有是非，紛然失心。作麼生註？　師看稻次，見朗上座牽牛。師曰：這箇牛須好看，恐傷人苗稼。朗曰：若見好牛，應不傷人苗稼。　問：如何是青山白雲父？師曰：不森森者是。曰：如何是白雲青山兒？師曰：不辯東西者是。曰：如何是白雲終日倚？師曰：去離不得。曰：如何是青山總不知？師曰：不顧視者是。　問：清河彼岸是甚麼草？師曰：是不萌之草。　師作五位正偏頌曰：正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌。偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真，休更迷頭猶認影。正中來，無中有路隔塵埃，但能不觸當今諱，也勝前朝斷舌才。兼中至，兩刃交鋒不須避，好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。兼中到，不落有無誰敢和？人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。　上堂：向時作麼生？奉時作麼生？功時作麼生？共功時作麼生？功功時作麼生？僧問：如何是向？師曰：喫飯時作麼生？曰：如何是奉？師曰：背時作麼生？曰：如何是功？師曰：放下钁頭時作麼生？曰：如何是共功？師曰：不得色。曰：如何是功功？師曰：不共。乃示頌曰：聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰，有時閙市頭邊過，到處文明賀聖朝。淨洗濃粧為阿誰？子規聲裏勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。枯木花開劫外春，倒騎玉象趂麒麟，而今高隱千峰外，月皎風清好日辰。眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深，萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚，迢迢空劫無人識，肯向南詢五十三。　師因曹山辭，遂囑曰：吾在雲巖先師處親印寶鏡三昧，事窮的要，今付於汝。詞曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺，類之弗齊，混則知處。意不在言，來機亦赴，動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚，但形文彩，即屬染汙。夜半正明，天曉不露。為物作則，用㧞諸苦。雖非有為，不是無語。如臨寶鏡，形影相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而為三，變盡成五。如荎草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通塗，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯忤。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中搖，係駒伏鼠。先聖悲之，為法檀度。隨其顛倒，以緇為素。顛倒想滅，肯心自許。要合古輙，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之馵。以有下劣，寶几珍御。以有驚異，貍奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相直，巧力何預。木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮。臣奉於君，子順於父。不順非孝，不奉非輔。潛行密用，如愚若魯。但能相續，名主中主。　師又曰：末法時代，人多乾慧。若要辯驗真偽，有三種滲漏。一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海。二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯。三曰語滲漏，究妙失宗，機昧終始，濁智流轉。於此三種，子宜知之。　綱要偈三首。一敲唱俱行。偈曰：金針雙鎖備，叶路隱全該。寶印當風妙，重重錦縫開。二金鎖元路。偈曰：交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎖網鞔鞔。