X1557_《聯燈會要》｜X1557_《聯燈會要》（續2）

即告終。

魏府興化存獎禪師(凡十一)

初謁臨濟，濟令師充侍者，濟問新到：甚處來？云：鑾城。濟云：有事相借問，得麼？云：新戒不會。濟云：打破大唐國，覔箇不會人，難得參堂去。

師問：適來新到是成褫伊那？濟云：我誰管儞成褫不成褫？師云：和尚只會將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆却。濟云：儞又作麼生？師云：請和尚作新到。濟遂云：新戒不會。師云：却是老僧罪過。濟云：儞語藏鋒。師擬議，濟便打。

至晚，濟謂師云：我今日問新到，是將死雀就地彈？就窠裏打？及儞出得語，又喝起向青雲裏打。師云：草賊大敗。濟又打。

師後到三聖，聖請充第一座。常謂人曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底，儞在這裏作甚麼？

三聖聞，乃問師：儞具甚麼眼？師便喝。三聖云：須是儞始得。師休去。

大覺聞，乃云：作麼生得風吹入大覺門來？師後到大覺，覺請師充院主。一日，喚云：院主！我聞儞道：向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。儞具甚麼眼？師便喝，覺拈棒；師擬議，覺便打；師又喝，覺又打。明日，師從法堂下過，覺喚云：院主！我直下不疑儞昨日兩喝，儞試說看。師云：某甲在三聖處學得底業次，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。覺云：這瞎漢來這裏納敗闕。卸下衲衣，痛打一頓。師於棒下見得臨濟先師在黃蘗處喫棒底道理。

師開堂日，示眾云：此一炷香本為三聖師兄，三聖為我太孤，便合承嗣大覺，大覺為我太賖。我於三聖處會得賓主句，若不遇大覺師兄，洎乎誤却我平生。我於大覺處喫棒，見得臨濟先師在黃檗處喫棒底道理，此一炷香供養我臨濟先師。

示眾云：今日不問如何若何，便請單刀直入興化與儞證明。

時有旻德長老出作禮，起便喝，師亦喝，德又喝，師又喝，德作禮歸眾，師云：適來若是別人，三十棒一棒也不較。何故？為他旻德長老會一喝不作一喝用。

瑯瑘覺云：且道那一喝不作一喝用？興化若無後語，疑殺天下人。雖然如是，曉者還稀。

教忠光云：興化與旻德各出一隻手，要發明臨濟正法眼藏，殊不知臨濟一宗掃土而盡。且道利害在甚麼處？具眼者辨取。

師謂眾云：我聞長廊下也喝，後架也喝。諸子莫盲喝亂喝，直饒儞喝得興化上三十三天，却撲下來一點氣也無。待興化蘇省起來，欵欵地向儞道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與儞，諸人在虗空裏胡喝亂喝作甚麼？

師入堂見首座，乃云：我見儞了也。座便喝，師打露柱一下，便出去。

首座隨後上方丈云：適來觸忤和尚。便作禮，師就地打一棒，座無語。

師見同參來，纔上法堂，師便喝，僧亦喝；行三兩步，師又喝，僧亦喝；須臾近前，師拈棒，僧又喝。師云：儞看這瞎漢猶作主在。僧擬議，師便打，直打下法堂。

時有僧問：這僧有甚觸忤和尚處？師云：是伊適來也有權、也有實、也有照、也有用，及乎我將手向伊面前橫兩遭，便去不得。似這般瞎漢，不打更待何時？

同光帝問師：朕收中原，獲一寶，未有人酬價。師云：略借陛下寶看。帝以手引幞頭脚示之，師云：君王之寶，誰敢酬價？帝大悅。

雪竇云：至尊所得，只可傍觀。若非興化作家，往往高價酬却。　黃龍心云：興化一期見機而作，爭奈埋沒他一朝天子。當時但向伊道：蚌蛤之珠，收得也無用處。教他向後別有生涯，免見𮞏相鈍置。如今若有人問，又作麼生酬價？

師召僧，僧應諾。師云：點即不到。

又召一僧，僧應諾，師云：到即不點。

僧問：四方八面來時如何？師云：打中間底。僧作禮，師云：興化今日赴箇村齋，中路遇一陣卒風暴雨，却去古廟裏避得過。

開善謙云：興化七事隨身，八面受敵，不妨是箇老作家。及乎兩陣交鋒，却走入鬼窟裏去。忽有人問，開善只向他道：四方八面來，一時打。待他禮拜，落脊便棒，云：無儞回避處。

師因騎馬傷脚，扶木柺遶院行，問僧：汝等還識老僧麼？僧云：爭得不識和尚？師云：癘脚法師說得行不得。復至法堂，令維那聲鐘上堂，眾集，師云：還識老僧麼？眾無對，師擲下柺子，端然而逝。

鄂州灌溪志閑禪師(凡五)

師謁臨濟，濟一日驀胷擒住，師便云：領！領！濟托開云：且放儞一頓。

師住後，示眾云：我見臨濟無言說，直至如今飽不休。

皷山永云：乞兒見小利。

示眾，云：十方無壁落，四面亦無門。露倮倮，赤洒洒，沒可把。便下座。

僧問：久響灌溪，到來只見漚麻池。師云：儞只見漚麻池，且不見灌溪。云：如何是灌溪？師云：劈箭急。

玄沙云：更學三十年也未會禪。

僧問：如何是祖師西來意？師云：鉢裏盛飯，桶裏盛羹。云：學人不會。師云：飢即飡，困即休。

師臨示寂時，問侍者：坐化者誰？云：僧伽。師云：立化者誰？云：僧會。師即行七步，垂手而終。

幽州談空和尚(凡二)

保壽問師：除却中下二根人來，師兄作麼生？師云：汝適來舉早錯了也。壽云：師兄也不得無過。師云：汝與我作師兄。壽側掌云：這老賊！

有尼欲開堂，師云：儞有五障，不得開堂。尼云：龍女成佛有幾障？師云：龍女現十八變，儞試變看。尼云：不是野狐精，變箇甚麼？師便打。

鎮州牧主聞云：和尚拄杖折，那將此見解擬欲為人？　翠巖芝云：且道尼具甚麼眼？只擔得箇斷貫索，且作麼生會？

定州崔禪禪師(凡一)

拈拄杖示眾云：出來打！出來打！時有僧出云：崔禪𦗚。師擲下拄杖，便歸方丈。

歸宗一云：作麼生道得一轉語救取崔禪？

法燈云：和尚且自救取，是肯他不肯他？

五祖戒云：便與推倒繩床。

鎮州萬歲和尚(凡一)

師訪保壽，壽不起，師便展坐具；壽下繩床，師便坐却繩床；壽便歸方丈，閉却門，師坐不起。主事云：和尚閉却門了，請庫下喫茶。師便歸。

壽明日却去復禮，師亦坐不起。壽展坐具，師亦下繩床。壽便坐却繩床，師亦歸方丈，閉却門。壽於侍者寮取灰，圍却方丈門三道便去。師開門見，乃云：我不恁麼，他却恁麼。

襄州歷村和尚(凡二)

師煎茶次，僧問：如何是祖師西來意？師拈起茶盞示之，云：莫只這便是麼？師擲盞向火中，僧無語。

僧問：如何是觀其音聲而得解脫？師以火筯敲柴頭云：汝還聞麼？云：聞。師云：誰不解脫？

滄州米倉和尚(凡一)

州牧請師與保壽入廳供養，令人傳語云：請二人長老談論佛法。壽云：請師兄答話。師便喝。壽云：某甲尚未借問，何得便喝？師云：猶嫌少在。壽却與一喝。

𣵠州克符道者(凡五)

因僧問臨濟：如何是奪人不奪境？濟云：煦日發生鋪地錦，孾兒垂髮白如絲。

師頌云：奪人不奪境，緣自帶誵訛，擬欲求玄旨，思量返責麼？驪珠光燦爛，蟾桂影婆娑，覿體無差互，還應滯網羅。

僧問：如何是奪境不奪人？濟云：王令已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。

師頌云：奪境不奪人，尋言何處真？問禪禪是妄，究理理非親。日照寒光澹，山搖翠色新。直饒玄會得，也是眼中塵。

僧問：如何是人境兩但奪？濟云：并汾絕信，獨處一方。

師頌云：人境兩俱奪，從來正令行。不論佛與祖，那說聖凡情。擬把吹毛劒，還如值木盲。進前求妙會，特地斬精靈。

僧問：如何是人境俱不奪？濟云：王登寶殿，野老謳謌。

師頌云：人境俱不奪，思量意不偏。主賓言不異，問答理俱全。踏破澄潭月，穿開碧落天。不能明妙用，淪沒在無緣。

僧問：如何是賓中賓？師云：倚門傍戶猶如醉，出言吐氣不慚惶。云：如何是賓中主？師云：口念彌陀雙拄杖，目瞽瞳人不出頭。云：如何是主中賓？師云：高提祖印當機用，利物應須語帶悲。云：如何是主中主？師云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。云：既是太平寰宇，為甚麼却斬癡頑？師云：不許夜行剛把火，直須當道與人看。

桐峰和尚(凡三)

僧問：庵主住此，忽遇大蟲來，又作麼生？師作大蟲吼，僧作怕勢，師大笑。僧云：這賊！師云：爭柰我何？

雪竇云：是即是，兩箇惡賊只解耳偷鈴。

師見僧，驀把住呌云：殺人！殺人！僧托開云：叫喚作麼？師云：誰？僧便喝，師便打。僧出外云：且待！且待！師呵呵大笑。

師問一老人云：住在甚處？老人不語。師云：善能對機。老人拈一枝草示師，師便喝，老人作禮，師便歸庵。老人云：與麼疑殺天下人去在。

虎谿庵主(凡二)

僧來相看，師不顧。僧云：知道庵主有此一機。師彈指一下。僧云：是何宗旨？師便打。僧云：知道今日落人便宜。師云：猶要棒喫在。

師見僧入門，師便喝，僧默然，師便打，僧却喝，師云：好箇草賊。

僧問：和尚住此庵多少年？師云：只見春生夏長，總不記得。云：大好不記得。師云：儞道多少年？云：春生夏長聻？師云：閙市裏虎。

覆盆庵主(凡一)

有僧從山下哭上，師閉却門。僧於門上𦘕一圓相，門外立地。師從庵後出，却於山下哭上。僧便喝云：猶作這箇去就在。師搥胷云：可惜先師一場埋沒。僧云：苦！苦！師云：庵主今日被人瞞也。

杉洋庵主(凡三)

師問僧：甚處來？云：江西。師竪起痒和子云：江西還有這箇麼？僧托膝閉目。師云：東家廝兒却向西家使喚。云：有口不煩賓主說。師云：適來患聾，如今患啞。僧云：買鐵得金，一場富貴。師云：客作無功，未免逃避。僧便打。師云：自累猶可，莫累老僧。僧回作禮。師云：若不恁麼，已後喪我兒孫。

僧問：庵主得箇甚麼便住此山？師云：也欲通箇來由，又恐遭人檢點。云：又爭免得？師便喝。云：恰是。師便打，僧大笑而出。師云：今日大敗，今日大敗。

僧問：庵主忽遇境界，當前如何支遣？師喝云：這妖怪！云：今日被迷一上，不同小小。師云：賴是深山無人見。云：知即得。師呵呵大笑。

雲山和尚(凡二)

師問僧：甚處來？云：西京。師云：還將得西京主人書來麼？云：不敢妄通消息。師云：作家師僧，天然有在。云：殘羹餿飯，誰人肯喫？師云：獨有上座不喫那？僧作吐勢。師召侍者云：扶出這病僧著。僧便出去。

師見僧來便起身，僧便出去。師云：得恁麼靈利。僧便喝云：作這箇眼目，法嗣臨濟也大屈在。師云：且望闍梨善傳。僧回首，師便喝云：作這箇眼目，錯判諸方名言。隨後便打。

定上座(凡三)

師問臨濟：如何是佛法的的大意？濟下繩床擒住。師擬議，濟與一拳，便托開。師竚思，傍僧云：定上座何不禮拜？師方作禮，忽然大悟。

雪竇頌云：斷際全機繼後蹤，持來何必在從容。巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。

師在鎮州回，到橋上歇，有三人座主，一人問：如何是禪河深處須窮到底？師擒住其僧，擬拋向橋下去。時二座主連忙救云：休！休！不合觸忤上座，且望慈悲。師云：若不看這兩箇座主面，從他窮到底。

師路次逢巖頭、雪峰、欽山三人，巖頭問：甚處來？師云：臨濟來。頭云：和尚萬福否？師云：順世也。巖頭嘆云：某甲三人薄福，特去禮見和尚，又已歸寂，未審有何言句？請上座舉一兩則。師云：臨濟一日示眾云：赤肉團上有一無位真人，在汝等面門出入，未證據者看看。時有僧出問：如何是無位真人？臨濟下繩床攔胷搊住云：道！道！其僧擬議，濟托開云：無位真人是甚麼乾屎橛？

巖頭聞舉，不覺吐舌。

欽山云：何不道非無位真人？被師劈胷搊住云：無位真人與非無位真人相去多少？速道！速道！欽山直得面青面黃語不得。巖頭、雪峯勸云：這新戒不合觸忤上座，且望慈悲。師云：若不看這兩箇老漢面，𡎺殺這尿床鬼子。

奯上座(凡二)

師到百丈，丈云：有事相借問，得麼？師云：幸自非言，何須𬢿𧫡？丈云：収得安南，又憂塞北。師擘開胷，云：與麼？不與麼？丈云：要且難搆。師云：知即得。

仰山云：若有人知此二人落處，不妨奇特。若辨不得，大似日中逃影。

師到德山，山下繩床作抽坐具勢，師云：這箇且致，忽遇心境一如底人來，向伊道：甚麼即得不被諸方檢責？山云：猶較昔日三步，別作箇主人公來。師便喝，山不語，師云：塞却這老野孤咽喉。

溈山云：奯上座雖是得便宜，爭奈掩耳偷鈴？

聯燈會要卷第十

靈雲。見懶安傳。燈收為祐公嗣。按祐錄云：師大中七年正月九日遷化，懶安繼踵住持。未幾，安歸閩川，閩帥創寺延安，亦以大溈命之(今在長慶寺後)。復開山、長慶兩寺，僅二十年。

靈雲悟道有偈，雪峰激賞之。玄沙云：待某甲勘過始得。故知在雪峰住院之後，其見安公明矣。雪峰行脚時，已不及見臨濟(祐化十四年，臨濟方示寂)。靈雲悟道時，去祐公二十餘年。

後人不分前大溈、後大溈，好事者於溈山作桃花洞，旌表其得道之徽美，盖不本其源由耳。今移為懶安嗣。

魏府大覺禪師見臨濟。傳燈收與黃檗嗣，統要收為臨濟嗣。據興化拈香云：我於三聖處會得賓主句，若不遇大覺師兄，洎乎誤却我平生。故知大覺與興化同出師門。今依統要為正。

聯燈會要卷第十一

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第七世

袁州仰山西塔穆禪師法嗣

吉州資福如寶禪師(凡四)

僧問：古人拈槌竪拂，意旨如何？師云：古人與麼那？僧云：拈槌竪拂又作麼生？師便喝出。

雲門云：古人是甚麼眼目？僧云：和尚與麼驢年去。門却召僧云：來！來！僧近前，門以拂子驀口打。

示眾云：隔江見資福剎竽便回去，脚跟下好與三十棒，豈況過江來？

時有僧出，師便云：不堪共語。

僧問：如何是一塵入正受？師作入定勢。云：如何是諸塵三昧起？師云：汝問阿誰？

雲門云：這阿師話墮也。不知前頭早是葛藤，後頭又道：儞問阿誰？

陳操尚書來，師𦘕一圓相，陳云：弟子與麼來，早是不著。便更𦘕圓相，師便歸方丈，閉却門。

雪竇云：陳操尚書只具一隻眼。　大溈喆云：資福雖是本分爐韛，爭奈陳操是煅了精金。諸人要識資福麼？等閑擲下釣，驚動碧潭龍。

鴿湖和尚(凡一)

師開堂日，資福令人送襪樣與之，師書火字封還。福開封，見皺眉久不語。鹿苑和尚𦘕一圓相，福云：拘尸那國親行此令。

袁州仰山南塔光湧禪師法嗣

郢州芭蕉慧清禪師(凡四)

新羅人也。示眾云：如人行次，忽遇前面萬丈懸崖，背後野火來逼，兩邊荊棘叢林。若也向前，則墮坑落塹；若也退後，則野火燒身；若轉側，又被荊棘林礙。當恁麼時，作麼生免得？若也免得，合有出身之路；若免不得，墮身死漢。

示眾云：儞有拄杖子，我與儞拄杖子；儞無拄杖子，我奪却儞拄杖子。

師謂眾云：我十八上到仰山，見南塔上堂云：汝等諸人若是箇漢，從娘肚裏屙出來，便作師子吼解好麼？我於言下歇得身心，便住五載。

僧問：如何是提婆宗？師云：赤幡在左。

問：賊來須打，客來須看，忽遇客賊俱來時如何？師云：屋裏有緉破草鞋。云：只如破草鞋，還堪受用也無？師云：汝若將去，前凶後不吉。

問：佛未出興時如何？師云：千年茄子根。云：出興後如何？師云：金剛努出眼。

問：如何是佛？師云：𮌎題卍字，背負圓光。

越州清化全怤禪師(凡一)

蘇州崑山人也。僧問：如何是佛？師云：華表柱上木鸖飛。

問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？師云：眼裏瞳人吹呌子。

問：和尚年多少？師云：始見去年九月九，如今又見秋葉黃。僧云：恁麼則無數去也。師云：問取黃葉。僧云：畢竟如何？師云：六隻骰子滿盤紅。

問：亡僧遷化向甚麼處去？師云：長江無間斷，聚沫任風吹。

鎮州保壽禪師法嗣

汝州西院思明禪師(凡三)

僧問：踏破化城時如何？師云：不斬死漢。僧云：斬。師云：不斬。僧又云：斬。師便打。僧連道十聲：斬。師連打十棒趂出。師云：這箇師僧將赤肉抵他乾棒，有甚麼死急？

次有僧云：某甲啟和尚，適來問話僧在大覺處來，兩人同參在這裏，見解總與麼，和尚須是趂出。此二人若不趂出，恐委悉和尚法道，已後難得承嗣。道聲未絕，師便打，即時趂出。

僧問：學人有一問在和尚處時如何？師云：設有，也斬為三段。僧作禮，師便休。

會下有一僧，次見問話，僧云：和尚道即太殺，道即是未了在。

問話僧拽其僧到法堂，云：這僧不肯和尚。

師問：上座不肯老僧那？云：某甲不曾覺事，亦不曾說。師一時喝下。其僧歸堂，又云：說甚麼道即太殺道，直是未了在。問話僧又拽其僧來投師，師云：上座是不肯老僧那？僧云：和尚莫信，這僧今日見伊兩度風發。師拈棒一時打下。

師未住時，聞汝州南院出世，元是同參，特去相訪。纔人事了，云：某甲啟和尚，無可作人事，自從許州來，収得江西剃刀一柄上和尚。院云：汝從許州來，因甚却収得江西剃刀？師於南院手上掐一掐。院呼侍者云：収。師以衣袖拂一拂便行。院云：阿剌剌，阿剌剌。

大溈喆云：西院収得江西剃刀，無處施呈，直遇同參，方始拈出。如今還有収得者麼？試呈似老僧看。如無，尋常用箇甚麼？

鎮州第二世保壽禪師(凡二)

先保壽問師：父母未生前，還我本來面目來。師立至深夜，下語不契。翌日辭去，先保壽云：汝何往？師云：昨日蒙和尚設問，某甲不契，往南方參知識去。壽云：南方禁夏不禁冬，我此間禁冬不禁夏，汝且作街坊過夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩紅塵，常說正法。師不敢違。

一日，街頭見兩人交爭，揮一拳云：儞得恁麼無面目？師當下大悟，走見先保壽，未及出語，壽便云：儞會也不用說。先保壽臨遷化時，囑三聖為師開堂。

師開堂日，三聖推出一僧，師便打。聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。師擲下拄杖，便歸方丈。

雪竇云：保壽三聖，雖發明臨濟正法眼藏，要且只解無佛處稱尊。當時這僧，若是箇漢，纔被推出，便掀倒繩床，直饒保壽全機，也較三千里。

五祖戒別保壽云：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。

雲峰悅云：臨濟一宗掃土而盡，因甚麼却到這裏？驀拈拄杖云：甚麼處去也？

大溈喆云：保壽大似寰中天子勑正行，三聖恰如塞外將軍令正舉。還有不惜性命者麼？出來與老僧相見，要斷不平之事。良久，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。

妙喜頌云：提起須彌第一鎚，電光石火大遲遲。象王行處狐蹤絕，子？咆哮百獸危。

鎮州三聖慧然禪師法嗣

鎮州大悲和尚(凡一)

僧問：除上去下，請師道。師云：我開口即錯。僧云：恁麼則真學人師也。師云：今日向弟子手中死。

緇州水陸和尚(凡一)

僧問：如何是學人用心處？師云：用心即錯。云：不起一念時如何？師云：沒用處漢。

問：如何是最初一句？師便喝。

問：驀路相逢時如何？師攔胷與一托。

魏府大覺禪師法嗣

廬州澄心旻德禪師(凡二)

師問興化：學人有一問在和尚處時如何？化拍繩床左角，師便喝；化拍繩床右角，師又喝，便歸眾。化云：旻德較却興化三十棒。雖然如是，是他旻德會。若小可衲僧，一棒也較不得。

僧問：如何是澄心？師云：我不作這活計。云：未審作甚麼活計？師便喝。僧云：大好不作這活計。師便打。

汝州南院和尚(凡一)

僧問：匹馬單鎗時如何？師云：待我上山斫棒。

廬州大覺禪師(凡一)

僧問：牛頭未見四祖時，為什麼百鳥銜花？師云：有恁麼畜生無所知。云：見後為什麼不銜花？師：師無恁麼畜生有所知。

荊南府竹園山禪師(凡一)

僧問：久響和尚會禪，是否？師云：是。僧云：蒼天！蒼天！師以手掩僧口，云：低聲！低聲！僧打師一掌，師托開，云：也是山僧招得。僧拂袖而出，師笑云：早知如是，悔不如是。

魏府興化存獎禪師法嗣

汝州南院顒禪師(凡十五)

示眾云：赤肉團上，壁立千仞。

時有僧出問：赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚語？師云：是。僧便掀倒繩床。師云：儞看這瞎漢亂做。僧擬議，師便打趂出院。

示眾云：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。有僧便問：如何是啐啄同時用？師云：作家不啐啄，啐啄同時失。云：此未是學人問處。師云：儞問處作麼生？僧云：失。師便打，僧不肯。

翠巖芝云：運籌幃幄，決勝千里。南院雖則全機受敵，其柰土曠人稀。

大溈喆云：南院高提祖師縱奪當機，這僧善能勍敵，爭奈力極計窮？如今還有本色衲僧麼？出來與大溈相見，不圖鼓舞揚聲，貴要宗風不墜。有麼？有麼？如無，大溈今日大似索戰無功。

其僧後到雲門會下，聞二僧舉此話，一人云：當時南院棒折那。其僧忽然契悟。

遂回省覲，師已圓寂，乃謁風穴。穴一見便認得，乃問：上座莫是當時先師會中問啐啄同時話底僧麼？云：是。穴云：儞當時作麼生會？云：某甲當時如在燈影裏行相似。穴云：儞會也。

瑯瑘覺云：只解竪降旗，不解奪劒戟。　翠巖真出風穴語云：當時待他擬祗對，坐具劈口摵。

天封成云：風穴當時待他擬祗對，便與本分草料。會麼？真金曾百煉，入火轉鮮明。

師問僧：近離甚處？云：襄州。師云：來化甚麼？云：特來禮拜和尚。師云：恰遇寶應不在。僧便喝。師云：向儞道不在，又喝作麼？僧又喝，師拈棒，僧擬議，師便打，僧禮拜。師云：這棒本分是儞打我，我且打儞，要這話行。瞎漢！參堂去。

僧問：從上諸聖向甚麼處去？師云：不上天堂，即入地獄。云：和尚又作麼生？師云：還知寶應老漢落處麼？僧擬議，師以拂子驀口打，復云：近前來。僧近前，師云：令合是汝行。又打一拂子。

雪竇云：令既自行，且拂子不知來處。雪竇道箇瞎，且要雪上加霜。　黃龍心云：白珪之玷，猶尚可磨；病在膏肓，亦宜救療。這僧令既在手，為甚麼不行？過在甚麼處？　妙喜云：權衡臨濟，三要三玄，須是南院始得。雪竇因甚麼道拂子不知來處？妙喜亦道箇瞎，且圖兩得相見。

有僧來參，乃云：敗也，敗也。師遂引杖向其僧前，僧無語，師連打數棒。

雲峰悅云：這僧頂上有光，不知脚下有漆，且作麼生會？直饒儞十字縱橫，朝打三千，暮打八百。

師問園頭：匏子開花也未？頭云：開花已久。師云：還著子也無？云：昨夜遭霜了。師云：大眾喫箇甚麼？園頭擬議，師便打。

僧問：如何是佛法大意？師便喝，僧云：和尚莫探頭好。師又喝，僧作禮，師云：放過即不可。便打。

又僧問：如何是佛法大意？師亦喝，僧作禮。

師云：今日兩員俱是作家禪客，與寶應老稱提臨濟正法眼藏。若要一喝下辨賓主，問取二禪客。

師問僧：名甚麼？云：普參。師云：忽遇屎橛時又作麼生？僧云：不審。師便打。

師問僧：近離甚處？云：長水。師云：東流？西流？僧云：總不恁麼。師云：作麼生？僧便珍重，師便打。

師一日把住一僧云：作麼？作麼？僧無語。師云：三十年弄馬騎。

僧問：如何是佛法大意？師云：無量大病。源云：請師醫。師云：世醫拱手。

僧問：古殿重興時如何？師云：明堂瓦插簷。云：恁麼則莊嚴畢備去也。師云：斬草虵頭落。

僧問：如何是無縫塔？師云：七花八裂。云：如何是塔中人？師云：頭不梳，面不洗。

僧問：祖意教意，是同是別？師云：黃尚書，李僕射。

太行山禪房克賓禪師(凡一)

興化一日謂師云：儞不久為唱道之師。師云：不入這保社。化云：儞會了不入？不會不入？師云：總不恁麼。化便打。

復云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。至明日齋時，化白槌云：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。

雪竇云：克賓要承嗣興化，罰錢出院且置，却須索取這一頓棒始得。且問諸人，棒既喫了，且作麼生索得？雪竇要斷不平之事，今日與克賓雪屈，以拄杖一時打散。　黃龍南云：克賓失錢遭罪，有理難伸；興化以剛決柔，未足光也。

大溈喆云：興化令雖行，大似以勢欺人，克賓一期輸機，爭柰千古聲光不墜？且道利害在甚麼處？若不沙場經久戰，揚天犪皷喪紅塵。

資壽尼妙總云：重賞之下，必有勇夫。

真淨文頌云：丈夫當斷不自斷，興化為人徹底漢。已後從教眼自開，棒了罰錢趂出院。

守廓侍者(凡三)

師一日自語云：從上諸聖向甚麼處去？德山聞，云：作麼？作麼？師云：勑點飛龍馬，跛鼈出頭來。山休去。

明日浴，出郭過茶與山，山撫師背云：昨日公案作麼生？師云：這老漢今日方瞥地。

雪竇云：然則真金百煉，要須本分鉗鎚。德山既以己妨人，這僧還同受屈。拈拄杖劃一劃，云：適來公案且置，從上諸聖向甚麼處去？大眾擬議，師一時趂出。　黃龍南云：德山持聾作啞，雖然暗得便宜；廓公掩耳偷鈴，爭奈傍觀者哂。

大溈喆云：若不登龍門，焉知滄海深？直饒浪激千尋，爭奈龍王不顧？

師因華嚴示眾云：今日賜卿無畏，若是臨濟、德山、高亭、大愚、鳥窠、舡子兒孫，不用如何若何，便請單刀直入，華嚴為汝證據。師出作禮，起便喝，嚴亦喝，師又喝，嚴又喝，師作禮，起云：大眾！看這老漢一場敗闕。又喝一喝，拍手歸眾，華嚴歸方丈。

時風穴作維那，上去問訊，嚴云：尀耐浙客守廓，今日把老僧搊㔢一上，如今集眾打一頓趂出院。穴云：趂他遲了也。和尚云：便請單刀直入。自是和尚言過：他是臨濟兒孫，本分與麼作用。嚴方息怒。

穴下來與師具言其事，師云：儞著甚來由勸這老漢？我未問已前，早要棒喫，得我話行。如今不打，搭却我這話不行。穴云：此話已行也。

師到鹿門，一日在後架見楚和尚與數僧道話次，鹿門下來問云：儞終日披披搭搭作甚麼？楚云：和尚見某甲披披搭搭那？門便喝，楚亦喝，兩家休去。

師云：諸上座！儞看這兩箇瞎漢。隨後便喝。

門歸方丈，令侍者請師上來，云：老僧適來與楚闍梨賓主相見，有甚敗闕處？師云：轉見病深。門云：老僧自見興化來便會也。師云：和尚到興化時，某甲作侍者，記得恁麼時語。門云：請舉看。師遂舉：興化問：甚處來？和尚云：五臺來。化云：還見文殊麼？和尚便喝。化云：我問儞：還見文殊麼？又惡發作甚麼？和尚又喝，化不語，和尚作禮而去。至明日，教某甲喚和尚，待問和尚，和尚早去了也。

化乃上堂云：儞看這漢擔得一條斷貫索向南方去也，已後也道曾見興化來。

師云：今日公案恰似與麼時底。門云：興化當時為甚無語？師云：知和尚不會賓主句，所以不語。明日待與持論，和尚早已去了也。

鹿門次日特為煎茶。

晚參，告眾云：夫參學龍象，直須子細入室決擇，不可容易逴得箇語便以為極則，道我靈剎。只如山僧當時見興化時，認得箇動轉底，見人道一喝兩喝便休，以為佛法也。今日被明眼人覰破，却成一場笑具，圖箇甚麼？只為我慢無明，不能回轉親近上流，賴得明眼道人不惜身命，對眾出來為鹿門老漢證據，實謂此恩難報。何故？興化云：直饒儞喝得興化上三十三天，却撲下來一點氣也無欵欵地。待我蘇息起來，向儞道未在。何故如此？興化未曾向紫羅帳裏撒真珠與儞諸人，在乾虗空裏胡喝亂喝作甚麼？

真謂藥石之言，道流難信。如今直須明辨取，豈不慶快平生。參學事畢。

𣵠州克符道者法嗣

際上座(凡一)

師在洛京，因朱行軍齋僧，入堂行香，顧視上下云：直下是？直下是？隨行隨道，口不暫住。至師面前，師問：直下是箇甚麼？朱便喝。師云：行軍幸是佛法中人，又惡發作甚麼？朱云：儞作惡發即不得。師便喝。朱云：鈎在不疑之地。師又喝。

朱齋罷，請師說話。僧錄云：上啟行軍，適來爭容得這僧與麼無禮？朱云：若儞諸人喝時，下官有劒在。僧錄云：某甲一隊紫布袋不會，須是南禪長老始得。師云：若是南禪長老，未夢見在。

郢州芭蕉慧清禪師法嗣

郢州興陽清讓禪師(凡一)

僧問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。此意如何？師云：其問甚諦當。僧云：既是坐道場，為甚麼不得成佛道？師云：為伊不成佛。

汝州芭蕉繼徹禪師(凡四)

師謁風穴，穴云：作麼生是正法眼？師云：泥彈子。穴奇之。後參芭蕉，聞上堂有云：兩口一無舌，即是吾宗旨。師豁然大悟。

示眾云：昔日如來於波羅奈國梵王請轉法輪，如來不已而已，有屈宗風，隨機逗教，遂有三乘名字流轉於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。作麼生是混融一句？還有人道得麼？若也道得，有參學眼；若道不得，天寬地窄。

示眾云：眼中無翳，空裏無花，水長舡高，泥多佛大。莫將問來，我也無答。會麼？問在答處，答在問處。

古曲偈云：芭蕉的旨，不挂唇齒。木童唱和，石人側耳。

天彭詞殻禪師(凡一)

示眾云：正令提綱，猶是揑窠造偽；佛法祗對，特地謾驀上流。問著即參差，答著即交互，大德擬向甚麼處下口？雖然如是，事無一向，權柄在手，縱奪臨時，有疑請問。

僧問：如何是第一義？師云：群山穿海去，滴水下巖來。

汝州西院思明禪師法嗣

郢州興陽歸靜禪師(凡一)

師問西院：擬問不問時如何？院便打。師良久，院云：儞若喚作棒，則眉鬚墮落。師於言下有省。

保福展云：雖然如是，儞眉毛有幾莖？

汝州南院顒禪師法嗣

汝州風穴延沼禪師(凡十七)

餘杭劉氏子，初見南院，纔跨門，院便云：入問須辨主。師云：端的請師分。院左拊其膝，師便喝；院右拊其膝，師又喝。院云：左邊一拍且從，右邊一拍作麼生？師云：瞎。院拈棒，師指住云：不要盲枷瞎棒，奪棒打和尚去，莫言不道。院靠却拄杖云：今日被黃面浙子鈍置。師云：大似持鉢不得，詐道不飢。院問：子曾到此間麼？師云：是何言歟？院云：好好相借問。師云：也不得放過。便作禮，院揖云：且坐喫茶。

茶罷，院復問：汝與從游者誰那？師云：與廓侍者在襄州華嚴同夏。院云：情知儞見作家來。

復問：渠向儞道甚麼？師云：教某甲一向作主。院云：這瞎漢來這裏納敗闕。便打，師遂伏膺弟子之列。

南院一日問師：南方一棒作麼生商量？師云：作奇特商量。師却問：未審和尚此間一棒作麼生商量？院橫按拄杖云：棒下無生忍，臨機不見師。師於言下大徹玄旨。

示眾云：大凡參學眼目，直須臨機大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封；句下精通，未免觸途狂見。勸汝諸人應是向來依他學解，明昧兩岐、凡聖二途與儞一時掃卻，直教箇箇如師子兒吒沙地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覰著？覰著即瞎却渠眼。

示眾云：先師道：欲得親切，莫將問來問。會麼？問在答處，答在問處。雖然如是，有時問不在答處，答不在問處。儞若擬議，老僧在儞脚底。

示眾云：若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍梨無分，全是老僧；於此不明，老僧即是闍梨。闍梨與老僧亦能悟却天下人，亦能迷却天下人。要識闍梨麼？左邊拍一拍，云：這裏是。要識老僧麼？右邊拍一拍，云：這裏是。

雲門云：這裏即易，那裏即難。

雪竇頌云：野老從教不展眉，且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在？萬里清風只自知。

示眾云：若是上上之流，各有證據者，略赴箇程限；未證據者，各自英雄當處發生，隨處滅盡。如𪹼龜紋，𪹼即成兆，不𪹼成鈍，欲𪹼不𪹼，直下便揑。

示眾云：若據中下止啼之義，若論祖令，便是碧眼胡僧出頭來也須乞命。若是盡令而行，便須倩人看院。

時有僧問：盡令而行時如何？師云：儞擬散眾那？僧擬議，師便打。

示眾云：三千劒客，耻見莊周。赤眉排肩，得無訛謬。他時豹變，後五日看。珍重。

郢州牧請就衙內，陞座云：祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？

時有廬陂長老出問：某甲有鐵牛之機，請師不搭印。師云：慣釣鯤鯨澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂竚思，師便喝云：長老何不進語？陂擬議，師打一拂子云：還記得話頭麼？試舉看。陂擬開口，師又打一拂子。

牧主云：佛法元來與王法一般。師云：太守見箇甚麼？牧云：當斷不斷，返招其亂。師便下座。

雪竇頌云：擒得盧陂跨鐵牛，三玄戈甲未輕酬。楚王城畔朝宗水，喝下曾令却倒流。

師問懷本上座：有事相借問，得麼？本云：不可惜口去。師云：不惜口即道。本擬議，師便打。

又問第二人：莫道得麼？云：道甚麼？師亦打。

又問第三人云：三人同行，必有我師。作麼生是？師云：見參禮次。師亦打云：過這邊立。復云：將頭不猛，帶累三軍。瞎漢！參堂去。

本至來日上堂，頭請益云：某甲夜來有甚麼過便蒙賜棒？師云：要會麼？左邊拍一拍云：這裏是祖意。右邊拍一拍云：這裏是教意。還麼會？本不肯。

後到頴橋安鐵胡處，舉前話，安云：要會風穴道：這裏是祖意？教意麼？非唯儞不會，直饒白非老口，赤赫地教他舉，也舉不得。

僧問：語默涉離微，如何通不犯？師云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。

雪竇云：曾有僧問我，對他道劈腹剜心，又且如何？復云：因風吹火，別是一家；傷鱉怒龜，必應有主。

僧問：寶塔元無縫，金門即日開時如何？師云：智積佐來空合掌，天王捧出不知音。云：如何是塔中人？師云：萎花風掃去，香水雨飄來。

瑯瑘覺云：風穴若無後語，大以紀信詐降。

僧問：如何是第一句？師云：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。便喝。僧云：如何是第二句？師云：妙解不容無著問，謳和爭赴兩頭機？又云：未問已前錯。僧云：如何是第三句？師云：但看棚頭弄傀儡，抽牽全在裏頭人。又云：明破即不堪。

僧問：如何是賓中主？師云：入市雙瞳瞽。云：如何是主中賓？師云：回鑾兩曜新。云：如何是賓中賓？師云：攢眉看白雲。云：如何是主中主？師云：磨礱三尺劒，待斬不平人。

云：如何是佛？師云：杖林山下竹筋鞭。

僧問：古鏡未磨時如何？師云：天魔膽落。云：磨後如何？師云：軒轅無道。

僧問：如何是佛？師云：如何不是佛？云：未曉玄言，乞師再指。師云：家住海門東，扶桑最先照。

僧問：古曲無音韻，如何和得齊？師云：木雞啼子夜，蒭狗吠天明。

問：九夏賞勞，請師言薦。師云：一把香蒭拈未下，六環金錫響搖空。

問：如何是廣慧劒？師云：不斬死漢。

問：素面相呈時如何？師云：拈却蓋面帛。

問：百了千當時如何？師云：不許夜行，投明須到。

問：如何是佛？師云：嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。

汝州頴橋安禪師(凡一)

師向火次，有鍾司徒問：三界焚燒，如何出得？師以香匙撥火，召云：司徒，司徒。鍾於是有省。

南嶽下第九世

汝州風穴延沼禪師法嗣

汝州首山省念禪師(凡九)

萊州狄氏子，生平業法華經，因號念法華。

一日，侍立風穴次，穴顧師垂淚云：不幸臨濟之道至，吾將墜于地耳。師云：觀此一眾，豈無人耶？穴云：聦敏者多，見性者少。師云：如某者如何？穴云：吾雖望子之久，猶恐擔著此經，不能放下。師云：此亦可事，願聞其要。

於是風穴上堂，舉：世尊以青蓮目顧視迦葉，正恁麼時，且道說箇甚麼？若言不說而說，又埋沒先聖。且道說箇甚麼？師拂袖而退。穴擲下拄杖，歸方丈。

侍者遂問：念法華為甚麼拂袖而去？穴云：念法華會也。

師後與真園頭同上侍立次，穴問：作麼生是世尊不說說？真云：鵓鳩樹頭啼，意在麻畬裏。穴云：儞作許多癡福作什麼？何不體究言句？

復問師，師云：動容揚古道，不墮悄然機。穴顧真云：汝何不看念法華下語？於是聲動叢林。

示眾云：佛法付囑國王、大臣、有力檀那，令燈燈相續不斷，至于今日。大眾！且道續箇甚麼？良久，云：須是迦葉師兄始得。

時有僧出問：靈山一會，何異今日？師云：墮坑落塹。僧云：為甚麼如此？師云：瞎。

問：如何是和尚家風？師云：一言截斷千江口，萬仞峯前始得玄。云：如何是佛法大意？師云：楚王城畔，汝水東流。

示眾云：諸上座不得盲喝亂喝。這裏尋常向儞道：賓則始終賓，主則始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，只是兩箇瞎漢。所以道：我若立時汝須坐，我若坐時汝須立。坐則共儞坐，立則共儞立。雖然如此，到這裏急著眼始得。若也眼孔定動，則千里萬里。何故如此？如隔窻看馬騎相似，擬議則沒交涉。諸上座既然於此留心，直須子細，不得掠虗好，他日異時賺却儞在。諸人若也有事近前，無事珍重。

師問僧：恁麼來者是甚麼人？云：問者是誰？師云：老僧。僧便喝。師云：向儞道是老僧，又惡發作麼？僧又喝。師云：恰遇棒不在手。僧云：草賊大敗。師云：今日又似得便宜，又似落便宜。

僧問：菩薩未成佛時如何？師云：眾生。云：成佛後如何？師云：眾生，眾生。

僧問：魚皷未鳴時如何？師云：看天不見天。云：鳴後如何？師云：覷地不見地。

僧問：一毫未發時如何？師云：路逢穿耳客。云：發後如何？師云：不用更遲疑。

僧問：萬機喪盡時如何？師云：死水不藏龍。云：動轉後如何？師云：是碧眼胡僧笑默頭。

僧問：如何是佛？師云：新婦騎驢阿家牽。

問：二龍爭珠，誰是得者？師云：得者失。

汝州廣慧真禪師(凡二)

風穴問師：會昌沙汰時，護法善神向甚麼處去？師云：常在闤闠中，要且無人見。風穴云：汝徹也。

妙喜云：汝道風穴自徹也未？

僧問：如何是廣慧境？師云：小寺前頭資福後。云：如何是和尚家風？師云：杴𭺗钁子。

南嶽下第十世

汝州首山省念禪師法嗣

汾陽善昭禪師(凡十一)

初謁首山，遇上堂，師出問：馬祖陞堂，百丈卷席，意旨如何？山云：龍袖拂開全體現。師云：師意如何？山云：象王行處絕狐蹤。師於言下大悟，提起坐具云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。便作禮。

時葉縣省和尚作首座，參退，問師：昭兄！儞適來見箇甚麼道理便恁麼道？師云：正是善昭放身捨命處。省便休。

示眾云：凡一句語須具三玄門，每一玄門須具三要路：有玄有要，有昭有用。或先照後用，或先用後照，或照用同時，或照用不同時。或先照後用，且要共儞商量；或先用後照，也須是箇人始得；或照用同時，儞又作麼生當抵？或照用不同時，儞又作麼生湊泊？

示眾云：汾陽門下有西河師子當門據坐，但有來者即便咬殺，作何方便入得汾陽門？見得汾陽人？若見得汾陽人，堪與佛祖為師；若見不得，盡是立地死漢。如今還有入得門底麼？快須入取，免得辜負平生。不是龍門客，切忌遭點額。

示眾云：汾陽有三訣，衲僧難辨別，更擬問如何？拄杖驀頭掣。

時有僧問：如何是三訣？師便打。

示眾云：若是按劒手，汾陽不奈何。還識得劍麼？與儞註破。寰中無當者，海內獨橫行。

示眾云：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故，射的不中；翼折故，空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。

作麼生是十智同真？與諸上座點出：一同一質，二同大事，三總同參，四同真智，五同徧普，六同具足，七同得失，八同生殺，九同音吼，十同得入。

又與甚麼人同得入？與誰同音吼？作麼生同生殺？甚物同得失？阿那箇同具足？是甚麼同徧普？何人同真智？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？莫有點得出底麼？點得出底，不恪慈悲；點不出底，未有參學眼在。切須辨取，要識是非，面目見在。

妙喜云：汾湯末後若無箇面目，見在一場敗闕。雖然如是，喪我兒孫。喝一喝。

示眾云：千說萬說，不如自見分明。當下超凡入聖，不被眾魔惑亂，喚作大事已辦。但有來者，到儞面前，一箇伎倆也用不得。所以趙州云：老僧只管看，這裏不是箇擇法眼。釋尊喚作妙明真性，不假莊嚴。會取，免得妄認緣塵，虗過時光。

示眾云：諸方老宿，事不獲已，東語西話。汝等諸人謂合恁麼地廣陳辭說，各競聚頭，不眠不睡，道我參尋，你擬向那裏參？古人云：向外作功夫，總是癡狂漢。快須信取，不用久立。

示眾云：倒却須彌，涸竭大海，魚龍變化，禽鳥飛鳴，忙忙者逼塞虗空。正當恁麼時，佛出頭來也貶向他方世界。且道還有修行分也無？與我點出來看。有麼？有麼？時有僧出，纔作禮，師便打云：我早無端入荒草，儞更來平地上掘坑，彼此相埋沒作甚麼？道來，道來。僧無語。

師拈拄杖示眾云：識得拄杖子，行脚事畢。

雲峯悅舉罷，拈起拄杖云：這箇是拄杖子，那箇是行脚事？

復云：楖𣗖橫檐不顧人，直入千峰萬峰去。　三角云：識得柱杖子，入地獄如箭射。

大溈喆舉罷，拈起拄杖云：這箇是拄杖，那箇是行脚事？直饒向這裏見得，於衲僧門下只是箇脫白沙彌；若也不識，且向三家村裏東卜西卜，忽然卜著也不定。　智海逸舉汾陽三角語罷云：二老一出一入、半合半開，猶是干戈相待。山僧即不然，識得拄杖子，𦘕月冷光在，指雲秋片移。

僧問：如何是學人著力處？師云：嘉州打大像。云：如何是學人轉身處？師云：陝府灌鐵牛。云：如何是學人親切處？師云：西河弄師子。

師云：若人會得此三句，已辨三要三玄，切須薦取，不是等閑。

又與大眾頌出。三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句明明該萬象，重陽九日菊花新。

僧問：如何是接初機句？師云：汝是行脚僧。云：如何是辨衲僧句？師云：西方日出卯。云：如何是正令行句？師云：千里持來呈舊面。云：如何是定乾坤句？師云：北俱盧州長粳米，食者無貪亦無瞋。

師復云：將此四句語驗天下衲僧。

大愚芝云：子細思量，將此四句語被天下衲僧勘破。

僧問：如何是賓中賓？師云：合掌庵前問世尊。云：如何是賓中主？師云：對面無儔侶。云：如何是主中賓？師云：陳雲橫海上，拔劒攪龍門。云：如何是主中主？師云：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。

僧問：心地未寧時如何？師云：誰亂儞？云：爭奈這箇何？師云：自作自受。

問：學人未悟時如何？師云：誰言未悟？云：悟後如何？師云：莫詐明頭。

問：如何是祖師西來意？師云：青絹扇子足風凉。

聯燈會要卷第十一

聯燈會要卷第十二

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十世

前汝州首山省念禪師法嗣

汝州葉縣歸省禪師(凡十二)

首山舉竹篦問師云：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背，合喚作甚麼即得？師於言下大悟，遂掣竹篦拗作兩截，擲于階下，却云：是甚麼？首山云：瞎。師便作禮。

妙喜頌云：背觸非遮護，明明直舉揚。吹毛雖不動，徧地是刀鎗。

示眾云：夫行脚禪流直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方始有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時意到句不到，如盲摸象，各說異端；有時句到意不到，妄認前塵，分別影事；有時意句俱到，打破乾坤界，光明照十方；有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。

示眾云：宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此界，有情無情。以手畫一畫云：俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須是殺人刀，活人須是活人句。作麼生是殺人刀活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即辜負平生。

示眾云：達磨西來，為傳東土。直指人心，見性成佛。獨摽萬象，物外宣揚。悟之者纖毫不隔，迷之者背覺合塵。中下之機，也須子細。莫虗過時光，各各有之。況以西來的意，教外別傳。道契一言，縱橫自在。打破髑髏，揭却腦蓋，豈不慶快？

師問僧：日暮投林，朝離何處？云：某甲不？僧學禪，師云：生身入地獄。

明教寬代云：鑰匙在和尚手裏。

師問僧：近離甚麼處？僧云：襄州。師拽童子打一摑，便喝出。

師看病僧，僧問：四大本空，病從何來？師云：從上座問處來。其僧喘氣，云：不問後如何？師云：撤手臥長空。其僧云：㖿！㖿！即便告終。

僧問：已事未明，以何為驗？師云：閙市裏打靜槌。云：意旨如何？師云：日午點金燈。

問：大闡提人來，師還相為也無？師云：法久成弊。云：慈悲何在？師云：年老成魔。

問：寶劒未出匣時如何？師云：劈口著。云：出匣後如何？師云：拈却牙齒。

問：如何是塵中獨露身？師云：塞北千人帳，江南萬斛舡。云：恁麼則非塵也。師云：學語之流，一札萬行。

問：諸餘即不問，如何是今日施設？師云：有儞瞎驢漢在。云：與麼則打皷弄琵琶去也。師云：捺胃放屁聲。

襄州石門慈照聰禪師(凡十四)

