d0001根本說一切有部毘奈耶g1.5pc3.5s Wolfram｜d0001根本說一切有部毘奈耶g1.5pc3.5s Wolfram（續29）

時，天頂之大梵天王作是念：「此大沙門，神通廣大，威力無邊，奇哉！奇哉！而我亦是斷除煩惱者。」 爾時，佛于天頂之大梵天王宮殿所在之竹林精舍。爾時，佛于彼處，于晨朝時分，從禪定起，獲得一小撮牛糞。爾時，佛作是念：「我此小撮牛糞，於何處洗？」時，天帝釋以其心，知佛之心中所念，即從一石上，取一長大石板，往詣佛所，白佛言：「世尊！愿於此洗此小撮牛糞。」佛即于彼洗小撮牛糞。爾時，佛作是念：「我此小撮牛糞，於何處曬乾？」時，天帝釋以其心，知佛之心中所念，即從一石上，取一長大石板，往詣佛所，白佛言：「世尊！愿於此處，曬乾此小撮牛糞。」佛即于彼處，曬乾彼小撮牛糞。時，天頂之大梵天王，于其所住之處經行，見此長大石板，見已，作是念：「此長大石板，先無，今為誰所搬運而來？」時，彼天頂之大梵天王，往詣佛所，白佛言：…

། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འདིར་བདག་བསྟི་གནས་ན་འཆག་པ་ན་རྡོ་ལེབ་ཆེ་ལ་རིང་བ་དག་ཅིག་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་བདག་ འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ།རྡོ་ལེབ་ཆེ་ལ་རིང་བ་འདི་དག་སྔོན་ནི་མ་མཆིས་ན་རྡོ་ལེབ་ཆེ་ལ་རིང་བ་འདི་དག་ད་སུ་ཞིག་གིས་འཚལ་ཏེ་མཆིས་སྙམ་བགྱིད་དོ།། འོད་སྲུང་འདིར་ངས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ནའི་རས་དག་ཅིག་བརྙེས་སོ།། དེ་ནས་ང་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ ནའི་རས་གང་དུ་བཀྲུ་སྙམ་པ་དང་།དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ངའི་དགོངས་པ་ཤེས་ནས་བྲག་ཅིག་ལས་རྡོ་ལེབ་ཆེ་ལ་རིང་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། ང་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ཏེ། ཕྱིན་ནས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ ཤ་ནའི་རས་རྣམས་བཀྲུ་བར་གསོལ།ངས་དེ་ལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ནའི་རས་རྣམས་བཀྲུས་སོ།། ང་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ནའི་རས་རྣམས་གང་དུ་དགྲམ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ངའི་དགོངས་པ་ཤེས་ནས་ བྲག་ཅིག་ལས་རྡོ་ལེབ་ཆེ་ལ་རིང་བ་གཞན་ཞིག་བླངས་ཏེ།ང་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ཕྱིན་ནས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ནའི་རས་རྣམས་དགྲམ་དུ་གསོལ། ངས་དེ་ལ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་ཤ་ནའི་རས་རྣམས་བཀྲམ་མོ།། འོད་ སྲུང་རྡོ་ལེབ་ཆེ་ཞིང་རིང་བ་འདི་དག་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བླངས་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡ་མཚན་ཆེ་མོད་ཀྱི་བདག་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ལྟེང་རྒྱས་ན་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་ཀྱི་ནགས་ཚང་ཚིང་ན་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་ཆུ་ཆེར་བྲུག་ནས་བབ་བོ།

「大沙門！愿為我說，我於此經行處，見數長大石板，見已，我作是念：『此等長大石板，先前沒有，今為誰所搬運而來？』」 「光明天子！我於此處，獲得一小撮牛糞。爾時，我作是念：『此小撮牛糞，於何處洗？』時，天帝釋以其心，知我心中所念，即從一石上，取一長大石板，來詣我處，對我言：『世尊！愿於此處，洗此小撮牛糞。』我即于彼處，洗彼小撮牛糞。我作是念：『我此小撮牛糞，於何處曬乾？』時，天帝釋以其心，知我心中所念，即從一石上，取一長大石板，來詣我處，對我言：『世尊！愿於此處，曬乾此小撮牛糞。』我即于彼處，曬乾彼小撮牛糞。」 「光明天子！此等長大石板，名為：『夜叉所取』。」 時，天頂之大梵天王，作是念：「此大沙門，神通廣大，威力無邊，奇哉！奇哉！而我亦是斷除煩惱者。」 爾時，佛于天頂之大梵天王宮殿所在之竹林精舍。爾時，尼連禪河，水瀑洶涌。

། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་ཀླུང་མི་གང་བས་ལྷག་པས་ཁེབས་པའི་སྟེང་ནས་ས་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་པ་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་འཆག་པས་འཆག་པར་མཛད དོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་མཛེས་པ་ཆུ་ཆེན་པོ་བྲུག་པས་ཁྱེར་བར་མ་གྱུར་གྲང་། མ་ལ་བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བཙལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཤིང་གཅིག་པའི་གྲུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཙལ བ་ན།ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་ཀླུང་མི་གང་བས་ལྷག་པས་ཁེབས་པའི་སྟེང་ནས་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་པ་བླ་གབ་མེད་པ་ན་འཆག་པས་འཆག་པ་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གསོན་ ནམ།འོད་སྲུང་གསོན་ནོ།། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཞུགས་ཤིང་གཅིག་པའི་གྲུར་འཇུག་གམ། འོད་སྲུང་འཇུག་གོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། མ་ལ་ངས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཤིང་གཅིག་པའི་གྲུ་ཇི་ལྟ་བར་ཆུ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདུ་བྱའོ་སྙམ་ནས།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཤིང་གཅིག་པའི་གྲུ་ཇི་ལྟ་བར་ཆུ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་ སྦྱོང་ཆེན་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ།ཡ་མཚན་ཆེ་མོད་ཀྱི་བདག་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་སེམས་མཁྱེན་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འོད་ སྲུང་ཁྱོད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཡིན།དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པའི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་མི་ཤེས་སོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཽ་ཏ་མའི་ ཐུགས་ཀྱིས་བདག་གི་སེམས་མཁྱེན་ཏོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