三不墮凡聖。偈曰：事理俱不涉，回照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。　上堂：道無心合人，人無心合道。欲識箇中意，一老一不老。(後僧問曹山：如何是一老？山曰：不扶持。曰：如何是一不老？山曰：枯木。僧又舉似逍遙忠，忠曰：三從六義。)　問僧：世間何物最苦？曰：地獄最苦。師曰：不然。在此衣線下不明大事，是名最苦。　師與密師伯行次，指路傍院曰：裏面有人說心說性。伯曰：是誰？師曰：被師伯一問，直得去死十分。伯曰：說心說性底誰？師曰：死中得活。　問僧：名甚麼？曰：某甲。師曰：阿那箇是闍黎主人公？曰：見祇對次。師曰：苦哉！苦哉！今時人例皆如此。祇認得驢前馬後底，將為自己。佛法平沈，此之是也。賓中主尚未分，如何辯得主中主？僧便問：如何是主中主？師曰：闍黎自道取。曰：某甲道得，即是賓中主。(雲居代曰：某甲道得，不是賓中主。)如何是主中主？師曰：恁麼道即易，相續也大難。遂示頌曰：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便即休。　師不安，令沙彌傳語雲居。乃囑曰：他或問和尚安樂否，但道雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立，恐他打汝。沙彌領旨去，傳語聲未絕，早被雲居打一棒。沙彌無語。(同安顯代曰：恁麼則雲巖一枝不墜也。雲居錫曰：上座且道雲巖路絕不絕？崇壽稠曰：古人打此一棒，意作麼生？)　師將圓寂，謂眾曰：吾有閒名在世，誰人為吾除得？眾皆無對。時沙彌出曰：請和尚法號。師曰：吾閒名已謝。(石霜曰：無人得他肯。雲居曰：若有閒名，非吾先師。曹山曰：從古至今，無人辯得。疎山曰：龍有出水之機，無人辯得。)　問：和尚違和，還有不病者也無？師曰：有。曰：不病者還看和尚否？師曰：老僧看他有分。曰：未審和尚如何看他？師曰：老僧看時，不見有病。師乃問僧：離此殻漏子，向甚麼處與吾相見？僧無對。師示頌曰：學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。乃命剃髮澡身披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。時大眾號慟，移晷不止。師忽開目謂眾曰：出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？復令三事辦愚癡齋，眾猶慕戀不已。延七日，食具方備，師亦隨眾。齋畢，乃曰：僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。遂歸丈室，端坐長往。當唐懿宗咸通己丑三月八日，壽六十三，臘四十二。諡悟本禪師，塔曰慧覺。

青原下五世

洞山价禪師法嗣

撫州曹山元證本寂禪師

泉州莆田黃氏子。少業儒，年十九往福州靈石出家，二十五登戒。尋謁洞山，山問：闍黎名甚麼？師曰：本寂。山曰：那箇聻？師曰：不名本寂。山深器之。自此入室，盤桓數載，乃辭去。山遂密授洞山宗旨。復問曰：子向甚麼處去？師曰：不變異處去。山曰：不變異處豈有去耶？師曰：去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔，回吉水。眾嚮師名，乃請開法宜黃荷玉山。師志慕六祖，遂改名曹山。由是法席大興，學者雲萃。洞山之宗，至師為盛。　師因僧問五位君臣旨訣，師曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬象形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗元大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最元，當詳審辯明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶語。僧問：如何是君？師曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？師曰：靈機弘聖道，真智利羣生。曰：如何是臣向君？師曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？師曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？師曰：混然無內外，和融上下平。師又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙用體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。　復作五相。[○@(?/─)]偈曰：白衣須拜相，此事不為奇。積代簪纓者，休言落魄時。[○@(─/?)]偈曰：子時當正位，明正在君臣。未離兜率界，烏雞雪上行。◉偈曰：𦦨裏寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。○偈曰：王宮初降日，玉兔不能離。未得無功旨，人天何太遲。●偈曰：渾然藏理事，朕兆卒難明。威音王未曉，彌勒豈惺惺。　稠布衲問：披毛帶角是甚麼墮？師曰：是類墮。曰：不斷聲色是甚麼墮？師曰：是隨墮。曰：不受食是甚麼墮？師曰：是尊貴墮。乃曰：食者即是本分事，知有不取，故曰尊貴墮。若執初心，知有自己及聖位，故曰類墮。若初心知有己事，回光之時，擯却色聲香味觸法，得寧謐即成功勳。後却不執六塵等事，隨分而昧，任之則礙。所以外道六師是汝之師，被師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。食者，即是正命食也。亦是就六根門頭見聞覺知，祇是不被他染汙將為墮，且不是同向前均。他本分事尚不取，豈況其餘事耶？師凡言墮，謂混不得，類不齊。凡言初心者，所謂悟了同未悟耳。　師作四禁偈曰：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。　僧問：學人通身是病，請師醫。師曰：不醫。曰：為甚麼不醫？師曰：教汝求生不得，求死不得。　問：沙門豈不是具大慈悲底人？師曰：是。曰：忽遇六賊來時如何？師曰：亦須具大慈悲。曰：如何具大慈悲？師曰：一劒揮盡。曰：盡後如何？師曰：始得和同。　問：五位對賓時如何？師曰：汝即今問那箇位？曰：某甲從偏位中來，請師向正位中接。師曰：不接。曰：為甚麼不接？師曰：恐落偏位中去。師却問僧：祇如不接，是對賓，是不對賓？曰：早是對賓了也。師曰：如是！如是！　問：萬法從何而生？師曰：從顛倒生。曰：不顛倒時，萬法何在？師曰：在。曰：在甚麼處？師曰：顛倒作麼？　問：不萌之草，為甚麼能藏香象？師曰：闍黎幸是作家。又問：曹山作麼？　問：三界擾擾，六趣昏昏，如何辨色？師曰：不辨色。曰：為甚麼不辨色？師曰：若辨色即昏也。　師聞鐘聲，乃曰：阿㖿！阿㖿！僧問：和尚作甚麼？師曰：打著我心。僧無對。　問維那：甚處來？曰：牽醋槽去來。師曰：或到險處，又作麼生牽？那無對。　問金峰志曰：作甚麼來？曰：葢屋來。師曰：了也未？曰：這邊則了。師曰：那邊事作麼生？曰：候下工日白和尚。師曰：如是！如是！　師一日入僧堂向火，有僧曰：今日好寒。師曰：須知有不寒者。曰：誰是不寒者？師筴火示之。僧曰：莫道無人好！師拋下火。僧曰：某甲到這裏却不會。師曰：日照寒潭明更明。　問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：汝道洪州城裏如許多人甚麼處去？　問：眉與目還相識也無？師曰：不相識。曰：為甚麼不相識？師曰：為同在一處。曰：恁麼則不分去也。師曰：眉且不是目。曰：如何是目？師曰：端的去。曰：如何是眉？師曰：曹山却疑。曰：和尚為甚麼却疑？師曰：若不疑，即端的去也。　問：如何是無刃劒？師曰：非淬鍊所成。曰：用者如何？師曰：逢者皆喪。曰：不逢者如何？師曰：亦須頭落。曰：逢者皆喪則固是，不逢者為甚麼頭落？師曰：不見道能盡一切？曰：盡後如何？師曰：方知有此劒。　問：於相何真？師曰：即相即真。曰：當何顯示？師豎起拂子。　問：幻本何真？師曰：幻本元真。(法眼別曰：幻本不真。)曰：當幻何顯？師曰：即幻即顯。(法眼別曰：幻即無當。)曰：恁麼則始終不離於幻也。師曰：覓幻相不可得。　問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？師曰：兔角不用無，牛角不用有。　問：如何是常在底人？師曰：恰遇曹山暫出。曰：如何是常不在底人？師曰：難得。　問：清稅孤貧，乞師賑濟。師召稅闍黎，稅應諾。師曰：清原白家酒三盞，喫了猶道未沾唇。(玄覺曰：甚麼處是與他酒喫？)　問：擬豈不是類？