X1470_《華嚴經海印道場懺儀》｜X1470_《華嚴經海印道場懺儀》（續2）

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏帝[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

如來大智慧，　　希有無等倫，　　一切諸世間， 思惟莫能及。　　了知一切法，　　自性無所有， 如是解法性，　　則見盧舍那，　　如來廣大身。 究竟於法界，　　不離於此座，　　而徧一切處。

直言讚佛

譬如淨月在虗空，　　能蔽眾星示虧盈， 一切水中能影現，　　諸有觀瞻悉對前。 如來淨月亦復然，　　能蔽餘乘示修短， 普現天人淨心水，　　一切皆謂對其前。 譬如梵王住自宮，　　普現三千諸梵處， 一切人天咸得見，　　實不分身向於彼。 諸佛現身亦如是，　　一切十方無不徧， 其身無數不可稱，　　亦不分身不分別。

南無大方廣佛華嚴經華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方生世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中昇夜摩天宮品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

昇夜摩天宮品第十九

經云爾時如來威神力故(至)十方世界悉亦如是。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界十如來

南無名稱如來 南無寶王如來 南無喜目如來 南無然燈如來 南無饒益如來 南無善覺如來 南無勝天如來 南無無去如來 南無無勝如來 南無苦行如來 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中夜摩天宮偈讚品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

夜摩天宮中偈讚品第二十

經云爾時佛神力故(至)所有名號悉等無別。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次放光偈讚分

經云爾時世尊從兩足上(至)謂說如是法。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界夜摩天宮十林菩薩本界佛

南無東方十萬佛剎微塵數諸國土外親慧世界常住眼佛、功德林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無南方十萬佛剎微塵數諸國土外幢慧世界無勝眼佛、慧林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西方十萬佛剎微塵數諸國土外寶慧世界無住眼佛、勝林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無北方十萬佛剎微塵數諸國土外勝慧世界不動眼佛、無畏林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無東北方十萬佛剎微塵數諸國土外燈慧世界天眼佛、慚愧林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無東南方十萬佛剎微塵數諸國土外金剛慧世界解脫眼佛、精進林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西南方十萬佛剎微塵數諸國土外安樂慧世界審諦眼佛力林菩薩，佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西北方十萬佛剎微塵數諸國土外日慧世界明相眼佛行林菩薩，佛剎微塵數道場一切海眾。 南無下方十萬佛剎微塵數諸國土外淨慧世界最上眼佛覺林菩薩，佛剎微塵數道場一切海眾。 南無上方十萬佛剎微塵數諸國土外梵慧世界紺青眼佛、智林菩薩、佛剎微塵數道場一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十行品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十行品第二十一

經云爾時功德林菩薩(至)此三昧力法如是故。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無如是等無量無邊無盡無等不可說佛剎微塵數同名一切功德林佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時諸佛各伸右手(至)第十真實行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次該攝果海十行法門

南無為法界第一行菩薩歡喜行法門 南無為法界第二行菩薩饒益行法門 南無為法界第三行菩薩無違逆行法門 南無為法界第四行菩薩無屈撓行法門 南無為法界第五行菩薩離癡亂行法門 南無為法界第六行菩薩善現行法門 南無為法界第七行菩薩無著行法門 南無為法界第八行菩薩難得行法門 南無為法界第九行菩薩善法行法門 南無為法界第十行菩薩真實行法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十行品之餘

經云爾時佛神力故十方各有(至)讚歎稱揚得究竟。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界夜摩證法佛

南無十方各十萬佛剎微塵數國土外十萬佛剎微塵數功德幢世界一切普功德佛。

次證法菩薩

南無如是等不可說不可稱不可量十萬佛剎微塵數功德幢世界十方徧滿功德林菩薩一切海眾。

次瑞相分中諸天海眾

南無如是等不可說佛剎微塵數一切雷音聲無量諸天、一切海眾。

次法界夜摩十行菩薩

南無十方三世盡虗空界微塵剎土中歡喜行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中饒益行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無違逆行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無屈撓行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中離癡亂行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善現行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無著行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中難得行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善法行菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中真實行菩薩摩訶薩。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十無盡藏品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十無盡藏品第二十二

經云爾時功德林菩薩(至)悉得究竟無盡大藏。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

次不敬師罪懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，無明葢覆，不知恩德，不能報恩，一切罪障，發露懺悔。

寶積經云：爾時佛告諸菩薩：善男子，汝曾往昔於拘留孫如來法中出家為道，自恃多聞，修持淨戒，常懷憍慢傲逸之心。又行頭陀，少欲知足，於時功德復生執著。爾時有二說法比丘，多諸親友名聞利養。汝於是人以慳嫉心，妄言誹謗，行淫欲事。是時法師親友眷屬，由汝離間說其種過，皆令疑惑，不生信受。彼諸眾生於是法師無隨順心，斷諸善根。是故汝等由斯惡業，已於六十百千歲中生阿鼻地獄。餘業未盡，復於四十百千歲中生等活地獄。餘業未盡，復於二十百千歲中生黑繩地獄。餘業未盡，復於一十百千歲中生燒熱地獄。從彼歿已，還得為人，五百世中生盲無目。以殘業故，在在所生常多懞鈍，忘失正念，障覆善根，福德微少，形容醜缺，人不喜見。誹謗輕賤，戲弄欺嫌。常在邊地，貧窮下劣，喪失財寶，資生艱難，不為眾人尊重敬愛。從此歿已，於後末世五百歲中，法欲滅時，還於邊地下劣家生，匱乏饑凍，為人誹謗，忘失正念，不修善法。設欲修行，多諸留難。雖暫發起智慧光明，以業障故，尋復還沒。汝等從五百歲後，是諸業障爾乃消滅，於後得生阿彌陀佛極樂世界。是時彼佛當為汝等授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時諸菩薩等聞佛所說，舉身毛竪，深生憂悔，便自𢪛淚，前白佛言：世尊，我今發露，悔其過咎。我等常於菩薩乘人輕慢嫉恚及餘業障，今於佛前如罪懺悔。

又正恭敬經云：若比丘應於阿闍黎所作敬重心及正恭敬。彼讀誦受持經者，在阿闍黎前，不得露齒，不得瞻足，不得動足，不得疊足，不得踔足，不得弄足，不得高座處坐。師不借問，亦不得語，不得違師語。不得一向瞻相師面，住在師前，三肘而立。師聽坐即坐。坐已，於師所起慈悲心。彼誦經者，應先誦熟。熟者誦已，從師受經。任意多少，隨諸法門中若有疑者，先應諮請，聽問以不。師若聽可，然後當問。彼受經已，右膝著地，兩手接禮師足。若地處惡者，隨所有道，却退而行，當至平處。若地處先平，彼應禮師足，然後當行。行至十肘，復更作禮，然後隨道而行。彼應作如是念：阿闍黎當逐我後，我不能遠離阿闍黎。彼應知時日三時到阿闍黎所。若不到者，應如法治。若到而不見阿闍黎者，彼應若草若木若杖若土塊若石，令作記識。若阿闍黎在房宴坐者，彼應旋房禮敬，然後當行。若有所作，不問師，亦不得作，除大小便。不得向師作麤獷惡語，不得重循師語。隨師所坐之處，若繩牀，若木牀，皆不得坐。彼牀若壞，即應治之。彼應晨朝時往，知時往，不得非時往。彼往已應問：阿闍黎當何所須及何所作？為入聚落不？若言：入。阿闍黎所有衣被，應洗手、自衣、拭手，兩手捉師衣已著淨處，先與師淨水洗手，然後授衣與師，於後安多會拂麈與之，或覆身衣、或雨衣、或所須餘衣資用之者，彼應如是敬之，不得阿闍黎前涕唾。若寺內、若寺東西，不得左右反抄衣，不得纏頭，隨師所居有經行處掃洒令淨。日三時拂扇、三時洗浴、三時咨問，取水為師乞食。若師有所作者，彼應用力作之。若食竟，應從師索鉢洗之。若與，先洗師鉢，然後自洗己鉢。師若不與，不得重索。何以故？阿難！未來有如是比丘作是念言：如來、正等覺鉢無有洗者，彼學我故自欲洗之。如來聽如是等人夏取清涼、冬取溫煖，隨所須者皆應得取。不得師前嚼楊枝，不得說師若好、若惡，若遙見師應起迎接。阿難！若從讀誦咨請一四句偈，是名阿闍黎，是故彼應恭敬阿闍黎。阿難！若不如是恭敬阿闍黎者，以不敬故住不正行說師過惡者，彼不說我以為世尊。何以故？阿難！彼人不重佛、不敬法、不在僧數。何以故？阿難！如是癡人不得名為住正行中罪報懺悔。

阿難！若住正行者，我為彼人說佛法耳。爾時，尊者阿難涕泣流淚，作如是言：世尊！未來世中若有眾生，能住能行如是等行，甚為希有。世尊！我能行住如是等行。世尊！若有比丘不能恭敬和尚、阿闍黎及說過者，彼人得何等報？佛告阿難：若有比丘不敬和尚、阿闍黎及說過者，我說彼人愚癡凡夫。何以故？阿難！不得說阿闍黎實惡，何況說虗。是中，阿難！若不恭敬和尚、阿闍黎者，有辟支地獄名之為滅，彼人命終生彼地獄。彼人生已即有四頭，身上火然如熱鐵丸，是中有諸蟲名為鐵狗，常所食噉彼人舌根。是處命終生畜生中，作虎狼野干，眾生見者皆唱言：是虎狼野干。有所見者無能喜樂，以本口過故常食糞穢。受報已盡復生人中，常在邊地無佛法處。雖生人中，具足眾惡遠離功德，身形色力不類人狀，稟受身形不似父母，不為父母之所憐愛，常被惡謗遠離諸佛，生生愚癡暗鈍無智，速墮地獄。何以故？以不恭敬教授施法濟拔難者故。阿難！如是等人數得苦法罪報懺悔。

阿難！假使讀誦受持一四句偈及以經卷，書寫供養，隨彼文字等劫，若頂若肩若背，荷負彼師及一切樂具而供養之。阿難！如是供養已，猶不能報阿闍黎恩。佛告阿難：未來世中有如是等諸惡比丘，得是經已而不恭敬阿闍黎和尚者，以無行故說阿闍黎和尚過。我今當記，如是比丘愚癡人等，墮諸地獄受大苦惱。阿難！我今告汝及以正敕，如來已說善惡道行，隨彼眾生所行善惡，得報如是罪報懺悔。

又謗佛經云：當於爾時，彼長者子說彼比丘毀破淨戒，彼惡業報九十千年墮大地獄，於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中生邪見家，於六百世中生盲無舌，七百世中雖復出家求陀羅尼而不能得。何以故？以彼往世惡業障故。善男子，汝應善知如是法門，我今已說。既得聞已，若見法師實破戒者，不得生嗔，尚不應說，何況耳聞而得說耶？善男子，若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以嗔心看法師者，所有惡業過彼罪聚，若斷一切諸眾生命所有罪聚，若於法師生於惡心，經迴面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至優波尼沙陀分中不等其一。何以故？若謗法師，即是謗佛，罪報懺悔。

善男子！若有希望供養佛者，彼人則應供養法師；若有希望供給佛者，彼人則應供給法師；若有希望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故？以從菩薩生一切智，以從菩薩生諸佛故。又瑜伽大教王偈云：

若人驀踏於師影，　　彼人壞塔罪無異。 所作所求皆不成，　　諸佛賢聖皆不許。 勿令毀謗阿闍黎，　　乃至夢中亦不得。 若有愚癡謗闍黎，　　常被諸魔來驚怖， 如是惡業愚癡人，　　智者宜應常遠離。 所說地獄阿鼻等，　　墮於地獄無出期， 謗阿闍黎獲此果，　　是故至心求菩提。 供養承事阿闍黎，　　恭敬尊重常孝順， 能施難思最上果，　　弟子應當行孝順。 報阿闍黎令歡喜，　　師若歡喜法得成。 此外世間無有尊。

我等為無明所覆，不識謗師罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切聖賢海眾，燒香散華，不敬師罪，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，不敬師罪，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

凡聖本同常住性，　　凡夫執相逐無常， 六道三途逼迫身，　　世世生生老病死。 此老病死皆共嫌，　　形儀醜惡極可厭。 少年容貌暫時在，　　不久咸悉見枯羸。 假使壽命滿百歲，　　終歸不免無常逼。 老病死苦常隨逐，　　恒與眾生作無利。 應當親近善知識，　　念念勤修常住因。 捨無常色護常色，　　受想行識亦如是。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十一

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常遍禮懺儀卷第二十二

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十二晌

第五兜率天宮會修因契果生解分

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，徧滿十方界。阿僧祇寶光明雲，一一光明現一切光；復有阿僧祇寶光明，清淨智光照了諸法；復有阿僧祇無礙寶光明，一一光明週徧法界；阿僧祇寶所，一切諸寶悉皆具足；阿僧祇寶藏，開示一切正法寶藏；阿僧祇寶幢，如來幢相逈然高出；阿僧祇寶賢，大智賢像具足清淨；阿僧祇寶園，生諸三昧快樂。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，過於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次供養總持

捺麼囉得捺(二合)得囉(二合)也(引)也捺麼末(重)遏斡矴末日囉(二合)薩囉不囉(二合)麻㗚怛(二合)　怛達遏怛也啞㗚曷(二合)矴薩滅屹三(二合)莫捺(重引)也怛涅達唵末𠷌囉(二合)末𠷌囉麻曷(引)末𠷌囉(二合)麻曷(引)矴桚末𠷌呤麻曷(引)眉㗚也(二合)末𠷌囉(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末𠷌哩(二合)磨曷磨溺慢伸當巴珊葛囉麻捺也末𠷌哩(二合)囉薩㗚末(二合)葛㗚麻(二合)啞斡囉捺(舌腭)眉商𭊁捺末𠷌(二合)莎(引)曷(引)

梵音讚佛

佛身及光明，　　色相不思議，　　眾生信樂者， 隨應悉令見，　　於一佛身上，　　化為無量佛。 雷音徧眾剎，　　演法深如海。　　一一毛孔中， 光網徧十方，　　演佛妙音聲，　　調伏難調者。

直言讚佛

普於十方無等尊，　　未曾一念起慢心。 隨其所修功德業，　　亦復恭敬生尊重。 一切世間兜率中，　　自然覺悟人師子， 功德廣大淨無等，　　如其體相悉能見。 或現降生處母胎，　　無量自在大神變， 成佛說法示滅度，　　普遍世間無暫已。 人中師子初生時，　　一切勝智悉承奉， 諸天帝釋梵王等，　　靡不恭敬而瞻侍。 十方一切無有餘，　　無量無邊法界中， 無始無末無遐邇，　　示現如來自在力。 人中尊導現生已，　　遊行諸方各七步， 欲以妙法悟羣生，　　是故如來普觀察。 見諸眾生沉欲海，　　盲暗愚癡之所覆， 人中自在現微笑，　　念當救彼三有苦。 大師子吼出妙音，　　我為世間第一尊。 應然明淨智慧燈，　　滅彼生死愚癡暗。 人師子王出世時，　　普放無量大光明， 令諸惡道皆休息，　　永滅世間眾苦難。 或時示現住王宮，　　或現捨家修學道， 為欲饒益眾生故，　　示其如是自在力。

南無大方廣佛華嚴經華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中昇兜率天宮品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

升兜率天宮品第二十三

經云爾時佛神力故(至)念法無斷，總持不忘。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次兜率天宮作供養者一百七部眾

南無纔見此座倍更增長一切智心百萬億初發心菩薩。 南無心淨歡喜百萬億治地菩薩 南無悟解清淨百萬億修行菩薩 南無住勝意樂百萬億生貴菩薩 南無起大乘行百萬億方便具足菩薩 南無勤修一切菩薩道百萬億正心住菩薩 南無淨修一切菩薩地百萬億不退菩薩 南無得一切菩薩三昧光明百萬億童真菩薩 南無入不思議諸佛境界百萬億法王子菩薩 南無能現無量如來十力百萬億灌頂菩薩 南無得自在神通百萬億菩薩 南無生清淨解百萬億菩薩 南無心生愛樂百萬億菩薩 南無深信不壞百萬億菩薩 南無勢力廣大百萬億菩薩 南無名稱增長百萬億菩薩 南無演說法義令智決定百萬億菩薩 南無正念不亂百萬億菩薩 南無生決定志百萬億菩薩 南無得聞持力持一切佛法百萬億菩薩 南無出生無量廣大覺解百萬億菩薩 南無安住信根百萬億菩薩 南無得檀波羅蜜能一切施百萬億菩薩 南無得尸波羅蜜具持眾戒百萬億菩薩 南無得忍波羅蜜心不妄動悉能忍受一切佛法百萬億菩薩。 南無得精進波羅蜜能行無量出離精進百萬億菩薩。 南無得禪定波羅蜜具足無量禪定光明百萬億菩薩。 南無得般若波羅蜜智慧光明能普照曜百萬億菩薩。 南無成就大願悉皆清淨百萬億菩薩 南無得智慧燈明照法門百萬億菩薩 南無為十方諸佛光所照百萬億菩薩 南無周徧十方演離癡法百萬億菩薩 南無普入一切諸佛剎土百萬億菩薩 南無法身隨到一切佛國百萬億菩薩 南無得佛音聲能廣開悟百萬億菩薩 南無得出生一切智方便百萬億菩薩 南無得成就一切法門百萬億菩薩 南無成就法智猶如寶幢能普顯示一切佛法百萬億菩薩。 南無能悉示現如來境界百萬億菩薩 南無恭敬禮拜百萬億諸天王 南無諦觀無厭百萬億龍王 南無頂上合掌百萬億夜叉王 南無起淨信心百萬億乾闥婆王 南無斷憍慢意百萬億阿修羅王 南無口銜繒帶百萬億迦樓羅王 南無歡喜踴躍百萬億緊那羅王 南無歡喜瞻仰百萬億摩睺羅伽王 南無稽首作禮百萬億世王 南無瞻仰不瞬百萬億忉利天王 南無歡喜讚嘆百萬億夜摩天王 南無布身作禮百萬億兜率天王 南無頭頂禮敬百萬億化樂天王 南無恭敬合掌百萬億他化天王 南無一心觀察百萬億梵天王 南無恭敬供養百萬億摩醯首羅天王 南無發聲讚歎百萬億菩薩 南無專心供養百萬億天女 南無踊躍歡喜百萬億同願天 南無妙聲稱讚百萬億往昔同住天 南無布身敬禮百萬億梵身天 南無合掌於頂百萬億梵輔天 南無圍繞侍衛百萬億梵眾天 南無讚歎稱揚無量功德百萬億大梵天 南無五體投地百萬億光天 南無宣揚讚歎佛世難值百萬億少光天 南無遙向佛禮百萬億無量光天 南無讚歎如來甚難得見百萬億光音天 南無與宮殿俱而來詣此百萬億淨天 南無以清淨心稽首作禮百萬億少淨天 南無願欲見佛投身而下百萬億無量淨天 南無恭敬尊重親近供養百萬億徧淨天 南無念昔善根百萬億廣天 南無於如來所生希有想百萬億少廣天 南無決定尊重生諸善業百萬億無量廣天 南無曲躬恭敬百萬億廣果天 南無信根堅固恭敬禮拜百萬億無煩天 南無合掌念佛情無厭足百萬億無熱天 南無頭面作禮百萬億善見天 南無念供養佛心無懈歇百萬億善現天 南無恭敬頂禮百萬億阿迦尼吒天 南無皆大歡喜發聲讚歎百萬億種種天 南無各善思惟而為莊嚴百萬億諸天 南無護持佛座莊嚴不絕百萬億菩薩天 南無雨一切華百萬億華手菩薩 南無雨一切香百萬億香手菩薩 南無雨一切鬘百萬億鬘手菩薩 南無雨一切末香百萬億末香手菩薩 南無雨一切塗香百萬億塗香手菩薩 南無雨一切衣百萬億衣手菩薩 南無雨一切葢百萬億葢手菩薩 南無雨一切幢百萬億幢手菩薩 南無雨一切幡百萬億幡手菩薩 南無雨一切寶百萬億寶手菩薩 南無雨一切莊嚴具百萬億莊嚴手菩薩 南無從天宮出至於座所百萬億諸天子 南無以淨信心并宮殿俱百萬億諸天子 南無以身持座百萬億生貴天子 南無舉身持座百萬億灌頂天子 南無恭敬思惟百萬億思惟菩薩 南無發清淨心百萬億生貴菩薩 南無諸根悅樂百萬億菩薩 南無深心清淨百萬億菩薩 南無信解清淨百萬億菩薩 南無諸業清淨百萬億菩薩 南無受生自在百萬億菩薩 南無成就於地百萬億菩薩 南無法光照曜百萬億菩薩 南無善能教化一切眾生百萬億菩薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨言，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時兜率陀天王(至)兜率陀天悉亦如是。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界十如來

南無無礙月如來 南無廣智如來 南無普眼如來 南無珊瑚如來 南無論師子如來 南無日照如來 南無無邊光如來 南無法幢如來 南無智燈如來 南無功德光如來 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中率兜天宮偈讚品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

兜率宮中偈讚品第二十四

經云爾時佛神力故(至)自在大光明普示於世間。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次十幢菩薩本界佛

南無東方萬佛剎微塵數剎土外妙寶世界無盡幢佛、金剛幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無南方萬佛剎微塵數剎土外妙樂世界風幢佛堅固幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西方萬佛剎微塵數剎土外妙銀世界解脫幢佛、勇猛幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無北方萬佛剎微塵數剎土外妙金世界威儀幢佛、光明幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無東南方萬佛剎微塵數剎土外妙摩尼世界明相幢佛、智幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西南方萬佛剎微塵數剎土外妙金剛世界常幢佛、寶幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無西北方萬佛剎微塵數剎土外妙波頭摩世界最勝幢佛、精進幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無東北方萬佛剎微塵數剎土外妙優鉢羅世界自在幢佛、離垢幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無下方萬佛剎微塵數剎土外妙栴檀世界梵幢佛、星宿幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 南無上方萬佛剎微塵數剎土外妙香世界觀察幢佛、法幢菩薩、萬佛剎微塵數道場一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十迴向品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十迴向品第二十五

經云爾時金剛幢菩薩(至)入此三昧善根力故。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次護助佛

南無如是等十方各過無量無盡無等佛剎微塵數同名金剛幢一切諸佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時諸佛各以右手(至)普賢菩薩行願器故。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十迴向品之餘

經云佛子菩薩摩訶薩(至)普令眾生究竟皆得。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十迴向品之餘

經云佛子菩薩摩訶薩(至)令於實法正思惟。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十迴向品之餘

經云：佛子！云何為菩薩(至)皆得清淨到於彼岸。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次該攝果海十迴向法門

南無為法界第一迴向菩薩救護一切眾生離眾生相迴向法門。 南無為法界第二迴向菩薩不壞迴向法門 南無為法界第三迴向菩薩等一切諸佛迴向法門 南無為法界第四迴向菩薩至一切處迴向法門 南無為法界第五迴向菩薩無盡功德藏迴向法門 南無為法界第六迴向菩薩入一切平等善根迴向法門。 南無為法界第七迴向菩薩等隨順一切眾生迴向法門。 南無為法界第八迴向菩薩真如相迴向法門 南無為法界第九迴向菩薩無縛無著解脫迴向法門。 南無為法界第十迴向菩薩入法界無量迴向法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時佛神力故(至)兜率天宮悉亦如是。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次瑞相分中一切諸天

南無阿僧祇諸天身無量百千億不可說天妙法音不可思議天讚佛音、阿僧祇天歡喜音，咸稱：善哉！諸天一切海眾。 南無無量阿僧祇百千億那由他諸天恭敬禮拜無數天子常念諸佛，希求如來無量功德，心不捨離；無數天子作眾伎樂，歌咏讚歎供養如來；一切諸天海眾 南無如是等不可說不可說十方三世盡虗空遍法界一切佛剎，現無量阿僧祇諸佛境界如來化身，出過諸天一切諸天海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時復以佛神力故(至)所住行願無能量。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界兜率證法佛

南無十方過十億佛剎微塵數世界外有百萬佛剎微塵數金剛光世界中金剛幢一切諸佛。

次證法菩薩

南無十方十億佛剎微塵數世界外有百萬佛剎微塵數、金剛光世界中百萬佛剎微塵數金剛幢菩薩、一切海眾。

次法界兜率天宮十迴向菩薩

南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住救護眾生離眾生相迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住不壞迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住等一切諸佛迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住至一切處迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住無盡功德藏迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住隨順一切善根堅固迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住隨順平等一切眾生迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住真如相迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中住無縛無著解脫迴向位菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中於入無量法界迴向位菩薩一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次法界橫死孤魂罪報懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，出世出神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，哀憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，天地虗曠，三界四府，苦中極苦，無救無依，非所見聞。有橫死孤魂罪報，發露懺悔。

彼中橫死者，大涅槃經云：死有三種：一破戒死，二放逸死，三命盡死。有九種橫死，經云：佛告比丘：有九輩九因緣，命未盡便橫死：一者為不應飯而飯，二者為不量飯，三者為不習飯，四者為不出生，五者為生熱，六者為不持五戒，七者為近惡知識，八者入里不時不如法行，九者為避罪報不避因死罪報懺悔。

又藥師經云：爾時阿難問救脫菩薩言：善男子，云何已盡之命而可增益？救脫菩薩言：大德，汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旛燈，修諸福德。以修福故，盡其壽命，不經苦患。阿難問言：九橫云何？救脫菩薩言：若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇毉，授以非藥，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖𭒯之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲，躭婬嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥魘禱呪詛起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困，不得飲食，而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。罪報懺悔。

又瑜伽師地論云：死有三種，謂壽盡故，福盡故，不避不平等故。當知亦是時非時死，或由善心，或不善心，或無記心。云何壽盡故死？猶如有一隨感壽量滿盡故死，此名時死。云何福盡故死？猶如有一資具闕故死。云何不避不平等故死？如世尊說九因九緣，未盡壽量而死。何等為九？謂食無度量，食時不宜，不消復食，生而不吐，熟而持之，不近醫藥，不知於己若損若益，非時非量，行非梵行，此名非時死。云何善心死？人命將終，自憶先時所習善法，或因他人提撕，乃能憶念。由此因緣，爾時信等善法現行於心，是為善心死。云何為無記心死？如人曾習善法，臨終不能憶，又無他人提撕令憶，是為無記心死。云何不善心死？如人命將終，自憶先時串習惡法，或復由他人引起憶念。彼於爾時，貪嗔癡諸不善法現行於心，乃至麤細等想現行於前，是為不善心死。又善心死時，安樂而死。惡心死時，諸苦逼迫於身，苦惱而死。又善心死者，不見亂色相。不善心死者，見亂色相。無記心死者，昏懵不惺，雖非苦惱死，亦非安樂死。罪報懺悔。

又法界面然，鬼王所統，薜茘多部，百億河沙餓鬼，非我見聞，有名無名，塵沙種族，人間依於草木，附彼城隍，銜冤魂識，品物精靈，自殘自盡，無依無托，遺骸暴骨，乏祭餒魂，魑魅魍魎。又有三財九品，一切幽魂，罪報懺悔。

諸佛子等，為無明所覆，不識罪因，今遇道場，方能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散花，橫死孤魂，所受罪業，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，法界眾生海，橫死孤魂，一切罪報，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

上至非非想，　　下至轉輪王，　　七寶鎮隨身。 千子常圍繞，　　如其壽命盡，　　須臾不暫停。 還漂生死海，　　隨緣受眾苦。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十二

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十三

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十三晌

第六他化自在天宮會修因契果生解分

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，遍滿十方界。阿僧祇寶音，如來妙音普示世間；阿僧祇寶形，其一一形皆放無量妙法光明；阿僧祇寶相，其一一相悉超眾相；阿僧祇寶威儀，見者皆生菩薩喜樂；阿僧祇寶聚，見者皆生智慧寶聚；阿僧祇寶安住，見者皆生善住寶心；阿僧祇寶衣服，其有著者，生諸菩薩無比三昧；阿僧祇寶袈裟，其有著者，纔始發心則得具見陀羅尼門；阿僧祇寶修習，其有見者，知一切寶皆是業果，決定清淨；阿僧祗寶無礙智見，其有見者，得了一切清淨法眼；阿僧祇寶光藏，其有見者，則得成就大智慧藏。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶持經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次運心供養印呪(以二手金剛合掌置于頂上，應誦此呪。)

唵薩㗚末(二合)㗚達(二合)眉嗚能遏(二合)矴(切身)悉發囉兮(慢)(引)遏遏捺竿莎(引)訶

梵音讚佛

已證如來智，　　等照於法界，　　普入佛毛孔。 一切諸剎海，　　身住一切處，　　一切皆平等， 智能如是行，　　入佛之境界。　　一切佛國土， 皆見神通力，　　示現種種身，　　及種種名號。

直言讚佛

真如離妄恒寂靜，　　無生無滅普周徧。 諸佛境界亦復然，　　體性平等不增減， 導師境界亦如是，　　徧於三世亦非普， 譬如實際而非際，　　普在三世皆無礙， 法性無作無變易，　　猶如虗空本清淨， 諸佛性淨亦如是，　　本性非性離有無， 法性不在於言論，　　無說離說恒寂滅， 十方境界性亦然，　　一切文辭莫能辯。 了知諸法性寂滅，　　如鳥飛空無有跡， 以本願力現色身，　　令見如來大神變。 若有欲知佛境界，　　當淨其意如虗空。 遠離妄想及諸取，　　令心所向皆無礙。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護國法師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十地品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十地品第二十六

經云爾時世尊(至)金剛藏菩薩而為上首。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次說十地法者，金剛藏為主，一切菩薩海眾。

南無金剛藏菩薩 南無寶藏菩薩 南無蓮華藏菩薩 南無德藏菩薩 南無蓮華德藏菩薩 南無日藏菩薩 南無蘇利耶藏菩薩 南無無垢月藏菩薩 南無於一切國土普現莊嚴藏菩薩 南無毗盧遮那智藏菩薩 南無妙德藏菩薩 南無旃檀德藏菩薩 南無華德藏菩薩 南無俱蘇摩德藏菩薩 南無優鉢羅德藏菩薩 南無天德藏菩薩 南無福德藏菩薩 南無無礙清淨智德藏菩薩 南無功德藏菩薩 南無那羅延德藏菩薩 南無無垢藏菩薩 南無離垢藏菩薩 南無種種辯才莊嚴藏菩薩 南無大光明網藏菩薩 南無淨威德光明王藏菩薩 南無金莊嚴大功德光明王藏菩薩 南無一切相莊嚴淨德藏菩薩 南無金剛𦦨德相莊嚴藏菩薩 南無光明𦦨藏菩薩 南無星宿王光照藏菩薩 南無虗空無礙智藏菩薩 南無妙音無礙藏菩薩 南無陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩 南無海莊嚴藏菩薩 南無須彌德藏菩薩 南無淨一切功德藏菩薩 南無如來藏菩薩 南無福德藏菩薩 南無解脫月菩薩 南無如是等無數無量無邊無等不可數不可稱不可思、不可量、不可說一切菩薩道場海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時金剛藏菩薩承佛(至)法界智印。善印故。

次加助佛

南無十方各過十億佛剎微塵數世界外各有十億微塵數世界加助一切金剛藏佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次該攝果海十地法門

經云爾時十方諸佛各申右手(至)諸菩薩隨證智。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無歡喜地法門 南無離垢地法門 南無發光地法門 南無𦦨慧地法門 南無難勝地法門 南無現前地法門 南無遠行地法門 南無不動地法門 南無善慧地法門 南無法雲地法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次請分(分二)

一、說已默然

經云：爾時金剛藏菩薩說此菩薩十地名已，默然而住，不復分別。

二、三處五請(分三)

△一、解脫月請(分五)

○一、知默處疑請

經云是時一切菩薩眾(至)如蜂念好蜜，如渴思甘露。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

○二、法深難止受

經云爾時大智無所畏金剛藏菩薩(至)默然而不說。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

○三、眾歎堪問請

經云爾時解脫月菩薩(至)承事無量佛，能知此地義。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

○四、不堪有損止

經云爾時金剛藏菩薩言佛子(至)我愍是等故不說。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

○五、雙歎人法請

經云爾時解脫月菩薩(至)如是佛法依於地。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

△二、大眾同請

經云爾時諸大菩薩眾(至)成十力無礙善逝一切行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

△三、如來加請

經云爾時世尊從眉間(至)我依其義已解釋。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十地品之餘

佛子聞此廣大行(至)我為佛子已宣說。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十地品之餘

淨居天眾那由他(至)億劫說此不可盡。

次法界他化天宮證法諸佛

南無十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數，同名：金剛藏佛道場一切海眾。

次法界金剛藏本界佛

南無十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數金剛德世界金剛幢佛道場一切海眾。

次法界他化天宮證法菩薩

南無十方各十億佛剎微塵數世界外有十億佛剎微塵數金剛德世界中作證明者，金剛藏菩薩、一切海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次法界十地菩薩

南無十方三世盡虗空界微塵剎土中歡喜地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中離垢地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中發光地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中燄慧地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中難勝地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中現前地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中遠行地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中不動地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善慧地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法雲地菩薩一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次邪魔外道違法懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，哀憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，怨魔外道，墮邪類中。如是罪業，發露懺悔。

大方等日藏經云：爾時世尊降諸魔故，在欲色二界中間大寶坊中，與大菩薩其數無量，為諸大眾說虗空界出息入息甘露門已，默然而住。爾時欲界魔王波旬悉見一切娑婆國土所有眾生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時魔波旬見已悲泣，涕淚交流，心大懊惱，遍身汗出，啼哭失聲，稱怨大喚。或起或立，或坐或行，入出家居，東西狂走，頻伸欠呿，怖懼慞惶，憤歎長噓，喘息麤促，合眼張口，吐舌䑛身，露背現胸，伸臂縮脚，搖頭動項，索手揩摩，種種施為，受大苦惱。乃至一切魔之眷屬心內愁憂，亦復如是。時魔波旬有一軍主，名戒依止，見王身心如是煎逼，說偈問曰：

何故愁惱獨行住，　　唱喚馳走似顛狂。 出入居家心不安，　　如是因緣願王說。

魔波旬答言：

我今身體汗徧流，　　心中分裂如刀割， 啼哭眼中淚如血，　　為覩瞿曇現變通。 其形廣大無有邊，　　剎土悉皆居腹內， 我失臣民及眷屬，　　云何令我心不愁？

爾時，戒依止大魔軍主即自念言：世間難摧謂三種毒：一者、天魔，二者、惡龍，三者、得定五通仙人。我今魔宮已被摧壞，唯龍境界牢固，今當為王約敕到彼龍宮。如是切勒，早與瞿曇共相鬬戰，時諸惡龍將欲飛空而不能去。時魔波旬及戒依止，化龍宮內作諸蚊䖟、蠅蛆、毒蟲、死屍、人糞，臭處狼籍充滿其中。諸龍見已悉生嗔忿，即出宮殿至須彌下佉羅坻山大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山，既到彼已，其身皆小猶如銅箸，各各自說：我等欲往而不能動。即大憂愁瞋忿停坐。時魔波旬見於諸龍皆來入此牟尼處所，悉失勢力無復自在，不能毀壞沙門瞿曇。是時佛神力故，此娑婆界及十方佛土一切眾生入佛身內，乃至時戒依止大魔軍主將領眷屬，於閻浮提地上遊行。爾時，如來在眾中坐，示現常身安然不動。大魔軍主見已念言：沙門瞿曇示現大身，今復本形或能見我。大魔軍眾怖畏失力無復神通，我今先當到瞿曇所，看彼道術方便因緣，試共談論觀其詐偽。對如來立而說偈言：

未能度脫於自身，　　生死海中得出離。 何以誑他眾生類？　　云何安汝置涅槃？

爾時，如來答戒依止大魔軍主，而說偈言：

我久越度流轉海，　　更不生於諸有中， 慈悲愍念諸群生，　　是故說於出要道。 汝於往昔無數劫，　　已發最勝菩提心， 值遇然燈佛世尊，　　修行布施及持戒， 如是過去億千佛，　　悉已恭敬曾供養， 當得於此清淨乘，　　我今決定受汝記。 未來成佛還如我，　　云何乃說誑眾生？ 我今施汝智慧眼，　　可念前生行本末， 時戒依止魔軍主，　　即得宿命識往生。 頭陀苦節習於禪，　　業果福德皆明了。

時戒依止大魔軍主聞此偈已，眼中淚出：如來世尊！我大懊惱，我大慚愧，如大癡人，如迷如醉，如著鬼顛。我念過去經一阿僧祇劫，大精進力發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至迦葉如來法中，有一比丘說聲聞法，有大乘人說菩薩法，我於爾時心錯口惡，謗此說人言是魔語或魔眷屬，大乘人邊說小乘過。如是惡口罪業因緣，我於彼死魔界中生，受是身來已經五十七億千歲。世尊！我寧更歷六百千年受地獄苦，終不一念失阿耨多羅三藐三菩提心，何況退於四梵行？爾時戒依止菩薩念宿命力故得順法忍，由是我及一切眾生，如是罪業今皆懺悔。

爾時魔王自觀察已，見諸欲界一切宮殿皆悉空寂，欲界之中所有諸天人非人等，皆悉集在於瞿曇所而坐聽法，惟有阿修羅未到於彼。時魔波旬即以魔之神通境界，念四阿修羅王及其軍眾一切眷屬，速來集在須彌山頂，然後相將共下詣彼瞿曇沙門所，詐說美言謙下讚歎，示作歸依求覔因緣，當以方便令諸大眾悉生怖畏斷其正信，又不令彼於瞿曇所生其尊敬，以是令彼沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王數數希望阿修羅眾，然諸阿修羅為佛神力之所加故，茫然不知魔之希望。其魔即時惡意於佛及一切阿修羅，便作是言：觀瞿曇一人於我境界，已得解脫不可追迴，我於欲界悉得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教，我當為其作大衰惱，令彼速捨所治宮殿。時，魔波旬即將九百六十萬類婆羅眷屬、男夫婦女、童男童女、大臣左右，以魔境界神通加持，作第一最勝五音妓樂歌舞調戲，一切所有令人多喜生著染者悉具備之。爾時，佛告大眾：汝等一切守攝諸根，繫心專念莫令馳散。時，魔波旬即自念言：沙門瞿曇知我虗譌詐現威儀。羞愧默然。魔諸婦女諸根形貌容狀光色，皆悉枯悴變成惡色，背僂跛躄醜陋獘惡，所有男夫都不復能歌舞調戲五音作樂，皆悉閉塞不能出聲，却坐一面聽法而住。時，魔波旬欲禮佛故而往散華，所散之華於四天下皆作華雨。當雨之時，於四阿修羅城邑宮殿徧一切處，皆悉變作最極臭穢及惡煙塵，灰土塳𡋯處處盈滿，蚊虻虵蝎諸惡毒蛇亦復悉滿，憂愁惱亂不可愛樂。

爾時，羅睺羅、毗摩質多羅、波羅陀䟦稚、毗盧遮那四阿修羅王，及男夫婦女、童男童女，所有一切阿修羅眾皆悉雲集，有以燒香供養禮佛而求請者。爾時，魔王波旬而作是言：此諸阿修羅蒙佛恩福，我今亦令諸阿修羅得具足饒益安樂。佛告波旬：汝今不須作如是言，我今令其充足安樂。我諸阿修羅城邑宮殿轉勝微妙，樂具悉有還復如故。何以故？彼等四大阿修羅王是我親舊，如是其餘所有一切阿修羅等，於我得信敬仰尊重心生希有。