爾時，佛於水漫過膝，土粉蓋地，無有間隙之上，經行而行。 時，天頂之大梵天王作是念：「此大沙門，如此端嚴，彼洶涌洪水，竟不能漂沒，奇哉！奇哉！我今當往大沙門處。」作是念已，即乘一樹之舟，尋覓佛陀。時，天頂之大梵天王，見佛於水漫過膝，土粉蓋地，無有間隙之上，經行而行。見已，白佛言： 「大沙門！可知否？」 「光明天子！我已知矣。」 「大沙門！可乘此一樹之舟否？」 「光明天子！可乘。」 爾時，佛作是念：「我今當以何神變，令此一樹之舟，如入水中？」作是念已，佛即以神變力，令此一樹之舟，如入水中。 時，天頂之大梵天王，作是念：「此大沙門，神通廣大，威力無邊，奇哉！奇哉！而我亦是斷除煩惱者。」 爾時，佛以其心，知天頂之大梵天王心中所念，即告之曰：「光明天子！汝非阿羅漢，非為證阿羅漢果而修，汝亦不知阿羅漢之道。」 時，天頂之大梵天王作是念：「此大沙門，名為：『瞿曇』，以其心，知我心中所念。」作是念已，白佛言：…

། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་ལྟ་ན། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར བདག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།། འོད་སྲུང་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་ལ་བལྟས་སམ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་མ་བལྟས་ལགས་སོ།། འོད་སྲུང་དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་འཁོར་ལ་ལྟོས་ཤིག། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་མི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་ཉེན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་ལ་བལྟ བ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་རང་གི་བསྟི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཁོ་བོ་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བྱེད།མཁན་པོ་བདག་ཅག་གིས་ཅི་འཚལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་མཁན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ལགས་པས་གལ་ཏེ་མཁན་པོ་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་།། བྲམ་ ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་གཡང་གཞི་དང་།ཤིང་ཤུན་དང་། ཁར་བ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། བླུགས་གཟར་འདི་དག་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་ནང་དུ་འོར་ཅིག། མཁན་པོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཡང་གཞི་དང་། ཤིང་ཤུན་དང་། ཁར་བ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། བླུགས་གཟར་རྣམས་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་ནང་དུ་བོར་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། མཁན་པོ་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་བགྱི་བ་གང་ལགས པ་དེ་བགྱིས་ལགས་སོ།། དེ་ནས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

大德！您為我善巧宣說了教誡，令我生起出離心，並且證得了比丘的功德。現在，大德！請允許我實行梵行。 「優陀夷！你觀察過你的眷屬了嗎？」 「大德！還沒有。」 「優陀夷！為此，你暫且觀察一下你的眷屬吧。像你這樣聲名遠播、擁有眾多信徒的人，觀察眷屬是件好事。」 於是，調達剃除鬚髮，身著袈裟，返回自己的住所，對婆羅門子弟們說：「婆羅門子弟們，你們可知道嗎？如果我在大德面前實行梵行，那些有智慧的人會怎麼評價呢？」 「師父，我們的一切願望都依賴於您。如果師父您在大德面前實行梵行，我們也會跟隨師父出家。」 「婆羅門子弟們，既然如此，你們就把這些水瓶、木杓、缽、濾水囊、水桶全部扔到尼連禪河（恒河）里去吧。」 「遵命，師父。」婆羅門子弟們將水瓶、木杓、缽、濾水囊、水桶全部扔到尼連禪河裡，然後來到調達跟前，對調達說：「師父，您吩咐我們做的事，我們都已經做好了。」 於是，調達帶領著五百眷屬，前往世尊所在之處，頂禮世尊后說道：

། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་གིས་འཁོར་ལ་བལྟས་ལགས་ཏེ། བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན།བདག་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།། འོད་སྲུང་ཚུར་ཤོག། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིག། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ དང་།དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། དེས་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྤུན་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་གཉིས་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་དང་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འཇུག་ངོགས་ཀྱི་འགྲམ་གྱི་བསྟི་གནས་ན་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་ དོ།། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་གྱིས་གཡང་གཞི་དང་། ཤིང་ཤུན་དང་། ཁར་བ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། བླུགས་གཟར་དེ་དག་ཆུ་ཀླུང་ནཻ་རཉྫ་ནས་ཁྱེར་བ་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ཚངས་པ མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་རྒྱལ་པོའམ།ཆོམ་རྐུན་ནམ། མེའམ། ཆུས་ཉེས་དམིགས་འགའ་ཞིག་བྱུང་བར་མ་གྱུར་གྲང་། མ་ལ་བདག་ཅག་གིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་བཙལ་ལོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་དག་ལྟེང་ རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ཚོལ་ཞིང་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་བསྟི་གནས་གང་ན་བ་དེར་དོང་བ་དང་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་སྐྲ་བྱི་སྣམ་སྦྱར་བགོས་ནས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ།། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང དང་།ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་གྱིས་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་སྐྲ་བྱི་སྣམ་སྦྱར་བགོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། འོད་སྲུང་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ ལ།དེ་མཆོག་མ་ཡིན་ནམ། འོད་སྲུང་དག་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ།

大德！我已經觀察過我的眷屬了，您為我善巧宣說了教誡，令我生起出離心，並且證得了比丘的功德。現在，大德！請允許我實行梵行。 「優陀夷！你回來吧，實行梵行吧。今天就有很多人因為你而出家，也有很多人因為你而受具足戒，也有很多人因為你而證得比丘的功德。」 當時，調達的兄弟，即：優陀夷和伽耶迦葉，帶著各自的兩百五十名弟子，在尼連禪河（恒河）岸邊修行。 他們二人看見自己的弟子們從尼連禪河裡撿回水瓶、木杓、缽、濾水囊、水桶，心中便想：「和我們一起修行的同伴們，莫不是遭遇了什麼不測？不是國王降罪，也不是盜賊、火災、水災，走吧，我們去找找他們。」 於是，優陀夷和伽耶迦葉兄弟二人便出發尋找調達，來到了調達的住所。那時，調達已經剃除鬚髮，身著袈裟，正帶領著五百眷屬前往世尊所在之處聽法。 優陀夷和伽耶迦葉兄弟二人看見調達剃除鬚髮，身著袈裟，坐在世尊面前聽法，便對調達說：「優陀夷！這是究竟的嗎？還是那不是究竟的？」 「二位賢者！這是究竟的，那不是究竟的。」

། དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་ མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་བཙས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ལོན་པ་རྒས་འཁོགས་གཏུགས་པ། མ་ག་དྷཱའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་བ་དེ་ཡང་ ལན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཁས་བླངས་ཀྱིས།མ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལེགས་ པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་ལྟ་ན།བདག་ཅག་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།། ཁྱེད་ཀྱིས་འཁོར་ལ་བལྟས་སམ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་མ་བལྟས་ལགས་སོ།། འོད་སྲུང་ དག་དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་འཁོར་ལ་ལྟོས་ཤིག།འདི་ལྟ་བུའི་མི་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་ཉེན་ཅན་དག་གིས་ནི་འཁོར་ལ་བལྟ་བ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་རང་གི་བསྟི་གནས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་བྱེད། མཁན་པོ་དག་བདག་ཅག་ཅི་འཚལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་མཁན་པོ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ལགས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་མཁན པོ་དག་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་།། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་དེའི་དུས་ད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། དེ་ནས་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་སྤུན་འཁོར་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་དང བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

於是，優陀夷和伽耶迦葉兄弟二人心中便想：「佛陀並不是不殊勝的，佛法也並不是不殊勝的。你看調達，年過一百二十歲了，垂垂老矣。他曾是多麼受到摩揭陀國人民的恭敬、供養、尊重、禮拜，甚至把阿羅漢的禮遇都給了他。可是，他前後兩次皈依大德，現在竟然又在大德面前出家了。我們也應該在大德面前出家。」於是，他們二人來到世尊面前說道： 「大德！您為我們善巧宣說了教誡，令我們生起出離心，並且證得了比丘的功德。現在，大德！請允許我們實行梵行。」 「你們觀察過自己的眷屬了嗎？」 「大德！還沒有。」 「優陀夷！為此，你們暫且觀察一下自己的眷屬吧。像你們這樣聲名遠播、擁有眾多信徒的人，觀察眷屬是件好事。」 於是，優陀夷和伽耶迦葉兄弟二人返回自己的住所，對婆羅門子弟們說：「婆羅門子弟們，你們可知道嗎？如果我們在世尊面前實行梵行，那些有智慧的人會怎麼評價呢？」 「師父，我們的一切願望都依賴於您。如果師父您們在大德面前實行梵行，我們也會跟隨師父出家。」 「婆羅門子弟們，現在正是時候，你們要知道這一點。」 於是，優陀夷和伽耶迦葉兄弟二人，帶領著各自的兩百五十名弟子，前往世尊所在之處，頂禮世尊后說道：

། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་འཁོར་ལ་བལྟས་ལགས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་པ་ལྟ་ན།བདག་ཅག་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།། འོད་སྲུང་དག་ཚུར་ཤེག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་ཅིག། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། དེས་དགེ་སློང་གི་དངོས་ པོར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རལ་པ་ཅན་སྟོང་པ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་ལྟེང་རྒྱས་སུ་ཇི་ཙམ་བཞེད་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་ག་ཡཱ་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ག་ཡཱར་བྱོན་ནས་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱ་མགོའི་མཆོད རྟེན་ལ་སྔོན་གྱི་རལ་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་འདོམས་པར་མཛད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཀུན་རྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ།། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཉིད་ཀྱི་གདན་གྱི་ནང་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ བཞི་མཛད་དེ།འདི་ལྟ་སྟེ་འཆག་པ་དང་། བཞེངས་པ་དང་། བཞུགས་པ་དང་། མནལ་བ་མཛད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མཛད་དེ། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ དག་འབྱིན་པར་མཛད་དེ།འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་གོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དུ་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྐུའི་སྨད་ནས་འབར་བར་མཛད་ལ། སྐུའི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་དོ།

「大德！我們已經觀察過眷屬了。您為我們善巧宣說了教誡，令我們生起出離心，並且證得了比丘的功德。現在，大德！請允許我們實行梵行。」 「優陀夷！你們回來吧，實行梵行吧！今天就有很多人因為你而出家，也有很多人因為你而受具足戒，也有很多人因為你而證得比丘的功德。」 於是，世尊為這一千名剃髮者授予了具足戒。世尊在（古印度摩揭陀國首都王舍城）停留了一段時間后，便動身前往伽耶。世尊一路游化，最終抵達了伽耶。在伽耶，世尊于伽耶山（位於印度比哈爾邦伽耶城南）的苦行林中，與之前那一千名剃髮者比丘共同駐留。 於是，世尊以三種神變調伏了這一千名比丘，即：神通變化、辯才無礙、以及教誡引導。 世尊的神通變化是這樣的：當時，世尊以心意自在，從自己的座位上隱去身形，出現在東方虛空之中，並示現了四種威儀，即：經行、站立、坐著、以及臥下。世尊還入火光三昧，從身體中發出各種顏色的光芒，即：藍色、黃色、紅色、白色、紅黃色，以及水晶色。世尊還示現了身毛出火、身毛出水的兩種神變。