師曰：直是不擬亦是類。曰：如何是異？師曰：莫不識痛痒好。　鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？師曰：理即如此，事作麼生？曰：如理如事。師曰：謾曹山一人即得，爭奈諸聖眼何！曰：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？師曰：官不容針，私通車馬。　雲門問：不改易底人來，師還接否？師曰：曹山無恁麼閒工夫。　問：人人盡有弟子在塵中，師還有否？師曰：過手來。其僧過手，師點曰：一二三四五六足。　問：魯祖面壁，用表何事？師以手掩耳。　問：承古有言，未有一人倒地，不因地而起。如何是倒？師曰：肯即是。曰：如何是起？師曰：起也。　問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師曰：理合如是。曰：父子之恩何在？師曰：始成父子之恩。曰：如何是父子之恩？師曰：刀斧斫不開。　問：靈衣不挂時如何？師曰：曹山孝滿。曰：孝滿後如何？師曰：曹山好顛酒。　問：教中道，大海不宿死屍。如何是大海？師曰：包含萬有者。曰：既是包含萬有，為甚麼不宿死屍？師曰：絕氣息者不著。曰：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？師曰：萬有非其功，絕氣息者有其德。曰：向上還有事也無？師曰：道有道無即得，爭奈龍王按劒何！　問：具何知解，善能問難？師曰：不呈句。曰：問難箇甚麼？師曰：刀斧斫不入。曰：恁麼問難，還有不肯者麼？師曰：有。曰：是誰？師曰：曹山。　問：世間甚麼物最貴？師曰：死猫兒頭最貴。曰：為甚麼死猫兒頭最貴？師曰：無人著價。　問：無言如何顯？師曰：莫向這裏顯。曰：甚麼處顯？師曰：昨夜床頭失却三文錢。　問：日未出時如何？師曰：曹山也曾恁麼來。曰：出後如何？師曰：猶較曹山半月程。　問僧：作甚麼？曰：掃地。師曰：佛前掃？佛後掃？曰：前後一時掃。師曰：與曹山過靸鞋來。　僧問：抱璞投師，請師雕琢。師曰：不雕琢。曰：為甚麼不雕琢？師曰：須知曹山好手。　問：如何是曹山眷屬？師曰：白髮連頭戴，頂上一枝花。　問：古德道：盡大地唯有此人。未審是甚麼人？師曰：不可有第二月也。曰：如何是第二月？師曰：也要老兄定當。曰：作麼生是第一月？師曰：險。　師問德上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？曰：出涅槃經。師曰：定前聞？定後聞？曰：和尚流也。師曰：道也太煞道，祇道得一半。曰：和尚如何？師曰：灘下接取。　問：學人十二時中如何保任？師曰：如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。　問：如何是法身主？師曰：謂秦無人。曰：這箇莫便是否？師曰：斬。　問：親何道伴，即得常聞於未聞？師曰：同共一被蓋。曰：此猶是和尚得聞，如何是常聞於未聞？師曰：不同於木石。曰：何者在先？何者在後？師曰：不見道常聞於未聞？　問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？師曰：曹山解忌口。　問：常在生死海中沈沒者是甚麼人？師曰：第二月。曰：還求出也無？師曰：也求出，祇是無路。曰：未審甚麼人接得伊？師曰：擔銕枷者。　問：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？師曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？師曰：不墮諸山色。　紙衣道者來參，師問：莫是紙衣道者否？者曰：不敢。師曰：如何是紙衣下事？者曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。師曰：如何是紙衣下用？者近前應諾，便立脫。師曰：汝祇解恁麼去，何不解恁麼來？者忽開眼問曰：一靈真性，不假胞胎時如何？師曰：未是妙。者曰：如何是妙？師曰：不借借。者珍重便化。師示頌曰：覺性圓明無相身，莫將知見妄踈覺。念異便於玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沈前境，識鑒多端喪本真。如是句中全曉會，了然無事昔時人。　問強上座曰：佛真法身，猶若虗空。應物現形，如水中月。作麼生說箇應底道理？