師在首山，因廣慧璉問首山：學人親到寶山，空手回時如何？山云：家家門前火把子。師聞之，言下大悟，作頌云：我今二十七，訪道曾尋覔。今朝喜得逢，要且不相識。首山然之。

示眾云：上上之機，人法俱遣；中下之機，但除其問，猶有法在；下下之機，據問而行，若是出格道人，全體作用。諸上座盡是出格道人，老僧爭敢作用？

示眾云：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，儞不得離我這裏；若離我這裏，我有鈎子鈎儞。十五日已後諸佛滅，儞不得住我這裏；若住我這裏，我有錐子錐儞。且道正當十五日，用鈎即是？用錐即是？

遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。

示眾云：問答須教起倒全，龍頭蛇尾自欺謾，如王秉劒由王意，似鏡當臺要絕觀。開口已經千萬里，低頭思慮萬重關，指人若也無正眼，何啻前程作野干？

示眾云：鐘鼓纔罷，賓主已分，大眾齊來，照用俱了。恁麼會得，繼紹古人；若會不得，實為苦屈。莫有會得底麼？出來對眾證據。

示眾云：第一句道得，石裏迸出；第二句道得，挨拶將來；第三句道得，自救不了。

示眾，舉風穴云：五白猫兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外生。

師云：作麼生是許外生底句？良久，云：莫錯舉。

示眾云：擬心即差，動念即乖。不擬不動，正在死水裏作活計。作麼生是衲僧轉身處？只如古人恁麼道，還有為人處也無？若言為人，依言縛殺；若言不為人，意在甚麼處？所以道：涅槃心易曉，差別智難明。

示眾云：寶花王座獨有慈尊，旃檀林中別無異黨。狐非師子類，燈非日月明。知有者已暢平生，未知有者直須子細。

師問直歲：清涼堰從儞堰，忽遇洪水滔天時堰，得麼？歲云：在裏頭。師云：與誰同伴？歲無語。

請師代。師云：透過新羅。歲却問：忽遇洪水滔天時堰得麼？師云：上拄天，下拄地。歲云：若遇劫火洞然時又作麼生？師云：橫出竪沒。

僧入室，問：正恁麼時，還有師也無？師云：燈明連夜照，甚處不分明？云：畢竟事如何？師云：來日是寒食。

僧問：古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？師云：雲開日朗。云：急水灘頭連底石，意旨如何？師云：屋破見青天。云：意旨如何？師云：通上徹下。

僧問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師云：有。云：如何是不老者？師云：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。

云：如何是學人深深處？師云：烏龜水裏深藏六。云：未審其中事如何？云：路上行人莫與知。

僧問：摩騰入漢，已涉繁辭。達磨西來，請師直指。師云：冬不寒，臈後看。

問：五目莫覩其容，二聽莫聞其響。落聲色即是，不落聲色即是？師云：問從何來？

問：瞻之在前，忽然在後，復是何物？師云：築著鼻孔。

問：寸絲不挂，法網無邊，為甚麼却分迷悟？師云：兩桶一擔。

問：心隨境轉，境逐心生，心境兩忘，甚處即是？師云：待儞悟始得。

問：有情有用，無情無用，如何是無情無用？師云：獨扇門子盡夜開。

汝州廣慧元璉禪師(凡十三)

泉州晉江陳氏子。初謁南院念和尚，念問：近離甚處？師云：首山。念云：老僧拄杖不在手。師云：設在手，也不得錯打人。念云：野狐精。師云：恰是。拍一拍，便出去。

師一日侍立次，問：魚鼓未鳴時如何？念云：看天不見天。云：鳴後如何？覰地不見地。師於言下有省，便作禮。念云：儞見箇甚麼便作禮？師云：閙市裏也有一箇半箇。念云：儞向南人靈利。師便珍重。

師一日問首山：學人親到寶山，空手回時如何？念云：家家門前火把子。師於此大悟，乃云：某甲從今更不疑天下老和尚舌頭去也。念云：儞作麼生會？試說看。師云：只是地上水堈沙。念云：儞會也。師遂禮拜。

師到首山，山問：甚處來？云：漢上。山竪起拳，云：漢上還有這箇麼？師云：這箇是甚麼椀鳴聲？山云：瞎。師拍一拍，便出去。

示眾，云：昔日臨濟會裏，兩堂首座相見顧視，各下一喝便休去。諸人且道：還有賓主也無？若道有，只是箇瞎漢；若道無，亦只是箇瞎漢；若道不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，也好與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧綣繢？良久，云：苦哉！蝦䗫蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。遂拈拄杖，云：這一隊無孔鐵鎚，速退，速退。

示眾，云：祖令當行，人天泯跡，若通一線道，且與說葛藤。何故如此？擬議之間，早是喪身失命了也。山僧不避諸方檢責，入泥入水，為儞諸人莫有會底麼？出來通箇消息看。良久，云：看！看！㹅在魔界裏作活計。遂拈拄杖，云：速道！速道！眾擬議，師喝一喝，卓一卓。

示眾，云：佛法本來無事，從上諸聖盡是揑怪，強生節目，壓良為賤，埋沒兒孫。更有雲門、洞山、臨濟，死不惺惺，一生受屈。老僧這裏則不然，便是釋迦老子出來，也貶向他方世界，教伊絕跡去。何故如此？免慮喪我兒孫。老僧恁麼道，汝等諸人作麼生會？若向這裏會得去，豈不慶快？教伊脫却毛衫，作箇洒洒落落地衲僧去。更若不會，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。便下座。

時有僧請益云：和尚適來道：便是釋迦老子出來，也須貶向他方世界。舉未了，師云：汝若恁麼會，入地獄如箭射。云：未審作麼生會？師便打。僧擬議，師云：會麼？云：不會。師云：山僧今日不避諸方檢責，為汝注破：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。

楊億侍郎到寺，值師上堂，拈拄杖示眾云：竪窮三際，橫亘十方。且道帝釋梵王向甚麼處安身立命？

楊出眾擬祇對，師便打。楊云：某甲未有語在，和尚為甚麼便打？師云：侍郎未跨廣惠門時，早好喫老僧三十棒。楊云：低聲，低聲。師云：知即得。

乃云：適來若不是侍郎，也大難承當。雖然如是，三十年後有一箇頂門眼開布衲出來，吾宗大盛。檢點此語去在，諸人還知麼？聽取一偈：鳥來有語，人去無聲，青青之桂，四海知名。

楊遂問：未審臨濟有何奇特言句過於諸方，和尚便為法嗣？師云：橄欖點茶滋味長。

劉太保問：如何是長老家風？師劈面便唾。太保作惡云：是何一唾？師云：這裏是甚麼所在？自領出去。王比部云：長老！太保問也不消得如此。師云：說甚麼太保？梵王帝釋來也，教伊絕跡去。太保謂比部云：此長老實堪珍重。師喚侍者：將糞箕掃箒來。太保與比部禮謝。

師乃踞座，橫按拄杖，云：將軍劍下已定乾坤，獨鎮寰中，橫身三界，三印在手，縱奪臨時，擬議之間，喪身失命。莫有如龍壯士、似虎兒郎出來交鋒一陣看？要定平生，有麼？有麼？良久，云：紅旗熠熠，子弟悲號。以拄杖擊繩床一下。

師坐方丈內，有張員外來，纔入門，師便問：師子窟中為甚麼著野狐精？張擬議，師便推出，掩却門。

張於土地堂取紙錢一陌，挂方丈門便歸。師開門見，乃云：須是這漢始得。

張來日再見師，師搊住云：昨日公案作麼生？張擬議，師與一掌。

師問僧：儞有拄杖子麼？云：無。師云：我與儞拄杖子。隨聲便打。

三人新到相看，師問：三人同行，必有我師，阿那箇是？師云：某甲乍入叢林不會。師云：儞也罪過，我也罪過。僧擬譏，師云：這漆桶且坐喫茶。

師問座主：聞儞講得三經五論，是否？云：不敢。師竪起拄杖，云：這箇作麼生講？主擬議，師便打。主云：何得造次？師云：這嚼涕唾兒道甚麼？主無對。師云：近前來。主近前，師於地上畫一畫，云：這箇經中出？論中出？主云：經論無文所載。師云：無孔鐵鎚。參堂去！

少頃，再來人事，師問：儞是甚處人？主云：某甲適來禮拜和尚了也。師云：我這裏是甚麼所在？著儞這漢道了，一踏踏倒。主起來云：我會也！我會也！師把住云：魅漢！儞道甚麼？速道！速道！主打師一掌，師云：這瞎漢來這裏亂做，更道！主作禮，師云：養子不及父，家門一世衰。

潭州神鼎鴻諲禪師(凡十五)

襄水人也。示眾云：摩竭陀國親行此令，大眾還知落處麼？一句子該天括地，逈超格外，在眾聖之前，所以五天和不齊，梵夾持不來，釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，三乘教外一句別傳。敢問大眾：作麼生是別傳底？試對眾道看，𮞏相證明。良久云：直饒道得，亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意？諸兄弟直須打辨精神，究徹根源，到這裏不可說菩提涅槃、真如解脫、向上向下、安禪入定、造橋梁、開義井，得麼？然雖如是，不可無言去也。

山僧當初行脚發足，亦無正意參禪學道，只欲東京聽一兩本經論，以資平生。不期行來行去，到汝州襄城縣，恰遇汝州風起，皷上首山，見箇老和尚，被他劈頭一錐，直得浹背汗流，不覺禮他三拜，而今悔之不及。大眾！且道悔箇甚麼？悔不拽下繩床，痛與一頓。雖然如是，官不容針，私通車馬。

示眾，舉僧問首山：一毫未發時如何？山云：路逢穿耳客。云：發後如何？山云：不用更遲疑。

曾有僧問神鼎：一毫未發時如何？向他道：白雲嶺上。云：發後如何？向伊道：㵎下水流。若是首山兩轉語，有可咬嚼，東看西看。若是神鼎這語，如喫木札瓦片相似，實無滋味。直是自見自悟始得。會麼？天高東南，地傾西北。

示眾云：風不鳴條、雨不破塊即且止，作麼生打得箇翻車筋斗到梵天去？若有，出來作箇伎倆看。有麼？莫教帝釋惡發。

後有僧入室請益，某甲當時出來左轉一轉，便歸眾。師云：莫教帝釋惡發，又作麼生？僧云：知恩者少，負恩者多。師云：築著鼻孔。

示眾云：南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便會破家散宅。

師云：儞道破家散宅好？解作活計好？初心底人且取前語，久參先德，直須破家散宅。更有一言，萬里崖州。

師行脚時，與數耆宿游南嶽，一僧舉論宗乘頗敏，會野飯山店中供辨，其僧論說不已，師云：三界惟心，萬法惟識，惟識惟心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧云：法眼語。師云：其語云何？僧云：惟心故，根境不相到；惟識故，聲色樅然。師云：舌味是根境否？云：是。師以筯夾菜置舌上，含胡而語云：可謂相入耶？坐者駭然，不能加答。師云：路途之學，終不到家；見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟，閻羅大王，不怕多語。

僧問：如何是接初機句？師云：山河大地。云：如何是辨衲僧句？師云：七棒對十三。云：如何是正令行句？師云：不通眨眼。云：如何是定乾坤句？師云：汝擬作麼會？

僧問：諸法未聞時如何？師云：風蕭蕭，雨颯颯。云：聞後如何？師云：領話好。

云：古帆未挂時如何？師云：到岸也。云：到後如何？師云：猶是鈍漢。

問：和尚未見先德時如何？師云：東行西行。云：見後如何？師云：橫擔拄杖。

問：達磨未來時如何？師云：西天此土。云：來後如何？師云：此土西天。

問：寶劒未出匣時如何？師云：狼煙竟起。云：出匣後如何？師云：天上天下。

問：牛頭未見四祖時如何？師云：天知地知。云：見後如何？師云：猶較些子。

問：輪迴六道底人畢竟如何？師云：不願成佛。云：為甚麼不願成佛？師云：佛亦不究竟。云：請師一言。師云：昨日猶記得，今朝話無門。

問：匹馬單鎗時如何？師云：神鼎打退鼓。云：畢竟如何？師云：想儞不是這手脚。

問：如何是清淨法身？師云：灰頭土面。云：為甚麼如此？師云：爭怪得山僧？云：未審向上還有事也無？師云：有。云：如何是向上事？師云：毗盧頂上金冠子。

問：撥塵見佛時如何？師云：佛亦是塵。

并州承天嵩禪師(凡十一)

師問首山：如何是佛法的的大意？山云：楚王城畔，汝水東流。師言下大悟，遂作三偈：一曰：得用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方絕狐種。二曰：我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。三曰：真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。

首山聞，請師喫茶，云：這三頌是儞作那？師云：是。山云：忽有人教儞現三十二相時如何？師云：某甲不是野狐精。山云：惜取眉毛好。師云：和尚落了多少？山以竹篦驀頭打，云：這漢向後亂做去在。

師辭首山，山以拄杖送師，師接得，有偈云：和尚拄杖，照破龍象，臨濟家風，落在我掌。山云：莫相帶累。師打山一坐具，山云：果然帶累。師云：今日捉敗這老漢。山云：又似得便宜，又似落便宜。

示眾云：文殊仗劍，五臺橫行；唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘；網底游魚，龍門難渡。垂鈎四海，只釣獰龍；格外談玄，為尋知已。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎；若也諸佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里；放一線道，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？

示眾云：第一、單鎗甲馬，第二、甲馬單鎗，第三、撒星排陣，第四、衣錦還鄉。

時有僧問：如何是單鎗甲馬？師云：不是金牙作，爭能射尉遲？云：如何是甲馬單鎗？師云：金鏃馬前落，婁樊喪膽魂。云：如何是撒星排陣？師云：陣雲橫海上，未辨聖明君。云：如何是衣錦還鄉？師云：四海無消息，回奉聖明君。

師問僧：迦葉門前客，祇園會裏人。云：特來禮拜。師云：洎不問過。僧便喝，師云：錯。僧又喝，師云：放儞三十棒。僧云：許和尚具一隻眼。師云：喫棒了聽欵。

師問僧：甚處來？云：潞府。師云：米作麼價？云：和尚試道看。師云：不解作客，勞煩主人庫下喫茶去。

僧問：鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？師云：水裏捉麒麟。云：與麼則便登高山去也。師云：騎牛上三十三天。

問：古人東山西嶺青，意旨如何？師云：波斯鼻孔大。云：恁麼則西天迦葉，東土我師。師云：金剛手板闊。

問：有相即不問，如何是無相？師云：忻州齊和尚。云：如何會得？師云：代州鴈門關。

問：臨濟推倒黃檗，為甚麼維那喫棒？師云：正狗不偷油，雞銜燈盞走。

問：古人拈槌竪拂，意旨如何？師云：騎驢不著靴。

汝州首山志禪師(凡二)

師問首山念和尚：德山棒，臨濟喝，意旨如何？念云：汝試道看。師便喝。念拈棒，師指住云：莫亂做。念擲下棒云：龍虵易辨，衲子難謾。師云：草賊大敗。

僧問：如何是祖師西來意？師云：三尺杖子破瓦盆。

云：如何是佛？師云：桶底脫。

云：從上諸聖有何言句？師云：如是我聞。云：某甲不會。師云：信受奉行。

隋州智門罕禪師(凡一)

因為北塔僧使點茶，師乃起，自揖僧使近上坐，使云：鷂子頭上豈可安巢？師云：捧上不成龍。隨後打一坐具。僧使茶罷，進前云：適來觸忤和尚。師云：江南杜禪客覔甚麼第二椀？

汝州仁王評禪師(凡一)

師問首山：如何是佛法大意？山便喝，師作禮。山拈棒，師云：和尚沒世界那？山擲下棒，云：明眼人難設。師云：草賊大敗。

襄州石門慧昭山主(凡一)

楊億侍郎寄問云：入山不怕虎，當路却防人時如何？師云：君子坦蕩蕩。

云：如何是石門山？云：石頭大底大，小底小。云：如何是山中人？師云：橫眠倒臥。

南嶽下第十一世

汾陽善昭禪師法嗣

潭州興化楚圓禪師(凡二十)

依汾陽經一紀，得旨之後，固大愚數輩，辭汾陽相讓，不肯作參頭。汾陽云：此行不可以戒臈推，聽吾偈曰：天無頭，吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過，員州城裏閙啾啾。

師遽出班云：楚圓何人，敢受和尚如此記別？即領眾作禮。

汾陽復祝之曰：吾在先師處親證三昧，汝今已得，宜行南方，大興吾道。

即造洞山實禪師席，終日面壁。寶問：達磨九年面壁，意旨如何？師云：空腹高心。寶翌日陞堂，請師充第一座。

後開法袁州南源，終于本山。

示眾云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者！若也信得去，不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣，無邊法門悉皆周徧，得大無礙，悟法無生，是謂無生法忍。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。且問諸人：且阿那箇是當念？只如諸人！無明之性即汝本覺妙明之性，盖為不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪回，受種種苦。若能回光反照，自悟本來真性不生不滅，故云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身即無實義，如夢、如幻、如影、如響，從無量劫來流浪生死，貪愛所使，無暫休歇，出此入彼，積骨如毗富羅山，飲乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無所實，逐妄所生，貪欲所拘，不能自在。所以世尊云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。汝等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生、壽者，諸法皆如。故幻化空身即法身，法身覺了無一物，唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故云：本源自性天真佛。又云：五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，為度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解，悉皆清淨，是為清淨法身。若到這箇田地，便能出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千五億化身。恁麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撒屎撒尿，不識好惡。乃呵呵大笑云：若向衲僧門下，十萬八千未夢見他汗臭氣在。雖然如是，事無一向。但以假名字，引導於眾生。喝一喝。

示眾云：馬大師即心即佛，當人未悟；盤山非心非佛，只成戲論之談；雪峰輥毬，誑諕小兒之作；雲門顧鑒，笑殺傍觀；少室自傷，一場大錯；德山入門便棒，未遇奇人；臨濟入門便喝，太殺輕薄；黃梅呈頌，人我未忘；更言祖祖相傳，𮞏相誹謗。到這裏，須是箇人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。然雖如此，也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。

示眾云：先寶應道：第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。

若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黑暗，日月無光。汝等諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對眾出氣；若無，道吾今日與汝出氣去也。乃噓一聲。

示眾云：宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。喝一喝。

示眾云：道吾打皷，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地；鉢盂轉也，覆却恒沙世界。且問儞等諸人向甚麼處安身立命？若也知安身立命處，北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，長連床上喫粥喫飯。卓拄杖一下。

示眾云：上來也，步步登高；下去也，通身無礙。所以道：有時先敲後唱，有時先唱後敲，有時敲唱同時，有時敲唱不同時。所以王登寶殿，野老謳歌。如今還有謳謌者麼？良久，云：木人雖舉手，石女不擡頭。喝一喝。

示眾云：心若無事，萬法不生。意絕玄微，纖塵何立？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。喝一喝。

示眾云：百千法門，同歸方寸；河沙妙義，總在心源。無三界可出，無菩提可求，人與非人，性相平等。既然如是，為甚麼那吒撲帝鐘？良久，云：波斯鼻孔長又長。

示眾云：說佛說祖，和泥合水；向上向下，衲僧破草鞋。總不恁麼，無繩自縛。且獨脫一句作麼生道？還有人道得麼？試對眾倒道將一句來。有麼？有麼？良久，云：塚上更加泥。喝一喝。

師為唐明嵩和尚馳書上楊內翰，纔通門狀，便請相見。坐次，楊問：對面不相識，千里却同風。師云：某甲奉院門請。楊云：真箇謾語。師云：前月離唐明。楊云：適來悔伸一問。師云：作者。楊便喝，師云：恰是。楊又喝，師以手面前畫一畫，楊吐舌云：龍象。師云：是何言歟？楊喚客司：點好茶，元來是家裏人。師云：也不消得。

茶罷，楊問：如何是圓上座為人底句？師云：切。楊云：恁麼則長裙新婦拖泥走。師云：誰得似內翰？楊云：作家，作家。師云：放儞二十棒。楊拍膝云：這裏是甚麼所在？師拍手云：也不得放過。楊呵呵大笑。

楊問：記得唐明和尚初悟底因緣麼？師云：曾見和尚舉來。楊云：請不吝慈悲。師云：見和尚。舉：有僧問首山：如何是佛法大意？山云：楚王城畔，汝水東流。

楊云：只如楚王城畔，汝水東流，意旨如何？師云：水上挂燈毬。楊云：恁麼則辜負古人去也。師云：內翰疑則別參。楊云：三脚蝦蟆跳上天。師云：一任𨁝跳。楊乃大笑。

師取辭，楊云：億有一轉語寄上座往唐明處，還得麼？師云：明月照見夜行人。楊云：却不相當去也。師云：更深猶似可，午後始愁人。楊云：開寶寺前金剛近日為甚麼汗出？師云：知。楊云：上座臨行豈無為人底句？師云：重疊關山路。楊云：恁麼則隨上座去也。師噓一聲，揚云：真師子兒！大師子吼！師云：放去又扶來。楊云：某甲適來失脚倒地，又得家童扶起。師云：有甚麼了期？楊呵呵大笑。

師一日方丈內安一盆水，上橫一口劒，下著一雙草鞋，橫按拄杖而坐。見僧入門便指，僧擬議，師便棒。

師問僧：名甚麼？僧云：海滿。師云：海無增減，為甚麼却滿？云：和尚莫謾海滿。師云：南源罪過。

師問僧：近離甚處？云：雲過千山碧。師云：著忙作甚？云：鴈去水聲淒。師便喝，僧亦喝；師便打，僧亦打。師云：儞這瞎漢，本分打出三門外，念汝是新到，且坐喫茶。

師問僧：行脚人須知有行脚事，作麼生是行脚事？云：知。師云：知底事作麼生？云：山高水深。師云：念汝遠來，且坐喫茶。僧云：諾！諾！

師問顯英首座：近離甚處？云：金鑾。師云：夏在甚處？云：金鑾。云：前夏在甚處？云：金鑾。師云：先前夏在甚處？云：和尚何不領話？師云：我也不能勘得儞，教庫下供過奴子來勘，且點一椀茶與儞濕口。

師問僧：近離甚處？僧以手面前一劃，師云：是何言歟？僧便喝，師云：作甚麼？僧拊掌一下便打，師云：瞎漢！亂做作麼？以坐具直打出法堂。

僧問：行脚不逢人時如何？師云：釣絲絞水。

問：如何是佛？師云：水出高源。

問：達磨未來時如何？師云：長安夜夜家家月。云：來後如何？師云：幾處笙歌幾處愁？

問：已事未明，以何為驗？師云：玄沙見雪峰。云：意旨如何？師云：一生不出嶺。

筠州大愚守芝禪師(凡十一)

太原王氏子。示眾云：山僧人微，素無德行。叨承密諫，同僚諸官堅請陞堂，上答皇恩。國詐永安，法輪常轉。且道法輪作麼生轉？要得會麼？須彌山上倒飜身，却來堂中疊足坐。阿呵呵！是甚麼？飯蘿裏坐却受餓，和泥合水與麼過。上士聞之熈熙，下士聞之肯可。子細思量，却成口過。要會麼？一六三四二，直言四七一。桃李火中開，黃昏候日出。

示眾，云：若向言中取則，句裏明機，大似迷頭認影。若也舉唱宗乘，恰似寐語一般。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道：有箇葛藤。打繩床一下，云：三世諸佛盡皆頭痛。且道諸人還有免得底麼？若有一人免得，無有是處；若免不得，海印發光。竪起拂子，云：這箇是印，那箇是光？這箇是光，那箇是印？掣電之機，徒勞竚思。會麼？且僧說夢，且道夢見箇甚麼？南柯十更。若更不會，聽取一頌：北斗挂須彌，杖頭挑日月，林泉好商量，夏末秋風切。

示眾。擊拂子，云：一擊響玲瓏，喧轟宇宙通，知音纔側耳，項羽過江東。恁麼會得，恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。

示眾云：德山入門便棒，臨濟入門便喝。一棒一喝，若雙峰而互出。賓主未辨，恓恓而萬里鄉關；照用雙行，擬議而千差塞路。諸上座！到這裏憑何話會？乃有頌云：棒喝齊施早已賖，古今休讚絕周遮。二途不涉憑何說？南海波斯進象牙。

示眾云：沙裏無油實可哀，翠巖嚼飯餧孾孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面灰。

示眾云：淨名杜口，已涉繁詞；達磨西來，平欺漢地。放一線道，有箇商量。所以李長者云：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。諸仁者！既是總法身而為體，還知道須彌吞却法身、法身吞却須彌麼？諸仁者！朝夕與古佛同參、與諸方老和尚同參、山僧今日與大眾同參，且道參箇甚麼？如是定當得，且認得箇著衣喫飯，猶去衲僧半月程；若定當不得，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。

示眾云：大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門？擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。

僧問：如何是和尚家風？師云：一言已出，駟馬難追。

問：如何是城裏佛？師云：十字街頭石幢子。

問：如何是和尚為人一句？師云：四角六張。云：意旨如何？師云：八凹九凸。

問：不落三寸時如何？師云：乾三連，坤六段。云：意旨如何？師云：切忌盈虗。

問：如何是道？師云：八斛四㪷。云：如何是道中人？師云：煑粥煠飯。

問：寶釰未出匣時如何？師云：切忌道著。云：出匣後如何？師云：天魔膽落。

滁州瑯瑘慧覺禪師(凡十七)

示眾云：君臣道合，猶是法身邊事；君不見君，臣不見臣，猶是法身向上事。向上向下，使汝心不安。且作麼生是法身？良久，云：任是僧繇手，難盡志公真。

示眾云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；吾有三昧，汝亦不知。為甚麼不知？理合如斯。若人會得，南北東西；若不如是，更擬何之？

示眾，云：與麼來者，上間安排；不與麼來者，下間挂搭。向上人來，獨自悽悽暗渡江，更有一人向甚麼處著？良久，云：釣竿斫盡重㘽竹，不計功程得便休。

示眾云：有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，恰好喫棒。且道過在甚麼處？良久，云：不是僧繇手，徒說繪丹青。

示眾，舉：世尊云：眾生妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。且問諸仁者：在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌知味，在手執捉，在足運奔，亦不喚作眾生，亦不喚作佛性。且道喚作甚麼？良久，云：香嚴含悲泣拄杖，仰山撲破溈山鏡。

示眾云：山僧因看華嚴？金師子章第九由心回轉善成門，又釋云：如一尺之鏡，納重重之影像。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱撫掌，呵呵大笑，儞道笑箇甚麼？卓拄杖一下。

示眾，拈起拄杖云：山僧有時一棒作箇縵天網，打俊鷹俊鷂；有時一棒作布絲網，撈蝦摝蜆；有時一棒作金毛師子；有時一棒作蝦蟆蚓蚯。山僧打儞諸人一棒，且作麼生商量？若緇素得出，不妨拄杖頭上眼開，照四天下；若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入𦘕圖。

示眾，拈起拄杖云：拄杖若是，頭上安頭；拄杖不是，斬頭覔活。離此二途，猶是無依滯魄；透脫一路，正是著肉汗衣。汝等諸人各具金剛眼睛，到這裏作麼生會？若也不會，拄杖子透過渤海。看！看！卓一下。

示眾云：過去諸佛已般涅槃，好與三十棒；現在諸佛轉大法輪，好與三十棒；未來諸佛當出於世，好與三十棒。諸高德若要報佛深恩，當如是學，學則從儞諸人，不得辜負老僧。

示眾云：句中薦得，游子返於故鄉；意中薦得，方解事於尊堂。若然者，須知轉身吐氣始得。若能如是，方解百尺竿頭進步，句中無意，意中無句。既然如是，且作麼生吐氣？若也不會，拄杖子為儞吐氣去也。卓一下。

示眾云：主賓互換，坐斷乾坤，料簡雙施，誰人舉目？釋迦聖主示滅雙林，達磨大師真歸熊耳，瑯瑘門下還有具眼衲僧、真正道流麼？若無，應病與藥，診候臨時。

示眾云：汝等諸人在我這裏過夏，與儞點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作家，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即須寢息。何故？躶形國內誇服飾，想君太殺不知時。

師上堂，有僧出打一圓相，師便打，云：道！道！僧云：不道！不道！師又打。僧云：三世諸佛不出於此。師又打，乃云：大眾教中道：以手指比丘，犯波逸提。山僧今日入地獄如箭射。

僧問：雪峰三上投子，九到洞山，為甚麼却向德山倒戈卸甲？師云：人平不語，水平不流。云：石火電光人不顧，隨機設教有誰知？師云：地無三寸土，人無隔宿恩。云：雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。師云：江南兩浙水。

僧問：談真逆俗，順俗違真，離此二途，請師舉唱。師云：水裏石牛吼，木裏瑞花香。僧云：若然者，不因觀北斗，爭得見南星？師云：世亂奴欺主，時衰鬼弄人。

僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。正恁麼時，還許文殊、普賢出頭也無？師云：樓頭吹𦘕角，妄聽五更鐘。云：學人未曉，乞師再指。師云：未到長安不肯休。云：不入洪波裏，爭見弄潮人？師云：草上班班眾者看。

僧問：大事未辨時如何？師云：金燈連夜照，不覺五更鐘。云：大事已辨時如何？師云：跣足踏冰雪，方知徹骨寒。

聯燈會要卷第十二

聯燈會要卷第十三

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十一世

汾陽善昭禪師法嗣

舒州法華全舉禪師(凡十一)

示眾云：鐘鳴皷響，鵲噪鵶鳴，為汝諸人脫般若、講涅槃了也。還信得及麼？觀音、勢至向諸人面前作大神通；若信不及，却往他方救苦利生去也。

示眾云：擬則垛生招箭，不擬則三千里外。

示眾云：釋迦不出世，達磨不西來，佛法徧天下，談玄口不開。

妙喜云：作賊人心虗。

示眾云：若開口又成增語，不開口又成剩語。乃云：金輪天子勑，草舍家風別。

示眾云：語漸也，返常合道；論頓也，不留眹跡。直饒論其頓，返其常也，是抑而為之。

示眾云：心不是佛，智不是道，且道是甚麼刻舟求劍，膠柱調絃？

師到公安遠和尚處，遠問：作麼生是伽藍？師云：深山藏獨虎，淺草露群虵。遠云：作麼生是伽藍中人？師云：青松蓋不得，黃葉豈能遮？遠云：道甚麼？師云：少年翫盡天邊月，潦倒扶桑沒日頭。遠云：一句兩句，雲開月露，作麼生？師云：照破佛祖。

師到大愚，芝和尚問：古人見桃花，意作麼生？師云：曲不藏直。愚云：那箇且從，這箇作麼生？師云：大街拾得金，四鄰爭得知？愚云：上座還知麼？師云：路逢劒客須呈劍，不是詩人不獻詩。愚云：作家待客。師云：一條紅線兩人舁。愚云：玄沙道：諦當！甚諦當！敢保老兄未徹在。又作麼生？師云：海枯終見底，人死不知心。

師到瑯瑘，覺和尚問：近離甚處？師云：兩浙。瑘云：舡來陸來？師云：舡來。瑘云：舡在甚處？師云：步下。瑘云：不涉程途一句作麼生道？師云：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。

瑘問侍者：此是甚麼人？者云：舉上座。瑘云：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。師便喝。

復問：長老何時到汾陽？瑘云：恁時到。師云：我在浙江早聞儞名，元來見解只如此，何得名播寰宇？瑘云：慧覺罪過。便作禮。

僧問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥㘅花？師云：果熟兼猿重。云：見後為甚麼不㘅花？師云：林踈鳥不過。

僧問：祖師西來事，請師直指陳。師云：截耳臥街。

問：七星光彩天將曉，不犯皇風試道看。師云：將軍馬蹄紅。

問：如何是佛？師云：波斯倚夜臺。

蘄州龍華曉愚禪師(凡二)

示眾云：摩騰入漢，已涉繁詞；達磨西來，不守已分。山僧今日與麼道，也是為他閑事長無明。

師到五祖，戒和尚問：不落唇吻一句作麼生道？師云：老老大大，話頭也不照顧。戒便喝，師亦喝。戒拈棒，師拍手一下，便下去。戒云：闍梨！闍梨！且住，話在。師將坐具搭在肩上直出，更不回頭。

湖州天聖浩泰禪師(凡一)

師到琅瑘，瑘問：埋兵掉鬪，未是作家；匹馬單鎗，便請相見。師指瑘云：將頭不猛，帶累三軍。瑘打師一坐具，師亦打瑘一坐具，瑘接住云：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？師云：伏惟尚享。瑘托開云：五更侵早起，更有夜行人。師云：賊過後張弓。瑘云：且坐喫茶。

南嶽芭蕉谷泉庵主(凡三)

泉州人也。受法汾陽，放蕩湖湘，後省同參慈明禪師。明問：白雲橫谷口，道人何處來？師左右顧視云：夜來何處火，燒分古人墳？明云：未在，更道。師作虎聲，明以坐具便摵，師接住，推明置繩床上，明却作虎聲。師大笑云：我見八十餘員善知識，只有儞一箇較些子。

倚遇上座來參禮，問云：庵主在麼？師云：誰？遇云：行脚僧。師云：作甚麼？云：禮拜庵主。師云：恰值庵主不在。遇云：儞聻？師云：向道不在，說甚麼儞我？拽棒趂下山。

次日再來，師又打出。

遇一日又來問：庵主在麼？師云：誰？遇云：行脚。僧揭簾便入，師攔𮌎搊住云：我這裏狼虎縱橫，尿床鬼子，三回兩度來討甚麼？遇云：人言庵主親見汾陽來。師解衣抖擻云：儞道我見汾陽有多少奇特？遇云：如何是菴中主？師云：入門須辨取。遇云：莫只這便是麼？師云：賺殺幾多人？遇云：前言何在？師云：聽事不真，喚鐘作甕。遇云：萬法泯時全體現，君臣合處正中邪去也。師云：驢漢不會便休，亂統作麼？云：未審客來將何祇侍？師云：雲門胡餅趙州茶。云：恁麼則謝師供養去也。師叱云：我這裏火種也未有，早言謝供養。

汝州葉縣歸省禪師法嗣

舒州浮山法遠禪師(凡八)

鄭囿，田人，王氏子。師出世受請，示眾云：看風使帆即不可，若教山僧舉揚宗旨，據令全提，三世諸佛盡乃平沈，法堂堦前草深一丈。雖然如是，建化門中事無一向，大眾普集，太守臨筵，明眼高流何不詰問？

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：八十翁翁輥綉毬。云：一句逈然超祖胄，三玄戈甲振叢林。師云：李陵元是漢朝臣。

問：釋迦出世，地湧金蓮。和尚說法，有何祥瑞？師云：萬願悉瞻春色異，暖風纔動雪初晴。云：學人只如此，師意又如何？師云：野花開古岸，樵子夜還謌。

師云：更有問話者麼？問與不問亦無得失之機。何故？況此事不在言詮之下，乃至三世諸佛出世，以森羅萬象、日月星辰、他方此土、有情無情，以海印三昧一印印定，普天匝地更無絲毫透漏。雖然如是，與衲僧拄杖子天地懸殊。何謂衲僧拄杖子？緣具殺活，別有蹊徑。我若以此拄杖向上舉擊，便須星辰移位，日月無光，鳥獸悲鳴，魚龍鎻戶。若也向下拈提，實乃千花競秀，萬木迎春，風不鳴條，雨不破塊，嘉禾合穗，皷腹謌謠。儻或不上不下，又作麼生商量？良久，云：勸君不用鐫頑石，路上行人口是碑。

示眾云：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅圓伊三點。何故？一隻眼，水泄不通，緇素難辨；一隻眼，大地全該，十方通暢；一隻眼，高低一顧，萬類齊瞻。雖然如是，若是本分衲僧，驀路相逢，別具正眼始得。所以道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道知有箇甚麼？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

示眾云：欲得鷹俊麼？仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事也，縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不如是，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。是以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，緣竹凝煙，青山鎻翠，風雲一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽。

草堂清舉了，云：黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓，不用祖師巴鼻、不用金剛眼睛、不用師子牙爪、不用殺活拄杖，只有一枝拂子以為蹊徑，亦能縱橫變態、任運卷舒，亦能高聳人天、壁立千仞，有時逢強則弱、有時遇貴則賤，拈起則羣魔屏跡、佛祖潛蹤，放下則合水和泥、聖凡同轍。且道：拈起好？放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。

示眾云：諸仁者！欲得橫擔拄杖、目視雲霄，直得棲息無門、安居無地，孤峯嶮峻不可延留，墟市平原那堪久住？進一步，未免踏他王公草地；退一步，亦是少父丘園。且道不進不退又作麼生商量？拈起拄杖云：要會麼？閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？

示眾云：學須實學，見須實見。儞若自憑正眼，觸淨有歸，祖師病關，永拋游刃。蓋謂儞出言吐氣，亮處不孤，暗鋒自合。承言易墜，貴語難該，目擊道存，早傷途轍。況復守株待兔，殺瓜棲蘆，淹却迅光，卒難緇素。所以夾山和尚道：直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。

示眾云：諸兄弟，若約本分事，說箇甚麼即得？說佛說祖，挑瘡抉刺相似；說禪說道，眼裏撒沙一般。西天二十八祖、天下老和尚出世，直饒儞能言解語，辯若懸河，還的當道得一字也未？只如釋迦老子四十九年出世，建立化門，種種因緣、種種譬喻、善巧方便即不無，亦未曾言著一字。儞道言著一字，成謗他眉鬚墮落。然雖如是，儞莫見我恁麼道，便撥無就空，作箇脫洒解。會此之理，道三世諸佛出世，建立化場，無不蒙益，無一針一草而乖違。諸祖連繼天下老和尚布化，並無虗設，開物成務。故經云：開方便門，示真實相。所以到這裏，得失是非、顛倒取捨，盡歸一道。不見古人云：會得也奇特，不會亦相許。

問：從上諸聖傳不到處，請師道。師云：番人愛著鵰鼠帽。云：特地乾坤，斬新日月。師云：鐵鞭遙指賀蘭山。

問：大善知識言無話墮，有出人眼。如何是出人眼？師云：黃河九𨸰。云：恁麼則真善知識？師云：陝府鐵牛。

問：牛頭未見四祖時如何？師云：雨下堦頭濕。云：見後如何？師云：晴乾便無泥。

問：蓮花未出水時如何？師云：焦磚打著連底凍。云：出水後如何？師云：洋瀾左裏無風浪起。

問：金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。學人上來，請師端的。隨後以衣袖拂一拂，師云：誅龍之劍，豈可揮虵？僧乃噓噓，師云：如今大有如君者，不到烏江不肯休。

問：如何是諸佛不斷命處？師云：嫰竹抽新笋，枯松長老枝。

云：如何是清淨法身？師云：條絲不挂。

汝州寶應法昭禪師(凡二)

示眾云：若論此事，從古至今未曾有一人舉唱得。若有一人舉唱得，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚相似，一時亡鋒結舌去猶較些子。我若假立主賓、動兩片皮，舉指頭、竪拂子，隨汝顛倒，教汝有箇問處。若是明眼人前，直是拈掇不出。看他魯祖和尚纔見僧來便面壁，被他長慶道：恁麼接人驢年去。如今看魯祖只是箇不識羞漢，諸人行脚合自肯重取好。

僧問：如何是法王法？師云：長三尺。云：用者如何？師云：閙市看青天。

云：如何是本來心？師云：頭大尾小。云：如何見得？師云：地深三尺餘。

云：文殊贊善即不問，維摩默然事如何？師槌𮌎三下，云：向上事如何？師云：休鬼話。

襄州石門慈照聰禪師法嗣

大乘遵禪師(凡一)

師問石門：古人索火，意旨如何？門云：任他滅。師云：滅後如何？門云：初三十一。師云：正好時節。門云：見箇甚麼道理？師云：今日好困。

乃有頌云：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師端的旨，紅爐火盡不添柴。

潤州金山達觀曇穎禪師(凡九)

首謁大陽延禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？延云：父母未生時事。師云：如何體會？延云：夜半正明，天曉不露。師罔然。

遂謁石門，舉前話，聰云：大陽不道不是，只是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。師問：如何是父母未生時事？聰云：糞墼子。師云：如何是夜半正明，天曉不露？聰云：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。

一日普請，聰問：今日運薪耶？師云：然。聰云：雲門問僧：人般柴，柴般人，如何會？師無對。聰云：此事如人學書點畫，可効者工，否者拙，蓋未能忘法耳。當筆忘手，當手忘心乃可。師於是默契，良久云：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。聰云：汝以為藥語？為病語？師云：是藥語。聰呵云：汝以病為藥，又安可哉？師云：事如函得蓋，理如箭直鋒，妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。聰云：妙至是，亦只名理事，而祖師意旨，意所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。師晃如夢覺，云：如何受用？聰云：語不離巢道，安能出蓋纏？師嘆云：纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，終非活路。

示眾云：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沉淪。莫教辜負平生，虗度此世。要得不辜負平生麼？拈拄杖卓一下，云：須是莫被拄杖瞞始得。看看，拄杖子穿過儞諸人髑髏，𨁝跳入儞鼻孔裏去也。卓拄杖一下。

示眾。云：山僧門庭別，已改諸人轍。為文殊拔却眼中榍，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂虵手，與儞斫却繫驢橛。駐意擬思量。喝一喝，云：揑！揑！

師一日陞堂，首座出作禮，師云：好好問著。座低頭，纔問，師便云：今日不答話。便下座，歸方丈。

示眾云：五千教典，諸佛常談；八萬塵勞，眾生妙用。猶未是金剛眼睛，且作麼生是金剛眼睛？良久，云：瞎。

示眾云：山僧平生好相撲，即是無搭對，今日且共首座搭對。遂卷袈裟下座，索首座相撲。座纔出，師云：平地喫交。便歸方丈。

僧問：和尚還念佛也無？師云：不念。云：為甚麼不念？師云：污人口。

都尉李公端愿問：人死識歸何處？師云：未知生，焉知死？李云：生則已知。師云：生從何來？李擬議，師揕其胷云：只在這裏思量箇甚麼？李云：只知貧程，不覺蹉路。師托開云：百年一夢。

都尉問：地獄畢竟是有是無？師云：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有中覔無，手搘水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外見天堂欲生。殊不知忻怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。李云：心如何了？師云：善惡都莫思量。李云：不思量後，心歸何所？師云：請都尉歸宅。

觀察李公端懿問：西方淨土如何得到？師云：即今坐却雕梁𦘕棟，却要生西方淨土，是好假不好真？李云：佛豈是妄也？師云：佛不妄，自是太尉妄。李云：某甲爭得妄？師云：若不妄，何求西方淨土？大凡淨土者，是清淨之性；西方者，日落之處，令人作歸投處耳。知歸投處，即是西方淨土極樂世界也。李致謝而退。

刁景純學士問：佛教於世間何用？師云：日用少不得。刁云：作麼用？師云：在眼曰見，在耳曰聞。刁云：干佛甚麼事？師云：若不干佛事，將何為見聞？刁云：自有眼耳在。師云：雕𦘕一切人，佛皆有眼耳，只為無佛，了不能見聞。佛是覺義，為有正覺，號之為佛；若無正見，盡是邪解。且不用頭戴火𦦨，脚踏蓮華，黃卷赤軸，為佛教耳。

襄州石門了同禪師(凡一)

示眾云：鐘未鳴時，諸上座便合知時，何用上來握節當胷，實為沉屈諸人者？然雖如是，撒沙向諸人眼裏去也，三世諸佛在諸人鼻孔上轉大法輪，看看春行冬令。

處州仁壽嗣珍禪師(凡二)

示眾云：明明無悟，有法則迷。日上無雲，麗天普照。眼中無翳，空本無花。無智人前，不得錯舉。

僧問：如何是和尚家風？師云：土雞瓦犬。

都尉李文和公遵勗(凡六)

公謁石門聰禪師，問出家事，聰云：昔崔趙公參國一禪師，問曰：弟子欲出家，得否？一云：出家是大丈夫事，非將相之所能為。公於言下大悟，作頌云：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。

慈明來謁，公問：我聞西河有金毛師子，是否？明云：都尉甚處得這消息來？公便喝，明云：野干鳴。公又喝，明云：恰是。公拍手呵呵大笑。

慈明辭，公問：如何是臨行一句？明云：好自將息。公云：與麼則不異諸方去也。明云：都尉見處又作麼生？公云：放儞三十棒。明云：恁麼則專為流通去也。公便喝，復拍手一下。明云：瞎。公云：好去。明云：諾！諾！

公因堅上座辭，公問：近離上黨，得屆中都，方接麈談，遽回虎錫，指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流，未審此處彼處的的事作麼生？堅云：利劒拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。公云：老夫今日耳聵。堅云：一箭落雙鵰。公云：上座為甚麼著靴睡？堅以衣袖一拂，公低頭云：今日可謂降伏也。堅云：香化出僧堂。

公因肅國大長公主生辰，就府命谷隱、石靈、葉縣三大禪師演法。末當葉縣省禪師，省登座，拈拄杖就膝拗折擲于地，便下座。公笑云：老作家手段。終別，省云：都尉也不得無過。

公臨終時，鬲胃躁熱，因尼道堅就枕問云：都尉，眾生見劫盡大火所燒時，切要照管主人公。公云：大師與我煎一服藥來。堅無語。公云：這師姑藥也不會煎得。投枕未安而終。

汝州廣慧元璉禪師法嗣

侍郎楊公億(凡九)

公得汝州，未到任，先謁廣慧璉禪師，遂問：布鼓當軒擊，誰是知音者？璉云：來風深辨。公云：禪客相逢，只彈指也。璉云：君子可八。楊云：諾！諾！璉云：今日太賺侍郎。

楊問：只如僧問風穴：布皷當軒擊，誰是知音者？穴云：藏身不吞炭。僧云：未審此意如何？穴云：山雉枉遭傷。楊問：如何是藏身不吞炭？璉云：在野何傷？楊云：山雉枉遭傷，意旨如何？璉云：聽事不真，有甚麼事？

夜話次，璉問：侍郎曾見甚麼人來？楊云：億曾問雲居諒監寺：兩箇大蟲相咬時如何？諒云：一合相。億云：某甲只管看，未審恁麼道還得也無？璉云：老僧不然。楊云：請和尚下一轉語。璉云：但請問來。楊理前問，璉搊楊鼻孔云：這畜生更𨁝跳看。楊當下知歸，欣然禮謝。

道話徹夜。

次目上任置一百問，請璉答，璉一一著語送回。

公謂人云：玄沙和尚道：大唐國內宗乘中事，未曾有一人舉唱。或有一人舉唱，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚，一時亡鋒結舌去。且道是甚道理？如今假立箇主賓皷，這兩片皮竪起指頭、舉起拂子，總成顛倒知見，順汝狂意，教汝有箇伸問處。若是明眼人前，怎生拈掇得出？只如魯祖見僧來便面壁，長慶道：恁麼為人驢年去。我道魯祖只是不識羞，是他明眼人又爭肯儞？如今事不獲已，順汝諸人顛倒知見，一似結巾為馬，捏目生花。上祖道箇開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見。

他恁麼道，抑下多少威光？且諸人分上欠少箇甚麼？雖然如是，我若不恁麼，汝又向甚麼處見我？古人云：知恩者少。且道承甚麼人恩力？於此不明，問取露柱去。

公又云：此事大難，釋迦老子於三七日中思惟如是事，便道：我寧不說法，疾入於涅槃。帝釋梵王殷勤三請，不得已而許之。始自鹿野苑，終於俱尸羅城，中間四十九年作大佛事，說五乘十二分教，如瓶注水。末後於靈山會上目顧迦葉，謂大眾云：吾正法眼已付摩訶大迦葉。又云：四十九年間未甞說一字是甚麼道理，於諸人分上著一字脚不得。為諸人各各有奇特事在，若喚作奇特事，早不中了也。我道釋迦是敗軍之將，迦葉是喪身失命底人，汝等諸人作麼生會？不見道：涅槃生死是夢言，佛及眾生為增語。直須恁麼會取，不要向外馳求。若也未明，乖張不少。

公問廣慧：承和尚有言，一切罪業皆因財寶所生，勸人踈於財寶，而況閻浮提眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疎於財？慧云：幡竿頭上鐵龍頭。公云：海壇馬子似驢大。慧云：楚雞不是丹山鳳。公云：佛滅二千年，比丘少慚愧。

公同李都尉與唐明嵩禪師問答。

問：彌陀演化於西方，達磨傳心於東土。胡來漢現，水到渠成。五嶽鎮靜以崢嶸，百谷朝宗而浩渺。一靈之性，托境現形。三有之中，憑何立命？嵩云：仙人無婦，玉女無夫。公云：尼剃頭，不復生子。嵩云：陝府鉄牛能哮吼，嘉州大像念摩訶。李云：側跳上山巔。嵩云：騎牛不著靴。

廣慧璉云：進象倒戈。　汾陽昭云：端身裂面。破妙喜云：月下看弄雪師子。

問：玄沙不出嶺，保壽不渡河，善財參知識五十三員，慧遠結黑白一十八士，雪峰三度上投子，智者九旬講法華。這六箇漢，為復野干鳴？為復師子吼？速道！速道！嵩云：水急魚行澁，峰高鳥不棲。公云：泗洲大聖。嵩云：士上加泥更一重。李云：舌上覆金錢。嵩云：半夜歌樂動，誰人得知音？