། སྐུའི་སྟོད་ནས་འབར་བར་མཛད་ལ་སྐུའི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཕྱོགས་བཞིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ།དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཀུན་རྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ།། ཁྱེད་ཀྱི་ཡིད་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ།། འདི་ནི་རྟོགས་ཤིག། འདི་ནི་མ་རྟོགས་ཤིག། འདི་ནི་ཡིད་ལ་བྱོས་ཤིག། འདི་ནི་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་ཅིག། འདི་ནི་སྤོངས་ཤིག། འདི་ནི་མ་སྤོངས་ཤིག། འདི་ནི ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནོས་ཤིག།འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཀུན་རྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་དུ་འབར་བ་ཡིན་ནོ།། དགེ་སློང་དག་ཐམས་ཅད་ ཀུན་དུ་འབར་བ་དེ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན།དགེ་སློང་དག་མིག་དང་། གཟུགས་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཀུན་དུ་འབར་བ་ཡིན་ཞིང་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ནང་གི་ཚོར་བ་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་སྡུག་ བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཀུན་དུ་འབར་བ་ཡིན་ནོ།། དགེ་སློང་དག་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། ཆོས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཀུན་དུ་འབར་བ་ཡིན་ཞིང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན གྱིས་ནང་གི་ཚོར་བ་བདེ་བའམ།སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཀུན་དུ་འབར་བ་ཡིན་ནོ།

世尊還示現了上半身出火、下半身出水的定，以及上半身出水、下半身出火的定。 就像在東方一樣，世尊在南方、西方、北方也示現了同樣的神變。世尊在四方示現了四種神變后，便收攝了神通，回到了比丘僧團中鋪好的座位上。 這就是世尊的神通變化。 世尊的辯才無礙是這樣的：世尊對諸比丘說：「比丘們，你們的心識是這樣的，你們的意識是這樣的，你們的分別識是這樣的。這是應該知道的，這是不應該知道的；這是應該修習的，這是不應該修習的；這是應該捨棄的，這是不應該捨棄的；這是應該以身語意實踐圓滿的。」 這就是世尊的辯才無礙。 世尊的教誡引導是這樣的：世尊對諸比丘說：「比丘們，這一切都是燃燒著的。」 「比丘們，什麼是燃燒著的一切呢？」 「比丘們，眼是燃燒著的，色是燃燒著的，眼識是燃燒著的，眼觸也是燃燒著的。因眼觸而生的苦受、樂受、不苦不樂受，也是燃燒著的。 比丘們，耳、鼻、舌、身、意，以及法、意識、意觸，都是燃燒著的。因意觸而生的苦受、樂受、不苦不樂受，也是燃燒著的。

། གང་གིས་ཀུན་དུ་འབར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་མེ་དང་། གཏི་མུག་གི་མེས་ཀུན་དུ་འབར། སྐྱེ་བ་ དང་།རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཀུན་དུ་འབར་བའོ་ཞེས་སྨྲའོ།། དེ་ལ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ།། ཆོས་ ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱ་མགོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང དགྲ་བཅོམ་པ།ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བའི་མི་རྣམས་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས།ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་ ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ།། འདི་ལྟ་སྟེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གླང་ པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་།རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ།

「這一切是被什麼燃燒起來的呢？」 「被貪慾之火、嗔恨之火、愚癡之火燃燒著；被生、老、病、死、憂愁悲嘆、苦惱、身心不安所燃燒著；被苦所燃燒著。」 這就是世尊的教誡引導。 世尊宣說了這番法要后，之前那一千名剃髮者比丘，都斷除了煩惱，證得了阿羅漢果。 於是，世尊在伽耶山（位於印度比哈爾邦伽耶城南）的苦行林中，與之前那一千名剃髮者比丘，共同證得了阿羅漢果。他們都斷盡了煩惱，所作已辦，不受後有，獲得了自在，解脫了生死輪迴，以正智徹底解脫了身心。 凈飯王派遣大臣來到釋迦族人居住的（古印度迦毗羅衛國）的路上，在雪山（喜馬拉雅山）附近，靠近 Rohini 河的岸邊，在離仙人阿西特的住所不遠的地方，遇到了一群正在遊歷的婆羅門相師。 婆羅門相師們說：「如果這位太子還俗回家，就會成為統治世界的轉輪聖王，成為一位擁有七寶的正義之王。他的七寶將會是：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶，以及第七個，大臣寶。」

། དེ་ལ་བུ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དཔའ་བརྟུལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། དེ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པར་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ། ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པར་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ།། གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདིར་ལྷའི་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན ནུ་གངས་རིའི་ངོས།ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ནས།བདུན་པ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ།། དེ་ལ་བུ་སྟོང་ཡང་ཚང་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པར་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས།འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཞིག་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། ལྷ་དེ་ཁུམ་ཤིག། ལྷ་བས་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ།

「他會有一千個同樣勇敢強壯的兒子，他們都擁有完美的體格，能夠徹底摧毀敵人的軍隊。他會毫不留情地征服直至大海的廣闊土地，他的王國將繁榮昌盛，秩序井然，不受干戈侵擾，不受刀兵威脅，人民安居樂業，遵循正法。」 「如果他剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行，就會成為一位覺悟者，一位真正圓滿的佛陀，他的名聲將響徹整個世界。」 大臣聽到了這些話語，便前往（古印度摩揭陀國首都）王舍城，找到了頻婆娑羅王，向他稟報道：「大王，請允許我向您稟報。我們在前往釋迦族人居住的路上，在雪山（喜馬拉雅山）附近，靠近 Rohini 河的岸邊，在離仙人阿西特的住所不遠的地方，遇到了一群正在遊歷的婆羅門相師。 「婆羅門相師們說：『如果這位太子還俗回家，就會成為統治世界的轉輪聖王，……成為一位擁有七寶的正義之王。……他的七寶將會是：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶，以及第七個，大臣寶。……』 「『他會有一千個同樣勇敢強壯的兒子……遵循正法。』 「『如果他剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行，就會成為一位覺悟者，一位真正圓滿的佛陀，他的名聲將響徹整個世界。』 」 「大王，我謙卑地請求您接受這個訊息。您的兒子終將成為至高無上的存在！」

། གྲོང་པ་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ ནུ་གངས་རིའི་ངོས།ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་ པར་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྷ་ཁུམ་ཤིག།ལྷ་བས་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་དུ་མཆིའོ་ཞེས་ཁྱེད་ཅག་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཤིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲོང་པ་དག་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་ བཞིན་དུ་སྟེ།གལ་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་དེའི་གཡོག་བྱའོ།། གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་སུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཉན་ཐོས་སུ་ཁས་བླང་བར་བྱའོ།