曰：如驢覷井。師曰：道則太煞道，祇道得八成。曰：和尚又如何？師曰：如井覷驢。　僧舉藥山問僧：年多少？曰：七十二。山曰：是七十二那？曰：是。山便打。此意如何？師曰：前箭猶似可，後箭射人深。曰：如何免得此棒？師曰：王勅既行，諸候避道。　問：如何是佛法大意？師曰：填溝塞壑。　雲門問：如何是沙門行？師曰：喫常住苗稼者是。曰：便恁麼去時如何？師曰：你還畜得麼？曰：畜得。師曰：你作麼生畜？曰：著衣喫飯有甚麼難？師曰：何不道披毛戴角？門便禮拜。　陸亘大夫問南泉：姓甚麼？泉曰：姓王。曰：王還有眷屬也無？泉曰：四臣不昧。曰：王居何位？泉曰：王殿苔生。後僧舉問師：玉殿苔生，意旨如何？師曰：不居正位。曰：八方來朝時如何？師曰：他不受禮。曰：何用來朝？師曰：違則斬。曰：違是臣分上，未審君意如何？師曰：樞密不得旨。曰：恁麼則爕理之功，全歸臣相也。師曰：你還知君意麼？曰：外方不敢論量。師曰：如是！如是！　問：纔有是非，紛然失心時如何？師曰：斬。　僧問香嚴：如何是道？嚴曰：枯木裏龍吟。曰：如何是道中人？嚴曰：髑髏裏眼睛。僧不領，乃問石霜：如何是枯木裏龍吟？霜曰：猶帶喜在。曰：如何是髑髏裏眼睛？霜曰：猶帶識在。又不領，乃問師：如何是枯木裏龍吟？師曰：血脈不斷。曰：如何是髑髏裏眼睛？師曰：乾不盡。曰：未審還有得聞者麼？師曰：盡大地未有一人不聞。曰：未審枯木裏龍吟是何章句？師曰：不知是何章句，聞者皆喪。遂示偈曰：枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清。　問：朗月當空時如何？師曰：猶是堦下漢。曰：請師接上堦。師曰：月落後來相見。　師尋常應機，曾無軌轍。於唐昭宗天復辛酉夏夜，問知事曰：今日是幾何日月？曰：六月十五。師曰：曹山平生行脚，到處祇管九十日為一夏，明日辰時行脚去。及時，焚香宴坐而化。閱世六十二，臘三十七。葬全身於山之西阿，諡元證禪師，塔曰福圓。

南康雲居道膺禪師

幽州玉田王氏子。童丱出家於范陽延壽寺，二十五成大僧。其師令習聲聞篇聚，非其好，棄之。遊方至翠微問道，會有僧自豫章來，盛稱洞山法席，師遂造焉。山問：甚處來？師曰：翠微來。山曰：翠微有何言句示徒？師曰：翠微供養羅漢，某甲問供養羅漢，羅漢還來否？微曰：你每日噇箇甚麼？山曰：實有此語否？師曰：有。山曰：不虗參見作家來。山問：汝名甚麼？師曰：道膺。山曰：向上更道。師曰：向上即不名道膺。山曰：與老僧祗對道吾底語一般。　師問：如何是祖師意？山曰：闍黎，他後有把茅蓋頭，忽有人問，如何祗對？師曰：道膺罪過。　山謂師曰：吾聞思大和尚生餧國作王，是否？師曰：若是思大，佛亦不作。山然之。　山問師：甚處去來？師曰：蹋山來。山曰：那箇山堪住？師曰：那箇山不堪住？山曰：恁麼則國內總被闍黎占却。師曰：不然。山曰：恁麼則子得箇入路。師曰：無路。山曰：若無路，爭得與老僧相見？師曰：若有路，即與和尚隔山(山或作生)去也。山乃曰：此子已後千人萬人把不住去在。　師隨洞山渡水次，山問：水深多少？師曰：不濕。山曰：麤人。師曰：請師道。山曰：不乾。　師舉：南泉問僧：講甚麼經？曰：彌勒下生經。泉曰：彌勒幾時下生？曰：見在天宮，當來下生。泉曰：天上無彌勒，地下無彌勒。師問洞山：天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？山被問，直得禪床震動，乃曰：膺闍黎！吾在雲巖曾問老人，直得火爐震動。今日被子一問，直得通身汗流。　師後結庵於三峰，經旬不赴堂。山問：子近日何不赴齋？師曰：每日自有天神送食。山曰：我將謂汝是箇人，猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至，山召：膺庵主！師應諾。山曰：不思善，不思惡，是甚麼？師回庵，寂然宴坐。天神自此竟尋不見，如是三日乃絕。　山問師：作甚麼？師曰：合醬。山曰：用多少鹽？師曰：旋入。山曰：作何滋味？師曰：得。　山問：大闡提人作五逆罪，孝養何在？師曰：始成孝養。自爾洞山許為室中領袖。初止三峰，其化未廣。後開法雲居，四眾臻萃。上堂，舉：先師道：地獄未是苦，向此衣線下不明大事，却是最苦。師曰：汝等既在這箇行流，十分去九不較多，也更著些子精彩，便是上座不屈平生行脚，不孤負叢林。古人道：欲得保任此事，須向高高山頂立，深深海底行，方有些子氣息。汝若大事未辦，且須履踐玄途。　