爾時，彌勒菩薩即從座起，合掌向佛而作是言：世尊既是釋迦貴種剎利大姓，迦毗盧城淨飯王子，此四阿修羅畜生種類極成卑下，世尊何故言與我親？爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩言：於過去時第三十一劫，有佛出興號毗舍浮，彼佛常為四種說法。爾時，有一大婆羅門，名弗沙邪若，已於過去無量佛所種諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，深信具足歸依三寶，受持五戒離諸放逸。時，弗沙邪若有弟八人：一名、弗沙金剛，二名、弗沙那毗，三名、弗沙闍梨，四名、弗沙䟦摩，五名、弗沙車帝，六名、弗沙樹遮，七名、弗沙毗離，八名、弗沙那提。時，弗沙邪若婆羅門勸諸弟言：汝等賢首，今可歸依佛法僧寶，受持五戒離諸放逸，發阿耨多羅三藐三菩提心。時，彼諸弟皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心。時，弗沙邪若數勸諸弟經於多年，復問諸弟：汝等何故皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心？竟有何意？何所願求？時，彼八弟即作是言：兄能千年修二威儀，唯行唯住不坐不臥，經七日夜限食一摶，修此難行足滿千年，然後我當歸依三寶，受持五戒離諸放逸，發無上菩提之心。彌勒，時弗沙邪若聞是語已一心喜悅，即為八弟而立誓言：汝等若能歸依三寶，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉者，我今必當千年之中不坐不臥，經七日夜限食一摶。時，毗舍浮佛以弗沙邪若頭陀功德故，讚言：善哉！善哉！汝今以此苦行威儀，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，於未來世過第三十一大劫已，有一大劫名曰賢劫，賢劫中人壽命百歲，於彼成佛，號釋迦牟尼如來應正徧知，聲震於世。汝當爾時，與此八弟授阿耨多羅三藐三菩提記。善男子，是弗沙邪若化其八弟，及餘無量百千萬億那由他等諸婆羅門、長者、居士、男子、女人、童男、童女皆成熟已，即於毗舍浮如來法中出家學道。彌勒，彼弗沙邪若婆羅門者，豈異人乎？莫作異觀，我身是也。我於爾時，為欲成熟彼諸弟故，乃至於閒林中住第一義諦經五萬年，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉乃至人非人等，向阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。爾時，弗沙金剛者，今羅睺羅阿修羅王是；弗沙那毗者，今毗摩質多羅阿修羅王是；弗沙闍黎者，今波羅陀阿修羅王是；弗沙跋摩者，今婆稚毗盧遮那阿修羅王是；弗沙車帝者，今魔王波旬是；弗沙樹遮者，今汝彌勒是；弗沙毗離者，今毗摩羅詰是；弗沙難提者，今提婆達多是也。我昔為求菩提，為欲成熟魔波旬故，作如是等無量苦惱毛豎驚怖難行之事。是故今此魔王波旬，以福德、智慧二種莊嚴故，有如是神通威力。今於我所起殺害心，於正法幢起摧折心，於僧寶所起破壞心，於八聖道起斷除心，於正法燈起毀滅心，於諸眾生一切善法起隱沒心、致留難心、作恐怖心、不怜憫心、違失之心，令諸眾生退捨善道墮惡趣心，於龍眾起驚怖心，於阿修羅宮起破壞心，復欲起壞大眾集心，興此惡意顧視而坐。若有眾生為障礙故，嬈亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，修行施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧，不為解脫，不為信敬，不為離欲寂靜，唯為自身五欲樂故，修行施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧，為如是等諸結所縛雜於愚癡，於欲界中果報成熟，為魔波旬、提婆達多亦復如是。此四阿修羅及餘阿修羅等，亦於毗舍浮如來法中，憍逸自舉不勤修息，復懷疑惑雜諸煩惱修行世戒，以是因緣，今生下類苦惱畜生阿修羅道。是故彼等尚不能發世俗正見，何況能發無上善根？由此我及一切眾生，有如是罪今皆懺悔。

又梵王，大自在徧入，等趣於邪道。彼三昔緣者，大自在因地經云：於過去世八萬四千劫前，彼時有佛成等正覺，出現世間，名功德海。有一大城，亦名功德海。有婆羅門，名曰寂靜。有其二子，一名商迦，二名魯支。漸次成長，聰明多智，俱厭生死。作禮父母，而白父言：我欲入山，於彼修道。父母不從，汝不得去。復白父言：須去修道。如是三白，即離父母，入於山谷，於其山間草庵而住。去庵一十步外，有老婆羅門修仙人之法。復有一人，亦相鄰近，而自修行。忽因節日，四人聚會，而復相問，各自愛樂所求之事。魯支問老婆羅門曰：汝修何行？求何果報？老婆羅門曰：我所修者，求梵天身，天上千歲。問隣近修行者：汝修何行？求何果報？彼自答云：我求三界之主，天上千歲。商迦大仙而自告言：我求天上千歲，世間愛敬。魯支仙人具大智慧，而白彼言：汝等所求成就，得世間果報。我今所求，為彼世間有色無色、二足四足、多足無足、上中下等輪迴眾生，皆令解脫。如是後時，彼前四人修行之人來詣佛所。時老婆羅門以白吉祥草華供養於佛，作禮旋遶，而發願言：以我此善，為梵世主，五面端嚴，與無數眾生施願圓滿。次一仙人以一鐵片用供養佛，復用香油塗佛足上而發願言：以我此善得那羅延天身，為三界主宰。次商迦仙人然燈三盞施三條針，至心供養而發願言：獻此三燈三針，願具三眼得三股叉，於生生中恒行施願，為世間主宰得八自在，成就欲樂心識聦利。爾時魯支頭髻殊妙髮長赤色，遂解頭髻布於道路，告世尊言：願佛慈悲，踏我髮過佛之兩足，於三界中得未曾有，千輻網縵有幢印、幡印、金剛杵印，如是印相紋同綺畫妙善莊嚴。佛遂踏過而發願言：以我此善當得成佛，救諸輪迴一切眾生。如是四人各發願後，其後老婆羅門所修眾善獲梵王身，具五頭面為三界主，用吉祥華布施，感手持天拂。若次修行者，所修善根得無邊福，獲那羅延天身，施鐵供養，感手持輪寶名曰妙現，能破一切修羅。第三商迦仙人由施三燈感面生三目，施於三針感得三鈷叉，右旋繞世尊，得世間愛敬，八種自在為其主宰，能生滅世間。第四魯支者布髮供養，以願方故當得離欲，出過三界成一切智智，號天中天。今皆懺悔。

又釋論云：作障礙者，雖有無量，而不出四：一者魔，二者外道，三者鬼，四者神。是名為四。所言魔者，四種大魔，三萬二千眷屬魔眾。所言外道者，九十六種諸大外道，九萬三千外道眷屬。所言鬼者，十種大鬼，五萬一千三百二種諸眷屬鬼。所言神者，十五大神，五萬一千三百二種諸眷屬神。又涅槃經云：有八十神，與世間為依賴恭敬之處。乃至有三界諸天，四王八部，雜類諸神，地水火風空神，山樹河海飲食空澤草木等神，與諸人作祭祀供事歸投之處。如是邪魔外道，一切鬼神，皆障礙正法，令向非道。佛未出時，此等教化，迷惑有情，不知不覺，今皆懺悔。

上來大自在淨梵徧入大波旬等，多劫已來遇逢諸佛，發菩提心多作供養，昔已曾修六度施戒等無量行門，惟忘本願，及雖修行與煩惱雜亂故不得解脫，今皆懺悔。

圓覺經云：一切眾生，皆由妄想，執著我、人、眾生、壽命，不了四相。雖經多劫，勤苦修道，但名有為，終不能成。一切聖眾，今皆懺悔。

又佛頂經云：由妄想執著色受想行識五蘊，彼迷蘊者，墮五十種舍那偏邪見中，不作聖心，故是善境界。若起聖解，受眾邪也。迷惑不覺，故墮無間地獄中。今皆懺悔。

又般若經中，不解所知三智，四種加行所斷，百八種妄想發起，四十六種魔行所纏等，今皆懺悔。

又唯心訣云：不悟根本一心，雖則修行，執相偏見，如畫無膠，亦如坏器，墮百二十種錯謬中。今皆懺悔。

我等為無明所覆，不識冤魔外道、鬼神邪見，謬解罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海等，與正法相違，偏執邪宗，一切罪業，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

愛迷諸眾生，　　令歷億萬劫，　　愚者不能捨。 為愛欲所纏。　　眾生以愛迷，　　又復住愛中， 眾生負重擔，　　如渴飲鹽水，　　飲已更增渴， 暫時無休息，　　愚人不能思，　　疲勞忘受苦。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十三

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十四

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十四晌

第七再會普光明殿修因契果生解分

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，百萬億種種華雲、種種鬘雲、種種香雲、種種末香雲、種種葢雲、種種衣雲、種種莊嚴具香雲、種種珍寶雲、種種燒香雲、種種雜彩雲；又百萬億寶悉底迦，能除眾惡；百萬億金藏，金縷織成；百萬億寶葢，眾寶為竿，執持行列；百萬億一切寶莊嚴具，金網間錯莊嚴；百萬億光明寶，放種種光，周徧炤耀；百萬億日藏輪、百萬億月藏輪，竝無量色寶之所集成。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏布𭈵麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

一切諸如來，　　皆有無盡相，　　示現雖無量， 色相終不盡，　　如影現眾剎。　　一切如來所， 於彼一切中，　　悉現神通事，　　普賢諸行願。 修治已明潔，　　能於一切剎，　　普現佛神變。

直言讚佛

如有醫王善方術，　　若有見者病皆愈。 命雖已盡藥塗身，　　令其作務悉如初。 最勝醫王亦如是，　　具足方便一切智， 以昔妙行現佛身，　　眾生見者煩惱滅。 譬如海中有寶王，　　普出無量諸光明， 眾生觸者同其色，　　若有見者眼清淨， 最勝寶王亦如是，　　觸其光者悉同色。 若有得見五眼開，　　破諸塵闇住佛地， 譬如如意摩尼寶，　　隨有所求皆滿足， 少福眾生不能見，　　非是寶王有分別。 善逝寶王亦如是，　　悉滿所求諸欲樂， 無信眾生不見佛，　　非是善逝心棄捨。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十定品法門

十方盡皈命，　　滅罪增淨信。　　願生華藏海， 極樂淨土中。

十定品第二十七

經云爾時世尊(至)第九法界自在大三昧善巧智。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

十定品之餘

經云佛子云何為菩薩(至)普賢行十大三昧輪。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次普賢為主菩薩海眾

南無普賢菩薩 南無如來性起妙德菩薩 南無寶手菩薩 南無心王菩薩 南無青蓮華菩薩 南無蓮華藏菩薩 南無金剛慧菩薩 南無無等慧菩薩 南無義語慧菩薩 南無最勝慧菩薩 南無常捨慧菩薩 南無那伽慧菩薩 南無成就慧菩薩 南無調順慧菩薩 南無大力慧菩薩 南無難思慧菩薩 南無無礙慧菩薩 南無增上慧菩薩 南無普供慧菩薩 南無如理慧菩薩 南無善巧慧菩薩 南無法自在慧菩薩 南無法慧菩薩 南無寂靜慧菩薩 南無虗空慧菩薩 南無一相慧菩薩 南無善慧菩薩 南無如幻慧菩薩 南無廣大慧菩薩 南無勢力慧菩薩 南無世間慧菩薩 南無佛地慧菩薩 南無真實慧菩薩 南無尊勝慧菩薩 南無智光慧菩薩 南無無邊慧菩薩 南無念莊嚴菩薩 南無達空際菩薩 南無性莊嚴菩薩 南無甚深境菩薩 南無善解處非處菩薩 南無大光明菩薩 南無常光明菩薩 南無了佛種菩薩 南無心王菩薩 南無一行菩薩 南無常現神通菩薩 南無智慧芽菩薩 南無功德處菩薩 南無法燈菩薩 南無照世菩薩 南無持世菩薩 南無最安隱菩薩 南無最上菩薩 南無無上菩薩 南無無比菩薩 南無超倫菩薩 南無無礙行菩薩 南無光明燄菩薩 南無月光菩薩 南無一塵菩薩 南無堅固行菩薩 南無霔法雨菩薩 南無最勝幢菩薩 南無普莊嚴菩薩 南無智眼菩薩 南無法眼菩薩 南無慧雲菩薩 南無總持王菩薩 南無無住願菩薩 南無智藏菩薩 南無心王菩薩 南無內覺慧菩薩 南無住佛智菩薩 南無陀羅尼勇健力菩薩 南無持地力菩薩 南無妙月菩薩 南無須彌頂菩薩 南無寶頂菩薩 南無普元照菩薩 南無威德王菩薩 南無智慧輪菩薩 南無大威德菩薩 南無大龍相菩薩 南無質直行菩薩 南無不退轉菩薩 南無持法幢菩薩 南無無忘失菩薩 南無攝諸趣菩薩 南無不思議決定慧菩薩 南無遊戲無邊智菩薩 南無無盡妙法藏菩薩 南無智日菩薩 南無法日菩薩 南無智藏菩薩 南無智澤菩薩 南無普見菩薩 南無不空見菩薩 南無金剛踊菩薩 南無金剛智菩薩 南無金剛燄菩薩 南無金剛慧菩薩 南無普眼菩薩 南無佛日菩薩 南無持佛金剛秘密義菩薩 南無普眼境界智莊嚴菩薩 南無如是十佛剎微塵數菩薩一切海眾 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十通品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十通品第二十八

經云爾時普賢菩薩(至)悉得一切三世無礙智神通。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十忍品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

十忍品第二十九

經云爾時普賢菩薩(至)智慧及所行眾生莫能測。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中阿僧祇品法門 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

阿僧祇品第三十

經云爾時心王菩薩白佛言(至)菩薩一切皆明見。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中壽量品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

如來壽量品第三十一

經云爾時心王菩薩(至)同行大菩薩等充滿其中。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界剎劫壽量一切諸佛

南無娑婆世界釋迦牟尼佛 南無極樂世界阿彌陀佛 南無袈裟幢世界金剛堅佛 南無不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛 南無離垢世界法幢佛 南無善燈世界師子佛 南無妙光明世界光明藏佛 南無難超過世界法光明蓮華開敷佛 南無莊嚴慧世界一切神通光明佛 南無鏡光明世界月智佛 南無勝蓮華世界賢勝佛 南無如是乃至過百萬阿僧祇世界最後世界一切諸佛。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中諸菩薩住處品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

諸菩薩住處品第三十二

經云爾時心王菩薩(至)諸菩薩眾於中止住。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次二十二處菩薩眾會

南無東方仙人山中金剛勝菩薩三百眷屬 南無南方勝峰山中法慧菩薩五百眷屬 南無西方金剛𦦨山精進無畏行菩薩三百眷屬 南無北方香積山香象菩薩三千眷屬 南無東北方清涼山文殊師利菩薩一萬眷屬 南無海中金剛山法起菩薩千二百眷屬 南無東南方支提山天冠菩薩一千眷屬 南無西南方光明山賢勝菩薩三千眷屬 南無西北方香風山香光菩薩五千眷屬 南無大海之中莊嚴窟諸菩薩眾 南無毗舍離南善住根住處諸菩薩眾 南無摩度羅城住處滿足窟中諸菩薩眾 南無俱珍那城住處法座諸菩薩眾 南無清淨彼𡶨城住處目真隣陀窟中諸菩薩眾 南無摩蘭陀國無礙龍王建立住處諸菩薩眾 南無甘菩遮國出生慈住處中諸菩薩眾 南無震旦國那羅延窟中諸菩薩眾 南無疏勒國牛頭山住處中諸菩薩眾 南無迦葉彌羅國次第住處諸菩薩眾 南無增長歡喜城尊者窟中諸菩薩眾 南無菴浮梨摩國見億藏光明住處中諸菩薩眾 南無乾陀羅國苫婆羅住處窟中諸菩薩眾 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中佛不思議品中一切法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

佛不思議法品第三十三

經云爾時大會中(至)現去來今一切佛事。是為十。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中如來十身相海品法門 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

如來十身相海品第三十四

經云爾時普賢菩薩(至)眾寶妙相以為莊嚴。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中如來隨好光明功德品法門。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

如來隨好光明功德品第三十五

經云爾時世尊告寶手菩薩(至)福德善根之所成就。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中普賢行品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

普賢行品第三十六

經云爾時普賢菩薩(至)一切智方便邊際不可得。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界重會普光證法佛

南無如是等無量無邊無等無盡無數佛剎微塵數普勝世界普幢自在如來道場一切海眾。 南無大威德菩薩摩訶薩 南無一切普賢菩薩摩訶薩 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中如來出現品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

如來出現品第三十七

經云爾時世尊從眉間白毫相(至)非是善逝心棄捨。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

如來出現品之餘

經云佛子菩薩摩訶薩(至)汝等當持莫放逸。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界重會普光證法佛

南無十方各八十不可說百千億那由他佛剎微塵數、世界外各八十不可說百千億那由他佛剎微塵數，同名：普賢一切如來。 南無十方各百不可說佛剎微塵數世界十地者一切諸佛。

次證法菩薩本界佛

南無十方各十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外、各十不可說百千億那由他佛剎微塵數普光明世界中普幢自在一切如來。

次法界等覺菩薩

南無如是等不可說佛剎微塵數諸佛大智已滿入佛果海等覺菩薩一切海眾。

次法界妙覺海眾

南無如是等不可說佛剎微塵數世界因緣果滿具足十華藏微塵數相好妙覺一切如來。

次證法菩薩

南無十方各十不可說佛剎微塵數世界外十佛剎微塵數普勝世界普幢自在如來處，同名：普賢一切菩薩。

南無十方一切世界皆亦如是普賢一切海眾 南無十方各十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外、各十不可說百千億那由他佛剎微塵數普光明世界中普幢自在如來處，一一普賢菩薩一切海眾。 南無如是等不可說佛剎微塵數世界菩薩一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次隨好天鼓品懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證明護念，哀愍攝受。願我及法界一切眾生海，自從無始，直至今時，帝網重重，一切業報，發露懺悔。

隨好光明功德品云：爾時世尊告寶手菩薩言：佛子！我為菩薩時，於兜率天宮放大光明，名：光幢王，照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生遇斯光者，眾苦休息，得十種清淨眼；耳、鼻、舌、身、意亦復如是，咸生歡喜，踊躍稱慶。從彼命終，生兜率天。天中有皷，名：甚可愛樂。彼天生已，此皷發音而告之言：諸天子！汝以心不放逸，於如來所種諸善根，往昔親近眾善知識。毗盧遮那大威神力，於彼命終，來生此天。佛子！菩薩足下千輻輪，名：光明普照王。此有隨好，名：圓滿王，常放四十種光明。中有一光，名：清淨功德，能照億那由他佛剎微塵數世界，隨諸眾生種種業行、種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者，皆令命終，生兜率天。既生天已，聞天皷音而告之言：善哉！善哉！諸天子！毗盧遮那菩薩入離垢三昧，汝當敬禮。爾時諸天子聞天皷音如是勸誨，咸生是念：奇哉！希有！何因發此微妙之音？是時天皷告諸天子言：我所發聲，諸善根力之所成就。諸天子！如我說我，而不著我，不著我所；一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著於我，不著我所。諸天子！如我音聲，不從東方來，不從南西北方、四維、上、下來；業報成佛亦復如是，非十方來。諸天子！譬如汝等昔在地獄，地獄及身非十方來，但由於汝顛倒惡業、愚癡纏縛生地獄身，此無根本、無有來處。諸天子！毗盧遮那菩薩威德力故放大光明，而此光明非十方來。諸天子！我天皷音亦復如是，非十方來，但以三昧善根力故、般若波羅蜜威德力故，出生如是清淨音聲，示現如是種種自在。諸天子！汝當往詣彼菩薩所親近供養，勿復貪著五欲樂具，著五欲樂障諸善根。諸天子！譬如劫火燒須彌山，悉令除盡無餘可得；貪欲纏心亦復如是，終不能生念佛之意。諸天子！汝等應當知恩報恩。諸天子！其有眾生不知報恩，多遭橫死生於地獄。諸天子！汝等昔在地獄之中，蒙光照身捨彼生此，汝等今者宜疾迴向增長善根。諸天子！如我天皷，非男非女而能出生無量無邊不思議事；汝天子、天女亦復如是，非男、非女而能受用種種上妙宮殿、園林。如我天皷，不生、不滅；色、受、想、行、識亦復如是，不生、不滅。汝等若能於此悟解，應知則入無依智印三昧。時，諸天子聞是音已，得未曾有，即皆化作一萬華雲、一萬香雲、一萬音樂雲、一萬幢雲、一萬葢雲、一萬歌讚雲；作是化已，即共往詣毗盧遮那菩薩所住宮殿，合掌恭敬，於一面立，欲伸瞻覲而不得見。時，有天子作如是言：毗盧遮那菩薩已從此沒，生於人間淨梵王家，乘旃檀樓閣，處摩耶夫人胎。時，諸天子以天眼觀見菩薩身處在人間淨飯王家，梵天、欲天承事供養。諸天子眾咸作是念：我等若不往菩薩所問訊起居，乃至一念於此天宮而生愛著，則為不可。時，一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時，天皷中出聲告言：諸天子！菩薩摩訶薩非此命終而生彼間，但以神通，隨諸眾生心之所宜，令其得見。諸天子！如我今者，非眼所見而能出聲；菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是，非眼所見而能處處示現受生，離分別、除憍慢、無染著。

弟子(某)此業性空寂故，由聞勝妙義門故，天皷與諸天子等，令發菩提心，理事無礙。以圓通三昧，欲悔除諸罪愆故，今頂禮十方盡虗空界帝網無盡常住三寶，至心懺悔。我等發阿耨多羅三藐三菩提心，淨治其意，住善威儀，悔除一切業障、煩惱障、報障、見障，以盡法界眾生數等身，以盡法界眾生數等頭，以盡法界眾生數等舌，以盡法界眾生數等業、善語業、善意業，悔除所有諸障過惡，悉皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三遍)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

生者皆歸死。　　容顏盡變衰。　　強力病所侵。 無能免斯者。　　假使妙高山，　　劫盡皆散壞， 大海深無底，　　亦復皆枯竭，　　大地及日月， 時至皆歸盡。　　未曾有一法，　　不被無常吞。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十四

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十五

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十五晌

第八三會普光明殿託法進修成行分

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，衣帳、鬘帳、華帳、香帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳，又寶鈴網、寶葢網、寶身網、海藏真珠網、紺琉璃摩尼網、月光摩尼網、重重形相眾香網、寶冠網、寶瓔絡網、𦦨光摩尼寶光明、月藏摩尼寶光明、幢摩尼寶光明、香𦦨摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、𦦨幢摩尼寶光明、大鐙摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香摩尼寶光明，百萬黑旃檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之。以如是等諸供養具，常作供養帝網重重諸佛菩薩、賢聖海眾。受此香華雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次大慧施呪印

唵捺麻(緊)薩㗚末(二合)怛達(引)遏怛啞斡浪雞矴三末(重)囉三末(重)囉吽

梵音讚佛

如來妙色身，　　恒演大智音，　　辯才無障礙， 開佛菩提門，　　曉悟諸眾生，　　無量不思議。 令入智慧門，　　授以菩提記。　　如來出世間， 為世大福田，　　普導諸含識，　　令其集福行。

直言讚佛

一切如來諸佛所，　　世間譬喻無能及， 為令眾生得悟解，　　非喻為喻而顯示。 如來微密甚深法，　　百千萬億難可聞， 精進智慧調伏者，　　及得聞此秘奧義， 若聞此法生欣慶，　　彼曾供養無量佛， 為佛加持所攝受，　　人天讚歎常供養。 此為超世第一財，　　此能救度諸群品， 此能出生清淨道，　　汝等當持莫放逸。 見聞供養諸如來，　　所得功德不可量。 於有為中終不盡，　　要滅煩惱離眾苦。 譬如吞服少金剛，　　終竟不消要當出。 供養十力諸功德，　　滅惑必至金剛智。 如乾草積等須彌，　　投芥子火悉燒盡， 供養諸佛少功德，　　必斷煩惱至涅槃。 雪山有藥名善見，　　必斷煩惱至涅槃， 若有見聞於十力，　　得勝功德到佛智。

南無大方廣佛華嚴經華嚴世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中離世間品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

離世間品第三十八

經云爾時世尊在摩竭提國(至)入於無礙清淨法界。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界普賢為主菩薩海眾

南無普賢菩薩 南無普眼菩薩 南無普化菩薩 南無普慧菩薩 南無普見菩薩 南無普光菩薩 南無普觀菩薩 南無普照菩薩 南無普幢菩薩 南無普覺菩薩 南無如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩、一切海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時普賢菩薩(至)智慧神力菩薩自在。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

離世間品之餘

經云佛子菩薩摩訶薩(至)則得如來無上大師子吼。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

離世間品之餘

經云佛子菩薩摩訶薩(至)觀十義故示般涅槃。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次六位因行法門

南無依解成行二百行門十信圓融無礙妙行法門 南無依解成行二百行門十住圓融無礙妙行法門 南無依解成行二百行門十行圓融無礙妙行法門 南無依解成行二百九十行門十迴向圓融無礙妙行法門。 南無依解成行五百行門十地圓融無礙妙行法門 南無依解成行五百行門等覺圓融無礙妙行法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云佛子此法門名(至)應發金剛心學此功德行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次證法佛

南無大方廣佛華嚴經中諸大菩薩來集會普光明殿中證法一切諸佛。

次法界六位海眾

南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十住菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十行菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十迴向菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十地菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中等覺菩薩一切海眾。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中妙覺菩薩一切海眾。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次貪愛惑業懺海

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，一切貪愛惑業，發露懺海。

普賢行願經云：

凡夫心沒諸憂惱，　　猶遭重病之所纏， 因妻侫媚所歡娛，　　妄謂除憂最勝樂。 邪見眾生興是念：　　女人能為世間因， 生成長育福莊嚴，　　天地變化無能勝。 勤勞世業惟由女，　　勸夫普作諸善事。 能令男子隨意轉，　　此女無染別人心。 智人所說諸煩惱，　　一切過業由女生， 況取卑族以為妻，　　世間極惡無過此。 女人弊執為其性，　　如地堅住匪能移。 但隨富樂榮貴遷，　　貧賤衰羸咸棄捨。 五通仙人大威德，　　退失神通因女人。 隨意自在騎頸行，　　玉女能令寂靜轉。 琰魔鬼王及猛風，　　亦如地下沃焦海， 炎火黑虵刀毒藥，　　女人為害過於此。 敬心給足諸財寶，　　質直承事意無違， 智慧方便或剛柔，　　無有能知女心者。 見人啼笑皆過彼，　　種人幻惑誘其心。 貌恭嬌媚於男夫，　　心藏狠戾無知者。 極虗誑語示真實，　　極真實言皆虗妄， 恒如毒獸害眾生，　　咄哉丈夫寧共處。 常時敬事益驕慢，　　蹔遇違緣惡轉增。 若出若處一切時，　　凌突於夫無愧恥。 如火焚薪恒不足，　　如海吞流無滿時， 琰魔不厭殺眾生，　　女人欲男心亦爾， 女人不觀於種族，　　老少貴賤與妍[女*虫]， 一切男子悉馳求，　　無厭恣欲情如是。 女人志欲無厭足，　　曾無少分繫夫心， 猶如野牛自在行，　　恒思漸食於新草， 少年盛色心流轉，　　富貴從夫繫屬人。 豐盈玉饌瓔珞衣，　　常願貧窮隨自意。 種種供事咸充足，　　塗香沐浴妙莊嚴。 未甞慚愧丈夫恩，　　縱意邪思心不絕。 或染慾語憐愍語，　　舌上猶如甘露生， 心中猛惡興毒害，　　是故女言難定信。 女人能間夫宗族，　　匪令雍穆暫同居。 父母兄弟甚怨讎，　　一切姻親皆捨離， 外現美容懷諂媚，　　一切愆違滿腹中。 不應觀視一須臾，　　況久甘其麤惡語。 女人恒於一切處，　　防諸過患及猜嫌， 一行有虧眾所輕，　　傷風敗俗人咸棄。 女人童幼及中年，　　乃至老時過百歲， 內外種族皆榮貴，　　動止恒須人所防。 處女居家隨父母，　　笄年適事又從夫。 夫亡從子護嫌疑，　　由是常名不自在。 出家捨慾修寂靜，　　心思女境非聖賢。 猶鬱金香染垢衣，　　離善常為智人笑。 如囚得出思還入，　　如狂遇瘥願重生。 癩病已除念病時，　　捨女思女過於是。 如澄淨水蛟龍止，　　亦如金窟猛獸居， 雖修戒定念女人，　　智者觀之亦如是。 智者寧吞於熱鐵，　　不觀女色亂其心。 戒定慧品徧成怨，　　寂靜資緣皆棄捨。 女人不觀於勝族，　　吉祥福貴智名聞， 惟求染欲無異心，　　云何慧者所親近？ 有住諸禪及威勢，　　能教勇力與王仙， 或時女色染其心，　　退失調伏諸功德， 鬬諍象馬諸軍陣，　　亡軀濟海集珍財。 勝族乞丐為僕隷，　　行非正法皆由女。 女人喜怒情難見，　　染心邪計量無涯。 世間名稱諸智人，　　無有能知女心者， 五通仙人及天主，　　能知大海水多少， 終身計算莫能知，　　一一女人差別意。 諂言惑耳甘如蜜，　　心如利劒害於人， 辭意巧妙奪人心，　　懷惡興謀肆諸毒。 女人妙飾或無飾，　　行住坐臥悉猜嫌， 邪視愚智諸女人，　　見畵像女亦增惡， 愚童樂攀毒樹枝，　　癡亂欲住毒蛇窟， 狂人執持於熱鐵，　　親近女色過如是。 染著女色心昏醉，　　違意忿毒害於身， 怖彼女人喜怨時，　　智者云何親近住？ 女人惡法滿其心，　　如何深水蛟龍止。 不觀勇力色種族，　　恣慾從心無是非， 女心不定如疾風，　　亦如迅速浮雲電， 百歲供承資所欲，　　曾無少念丈夫恩。 不敬有德輕無德，　　憎貧樂富徇貪求。 美言敬養增慢高，　　資財闕乏無心顧， 蚖蛇枯磧狼毒華，　　共住戴持傷一世。 暫近女色過於彼，　　永害未來功德身。 女人讒巧恒是非，　　離間六親及朋友， 覆藏己過揚他失，　　一切過患由女人。 女心不定如猿狖，　　恒思少過忘多恩。 愚夫敬事若師尊，　　如奴奉主情無足， 女性如河滋汎溢，　　漂諸勝法壞多身， 如流湍激兩岸崩，　　女人害善過於是。 女人欲網甚堅密，　　顧視徐行無媿容， 笑語歡諍元異心，　　羅諸富貴如昏醉。 女人染愛由妄起，　　如樹無根欲盡燈， 色衰愛息一須臾，　　所有恩情咸滅盡。 女人愛欲須臾頃，　　染心邪語信難依， 或時寶重過珍珠，　　或生厭棄如蒭草， 象王自在拔樹力，　　色如浮空大白雲， 由為女象醉其心，　　一切隨人所調伏。 菩薩為法攝女人，　　雖恒教授心遠離， 若時大過而親近，　　如鳥折翼不能飛， 女人志趣恒卑下，　　如河流處岸崩摧， 所住能令善法衰，　　毀宗滅族皆因此。 女人能張愛欲網，　　羅捕一切諸愚夫， 世間染欲諸眾生，　　如魚吞鈎為所食， 智者觀知本不淨，　　九竅常流晝夜時， 如是厭離女人身，　　云何於此生貪著？ 女身虗幻如浮泡，　　老病死苦所依處， 積集不淨過山嶽，　　云何於此生貪著？ 一切憂惱及恐怖，　　皆從女色之所生， 若能觀察無貪著，　　解脫無憂無恐懼， 是故智者不觀女，　　或時觀察以慈心， 想如母女及姊妹，　　隨應為說無貪法。 能了女人身內外，　　種種不淨之所生， 如何境動思欲火，　　焚燒累劫諸善根？

又日：子王所問經云：

淫慾臭穢根不淨，　　過後常增業苦深， 聰慧法師呵慾染，　　當生父母亦無益。 譬如廣大不淨坑，　　滿盛糞壤多臭穢， 亦似塚間䏺脹屍，　　淫慾之人亦如是。 復以蠅蟲咂瘡腫，　　驢馬奔眠糞穢中。 猪狗食啖臭魚等，　　躭愛女人亦如是。 破壞善名兼德行，　　恒行毀禁俱無慚， 不生天道墮阿鼻，　　是故法師呵愛欲。 如人悞飲惡毒藥，　　迷亂猖狂徧體疼， 不覺無常毒所中，　　躭慾之人亦如是。 樂著美味便珍饌，　　愛聽歌音戀色聲， 家事不思多忘失，　　惟作輪迴業苦因。 貪著淫慾常稱讚，　　不了愚迷糞袋身。 晝夜恒行下劣行，　　薄福沈淪於惡趣。 讚美淫慾行非行，　　多饒瞋恚長愚癡， 如履巔巍大嶮崖，　　不覺須臾致失命。 既別人世閻浮界，　　死墮無邊業海中， 五峰圍繞鐵山間，　　日月燈光全不見。 如風狂亂無知解，　　往返縱橫失路岐。 如是經生常住此，　　一切世間無所重。 種種善業亦不生。　　設有男女無孝敬， 棄背尊親行五逆，　　和合妻女倍慇勤。 張羅罪網無思慮，　　墮落貪癡欲樂中。 父母遠離無返覆，　　罔思養育報艱辛。 放逸躭淫著戲弄，　　互相煩惱倍增多。 破壞修行疑種種，　　不逢賢聖作良因。 樂行邪行受極苦，　　不顧刑罰恥辱侵。 鬬諍抄欺致傷殺，　　隳張財賄離善友。 不生天道兼人趣，　　死入阿鼻地獄中。 鐵林青色攢鋒刃，　　猛𦦨煻煨烈火城， 劒樹刀山徧地中，　　洋銅熱鐵為漿饌。 如斯大苦因淫慾，　　隱沒菩提智慧根， 汝向女人生恐怖，　　勿令親近起攀緣。 人天善道若相應，　　不久菩提自獲得。

我等為無明所覆，不識貪愛罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，貪愛惑業，一切罪報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，貪愛惑業，願得清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

三界煩惱，　　猶如猛火，　　不離迷惑， 常被所燒，　　猶如飛雲，　　忽然散滅。 聚而復散，　　如集戲場，　　念念不住， 如空霹𮦷，　　生滅疾速，　　如瀑流水， 因無明愛，　　輪迴五道，　　無有休息。 猶如陶輪。　　一切人命，　　為死所壞， 如金翅鳥，　　食噉諸龍。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十五

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十六

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十六晌

第九法界逝多林會依人證入成德分

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，雨百萬億天華雲，雨百萬億天香雲，雨百萬億天末香雲，雨百萬億天拘蘇摩華雲，雨百萬億天波頭摩華雲，雨百萬億天優鉢羅華雲，雨百萬億天拘物頭華雲，雨百萬億天芬陀利華雲，雨百萬億天曼陀羅華雲，雨百萬億一切天華雲，雨百萬億天衣雲，雨百萬億天幢雲，雨百萬億摩尼寶雲，雨百萬億天幢雲，雨百萬億天冠雲，雨百萬億天莊嚴具雲，雨百萬億天寶鬘雲，雨百萬億天寶纓絡雲，雨百萬億天旃檀香雲，雨百萬億天沉水香雲。百萬億悅意音，讚嘆供養；百萬億廣大音，讚歎承事；百萬億甚深音，讚歎修行；百萬億眾妙音，歎佛業果；百萬億微細音，歎如實理；百萬億無障礙真實音，歎佛本行；百萬億清淨音，讚歎過去供養諸佛；百萬億法門音，讚歎佛最勝無畏；百萬億無量音，讚諸菩薩功德無盡；百萬億菩薩地音，讚歎開示一切菩薩地相應行；百萬億無斷絕音，歎佛功德無有斷絕；百萬億隨順音，讚歎稱揚見佛之行；百萬億甚深法音，讚歎一切無礙智相應理；百萬億廣大音，其音充滿一切佛剎；百萬億無礙清淨音，隨其心樂，悉令歡喜；百萬億不住三界音，令其聞者，深入法性；百萬億歡喜音，令其聞者，心無障礙，深信恭敬；百萬億佛境界音，隨所出聲，悉能開示一切法義；百萬億陀羅尼音，善宣一切法句差別，決了如來秘密之藏。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]幹吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

如來一一身，　　現佛等眾生，　　一切微塵剎， 普現神通力，　　佛隨眾生心，　　普現於其前。 眾生所見者，　　皆是佛神力，　　光明無有邊。 說法亦無量。　　佛子隨其智，　　能入能觀察。

直言讚佛

如來、應、正等覺心、意、識俱不可得，但應以智無量故知如來心。如來智慧是一切世間、出世間智所依，而如來智無所依；恒出一切世間、出世間種種智慧，而如來智無有增減。譬如大海，其水潛流四天下地及八十億諸小洲中，有穿鑿者無不得水，而彼大海不作分別：我出於水。佛智海水亦復如是，流入一切眾生心中。若諸眾生觀察境界修智法門，則得智慧清淨、智慧清淨明了，而如來智平等無二、無有分別；但隨眾生心行異故，所得智慧各各不同。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軋範善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中入法界品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

入法界品第三十九

初本會中第一序分

經云爾時世尊在室羅筏國(至)生如來家求一切智。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次法界逝多林十住菩薩會

南無以十法句開發法界輔翼師主普賢菩薩 南無為顯法界求智證理輔翼師主文殊菩薩 南無光𦦨幢菩薩 南無須彌幢菩薩 南無寶幢菩薩 南無無礙幢菩薩 南無華幢菩薩 南無離垢幢菩薩 南無日幢菩薩 南無妙幢菩薩 南無離塵幢菩薩 南無普光幢菩薩 南無地威力菩薩 南無寶威力菩薩 南無大威力菩薩 南無金剛智威力菩薩 南無離塵垢威力菩薩 南無正法日威力菩薩 南無功德山威力菩薩 南無智光影威力菩薩 南無普吉祥威力菩薩 南無地藏菩薩 南無虗空藏菩薩 南無蓮華藏菩薩 南無寶藏菩薩 南無日藏菩薩 南無淨德藏菩薩 南無法印藏菩薩 南無光明藏菩薩 南無臍藏菩薩 南無蓮華德藏菩薩 南無善眼菩薩 南無淨眼菩薩 南無離垢眼菩薩 南無無礙眼菩薩 南無普見眼菩薩 南無普觀眼菩薩 南無青蓮華眼菩薩 南無金剛眼菩薩 南無寶眼菩薩 南無虗空眼菩薩 南無喜眼菩薩 南無普眼菩薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次法界逝多林十住百人會

南無天冠菩薩 南無普照法界智慧冠菩薩 南無道場冠菩薩 南無普照十方冠菩薩 南無一切佛藏冠菩薩 南無超出一切世間冠菩薩 南無普照冠菩薩 南無不可壞冠菩薩 南無持一切如來師子座冠菩薩 南無普照法界虗空冠菩薩 南無梵王髻菩薩 南無龍王髻菩薩 南無一切化佛光明髻菩薩 南無道場髻菩薩 南無一切願海音寶王髻菩薩 南無一切佛光明摩尼髻菩薩 南無示現一切虗空平等相摩尼王莊嚴髻菩薩 南無示現一切如來神變摩尼王幢網垂覆髻菩薩 南無出一切佛轉法輪音髻菩薩 南無說三世一切名字音髻菩薩 南無大光菩薩 南無離垢光菩薩 南無寶光菩薩 南無離塵光菩薩 南無𦦨光菩薩 南無法光菩薩 南無寂靜光菩薩 南無日光菩薩 南無自在光菩薩 南無天光菩薩 南無福德幢菩薩 南無智慧幢菩薩 南無法幢菩薩 南無神通幢菩薩 南無光幢菩薩 南無華幢菩薩 南無摩尼幢菩薩 南無菩提幢菩薩 南無梵幢菩薩 南無普光幢菩薩 南無梵音菩薩 南無海音菩薩 南無大地音菩薩 南無世主音菩薩 南無山相擊音菩薩 南無徧一切法界音菩薩 南無震一切法海雷音菩薩 南無降魔音菩薩 南無大悲方便雲雷音菩薩 南無息一切世間苦安慰音菩薩 南無法上菩薩 南無勝上菩薩 南無智上菩薩 南無福德須彌上菩薩 南無功德珊瑚上菩薩 南無各稱上菩薩 南無普光上菩薩 南無大慈上菩薩 南無智海上菩薩 南無佛種上菩薩 南無光勝菩薩 南無德勝菩薩 南無上勝菩薩 南無普明勝菩薩 南無法勝菩薩 南無月勝菩薩 南無虗空勝菩薩 南無寶勝菩薩 南無幢勝菩薩 南無智勝菩薩 南無娑羅自在王菩薩 南無法自在王菩薩 南無象自在王菩薩 南無梵自在王菩薩 南無山自在王菩薩 南無眾自在王菩薩 南無速疾自在王菩薩 南無寂靜自在王菩薩 南無不動自在王菩薩 南無勢力自在王菩薩 南無最勝自在王菩薩 南無寂靜音菩薩 南無無礙音菩薩 南無地震音菩薩 南無海震音菩薩 南無雲音菩薩 南無法光音菩薩 南無虗空音菩薩 南無說一切眾生善根音菩薩 南無示一切大願音菩薩 南無道場音菩薩 南無須彌光覺菩薩 南無虗空覺菩薩 南無離染覺菩薩 南無無礙覺菩薩 南無善覺菩薩 南無普照三世覺菩薩 南無廣大覺菩薩 南無普明覺菩薩 南無法界光明覺菩薩 南無如是等五百菩薩 南無五百聲聞 南無如是等一切聲聞眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