「村子裡的人說，釋迦族的太子在雪山（喜馬拉雅山）附近，靠近 Rohini 河的岸邊，在離仙人阿西特的住所不遠的地方出生。……『如果這位太子還俗回家，就會成為統治世界的轉輪聖王……人民安居樂業，遵循正法。』……『如果他剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行，就會成為一位覺悟者，一位真正圓滿的佛陀，他的名聲將響徹整個世界。』……大王，我謙卑地請求您接受這個訊息。您的兒子終將成為至高無上的存在！」 「你千萬不要這麼說！為什麼呢？村子裡的人說，釋迦族的太子……出生。……『如果這位太子還俗回家，就會成為統治世界的轉輪聖王……人民安居樂業，遵循正法。』……那麼我就成為他的臣屬。『如果他剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行……就會成為一位覺悟者，一位真正圓滿的佛陀，他的名聲將響徹整個世界。』……那麼我就皈依他，做他的弟子。

། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟེང་གི་ཁང་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བ་ དང་།དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཉེ་བར་སོང་བ་ན་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་ཤེས་ནས་བསླབ་པ་བཅས་ཤིང་བསླབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་གནས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དེ་སྟེང་གི་ཁང་གཞི་ལ་འདུག་ནས་སྨོན་པའི་གཞི་ལྔ་སྨོན་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གི་ཡུལ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བ་དང་། དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བའི་ ཕྱིར་བདག་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་།ཉེ་བར་སོང་བ་ན་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་བཤད་པ་དེ་ཤེས་པ་དང་། བདག་གིས་ཆོས་ཤེས་ནས་བསླབ་པ་བཅས་ཤིང་བསླབ་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་བླངས་ཏེ་གནས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་མོ།། མ་ག་ དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གངས་རིའི་ངོས།ཆུ་བོ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་རྟའི་འགྲམ། དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་བསྟི་གནས་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་དང་ལྟས་མཁན་ ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།

這時，摩揭陀國王頻婆娑羅王在（古印度摩揭陀國首都）王舍城的頂層樓閣上，心中默默許下五種願望：但願在我的國土上，能出現一位世間導師，一位真正圓滿的佛陀，一位阿羅漢，一位徹底覺悟者，一位福慧具足者，一位世間解者，一位無與倫比的調御者，一位天人導師，一位佛陀，一位世尊。但願我能夠親眼見到他，親近他，並聆聽他宣講佛法。但願我能理解他所宣講的佛法，並且依教奉行，持戒修行，哪怕只是短暫的一段時間也好啊！ 這時，佛陀對比丘們說道：「比丘們，摩揭陀國王頻婆娑羅王正在（古印度摩揭陀國首都）王舍城的頂層樓閣上，心中默默許下五種願望：但願在我的國土上，能出現一位世間導師，一位真正圓滿的佛陀，一位阿羅漢，一位徹底覺悟者，一位福慧具足者，一位世間解者，一位無與倫比的調御者，一位天人導師，一位佛陀，一位世尊。但願我能夠親眼見到他，親近他，並聆聽他宣講佛法。但願我能理解他所宣講的佛法，並且依教奉行，持戒修行，哪怕只是短暫的一段時間也好啊！摩揭陀國王頻婆娑羅王的一些奶媽，在前往釋迦族人居住的路上，在雪山（喜馬拉雅山）附近，靠近 Rohini 河的岸邊，在離仙人阿西特的住所不遠的地方，看到了一個剛剛出生的釋迦族太子。……婆羅門相師們說：『……他的名聲將響徹整個世界。』」

། དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས།དེ་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱ་མགོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་སྟོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ དུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ།ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ ཅན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ལྷ་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་འདི་ན་ལྷའི་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བ་ན་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་ནུ་གང་ལགས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས།དེ་ག་ཡཱ་ན་ག་ཡཱ་མགོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་ བཅོམ་པ།ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། ལྷ་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་མཛོད་ཅིག་དང་། དེ་ལྟ་ན་ལྷ་གཙོ་བོ་བས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ།

「那位剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行的太子，已證得無上正等正覺，成為佛陀。他在（印度）伽耶，在（印度）伽耶的寺廟裡，為首有一千名過去曾是苦行僧的比丘，都獲得了阿羅漢果，斷盡了一切煩惱，完成了修行，卸下重擔，獲得了究竟的解脫，到達了涅槃彼岸，心中充滿了真正的智慧。我聽說，他們現在與世尊一起。」 聽了這話，（古印度摩揭陀國首都）王舍城的國王頻婆娑羅王立即動身前往天人所在的地方，他對天人說：「天神，請您仔細聽我說。我們遊歷天界時，聽說釋迦族的太子……他的名聲將響徹整個世界。……那位剃除鬚髮，身著袈裟，憑著堅定的信念離開家庭出家修行的太子，已證得無上正等正覺，成為佛陀。他在（印度）伽耶，在（印度）伽耶的寺廟裡，為首有一千名過去曾是苦行僧的比丘，都獲得了阿羅漢果，斷盡了一切煩惱……心中充滿了真正的智慧。天神，讓我們一起去拜見他吧，因為他將會成為至高無上的存在！」

། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་ བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མི་ཞིག་ལ་བསྒོ་བ།ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཚུར་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཁོ་བོའི་ཚིག་འདི་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱོས་ལ། གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། འཚོ་འམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ ངམ།སྟོབས་དང་། བདེ་བ་དང་། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ ཆ་དང་།སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་ཅིག། ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལས་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ ཅན་སྙིང་པོ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་གནོད་པ་ཆུང་ངམ།ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་ཏེ། སྙུན་གསོལ་ལགས་སོ།། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་དང་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག། བཙུན་པ་མ་ ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་མཆིད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས།བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་མཆི་ལགས་སོ།