廣慧璉云：謌謠滿路人皆望。　汾陽昭云：看壁𦘕人笑。　妙喜云：野犴鳴，師子吼。

問：風穴提印，南院傳衣。昭公演化於西河，嵩師領徒於并壘。南宗之旨，北土大興。且道二師承誰恩力？嵩云：不入蓮池浴，嬾向雪山游。公云：清凉山裏萬菩薩。嵩云：維摩會中諸聖集。李云：背負乾薪遭野火。嵩云：口是禍門。

廣惠璉云：藏頭白，海頭黑。　汾陽昭云：告天手捺地噓噓。　妙喜云：猢猻騎鱉背。

問：忉利透日月之上，四禪無風火之災，三交駕鐵牛之車，臨汝握全提之印，獼猴有一面古鏡，狸奴有萬里神光，直下承當，是何人也？嵩云：朝看東南，暮看西北。公云：狸奴白牯却知有。嵩云：淹殺塚頭蒿。李云：月裏煑油鐺。嵩云：石人腰帶。

廣慧璉云：陳蒲鞋，周金剛。　汾陽昭云：直裰又逢胡釘鉸。　妙喜云：小出大遇。

問[○@尾]：一切諸佛，盡在裏許。動則喪身失命，覰著兩頭俱瞎。擬議之間，千山萬水。直下會得，也是炭庫裏坐地。有不惜眉毛者，通箇消息來。嵩云：百雜碎。公云：平生不妄語。嵩云：也要道過。李云：出穴兔遭罥。嵩云：東西無滯礙，南北得自由。

廣惠璉云：振錫下泥犁。　汾陽昭云：穿山透石壁，鼻孔血淋淋。　妙喜云：自作自受。

南嶽下第十二世

潭州興化楚圓禪師法嗣

洪州黃龍慧南禪師(凡十七)

信州玉山章氏子

師久依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峰悅禪師游西山，夜話雲門法道，悅云：澄公雖是雲門之後，法道異矣。師詰其所以異，悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。師怒，以枕投之。明日，悅謝過。

又云：雲門氣宇如王，甘死語不乎？澄公有法，受人死語也。死語其能活人乎？即背去。師挽之云：若如是，則誰可汝意？悅云：石霜楚圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。師默計之，云：悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？即造石霜。聞慈明不事事，忽叢林悔欲無行。

即謁福嚴賢，賢命掌書司。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明云：書記領徒游方，借使有疑，可坐而商略。師哀懇愈切。明云：公學雲門禪，必善其旨。如云：放洞山三頓棒，是有喫棒分？是無喫棒分？師云：有喫棒分。明色莊曰：從朝至暮，鵲噪鵶鳴，皆應喫棒。明即端坐，受師炷香作禮。明復問：趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且阿那裏是他勘破婆子處？師汗下，不能加答。

明日又詣，明㖃罵不已，師云：罵豈慈悲法施耶？明云：儞作罵會那？師於言下大悟，作頌云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。如今四海清如鏡，行人莫與路為讎。呈慈明，明頷之，自是泐潭舊好絕矣。

示眾云：盡令提綱，不通凡聖，放一線道，有箇商量。遂拈起拄杖云：即今拄杖子竪也，十方世界一時竪。又橫拄杖云：即今拄杖子橫也，十方世界一時橫。何也？不見道：極小同大，忘絕境界；極大同小，不見邊表。遂卓拄杖一下。

示眾云：雲從龍，風從虎，五九四十五，叢林將為向上關，同安不打這破皷。為甚麼不打？守株待兔，豈是智人？避色逃聲，何名作者？祖不云乎？執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。

示眾云：有利無利，不離行市。鎮州蘿蔔頭即且置，廬陵米價作麼生？若善其價，可謂終日喫飯未曾咬破一粒米；苟若不知，他時後日有人索上座飯錢在，莫言不道。

示眾云：智海無風，因覺妄以成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。只恁麼休去，便道同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。

示眾，云：擬心即差，動念即乖；不擬不動，土木無殊。行脚人須得轉身一句。遂拈起拂子，云：這箇是同安拂子，汝等諸人作麼生轉？若也轉得，一為無量，無量為一；若轉不得，布袋裏老鵶雖活如死。

示眾云：江南之地，春寒秋熱。近日已來，滴水滴凍。

僧問：滴水滴凍時如何？師云：未是衲僧分上事。云：如何是衲僧分上事？師云：滴水滴凍。

復云：諸上座！且作麼生會？良久，云：鴛鴦繡出從君看，莫把金針度與人。

示眾云：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。拈起拄杖云：道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成。若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。

示眾云：半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗藍風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口，張得眼，有棒有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。

示眾云：說妙談玄，乃太平之姦賊；行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆為長物，黃檗門下總用不著。且道黃檗門下尋常用箇甚麼？咄！

示眾云：輕輕踏步恐人知，語笑分明更是誰？智者只此猛提取，莫待天明失却雞。

示眾，舉永嘉道：游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認得曹谿路，了知生死不相關。諸上座，那箇是游底江海？那箇是涉底山川？那箇是尋底師？那箇是訪底道？那箇是參底禪？若向湖南、兩浙、廬山、衡嶽、雲門、臨濟而尋師訪道，洞山、法眼而參禪，是向外求，名為外道。若以毗盧自性為海，般若寂滅智為禪，名為內求。若向外求，走殺儞；若住於五蘊內求，縛殺儞。是故禪者，非內非外，非有非無，非實非虗。不見道：內見外見俱錯，佛道魔道俱惡。瞥然與麼去兮，月藏西山。更尋聲逐色兮，何處名邈？以拂子擊繩床。

示眾云：有一人朝看華嚴、暮看般若，晝夜精勤，無有暫暇；有一人不參禪、不論義，把箇破席日裏睡。於此二人同到黃龍，一人有為、一人無為，安下那箇即是？良久，云：功德天、黑暗女、有智主人，二俱不受。

示眾云：心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。

示眾，舉：大珠和尚道：身、口、意清淨，是名佛出世；身、口、意不淨，是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便與儞諸人討箇入路，既得箇入路，又須得箇出路，登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深，一踏踏翻四大海，一摑摑倒須彌山，撒手到家人不識，雀噪鵶鳴柏樹間。

僧問：無為無事人，猶是金鎻難，未審過在甚麼處？師云：一字入公門，九牛拽不出。云：學人未曉，乞師方便。師云：大庾嶺頭，笑却成哭。

問：大用現前，請師辨白。師云：摘却儞眉毛，傾出儞腦髓，脚跟下道將一句來。云：鏌鎁舉起，蛟龍失色。師云：作麼生？僧以手面前一劃，云：爭奈這箇何？師云：三十年後討箇師僧也難得。僧便喝，師云：好一喝，未有主在。僧作禮，師云：當斷不斷，返招其亂。

僧問：一不去，二不住，請師道。師云：高祖殿前樊噲怒。云：與麼則今日得遇和尚也。師云：仰面看天不見天。云：若然者，學人禮謝。師云：更待何時？

袁州楊歧方會禪師(凡十四)

本州宜春冷氏子。

師在筠州九峰受請，拈法衣示眾云：會麼？若也不會，今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼？筠陽九岫，萍實楊歧。遂陞座。

時有僧出，師云：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝，師云：不信道。僧撫掌歸眾，師云：消得龍王多少風？

僧問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？師云：有馬騎馬，無馬步行。云：少年長老，足有機籌。師云：念汝年老，放儞三十棒。

問：如何是佛？師云：三脚驢子弄蹄行。云：莫只這便是麼？師云：湖南長老。

師云：更有問話者麼？試出來相見。楊歧今日性命在儞諸人手裏，一任橫拖倒拽。為甚麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似，當眾引驗即便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊歧今日失利。便下座。

九峰勤和尚把住。師云：今日喜得箇同參。師云：作麼生是同參底事？勤云：九峰牽犁，楊歧拽把。師云：正恁麼時，楊歧在前？九峰在前？勤擬議，師托開云：將謂同參，元來不是。

示眾云：霧鎻長空，風生大野，百草樹木作大師子吼，演說摩訶般若，三世諸佛在諸人脚跟下轉大法輪。若也會去，功不浪施；若也不會，莫道楊歧山勢嶮，前頭更有最高峰。

示眾云：不見一法是大過患。拈起拄杖云：穿過釋迦老子鼻孔，作麼生道得脫身一句？向水不洗水處道將一句來。良久云：向道莫行山下路，果然猿呌斷腸聲。

示眾。以手拍繩床，云：只箇心心心是佛，十方世界最靈物。釋迦老子說夢，三世諸佛說夢，天下老和尚說夢。且問諸人：還僧作夢麼？若也作夢，向半夜裏道將一句來。良久，云：人間縱有真消息，偷向楊歧說夢看。

示眾云：景色乍晴，物情舒暢，舉步也千身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這裏。眾中有不受人瞞底，便道：雲蓋和麩糶麵。然雖如是，布袋裏盛錐子。

示眾云：楊岐無准的，種田博飯喫，說夢老瞿曇，何處覔蹤跡？

示眾云：踏著秤鎚硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海裏遭火爇。

示眾云：一即一切，一切即一。拈拄杖劃一劃，云：山河大地、天下老和尚百雜碎，作麼生是儞諸人鼻孔？良久，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。

慈明忌辰設齋，眾纔集，師至真前，以兩手揑拳安頭上，以坐具劃一劃，打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜首座云：休揑怪。師云：首座作麼生？座云：休揑怪。師云：兔子喫牛嬭。

第二座近前打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌云：這漆桶也亂做。

龍興孜老遷化，僧至，下遺書。師問：世尊入滅，槨示雙趺。和尚歸真，有何相示？僧無語。師槌𮌎一下，云：蒼天！蒼天！

三人暫到相看，師問：三人同行，必有一智。提起坐具云：參頭上座喚這箇作甚麼？云：坐具。師云：真箇那？云：是。師復云：喚作甚麼？云：坐具。師顧視左右云：參頭却具眼。

又問：第二人欲行千里，一步為初，如何是最初一句？云：到和尚這裏爭敢出手？師以手劃一劃，僧云：了。師展兩手，僧擬議，師云：了。

又問：第三人近離甚處？云：南源。師云：楊歧今日被上座勘破，且坐喫茶。

七人新到相見，師問：陣勢既圓，作家戰將何不出來與楊歧相見？僧以坐具便打，師云：作家。僧又打，師云：一坐具、兩坐具作麼生？僧擬議，師背面而立，僧又打，師云：儞道楊歧話頭落在甚麼處？僧指面前云：在這裏。師云：三十年後遇明眼人不得錯舉，且坐喫茶。

師問僧：秋色依依，朝離何處？云：去冬在上藍。師云：不涉程途一句作麼生？云：兩重公案。師云：謝上座答話。僧便喝，師云：那裏學得這虗頭來？云：明眼尊宿難瞞。師云：恁麼則楊歧隨上座去也。僧擬議，師云：念汝鄉人在此，放儞三十棒。

師問僧：雲深路僻，高步何來？云：天無四壁。師云：踏破多少草鞋？僧便喝。師云：一喝兩喝又作麼生？云：儞看這老和尚。師云：拄杖不在，且坐喫茶。

聯燈會要卷第十三

南嶽芭蕉谷泉庵主見汾陽昭禪師，後省同參慈明禪師，問答有云：我見八十餘員知識，只有儞較些子。後人見有此語，宗派圖盡列為慈明嗣，非也。今収汾陽下。

聯燈會要卷第十四

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十二世

潭州興化楚圓禪師法嗣下

洪州翠巖可真禪師(凡六)

福州長谿人也。師參慈明，因之金鑾，同善侍者坐夏。善乃慈明高弟，道吾真、楊歧會皆推伏之。師自負親見慈明，天下無可意者。善與語，知其未徹，笑之。

一日山行，真舉論鋒發，善拈一片瓦礫置盤石上，云：若向這裏下得一轉語，許儞親見慈明。真左右視，擬對之，善叱云：竚思停機，情識未透，何曾夢見？真自愧悚，即還石霜。

慈明見來叱云：本色行脚人必知時節，有甚急事，夏未了早已至此？師云：被善兄毒心終礙塞人，故來見和尚。慈明遽問：如何是佛法大意？師云：無雲生嶺上，有月落波心。明嗔目喝云：頭白齒豁猶作這箇見解，如何脫離生死？師不敢仰視，淚交頥久之，遂問：未審如何是佛法大意？明云：無雲生嶺上，有月落波心。師於言下大悟。

師爽氣逸出，機辨迅捷，叢林憚之。後出世翠巖。

示眾云：眾生為解礙，菩薩未離覺。拈拄杖云：拄杖子是礙，那箇是覺？若也會去，解礙為礙而不自在；若也不會，歸源性無二，方便有多門。

示眾云：不見一法是大過患，山河大地、日月星辰、色空明暗不是一法。拈起拄杖云：凡夫見拄杖，喚作拄杖；聲聞人見拄杖，認得箇頑空，撥無拄杖；菩薩人見拄杖，豈曾挂著齒牙？飢來喫飯，困來打睡，寒來向火，熱則取凉。不見道：一切智智清淨。恁麼說話，笑破土地口。

示眾，舉僧問巴陵：如何是道？陵云：明眼人落井。又問寶應，應云：五鳳樓前。又問首山，山云：脚下深三尺。

師云：此三轉語，一轉語壁立千仞，一轉語陸地行舡，一轉語賓主交參。眾中莫有揀得出者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故。

示眾云：臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也；入山不懼虎兕者，獵夫之勇也；入水不避蛟龍者，漁父之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈起拄杖云：這箇是拄杖子，拈得、把得、動得，三千大千世界一時搖動；若拈不得、把不得、動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。

師住上藍時，有國愽問百丈華和尚云：既是百丈，為甚麼却矮小？華云：今日好天晴。愽不肯。

請師代語。愽理前問，師云：須彌南畔，把手同行。愽竚思却云：未審意旨如何？師云：蚊子上鐵牛。愽云：請和尚為某甲說。師云：請去却妻子來，老僧為汝說。愽云：只如長老還行得也無？師云：老僧每日上藍寺送客行百十遭。

洪州大寧寬禪師(凡六)

示眾云：佛法無事，人自迷源，佛祖出來，大家整頓。故有教流沙界，道播四方，盡皆捨短從長，窮究本性。本性若達，一切皆空，信手拈來，千般受用。且道恁麼說話，還合得祖宗門下事麼？良久，云：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。

示眾云：少林妙訣，祖佛家風，應用隨機，卷舒自在。如拳作掌，開合有時；似水成漚，起滅無定。動靜俱顯，語默全彰，萬用自然，不勞心力。到這裏喚作順水放船，是人去得；逆風把拖，誰是知音？良久，云：弄潮須是弄潮人。

示眾云：高而不危，滿而不溢。在凡凡不捨，居聖聖難逃。十方都一照，大地絕纖毫。且道是甚麼？喝一喝。

示眾，拈拄杖云：前佛性命，後佛紀綱，總在這裏。如今用去也，為雲為雨，為瑞為祥，利人利天，出生入死，他方世界，出沒卷舒。若也通身是口，說不能盡；通身是眼，照不能窮。一念相應，剎那萬劫。

示眾云：無念為宗，無住為本，真空為體，妙有為用。所以道：盡大地是真空，徧法界是妙有。且道是甚麼人用得？四時運轉，日月長明，法本不遷，道無方所，隨緣自在，逐物昇沉，此土他方，入凡入聖。雖然如此，且道入鄉隨俗一句作麼生道？良久，云：西天梵語，此土唐言。

示眾云：從上來事，非從佛得，不就祖求。丈夫稟性，本自天真，動止合儀，去來無著。如魚在水，任性浮沉；似鳥飛空，俱無罣礙。如斯說話，誰是知音？良久，云：一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？

僧問：教中道：始知眾生本來成佛。為甚麼却有煩惱菩提？師云：甘草甜，黃連苦。云：却成兩箇去也。師云：儞不妨會得好。

問：既是一真法界，為甚麼却有千差萬別？師云：根深葉茂。云：未審還出得這箇也無？師云：弄巧成拙。

問：如何是露地白牛？師以火筯插火爐上，云：會麼？云：不會。師云：頭不欠，尾不剩。

問：作止任滅，教中四病。後學之流，如何趣向？師云：巧匠運斤斧，斫木不抨繩。

問：丹霞燒木佛，院主為甚麼眉鬚墮落？師云：賊不打貧兒家。

師在同安，僧問：既是同安，為甚麼却病僧化去？師云：布施不如還却債。

問：法無取捨，為甚麼𮞏相傳授？師云：傳授無取捨。

問：飲光正見，為甚麼見拈華却微笑？師云：忍俊不禁。

問：天下禪和為甚麼出這箇○不得？師云：往往如斯。

潭州道吾悟真禪師(凡十)

示眾云：古今日月，依舊山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃門。若明不得，謗斯經故，獲罪如是。

示眾云：古人道：認著依前還不是。實難會，土宿頷下鬚髭多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，欻然透過新羅界。

示眾，舉僧問首山：如何是佛？山云：新婦騎驢阿家牽。師云：手提巴鼻脚踏尾，仰面看天聽流水，天明送出路傍邊，夜靜還歸茆屋裏。

示眾，舉：洞山云：五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。師云：老漢即不然，三面狸奴脚踏月，兩頭白牯手拏煙，戴冠碧兔立庭柏，脫殻烏龜飛上天。老僧葛藤盡被諸人覷破了也，洞山老人甚是奇特。雖然如是，只行得三步四步，且不過七跳八跳。且道誵訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。良久，云：丁寧損君德，無言真有功，任從滄海變，終不為君通。

示眾，云：獅子兒哮吼，龍馬駒𨁝跳，古佛鏡中明，三山孤月皎。乃作舞，下座。

師問僧：有一事相借問，只是不得打老僧。僧云：著甚來由？師提起坐具云：爭奈這箇何？云：莫亂做。師便打。僧又云：莫亂做。師又打云：且坐喫茶。僧云：適來道著甚來由，和尚因甚打某甲？師云：儞適來甚麼處去來？僧無語，師搥胷一下。

師問僧：甚處來？云：堂中來。師云：聖僧道甚麼？僧近前不審，師云：東家作驢，西家作馬。云：過在甚麼處？師云：萬里崖州。

師不安，僧問：和尚近日尊位如何？師云：粥飯頭不了事。僧無語，師鳴指一下。

僧問：如何是第一玄？師云：釋尊光射阿難肩。云：如何是第二玄？師云：孤輪眾象攢。云：如何是第三玄？師云：泣向枯桑淚漣漣。云：如何是第一要？師云：最好精麤照。云：如何是第二要？師云：閃電乾坤光晃耀。云：如何是第三要？師云：路夾青松老。

僧問：凝然便會時如何？師云：老鼠尾上帶研搥。

筠州大愚守芝禪師法嗣

潭州雲峰文悅禪師(凡九)

南昌徐氏子。初造大愚，聞示眾有云：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。便下座，無他語，師大駭。夜造方丈，芝問：來何所求？師云：求心法。芝云：法輪未轉，食輪先轉，後生趂色力徤，何不為眾乞食？我忍飢不暇，何暇為儞說禪乎？師不敢違。未幾，芝移翠巖，師納疏罷，復過翠巖求指示，芝云：佛法未到，爛却雪寒，宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷，復造方丈，芝云：堂司闕人，今以煩汝。師受之不樂，恨芝不去心。

一日，後架脩桶，桶箍忽散，自架墮落，師忽然開悟，頓見芝用處，急走方丈，芝見來笑云：且喜大事了畢。師再拜，不及吐一辭，服勤八年。

後出世翠巖，時首座領眾出迎，問云：德山宗乘即不問，如何是臨濟大用？師云：儞甚處去來？座擬議，師便掌；座擬對，師喝云：領眾歸去！自是一眾畏服。

示眾云：莫有作家禪客、本分衲僧，何妨出來共相證據？有麼？布袋裏盛錐子，不出頭來是好手。大凡扶竪宗乘，亦須是箇人始得。若未有奔流度刃、石火電光底手眼，不勞拈出。不見臨濟與德山坐次，山云：今日困。濟云：老漢寐語作麼？山拈棒，濟便掀倒繩床。師云：奇怪，諸禪德！看此二員作家，一拶一捺，略露風規，大似把手上高山。雖然如是，未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者？喝一喝，擊繩床一下。

示眾云：佛法至理，非競辯而求。擊揚鏗鏘，以摧異學。諸祖之道，豈其然乎？所以一大藏教不能自詮，十方諸佛不能提唱。輝騰今古，逈絕見知。圓滿十虗，寧有方所？只為情生知隔，想變體殊，雖終日行而不自覺，是以勞他。先聖回首塵勞，曲開方便。方便即有，還有證明得者麼？若也證明得，便能隨機利物，應化無方，出沒卷舒，人間天上。雖然如是，即不得向衲僧門下過。何故？笑破他口。

示眾，云：過去諸佛已滅，未來諸佛未生，正當今日，佛法委在翠巖，放行則隨機利物，把住則瓦解氷消。且道把住好？放行好？良久，云：咄！這野狐精。擊繩床一下。

示眾云：汝等諸人與麼上來，大似刺頭入膠盆；與麼下去，也似平地喫交。直饒不來不去，朝打三千，暮打八百。

示眾云：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。所以娑婆世界以音聲為佛事，香積世界以香飯為佛事。翠巖這裏只於出入息內供養承事過、現、未來塵沙諸佛，無一空過者。過、現、未來塵沙諸佛是翠巖侍者，無一不到。如一不到，三十拄杖。諸上座還會麼？將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

示眾云：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，想變體殊，達本情忘，知心體合。諸禪德會麼？古佛與露柱相交，佛殿與燈籠鬪額。若也不會，單重交拆。

小參，舉：百丈歲夜示眾云：儞這一隊後生，經律論固是不知，入眾參禪，禪又不會，臈月三十日，且作麼生折合去？

師云：酌然。諸禪德！去聖時遙，人心澹泊。看却今時叢林，更是不得所在之處。或聚徒三百五百，浩浩地只以飯食豐濃、寮舍穩便為旺化，中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇，走上走下，半青半黃，會即總道我會，各各自謂握靈虵之寶，孰肯知非？及乎挨拶鞭逼將來，直是萬中無一。苦哉，苦哉！所謂般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。就中今時後生，纔入眾來，便自端然拱手，愛他別人供養。到處菜不擇一莖，柴不般一束，十指不沾水，百事不干懷。雖則一期快意，爭奈三塗累身。豈不見教中道：寧以熱鐵纏身，不受信心人衣；寧以洋銅灌口，不受信心人食。上座若也是去，直饒變大地作黃金，攪長河為酥酪，供養上座未為分外。若也未是，至於滴水寸絲，便須披毛戴角、牽犁拽杷償他始得。不見祖師道：入道不通理，復身還信施。此是決定底事，終不虗也。諸上座！光陰可惜，時不待人。莫待一期，眼光落地。緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之痛。莫言不道，

僧問：萬法歸一，一歸何所？師云：黃河九𨸰。云：恁麼則今古無間斷也。師云：可怜沙塞鴈，嗚咽與春期。

問：如何是第一句？師云：垂手過膝。云：如何是第二句？師云：萬里崖州。云：如何是第三句？師云：糞箕掃箒。

問：巔山巖崖甚有佛法也無？師云：有。云：如何是巔山巖崖佛法？師云：猢猻倒上樹。

問：達磨未來時如何？師云：流沙浪闊。云：來後如何？師云：熊耳山高。

俗士問：如何是佛？師云：著衣喫飯量家道。云：恁麼則退身三步，叉手當胷去也。師云：醉後添柸不如無。

滁州琅瑘慧覺禪師法嗣

越州姜山方禪師(凡七)

示眾云：不是道得道不得，諸方盡把為奇特，寒山燒火滿頭灰，笑罵豐干這老賊。

示眾云：穿雲不渡水，渡水不穿雲。乾坤把定不把定，虗空放行不放行。橫三竪四，乍離乍合。將長補短即不無，汝諸人飯是米，做一句子要且難道。良久云：私事不得官酬。

僧問：奔流度刃，疾𦦨過風，未審姜山門下還許借借也無？師云：天寒日短夜更長。云：錦帳繡鴛鴦，行人難得見。師云：髑髏裏面氣衝天。僧云：和尚。師云：雞頭鳳尾。云：諸方泥裏洗，姜山𦘕將來。師云：姜山今日為客，且望闍梨善傳。然雖如是，不得放過。拍繩床一下。

僧問：如何是一塵入正受？師云：虵銜老鼠尾。云：如何是諸塵三昧起？師云：鱉咬釣魚竿。云：恁麼則東西不辨，南北不分去也。師云：堂前一椀夜明燈，簾外數莖清瘦竹。

僧問：佛未出世時如何？師云：不識酒望子。云：出世後如何？師云：釣魚舡上贈三槌。

問：蓮花未出水時如何？師云：穿針嫌眼小。云：出水後如何？師云：盡日展愁眉。

云：如何是不動尊？師云：單著布杉穿市過。云：學人未曉。師云：騎驢踏破洞庭波。

問：透過三級浪，專聽一聲雷。師云：伸手不見掌。云：還許學人進向也無？師云：踏地告虗空。云：雷門之下，布鼓難鳴。師云：八花毬子上，不用綉紅旗。云：三十年後，此話大行。師便打。

蘇州定慧海印信禪師(凡六)

示眾，云：摩竭掩室，計較未成；毗耶杜詞，伎倆俱盡。一棒一喝，未稱衲僧；舉拂揚眉，殘羹餿飯。諸仁者！山僧與麼說話，為他閑事長無明。且道不傷物義一句作麼生道？良久，云：常愛嶺南深臈裏，雪中初綻一枝梅。

示眾云：若識般若，即被般若縛；若不識般若，亦被般若縛。識與不識，拈放一邊。如何是般若體？良久，云：參堂去。

示眾云：有時一喝，壁立千仞；有時一喝，四稜蹋地。喝一喝，云：且道落在甚麼處？儞若辨得，也好與一喝。

師問僧：忠國師無情說法，南方尊宿如何商量？云：諸方皆云六根互用。師云：無眼、耳、鼻、舌、身、意，將甚麼互用？僧擬議，師劈脊便棒。

問：如何是平常無生句？師云：三脚蝦蟆吞巨鼇。云：如何是妙玄無私句？師云：白雲覆青山。云：如何是體明無盡句？師云：須彌頂上浪滔天。云：三句外還有向上事也無？師云：有。如何是向上事？師云：南嶽天台。

問：如何是第一句？師云：那吒忿怒。云：如何是第二句？師云：衲僧罔措。云：如何是第三句？師云：西天此土。

南嶽下第十三世

洪州黃龍慧南禪師法嗣

洪州黃龍祖心禪師(凡十二)

南雄始興鄔氏子。初謁雲峯悅禪師，孤硬難入，終不契機。告悅將去，悅云：必往依黃檗南禪師。師依南四年，不大發明。

辭南，再上雲峯，會悅謝世，即憩止石霜。

因閱傳燈，至僧問多福：如何是多福一叢竹？福云：一莖兩莖斜。云：不會。福云：三莖四莖曲。師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，南云：子已入吾室矣。師踊躍云：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？南云：若不教儞如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。

示眾云：知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。釋迦老子千門萬戶一時擊開，靈利漢纔聞舉著，撩起便行，更若踟蹰，君往西秦，我之東魯。

示眾云：有句無句，如藤倚樹，且任諸方點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀，靈利漢這裏著得隻眼，便見七縱八橫。乃舉拂子云：太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？

示眾。把拂子，擊繩床，云：一塵纔起，大地全収。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時；止濼困魚，徒勞激浪。

示眾云：不與萬法為侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促？若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因而招惡果。

示眾云：礙處非墻壁，通處沒虗空。若能如是會，心色本來同。竪起拂子云：拂子是色，那箇是心？靈利漢纔聞舉著，隔墻見角早知是牛。若更擬議思量，白雲千里萬里。

示眾云：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足；若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前；既在目前，觸途成滯。且作麼生得平穩去？祖不云乎：執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。

示眾云：愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。舉拂子云：看看，拂子走過西天，却來新羅國裏。知我者，謂我拖泥帶水；不知我者，贏得一場怪誕。

示眾云：良工未出，玉石不分；巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底漢麼？出來辨別看。乃舉拂子云：且道是金？是沙？良久，云：見之不取，思之千里。

示眾云：敲空作響，誰是知音？擊木無聲，徒勞側耳。不是目前法，莫生種種心，起滅不相知，箇中無背面。象王行處，狐兔絕蹤；水月現時，風雲自異。到這裏，乾坤収不得，宇宙不知名，千聖立下風，誰敢當頭道？諸仁者，應是從前活計，所作施為，會與不會，一時掃却。不如䇿杖歸山去，長嘯一聲煙霧深。

示眾云：玄道者，不可以設功；得聖智者，不可以有心；知真諦者，不可以存我；會至功者，不可以營事。為古人一期應病與藥則不可，若是大丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。儞若一向聲和響順，我則排斥諸方；儞若示現酒肆婬坊，我則孤峰獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？

夏倚公與師劇談肇論，論會萬物為自己，情與無情共一體。時有狗子臥香卓下，師拈壓尺擊狗，又擊香卓云：狗子有情即去，香卓無情自住，情與無情如何得成一體？公不能加答，師云：纔入思惟，便成剩法，何曾會萬物為自己哉？

洪州寶峰真淨克文禪師(凡十八)

陝府鄭氏子。

坐夏，大溈聞僧舉雲門話，云：佛法如水中月，是否？門云：清波無透路。師豁然契悟。

遂造積翠見南禪師，南問：甚處來？師云：大溈來。南云：恰值老僧不在。師云：甚麼處去？南云：天台普請，南嶽游山。師云：恁麼則學人得自在去也。南云：脚下鞋甚處得來？師云：廬山七百五十文唱來。南云：何曾得自在？師指鞋云：何甞不自在？南駭之。

師開堂日，上首白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師召大眾云：當須自觀。若此觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。邪正未分，有疑請問。

僧問：列祖陞堂，賢侯堅請，向上宗乘，願聞舉唱。師云：六六三十六。進云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。師云：好箇消息。進云：今日郎中承此問，退身三拜謝師恩。師云：深

師乃云：問話且止，秖知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？乃垂下一足，云：昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異即且止，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗、無黨無偏，一一分付；若也不見，而我自収。遂収足，喝一喝，云：兵隨印轉，將逐符行，佛手驢脚，生緣老好痛與三十棒。如今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特；若無，新長老謾儞諸人去也。故我大覺世尊昔日於摩竭陀國十二月八日明星現時豁然悟道，大地有情一時成佛。今有釋子沙門克文於東震旦國筠陽城中六月十三日赫日現時又悟箇甚麼？以拂子劃一畫，云：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。

上堂，僧問：如何是佛？師呵呵大笑。進云：何笑之有？師云：我笑儞隨語生解。云：偶然失利。師喝云：不得禮拜。僧便歸眾。師復云：隨語生解。

師乃云：還更有問話者麼？良久，云：三十年弄馬，騎却被驢撲。撫膝，云：直得須彌岌嶪，海水騰波，三十三天一時退位，十八地獄盡乃停酸。見麼？若這裏見得，釋迦拱手，彌勒攢眉，文殊、普賢與伊作侍者。若也不見，看我七縱八橫，且向葛藤裏薦取。阿呵呵！諸高德，且道我笑箇甚麼？噫！我笑昔日雲門、臨濟、德山、巖頭，螢火之光，蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖，一人道我得末後句，一人道黃檗佛法無多子，一人道大覺世尊初生下時，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。我當時若見，一棒打殺與狗子喫。似這一隊掠虗漢，總只一期無佛處稱尊。若是如今一時喚來，與伊生按過。自餘之輩，放過即不可。豈不聞僧問乾峰：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？乾峰以拄杖劃一劃，云：在這裏。只如乾峰恁麼道，曾夢見也未？若是老僧即不然，十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？劈脊便棒，却問他：路頭在甚麼處？待伊擬開口，熱喝出去。更有雲門折脚老比丘，不分緇素，不辨邪正，拈扇子，云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。似這般和泥合水漢，糞掃推頭，埋却十箇五箇，有甚麼過？阿呵呵！樂不樂，足不足，如今幸對山青水綠。年來是事一時休，信任身心懶拘束。大眾，休瞌睡。

示眾云：天地與我同根，萬物與我一體，脚頭脚底，橫三竪四，北俱盧州火發，燒著帝釋眉毛，東海龍王忍痛不禁，轟一箇霹靂，直得傾湫倒岳，雲暗長空，十字街頭瘳胡子，醉中驚覺起來，撫掌呵呵大笑云：筠陽城中近來少賊。驀拈拄杖云：賊賊。

示眾云：佛法不須人情，諸方長老大開口了，道我會禪會道。且道伊會也未？無端向屎坑裏坐，瞞神諕鬼，似遮般底，打殺百千萬箇與狗子喫，有甚麼過？又有一般禪和子，大開著眼，被伊狐媚，殊不自知，驀頭著屎澆，亦不厭惡。大眾！彼此丈夫爭受與麼？自己合作麼生？

示眾云：獅子不食鵰殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽却雲門一顧。遂拈起拄杖云：雲行雨施，三草二木。

示眾云：洞山門下，要行便行，要坐便坐。鉢盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。

示眾云：洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。儞諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處；擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁仞千仞處；擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。儞擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏；擬瞌睡也，把鼻索一掣，只見眼孔定動，又不相識；也不要儞識洞山，但識得自己也得。

示眾云：汾陽莫妄想，俱胝竪指頭，古今佛法事，到此一時休。休！休！却憶趙州勘婆子，不風流處也風流。拈拄杖云：為眾竭力。

示眾云：佛法兩字直是難得，人有底不信自已佛事，唯憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門，動即背覺合塵，黏將去脫不得。或學者來，如印印泥、𮞏相印受，不唯自悞，亦乃悞他。洞山門下無佛法與人，只有一口劒，但有來者一一斬斷，使伊性命不存、見聞俱泯，却向父母未生前與伊相見，見伊纔向前便為斬斷。然則鋼刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與三十棒。

示眾，舉三聖問雪峰：透網金鱗，未審以何為食？峰云：待汝出得網來向汝道。聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。

師云：俊哉！俊哉！快活！快活！恰似一隻鷂子莫驚著。報寧即不然，透網金鱗未審以何為食？待汝出得網來向汝道，待佗道一千五百人善知識話頭也不識。但拽拄杖打出三門外。復云：也好快活！恰似一隻虎莫動著。諸禪德！且道報寧快活何似三聖快活？莫有快活底漢出來定當看。良久，喝一喝，云：把手拽不住。

示眾，舉：雪峰云：南山有一條鱉鼻虵，汝等諸人出入切須好看。師云：雪峰無大人相，然則虵無頭不行。長慶恰似箇新婦兒怕阿家相似，便道：堂中今日大有人喪身失命。雲門拈拄杖攛向面前作怕勢，為蛇𦘕足。玄沙云：用南山作麼道？我見處親切，不免在窠窟裏，更無一人有些子天然氣槩。報寧門下莫有天然氣槩底麼？不敢望儞別懸慧日、獨振玄風，且向古人鶻臭布衫上知些氣息也難得。

示眾云：頭陀石被莓苔褁，擲筆峰遭薜茘纏，羅漢院裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。

示眾云：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？唯二乘禪定寂滅為樂，是為真樂；學般若菩薩法喜禪悅為樂，是為真樂；三世諸佛慈悲喜捨四無量心為樂，是為真樂。石霜普會云：休去、歇去、冷湫湫地去，是謂二乘寂滅之樂。雲門云：一切知通無障礙。拈起扇子云：釋迦老子來也，是謂法喜禪悅之樂。德山棒、臨濟喝，是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂，不為樂也。且道歸宗一眾在三種內？三種外？良久，云：今日莊主設鑽飯、俵襯錢，參退，僧堂內普請喫茶去。喝一喝。

師問僧：了也未？云：未了。師云：儞喫粥了也未？云：了。師云：又道未了。

復云：門外甚麼聲？云：雨聲。師云：又道未了。

復云：面前是甚麼？云：屏風。師云：又道未了。

復云：還會麼？云：不會。師云：聽取一頌：隨緣事事了，日用何欠少？一切但尋常，自然不顛倒。

僧問：學人一面琴，不是凡間木，今日捧上來，請師彈一曲。師云：大眾側耳。云：得聞於未聞去也。師云：是何指法？僧提起坐具，師云：哀哉！哀哉！儞命何太短？云：且喜沒交涉。師云：不是知音。云：不如歸去來兮，葱嶺有人憶。師云：何得忘却焦桐？云：在這裏。師云：放下著。

師有法界三觀六頌：一曰：色空無礙，如意自在。萬象森羅，影現中外。出沒去來，他方此界。心印廓然，融通廣大。二曰：理事無礙，如意自在。倒把須彌，卓向纖芥。清淨法身，圓滿土塊。一點鏡燈，十方海會。三曰：事事無礙，如意自在。不動道場，十方世界。東涌西沒，千差萬怪。火裏蝍蟟，吞却螃蠏。四曰：事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出婬坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。五曰：事事無礙，如意自在。拈起一毛，重重法界。一念徧入，無邊剎海。只在目前，或顯或晦。六曰：事事不知，空色誰會。理事既休，鐵舡下海。石火電光，咄哉不快。橫按鏌鎁，魔軍膽碎。

潭州雲蓋守智禪師(凡四)

劒州龍津陳氏子。示眾云：緊峭離水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺䔧，打破龍虎穴。飜身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。

示眾云：不離當處常湛然，覔即知君不可見。雖然，先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，只抱得古人底；若也出得，方有少分相應。雲蓋即不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？

示眾，舉：趙州問僧：甚處去？云：摘茶去。州云：閑。

師云：道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚，飜身筋斗，孤雲野鶴。阿呵呵！

示眾云：唯一堅密身，一切塵中現。雲蓋今日千山鬱茂，鳥獸嘶鳴，百花競發，萬卉抽枝，盡是諸佛箇箇真如。汝等諸人游山翫水，直須急着眼睛，莫被伊瞞。

湖州報本元禪師(凡六)

潮州倪氏子，初謁黃龍，示以三關語。一日，坐下板，輙引手返覆視之，云：寧以道理而言，以佛手知吾家揭陽，而復問生緣何處乎？久而頓釋其疑。

示眾云：擊大法鼓，演大法義。未擊鼓已前，文殊大士向諸人眉毛眼睫上出沒卷舒，作大佛事；及乎擊動法鼓，觀音菩薩又向諸人耳上轉大法輪。諸人還聞麼？直饒見得聞得，已是不著便；若也真箇不知，自是無枝葉，莫怨太陽春。

示眾云：白雲消散，紅日東昇。仰面看天，低頭覷地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。

示眾云：般若無知，無所不知，作麼生說箇無知底道理？若謂杜絕視聽，何異斷見外道？其或忘知遺照，正是背境凡夫。諸人還知麼？釋迦老子終日向燈籠露柱隨有道有、隨無道無，雖不即於有無，亦不離於有無。如斯語話，鈍置祖師，明眼衲僧輸他冷笑。且道笑箇甚麼？喝一喝。

僧問：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。今日意作麼生？師云：守株待兔，枉費精神。云：不因入水，爭見長人？師云：未問已前，猶較些子。

僧問：黑白未分時如何？師云：天高地厚。云：分後如何？師云：日暖月凉。云：便恁麼去時如何？師云：須彌山倒卓。

洪州寶峰洪英禪師(凡八)

邵武陳氏子。因讀李長者十明論，豁然開悟。夜經行，聞二僧舉黃龍、佛手、驢脚因緣，師異之，就問：南公今何所寓？僧云：筠州黃蘗。師黎明徑造黃檗，南一見與語，自以為不及也。

示眾，云：若論此事，直是難以商量。何也？況古佛心印，狀似鐵牛之機，擬欲進前，喪身失命；更乃退後，瓦解永消。直饒不進不退，猶是紅錦襖子、臭肉汗衫，貼體粘身，難為透脫。諸禪德！到這裏縱饒明去，不露鋒鋩眹兆，又是靈龜曳尾、鼠咬枯髏，若向飲光門下，天地懸殊。且道：飲光門下一句作麼生道？良久，云：海月夜來籠石室，山雲時復潤禪衣。

示眾云：石門𡾟嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高，無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。大眾！且道不涉波濤一句作麼生道？良久，云：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。

示眾云：先聖道：江月照，松風吹，永夜清霄何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。諸禪德！雖然如是道，可謂傷鹽傷醋。若是山僧即不然，江月照，松風吹，永夜清霄何所為？牧童嶺上一聲笛，驚起群鵶遶樹飛。

示眾云：祖師道：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。大眾！先聖恁麼道，不妨奇特。柰緣衲僧門下檢點將來，也是食飽傷心，坐久腰痛。

示眾云：阿呵呵！是甚麼？昨夜蟾光獨自坐，屈指從頭數故人，飜憶當年破竈墮。破竈墮！是甚麼？眨上眉毛早蹉過。拍禪床一下。

上堂。有僧出，禮拜起，垂下袈裟角，云：脫衣卸甲時如何？師云：喜得狼煙息，弓梢壁上懸。僧攬上袈裟，云：重整衣甲時如何？師云：不到烏江畔，知君未肯休。僧便喝，師云：驚殺我。僧拍一拍，師云：也是死中得活。僧作禮，師云：將謂是収燕破趙之才，元來是販私鹽賊。

僧問：逢場作戲時如何？師云：紅爐拋出鐵烏龜。

南嶽福嚴慈感禪師(凡二)

梓州杜氏子。示眾云：擲鉢峰前，春風浩浩；湘江水裏，白浪滔滔。是法無私顯露，動著不然而然。解后指南不遇，只管鼻孔遼天。南泉頭頭垂示，大顛寂爾無言。毗耶長啟一室，誰人敢共齊肩？咄！以拂子擊繩床。

示眾云：古佛心，只如今，若不會，苦沉吟。秋雨微微，秋風颯颯，乍此乍彼，若為酬答？沙岸蘆花，青黃交雜，禪者何依？良久，云：劄。

筠州黃檗勝禪師(凡二)

梓州中江羅氏子。示眾云：羅漢書字，仰山白槌，禾山打鼓，清平踏泥。四人一向婆母，不知漏洩真機。雖然漏洩真機，要且後人不知。選佛須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。

示眾云：寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷；寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市，直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎻，餓鬼隊裏放火奪漿，推倒慈氏樓，拆却空王殿，靈苗瑞草和根㧞，滿地從教荊棘生。

洪州雲居元祐禪師(凡五)

信州上饒王氏子。示眾云：參學之士須得悟由，發明心地。若悟法身主，盡大地草木歸依佛法僧。若悟毗盧師，虗空世界歸依佛法僧。且道喚甚麼作法身主、毗盧師？要得直下會麼？眼睛裏放光現瑞，耳竅裏轉大法輪。

結夏，示眾云：無相光中有一無位真人，出沒三界，輪轉五道，不捨十惡業，不墮五陰身，不捨煩惱障，不證涅槃心，不增毀禁，不敬持戒，不經冬，不過夏。諸人還知去處麼？良久，云：九旬陽焰裏，五分法身圓。

示眾云：過去諸如來更不再勘，現在諸菩薩放過即不可，未來參學人謾他一點不得。所以教中道：若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。雖然如是，羅漢門下正是金屑落眼。

示眾，舉僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。云：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。

師云：奇哉！古聖垂一言半句，可謂截斷聖凡門戶，直示彌勒眼睛，今昔無墜。眾中異解多途，商量非一，埋沒宗旨，錯判名言，謂青青翠竹盡是真如，鬱鬱黃花無非般若。或謂：山河草木，物物皆是真心顯現，何獨庭前栢樹子乎？塵毛瓦礫，但是一法界中重重無盡，理事圓融。或謂：庭前栢樹子纔舉，直下薦取，覿體全真，擬議之間，早落魔境，須是當人作用，臨機相見。或棒或喝，或擎起拳頭，衣袖一拂，這箇眼目如石火電光相似。或謂：庭前栢樹子更有甚麼事？趙州直下為人實頭說話，飢來喫飯，困來打睡，動轉施為，盡是自家受用。

如斯見解，似粟如麻，皆是天魔種族、外道邪宗。但取識情分別，用心取捨，強作知見，口耳相傳，誑惑於人，貴圖名利，是何業種，玷瀆祖風？何不游方徧歷，求善知識決擇身心，略似箇衲僧？古來自有宗門師範、我佛心宗，梵釋諸天拱手敬信，三賢十聖罔測其由。乃舉拂子，云：若向這裏悟去，山河大地與汝同參。復顧視左右，云：道林爭敢壓良為賤？

僧問：如龜藏六時如何？師云：文彩已彰。云：爭奈處處無蹤跡？師云：一任拖泥帶水。云：便恁麼去時如何？師云：果然。

聯燈會要卷第十四

聯燈會要卷第十五

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十三世

洪州黃龍慧南禪師法嗣

蘄州開元琦禪師(凡三)

示眾云：虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？以拂子擊繩床。

示眾云：四面亦無門，十方無碧落，頭髼鬆，耳卓朔，箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句又作麼生？良久云：踏破草鞋赤脚走。

僧問：須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？師云：一步進一步。云：恁麼則朝到西天，暮歸唐土。師云：作客不如歸家。

云：久嚮道風，請師相見。師云：雲月是同，谿山各異。

吉州隆慶閑禪師(凡四)

福州古田卓氏子侍立黃龍，龍問：向後得坐披衣，如何為人？師云：遇方則方，遇圓則圓。龍云：恁麼說話，尚挂人脣齒在。師云：某甲只恁麼，和尚作麼生？龍云：近前來，向儞道。師撫掌云：三十年用底，今日捉敗。南呵呵大笑云：一等是精靈。師拂袖而出。

龍問：人人盡有生緣，上座生緣甚處？師云：早辰喫白粥，而今肚裏飢。龍云：我手何似佛手？師云：月下撥琵琶。龍云：我脚何似驢脚？師云：鷺鷀立雪非同色。

龍問：𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，汝作麼生會？師云：百雜碎。龍云：盡大地是箇須彌山，撮來安掌中又作麼生？師云：兩重公案。龍云：這裏且待儞胡言漢語，若到同安，作麼生過得？師云：同安也須到這田地始得。龍云：忽然指面前火爐云：這箇是黑漆火爐？那箇是香卓？甚麼處是不到處？師云：某甲面前且容和尚與麼說話，若是別人，笑和尚去在。龍乃拍一拍，師便喝。

示眾，云：拋輕負重，脫珍御服，著弊垢衣，笑破衲僧口。雖然如是，靈龜未兆之際、萠芽未發已前，若有人道得，可謂無師智、自然智；若道不得，便乃舉古舉今，盡是滅胡種族。且向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。諸仁者！但自回光，無第二著，舉措施為，不虧實相。噫！與麼說話，若遇明眼高流，跳下繩床，拽翻地下，爛搥一頓，喝罵云：為甚麼向人天眾前謗佛謗祖？也許伊具半隻眼。如今恁麼𮞏相鈍置，有甚麼了期？喝一喝，云：且莫錯笑人好。

金陵保寧璣禪師(凡六)

福州福清林氏子。示眾云：道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覔。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向己求，亦不從他覔。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜，頑石點頭，筭來多虗不如少實。且道如何是少實底事？良久，云：冬瓜長儱侗，瓠子曲彎彎。

示眾云：若論此事，直饒摑倒須彌、踏翻大海，猶是有作思惟從有心起。所以道：心生種種法生，心滅種種法滅。若約衲僧本分底事，天地懸殊。

示眾，云：廣尋文義，鏡裏求形；息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山、臨濟枉用工夫，石鞏、子湖飜成特地。若是翠巖總不恁麼，但自隨緣飲啄，一切尋常，深遁白雲，甘為無學之者。敢問諸人：翠巖畢竟將何報答四恩三有？良久，云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。

示眾。云：言前薦得，有辱宗風；句下明機，辜負自己。一言相契，早是多端；特地商量，生死根本。說迷說悟，猶是好肉剜瘡；一切平常，盡落天魔外道。總不恁麼，又且如何？竪起拂子，云：若也識得，翠巖功不浪施；若也未然，誰知遠煙浪，別有好思量？以拂子擊繩床。

示眾。云巢知風冗知雨，甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。竪起拂子，云：惟有這箇無滋無味，亘今亘古，有時退水藏鱗，有時興雲致雨。諸人到此，也須緇素分明，不得莾莾鹵鹵。如今若要知端的，只在目前須薦取。

示眾云：德山棒，臨濟喝，殘羹餿飯休拈掇，直饒窮盡玄微，筭來未是家活。竪起拂子云：爭似翠巖這箇能生能殺，放行也天高地闊，把住也不露毫末。把住放行即且致，即今事作麼生？良久云：茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？

袁州楊岐方會禪師法嗣

舒州白雲守端禪師(凡十五)

衡陽周氏子，首謁楊岐，岐問：上座鄉里甚處？師云：衡州。岐云：落髮師為誰？師云：茶陵郁和尚。岐云：吾聞其過橋遭攧有省，作偈甚佳，能記之否？師云：記得。岐云：試舉看。師舉云：我有神珠一顆，久被塵勞關鎻，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