二大眾同請分

經云時諸菩薩大德聲聞(至)如是等法願皆為說。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

三三昧現相分

經云爾時世尊知諸菩薩(至)寶網瓔珞而為莊嚴雲。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

四遠集僧眾分

經云爾時東方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　往生華藏海。 極樂淨土中。

經云南方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　往生華藏海。 極樂淨土中。

經云西方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　往生華藏海。 極樂淨土中。

經云北方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云東北方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云東南方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云西南方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云西北方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云下方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云上方過不可說(至)與其眷屬結加趺坐。

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云如是十方一切菩薩(至)皆是如來威神之力。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

五指失顯得分(分二)

○初顯未見人

經云于時上首諸大聲(至)諸大聲聞在逝多林。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

第九本會中諸上大德聲聞

南無智慧第一舍利弗尊者 南無神通第一目揵連尊者 南無頭陀第一摩訶迦葉尊者 南無悟假和合離婆多尊者 南無解空第一須菩提尊者 南無天眼第一阿㝹樓䭾尊者 南無為慾求出阿難陀尊者 南無能知日月星宿劫賓那尊者 南無善巧出度迦旃延尊者 南無說法第一富樓那尊者 南無如是等諸大德聲聞眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

二顯不見境

經云皆悉不見如來神力(至)悉不知見，非其器故。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

六偈頌讚德分

經云爾時毗盧遮那願光明菩薩(至)普皆令滿足。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

○七普賢開發分

經云爾時普賢菩薩(至)普雨甘露法，令眾住佛道。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無託事開顯新舊海眾依事契理輔翼教主海界逝多林普賢菩薩。 南無等法界一切佛剎極微塵中諸佛出興次第諸剎成壞次第，能示現法句。 南無等虗空一切佛剎中盡未來劫稱讚如來功德音聲能示現法句。 南無等虗空界一切佛剎中如來出世能示現無量無邊成正覺門法句。 南無等虗空界一切佛剎中諸菩薩眾會道場中坐能示現法句。 南無於一切毛孔念念出現等三世一切佛變化身充滿法界法句。 南無能令一切身充滿十方一切剎海平等顯現法句。 南無能令一切諸境界中普現三世諸佛神變法句 南無能令一切佛剎微塵中普現三世一切佛剎極微塵數佛種種神變經無量劫法句。 南無能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音盡未來劫開發化導一切菩薩法句。 南無能令佛師子座量同法界菩薩眾會道場莊嚴等無差別，盡未來劫轉於種種微妙法輪法句。 南無此十為首有不可說佛剎微塵數句皆是如來智慧境界一切法句。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○八毫光照蓋分

經云爾時世尊欲令諸菩薩(至)大神變莊嚴雲。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無如是不可說佛剎微塵數菩薩蒙佛法光心大歡喜，化現身雲，遍滿十方法界一切新舊海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○九文殊述德分

經云爾時文殊師利菩薩(至)莫不於此林中見。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無如是文殊師利菩薩廣大智海依正契理輔翼主伴法界逝多林文殊菩薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○十大用無涯分

經云爾時彼諸菩薩(至)亦不離此逝多林如來之所。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無如是等不可說佛剎微塵數菩薩能逝多林毗盧遮那如來佛剎微塵數菩薩化現一切身雲。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次十二因緣懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，哀憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，不解十二因緣，惑業罪報，發露懺悔。

夫十二因緣者，二乘三乘及別教一乘悉皆現說，今依別圓二教周遍含容。十二緣起者，經云：世間受生皆繇著我，若離此著則無生處。復作是念：凡夫無智執著於我，常求有無不正思惟，起於妄行行於邪道，罪行福行不動行積集增長，於諸行中植心種子有漏有取，復起後有生及老死，所謂業為田、識為種，無明闇覆、愛水為潤、我慢溉灌，見網增長生名色芽，名色增長生五根，諸根相對生觸，觸對生受，受後希求生愛，愛增長生取，取增長生有，有生已於諸趣中起五蘊身名生，生已衰變為老、終歿為死，於老死時生諸熱惱，因熱惱故憂愁悲歎眾苦皆集。此因緣故集，無有集者任運而滅，亦無滅者不識緣起，今皆懺悔。

一、有支相續觀。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：於第一義諦不了，故名：無明；所作業果是行；依止初心是識；與識共生四取蘊為名色；名色增長為六處；根、境、識三事和合是觸；觸共生有受；於受染著是愛；愛增長是取；取所起有漏業後為有；從業起蘊為生；蘊熟為老；蘊壞為死；死時離別，愚迷貪戀，心胸煩悶為愁；涕泗咨嗟為歎；在五根為苦；在意地為憂；憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。復作是念：若有作者，則有作事；若無作者，亦無所作。第一義中俱不可得，不識緣起，今皆懺悔。

二、攝歸一心觀。此菩薩摩訶薩復作是念：三界所有性是一心，如來於此分別演說十二有支，皆依一心如是而立。何以故？隨事貪欲與心共生，心是識，事是行，於行迷惑是無明，與無明及心共生是名色，名色增長是六處，六處三分合為觸，觸共生是受，受無厭足是愛，愛攝不捨是取。彼諸有支生是有，有所起名生，生熟為老，老壞為死，不識緣起，今皆懺悔。

三、自業差別觀。佛子！此中無明有二種業：一、令眾生迷於所緣，二、與行作生起因。行亦有二種業：一、能生未來報，二、與識作生起因。識亦有二種業：一、令諸有相續，二、與名色作生起因。名色亦有二種業：一、互相助成，二、與六處作生起因。六處亦有二種業：一、各取自境界，二、與觸作生起因。觸亦有二種業：一、能觸所緣，二、與受作生起因。受亦有二種業：一、能領受愛憎等事，二、與愛作生起因。愛亦有二種業：一、染著可愛事，二、與取作生起因。取亦有二種業：一、令諸煩惱相續，二、與有作生起因。有亦有二種業：一、能令於餘趣中生，二、與生作生起因。生亦有二種業：一、能起諸蘊，二、與老作生起因。老亦有二種業：一、令諸根變異，二、與死作生起因。死亦有二種業：一、能壞諸行，二、不覺知故相續不絕。不識緣起，今皆懺悔。

四，不相捨離觀。佛子！此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不助成故。不識緣起，今皆懺悔。

五、三道不斷觀。佛子！此中無明、愛、取不斷是煩惱道，行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道，前後際分別滅三道斷。如是三道離我、我所，但有生滅，猶如束蘆，不識緣起，今皆懺悔。

六、過去、現在、未來觀：復次，無明緣行者，是觀過去；識乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。於是以後，展轉相續。無明滅、行滅者，是觀待斷；不識緣起，今皆懺悔。

七、三苦聚集觀：復次，十二有支名為三苦。此中無明、行乃至六處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦。無明滅、行滅者，是三苦斷。不識緣起，今皆懺悔。

八、因緣生滅觀：復次，無明緣行者，無明因緣能生諸行；無明滅、行滅者，以無無明，諸行亦無；餘亦如是。不識緣起，今皆懺悔。

九、生滅繫縛觀。又無明緣行者，是生繫縛；無明滅行滅者，是滅繫縛。餘亦如是。不識緣起，今皆懺悔。

十、無所有盡觀。又無明緣行者，是隨順無所有觀；無明滅行滅者，是隨順盡滅觀。餘亦如是。如是十種逆順觀，觀諸緣起、不識緣起，今皆懺悔。

我等為無明所覆，不識十二緣起輪轉，不能觀修。今遇道場，方始覺知，歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，不能觀修緣起一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，不悟十二緣起一切罪業，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

外事裝彩咸歸壞，　　內外衰變亦同然。 惟有勝法不滅亡，　　諸有智人應善察。 勝法即是身中性，　　迷性茫茫受生死。 修行欲絕死生根，　　佛令先且除貪愛。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十六

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十七

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十七晌

次法界末會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，百萬億天鈴幢，百萬億金剛幢，出微妙音；百萬億天繒幢，眾彩具足；百萬億香幢，垂布香網；百萬億華幢，雨一切華；百萬億天衣幢，懸布妙衣；百萬億天摩尼寶幢，天寶莊嚴；百萬億天莊嚴具幢，眾具校飾；百萬億天鬘幢，種種華鬘，四面行布；百萬億天葢幢，寶鈴和鳴，聞皆歡喜；百萬億天蠡，出妙音聲；百萬億天皷，出大音聲；百萬億天箜篌，出微妙音聲；百萬億天牟尼螺，出大妙音；百萬億諸天雜樂，同時俱奏；百萬億天自在樂，出妙音聲，其聲普徧一切佛剎；百萬億天變化樂，其聲如響，普應一切；百萬億天皷音，離於撫擊，而出妙音；百萬億天如意樂，自然出音，聲接相和；百萬億天諸雜樂，出妙音聲，滅諸煩惱。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持云：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次供雲總持

捺麼囉得捺(二合)得囉(二合)也(引)也捺麼末(重)遏斡矴末日囉(二合)薩囉不囉(二合)麻㗚怛(二合)禰怛達遏怛也啞㗚曷(二合)矴薩滅屹三(二合)莫捺(重引)也怛涅達唵末𠷌囉(二合)末𠷌囉麻曷(引)末𠷌囉(二合)麻曷(引)矴桚末𠷌呤麻曷(引)眉㗚也(二合)末𠷌囉(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末𠷌哩(二合)磨曷磨溺慢伸當巴珊葛囉麻捺也末𠷌哩(二合)薩㗚末(二合)葛㗚麻(二合)啞斡囉捺(舌腭)眉商𭊁㖠末𠷌囉(二合)莎(引)曷(引)

梵音讚佛

如來悉自在，　　超世無所依，　　具一切功德， 度脫於諸有，　　無染無所著，　　無相無依止， 體性不可量，　　見者咸稱讚。　　光明遍清淨， 塵累悉蠲滌，　　不動離二邊，　　此是如來智。

直言讚佛

如來、應、正等覺音聲非有方所，但隨眾生欲解緣出，其信究竟不住方所亦無言說，為覺悟放逸眾生，出於無量妙法音聲，徧法界中而令開悟。無數眾生聞是音已，皆生歡喜勤修善法，於三乘中各求出離。又於一音中出無量聲，隨諸眾生心樂差別，皆悉遍至悉令得解，道場眾會靡不皆聞，而其音聲不出眾外，根未熟者不應聞故。其有聞者皆作是念：如來世尊獨為我說。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無大方廣佛華嚴經中法界末會中第一師第一寄位修行相解脫法門。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次末會中文殊一人三會寄住十信位

經云爾時文殊師利童子(至)辭退南行往於人間。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無文殊師利菩薩 南無無量同行菩薩 南無常隨侍衛諸金剛神 南無普為眾生供養諸佛諸身眾神 南無久發堅誓願常隨從諸足行神 南無樂聞妙法主地神 南無常修大悲主水神 南無智光照耀主火神 南無摩尼為冠主風神 南無明練十方一切儀式主方神 南無專勤除滅無明黑闇主夜神 南無一心匪懈闡明佛日主晝神 南無莊嚴法界一切虗空主空神 南無普度眾生超諸有海主海神 南無常勤積集趣一切智助道善根高大如山主山神。 南無常勤守護一切眾生菩提心城主城神 南無常勤守護一切智智無上法城諸大龍王 南無常勤守護一切眾生諸夜叉王 南無常令眾生增長歡喜乾闥婆王 南無常勤除滅諸餓鬼苦鳩槃茶王 南無恒願拔濟一切眾生出諸有海迦樓羅王 南無願得成就諸如來身高出世間阿修羅王 南無見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王 南無常厭生死恒樂見佛諸大天王 南無尊重於佛讚歎供養諸大梵王 南無如是等文殊師利與諸神王眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一六千比丘會顯回小向大

經云爾時尊者舍利弗(至)說法教化之所成就。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次十信位六千比丘眾

南無海覺比丘 南無善生比丘 南無福光比丘 南無大童子比丘 南無電生比丘 南無淨行比丘 南無天德比丘 南無君慧比丘 南無梵勝比丘 南無寂慧比丘 南無如是等其數六千比丘眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時尊者舍利弗(至)願我一切悉當具得。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

經云爾時文殊師利菩薩(至)具足成就一切佛法。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

第二諸乘人會總攝諸權顯入一實

經云爾時文殊師利菩薩(至)於三乘中各得調伏。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無所依法界本覺真性法身色身形像舍利一切塔廟。 南無文殊師利所說徧照法界修多羅經百萬億那由他一切眷屬修多羅。 南無法界聞經得不退轉一萬諸龍叉無量百千龍王、一切海眾。 南無如是等復有不可說無量無邊無等無數一切海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三善財童子會

經云時福城人聞文殊師利(至)右繞三帀，退坐一面。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次莊嚴幢娑羅林中大墖庿處諸乘人眾

南無大智優婆塞 南無須達多優婆塞 南無婆須達多優婆塞 南無福德光優婆塞 南無有名稱優婆塞 南無施名稱優婆塞 南無月德優婆塞 南無善慧優婆塞 南無大慧優婆塞 南無賢護優婆塞 南無賢勝優婆塞 南無如是等五百優婆塞

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

南無大慧優婆夷 南無善光優婆夷 南無妙身優婆夷 南無可樂身優婆夷 南無賢優婆夷 南無賢德優婆夷 南無賢光優婆夷 南無幢光優婆夷 南無德光優婆夷 南無善目優婆夷 南無如是等五百優婆夷

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

南無善財童子 南無善行童子 南無善戒童子 南無善威儀童子 南無善勇猛童子 南無善思童子 南無善慧童子 南無善覺童子 南無善眼童子 南無善臂童子 南無善光童子 南無如是等五百童子

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

南無善賢童女 南無大智居士女童女 南無賢稱童女 南無美顏童女 南無賢慧童女 南無賢德童女 南無有德童女 南無梵授童女 南無德光童女 南無善光童女 南無如是等五百童女 南無如是等所在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處如雲無量四部一切海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云爾時文殊師利童子(至)隨宜說法然後而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次上根隨從妙德同歎

經云爾時善財童子(至)悲泣流淚，辭退南行(三句合前)。

次孤獨地獄懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，違犯法律，一切罪業，發露懺悔。

僧護經云：爾時僧護比丘失伴獨去，涉路未遠，聞揵椎聲，尋聲向寺。路值一人，即便問曰：何因緣故打犍椎聲？其人答曰：入溫室浴。僧護念言：我從遠來，可就僧浴。即入僧坊，見諸人等狀似眾僧，共入溫室。見諸浴具、浴衣、瓦瓶、𤬪器、浴室盡皆火然。爾時僧護比丘見諸比丘共入溫室，入已火然，筋肉消盡，骨如燋炷。僧護驚怖，問諸比丘：汝是何人？比丘答曰：閻浮提人，為性難信。汝到佛所，便可問佛。即便驚怖，捨寺跳走。進路未遠，復值一寺。其寺嚴博，殊能精好，亦聞犍椎聲。復見比丘，即便問言：何因緣故打犍椎聲？比丘答曰：眾僧食飯。尋自思惟：我今遠來，甚成飢乏，亦復須食。入僧坊已，見僧和集，食器敷具皆悉火然，人及房舍盡皆火然，如前不異。僧護問言：汝是何人？其人答言：更不異前。僧鑊驚怖，更疾捨去。進路未遠，復更值一寺。其寺嚴儀，更不異前。前入僧坊，復見諸比丘坐於火牀，互相爪擭，肉盡筋出，五藏骨髓亦如燋炷。僧護問曰：汝是何人？比丘答言：閻浮提人，為性難信。汝到佛所，便可問佛。僧護驚怖，復疾捨去。進路未遠，復值一寺。如前入寺，見諸眾生共坐而食。諸比丘言：汝今出去。僧護踟蹰，未及出去，見諸比丘鉢中惟是人糞，熱沸涌出。時諸比丘皆悉食噉，食已火然，咽喉五藏皆成煙炭，流下直過。見已驚怖，復疾而去。其去未遠，復見一寺，其寺嚴儀，如前不異。即入僧坊，見諸比丘手把鐵椎，互相棒打，摧碎如塵。見已驚怖，復更進路。其去未遠，復見一寺，其寺嚴好，亦不異前。即入僧坊，聞犍椎聲，僧護問曰：何故打椎？諸比丘言：欲食甜漿。僧護比丘即自念言：我今渴乏，須飲甜漿。即入眾中，見諸食器牀臥敷具，諸比丘等互相罵辱。諸食器中盛滿鎔銅，諸比丘等皆共飲噉，食已火然，咽喉五藏皆成炭火，流下直過。見已驚怖，進路而去。其去未遠，見大肉地，其火炎熾，叫聲號痛，苦楚難忍。見已驚怖，進路而去。其去未遠，復見大地，如前無異。復更前進，見大肉甕，盡皆火然，熱痛難忍，如前無異。復更前進，亦見肉甕，盡皆火然，如前不異。復更前進，見一肉瓶，其火炎熾，叫聲號苦，毒痛難忍。復更前進，見一肉瓶，其火焰熾，如前不異。復更前進，見大皮泉，其火焰熾，爛皮浩沸，苦聲楚毒，亦不異前。見已驚怖，復更前進。其路未遠，更見一大肉甕，其火焰熾，苦事如前。復更前進，見一比丘手捉利刀而自刖鼻，刖已復生，生已復刖，終而復始，無有休息。復更前進，見一比丘手捉斫斧，自斫己舌，終而復始，如前不異。復更前進，見一比丘水中獨立，口自唱言：水！水！不息而受苦毒。復更前進，見一比丘在鐵刺園，立鐵刺上，苦聲號叫，亦不異前。復更前進，見一肉廳，其火焰熾，苦聲號叫，與前不異。復更前進，見一肉橛，形如象牙，其火焰熾，受苦如前。復更前進，見一駱駝，火燒身體，苦聲號叫，亦不異前。復更前進，見馬一疋，火燒身體，苦痛號叫，亦不異前。復更前進，見一白象，熾火燒身，苦不異前。復更前進，見一驢身，猛火燒身，苦不異前。復更前進，見一羝羊，猛火燒身，苦不異前。復更前進，見一肉臺，大火焰熾，苦不異前。復更前進，見一肉房，猛火燒身，苦聲號叫，苦不異前。復更前進，見一肉牀，苦聲號叫，苦不異前。復更前進，見一肉牀，焰火燒身，亦不異前。復更前進，見一肉秤，火燒伸縮，苦不異前。復更前進，見一肉拘執，火燒伸縮，苦不異前。復更前進，見一肉繩牀，火燒受苦，亦不異前。復更前進，見一肉壁，火燒搖動，苦不異前。復更前進，見一肉索，火燒伸縮，苦不異前。復更前進，見一廁井，屎尿涌沸，苦不異前。復更前進，見一高座，上有比丘，攝心端坐，猛火焚燒，苦聲如前。復更前進，更見高座，受苦比丘，亦不異前。復更前進，見肉犍椎，火燒苦聲，亦不異前。復更前進，見肉梵岐支，梵名拘修羅，猛火燒身，受苦如前。復更前進，見一肉拘修羅，受苦如前。復更前進，見大肉山，猛火燒爛，震動號吼，苦不異前。復更前進，見須曼那華樹，火燒受苦，亦不異前。復更前進，更見須曼那華樹，火燒出聲，亦不異前。復更前進，見肉華樹，火燒出聲，苦不異前。復更前進，見肉果樹，火燒苦聲，亦不異前。復更前進，更見一樹，火燒受苦，亦不異前。復更前進，見一肉柱，火燒受苦，亦不異前。復更前進，更見一肉柱，獄卒斧斫，受苦如前。復更前進，見一肉柱，火燒受苦，亦不異前。復更前進，見十四肉樹，火燒受苦，亦不異前。復更前進，見二比丘，以拳相打，頭破腦裂，膿血流出，消已還生，終而復始，苦不休息。僧護比丘，小更前進，見二沙彌，眠臥相抱，猛火燒身，苦不休息。僧護比丘，見已驚怖，問沙彌言：汝是何人，受如是苦？沙彌答言：閻浮提人，受性難信，汝到世尊所，便可問佛。

爾時世尊為諸大眾而說法要。爾時僧護比丘於世尊前，在大眾中高聲唱說己先所見地獄因緣：唯願世尊為我說本因緣。佛告僧護：汝先所見比丘浴室，此非比丘亦非浴室，是地獄人。此諸罪人，迦葉佛時是出家比丘，不依戒律順己愚情，以僧浴具及諸器物隨意而用。持律比丘常教軌則不順其教，從迦葉佛涅槃已來，受地獄苦至今不息。佛告僧護：汝初見寺，非是僧寺亦非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，五德不成四方僧物，不打犍椎眾默共用，以是因緣受火牀苦。從迦葉佛涅槃已來，受地獄苦至今不息。汝見第二寺者，亦非僧寺復非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，五德不具，諸檀越等造作寺廟四事豐足。檀越初心造寺之時，要打犍椎作曠濟意，是諸比丘不打犍椎默然受用。客比丘來不得飲食還空鉢出，以是因緣受火燒苦，遞相爪擭筋肉消盡骨如燋炷。從迦葉佛涅槃已來，受如是苦至今不息。汝見第三寺者，非是僧寺亦非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，懈怠比丘多人共住，共相謂言：我等今者可共請一持律比丘共作法事，可得如法。即時推覓得一淨行比丘共住食宿，此淨行比丘復更推覓同行比丘。時淨行人轉轉增多，即便追逐令出寺外。時破戒人於夜分中以火燒寺滅諸比丘，以是因緣手捉鐵椎互相摧滅，從迦葉佛涅槃已來受大苦惱至今不息。汝見第四寺者，非是僧寺亦非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人常住寺中，有諸檀越施脂肉來應現前分。時有客僧來，舊住比丘以慳心故，待客出去後方欲分，未及得分蟲出臭爛捐棄於外，以是因緣入地獄中噉糞屎食，從迦葉佛涅槃已來受苦不息。汝見第五寺者，非是僧寺亦非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，臨中食上不如法食惡口相罵，以是因緣受鐵牀苦，諸食器中沸火漫然，筋肉消盡骨如燋炷，從迦葉佛涅槃已來至今不息。汝見第六寺者，非是僧寺亦非比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，不打犍椎默然共飲眾僧甜漿，恐外僧來，慳因緣故墮地獄中飲噉鎔銅，從迦葉佛涅槃已來受苦至今不息。罪報懺悔。

爾時，佛復告僧護比丘：汝見第一地者，非是大地，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，眾僧田中，為己私種，不酬僧直。時持律比丘依戒呵責：汝今云何不酬僧直？是人爾時，依恃王勢，不受教誨，答諸比丘：我是汝奴，汝若有力，何不自種？以是因緣，受火地獄苦，從迦葉佛涅槃已來，至今不息。汝見第二地者，非是大地，乃是罪人。迦葉佛時，是白衣人，在僧田種，不酬僧直。以是因緣，墮地獄中，作大肉地，受諸苦惱，至今不息。汝見第一肉瓨者，非是肉瓨也，乃是罪人。迦葉佛時，是眾僧上座，不能禪誦，不解戒律，飽食熟睡，但能論說無益之語，精餚供養，在先飲食。以是因緣，入地獄中，作大肉瓨，火燒受苦，至今不息。汝見第二瓨者，非是瓨耶？是地獄人。迦葉佛時，是出家人，五德不具，為僧當厨，軟美供養，在先食噉，麤澀惡者，僧中行付。以是因緣，入地獄中，作大肉瓨，火燒受苦，至今不息。汝見第三瓨者，非是瓨也，是地獄人。迦葉佛時，是僧淨人，作飲食時，美妙好者，先自甞噉，或與婦兒，麤澀惡者，持僧中行。以是因緣，在地獄中，作大肉瓨，火燒受苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護比丘：汝見第一瓶者，非是瓶也，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧當厨，應朝食者留至後日，後日食者至第三日。以是因緣，入地獄中，作大肉缾，火燒受苦，至今不息。汝見第二瓶者，非是瓶耶？是地獄人。迦葉佛時，是出家人，在寺常住，有諸檀越奉送酥瓶，供養現前眾僧，人人應分。此當事人見有客僧，隱留在後，客僧去已，然後乃分。以是因緣，入地獄中，作大肉瓶，火燒受苦，至今不息。汝先見水中立人，非是比丘，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧當水，見僧用水，小復過多，逐可意處，即足其水，餘者不給。以是因緣，入地獄中，水中獨立，唱言：水！水！受其大苦，至今不息，罪報懺悔。

汝見大甕者，非是大甕，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧典知果菜香美好者，先自食噉酸果澀菜，或遂隨意選好者與，不平等故。以是因緣，入地獄中，作大肉甕，火燒受苦，至今不息，罪報懺悔。

汝見比丘，刀刖鼻者，非是比丘，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，在佛僧淨地，涕唾汙地，以是因緣，入地獄中，刀刖己鼻，火燒受苦，至今不息。汝見比丘，手捉斫斧，自斫己舌，非是比丘，是地獄人。迦葉佛時，出家沙彌，而為眾僧，當分石蜜，斫作分數，於斧刃上，少著石蜜，沙彌噉䑛，以是因緣，受斫舌苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護比丘：汝見泉者，非是水泉，是地獄人。迦葉佛時，是出家沙彌，為僧當蜜，先自甞噉，後付眾僧，減少不遍。以是因緣，入地獄中，作大肉泉，火燒沸爛，受大苦惱，今猶未息，罪報懺悔。

汝見比丘刺上立者，非是比丘，是地獄人。迦葉佛時是出家人，以惡口毀呰罵諸比丘，以是因緣入地獄中立鐵刺上，火燒受苦至今不息。汝見肉軒，非是軒也，是地獄中人。迦葉佛時是出家人，寺中常住，五德不具，為僧當厨，精美好者先自食噉，或時將與白衣使食，高下心中行付眾僧，以是因緣受地獄苦至今不息。汝見肉橛者，實非是橛，是地獄人。迦葉佛時是出家人，寺中常住，僧墻壁上浪竪諸橛，非為僧事懸己衣鉢，以是因緣入地獄中作大肉橛，火燒受苦至今不息。罪報懺悔。

爾時世尊復告僧護：汝見駱駝者，實非是駱駝，是地獄人。迦葉佛時是出家人，寺中上座長受食分，或得一人二人食分。持律比丘如法教授，上座之法不應如是。時老比丘答律師言：汝無所知，聲如駱駝。我於眾中身為上座呪願說法，或時作唄計勞應得，汝等何故恒瞋責我？以是因緣入於地獄受駱駝身，火燒號叫至今不息。汝見馬者，實非是馬，是地獄人。迦葉佛時作僧淨人，用僧供養過分食噉，或與眷屬知識白衣。諸比丘等呵責語言：汝不應爾。其人惡口呵諸比丘：汝猶如馬常食不飽，我為僧作甚大勞苦功勳應得，以是因緣入地獄中受於馬身，火燒身體受大苦惱至今不息。汝見象者，非是白象，是地獄人。迦葉佛時是出家人，為僧當厨，諸檀越等將諸供養向寺施僧，或食後來。檀越白言：大德！日猶故未，可打犍椎集僧施食。比丘惡口答白衣言：諸比丘等猶如白象食不飽也，向食已竟停留後日。以是因緣入於地獄受白象身，火燒受苦至今不息。汝見驢者，實非是驢，是地獄人。迦葉佛時是出家人為僧當厨，五德不具分僧飲食，恒自長受二三人分。持律比丘如法訶責，此人答言：我當僧厨及園果菜，常營僧事甚大勞苦。汝諸比丘不知我恩，狀似如驢但養一身，何不默然？以是因緣入地獄中，驢身受苦至今不息。汝見羝羊，實非羝羊，是地獄人。迦葉佛時是出家人為僧寺主，當田內外事事檢校不敕弟子，諸小比丘不如法打推。諸律師等白言：寺主！何不時節鳴椎集僧？比丘答言：我當營僧事甚成勞苦。汝諸比丘猶如羝羊噉食而住，何不自打？以是因緣入地獄中受羝羊形，火燒痛毒受苦至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護比丘：汝見肉臺，實非是臺，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，當僧房敷具，閉僧房門，將僧戶排，四方遊行。眾僧於後，不得敷具及諸房舍。以是因緣，入地獄中，作大肉臺，火燒受苦，至今不息。汝見第二大肉臺，實非是臺，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧寺主，選好房舍，而自受用，及與知識，不依戒律，隨次分房，不平等故。以是因緣，入於地獄，作大肉臺，受苦萬端，至今不息。汝見肉房者，非是肉房，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，住僧房中，似是己有，終身不移，不依戒律，以次分房。以是因緣，作大肉房，火燒受苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護：汝見肉繩牀，實非是牀，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，捉僧繩牀，如自己有，不依戒律，以次分牀。以是因緣，入於地獄，作肉繩牀，火燒受苦，至今不息。汝見第二繩牀，實非是牀，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，破僧繩牀，自用然火。以是因緣，入地獄中，作肉繩牀，火燒受苦，至今不息。汝見肉敷具者，實非敷具，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，用僧敷具，如自己有，以脚蹋上，不依戒律。以是因緣，入地獄中，作肉敷具，火燒伸縮，受苦萬端，至今不息。汝見肉拘執者，實非拘執，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，以僧拘執，如自己有，不依戒律，用或破壞。以是因緣，入地獄中，作肉拘執，火燒受苦，至今不息。汝見肉繩牀者，實非是牀，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，恃王勢力，似如聖德，四輩弟子，聖心讚歎。時彼比丘，默然受歎，施好繩牀，及諸好飲食，作聖心受。以是因緣，入地獄中，作肉繩牀，火燒受苦，至今不息。汝見肉壁者，實非是壁，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，眾僧壁上，竪橛破壁，懸己衣鉢。以是因緣，入於地獄，作大肉壁，火燒受苦，至今不息。汝見肉索，實非是索，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，捉眾僧索，私自己用。以是因緣，墮地獄中，作大肉索，火燒受苦，至今不息。汝見廁井，實非廁井，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，往比丘寺，佛僧淨地，大小便利，不擇處所，持律比丘，如法呵責，不受教誨，糞氣臭穢，熏諸眾僧。以是因緣，入地獄中，作肉廁井，火燒受苦，至今不息。罪報懺悔。

汝見高座法師，實非法師，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，不明律藏，說重作輕，說輕為重，有根之人說作無根，無根之人說道有根，應懺悔者說言不懺，不應懺者強說道懺。以是因緣，入地獄中，坐高座上，火燒受苦，至今不息。汝見第二高座，實非法師，是地獄人。迦葉佛時，是大法師，邪命說法，得利養處如理而說，無利養時法說非法，非法說法。以是因緣，入於地獄，處鐵高座，火燒受苦，至今不息。汝見肉犍椎號叫聲者，實非犍椎，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，以三寶物非法打椎，詐作羯磨，捉三寶物為己受用。以是因緣，入地獄中，作肉犍椎，火燒受苦，至今不息。汝見拘修羅，實非祇支，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧寺主，以僧厨食衒賣得物，用作衣裳，斷僧供養。以是因緣，入地獄中，作肉祇支，火燒受苦，至今不息。汝見第二拘修羅，實非祇支，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，作僧寺中分物維那，以春分物轉至夏分，夏分中衣服向冬中分。以是因緣，入地獄中，作肉拘修羅，火燒受苦，至今不息。汝見肉山，非是肉山，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧典座，五德不具，少有威勢，偷取僧物，斷僧衣裳。以是因緣，墮地獄中，作大肉山，火燒受苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護：汝始初見須曼那柱，實非是柱，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，當佛剎人四輩檀越，以須曼那華散供養佛，華既乾已，比丘掃取，賣為己用。以是因緣，入地獄中，作須曼那柱，火燒受苦，至今不息。汝見第二須曼華柱，實非是柱，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，當供養剎四輩檀越，以須曼那華油用供養佛，比丘減取，為己自用。以是因緣，墮地獄中，作須曼柱，火燒受苦，至今不息。汝見華樹，實非是樹，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，當僧果菜園有好華果，為己私用，或與白衣。以是因緣，入地獄中，作大華樹，火燒受苦，至今不息。汝見肉果樹，實非果樹，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，當僧菜果香美好果，私自食噉，或與白衣。以是因緣，入地獄中，作肉果樹，火燒受苦，至今不息。汝見肉樹，實非是樹，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧當薪，以眾僧薪房中自然，或與知識。以是因緣，入地獄中，作大肉樹，火燒受苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊復告僧護比丘：汝見第一肉柱者，實非是柱，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，寺中常住，破佛剎柱，為己私用。以是因緣，入地獄中，作大肉柱，火燒受苦，至今不息。汝見第二肉柱者，實非是柱，是地獄人。迦葉佛時，是白衣人，以刀刮取像上金薄。以是因緣，墮地獄中，作大肉柱，獄卒捉斧，斫身受苦，猛火燒身，至今不息。汝見第三肉柱者，實非是柱，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，為僧當事，用僧梁柱，浪與白衣。以是因緣，入地獄中，作大肉柱，火燒受苦，至今不息。汝見四肉樹，實非是樹，是四罪人，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，五德不具，作大眾主，為僧斷事，隨愛怖瞋癡，斷事不平。以是因緣，入地獄中，作四肉樹，火燒受苦，至今不息。汝見十四樹者，實非是樹，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，在寺常住，不依戒律，分諸敷具，好者自取，或隨瞋愛好惡差別，於佛法中，塵沙比丘，應隨次受，不平等故。以是因緣，此十四人，墮地獄中，作大肉樹，火燒受苦，至今不息。汝見二比丘者，實非比丘，是地獄人。迦葉佛時，是出家人，於大眾中，鬪諍相打。以是因緣，入地獄中，火焚身，受相打苦，至今不息。汝見二沙彌者，實非沙彌，是地獄人。迦葉佛時，是出家沙彌，共一被褥中，相抱眠臥。以是因緣，入地獄中，火燒被褥中，相抱受苦，至今不息。罪報懺悔。

爾時，世尊重告僧護比丘：以是因緣故，我今語汝，在地獄中出家者眾，白衣尠少。所以者何？出家之眾多喜犯禁戒，不順毗尼，互相欺凌，私用僧物，或分飲食，不能平等。是故我今更重告汝，當勤持戒，頂戴奉行。爾時，世尊復告僧護：我今語汝，是諸罪人於過去世出家破戒，雖不精進，四輩檀越見諸比丘威儀似僧，恭敬僧寶，四事供養，猶故能令得大果報，無量無邊，不可思議。我復語汝，如前罪人先世出家，犯僧物故，墮大地獄，後於未來世中，有諸白衣取眾僧物者，罪過於前說出家之人百千萬倍，不可窮盡。我復語汝，若一比丘順於毗尼，在僧伽藍如法行道，依時鳴椎，若施此人，得福猶多，說不可盡，何況供養四方僧眾？爾時，世尊復告僧護：若出家人營僧事業，難持淨戒，是諸比丘初出家時，樂持淨戒，求涅槃心，四輩檀越送供養時，是諸比丘應受是供，堅持淨戒，後不生惱。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

持戒最為樂，　　身不受諸惱，　　睡眠得安隱， 寤則心歡喜。

爾時世尊說是偈已，復告僧護：有九種人常處阿鼻大地獄中。何等為九？一者食僧物，二者佛物，三者殺父，四者殺母，五者殺阿羅漢，六者破和合僧，七者破比丘淨戒，八者犯淨行尼，九者作一闡提。是九種人恒在地獄。有五種人二處受報：一者地獄，二者餓鬼。其地獄者，如汝所見是諸地獄。其餓鬼者，身形長大。何者為五？一者斷施眾僧物，二者斷施僧食，三者劫僧嚫物，四者應得施能令不得，五者法說非法、非法說法。此五種人受是二報，餘業不盡五道中受。爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

行惡感地獄，　　造善受天樂。　　若能修空定， 漏盡證涅槃。

爾時，世尊復告僧護：汝於海中所見龍王，受此龍身，牙甲麟角，其狀可畏，臭穢難近。以畜生道，障出家法，亦障修禪，無八解脫果，雖得長壽，不能得免金翅鳥王之所食噉。命終之後，生兜率天，天中命盡，得受人身。彌勒出世，作大長者，財富巨億，為大檀越，供養供給彌勒世尊及諸比丘，四事具足。是諸長者，有五百人，同時出家，得羅漢果，功高名遠，眾所知識。是諸龍王，猶尚能得如是功德，況我弟子，如法出家，坐禪誦經，三業具足，必證涅槃。爾時，世尊無問自說。

歸依佛者，　　得大吉利。　　晝夜心中， 不離念佛，　　歸依法者，　　得大吉利。 晝夜心中，　　不離念法，　　歸依僧者， 得大吉利。　　晝夜心中，　　不離念僧。

我等為無明所覆，不識罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，違犯法律，一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，一切違犯法律業報，願皆清淨。懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三遍)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

○(白)眾等聽說經中無常偈

生者必歸死，　　造罪諸苦逼。　　謹慎其三業， 常應修福智，　　眷屬皆捨去，　　財物任他將。 但將自善根，　　險道充資糧。　　譬如路傍樹， 暫息非久停，　　車馬及妻兒，　　不久皆如是。 譬如羣宿鳥，　　夜聚旦還飛，　　死後別親知。 乖離亦如是，　　惟有佛菩薩，　　是真歸仗處。 依經我略說，　　智者應諦思。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十七

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十八

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十八晌

次十住位中初五善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，十千金剛網，十千種帳，十千種葢，十千繒綺，十千珠瓔珞，周徧交絡，十千衣服，十千光明，而為照曜，天妙華，天末香，天華鬘，天雜香，天寶衣，天寶雲，天莊嚴具雲，天諸音樂，不皷自鳴，放大光明，又出妙音聲，以如是等諸供養具，常作供養。帝網重重，諸佛菩薩，賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次運心供養(以二手金剛合掌置于頂上，應誦此呪。)

唵薩㗚末(二合)㗚達(二合)眉嗚𠹌遏(二合)矴(切身)悉癹囉兮慢(引)遏遏捺竿莎(引)訶

梵音讚佛

若佛菩薩等，　　不出於世間，　　無有一眾生， 而能得安樂。　　如來等正覺，　　及諸賢聖眾， 出現於世間，　　能與眾生樂。　　若見如來者， 為得大善利，　　聞佛名生信，　　則是世間塔。