這時，摩揭陀國王頻婆娑羅王派遣一位使者，說道：「使者，你速速前往佛陀所在的地方，代我頂禮佛陀的雙足，並詢問：『世尊，您是否安好？您是否疲憊？您是否舒適？您是否感覺輕快？您是否強壯有力、身心安泰、精神飽滿？您是否輕易地就可以獲得生活所需？』你還要替我稟告佛陀：『世尊，我發願在您和您的僧團在世期間，供養你們衣服、飲食、臥具、醫藥和其他生活用品。懇請世尊移駕到我的王宮中來吧！』」使者聽從了摩揭陀國王頻婆娑羅王的吩咐，前往佛陀所在的地方。到達之後，他頂禮佛陀的雙足，然後退到一旁，說道：「尊貴的佛陀，摩揭陀國王頻婆娑羅王頂禮您的雙足，並詢問：『世尊，您是否安好？您是否疲憊？……您是否輕易地就可以獲得生活所需？』他還讓我轉告您：『世尊，我發願在您和您的僧團在世期間，供養你們衣服、飲食、臥具、醫藥和其他生活用品。懇請世尊移駕到我的王宮中來吧！』」

། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་།། དེ་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཡང་དག པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཤིན་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མ་ག་དྷཱའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ་གནས་ལྟང་བྲང་གི་ཚལ་ན་ཡོད་པ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་པར རབ་གནས་སུ་བྱོན་ནས་མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ་གནས་ལྟང་བྲང་གི་ཚལ་ན་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ།། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་ཐམས་ཅད་རལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་སྟོང་གི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ བ་ནས།སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། མ་ག་དྷཱའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཤིང་གཤེགས་པ་ན། མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ་གནས་ལྟང་བྲང་གི་ཚལ་ན་ཡོད་པ་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། མ་ག་དྷཱ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་རབ་གནས་ལྟང་ བྲང་གི་ཚལ་ན་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཤིང་རྟ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བ་ན། དེའི་ཤིང་རྟའི་འཁོར ལོ་སའི་ནང་དུ་བྱིང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་ལས་སྐྱོན་ཅན་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་མོ།། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་སྐྱོན་ཅན་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ལས་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག བཙོན་ར་ན་འདུག་གིས་དེ་དག་ཐོན་ཅིག།རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གདོན་ནོ་ཞེས་རྒྱལ་པོས་བཙོན་རྣམས་འདོན་དུ་བཅུག་གོ།

佛陀對使者不發一言。使者知道佛陀不說話，便頂禮佛陀的雙足，離開了佛陀。 這時，佛陀與一千名已證阿羅漢果的僧人——他們都斷盡了一切煩惱，……心中充滿了真正的智慧——一起在（古印度摩揭陀國）摩揭陀游化，來到了一個叫做「鹿野苑」的地方，那裡有一座剛剛落成的寺廟。佛陀和僧人們就在這座新寺廟裡安頓下來。 摩揭陀國王頻婆娑羅王聽說佛陀與一千名已證阿羅漢果的僧人……心中充滿了真正的智慧——一起在摩揭陀游化，來到了「鹿野苑」，並在那座新寺廟裡安頓下來。聽到這個訊息，國王立刻登上華美的 chariots，在幾百名侍衛的簇擁下，離開王宮，前去拜見佛陀。可是，當國王的車駕快要到達佛陀面前的時候，車輪卻深陷泥土之中，動彈不得。國王心想：「我一定是做了什麼錯事，才會遇到這樣的事情。」這時，天空中傳來聲音：「大王，你並沒有做錯什麼。只是與你一同出行的隊伍中，有些人曾經做過錯事，如今被關押在監獄裡。你只要下令釋放他們，你的車就能繼續前進了。」國王說：「如果是這樣，那就釋放他們吧。」於是，國王下令打開監獄，釋放囚犯。

། ཡང་རྒྱལ་པོ་ཕྱིར་འབྱུང་བར་བརྩམས་པ་ན་དེའི་དབུ་རྒྱན་སྒོ་ལ་ཐུག་གོ།། དེས་ཡང་བསམས་པ། བདག་གིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ལས་སྐྱོན་ ཅན་ཞིག་བྱས་ཏེ།དེས་ན་བདག་ལ་ལྟས་ངན་པ་གཞན་སྒོ་ལ་དབུ་རྒྱན་ཐུག་པ་འདི་བྱུང་ངོ་སྙམ་མོ།། ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་སྐྱོན་ཅན་མ་བྱས་མོད་ཀྱི། ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ལས་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་ནི་འདུས། ཁ་ཅིག་ནི་ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་ག་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ན་ལས་ཀྱི་མཐའ་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་དེ་དག་སྦྲོན་ཅིག། རྒྱལ་པོས་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཀུག་གོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཤིང་རྟ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། ཞབས་འབྲིང་བ་རྟ་པའི་ཚོགས་ཁྲི བརྒྱ་སྟོང་དང་།མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ངོ་།། དེ་ཇི་ཙམ་བཞོན་པའི་སའི་བར་དུ་བཞོན་པས་སོང་སྟེ། བཞོན་པ་ལས་བབས་ནས་རྐང་པ་ཁོ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་ཞུགས་སོ།། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཐག་ཅི་ཙམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བའི་བར་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་ལྔ་པོ་ཟེའུ་ཁ་དང་། གདུགས་དང་། རལ་གྲི་དང་ནོར་བུའི་རྔ་ཡབ་དང་། ལྷམ ཁྲ་བོ་རྣམས་ཕུད་དོ།། །། འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་བརྒྱད་བཅུ་དགུ་པ། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་ལྔ་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་རང་གི་མིང་ནས་ཕྱུང་སྟེ།ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལགས་སོ།། བཙུན་པ་བདག་ནི་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལགས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ ལགས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ།