岐大笑而去。師愕然，通夕不𥧌。翌日入室，咨決其事。時方歲旦，岐云：汝見昨日作夜胡者乎？師云：見。岐云：汝一籌不及他。師云：何謂也？岐云：渠却愛人笑，汝却怕人笑。師於言下大悟。

示眾云：善言言者，言所不能言；善跡跡者，跡所不能跡。每日開口動舌，無非是言，作麼生說箇言所不能言？喚作言，即便是跡，作麼生說箇跡所不能跡？到這裏，一大藏教一字用不著；到這裏，一大藏教字字用得著。為甚麼先用不著，又却用得著？且道誵訛在甚麼處？不見道：千峰勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。自古自今，向其間鑽仰者，如稻麻竹葦；端的透徹者，百千中無一二。若果然透得，十二時中不妨慶快，應機接物，利樂有情，盡乾坤星辰日月，盡大地草木叢林，都作一箇出入游戲之場。古者道：玉轉珠回祖佛言，精通猶是污心田。老盧只解長舂米，何得黃梅萬古傳？山僧在庵中亦有示眾云：直下雖然沒許般，透如未盡活還難。海門昨夜狂風起，無限波濤一掃乾。恁麼地，先與人開却路，然後兩手掇向人前，靈利底不用絲毫氣力便提得去。還有麼？若提不去，敢問諸人：十二時中應用施為，分別賢愚，是是非非，是箇甚麼？

示眾云：古者道：上士聞道，勤而行之；中士聞道，如存若亡；下士聞道，大笑之。大眾！若約衲僧門下却許他大笑者，有些些骨氣。何謂如此？眾眼難瞞。

示眾云：佛身充滿於法界，普現一切羣生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。作麼生說箇隨緣赴感底道理？於一彈指頃，盡大地含生根機一時周足，未甞動著一毫頭，喚作隨緣赴感而常處此座。只如山僧此者受法華請，將次與大眾相別，宿松縣裏開堂，且道還離此座也無？若離，則世諦流布；若不離，作麼生見得箇不離底道理？莫是無邊剎境自他不隔於毫端，十世古今始終不離於當念麼？莫是一切無心一時自徧麼？若恁麼，正是掉棒打月。到這裏，直須悟始得，悟後更須遇人始得。儞道：既悟了便休，何必更須遇人？悟了遇人底，當垂手方便之時，著著有出身之路，不瞎却學人眼；若只悟得乾蘿蔔頭，不唯瞎却學者眼，兼自己動便犯鋒傷手。儞看我楊岐先師問慈明師翁：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？答云：我行荒草裏，儞又入深村。進云：官不容針，更借一問。師翁便喝，進云：好喝。師翁又喝，先師亦喝，師翁連喝兩喝，先師作禮歸眾。大眾須知：悟了遇人底，向十字街頭與人相逢，却在千峰頂上握手；千峰頂上相逢，却在十字街頭握手。

山僧曾有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行，不是與人難共住，大都緇素要分明。山僧此者臨行解開布袋頭，撒在諸人面前了也，有眼底莫錯怪好。

示眾云：昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑，世尊道：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉流傳，無令斷絕。至于今日，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將甚麼分付？將甚麼流傳？諸人分上，各各自有正法眼藏，每日起來，是是非非，分南道北，種種施為，正是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地、日月星辰、森羅萬象只在目前，不見有毫𨤲之相；此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。已開者，不在此限；未開者，山僧為諸人開此正法眼藏看。竪起兩指云：看，看！若也見得，事同一家；其或未然，不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當，為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜，法華雖恁麼，無句得商量。

既滿口說了，為甚麼却道無句得商量？喝一喝，云：分身兩處看。

示眾云：如我按指，海印發光。拈起拄杖云：山河大地、水鳥樹林、情與無情，盡向拄杖頭上作大師子吼，演說摩訶大般若。且道天台、南嶽說箇甚麼法門？南嶽說：洞上五位修行，君臣父子各得其宜，莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。天台說：臨濟三玄、三要、四料簡，一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。廬山出來道：儞兩箇漢正在葛藤窠裏。不見道：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。此三箇見解，若上衲僧秤子秤，一箇重八兩、一箇重半斤、一箇不直半分錢，但願春風齊著力，一時吹入我門來。

示眾云：釋迦老子有四弘誓願：煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，眾生無邊誓願度，無上菩提誓願成。法華亦有四弘誓願：飢來要喫飯，寒來要添衣，困來伸脚睡，熱處要風吹。

示眾云：日消萬兩黃金，法華門下不著，直饒不直半分文，正入得法華門，未陞得法華堂，未入得法華室。且道甚麼人陞得法華堂？入得法華室聻？眼有三角，頭峭五嶽。

示眾，舉玄沙因誤服藥，徧身紅爛，僧問：如何是堅固法身？沙云：膿滴滴地。

後來懷和尚頌云：滴滴通身是爛膿，釣魚船上顯家風。時人只看絲綸上，不見蘆花對蓼紅。

亦有人問法華：如何是清淨法身？只答他道：屎臭薰天。又云：蓮花葉上化生兒。且道與古人是同是別？法華亦有一頌云：屎臭薰天亦偶然，法華爭敢為君宣？鼻中若有通天竅，一任橫行不著穿。

示眾云：有時碓觜生花，有時佛面百醜。李公醉倒街頭，自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵拍手。

示眾云：未透者須教伊識，已透者須共伊行。盡大地是沙門一隻眼，教阿誰識？實際理地不受一塵，向甚麼處行？所以道：他人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共住，大都緇素要分明。少處減些子，多處添些子。為甚麼少處更減，多處更添？神仙秘訣，父子不傳。

示眾云：若端的得一回汗出來，便向一莖草上現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出來，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。作麼生得汗出去？自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。

示眾云：古人留下一言半句，未透者撞著鐵壁相似。忽然一日覰透，方知自己是鐵壁。如今作麼生透？良久，云：鐵壁，鐵壁。

示眾云：明明知道只是這箇，為甚麼透不過？只謂見人開口時便喚作言句，見人閉口時便喚作良久默然。又道：動轉施為，開言吐氣，盡十方世界內無不是自己。所以墮在途中，隱隱猶懷舊日嫌。不見雲門道：聞聲悟道，見色明心。舉手云：觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。不見山僧住法華時道：無業禪師云：一毫頭凡聖情念未盡，未免入驢胎馬腹裏去；直饒一毫頭凡聖情念頓盡，亦未免入驢胎馬腹裏去。瞎漢！但恁麼參。

僧問：智不到處，切忌道著。道著時如何？師云：風吹日炙。云：恁麼則無處容身去也。師云：碓搗磨磨。云：官不容針，私通車馬。師云：可貴可賤。僧彈指一下。師云：恰是。僧吐舌。師云：家貧猶自可，路貧愁殺人。僧呵呵大笑。師云：放過一著。

僧問：龍門未透時如何？師云：不是這箇調。云：透後如何？師云：不是這箇調。僧擬議，師云：買賣不當價。

建康府保寧仁勇禪師(凡十四)

明州竺氏子。少習天台教，後更衣謁雪竇顯禪師。顯熟視之，呵曰：殃祥座主！師氣不平，發憤下山，望雪竇山大展坐具，禮三拜，誓曰：我此生行脚參禪，名不過如雪竇，誓不歸鄉。即謁楊岐，發明心地。岐歿，從同參守端禪師游，研極玄奧。後出世，兩住保寧而終老焉。

示眾，云：佛祖正令凡聖俱忘，機智難明，心境雙絕，所以佛祖到這裏盡皆亡鋒結舌。設有一言半句，皆是為虵𦘕足落草之談、分外之說，實際理中本無如是事。何謂如此？要諸人回頭瞥地去、不逐言語去、返本還源去、不涉岐路去、踏破化城去、截斷兩頭去、歸家穩坐去。諸人何不向佛未出世時薦取、祖師未來時薦取、父母未生時薦取？秖如父母未生時，且道自家本命元辰作甚麼面目？還委悉麼？良久，云：團圝古鏡無纖翳，試請回頭一照看。

示眾云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

師云：大眾！傅大士此之一頌古今不墜，一切人向此瞥地者亦多，錯會者不少。玄沙云：大小傅大士只認得箇昭昭靈靈。洞山聰和尚云：且道衲僧家日裏還曾睡也無？此二尊宿兩轉語，誰言世上無仙客？須信壺中別有天。

保寧亦有一頌：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶濕却觜。大海紅塵生，平地波瀾起。呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。

示眾，云：古人底，今人用；今人底，古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿！嗚伊！一九與二九，相逢不出手。

示眾，舉占德云：文殊門入者，墻壁瓦礫為汝發機；觀音門入者，蝦蟆蚯蚓為汝發機；普賢門入者，不動步，徧十方。

大眾！東西南北，四圍上下，築著磕著，不覺不知過在甚麼處？良久，云：紅粉易粧端正女，無錢難作好兒郎。

示眾云：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎，蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成群，四箇作隊，窈窈窕窕，飄飄颻颻，向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。

示眾云：釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字；優婆毱多丈室盈籌，不曾度得一人；達磨不居少室；六祖不住曹谿。誰為後昆？誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。拍膝顧眾云：且喜天下太平。

示眾，云：大方無外，大圓無內，無內無外，聖凡普會。瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。拈起拄杖，云：總在這裏。會麼？蘇嚕蘇嚕，悉哩悉哩，娑訶。

示眾云：真相無形，示形顯相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉𨺗竪。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。

示眾云：許由洗耳，徒賣弄於清高；巢父飲牛，謾誇張於意氣。太公垂鈎，終是有心；范蠡泛湖，焉能絕跡？直得君臣道合，海晏河清，風不鳴條，雨不破塊。爭似三月野花隨處發，九秋黃葉滿空飛？狂歌向碧洞之前，大醉於玉壺之裏。拍手大笑云：還知麼？昨日是季秋霜冷，今朝是孟冬漸寒。

示眾云：釋迦掩室於摩竭，已泄天機；淨名杜口於毗耶，特地饒舌；少林九年面壁，老不歇心；永嘉一宿曹溪，徒誇英俊。乃召大眾云：只如保寧恁麼道，還有過也無？復云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。

師陞座，有僧作禮起，以手向懷中作取物呈似勢，師左顧；僧起立作獻勢，師右顧；僧伸手作接物復安懷內勢，師以手直下指。僧擬議，師云：只有這箇，更無那箇。僧以手劃一劃，師云：果然。僧歸眾，師呵呵大笑。

復一僧出作禮，起畫一圓相，師以左手拋向後；僧又畫一圓相，師以右手拋向後。僧歸眾，師云：更有甚麼？僧無語，師拍膝云：龍頭虵尾。僧云：賊過後張弓。師乃噓噓。

僧問：如何是保寧境？師云：主山頭倒卓。云：如何是境中人？師云：鼻孔無半邊。

云：如何是佛法大意？師云：鑊湯無冷處。

洪州翠巖可真禪師法嗣

潭州大溈慕喆禪師(凡九)

撫州臨川聞氏子。

示眾云：月生一，大地茫茫誰受屈？月生二，東西南北沒巴鼻；月生三，善財特地向南參。所以道：放行也，怛薩舒光；把住也，泥沙匿曜。且道：放行是？把住是？良久，云：圓伊三點水，萬物自尖新。

示眾云：阿剌剌，是甚麼？翻思當年破竈墮，杖子忽擊著，方知辜負我。以拄杖擊香臺一下，云：墮！墮！

示眾云：古佛道：昔於波羅奈轉四諦法輪，墮坑落塹；今復轉最妙無上大法輪，土上更加泥。如今還有不歷堦梯，獨超方外者麼？良久，云：出頭天外看，誰是箇中人？

示眾，云：捫空追響，勞汝精神；夢覺覺非，復有何事？德山老人在汝諸人眉毛眼睫上，諸人還覺麼？若也覺去，夢覺覺非；若也未覺，捫空追響，終無了期。直饒向這裏倜儻分明，猶是梯山入貢。還有獨超方外者麼？良久，云：且莫詐明頭。

示眾云：白雲澹泞，水注滄溟，萬法本閑，復有何事？所以道：也有權，也有實，也有照，也有用。諸人到這裏如何履踐？良久，云：但有路可上，更高人也行。

示眾，云：日出卯，用處不須生善巧。拈起拄杖，云：拄杖子𨁝跳上三十三天，驚起帝釋，為念摩訶般若，一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。且道：作麼生是正義？良久，云：智不到處，切忌道著。卓拄杖，下座。

示眾。拈起拄杖，云：一塵纔起，大地全收。卓一下，云：妙喜世界百雜碎，且道無動如來即今在甚麼處？若人識得，可謂不動步而登妙覺；若也未識，向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下。

示眾，拈起拄杖云：智海拄杖或作金剛王寶劒、或作踞地師子、或作探竿影草、或不作拄杖用，諸人還相委悉麼？若也委悉去，如龍得水，似虎靠山，出沒卷舒，縱橫應用；如未相委，大似日中逃影。

僧問：趙州庭栢，意旨如何？師云：夜來風色緊，孤客已先寒。云：先師無此語，又作麼生？師云：行人始知苦。云：十載走紅塵，今朝獨露身。師云：雪上加霜。

問：如何是城裏佛？師云：萬人叢裏不插標。云：如何是村裏佛？師云：泥猪疥狗。云：如何是山裏佛？師云：絕人往還。云：如何是教外別傳底一句？師云：飜譯不出。

問：大通知勝佛，十劫坐道場，為甚麼不得成佛道？師云：苦殺人。

問：牛頭未見四祖時如何？師云：寒毛卓竪。云：見後如何？師云：額頭汗出。

潭州雲峰文悅禪師法嗣

桂州崇壽齊曉禪師(凡三)

示眾云：觸目不會道，猶較些子；運足焉知路，錯下名言。諸仁者！山僧今日將錯就錯，汝等諸人見有眼、聞有耳、嗅有鼻、味有舌，因甚麼却不會？良久，云：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。咄！

僧問：大眾雲臻，合談何事？師云：波斯入閙市。云：恁麼則草偃風行去也。師云：萬里望鄉關。

問：如何是佛？師云：著衣喫飯。云：退身三步，叉手當胷去也。師云：醉後添柸。

南嶽下第十四世

洪州黃龍祖心禪師法嗣

洪州黃龍悟新禪師(凡十一)

韶州曲江王氏子。初謁心禪師，談辯無所抵捂。心云：若之伎止是耶？是如說食，詎能飽人？師窘無以進，從容云：某甲已弓折箭盡，願和尚慈悲，指箇安樂處。心云：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處正忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心始得。師趨出。

一日，默坐下板，會知事捶行者，聞杖聲，忽然大悟，奮起，忘納其屨，趨方丈見心，乃自諭云：天下人總是學得底，悟新是悟得底。心云：選佛甲科，何可得也？

示眾云：過去諸佛興慈運悲，也是頭上安頭；現在諸佛列行布伍，恰似斬頭覔活；未來諸佛分權顯實，也好與三十棒。且道過在甚麼處？良久，云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。

示眾云：鑽金石者難為功，摧枯朽者易為力。其力易者報不堅，其功難者果必定。不堅必定，還是生滅。且道不落生滅一句作麼生道？自小持齋今已老，見人無力下繩床。

示眾云：清珠下於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清；濁水既清，功歸何所？良久，云：幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。

示眾云：心外無法而法可明，法外無心而心可通。可通可明，心法全宗。全其宗則法法皆宗，全其心則心心無心。心既無心，直造其源，則現大身而滿虗空中，現小身而纖塵不立。作麼生是纖塵不立？良久云：一點水墨，兩處成龍。

示眾云：達磨心宗傳至今日，涓滴不漏，絲髮不移。既絲髮不移，作麼生傳？寶印當風妙，重重錦縫開。

示眾云：凡夫非是聖人，聖人非是凡夫。凡夫即是聖人，聖人即是凡夫。直得聖凡情盡，須知有轉身一路。若能轉得，入水不溺，入火不燒。若轉不得，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。

病起示眾，舉拂子云：看！看！拂子病，死心病；拂子安，死心安；拂子穿過死心，死心穿過拂子。當恁麼時，喚作拂子又是死心，喚作死心又是拂子，畢竟喚作甚麼？良久，云：莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。

示眾云：說不得處作麼生舉？舉不得處作麼生會？會不得處作麼生明？若也明得，三關一鏃，一鏃三關；若也未明，且作麼生定奪？良久，云：夏月赤𩨘[骨*栗]，冬月蓋被眠。

僧問：虗玄大道，無著真宗，不涉言詮，請師速道。師云：草深多野鹿。云：學人不會。師云：巖高獬豸稀。僧作禮，師云：不得動著，動著打折儞腰。

僧問：如何是四大毒虵？師云：地水火風。云：如何是地火水風？師云：四大毒虵。云：學人未曉，乞師方便。師云：一大既爾，四大同。

正言王公問：甞聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甲甚疑之。師云：如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？王云：不疑。師云：復何疑也？正言於言下領解。

洪州黃龍惟清禪師(凡四)

本郡武寧陳氏子印心於晦堂。

每謂人曰：今之學者，未脫死生，病在甚處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖云死，其心果死乎？古之學者，言下脫生死，效在甚麼處？在偷心已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣，而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說，非不美麗，要之如趙昌𦘕花，花雖逼真，而非真花也。

示眾云：三世諸佛不知有恩無重報，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，曉全機，蹤跡處，不思議。歸去好，無人知，衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。

示眾，云：一葉落，天下秋，全機能放亦能收。金波影落千江裏，玉露垂珠百草頭。無眹兆，有來由，法身真箇閙啾啾。既是法身，且道閙箇甚麼？良久，云：從來不墮玄中旨，今日那言轉處幽？

示眾云：鼓聲纔動，大眾雲臻，無限天機，一時漏泄。不辜正眼，便合歸堂，更待繁詞，沉埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣；修山主也似萬里望鄉關。又道：若人識祖佛，當處便超越。直饒恁麼悟入親切去，更有轉身一路勘過了，打以拂子擊繩床。

洪州寶峰善清禪師(凡八)

南雄保昌何氏子。初謁大溈喆禪師，無所省動。

後謁黃龍心，心示以風幡話，久而不契。一日，心問師：風幡話子作麼生會？師云：逈無入處，乞師方便。心云：子見猫兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。

師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告心云：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰，元來只是這箇賊。心頷之。

復告之曰：得道非難，弘道為難。弘道猶在己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。

師復依止七年，即辭，徧訪叢林。

後出世黃龍，終于泐潭也。

示眾云：諸佛出世，善巧多門；祖師西來，不立文字。得無所得，傳無所傳，唯是一心，更無別法。設有三乘十二分教，盡是應病施方，病有千差，藥興萬種。雖然，種種方便、種種言詞、種種譬喻，曲為中下之機，黃葉止啼，都無實義。若是上根上智，一聞千悟，得大總持，不假言詮，豈容知解端然成道？若能如是信解、如是修證、如是悟入，可謂大丈夫成就大丈夫事。既能成就大丈夫事，便能明了目前生死是有是無、是真是妄。既能了知生死真妄，返觀世出世間所有之法皆如夢幻。不見古人道：幻人說法幻人聽，由來兩箇總無情。說時無說從君說，聽處無聽一任聽。聽既無聽，說又無說，無說無聽，是名一理二義。於此明得，行住坐臥無非大事現前，俯仰折旋更無少剩；於此未明，但得五湖風浪靜，任他霄外太陽暉。

示眾云：色心不二，彼我無差。竪起拂子云：若喚作拂子，入地獄如箭；不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。

示眾云：心無自性，全物而彰；物無自體，全心而現。舉起拂子云：拂子全體現去，變作天大將軍，巡歷四天下，有道學、無道學，有守節、無守節，一時奏與天帝釋，如今回在黃龍手裏，諸人不得喚作是、不得喚作非。且道喚作甚麼？三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。

示眾云：釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法委付阿誰？舉起拂子云：看！看！於人善者，拂子善應；於人惡者，拂子惡應。善惡俱忘，拂子作麼生應？千年歷日雖無用，犯著須教總滅門。

示眾云：湛水無波，漚從風激。風停漚滅，水靜涵虗。正當恁麼時，設有燕金塞海，蝃蚋搖山，赬尾金鱗，優游自適。如今莫有辨浮沉、識深淺、垂綸擲釣者麼？有即出來相見，如無且歸巖下去，同看月圓時。

僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：京三卞四。云：見後如何？師云：灰頭土面。云：畢竟如何？師云：一場𢣾㦬。

僧問：如何是活句？師云：死中得。云：如何是死句？師云：活中得。云：如何是不死不活句？師云：京三卞四。

鄂州黃龍智明禪師(凡五)

示眾云：南北一訣，斬釘截鐵，切忌思量，飜成途轍。

師一日上堂，眾纔集，師云：不可更開眼說夢去也。

示眾云：向上一路，衲僧罔措，求妙求玄，邯鄲學步。

僧問：世尊出世，魔界傾頹。和尚開堂，有何祥瑞？師云：一夜落花雨，滿城流水香。

師同胡巡檢到公安二聖，胡問：達磨對梁武帝云：廓然無聖。公安為甚麼却有二聖？師云：一點水墨，兩處成龍。

洪州寶峰克文禪師法嗣

洪州寶峯文準禪師(凡五)

蜀人也。初謁真淨文禪師，文問：近離甚處？師云：大仰。文云：夏在甚處？師云：大溈。文云：甚處人事？師云：興元府。文展手云：我手何似佛手？師罔措。文云：適來祗對，一一靈明，一一天真。及乎道箇我手何似佛手，便成窒礙。且道病在甚處？師云：某甲不會。文云：一切見成，更教誰會？師當下釋然。

示眾云：大道縱橫，觸事現成。雲開日出，水淥山青。拈拄杖卓一下云：雲門大師來也，說道觀音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。大眾，雲門只見錐頭利，不見鑿頭方。寶峰即不然，擲下拄杖云：勿於中路事空王，䇿杖還須達本鄉。昨日有人從淮南來，不得福建信，却道嘉州大像吞却陝府鐵牛。喝一喝云：是甚說話，笑倒雲居土地。

示眾云：祖師關棙子，幽隱少人知。不是悟心者，如何舉似伊？喝一喝，云：是何言歟？若一向恁麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事，便開方便門，示真實相，普令南北東西、四維上下、郭大李二、鄧四張三同明斯事。雲巖今日不免傚古去也。擊拂子，云：方便門開也，作麼生是真實相？良久，云：十八十九，癡人夜走。

示眾云：同異成壞總別，三四五六七八，欲要隨流入流，無過先會此法。拈拄杖卓一下，云：此法非思量分別之所能解，若也分別，落在眾生境界。且道不分別、不思量是箇甚麼？擲下拄杖，云：妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。

示眾，云：劄！久雨不晴，直得五老峰頭黑雲靉靆，洞庭湖裏白浪滔滔。雲門大師忍俊不禁，向佛殿裏燒香，三門頭合掌，禱祝呪願：願黃梅石女生兒，子母團圓；少室無角鐵牛，當甘水草。喝一喝，云：有甚交涉？

東京法雲佛照杲禪師(凡四)

徧歷諸方。後謁真淨，因讀祖師偈云：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。於是豁然大悟。

有百法座主云：禪家流多愛脫空。師造前問：承聞座主講得百法論，是否？主云：不敢。師云：昨日雨，今日晴，是甚麼法中収？主無對，師便打云：莫道禪家流多愛脫空好。主恚曰：和尚且道：昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？師云：四十二時分不相應法中收。主屈服作禮而謝。

僧問：有問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裏藏身。意旨如何？師云：赤心片片。云：若是學人即不然。師云：汝又作麼生？云：昨夜擡頭看北斗，依稀却似點糖糕。師云：但念水草，餘無所知。

僧問：達磨西來，傳箇甚麼？師云：周秦漢魏。

洪州兜率從悅禪師(凡七)

虔州熊氏子

師在道吾作首座，領數衲謁雲蓋知和尚。智與語，未數句，盡知所蘊，乃笑曰：觀首座氣質不凡，柰何出言吐氣如醉人耶？師面熱汗下，云：願和尚不吝慈悲。復與語，錐劄之，茫然，遂求入室。智云：曾見法昌遇和尚否？師云：曾看他錄，自了可已，不願見之。智云：曾見洞山文和尚否？師云：關西子沒頭腦，拖一條布裙作尿臭氣，有甚長處？智云：儞但向尿臭氣處參取。師依教。

即謁洞山，深領奧旨。復謁智，智云：見關西子後，大事如何？師云：若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。遂禮謝。

師復謁真淨，後出世鹿苑。

有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬茘枝，偶素過門，師呼云：此老人鄉果也，可同食之。素云：自先師亡後，不得此食久矣。師云：先師為誰？素云：慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰：十三年堪忍執侍之役，非得其道而何？遂饋以餘果，稍稍親之。素問：師所見者何人？云：洞山文。素云：文見何人？師云：黃龍南。素云：南匾頭見先師不久，後來法道大振如此。師益疑駭。

遂袖香詣素作禮，素起避之，曰：吾以福薄，先師受記，不許為人。師益恭。素乃云：憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。師具通所見。素云：可矣，能入佛而不能入魔也。師云：何謂也？素云：豈不見古人云：末後一句，始到牢關。如是累月，素乃印可，仍戒之曰：文示子者，皆正知見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今為子點破，使子受用得大自在，他日切勿嗣吾也。

師後嗣真淨，示眾云：溪上桃花爛熳春，倚笻閑看笑靈雲。抽枝抽葉尋常事，有悟無疑亦強分。諸禪客，既疑悟之強分，何玄旨而可定哉？但得凡情淨盡，自然聖解都忘。如此，則何是非而有之？何得失而論之？何動靜而取之？何彼此而分之？到這裏，直得妙體虗明，縱橫妙用，都無揀擇，好醜雙行。還有承當得底麼？若承當得，兜率與儞拄杖子向天下橫行。若也未然，不免自受用去也。良久，云：撥落葉看蒼蘚色，卓穿氷放野泉聲。卓拄杖，下座。

示眾云：無法亦無心，無取復何捨？要真盡屬真，在假全歸假。平地上行舡，虗空裏走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！

示眾云：諸禪客！維摩既為眾生病，引得文殊領眾來，各入玄門談不二，只消一默盡空回。到這裏，直饒七佛之師智慧縱橫、辯才無礙，也須稽首贊嘆始得。既然如是，且道毗耶老漢當此之時向甚麼處去也？良久，云：千尋碧海風澄後，萬里青天月滿時。

示眾云：兜率雖無定度，不踏聖賢舊路，有時捩轉雙睛，幾箇眉毛卓竪？喝一喝。

師設三問以待學者，其一云：撥草瞻風，只圖見性，即今上人性在甚麼處？二云：識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？三云：脫得生死，便知去處，四大分時向什麼處去？

衢州超化靜禪師(凡一)

示眾，云：聲前認得，已涉廉纖；句下承當，猶為鈍漢。電光石火，尚在遲疑；一點不來，橫屍萬里。良久，云：有甚用處？喝一喝。

南嶽上封慧和禪師(凡一)

示眾，云：未陞猊座已前，盡大地人成佛已畢，更有何法可說？更有何生可利？況菩提煩惱本自寂然，生死涅槃猶如春夢，門庭施設誑謼小兒，方便門開羅紋結角，於衲僧面前皆為幻惑。且道衲僧有甚長處？拈起拄杖，云：孤根自有擎天勢，不比尋常曲𩓪枝。

聯燈會要卷第十五

聯燈會要卷第十六

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十四世

南康軍雲居元祐禪師法嗣

洪州羅漢系南禪師(凡五)

汀州張氏子。示眾云：紅霞穿碧落，白鷺點滄州。不是寒山子，時臨古渡頭。騎駿馬，驟高樓，萬里銀河輥玉毬。別明真解脫，撥火覔浮漚。

示眾云：禪不禪，道不道，三寸舌頭胡亂掃。昨夜日輪飄桂花，今朝月窟出芝草。阿呵呵！萬兩黃金無處討。一句絕思量，諸法不相到。

示眾云：大智如愚，大巧若拙。勿謂今朝，中秋令節。八極同風，千潭共月。三十年後，蘆花照雪。與麼悟去，腦門百裂。

示眾云：𩖼𩖼籬邊菊正黃，妙談西祖意琅琅，不知誰解聞斯語，堪為宗門立紀綱。便見羅漢拂子展大神通，化作文殊、普賢、觀音、勢至，穿過諸人髑髏。若也盡知來處，可謂於出入息中供養恒沙諸佛；若也不知，分付德山、臨濟。拂子擊一擊。

示眾云：諸佛不出世，達磨不西來，祖師心印，狀似鐵牛之機。所以印空也，日月沉輝，乾坤黯黑；印水也，蹙浪驚濤，魚龍喪命；印泥也，大地氷消，聖凡絕路。若是那一印，誰敢正眼覰著？爭奈諸方起模𦘕樣，若到羅漢門下，直教粉碎。

泉州南峰永程禪師(凡一)

示眾云：始自雞峰續𦦨，少室流芳，大布慈雲，宏開慧日，教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齊施，或縱奪而賓主互設，或金剛按劒，或獅子飜身，或照用雷奔，或機鋒電掣，無非剪除邪妄，開廓玄微，直下明宗，到真實地。諸仁者！到此方許一線道與儞商量。苟或未然，盡是依師作解，無有是處。

鄂州子凌山自瑜禪師(凡二)

示眾云：祖師關棙子，都不在言詮。若更重宣說，特地隔西天。

僧問：如何是佛法大意？師云：好事不如無。

江州東林常總禪師法嗣

廬州開先廣鑑英禪師(凡三)

桂州永福毛氏子，示眾云：談玄說妙，譬如𦘕餅充飢；入聖超凡，大似飛蛾赴火。一向無事，敗種焦芽；更若馳求，水中捉月。以拂子一拂，云：適來許多見解拂却了也，作麼生是諸人透脫一句？良久，云：鐵牛不喫欄邊草，直向須彌頂上眠。以拂子擊繩床。

示眾云：有一人說得，一丈一寸也行不得；有一人行得，一丈一寸也說不得；有一人說得、行得；有一人說不得、行不得。此四人中要覔一人為師，明眼衲僧試請揀看。

僧問：如何是道？師云：良田萬頃。僧云：不會。師云：春不耕，秋無望。

潭州大溈懷秀禪師法嗣

南嶽南臺允恭禪師(凡一)

示眾云：稀逢難遇，正是此時。何謂釋迦已滅，彌勒未生？拈起拂子云：正當今日，佛法盡在山僧拂子頭上放行把住，一切臨時。放行則風行草偃，瓦礫生光，拾得、寒山點頭撫掌；把住則水泄不通，真金失色，德山、臨濟飲氣吞聲。當恁麼時，放行即是？把住即是？良久，云：後五日看。

舒州白雲守端禪師法嗣

蘄州五祖法演禪師(凡十三)

蜀人也。首謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧作禮，化云：我昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏避得過。

諸益本本云：此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。

師遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：我有箇譬喻說似儞，儞一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向十字街頭立地問人，中書堂今日商量甚麼事？師默計云：若如此，大故未在。

遠一日語師云：吾老矣，白雲端爐鞴不可失也。師唯諾。

即訪白雲端，端一見乃云：川藞䕢儞來也。

一日，請問南泉摩尼珠語，端叱之，師領悟，汗下被體，作投機頌云：山前一片閑田地，叉手丁寧問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。端首肯之。

示眾，舉：德山小參，云：今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多、會者不少，且道向甚麼處見德山？有不顧性命者，試出來道看；若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道：某甲話也不問、棒也不喫。儞道還契他德山老人麼？到這裏須是箇漢始得。

某甲游方十有餘年，海上參尋，見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裏，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一箇鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？乃云：花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬪不休。

示眾，舉祖師道：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。達磨大師信脚來，信口道，後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。

示眾，舉：古人云：我若向儞道，即禿却我舌；我若不向儞道，即啞却我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為儞吞却，又被當門齒礙；擬為儞吐却，又為咽喉小。且道還有為人處也無？乃云：四面從來柳下惠。

示眾云：真如凡聖皆是夢言，佛及眾生並為增語。忽有人出來道：盤山老聻？但向伊道：不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條？若更道：四面老聻？自云：諾，惺惺著。

示眾云：一向恁麼去，道絕人荒；一向恁麼來，辜負先聖。去此二途，佛祖不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生。何故？鳳凰不是凡間鳥，不得梧桐誓不棲。

示眾云：十方諸佛、六代祖師、天下善知識，皆同這箇舌頭。若識得這箇舌頭，始會大脫空，便道：山河大地是佛，草木叢林是佛。

若未識得這箇舌頭，只成小脫，空自謾去，明朝後日大有事在。太平恁麼說話，還有實頭處也無？自云：有。如何是實頭處？歸堂喫茶去。

示眾云：山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免迎前看，或見端嚴奇特，或見醜陋不堪，動轉行坐，青黃赤白，一一見了。子細看時，元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便休，問甚麼姓？大眾！山僧被他一句，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裏落節，今日這裏㧞本。

示眾云：白雲不會說禪，三門開在兩邊。有人動著關捩，兩片東扇西扇。

示眾云：佛祖生冤家，悟道染泥土，無為無事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。忽有箇漢出來道：恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。即向伊道：我也知儞向鬼窟裏作活計。

示眾，舉德山和尚因僧問：從上諸聖以何法示人？山云：我宗無語句，亦無一法與人。雪峰從此有省。

後有僧問雪峰云：和尚見德山得箇甚麼便休去？峯云：我當時空手去，空手歸。

白雲今日說向透未過者，有箇人從東京來，問伊甚處來，他却道蘇州來；問伊蘇州事如何，伊道一切尋常。雖然如是，謾白雲不過。何故？只為語音各別。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。

示眾云：說佛說法，拈槌竪拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇出來道：長老！儞恁麼道，也則白雲萬里。這箇說話喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑。且道笑箇甚麼？笑白雲萬里。

示眾云：汝等諸人見老和尚鼓動唇吻、竪起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集、牛動尾巴，却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。

示眾云：陸亘大夫問南泉：弟子家中有片石，也曾坐，也曾臥，如今擬䥴作佛去，得麼？泉云：得。陸云：莫不得麼？泉云：不得。

師云：夫為善知識，須明決擇。為甚麼他人道得也道得？他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲不惜眉毛與儞注破，得又是誰道來？不得又是誰道來？儞若更不會，老僧今日為儞作箇樣子。乃舉手云：將三界二十八天作箇佛頭，金輪水際作箇佛脚，四大部洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了，儞諸人又向那裏安身立命？大眾！還會也未？老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作箇佛，南瞻部洲作箇佛，西瞿耶尼作箇佛，北鬱單越作箇佛，草不叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾生？還會也未？不如東弗于逮還他東弗于逮，南瞻部洲還他南瞻部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北鬱單越還他北鬱單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既然恁麼，又喚甚麼作佛？忽有箇漢出來道：白雲休𥧌語。大眾！記取這一轉。

問：牛頭未見四祖時如何？師云：頭上戴纍垂。云：見後如何？師云：青布遮前。云：未見四祖時為甚麼百鳥銜花？師云：富與貴是人之所欲。云：見後為甚麼不銜花？師云：貧與賤是人之所惡。

問：如何是奪人不奪境？師云：秋風吹渭水，落葉滿長安。云：如何是奪境不奪人？師云：路上逢人半是僧。云：如何是人境兩俱奪？師云：高空有月千門照，大道無人獨自行。云：如何是人境俱不奪？師云：少婦棹孤舟，歌聲逐水流。

問：如何是先照後用？師云：王言如絲。云：如何是先用後照？師云：其出如綸。云：如何是照用同時？師云：舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。云：如何是照用不同時？師云：金將火試。

問：如何是臨濟下事？師云：五逆聞雷。云：如何是雲門下事？師云：紅旗閃爍。云：如何是溈仰下事？師云：斷碑橫古路。云：如何是曹洞下事？師云：馳書不到家。僧作禮，師云：何不問法眼下事？云：留與和尚。師云：巡人犯夜。

問：如何是白雲一滴水？師云：打碓打磨。云：飲者如何？師云：教儞無著面處。

問：百尺竿頭如何進步？師云：快走始得。

僧問：如何是佛？師云：肥從口入。

問：祖意教意，是同是別？師云：人貧智短，馬瘦毛長。

潭州雲蓋智本禪師(凡四)

筠州郭氏子。拈拄杖示眾云：牙如劒樹面如鐵，眼放電光光不歇。手把蒺䔧一萬斤，等閑敲落天邊月。卓拄杖一下。

示眾云：去者鼻孔遼天，來者脚蹈實地。且道祖師意向甚麼處著？良久，云：長恨春歸無覔處，不知流入此中來。

示眾，云：滿口道不出，句句甚分明；滿眼覰不見，山山疊亂青。皷聲猶不會，那況是鐘聲？喝一喝。

僧問：人人有面古鏡，如何是學人古鏡？師云：打破來，向儞道。云：打破了也。師云：胡地冬抽笋。

問：如何是咬人師子？師云：五老峰前。云：這箇豈會咬得？師云：今日拾得性命。

問：古人云：說取行不得底，行取說不得底。且如行不得底作麼生說？師云：口在脚下。云：說不得底作麼生行？師云：蹈著舌頭。

南嶽下第十五世

洪州黃龍悟新禪師法嗣

吉州禾山方禪師(凡二)

示眾云：先用後照，要驗作家；先照後用，不存影跡。照用同時，壁立千仞；照用不同時，根塵可鑑。古人以此四轉語驗天下衲僧，若非具真正眼目、親切悟明者，難為湊泊。今日分明為諸人拈出了也，還委悉麼？若委悉去，可謂不動絲毫，頓超覺地；其或未然，切須子細。

示眾，舉起拂子，云：看，看！只這箇，在臨濟則照用齊行、在雲門則事理俱備、在曹洞則偏正叶通、在溈仰則暗機圓合、在法眼則何止唯心？然五家宗派、門庭施設則不無，直饒辨得倜儻分明去，猶是光影邊事；若要抵敵死生，則霄壤有隔。且道超越死生一句又作麼生道？良久，云：洎合錯下注脚。

洪州黃龍惟清禪師法嗣

東京天寧守卓禪師(凡五)

泉州莊氏子。示眾云：大凡普會眾前出來鼓揚此事，也須是箇本分衲僧，方可函蓋相投，當機勦絕。纔有誵訛，便為離隔。而況機輪轉處，佛眼猶迷；祖令行時，凡情那測？故德山棒下知輕重者，關竅俱通；臨濟喝中辨賓主者，皮膚脫落。如王寶劒，孰敢當鋒？所以道：言之者，失其真；知之者，返其愚；有之者，乖其性；無之者，傷其軀。病既多途，藥還異狀。若不深窮閫域，直造根源，水乳何分？精麤莫辨？致使廣大威德枉受驅馳，本智不生，識情為咎。當須明悟，理則昭然。

示眾云：了法非法，則法法真如；知心非心，則心心玄寂。玄寂則應用恒沙，真如則隱顯無間。既是隱顯，作麼生無間？良久，云：早知燈是火，飯熟也多時。

示眾云：平高就下，勾賊破家；截鐵斬釘，狐狸戀窟。總不恁麼，合作麼生？所以道：萬仞崖頭親撒手，須是其人。只如香積國中持鉢一句作麼生道？良久，云：切忌風吹別調中。

示眾云：釋迦掩室，過犯彌天。毗耶杜詞，自救不了。如何如何，口門太小。

僧問：如何是主中賓？師云：不許夜行，投明須到。云：如何是賓中主？師云：長安雖樂，不是久居。云：如何是賓中賓？師云：人無遠慮，必有近憂。云：如何是主中主？師云：當斷不斷，返招其亂。

福州鼓山佛心才禪師(凡八)

住乾元，開堂示眾云：百千三昧門，無量福德藏。放行也，如開武庫，錯落交輝；把住也，似雪覆蘆花，通身莫辨。使見之者撩起便行，聞之者單刀直入，箇箇具頂門正眼，人人懸肘後靈符，掃佛祖見知，作叢林殃害。憶得寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打，三聖云：與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今日開堂，或有僧出來，山僧亦打，不唯此話大行，且要開却福州一城人眼去。何也？劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。

示眾，云：三千劒客，獨許莊周；百萬鳳毛，點頭自肯。若也兩頭坐斷，中間不留，只是打淨潔毬子，未知向上一竅；若也隨波逐浪，帶水拖泥，辜負己靈，未具頂門正眼。總不恁麼，又作麼生？良久，云：不入驚人浪，難尋稱意魚。

示眾云：達磨未來東土已前，人人懷媚水之珠，箇箇抱荊山之璞，可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後，一一南詢諸友、北禮文殊，好不丈夫。或有一箇半箇不求諸聖、不重己靈，疋馬單鎗、投虗置刃，不妨慶快平生。如今有麼？自是不歸歸便得，五湖煙境有誰爭？

示眾云：撥塵見佛，眼翳花生，擲地金聲，賢者不貴。直得牢籠不肯住，呼喚不回頭，正好喫痛棒。畢竟如何？閑持經卷倚松立，笑問客從何處來？

示眾。云：宗乘提唱，妙絕名言，一句該通，乾坤函蓋。直似首羅正眼，竪亞面門；又如員伊三點，橫該法界。乃卓拄杖，云：向這一點下明得，出身猶可易，脫體道應難。又卓拄杖，云：向第二點下明得，縱橫三界外，隱映十方身。又卓拄杖，云：向第三點明得，魚龍鎖戶，佛祖潛蹤。不然，放過一著，隨分有春色，一枝三四花。

示眾云：即心即佛，眼中著屑。非心非佛，虗空釘橛。不是心，不是佛，不是物。遂以拂子擊繩床云：為君擊碎精靈窟，北斗南星位不殊，一一觀方隨兆出。擲下拂子云：打鼓普請看。

示眾：大道無中，復誰先後？僧堂裏聖僧盡日與諸人說法，長廊上露柱與諸人覿體談玄，何須更來這裏熱謾山僧？不如休去歇去好。良久，云：道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。

上堂：衲僧家四事隨身，三玄被體，當機不犯，如珠走盤，須是殺人刀、活人劒，活人劒下死人縱橫，殺人刀頭活人無數，殺活自在，収放縱橫。還有出格翻身底麼？不是渠儂多意氣，他家曾蹈上頭關。

上堂：寶劒不失，虗舟不刻。朝游羅浮，暮歸檀特。若謂本光之地理合如然，正是坐井觀天，持蠡酌海。若謂言發非聲，色前不物，非唯迷宗，亦乃失旨。宗明旨的又作麼生？好把鴛鴦重繡出，從它人競覔金針。

洪州兜率從悅禪師法嗣

丞相無盡居士張公商英(凡三)

公年十九，應舉入京師，經由向家，向預夢人報云：明日接相公。凌晨公至，勞問曲折，後以女妻之。

因入僧寺，見藏經梵夾齊整，怫然曰：吾孔聖之教，不如胡人之書，人所仰重。夜坐書院，研墨吮筆，憑紙長吟。向氏呼曰：官人夜深何不睡去？公以前意語之，正此著無佛論。向曰：既是無佛，何論之有？當須著有佛論始得。公疑其言，遂已之。

後訪一同列，見佛龕前經卷，乃問：此何書也？同列云：維摩詰所說經也。公信手開卷，閱到此病非地大，亦不離地大處，嘆曰：胡人之語亦能爾耶？遂問：此經幾卷？云：三卷。因借歸盡讀。向氏問：看者何書？公云：維摩詰所說經。向云：可熟讀此經，然後著無佛論也。公異其言，由是深信佛乘，留心祖道。

後為江西漕，徧參祖席。復謁東林總，總詰其所見，與己符合，乃印可之。

後按部分寧，諸禪迓之，兜率居其末。公一一致敬罷，次及兜率，聞其聰明過人，遂問：聞公善文章，是否？悅大笑云：運使失却一隻眼。從悅，臨濟九世孫，對運使論文章，政如運使對從悅論禪也。公意不平，遂問：此去玉溪幾里？云：三十里。公云：兜率聻？云：五里。夜宿兜率。

悅先一夜夢日輪昇天，被悅以手摶取，因語首座曰：日論者運轉之義，聞張運使非久此來，吾當深錐痛劄，若肯回頭，則吾門幸事。

公與悅語至更深，論及宗門事。悅云：聞東林印可運使，未審運使於佛祖言教有少疑否？公云：有。悅云：疑何等語？公云：香嚴獨脚頌，德山托鉢話。悅云：此既有疑，其餘安得無耶？只如巖頭云：末後句是有耶？是無耶？公云：有。悅大笑，歸方丈，閉却門。公睡不穩，至五更下床，觸翻蹈床，忽然契悟。作頌云：皷寂鍾沉托鉢回，巖頭一拶語如雷。果然只得三年活，莫是遭他受記來。遂扣方丈門云：某已捉得賊也。悅云：贓物在甚處？公無語。悅云：且去，來日相見。公翌日以前頌呈悅。悅云：參禪只為命根不斷，依語生解。如是之說，公已深悟。然至極微細處，使人不覺不知墮在區宇。後作頌印之云：等閑行處，步步皆如。雖居聲色，寧滯有無。一心靡異，萬法非殊。休分體用，莫擇精麤。臨機不礙，應物無拘。是非情盡，凡聖皆除。誰得誰失，何親何疎。拈頭作尾，指實為虗。翻身魔界，轉脚邪途。了非逆順，不犯工夫。

佛日，杲謁公，為湛堂求塔銘。纔相見，公便問：祗恁麼著草鞋遠來？杲云：數千里特來見相公。公遂問：年多少？杲云：二十八。公云：水牯牛年多少？杲云：兩箇。公云：甚麼處學得這虗頭來？杲云：今日親見相公。公云：念汝遠來，且坐喫茶。

茶罷，公問：公遠來有何事？杲趨前云：泐潭和尚示寂，茶毗，眼睛、牙齒數珠不壞，舍利無數。山中耆宿皆欲得相公大手筆作塔銘，激勵後學，得得遠來，冒瀆鈞聽。公云：今有一問，若道得，即做塔銘。遂問：聞準老眼睛不壞，是否？杲云：是。公云：我不問這箇眼睛。杲云：相公問甚麼眼睛？公云：金剛眼睛。杲云：若是金剛眼睛，在相公筆頭上。公云：恁麼則老夫為他點出光明，令他照天照地去也。杲進謝云：先師多幸，謝相公做塔銘。公唯唯而笑。

公謂佛日云：余閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣云：大冶精金，應無變色。投卷嘆曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂作一頌云：馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。

後平禪師致書云：去夏讀臨濟宗派，乃知居士得大機大用，且求頌本。余作頌寄之云：吐舌耳聾師已嘵，槌胷只得哭蒼天。盤山會裏翻筋斗，到此方知普化顛。

諸方往往以余聰明愽記，少知余者。公自江西法窟來，必辨優劣，試為老夫言之。佛日云：居士見處與真淨死心符合。公云：何謂也？佛日遂舉真淨頌云：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那吒眼開黃蘗面。死心拈云：雲巖要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。公撫凡云：不因公語，爭見真淨死心用處？若非二大老，難顯雪竇、馬師爾。

蘄州五祖法演禪師法嗣

成都府昭覺克勤禪師(凡八)

蜀人也。出峽，初謁北烏牙方禪師，得照覺平實之旨。復謁大溈喆，後謁五祖。入室，平生知解全用不著，乃謂祖移換人，出不遜語，忿然而去。祖云：待儞著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒，幾不起，遂以平日見處試之，無得力者。追繹五祖之言，乃自誓云：我病稍間，即歸五祖。尋歸五祖，祖一見而喜曰：汝來耶？即日參堂，令入侍者寮。方半月，偶陳提刑者解印還蜀，過山問道，祖問提刑：曾讀小艶詩否？詩中有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。提刑應諾。祖云：且子細。師適從外來，侍立次，問祖云：和尚舉小艶詩，提刑還會否？祖云：他只認得聲。師云：只要檀郎認得聲。他既認得聲，為甚麼不是？祖云：如何是祖師西來意？庭前栢樹子聻？師忽然大悟，趨出，見雞飛上襴干，鼓翅而鳴。師自謂曰：此豈不是聲？即袖香入室，通所悟。祖云：佛祖大事，非小根小器所能造詣，吾助汝喜。遂徧謂山中耆宿云：我侍者參得禪也。

師同佛鑑、佛眼侍五祖於亭上，夜坐歸方丈，燈已滅，祖暗中云：各人下一轉語。鑑云：彩鳳舞丹霄。眼云：鐵虵橫古路。師云：看脚下。祖云：滅吾宗者克勤爾。

師開堂日，示眾云：一向目視雲霄，壁立千仞，則辜負諸聖；一向拖泥帶水，土面灰頭，則埋沒己靈。而今恁麼也得，不恁麼也得，且要正眼流通。還委悉麼？直饒高步毗盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。且不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劒攪龍門。

示眾云：通身是眼見不及，通身是耳聽不徹，通身是口說不著，通身是心鑑不出。直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，如何展演？域中日月縱橫挂，一亘晴空萬古春。