直言讚佛

若有見正覺，　　解脫離諸漏，　　不著一切世， 彼非正道眼。　　若有知如來，　　體相無所有， 修習得明了，　　此人疾作佛，　　能見此世界。 其心不動搖，　　於佛身亦然，　　當成聖智者。 若於諸佛法，　　其心了平等，　　二念不現前， 當踐難思位。　　若見佛及身，　　平等而安住， 無住無所入，　　當成難遇者。　　色受無有數， 想行識亦然，　　若能如是智，　　當作大牟尼。 世及出世見，　　一切皆超越，　　而能善知法。 當成大光耀。　　若於一切知，　　發生迴向心， 見心無所生，　　當獲大名稱。　　眾生無有心， 亦復無有壞，　　若得如是知，　　當成無上道。 一中解無量，　　無量中解一，　　了彼互生起。 當成無所畏。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一德雲比丘憶念一切諸佛境界智慧光明普見解脫法門

經云爾時善財童子向勝樂(至)右繞觀察，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次德雲比丘所見佛

南無東方一佛 南無東方二佛 南無東方十佛 南無東方百佛 南無東方千佛 南無東方百千佛 南無東方億佛 南無東方百億佛 南無東方千億佛 南無百千億佛 南無那由他億佛 南無百那由他億佛 南無千那由他億佛 南無無數佛 南無無量佛 南無無邊佛 南無無等佛 南無不可數佛 南無不可稱佛 南無不可思佛 南無不可量佛 南無不可說佛 南無不可說不可說佛 南無閻浮提微塵數佛 南無四天下微塵數佛 南無千世界微塵數佛 南無二千世界微塵數佛 南無三千世界微塵數佛 南無十佛剎微塵數佛 南無百佛剎微塵數佛 南無千佛剎微塵數佛 南無百億佛剎微塵數佛 南無千億佛剎微塵數佛 南無百千億佛剎微塵數佛 南無那由他億佛剎微塵數佛 南無乃至不可說不可說佛剎微塵數佛 南無如東方南西北方四維上下亦復如是多佛

次德雲比丘

南無勝樂國妙峰山所解普見諸佛無量法門德雲比丘。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二海雲比丘普眼解脫法門

經云爾時善財童子(至)右繞瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次海雲比丘聞法處佛

南無此大蓮華上結跏趺坐其身至有頂者如來

次海雲比丘

南無海門國得普眼解脫法門海雲比丘

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三善住比丘無礙解脫法門

經云爾時善財童子(至)右繞瞻仰，辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方六千由旬楞伽道邊海岸聚落得無礙解脫門，無量無數天龍八部，恭敬供養善住比丘。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四彌伽大士妙音陀羅尼光明解脫法門

經云爾時善財童子(至)戀慕瞻仰，辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方自在城中參得無量菩薩妙音陀羅尼光明法門。彼十千人前後圍繞彌伽善醫王。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五解脫長者如來無礙莊嚴解脫法門

經云爾時善財童子(至)諸善法故辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次解脫長者所見佛

南無東方閻浮檀金光明世界中龍自在王如來毗盧遮那藏菩薩等道場一切海眾。 南無南方速疾力世界中普香如來心王菩薩等道場一切海眾。 南無西方香光世界中須彌燈王如來無礙心菩薩等道場一切海眾。 南無北方袈裟幢世界中不可壞金剛如來金剛步勇猛菩薩等道場一切海眾。 南無東北方一切上妙寶世界中無所得境界眼如來、無所得善變化菩薩等道場一切海眾。 南無東南方香焰光音世界中香燈如來金剛焰慧菩薩等道場一切海眾。 南無西南方智慧日普光明世界中法界輪幢如來現一切變化幢菩薩等道場一切海眾。 南無西北方普清淨世界中一切佛寶高勝幢如來法幢王菩薩等道場一切海眾。 南無上方佛次第出現無盡世界中無邊智慧光圓滿幢如來、法界門幢王菩薩等道場一切海眾。 南無下方佛光明世界中無礙智幢如來一切世間剎幢王菩薩等、道場一切海眾。 南無如是等十方各十佛剎微塵數一切如來 南無安樂世界中阿彌陀如來 南無旃檀世界中金剛光明如來 南無妙香世界中寶光明如來 南無蓮華世界中寶蓮華光明如來 南無妙金世界中寂靜光如來 南無妙喜世界中不動如來 南無善住世界中師子如來 南無鏡光明世界中月覺如來 南無寶師子莊嚴世界中毗盧遮那如來

次解脫長者

南無南方住林聚落中得如來無礙莊嚴解脫門解脫長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次十二類生業報懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證明護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，十二業報類生，一切罪業，發露懺悔。

大涅槃經云：菩薩摩訶薩滅除有餘。有餘有三：一者、煩惱餘報，二者、餘業，三者、餘有。善男子！云何名為煩惱餘報？若有眾生習近貪欲，是報熟故，墮於地獄。從地獄出，受畜生身，所謂鴿、雀、鴛鴦、鸚鵡、耆婆耆婆、舍利伽鳥、青雀、魚、鼈、獼猴、麞、鹿。若得人身，受黃門形、女人二根、無根淫女。若得出家，犯初重戒。是名餘報。罪報懺悔。

復次，善男子！若有眾生以殷重心習近嗔恚，是報熟故墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂毒蛇具四種毒：見毒、觸毒、齧毒、歔毒，師子、虎、狼、熊、羆、猫、狸、鷹、鷂之屬。若得人身，具足十六諸惡律儀；若得出家，犯第二重戒。是名餘報罪報懺悔。

復次，善男子！若有修行愚癡之人，是報熟時墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂象、猪、牛、羊、水牛、蚤、虱、蚊䖟、蟻子等形；若得人身，聾、盲、喑、瘂、癃殘、背瘻，諸根不具，不能受法；若得出家，諸根闇鈍，喜犯重戒，乃至五殘。是名餘報罪報懺悔。

復次，善男子！若有修習憍慢之人，是報熟時墮於地獄，從地獄出受畜生身，所謂糞蟲、駝、驢、犬、馬；若生人中受奴婢身、貧窮、乞丐；或時出家，常為眾生之所輕賤，破第四戒，是名餘報。如是等名煩惱餘報。如是餘報，菩薩摩訶薩以能修習大涅槃故，悉得除滅罪報懺悔。

云何餘業？謂一切凡夫業、一切聲聞業、須陀洹人受七有業、斯陀含人受二有業、阿那含人受色有業，是名餘業。如是餘業，菩薩摩訶薩以能修習大涅槃故，悉得斷除罪報懺悔。

云何餘有？阿羅漢得阿羅漢果、辟支佛得辟支佛果，無業無結而轉二果，是名餘有罪報懺悔。

如是三種有餘之法，菩薩修習大乘大涅槃經故得除滅，是名菩薩摩訶薩滅除餘有罪報懺悔。

楞嚴經云：佛告阿難：當知玅性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真，是稱如來無上菩提及大涅槃二轉依號。阿難！汝今欲修真三摩地，直詣如來大涅槃者，先當識此眾生、世界二顛倒因。顛倒不生，斯則如來真三摩地。阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。依此無住，建立世界及諸眾生，迷本圓明，是生虗妄。妄性無體，非有所依，將欲復真。欲真已，非真真如性，非真求復，宛成非相，非生非住，非心非法，展轉發生。生力發明，熏以成業，同業相感。因有感業，相滅相生，由是故有眾生顛倒罪報懺悔。

阿難！云何名為世界顛倒？是有所有分段妄生，因此界立；非因所因、無住所住、遷流不住，因此世成。三世四方和合相涉，變化眾生成十二類。是故世界因動有聲、因聲有色、因色有香、因香有觸、因觸有味、因味知法，六亂妄想成業性故，十二區分由此輪轉。是故世間聲、香、味、觸，窮十二變為一旋復，乘此輪轉顛倒相故，是有世界卵生、胎生、溼生、化生，有色、無色，有想、無想，若非有色、若非無色，若非有想、若非無想，罪報懺悔。

阿難，由因世界虗妄輪迴動顛倒故，和合氣成八萬四千飛沈亂想，如是故有卵羯邏藍流轉國土，魚、鳥、龜、蛇其類充塞，罪報懺悔。

由因世界雜染輪迴欲顛倒故，和合滋成八萬四千橫竪亂想，如是故有胎遏蒲曇流轉國土，人畜龍仙其類充塞罪報懺悔。

由因世界執著輪迴趣顛倒故，和合煖成八萬四千翻覆亂想，如是故有溼相蔽尸，流轉國土含蠢蠕動，其類充塞罪報懺悔。

由因世界變易輪迴假顛倒故，和合觸成八萬四千新故亂想，如是故有化相羯南，流轉國土轉蛻飛行，其類充塞罪報懺悔。

由因世界留礙輪迴障顛倒故，和合著成八萬四千精耀亂想，如是故有色相羯南，流轉國土休咎精明，其類充塞罪報懺悔。

由因世界銷散輪迴惑顛倒故，和合暗成八萬四千陰隱亂想，如是故有無色羯南流轉國土，空散銷沈其類充塞罪報懺悔。

由因世界罔象輪迴影顛倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想，如是故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈其類充塞罪報懺悔。

由因世界愚鈍輪迴痴顛倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想，如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞罪報懺悔。

由因世界相待輪迴偽顛倒故，和合染成八萬四千因依亂想，如是故有非有色相，成色羯南流轉國土，諸水母等以鰕為目，其類充塞罪報懺悔。

由因世界相引輪迴性顛倒故，和合呪成八萬四千呼召亂想，如是故有非無色相無色羯南，流轉國土呪詛魘生，其類充塞罪報懺悔。

由因世界合妄輪迴罔顛倒故，和合異成八萬四千迴護亂想，如是故有非有想相成相羯南流轉國土，彼蒲盧等異質相成，其類充塞罪報懺悔。

由因世界怨害輪迴殺顛倒故，和合恠成八萬四千食父母想，如是故有非無想相。無想羯南流轉國土，如土梟等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成父母皆遭其食，其類充塞罪報懺悔。

是名眾生十二種類。阿難，如是眾生一一類中，亦各各具十二顛倒，猶如捏目亂華發生顛倒妙圓真淨明心，具足如斯虗妄亂想罪報懺悔。

汝今修證佛三摩地。於是本因元所亂想，立三漸次方得除滅。如淨器中除去毒蜜，以諸湯水并雜灰香，洗滌其器後貯甘露。云何名為三種漸次？一者修習除其助因，二者真修刳其正性，三者增進違其現業。云何助因？阿難，如是世界十二類生，不能自全依四食住，所謂段食、觸食、思食、識食，是故佛說一切眾生皆依食住。阿難，一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發婬，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離，諸餓鬼等因彼食次，䑛其唇吻常與鬼住，福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩、天仙、十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒讚婬怒痴，命終自為魔王眷屬，受魔福盡墮無間獄。阿難，修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。

云何正性？阿難！如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷婬心不餐酒肉，以火淨食無啖生氣。阿難！是修行人若不斷婬及與殺生出三界者，無有是處。當觀婬欲猶如毒蛇如見怨賊，先持聲聞四棄八棄執身不動，後行菩薩清淨律儀執心不起，禁戒成就，則於世界永無相生相殺之業，偷劫不行無相負累，亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地，父母肉身不須天眼，自然觀見十方世界，覩佛聞法親奉聖旨，得大神通遊十方界，宿命清淨得無艱險，是則名為第二增進修行漸次。

云何現業？阿難！如是清淨持禁戒人心無貪婬，於外六塵不多流逸，因不流逸旋元自歸，塵既不緣根無所偶，反流全一六用不行，十方國土皎然清淨，譬如琉璃內懸明月，身心快然妙圓平等獲大安隱，一切如來密圓淨妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修，隨所發行安立聖位，是則名為第三增進修行漸次。

我等為無明所覆，不識業報，十二類生罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，十二類生一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，一切業報，願皆清淨。

次懺悔滅罪印

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔痴， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

如睡眠中所覺受，　　及與僧作諸佛事， 以此為其所緣境，　　諸過去事無所見。 我今於此現身上，　　無量怨親已經過， 為於彼等所造業，　　堪可怖畏向前待。 是知此身不堅久，　　我今不解此事故。 皆因愚痴及貪嗔，　　造作無量諸罪業。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十八

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十九

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第二十九晌

次十住位中後五善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，施種種上妙幢旛，眾寶為竿，寶繒為幢，種種雜綵以為其旛，寶網垂覆，光色徧滿，寶鐸微搖，音接相和，奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光踰皦日，悉置幢上，隨諸世界業果所現，種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝，遞相間發，光明嚴潔，周徧大地，充滿十方虗空法界一切諸剎。以如是等諸供具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

如來大智慧，　　普淨諸世間，　　世間既盡已， 開示諸佛法。　　設有人欲見，　　眾生數等佛， 靡不應其心，　　而實無來處，　　以為佛境界。 專念而不息，　　此人得見佛，　　其數與心等。

直言讚佛

如來、應、正等覺以心自在力無起無轉而轉法輪，知一切法恒無起故。乃至如來一切轉法處，普入一切眾生、一切法、一切業、一切報中而無所住，一切眾生種種語言皆悉不離如來法輪，言音實相即法輪故。如來、應、正等覺有三昧名究竟無礙無畏，入此三昧已，於成正覺一一身、一一口各出一切眾生數等言音，一一音中具足眾音各各差別而轉法輪，令一切眾生皆生歡喜。能如是知轉法輪者，當知此人則為隨順一切佛法，不如是知則非隨順。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第六海幢比丘普莊嚴清淨門解脫法門

經云爾時善財童子(至)清淨光明辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無東近閻浮提南畔摩利伽羅國得普行般若境界清淨光明，又得普莊嚴清淨門。海幢比丘！ 南無海幢比丘從其足下所出無數百千億長者居士、婆羅門、一切眾。 南無從海幢比丘兩膝所出無數百千億剎帝利婆羅門、一切眾。 南無從海幢比丘腰間所出等眾生數無量仙人一切眾。 南無從海幢比丘兩脇所出不思議龍及不思議龍女一切眾。 南無從海幢比丘𮌎前卍字吉祥中所出無量百千億，阿修羅王一切眾。 南無從海幢比丘背上所出無數百千億聲聞獨覺一切眾。 南無從海幢比丘兩肩所出無數百千億一切諸夜叉、羅剎王眾。 南無從海幢比丘腹中所出無數百千億緊那羅王各有無數緊那羅女前後圍繞；又出無數億百千乾闥婆王，各有無數乾闥婆女前後圍繞；一切眾 南無從海幢比丘面門所出無數百千億一切轉輪聖王、一切眾。 南無從海幢比丘兩目所出無數百千億日輪光明一切眾。 南無從海幢比丘眉間白毫中所出無量百千億帝釋一切眾。 南無從海幢比丘額上所出無數百千億梵天王一切眾。 南無從海幢比丘頭上所出無量佛剎微塵數諸菩薩一切眾。 南無從海幢比丘頂上所出無量百千億如來身一切眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第七休捨優婆夷離憂安隱幢解脫法門

經云爾時善財童子(至)作是念已，辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次休捨優婆夷聞法修梵行處佛

南無十方一切諸佛 南無燃燈佛 南無離垢佛 南無妙幢佛 南無勝須彌佛 南無蓮華德藏佛 南無毗盧遮那佛 南無普眼佛 南無梵壽佛 南無金剛臍佛 南無婆樓那天佛

次休捨優婆夷

南無海潮住處普莊嚴園林中得安隱幢解脫門休捨優婆夷。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第八毗目瞿沙仙人無勝幢解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退南行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次毗目瞿沙令善財所見諸佛

南無善財所見諸佛境界道場一切海眾

次毗目瞿沙仙人

南無南方海潮那羅境中得菩薩無勝幢解脫門毗目瞿沙仙人。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第九勝熱婆羅門無盡輪解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方住伊沙那聚落得無盡輪解脫勝熱婆羅門。 南無善財童子勝緣勸導住虗空中十千初禪色界一切梵天眾。 南無善財童子勝緣勸導住虗空中十千惡魔十千自在天王、十千化樂天王、十千兜率陀天王、十千三十三天王、天子、天女、一切眷屬。 南無善財童子勝緣勸導住虗空中一切十千龍王十千夜叉王、十千乾闥婆王、十千阿修羅王、十千迦樓羅王、十千緊那羅王，及無量龍女等。 南無善財童子勝緣勸導住虗空中無量一切欲界諸天。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第十慈行童女得般若波羅蜜普莊嚴解脫法門

經云爾時善財童子(至)戀慕瞻仰，辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次慈行宮中一一莊嚴中一切佛

南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一壁中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一柱中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一鏡中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一相中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一形中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一摩尼寶中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一莊嚴具中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一金鈴中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一寶樹中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一寶形像中法界內一切如來。 南無毗盧遮那藏莊嚴殿中一一寶瓔珞中法界內一切如來。

次慈行童女得法門處佛

南無慈行童女參三十六恒河沙諸佛。

次慈行童女

南無南方師子奮迅城中得般若波羅蜜能徧莊嚴解脫門慈行童女。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次十不善業懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重。十不善業發露懺悔。夫十不善業者，外道正教，權、小、頓、漸、徧、圓，悉皆顯說。今依圓教，說十善者，亦攝其餘。經云：菩薩性自遠離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足，於一切眾生有命之者，常生利益慈念之心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況於他起眾生想，故以重意而行殺害。不悟此法，今皆懺悔。

性不偷盜，菩薩於自資財常知止足，於他慈恕不欲侵損，若物屬他起他物想，終不於此而生盜心，乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具？不悟此法，今皆懺悔。

性不邪婬，菩薩於自妻知足不求他妻，於他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護，尚不生貪染之心，何況從事？況於非道？不悟此法，今皆懺悔。

性不妄語，菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯？不悟此法，今皆懺悔。

性不兩舌菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說、不將彼語為破此故而向此說，未破者不令破、已破者不增長，不喜離間、不樂離間，不作離間語、不說離間語，若實、若不實，不悟此法今皆懺悔。

性不惡口，所謂毒害語、麤獷語、苦他語、令他嗔恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、嗔忿語、如火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂語、能壞自身他身語，如是等語皆悉捨離。常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踊躍語，不悟此法，今皆懺悔。

性不綺語，菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑尚恒思審，何況故出散亂之言？不悟此法，今皆懺悔。

性不貪欲，菩薩於他財物、他所資用不生貪心，不願、不求、不悟此法，今皆懺悔。

性離嗔恚菩薩，於一切眾生恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心，永捨嗔恨、怨害、熱惱，常思順行仁慈祐益；不悟此法，今皆懺悔。

又，離邪見菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。不悟此法，今皆懺悔。

佛子！菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷。復作是念：一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十不善業。是故，我當自修正行，亦勸於他令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：十不善業道是地獄、畜生、餓鬼受生因，十善業道是人、天乃至有頂處受生因。又，此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。又，此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。又，此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。又，此上上十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。是故，我今等行十善，應令一切具足清淨。如是方便，菩薩當學。佛子！此菩薩摩訶薩又作是念：十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中，殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。罪報懺悔。

偷盜之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、貧窮，二者、共財。不得自在罪報懺悔。

邪婬之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、妻不貞良；二者、不得隨意眷屬罪報懺悔。

妄語之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、多被誹謗；二者、為他所誑，罪報懺悔。

兩舌之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、眷屬乖離，二者、親族弊惡。罪報懺悔。

惡口之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、常聞惡聲；二者、言多諍訟，罪報懺悔。

綺語之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、言無人受；二者、語不明了，罪報懺悔。

貪欲之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、心不知足，二者、多欲無厭。罪報懺悔。

嗔恚之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、常被他人求其長短；二者、恒被他人之所惱害，罪報懺悔。

邪見之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者、生邪見家；二者、其心諂曲，罪報懺悔。

佛子！十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚。是故，菩薩作如是念：我當遠離十不善道，以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。

又作是念：一切眾生分別彼我，互相破壞，鬬諍嗔恨，熾然不息，罪報懺悔。

一切眾生貪取無厭，惟求財利，邪命自活，罪報懺悔。

一切眾生常隨三毒，種種煩惱因之熾然，不解志求出要方便罪報懺悔。

一切眾生為愚癡重闇，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林，失智慧光明，行曠野險道，起諸惡見，罪報懺悔。

一切眾生在於生死險道之中，將墮地獄、餓鬼、畜生，入惡見網中，為愚癡稠林所迷，隨逐邪道，行顛倒行。譬如盲人無有導師，非出要道謂為出要，入魔境界，惡賊所攝，隨順魔心，遠離佛意，罪報懺悔。

一切眾生為大瀑河波浪所沒，入欲流、有流、無明流、見流，生死洄澓，愛河漂轉，湍馳奔激，不暇觀察，為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨，身見羅剎於中執取，將其永入愛欲稠林，於所貪愛深生染著，住我慢原阜，安六處聚落，無善救者，無能度者，罪報懺悔。

一切眾生處世牢獄，多諸苦惱，常懷愛憎，自生憂怖，貪欲重械之所繫縛，無明稠林以為覆障，於三界內莫能自出，罪報懺悔。

一切眾生執著於我，於諸蘊窟宅不求出離，依六處空聚起四顛倒行，為四大毒虵之所侵惱，五蘊怨賊之所殺害，受無量苦罪報懺悔。

一切眾生其心狎劣，不行最上一切智道，雖欲出離，但樂聲聞、辟支佛乘罪報懺悔。

我等為無明所覆，不識十惡業道，四類所異，不解淺深，極細五法，不能分別，今遇道場，方能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，十不善業，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，十不善業，一切罪障，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

常求諸欲境，　　不行於善事，　　云何保形命？ 不見死來侵。　　命根氣欲盡，　　肢節悉分離。 眾苦與死俱。　　此時徒歎恨，　　兩目俱翻上。 死力隨業受，　　心思悉應驚，　　互相不能救。 將至閻羅所，　　隨業而受報，　　勝因生善道。 惡業墮泥犁。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第二十九

大方廣佛花嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十晌

次十行位中十善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，百萬億金網、百萬億華帳、百萬億寶帳、百萬億鬘帳、百萬億香帳，張施其上；華鬘垂下，香氣普熏；百萬億花葢、百萬億鬘葢、百萬億寶葢，諸天執持，四面行列；百萬億寶衣，以敷其上；百萬億樓閣，綺煥莊嚴；百萬億摩尼網、百萬億寶網，彌覆其上；百萬億寶瓔珞網，四面垂下；百萬億莊嚴具網、百萬億葢網、百萬億衣網、百萬億寶帳寶，以彌其上；百萬億寶蓮華網，開敷光榮；百萬億寶香網，其香美好，稱悅眾心；百萬億寶鈴帳，其鈴微動，出和雅音；百萬億旃檀寶帳，香氣普熏；百萬億寶華帳，其花敷榮；百萬億眾妙色衣帳，世所希有；百萬億菩薩帳、百萬億雜色帳、百萬億真金帳、百萬億琉璃帳、百萬億種種寶帳，悉張其上；百萬億一切寶帳、百萬億摩尼寶，以為莊嚴；百萬億妙寶華，周匝瑩飾；百萬億頻婆羅帳，殊妙間錯；百萬億香鬘，四面垂下；百萬億天堅固香，其香普熏；百萬億天莊嚴具瓔珞、百萬億寶華瓔珞、百萬億勝藏寶瓔珞、百萬億摩尼寶瓔珞、百萬億海摩尼寶瓔珞，莊嚴座身；百萬億妙寶繒綵，以為垂帶；百萬億因陀羅金剛寶、百萬億自在摩尼寶、百萬億妙色真金衣，以為間飾；以如是等諸供養具，常作供養。帝網重重，諸佛、菩薩、賢聖、海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡。願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉發囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次大慧施印呪

唵捺麻(緊)薩㗚末(二合)怛達(引)遏怛啞斡浪雞矴三末(重)囉三末(重)囉吽

梵音讚佛

佛身常顯現，　　法界悉充滿，　　恒演廣大音， 普震十方國，　　隨佛眾生心，　　為興大法雲。 種種方便門，　　示悟而調伏。　　一切世界中， 見佛坐道場，　　大眾所圍繞，　　照耀十方國。

直言讚佛

如來深境界，　　其量等虗空，　　一切眾生入， 而實無所入。　　如來深境界，　　所有勝妙因， 億劫常宣說，　　亦復不能盡。　　隨其心智慧， 誘進咸令益，　　如是度眾生，　　諸佛之境界。 世間諸國土，　　一切皆隨入。　　智身無有色， 非彼所能見。　　諸佛智自在，　　三世無所礙， 如是慧境界，　　平等如虗空。　　法界眾生界， 究竟無差別，　　一知悉了知，　　此是如來境。 一切世界中，　　所有諸音聲，　　佛智皆隨了。 一無有分別，　　非識所能識，　　亦非心境界。 其性本清淨，　　開示諸羣生，　　非業非煩惱， 無物無住處，　　無照無所行，　　平等行世間。 一切眾生心，　　普在三世中，　　如來於一念， 一切悉明達。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一善見比丘隨順燈解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，退辭而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次善見比丘修行處佛

南無三十八恒河沙一切諸佛

次善見比丘

南無南方三眼國得菩薩隨順燈解脫法門無量天龍八部諸神，前後圍繞善見比丘。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二自在主工巧神智光明解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方名聞國河渚中得一切工巧大神通光明解脫門十千童子悉共圍繞。自在主童子！

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三具足優婆夷無盡福德藏解脫法門

經云爾時善財童子(至)瞻仰無厭，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方海住城中得菩薩無盡福德藏解脫法門十千童女周匝圍繞具足優婆夷。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四明智居士隨意出生福德藏解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方大興城中得隨意出生福德藏解脫門十千眷屬前後圍繞明智居士。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五寶髻長者無量福德寶藏解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次寶髻長者得法處佛

南無圓滿莊嚴世界無邊光明法界普莊嚴王佛

次寶髻長者

南無南方師子宮城內得菩薩無量福德寶藏解脫門寶髻長者。 南無寶髻八楞寶帳第五層上宣說諸法五地菩薩一切海眾。 南無寶髻八楞寶帳第六層上集妙莊嚴道場中顯示般若一切菩薩海眾。 南無寶髻八楞寶帳第七層上得如響忍一切菩薩海眾。 南無寶髻八楞寶帳第八層上得通不退無量菩薩一切海眾。 南無寶髻八楞寶帳第九層上一生補處一切菩薩海眾。 南無寶髻八楞寶帳第十層上淨佛國土轉正法輪一切如來

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第六普眼長者令一切眾生普見諸佛歡喜解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方藤根國普門城中得令諸眾生普見諸佛歡喜解脫門普眼長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第七無厭足王如幻解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方多羅幢城內得如幻解脫門十億侍女十千大臣、十萬猛卒前後圍繞無厭足王。 南無善財童子參無厭足王化種種惡相令起疑空中天人眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第八大光王大慈為首隨順世間三昧解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次大光王修行處佛

南無如是所問無量百千億諸佛

次大光王

南無南方妙光城中得諸菩薩大悲為首能隨順世間三昧法門大光王。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第九不動優婆夷難摧伏智慧藏解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次不動優婆夷發心處佛

南無離垢劫中脩臂佛道場一切海眾

次不動優婆夷

南無南方安住王宮內得菩薩難摧伏智慧藏等解脫門不動優婆夷。 南無虗空中與善財童子勝緣勸諭恒常隨逐令警覺者，自業行神，菩薩宮天。 南無如是等不可說佛剎微塵數世界中攝生神如來使天。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第十徧行外道普觀世間解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方無量都薩羅城內得菩薩安住普觀世間解脫門，十千梵眾前後圍繞，徧行外道。 南無為上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次毀滅佛法懺悔

惟願帝網無盡佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照于法會，證明護念，哀愍攝受。我等比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼等，昔修微善，今得人身。釋迦如來，末法之中，出家學道，不能光顯佛日，自利利他，禪定智慧，亦不曾習，虗受信施，無戒無德，自高自慢，解脫戒律，多有犯觸。如是罪業，發露懺悔。

蓮華面經云：佛告阿難：我今當說未來之時，有諸破戒比丘，身著袈裟，遊行城邑，往來聚落，住親戚家。彼非比丘，又非白衣，畜養婦妾，產育男女。復有比丘，住婬女家。復有比丘，婬比丘尼。復有比丘，貯蓄金銀，造作生業，以自活命。復有比丘，通致使驛，以自活命。復有比丘，專行醫藥，以自活命。復有比丘，圍棋六博，以自活命。復有比丘，為他卜筮，以自活命。復有比丘，為他呪彼死屍令起，遣煞怨家，以自活命。復有比丘，為他誦呪，驅遣鬼神，多取財物，以自活命。復有比丘，專行殺生，以自活命。復有比丘，住僧伽藍，私自費用佛法僧物，以自活命。復有比丘，內實犯戒，外示護持，受人信施。復有比丘，雖不破戒，而懷慳惜衣服飲食，及以鄙恡眾僧之物，不與客僧。復有比丘，雖不破戒，恡惜眾僧房舍床座，不與客僧。復有比丘，雖不破戒，為諸檀越供養禮拜，多得財利，其心不欲令餘比丘受人信施，惟欲自受。復有比丘，實非羅漢，而常詐稱得羅漢果，欲令人知我是羅漢。復有比丘，多受檀越四事供養，內無實德，惟增貪心，但為活命，不為修道。復有比丘，興利商賈，以自養活。復有比丘，專行偷盜，以自養活。復有比丘，畜養象馬駝驢牛羊，乃至買賣，以自養活。復有比丘，販賣奴婢，以自養活。復有比丘，屠殺牛羊，以自養活。復有比丘，受募入陣，征戰討伐，多殺眾人，以求勳賞。復有比丘，穿窬墻壁，盜他財物，以自活命。復有比丘，專行劫奪，攻破城邑，及與聚落，以自活命。復有比丘，毀壞佛塔，取其寶物，以自活命。如是無量地獄因緣，捨命之後，皆墮地獄，今皆懺悔。

阿難！譬如師子命絕身死，若空、若地、若水、若陸，所有眾生不敢食彼師子身肉，惟師子身自生諸蟲，還自食噉師子之肉。阿難！我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘猶如毒刺，破我三阿僧祗劫積行勤苦所集佛法。阿難！譬如有人入於大海至寶渚中，多取寶物置於船上，欲渡大海於中沉沒，佛之正法如彼寶船。當來破戒諸惡比丘，多樂造作種種惡業，滅我佛法沉沒不現。阿難！如來涅槃不久之間正法當亂，正法亂已，復有種種諸惡比丘出現於世，不信如來得證無漏寂滅涅槃，況復信有世間餘人得阿羅漢入涅槃者。阿難！如來所有正法名味句義，所謂修多羅、祇夜、鞞迦曷羅伽他、優陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝鼻利多伽、闍多迦、裴畜略、阿浮陀達摩、優波提舍十二部經，為惡比丘之所毀滅。彼諸人等樂作文章綺飾言詞，多有如是諸惡比丘破我佛法。爾時，阿難白佛言：世尊！當來之時，如是破戒諸惡比丘而出生耶？佛言：如是，如是！諸惡比丘出現於世，雖披法服剃除鬚髮破我佛法，今皆懺悔。

佛藏經云：舍利弗，我今語汝，若人一日殺百千萬億眾生，一日偷盜百千萬億種金銀寶物。邪淫者，晝夜不息。妄語者，常欺誑人，口業不淨，無一實語。兩舌者，常破和合，亦助破者。惡口者，口常惡逆，乃至不說柔輭一語。綺語者，無有根本，人聞此事，以餘無量語言忤亂。貪嫉者，於他物生非無心。瞋恚者，無有因緣，橫起瞋恚，懷恨滿心。邪見者，樂行非道。舍利弗，於意云何？若人百歲成就如是十不善罪，破戒比丘一日一夜受他供養，罪多於彼，今皆懺悔。

又藥師經云：觸犯所學三歸依，或毀犯五戒、八戒、十戒、菩薩四百戒、十重、四十八輕、四根本、四十六種微𫺛、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒、三千威儀、八萬細行。曼殊室利！若諸有情雖於如來受諸學處而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅軌則雖得不壞而毀正見；有雖不毀正見而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人自行邪見，復令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情應於地獄、旁生、鬼趣之中流轉無窮。今皆懺悔。

又法滅盡經云：如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩無央數眾來詣佛所，稽首于地，眷屬圍繞，渴仰聞法。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者阿難作禮白佛言：世尊前後說法，威光獨顯。今大眾會，光更不現。何故如此？必有緣故，願聞其意。佛默不應，如是至三。佛告阿難：吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，憐貧念老，救育窮厄。恒以經像令人奉事，作諸功德，志性思善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。自共於後，不修道德，寺廟空荒，無復修理，轉就毀壞。但貪財物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德。淫沃濁亂，男女不別，令道薄淡，皆由斯輩。或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。經不誦習，設有讀者不識字句，為彊言是不咨明者，貢高求名虗顯雅步，以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄五逆罪中，餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃出，生在邊國無三寶處。法欲滅時，女人精進恒作福德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土，無有信心。法將殄沒，當爾之時諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾，人民勤苦縣官尅罰，不順道理皆思樂亂，惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲盡處，日月轉促人命轉短，四十頭白男子淫泆，精盡夭命或壽六十，男子壽短女人壽長。七十、九十或至百歲，大水忽起卒至無期，世人不信故為有常，眾生雜類無有豪賤，沒溺流飄魚鼈食噉。時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐不與眾會，三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快，壽命延長諸王衛護，月光出世得相遭值，共興吾道五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧先化滅去，十二部經尋後化滅，聖王去後沙門袈裟自然變白。吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光明更盛，正法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說，今皆懺悔。

我等為無明所覆，違背法律，不識罪因，今遇道場，方能覺悟。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，違背法律，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，違背法律，一切重罪，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

常求諸欲境，　　不行於善事，　　云何保形命？ 不覺死來侵。　　命根氣欲盡，　　肢節悉分離。 眾苦與死俱，　　此等徒歎恨，　　歎恨一生事。 不解早修真，　　惟躭名與利，　　廣作諸惡業。 諸業之所作，　　過於工畫師，　　業畫師極巧。 能生種種形，　　種種諸彩色，　　現觀猶可知。 心業布眾形，　　其數不可計，　　臨終方始悔。 已往復不追，　　勸諸徒眾等，　　後車須改轍。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十一

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十一晌

次十迴向位中十善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此香華雲，遍滿十方界，百萬億眾寶垣墻，周帀圍繞；一切寶樹，行列莊嚴；一切寶華樹，雨眾妙華，布散其地；一切寶香樹，香氣氤氳，普熏十方；一切寶華鬘樹，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼，徧布充滿；一切寶衣樹，雨處處色衣，隨其所應，周帀敷布；一切音樂樹，風動成音，其音美妙，過於天樂；一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分布；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴；其宮殿中，復有無量寶蓮華座，周回布列。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次結不空摩尼印呪

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

佛身不思議，　　國土悉在中，　　於其一切處， 導世宣真法。　　佛於圓滿音，　　闡明真實性。 隨其解差別，　　現無盡法門。　　一切剎土中， 見佛坐道場，　　佛身如影現，　　生滅不可得。

直言讚佛

三世諸如來，　　聲聞大弟子，　　悉不能知佛， 舉足下足事，　　去來現在世，　　一切諸緣覺， 亦不知如來，　　舉足下足事，　　況復諸凡夫？ 結使所纏縛，　　無明覆心識，　　而能知導師。 正覺無礙智，　　超過語言道，　　其量不可測。 孰有能知見？　　譬如明月光，　　無能測邊際， 佛神通亦爾，　　莫見其終盡。　　一一諸方便， 念念所變化，　　盡於無量劫，　　思惟不能了。 思惟一切智，　　不可思議法，　　一一方便門， 邊際不可得。　　若有於此法，　　而興廣大願， 彼於此境界，　　知見不為難，　　勇猛勤習念， 思惟大海法，　　其心無障礙，　　入此方便門。 心意已調伏，　　志願亦寬廣，　　當獲大菩提。 最勝之境界。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心皈命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一鬻香長者了知一切香解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方廣大國土中得善別知一切諸香亦得調和香法解脫門，鬻香優婆羅華長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二婆施羅船師大悲幢行解脫法門

經云爾時善財童子(至)心無厭足辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方樓閣大城之中得大悲幢行解脫門婆施羅船師。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三無上勝長者至一切處解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方可樂城中得至一切處修菩薩行解脫門無上勝長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四師子頻申比丘尼成就一切智解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方輸那國迦陵迦林城中得一切智解脫門師子頻申比丘尼。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五婆須蜜女離貪欲際解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次婆須蜜女發心處佛

南無過去世妙門王城高行如來

次婆須蜜女

南無南方至險難國土寶莊嚴城中得離貪欲際解脫門婆須蜜女。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第六鞞瑟胝羅居士得不般涅槃際解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次鞞瑟胝羅居士定中所見佛

南無迦葉佛 南無拘那含牟尼佛 南無拘留孫佛 南無尸棄佛 南無毗婆尸佛 南無提舍佛 南無弗沙佛 南無無上勝佛 南無無上蓮華佛 南無如是等一切諸佛 南無百佛 南無千佛 南無百千佛 南無億佛 南無百億佛 南無千億佛 南無百千億佛 南無阿庾多億佛 南無那由他億佛 南無乃至不可說不可說世界微塵數諸佛 南無彌勒佛 南無毗盧遮那佛 南無如是等十方三世一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩一切海眾

次鞞瑟胝羅居士

南無南方善度城中得菩薩不般涅槃際解脫門鞞瑟胝羅居士。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第七觀自在菩薩大悲行解脫法門

經云爾時善財童子(至)能知能說彼功德行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方補怛洛迦山得菩薩大悲行解脫法門觀自在菩薩。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第八正趣菩薩普門速疾行解脫法門

經云爾時東方有一菩薩(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次正趣菩薩得法門處佛

南無東方妙藏世界內普勝生佛 南無不可說不可說佛剎微塵數一切諸佛 南無如是等諸佛道場一切海眾

次正趣菩薩

南無東方妙藏世界輪圍山頂從空中來以足按地得菩薩普門速疾行解脫門正趣菩薩。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第九大天神雲網解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方墮羅鉢底城中得雲網解脫法門大天神

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第十安住地神不可壞知慧藏解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次安住地神得法門處佛

南無過去莊嚴劫月幢世界妙眼佛 南無至賢劫中不可說一切諸佛

次安住地神

南無此閻浮提摩竭提國菩提場中得菩薩不可壞智慧藏解脫門安住地神。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次壞菩薩心懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，帝網重重，破壞菩薩心，一切罪業，發露懺悔。