當國王準備返回時，他的頭飾碰到了門。他又想：「我一定是做了什麼壞事，才會遇到這樣的事情——我的頭飾竟然會碰到門！」天空中又傳來聲音：「大王，你並沒有做錯什麼。只是與你一同出行的隊伍中，有些人曾經做過錯事，其中一些人如今被關押在監獄裡，還有一些人在某個叫做『邊地』的地方服刑。你只要下令釋放這些人，你的車就能繼續前進了。」國王於是下令，釋放了所有被關押的囚犯。 於是，頻婆娑羅王乘坐華蓋裝飾的 chariots，在一千六百名騎兵和十二萬名摩揭陀的婆羅門、居士的簇擁下，浩浩蕩蕩地離開了王宮，前往「鹿野苑」拜見佛陀。 當隊伍來到距離「鹿野苑」不遠的地方時，國王等人紛紛下車，步行前往。 摩揭陀國王頻婆娑羅王遠遠地看到佛陀，立刻摘下了象徵王位的五種標誌：頭冠、傘蓋、寶劍、 瓔珞和鞋子。 《律藏·經分別》，第八十九卷 摩揭陀國王頻婆娑羅王摘下了象徵王位的五種標誌，走向佛陀。他走到佛陀面前， 脫掉鞋子， 右膝跪地， 以手撐地， 向佛陀頂禮三次， 並自報姓名：「尊者，我是摩揭陀國王頻婆娑羅。」「尊者，我是摩揭陀國王頻婆娑羅。」 「尊者，我是頻婆娑羅王。」 「好的，好的，國王。你確實是摩揭陀國王頻婆娑羅。」

། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ།། རྒྱལ་པོ་ཡིན་ནོ།། རྒྱལ པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་རང་གི་སྟན་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འདུག་ཤིག།དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་དོ།། ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་ཤིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ།ཅི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་གྱི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་དམ། འོན་ཏེ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ རྣམས་ཀྱི་སེམས་མཁྱེན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དྲི་བ་རྨས་པ།ལྟེང་རྒྱས་གནས་པ་ཁྱོད་འདིར་ཅི་མཐོང་ན།། མེ་སྤངས་ནས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་དག་སྤྱོད།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་མེ་ཡི་མཆོད་སྤངས་པ།། དོན་དེ་འོད་སྲུང་ང་ལ་སྨྲ་ བར་གྱིས།། ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། འདི་ནི་ཁ་ཅིག་ཟས་སྐོམ་དེ་བཞིན་རོ།

「你確實是摩揭陀國王頻婆娑羅。」「確實是國王。」「大王，請隨意找個座位坐下吧。」於是，摩揭陀國王頻婆娑羅王頂禮佛陀的雙足，然後在一旁坐下。 一些摩揭陀的婆羅門和居士也來頂禮佛陀的雙足，然後在一旁坐下；還有一些人與佛陀互相問候，愉快地交談，然後在一旁坐下；另一些人則走到佛陀面前，合掌致敬，然後在一旁坐下；還有一些人遠遠地看到佛陀，便默默地在一旁坐下。 這時，尊者優填王也在人群中。摩揭陀的婆羅門和居士們心想：「這位偉大的沙門優填王，是跟隨剃髮出家的苦行者的生活方式呢，還是苦行者在追隨這位偉大的沙門優填王的生活方式呢？」 佛陀知道摩揭陀的婆羅門和居士們的心思，便用偈頌問道： 「優填，你看到了什麼，竟讓你捨棄榮華，修行苦行？你為何要像祭火一樣燃燒自己？快快告訴我吧，光明之子。」 優填王回答道：「有些人沉迷於感官享受，如同行屍走肉。

། འདོད་པ་དག་དང་བུད་མེད་ཁོ་ན་སྨྲ།། དེ་དག་ཐབས་ཀྱི་དྲི་མ་རབ་མཐོང་སྟེ།། དེས་བདག་མཆོད་སྦྱིན་མི་དགའ་སྲེག་བླུགས་མ་ནི།། ཁྱོད་ནི་འདོད་དང་བཟའ་དང་བཏུང་བ་དང་། དེ་བཞིན་རོ་ལ་ཡིད་ནི་མི་དགའ་ན།། ལྷ་མི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད།། དགའ་བ་ཡིན་ནམ་འོད་སྲུང་དྲི་ཡིས་སྨྲོས།། ཕུང་པོ་མ་མཆིས་ཞི་བ་ཅི་མ་མཆིས།། འདོད་སྲེད་མ་ཆགས་གཞན་དུ་འགྱུར་མ་མཆིས།། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲིའི་གོ་འཕང་མཆོག་མཐོང་སྟེ།། དེས བདག་མཆོད་སྦྱིན་མི་དགའ་སྲེག་བླུགས་མིན།། གོ་འཕང་མི་ཉམས་མཆོག་ནི་མ་མཐོང་བས།། མཆོད་སྦྱིན་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ཞུགས་དག་གིས།། གྲོལ་སྙམ་བདག་གི་ཡིད་ནི་རྨོངས་གྱུར་ཏེ།། དམུས་ལོང་གྱུར་ནས་སྐྱེ་ཤི་རྗེས་བཞིན་འཐོམ།། སྐྱོབ་པ་གཙོ་བོ་མཆོག་གིས་ལེགས བཤད་པ།། གོ་འཕང་འདུས་མ་བྱས་ཏེ་གཟོད་མཐོང་ན།། ཐུབ་པ་གཽ་ཏམ་རྣམ་པར་འདྲེན་ཁྱོད་ནི།། སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་དོན་བརྩོན་བདེན་ལ་ཞུགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྟོགས་པ་ལེགས་རྟོགས་ཏེ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་པར་བསམས་མ་ཡིན།། རབ ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ།། གཙོ་བོ་གང་ཡིན་དེ་བླངས་སོ།། འོད་སྲུང་འཁོར་སྐྱོ་བ་སྐྱེད་ཅིག། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ནས་ཇི་ལྟར་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་ན་རང་གི་སྟན་གྱི་ནང་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། ཤར་ཕྱོགས ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་བྱེད་དེ།འདི་ལྟ་སྟེ། འཆག་པ་དང་། འགྲེང་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། ཉལ་བ་བྱེད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ།འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དག་གོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དུ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་འབར་ བར་བྱེད་ལ་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་དོ།