上堂：得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言逈脫，獨㧞當時。言語不要多，多則無用處。僧問：如何是從天降下則貧窮？師曰：不貴得。曰：如何是從地湧出則富貴？師曰：無中忽有。　劉禹端公問：雨從何來？師曰：從端公問處來。公歎喜讚歎。師却問公：問從何來。公無語。(有老宿代曰：適來道甚麼。歸宗柔別曰：謝和尚再三。)　問：如何是沙門所重。師曰：心識不到處。　問：佛與祖還有階級否。師曰：俱在階級。　問：如何是西來意。師曰：古路不逢人。　問：如何是一法。師曰：如何是萬法。曰：未審如何領會。師曰：一法是你本心。萬法是你本性。且道心與性是一是二。僧禮拜。師示頌曰：一法諸法宗。萬法一法通。唯心與唯性。不說異兼同。　問：如何是口訣。師曰：近前來。僧近前。師擲拂子曰：會麼。曰：不會。師曰：趂雀兒也不會。　問：有人衣錦繡入來。見和尚後為甚寸絲不挂。師曰：直得琉璃殿上行。撲倒也須粉碎。　問：馬祖出八十四人善知識。未審和尚出多少人。師展手示之。　問：如何是向上人行履處。師曰：天下太平。　問：遊子歸家時如何？師曰：且喜歸來。曰：將何奉獻。師曰：朝打三千，暮打八百。　問：如何是諸佛師。師喝曰：這田庫兒。僧禮拜。師曰：你作麼生會。僧喝曰：這老和尚。師曰：元來不會。僧作舞出去。師曰：㳂臺盤乞兒。　師曾令侍者送袴與一住庵道者。道者曰：自有孃生袴。竟不受。師再令侍者問：孃未生時著箇甚麼。道者無語。後遷化有舍利持似於師。師曰：直饒得八斛四斗。不如當時下得一轉語好。　師在洞山作務。悞剗殺蚯蚓。山曰：這箇聻。師曰：他不死。山曰：二祖往鄴都又作麼生。師不對。後有僧問：和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣，和尚豈不是無語？師曰：當時有語，祇是無人證明。　問：山河大地從何而有？師曰：從忘想有。曰：與某甲想出一鋌金，得麼？師便休去。僧不肯。　師問雪峰：門外雪消也未？曰：一片也無，消箇甚麼？師曰：消也。　問：一時包裹時如何？師曰：施風千匝。　上堂：如人將三貫錢買箇獵狗，祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角，莫道蹤跡，氣息也無。僧問：羚羊挂角時如何？師曰：六六三十六。曰：挂角後如何？師曰：六六三十六。僧禮拜，師曰：會麼？曰：不會。師曰：不見道無蹤跡？其僧舉似趙州，州曰：雲居師兄猶在。僧便問：羚羊挂角時如何？州曰：九九八十一。曰：挂角後如何？州曰：九九八十一。曰：得恁麼難會？州曰：有甚麼難會？曰：請和尚指示。州曰：新羅！新羅！又問長慶：羚羊挂角時如何？慶曰：草裏漢。曰：挂後如何？慶曰：亂呌喚。曰：畢竟如何？慶曰：驢事未去，馬事到來。　問：學人擬欲歸鄉時如何？師曰：祇這是新羅。僧　問：佛陀波利見文殊，為甚却回去？師曰：祇為不將來，所以却回去。　問：如何是佛？師曰：讚歎不及。曰：莫祇這便是否？師曰：不勞讚歎。　問：教中道：是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故。此意如何？師曰：動則應墮惡道，靜則為人輕賤。(崇壽稠別曰：心外有法，應墮惡道。守住自己，為人輕賤。)　問：香積飯甚麼人得喫？師曰：須知得喫底人，入口也須抉出。　有僧在房內念經，師隔窻問：闍黎念者是甚麼經？僧曰：維摩經。師曰：不問維摩經，念者是甚麼經？其僧從此得入。　上堂：孤迥迥，峭巍巍。僧出問曰：某甲不會。師曰：面前案山子也不會。　新羅僧問：是甚麼得恁麼難道？師曰：有甚麼難道？曰：便請和尚道。師曰：新羅！新羅！　問：明眼人為甚麼黑如漆？師曰：何怪！　荊南節度使成汭入山設供，問曰：世尊有密語，迦葉不覆藏。如何是世尊密語？師召尚書，書應諾。師曰：會麼？書曰：不會。師曰：汝若不會，世尊有密語。汝若會，迦葉不覆藏。　問：纔生為甚麼不知有？師曰：不同生。曰：未生時如何？師曰：不曾滅。曰：未生時在甚麼處？師曰：有處不收。曰：甚麼人不受滅？師曰：是滅不得者。　上堂：僧家發言吐氣，須有來由，莫將等閒。這裏是甚麼所在，爭受容易？凡問箇事，也須識些子好惡。若不識尊卑良賤，不知觸犯，信口亂道，也無利益。傍家行脚，到處覓相似語。所以尋常向兄弟道，莫怪不相似，恐同學太多去。第一莫將來，將來不相似言語，也須看前頭。八十老人入場屋，不是小兒嬉，不是因循事。一言參差，即千里萬里難為取攝。蓋為學處不著力，敲骨打髓，須有來由。