華手經云：若復有人為欲破壞菩薩心故而作障礙，當說是人得幾許罪。何以故？若已壞亂、當壞亂者，聞是事已，便自改悔。佛告舍利弗：若人障礙壞菩薩心，得無量罪。如人欲壞無價寶珠，是人則失無量財利。如是，舍利弗！若人壞亂菩薩心者，則為毀滅無量法寶。舍利弗！如種藥樹，有人翦伐不令增長，是人則壞無量眾生療治病事，令多眾生為病所困。如是，舍利弗！若人欲壞是菩薩心、大安樂心，滅除無量眾生苦患、大智樂心，當知是人則令無量無數眾生為諸貪欲、恚、癡、憍慢、慳、嫉、諂曲、無慚、無愧諸煩惱病之所侵害，亦令無量阿僧祇眾失於涅槃安隱住處。舍利弗！若人毀壞阿耨達池、殺大龍王，當知是人則為壞失二足、四足、渴乏眾生八功德水。如是，舍利弗！若人壞亂菩薩心者，則為破壞能除無量眾生渴愛八聖道水。舍利弗！譬如有人壞日宮殿，是人則為滅四天下眾生光明。如是，舍利弗！若人壞亂菩薩心者，當知是人則為毀滅十方世界一切眾生大法光明。舍利弗！如人破壞一切寶性，當知是人則壞無量眾生珍寶。如是，舍利弗！若人壞亂菩薩心者，當知是人則壞無量阿僧祇眾法寶之分，亦為毀滅如是等經令不聞見。舍利弗！如是寶性出無量寶給足眾生。如是，舍利弗！諸菩薩心是法寶性，從此法寶生諸佛法不可思議神通智力。是故，舍利弗！當知破壞菩薩心者，則得無量無邊深罪。舍利弗！如人惡心出佛身血；若復有人破戒、不信、毀壞、捨離是菩薩心，其罪正等。舍利弗！置是惡心出佛身血，我說具足五無間罪；若人毀壞菩薩心者，其罪過此。所以者何？起五逆罪尚不能壞一佛之法；若人毀壞菩薩心者，則為斷滅一切佛法。舍利弗！譬如殺牛，則為已壞乳、酪、酥等。如是，舍利弗！若人破壞菩薩心者，則為斷滅一切佛慧。是故，舍利弗！若人破戒、不信、呵罵、毀呰、壞菩薩心，當知此罪過於五逆。舍利弗！置五逆罪，令四天下滿中阿羅漢，若有一人皆奪其命。汝意云何？是人得罪寧為多不？舍利弗言：甚多。世尊！佛言：我今告汝，若人毀呰、壞亂菩薩，令其信受、捨離是心，失佛智慧，比前罪者，百分、千分、百千萬分尚不及一，乃至譬喻亦不能及。所以者何？雖奪爾所阿羅漢命，不能障礙諸佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、佛不虗行，不障如來象王迴觀、師子奮迅、無見頂相，不障如來吹百千種具足法唄，亦不妨轉無上法輪，不障聖主自在神力，亦不障礙能知眾生諸根利鈍、種種欲樂差別智慧。舍利弗！若菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心，得成大乘堅誓莊嚴，若有人來壞亂此心令其退捨，是人則障佛十種力乃至眾生種種欲智。舍利弗！置四天下，若滿三千大千世界諸阿羅漢，譬如竹葦稻蔴藂林，若有一人皆奪其命。汝意云何？是人得罪寧為多不？甚多，世尊！舍利弗！若復有人懷恚輕慢、破戒不信、毀壞散亂是菩薩心，此人得罪唯佛能知。所以者何？此人壞亂菩薩深心，則為毀滅一切佛法、斷諸佛種。所以者何？若無菩薩最初心者，云何當有如是佛慧、佛自在力出於世間？是故，舍利弗！此無上心、大心、深心、諸菩薩心，若在比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦留羅、緊陀羅、摩睺羅伽、人非人所，一切世間皆應禮敬。所以者何？有此心者，當知即是未來世尊罪報懺悔。

又經云：舍利弗！若人毀發大乘心者，當知是人不能自利，亦不利他。斯則不名修行道者。舍利弗！是愚癡人行於邪道，為失自利，亦失利他。以此因緣故，是人當得八衰惱法。何謂為八？失所愛重親友家屬，國土喪亂，財產日耗，災火焚燒，縣官所侵，諸根毀壞，死入地獄，獄卒拷掠。是名為八。復次，有八大不安法。何謂為八？謂生地獄、餓鬼、畜生，是大不安。若得人身，常生邊地，不識善惡，無佛無法，無聖眾處，是大不安。設得人身，生於中國，聾盲瘖瘂，癃殘百疾，是亦名為大不安法。雖生中國，具足人身，常為衰弊，心懷諂曲，虗偽姦詭，是亦名為大不安法。若生中國，具足人身，受外道教，好於邪論、邪見、惡行，成就不淨身口意業，諸佛賢聖尚不能救，是亦名為大不安法。若生中國，具足人身，佛得道夜，即便命終，不值佛法，是亦名為大不安法。是為輕毀求佛道者八不安法。舍利弗！當知是人若生地獄，必墮阿鼻大地獄中，得大身形多受眾苦續起重罪。若墮畜生為惡蟲獸，恒苦飢渴侵奪他命，殘食肌肉以自濟活，隨所生處續增罪業。若為水性作摩伽魚、蟄民伽羅、失收摩羅及鬱陀羅等人所網釣，生被刀割備受眾苦求死不得。若復陸生，或為駝驢牛羊猪犬，若作駝牛為人穿鼻，身常負重加諸杖痛，呻嘷大呼無有救者，中路疲乏不能前進，命未盡間生被割剝殘食其肉，猶竝罵言：多食喜臥大折損我。舍利弗！汝且觀是罪業因緣，如我所知若廣說者，從劫至劫猶不能盡。舍利弗！取要言之，若人毀壞菩薩心者，若離八難無有是處。所以者何？是人續起眾罪業故，當知汝等得脫此難為自救濟。

我等為無明所覆，不識壞菩薩心罪因，今遇道場，方能覺悟。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，壞菩薩心，一切罪業，悉皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三遍)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

自從無始劫，　　生死數恒沙，　　聚骨富羅山， 積血如大海，　　譬如路傍樹，　　暫息非久停。 車馬及妻兒，　　不久皆如是。　　譬如羣宿鳥， 夜聚旦還飛，　　死去別親知，　　乖離亦如是。 惟有佛菩薩，　　是真歸仗處，　　依經我略說。 知者應諦思。

華嚴經禮懺儀卷第三十一

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十二

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十二晌

次十地位初三善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，遍滿十方界，無數閻浮檀金樓閣、毗琉璃摩尼綱，無數銀樓閣、赤真珠摩尼網，無數毗琉璃樓閣、妙藏摩尼王網，無數頗梨樓閣、無垢藏摩尼王綱，無數光照世間摩尼寶樓閣、日藏摩尼王綱，無數帝青摩尼寶樓閣、妙光摩尼王網，無數眾生海摩尼王樓閣、𦦨光明摩尼王網，無數金剛寶樓閣、無能勝幢摩尼王網，無數黑旃檀樓閣、天曼陀羅華網，無數無等香王樓閣，種種華網、無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形象網、無數寶衣帳、無數寶葢帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶葢幢幡，以如是等諸供養具，常作供養。帝網重重，諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次供養總持

捺麼囉得捺(二合)得囉(二合)也(引)也捺麼末(重)遏斡矴末日囉(二合)薩囉不囉(二合)麻㗚怛(二合)禰怛達遏怛也啞㗚曷(二合)矴薩滅屹三(二合)莫捺(重)(引)也怛涅達唵末𠷌囉(二合)末𠷌囉麻曷(引)末𠷌囉(二合)麻曷(引)矴桚末𠷌呤麻曷(引)眉㗚也(二合)末𠷌囉(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末𠷌哩(二合)磨曷磨溺慢伸當巴珊葛囉麻捺也末𠷌哩(二合)薩㗚末(二合)葛㗚麻(二合)啞斡囉捺(舌腭)眉商𭊁末末𠷌囉(二合)莎(引)曷(引)

梵音讚佛

佛演一妙音，　　周聞十方界，　　眾音悉具足。 法雨皆充滿。　　一一言詞海，　　一切隨類音， 一一佛剎中，　　轉於淨法輪。　　法界諸國土， 一一微塵中，　　如來解脫力，　　於彼普現身。

直言讚佛

諸佛圓滿常遍滿，　　普照一切微塵剎， 互相明現色無邊，　　一一圓滿遍法界。 如來毛孔出光雲，　　廣大難思無盡極， 徧照一切眾生心，　　一切煩惱悉除滅。 如來毛孔出華雲，　　一一神通無分限。 於諸眾生悉調伏，　　一一眾苦悉除滅， 如來廣大圓滿音，　　光音出於語言海， 雨大法雨遍羣生，　　彼等令悟菩提法。 佛昔無邊劫海中，　　為攝受我修眾行， 我今得見於佛面，　　十方剎海皆現影， 如來出現諸世間，　　數等一切諸眾生， 境界甚深難趣入，　　非我智慧之所知。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一婆珊婆眼底主夜神破癡暗解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次婆珊婆演底夜神得法處佛

南無自在光劫出生妙寶世界一切法雷音王佛等五億佛。

次婆珊婆演底主夜神得解脫處佛

南無無憂遍照劫離垢光明世界須彌幢寂靜妙眼佛等五百佛。

次婆珊婆演底主夜神

南無此閻浮提摩竭提國迦毗羅城中得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫門婆珊婆演底主夜神。

十方淨歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二普德淨光主夜神得寂靜禪定樂普游步解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此摩竭提國菩提場內得菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門普德淨光主夜神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三喜目觀察眾生夜神得大勢力普喜幢解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次喜目觀察眾生主夜神發心處佛

初寂靜音劫中摩尼光殺內諸佛

南無功德海佛 南無功德燈佛 南無妙寶幢佛 南無虗空智佛 南無蓮華藏佛 南無無礙慧佛 南無法月王佛 南無智燈輪佛 南無寶焰山燈王佛 南無三世華光音佛 南無如是等一切諸佛

次天勝劫中寶光剎內諸佛

南無月光輪佛 南無日燈佛 南無光幢佛 南無寶須彌佛 南無華焰佛 南無燈海佛 南無熾然佛 南無天藏佛 南無光明王幢佛 南無普智光王佛 南無如是等一切諸佛

次梵光明劫中蓮華燈世界內諸佛

南無寶須彌佛 南無功德海佛 南無法界音佛 南無法震雷佛 南無法幢佛 南無地光佛 南無法力光佛 南無虗空覺佛 南無須彌光佛 南無功德雲佛 南無如是等一切諸佛

次功德月劫中功德幢世界內諸佛

南無乾闥婆王佛 南無大樹王佛 南無功德須彌佛 南無寶眼佛 南無盧舍那佛 南無光莊嚴佛 南無法海佛 南無光勝佛 南無賢勝佛 南無法王佛 南無如是等一切諸佛

次寂靜慧劫中金剛寶剎內諸佛

南無金剛臍佛 南無無礙力佛 南無法界影佛 南無十方燈佛 南無悲光佛 南無戒海佛 南無忍燈輪佛 南無法輪光佛 南無光莊嚴佛 南無寂靜光佛 南無如是等一切諸佛

次善出現劫中香燈雲剎內諸佛

南無廣稱佛 南無法海佛 南無自在王佛 南無功德雲佛 南無法勝佛 南無天冠佛 南無智焰佛 南無虗空音佛 南無普生殊勝佛 南無眉間勝光明佛 南無如是等一切諸佛

次集堅固王劫中寶幢王剎內諸佛

南無功德輪佛 南無寂靜音佛 南無功德海佛 南無日光王佛 南無功德王佛 南無須彌相佛 南無法自在佛 南無功德王佛 南無福須彌佛 南無光明王佛 南無如是等一切諸佛

次妙勝主劫中寂靜音剎內諸佛

南無華聚佛 南無海藏佛 南無功德生佛 南無天王髻佛 南無摩尼藏佛 南無真金山佛 南無寶聚尊佛 南無法幢佛 南無勝財佛 南無智慧佛 南無如是等一切諸佛

次千功德劫中善化幢燈世界內諸佛

南無寂靜幢佛 南無奢摩他佛 南無百燈王佛 南無寂靜光佛 南無雲密陰佛 南無日大明佛 南無法燈光佛 南無殊勝焰佛 南無天勝藏佛 南無大吼音佛 南無如是等一切諸佛

次無著莊嚴劫中無邊光世界內諸佛

南無功德須彌佛 南無虗空心佛 南無具莊嚴佛 南無法雷音佛 南無法界聲佛 南無妙音雲佛 南無照十方佛 南無法海音佛 南無功德海佛 南無功德幢佛 南無妙燈功德幢佛 南無如是等一切諸佛

次喜目觀察眾生主夜神

南無此菩提場得大勢力普喜幢解脫門喜目觀察眾生主夜神。 南無喜目觀察其身一一毛孔中出等眾生數無量變化往十方界隨眾生心說十度行一切身雲。 南無喜目觀察一一毛孔中出無量相似欲色四王諸天八部雜類諸神，周遍十方滿法界中，現眾生身說本行身一切身雲。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次百萬障門懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證盟護念，哀憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，百萬障門惑業，發露懺悔。

普賢行品云：諸佛世尊為諸眾生無智作惡，計我、我所，執著於身，顛倒疑惑，邪見分別，與諸結縛恒共相應，隨生死流遠如來道，故出興於世。佛子！我不見一法為大過失，如諸菩薩於他菩薩起嗔心者。何以故？佛子！若諸菩薩於餘菩薩起嗔恚心，即成就百萬障門故。何等為百萬障？所謂：不見菩提障、不聞正法障、生不淨世界障、生諸惡趣障、生諸難處障、多諸疾病障、多被謗毀障、生頑鈍諸趣障、壞失正念障、缺少智慧障、眼障、耳障、鼻障、舌障、身障、意障、惡知識障、惡伴黨障、樂習小乘障、樂近凡庸障、不信樂大威德人障、樂與離正見人同住障、生外道家障、住魔境界障、離佛正教障、不見善友障、善根留難障、增不善法障、得下劣處障、生邊地障、生惡人家障、生惡神中障、生惡龍、惡夜叉、惡乾闥婆、惡阿修羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡摩睺羅伽、惡羅剎中障。是十信障，今皆懺悔。

不樂佛法障，習童蒙法障，樂著小乘障，不樂大乘障，性多驚怖障，心常憂惱障，愛著生死障，不專佛法障，不喜見聞佛自在神通障。是十住障，今皆懺悔。

不得菩薩諸根障；不行菩薩淨行障；退怯菩薩深心障；不生菩薩大願障；不發一切智心障；於菩薩行懈怠障；不能淨治諸業障；不能攝取大福障；智力不能明利障；斷於廣大智慧障；不獲持菩薩諸行障。是十行障，今皆懺悔。

樂誹謗一切智語障；遠離諸佛菩提障；樂住眾魔境障；界不專修佛境界障；不決定發菩薩弘誓障。是十迴向障，今皆懺悔。

不樂與菩薩同住障；不求菩薩善根障；性多見疑障；心常愚暗障；不能行菩薩平等施故，起不捨障；不能持如來戒故，起破戒障；不能入堪忍門故，起愚癡、惱害、嗔恚障；不能行菩薩大精進故，起懈怠垢障；不能得諸三昧故，起散亂障；不修治般若波羅蜜故，起惡慧障；於處、非處中無善巧障；於度眾生中無方便障；於菩薩智慧中不能觀察障；於菩薩出離法中不能了知障；不成就菩薩十種廣大眼故，眼如生盲障；耳不聞無礙法故，口如瘂羊障；不具相好故，鼻根破壞障；不能辨了眾生語言故，成就舌根障；輕賤眾生故，成就身根障；心多狂亂故，成就意根障；不持三種律儀故，成就身業障；恒起四種過失故，成就語業障；多生貪、瞋、邪見故，成就意業障；賊心求法障；斷絕菩薩境界障；於菩薩勇猛法中心生退怯障；於菩薩出離道中心生懶惰障；於菩薩智慧光明門中心生止息障；於菩薩念力中心生劣弱障；於如來教法中不能住持障；於菩薩離生道不能親近障；於菩薩無失壞道不能修習障；隨順二乘正位障；遠離三世諸佛菩薩種性障。是十地障，今皆懺悔。

佛子！若菩薩於諸菩薩起一嗔心，則成就如是等百萬障門。何以故？佛子！我不見有一法為大過惡，如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者，今皆懺悔。

我等為無明所覆，不識瞋恚罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，種種惑障，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及一切眾生海、一切煩惱，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三遍)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

晝夜暫時不可停，　　此身壽命常減滅。 更無餘人增壽命，　　我今如何不歸死？ 若我病臥床褥時，　　雖諸親族共圍繞， 將捨壽時極眾苦，　　惟我一人獨自受。 爾時惟要其善法，　　我今於彼未曾修。 彼既無有救護者，　　我當爾時柰之何？

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十二

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十三

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十三晌

次十地位中第四妙德夜神會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，遍滿十方界，施諸燈明。所謂：酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沉水燈、旃檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等，以諸寶燈，常作供養，帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次運心供養(印呪，以二手金剛合掌置於頂上，應誦此呪。)

唵薩㗚末(二合)㗚達(二合)眉鳴𠹌遏(二合)矴(切身)悉癹囉兮慢(引)遏遏捺竿莎(引)訶

梵音讚佛

佛身無有量，　　能示有量身，　　隨其所應覩， 導師如是現。　　佛身無處所，　　充滿一切處， 如空無邊際，　　如是難思議，　　悲心所行處， 心不於中起，　　諸佛境界中，　　畢竟無生滅。

直言讚佛

如來、應、正等覺大智慧海，於中有四大智寶珠，具足無量福智功德，由此能生一切眾生、聲聞、獨覺、有學、無學位，及諸菩薩智慧之寶。所謂：無染著巧方便大智慧寶、善分別有為無為法大智慧寶、分別說無量法而不壞法性大智慧寶、知時非時未曾誤失大智慧寶。若諸如來大智慧海中無此四寶，有一眾生得入大乘，終無是處。此四智寶，薄福眾生所不能見。何以故？於如來深密藏故。此四智寶，平均正直，端潔妙好，普能利益諸菩薩眾，令其悉得智慧光明。是為如來心第四相。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四普救眾生妙德主夜神知菩薩普現一切世間調伏眾生解脫法門

經云爾時善財童子(至)慇懃瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次普救眾生妙德夜神發心處佛會

初圓滿清淨劫中毗盧遮那大威德世界內諸佛

南無普智寶𦦨妙德幢王佛等須彌山微塵數諸佛道場一切海眾。 南無普光明法雲音幢佛 南無虗空寶葢眾菩提樹下毗盧遮那如來不可說佛剎微塵數道場一切海眾。 南無於此前過十大劫日輪光摩尼世界因陀羅幢妙相佛道場一切海眾。 南無妙德幢佛 南無於念念中見須彌山微塵數佛道場一切海眾

次寶輪妙莊嚴世界大光劫中諸佛

南無五百諸佛道場一切海眾 南無大悲幢佛 南無金剛那羅延幢佛 南無金剛無礙德佛 南無火𦦨山妙莊嚴佛 南無一切法海高勝王佛 南無海嶽法光明佛 南無寶𦦨山燈佛 南無功德海光明輪佛 南無毗盧遮那功德藏佛 南無充滿虗空法界妙德燈佛 南無如是等一切諸佛

次圓滿清淨劫中徧照燈世界中諸佛

南無須彌山微塵數一切諸佛 南無智𦦨佛 南無法幢佛 南無法須彌佛 南無德師子佛 南無寂靜王佛 南無滅諸見佛 南無高名稱佛 南無大功德佛 南無勝日佛 南無月面佛 南無虗空處佛 南無普光佛 南無住諸方佛 南無正念海佛 南無高勝光佛 南無須彌雲佛 南無法𦦨佛 南無山勝佛 南無大悲華佛 南無法界華佛 南無光幢佛 南無智慧佛 南無心義佛 南無德主佛 南無天慧佛 南無慧王佛 南無勝智佛 南無光王佛 南無勇猛佛 南無蓮華佛 南無寶𦦨山佛 南無功德海佛 南無法光明佛 南無蓮華藏佛 南無眾生眼佛 南無香光寶佛 南無須彌功德佛 南無乾闥婆王佛 南無摩尼藏佛 南無寂靜色佛 南無廣大智佛 南無寶光明佛 南無虗空雲佛 南無殊勝相佛 南無圓滿戒佛 南無那羅延佛 南無須彌德佛 南無功德輪佛 南無無勝幢佛 南無大樹山佛 南無娑羅藏佛 南無世主身佛 南無高顯光佛 南無金剛照佛 南無地威力佛 南無甚深法佛 南無法慧音佛 南無須彌幢佛 南無勝光明佛 南無妙寶光佛 南無梵光明佛 南無虗空音佛 南無法界身佛 南無光明輪佛 南無智慧幢佛 南無虗空燈佛 南無微妙德佛 南無徧照光佛 南無勝福光佛 南無大悲雲佛 南無力光慧佛 南無普現前佛 南無高顯光佛 南無光明身佛 南無法起佛 南無寶相佛 南無速疾風佛 南無勇猛幢佛 南無妙寶葢佛 南無照三世佛 南無願海光佛 南無金剛身佛 南無須彌德佛 南無金幢王佛 南無功德慧佛 南無智慧燈佛 南無光明幢佛 南無廣大智佛 南無法界智佛 南無法海智佛 南無布施法佛 南無功德輪佛 南無勝妙雲佛 南無忍智燈佛 南無寂靜音佛 南無寂靜幢佛 南無世間燈佛 南無深大願佛 南無無勝幢佛 南無智𦦨海佛 南無法自在佛 南無無礙慧佛 南無意海慧佛 南無眾妙音佛 南無自在施佛 南無普現前佛 南無隨樂身佛 南無住勝德佛 南無本性佛 南無賢德佛 南無如是等須彌山微塵數劫中諸佛道場一切海眾。

次妙德主夜神

南無此眾會中得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門普救眾生妙德主夜神。 南無妙德夜神身中一一毛孔中放等眾生數大光明，一一光明內寶蓮華上，令滅眾生苦一切化身。 南無得菩薩普現一切世間普救眾生主夜神一切種種化身。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次娑竭羅龍王懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，照於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，普為龍趣，一切罪報，發露懺悔。

夫經及本續中說：法若滅時，諸惡龍等，壞滅佛法，損害眾生，鬬諍不和，風雨非時，損壞苗稼，作種種災。其龍類者，或有主五方龍；或有主八方大力龍；或有天地人三種龍：天龍、地龍、人龍；或有五種龍：蝦蟆類、虵類、魚類、象類、馬類；或依相有五：角龍、觜龍、鱗甲龍、斑駁龍、翅龍；或依宮住有四：山龍、海龍、泉龍、池龍；又有四王種、臣僚種、婆羅門種、雜類種。除八大龍及無熱惱池龍王外，餘皆有種種熱怖：金翅鳥怖、熱水怖、熱沙怖、熱風怖、王役怖、相食怖、惡香怖、蛆蟲怖；或有地祇猪頭怖。又龍王中有三苦：一者雖是百味珍饈，入口皆成蝦蟆；二者雖龍女端正，行染時如同虵染；三者鱗甲中生沙石，受於苦痛。龍有五種苦：生時、睡時、婬時、嗔時、死時。龍半日三番，皮肉墮地，熱沙炙身，罪報懺悔。

大方等大集經云：爾時娑竭羅龍王白佛言：世尊，何因緣故，我等一切在龍中生？佛言：龍王，諦聽諦聽，我今為王分別廣說。有十種業來生龍中。何等為十？有諸眾生行六波羅蜜，欲得阿耨多羅三藐三菩提覺，亦願欲得無惡障礙，或復欲得多修布施，以時捨施願因緣故，來生龍中。復次龍王，或有眾生於大乘中修行捨施，福報因緣故，願生龍中。復次龍王，或有眾生為阿耨多羅三藐三菩提故，行於布施，福報雖多，不能清淨，怖畏地獄、餓鬼、畜生中因緣故，願生龍中。復次龍王，有諸眾生欲行阿耨多羅三藐三菩提時，生高心大慢力因緣故，願生龍中。復次龍王，有諸眾生發菩提願，行阿耨多羅三藐三菩提時，多生嗔恚，恨他眾生，以嗔忿心向彼地獄、餓鬼、畜生，生因緣故，長起嗔忿，如是死已，願生龍中。復次龍王，有諸眾生求於小乘，欲得福田，覓聖人中，捨布施報，福德供養，如是因緣，自願力故，來生龍中。復次龍王，有諸眾生嫉妒慢故，彼業因緣，來生龍中。復次龍王，有諸眾生多起憍慢，饒於語言，以彼自業，來生龍中。復次龍王，有諸眾生不信佛法僧寶，又不供給和尚阿闍黎及餘大德，又不供養父母二親，於中種種嗔忿毒心，愛憎憍慢癡因緣故，於福田中邪錯行故，以是業緣來生龍中。復次，龍王！有諸眾生種種癡慢，惡業力多、福德力少，心怖畏故願生龍中。復次，龍王！有諸眾生妄語、兩舌、惡口、無慈，此三業緣故而生龍中。佛言：龍王！以此十種業因緣故來生龍中。復次，龍王！復有三業因緣而生龍中。何等為三？有諸眾生堅固惡業造身口意，彼業熟故生地獄中，經無量劫受大極苦難得解脫。雖免大業，小業未盡生於龍中，或畜生中、或餓鬼中，以此三惡業因緣故來生龍中。時娑竭羅龍王復白佛言：如是，世尊！而此龍中，或有諸龍所受樂報猶如諸天，或有餘龍受樂如人，有如餓鬼、如畜生者，或有餘龍如地獄中受大辛苦。說是語已，時娑竭羅大龍王子，名青蓮華面，前白佛言：世尊！我何惡業罪因緣故來生龍中？身大端正，所有色觸或服衣裳及坐臥處，於一切時我身受用猶如火燒，常無衣服赤體而行，如我父王樂受最勝，如轉輪王果報不異。佛言：華面！諦聽，諦聽！善思念之！今當為汝說於本事。乃往過去三十一劫有佛世尊，名曰尸棄多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。時彼世中有王名曰裴多富沙，彼富沙王於三月中供養彼佛，并及無量百千須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢及大菩薩摩訶薩眾，以種種衣服、飯食、湯藥而供養之，至心聽法。既聞法已，即發阿耨多羅三藐三菩提心。如是三月設供養已，彼富沙王為尸棄佛及餘眾僧造立寺舍，施種種衣服、飲食、湯藥、床臥、被褥，具足豐饒。彼富沙王第一太子名裴多娑樹帝，彼娑樹帝見佛聞法，於流轉中生大怖畏，從父王邊禮拜諮請，欲就佛願求出家。王報子言：欲往隨意，任汝出家已。又白父言：我欲父王寺上停止。富沙王言：亦隨汝意，往彼寺中。時尸棄佛眾僧弟子，在彼寺中坐臥受用，[口*軗]噉飲食。彼富沙子裴多娑樹帝嫉妒生心，忿彼舊住佛弟子眾，恒嗔罵之。時彼眾僧被嗔罵已，悉皆離寺。彼娑樹帝見僧去已，生歡喜心，即自念言：彼去者好，我大安隱。眾僧去已，時娑樹帝恣用寺內衣服飲食，有餘人來即不聽住。彼娑樹帝具造如是諸惡業已，命終之後生大地獄中，經無量千萬那由他歲受諸火燒；地獄得脫生餓鬼中，復經無量百千萬歲而受辛苦；餓鬼中死還墮地獄，脫地獄已生餓鬼中，如是經由三十一劫。汝等諸龍，諦聽！諦聽！其娑樹帝於流轉中，具足如是受諸辛苦。佛言：華面，彼娑樹帝者豈異人乎？即汝身是也。乃往過去惡業因緣故，生大地獄、餓鬼、畜生輪轉受苦，經是三十一大劫中備受眾苦，曾未暫捨餘殘業故，來生龍中受是惡報。時華面龍聞是語已，大聲啼哭，舉身自投，四肢布地，禮拜白佛作如是言：我今至心從佛懺悔，我大癡惑、大慢、愚朦，不解方便差別好惡造是罪業，低頭合掌至心發露，不敢覆藏如來世尊。我今至誠入於骨髓，歸佛、歸法、歸比丘僧，從今發意乃至壽盡，於是時中作優婆塞。佛言：善哉！善哉！善男子，汝今憂於地獄、餓鬼惡道業報，如是至心歸依我者，得盡彼業罪報懺悔。

又經律異相云：龍王白佛言：我從劫初，止住大海。從拘樓秦佛時，大海之中，妻子甚少。今者海龍，眷屬甚多。佛告龍王：於其佛法出家，違戒犯行，不捨破戒者，多生龍中。直見多墮地獄。如斯之類，壽終已後，皆生龍中。佛告龍王：拘樓秦佛時，九十八億居家出家，違其禁戒，皆生龍中。拘那含牟尼佛時，八十億居家出家，毀戒恣心，壽終之後，皆生龍中。迦葉佛時，六十四億居家出家，犯戒，皆生龍中。於我世中，九百九十億居家出家，鬬諍誹謗犯戒，死墮龍中。今已有生者。以是之故，在大海中諸龍，妻子眷屬，不可稱計。我泥洹後，多有惡優婆塞，違失禁戒，當生龍中，或墮地獄，罪報懺悔。

我等為無明所覆，不識龍趣罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，諸龍王趣一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海龍趣一切重罪，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念盡盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

閻王使卒可怖畏，　　獄卒羅剎來擒時， 起大怖疾失便利，　　受其如此極畏苦。 如是極惡怖畏中，　　誰能為我而救護？ 怖相現時翻惡眼，　　於其四方求依處。 若不見於依托處，　　後起至極大憂惱， 彼既無有救護者，　　我當爾時奈之何？

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十三

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十四

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十四晌

次十地位中第五第六善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，微妙香華、種種色華、無量奇妙華、喜見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華，以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巳能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

毗盧遮那佛，　　能轉正法輪，　　法界諸國土， 如雲悉周徧，　　十方眾所有，　　諸大世界海， 佛神通願力，　　處處轉法輪。　　一切諸剎士， 廣大眾會中，　　名號各不同，　　隨緣演妙法。

直言讚佛

正覺功德大智山，　　普達境界到彼岸， 等於三世諸如來，　　是故我今恭敬禮。 已昇無相境界岸，　　而現妙相莊嚴身。 放於離垢千光明，　　破魔軍眾咸令盡。 十方所有諸世界，　　悉皆震動無有餘， 未曾恐怖一眾生，　　善逝威神力如是。 虗空法界性平等，　　已能如是而安住。 一切舍生無所量，　　成就最上菩提道。 於諸境界智無礙，　　與一切佛同其性。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土未濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五寂靜音海主夜神知念念出生廣大喜莊嚴解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次寂靜音海夜神得法處佛

初普光幢劫中普滿妙藏剎中諸佛

南無不退轉法界音如來 南無法樹威德山如來 南無一切法海音聲王如來 南無寶光明燈幢王如來 南無功德須彌光如來 南無法雲音聲王如來 南無智燈炤曜王如來 南無法勇妙德幢如來 南無師子勇猛法智燈如來 南無智力山王如來 南無清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中有如是等佛剎微塵數一切如來

次華藏莊嚴世界海堪忍世界中佛

南無迦羅鳩孫䭾如來 南無拘那含牟尼如來 南無迦葉如來 南無毗盧遮那如來 南無十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵，一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土，一一佛土皆有毗盧遮那如來。 南無如是等不可說佛剎微塵數諸佛道場一切海眾。

次寂靜音海主夜神

南無華藏莊嚴世界中得念念出生廣大喜莊嚴解脫門寂靜音海主夜神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第六守護一切城主夜神知甚深自在妙音解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰辭退而。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次護一切城主夜神得法處佛

初離垢光明劫中法界功德雲世界中諸佛

南無法須彌山微塵數一切如來 南無法海雷音光明王佛 南無離垢法光明佛 南無法輪光明髻佛 南無法日功德雲佛 南無法海妙音王佛 南無法日智慧燈佛 南無法華幢雲佛 南無法𦦨山幢王佛 南無甚深法功德月佛 南無法智普光藏佛 南無開示普智藏佛 南無功德藏山王佛 南無普門須彌賢佛 南無一切法精進幢佛 南無法寶華功德雲佛 南無寂靜光明髻佛 南無法光明慈悲月佛 南無功德𦦨海佛 南無智日普光明佛 南無普賢圓滿智佛 南無神通智光王佛 南無福德華光燈佛 南無智師子幢王佛 南無日光普炤王佛 南無須彌寶莊嚴相佛 南無日光普炤佛 南無法王功德月佛 南無開敷蓮華妙音雲佛 南無日光明相佛 南無普光明妙法音佛 南無師子金剛那羅延無畏佛 南無普智勇猛幢佛 南無普開法蓮華身佛 南無功德妙蓮華海佛 南無道場功德月佛 南無法炬熾然月佛 南無普光明髻佛 南無法幢燈佛 南無金剛海幢雲佛 南無名稱山功德雲佛 南無栴檀妙月佛 南無普妙光明華佛 南無炤一切眾生光明王佛 南無功德蓮華藏佛 南無香𦦨光明王佛 南無波頭摩華因佛 南無眾相山普光明佛 南無普名稱幢佛 南無須彌普門光佛 南無功德法城光佛 南無大樹山光明佛 南無普德光明幢佛 南無功德吉祥相佛 南無勇猛法力幢佛 南無法輪光明音佛 南無功德山智慧光佛 南無無上妙法月佛 南無法蓮華淨光幢佛 南無寶蓮華光明藏佛 南無光𦦨雲山燈佛 南無普覺華佛 南無種種功德𦦨須彌藏佛 南無圓滿光山王佛 南無福德雲莊嚴佛 南無法山雲幢佛 南無功德山光明佛 南無法日雲燈王佛 南無法雲名稱王佛 南無法輪雲佛 南無開悟菩提智光幢佛 南無普炤法輪月佛 南無寶山威德賢佛 南無賢德廣大光佛 南無普智雲佛 南無法力功德山佛 南無功德香𦦨王佛 南無金色摩尼山妙音聲佛 南無頂髻出一切法光明雲佛 南無法輪熾盛光佛 南無無上功德山佛 南無精進炬光明雲佛 南無三昧印廣大光明冠佛 南無寶光明功德王佛 南無法炬寶蓋音佛 南無普炤虗空界無畏法光明佛 南無月相莊嚴幢佛 南無光明𦦨山雲佛 南無炤無障礙法虗空佛 南無開顯智光身佛 南無世主德光明音佛 南無一切法三昧光明音佛 南無法音功德藏佛 南無熾然𦦨法海雲佛 南無普炤三世相大光明佛 南無普炤法輪山佛 南無法界師子光佛 南無須彌華光明 南無一切三昧海師子𦦨佛 南無普智光明燈佛 南無法界城智慧燈佛 南無如是等須彌山微塵數一切如來 南無如是等無量諸佛道場一切海眾

次守護一切城主夜神

南無此菩提場中如來會中得菩薩甚深自在妙音解脫門守護一切城威力增勢主夜神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次盲龍餓龍懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，龍趣一功罪報，發露懺悔。

大集經云：爾時佛會眾中有一盲龍，名曰頗羅機黎奢，舉聲大哭，作如是言：大聖世尊，願救濟我，願救濟我。諸佛慈悲，憐愍一切。我今身中受大苦惱，日夜常為種種諸蟲、小蛇、蝦蟆之所唼食，居熱水中，無暫時樂。佛言：黎奢，汝過去世於佛法中曾為比丘，毀破禁戒，內懷欺詐，外現種種善相威儀，廣貪眷屬，弟子眾多，名聲四遠，莫不聞知。彼諸弟子如是說言：我和尚得阿羅漢果。以是因緣，多得供養。得供養已，獨受用之。見持戒人，反加惡說。彼人懊惱，如是念言：世世生中，願我所在食汝身肉。如是惡業，死生龍中，是汝前身。眾生願故，食噉汝身。惡業因緣，得盲龍報，住熱水中。又於過去無量劫中，在融赤銅地獄之中，常為諸蟲之所食噉。爾時龍眾聞此語已，憂愁啼哭，作如是言：我等今者皆悉至心，咸共懺悔，願令此苦速得解脫。

若有一切諸眾生，　　雖復能得於人身， 備造種種罪惡業，　　不能供養於三寶， 死後眾苦皆聚集，　　地獄餓鬼具受之。 設復得為龍王身，　　所有眷屬并妻子， 貧窮飢餓諸熱惱，　　頂上無有如意寶， 居住空澤多毒蟲，　　枯涸常乾無有水， 如是皆由過去世，　　曾於佛法作比丘， 或見蘭若苦行人，　　嫉妬慳心惜飲食， 遠客比丘來寄止，　　瞋忿懷怒心不喜， 檀越平等施飲食，　　於中遮止便罵言： 設有清淨好流水，　　屎尿糞穢滿其中， 所有居住行坐處，　　一切臭穢皆不淨， 或有清淨持戒者，　　如是見已皆遠離。 若有餘處好人聞，　　無心欲來於此者， 彼人惡業因緣故，　　死墮地獄無量世。 灰河沸屎燒赤銅，　　無量億年受楚毒。 如是餓鬼中飢渴，　　生曾不聞漿水名， 餘報復生龍道中，　　具足多年受辛苦。 雖得龍身常飢餓，　　在所生處空無水， 或在枯澤惡蕉山，　　絕水常乾無飲食。 死已數入地獄中，　　大火熱惱充徧身， 在彼經於無量歲，　　如是循環餓鬼中。 自非修禪能救濟，　　禮拜供養佛如來。 持戒智慧學多聞，　　精進捨於慳慢想， 嫉妒毒心最為惡，　　此業因緣須斷除。 憶念死時受是殃，　　決定無疑早懺悔。

爾時，如來說是偈已，彼龍眾中二十六億諸餓龍等，念過去身，皆悉雨淚，作如是言：惟願哀愍，救濟於我。大悲世尊，我等憶念過去世時，於佛法中雖得出家，備造如是種種惡業，以惡業故，經無量身在三惡道，亦以餘報故，生在龍中，受極大苦。如青色龍，我亦如是。爾時，世尊語諸龍言：汝可持水洗如來足，令汝殃罪漸得除滅。時一切龍以手探水，水皆成火，變作大石，滿於手中，生大猛𦦨，棄已復生，如是至七。一切龍眾見如是已，驚怖懊惱，啼哭雨淚。佛告諸龍：汝造罪業，得是惡報；修善業人，受於好果。我今教汝說真實誓：若佛導師憐愍一切，於諸眾生平生無二。此言不虗，願我諸龍火𦦨時滅。作是誓已，火𦦨皆滅。時餓龍等乃至八過，以手捧水洗如來足，至心懺悔：我從今日更不造惡。如是懺已，各白佛言：如來大慈，願救濟我。佛言：諸龍，汝此惡業有餘未盡，彌勒佛世當得人身，值佛出家，精進持戒，得阿羅漢果。時諸龍等得宿命心，自念過業，啼泣雨面，各如是言：我憶往昔於佛法中，或為俗人親屬因緣，或復聽法來去因緣，所有信心捨施種種華果飲食，共諸比丘依此而食。或有說云：我曾[口軗]噉四方眾生華果飲食。或有說云：我往寺舍布施眾生，或復禮拜，如是[口軗]噉。或復說言：我毗婆尸如來法中曾作俗人。或復有說：我毗葉婆如來法中曾作俗人。或復有說：我迦羅拘孫䭾佛法之中曾作俗人。或復有說：我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人。或復有說：我迦葉佛如來法中曾作俗人。或復有說：我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人。或以親舊問訊因緣，或復來去聽法因緣，往還寺舍。有信心人供養僧故，捨施華果種種飲食，比丘得已，同施於我，我得便食。彼業因緣，於地獄中經無量刧大猛火中，或燒或煑，或飲洋銅，成吞鐵丸，從地獄出，墮畜生中，捨畜生身，生餓鬼中，如是種種，備受辛苦。惡業未盡，生此龍中，常受苦惱，熱水爛身，熱風吹體，熱沙熱土，熱糞熱灰，食入口中，變成銅針，或作鐵丸，於一切時所食之物，入口口焦，入咽咽爛，入腹腹然，直過墮地，徧體穿穴，受如是苦，不可堪忍。惟願如來慈哀救濟。佛告諸龍：此之惡業，與盜佛物等無差別，比丘造業，其罪如半，然此罪報，受未盡故，難可得脫。汝等今當盡受三歸，一心修善，以此緣故，於賢刧中，值最後佛，名曰樓至，於彼佛世，罪得除滅。時諸龍等聞是語已，皆悉至心，盡其形壽，各受三歸，罪報懺悔。

時彼眾中有盲龍女，口中䏺爛滿諸雜蟲，狀如屎尿，乃至穢惡猶如婦人，根中不淨臊臭難堪，種種噬食膿血流出，一切身分常為蚊虻諸惡毒蠅之所唼食，身體臰處難可見聞。爾時，世尊以大悲心，見彼龍婦眼盲因苦，如是問言：妹何緣故得此惡身？於過去世曾為何業？龍婦答言：世尊，我今此身眾苦逼迫無暫時停，設復欲言而不能說。我念過去三十六億於百千年，生惡龍中受如是苦，乃至日夜剎那不停。為我往昔九十一劫，於毗婆尸佛法之中作比丘尼，思念欲事過於醉人，雖復出家不能如法，於伽藍內敷施牀褥，數數犯於非梵行事，以快欲心生大樂受，或貪求他物多受信施。以如是故，於九十一劫常不得受天人之身，恒三惡道受諸燒煑。佛又問言：若如是者，此中劫盡，妹何處生？龍婦答言：我以過去業力因緣生餘世中，彼處劫盡，惡業風吹還來生此。時彼龍婦說此語已，作如是言：大悲世尊，願救濟我，願救濟我。爾時，世尊以手掬水告龍女言：此水名為瞋陀留脂藥和，我今誠實發言語汝，我於往昔為救鴿故棄捨身命，終不疑念起慳惜心。此言若實，令汝惡患悉皆除差。時佛世尊以口含水，灑彼盲龍婦女之身，一切惡患臭處皆差。既得差已，作如是言：我今於佛乞受三歸。是時，世尊即為龍女授三歸依罪報懺悔。