示眾云：國無定亂之劒，四海晏清；門無白澤之圖，全家吉慶。若道有承恩力，正是土上加泥；更或削跡吞聲，亦乃持南作北。到這裏，縱橫十字未免誵訛，據位投機猶較些子。且作麼生是據位底句？寒山逢拾得，撫掌笑呵呵。

示眾云：一言截斷，千聖消聲；一劒當頭，橫屍萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能剗意，意能剗句，意句交馳，衲僧巴鼻。若能恁麼轉去，青天也須喫棒。且道憑箇甚麼？可憐無限弄潮人，畢竟還落潮中死。

示眾云：一塵入正受，盡大地冷湫湫；諸塵三昧起，徧十方閙浩浩。分身百億，未足為多；端坐虗堂，未甞言靜。到這裏，卷舒收放，擒縱殺活，以金剛王寶劒截斷疑情，將衲僧巴鼻脫生死關，坐斷要津，不通凡聖，千人萬人牢籠不住，百千境界轉變不得，始能為如來使，普現色身。且道正當恁麼時如何？日用無回互，當機有淺深。

示眾云：萬仞崖頭撒手，要須其人；千鈞之弩發機，豈為鼷鼠？雲門、睦州當面蹉過，德山、臨濟誑謼閭閻，自餘立境立機、作窠作窟，故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。

僧問：一大藏教阿那箇是頭？師云：如是我聞。云：此是阿難底，如何是和尚底？師云：老僧用得甚快。

建康府蔣山慧懃禪師(凡四)

師參五祖，因同圓悟語話次，舉：東寺問仰山鎮海明珠因緣，至無理可伸處，圓悟徵云：既云取得，逮索此珠，又道無言可對，無理可伸。師不能加答。明日，謂悟云：昨日公案，我有語也。悟云：試舉看。師云：東寺只索一顆明珠，仰山當下傾出一栲栳。悟深肯之，乃告之曰：老兄更宜親近老和尚去。

師一日造方丈，未及語，被祖㖃罵𢣾㦬而退，歸寮閉門而睡，恨祖不已。悟已密知，即往扣門，召云：懃兄！師云：誰？悟云：我也。師即開門，悟問：儞見老和尚如何？師云：我本不去，被儞賺累，我遭這老漢垢罵。悟呵呵大笑云：儞記得前日下底語麼？師云：是甚麼語？悟云：儞又道：東寺只索一顆明珠，仰山傾出一栲栳。師當下釋然，悟遂領師同上方丈。祖纔見，遽云：懃兄！且喜大事了畢。

示眾云：至道無難，唯嫌揀擇。桃花紅，李花白，誰道融融只一色？燕子語，黃鶯鳴，誰道關關只一聲？不識祖師闕捩子，空認山河作眼睛。

示眾云：十五日已前事，錦上鋪花；十五日已後事，如大海一漚。發正當十五日，大似一尺之鏡照千里之像，雖則真空絕跡，其柰海印發光，任他露柱開花，說甚佛面百醜？何故？到頭霜夜月，任運落前谿。

示眾，舉僧問趙州：如何是不遷義？州以手作流水勢，其僧有省。

又僧問法眼：不取於相，如如不動。如何不取於相，見於如如不動？眼云：日出東方夜落西。其僧亦有省。

若也於此見得，方知道旋嵐偃嶽本來常靜，江河競注元自不流。其或未然，不免更為饒舌。天左旋，地右轉，古往今來經幾徧？金烏飛，玉兔走，纔方出海門，又落青山後。江河波渺渺，淮濟浪悠悠，直入滄溟晝夜流。遂高聲喝云：還見如如不動麼？

舒州龍門清遠禪師(凡七)

蜀之臨卭李氏子。年十四，捨家受具，依毗尼究其說。因誦法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南游，徑造舒之太平演禪師席。室中酬酢，水乳相合。凡七年，洞造閫域。

後出世舒之萬壽，遷龍門，後主和之褒禪也。

示眾云：始自隻履西歸，卷衣南邁，空聞消息，流落人間，古往今來，𮞏相敬授，大似一人傳虗，萬人傳實。山僧病多諳藥性，年老變成精，不是刻剝古人，免見互相埋沒。諸人應是從前覺觸、往日見知，從人邊請益得來，語言中舉時中的，出入游戲即不無，究竟真實大事萬不可得，但能情忘理喪、計盡途窮，無施設處用心，正是作工夫處。山僧尋常只道喫茶去，今日也道喫茶，云：會盡諸方五味禪，何似山僧喫茶去？

示眾云：總記不得，天花滿裓。縱有千言，不如一默。

示眾云：只宜說一句，有人會得去，猶較些子；或若無人會得，山僧却成妄語。思量來，不如且休，各自大家堂中喫茶，自由自在，免見異日他時被人覷破。何也？將軍自有嘉聲在，不得封侯也是閑。

示眾云：慮而解，思而知，孤燈難並太陽暉。不是心，不是佛，為君掃蕩精靈窟。摩天鷂子入雲飛，千里萬里只一突。阿剌剌！

示眾云：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，逈絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。

僧問：道遠乎哉？觸事而真。如何是道？師云：頂上八尺五。云：未審此理如何？師云：方圓七八寸。

云：向上一路，還許學人會也無？師云：不論向上向下，却許儞會。

潭州開福道寧禪師(凡四)

示眾云：全提正令，匝地風生；把定要津，孰分優劣？三玄料簡，未辨衲僧；五位君臣，殊乖道體。平實無事，誑謼閭閻；入理深談，粘皮帶骨。何故？纖毫不動，空劫已前；數量難該，憑何話會？諸禪德！還委悉麼？幾回拋向眾人前，千眼大悲看不見。

示眾云：秋日耀長空，秋江浸虗碧。嗟傷門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德，既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨溪不化龍。

示眾云：靈山會上，早是周遮；良馬窺鞭，豈為英俊？巖間宴坐，天帝雨花；無說無聞，藏身露影。少林面壁，計較未成；立雪斷肱，辜他衲子。黃梅呈頌，勝負偏枯；半夜傳衣，謾人不少。從上來事合作麼生？豈假人天？眾前鼓舌搖脣，競銳爭鋒，互立賓主，問答交參，檢點將來，彌天罪犯。雖然恁麼，不因紫陌花開早，爭得黃鸎下柳條？

示眾，云：摩竭正令，未免崎嶇；少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生；煉行灰心，𮞏相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片五片，黃鳥一聲兩聲，千眼大悲看不足，王維妙手𦘕難成。直饒便恁麼，猶是涉途程。諸禪德！不涉途程一句作麼生？良久，云：人從陳州來，不得東京信。

潭州雲蓋智本禪師法嗣

潭州承天自承禪師(凡二)

示眾。云：不是心，不是佛，不是物。打繩床，云：與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突屼。復拍繩床，云：歸堂去。

示眾，云：五更殘月落，天嘵白雲飛，分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？良久，云：欲言言不及，林下好商量。

東京智海平禪師法嗣

東京淨因繼成禪師(凡九)

示眾云：正法眼藏，頭頭漏泄真機；涅槃妙心，處處一時成現。若向言中取則，句外尋求，巧覔見知，強生分別，大似迷頭認影，緣木求魚，顛倒一生，永無休歇。直須回光返照，親近明師，識取自己家鄉，便是當人活計。迷悟心歇，取捨情忘，萬別千差，不離這箇。苟或未然，清風月下守株人，涼兔漸遙芳草緣。

示眾，云：狹路相逢且莫疑，電光石火已遲遲，若教直下三心徹，只在如今一餉時。到這裏，直使問來答去，火迸星飛，互換主賓，照用得失，波翻嶽立，玉轉珠回，衲僧面前了無交涉。豈不見？拈花鷲嶺，獨許飲光；問疾毗耶，誰當金粟？那知微笑已成途轍？縱使默然，未免風波，要須格外相逢，始解就中頴契。還會麼？一曲寥寥動今古，洛陽三十六峰西。

示眾云：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。若也識得，正是認奴作郎；若也不識，作麼生免得古人恁麼道？當初只謂茆長短，燒却元來地不平。

示眾云：舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟？大眾！枯桑知天風是顧不顧？海水知天寒是思不思？且喚甚麼作悟底道理？兔角杖頭挑法界，龜毛拂子舞三臺。

示眾云：鼻裏音聲耳裏香，眼中鹹淡舌玄黃，意能覺觸身分別，氷室如春九夏涼。如斯見得，方知男子身中入定時，女子身中從定出，葵花隨日轉，犀紋翫月生，香楓化老人，螟𧕅成蜾蠃。若也不知，苦哉佛陀耶，許儞具隻眼。

示眾云：一念心清淨，佛居魔王殿；一念惡心生，魔王居佛殿。懷禪師云：但恁麼信去，喚作脚踏實地而行，終無別法，亦無別道理。老僧恁麼舉了，只恐儞諸人見兔放鷹，刻舟求劒。何故？功德天、黑暗女、有智主人二俱不受。

示眾，舉：汾陽拈拄杖示眾云：三世諸佛在這裏，為汝諸人無孔竅。遂走向山僧拄杖裏去，強生節目。師云：汾陽與麼示徒，大似擔雪填井，傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖云：三世諸佛不敢強生節目，却從山僧拄杖裏走出，向諸人道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。說是語已，翻筋斗向拘尸羅城裏去也。擲下拄杖云：若到諸方，分明舉似。

師同圓悟、法真、慈受并十大法師，齋于陳太尉良弼府第。時　徽宗私幸觀其法會，大師魯公亦預焉。適善華嚴，對眾問諸禪云：我佛設教，自小乘至于圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。禪宗一喝，轉凡成聖，與諸經論似相違背。今一喝若能入五教，而為正說；若不能入，是為邪說。

諸禪顧師，師云：如法師所問，不足三大禪師所答，淨因小長老可以使法師無惑。

乃召善，善應諾。師云：法師所謂愚法小乘者，乃有義也；大乘始教者，乃無義也；大乘中教者，不有不空義也；大乘頓教者，即有即空義也；一乘圓頓者，乃空而不有，有而不空義也。如我一喝，非唯能入五教，至方百工伎藝、諸子百家，皆悉能入。師乃喝一喝，云：還聞麼？善云：聞。師云：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善：還聞麼？善云：不聞。師云：汝既不聞適來一喝是無，能入大乘始教。師又顧善而問曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲消，汝復道無。道無則元初實有，道有則如今實無。既乃不有不無，能入大乘中教。又云：我有一喝之時，非有是有，因無故有；我無一喝之時，非無是無，因有故無。即有即無，能入大乘頓教。又云：我有一喝，不作一喝用，有無不及，情解兩忘。道有之時，纖塵不立；道無之時，橫徧十方。即此一喝入百千萬億喝，百千萬億喝入此一喝，是為圓教也。善不覺身起于座，再拜師前。

師復語之曰：非唯一喝為然，乃至語默動靜，一切時，一切處，一切事，一切物，契理契機，周徧無餘。

於是四眾歡喜，聞所未聞。

南嶽下第十六世

東京天寧守卓禪師法嗣

湖州道場良範禪師(凡三)

泉州晉江蔡氏子。示眾云：塵劫來事，盡在如今。空劫那邊，全歸日用。觸處成現，覿體無私。人人單提祖印，箇箇獨用全機。到這裏，直饒有通天作略、竭世樞機，只是枝上生枝、蔓上生蔓，於本分事上了無交涉。是故諸佛出世，罕遇其人。西祖東來，乘虗接響。一大藏教，誑謼閭閻。明眼衲僧，自救不了。且作麼生話會？作麼生承當？作麼生展演？作麼生提唱？還有向這裏挨得身、著得脚，顯大丈夫作略底麼？出來相見。如無，且放過一著。

示眾云：青眸一瞬，金色知歸，授手而來，如王寶劒。如今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼明而還自翳，辜負先聖，埋沒己靈。且道不埋沒、不辜負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

示眾云：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢，猶較些子。及乎周行七步，目顧四方，一手指天，一手指地，道：天上天下，唯我獨尊。特地一場敗闕。後來雲門老漢出來，要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平，未救得一半。而今莫有全救得底麼？出來大展作略看。若向這裏展得去，釋迦、雲門性命總在上座手裏。

福州鼓山本才禪師法嗣

福州普賢元素禪師(凡六)

建州人也。示眾云：拈花微笑，猶乖量外之機；斷臂安心，何異捉月之見？設使萬機休罷，千聖不携，還同待兔守株，未是通方達士。明眼漢，沒窠臼，高高處觀之不足，低低處平之有餘，神光照徹，大千萬有全歸掌握。大機大用，草偃風行；全暗全明，超情離見。所以道：神光不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解；知解既泯，真智現前。八字打開，分明顯示。竪起拂子云：還見麼？於斯見得，言語路絕，取捨情忘，了非生佛未分，豈是威音那畔？權實俱備，照用雙行，流出自己胷襟，要且不從人得。既不從人得，正當今日祝嚴　聖壽一句作麼生道？良久云：四海浪平龍睡穩，萬年松在祝融峯。

示眾，云：兵隨印轉，三千里外絕煙塵；將逐符行，二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵鼓，自然草偃風行，何須七縱七擒？直得無思不服。所謂大丈夫，秉慧劒，般若鋒兮金剛燄，非但能摧外道心，早曾落却天魔膽。正恁麼時，且道主將是甚麼人？喝一喝。

示眾云：南泉道：我十八上便解作活計，囊無繫蟻之絲，厨乏聚繩之糝。趙州道：我十八上便解破家散宅，南頭賣賤，北頭賣貴。撿點將來，好與三十棒，且放過一著。何故？曾為宕子偏憐客，自愛貪盃惜醉人。

示眾。提起拄杖，云：敲空作響，罕遇知音。復擊繩床，云：擊木無聲，稀逢鑒者。莫向情中卜度，休於事上情量。縱饒劃斷兩頭，未是到家時節。且道作麼生是到家時節？良久，云：清風已逐和風去，朱夏還隨暑氣回。

示眾，云：未開口時先分付，擬思量處隔千山，莫言佛法無多子，未透玄關也大難。只如玄關作麼生透？喝一喝。

示眾云：一葉落，天下秋，正是時人升降處；一塵起，大地収，衲僧向甚麼處著眼？若向這裏著得一隻眼，如珠走盤，不撥自轉；脫或未然，十字街頭吹尺八，酸酒冷茶愁殺人。

泉州法石祖珍禪師(凡四)

莆田林氏子示眾云：大道只在目前，要且目前難覩。欲識大道真體，不離聲色言語。卓拄杖云：這箇是聲。竪起拄杖云：這箇是色。喚甚麼作大道真體？直饒向這裏見得，也是鄭州出曹門。

示眾云：向上一路，千聖不傳。卓拄杖云：恁麼明得，十萬八千。畢竟如何？桃紅李白薔薇紫，問著春風總不知。

示眾云：尋牛須訪跡，學道貴無心，跡在牛還在，無心道易尋。竪起拂子云：這箇是跡，牛在甚麼處？直饒見得頭角分明，鼻孔也在嶽林手裏。

僧問：投子繞繩床一匝，便為推藏竟，此理如何？師云：𦘕龍看頭，𦘕虵看尾。云：未審甚處是投子轉藏處？師云：箭穿紅日影，須是射鵰人。進云：婆子云：比來請轉全藏，為甚却轉半藏？此意如何？師云：人無遠慮，必有近憂。云：未審甚處是轉半藏處？師云：不是知音者，徒勞話歲寒。

成都府昭覺圓悟克勤禪師法嗣

潭州大溈法泰禪師(凡十一)

蜀人也。示眾云：祖師道：欲得現前，莫存順逆。釋迦老子是甚麼破草鞋？一大藏教是拭不淨底故紙？達磨九年面壁瞌睡未惺，汝等諸人皮下無血、眼裏無筋，更來這裏覔甚麼椀？各請歸堂。

示眾云：止止不須說，我法妙難思。釋迦老子無端向淨地上放屙，諸增上慢者聞必不敬信。彼彼丈夫兒，諸人向甚麼處見釋迦老子？若也見得，入得德山門，未入得德山室。且德山室如何入？良久云：三十年後。

示眾云：開口有時非，開口有時是，麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子盌鳴聲，達磨西來屎臭氣，唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。

示眾云：法不爾而爾，暗去明來；道不然而然，雷奔雨驟。直得千江競注，萬壑爭流，山頭白浪滔天，平地人魚共處。莫問稻芽增長，如今頭上漫漫，雖然水到渠成，爭柰過猶不及？幸而雲収雨散，浪息波停，杲日當空，萬家同慶。且大功不宰一句作麼生道？野老不知堯舜力，𭽸𭽸打鼓祭江神。

示眾云：寶劍拈來便用，豈有遲疑？眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠，不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？

示眾云：聞聲悟道，未免著水耳中；見色明心，亦是撒沙眼裏。直得纖毫無障礙，空有等空平，下絕己躬，上無攀仰，孤逈逈絕情塵，峭魏魏離分別，猶是那邊事。且這邊事又作麼生？休戀寒潭無影樹，且看六月雪花飛。

示眾云：動則影現，覺則氷生，不動不覺，土木無殊。衲僧家到這裏，須有轉身一路始得。若也轉得，分三成六，唱九作十，納須彌於芥中，擲大千於方外。若轉不得，守他山鬼窟，不免是精靈。

示眾云：達得人空法空，未稱祖佛家風；體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。

示眾云：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖云：看看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天，帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎，堅牢地神合掌讚嘆云：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊繩床。

示眾云：德山入門便棒，平地生堆。監濟入門便喝，無風起浪。俱胝只竪一指，未免顢頇。雪峰輥出三毬，小兒戲劇。到這裏總用不著，爭如六月三伏，甘雨普滋，水足東皐，禾青南畆，農夫鼓腹，樵者高歌，古佛家風，儼然如在。於斯會得，共樂昇平。脫或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。

聯燈會要卷第十六

聯燈會要卷第十七

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十六世

成都府昭覺克勤禪師法嗣下

臨安府徑山宗杲禪師(凡二十九)

宣州奚氏子。初謁寶峰準禪師於道染指，次謁圓悟勤禪師。因上堂，聞舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。勤云：有問天寧：如何是諸佛出身處？只向他道：薰風自南來，殿角生微涼。師於言下忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。勤曰：也不易。儞得到這田地，不惜死了，不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。須信有這箇道理。每室中詰以有句無句，如藤倚樹之語，師纔開口，勤便云：不是，不是。經半年，奈何不下，遂請益，勤云：聞和尚當年曾問五祖此話，未審五祖道甚麼？勤笑而不答。師云：和尚須當眾問，今說又何妨？勤云：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖云：描也描不成，𦘕也𦘕不就。我問樹倒藤枯時如何？祖云：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。勤遂舉數因緣詰之，師酬對如太平時，得路便行，了無凝滯。

勤每對人賞之曰：杲非一生，兩生為善知識來。自是名動叢林。

勤著正宗記，委師極重。

紹興初，入閩庵居，得其法者不可一二數，諸方屢舉，俱却之。

後應張丞相魏公浚徑山之命。

開堂日，僧問：人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆風飛。云：徧界且無尋覔處，介明一點座中圓。師云：人間無水不朝東。

復有僧競出，師約住，云：假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳嗽一聲、一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。正眼觀來，正是業識忙忙，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。聖名凡號盡是虗聲，殊相劣形皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？本分事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。驀拈拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝。

示眾云：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌，海神怒把珊瑚鞭，須彌山王痛不徹。

示眾云：顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。生死絕處涅槃空，涅槃空處眼中屑。涅槃既空，喚甚麼作眼中屑？白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

示眾，云：心生法滅，性起情忘，這裏悟去，揑怪有甚麼難？舉起拂子，云：看！看！觀音、彌勒、普賢、文殊，盡向徑山拂子頭上聚頭打葛藤去。若也放開，從教口勞舌沸；若也把住，不消一擊。以拂子擊繩床。

示眾，云：摩竭提國猶在半途，少室峰前全無巴鼻，談玄說妙，好肉剜瘡，舉古明今，拋沙撒土，爭似飢飡渴飲、閑坐困眠？從教四序推移，都不干預我事。雖然如是，也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田地底如何親近？喝一喝，云：炙瘡瘢上更著艾炷去也。

示眾云：我宗無語句，實無一法與人，早是通身浸在屎窖裏了也，那堪踏步向前？如之若何？問：向上向下，三玄三要，銀盌裏盛雪，北斗裏藏身，意旨如何？豈不是屎窖邊更掘屎窖？雖然如是，若於屎窖中知些氣臭，方知三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚、古往今來一切善知識，盡在屎窖裏轉大法輪；其或未然，切忌向屎窖裏作活計。

示眾，問答罷，乃云：問得亦好，不問更親。何故？聲前一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。可中有箇英靈漢，恁麼不恁麼，聊聞舉著，剔起便行，猶在葛藤窠裏，直得內無所證、外無所修，似地擎山、如石含玉，亦未是衲僧放身命處。敢問大眾：作麼生是衲僧放身命處？若也知得，塵塵念念皆無空闕，折旋俯仰盡在其中。正恁麼時，畢竟是誰家風月？還委悉麼？千聖不知何處去，倚天長劒逼人寒。

師垂語云：我這裏無法與人，只是據欵結案。恰如儞將箇琉璃瓶子來護惜，似箇甚麼？我一見便與儞打破了；儞又將箇摩尼珠來，我又與儞奪了；待儞只恁麼來，我又和儞兩手截了。所以臨濟和尚道：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。既稱善知識，為甚麼却要殺人去？且道是甚麼道理？

師垂語云：儞若會去，過他方世界、又他方世界、更他方世界，乃至不可說不可說微塵數香水海華藏世界外，與汝這裏不別；更盡未來際不可說不可說劫外，亦與儞這裏不別。

師舉：南院問風穴：南方一棒作麼生商量？穴云：作奇特商量。穴却問：和尚此間一棒作麼生商量？院橫按拄杖云：棒下無生忍，臨機不見師。

師云：風穴當時好大展坐具，禮他三拜；不然，與他掀倒繩床。乃回顧冲密云：儞道風穴當時禮拜是？掀倒繩床是？密云：草賊大敗。師云：儞退這瞎漢。便打。

舉：睦州凡見僧來，便云：見成公案，放儞三十棒。雲峰悅云：作賊人心虗。

師云：又添得一箇。

道了，問冲密云：儞道我恁麼道，還有過也無？密云：作賊人心虗。師云：三箇也有。

師舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。作麼生會？僧云：不會。師指拜席云：見麼？云：見。師云：又道不會。

復云：太近也，因甚麼不會？僧罔措。師云：只為分明極，飜令所得遲。

師室中問僧：巖頭纔跨德山門便問：是凡？是聖？山便喝，頭便作禮，意作麼生？僧云：好箇消息。師云：那裏是好處？僧便喝，師云：儞這一喝未有主在，出去。

師問僧：不是心，不是佛，不是物，儞作麼生？僧云：領。師云：領儞屋裏七代先靈。僧便喝，師云：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物甚麼事？僧無語，師便打。

師問僧：路逢達道人，不將語默對時如何？僧珍重便行，師呵呵大笑。

次一僧來，師云：我適來問這僧：路逢達道人，不將語默對時如何？他珍重便行，儞道他會不會？僧擬問訊，師便打出。

師問僧：不與萬法為侶者是甚麼人？云：無面目漢。師云：適來有箇師僧如此道，打出去也。僧擬議，師便打。

師問僧：馬大師道：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。意作麼生？云：隨家豐儉。師云：好箇隨家豐儉，只是儞不會。僧擬議，師便喝出。

師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？僧云：好對春風唱鷓鴣。師云：虎頭上座道：樹上即不問，未上樹請和尚道。又作麼生？僧云：適來向和尚道了也。師云：好對春風唱鷓鴣，是樹上語？樹下語？僧無對，師便打。

師問僧：道不用修，但莫污染。如何是不污染底道？僧云：某甲不敢道。師云：汝為甚麼不敢道？僧云：恐污染。師叫行者：將糞箕掃箒來！僧忙然，師便打出。

師見僧纔入門，便云：不是，不是。出去！僧便出。師云：沒量大人，被語脉轉却。

又一僧入門，師亦云：不是，不是。出去！僧却近前，師云：向儞道不是，更來覔箇甚麼？便打出。

復有一僧入門云：適來二僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措，師打云：却是儞會老僧意。

師問僧：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，儞作麼生會？云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。師高聲云：抱取猫兒來。僧無語，師便喝出。

師問僧：我前日有一問在儞處，儞先前日答我了也，只今因甚麼瞌睡？僧云：如是，如是。師云：道甚麼？僧云：不是，不是。師連打兩棒，云：一棒打儞如是，一棒打儞不是。

師見僧纔入門，便云：儞不會，出去。僧便出。

又一僧來，師亦云：儞不會，出去。僧亦出。

復有一僧來，師云：適來兩箇上座，一人解収不解放，一人解放不解収，儞還辨得出麼？云：一狀領過。師云：領過後如何？僧拍手一下，便出去。師云：三十年後悟去在。

師見僧入門，便云：釋迦老子來也。僧近前，師云：元來不是。便打。

次一僧來，師亦云：釋迦老子來也。僧問訊便行，師云：恰似真箇。

師問僧：香嚴上樹話，儞作麼生？僧撒手便行。師云：儞擬那裏去那？僧無語，師便打。

師問侍者：許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？者云：某甲只管看。師展手云：我手何似佛手？者云：天寒，且請和尚通袖。便行。師打一棒云：且道是賞儞？是罸儞？

僧請益：不知某甲死向甚麼處去？師云：儞即今是生耶？死耶？僧云：生也不道，死也不道。師云：儞做得漸源奴。僧擬議，師便打出。

又一僧來，師云：適來這僧納一場敗闕，儞還知麼？僧云：知。師亦打出。

僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧忙然，師云：儞問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。

僧請益：某甲參禪不得，病在甚麼處？師云：病在這裏。云：某甲為甚麼參不得？師云：開眼尿床漢，我打儞去。

明州阿育王山端裕禪師(凡六)

紹興府錢氏子也。示眾云：一法若有，重重鐵壁銀山；萬法若無，處處沉空滯寂。己眼若正，見刺亦除。一法不墮緣塵，萬法本無𦊱礙。山是山，水是水，俗是俗，僧是僧，不異不同。直饒恁麼，猶是閉門造車，未是出門合轍。更須知有頂王一著作麼生明？今古團欒無縫罅，大力那羅擘不開。

示眾云：行時絕行跡，說時無說縱。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次㗖啄，不隨處埋身，且總不依倚，還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。

示眾，舉：南泉道：老僧十八上便解作活計。趙州道：我十八上便解破家散宅。還會麼？作活計底始解破家散宅，破家散宅底始解作活計。假使黃金為城，白銀為壁，禪悅為食，解義為漿，本色衲子不肯回顧。何也？豈不見道：明眼漢，沒窠臼，縱饒萬里空寥寥，正好一槌俱摵碎。且道不落進修一句作麼生道？良久，云：樗蒲若識本面采，儘教骰子滿盤紅。擊拂子一下。

示眾云：未恁麼時，一句子超釋迦、越彌勒，及乎明破，不直半分文。何也？只為見慣。若裁方就圓，如虎頭帶角、龍背插翼，為瑞為祥；若平榻榻地，睡來合眼、飯來開口。且道：裁方就圓即是？平榻榻即是？還辨得出麼？直饒辨得，也是盌脫丘。

示眾云：盡大地是沙門眼，盡大地是自己光，為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南贍部州點燈，北鬱單越黑暗？直饒向箇裏道得十全，猶是光影活計。以拂子摵云：百雜碎，作麼生是出身一路？若果不見，隨路摘楊花。

示眾云：一鎚便成，不是性懆漢。一躍千里，不是汗血駒。鋒鋩不露，無孔鐵鎚。八面玲瓏，多虗少實。直須肘後懸夜明符，頂門具金剛眼。徹頭徹尾，生殺交馳。任他魔佛現前，便好利刀截却。且道據箇甚麼便如此？要知麼？玉覇輕提海嶽昏。

平江府虎丘隆禪師(凡四)

示眾云：豁開戶牖，萬里不挂片雲。杲日騰空，四顧清風滿座。湖光浩渺，野色澄明。萬象森羅，全彰海印。直得頭頭妙用，物物真機。心境一如，纖塵不立。正恁麼時，萬機休罷，千聖不携。坐斷毗盧頂，不稟釋迦文。婢視聲聞，奴呼菩薩。德山臨濟，直得目瞪口呿，有棒有喝，一點也用不得。且道忽遇其中人來時，如何話會？傾蓋相逢元故舊，何妨來喫趙州茶。

示眾云：目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須是踏著他向上關棙子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。

示眾云：光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？百草頭上罷却干戈則且置，忽若嘉州大像倒騎陝府鐵牛，把須彌山一摑百雜碎，新羅國裏走馬，南贍部洲說禪，又作麼生？五臺山上雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。

示眾，云：凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入、水洒不著，撿點將來，自救不了。豈不見道？直似寒潭月影、靜夜鍾聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤。點頭石不覺撫掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。

台州護國景元禪師(凡五)

溫州樂清張氏子。師謁圓悟於蔣山，因二僧閱死心錄有云：既迷時須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷悟雙忘，却從無言處建立一切法。師心非之，拂袖而起。行數步，忽然冥契。走告圓悟，悟印其所解。

後辭悟，悟問：向去有人問儞，作麼生？師撫傍僧背云：和尚問儞，何不祇對？悟大笑。

後開法處州南明，終于本山。

示眾云：釋迦不會道，達磨不會禪，列祖無機關，衲僧沒巴鼻。是則是，作麼生承當？若向這裏承當得去，佛法世法打成一片，十二時中不移易一絲毫；其或未然，莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。

示眾，舉拂子云：大眾還見麼？擊碎銀山鐵壁，掀飜虎穴魔宮，截斷佛祖機關，拂盡諸方路布，直得德山却步、臨濟吞聲，天下衲僧不敢喘氣，縱饒睦州親自入門，頂[寧*頂]也還一劄。且道連雲節角在甚麼處？還知麼？若到諸方，切忌錯舉。

示眾云：野犴鳴，獅子吼，開得眼，張得口，動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。

僧問：如何是臨濟宗？師云：殺人活人不眨眼。云：如何是雲門宗？師云：頂門三眼曜乾坤。云：如何是溈仰宗？師云：推不向前，約不向後。云：如何是法眼宗？師云：箭鋒相敵不相饒。云：如何是曹洞宗？師云：手執夜明符，幾箇知天曉？

建康蔣山佛鑑慧懃禪師法嗣

韶州南華知炳禪師(凡八)

蜀人也。久隨佛鑑，盡得其奧妙。初住舒之天平，終于本山。

上堂云：釋迦不曾出世，亦無一法示人；達磨不在少林，二祖何甞得髓？以至諸方老宿、天下宗師，或棒喝縱橫、或言詞縝密，各各開張義路、建立門風，大似𦘕餅充飢、蒸沙作飯，縱經塵劫，徒自疲勞。諸人幸是無事人，輙不可造次承當，容易領解。金屑雖貴，落眼成翳。南華今日早是犯鋒傷手了也，還有別機宜、識休咎底麼？直饒便領解得去，也是不唧𠺕漢。畢竟如何即是？若具爍迦羅眼者，三千里外見誵訛。

上堂。云：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。無生之法，性本自空，眾生橫計，流轉生死。是以從上佛祖出興於世，擊大法皷，演大法義，欲令眾生脫彼妄情，背塵合覺。若也頓除妄宰，空不生花，漸竭愛源，金無重鑛。如今法皷已擊。卓拄杖一下，云：大義已演，還有委悉底麼？本自無瘡，勿傷之也。

上堂，云：十五日已前事，三世諸佛說不到；十五日已後事，一大藏教詮不及。正當十五日，猶如倚天長劒，誰敢當鋒？峭壁懸崖，那容措足？直得心無所緣、目無所覩、耳無所聽、口無所言，猶未得一片在。到這裏如何即是？逢人且說三分話，未可全拋一片心。

上堂，云：即心即佛，認奴作郎；非心非佛，斬頭覔活。總不恁麼，困魚止濼，病鳥棲蘆，別有機關，避得風雷，重遭霹靂。且道太平為人在甚麼處？若也知得，喚鹽聞鹹，喫醋聞酸；若也不知，布袋裏老鵶雖活如死。

上堂。云：日日說，時時舉，似地擎山爭幾許？隴西鸚鵡得人憐，大都只為能言語。休思惟，帶伴侶，智者聊聞猛提取。更有一般也大奇，猫兒偏解捉老鼠。

上堂，云：泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。諸人者，四大五蘊是泡幻，見聞覺知是泡幻，十二處、十八界、二十五有、山河大地、有情器世間無不是泡幻，那箇是無礙？若也見得，方知道終日忙忙，那事無妨；苟或未然，易尋溪上路，難覔洞中天。

上堂，云：五目莫覩其容，二聽絕聞其響。古人恁麼道，殊不知語之不全、旨之有缺，五目莫覩其容。舉起拂子，云：有眼者盡見，爭得不覩其容？二聽絕聞其響。復擊禪床，云：有耳者盡聞，爭得不聞其響？不聞、不見，何異盲聾？既聞、既見，憑何旨的？不觸波瀾招慶月，動人雲雨鼓山雷。下座。

上堂云：迷不自迷，對悟立迷；悟不自悟，因迷說悟。所以悟為迷之體，迷為悟之用，迷悟兩無從，箇中無別共。無別共，撥不動，祖師不將來，鼻孔千斤重。

舒州龍門清遠禪師法嗣

福州鼓山士珪禪師(凡五)

西蜀人也。示眾云：一向恁麼去底人，喚不回頭，脚跟下已喫三十棒了也；一向恁麼來底人，把捉不住，頂門上更與一錐新。天寧因病識病，所以用榍出榍，須是恁麼人始得。還委悉麼？劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。

示眾云：明明無悟，有法則迷。諸人向這裏立不得，諸人向這裏住不得。若立即差，若住即瞎。須是意不停玄，句不停意，用不停機。三者既明，一切處不用管帶，自然現前；一切處不用照顧，自然明白。雖然如是，須知有向上事始得。遂召大眾云：如何是向上事？乃云：久雨不晴。喝一喝。

示眾，云：用機鋒，守癡兀；依理智，住玄默。坐在窠窟裏，縱饒不用機鋒、不守癡兀、不依理智、不住玄默，也未出得窠窟在。諸人作麼生出得窠窟去？良久，云：修羅捧日遮天面，忿怒那吒撲帝鍾。喝一喝。

示眾云：釋迦、彌勒猶是他奴，臨濟、德山是何草芥？向上一路，荊棘成林，更欲翻身，墮崖落壍，總不動著，當處活埋，生機臨時，却成亂統，與儞諸人一時拈了也。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，作麼生？良久，云：穿耳胡僧葱嶺上，朝來蹈雪馬蹄輕。

示眾云：真實本有之事，不可妄求；見成難信之宗，終無所得。爰自雪山付囑，雞足授衣，晝渡重溟，夜航一葦，皆緣上祖不了，殃及兒孫。汝等諸人各各如初心出家，如初心行脚，直須自重，莫受人謾，異時足下煙生，也怪天寧不得。

饒州薦福道行禪師(凡七)

括蒼葉氏子示眾云：佛說三乘十二分教，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢；祖師西來，直指人心，見性成佛，臨濟三玄，洞山五位，癡人面前不得說夢。山僧恁麼道，還免諸方檢責也無？所以古人道：石人機似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也須和。還有和得底麼？若有，喚來與老僧洗脚。

示眾云：通身是口，說得一半；通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所似道：當用無說？當說無用？用說同時？用說不同時？諸人若也擬議，老僧在儞脚底。

示眾云：會即便會，玉本無瑕；若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈花？南明恁麼商確，也是順風撒沙。

示眾云：學道人第一不得行理路，若行理路，走殺儞；學道人第一不得行意路，若行意路，縛殺儞。走殺則天上人間，縛殺則三願六臂，不走不縛，垛根阿師隨處負墮。且道過在甚麼處？儞若撿點得出，許儞具通方眼。

示眾，舉：璣和尚開僧禪，以何為義？眾下語俱不契理。僧請益璣，璣代云：以謗為義。大眾！三世諸佛是謗、西天二十八祖是謗、唐土六祖是謗、天下老和尚是謗、諸人是謗、山僧是謗，於中還有不謗者也無？談玄說妙河沙數，爭似雙峰謗得親？

示眾云：釋迦掩室於摩竭，正令不從拗曲作直。淨名杜口於毗耶，東家廝兒却在西家使喚。須菩提唱無說而顯道，一人傳虗。釋梵絕聽而雨花，萬人傳實。斯皆理為神御，故口以之而默。草裏出頭來，豈曰無辯？辯所不能言也。訝郎當漢又恁麼去也。

僧問：如何是和尚為人一句？師云：門前石塔子。

撫州白楊仙林禪寺法順禪師(凡七)

綿州魏城文氏子，依止佛眼數年。偶佛眼普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。師於言下有省。

次日入室，眼問云：真佛住在何處？師云：住在不定處。眼云：既是真佛，為甚麼不定？師云：若定即非真佛也。眼頷之。自是日臻堂奧，名動叢林。

示眾云：諸仁者！山僧從來不識好惡，向儞諸人道：究此一段大事因緣，已是將惡水澆在儞諸人頭上了也。見儞不曉也，事不獲已，更舉拂擎拳。有不識好惡底衲僧，便蹈步向前，以語句吟哦，舉頭拂子，殊不知與儞自己了無交涉。儞何不向道理未成、意路未行已前，道得一句子穩密密地，莫快活仙林腸肚麼？非但日消萬兩黃金，仙林長老以身為床座，教上人說法度生，未為分外。

示眾云：雞啼曉月，狗吠枯樁，只可默會，難入思量。看不見處，動地放光；說不到處，天地玄黃。撫城尺六狀紙，元來出在清江。大眾！分明話出人難見，昨夜三更月到窓。

示眾云：我此堅密身，一切塵中見，具相三十二，豈可容方便？老鼠入禾倉，烏狗上佛殿，夜月帶重輪，曉雲拖素練。形容滿世間，少有人看見，若也見凡聖，悟迷成一片。

示眾云：見聞覺知之性，明暗色空之緣，是眾生根本之光明，乃諸佛離念之境界，迷此號為凡夫，證此謂之先覺。大眾！吾無見，滿目青山成一片，金烏飛上碧霄來，芳草岸頭花影轉。正當恁麼時，如何說箇無見底道理？於斯存見，非吾眷屬。畢竟如何說箇無見底道理？具擇法眼者試請辨看。

示眾云：粥後一覺睡，齋時一鉢飯，此外絕馳求，道業自成辨。只如打睡喫飯，却如何說箇道業成辨底道理？此是仙林成就諸人打睡喫飯底因緣。儞若於斯領覽得去，打睡時光明射四天下，喫飰時光明射四天下，乃至一動一靜、一語一默，悉皆光明射四天下。脫或未然，且莫錯會仙林語好。

示眾云：水洗溪邊石，風吹古殿幡，於斯知落處，何必在靈山？

潭州開福道寧禪師法嗣

潭州大溈善果禪師(凡三)

信州人也。示眾云：大凡參學之士，須參活句，莫參死句。活句下明得，可以權衡佛祖，顯正摧邪，覆育群生，賑濟孤露；若於死句下明得，依草附木，埋沒宗風，自救不可。且如何是活句？莫是路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸麼？莫是陝府鐵牛吞却嘉州大像麼？莫是懷州牛喫禾，益州馬腹脹麼？莫是天台普請南嶽上堂麼？莫是不露鋒骨句，未舉先分付麼？若如此，總是死句。且如何是活句？卓拄杖云：有情有理俱三段，一道神光射斗牛。

示眾云：心生法亦生，心滅法亦滅，心法兩俱忘，烏龜喚作鱉。諸禪德！道得也未？若道得，道林與儞拄杖子；其或未然，歸堂喫茶去。

僧問：久響月庵，及乎到來，庵又不見，月又不現。師云：老僧罪過。僧作禮，師云：作家，作家。

南嶽下第十七世

前潭州大溈法泰禪師法嗣

鼎州靈巖仲安禪師(凡五)

蜀人也。示眾云：參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我見，量處偏枯。忽若能殺不能活，能活不能殺，則被物流轉。忽若殺活齊致，優劣不分，照不搆用，用不離窠，此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機，佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共儞商量；有時先用後照，儞須是箇漢始得；有時照用同時，儞又作麼生抵當？有時照用不同時，又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭裏驚人句，不是臨時學得來。

師為佛性和尚往蔣山圓悟和尚處，通法嗣書悟於法堂上接書，問：千里持來，不辱宗風。公案見成，如何通信？師云：覿面相呈，更無回互。悟云：此是德山底，作麼生是山座底？師云：豈有第二人？悟云：背後底聻？師便通書。悟云：作家禪客。師云：分付蔣山。

師到僧堂前，捧書問訊首座(即蓬萊卿和尚)，座問：玄沙白紙，此自何來？師呈起書，云：見麼？座引手接書，師縮却書，云：久默斯要，不務速說，今日拜呈，幸希一覽。座便喝，師云：作家。座又喝，師遂打一書，座擬接，師云：未明三八九，不免自沉吟。座無語，師又打一書，云：接。

時圓悟同佛眼在法堂前見，悟云：打我首座死了也。眼云：官馬廝踢，有甚憑據？師聞，應聲云：甚麼官馬廝踢？正是龍象蹴踏。

悟喚師來云：我五百眾中首座，儞為甚打他？師云：和尚也好喫一頓始得。悟顧佛眼吐舌，眼云：未在。眼却問師：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。儞作麼生會？師曲躬云：如上所供，並皆詣實。眼笑云：元來是屋裏人。

師至五祖自和尚處通書，自問：書裏說甚麼事？師云：文彩已彰。自云：畢竟說箇甚麼？師云：當陽揮寶劒。自云：近前來，這裏不識數字。師云：莫詐敗。自顧侍者云：這箇是那裏師僧？者云：此首座曾在和尚座下去。自云：怪得與麼骨頭。師云：曾被和尚鈍置來。自將書於香爐上薰云：南無三滿䭾沒多南。師近前彈指而已。

潭州芙蓉清旦禪師(凡六)

蓬州儀巄嚴氏子。謁德山泰禪師，聞上堂，舉：趙州云：臺山婆子已為汝勘破了也，意在甚麼處？良久，云：就樹摘將黃葉去，入山推出白雲來。師於言下釋然。

翌日入室，泰問：前百丈不落因果，因甚墮野狐？後百丈不昧因果，因甚脫野狐？師云：好與一坑埋却。泰復徵詰，著著脫穎，語皆不凡。

後又因看華嚴經有云：破塵出經卷。師當下心境消融，聖凡情盡，不覺手舞足蹈者終日。泰舉立僧名動一時。

示眾云：至真絕相，非相無以顯真。至理忘言，非言無以明道。所以理隨事變，遇緣即宗。事得理融，隨機應物。如雲出岫，似谷傳聲。要須物我雙忘，自然圓機普應。然後離名絕相，聲色純真。但盡凡情，別無聖解。

示眾，云：見色明心，墮坑落壍；聞聲悟道，辜負平生。直饒聲色純真、塵塵入妙，坐在光影裏未為究竟，直須萬機休罷、千聖不携，撒手那邊跳出窠臼。到這裏，亦無人、亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。且道釋迦老子向甚麼處出頭？良久，云：放過一著。

示眾云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

眾中不曉古人意，便認業識以為心性，如乘破舡以渡大海，如將𦘕餅以飽飢腸，無有是處。須知我此門庭，深固幽遠，無人能到。若有到者，終日同門出入，各不相知；終日共箇舌頭，各不相識。同中有異，異中有同，同異不相知，步步無前後。若能如是，即色即心，即人即佛。山花開似錦，徧界不曾藏；㵎水湛如藍，通身無影像。直饒恁麼，墮在死水中。且轉身一句作麼生道？龍向洞中𭊷雨出，鳳從花裏帶香歸。

示眾云：一葉落，天下秋；一塵舉，大地収。智者聊聞猛提取，莫待須臾失却頭。且道是那箇一塵？明眼漢沒窠臼，纔聞舉著，拈來便用。不撥一塵，糞掃堆頭現丈六金身；不撥一境，向蟭螟眼裏開張世界，隱在一塵中，使天下人不見蹤跡；向一塵中移身換步，換却天下人眼睛。所以道：靈鋒寶劒常露現前，有時出就，佛祖不存，文殊、普賢也須貶向鐵圍山下；有時入就，風清月白，狸奴、白牯直入蓮花座間。且不出不入時如何施設？良久，云：吽！洎乎打破蔡州。

示眾云：說佛說祖，正如好肉剜瘡；舉古舉今，猶是殘羮餿飯。一聞便悟，已落第二頭；一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普蓋，似地普擎。師子游行，不求伴侶；力士伸臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖以何法示人？咄！莫妄想。

僧問：至道無難，唯嫌揀擇時如何？師云：河水從源濁。

臨安府徑山宗杲禪師法嗣

福州西禪鼎需禪師(凡七)

本州長樂林氏子，本老儒業，旬休日入僧寺，見遺教經，戲看數扳，忽然有省，遂辭親祝髮，一錫湖湘。凡叢林有聲者，例造參扣，法無異味，如水乳合眼空，諸方無可意者。遂歸桑梓，結茅於羗峰絕頂，不畜童僕，唯一繩床，客至席地而已，不下山者三年。

大乘佛心才禪師屢邀不出，後修書責之曰：夫出家兒既得安樂處，宜弘通大法以報佛恩。厭喧求靜、獨善其身者，豈智人達士乎？力挽之。既出，首眾大乘。甞問學者即心即佛因緣，時妙喜庵于洋嶼，師之友彌光與師書云：庵主手段與諸方別，可來少款如何？師笑而不答。光以計邀師飯，師往赴之。纔及門，會妙喜為諸徒入室，師隨喜焉。妙喜問：僧問處祖：如何是佛？祖云：即心是佛。作麼生？師下語，妙喜㖃之曰：儞見解如此，敢妄為人師耶？鳴鼓普說，揭其平生珍重得力處，排為邪解。師淚交頤，不敢仰視，默計曰：我之所得既為所排，西來不傳之旨豈止於是耶？遂歸心弟子之列。

一日，妙喜問師：內不放出，外不放入，正恁麼時如何？師擬開口，妙喜拈竹篦劈脊連打三下，師於此大悟，戾聲云：和尚已多了也。妙喜又打一下，師作禮，妙喜笑云：汝今日方知道吾不汝欺也。遂印以偈云：頂門竪亞摩醯眼，肘後邪懸奪命符。瞎却眼，卸却符，趙州東壁挂葫蘆。

於是名動叢林。

示眾云：句中意，意中句，須彌聳于巨川。句剗意，意剗句，烈士發乎狂失。任待牙如劒樹，口似血盆，徒逞辭鋒，虗張意氣。所以淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，已揚家醜。自餘瓦棺老漢、巖頭大師，向羗峰頂上拏風皷浪，翫弄神變，脚跟下好與三十。且道過在甚麼處？良久云：機關不是韓光作，莫把胷襟當等閑。

示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾𦦨過風，猶為鈍漢。所以，蹙指悟道，重益瘡疣；擊竹忘知，一場矒𥋾。縱饒伎倆俱盡、氣息全無，點檢將來，直是未在。向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。既是不傳，達磨一宗因甚到于今日？喝一喝，云：切忘認驢鞍橋作阿爺下頷。

示眾云：太虗挂劒，用顯吾宗。按坐神威，如何近傍？縱具回天轉地、電卷星馳底手段，要且不堪勍敵。而今莫有別休咎者麼？便請出來相見。如其稍遲，涉回一鎚，直教粉碎。喝一喝。

示眾云：承言易墜，滯句轉迷。坐却舌頭，別須有眼。假饒知有，不是俊流。攢眉却回，未為性懆。翻然一擲，騰過太虗。只這威稜，誰敢覰著。汝纔目顧他位，脚踏他門，盡是影響不真，狐狸戀屈。一鎚粉碎，未稱平生。不見道，欲知此事，直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。正恁麼時，如何即是。良久云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

至節，示眾云：二十五日已前，群陰消伏，泥龍閉戶；二十五日已後，一陽來復，鐵樹開花。正當二十五日，塵中醉客，騎驢騎馬，前街後街，迎相慶賀；物外閑人，衲帔蒙頭，圍爐打坐。風蕭蕭，雨蕭蕭，冷湫湫，誰管儞張先生、李道士、胡達磨？

示眾云：橫按鏌鎁，虗張意氣。穿開䥫壁，徒費精神。直饒不動神鋒，坐致太平，堯舜之君猶有化在。

福州龜山彌光禪師(凡七)

本州人也。徧歷叢林，後謁妙喜。平生所得，五技而窮，凡半年無啟口處。

一日入室，妙喜問：喫粥了也，洗鉢盂了也，燒香行道了也，去却藥忌，道將一句來。師云：裂破。妙喜色莊云：又來這裏說禪那？師於言下大悟，徧體汗下，遂作禮。妙喜以偈印之云：龜毛拈得笑咍咍，一擊萬重關鎖開，慶快平生是今日，孰云千里賺吾來？