言語如鉗如夾，如鉤如鎖，須教相續不斷始得。頭頭上具，物物上明，豈不是得妙底事。一種學大須子細研窮，直須諦當，的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處，有甚麼擬議處，向去底人常須慘悚戢翼始得。若是知有底人，自解護惜，終不取次。十度發言，九度休去。為甚麼如此？恐怕無利益。體得底人，心如臘月扇子，直得口邊醭出，不是強為，任運如此。欲得恁麼事，須是恁麼人。既是恁麼人，不愁恁麼事。恁麼事即難得。　上堂：汝等諸人，直饒學得佛邊事，早是錯用心。不見古人講得，天花落，石點頭，亦不干自己事。自餘是甚麼閒擬，將有限身心向無限中用，如將方木逗圓孔，多少誵訛。若無恁麼事，饒你攢花簇錦，亦無用處，未離情識在。一切事須向這裏及盡，若有一毫去不盡，即被塵累，豈況更多。差之毫𨤲，過犯山嶽。不見古人道，學處不玄，盡是流俗。閨閣中物捨不得，俱為滲漏。直須向這裏及取及去及來，併盡一切事，始得無過。如人頭頭上了，物物上通，祇喚作了事人，終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見道，從門入者非寶，棒上不成龍。知麼？　師住持三十年，道徧天下，眾至千五百人，為南昌鍾王尊之，願為世世師。唐昭宗天復辛酉秋，示微疾。十二月二十八日，為大眾開最後方便，敘出世始末之意，眾皆愴然。越明年正月三日，問侍者曰：今日是幾？曰：初三。師曰：三十年後，但道祇這是。乃告寂。敕諡弘覺禪師，塔曰圓寂。

五燈全書卷第二十六

五燈全書卷第二十七

京都聖感禪寺住持(臣)僧　(超永)　編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧　(超揆)　較閱　進呈

曹洞宗

青原下五世

洞山价禪師法嗣

撫州疎山匡仁禪師

吉州新淦人。投本州元證出家。一日，告其師往東都聽習。未經歲月，忽曰：尋行數墨，語不如默。捨己求人，假不如真。遂造洞山。值山早參，出問：未有之言，請師示誨。山曰：不諾無人肯。師曰：還可功也無？山曰：你即今還功得麼？師曰：功不得即無諱處。　山他日上堂曰：欲知此事，直須如枯木生花，方與他合。師問：一切處不乖時如何？山曰：闍黎，此是功勳邊事。幸有無功之功，子何不問？師曰：無功之功，豈不是那邊人？山曰：大有人笑子恁麼問。師曰：恁麼則迢然去也。山曰：迢然非迢然，非不迢然。師曰：如何是迢然？山曰：喚作那邊人即不得。師曰：如何是非迢然？山曰：無辨處。　山問師：空劫無人家，是甚麼人住處？師曰：不識。山曰：人還有意旨也無？師曰：和尚何不問他？山曰：現。問次，師曰：是何意旨？山不對。　洎洞山順世，弟子禮終，乃到潭州大溈。值溈示眾曰：行脚高士，直須向聲色裏睡眠，聲色裏坐臥始得。師出問：如何是不落聲色句？溈豎起拂子。師曰：此是落聲色句。溈放下拂子，歸方丈。師不契，便辭香嚴。嚴曰：何不且住？師曰：某甲與和尚無緣。嚴曰：有何因緣，試舉看。師遂舉前話。嚴曰：某甲有箇語。師曰：道甚麼？嚴曰：言發非聲，色前不物。師曰：元來此中有人。遂囑香嚴曰：向後有住處，某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰：問聲色話底矮闍黎在麼？嚴曰：已去也。溈曰：曾舉向子麼？嚴曰：某甲亦曾對他來。溈曰：試舉看。嚴舉前語。溈曰：他道甚麼？嚴曰：深肯某甲。溈失笑曰：我將謂這矮子有長處，元來祇在這裏。此子向去若有箇住處，近山無柴燒，近水無水喫。　師聞福州大溈安和尚示眾曰：有句無句，如藤倚樹。師特入嶺到彼，值溈泥壁，便問：承聞和尚道：有句無句，如藤倚樹。是否？溈曰：是。師曰：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？溈放下泥盤，呵呵大笑，歸方丈。師曰：某甲三千里賣却布單，特為此事而來。和尚何得相弄？溈喚侍者：取二百錢與這上座去。遂囑曰：向後有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂，師出問：法身之理，理絕元微。不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？溈舉起拂子。師曰：此猶是法身邊事。溈曰：如何是法身向上事？師奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。