時，彼眾中復有一龍，種種臭惡一切諸蟲滿其口中及咽喉內，膿血流出，有見聞者皆悉捨去。時，佛見已即便問言：善男子！汝於過去作何惡業受如是報？彼龍張口，於其口中出種種蟲，膿血流溢猶如熱火，雖復張口竟不能言，即還閉口。爾時，世尊即為彼龍而說偈言：

汝以過去盜因緣，　　輕戲聖人受是報， 至誠聽我此實言，　　即得清涼滅諸苦。

爾時世尊說實語已，即以少水瀉龍口中，火及蟲膿悉皆滅盡，能口清涼作如是言：大聖如來！我憶過去迦葉佛時，曾作俗人在田犁地，有一比丘來從我乞求五十錢。我時報言：聽待糓熟當與汝食。比丘復言：若當五十不可得者，願乞十文。我於爾時瞋彼比丘而語之言：乃至十錢亦不相與。時彼比丘心生懊惱，又於餘時往寺舍中入樹林下，輙便盜取現在僧物十菴羅果而私食之。彼業因緣地獄受苦，惡業未盡生野澤中作餓龍身，常為種種諸蟲食噉，膿血流溢飢渴苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業緣故，死便即作小毒龍身，生我腋下𠲿於我血，熱氣觸身不可堪忍，是故我身熱膿血滿。龍白佛言：大悲世尊！惟願慈哀救濟於我，令我脫彼冤家毒龍。爾時世尊以手抄水，發誠實語作如是言：我曾往昔於饑饉世，爾時願作大身眾生長廣無量，以神通力於虗空中唱如是言：彼野澤中有大身蟲名曰不瞋，汝等可往取其身肉以為飲食，可得不飢。時彼世中人非人等聞此聲已，一切悉往競取食之。說是真實諦信語時，彼龍腋下小龍即出。時此二龍俱白佛言：世尊！我等久近離此龍身解脫殃罪？佛告龍言：此業大重，次五無間。何以故？若有四方常住僧物或現前僧物，篤信檀越重心施物，或華或果或樹或園，飲食資生、床褥敷具、疾病湯藥，一切所需私自費用，或持出外乞與知識親里白衣，此罪重於阿鼻地獄所受果報。是故汝等可受三歸，歸三寶已乃可得住於冷水中。如是三稱三受，身即安隱得入水中，罪報懺悔。

爾時，世尊即為諸龍而說偈言：

寧以利刀自割身，　　肢節身分肌膚肉， 所有信心捨施物，　　俗人食者實為難。 寧吞大赤熱鐵丸，　　而使口中火𦦨出。 所有眾生飲食具，　　不應於外私自用， 寧以大火若須彌，　　以手捉持而自食， 其有在家諸俗人，　　不應轉食施僧食， 寧以利刀自屠膾，　　身體皮膜而自噉， 其有在家諸俗人，　　不應受取僧雜食， 寧以自身投於彼，　　滿室大火猛𦦨中， 其有在家俗人輩，　　不應坐臥僧牀席， 寧以火熱炎鐵錐，　　拳手握持使焦爛， 其有在家俗人等，　　不應私用於僧物， 寧以勝利好刀砧，　　而自臠切其身肉， 勿於出家清淨人，　　發起一念瞋恚心， 寧以兩手挑兩眼，　　捐棄投之擲於地。 其有習行善法者，　　不應懷忿瞋心視， 寧以熱鐵鍱其身，　　東西起動行坐臥， 不應瞋忿心嫉妒，　　而著眾生淨施衣。 寧飲灰汁鹹鹵水，　　熱沸爍口猶如火， 不應懷貪毒惡心，　　服施眾僧淨施藥。

爾時，世尊說此偈已，一萬四千諸龍眾等悉受三歸，所有過去、現在業報諸苦惱中而得解脫，深信三寶其心不退。復有八十億諸龍眾等，亦於三寶起歸敬心。爾時，世尊告憍陳如：汝觀此等諸惡眾生自誑其心，或以怖畏貧窮因緣，或於惡道生於恐畏修行善法，或作比丘所得種種資生之具，皆是信心檀越所施，而是眾生或自食噉，或與他人，或共眾人盜竊隱藏私家自用，如是業故墮三惡道久受勤苦。復有眾生貧窮下賤不得自在，是故出家望得富饒解脫安樂，既出家已懈怠懶惰，不讀誦經定慧精勤，捨而不習樂知僧事。復有比丘晝夜精勤樂修善法，讀誦經典坐禪習慧不捨須臾，以是因緣感諸四輩種種供養。時知事人見得利養已，或自私食，或復盜與親舊俗人，以是等緣久處惡道出已還入，如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒敕沙門弟子念法住持，不得自稱我是沙門真法行人，倚眾僧故他信施物，或餅或菜或果或華，但是眾僧所食之物，不得輒與一切俗人，亦不得云此是我物別眾而食，又亦不得以眾僧物貯積興生種種販賣，云有利益招世譏嫌，又亦不得出貴收賤與世爭利，使諸眾生墮三惡道罪報懺悔。

我等為無明所覆，不識龍趣罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，龍趣罪報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，帝網重重，龍趣罪業，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

即此現世及親友，　　如是盡皆棄捨時。 然惟獨自去一方，　　親與非親何所用。 由造不善生苦惱，　　云何於彼得解脫？ 我今恒常於晝夜，　　只惟專念此一事。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十五

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十五晌

次十地位中後四善知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，徧滿十方界。或復施與堅固香車，眾寶為輪，莊嚴巨麗，寶帳覆上，寶網垂下，種種寶衣，敷佈其中，清淨好香，流芬外徹，其香美妙，稱悅人心，無量諸天，翊從而行，載以重寶，隨時給施。或復施與光明寶車，種種諸寶，妙色映徹，眾妙寶網，羅覆其上，雜寶瓔珞，周匝垂下，散以末香，內外芬潔。以如是等眾妙寶車，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次大慧施呪

唵捺麻(緊)薩㗚末(二合)怛達(引)遏怛啞斡浪雞矴三末(重)囉三末(重)囉吽

梵音讚佛

譬如一切法，　　眾緣故生處，　　見佛亦復然。 必假眾善業。　　譬如隨意珠，　　能滿眾生心， 諸佛法如是，　　悉滿一切願。　　無量國土中， 導師興於世，　　隨其願力故，　　普應於十方。

直言讚佛

如來頂上有三十二寶莊嚴大人相，其中有大人相，名：光炤一切十方普於無量大光明網，一切妙寶以為莊嚴，寶鬘周徧，柔軟密緻，一一咸放摩尼寶光，充滿一切無邊世界，悉現佛身色相圓滿，是為一(引)。乃至次有大人相，名：普炤一切法界莊嚴雲，最處於中，漸次隆起，閻浮檀金、因陀羅網以為莊嚴，放淨光雲充滿法界，念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會，是為三十二。佛子！如來頂上有如是三十二種大人相以為嚴好。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第七開敷一切樹華主夜神知菩薩出生廣大喜光明解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次開敷一切樹華主夜神發心處佛

南無普光明真金摩尼山世界海中有世界微塵數世界種，一一世界皆有如來出興於世，一一如來授佛剎微塵數諸菩薩記，如是道場一切海眾。 南無普炤法界智慧山寂靜威德王如來

次開敷一切樹華主夜神

南無此菩提場佛會中得菩薩出生廣大喜光明解脫門開敷一切樹華主夜神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第八大願精進力救護一切眾生主夜神知教化眾生令生善根解脫法門

經云爾時善財童子(至)合掌瞻仰，辤退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次大願精進力主夜神發心處佛

初善光劫寶光世界中諸佛

南無法輪音虗空燈王如來 南無五百一切如來 南無大悲如來 南無饒益世間如來 南無大悲師子如來 南無救護眾生如來 南無醫王如來 南無拘留孫等賢劫千佛及百萬阿僧祗一切諸大菩薩。 南無無量精進力名稱功德慧如來 南無法空王如來 南無天王藏如來 南無大地威力山如來 南無法輪光音聲王如來 南無虗空智王如來 南無無能壞幢如來 南無一切法雷音王如來 南無普現化演法音如來 南無如是等一萬如來

次日光劫中諸佛

南無妙相山如來 南無圓滿肩如來 南無離垢童子如來 南無勇猛持如來 南無須彌相如來 南無離垢臂如來 南無師子遊步如來 南無寶髻如來 南無最上法稱如來 南無光明冠如來 南無如是等六十億如來 南無如是等無量諸佛道場一切海眾

次大願精進力主夜神

南無此道場中得教化眾生令生善根解脫門道場海眾前後圍繞大願精進力救護一切眾生主夜神。 南無大願精進力救護一切眾生主夜神隨機攝化依教成行離障契理二十四身。 南無如是等不可說不可說隨眾生變化無邊際動靜無二，九十八種乃至百身，徧滿十方一切色身。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第九妙德圓滿主夜神知徧一切處示現受生自在解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次妙德圓滿主夜神得法處佛

南無普寶世界悅樂劫中出興八十那由他一切諸佛。 南無自在功德幢佛

次妙德圓滿主夜神

南無此閻浮提嵐毗尼園得菩薩於無量劫中徧一切處示現受生自在解脫門妙德圓滿主夜神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第十釋瞿波女得觀察一切菩薩三昧海解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次釋瞿波女得法處佛

初勝行劫中無畏世界中諸佛

南無法雲光明道場勝日身佛 南無釋迦牟尼佛 南無現一切世主身道場寶華佛

次勝日身佛滅後所出諸佛

南無清淨身佛 南無一切智月光明身佛 南無閻浮檀金光明王佛 南無諸相莊嚴身佛 南無妙月光佛 南無智觀幢佛 南無大智光佛 南無金剛那羅延精進佛 南無智力無能勝佛 南無普安詳智佛 南無離垢勝智雲佛 南無師子智光明佛 南無光明髻佛 南無功德光明幢佛 南無智日幢佛 南無寶蓮華開敷身佛 南無福德嚴淨光佛 南無智𦦨雲佛 南無普炤月佛 南無莊嚴葢妙音聲佛 南無師子勇猛智光明佛 南無法界月佛 南無現虗空影像開悟眾生心佛 南無恒齅寂滅香佛 南無普震寂靜音佛 南無甘露山佛 南無法海音佛 南無堅固網佛 南無佛影髻佛 南無月光毫佛 南無辯才口佛 南無覺華智佛 南無寶𦦨山佛 南無功德星佛 南無寶月幢佛 南無三昧身佛 南無寶光王佛 南無普智行佛 南無𦦨海燈佛 南無離垢法音王佛 南無無比德名稱幢佛 南無修臂佛 南無本願清淨月佛 南無炤義燈佛 南無深遠音佛 南無毗盧遮那勝藏王佛 南無諸乘幢佛 南無法海妙蓮華佛 南無如是等六十億百千那由他一切諸佛 南無如是等無量諸佛道場一切海眾

次釋瞿波女

南無此迦毗羅城中得成就觀察一切菩薩三昧海解脫，八萬四千婇女圍繞釋瞿波女。

次寂意德神善財菩薩

南無菩薩集會普現法界光明法堂內善財童子眷屬迎讚者，一萬主宮殿神圍繞，寂意德神。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次眾生受中有身業懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，受中有身帝網，重重無盡，滿虗空界，佛眼所見，凡夫不知，今皆懺悔。

不動本續云：若修上品十善者，直往淨土中而化生。若造上品五無間罪等者，決墮阿鼻地獄。如是二種人，不受中有身也。成唯識論云：極善及惡，現在蘊滅，速起後身，如插其鎗，便至於地。此中若惡業多者，即安養文云：現命終時，若風大先散時，如鋸解其體。若火大先去時，似沸湯煎身。此由惡業之所招也。若地水二大先散者，自然安樂而無苦惱。此是善因之所感也。若善惡間雜者，即不動本續中所說四大相入等，及諸祕密本續中亦說臨終四大相入之義。此造善惡雜業人者，受三種中有身，與先本有身增四十六倍。聰利三者云何？

一、黑影魂識業報。生死中有身者，聞彼劫火黑風暴惡聲時，多現怕怖驚懼之相，其彼中有命未終之間，即受此報。又凡見蟣蝨人畜等行欲之時，於彼便起愛樂受生之心，多樂於死，不樂其生，罪報懺悔。

二、間雜灰色神識種子。如夢境中有身者，未起生有之間，於彼續生中無間斷。第八識內，凡所熏習善惡種子，發起如夢境想，念今現身。睡眠之時，雖與甘美飲食而不自知。臨滅之時，地、水、火、風次第相入。又風、火入識，識入顯現，顯現入於麤，麤入於細，細入於極細。彼顯現等次第滅已，如睡眠時熏力境等。如夢死亡已，後有之中有識起，亦復如是。猶如醉人無所覺知，一向昏迷而住，罪報懺悔。

三白色，神識有之。中有身者，非同前二，中有昏昧而住，意識聰利也。偈曰：

有之中有眾生者，　　諸根聚集無障礙， 山石墻壁悉穿透，　　剎那速能至萬里。 業之神通具威力，　　七中有身淨眼見。

如是受中有，身罪報懺悔。

其一地獄中有身者，形相醜惡，如燒焦杌樹。二餓鬼中有身者，如烟色。三畜生中有身者，如水色。四人及五淨居天中有身者，端嚴如金色。六色界中有身者，容色如白銀。七非天等中有身者，如青空色。此等中有眾生，或於二手二足，或四足多足，或四手二足，或無足，依先世所造之業，隨所應生處滅時中有身，亦與各自彼本有之身中有身相似也。罪報懺悔。

若天之中有身者，以頭向上生去；人及非人、畜生、餓鬼四中有身者，橫行而生；地獄中有身者，頭趣向下生去。由此業故，改變七種中有身者，悉空中經行，以天眼見自生處，罪報懺悔。

前受業報人，生滅中有身者，此時境已滅，發起後時境相等之中有故，與彼亡者作勝善根，則多獲福德，不受業報。如日出破闇，諸苦悉無，如現在時多受樂也。變彼不定自性，重惡業中有身，輕善業中有身。由前福威力故，第一七日時，彼生滅中有身。命終生時，引夢境有之中有身，起意身乃至生佛國。若本有身死亡已後，第一七日中前三日時，覺知自本有身已死。又半日依然住時，若修福善人者，無怖畏心。若造惡者，生大怖畏。若見坑坎或地縫石窟中間等，惶怖樂受生之中有身也。又吉祥上樂本續云：

棄於國土及宮殿，　　起別妻妾男女想， 了知神識而分離，　　惶怖忽至須彌頂。 三返悲哭出惡聲，　　彼時生惡害者現。 若有其身依然現，　　若無身時覺本身， 往昔何在去何處，　　穿山透壁過大水。 剎那時中遊空界，　　又真性集說何在？ 惟此亡過滅歿時，　　三更第三時分中， 彼滅歿事能覺知，　　往昔因緣定如是。

罪報懺悔

又第一七日後三日半滅時，造惡業者現三怖、四畏等相。三怖者，即三惡趣也。四畏者，大海波濤聲、日月天響聲、起大劫火聲、大風發起聲等。此聲出時，起於怖畏，受如是報。自後親屬等，若修善作福，猶如嬰兒，自亦修福。若親屬等造罪，於苦加苦，更亦起怖，受大苦報，罪報懺悔。

若實修善，似舉明燈，炤彼虗偽，惡習業障，無明黑暗，悉摧壞也。集福修善懺悔等，第一七日中，緊切追薦，則後七七日中，易得度脫也。若第一七日中，若不緊切追薦，後七七日中，難救拔也。所以者何？上品修善，人及人道，欲界天、色界天中，有身之壽命者，第三七日內，決受生去。彼時分別善惡道時，現自性中有身，位不定也。前七日中有身，悉是自體化故，所以有情亦不定，正覺亦不定。猶如虗空，不解則輪迴有情，悟心則清淨正覺，故位不定也。中品修善者，人及非天等，受中有身壽命者，五七日中而受生去。若作不善者，墮三惡趣，其中有身壽命，七七四十九日中，七番死時受報。偈曰：

生滅夢境有之身，　　此三種之中有者。 次第一七日中住，　　第一七日業報身， 坎窟石罅去受報，　　第二七日下種子。 熏種現惡境生怖，　　第三七日現意身， 現於三怖四畏等，　　人天前三七日畢。 三種中有集和合，　　業報種子起二身， 以現意身壽終生，　　非天中有亦如是。 從第三七日為始，　　至中第四五七日， 各自住畢集生去，　　地獄三中有亦同。 始從第五之七日，　　如前住集壽終生， 非天惡趣二中有，　　彼之二七日中者。 住聚無暇受苦報，　　罪報懺悔。

又最明了悟本續中說五種身：一、現有身，由善惡業力而起現在分現身，身色和合是此身體。二、死有身，現身命終是現屍身。三、中有身，迴惡入善、退善入惡，放逸力故善惡相和。始從第一日半乃至第七末日之六分內，七種業持故。住此者，第一七日中上三日半未起覺知相故，不在中有之內。後三日半起地獄中有之相，第二七日起餓鬼中有之相，第三七日起畜生中有之相，第四七日現人趣中有之相，第五七日現修羅中有之相，第六七日現天趣中有之相。第七七日中上六分者，起解脫之中有身也。四、生有身者，第七七日處是最後一分。五、後有身者，是後受身。若上品大善及重罪人者，第一七日內善昇惡降各自果報分明。若中品善惡因果，第三七日內分明。若下品善惡因果，四十九日上昇下降分明。若是下之上品，一百日中分明。第三下品中者，一年之內分明。第四下之下品者，三年具畢分明。彼等之間現中有相，驚怖不斷住恐懼中，有後其身速不起也。罪報懺悔。

又俱舍論中有身，以九門解釋：

同淨天眼見，　　業通疾具根，　　無對不可轉。 食香非久住，　　倒心趣欲境，　　溼化染香處， 天首上三橫，　　地獄頭趣下。

言胎生、卵生二之中有身者，依彼業得眼，遠見生處，父母和合之時，生顛倒心，速受生去。溼生之中有身者，若或遇受生緣時，不揀近遠，皆聞香氣，嗅彼香故，起染著心，即時受生。業力別故，香亦好惡而不同也。化生之中有身者，若受生緣會時，不揀近遠，見受生處而生愛染，即便受生，隨業善惡處分淨穢也。罪報懺悔。

又世友尊者曰：彼中有身極遲者，住七日已而便受生。法師救言：中有身者，住時不定，以受生緣有遲速故。若生緣未會，中有恒在。婆沙論中說：摩達多言：中有極遲，住七七四十九日內，決定受生也。問曰：若七七日內，生緣和合則可爾。若生緣未會，彼壞耶？答曰：彼亦不壞。若生緣未會，則數死數生，不斷壞也。又說：彼生緣多時不會者，此中有身住多時也，乃至緣和合時方受生也。若未遇緣，同類中生也。又佛說灌頂塚墓因緣四方神呪經云：阿難問於佛言：若人已死，將置山野中造作墳墓，彼魂神在彼墳墓中不？佛言：有在，有不在。阿難復問：云何有在，有不在耶？佛言：在者，若人在現世時，不種善根，不識三寶，又亦不造惡，於善無所受福，於惡亦無所受苦。又無修善者善知識，故在彼墳墓中。由無去處，故言在也。阿難又問：何者不在？佛言：不在者，若前生現在世時，作大福善，勤修道故，生三十三天，受福樂也。若生人中，生尊貴家，自然快樂，隨意受生，是以言不在也。若先現在世時，殺生祭神，不信真正，邪見自養，諂誑暪昧，故墮餓鬼中，具受眾苦，遊歷地獄，故言不在彼墳基也。佛言：又言在者，若作五穀鬼魅，髓骨未朽壞之間，有微少魂神。若骨已朽壞者，彼魂即時滅，無有熱氣，不能作人禍福也。若魂識未滅之間，親屬等於近日死者，不修福善，又行邪妄，故墮鬼神中，或樹木雜物為魑魅鬼，亦不受天福，地獄亦不收。徧觀世間，遊歷聚落，由無天食故，惱觸於人，作諸變異，令人心迷。若諸邪師，於彼依止作神，求福田事，願得長壽。愚癡邪見，殺生求祭，命終之後，墮地獄餓鬼等中，無有出期。由此不應放逸罪報，懺悔。

乃至釋種童子又白佛言：凡夫塚基地中依止鬼神，豈實答言：我先所說，凡夫塚基中有神魂者，悉變化為五穀鬼魅；若橫死無依止處者，依止於彼草木林樹為魑魅鬼；若無飲食往來人間，作諸變異驚怖於人。凡夫眾生由聞此故即時求福，謂是天神罪報懺悔。

上來依經諸論本續劑門中所說中有身，委細推窮，令諸人聞，莫似每日輕浮而過，起厭悔心。若非上品修善故，其餘應習遷神要門，開淨梵眼，求生淨土，是捷疾徑。

我等為無明所覆，於惡趣中有業報，不識罪因，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，受中有業，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，受惡趣中有業，一切眾罪，悉願清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

三界皆不安，　　不應猶躭愛，　　愛火所圍繞。 徧於諸世間，　　欲燒不自在，　　為欲癡所使。 如火益乾薪，　　增長火熾然，　　如是受樂者， 愛火轉增長。　　若人脫愛網，　　遠離於欲嗔， 智者度煩惱，　　永離諸憂患。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十五

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十六

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十六晌

次等覺位中摩耶夫人及諸百佛會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，徧滿十方界。阿僧祇寶座，佛坐其上，大師子吼。阿僧祗寶燈，常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹，次第行列，繚以寶繩，莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶𠏉，從身聳擢，端直圓潔。阿僧祇寶枝，種種眾寶，莊嚴稠密，不思議鳥，翔集其中，常吐妙音，宣揚正法。阿僧祇寶葉，放大智光，徧一切處。阿僧祗寶華，一一華上，無量菩薩，結跏趺坐，徧遊法界。阿僧祗寶果，見者常得一切智智不退轉果。阿僧祗寶聚落，見者捨離世聚落法。阿僧祗寶都邑，無礙眾生，於中盈滿。阿僧祗寶宮殿，王處其中，具足菩薩那羅延身，勇猛堅固，被法甲冑，心無退轉。阿僧祗寶舍，入者能除戀舍宅心。阿僧祗寶衣，著者能令解了無著。阿僧祗寶宮殿，出家菩薩，充滿其中。阿僧祇寶珍玩，見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪，放不思議智慧光明，轉不退輪。阿僧祗寶䟦陀樹，因陀羅網，莊嚴清淨。阿僧祇寶地，不思議寶，間錯莊嚴。阿僧祇寶吹，其音清亮，充滿法界。阿僧祇寶鼓，妙音克諧，窮劫不絕。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩，賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次結廣大不空摩尼印呪(結印同前)

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

如來光明中，　　常出深妙音，　　讚佛功德海， 及菩薩所行。　　佛轉正法輪，　　無量無有邊， 所說法無等，　　淺智不能測。　　一切世界中， 現身成正覺，　　各各起神變，　　法界悉充滿。

直言讚佛

正覺了知一切法，　　無二離二悉平等， 自性清淨如虗空，　　我與非我不分別， 如海印現眾生身，　　以此說為其大海。 菩薩普印諸心行，　　是故說為名正覺。 譬如世間有成敗，　　而為虗空不增減， 一切諸佛出世間，　　菩提一相恒無相， 如人化心化作佛，　　化與不化恒無異， 一切眾生成菩提，　　成與不成無增減， 佛有三昧名善覺，　　菩提樹下入此定， 放眾生等無量光，　　開悟羣品如蓮敷， 如三世劫剎眾生，　　所有心念及根欲， 如是數等身皆現，　　是故正覺名無量。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙本尊毗盧遮那如來道場一切海眾

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二會緣入實相解脫法門

○初依教趣求善財童子將詣觀成

經云爾時善財童子(至)思其語言，受其教誨。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○次勝緣引導主城神願修心城

經云作是念已有主城神(至)乃至究竟必當成佛。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無種種粧飾手持無量眾色寶華眷屬圍繞空中現身寶眼主城神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○次勝緣化導身眾神密加傳法

經云爾時有身眾神(至)覩一切剎諸佛出興故。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無從道場出以妙音讚摩耶妙華光明無量諸神前後圍繞住虗空中蓮華法德身眾神。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

○次勝緣化導法堂羅剎求友教化

經云時有守護菩薩(至)如夢如影求善知識。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無善財童子求友教化守護菩薩法堂中一萬羅剎眷屬圍繞，住虗空中善眼羅剎王。 南無善財童子發菩提心參詣善知識所同入為等覺因文殊師利菩薩摩訶薩。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次摩耶夫人知菩薩大願智幻解脫法門

經云爾時善財受行其教(至)戀慕瞻仰，却行而退。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無賢劫千佛 南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無釋迦牟尼佛 南無彌勒佛 南無師子佛 南無法幢佛 南無善眼佛 南無淨華佛 南無華德佛 南無提舍佛 南無弗沙佛 南無善意佛 南無金剛佛 南無離垢佛 南無月光佛 南無持明佛 南無名稱佛 南無金剛楯佛 南無清淨義佛 南無紺身佛 南無到彼岸佛 南無寶𦦨山佛 南無持炬佛 南無蓮華德佛 南無名稱佛 南無無量功德佛 南無最勝燈佛 南無莊嚴身佛 南無善威儀佛 南無慈德佛 南無無住佛 南無大威光佛 南無無邊音佛 南無勝怨敵佛 南無離疑惑佛 南無清淨佛 南無大光佛 南無淨心佛 南無雲德佛 南無莊嚴頂髻佛 南無樹王佛 南無寶璫佛 南無海慧佛 南無妙寶佛 南無華冠佛 南無滿願佛 南無大自在佛 南無妙德王佛 南無最尊勝佛 南無旃檀雲佛 南無紺眼佛 南無勝慧佛 南無觀察慧佛 南無熾盛王佛 南無堅固慧佛 南無自在名佛 南無師子王佛 南無自在佛 南無最勝頂佛 南無金剛智山佛 南無妙德藏佛 南無寶網嚴身佛 南無善慧佛 南無自在天佛 南無大天王佛 南無無依德佛 南無善施佛 南無𦦨慧佛 南無水天佛 南無得上味佛 南無出生無上功德佛 南無仙人侍衛佛 南無隨世語言佛 南無功德自在幢佛 南無光幢佛 南無觀身佛 南無妙身佛 南無香𦦨佛 南無金剛寶嚴佛 南無喜眼佛 南無離欲佛 南無高大身佛 南無財天佛 南無無上天佛 南無順寂滅佛 南無智覺佛 南無滅貪佛 南無大𦦨王佛 南無寂諸有佛 南無毗舍佉天佛 南無金剛山佛 南無智𦦨德佛 南無安隱佛 南無師子出現佛 南無圓滿清淨佛 南無清淨賢佛 南無第一義佛 南無百光明佛 南無最增上佛

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次不敬三寶罪懺悔

惟願帝網無盡佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，不信佛法僧寶，不解三寶，是所歸趣，帝網重重，一切罪業，發露懺悔。

夫三寶者，有現有像，以像表真。若於像處供養，得獲現佛之福。今末法之時，僧寶上首。若歸於僧，即成總歸三寶之福。乃至破戒僧亦應歸敬，何況持戒之僧。智度論云：佛法中出家法第一難修。如閻浮呿提梵志問舍利弗：於佛法中何者最難？舍利弗答曰：出家為難。又問：出家何等難？答曰：出家樂法為難。既得樂法，復何者為難？修諸善法難。以是故應出家。復次若人出家時，魔王驚疑言：此人諸結使欲薄，必得涅槃，墮僧寶數中。復次佛法中出家人雖破戒墮罪，罪畢得解脫。如鬱鉢羅華比丘尼本生經中說：佛在世時，此比丘尼得六神通阿羅漢，入貴人舍，常讚出家法。語諸貴人婦女言：姉妹可出家。諸貴婦女言：我等少壯，容色盛美，持戒為難，或當破戒。比丘尼言：但出家，破戒便破。問言：破戒當墮地獄，云何可破？答言：墮地獄便墮。諸貴婦女皆笑之言：地獄受罪，云何可墮？比丘尼言：我自憶念本宿命時作戲女，著種種衣服而說舊語，或時著比丘尼衣以為戲笑。以是因緣故，迦葉佛時作比丘尼，自恃貴姓端正，心生憍慢而破禁戒；破戒罪故，墮地獄受種種罪。受罪畢竟，值釋迦牟尼佛出家，得六神通阿羅漢道。以是故知，出家受戒雖復破戒，以戒因緣故得阿羅漢道；若但作惡，無戒因緣不得道也。我乃昔時世世墮地獄，地獄出為惡人，惡人死還入地獄，都無所得。今以此證知，出家受戒雖復破戒，以是因緣可得道果。復次，如佛在祇桓，有一醉婆羅門來到佛所，求作比丘。佛敕阿難，與剃頭、著法衣。醉酒既醒，驚怪己身忽為比丘，即便走去。諸比丘問佛：何以聽此醉婆羅門作比丘？佛言：此婆羅門無量劫中初無出家心，今因醉故暫發微心，以是因緣故當出家得道。如是種種因緣，出家之利，功德無量。以是故，白衣雖有五戒，不如出家。

又大悲經云：阿難！後當來世法滅之時，諸比丘等於我法中得出家已，手牽兒臂而共遊行，從酒家至酒家，於我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣，於此賢劫一切皆當得般涅槃。由此不應觸犯。

大集經云：爾時一切諸天等神而白佛言：世尊，若佛住世，或不住世，我等棄捨己事，擁護此法。若佛弟子四部之眾，若能勇猛精進，受持如是等經，設復養育妻妾，積聚金銀琉璃頗黎田產城邑童僕所使等八種不淨之物，我為此法故，擁護於彼諸惡鬼神，不令觸惱。又言：剃髮著袈裟，不持禁戒，國王大臣等觸惱毀謗鞭撻時，得幾許罪？佛言：若人於萬億佛身出血，罪亦過彼。若有眾生為我出家，剃除鬚髮，披服袈裟，設不持戒，彼等悉已為涅槃印之所印也。若復出家不持戒者，有以非法而作惱亂，罵辱毀訾，以手刀杖打縛所截，若奪衣鉢及奪種種資生具者，是人則壞三世諸佛真實報身，則挑一切人天眼目。是人為欲影沒諸佛所有正法三寶種故，令諸人天不得利益，墮地獄故，為三惡道增長盈滿故，罪報懺悔。

地藏十輪經云：大梵，若有依我而出家者，犯戒惡行，內懷腐敗，如穢蝸螺，實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行，恒為種種煩惱所勝，敗壞傾覆。如是苾蒭，雖破禁戒，造諸惡行，而為一切天、龍、藥叉、徤達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，作善知識，示導無量功德伏藏。如是苾蒭，雖非法器，而剃鬚髮，披服袈裟，進止威儀，同諸賢聖。因見彼故，無量有情，種種善根，皆得生長。又能開示無量有情，善趣生天涅槃正路。是故依我而出家者，若持戒，若破戒，若無戒，我尚不許轉輪聖王，及餘國王諸大臣等，依俗正法，以鞭杖等，捶拷其身，或閉牢獄，或復呵罵，或解肢節，或斷其命，況依非法？大梵，如是破戒惡行苾蒭，雖於我法毗奈耶中，名為死屍，而有出家戒德餘勢。譬如牛麝，身命𣧩後，雖是無識旁生死屍，而牛有黃，而麝有香，能為無量無邊有情，作大饒益。破戒苾蒭，亦復如是，雖於我法毗奈耶中，名為死屍，而有出家戒德餘勢，能為無量無邊有情，作大饒益。大梵，譬如賈客，入於大海，殺彼一類無量眾生挑取其目，與末達那果和合擣簁成眼寶藥。若諸有情盲冥無目，乃至胞胎而生盲者，持此寶藥塗彼眼中，所患皆除得明淨目。破戒苾蒭亦復如是，雖於我法毗奈耶中名為死屍，而有出家威儀形相，能令無量無邊有情暫得見者，尚獲清淨智慧法眼，況能為他宣說正法！大梵，譬如燒香，其質雖壞而氣芬馥熏他令香。破戒苾蒭亦復如是，由破戒故非良福田，雖恒晝夜信施所燒，身壞命𣧩墮三惡趣，而為無量無邊有情作大饒益，謂令皆得聞於生天涅槃香氣。是故，大梵，如是破戒惡行苾蒭，一切白衣皆應守護恭敬供養。我終不許諸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄，或復呵罵，或解肢節，或斷集命。我唯許彼清淨僧眾，於布薩時或自恣時驅擯令出，一切給施四方僧物飲食資具不聽受用，一切沙門毗奈耶事皆令驅出不得在眾，而我不許加其鞭杖繫縛斷命。若毀犯禁戒，於毀犯者毀謗，乃至鞭打奪取藏物，如是諸罪無量無邊。今者末濁鬪諍之時，應自悔責罪報懺悔。

我等為無明所覆，不識毀謗三寶罪因，今遇道場，乃能覺知。歸命毗盧遮那如來及一切賢聖海眾，燒香散華，毀謗三寶，罪障發露，懺悔不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，毀謗三寶，一切重罪，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日嚩也莎曷(應誦三徧)

百劫積其罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

自於微小嶮峻上，　　亦不放逸而安住， 何況而於千由旬，　　長時嶮崖墮落處， 定起今日不死想，　　依安樂住不應理。 若我滅盡歸無時，　　決定來至不應疑。

大方廣佛華嚴經常徧禮懺儀卷第三十六

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十七

唐　蘭山雲嚴慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十七晌

次等覺位中摩耶之子後百佛及十知識會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，或施飲食及諸上味，或施車乘，或施衣服，或施華鬘、雜香、塗香、牀座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器、車乘、調良象馬，以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次供養總持

捺麼囉得捺(二合)得囉(二合)也(引)也捺麼末(重)遏斡供末日囉(二合)薩囉不囉(二合)麻㗚怛(二合)禰怛達遏怛也啞㗚曷(二合)矴薩滅屹三(二合)莫捺(重引)也怛涅達唵末𠷌囉(二合)末𠷌囉麻曷(引)末𠷌囉(二合)麻曷(引)矴桚末𠷌呤麻曷(引)眉㗚也(二合)末𠷌囉(二合)麻曷磨溺(重)即(舌腭)怛末𠷌哩(二合)磨曷磨溺慢伸當巴珊葛囉麻捺也末𠷌哩(二合)薩㗚末(二合)葛㗚麻(二合)啞斡囉捺(二腭)眉商𭊁捺末𠷌囉(二合)莎(引)曷(引)

梵音讚佛

如來無所住，　　普住一切剎，　　一切土皆住， 一切處咸見，　　佛隨眾生心，　　普見一切身。 成道轉法輪，　　及以般涅槃，　　一切法皆如。 諸佛境亦然，　　乃至無一法，　　如中無生滅。

直言讚佛

釋迦無上尊，　　具一切功德，　　見者心清淨， 迴向大智慧。　　如來大慈悲，　　出現於世間， 普為諸羣生，　　轉無上法輪。　　如來無數劫， 勤苦為眾生。　　云何諸世間，　　能報大師恩？ 寧於無量劫，　　受諸惡道苦，　　終不捨如來。 而求於出離，　　寧代諸眾生，　　備受一切苦。 終不捨於佛，　　而求得安樂。　　寧在諸惡趣， 恒得聞佛名，　　不願生善道。　　暫時不聞佛， 寧生諸地獄，　　一一無數劫，　　終不遠離佛。 而求出惡趣？　　何故願久住，　　一切諸惡道？ 以得見如來，　　增長智慧故。　　若得見於佛， 除滅一切苦，　　能入諸如來，　　大智之境界。 若得見於佛，　　捨離一切障，　　長養無盡福。 成就菩提道。　　如來能永斷，　　一切眾生疑， 隨其心所樂，　　普皆令滿足。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎士中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十𢌞向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

南無深自在佛 南無大地王佛 南無莊嚴王佛 南無解脫佛 南無妙音佛 南無殊勝佛 南無自在佛 南無無上醫王佛 南無功德月佛 南無無礙光佛 南無功德聚佛 南無月現佛 南無日天佛 南無出諸有佛 南無勇猛名稱佛 南無光明門佛 南無娑羅王佛 南無最勝佛 南無藥王佛 南無寶勝佛 南無金剛慧佛 南無無能勝佛 南無無能映蔽佛 南無眾會王佛 南無大名稱佛 南無敏持佛 南無無量光佛 南無大願光佛 南無法自在不虗佛 南無不退地佛 南無淨天佛 南無善天佛 南無堅固苦行佛 南無一切善友佛 南無解脫音佛 南無遊戲王佛 南無滅邪曲佛 南無薝蔔淨光佛 南無具眾德佛 南無最勝月佛 南無執明炬佛 南無殊妙身佛 南無不可說佛 南無最清淨佛 南無友安眾生佛 南無無量光佛 南無無畏音佛 南無水天德佛 南無不動慧光佛 南無華勝佛 南無月𦦨佛 南無不退慧佛 南無離愛佛 南無無著慧佛 南無集功德蘊佛 南無滅惡趣佛 南無普散華佛 南無師子吼佛 南無第一義佛 南無無礙見佛 南無破他軍佛 南無不著相佛 南無離分別海佛 南無端嚴海佛 南無須彌山佛 南無無著智佛 南無無邊座佛 南無清淨住佛 南無隨師行佛 南無最上施佛 南無常月佛 南無饒益王佛 南無不動聚佛 南無普攝受佛 南無饒益慧佛 南無持壽佛 南無無滅佛 南無具足名稱佛 南無大威力佛 南無種種色相佛 南無無相慧佛 南無不動天佛 南無妙德難思佛 南無滿月佛 南無解脫月佛 南無無上王佛 南無希有身佛 南無梵供養佛 南無不瞬佛 南無順先古佛 南無最上業佛 南無順法智佛 南無無勝天佛 南無不思議功德光佛 南無隨法行佛 南無無量賢佛 南無普隨自在佛 南無最尊天佛 南無樓至佛 南無淨光劫須彌德世界離垢幢佛 南無於此道場復曾供養十那由他諸佛

次摩耶夫人

南無此道場得菩薩大願智幻解脫門諸眷屬圍繞摩耶夫人。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第一天主光天女無礙念清淨莊嚴解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

次天主光女所供養佛

南無青蓮華劫中殑伽沙數一切諸佛 南無善地劫中十恒河沙數一切諸佛 南無妙德劫中一佛世界微塵數一切諸佛 南無無所得劫中八十四億百千那由他一切諸佛 南無善光劫中閻浮提微塵數一切諸佛 南無無量光劫中二十恒河沙數一切諸佛 南無最勝德劫中一恒河沙數一切諸佛 南無善悲劫中八十恒河沙數一切諸佛 南無勝遊劫中六十恒河沙數一切諸佛 南無又妙月劫中七十恒河沙數一切諸佛

次天主光天女

南無如此世界三十三天中得菩薩無礙念清淨莊嚴解脫門第一幻智念力善友天主光天女。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第二教示幻智者徧友童子及第三善知眾藝童子等解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，戀仰辭去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無迦毗羅城第二教示幻智知識為師徧友童子 南無如是等此道場中得菩薩善知眾藝能知字母知識、悉知眾行。童子！

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四賢勝優婆夷無依處道場解脫法門

經云爾時善財童子(至)戀慕瞻仰，辭退南行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此摩揭提國婆呾那城中得菩薩無依處道場解脫門，既自開解，復為人說第四幻智無依善友賢勝優婆夷。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五堅固解脫長者無著念清淨莊嚴解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，辭退而行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方沃田城中得無著念清淨莊嚴解脫門第五幻智無著念善友堅固解脫長者