師亦作投機頌云：輕輕一拶怒雷吼，驚起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口。

後開法泉之教，忠終于本山。

示眾云：雨霽雲収，巖巒聳翠；風和日暖，殿閣生春。梁間乳燕語關關，原上夭桃紅灼灼。最好是靈雲一見，自謂平生不疑；玄沙聞來，便道深談實相。二老漢具頂門眼，有肘後符，檢點將來，未免尋聲逐色。且道透脫一句又作麼生？還委悉麼？乍雨乍晴寒食節，半明半暗禁煙天。

示眾云：月生一，一言勘破維摩詰；月生二，百草頭邊恣游戲；月生三，白牯狸奴解放憨。放行則錦上添花，把住則真金失色。敢問大眾：把住好？放行好？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

示眾云：有句無句，如藤倚樹。師云：放憨作麼？及乎樹倒藤枯，句歸何處？情知儞諸人卒討頭鼻不著。為甚如此？只為分明極，翻令所得遲。

示眾。拈起拄杖，卓一卓，喝一喝，云：不是坐來頻勸酒，自從別後見君稀。

示眾，云：夢幻空花，何勞把捉？得失是非，一時放却。遂擲下拂子，云：山僧今日已是放下了也，汝等諸人又作麼生？遂喚侍者，云：収取拂子。

僧問：見與師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授。只如見與師齊，為甚麼却減師半德？師云：我不可參雲門禪不得。云：見過於師，方堪傳授。未審傳箇甚麼？師云：莫謗他好。

福州東禪思岳禪師(凡三)

本州人也。示眾云：啞却我口，直須要道；塞却儞耳，切忌蹉過。昨日有人從天台來，却道：泗洲大聖在洪州打坐，十字街頭賣行貨。是甚麼斷跟草鞋、尖簷席帽？

師問僧：甚處來？云：黃檗來。師云：黃檗有何言句？云：某甲到這裏一時忘却。師云：上座豈不是黃檗來？云：是。師云：又道忘却。僧擬議，師便喝出。

師問僧：道人相見時如何？云：更無餘事。師云：趙州道：呈漆器。又作麼生？僧便喝。師云：儞道無餘事，又喝作麼？僧擬議，師便打，云：莫道無餘事好。

福州西禪守淨禪師(凡四)

示眾云：未到雲門，不免岐路波吒，前不至村，後不至店。及乎到來，又須透出始得。若不透出，坐在裏許，前面毒虵成群，背後猛虎無數，頭上火是迸散，脚下劒戟森然。而今一眾盡在裏許，眉毛相似，眼孔一般，誰是透出者？誰是透不出者？明眼高人試為雲門指出，貴圖一夏在此，亦不虗過。儻或不爾，還我九十日飯錢來。

示眾云：善鬬者不顧其首，善戰者必獲其功。其功既獲，坐致太平。太平既致，高枕無憂。罷拈三尺劒，休弄一張弓。歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。風以時而雨以時，漁父歌而樵人舞。雖然如是，堯舜之君猶有化在。爭似乾坤収不得，堯舜不知名。渾家不管興亡事，偏愛和雲占洞庭。

示眾云：閉却口，時時說；截却舌，無間歇。無間歇，最奇絕；最奇絕，眼中屑。既是奇絕，為甚麼却成眼中屑？了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。

示眾，舉教中道：佛滅度後，其為善知識者，總是見佛來後，來歸宗和尚道。其為善知識者，不可容易；所覩善知識者，亦不可輕慢。

師云：歸宗恁麼道，恰似新婦怕阿家，未免隨他舌頭轉。殊不知其為善知識者，只是箇瞎漢；所覩善知識者，如宿世冤[冗-几+豕]，便好剜却眼睛、掀却腦蓋。雖然如是，未足酬恩。

建寧府開善道謙禪師(凡八)

本府人也。初之京師，謁圓悟禪師，無所省發。後隨妙喜庵居泉南，妙喜領徑山，師亦侍行。未幾，令師往長沙，通紫嵓居士張丞相書。師自謂：我參禪二十年，無入頭處，更作此行，決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰：不可在路便參禪不得也。去！吾與汝俱往。師不得已而行，在路泣謂元曰：我一生參禪，殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？元告之曰：儞但將諸方參得底、悟得底，圓悟、妙喜為儞說得底，都不要理會。途中可替底事，我盡替儞，只有五件事替儞不得，儞須自家知當。師云：五件者何事？願聞其要。元云：著衣飯喫，屙屎送尿，駝箇死屍路上行。師於言下領旨，不覺手舞足蹈。

元復告之曰：儞這回方可通紫巖書，汝可前進，吾當歸矣。元即皈徑山。

師到長沙，留半載。

秦國太夫人日常看經，因問師云：徑山和尚尋常如何教人參禪？師云：和尚令人屏去雜事，唯看僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。又僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。但一切時、一切處頻頻提撕看，以悟為則。國太欲辨此事，宜輟看經，專一體究始得。國太依教，未及月餘，俄有省，發作偈云：逐日看經文，如逢舊識人。勿言頻有礙，一舉一回新。

師告回，及徑山，妙喜䇿杖門待，一見而喜曰：建州子，儞這回別也。於是日益玄奧。後出世玄沙，遷建寧開善而終老焉。

示眾云：祖師門下，本分提綱，任是明眼衲僧，到此罔知所措。假使十方剎海塵沙如來同時出現，現無量神通光明、發無窮辨才智慧，總用一點不著，直得心機泯絕、凡聖無蹤，如萬仞壁立懸崖，一切人無湊泊處，便恁麼去，盡法無民。到這裏，事不獲已，通一線道，故先聖謂之脫珍御服、著弊垢衣，回首塵勞，曲開方便。所以達磨大師從西土來，抑下無限威光，向少林面壁九年，守株待兔。更有箇神光座主，不識好惡，立雪齊腰，自斷左臂，達磨乃問：儞立雪斷臂，當為何事？光云：某甲心未寧，乞師安心。達磨云：將心來，與汝安。光良久，云：覔心了不可得。達磨云：與汝安心竟。啞！好鈍置殺人。當時何不捩轉面皮，教這老漢一場懡㦬？可惜放過，直至如今，令人扼腕。

後來又問：汝自見吾得箇甚麼？光禮拜依位而立，便搽糊他道：汝得吾髓，轉見不堪。自此一人傳虗，萬人傳實，喚作傳法救迷情，一例墮他野狐窟裏，更無一箇軒昂特立、不受人謾、獨脫底大丈夫。只今莫有恁麼人麼？有則出來對人天眾前分明吐露，一任飛當激電、奪鼓攙旗，也要為舟為梁、為龜為鑑，庶不辜檀越今日請山僧出世，而山僧亦不虗出來施設彼此利益，豈不快哉？有麼？有麼？如無，且看拄杖子逞神通去也。驀拈拄杖卓一下，云：莫怪從前多意氣，他家曾踏上頭關。

示眾云：竺土大僊心，東西密相付。如何是密付底心？良久，云：八月秋，何處熱？

示眾云：德山入門便棒，大似傍若無人；臨濟入門便喝，也是乾氣脹；俱胝一生只竪箇指頭，蝦跳何曾出得斗？雪峰輥毬，禾山打鼓，祕魔擎杈，道吾作舞，盡是小兒戲劇。自餘之輩，故是熱大不緊。且畢竟如何？花須連夜發，莫待曉風吹。

示眾云：擬則喪，動則乖，不擬不動又似箇無孔鐵鎚，有甚麼提掇處？到這裏須是咬猪狗底手脚。儞不見臨濟侍立德山，山云：今日困。濟云：這老漢寐語作麼？山擬拈棒，濟便掀倒繩床。

儞看他兩箇老作家，等閑蕩蕩地鋒鋩不露，忽然觸著便如草窠裏大蟲，突然地誰敢近著？近著則喪身失命。所以道：據虎頭，収虎尾，第一句下明宗旨。敢問大眾：且道虎頭作麼生據？虎尾作麼生収？把甚麼為第一句？以何為宗旨？作家漢不要囊藏，試對眾吐露看。如無，山僧自道去也。驀拈拄杖卓一下，云：峰頭有眼明如日，要識真金火裏看。

示眾云：壁立千仞，三世諸佛措足無門，是則是，太殺不近人情；放一線道，十方剎海放光動地，是則是，爭柰和泥合水？須知通一線道處壁立千仞，壁立千仞處通一線道，橫拈倒用、正按傍提，電激雷奔、崖頹石裂，是則是，猶落化門。到這裏，壁立千仞也沒交涉，通一線道也沒交涉，不近人情、和泥合水總沒交涉，只這沒交涉也則沒交涉，是則是，又無佛法道理。若也出得這四路頭，管取乾坤獨步。且獨步一句作麼生道？莫怪從前多意氣，他家曾蹈上頭關。

示眾云：說佛說法，誑惑盲聾。論性論心，自投陷穽。行棒行喝，倚勢欺人。瞬目揚眉，野狐精魅。總不與麼，大似揚聲止響。別有奇特，也是望空啟告。畢竟如何？白雲盡處是青山，行人更在青山外。

結夏，示眾云：把住世界，不漏絲毫；坐斷要津，豈通凡聖？開諸佛出世，說法度人，天雨四花，地搖六震，當甚麼熱盌鳴聲？見天下宗師，大機大用，電卷風旋，雲行雨施，如夢相似，說甚麼安居禁足？結制護生，謹守蠟人，無繩自縛，料掉沒交涉。直饒到此境界，方喚作衲僧平常行履處，未是宗門向上事。且作麼生是宗門向上事？欲言言不及，林下好商量。

聯燈會要卷第十七

聯燈會要卷第十八

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

南嶽下第十七世

臨安府住山宗杲禪師法嗣下

江州東林道顏禪師(凡十二)

蜀人也，久參圓悟。一日，商確古今，師每當仁不讓，悟喝云：儞參禪不求正悟，只管信口亂道作麼？師不覺汗下，歸堂坐禪，徹夜不寐，忽然猛省，不覺失笑。

次日，復見圓悟，議論鋒發，略無疑滯，悟即點頭。師云：昨日亦如此祗對，和尚為甚麼不肯？今日亦如是，又却點頭。悟叱曰：癡漢！儞昨日雜妄想心也。師作禮云：元來釋迦老子無神通也。

師待圓悟游山，見園頭燒糞煙起，悟問：煙從甚處起？師云：從糞堆頭起。

悟休去，悟歸寂。師復依妙喜，徹證閫域，首眾徑山，名徧叢林。

示眾云：祖師巴鼻，列聖鉗鎚。驅耕夫牛，奪飢人食。耽耽虎視，凜凜全威。如商君法，如孫武令。有死無犯，除非久戰沙場。嗅土知機，望風决勝。識進退存亡者，聊通一線。若是己眼未開，以蝦為目者，只了趂隊喫飯，無自由分。如今莫有當陽定奪底衲僧麼？山僧性命盡在諸人手裏。

示眾云：法無定相，理絕去來；道無古今，體離生滅。若離生滅去來，趣向法道，何異緣木求魚、捕風繫影？諸人欲識道法根源，便是生死根本。還委悉麼？河裏失錢河裏摝。

示眾云：一塵纔舉，大地全収。新羅國裏打鐵火星飛，燒著雲門脚指頭則且置，眉毛在眼上為甚麼？不見眾中多口阿師被這一問便須亡鋒結舌，直饒雲門見得亦須口似磉盤。或有問：卍庵又且如何？良久云：理合如是。

示眾，云：向上一竅，八面玲瓏；覿面一機，全身擔荷。是則金鍮難掩，非則玉石俱楚，擬議不來，銀山粉碎。總不恁麼，又且如何？是非不挂娘生口，自有傍人話短長。

示眾云：萬物始於生，生生者無生；變化非於始，始始者無始。然則無生無始，物之性也。萬物有性情，古今有死生。死故因於生，生故因於情。情積不休，生死流注。是以如來出世，演萬行之因花；祖師西來，喝一乘之妙法。根性猛利，靈覺獨存底，坐斷報化佛頭；以蝦為目，借人鼻孔出氣底，未免生死海裏頭出頭沒。是故名為可憐憫者。

示眾云：圓通門戶，八字打開。若是從門入得，不堪共語；須是入得無門之門，方可坐登堂奧。所以道：過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來參學人，當依如是法。從上諸聖幸有如此廣大門風，不能繼紹，甘自鄙棄，穿窬墻壁，好不丈夫。敢問大眾：無門之門作麼生入？良久，云：非唯觀世音，我亦從中證。

示眾云：牀窄先臥，粥稀後坐，熱即取凉，寒即向火。拾得哭，寒山笑，莫道無事好。

示眾云：法無定相，遇物斯形；事無固必，功成不宰。有時風高寥廓，不可得而親疎；有時屈己伸他，不可得而翫狎。恁麼則易，不恁麼則難，世法佛法，俱成戲論。須知老僧不在這裏，且道在甚麼處？披蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。

僧問：如何是佛？師云：誌公和尚。云：某甲問佛，和尚為甚麼答誌公和尚？師云：誌公不是閑和尚。

云：如何是法？師云：黃絹幼婦，外甥虀臼。云：意旨如何？師云：絕妙好辭。云：如何是僧？師云：釣魚舡上謝三郎。

云：如何不直說？云：玄沙和尚。云：向上還更有事也無？師云：王喬詐仙得仙。僧呵呵大笑，師乃扣齒。

僧問：香嚴上樹話意旨如何？師云：描不成，𦘕不就。云：李陵雖好手，爭免陷番身？師云：甚麼處去來？

饒州薦福悟本禪師(凡五)

江州人也。示眾云：高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他只會步步登高，不會從空放下。東家牽犁，西家拽把者，與三十拄杖。何故？為他只會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有檢點得出者麼？若檢點得出，須彌南畔把手共行；若檢點不出，布袋裏老鵶雖活如死。

示眾，舉：肇法師道：諸法無異者，不可續鳧截鶴、移嶽盈壑，然後為無異者哉？師云：僧堂穿過厨庫，佛殿走出三門，拽占波共新羅鬪額，雲門扇子𨁝跳上三十三天，𡎺著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。且道：是異？無異？良久，云：用盡自己心，笑破他人口。

示眾云：千峰頂上一句子，十字街頭不知；十字街頭若知，便是千峰頂上。十字街頭一句子，千峰頂上莫測；千峰頂上若測，便是十字街頭。恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得，然後種田博飯，拽把牽犁，混俗和光，拖泥帶水。正當恁麼時，且道到家一句作麼生道？良久，云：一堂風冷淡，千古意分明。

示眾云：當頭坐斷，未解轉身；蹈步向前，脚跟蹉過。直下漆桶子，脫去馬簸箕，三十年不少鹽醬，是甚熱盌鳴聲？老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論。雖然如是，不因一事，不長一智。

示眾云：善言言者，言所不能言。言既無言，終日言而未甞言。善跡跡者，跡所不能跡。跡既無跡，終日跡而未甞跡。譬如虗空，體非群象，而不礙諸相發揮。日出之時，明徧天下，而虗空未甞明。日沒之時，暗徧天下，而虗空未甞暗。如今忽有箇不受人謾底，聞恁麼說話，忍俊不禁，出來掀倒繩床，喝散大眾。向三千里外側足，威音那畔搖頭。視佛祖如萬世仇讎，聞禪道似千錐劄耳。豈不是有些衲僧氣息？雖然如是，要且只入得祖師門，未入得祖師室在。敢問大眾，且道祖師室畢竟作麼生入？還委悉麼？白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。

潭州大溈法寶禪師(凡三)

福州人也。示眾云：一句語具三玄門，一玄門具三要路，有玄有要孰得知？八臂那吒擎鐵柱。擊拂子云：是玄門？是要路？若緇素得出，許儞具衲僧正眼；其或未然，却為諸人指出：玉兔挨開碧海門，金烏飛上珊瑚樹。

示眾，舉肇法師道：言之者失其真，知之者返其愚，有之者乖其性，無之者傷其軀。大眾，古人一期方便，大似把髺投衙、抱贓呌屈，衲僧門下千山萬水。且道衲僧有甚長處？舉頭天外看，誰是箇中人？

示眾云：丫角女子雪滿頭，毗盧頂上倒騎牛，寒山拾得呵呵笑，不風流處也風流。雖然如是，且道拾得寒山笑箇甚麼？拈起拄杖云：還見麼？一片月生海，幾家人上樓？

明州阿育王佛照德光禪師(凡七)

臨江軍彭氏子。志學之年，依本郡南山光化寺吉禪師落髮。

一日入室，吉問：不是心，不是佛，不是物，是甚麼？師罔措，遂致疑，通夕不寐。次日，詣方丈請益：昨日蒙和尚垂問：既不是心，又不是佛，又不是物，畢竟是甚麼？望和尚慈悲指示。吉震威一喝，云：這沙彌！更要我與儞下注脚在。拈棒劈脊打出，師於是有省。

後謁月庵果、應庵華、百丈震，終不自肯。

適妙喜領育王，四海英材鱗集，師亦與焉。妙喜室中問師：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。師擬對，妙喜便棒。師豁然大悟，從前所得，瓦解氷消。

示眾云：臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭明得黃檗意旨，若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片，恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力？是得大愚力？若也見得，許儞頂門眼正，肘後符靈；其或未然，鴻福更為諸人通箇消息。丈夫氣宇衝牛斗，一蹈鴻門兩扇開。

示眾，舉金剛經云：三世諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出，錯認定盤星。德山入門便棒，臨濟入門便喝，著甚死急？天下老和尚拈鎚竪拂，瞬目揚眉，自屎不知臭。浮山冷地覰著這一隊漢，敗闕不少。諸人若也知去，許他鼻孔遼天；若也未知，且莫雲居羅漢。

示眾，舉僧問靈樹：如何是祖師西來意？樹據坐，樹舉似雲門云：如何得一轉語鐫上碑去？門云：不難。遂代云：師後來白雲端。師翁頌云：師之一字太巍巍，獨向寰中定是非，畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。

山僧即不然，師之一字見還難，直下須教透祖關，縱使頂門開正眼，前頭更有萬重山。

示眾云：七手八脚，三頭兩面，耳聽不聞，眼覰不見，苦樂逆順，打成一片。且道是甚麼？路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。

示眾云：聞聲悟道，落二落三；見色明心，錯七錯八。生機一路，猶在半途。且道透金剛圈、吞栗棘蓬底是甚麼人？披蓑側立千峰上，引水澆蔬五老前。

僧問：浩浩塵中如何辨主？師云：巾峰頂上塔心尖。

福州雪峰崇聖普慈蘊聞禪師(凡二)

洪州沈氏子。久依妙喜，發明心要。後出世信州懷玉，遷福州幽巖雪峯，被　旨住臨安雙徑，再乞歸老于本山。

示眾，云：大丈夫事不要回頭轉腦，擬議則喪身失命，鄉關萬里。到這裏，象王行處，狐兔潛蹤，師子嚬呻，野干腦裂，釋迦、彌勒猶是他奴，文殊、普賢權為小使，臨機應變，不失其宜。放去也，春花似錦，海晏河清；収來也，衲僧禍害，佛祖冤讎。敢問諸人：總不恁麼，落在什麼處？竪起拂子，云：天人群生類，皆承此恩力。

示眾，云：拈花微笑，飯裏著砂；少室傳心，腦門中箭。行棒行喝，大膽麤心；舉古舉今，蝦䗫涎唾。修禪入定，活殯深埋。如斯舉唱，哂者還多。具眼衲僧，一撥便轉。雖然如是，事無一向，案不空行。又道：殺人須是殺人刀，活人須是活人劒。殺人刀則不問，作麼生是活人劒？喝一喝，下座。

示眾云：旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。

建寧府竹原庵主宗元(凡六)

本府連氏子，久隨妙喜，得旨之後，徑歸桑梓，結茆韜晦，諸方屢請不出，終于是庵。

示眾云：達磨西來，已成多事。二祖安心，一生受屈。後來乘虗接響，將謂多少禪道佛法盡是迷頭狂怖。殊不知古聖曲垂方便，事出急家。今時滿口道，隨意說，如之若何，盡是染污。兄弟不知，却謂是好點頭嚥唾。若真實全體作用，却理會不得。盖謂不曾證悟，不遇真善知識，向心意識裏卜度，自謂百了千當。苦哉！可惜許皮下還有血麼？老僧只是箇喫飯屙屎底老和尚，無一法與人。儞纔入門，便知儞端的。若是箇中人，如上將軍出陣，不顧危亡得失，決勝千里。把從上佛祖蹈向脚跟下，一突突出。嗄！天下人不奈儞何。然後更須知有向上一竅子。若透頂透底，方得自由自在。若只得箇入頭處，使寶惜坐在勝妙境界中，堪作甚麼？大丈夫漢一等是踏破草鞋，須是大徹大悟，方能出生入死。如其毫髮不透，則十萬八千。古人云：轉凡成聖易，轉聖成凡難。如今凡聖難易總不得動著，但一切時中著精彩看。忽然撞著無面目漢，老僧罪過彌天，達磨二祖隱身無地。

師垂語云：諸方為人抽釘拔榍、解粘去縛，我這裏為人添釘添榍、加繩加縛，送向深潭裏，侍地自理會。

師垂語云：參禪須是透徹這一著子，始得悟了。大法不明者固有之，大法雖明，脚跟下紅線子不斷者比比皆是。諸方聞恁麼道，盡罵老僧云：既是大法明了，又安得脚跟下紅線子？也怪他不得。為渠欠這一解，儘教他疑著。

師垂語云：這一些子，恰如撞著殺人漢相似。儞若不殺了他，他便殺了儞。

師垂語云：楞嚴經有十種魔界，如今盡大地人參禪更高，也出他不得。時有僧云：和尚落在第幾界？師云：和儞在裏許。僧云：某甲不入這保社。師云：驢漢！儞擬那裏去那？

平江府資壽尼妙總禪師(凡五)

師徧參諸大老，後謁妙喜于徑山。因上堂，聞舉石頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得因緣。

時馮楫侍郎在座下，忽有省，趨方丈告妙喜曰：和尚適來舉石頭話，楫會也。妙喜曰：侍郎作麼生會？馮云：恁麼也不得，蘇嚕娑婆訶；不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，蘇嚕㗭哩娑婆訶。

須臾師至，妙喜舉侍郎語似師，師笑云：郭象註莊子。有識者謂莊子註郭象，妙喜點之。

次日入室，妙喜問：古德既不出門，因甚却在莊上喫油糍？師云：和尚放妙總過即道。妙喜云：我放儞過，試道看。師云：妙總亦放和尚過。妙喜云：爭奈油糍何？師便喝，遂出去。

作投機頌云：驀然摸著鼻頭，伎倆氷消瓦解。達磨何必西來，二祖枉禮三拜。更問如何若何，一隊草賊大敗。

後出世平江資壽。

示眾云：宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而喻。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯徇時機。演唱三乘，各隨根噐。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方、乃祖乃佛、山河大地、草木叢林，見前四眾各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步遊普賢樓閣，不反聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，　皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海闊百川朝。

示眾云：若也孤峯頂上，目視雲漢，則辜負先聖；若也披毛帶角，土面灰頭，又埋沒己靈。於斯二途，誠難去取。若也全提正令，如倚天長劍，凜凜神威，恁麼也不得，不恁麼也不得。若放一線道，合水和泥，則恁麼也得，不恁麼也得，便能向虎穴魔宮安身立命，街頭市尾入草求人，驅耕夫牛，奪飢人食，不為分外。若是聽不出聲，見不超色，未免望崖而退。所以道：直似秋潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。到這裏，直須上無攀仰，下絕己躬，人人常光現前，箇箇壁立千仞。還委悉麼？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。

示眾云：若論此事，如按太阿，擬之則犯鋒傷手；如大火聚，近之則燎却面門。若是同聲相應、同氣相求，則舉一明三，目機銖兩，如奔流度刃、似疾焰過風，聊聞舉著，踢起便行，可以起臨濟宗、可以持摩竭令，點著不來，白雲萬里。所以道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？我恁麼告報，猶涉化門。且道不涉化門一句又作麼生？畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。

問：如何是奪人不奪境？師云：野花開滿路，徧地自清香。云：如何是奪境不奪人？師云：茫茫宇宙人無數，那箇男兒是丈夫？云：如何是人境俱不奪？師云：處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。云：如何是人境兩俱奪？師云：雪覆蘆花，舟橫斷岸。

溫州淨居妙道禪師(凡五)

延平黃氏子也。徧參尊宿，後謁妙喜。因妙喜室中問：不是心，不是佛，不是物，是什麼？師立門外聞之，豁然大悟。妙喜印具所解。

後開法延平福興，後終于本山。

僧問：言無展事，語不投機時如何？師云：未屙已前，墮坑落壍。

乃云：問話且止，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，衲僧門下一點也用不著。且佛未出世時一事全無，我祖西來便有許多建立，列剎相望，碁布名山，以至今日累及兒孫，遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息，語默該不盡底彌亘大方，言詮說不及處徧周沙界，通身是眼，覿面當機，電卷星馳，如何湊泊？有時一喝生殺全威、有時一喝佛祖莫辨、有時一喝八面受敵、有時一喝自救不了，且道那一喝是生殺全威、那一喝是佛祖莫辨、那一喝是八面受敵、那一喝是自救不了？若向這裏薦得，堪報不報之恩；脫或未然，山僧無夢說夢去也。拈起拂子，云：還見麼？若見，被見刺所障。擊禪床，云：還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果，跳出一步，蓋色騎聲，全放全収，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人：即今是什麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熈熈和氣助昇平。

示眾，云：若論本分相見，不必高陞此座。然法不孤起，仗境方生。即今權衡在手，應變臨時，擒縱卷舒，得大自在。有時孤峯頂上把斷要津，恁麼也不得，不恁麼也不得；有時閙市門頭放開一線，恁麼也得，不恁麼也得。便能攪長河為酥酪，變大地作黃金，拈一枝草作丈六金身，將丈六金身作一枝草把定，則三玄戈甲、五位正偏，竪拂拈槌，默然良久，石火電光總用不著。又況勾章棘句，展露言鋒，簇錦攢花，只益戲論。所以道：窮諸玄辯，若一毫致於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。況是人人具足，各各圓成，履地頂天，眼橫鼻直，春行萬卉，月映千波，無欠無餘，何思何慮？如斯舉唱，猶涉支離，且與大眾赴箇時節。卓拄杖，云：還會麼？千尺鯨噴洪浪飛，一聲雷震清颷起。

示眾云：禪非意想，立意乖宗；道絕功勳，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求，轉照用機關，柄佛祖鉗鍵。有佛處互為賓主，無佛處風颯颯地，心寧意泰，響順聲和。似恁麼人，且道向什麼處安著？良久，云：披簑側笠千峯外，引水澆蔬五老前。

示眾云：眨上眉毛蹉過，大似開眼尿床。現成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總不得曳尾靈龜。不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。離得許多閑門破戶，猶是死水藏龍。傾湫倒岳一句又作麼生？巨靈擡手無多子，分破華山千萬重。

侍郎張公九成(凡十三)

字子韶，鹽官人也。初謁靈隱明禪師，扣其旨要，明云：公年盛氣豪，正欲唾手取功名，何暇死生大事乎？公云：先儒甞云：死生亦大矣，世出世間之法初無有二。前輩超達之士，曾何儒釋之異哉？師既主盟大法為事，安用峻拒耶？請至于再，明嘉其誠，示以栢樹子話，久無所契。

即謁善權清禪師，遂問：甞聞此事，人人具足，箇箇圓成，是否？清云：然。公云：既如是，某甲為甚無箇入處？清袖中出數珠示之，云：此是誰底？公竚思，清復藏諸袖，云：若是儞底，便拈取去；才涉思惟，便不是也。公於是領旨。

公復謁胡文定公，問治心修己之道。胡云：公但熟讀孟子，將他言仁義處類作一處看。

一日如廁，因思惻隱之心乃仁之端，忽聞蛙鳴，豁然有省，不覺自舉云：如何是祖師西來意？庭前栢樹子不覺大笑，汗下被體，遂作頌云：春天月下一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。

公訪規首座，纔相見，便問：承聞學錄因蛙鳴有箇入處，是否？公云：那裏得這消息來？規云：現成公案，諱作甚麼？公召云：首座火發也。規云：滑頭作甚麼？公云：燒到首座脚下也。規云：將謂儞有長處，元來只如此。

規一日同公坐於圍爐，規驀拈起香匙云：學錄不得喚作香匙，畢竟喚作甚麼？公掣却香匙，踢倒湯瓶而出。規坐灰火中笑云：幸自好向火，引得這漢無禮。

公一日詣明靜庵尚禪師營供，尚還其金。及相見，尚展兩手，公以手撥之，尚批其頰，公驟步而前。尚云：張學錄謗般若。公云：九成見處只如此，和尚有何方便？尚示以即心即佛因緣。公作頌云：尀耐人間一老兵，巧拈糞塊惑平人。百般計解都呈盡，却作妖狐現本身。

尚一日謂公云：天下無禪師，且如馬祖陞堂，百丈捲席，誰會得耶？公云：有甚難會？尚云：公作麼生？公云：但舉來。尚纔舉，公遽踢倒香卓，尚厲聲云：張學錄殺人。公回顧傍僧云：汝作麼生？僧無語，公打僧一掌，却顧尚云：祖嬭不了，殃及兒孫。尚乃大笑。

公魁多士後，再謁尚，尚舉：浮山語云：饒儞入得汾陽室，未可望浮山門。公作麼生？公叱侍僧云：何不祗對？僧罔措，公打僧一掌，云：蝦蟆窟裏果沒蛟龍。

公因讀妙喜贊云：黑漆麤竹篦，佛來也一棒。公掩卷嘆云：今日方知佛法有人在。且以語尚，尚云：此老將一條竹篦坐在徑山頂上，誰敢近傍？公云：儞去也，須喫棒始得。尚仰首云：如何打得我？公云：這鈍根阿師，從朝至暮喫他棒了，自不知痛痒。大笑而起。

公謁妙喜不遇，妙喜報謁，公私第但寒溫而已。妙喜歸，謂參徒云：張侍郎不假師承，有箇自得處。學徒云：聞相見未甞說著箇禪字，何以知之？妙喜云：要我眼作甚麼？

公一日復謁妙喜，論格物之旨，妙喜云：公只知有格物，不知有物格。公沉吟須臾，云：師豈無方便耶？妙喜哂之。公云：還有樣子否？妙喜云：不見小說載唐時有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有𦘕像在焉。明皇幸蜀，見之大怒，令侍臣以劒擊像首，其人在陝西，忽然首墮。公聞之，頓領厥旨，遂作偈云：子韶格物，曇晦物格，欲識一貫，兩箇五百。

公一日問妙喜：前輩既得了，何故理會臨濟四料簡作甚？妙喜云：也不得。公乃嫚語。妙喜云：余甞以此問圓悟先師，政與公無少異。然公所見，只可入佛，不可入魔，可不從料簡中去耶？公由是默究，得法自在。

妙喜一日訪公，公云：九成每於夢中必誦論、孟，師以謂如何？妙喜云：豈不見圓覺經云：由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。公拊几云：奇哉！非老師莫聞此論。

公作黃龍三關頌云：我手何似佛手？天下衲僧無口，縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走(諱不得)。我脚何似驢脚？又被𥻿膠粘著，翻身直上兜率天，已自遭他老鼠藥(吐不出)。人人有箇生緣，鐵圍山下幾千年，三災燒到四禪天，者漢猶自在傍邊(殺得工夫)。

明州阿育王山端𥙿禪師法嗣

湖州道場法全禪師(凡三)

示眾云：第一句佛祖不存，第二句稱提佛祖，第三句與佛祖把手共行。此三句如摩醯首羅三目，非縱非橫，不並不別，照破本有靈機，著著元無虗棄。方知趙州道：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉，透過差別語言，不落一切音響。橫拋竪擲，示大威光，發大機，施大用，使一切人脫籠頭，卸角䭾，隨時應變，或殺或活，或収或放，總在當人全身出沒。得到恁麼田地，方知從上佛祖握閫外威權，提驗人巴鼻。敢問大眾：作麼生辨仙林驗人底句？大啟洪爐烹佛祖，狐狸煅作王麒麟。

示眾云：一塵起，大地収，釋迦老子為甚麼於三七日中思惟如是事？一花開，徧界春，達磨大師為甚麼九年面壁？若人道得収足句，可以坐致太平。

示眾，云：欲得現前，莫存順逆。卓拄杖，云：三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南瞻部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。卓拄杖一下。

臨安府淨慈師一禪師(凡二)

婺州人也。示眾云：凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打儞頭破百裂。

示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。祖師門戶，八字打開，便請橫身直入。有麼？若無，一上座不免為虵𦘕足去也。拈拄杖劃一劃，云：三世諸佛、六代祖師、天下老和尚、山河大地、草木叢林、情與無情百雜碎，莫有知恩者麼？若無，舉鼎㧞山力，千里烏騅不易騎。

平江府虎丘隆禪師法嗣

明州天童曇華禪師(凡三)

示眾云：風行草偃，水到渠成，正令當行，十方坐斷。若也向上論去，語默不及處、棒喝未施前，總是依草附木漢。事不獲已，且作死馬醫。所以道：隨處作主，遇緣即宗；法隨法行，法幢隨處建立。展臨濟三玄戈甲，會洞山五位君臣，敲唱雙行，殺活自在。拈一莖草，穿天下衲僧鼻孔；布縵天網，打衝浪錦麟。是則是，便恁麼去，達磨一宗掃土而盡。驀拈拄杖劃一劃，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。卓拄杖一下。

示眾云：良工未出，玉石不分；巧冶無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下正好朝打三千，暮打八百。驀拈拄杖云：喚作拄杖，玉石不分；不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇善別端由，管取平丹丹霄。苟或未然，卓拄杖云：急著眼看。

示眾云：參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。

台州護國景元禪師法嗣

台州國清行機禪師(凡三)

本州人也。示眾云：衲僧拄杖子，不用則已，用則如鴆鳥落水，魚鱉皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人拔關。若一人拔關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。

示眾云：觀色即空成大智，故不住生死；觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住、涅槃不證，漢地不収、秦地不管，且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間而相不可覩、晃晃於色塵之內而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨、語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲瞌。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出群消息少人知。

示眾云：古佛出世，成人者少；祖師西來，敗己者多。三乘十二分教，玄言妙語，盡是鐃鈎搭索。向佛祖提撕不到處，提格外機；向佛祖開口不得處，說無義語。教他有殊勝功行者，寸步不移，不妨七縱八橫；教他有微妙語言者，一詞不措，不妨熾然。常說隱靜，平高就下，未免拈占波與新羅鬪額。所以道：恁麼也得，不恁麼也得。有時恁麼中不恁麼，有時不恁麼中却恁麼；有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。殺人刀，活人劒，總在裏許。忽有箇衲子出來道：和尚恁麼說話，且喜沒交涉，也怪他不得。何故？我王庫內無如是刀。

饒州薦福道行禪師法嗣

泉州法石惠光禪師(凡二)

建寧府陸氏子。師因舊住相訪，師問：頃年有一則公案與儞商量不下，如今作麼生？云：未入門時舉似和尚了也。師云：這裏又作麼生？云：不可頭上安頭。師以手劃一劃，云：這裏且置，儞為甚麼踏斷天台石橋？僧無語。師云：脫空妄語漢出去。

師問僧：上來曾撞見釋迦老子麼？祖見。師云：在甚麼處？僧問訊而立。師云：且莫認賊為子。僧云：將錯就錯。師云：救儞不得。

南嶽下第十八世

福州西禪鼎需禪師法嗣

溫州龍翔南雅禪師(凡六)

示眾云：萬機不到，切忌垛根；一句全提，有何巴鼻？直饒透出威音，那畔猶落今時。且不落今時一句又作麼生？良久，云：紅白花開桃李春。

示眾，云：百尺竿頭進步，脚跟下五色線猶存，寒灰枯木，一念萬年，坐在鬼窟裏總不與麼，未有轉身一路。畢竟如何？舉頭天外看，誰是箇中人？

示眾云：瑞峰頂上，棲鳳亭邊，一杯淡粥相衣，百衲蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，已是周遮。達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉？栢堂恁麼道，還免諸方檢責也無？拍繩床云：洎合停囚長智。

示眾云：大機貴直截，大用貴頓發，縱有嚙鏃機，一鎚須打殺。何故？我王庫內無如是刀。

示眾云：昨日閙浩浩，今朝靜悄悄，閙中之事靜中參，靜中之事閙中了。拈起拄杖云：拄杖子是靜閙雙舉，是汝諸人作麼生了？若也了得，儞有拄杖子，我與儞拄杖子，儞無拄杖子，我奪却儞拄杖子，芭蕉鼻孔落在諸人手裏；若了不得，芭蕉在汝諸人脚底。

示眾云：紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方，決定明牕下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。

福州天王志清禪師(凡五)

示眾，云：雞足峰前，徒勞話會；曹溪路上，逈絕商量。縱有窮天玄辯、竭世樞機，渾用一點不著。若也一擊便透、一舉雙明，不在揚眉瞬目，亦非竚思停機，方可捋猛虎鬚、拈毒蛇尾，放身捨命，入水入泥，南北東西，縱橫自在，一一七穿八穴，明明絕慮忘言。如是，則論劫在途中，不離家舍；論劫在家舍，不離途中。且道：只今在家舍、在途中？會麼？玉殿半開金鎻澁，夜深誰見紫微君？

示眾，云：奔流度刃，未是作家；疾焰過風，猶為鈍漢。所以，曹溪竪拂，笑殺衲僧；雪峯輥毬，飜成兒戲。指南一路，智者知疏；末後一機，要津把斷。若是具向上眼底，脚未跨門，撩起便行，猶是刺頭入膠盆。離此之餘，大似猢猻戴紙帽。總不恁麼，又且如何？良久，云：將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。

示眾云：師子教兒迷子訣，擬前跳擲早翻身，羅紋結角交鋒處，鶻眼臨時失却蹤。這般說話，不是弄滑頭、逞俊快，須是伎倆盡、得失忘，應時如風、應機如電。雖然如是，未是達人分上事。作麼生是達人分上事？寒鷹未舉首，俊鷂已沖天。

示眾云：玄道者不可以設功得，聖智者不可以有心知，真諦者不可以存我會，至功者不可以營事求。古人恁麼說話，只見錐頭利，不見鑿頭方。通方君子有時恁麼、有時不恁麼，有時恁麼者是、有時恁麼者不是，諸人還委悉麼？直饒見徹一切法無是無不是、無非無不非，直下是非兩忘，猶是隔靴抓痒，更向句裏呈機、言中辨的，劒去久矣，爾方刻舟。山僧恁麼道，還有為人處也無？虗空粉碎無依倚，不委蟠桃幾度春。

示眾。竪起拂子，云：只這箇，天不能蓋，地不能載，徧界徧空，成團成塊。到這裏，三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處持提？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行。

南劒州劒門庵安分庵主(凡五)

福州永福林氏子，早歲於道微有省發處，性疎散。

紹興初，妙喜領徑山，師往求挂搭。妙喜恐其擾眾，却之。

師入城，於稠人中忽聞喝道者云：侍郎來。師豁然大悟，作頌云：幾年箇事挂𮌎懷，問盡諸方眼不開。

肝膽這回俱揭盡，一聲江上侍郎來。

遂徧歷江湖，徑歸洋嶼，依止懶庵需禪師，日臻玄奧。

一日取辭，需送以偈云：江頭風急浪花飛，南北相逢不展眉。獨有分禪英俊手，等閑奪得錦標歸。

後住本庵。

示眾云：這一片田地，汝等諸人且道：天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也。更若擬議思量，何啻白雲萬里？驀拈拄杖打散大眾。

示眾，云：斬草壺山頂，不是有為功，亦非無為法。驀拈拄杖劃一劃，云：誰敢正眼覰著？若也望崖而退者，辜負平生。任是聰明辯慧、種種神通，到這裏用一點不著。直饒儞是箇鐵漢，向佛祖頭頂上行，正是門外客。入得山僧門者，打折儞脚、搥折儞腰，莫言不道。為甚如此？黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。

示眾，云：上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏。撿點將來，有沒量罪過？山僧亦有沒量罪過？還有撿點得出者麼？卓拄杖，云：冤有頭，債有主。復東西顧視，云：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。

示眾云：十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。遂以手屈指云：一二三四五，六七八九十，十一十二，十三十四。復召云：諸兄弟，且道今日是幾？良久云：本店買賣，分文不賒。

福州東禪思岳禪師法嗣

福州鼓山宗逮禪師(凡五)

本州人也。初參東禪，密契微旨。復謁妙喜，臻極閫奧。後開法，終于本山。

示眾云：瀉懸河之辯，未免葛藤；設陷虎之機，翻成窠臼。縱使談空說有，舉古論今，意句交馳，主賓互換，正是無風起浪，好肉剜瘡，建化門中不妨施設。若欲全提正令，把斷要津，斡旋佛祖樞機，提掇衲僧巴鼻，須是頂門眼正，肘後符靈，絕類離倫，超宗越格始得。雖然如是，猶是宗門極則。只如祝

聖開堂一句作麼生道？

帝基盤礴三千界，睿筭廷鴻億萬春。

示眾，舉：雲門大師云：平地上死人無數，透得荊棘林者是好手。遂拈拄杖，云：大眾！若喚作拄杖子，正是平地上死人；若不喚作拄杖，未透荊棘林在。畢竟如何？良久，云：冬不寒，臘後看。卓拄杖，下座。

示眾，云：德山棒，臨濟喝，拈放一邊；秘魔扠，石鞏箭，不須拈出。三世諸佛、歷代祖師，橫說竪說，是甚麼熱盌鳴聲？諸人到這裏又且如何？良久，云：鼓山今日失利。下座。

示眾云：世尊道：應如是知，如是見，如是信解，不生法相。遂召大眾云：玉本無瑕却有瑕。

福州西禪守淨禪師法嗣

福州乾元宗頴禪師(凡六)

本州閩清人也。示眾，拈拄杖卓一下，云：性懆漢只消一鎚。遂靠却拄杖，云：刢利人不勞再舉。而今莫有刢利底麼？良久，云：比擬張麟，兔亦不遇。

示眾，云：誰人無心？誰心無佛？佛常在人，人常逐物。竪起拂子，云：茗喚這箇作拂子，未免為物所轉；若不喚這箇作拂子，亦未免為物所轉。畢竟如何辨明？良久，云：鴛鴦綉出從君看，莫把金針度與人。

示眾云：摩騰入漢，已涉繁詞；達磨西來，自彰瑕纇。山僧與麼道，已是罪過彌天。

示眾云：若論此事，是著即差，非著即錯，不是不非，如蟻循環，如蠶作蠒，到箇裏直須揮劒。設或不然，清風月下守株人，凉兔漸遙芳草綠。

僧問：最初說法，不知有末後句；末後說法，不知有最初句。最初句即不問，如何是末後句？師云：痛領此問。云：與麼則謾他一點不得也。師云：早被謾了。

僧問：如何是正知正見？師云：猫兒狗子。云：也只具一隻眼。師云：半隻也無。

湖州道場法全禪師法嗣

常州華藏有權禪師(凡三)

臨安府人也。師開堂示眾云：拈花微笑，埋沒平人。面壁九年，外揚家醜。自此一人傳虗，萬人傳實。致使後代兒孫，承虗接響。今日既是逃避不得，不免將錯就錯，指空話空。扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。是名初轉法輪，開演第一義諦。於斯明得，靈山一會，儼在目前。無古無今，非別非異。若也未明，更將一句無私語，旁贊

皇圖億萬春。

結夏，示眾云：今朝結却布袋口，明眼衲僧休亂走，心行滅處解翻身，噴啑也成師子吼。旃檀林，任馳驟，剔起眉毛頂上生，剜肉成瘡露家醜。

示眾，云：久雨不晴今日晴，簷頭雨滴許誰聽？髑髏忽破聞機盡，見色聞聲總現成。拈拄杖，擊繩床，云：此是聲色雙舉，聞見歷然。且那箇是現成底？會麼？浙人不相色，胡人不相鼻。

明州天童曇華禪師法嗣

明州天童咸傑禪師(凡四)

福州人也。徧扣諸方，後依華禪師。華問：如何是正法眼？師云：破砂盆。華頷之。

一日取辭，華送以偈，末句有云：吾有末後句，歸來要汝遵。華領天童命，師充第一座。

師後開法衢之烏巨，終于本山。

示眾云：以榍出榍，翻成途轍。以心傳心，其病轉深。達磨大師不會當頭句，却向少林面壁九年。後代兒孫承虗接響，揚眉瞬目，行棒行喝，盡是黃葉止啼。烏巨到這裏，直得上天無路，入地無門。咬定牙關，且與諸人和泥合水。卓拄杖云：不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。

示眾云：動絃別曲，葉落知秋，舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上別有一路，千聖把手共行，合入犁泥地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。

示眾云：盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎻；不喚作一句子，業識忙忙。兩頭俱透脫，淨倮倮、赤洒洒，沒可把達磨一宗掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。大小雲門劒去久矣，方乃刻舟。

聯燈會要卷第十八

聯燈會要卷第十九

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

韶州六祖慧能禪師法嗣

吉州青原行思禪師(凡六)

本郡安城劉氏子。師問六祖云：當何所務，即得不落階級？祖云：儞曾作什麼來？師云：聖諦亦不為。祖云：落何階級？師云：聖諦尚不為，何階級之有？祖云：如是！如是！善自護持。

石頭來參，師問：甚處來？云：曹溪來。師竪起拂子云：曹溪還有這箇麼？云：非但曹溪，西天亦無。師云：子莫曾到西天否？云：若到即有也。師云：未在，更道。云：和尚也須道取一半，莫全靠某甲。師云：不辭向儞道，恐已後無人承當。

師令遷馳書往南嶽讓和尚處，師謂遷云：達書了回來，與汝箇鈯斧子住山去。遷到南嶽，未通書便問：不求諸聖，不重己靈時如何？讓云：子問太高生，何不向下問？遷云：寧可永劫沈淪，不求諸聖解脫。讓休去。

遷回，師問：書達否？云：信亦不通，書亦不達。去時蒙許鈯斧子，即今便請。師垂下一足，遷便作禮，尋歸南嶽。

玄沙云：大小石頭被大慧靠倒，至今起不得。

翠巖芝云：思和尚垂足，石頭禮拜，要且不得他斧子。且道後來用箇甚麼？

黃龍南云：石頭雖善馳達，不辱宗風，其柰逞俊太過，不知落節。既是落節，回來因甚得斧子？

雪竇云：大小大慧，不能據令。

僧問：如何是祖師西來意？師云：又恁麼去也。

僧問：和尚近日有何言句？乞示一兩則。師召云：近前來。僧近前，師云：分明記取。

僧問：如何是佛法大意？師云：廬陵米作麼價？

青原下第二世

吉州青原行思禪師法嗣

南嶽石頭希遷禪師(凡八)

高要陳氏子。師參六祖，祖將示寂，師問：和尚百年後希遷，當依附何人？祖云：尋思去。祖順世，師每靜坐，寂若忘生。第一座問云：汝師已逝，空坐何為？師云：我稟遺戒，故尋思爾。第一座云：汝有師兄行思和尚，住吉州青原，師言甚直，汝自迷耳。師聞是語，禮辭祖龕，直詣吉州青原見思。思問：子自何來？師云：曹溪。思云：將得甚麼來？師云：未到曹溪亦不失。思云：若恁麼，用去曹溪作麼？師云：若不到曹溪，爭知不失？

師却問曹溪：還識和尚麼？思云：汝今還識吾麼？師云：識又爭能識得？思云：眾角雖多，一麟足矣。

師因青原云：有人道嶺南有消息。師云：有人不？云云。原云：若恁麼，大藏小藏從何而出？師云：盡從這裏去。青原然之。

師問青原和尚：自離曹溪，甚麼年到此住？思云：我即知儞早晚離曹溪。師云：某甲不從曹溪來。思云：我亦知汝來處。師云：和尚幸是大人，且莫造次。

示眾云：我之法門，先佛傳授。不論禪定精進，惟達佛之知見。即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢淨。湛然圓滿，凡聖齊同。應用無方，離心意識。三界六道，惟自心現。水月鏡像，豈有生滅。汝能知之，無所不備。

師垂語云：言語動用沒交涉。藥山出云：直得非言語動用亦沒交涉。師云：我這裏針劄不入。山云：我這裏如石上栽花。

大顛問：古人云：道有道無，二俱是謗。請和尚除。師云：我這裏一物也無，除箇甚麼？

師却問顛：併却咽喉唇吻道將來。顛云：無這箇。師云：若與麼，汝即得入門。

師問僧：甚處來？云：江西來。師云：還具馬大師麼？僧云：見。師指一橛柴云：馬大師何似這箇？僧罔措。

回，舉似馬大師，大師云：汝見橛柴大小？云：沒量大。大師云：汝甚有力。僧云：何故？大師云：汝從南嶽負一橛柴來，豈不是有力耶？

僧問：如何是解脫？師云：誰縛汝？云：無人縛。師云：誰求解脫？

問：如何是淨土？師云：誰垢汝？問：如何是涅槃？師云：誰將生死與汝？

問：如何是禪？師云：碌塼。云：如何是道？師云：木頭。

問：如何是祖師西來意？師云：問取露柱。云：某甲不會。師云：我更不會。

青原下第三世

南嶽石頭希遷禪師法嗣

荊州天皇道悟禪師(凡二)