溈曰：龍蛇易辨，衲子難瞞。後聞婺州明招謙和尚出世，徑往禮拜。招問：甚處來？師曰：閩中來。招曰：曾到大溈否？師曰：到。招曰：有何言句？師舉前話。招曰：溈山可謂頭正尾正，祇是不遇知音。師亦不省。復問：忽遇樹倒藤枯，句歸何處？招曰：却使溈山笑轉新。師於言下大悟，乃曰：溈山元來笑裏有刀。遙望禮拜悔過。　招一日問：虎生七子，那箇無尾巴？師曰：第七箇無尾巴。　香嚴出世，師不爽前約，遂往訪之。嚴上堂，僧問：不求諸聖，不事己靈時如何？嚴曰：萬機休罷，千聖不𢹂。師在眾作嘔聲，曰：是何言歟？嚴聞便下座，曰：適對此僧語，必有不是，致招師叔如是。未審過在甚麼處？師曰：萬機休罷，猶有物在。千聖不𢹂，亦從人得。如何無過？嚴曰：却請師叔道。師曰：若教某甲道，須還師資禮始得。嚴乃禮拜，躡前問。師曰：何不道肯諾不得全？嚴曰：肯又肯箇甚麼？諾又諾於阿誰？師曰：肯即肯他千聖，諾即諾於己靈。嚴曰：師叔恁麼道，向去倒屙三十年在。　師到夾山，山上堂。師問：承師有言：目前無法，意在目前。如何是非目前法？山曰：夜月流輝，澄潭無影。師作掀禪床勢。山曰：闍黎作麼生？師曰：目前無法，了不可得。山曰：大眾看取這一員戰將。　師參巖頭，頭見來，乃低頭佯睡。師近前而立，頭不顧。師拍禪床一下，頭回首曰：作甚麼？師曰：和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰：三十年弄馬騎，今日被驢撲。　回謁石霜(機語具石霜章)，遂歸故里，出主藍田。信士張霸遷問：和尚有何言句？師示偈曰：吾有一寶琴，寄之在曠野。不是不解彈，未遇知音者。　後遷疎山。上堂：病僧咸通年前會得法身邊事，咸通年後會得法身向上事。雲門出問：如何是法身邊事？師曰：枯樁。曰：如何是法身向上事？師曰：非枯樁。曰：還許某甲說道理也無？師曰：許。曰：枯樁豈不是明法身邊事？師曰：是。曰：非枯樁豈不是明法身向上事？師曰：是。曰：祇如法身還該一切也無？師曰：法身周徧，豈得不該？門指淨瓶曰：祇如淨瓶還該法身麼？師曰：闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。　師問鏡清：肯諾不得全，子作麼生會？清曰：全歸肯諾。師曰：不得全又作麼生？清曰：箇中無肯路。師曰：始愜病僧意。　問僧：甚處來？曰：雪峰來。師曰：我已前到時，事事不足。如今足也未？曰：如今足也。師曰：粥足？飯足？僧無對。(雲門代曰：粥飯足足。)　有僧為師造壽塔畢，白師。師曰：將多少錢與匠人？曰：一切在和尚。師曰：為將三錢與匠人？為將兩錢與匠人？為將一錢與匠人？若道得，與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閒，閒曰：還有人道得麼？僧曰：未有人道得。閒曰：汝歸與疎山道：若將三錢與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩錢與匠人，和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人，累他匠人眉鬚墮落。僧回，如教而說。師具威儀，望大嶺作禮，歎曰：將謂無人，大嶺有古佛，放光射到此。問：雖然如是，也是臘月蓮花。大嶺後聞此語，曰：我恁麼道，早是龜毛長三尺。　問：如何是諸佛師？師曰：何不問疎山老漢？僧無對。　師常握木蛇，有僧問：手中是甚麼？師提起曰：曹家女。問：如何是和尚家風？師曰：尺五頭巾。曰：如何是尺五頭巾？師曰：圓中取不得。　因鼓山舉威音王佛師，師乃問：作麼生是威音王佛師？山曰：莫無慚愧好！師曰：闍黎恁麼道即得，若約病僧即不然。山曰：作麼生是威音王佛師？師曰：不坐無貴位。　問：靈機未運時如何？師曰：夜半放白牛。　問：如何是一句？師曰：不道。曰：為甚麼不道？師曰：少時輩。　問：久負不逢時如何？師曰：饒你雄信解拈鎗，比逐秦王較百步。曰：正當恁麼時如何？師曰：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。　問：如何是直指？師曰：珠中有水君不信，擬向天邊問太陽。　冬至上堂，僧問：如何是冬來意？師曰：京師出大黃。　問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：背抵芒叢，四脚指天。　師臨遷化，有偈示眾曰：我路碧空外，白雲無處閒。世有無根樹，黃葉風送還。偈終而逝，塔於本山。