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第六妙月長者淨智光明解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，戀仰辭去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此菩提場城中得自在光明解脫法門第六幻智智光善友妙月長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第七無勝軍無盡相見無量佛解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，戀仰辭去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此南方有出生城中正得菩薩見無量佛無盡相解脫門第七。幻智無盡相善友無勝軍長者。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第八最寂靜婆羅門誠願語解脫法門

經云爾時善財童子(至)繞無數帀，戀仰而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此南方法聚落中得菩薩不退轉解脫門第八幻智誠願語善友最寂靜婆羅門。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第九德生童子及第十有德童女等幻住解脫法門

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方妙意華門城中得菩薩之幻住解脫第九幻智歸幻門善友德生童子。 南無南方妙意華門城中得菩薩幻住解脫第十幻智歸幻門善友有德童女。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次理事二種懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，不解理事之懺門，有情造罪而受苦，發露懺悔。

本生心地觀經云：

於諸眾生起大悲，　　應受如來三聚戒。 若欲如法受戒者，　　應當懺罪令消滅。 起罪之因有十緣，　　身三口四及意三， 生死無始罪無窮，　　煩惱大海深無底。 業障峻極如須彌，　　造業由因二種起， 所謂現行及種子，　　藏識持緣一切種， 如影隨形不離身，　　一切時中障聖道。 近障人天妙樂果，　　遠障無上大菩提。 在家能招煩惱因，　　出家亦破清淨戒， 若能如法懺悔者，　　所有煩惱悉皆除。 猶如劫火壞世間，　　燒盡須彌并巨海， 懺悔能燒煩惱薪，　　懺悔能往生天路， 懺悔能得四禪樂，　　懺悔雨寶摩尼珠， 懺悔能延金剛壽，　　懺悔能入常樂宮， 懺悔能出三界獄，　　懺悔能開菩提華， 懺悔見佛大圓鏡，　　懺悔能至於寶所， 若能如法懺悔者，　　當依二種觀門修， 一者觀事滅罪門；　　二者觀理滅罪門； 觀事滅罪有其三，　　上中下根為三品， 若有上根求淨戒，　　發大情進心無退， 悲淚泣血常精懇，　　哀感徧身皆血現。 繫念十方三寶所，　　并餘六道諸眾生， 長跪合掌心不亂，　　發露洗心求懺悔。 惟願十方三世佛，　　以大慈悲哀愍我， 我處輪迴無所依，　　生死長夜常不覺， 我在凡夫具諸縛，　　狂心顛倒徧攀緣， 我處三界火宅中，　　妄染六塵無救護， 我生貧窮下賤家，　　不得自在常受苦， 我生邪見父母家，　　造罪依於惡眷屬， 惟願諸佛大慈尊，　　哀愍護念如一子。 一懺不復造諸罪，　　三世如來當證盟。 如是勇猛懺悔者，　　名為上品求淨戒。 若有中根求戒者，　　一心勇猛懺諸罪， 涕淚交橫不覺知，　　徧身流汗哀求佛。 發露無始生死業，　　願大悲水洗塵勞。 滌除業障淨六根，　　施我菩薩三聚戒。 我願堅持不退轉，　　精修度脫苦眾生。 自未得度先度他，　　盡未來際常無斷。 如是精勤勇猛者，　　不惜身命求菩提。 能感三寶靈異相，　　是名中品大懺悔。 若有下根求淨戒，　　發起無上菩提心， 涕淚悲泣身毛竪，　　於我造罪深慚愧。 對於十方三寶所，　　及以六道眾生前， 至誠發露無始來，　　所有惱亂諸眾生， 起於無礙大悲心，　　不惜身命懺三業。 已作之罪皆發露，　　未作之惡更不造。 如是三品懺諸罪，　　皆名第一清淨戒。 以慚愧水洗塵勞，　　身心俱為清淨器， 諸善男子汝當知，　　已說淨觀諸懺悔， 於其理事無差別，　　但以根緣應不同。 若於修習觀正理，　　遠離一切諸散亂， 著新淨衣加趺坐，　　攝心正念離諸緣， 常觀諸佛妙法身，　　體性如空不可得， 一切諸罪性皆如，　　顛倒因緣妄心起， 如是罪相本來空，　　三世之中無所得， 非內非外非中間，　　性相如如俱不動。 真如妙理絕名言，　　惟有聖智能通達。 非有非無非有無，　　非不有無離名相， 周徧法界無生滅，　　諸佛本來同一體。 惟願諸佛垂加護，　　能滅一切顛倒心。 願我早悟真性源，　　速證如來無上道。 若有淨信善男子，　　日夜能觀妙理空， 一切罪障自消除，　　是名最上持淨戒。 若人觀知實相空，　　能滅一切諸重障， 猶如大風吹猛火，　　能燒無量諸草木， 諸善男子真實觀，　　名為諸佛祕要門， 若欲為他廣分別，　　無智人中勿宣說。 一切凡愚眾生類，　　聞必生疑心不信， 若有智者生信解，　　念念觀察悟真如， 十方諸佛皆現前，　　菩提妙果自然證。 善男子等我滅後，　　未來世中淨信者， 於二觀門常懺悔，　　當受菩薩三聚戒。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

此身念念變，　　樂念念無常，　　著欲諸人天。 無眼故不見，　　從愛至深處，　　恒常受行樂。 若死生來至，　　不能到樂處，　　不知生死者， 生見不生怖，　　彼後欲死時，　　於此業方悔。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十七

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十八

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師一行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十八晌

次等覺位中攝德成因彌勒菩薩會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，竪百萬億寶幢，懸百萬億寶幡，垂百萬億寶繒帶，然百萬億寶香爐，布百萬億寶鬘，持百萬億寶扇，執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網，微風吹動，出妙音聲；百萬億寶欄楯，周帀圍繞；百萬億寶多羅樹，次第行列；百萬億妙寶窻牗，綺麗莊嚴；百萬億寶樹，周帀垂蔭；百萬億寶樓閣，延袤綺飾；百萬億寶門，垂布瓔珞；百萬億金鈴，出妙音聲；百萬億吉祥相瓔珞，嚴淨垂下。以如是等諸供養具，常作供養。帝網重重，諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次運心供養呪(以二手金剛合掌置于頂上，應誦此呪。)

唵薩㗚末(二合)㗚達(二合)眉嗚能遏(二合)矴(切〔聲〕)悉癹囉兮慢(引)遏遏捺竿莎(引)訶

梵音讚佛

法身同虗空，　　無礙無差別，　　色形如影像， 種種眾相現，　　影像無方所。　　如空無體性， 智慧廣大人，　　了達其平等，　　能於諸佛身， 安住智所行，　　速入如來地，　　普攝於法界。

直言讚佛

雪山有藥王，　　名為無盡根，　　能生一切樹， 根莖葉華實，　　佛智亦如是，　　如來種中生。 既得菩提已，　　復生菩薩行。　　如人把乾草， 置之於劫燒，　　金剛猶洞然，　　此無不燒理。 三世劫與剎，　　及其中眾生，　　彼草容不燒。 此佛無不知。　　有風名散壞，　　能壞於大千， 若無別風止，　　壞及無量界，　　大智風亦爾。 滅諸菩薩惑，　　別有善巧風，　　令住如來地。 如有大經卷，　　量等三千界，　　在於一塵內， 一切塵悉然。　　有一聰慧人，　　淨眼悉明見， 破塵出經卷，　　普饒益眾生，　　佛智亦如是。 徧在眾生心，　　妄想之所纏，　　不覺亦不知。 諸佛大慈悲，　　令其除妄想，　　如是乃出現。 饒益諸菩薩。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎士中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利。寶墖寺宇一切佛事。又於法藏及講法處。菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第三會攝德成因解脫法門

經云爾時善財童子(至)彼大功德尊，願速還瞻覲。

攝德成因之餘

經云爾時善財童子(至)學已成就無量功德。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

攝德成因之餘

經云爾時善財童子(至)殷勤瞻仰，辭退而去。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無南方海岸國大莊嚴園毗盧遮那莊嚴藏廣大樓閣中得入三世一切境界內不忘念智莊嚴藏解脫門彌勒菩薩摩訶薩。 南無般若中生具甚深智見真實法為諸佛母善巧智圓通達解脫，普賢行滿作菩薩師，因位究竟照了本心。文殊師利菩薩摩訶薩！ 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次六根罪懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重。六根罪業發露懺悔觀普賢行法經云：汝今應當於諸佛前，發露先罪，至誠懺悔。於無量世，眼根因緣，貪著諸色。以著色故，貪愛諸塵。以愛塵故，受女人身。世世生處，惑著諸色。色壞汝眼，為恩愛奴。故色使汝經歷三界，為此弊使，盲無所見。復作是言：我今所懺眼根重罪，障蔽穢濁，盲無所見。願佛大慈，哀愍覆護。普賢菩薩，乘大法船，普度一切十方無量諸菩薩伴。惟願慈哀，聽我悔過。眼根不善惡業障法發露懺悔。

普賢復言：汝於多劫，耳根因緣，隨逐外聲，聞妙音時，心生惑著，聞惡聲時，起百八種煩惱賊害。如此惡耳，報得惡事，恒聞惡聲，生諸攀緣，顛倒聽故，多墮惡道，邊地邪見，不聞法處。汝應自當說己過惡，懺悔諸罪。我從多劫，乃至今身，耳根因緣，聞聲惑著，如膠著草，聞惡聲時，起煩惱毒，處處惑著，無暫停時。坐此竅聲，勞我神識，墜墮三塗，今始覺知，向諸世尊，發露懺悔。

普賢菩薩復更為說懺悔之法：汝於前世無量劫中，以貪香故，分別諸識，處處貪著，墮落生死。汝今應當觀大乘因，大乘因者，諸法實相。既懺悔已，而作是言：我於先世無量劫時，貪香、味、觸，造作眾惡。以是因緣，無量世來，恒受地獄、餓鬼、畜生、邊地邪見諸不善身。如此惡業，今日發露，歸向諸佛正法之王，說罪懺悔。

又汝當自說舌根所作不善惡業。此舌根者動惡業相，妄言、綺語、惡口、兩舌、誹謗佛語、讚歎邪見、說無益語，如是眾多諸雜惡業，搆鬬壞亂法說非法，如是眾罪今悉懺悔。此舌過患無量無邊，諸惡業㓨從舌根出，斷正法輪從此舌起，如此惡舌斷功德種，於非義中多端強說，讚歎邪見如火益薪，猶如猛火傷害眾生，如飲毒者無瘡疣死。如此罪報惡邪不善，當墮惡道百劫千劫，以妄語故墮大地獄。我今歸向南無諸佛，發露黑惡誠心懺悔。

又汝今應當身心懺悔。身者，殺、盜、淫；心者，念諸不善，造十惡業及五無間，猶如猿猴，亦如黐膠，處處貪著，徧至一切六情根中。此六根業，枝條華葉，悉滿三界、二十五有、一切生處，亦能增長無明老死、十二苦事，八邪八難無不經歷。我今應當懺悔如是惡不善業。十方諸佛說懺悔法：菩薩所行，不斷結使，不住使海，觀心無心，從顛倒想起。如此想心，從妄想起，如空中風，無依止處。如是法相，不生不沒，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福無主，一切諸法皆亦如是，無住無壞。如是懺悔，觀心無心，法不住法中，諸法解脫，滅諦寂靜。如是想者，名大懺悔。

一切業障海，　　皆從妄想生。　　若欲懺悔者， 端坐念實相，　　眾罪如霜露，　　慧日能消除。 是故應至心，　　勤懺六根罪。

又古德頌云：

障蔽普眼功德者，　　皆由無始眼界故。 以於色處起憎愛，　　今三寶處誠懺悔。 不聞如來正法者，　　皆由無始耳界故。 以於音聲而迷執，　　今三寶處誠懺悔。 不熏戒定慧香者，　　皆由無始鼻界故。 以於諸香而執著，　　今三寶處誠懺悔。 不能流傳正法者，　　皆由無始舌界故。 以愛樂嘗諸惡味，　　今三寶處誠懺悔。 不證法身功德者，　　皆由無始身界故。 以造種種諸罪𠎝，　　今三寶處誠懺悔。 不了正見心眼者，　　皆由無始意界故。 以起貪嗔邪見罪，　　今三寶處誠懺悔。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日羅也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

若人不觀心，　　常受行欲樂，　　長夜久時睡， 苦惱不曾減，　　癡故樂受樂，　　不覺知苦惱。 後得衰惱時，　　乃知得何果。　　欲初似賢善， 不覺甚為惡，　　此為地獄使，　　專行不饒益。 盲者信此欲，　　智眼者則離，　　如險岸相似。 如是墮地獄，　　謹慎第一友，　　常能作利益。 放逸第一怨，　　故應近善友。　　欲徧一切身， 如第一嚴毒，　　惡道第一道，　　所謂放逸是。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十八

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十九

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第三十九晌

次等覺會中智照無二文殊菩薩會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養，願此供海雲，徧滿十方界。無等香香王、毗頭薩利多香香王，此香形相猶如水滴；無越勝香香王、種種覺悟香香王、阿盧吒斡底香香王，其香赤色，猶如赫日從樹中出，是汁香也；身心隨樂出香香王、隨時堅細旃檀香香王、現境像堅固旃檀香香王、梵語烏洛迦薩羅香、堅黑沉水香香王、諸根不動香香王，一一香中出無量香，徧至十方一切法界一切諸佛眾會道場中，變為種種妙香宮殿、香垣墻、香重閣、香欄檻、香却敵、香帳門、香戶牗、香半月、香羅網、香形像、香圓光、香莊嚴具、香光明、香雲雨、香幢、香帳、香幡、香葢、香，十方一切法界中，周徧莊嚴，處處充滿，而為供養。以此供養善根，迴向三處：一、永離一切貧窮困苦，二、常見諸佛菩薩，三、恒聞諸佛正法。以如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次不空摩尼印呪

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

佛身等剎塵，　　普雨於法雨，　　無生無差別， 現一切世間，　　三世一切剎，　　所有眾導師， 種種名號殊，　　為說皆令見。　　過未及現在， 一切諸如來，　　所轉妙法輪，　　此會皆得聞。

直言讚佛

如來始坐道場時，　　一切大地皆搖動， 十方世界悉蒙光，　　六趣眾生咸離苦。 佛現無量種種身，　　轉於清淨妙法輪， 乃至三世一切劫，　　求其邊際不可得。 寶座高廣最無等，　　徧滿十方無量界， 以種種妙相莊嚴，　　佛住彼土難思議。 或於無量諸世界，　　示現出家成佛道， 乃至最後般涅槃，　　分布其身起塔廟。 如是種種無邊行，　　導師演說佛所在， 世尊所有大功德，　　誓願修行悉令盡， 以彼善根迴向時，　　住於如是方便法， 如是修習菩提行，　　其心畢竟無厭怠。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎士中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎士中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第四會智照二相解脫法門

經云爾時善財童子(至)受行其教無有違逆。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無普門國中蘇摩那城一百一十由旬外文殊師利菩薩摩訶薩。 南無智滿究竟三千世界微塵數諸善知識一切海眾。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次不報四恩懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，無明葢覆，不知恩德，不能報恩，一切罪障，發露懺悔。

心地觀經云：爾時佛告五百長者言：善男子，世間之恩有其四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。

善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世，於一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分。假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍饍垂諸瓔珞，眾寶衣服、旃檀沈香立諸房舍，百寶莊嚴牀臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫，不如一念住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍比前功德，百千萬分不可較量。世間悲母念子無比，思及未形始自受胎，經於十月行住坐臥，受諸苦惱非口所宣，雖得欲樂飲食衣服而不生愛，憂念之心恒無休息，但自思惟將欲生產，漸受諸苦晝夜愁惱。若產難時，如百千刃競來屠割，遂致無常。若無苦惱，諸親眷屬喜樂無盡，猶如貧女得如意珠，其子發聲如聞音樂，以母胸臆而為寢處，左右膝上常為遊履，於胸臆中出甘露泉，長養之恩彌於普天，憐愍之恩廣大無比。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來金剛天等及五通仙不能救護。若善男子、善女人，依悲母教承順無違，諸天護念福樂無盡，如是男女即名尊貴天人種類。或是菩薩為度眾生，現為男女饒益父母。若善男子、善女人，為報母恩經於一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。所以者何？一切男女處於胎中，口吮乳根飲噉母血，及出胎已幼稚之前，所飲母乳百八十斛，母得上味皆與其子，珍妙衣服亦復如是，愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠遊他國，抱所生子渡殑伽河，其水瀑漲力不能前，愛念不捨母子俱沒，以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。以是因緣母有十德：一名大地，於母胎中為所依故；二名能生，經歷眾苦而能生故；三名能正，恒以母手理五根故；四名養育，隨四時宜能長養故；五名智者，能以方便生智慧故；六名莊嚴，以妙瓔珞而嚴飾故；七名安隱，以母懷抱為止息故；八名教授，善巧方便導引子故；九名教誡，以善言辭離眾惡故；十名與業，能以家業付囑子故。善男子！於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧；悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒；悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為暗夜。是故汝等勤加修習，孝養父母。若人供佛，福等無異，應當如是報父母恩。又經云：承侍父母之福，與承侍一生補處菩薩福德齊等。若人承侍五百羅漢，不如承侍生身父母。由是父母恩重故，佛擔父棺，三千震動；知父母恩重故，佛滅，雖三重氎褁，母來復起問訊。此皆為不孝眾生而示跡矣。是以我等自多劫來，或父母處棄於孝行、禮儀、殺害、打罵、呵責、說過，三業錯失，六根違禮，造罪無量，今皆懺悔。

次眾生恩者，即無始來一切眾生，輪轉五道經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，猶如現在父母之恩等無差別。如是昔恩猶未能報，或因妄業生諸違順，以執著故反為其怨。何以故？無明覆障宿住智明，不了前生曾為父母所可報恩互為饒益，無饒益者名為不孝。以是因緣，諸眾生類於一切時亦有大恩，實為難報。如是之事名眾生恩。行願經云：盡法界、虗空界、十方剎海，所有眾生種種差別，所謂卵生、胎生、溼生、化生，或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸草木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營聚落、城邑宮殿，乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想，非有想、非無想，如是等類我皆於彼隨順而轉，種種承事、種種供養，如敬父母、如奉師長及阿羅漢乃至如來，等無有異。於諸病苦為作良醫、於失道者示其正路、於暗夜中為作光明、於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛、如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲、因於大悲生菩提心、因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝、葉、華、果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王亦復如是，一切眾生而為樹根、諸佛、菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛、菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故，菩提屬於眾生；若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義應如是解：以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲；以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來一切眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦。若行惡法，皆悉不成。所修善業，皆悉成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫。又首楞嚴經云：一切眾生從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺及成外道諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煑沙欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？阿難，一者無始生死根本，則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者。二者無始菩提涅槃元清淨體，則汝今者識精元明，能生諸緣。緣所遺者，由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣。若和合者，同於變化，終始相成，生滅相續，生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。彼一切眾生者，今我及汝處有大恩故，因何不報？是故我等自從無始無明障覆，於諸眾生不知報恩，今皆懺悔。

國王恩者，福德最勝，雖生人間，得自在故。三十三天諸天子等恒與其力，常護持故。於其國界山河大地盡大海際屬於國王，一人福德勝過一切眾生福故。是大聖王以正法化，能使眾生悉皆安樂。譬如世間一切堂殿，柱為根本，人民豐樂，王為根本，依王有故。亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法，利眾生故。如日天子能炤世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治，人無所依。若以正化，八大恐怖不入其國，所謂他國侵逼、自界叛逆、惡鬼疾病、國土譏饉、非時風雨、過時風雨、日月薄蝕、星宿變怪。人王正化利益人民，如是八難不能侵故。譬如長者唯有一子，愛念無比，憐愍饒益，常與安樂，晝夜不捨。國大聖王亦復如是，等示羣生如同一子，擁護之心晝夜無捨。如是人王令修十善，名福德主；若不令修，名非福主。所以者何？若王國內一人修善，其所得福皆為七分，造善之人得其五分，於彼國王常獲二分，善因王修同福利故。造十惡業亦復如是，同其事故。一切國內田地園林所生之物皆為七分，亦復如是。若有人王成就正見，如法化世，名為天王，以天善法化世間故。諸天善人及護世王常來加護，守王宮故。雖處人間，修行天業，賞罰之心無徧黨故。一切聖王法皆如是，如是聖主名正法王。以是因緣，成就十德：一名能炤，以智慧眼炤世間故。二名莊嚴，以大福智莊嚴國故。三名與樂，以大安樂與人民故。四名伏怨，一切怨敵自然伏故。五名離怖，能却八難離恐怖故。六名任賢，集諸賢人評國事故。七名法本，萬姓安住依國王故。八名持世，以天王法持世間故。九名業主，善惡諸業屬國王故。十名人主，一切人民王為主故。一切國土，以先世福，成就如是十種勝德。大梵天王及忉利天，常助人王受勝妙樂。諸羅剎王及諸神等，雖不現身，潛來衛護王及眷屬。王見人民造諸不善，不能制止。諸天神等，悉皆遠離。若見修善，歡喜讚歎，盡皆唱言：我之聖王，龍天喜悅，澍甘露雨，五穀成熟，人民豐樂。若不親近諸惡人等，普利世間，咸從正化。如意寶珠，必現王國。於王鄰國，咸來歸伏。人與非人，無不稱歎。若有惡人，於國王內而生逆心，於須臾頃，如是之人，福自衰滅。命終當墮地獄之中，經歷畜生，備受諸苦。所以者何？由於聖王不知恩故，起諸惡逆，得如是報。若有人民能行善心，敬重人王，尊重如佛。是人現世安隱豐樂，所有願求，無不稱心。所以者何？一切國王於過去時，曾授如來清淨禁戒，常為人王，安隱快樂。以是因緣，違順果報，皆如谷響。聖主恩德，廣大如是。又普賢行願經云：諸天龍王，三年不降雨。饑饉來時，一國庶民盡死。若一時無國王者，互相殺戮。由是我等從無始劫來，無明覆故，不知國王恩造，種種違逆之罪，今皆懺悔。

次三寶恩者，名不思議，利樂眾生無有休息。是諸佛身真善無漏，無數大劫修因所證，三有業報永盡無餘，功德寶山巍巍無比，一切有情所不能知，福德甚深猶如大海，智慧無礙等於虗空，神通變化充滿世間，光明徧炤十方三世，一切眾生煩惱業障都不覺知，沈淪苦海生死無窮。三寶出世作大船師，能截愛流超昇彼岸，諸有智者悉能瞻仰。善男子等，唯一佛寶具三種身：一、自性身，二、受用身，三、變化身。第一佛身有大斷德，二空所顯，一切諸佛悉皆平等。第二佛身有大智德，真常無漏，一切諸佛悉皆同意。第三佛身有大恩德，定通變現，一切諸佛悉皆同事。善男子，其自性身無始無終，離一切相，絕諸戲論，周圓無際，凝然常住。其受用身有二種相：一、自受用，二、他受用。自受用身三僧祗劫所修萬行，利益安樂諸眾生已，十地滿心，運身直往色究竟天，出過三界淨妙國土，坐無數量大寶蓮華，而不可說海會菩薩前後圍繞，以無垢繒繫於頂上，供養恭敬，尊重讚歎，如是名為後報利益。爾時，菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現利益。是真報身有始無終，壽欲劫數無有限量，初成正覺窮未來際，諸根相好徧周法界，四智圓滿是真報身受用法樂。一大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像，如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣此智名為大圓鏡智。依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。二平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自佗平等無二我性，如是名為平等性智。三妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於眾會前說諸妙法，能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。四成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸眾生成熟善業，以是因緣名為成所作智。如是四智而為上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名為如來自受用身。諸善男子！二者如來他受用身，具足八萬四千相好，居真淨土說一乘法，令諸菩薩受用大乘微妙法樂。一切如來為化十地諸菩薩眾，現於十種他受用身。第一佛身坐百葉蓮華，為初地菩薩說百法明門，菩薩悟已起大神通，變化滿於百佛世界，利益安樂無數眾生。第二佛身坐千葉蓮華，為二地菩薩說千法明門，菩薩悟已起大神通，變化滿於千佛世界，利益安樂無量眾生。第三佛身坐萬葉蓮華，為三地菩薩說萬法明門，菩薩悟已起大神通，變化滿於萬佛國土，利益安樂無數眾生。如是如來漸漸增長，乃至十地他受用身坐不可說妙寶蓮華，為十地菩薩說不可說諸法明門。菩薩悟已，起大神通，變化滿於不可說佛微妙國土，利益安樂不可宣說，不可宣說無量無邊種類眾生。如是大小諸化佛身，各各具足三十二相、八十種好，為諸資糧及四善根。諸菩薩等二乘凡夫，隨宜為說三乘妙法。為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，究竟佛慧。為求辟支佛者，說應十二因緣法。為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。為餘眾生說人天教，令得人天安樂妙果。諸如來等大小化佛，皆悉名為佛變化身。善男子！如是二種應化身佛，雖現滅度，而此佛身相續常住。諸善男子！如一佛實有如是等無量無邊不可思議利樂眾生廣大恩德，以是因緣，名為如來、應、正徧知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。善男子！一佛寶中具足六種微妙功德：一者、無上大功德田；二者、無上有大恩德；三者、無足、二足及以多足，眾生中尊；四者、極難值遇，如優曇華；五者、獨一出現三千大千世界；六者、世、出世間功德，滿一切義。依具如是等六種功德，常能利樂一切眾生，是名佛寶不思議恩。

善男子！於法寶中有其四種：一者、教法，二者、理法，三者、行法，四者、果法。一切無漏能破無明煩惱業障，聲、名、句、文名為教法，有、無諸法名為理法，戒、定、慧行名為行法，無為妙果名為果法。如是四種名為法寶，引導眾生出生死海到於彼岸。善男子！諸佛所師即是法寶。所以者何？三世諸佛依法修行，斷一切障得成菩提，盡未來際利益眾生。以是因緣，三世如來常能供養諸波羅蜜微妙法寶，何況三界一切眾生未得解脫，而不能敬微妙法寶？善男子！我昔曾為求法人王，入大火坑而求正法，永斷生死得大菩提。是故，法寶能破一切生死牢獄，猶如金剛能壞萬物；法寶能炤癡闇眾生，如日天子能照世界；法寶能救貧乏眾生，如摩尼珠雨眾寶故；法寶能與眾生喜樂，猶如天鼓樂諸天故；法寶能為諸天寶階，聽聞正法得生天故；法寶能為堅牢大船，渡生死海到彼岸故；法寶猶如轉輪聖王，能除三毒煩惱賊故；法寶能為珍妙衣服，覆葢無慚諸眾生故；法寶猶如金剛甲冑，能破四魔證菩提故；法寶猶如智慧利劍，割斷生死離繫縛故；法寶正是三乘寶車，運載眾生出火宅故；法寶猶如一切明燈，能炤三塗黑闇處故；法寶猶如弓箭矛矟，能鎮國界摧怨敵故；法寶猶如險路導師，善誘眾生達寶所故。善男子！三世如來所說妙法，有如是等難思議事，是名法寶不思議恩。

善男子！世、出世間有三種僧：一、菩薩僧，二、聲聞僧，三、凡夫僧。文殊師利及彌勒等是菩薩僧，如舍利弗、目揵連等是聲聞僧。若有成就別解脫戒真善凡夫，乃至具足一切正見，能廣為他演說開示眾聖道法利樂一切，名凡夫僧。雖未能得無漏戒、定及慧、解脫，而供養者獲無量福。如是三種名真福田僧。復有一類名福田僧，於佛舍利及佛形像，并諸法僧聖所制戒深生敬信，自無邪見令他亦然，能宣正法讚歎一乘，深信因果嘗發善願，隨其過犯悔除業障。當知是人信三寶力，勝諸外道百千萬倍，亦勝四種轉輪聖王，何況餘類一切眾生。如鬱金華雖然萎悴，猶勝一切諸雜類華；正見比丘亦復如是，勝餘眾生百千萬倍，雖毀禁戒不壞正見。以是因緣名福田僧。若善男子、善女人等，供養如是福田僧者，所得福德無有窮盡；供養前三真實僧寶，所獲功德正等無異。如是四類聖凡僧寶，利樂有情恒無暫捨，是名僧寶不思議恩。

爾時五百長者白佛言：世尊！我等不知以何義故，說佛法僧得名為寶？願佛解說顯示眾會。佛言：譬如世間第一珍寶，具足十義莊嚴國土饒益有情，佛法僧寶亦復如是。一者堅牢，如摩尼寶無人能破，佛法僧寶亦復如是，外道天魔不能破故。二者無垢，世間勝寶清淨光潔不雜塵穢，佛法僧寶亦復如是，悉能遠離煩惱塵垢。三者與樂，如天德缾能與安樂，佛法僧寶亦復如是，能與眾生世出世樂。四者難遇，如吉祥寶希有難得，佛法僧寶亦復如是，業障有情億劫難遇。五者能破，如如意寶能破貧窮，佛法僧寶亦復如是，能破世間諸貧苦故。六者威德，如轉輪王所有輪寶能伏諸怨，佛法僧寶亦復如是，具六神通降伏四魔。七者滿願，如摩尼珠隨心所求能雨眾寶，佛法僧寶亦復如是，能滿眾生所修善願。八者莊嚴，如世珍寶莊嚴王宮，佛法僧寶亦復如是，莊嚴法王菩提寶宮。九者最妙，如天妙寶最為微妙，佛法僧寶亦復如是，超諸世間最勝妙寶。十者不變，譬如真金入火不變，佛法僧寶亦復如是，世間八風不能傾動。佛法僧寶具足無量神通變化，利樂有情蹔無休息。以是義故，諸佛法僧說名為寶。由是我等從無數劫來，無明覆蔽輕慢三寶，不能尊重讚歎承事供養，所造罪業無量無邊，說不能盡今皆懺悔。

善男子！我為汝等略說四種世、出世間有恩之處。汝等當知，修菩薩行應報如是四種之恩。爾時，五百長者白佛言：世尊！如是四恩甚為難報，當修何行而報是恩？佛告諸長者言：善男子！為求菩提有其三種十波羅蜜：一者、十種布施波羅蜜多；二者、十種親近波羅蜜多；三者、十種真實波羅蜜多。若有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，能以七寶滿於三千大千世界，布施無量貧窮眾生，如是布施但名布施波羅蜜多，不名真實波羅蜜多。若有善男子、善女人發大悲心，為求無上正等菩提，以自妻子施與他人心無悋惜，身肉、手足、頭目、髓腦乃至身命施來求者，如是布施但名親近波羅蜜多，未名真實波羅蜜多。若善男子、善女人發起無上大菩提心住無所得，勸諸眾生同發此心，以真實法一四句偈施一眾生，使向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。前二布施未名報恩，若善男子、善女人能修如是第三真實波羅蜜多，乃名真實能報四恩。所以者何？前二布施有所得心，第三施者無所得心，以真法施一切有情，令發無上大菩提心，是人當得證菩提時，廣度眾生無有窮盡，紹三寶種使不斷絕，以是因緣名為報恩。

又有四恩：父母、國王二種之恩，如同前說。上師善知識恩者，經中以二百大喻讚不能盡。涅槃經云：阿難言：善知識是入法半分因緣。佛言：莫作是說。善知識者，是全因緣。從初發心乃至成佛，皆由善知識也。金剛頂經云：三世諸佛之福，與阿闍黎師一毛孔福，同等無異。又師佛等同者，金剛尖本續云：上師與佛而同等，是故應依於上師。威德王本續云：上師同等諸正覺。又上師勝於佛者，金剛尖本續云：若比千佛上師勝，應依於上師。又上師者，是第四寶。又云：上師是佛，上師是法，上師亦即是僧。寶密集本續云：供養中勝供上師。金剛尖本續又云：諸佛正法大眾三殊勝上師，是第四寶。諸經論及本續劑門中，廣讚上師善知識之恩，不能具引。今惡濁世，白法隱沒，鬬諍時至，若不恭敬上師，更有何依怙？由是我等從多劫來，未逢上師及善知識。或遇逢時，不能以三業尊重、承事、供養、讚歎，又乃呵毀、謗說過非，造種種罪業，說不能盡，今皆懺悔。

次、施主恩者，不可思議。夫若無外護、無修行緣，施主不助，實難進道。我佛慈悲深厚故，雖入滅度，留禮與後弟子受用；其所留福者，皆施主處有。今我等遇末法時，無戒、無德，少能修習禪定、智慧，受用信心。施主衣服、飲食、臥具、醫藥、宮殿、房室、乘騎莊嚴、七寶財物、種種資具，或不應受而妄受之、或應受用過分受之、或受已後而乃枉費，造如是等種種罪障無量無邊，今皆懺悔。

我等為無明所覆，不知罪因，不報四恩。今遇道場，方能覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾。燒香散華，一切業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，不能報答四恩。一切業報，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

生老病死，　　纏縛眾生，　　如似霜雹， 壞諸苑林，　　諸勝妙色，　　由此皆變。 猶如山火，　　四方俱起，　　野獸墮中， 憂愁驚怖，　　處生死中，　　亦復如是。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第三十九

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第四十

唐　蘭山雲嚴慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第四十晌

次顯因廣大攝末歸本普賢菩薩會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒以敷座上，阿僧祇閻浮檀金童女像、阿僧祇雜寶諸形像、阿僧祇妙寶菩菩像處處充徧，阿僧祇眾鳥出和雅音，阿僧祇寶優鉢羅華、阿僧祗寶波頭摩華、阿僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華以為莊嚴，阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明，如是等無量阿僧祇諸莊嚴具以為莊嚴。如是等諸供養具，常作供養，帝網重重。諸佛菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡，願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次大慧施呪

唵捺麻(緊)薩㗚末(二合)怛達(引)遏怛啞斡浪雞矴三末(重)囉三末(重)囉吽

梵音讚佛

佛身放光明，　　徧滿於十方，　　隨應而示現。 色相非一種，　　一一微塵內，　　光明悉充滿， 普見十方土，　　種種各差別，　　法界諸剎土， 周行無所礙，　　一切眾會中，　　常轉妙法輪。

直言讚佛

佛身普放大光明，　　身相無邊極清淨， 如雲充滿一切土，　　處處稱揚佛功德。 一微塵中多剎海，　　處所各別悉嚴淨， 如是無量入一中，　　一一區分無雜越。 佛剎極微塵數等，　　如是微塵諸國土， 皆亦能令一念中，　　一一微塵中悉現， 如來一一毛孔中，　　一切剎塵諸佛座， 菩薩眾會共圍繞，　　演說普賢之勝行。 一毛孔中悉明見，　　不思議數無量佛， 一切毛孔皆如是，　　普禮一切世間燈。 於一微塵毛孔中，　　不可說剎次第入， 毛孔能受彼諸剎，　　諸剎不能徧毛孔， 如來安坐菩提座，　　一毛示現多剎海， 一一毛現悉亦然，　　如是普周於法界。 如於此會見物座，　　一切座中悉如是， 佛身無去亦無來，　　所有國土皆明現， 一切剎土微塵數，　　常見身雲悉充滿， 普為眾生放大光，　　各雨法雨稱其心。 一一塵中無量身，　　佛現種種莊嚴剎， 一念沒生普令見，　　獲無礙意莊嚴者。 一微塵中能悉有，　　不可說言蓮華界， 一一蓮華世界中，　　賢首如來不可說， 一毛孔內難思剎，　　等為塵數種種處， 一一皆有徧照尊，　　在眾會中宣妙法。 一切剎土入我身，　　所住諸佛亦復然， 汝應觀我諸毛孔，　　我今示汝佛境界。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住琰魔羅界地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁夏國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

第五會顯因廣大相解脫法門

經云爾時善財童子(至)一切如來遊戲神通。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此金剛藏菩提場內毗盧遮那如來師子座前一切坐寶蓮華座普賢菩薩摩訶薩。 南無如於此毗盧遮那如來所南西北方四維上下一切世界諸如來所，一切普賢菩薩摩訶薩。 南無如十方一切世界一切佛剎一一塵中皆有法界諸佛眾會，一一佛所一切普賢菩薩摩訶薩。 南無普賢一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲。 南無普賢一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數一切正覺身雲。 南無普賢一一毛孔念念中出一切佛剎微塵數一切菩薩身雲。 南無重觀普賢一一身分一一毛孔中悉有三千界諸佛出世道場一切海眾。 南無如是普賢一一毛孔中有如是等世界皆亦如是。諸佛出世道場，一切海眾。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

經云善財童子見普賢菩薩(至)解脫自在悉皆同等。

願共諸眾生，　　願生華藏海，　　極樂淨土中。

南無此金剛藏菩提場中毗盧遮那如來師子座前坐一切寶蓮華座普賢菩薩摩訶薩。 南無如此娑婆十方所有世界一一座中一切世界一切佛所、一切普賢菩薩摩訶薩。 南無普賢如實思惟一切法力智慧眼力故得此究竟三世平等清淨法身。 南無普賢助道法力諸善根力大志樂力修功德力故，得此清淨無上法身。 南無普賢菩薩身相好肢節一一毛孔中皆有不可說不可說佛剎海，一一剎海皆有諸佛出興於世，大菩薩眾一切所共圍繞。 南無普賢於一一世界中出一切佛剎海微塵數一切佛化身雲。 南無圓器上根百城求法一生之內菩薩行圓為末世頓門修證軌範善財菩薩摩訶薩。 南無今此娑婆三千世界外毗盧遮那佛處普賢面前，一切善財菩薩摩訶薩。 南無如是等不可說佛剎微塵數剎海中一切世界一切佛所普賢面前一切善財菩薩摩訶薩

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

次不悟一實境界懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證盟護念，哀愍攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，無明葢覆，不悟一實境界，發露懺悔。

占察善惡業報經云：爾時會中有菩薩名堅淨信，從座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：我今於此眾中欲有所問，諮請世尊，願垂聽許。佛言：善男子，隨汝所問，便可說之。堅淨信菩薩言：如佛先說，若我去世，正法滅後，像法向盡，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼嬈。我諸弟子失其善念，唯長貪嗔嫉妒我慢。說有相似行善法者，但求世間利養名稱以之為主，不能專心修出要法。爾時眾生覩世災亂，心常怯弱，憂畏己身及諸親屬，不得衣服充養軀命。以如是等眾多障礙因緣故，於佛法中鈍根少信，得道者極少。乃至漸漸於三乘中信心成就者，亦復甚尠。所有修學世間禪定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有。如是於後入末法中，經久得道，獲信禪定通業等，一切全無。我今為此未來惡世，像法向盡，及末法中，有微少善根者，請問如來，設何方便，開化示導，令生信心，得除衰惱。以彼眾生遭值惡時，多障礙故，退其善心。於世間出世間因果法中，數起疑惑，不能堅心專求善法。如是眾生，可愍可救。世尊大慈一切種智，願興方便而曉諭之，令離疑網，除諸障礙，信得增長，隨於何乘，速獲不退。佛告堅淨信言：善哉，善哉！快問斯事，深適我意。今此眾中，有菩薩摩訶薩，名曰地藏，汝應以此事而請問之。彼當為汝建立方便，開示演說，誠汝所願。時堅淨信菩薩復白佛言：如來世尊無上大智，何意不說，乃欲令彼地藏菩薩而演說之？佛告堅淨信：汝莫生高下想。此善男子，發心已來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧化現，影應十方。雖復普遊一切剎士，常起功業，而於五濁惡世，化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者。又於此世界所有化業，惟除徧吉、觀世音等諸大菩薩，皆不能及。以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱。又是菩薩，名為善安慰說者，所謂巧演深法，能善開導初學發意求大乘者令不怯弱。以如是等因緣，於此世界眾生渴仰受化得度，是故我今令彼說之。爾時，堅淨信菩薩既解佛意已，尋即勸請地藏菩薩摩訶薩言：善哉，救世真士！善哉，大智開士！如我所問，惡世眾生以何方便而化導之，使離諸障得堅固信？如來今者為欲令汝說是方便，宜當知時，哀愍為說。爾時，地藏菩薩摩訶薩語堅淨信菩薩摩訶薩言：善男子！諦聽，當為汝說。若佛滅後惡世之中，有諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於世間、出世間因果法未得決定信，不能修學無常想、苦想、無我想、不淨想成就現前，不能勤觀四聖諦法及十二因緣法，亦不勤觀真如實際、無生無滅等法，以不勤觀如是法故，不能畢竟不作十惡根本過罪，於三寶功德種種境界不能專信，於三乘中皆無定向。如是等人，若有種種諸障礙事，增長憂慮或疑或悔，於一切處心不明了，多求多惱眾事牽纏，所作不定思想繞亂，廢修道業不悟此法，今皆懺悔。