婺州東陽張氏子。師問石頭：離却定慧，以何法示人？頭云：我這裏無奴婢，離箇甚麼？師云：如何明得？頭云：汝還撮得虗空麼？師云：恁麼則不從今日去也。頭云：未審汝早晚從那邊來？師云：某甲不是那邊人。頭云：我早知汝來處。師云：和尚何得贓誣於人？頭云：汝身現在。師云：雖然如是，畢竟將何示於後人？頭云：汝道誰是後人？師於言下契悟，前所得心，罄殫其跡。

師臨示寂時，大眾問疾，師驀召典座近前云：會麼？云：不會。師拈枕擲于地，即便告終。

澧州藥山惟儼禪師(凡二十五)

絳州韓氏子，精持律行，愽通經論。

一日，自嘆云：大丈夫當離法自淨，誰能屑屑事細行耶？直造石頭，問：三乘十二分教，某甲粗知，甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示。頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，汝作麼生？師竚思，頭云：子因緣不在此江西馬大師處去，必為子說。

師造江西，復理前問，馬大師云：我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目；有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。山於言下頓悟，便作禮。馬大師云：子見箇甚麼道理便禮拜？師云：某甲在石頭時，如蚊子上鐵牛相似。馬大師云：汝既如是，宜善護持。

法雲秀云：石頭好箇無孔鐵鎚，大似分付不著人。藥山向江西悟去，爭奈平地喫交，有甚麼扶䇿處？具眼者辨看。

馬大師一日問：師子近日見處如何？師云：皮膚脫落盡，唯有真實在。馬云：子之所得，可謂恊於心體，布於四肢。既然如是，宜將三條篾束取肚皮，隨處住山去。師云：某甲又是何人，敢言住山？師云：不然。未有長行而不住，未有長住而不行，欲益無所益，欲為無所為，宜作舟航，無久住此。師即禮辭，復返石頭。

師坐次，石頭問師：作甚麼？師云：一物不為。頭云：恁麼則閑坐也。師云：若閑坐則為也。頭云：汝道不為，又不為箇甚麼？師云：千聖亦不識。頭以偈贊云：從來共住不知名，任運相將只麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？

示眾云：祖師只教汝保護，若貪嗔癡起來，切須防禁，莫教掁觸。是儞欲知枯木石頭，却須擔荷，實無枝葉可得。雖然如此，更宜自看，不得絕却言語。我今為汝說這箇語，顯那無語底，他那箇本來無耳目等貌。

時有僧問：云何有六趣？師云：我此要輪，雖在其中，元來不染。問：不了身中煩惱時如何？師云：煩惱作何相狀？我且要儞考看。有一般底，只向紙背上記持言語，多被經論惑。我不曾看經論䇿子，汝只為迷事走失，自家不定，所以便有生死心。未學得一言半句、一經一論，便說與麼菩提涅槃、世攝不攝。若如此解，只是生死。若不被此得失繫縛，便無生死。汝見律師說甚尼薩耆突吉羅，最是生死本。雖然與麼，窮生死且不可得。上至諸佛，下至螻蟻，盡有此長短、好惡、大小不同。若也不從外來，何處有閑漢掘地獄？待儞欲識地獄道，只今鑊湯煎煑者是；欲識餓鬼道，只今多虗少實、不令人信者是；欲識畜生道，見今不識仁義、不辨親疎者是。豈須披毛帶角、斬割倒懸？欲識人天，只今清淨威儀、持瓶挈鉢者是。切須保任，免墮諸趣。第一不得棄這箇。這箇不是易得，須向高高山頂立，深深海底行。此處行不易，方有少分相應。如今出頭來，盡是多事人，覔箇癡鈍漢不可得。莫只記䇿子中言語，以為自己見知。見他不解者，便生輕慢。此輩盡是闡提外道，此心直不中，切須審悉。與麼道，猶是三界邊事，莫在衲衣下空過，到這裏更微細在。莫作等閑，須知珍重。

師久不上堂，院主白云：大眾久思和尚示誨。師云：打鐘著。院主打鐘，大眾纔集，師便下座，歸方丈。院主隨後問：和尚許為大眾說話，為甚一詞不措？師云：經有經師，論有論師，又爭怪得老僧？

瑯瑘覺云：藥山下座，不妨疑著，及乎院主拶著，失却一隻眼。　翠巖芝云：院主怪藥山不為說話，可謂悞他三軍。

師晚參，云：我有一句子，待特牛生兒即向汝道。時有僧出云：特牛生兒也只是和尚不道。師喚侍者：將燈來。其僧便抽身歸眾。

洞山云：這僧會即會，只是不肯禮拜。

法燈云：生底是牯牛兒？牸牛兒？　代云：雙生。

師尋常不許人看經，一日，將經自看，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？師云：我只要遮眼。云：某甲學和尚看，得麼？師云：儞若看，牛皮也須穿。

長慶稜云：眼有何過？

師與道吾、雲巖游山，見兩株樹一榮一枯，師問雲巖：枯者是？榮者是？云：榮者是。師云：與麼則酌然一切處，光明燦爛去。又問道吾，吾云：枯者是。師云：與麼則酌然一切處，放教枯淡去。少頃，高沙彌來，師又問高，高云：枯者從他自枯，榮者從他自榮。師回顧雲巖、道吾云：不是，不是。

保寧勇頌云：抹粉搽坯復裹頭，盡由行主線牽抽。鼓顰打破曲吹徹，収拾大家歸去休。

師謂雲巖云：與我喚沙彌來。巖云：喚他來作甚麼？師云：我有箇折脚鐺子，要他提上挈下。岩云：恁麼則某甲共和尚每人出一隻手。

大溈喆云：藥山不得雲巖折脚鐺子，幾成廢器。

師一日提笠子出，雲巖指問：用這箇作甚麼？師云：有處用。岩云：風雨來時作麼生？師云：蓋覆著。岩云：還受蓋覆也無？師云：雖然如是，要且無遺漏。

一日齋時，院主報云：打鐘也，請和尚上堂去。師云：汝與我擎鉢盂去。主云：和尚無手來多少時也？師云：汝只是枉披袈裟漢。主云：某甲只恁麼，和尚又作麼生？師云：我無這箇眷屬。

師坐次，僧問：兀兀地思量箇甚麼？師云：思量箇不思量底。云：不思量底又如何思量？師云：非思量。

遵布衲作殿主俗佛次，師問：儞只浴得這箇，還浴得那箇麼？遵云：把將那箇來。

長慶稜云：邪法難扶。　黃龍南云：此二尊宿，一出一入，未見輸贏。三十年後，不得錯舉。

師於手中書佛字，問道吾云：是甚麼字？吾云：佛字。師云：多口阿師。

師問僧：甚處來？云：南泉。師云：在彼多少時？云：粗經冬夏。師云：恁麼則三十年後成一頭水牯牛去也。云：某甲雖在彼中，且不曾上他食堂。師云：儞口欱南風那？云：和尚莫錯，自有把匙筯人在。

師問僧：甚處來？云：湖南來。師云：洞庭水滿也未？云：未。師云：許多時雨水，為甚麼未滿？

雲巖代云：湛湛地。　道吾云：滿也。

師問僧：年多少？云：七十二。師云：是七十二那？云：是。師便打。

曹山云：前箭猶似可，後箭射人深。

僧問：如何免得此棒？曹云：王勑既行，諸侯避道。

師問飯頭：儞在這裏得多少時？云：三年也。師云：我總不識儞。其僧不契，憤然而去。

僧問：學人有疑，請師決。師云：待晚間來為汝決。

晚參，眾集，師云：今日要決疑，僧何在？僧便出，師下座，搊住云：大眾！這僧有疑。便托開，歸方丈。

翠巖芝云：藥山與麼決疑，土上更加泥。雖然如是，這僧也不得辜負藥山。

僧問：己事未明，乞師指示。師良久，云：吾為汝道亦不難，只宜於言下便見去，猶較些子。若更思量，却成吾罪過。不如各自合取口，免相累及。

僧問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？師云：看箭。僧放身便倒。師喚侍者云：拖出這僧著。僧便走。師云：弄泥團漢有甚麼限？

僧問：如何是道中至寶？師云：莫諂曲。云：不諂曲時如何？師云：傾國莫換。

僧問：勞人擬歸鄉時如何？師云：汝父母徧身紅爛在荊棘林中，汝歸何所？云：若恁麼即不歸也。師云：汝却須歸去。汝若歸去，我示汝箇休粮方子。云：便請。師云：二時上堂，不得咬破一粒米。

僧問：祖師未來時，還有祖師意也無？師云：有。云：既有祖師，又來作麼？師云：只謂有，所以來。

師臨示寂時，呌云：法堂倒，法堂倒。眾皆持物撑拄，師舉手云：子不會我意。即告終。

鄧州丹霞天然禪師(凡十)

初習儒業，入長安應舉，遇一禪者問：仁者何往？師云：選官去。禪者云：選官何如選佛？師云：選佛當何所詣？禪者云：江西馬大師是選佛之場，仁者可往。師徑造江西，纔見馬大師，便以兩手托幞頭脚，馬顧視之云：吾非汝師，南嶽石頭處去。

師復造石頭，亦以前意投之。頭云：著槽廠去。師乃服勤三年。

石頭一日告眾云：來日剗佛殿前草。次日，大眾各備鍬钁剗草，師獨以水洗頭，胡跪石頭前，頭微笑與落髮，又為說戒，師掩耳而去。

師再謁馬祖，未參禮，便入僧堂，騎却聖僧項而坐。眾皆愕然，報馬大師。大師入堂，見即笑云：我子天然。師跳下作禮云：謝師安名。因名天然。

馬祖問：甚處來？師云：石頭來。祖云：石頭路滑，還躂倒汝麼？師云：若躂倒即不來也。

師經過一寺，值天寒，師取殿中木佛燒火向院，主忽見呵云：何得燒我木佛？師以拄杖撥灰云：吾燒取舍利。院主云：木佛何有舍利？師云：既無舍利，更請兩尊再取燒之。院主自後眉髮墮落。

師問僧：甚處來？云：山下來。師云：喫飯了也未？云：喫飯了。師云：將飯與汝喫底人還具眼麼？僧無對。

長慶問保福：將飯與人喫，報恩有分，為甚麼不具眼？福云：施者受者，二俱瞎漢。慶云：盡其機來，還成瞎否？福云：道我瞎得麼？

師訪龐居士，至門首相見，師問：居士在否？士云：飢不擇食。師云：龐老在否？士云：蒼天！蒼天！便入宅去。師云：蒼天！蒼天！便回去。

師問居士：昨日相見何似今日？士云：如法舉昨日底來作箇宗眼。師云：只如宗眼還著得龐公麼？士云：我在儞眼裏。師云：我眼窄，何處安身？士云：是眼何窄？是身何安？師休去。士云：更道取一句，便得此話圓。師不對。士云：就中這一句無人道得。

師與居士行次，見一泓水，士以手指水云：得與麼也還辨不出？師云：酌然是辨不出。士戽水二掬潑師，師云：莫與麼，莫與麼。士云：須與麼，須與麼。師却戽水三掬潑士，士云：正與麼時堪作甚麼？師云：無外物。士云：得便宜者少。師不對。士云：誰是落便宜者？

師訪居士門，逢女子靈照提籃洗菜，師問：居士在否？照放下菜籃，斂手而立。師再問，照提籃便行，師遂回山。

須臾，居士歸，照舉前話，士云：丹霞在否？照云：已去也。士云：赤土塗牛嬭。

大溈喆云：大小丹霞被居士女子勘破。

師路次，逢一翁與一童子，師問翁：住在甚處？翁云：上是天，下是地。師云：忽遇天崩地陷，又作麼生？翁云：蒼天！蒼天！童子噓一聲，師云：非父不生其子。翁與童子入山而去。

潭州長髭曠禪師(凡七)

師謁石頭，頭云：甚處來？師云：嶺南來。頭云：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？師云：成就久矣，只欠點眼在。頭云：莫要點眼麼？師云：便請。頭垂下一足，師便作禮。頭云：儞見箇甚麼道理便禮拜？師云：如紅爐上一點雪相似。

雪竇云：無限功德，有甚點處？

南華昺云：喚作一鋪功德，已是強名。石頭垂下一足。長髭云：如洪爐上一點雪，轉見漏逗。雖然如是，劒閣路雖嶮，夜行人更多。

師陞座次，龐居士來，眾集定，士出云：各請自檢好。師便提唱，士却於繩床右立。時有僧問：不觸主人公，請師答話。師云：還識龐公麼？云：不識。士搊住其僧云：苦哉！苦哉！僧無語，士便托開。

師少頃問居士：適來這僧還喫拄杖麼？士云：待伊甘始得。師云：居士只見錐頭利，不見鑿頭方。士云：和尚恁麼說話，某甲即得，外人聞之，要且不妨。師云：不好箇甚麼？士云：阿師只見鑿頭方，不見錐頭利。

師廊下行，見僧問訊，師云：步步是汝證明處，還知麼？僧云：不知。師云：汝若知，我堪作甚麼？僧作禮，師云：我不堪，汝却好。

師一日見僧來，驀擒住云：獅子兒！野犴屬！僧以手作撥眉勢。師云：雖然如此，猶欠哮吼在。僧擒住。師云：偏要行此一機。師與一摑，僧放手拍三下。師云：若見同風，汝還甘與麼否？云：終不由別人。師作撥眉勢。僧云：猶欠哮吼在。師云：料想不由別人。

有僧來，繞繩床一匝，卓然而立。師云：若是石頭法席，一點也用不著。僧又行一匝。師云：却是恁麼時，不易道得箇來處。僧便出去。師喚云：上座！僧不顧。師云：這漢猶少教詔在。僧却回首云：有一人不從人得，不受教詔，不落階級，師還許麼？師云：逢之不逢，逢必有事。僧退身三步，師却繞繩床一匝。僧云：不唯宗眼分明，亦乃師承有據。師打三棒。

師問僧：甚處來？云：九華控石庵。師云：庵主是甚麼人？云：馬祖下尊宿。云：名甚麼？云：不委他名。師云：他不委儞，儞不委他。云：尊宿眼在甚麼處？師云：若是庵主親來，也須喫棒。云：賴遇和尚，放某甲過。師云：百年後討箇師僧也難得。

雪竇云：是則是，二俱作家。且不解收虎尾，只解據虎頭。若是德山令行，並須瓦解。

師問李行婆：憶得在絳州時事麼？婆云：非師不委。師云：多虗少實在。婆云：有甚諱處？師云：念汝是女人，放儞拄杖。婆云：某甲終不見尊宿過。師云：老僧過在甚麼處？婆云：和尚既無過，婆豈有過？師云：無過底人作麼生？婆竪起拳云：與麼不與麼，總成顛倒。師云：實無諱處。

潭州大川和尚(凡一)

問僧：甚處來？云：江陵來。師云：幾時發足？僧提起坐具。師云：謝子遠來。下去！僧繞繩床一匝，便出。師云：若不恁麼，焉知眼目端的？僧撫掌一下，云：苦殺人！洎合錯判諸方。師云：甚得禪宗道理。

後僧舉似丹霞，霞云：大川法道即得，我這裏即不然。云：和尚此間作麼生？霞云：猶較大川三步在。僧作禮，霞云：錯判諸方者多。

洞山云：若不是丹霞，也難分玉石。

潮州大顛和尚(凡五)

初謁石頭，頭問：阿那箇是汝心？師云：見言語者是。頭便喝出。

經旬日，師詣方丈，請問前話，云：前者既不是，除此外何者是心？頭云：除却揚眉瞬目將心來。師云：無心可得將來。頭云：元來有心，何得言無？無心盡同謗。師於言下有省。

示眾云：夫學道人須識自家本心，將心相示，方可見道。多見時輩只認揚眉動目、一語一默、驀頭印可以為心要，此實未了。吾今為汝諸人分明說出，各須聽受，但除却一切妄運想念見量，即汝真心。此心與塵境及守認寂默時全無交涉，即心是佛，不假修治。何以故？應機隨照，泠泠自用，窮其用處，了不可得，喚作妙用，乃是本心，大須護持，不可容易。

水空和尚來，師把住坐具云：不用通時暄，亦不用通來處。空云：擬欲恁麼，又恐人情不足。師放手云：還足也未？空提起坐具云：若通時暄，又恐迷來處。師云：暫時相見也無妨。

師將痒和廊下行，逢一僧問訊，師以痒和驀口打，云：會麼？云：不會。師云：大顛老野狐，不曾辜負人。

侍郎韓愈文公問師：春秋多少？師提起數珠云：會麼？愈云：不會。師云：晝夜一百八。愈罔措，歸宅怏怏不樂。夫人問：侍郎情思不懌，復有何事？愈舉前話，夫人云：何不進語云：晝夜一百八，意旨如何？愈明日凌晨復去，及門逢首座，座云：侍郎入寺何早？愈云：特去堂頭通話。座云：有何因緣？愈舉前話，座云：侍郎怎生會？愈云：晝夜一百八，意旨如何？座扣齒三下。復至方丈進前語，師亦扣齒三下，愈云：信知佛法一般。師云：有箇甚麼道理？愈云：適來門首問，首座亦如是。師喚首座問：適來祇對侍郎佛法是否？座云：是。師便打，即時趂出。

保寧勇頌云：一步纔行兩步移，門前驚起鳳凰兒。棲蹤不在梧桐樹，羣鳥東西空繞枝。

汾州石樓和尚(凡二)

僧問：未識本來性，乞師方便。師云：石樓無耳朵。僧云：某甲自知非。師云：老僧還有過。僧云：和尚過在甚麼處？師云：過在汝非處。僧作禮，師便打。

師問僧：近離甚處？云：漢國。師云：漢國天子還重佛法也無？僧云：苦哉！賴遇問著某甲，問著別人即禍生。師云：何也？僧云：人尚不見，有何佛法可重？師云：闍梨受戒多少時也？僧云：二十夏。師云：大好不見人。便打。

雪竇云：這僧棒即喫了，要且去不再來。石樓令雖行，爭柰無風起浪。

鳳翔府佛陀遜禪師(凡三)

因米胡領眾來相看，師便拽轉繩床，面壁而坐。米於背後立少時，却回客位。師云：是即是，若不驗過，已後遭人貶剝。却令侍者去請，米胡纔上來，拽轉繩床便坐。師繞繩床一匝，便歸方丈。胡拽飜繩床，領眾出去。

師訪龐居士，士云：憶得在母胎時有一則語，今日舉似阿師：第一、不得作道理主持。師云：猶是隔生也。士云：向道不得作道理主持。師云：驚人之句爭得不怕？士云：如師見解，可謂驚人。師云：不作道理，却成道理。士云：不但隔一生兩生。師云：粥飯僧一任檢責。

師見居士來，便閉却門云：多知老翁，莫與相見。士云：獨坐獨語，過在阿誰？師便開門，被士搊住云：是儞多知？是我多知？師云：多知且置，閉門開門，卷之與舒，相去幾何？士云：只此一問，氣急殺人。師不對。士云：弄巧成拙。

潭州招提慧朗禪師(凡二)

師謁馬大師，大師問：汝來何求？師云：求佛知見。大師云：佛無知見，知見乃魔爾。汝自何來？云：南嶽來。大師云：汝從南嶽來，未見曹溪心要。汝速歸彼，不宜他往。師即歸石頭。

問石頭：如何是佛？頭云：汝無佛性。師云：蠢動含靈又作麼生？頭云：蠢動含靈却有。師云：某甲為甚麼却無？頭云：為汝不肯承當。師於言下悟入。後凡有學者扣問，師皆云：去！汝無佛性。

丁行者(凡一)

訪性空，空打一棒云：瞎却汝本來眼也。丁云：非但今日，古人亦行此令。空云：誰向汝道古今？丁拂袖便出。空云：青天白日有迷路人。丁云：莫要指示麼？空便打。丁云：莫瞎却人眼好。空云：瞎却俗人眼有甚麼過？

青原下第四世

荊州天皇道悟禪師法嗣

澧州龍潭崇信禪師(凡三)

本渚宮賣餅家子，未詳姓氏。

師家日令師送十餅上天皇，皇受畢，每留一餅與之，云：我惠汝以廕子孫。師忽自念云：餅我持去，何返遺我？豈別有旨耶？請問皇，皇云：是汝持來，復汝何咎？師言下領旨，因投出家。皇云：汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。

師問天皇：某甲自到來，不蒙和尚指示心要。皇云：自汝到來，吾未甞不指示汝心要。師云：何處是指示某甲心要處？皇云：汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示汝心要？師竚思。皇云：見即直下便見，擬思即差。師當下開悟。乃問云：如何保任？皇云：任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無聖解。

師問天皇：從上來相承底事如何？皇云：不是明汝來處不得。師云：這箇眼目幾人具得？皇云：淺草易為長蘆。

前澧州藥山惟儼禪師法嗣

潭州道吾宗知禪師(凡十二)

豫章海昏張氏子。初見藥山，山問：甚處來？師云：游山來。山云：不離此室，速道將來。師云：山上烏兒白似雪，水裏游魚閑不徹。

師因藥山示眾云：我有一句子，未曾向人說。師云：相隨來也。僧請問藥山：一句子如何說？山云：非言說。師云：早說了也。

師見南泉，泉問：闍梨名甚麼？師云：宗智。泉云：智不到處，作麼生宗？師云：切忌道著。泉云：酌然道著，即頭角生。

三日後，師與雲巖在後架把針，泉見乃問：前日道：智不到處，切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？師便抽身入僧堂，泉便去。

師却來坐，巖問：師弟適來何不祗對和尚？師云：汝得恁麼靈利。巖罔措，却去問南泉云：適來因緣，智頭陀何不祗對和尚？泉云：他却是異類中行。巖云：如何是異類中行？泉云：不見道：智不到處，切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行始得。

師知巖不薦，默計云：此人因緣不在這裏。却同歸藥山。山見二人回，乃問巖：汝到甚麼處去來？巖云：到南泉。山云：有何言句？巖舉前話，山云：子作麼生會？巖無對，山大笑。巖問：如何是異類中行？山云：我今日困，別時來。巖云：某甲特為此事歸來。山云：且去。巖便出。

師在方丈外，聞巖不薦，不覺咬得指頭血出。師却下來問巖云：師兄去問和尚，那因緣作麼生？巖云：和尚不為某甲說。師便低頭。

施主施裩。南泉提起示眾云：法身具四大，有人道得，與汝一腰裩。師出云：性地非空，空非性地，此是地大，三大亦然。泉云：與汝一腰裩。

雲巖問：師兄[冗-几+豕]風作麼生？師云：教汝指點著，堪作甚麼？云：無這箇來多少時也？師云：牙根猶帶生澁在。

雲巖不安，師問：離却殻漏子，向甚處相見？云：向不生不滅處相見。師云：何不道非不生不滅處，亦不求相見？

師見雲巖修鞋，乃問：作甚麼？云：將敗壞補敗壞。師云：何不道即敗壞非敗壞？

雲巖問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師云：如人背手摸枕子。巖云：我會也，我會也。師云：儞作麼生會？巖云：徧身是手眼。師云：道也太殺道，只道得八成。巖云：師兄又作麼生？師云：通身手眼。

石霜問：百年後有人問極則事，向他道甚麼？師喚：河彌。彌應諾，師云：添淨瓶水著。

師良久，却問石霜：適來問甚麼？霜擬再舉，師便起去。

師指佛桑花問僧：這箇何似那箇？云：直得寒毛卓竪。師云：畢竟如何？云：道吾門下。師云：十里大王。

僧問：無神通菩薩為甚麼足跡難尋？師云：同道者方知亡，和尚還知麼？師云：不知。云：為甚麼不知？師云：去！汝不會我語。

僧問：萬里無雲，未是本來天。如何是本來天？師云：今日好曬麥。

潭州雲巖曇晟禪師(凡十一)

鐘陵海昌王氏子。師初參百丈，凡二十年無省發。

後謁藥山，山問：甚處來？師云：百丈來。山云：有何言句？師云：有時示眾云：我有一句子，百味具足。山云：鹹即鹹味，淡即淡味，不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句？師無對。山笑云：爭柰目前生死何？師云：目前無生死。山云：二十年在百丈，俗氣也不除。

藥山一日又問：海兄更說甚麼法？師云：有時道：三句外會取，六句外省去。山云：且喜沒交涉。

又問：更說甚麼法？云：有時上堂，眾纔集，拈拄杖打下，復召大眾，眾回首，丈云：是甚麼？山云：何不早恁麼道？師於此大悟。

妙喜云：悟去即不無，爭柰未出葛藤窠。

藥山問師：儞未到百丈時，曾到甚麼處？師云：曾到廣南。山云：見說廣南城東門外有一片石，被州主移去，是否？師云：非但州主，盍國人來亦移不動。

藥山問師：聞儞解弄師子，是否？師云：是。山云：弄得幾出？師云：弄得六出。山云：我亦解弄。師云：和尚弄得幾出？山云：弄得一出。師云：一即六，六即一。

師到溈山，山問：承聞長老在藥山弄師子，是否？師云：是。溈云：長弄還有置時？師云：要弄即弄，要置便置。溈云：置時師子在甚麼處？師云：置也，置也。

師問一尼云：儞爺在否？云：在。師云：年多少？云：六十八。師云：儞有箇爺，不年六十八，汝還知否？云：莫便是恁麼來者麼？師云：猶是兒孫在。

洞山云：直是不恁麼，來者亦是兒孫。

師謂眾云：有一箇人家兒子，問著無有道不得底。洞山云：他屋裏有多少典籍？師云：一字也無道。云：爭得與麼多知？師云：日夜不曾眠。洞云：問一件事還得否？師云：道得即不道。

師煎茶次，道吾問：煎與阿誰？師云：有一人要。吾云：何不教伊自煎？師云：幸有某甲在。

師問石霜：甚處來？云：溈山來。師云：在彼多少時？云：粗經冬夏。師云：與麼則成山長去也。霜云：雖在彼中却不知。師云：他家亦非知非識。

道吾聞云：得恁麼無佛法身心？

師掃地次，道吾云：太區區生。師云：須知有不區區者。吾云：恁麼則有第二月去也。師竪起掃箒云：這箇是第幾月？吾休去。

玄沙云：正是第二月。長慶云：被他倒轉掃箒攔面摵，又作麼生？沙休去。　羅山云：噫！兩箇漢不識好惡，雲巖箇漢縛手脚，死來多少時也？

雲門云：奴見婢殷勤。

裴大夫問僧：只如供養佛，佛還喫否？僧云：如大夫祭家神。

大夫舉似師，師代云：有幾味飯食？但一時下將來。

師却問神山：一時下來後作麼生？山云：合取鉢盂。師然之。

秀州華亭船子德誠禪師(凡五)

節操高邈，度量不羣。與道吾、雲巖得法於藥山。山順寂後，三人同議，各卜深山隱居去。

道吾須臾云：適來所議，甚愜鄙懷，莫辜負先師否？

師良久，云：予率性疎野，唯好山水，樂情自遣，他無所能也。若遇靈利座主，指一箇來，或堪雕琢，付受平日所得，以報先師之恩。三人於是分袂。

師即泛小舟於華亭，時人呼為船子和尚。後道吾至京口，指夾山見師問答，言下大悟(語載夾山章)。山禮辭，師遂覆舡而逝。

有官人問：如何是和尚日用事？師竪起橈子云：會麼？云：不會。師云：棹撥清波，金鱗罕遇。因示頌云：

三十年來坐釣臺，釣頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力，收取絲綸歸去來。

千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿舡空載月明歸。

雪竇云：這漢勞而無功。忽若雲門道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又作麼生免得此過？良久，云：莫謂水寒魚不食，如今載得月明歸。

三十年來海上游，水清魚現不吞鈎。釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。

宣州椑樹慧省禪師(凡四)

師問洞山：儞來作甚麼？山云：親近和尚。師云：若是親近，用動兩片皮作麼？山無對。

曹山聞舉，乃云：一子親得。

師問定山云：不落數量，請師道。山提起數珠云：是落不落？師云：圓珠三竅人人有，請師圓前話。山便打，師便走。山云：三十年後槌胷大哭去在。

師後開堂，示眾云：老僧三十年前被定山熱瞞一上，不同小小。

師睡次，道吾來見，乃牽被盖之。師云：作甚麼？吾云：蓋覆。師云：坐底是？臥底是？吾云：不在這兩頭。師云：爭柰蓋覆何？吾云：莫亂道。

僧問：如何是佛？師云：猫兒上露柱。云：不會。師云：問取露柱去。

高沙彌(凡五)

初見藥山，山問：甚處來？師云：南嶽來。山云：甚處去？師云：江陵受戒去。山云：受戒圖箇甚麼？師云：圖免生死。山云：有一人不受戒，亦無生死可免，汝還知麼？師云：恁麼則佛戒何用？山云：這沙彌猶挂唇齒在。師因是契自本心，更不受戒。

藥山謂道吾云：適來有箇沙彌，却有些子氣息。吾云：未可全信，待與勘過始得。

至晚，上堂，召云：早來沙彌在甚麼處？師出眾，山問：我聞長安甚閙，汝還知麼？師云：我國晏然。山云：汝從人得？看經得？請益得？師云：亦不從人得，不從看經得，不從請益得。山云：有人不看經、不請益，為甚麼不得？師云：不道他不得，自是他不肯承當。山顧道吾、雲巖云：不信道這跛脚沙彌却有些子氣息。

藥山一日自打鼓，師捧鉢作舞。上堂，山擲下槌云：是第幾和？師云：第二和。山云：如何是第一和？師就桶舀一杓飯便行。

師辭藥山去住庵，山問：生死事大，何不受戒去？師云：知是般事便休，喚甚麼作戒？山咄云：這饒舌沙彌入來近處住菴，庶幾時復相見。

師住菴後，一日雨中來，山云：儞來也。師云：是。山云：可殺濕。師云：不打這鼓笛。雲巖云：皮也無，打甚麼皷？道吾云：皷也無，打甚麼皮？山云：今日大好曲調。

朗州刺史李翱(凡二)

一日，肅莊客禮直造藥山前，山看經略不相顧，李云：見面不如聞名。拂袖便出。山召尚書，李應諾，山云：何得貴耳賤目？李遂作禮，問云：如何是道？山以手指天，復指淨瓶，云：會麼？李云：不會。山云：雲在青天水在瓶。李禮謝，贈詩云：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘事，雲在青天水在瓶。

李問藥山：如何是戒定慧？山云：我這裏無這閑家具。李莫測其旨。山云：太守欲保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行，閨閤中物捨不得，便為滲漏。

鄧州丹霞天然禪師法嗣

京兆府翠微無學禪師(凡四)

問丹霞：如何是佛？霞云：幸自可憐生，須要執巾箒作麼？師退身三步。霞云：錯。師進前三步。霞云：錯。師蹺一足，旋身一轉而出。霞云：得即得，辜負諸佛。師

龍牙問：自到和尚法席，每上堂不蒙一言示誨，意在於何？師云：嫌箇甚麼？

後問洞山，山云：爭怪得老僧？

後有僧問法眼，眼云：祖師來也。

雪竇云：兩箇老漢被這僧穿却，唯有法眼與他同參。若是雪竇門下，喫棒了趂出。

師在法堂上行，投子進前作禮，問：西來密旨，和尚如何指示於人？師顧視少頃，子云：乞師垂示。師云：更要第二杓惡水那？子作禮，師云：莫垛却。子云：時至根苗自生。

僧問：二祖初見達磨，有何所得？師云：汝今見吾，復何所得？

吉州孝義性空和尚(凡二)

僧來參，師展手示之，僧近前復退後，師云：父母俱喪，略不慘顏。僧呵呵大笑，師云：與闍梨舉哀。其僧打筋斗而出，師云：蒼天！蒼天！

師見僧來，乃問：與麼下去，還有佛法道理也無？僧云：某甲結舌有分。師云：老僧又作麼生？僧云：素非好手。師仰身合掌，僧亦合掌，師撫掌三下，僧拂袖而出。師云：烏不前，兔不後，幾人於此忙然走？只有闍梨達本源，結舌何曾著空有？

米倉和尚(凡一)

有僧來，繞師三匝，敲繩床一下，云：不見主人公，終不參眾去。師云：情識甚麼處去來？云：果然不在。師打一拄杖，云：幾落情識。僧呵呵大笑。師云：村草步頭逢著一箇半箇，有甚共語處？僧云：且參堂去。

潭州長髭曠禪師法嗣

潭州石室善道和尚(凡四)

侍石頭游山次，頭云：與我斫却前頭，樹子礙我。師云：不將刀來。頭袖中取刀，倒度與師。師云：何不過那頭來？頭云：汝用那頭作麼？師於此有省。

杏山問：承聞行者游五臺，還見文殊麼？師云：見。山云：道甚麼？師云：道儞生身父母在深草裏。杏無對。

師與仰山翫月次，山問：尖時圓相向甚麼處去？圓時尖相向甚麼處去？師云：尖時圓相在，圓時尖相隱。

師每見僧來，拈起拄杖子云：三世諸佛盡由這箇。對者皆不契。

長沙聞得云：我若見，只令放下拄杖，別通箇消息來。三聖將此語去祇對，被師識破是長沙語。

杏山聞三聖失機，親到石室，纔見便問：行者不易，貧道難消。師云：開心盌子盛將來，無縫盤子合將去，說甚麼難消？杏山休去。

潭州大川和尚法嗣

僊天和尚(凡六)

有新羅僧來參，纔展坐具，師捉住云：未離本國時，道取一句。僧無語，師便推出云：問伊一句，便道兩句。

披雲和尚來。纔入方丈，師便問：未見東越老人時如何為物？雲云：只見雲生碧嶂，焉知月落寒潭？師云：只與麼也難得。雲云：莫是未見東越老人時消息麼？師便喝，雲展兩手，師云：錯怪人底有甚麼限？雲掩耳出去，師云：死却這漢平生也。

洛平來，師問：甚處來？云：南溪。師云：將得南溪消息來麼？云：消即已消，息即未息。師云：最苦是未息。云：且道未息箇甚麼？師云：一回見面，千載忘名。平拂袖便行。師云：弄死虵手有甚麼限？

有僧來，擬作禮，師云：野狐兒！見箇甚麼便禮拜？僧云：老禿奴！見甚麼便恁麼道？師云：苦哉！苦哉！僊天今日忘前失後。云：要且得時，終不補失。師云：爭不如此？僧云：誰甘？師呵呵大笑云：遠之！遠矣！僧四顧而出。

有僧來，纔展坐具，師云：這裏會得，早是辜負平生。云：不向這裏會又作麼生？師云：不向這裏會，更向甚麼處會？便打出。

有僧來，纔展坐具，師云：不用通時暄，還我文彩未生時道理來。云：某甲有口啞，却即閑苦死，覔箇臈月扇子作麼？師拈棒作打勢，僧捉住云：還我未拈棒時道理來。師云：隨我者隨之南北，不隨我者死住東西。云：隨與不隨即且置，請和尚指出東西南北。師便打。

聯燈會要卷第十九

聯燈會要卷第二十

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

青原下第四世

潮州大顛和尚法嗣

漳州三平義忠禪師(凡三)

福州楊氏子。

師謁大顛，問：不用指東劃西，請師直指。顛云：幽州江口石人蹲。師云：猶是指東劃西。顛云：若是鳳凰兒，不向籬邊討。師作禮，顛云：若不得後語，前話也難圓。

師問侍者：姓甚麼？者云：與和尚同姓。師云：儞道我姓甚麼？者云：問頭何在？師云：幾時曾問儞？者云：姓者誰？師云：念汝初機，放儞三十棒。

師陞座次，有道士出，從東過西；有僧出，從西過東。師云：道士却有見處，師僧未在。道士作禮云：謝師接引。師便打。僧作禮云：乞師指示。師亦打。

乃謂眾云：此兩件公案且作麼生斷？還有斷得底麼？如是三問，眾無對。師云：既無人斷得，老僧為斷去也。擲下拄杖，便歸方丈。

大溈喆云：若不是三平，洎乎作道理斷。却不見石鞏道：三十年一張弓、兩隻箭，只射得半箇聖人。果然。

馬頰山本空和尚(凡一)

示眾云：只這施為動轉，還合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理；若合不得，喫茶說話往往喚作茶話去。

僧問：如何免得不成茶話去？師云：儞還識得口也未？云：如何是口？師云：兩片皮也不識。云：如何是本來祖翁？師云：大眾前不得牽爺恃娘。云：大眾欣然去也。師云：儞試點大眾性看。僧作禮，師云：汝往往道一性一切性去。僧欲進語，師云：辜負平生行脚眼。

本生和尚(凡二)

拈拄杖示眾云：我若拈起，汝便向未拈起時作道理；我若不拈起，儞便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚麼處？

有僧出云：不敢妄生節目。師云：也知闍梨不分外。云：高高處平之有餘，低低處觀之不足。師云：節目上更生節目。僧無語。師云：掩鼻偷香，空招罪犯。

雪竇云：這僧善能切瑳，爭柰弓折箭盡。雖然如是，且本生是作家宗師，拈起也，天回地轉，應須拱手歸降；放下也，草偃風行，必合全身遠害。還見本生為人處也無？復拈起拄杖云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。

師問僧：甚處來？云：太原來。師云：那邊風景如何？云：與此間不別。師云：且道此間風景如何？云：和尚與某甲不同。師云：踏破施主草鞋，當為何事？僧無對。師云：即古即今，出箇問處且難，乃至老僧亦出不得。

侍郎文公韓愈(凡四)

公鎮潮州，暇日謁大顛，問：弟子軍州事多省要處，乞師一言。顛據坐，公罔措。時三平義忠禪師侍立，乃敲繩床三下，顛回顧云：作麼？忠云：先以定動，後以智㧞。公作禮云：和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。

三平遷化，眾請公作喪主，公將手巾一條，蓋一面砂鑼，上橫一口劒，直到龕前放下，云：還有人道得麼？若道得，某甲即作喪主；若道不得，某甲即不作喪主。其時一眾無對，公踢飜砂鑼，哭云：蒼天！蒼天！先師遠矣。

羅山閑到三平讀碑，見載其事，乃云：噫！大奇，大奇！三平門下六百來人，總被箇俗漢吞却也。陳老師當時若在，未放他過在。

時有僧問：只如侍郎與麼上來，未審作麼生祇對？羅山云：我當時若在，只將七尺布巾蓋却頭，橫亞一柄靈刃刀，以手握起孝幕，當門而坐。看韓家箇漢，要作喪主也未得，要不作喪主也未得。進之須有理，退之須有理。(統要云：漳守姓韓，非文公也。)

公問僧：承聞講得肇論，是否？云：不敢。公云：肇有四不遷，是否？云：是。公將茶盞撲破，云：這箇是遷不遷？僧無對。

汾陽昭代云：識得侍郎。

公因唐憲宗迎佛骨入大內供養，夜放光明。次日早朝，羣臣皆賀陛下聖德聖感，唯公不賀。上宣問：羣臣皆賀，卿何獨不賀？公奏云：臣曾看佛書，佛光非青黃赤白等相，此是神龍衛護之光。上問：如何是佛光？公無對，因以罪出。

雪竇代云：陛下高垂天鑑。

青原下第五世

澧州龍潭崇信禪師法嗣

鼎州德山宣鑑禪師(凡十三)

劒南周氏子。師在蜀業金剛經，因號周金剛。甞謂同學云：一毛吞海，海性無虧。纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，唯我知焉。

後聞南方禪席頗盛，師氣不平，謂同列曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，尚不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種族，以報佛恩。遂擔青龍疏抄出蜀。及中路，遇一賣餅婆子，師放下疏抄，問婆云：買餅點心。婆斂手云：上座擔者何文字？師云：青龍疏抄。婆云：講何經？師云：金剛經。婆云：婆有一問，上座若道得，即捨餅充點心。師云：便請。婆云：經中道：過去心不可得，見在心不可得，未來心不可得。上座鼎鼎是點那箇心？師無對。

徑造龍潭，纔相見，便問：久響龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭云：子親到龍潭。師作禮而退。

雪竇云：將錯就錯。　雲峯悅云：大小德山，向虀甕裏淹殺。　黃龍心云：雪竇與麼，不知德山將錯就錯，龍潭將錯就錯。識休咎底衲僧，必知去處，未過關者，亦宜辨白。還相委悉麼？縱饒栽種得，不是棟梁材。

師因侍立龍潭，抵夜，潭云：夜深，子何不下去？師即珍重，揭簾而出，見外面黑，却回云：外面黑。潭點紙燈度與師，師擬接，潭便吹滅。師於此大悟，便作禮。潭云：子見箇甚麼道理？師云：某甲從今日去，不疑天下老和尚舌頭。

次日，龍潭陞堂云：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時異日向孤峯頂上立吾道去在。

師取疏抄於法堂前，將一炬火提起，云：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。將疏抄便燒，於是取辭。

師到溈山，挾複子於法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈。溈山不顧，師云：無！無！便出去。(雪竇云：勘破了也。)師至門首，却云：也不得草草。却具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具，召云：和尚！溈山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。(雪竇云：勘破了也。)溈山至晚，問首座：今日新到在甚麼處？座云：當時背却法堂，著草鞋出去了也。溈云：還識此人麼？云：不識。溈云：此子已後向孤峯頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。(雪竇云：雪上加霜。)

五祖戒云：德山作賊人心虗，溈山賊過後張弓。

妙喜云：二尊宿恁麼相見，每人失却一隻眼。

示眾云：於己無事，則勿妄求。妄求而得，亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虗而靈，空而妙。若毫端許言之本末者，皆為自欺。何故？毫𨤲繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫羈鎻。聖名凡號，盡是虗聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。

小參，示眾云：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出作禮，師便打，僧云：某甲話也未問，為甚便打？師云：儞是甚處人？云：新羅人。師云：未跨船舷時，好與三十棒。

法眼云：大小德山，話作兩橛。　德山密云：大小德山，龍頭虵尾。　雪竇云：二尊宿雖善裁長補短，舍重從輕，要見德山老漢，亦未可在。何故？殊不知德山握閫外之威權，有當斷不斷，不招其亂底劒子。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。　大溈喆云：德山大似清平世界，鋥甲磨鎗；這僧不惜性命，身挨白刃。

示眾云：問則有過，不問猶乖。

時有僧出作禮，師便打。僧云：某甲話也未問，為甚便打？師云：待儞開口，堪作甚麼？

示眾云：諸子！從朝至暮有甚麼事？莫要逞驢唇馬觜，問德山老漢麼？我且不怕儞，未審諸子有何疑慮？近來末法時代，多有鬼神群隊傍家走言：我是禪師。未審學得多少禪道？說似老漢來，儞諸方老禿奴教儞修行作佛，傍家行脚成得幾箇佛也？儞若無可學，又走作甚麼？若有學者，儞將取學得底來呈似老僧看，一句不相當，須喫痛棒始得。儞被他諸方老禿奴魔魅著，便道：我是修行人。打硬作模作樣，恰似得道底人面孔，莫取次用心，萬劫千生輪回三界，皆為有心。何故？心生則種種法生，若能一念不生，則永脫生死，不被生死纏縛，要行即行，要坐即坐，更有甚麼事？仁者！我見儞諸人到處發心，向老禿奴會下學佛法，荷負不惜身命，皆被釘却諸子眼睛，斷諸子命根，三二百箇婬女相似，道我王化，建立法幢，為後人開眼目自救，得麼？仁者！如此說修行，豈不聞道：老胡經三大阿僧祇劫修行，即今何在？八十年後死去，與儞何別？諸子！莫狂勸儞，不如休歇去，無事去。儞瞥起一念，便是魔家眷屬，破戒俗人。儞見德山出世，十箇五箇擬聚頭來難問，教結舌無言。儞是僂儸兒，今何不出來？破布袋裏盛錐子，不出頭是好手。我要問儞，實底莫錯。仁者波波地傍家走，道我解禪解道，點𮌎點肋，稱楊稱鄭，到這裏須盡吐却，始得無事。儞但外不著聲色，內無能所知解，體無凡聖，更學甚麼？設學得百千妙義，只是箇喫瘡疣鬼，總是精魅。我這裏虗空，道有且不是有，道無且不是無，言凡不凡，言聖不聖，一切處安著他不得，與儞萬法為師。這箇老漢不敢謗他，所以老胡吐出許多方便涕唾，教儞無事去，莫向外求。儞更不肯，欲得採集殊勝言句，蘊在胷襟，巧說言辭，以舌頭取辦，高著布裙，貴圖人知道我是禪師要出頭處。若作如此見解，打那鬼骨臀，入㧞舌地獄。有日在到處覔人，道我是祖師門下客，被他問著本分事，口似木揬，便却與他說菩提涅槃、真如解脫，廣引三藏言教，是禪是道，誑他閭閻，有甚麼交涉謗我先祖？

德山老漢見處即不然，這裏佛也無，祖也無，達磨是老臊胡，十地菩薩是擔屎漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果三賢、初心十地是守古塚鬼，自救得也無？佛是老胡屎橛。仁者！莫錯身披瘡疣衣，學甚麼事？飽喫了飯，說真如涅槃，皮下還有血麼？須是箇丈夫始得。儞莫愛聖，聖是空名，向三界十方世間，若有一塵一法可得與儞執取生解，保任貴重者，盡落天魔外道。是有學得底，亦是依草附木，精魅野狐。諸子！老漢此間無一法與儞諸子作解會，自己亦不會禪，老漢亦不是善知識，百無所解，只是箇屙屎送尿，乞食乞衣，更有甚麼事？德山老漢勸儞不如無事去，早休歇去，莫學顛狂，每人擔箇死屍浩浩地走，到處向老禿奴口裏愛他涕唾喫，便道：我是入三昧，修蘊積行，長養聖胎，願成佛果。如斯等輩，德山老漢見似毒箭入心，花針亂眼，辜負先聖，帶累我宗，圖他道：我是出家兒。如此消他，十方施主水也消不得。莫筭道：敢向他國王地上行，父母不供甘旨，豈為無罪？莫錯用心，閻羅王徵儞草鞋錢有日在，穿儞鼻孔，繫著橛上，償他宿債。莫言不道是儞，諸人大似有福。遇著德山出世，與儞解却繩索，脫却籠頭，卸却角䭾，作箇好人去。三界六道收攝儞不得，更無別法，是箇炟赫虗空，無礙自在，不是儞莊嚴得底物。從佛從祖皆傳此法，而得出離一大藏教，只是整頓儞今時人。諸子！莫向別處求覔，乃至達磨、小碧眼胡僧到此來，也只是教儞無事去，教儞莫造作著衣喫飯、屙屎送尿，更無生死可怖，亦無涅槃可得，無菩提可證，只是尋常一箇無事人。第一莫拱手作禪師，覔箇出頭處，巧作言語，魔魅後生。欲得人喚作長老，自己分上都無交涉，徒知心識，浩浩地日夜揑怪不休，稱楊稱鄭。我是江西馬大師宗徒，德山老漢且不是儞羣隊人。我見石頭和尚不識好惡，老漢所以罵他。諸子！儞莫著聲色名言、句義境致、機關道理、善惡凡聖、取捨攀緣、染淨明暗、有無諸念可中，與麼得方是箇無事人。佛亦不如儞，祖亦不如儞。仁者！莫走蹈儞脚板闊去，別無禪道可學。若有學得者，即是二頭三首外道見解，亦無神通變現可得。汝道神通是聖，諸天龍神、五通神仙、外道修羅亦有神通，應可是佛也。孤峰獨宿，一食卯齋，長坐不臥，六時禮念，疑他生死。老胡有言：諸行無常，是生滅法。若言入定凝神靜慮得者，尼乾子等諸外道師亦入得八萬劫大定，莫是佛否？明知邪見精魅。仁者！老胡不是聖佛，是老胡屎橛。且要仁者辨取好惡，莫著人我，免被諸聖橛、菩提橛解脫殊勝名言妙義沒溺繫縛。汝何故？一念妄心不盡，即是生死相續。仁者！時不待人，莫因循過日，時光可惜。老漢不圖儞田厙奴荷負，若肯即信取，若不肯，每人有箇屎鉢擔取去，老漢亦不求儞。諸方大有老禿奴取一方處所說禪說道，儞急去學取抄取，我此間終無一法與儞諸人。仁者！問取學取以為知解，老漢不能入㧞舌地獄。若有一塵一法示諸人，說言有佛有法有三界可出者，皆是野狐精魅。諸人者欲得識麼？只是箇虗空，尚無纖塵可得，處處清淨，光明洞達，表裏瑩徹，無欲無依，無棲泊處，有甚麼事？老漢從生至死只是箇老比丘，雖在三界生而無垢染，欲得出離何處去？設有去處，亦是籠檻，魔得其便。仁者！莫用身心無可得，只要一切時中莫用他聲色，應是從前行履處一時放却，頓脫羈鎻，永離蓋纏。一念不生，即前後際斷，無思無念，無一法可當情。仁者！作麼生擬下口觜？儞多知解，還曾識渠面孔麼？出家兒乃至十地滿心菩薩，覔他蹤跡不得，所以諸天歡喜，地神捧足，十方諸佛讚嘆，魔王啼哭。何以故？緣此虗空活鱍鱍地，無根株，無住處。若到這裏，眼目定動，即沒交涉。仁者莫求佛，佛是大殺人賊，賺多少人入婬魔坑。莫求文殊、普賢，是田厙奴，何惜許一箇堂堂大丈夫兒。喫他毒藥了，便擬作禪師面孔，見神見鬼，向後狂亂，傍家走覓師婆，打瓦卜去，被無知老禿奴便即與卜道：教儞禮祖師鬼、佛鬼、菩提涅槃鬼。是小婬女子不會，便問：如何是祖師西來意？這老禿奴便打繩床作境致，竪起拂子云：好晴好雨好燈籠。巧述言辭，強生節目，言有玄路，鳥道展手。若取如是說，如將寶器貯於不淨，如將人糞作旃檀香。仁者，彼既丈夫，我亦爾，怯弱於誰？竟日就他諸方老禿奴口觜接涕唾喫了，無慚無愧。苦哉！苦哉！狂却子去，因果分明，水牯牛牽犂拽把，眼睛突出，氣力不登，大棒打儞脊，劫佛衣食，道我修行了也。若不明大理，饒儞去佛肚裏過來，只是箇能行底屎橛，不曾遇著好人，便即認得六根門頭光影，向口裏說取露布，是隱言妙句，光彩尖新，爭奈儞自家無分。仁者是別人，涕唾

更有一輩，三三兩兩，聚頭商量，甚麼處無事好？經冬過夏，快說禪道，有知解，會義理。仁者！總作如此見解覔便宜，豈有如此道理？入地獄有日在。莫道不向諸子說，到處菜不擇一莖，柴不搬一束，一朝福盡，只是喫草去，虗消信施，濫稱參學，更作禪師摸樣，無益於人。自己分上，十二時中行履處，心常附物，見人只欲妖媚，掉尾子指東語西，眼裏口邊果然不見，只欲將相似語勘當解處。老漢與儞諸人何別？郎君子！莫取一期眼下口，快喫他毒藥了，似貪婬女人，不持齋戒，瞎禿奴，羣羊僧，顛却他人入地獄。仁者！莫取次看䇿子，尋句義，覔勝負，一𮞏一口，何時休歇？老漢相勸，不是惡事，切須自帶眼目，辨取清濁，是佛語，是魔語，莫受人惑。所以殊勝名言，皆是老胡一期方便施設，切須休歇去。莫倚一物，領他言語作解會，揀擇親踈，浮虗詐偽，記他閑言長語，皆是比量。仁者，老漢只恐諸子墮坑落壍，作薄福業事，持脣觜得少為足，向靜處立，不肯進前，自惑諸境亂走他。又由巡萬法，蓋為不信虗空本來無事，增減他不得。儞諸人好似老鴟，身在虗空，心在糞堆頭，只覔死物喫。諸子，莫道德山老漢不曾入叢林商量，高聲罵取無人情、不怕業，只為諸子不守分，馳騁四方，傍他門戶，恰似女姑鬼傳言送語，依事作解，心跡不忘，自猶不立，常負死屍，擔枷帶鎻，五百一千里來到德山面前，八字立地，如欠伊禪道相似。和尚須為我說，指示我老漢全體作用大棒鎧。這田厙奴罵賊屎孔面，不識好惡，到我這裏，恰似遇澧州人喫魚羮爛臛一頓。且圖儞放下重擔，去却枷鎻，作箇好人去。還肯麼？若肯即住，不肯一任脫去。珍重！

雪峰問：古人斬虵，意旨如何？師便打，峰便走。師召云：布衲！峰回首。師云：他後悟去，方知老漢徹底老婆心。

師見僧來，閉却門，僧敲門，師問：阿誰？云：師子兒。師開門，僧作禮，師驀項騎云：這畜生甚處去來？

有僧來相看，作相撲勢。師云：與麼無禮，合喫山僧手中棒。僧拂袖便行。師云：饒儞如是，也只得一半。僧轉身便喝，師便打，云：須是我打儞始得。僧云：諸方有明眼人在。師云：天然有眼。僧擘開眼，云：貓。便出。師云：黃河三千年一度清。

僧問：路逢達道人，不將語默對，未審將甚麼對？師云：只恁麼。僧良久，師云：汝更問看。僧擬再問，師便喝出。

妙喜云：不妨好一喝，只是下得太遲。

僧問：如何是菩提？師云：出去，莫向這裏屙。問：如何是佛？師云：佛是西天老比丘。

師因疾，僧問：還有不病者麼？師云：有。云：如何是不病者？師云：阿耶耶！阿耶耶！

師臨示寂時，示眾云：捫空追響，勞汝精神。夢覺覺非，復有何事？言訖，端然而寂。

時咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十六，臈六十五。塔于本山。

洪州寶峰和尚(凡五)

師問巖頭：與麼與麼作麼生會？頭云：不與麼。不與麼又作麼生會？師云：是平實語。頭云：腰帶無鈎。師云：作麼生？頭云：上腰不得。師云：是平實語。

有僧從巖頭來，師竪起拂子云：落在此機底人未具眼在。僧擬進前，師云：恰落在此機。

僧回，舉似巖頭，頭云：我若見，奪却拂子，看他作麼生？師聞，乃云：我竪起拂子從他奪，總不將物來，儞又作麼生？頭聞，乃云：無星秤子，有甚麼辨處？

師見僧念經從方丈前過，師云：滿口道盡，只是不具眼。僧以手指師云：道！道！師掌身邊沙彌云：眼在甚麼處？僧蹺一足云：與麼！與麼！師云：長江下釣，無餌也吞。僧便喝云：這老和尚無故塗糊人。師云：咬人師子不露牙。僧作咬勢。師云：大裁帽子別處戴。

師問僧：其中事即易道，不落其中事始終難道。僧云：某甲在路時，便知有此一問。師云：更二十年行脚也不較多。云：莫不契和尚意麼？師云：苦瓜那堪待客？

師問僧：古人有一條路接初機晚進，汝還知麼？云：請師指出。師云：恁麼則闍梨知了也。云：頭上更安頭。師云：老僧不合問。云：問又何妨？師云：我這裏不曾容人亂道，出去。

潭州道吾宗智禪師法嗣

潭州石霜慶諸禪師(凡十二)

廬陵陳氏子。

師到溈山，作米頭篩米次，山云：施主物，莫拋撒。師云：不拋撒。溈於地上拾得一粒米示師云：汝道不拋撒，這箇從甚麼處得來？師默然。溈云：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。師云：未審這一粒從甚麼處生？溈山呵呵大笑，歸方丈。

至晚，上堂，云：大眾！米裏有蟲。

師問道吾：如何是觸目菩提？吾喚沙彌，彌應諾。吾云：添淨瓶水著。吾却問：汝適來問甚麼？師擬舉，吾便起去。師於此密契。

道吾謂師云：我疾作，將欲去世，心中有物，久而為患，誰為我除？師云：心物俱非，除之益患。吾賢之。

示眾云：一代時教是整頓儞時人手脚，凡有其由，皆落今時。直至法身非身，猶是教家極則，我輩沙門全無肯路。若分即差，不分即坐著泥水。

僧問：咫尺之間，為甚麼不覩師顏？師云：我道徧界不曾藏。

僧後問雪峯：徧界不曾藏，意旨如何？峯云：甚麼處不是石霜？

僧回舉似師，師云：這老漢有甚麼死急？

玄沙云：山頭老漢蹉過也。　洞山云：笑殺土地。

瑯瑘覺云：雪峰雖有利人之心，且無出人之眼。石霜雖有出人之眼，未知有向上一竅。

僧問：先師一片靈骨黃金色，擊作鐘聲，未審甚麼處去也？師召僧，僧應諾。師云：儞不會我語去。

有僧辭，師問：舡去？陸去？云：遇舡即舡，遇陸即陸。師云：我道半途稍難。僧無對。

雲門代云：三十年後，此話大行。　又云：臨行之句，永劫不忘。

僧問：三千里外遠聞石霜有箇不顧，是否？師云：是。云：且如萬象歷然，是顧不顧？師云：我道不驚眾。云：不驚眾是不與萬象合，如何是不顧？師云：徧界不曾藏。

雪竇云：誰是不顧者？

裴相公來。師拈起裴笏問：在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？裴無對。師乃留下笏子。

雪竇代云：弄巧成拙。　保寧勇代云：只恐和尚用不著。

師問侍者道吾云：莫棄這邊著那邊，儞作麼生會？者云：一依和尚所會。師云：作麼生是我會處？者從西過東而立。師云：儞正是棄這邊著那邊。

僧問：如何是祖師西來意？師扣齒示之，僧不契。

師遷化後，其僧問九峰：先師扣齒，意旨如何？峯云：寧可截舌，不犯國諱。

僧問雲蓋，蓋云：我與先師有甚冤讎？

僧問：一毫穿眾穴時如何？師云：直須萬年去。云：萬年後如何？師云：登科任儞登科，㧞萃任儞拔萃。

其僧後問徑山諲，諲云：光靴任儞光靴，結褁任儞結褁。

潭州漸源仲興禪師(凡六)

師為道吾作侍者，一日，過茶與吾，吾接得，拈起盞子云：是斜？是正？師叉手近前視之，吾云：斜則總斜，正則總正。師云：某甲不恁麼。吾云：子作麼生？師奪盞子提起云：是斜？是正？吾云：汝不謬為吾侍者。

師侍道吾到一家，吊慰次，師撫棺云：生耶？死耶？吾云：生也不道，死也不道。師云：為甚麼不道？吾云：不道，不道。

歸至中路，師云：和尚快與某甲道，若不道，打和尚去。吾云：打即任打，道即不道。師便打。

吾歸寺，謂師云：汝宜離此，恐知事知，於汝不便。

大溈秀云：大凡言論，須有轉身之謀。道吾既喫他痛棒，且漸源具甚麼眼？

師辭道吾，去一村院，凡經三年。一日，聞童子念經云：應以比丘身得度者，即現比丘身。師忽然大悟，遂焚香作禮云：信知先師之言，終不虗發。自是我不會錯怪先師也。

師後造石霜，霜問：向來打先師因緣還會也未？師云：却請和尚道。霜云：不見道：生也不道，死也不道。師遂通所得，作禮而退。

雲居元云：石霜著甚死急，喚惺千箇漸源，有甚用處？當初待他舉了，以棒打出，非唯作天下宗師，亦乃與道吾雪屈。

師一日荷鍬子於法堂上，從西過東，從東過西，霜問：作甚麼？師云：覔先師靈骨。霜云：洪波浩渺，白浪滔天，覔甚麼先師靈骨？師云：正好著力。霜云：這裏針劄不入，著甚麼力？師荷鍬便出。

太原孚云：先師靈骨猶在。

保寧勇頌云：終日挨門復倚樓，幾回明鏡照梳頭。自從事却潘郎後，也會人前不識羞。

師在紙帳中坐，有僧來，撥開帳云：不審。師視之，良久，云：會麼？云：不會。師云：七佛已前事，為甚麼不會？

後僧舉似石霜，霜云：如人善射，箭不虗發。

師一日捲簾在方丈內坐，寶盖和尚來見，乃下却簾子歸客位。師令侍者傳語云：長老遠來不易，猶隔津在。蓋打侍者一掌，者云：不得打某甲，自有堂頭和尚在。蓋云：為有堂頭和尚，所以打儞。者舉似師，師云：猶隔津在。

祿青和尚(凡三)

僧問：不落道吾機，請師道。師云：庭前紅莧樹，生葉不生花。僧無語。師云：會麼？云：不會。師云：正是道吾機，為甚麼不會？僧作禮，師便打，云：須是老僧打儞始得。

有僧來，師以目視之，僧云：是箇機關，於某甲分上用不著。師彈指三下，僧繞繩床一迊，依位而立，師云：參堂去。僧纔出去，師便喝，僧以目視之，師云：酌然是用不著。

潭州雲巖曇晟禪師法嗣

筠州洞山良价禪師(凡二十六)

會稽俞氏子，七歲依律師出家。一日，律師為師授般若心經，至無眼耳鼻舌身意處，師顧律師上下，又自捫其身云：和尚亦有眼耳鼻舌身意，某甲亦有眼耳鼻舌身意，佛何得言無？其師驚云：吾非汝師，汝已後當荷大乘法去。遂親送師入五洩山出家。

師初謁忠國師，問：如何是古佛心？忠云：墻壁瓦礫是。師云：墻壁瓦礫豈不是無情？忠云：是。師云：無情還會說法也無？忠云：常說熾然，說無間歇。師云：甚麼人得聞？忠云：諸聖得聞。師云：師還聞否？忠云：我不聞。師云：和尚既不聞，爭知無情會說法？忠云：賴我不聞。我若聞，即齊於諸聖。汝即不聞我說法。師云：恁麼則眾生無分也。忠云：我為眾生說，不為諸聖說。師云：眾生聞後如何？忠云：即非眾生。師云：無情說法，該何典教？忠云：酌然言不干典，非君子之所談。豈不是華嚴云：剎說眾生說，三世一時說。師不契。

師後到溈山，山問：承聞价闍梨曾問忠國師無情說法，是否？師云：是。溈云：試舉看。師舉了，溈云：我這裏也有些子，只是罕遇其人。師云：便請。溈以拂子點一點，師云：請和尚為某甲說。溈云：父母所生口，終不為子說。

師云：此間莫有同年慕道者麼？溈云：此去澧陵縣側石室有雲嵓道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。

師辭溈山，直造雲嵓，請益前話。嵓云：不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。師因有省，作偈云：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。

師問雲巖：某甲有餘習未盡。巖云：汝曾作甚麼來？師云：聖諦亦不為。巖云：還得歡喜地也未？師云：歡喜即不無，如糞堆頭拾得一顆明珠。

師問雲巖：百年後忽有人問，還邈得和尚真，如何祇對？巖云：但道只這是。師沉吟，巖云：价闍梨承當箇事，大須審細。師無語，巖便打。

後因過水覩影，方得頓悟，作偈云：切忌從他覔，迢迢與我疎，我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。

師因供養雲巖真僧，問：先師道只這是，莫便是麼？師云：是。云：意旨如何？師云：當初洎錯會先師意。云：未審先師還知有也無？師云：若不知有，爭解恁麼道？若知有，爭肯恁麼道？

師辭京兆興善平禪師，平問：甚處去？師云：㳂流無定止。平云：法身㳂流？報身㳂流？師云：總不作此解。平乃撫掌。

示眾云：秋初夏末，東去西去，直須向萬里無寸草處去始得。又云：只如無寸草處作麼生去？

後有僧舉似石霜，霜云：出門便是草。師聞乃云：大唐國裏能有幾人？

大陽延云：如今直道不出門亦草漫漫地，且道合向甚麼處行履？良久，云：莫守寒巖異草青，坐著白雲宗不妙。

妙喜云：師子一滴乳，迸散十斛驢乳。

示眾云：有一人在千人萬人中，不背一人、不向一人，儞道此人具何面目？雲居膺出云：某甲參堂去。

師垂語云：須知有佛向上事。時有僧出問：如何是佛向上事？師云：非佛。

雲門云：名不得，狀不得，所以言非。

師夜參不點燈，有僧問話退，師喚侍者點燈來，召其僧，僧出來，師云：將取三兩粉與這上座。其僧拂袖而退，因而有省，乃罄衣鉢設齋。

得三年後辭師，師云：善為。

時雪峰侍立，乃問：這僧辭去，幾時却來？師云：他只知一去，不解再來。其僧歸衣鉢下坐化，須臾報師，師云：雖然如此，猶較老僧三生在。

師與泰首座喫果子次，師問：有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在動用中，動用中収不得。儞道過在甚麼處？泰云：過在動用中。師便喝，掇却果卓。

五祖戒云：來朝更獻楚王看。

大溈喆云：還知洞山落處麼？若也不知，往往作是非得失會去。山僧道：這果子莫道泰首座不得喫，設使盡大地人來，亦不得正眼覷著。

雲蓋本云：洞山雖有打破虗空底鉗鎚，且無補綴底針線。待伊道過在動用中，但道：請首座喫果子。泰首座若是箇漢，喫了也須吐出。

開善謙云：洞山倚勢欺人，真如隨風倒柂。忽有人問山僧道：過在甚麼處？拈果子便喫。何故？下坡不走，快便難逢。

師在泐潭，因初首座示眾云：也大奇！也大奇！佛界道界不思議。師出云：佛界道界即不問，且如說佛界道界是甚麼人？只請一言。初良久，師云：何不急道？初云：爭即不得？師云：道也未曾道，說甚麼爭即不得？初無語。師云：佛之與道，只是名字，何不引教？初云：教道甚麼？師云：得意忘言。初云：猶將教意向心頭作病在。師云：說佛界道界病大小？

初，明日忽遷寂，時號師為問殺首座价。

師與雲居渡水次，問：水深多少？居云：不濕。師云：麤人。居云：和尚作麼生？師云：不乾。

有一病僧在延壽堂要見師，師遂去。僧問：和尚何不救取人家男女？師云：汝是甚麼人家男女？云：某甲是大闡提人家男女。師良久。僧云：四山相逼時如何？師云：老僧亦從人屋簷下過。云：回互不回互？師云：不回互。云：教某甲向甚麼處去？師云：粟畬裏去。僧噓一聲，云：珍重！便坐脫。師以拄杖敲頭三下，云：汝只解恁麼去，不解恁麼來。

師因普請次，巡寮見一僧，師問：儞何不赴普請？云：某甲不安。師云：儞尋常安時，又何曾去？僧無對。

師問僧：名甚麼？云：某甲。師云：阿那箇是儞主人公？云：見祗對次。師云：苦哉！苦哉！今時人例皆如此，只認得驢前馬後底，將謂自己佛法平沉，因茲是也。客中認主尚未分明，如何辨得主中主？

僧便問：如何是主中主？師云：闍梨自道取。云：某甲道得只是客中主。如何是主中主？師云：與麼道即易，相續也大難。

乃示偈云：嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。還似入京朝聖主，只到潼關即便休。

僧問：時時勤拂拭，莫遣惹塵埃，為甚麼不得他衣鉢？師云：直饒道本來無一物，也未合得他衣鉢。云：甚麼人合得？師云：不入門者。云：只如不入門者，還得也無？師云：雖然如此，不得不與他。

師復云：直道本來無一物，亦未合得他衣鉢。這裏合下得甚麼語？有一僧下九十六轉語，不愜師意，末後一轉始相契。師云：何不早恁麼道？

有一僧密聽，只不聞末後一轉語，請益其僧，僧不肯說，如是三年，執侍巾瓶。一日因疾，僧云：某甲請舉前話，不蒙慈悲，善取不得，惡取去。遂將刀向前云：上座若不為某甲舉，即殺上座去。僧悚然云：闍梨且待，我為汝舉。乃云：直饒將來，也無著處。其僧忻然禮謝。

雪竇云：他既不受是眼，將來底必應是瞎。還見祖師衣鉢麼？若於此入門，便乃兩手分付，非但大庾嶺頭一人提不起，設使盍國人來，且款款將去。　翠巖芝云：不得他衣鉢，即與古佛同參。且道參阿誰？

師於扇上書佛字，雲巖見即書不字，又改作非字，雪峰見一時除却。

師問僧：甚處來？云：游山來。師云：還到頂麼？云：到。師云：頂上有人麼？云：無人。師云：儞不曾到頂。云：若不到頂，爭知無人？師云：闍梨何不且住？云：某甲住即不辭，西天有人不肯。

僧問：三身中阿那身說法？師云：吾常於此切。

僧後問曹山：洞山道吾甞於此切，意旨如何？曹云：要頭便斫將去。

又問雪峯，峯以拄杖劈口拄，云：我也曾到洞山來。

承天宗云：一轉語海晏河清，一轉語風高月冷，一轉語騎賊馬趕賊。試請辨看。忽有箇衲僧出來道：總不恁麼，也許他具隻眼。

僧問：寒暑到來時如何回避？師云：何不向無寒暑處去？云：如何是無寒暑處？師云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。

雪竇頌云：垂手還同萬仞崖，正偏何必在安排。瑠璃古殿照明日，忍俊韓獹空上堦。

師問僧：世間甚麼物最苦？僧云：地獄最苦。師云：不然，衣線下不明大事始是苦。

有官人云：某甲欲註三祖信心銘。師云：纔有是非，紛然失心，作麼生註？官人無對。

保寧勇代云：今日得上座證明。

師將示寂，遣沙彌去傳語雲居：他若問汝和尚有何言句，但道雲居路欲絕也。汝須遠立，恐他打儞。沙彌依教，語未終，被雲居打一棒，沙彌無語。

師臨示寂時，告眾云：吾有閑名在世，誰為我除？有沙彌出云：請和尚法號。師云：吾閑名已謝。

師於咸通十年三月一日剃沐，端然坐逝。大眾號慟移時，師忽開眼云：夫出家之人，心不附物，是真修行。勞生息死，於悲何有？乃令主事辦愚癡齋一中，蓋責其戀情也。至八日方坐逝，壽六十三，臈四十二，塔于本山。

潭州神山僧密禪師(凡五)

師與洞山行次，忽見白鹿走過，師云：俊哉！洞云：作麼生？師云：大似白衣拜相。洞云：老老大大，作這箇語話。師云：儞又作麼生？洞云：積代簪纓，暫時落魄。

師與洞山過水，洞云：莫錯下脚。師云：若錯，即過不得也。洞云：不錯底事作麼生？師云：共長老過水。

師與洞山行次，洞指路傍院云：裏面有人說心說性。師云：是誰？洞云：被師伯一問，直得去死十分。師云：說心說性者誰？洞云：死中得活。

師把針次，洞山問：作甚麼？師云：把針。洞云：把針事作麼生？師云：針針相似。洞云：三十年同行，作這箇語話，豈有與麼工夫？師云：長老作麼生？洞山云：大地火發底道理。

師與洞山鋤茶園，洞擲下鋤頭云：我今日困，一點氣力也無。師云：若無氣力，爭會與麼道？洞云：儞將謂有氣力底是那？師休去。

𣵠州杏山鑒洪禪師(凡一)

臨濟問：如問是露地白牛。師云：吽！吽！濟云：啞却杏山口。師云：長老作麼生？濟云：這畜生！師便休。

幽溪和尚(凡一)

僧問：大用現前，不存軌則時如何？師繞繩床一匝而坐。僧擬進語，師與一踏，僧歸位而立，師云：汝恁麼，我不恁麼；汝不恁麼，我却恁麼。僧再進語，師又與一踏，云：三十年後，吾道大行。

聯燈會要卷第二十

聯燈會要卷第二十一

住泉州崇福禪寺嗣祖比丘　悟明　集

青原下第五世

秀州華亭船子德誠禪師法嗣

澧州夾山善會禪師(凡十九)

廣州峴亭廖氏子，初住京中竹林寺(今鶴林是)。上堂，有僧問：如何是法身？師云：法身無相。進云：如何是法眼？師云：法眼無瑕。

道吾時客座下，聞是語不覺失笑。

師纔下座，即請吾喫茶，問：某甲適來祗對這僧話，必有不是處，致令上座失笑，望上座不吝慈悲。吾云：和尚一等是出世，未有師在。師云：某甲甚處不是？望為說破。吾云：某甲終不說，可參華亭船子誠和尚去。師云：此人如何？吾云：此人上無片瓦遮頭，下無卓錐之地，若去，宜易其服。

師乃散眾易服，徑造華亭。誠見師來，便問：大德住甚麼寺？師云：似則不住，住則不似。誠云：不似又不似箇甚麼？師云：不是目前法。誠云：甚處學得來？師云：非耳目之所到。誠云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。

誠又問：垂絲千尺，意在深潭，離鈎三寸，子何不道？師擬開口，誠拈橈子臂脊打落水中，師纔上船，誠急索云：道！道！師擬開口，誠又打，師豁然大悟，乃點頭三下，誠云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。

師遂問：拋綸擲釣，師意如何？誠云：絲懸淥水，浮定有無之意。師云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。誠云：釣盡江波，金鱗始遇。師乃掩耳。誠云：如是，如是。

即囑師云：向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山只明斯事，汝今既得，他後不得住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇接續，無令斷絕。

師即辭行，頻頻回顧。誠喚云：闍梨！闍梨！師回首，誠竪起橈子云：汝將謂別有那？乃覆舡入水而逝。

師後出世夾山。

示眾云：不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親玄旨，正好知音，此名俱生話。若向玄旨疑去，賺殺闍梨。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍梨，闍梨非雲水。老僧於雲水而得自在，闍梨又作麼生？

示眾云：金烏玉兔，交互爭輝，坐却日頭，天地黑暗。上脣與下脣，從來不相識，明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天地未足為大，空中不運斤，巧匠不遺蹤，見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道：目覩瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師玄旨是破草鞋，闍梨寧可赤脚不著最好。

示眾云：古人重懷中之金，千尺氷雪，遇日即消；萬劫疑情，一句頓曉。不墮沙門手，不度六門事，聞中生解，意下丹青。浮雲不關山滴水，鋒鋩尚犯他影，饒君解唱婆娑曲，終歸不曉影人蹤。駟馬奔騰，從闍梨立響，這裏老僧沒蹤。

示眾云：眼不挂戶，意不停玄。直得靈草不生，猶是五天之位。珠光月魄，不是出頭時。座上無老僧，目前無闍梨。

示眾云：動則影現，離舌三寸，須有眼始得。坐却舌頭，別生見解。露柱簷楹，滴滴碎珠之影。乘舟者迷，登機者失。子有跨戶之談，老僧有室中之意。明月寄空，碧潭無分。一句合頭語，萬劫繫驢橛。或句到意不到，或意到句不到，或意句俱不到，或意句俱到。冥應萬機，龍現即乖。言下無跡，句裏出頭。言下立人，言下無跡。闍梨玄旨是老僧舌頭，老僧玄旨是闍梨舌頭。坐却舌頭，別生見解。他參活意，不參死意。溢目不登，揚眉自曉。

示眾云：聞中生解，意下丹青；目下即美，久蘊成病。青山與白雲，從來不相到；機梭不挂絲頭事，文彩縱橫意自珠。嘉祥一路，智者知疏；瑞草無根，賢者不貴。

示眾云：明不越戶，穴不棲巢，目不顧他位裏，脚不踏他位裏，六戶不掩，四衢無蹤，學不停午，意不立玄，千劫眼不惜舌頭底，萬劫舌頭不顧眼中明，俊機不假鋒鋩事。到這裏有箇甚麼事？闍梨！竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。

示眾云：忽有人問，老僧報道：百草頭上罷却平生事，根株亦不留。老僧當位坐，坐處不停囚。闍梨殿上識得天子、屋裏識得主人公，有甚用處？須向閙市門頭識取天子、百草頭上薦取老僧，方是僂儸漢。金烏不挂風雲影，水鳥那能度九天？明月夜藏鈎，不知落誰手？

示眾云：老僧於古路頭置箇選場，若是孤進者即放過，若是其中人即別有一路。目前無法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。天無因，地無果，日月只運轉虗空裏。假使碧潭清似鏡，終教明月下來難。胡曲從君唱，秦箏夜裏彈。聞清聲外意，與他不相干。闍梨龍無龍句，他不隨本形，駿馬不露風骨。老僧甞云：天無動照之功，地無立機之用。明月不關天地事，闍梨錯向水中求。九五從他天子貴，金烏西謝也須愁。空戶不拘關鎻意，風雲不涉兩頭人。

示眾云：我二十年住此山，未甞舉著宗門中事。

一日，有僧問：承聞和尚有言：二十年住此山，未甞舉著宗門中事。是否？師云：是。僧掀倒禪床，師休去。

至明日，普請掘一坑，令侍者喚昨日問話僧來，僧便出。師云：老僧二十年只說無義語，今請上座打殺老僧，埋向坑中，便請上座；若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中始得。其僧歸堂，束裝潛去。

師會下有一僧到石霜，纔入門，便云：不審。霜云：不必。僧云：恁麼則珍重。

又到巖頭，云：不審。頭噓兩聲。僧云：恁麼則珍重。纔回步，頭云：雖是後生，亦能管帶。

其僧回，舉似師。師次日陞堂，喚云：昨日從石霜、巖頭歸底阿師出來，如法舉著。僧出，舉前話畢，師云：大眾還會麼？若無人道，老僧不惜兩莖眉毛道去也。乃云：石霜雖有殺人刀，且無活人劒；巖頭亦有殺人刀，亦有活人劒。

妙喜云：癡人面前不得說夢。

西蜀有一座主，舉：華嚴問白馬：一塵含法界無邊時如何？馬云：如車二輪，如鳥兩翼。主云：將謂禪門別有奇特，元來不出教乘。乃回本地。

後聞師盛化，遣小師持前話問師，師云：雕沙無鏤玉之談，結草乖道人之思。小師回，舉似其師，其師讚嘆云：將謂禪門與教意不殊，元來有奇特事。

師有小師行脚，聞師道聲振遠，乃回省覲云：和尚有如此奇特事，何不向某甲說？師云：汝蒸飯，吾著火；汝行益，吾展鉢。甚麼處是辜負儞麼？小師從此開悟。

師問僧：甚處來？云：洞山來。師云：有何言句？云：尋常許人三路學，玄路鳥道展手。師云：實有此語那？云：然。師云：軌持千里鈔，林下道人悲。

師問虎頭上座：甚處來？云：湖南。師云：曾到石霜麼？云：要路經過，爭得不到？承聞石霜有毬子話，是否？云：和尚也須急著眼始得。師云：作麼生是毬子？云：跳不出。師云：作麼生是毬杖？云：勿手足。師云：老僧未曾與闍梨相識，出去。

雪竇云：親見這僧從石霜來，因甚麼道不相識？

師次日陞堂，召云：昨日新到還在麼？虎頭應諾。師云：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。頭云：今日雖同，要且不是。師云：片月雖明，非關天地。頭云：莫𡱰沸。便作掀禪床勢。師云：且緩緩，虧著上座甚麼處？頭竪起拳，云：目前還著得這箇麼？師云：作家，作家。頭又作掀繩床勢。師云：大眾！看這一員戰將，若是門庭建立，山僧不如他；若據入理深談，猶較山僧一級地。

僧問：如何是目前無法？師云：夜月流輝，澄潭無影。僧作掀禪床勢，師云：上座又作麼生？僧云：目前無法，了不可得。師云：大眾！看這一員戰將。

僧問：撥塵見佛時如何？師云：欲知此事，直須揮劒。若不揮劒，漁父捿巢。

僧後問石霜，霜云：渠無國土，甚處逢渠？

僧回，舉似師，師云：門庭施設即不無，夾山入理深談，猶較石霜百步。

僧問：如何是相似句？師云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復云：還會麼？云：不會。師云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。

僧問：如何是道？師云：太陽謚目，萬里不挂片雲。云：如何體會？師云：清清之水，游魚自迷。

僧問：如何識得家中至寶？師云：忙中爭得作閑人？

問：擬伸一問，師還許也無？師云：四海無魚，徒勞下釣。

問：如何是一老一不老？師云：青山元不動，㵎水鎮長流。手執夜明符，幾箇知天曉？問：如何是沙門行？師云：動則影現，覺則氷生。

京兆府翠微無學禪師法嗣

舒州投子大同禪師(凡十五)

本州懷寧劉氏子。初參翠微，問：如何是祖師西來意？微顧視之，師擬進語，微云：更要第二杓惡水那？師從此識通三昧。

示眾云：諸人來這裏覔新鮮語句、簇錦攢花圖，口裏有可道。我老兒氣力稍劣、口吻遲鈍，亦無閑言長語到汝。汝若問我，我隨汝答對，也無玄妙可及於汝，亦不教汝垛跟，終不說向上向下、有佛有法、有凡有聖，亦不存坐繫縛汝。諸人變現千般，總是汝生解，自擔帶將來，自作自受。這裏無可與汝，不敢誑謼汝，無表無裏可得說似諸人。還知麼？

時有僧問：表裏不収時如何？師云：汝擬向這裏倒跟那。

示眾云：儞諸人口似刀子、鑷子相似，有甚麼當處？雖然如此，莫逞俊道，有不潦底打儞在，莫言不道。

示眾云：人人總道投子實頭，忽若下山，三步外有人問儞投子實頭事，儞作麼生祇對？

師一日庵前指石問雪峰云：三世諸佛總在裏許。峯云：須知有不在裏許者。師云：不快漆桶。

師一日同雪峯游龍眠，路有兩條，峯云：那箇是龍眠路？師以拄杖指之，峯云：東去？西去？師云：不快漆桶。

雪峰問師：此間還有人參也無？師將钁頭拋向面前。峯云：恁麼則當處掘去也。師云：不快漆桶。

雪峯問：一鎚便成時如何？師云：不是性懆漢。峯云：不假一鎚時如何？師云：不快漆桶。

雪竇云：然則一期折剉雪峰，且投子是作家爐韛。我當時若作雪峰，待投子道：不是性懆漢。只向伊道：鉗鎚在我手裏。諸上座！合與投子著得箇甚麼語？若能道得，便乃性懆平生，光揚宗眼；若也顢頇，頂上一鎚，莫言不道。

師在桐城縣，因趙州問：莫是投子庵主麼？師云：茶鹽錢布施我來。州先歸庵，見師自携油歸，州云：久響投子，到來只見箇賣油翁。師云：儞只見賣油翁，且不見投子。州云：如何是投子？師提起瓶云：油！油！

趙州問：死中得活時如何？師云：不許夜行，投明須到。州云：我早喉白，儞更喉黑。

巨榮禪客來參，師云：老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用見老僧？榮云：到這裏不施三拜，要且不甘。師云：出家兒得與麼無碑記。榮繞繩床一匝而出，師云：有眼無耳垛，六月火邊坐。

雪竇云：也不得放過，纔轉便擒住，是誰不甘？若跳得出，不妨是一員禪客。

大溈喆云：這僧雖則慣戰沙場，爭柰投子善能折剉。何故？真金不入爐中煅，爭得光華徹底鮮？

僧問：如何是十身調御？師下繩床立。又問：凡聖相去多少？師亦下繩床立。

雪竇云：此公案諸人無不委知，若恁麼舉，天下衲僧盡成念話。杜家雪竇莫有長處也無？試為大眾舉看，凡聖相去多少？投子下繩床立。如何是十身調御？投子下繩床立。且道與前來舉底是同是別？若道一般，許上座具一隻眼；若道別有奇特，也許上座具一隻眼。

更開一線道，凡聖相去多少？請上座下一轉語。如何是十身調御？請上座答一轉話。非但參見投子，亦乃知雪竇長處。若總道下繩床立，惜取眉毛好。

僧問：一切聲是佛聲，是否？師云：是。云：和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。

又問：麤言及細語，皆歸第一義，是否？師云：是。云：喚和尚作一頭驢，得麼？師便打。

僧問：不斷煩惱而入涅槃時如何？師作色云：這箇師僧好發業殺人。

西堂藏云：家家觀世音。

國清機云：或有問山僧：不斷煩惱而入涅槃時如何？劈面便掌。何故？見之不取，思之千里。

僧問：依稀似半月，彷彿若三星，乾坤収不得，師於何處明？師云：道甚麼？云：想師只有湛水之波，且無滔天之浪。師云：閑言語。

雪竇云：投子古佛，不可道不知，若檢點將來，直是天地懸隔。纔問，和聲便打。

僧問：諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？師云：尹司空今日為老僧開堂。

有婆子上山云：婆家中失却牛，請師一卜。師召婆，婆應諾。師云：牛在。

問：金雞未鳴時如何？師云：無這箇音響。云：鳴後如何？師云：各自知時。

問：月未圓時如何？師云：吞却三箇四箇。云：圓後如何？師云：吐却七箇八箇。

問：達磨未來時如何？師云：徧天徧地。云：來後如何？師云：蓋覆不得。

問：如何是無情說法？師云：莫惡口。

問：師子是獸中之王，為甚麼被六塵吞？師云：不作大，無人我。

問：抱璞投師，請師雕琢。師云：不是棟梁材。

問：一大藏教還有奇特事也無？師云：演出一大藏教。

問：和尚住此山有何境界？師云：丫角女子白頭絲。

問：和尚甲子多少？師云：春風了又春風。

湖州道場山如訥禪師(凡一)

僧問：如何得聞性不隨緣？師云：汝聽看。僧作禮，師云：聾人也唱胡家曲，好惡高低自不聞。云：聞性宛然也。師云：石從空裏立，火向水中焚。

鄂州清平令遵禪師(凡三)

師問翠微：如何是祖師西來意？微云：待無人處為汝說。師良久，云：無人也，請和尚說。微引師入竹園，師又云：無人也，請和尚說。微指竹云：這一竿得與麼長，那一竿得與麼短。師遂領旨。

後住清平，謂眾云：先師入泥入水相為，自是我不識好惡。

僧問：如何是大乘？師云：井索。云：如何是小乘？師云：錢索。云：如何是有漏？師云：爪籬。云：如何是無漏？師云：木杓。云：覿面相呈時如何？師云：分付與典座。

僧問：如何是禪？師云：猢猻上樹尾連顛。

棗山光仁禪師(凡一)

示眾云：不辜負平生眼目，致箇問來，有麼？時有僧出作禮，師云：負我且從大眾，何也？便歸方丈。

後有僧請益云：和尚陞座云：負我且從大眾。何也？意旨如何？師云：齋時有飯與儞喫，夜間有床與儞睡，一向煎迫我作甚麼？僧作禮，師云：苦！苦！云：乞師指示。師垂下足，云：舒縮一任老僧。

建州白雲約禪師(凡一)

韶國師來，師問：甚處來？云：江北來。師云：舡來？陸來？云：舡來。師云：還逢見魚鱉麼？云：往往逢之。師云：逢時如何？韶咄云：縮頭去！師乃大笑。

吉州性空和尚法嗣

歙州茂源和尚(凡一)

平田來，師起身，田把住云：開口即失，閉口即喪，正恁麼時，請和尚道。師以手掩耳，田放手云：一步易，兩步難。師云：有甚麼死急？田云：若非是師，不免諸方撿點。

青原下第六世

鼎州德山宣鑒禪師法嗣

鄂州巖頭全豁禪師(凡十四)

泉州柯氏子。初謁德山，執坐具上法堂瞻視，山云：作麼？師便喝，山云：老僧過在甚麼處？師云：兩重公案。便下參堂，山云：好箇阿師，稍似箇行脚僧。

師來日却上問訊德山云：莫是昨日新到麼？云：是。山云：甚麼處學得這虗頭來？師云：某甲終不敢自瞞。山云：他後不得辜負老僧。

師一日上問訊，脚纔跨門，便問：是凡是聖？山便喝，師便作禮。

洞山聞，乃云：若不是豁公，也大難承當。

師云：洞山老漢不識好惡，錯下名言，殊不知我當時一手擡，一手搦。

雪竇云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷天下人口，當時纔禮拜，劈脊便棒，非唯勦絕洞山，亦乃把斷豁老。還會麼？將軍自有嘉聲在，不得封侯也是閑。　教忠光云：還知三大老落處麼？德山和身放倒，洞山帶水拖泥，若非巖頭具通方眼，爭顯功高汗馬？且作麼生是一手擡一手搦處？殺人刀，活人劒。

師同雪峰、欽山辭德山，山問：甚麼處去？師云：暫辭和尚下山去。山云：子他後作麼生？師云：不忘和尚也。山云：子憑何有此語？師云：不見道：智與師齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。山云：如是！如是！善自護持。

示眾云：夫大統宗綱中，事須識句。若不識句，難作箇話會。甚麼是句？百不思時，喚作正句。亦云居頂，亦云得住，亦云歷歷，亦云惺惺，亦云的的，亦云佛未生時，亦云得地，亦云與麼時，將與麼時等破一切是非。纔與麼便不與麼，便轉轆轆地。若也看不過，纔被人刺著，眼盵瞪地，恰似殺不死底羊相似。不見古人道：沉昏不好，須轉得始得。觸著便轉，纔與麼便不與麼，是句亦剗，非句亦剗，自然轉轆轆地，自然目前露倮倮地，飽𪖙𪖙地，不解却，不解咬。不見道：却物為上，逐物為下。瞥起微情，早落地上。若是咬猪，狗眼赫赤。若有人問：如何是禪？向伊道：合取屎孔著。却有些子氣息，便知深淺，硬糾糾地。汝識取這箇狸奴面孔，與麼時，不要故垛伊，不要稱量伊。於中有一般漢，撞著物不解轉，刺著屙轆轆地，這般底槌殺百千萬箇，亦無罪過。若是本色底，撥著便上咬人，火急却似刺蝟子相似，未觸著時，自弄毛羽可憐生。纔有人撥著，便嗔斗㖃地，有甚麼近處？若也未得與麼蕩蕩地，喚作依句修行，有則便須等破。與麼時，一物不存，信知從來學得一切言句隘在胷中，有甚麼用處？不是道辟觀辟句，外不放入，內不放出，截斷兩頭，自然光烯烯地，不與一物作對，便是無諍三昧。兄弟，若欲得易會，但向根本明取，欲出不出，便須轉一口咬斷後，不用尋伊去住底遠近，但放却，自然露倮倮地，不用思搭著昏昏地，纔有所重，便成窠臼，古人喚作貼體衣。病最難治，是我向前行脚時，參著一兩處尊宿，只教日夜管帶，坐得骨臀生胝，口裏水漉漉地，初向然燈佛肚裏黑漆漆地，道我坐禪守取。與麼時，猶有欲在。不見道：無依無欲，便是能仁。古人道：置毒藥安乳中，乃至醍醐亦能殺人。這箇不是汝習學得底，這箇不是汝去住底，不是汝色裏底，莫錯認門頭戶口，賺汝臈月三十日赤閧閧地無益。當莫造作揑怪，但知著衣喫飯，屙屎送尿，隨分遣時，莫亂統詐稱道者。有一片衣，不敢將出曬，恐人見，失却道者名，圖人贊嘆，作與麼不中心行。兄弟亦不要信他繩床上老榾檛屙轆地地，將謂好誑謼人，別作地獄著汝在。信知古風大好，不見道：有即是無，無即是有。與麼送出來，便知深淺。這箇是古格，於中有一般漢，信彩吐出來，有甚麼碑記？但知喚作禪道，但知喚作一句子，軟嫰嫰地，真是無孔鐵鎚，聚得一萬箇，有甚麼用處？若是有筋骨底，不用多，諸處行脚，也須帶眼始得，莫被人謾。不見道：依法生解，猶落魔界。夫唱教，須一一從自己𮌎襟間吐得出來，與人為榜樣。今時還有與麼漢麼？第一切須識取左右句，這箇是出頭處；識取去底，識取住底，這箇是兩頭句。亦是左右句，亦喚作是非句，纔生便咬，自然無事。兄弟見與麼說，還會麼？莫終日閧閧地，亦無了期。欲得易會，但知於聲色前，不被萬境惑亂，自然露倮倮地，自然無事。送向聲色前，蕩蕩地捨，似一團火相似，觸著便燒，更有甚麼事？不見道：非是塵不侵，自是我無心。時熱，珍重。

示眾云：吾甞究涅槃經七八年，於中有一兩段義，頗似衲僧說話。又云：休！休！

時有僧出，作禮云：請和尚為眾舉。

師遂云：吾教意如∴字三點：第一、向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二、向西方下一點，點諸菩薩命根；第三、向上方下一點，點開諸菩薩頂門。此是經中第一段義。

又云：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。

又云：吾教意如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者俱喪。此是第三段義。

時有僧出問：如何是塗毒鼓？師以手按膝亞身云：韓信臨朝底。

師問僧：甚處來？云：西京來。師云：黃巢過後，還収得劒麼？云：収得。師引頸近前云：㘞。僧云：師頭落也。師呵呵大笑。

僧後到雪峰，峰問：甚處來？云：岩頭來。峯云：有何言句？僧舉前話，峯打三十棒趂出。

大溈喆云：這僧黃巢過後曾收劒，却向巖頭處施設，乃至雪峯面前鋒鋩不露。何故？為他巖頭大笑一聲，直得天地陡暗，四方絕唱。若不得雪峰，幾乎陸沉。不見道：殺人刀，活人劒。

師因沙汰，遂於鄂州湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一聲，師云：阿誰？或云：要過那邊去。師乃舞棹迎之。

一日，有一婆子抱一孩兒來問師：呈橈舞棹則不問，且道婆婆手中兒甚處得來？師便打。婆云：婆生七子，六箇不遇知音，只這一箇也不消得。遂拋向水中。

德山謂師云：我這裏有二僧住菴多時，汝去看他怎生？師將一斧去，見二人在庵內坐，師提起斧云：道得也一斧，道不得也一斧。二人殊不顧，師擲下，父云：作家，作家。

歸，舉似德山，山云：儞道他如何？師云：洞山門下不道全無，德山門下未夢見在。

師與雪峯坐次，欽山將水一盌致地，云：水清月現。峰云：水清月不現。師賜飜水而去。

觀音會下有僧來，以手左右各作一圓相，中央作一圓相，欲成未成？師以手一撥，僧無對，師便喝出，僧便出。

師却喚回，問：汝豈不是洪州觀音來？云：是。師云：只如適來左邊圓相作麼生？云：是有句。師云：左邊圓相作麼生？云：是無句。師云：中央圓相聻？云：是不有不無句。師云：只如吾與麼又作麼生？云：如刀劃水。師便打，即時趂出。

師見疎山來，遂洋洋而睡，山近前而立，師不顧，山拍繩床一下，師回顧云：作甚麼？山云：和尚且瞌睡。便出去。師呵呵大笑云：三十年弄馬騎，今日被驢撲。

臨濟有僧放大言云：我若見，與他㧞却髭。一日到來作禮，欲起未起，師將衲衣角驀面一拂，僧無語，泣淚而去。

有僧辭，師問：甚麼處去？云：入嶺禮拜雪峰去。師云：雪峯若問巖頭，如何但向他道：近日在湖邊住，只將三文買箇撈波子，撈蝦摝蜆。且恁麼過時。

僧到雪峰，峯問：甚處來？云：巖頭來。峯云：有何言句？僧舉前話，峯云：窮鬼子得與麼快活。

問：三界競起時如何？師云：坐却著。僧云：未審師意如何？師云：移取廬山來，即向儞道。

問：如何是佛法大意？師云：小魚吞大魚。

問：浩浩塵中如何辨主？師云：銅砂羅裏滿盛油。

問：路逢猛虎時如何？師云：拶。

問：無。師還有出身路也無？師云：聲前古毳爛。

問：利劒斬天下，誰是當頭者？師云：暗。僧擬進語，師云：鈍漢。

福州雪峰義存禪師(凡四十六)

泉州曾氏子。師出嶺，首謁鹽官。自後三到投子，九上洞山，因緣不契。

後參德山，遂問：宗乘中事，學人還有分也無？山和聲便棒，師當下如桶底脫相似。山復語之云：我宗無語句，亦無一法與人。

巖頭聞，云：德山一條脊梁硬以鐵。雖然如是，於唱教門中猶較些子。　保福問招慶：只如巖頭出世，有何言句過於德山，便恁麼道？慶云：汝不見巖頭道：如人學射，久久方中。福云：中後如何？慶云：展闍梨莫不識痛痒好？福云：和尚非唯舉話。慶云：展闍梨是甚麼心行？

明招云：大小招慶，錯下名言。

師在洞山作飯頭，淘米次，山問：淘沙去米？淘米去沙？師云：沙米一時去。洞云：大眾喫箇甚麼？師覆却米盆。山云：據子因緣，合在德山。

瑯瑘覺云：雪峯恁麼去，大似拋却甜桃樹，㳂山摘醋梨。

洞山問師：甚處來？師云：天台。洞山云：還見智者麼？師云：義存喫鐵棒有分。

洞山問師：甚處來？師云：斫槽來。洞山云：幾斧斫成？師云：一斧斫成。洞云：猶是這邊事，那邊事作麼生？師云：直得無下手處。洞云：猶是這邊事，那邊事作麼生？師休去。

汾陽昭代云：某甲早是困也。

師辭洞山，山問：子向甚麼處去？師云：歸嶺去。山云：當時從甚路出？師云：飛猿嶺出。山云：今從甚路去？師云：飛猿嶺去。山云：有一人不從飛猿嶺去，子還證麼？師云：不識。山云：為甚麼不識？師云：他無面目。山云：子既不識，爭知無面目？師無對。

瑯瑘覺云：心麤者失。

師在德山作飯頭，一日飯遲，師曬飯巾次，見德山托鉢至法堂前，師云：這老漢！鍾未鳴，皷未響，托鉢向甚麼處去？山便歸方丈。

師舉似巖頭，頭云：大小德山不會末後句。山聞，令侍者喚巖頭來，山問：汝不肯老僧那？頭密啟其意，山休去。明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌大笑云：且喜得堂頭老漢會末後句，他後天下人不柰伊何。雖然如是，也只得三年。後三年，果遷化。