善男子！若未來世諸眾生等，欲求度脫生、老、病、死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能尅獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故，當先修懺悔法。

一切眾生六根之聚，皆從如來藏自性清淨心一實境界而起，依一實境界以之為本，所謂依一實境界故。有彼無明，不了一法界，謬念思惟，現妄境界，分別取著，集業因緣，生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。以依內六根故，對外色、聲、香、味、觸、法等六塵，起眼、耳、鼻、舌、身、意等六識。以依六識故，色、聲、香、味、觸、法中，起違想、順想、非違非順等想，生十八種受。不悟此法，今皆懺悔。

爾時，堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：云何開示求向大乘者進趣方便？地藏菩薩摩訶薩言：善男子！若有眾生欲向大乘者，應當先知最初所行根本之業。其最初所行根本業者，所謂依止一實境界，以修信解；因修信解力增長故，速疾得入菩薩種性。所言一實境界者，謂眾生心體，從本以來，不生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虗空；離分別故，平等普徧，無所不至，圓滿十方，究竟一相，無二無別，不變不異，無增無減。不悟此法，今皆懺悔。

以一切眾生心，一切聲聞、辟支佛心，一切菩薩心，一切諸佛心，皆同不生不滅，無染寂靜，真如相故。所以者何？一切有心起分別者，猶如幻化，無有真實。所謂識、受、想、行、憶念、緣慮、覺知等法，種種心數，非青、非黃、非赤、非白，亦非雜色，無有長短、方圓、大小，乃至盡於十方虗空一切世界，求心形狀，無一區分而可得者。但以眾生無明癡闇熏習因緣，現妄境界，令生念著。所謂此心不能自知，妄自謂有，起覺知想，計我、我所，而實無有覺知之想。以此妄心，畢竟無體，不可見故。不悟此法，今皆懺悔。

若無覺知能分別者，則無十方三世一切境界差別之相。以一切法皆不能自有，但依妄心分別故有。所謂一切境界，各各不自念為有，知此為自，知彼為他。是故一切法不能自有，則無別異。惟依妄心不知不了，內自無故，謂有前外所知境界，妄生種種法想，謂有謂無，謂彼謂此，謂是謂非，謂好謂惡，乃至妄生無量無邊法想。當如是知，一切諸法皆從妄想生，依妄心為本。不悟此法，今皆懺悔。

然此妄心無自相故，亦依境界而有，所謂緣念覺知前境界故，說名為心。又此妄心與前境界雖俱相依，起無先後，而此妄心能為一切境界源主。所以者何？謂依妄心不了法界一相故，說心有無明；依無明力因故，現妄境界。亦依無明滅故，一切境界滅；非依一切境界自不了故，說境界有無明。亦非依境界故，生於無明；以一切諸佛於一切境界不生無明故。又復不依境界滅故，無明心滅；以一切境界從本以來體性自滅，未曾有故。因如此義，是故但說一切諸法依心為本。當知一切諸法悉名為心，以義體不異，為心所攝故。不悟此法，今皆懺悔。

又一切諸法，從心所起，與心作相，和合而有，共生共滅，同無有住。以一切境界，但隨心所緣，念念相續故，而得住持。暫時為有不悟此法，今皆懺悔。

如是所說心義者，有二種相。何等為二？一者、心內相，二者、心外相。心內相者，復有二種。云何為二？一者、真，二者、妄。所言真者，謂心體本相，如如不異，清淨圓滿，無障無礙，微密難見，以徧一切處常恒不壞，建立生長一切法故。所言妄者，謂起念、分別、覺知、緣慮、憶想等事，雖復相續能生一切種種境界，而內虗偽，無有真實，不可見故。所言心外相者，謂一切諸法種種境界等，隨有所念境界現前故，知有內心及內心差別。如是當知，內妄相者，為因、為體；外妄相者，為果、為用。依如此等義，是故我說一切諸法悉名為心。不悟此法，今皆懺悔。

又復當知，心外相者，如夢所見種種境界，惟心想作，無實外事；一切境界悉亦如是，以皆依無明夢識所見妄想作故。復次應知，內心念念不住故，所見所緣一切境界，亦隨心念念不住，所謂心生故種種法生，心滅故種種法滅。是生滅相，但有名字，實不可得。不悟此法，今皆懺悔。

以心不往至於境界，境界亦不來至於心，如鏡中像無來無去。是故一切法求生滅定相了不可得，所謂一切法畢竟無體，本來常空，實不生滅故。如是一切法實不生滅者，則無一切境界差別之相，寂靜一味，名為真如第一義諦自性清淨心。彼自性清淨心湛然圓滿，以無分別相故。無分別相者，於一切處無所不在。無所不在者，以能依持建立一切法故。不悟此法，今皆懺悔。

復次，彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨功德之業。以諸佛法身從無始本際來，無障無礙，自在不滅，一切化現種種功業，恒常熾然，未曾休息，所謂徧一切世界，皆示作業種種化益故。以一佛身即是一切諸佛身，一切諸佛身即是一佛身，所有作業亦皆共一，所謂無分別相，不念彼此，平等無二。以依一法性而有作業，同自然化，體無別異故。如是諸佛法身徧一切處，圓滿不動故，隨諸眾生死此生彼，恒為作依。譬如虗空悉能容受一切色像種種形類，以一切色像種種形類皆依虗空而有建立生長，住虗空中，為虗空處所攝，以虗空為體，無有能出虗空界分者。當知色像之中，虗空之界不可毀滅，色像壞時還歸虗空，而虗空本界無增無減、不動不變。諸佛法身亦復如是，悉能容受一切眾生種種果報，以一切眾生種種果報皆依諸佛法身而有建立生長，住法身中，為法身處所攝，以法身為體，無有能出法身界分者。當知一切眾生身中，諸佛法身亦不可毀滅，若煩惱斷壞時還歸法身，而法身本界無增無減、不動不變。但從無始世來，與無明心俱，癡闇因緣熏習力故，現妄境界；以依妄境界熏習因緣故，起妄相應心，計我、我所，造集諸業，受生死苦。說彼法身名為眾生，不悟此法，今皆懺悔。

若如是眾生中法身熏習而有力者，煩惱漸薄，能厭世間，求涅槃道，信歸一實，修六波羅蜜等一切菩提分法，名為菩薩。若如是菩薩中修行一切善法滿足，究竟得離無明睡者，轉名為佛。當知如是眾生、菩薩、佛等，但依世間假名言說故而有差別，而法身之體畢竟平等，無有異相。善男子！是名略說一實境界義。若欲依一實境界修信解者，應當學習二種觀道。何等為二？一者、唯心識觀，二者、真如實觀。學唯心識觀者，所謂於一切時、一切處，隨身、口、意所有作業，悉當觀察，知惟是心。乃至一切境界，若心住念，皆當察知，勿令使心無記攀緣，不自覺知。於念念間，悉應觀察，隨心有所緣念，還當使心隨逐彼念，令心自知。知己內心自生想念，非一切境界有念、有分別也。所謂內心自生長短、好惡、是非、得失、衰利、有無等見，無量諸想，而一切境界未曾有想起於分別。當知一切境界自無分別想故，即自非長、非短、非好、非惡，乃至非有、非無，離一切相。如是觀察，一切法唯心想生。若使離心，則無一法、一相而能自見有差別也。甞應如是守記內心，知唯妄念，無實境界，勿令休廢，是名修學唯心識觀。若心無記，不知自心念者，即謂有前境界，不名唯心識觀。不悟此法，今皆懺悔。

又守記內心者，則知貪想、瞋想及愚癡邪見想，知善、知不善、知無記，知心勞慮種種諸苦。若於坐時，隨心所緣，念念觀知唯心生滅，譬如水流燈𦦨，無暫時住，從是當得色寂三昧。得此三昧已，次應學習信奢摩他觀心，及信毗婆舍那觀心。習信奢摩他觀心者，思惟內心不可見相，圓滿不動，無來無去，本性不生不滅，離分別故。習信毗婆舍那觀心者，想見內外色，隨心生，隨心滅；乃至習想見佛色身，亦復如是，隨心生，隨心滅，如幻如化，如水中月，如鏡中像，非心不離心，非來非不來，非去非不去，非生非不生，非作非不作。善男子，若能習信此二觀心者，速得趣會一乘之道。當知如是唯心識觀，名為最上智慧之門，所謂能令其心猛利，長信解力，疾入空義，得發無上大菩提心故。不悟此法，今皆懺悔。

若學習真如實觀者，思惟心性無生無滅，不住見聞覺知，永離一切分別之想，漸漸能過空處、識處、無少處、非想非非想處等定境界相，得相似空三昧。得相似空三昧時，識、想、受、行麤分別相不現在前。從此修學，為善知識大慈悲者守護長養，是故離諸障礙，勤修不廢，展轉能入心寂三昧。得是三昧已，即復能入一行三昧。入是一行三昧已，見佛無數，發深廣行心，住堅信位，所謂於奢摩他、毗婆舍那二種觀道，決定信解，能決定向，隨所修學世間諸禪三昧之業，無所怯畏，不樂二乘。以依能習向二觀心最妙巧便，眾智所依，行根本故。復次，修學如上信解者，人有二種。何等為二？一者、利根，二者、鈍根。其利根者，先已能知一切外諸境界唯心所作，虗誑不實，如夢如幻等，決定無有疑慮，陰葢輕微，散亂心少，如是等人即應學習真如實觀。其鈍根者，先未能知一切外諸境界悉唯是心，虗誑不實故，染著情厚，葢障數起，心難調伏，應當先學唯心識觀。若人雖學如是信解，而善根業薄，未能進趣，諸惡煩惱不得漸伏，其心疑怯，畏墮三惡道，生八難處；畏不常值佛菩薩等，不得供養聽受正法；畏菩提行難可成就。有如此疑怖及種種障礙等者，應於一切時、一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利，當觀我法身及一切諸佛法身，與己自身體性平等，無二無別，不生不滅，常樂我淨，功德圓滿，是可歸依。又復觀察己身心相，無常、苦、無我、不淨，如幻如化，是可厭離。若能修學如是觀者，速得增長淨信之心，所有諸障漸漸損減。不悟此法，今皆懺悔。

復次，若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字，專意誦念，一心不亂。如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根增長，速獲不退。當知如上一心繫念，思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。所謂勤修習者，漸漸能向一行三昧；若到一行三昧者，則成廣大微妙行心，名得相似無生法忍。不悟此法，今皆懺悔。

我等為無明所覆，不悟一實境界，今遇道場，方始覺知。歸命毗盧遮那如來，及一切賢聖海眾，燒香散華，一心不悟種種業報，發露懺悔，不敢覆藏。由此因緣，我及法界眾生海，不悟一實境界，一切業報，願皆清淨。

次懺悔滅罪印呪

唵薩㗚末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集罪，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪嗔癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

莫道年年相保守，　　功德各自早修持。 此會眾徒分散後，　　豈知誰死復誰生。 一朝入土成塵聚，　　家中寂寂不聞聲。 縱使靈牀安哭處，　　何由可得見真形。

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第四十

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第四十一

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠藎四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第四十一晌

次本末無礙會

一切恭敬，敬禮無盡三寶。

是諸眾等，人各胡跪，嚴持香華，如法供養。願此供海雲，徧滿十方界，阿僧祇寶眾生，盡能攝持無上法寶；阿僧祇寶身，具足無量功德妙寶；阿僧祇寶口，常演一切妙法寶音；阿僧祇寶心，具清淨意大願智寶；阿僧祇寶念，斷諸愚惑，究竟堅固一切智；阿僧祇寶明，誦持一切諸佛法寶；阿僧祇寶慧，決了一切諸佛法藏；阿僧祇寶智，得大圓滿一切智寶；阿僧祇寶眼，鑒十方寶，無所障礙；阿僧祇寶耳，聽聞無量盡界法聲，清淨無礙；阿僧祇寶鼻，常齅隨順清淨寶香；阿僧祇寶舌，能說無量諸語言法；阿僧祇寶足，徧遊十方而無𦊱礙；阿僧祇寶意，常勤修於普賢行願；阿僧祇寶音，淨妙音聲徧十方界；阿僧祇寶身業，一切所作以智為首；阿僧祇寶語業，常說修行無礙智寶；阿僧祇寶意業，得無障礙廣大智寶，究竟圓滿。乃至如是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、塗香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、葢莊嚴、幢莊嚴、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴，次第乃至過此百倍悉寶莊嚴，以如是等諸供養具，常作供養帝網重重。諸佛、菩薩、賢聖海眾，受此供養雲，以為光明臺，廣於無邊界，無量無盡願作佛事。

供養已，一切恭敬。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次結廣大不空摩尼印呪(結即同前)

唵啞麼遏布[口*(椔-田+夕)]麻禰巴能麻末𠷌呤怛達遏怛眉浪雞矴薩慢怛不囉薩囉吽

梵音讚佛

佛身無有生，　　而能示出生，　　法性如虗空， 諸佛於中住。　　此會諸聖賢，　　入佛難思地， 一一皆能現，　　一切佛神力。　　智身能遍入， 一切剎微塵，　　見身在彼中，　　普見於諸佛。

直言讚佛

三世一切諸如來，　　皆悉從於信心生， 以具廣大清淨眼，　　能見一切諸佛海， 汝應觀佛無垢身，　　妙相莊嚴悉清淨， 徧坐道場眾會中，　　示現神道無不徧。 毗盧遮那善逝尊，　　道樹降魔成正覺， 隨於一切眾生心，　　轉大法輪徧法界。 佛證甚深真法性，　　妙體寂靜無差別， 色身清淨具莊嚴，　　普示眾生無有盡。 佛身廣大不思議，　　周徧法界常不盡， 平等普現於十方，　　一切剎土無不見。

南無大方廣佛華嚴經中華藏世界海十身無礙本尊毗盧遮那佛。 南無大慈大悲五百誓願五濁救苦釋迦牟尼佛 南無東方滿月世界十二上願五濁救苦藥師琉璃光王佛。 南無西方極樂世界四十八願五濁救苦阿彌陀佛 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中大方廣佛華嚴經圓滿教海。 南無大方廣佛華嚴經中主於行願真理普賢菩薩摩訶薩。 南無大方廣佛華嚴經中主於信解證智文殊師利菩薩摩訶薩。 南無大慈大悲五濁救苦千手千眼觀世音菩薩摩訶薩。 南無大願弘深五濁救苦出無佛世安慰人心常住𦦨魔羅界、地藏王菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中十信菩薩十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、徧法界剎海微塵數菩薩、一切海眾。 南無大方廣佛華嚴經末會中修證五相處五十五聖者。 南無大方廣佛華嚴經末會中圓器上根百城求法一生之內，菩薩行圓，為末世頓門，修證軌範。善財菩薩摩訶薩。 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形相舍利，寶塔寺宇一切佛事，又於法藏及講法處，菩薩賢聖一切海眾。 南無大願摜甲求生淨土末濁憂國護持正法護法國師。 至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

初佛之勝德難思(分三)

一誡聽許說

經云爾時普賢菩薩摩訶薩(至)未曾分別起想念。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

二渴仰欲聞

經云：爾時諸菩薩聞此說已(至)作是念已，深生渴仰。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

三廣說德相(分二)

○初重誡許說

經云爾時普賢菩薩(至)一滴之相。即說頌言：

後廣顯佛德難思(此下二十種無盡功德)

初彼所知中一向無障轉功德

佛智廣大同虗空(至)念念示現無邊事。

二有無二相真如最清淨能入功德

隨眾生心種種行(至)而佛本來無動念。

三無功用佛事不休息功德

或有處處見佛坐(至)心不淨故不聞者。

四即於法身中所依意樂作事無差別功德

或見清淨大菩薩(至)於中覺悟成菩提。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或見蓮華勝妙剎(至)皆悉勤修普賢行。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或有見佛無量壽(至)充滿十方諸世界。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或有見此三千界(至)及如香象諸菩薩。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或見月覺大名稱(至)普徧十方清淨剎。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或見日藏世所尊(至)充滿十方而說法。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或見金剛大焰佛(至)說法除滅眾生翳。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

一一毛端不可說(至)種種說法度眾生。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或有觀見一毛孔(至)清淨佛子皆充滿。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十力盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或有見一微塵內(至)不可說劫修諸行。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或有見一毛端處(至)毗盧遮那轉法輪。

(眾和：)

彼佛菩薩處。 十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

或見世界不清淨(至)我說少分汝當聽。

五修一切障對治功德

或見釋迦成佛道(至)隨眾生心皆示現。

六降伏一切外道功德

或見究竟波羅蜜(至)猶如幻師現眾像。

七生在世間不為世法所礙功德

或見兜率始降神(至)隨眾生心皆示現。

八安立正法功德

如來住於無上道(至)普照世界除煩惱。

九授記功德

具足清淨功德智(至)隨所應化示佛道。

十示現受用變化身功德

究竟虗空十方界(至)現斯苦行摧異道。

十一斷一切疑功德

或持彼戒為世師(至)方便皆令住佛道。

十二令入種種行功德

或現上服以嚴身(至)然後捨去無知者。

十三當來世生妙智功德

如來無礙智所見(至)種種教化令成就。

十四隨其勝解示現功德

譬如幻師善幻術(至)靡不於中現其像。

十五無量所依調伏有情加行功德

譬如淨日放千光(至)普使滅除三毒火。

十六平等法身波羅蜜多成滿功德

如來清淨妙法身(至)當於佛體如是觀。

十七隨其勝解示現差別佛土功德

三界有無一切法(至)無有依空而住者。

十八三種佛身六住無分限功德

大海摩尼無量色(至)隨應而現無所住。

十九究竟功德等三種功德

虗空真如及實際(至)可以顯示於如來。

後結德無盡

剎塵心念可數知(至)慎勿於此懷疑念。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛。 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海 南無大方廣佛華嚴經中普賢行願品法門

十方盡歸命，　　滅罪增淨信，　　願生華藏海。 極樂淨土中。

●入不思議解脫境界普賢行願品

經云爾時普賢菩薩(至)十者普皆迴向。

第一禮敬諸佛

經云善財白言大聖(至)身語意業無有疲厭。

禮敬已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第二稱讚如來

復次，善男子！言稱讚如來者(至)身語意業無有疲厭。

讚歎已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第三廣修供養

復次，善男子！言廣修供養者(至)身語意業無有疲厭。

供養已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第四懺悔業障

復次，善男子！言懺除業障者(至)身語意業無有疲厭。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第五隨喜功德

復次，男子！言隨喜功德者(至)身語意業無有疲厭。

隨喜已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第六請轉法輪

復次，善男子！言請轉法輪者(至)身語意業無有疲厭。

請轉已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第七請佛住世

復次，善男子！言請佛住世者(至)身語意業無有疲厭。

勸請已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第八常隨佛學

復次，善男子！言常隨佛學者(至)身語意業無有疲厭。

隨學已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第九恒順眾生

復次，善男子！言恒順眾生者(至)身語意業無有疲厭。

恒順已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

第十普皆迴向

復次，善男子！言普皆迴向者(至)身語意業無有疲厭。

迴向已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

經云善男子是為菩薩(至)皆大歡喜，信受奉行。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

至心發願

惟願我等修習普賢十重無盡行願功德故，速能除滅五無間業，所有世間身心等病種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業皆得消除，一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩盤茶、若毗舍闍、若布多等飲血噉肉諸惡鬼神皆悉遠離，或時發心親近守護。是故，若人誦此願者，行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。此善男子，若得人身圓滿普現所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相；若生人天，所在之處常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱，如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。又復，是人臨命終時最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨，惟此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍遶。其人自在，生蓮華中，𫎇佛授記。得受記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力，隨眾生心而為利益，不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。如是虗空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此發願無有窮盡，念念相續無有間斷，身、語、意業無有疲厭。

發願已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

次懺悔滅罪印呪

唵薩栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛𭊁曷捺末日囉也莎曷(應誦三徧)

百劫積集所，　　一念悉盪除，　　如火焚枯草。 滅盡無有餘。

我昔所造諸惡業，　　皆由無始貪瞋癡， 從身語意之所生，　　一切我今皆懺悔。

懺悔已，至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。

○(白)眾等聽說經中無常偈

生者皆歸死。　　容顏盡變衰。　　強力病所侵。 無能免斯者。　　假使妙高山，　　劫盡皆壞散， 大海深無底，　　亦復皆枯竭，　　大地及日月， 時至皆歸盡。　　未曾有一法，　　不被無常吞。 上從非想處，　　下至轉輪王，　　七寶鎮隨身。 千子常圍遶，　　如其壽命盡，　　須臾不暫停。 還漂生死海，　　隨緣受眾苦。

啟白賢聖

仰白十身徧照佛，　　華藏世界諸如來。 娑婆本師釋迦尊，　　普賢文殊諸上首， 剎海聖眾并徒眾，　　華藏會上諸上人， 釋梵諸天眾類神，　　獲得他心道眼者， 竝願不捨慈悲力，　　證得我等二眾人。 為修行願總持門，　　某時至心同禮懺。

所生功德，總用莊嚴法界。剎海眾生，當願天仙不墜，悟著樂而非常。國土清平，識真乘而是勝。群僚常居祿位，皆欣圓頓教門。人民永保安寧，咸修覺照之道。師僧父母，福慶汪洋。信施檀那，萬行圓滿。三途俱時離苦，八難竝悉消除。鑊湯變為清涼池，鐵牀變作蓮華座。息悲痛之響，同念佛之音。人人有返本之心，各各悉還源之照。常發今願，當願俱不退心。觀行令成，同證華嚴海會，為上良緣。

清淨法身毗盧遮那佛 圓滿報身盧舍那佛 千百億化身釋迦牟尼佛 十二上願藥師琉璃光佛 四十八願阿彌陀佛 大聖普賢菩薩摩訶薩 大聖文殊菩薩摩訶薩 大聖觀世音菩薩摩訶薩 大聖地藏菩薩摩訶薩 大聖徧法界菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

大方廣佛華嚴經呪

捺麻(緊)薩慢(引)怛莫𭊁(重也)難啞不囉(二合)帝曷怛折(引)難禰唵雞禰雞禰怛達(引)遏當𠹌末(二合)(重)斡山(舌腭)(引)矴不囉(二合)帝嗚怛麻怛摩怛麻怛達(引)遏當𠹌末(二合)斡吽癹怛莎(引)曷(引)

毗盧遮那灌頂光呪

唵啞麼遏(重)妹(重)𠺘桚捺麼曷(引)摩𠹌囉(二合)(引)麻禰(舌腭)巴𠹌麻(二合)𪢚辢不囉(二合)斡㗚怛(二合)也吽

處世界如虗空，　　似蓮華不著水， 心清淨超於彼，　　稽首禮無上尊。

旋遶念誦

南無法界十方佛 南無法界十方法 南無法界十方僧 南無毗盧遮那佛 南無釋迦牟尼佛 南無大方廣佛華嚴經 南無普賢菩薩 南無文殊師利菩薩 南無法會大菩薩 南無功德林菩薩 南無金剛幢菩薩 南無金剛藏菩薩 南無文殊等五十五聖者 南無善財菩薩 南無法界剎海微塵數菩薩眾 自歸依佛當願眾生體解大道發無上心 自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海 自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙 和南聖眾

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第四十一

大方廣佛華嚴經海印道場十重行願常徧禮懺儀卷第四十二

唐　蘭山雲巖慈恩寺護法國師行沙門慧覺依經錄

宋　蒼山載光寺沙門普瑞補註

明　欽褒忠義忠盡四川布政佛弟子木增訂正

雞山寂光寺沙門讀徹參閱

天台習教觀沙門正止治定

第四十二晌

別啟慈光攝生阿彌陀佛會

初當學禮敬諸佛

願我十方諸眾生，　　恒常親近於諸佛， 承事供養勿令絕，　　聽受正法常修學。

次應學禮敬法藏

願我十方諸眾生，　　於法親近常受持， 讀誦思惟如法修，　　及與他人而演說。

次當學禮敬賢聖

願令十方諸眾生，　　恒常親近賢聖僧， 供養承事無疲厭，　　令菩提心永不退。

次當學念佛發願

以虔誠心念彌陀，　　如是稱名至十念。 惟願慈悲護念我，　　我及一切諸眾生。

次當學懺悔迴向

宿業重罪速消滅，　　離諸障染增淨信。 所求善願令圓滿，　　見彌陀面生淨土。

次奉施寶錯呪

寶珠自性廣大海，　　七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，　　諸佛等處我奉獻。

唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉癹囉捺薩麻英吽

寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功能。總持曰：

唵悉麻囉悉麻囉眉麻捺悉葛囉麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

次虗空藏印呪

唵誐誐曩三婆嚩巴桚囉斛矴三巴(重)囉三巴囉吽

復結虗空藏印呪，　　後印流出無量供。 衣服飲食樓閤等，　　瑜伽廣說實難窮。 縱使觀行力輕微，　　呪印加持威神力， 攝受供物成真實，　　一一如同極樂剎。

現有供養

願佛法僧體常徧，　　亦此香華同法性。 遍滿一切諸佛剎，　　皆悉芬馥作佛事。

運心供養

應念十方諸供養，　　恒常遍滿無不有。 香華瓔珞幢幡蓋，　　諸供養具樂眾音， 飲食衣服明燈燭，　　臥具翳藥宮殿等， 所有供具皆思念，　　共諸如來而供養。

隨喜供養

又願諸剎供養者，　　我今歡喜皆隨喜。 若或未修供養者，　　開示引導令修作。

發願供養

願我普徧諸剎土，　　一切佛法僧寶處， 種種莊嚴供養具，　　一切眾生供奉持。 一切諸佛之法身，　　色身形像并舍利， 浮圖塔廟佛事等，　　此等皆悉而供養。 願法座及說法所，　　法界賢聖僧眾處， 我及一切諸有情，　　普供同作廣大供。

修行供養

修行如是供養已，　　漸得六種波羅蜜， 慈悲喜捨四無量，　　皆悉成就應憶念。

離相供養

一切諸法本寂靜，　　無生無滅等一味， 離念清淨畢竟圓，　　如是觀念深悟思。

梵音讚佛

如來一毛孔，　　放不思議光，　　普照諸眾生， 煩惱悉令滅。　　如來一毛孔，　　出生無盡華， 遍周法界內，　　除滅眾生苦。　　佛演一妙音， 隨類悉令解，　　悉雨大法雨，　　令發菩提心。

直言讚佛

夫阿彌陀佛者，以實相而為體，用般若而為心。金容蕩蕩，報身住於淨方；妙相巍巍，應化隨機所現。眾聖圍繞，如皎月處於羣星；相好端嚴，似青蓮敷於碧沼。毫光散彩，頞珠朗於五山；紺目澄清，眼秀同如四海。大慈大悲，分身三十六萬；同名同號，變相九千五百。一日放十二光，接引念佛眾生，四十八願不捨。大悲聖者，尋聲救苦於娑婆；勢至菩薩，慈心誘接於羣品。惟願彌陀海會聖眾，身住華臺，心存佛境。善哉聖德，超言思矣。

南無十方三世盡虗空界微塵剎土中法身色身形像舍利，浮圖塔廟，一切佛事。又於法藏，及講法處，一切菩薩，賢聖海眾。(三遍) 南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百四十八願，慈光攝生阿彌陀佛，觀音勢至清淨大海眾(十遍或二十一遍)。

至心懺悔

惟願十方諸慈尊，　　我及一切諸有情， 願作證明護念我，　　我今懺悔復不造。 無量劫中所作罪，　　十惡五逆犯四重， 毀謗三寶一闡提，　　速願消滅得清涼。 復應思惟如是罪，　　但從顛倒虗妄起， 無有決定而可得，　　本來空寂常清淨。 願我及與諸眾生，　　速疾普共得開道。 速達本心無錯謬，　　永絕罪根盡無餘。

附慈覺懺悔文

某甲等，普及四恩三有，法界眾生，法身壽命，本智光明，與阿彌陀佛，同一體性，而無量劫來，不了自心，起惑造業，或不孝父母，不順師長，殘忍無慈，殺生偷盜，不淨邪婬，妄言綺語，兩舌惡口，及貪嗔癡，十惡熾然，無罪不造，隨順邪師，不信三寶，或破五戒八戒，十戒二十五戒，二百五十戒五百戒，十重四十八輕，三千威儀，八萬細行，具足闡提，撥無因果，誹謗大乘方等經典，破人善事，無慈悲心，不肯勸進同梵行者，乃至殺父害母，殺和尚阿闍梨，出佛身血，破羯磨轉法輪僧，殺阿羅漢，破塔壞寺，殘毀經相，驅役僧徒，或用霸道，侵損現前十方三寶財物，不淨說法，污梵行人，如是普於三寶聖眾，師長父母，法界眾生，造種種罪，或自作教他作，或見作隨喜，重重無盡，徧周法界，充塞虗空，今對阿彌陀佛，皆悉懺悔，惟願阿彌陀佛，威神力故，如湯消氷，應念化成無上智覺。又復阿彌陀佛，四十八願，憐愍有情，放淨光明，攝取不捨，所居極樂，眾寶莊嚴，菩薩往生，永不退轉，修行無間，直至菩提，本師釋迦牟尼，及十方諸佛，慇懃勸讚，一念乃至十念，一日乃至七日，稱名繫念，決定往生，我等愚迷，不信不順，或時聞已，心則輕笑，見念佛人，惡心毀謗。設有信者，無決定心，若存若亡，或進或退，業緣深重，世務牽纏，身在道場，心緣世諦，口談極樂，意戀娑婆。於念佛時，心多散亂，三種淨業，片善無成，十六觀心，一時不徹。臨命終時，或遭橫死，墻崩屋倒，樹折嵓摧，水火漂焚，蟲傷獸齧，刀兵遽至，毒藥㬥傷，卒病臨身，不遑念佛。或纏綿重病，苦逼身心，宛轉號呼，難安正念。或無善友，助發淨因。由是種種罪業因緣，臨命終時，不得見佛，不得往生淨土，還復流轉娑婆五濁惡世。三塗八難，隨業受生，五痛五燒，為最極苦，未來生死，無有盡期。或墮胎生金鎖之難，五百歲中，不得見佛。此皆從昔以來，不信阿彌陀佛，不信往生淨土，身口意業，輕慢毀謗。以是因緣，雖復發心，多諸障難。我今稽首阿彌陀佛，惟願天眼見我，天耳聞我，他心見我，大慈大悲，哀愍攝受，聽我懺悔，令我普及四恩三有。法界眾生，罪障、業障、煩惱障、所知障、不信佛言障、懶墮修行障、三塗長夜障、五濁惡世障、邊地疑惑障、不聞三寶障，凡是往生一毫之障，悉願消除，一切清淨，正信現前，不疑不退，決定往生極樂世界，速成正覺，轉大法輪，圓滿廣大行願。

至心勸請

願令十方諸菩薩，　　一切未成正覺者， 願得速成等正覺，　　利益一切諸眾生。 所有以成正覺者，　　願常住持於世間。 常轉廣大正法輪，　　求請莫入於涅槃。

至心隨喜

願我及與諸眾生，　　見他勝事起嫉妒， 心慢不善所熏習，　　我今畢竟而棄捨。 三世一切剎土中，　　所有修學諸功德， 及與一切成就者，　　我今皆悉盡隨喜。

至心迴向

願我所修諸功德，　　資益一切諸眾生， 悉共迴向於佛智，　　速得至於涅槃城。 我此普賢殊勝行，　　無邊勝福皆迴向， 普願沉溺諸眾生，　　速往無量光佛剎。

至心發願

願弟子普及四恩、三有法界眾生，從今已去，住第一義諦，修佛淨業正因，孝養父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸淨行者，念佛、念法、念僧、念戒、念施、念第一義天，以至誠心、深心，迴向發願心，稱佛名號，讚佛名號，讚佛光明，觀佛依正十六妙境，念佛本起四十八願，籌量三輩，深入五門，隨順三種菩提門，信受十方諸佛教，或以散心、定心。惟願阿彌陀佛法力宜加，神通顯益，令我等凝神覺路，暗蹈大方，進止威儀，不離見佛，如執明鏡，自見面像，及於夢中，常見彼國眾妙樂事，安慰我心，令生增進，哀愍覆護，法種增長，承佛威神，遠離魔事。又復無量劫來，業惑塵勞，皆為梵行，善根功德，同入大因，積集諸緣，盡用迴向。臨命終時，無諸障難，七日已前，預知時至，身無痛苦，心不顛倒，身心安樂，如入禪定。遇善知識，教存十念，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，放大光明，授手迎接，自見其身乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃。往生彼國已，見佛色身眾相具足，見諸菩薩色相具足，光明寶林演說妙法，聞已即悟無生法忍，身真金色，等無差別，三十二相，六通自在，具大辯才，演一切智，那羅延身，壽命無量，供養如意，妙服自然，不聞惡名，不著身見，諸上善人俱會一處，住正定聚，永不退還，究竟至於一生補處，受用清淨大乘法樂。晝夜六時，供養阿彌陀佛，每日清旦，奉事十方如來，聞法授記，得陀羅尼，化身自在，周遍十方無佛國中，成等正覺，極重苦處，遊戲神通，隨眾生心，應所知量，對現色相，晝夜說法，無有休息。於念念中，令不可說不可說眾生發菩提心；於念念中，令不可說不可說眾生住普賢行，福德資粮悉得圓滿，同成無上正等菩提，各各莊嚴淨土，各各攝化眾生，如阿彌陀佛等無有異。惟願阿彌陀佛慈悲證盟！

惟願求生淨土中，　　無諸疾病常安樂。 所懺罪業盡消滅，　　所發誓願皆圓滿。 常發求生極樂願，　　所修求生極樂行， 乃至一華諸行願，　　我及眾生皆圓滿。 願生九品蓮臺者，　　常修十六妙觀行。 乃至三種淨業行，　　我及眾生願圓滿。 所發四十八種願，　　所修二百十億行， 乃至十念諸行願，　　我及眾生皆圓滿， 願我臨欲命終時，　　盡除一切諸障礙。 面見彼佛阿彌陀，　　即得往生安樂利。 我既往生彼國已，　　現前成就此大願， 一切圓滿盡無餘，　　利樂一切眾生界。 彼佛眾會咸清淨，　　我時於勝蓮華生， 親覩如來無量光，　　現前授我菩提記。 蒙彼如來授記已，　　化身無數百俱胝， 智力廣大徧十方，　　普利一切眾生界， 乃至虗空世界盡，　　眾生及業煩惱盡， 如是一切無盡時，　　惟願究竟恒無盡。

願共諸眾生，　　往生華藏海，　　極樂淨土中。

初西域流傳華嚴諸師

夫龍樹菩薩者，本是妙雲相佛示跡初地位中，是南印土梵之種也。家豪富貴，幼年聰利，超越無倫，生一切智，解四韋陀，天文地理，星歷占記，諸般幻術，無不了解，五國名稱，齅香知藥，悟欲苦本，速發誓願。九十日中，五印土所有經文，悉皆記之，開說義理，辯如流水，自謂一切智人，住水晶宮。大龍樹菩薩覺知彼故，以神力召至於海，開七寶藏庫，示方廣經。見此大不思議經，有其三品：上本經者，有十三千大千世界極微塵數偈，一四天下極微塵數品；其中本經者，有四十九萬八千八百偈，一千二百品；下本經者，有十萬偈，三十九品。龍樹誦之，流傳世間。得下本已，皎潔慧日，照於第一義天；運檝慈舟，遊於真如性海。契三十二之法，纂集諸經，造大不思議論，具十萬偈，廣傳西域。集大乘無相空之教，造十地論五百之偈，大莊嚴佛道論、大悲方便論各五十頌，無畏論十萬偈，摩訶衍釋論十卷，大智度論百卷，其名一切智人。我今眾等，禮讚功德，所獲善根，迴向一切眾生海，願皆永離纏葢，速悟菩提。

南無依大方廣佛華嚴經造大不思議論一切智者龍樹大師菩薩。 南無依大方廣佛華嚴經造十地論六相圓融千部論主天親菩薩。

次東土傳譯華嚴經諸師

南無晉朝北印土佛陀䟦陀羅覺賢三藏法師 南無唐朝中印土地婆訶羅日照三藏法師 南無證聖于闐實叉難陀喜學三藏法師

次東土正傳華嚴祖師

南無大方廣佛華嚴經中第三祖造法界觀帝心法順法師。 南無大方廣佛華嚴經中第四祖造十玄門雲華智儼法師。 南無大方廣佛華嚴經中第五祖造探玄記賢首法藏法師。 南無大方廣佛華嚴經中第六祖造大疏鈔清涼澄觀法師。 南無大方廣佛華嚴經中清涼門下得如來知見者三十八大師等千餘法師。 南無大方廣佛華嚴經中第七祖造華嚴綸貫注觀文圭峯宗密禪師。 南無大方廣佛華嚴經中造觀注記者廣智大師

次大夏國弘揚華嚴諸師

南無大方廣佛華嚴經中講經律論重譯諸經正趣淨戒鮮卑真義國師。 南無大方廣佛華嚴經中傳譯經者救脫三藏魯布智雲國師。 南無大方廣佛華嚴經中令觀門增盛者真國妙覺寂照帝師。 南無大方廣佛華嚴經中流傳印造大疏鈔者新圓真證帝師。 南無大方廣佛華嚴經中開演疏鈔久遠流傳臥利華嚴國師。 南無大方廣佛華嚴經中傳譯開演自在𠵴咩海印國師。 南無大方廣佛華嚴經中開演流傳智辯無礙頗尊者覺國師。 南無大方廣佛華嚴經中西域東土依大方廣佛華嚴經十種法行，勸讚隨喜一切法師。 南無大方廣佛華嚴經中蘭山雲巖慈恩寺流通懺法護國一行慧覺法師。

次八萬四千惑業懺悔

惟願帝網無盡，佛法僧寶，毗盧遮那如來，普賢文殊，海會聖眾，世出世神，慈悲本願，放大光明，炤於法會，證明護念，衰憫攝受。願我及一切眾生海，自從無始，直至今時，業海無盡，帝網重重，一切惑業，發露懺悔。夫性相諸宗中，有八萬四千法門，八萬四千功德，八萬四千煩惱，八萬四千十惡業。今末濁時至，人人造不善業，各各作惡無悔，由此怨魔外道，破滅正法。其八萬四千煩惱，有二種釋：一者眾生根本煩惱：一貪，二瞋，三慢，四無明，五疑，六身見，七邊見，八邪見，九見取，十戒禁取。然一惑力，復各有十，即為一百，應分九品。但上品重故，開為三品，中下輕故，各為一品，合為五百。於自五塵，總起五百，於他五塵，總起五百，各本一千。又有自他五塵，一一各別起五百為五千，別迷苦諦五千，別迷集諦五千，別迷滅諦五千，別迷道諦五千，如是別迷四諦為二萬，并本一千為二萬一千。又依貪行多者，二萬一千；依瞋行多者，二萬一千；依癡行多者，二萬一千；依等分多者，二萬一千，總成八萬四千。二者、以十惡為境，漸漸相成，一一各成十為一百，迷自他五塵成一千。於十諦法門迷者，其四諦、三諦、二諦、一諦是也。若迷故，說為諦等十諦。惑迷十善，即成一萬。今迷十諦，空有不同，分為二萬。或云迷十善二諦，分為二萬，及本一千，如餘經說。如是等法界帝網，惑海、業海重重無盡。若欲發露懺悔，當識逆順十心。