「他們只知道談論慾望和女人，完全看不到其中的過患。所以我不會像他們一樣，沉迷於毫無意義的祭祀。」 「您不貪戀美色、飲食、音樂等感官享受，也不像行屍走肉一般渾渾噩噩。光明之子，您為何要捨棄天人之樂？您心中究竟有何喜樂？請您告訴我吧。」 「沒有肉身，就能得到寂滅；沒有慾望，就不會再被誘惑；不被他人奴役，才能獲得真正的自由。 我看到了這種崇高的境界，所以才不會像他們一樣，沉迷於毫無意義的祭祀。」 「我曾經愚昧地認為，只要通過祭祀和苦行，就能獲得解脫，卻不知這隻會讓我陷入更深的輪迴之中，如同盲人一般，在生死苦海中不斷沉淪。」 「釋迦族的聖者，您宣講的解脫之道，猶如明燈，照亮了我的前路。您是真正的覺悟者，您的一切努力，都是爲了幫助眾生脫離苦海。」 佛陀說：「你領悟得很好，你沒有被錯誤的觀念所迷惑，而是找到了真正的解脫之道。」 光明之子優填王的話語，讓在場的眾人都感到十分驚歎。 這時，尊者優填王在佛陀的加持下，進入了禪定狀態。他從座位上消失了，出現在東方的天空中。他在空中示現了四種神通：行走、站立、坐著、躺臥。他還示現了火光三昧的神通，他的身體放射出各種顏色的光芒：藍色、黃色、紅色、白色、水晶色等等。他還示現了雙神變，他的下半身燃燒著熊熊烈火，而上半身卻有清涼的泉水流淌。

། ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་འབར་བར་བྱེད་ལ་ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཕྱོགས་བཞིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དག་བསྡུས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་བའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ།། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ།། སྟོན་པ་ལགས་སོ།། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ལགས་སོ།། ཉན་ཐོས་ལགས་སོ།། འོད་སྲུང་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། འོད་སྲུང་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ།། ཁྱོད་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ།། འོད་སྲུང་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ།། ཁྱོད་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ།། འོད་སྲུང་ཁྱོད རང་གི་སྟན་ཇི་ལྟ་བ་ལ་འདུག་ཤིག།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། དེ་ནས་མ་ག་ངྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ནི་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ རལ་པ་ཅན་གྱི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་ཀྱི།ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་རལ་པ་ཅན་ཉིད་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་ ཡོད།འཇིག་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེའི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད། འཇིག་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དེའི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ།

他還能讓上半身燃燒烈火，下半身卻有清涼的泉水流淌。就這樣，他進入了甚深的禪定。 如同在東方一樣，他在南方、西方、北方也示現了同樣的神通。在四個方向都展示了四種神變后，他收攝了神通，將外衣搭在左肩，右膝著地，向佛陀所在的方向頂禮，說道：「世尊，您是我的老師！我是您的弟子！世尊，您是我的老師！我是您的弟子！」 「光明之子，確實如此。我是你的老師，你是我的弟子。光明之子，我是你的老師，你是我的弟子。光明之子，請隨意找個座位坐下吧。」於是，尊者優填王頂禮佛陀的雙足，然後在一旁坐下。 這時，摩揭陀的婆羅門和居士們心想：「這位偉大的沙門優填王，並沒有追隨剃髮出家的苦行者的生活方式，而是剃髮出家的苦行者在追隨這位偉大的沙門優填王的生活方式。」 於是，佛陀對比丘王頻婆娑羅說：「大王，色身有生就有滅，要了知色身的生滅。大王，受、想、行、識，都有生滅，要了知它們的生滅。

། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ རིགས་ཀྱི་བུས་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་རིག་ནས་གཟུགས་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་རིག་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། རྒྱལ པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་གཟུགས་ལ་བདག་གམ་བདག་གིར་ཁས་མི་ལེན།མི་འཛིན་ལྷག་པར་མི་གནས། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ ཤེས་ན་བདག་གམ་བདག་གིར་ཁས་མི་ལེན།མི་འཛིན། ལྷག་པར་མི་གནས། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུས་གཟུགས་ལ་བདག་གམ། བདག་གིར་ཁས་མི་ལེན། མི་འཛིན། ལྷག་པར་མི་གནས། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་ན་ཚད་མེད་ཅིང་ གྲངས་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུས་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བདག་གམ། བདག་གིར་ཁས་མི་ལེན། མི་འཛིན། ལྷག་པར་མི་གནས། མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་ན་ཚད མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་གཟུགས་བདག་མ་ཡིན། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མ་ཡིན་ན། འོ་ན་བདག་གམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། སྐྱེ་བ་པོའམ། གསོ་བ་པོའམ། གང་ཟག་གམ། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སམ། ཤེད་བུའམ། བྱེད་པ་པོའམ། བྱེད་དུ་འཇུག་པ་པོའམ། ཤེས་པ་པོའམ། ཀུན་ནས་ཤེས་པ་པོའམ། སློང་བ་པོའམ། ཀུན་ནས་སློང་བ་པོའམ། སྨྲ་བ་པོའམ། ཚོར་བ་པོའམ། ཀུན་ནས་ཚོར་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་ནམ་ཡང་མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན། གང་གིས་དེ་དང་དེར་དགེ་བ་དང་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་གང་གིས་ཕུང་པོ་འདི་བོར་ཏེ་ཕུང་པོ་གཞན་དང་ཉིང མཚམས་སྦྱོར་བ་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་པར་འགྱུར་སྙམ་མོ།

「大王，修習佛法的人了知色身的生滅之法，就能徹悟色身的本質。大王，修習佛法的人了知受、想、行、識的生滅之法，就能徹悟識的本質。 「大王，修習佛法的人徹悟了色身的本質，就不會再執著於色身，認為色身是『我』或『我的』，不會再被色身所束縛，不會再對色身產生貪戀。大王，修習佛法的人徹悟了受、想、行、識的本質，就不會再執著于受、想、行、識，認為它們是『我』或『我的』，不會再被它們所束縛，不會再對它們產生貪戀。 「大王，修習佛法的人，如果不執著於色身，認為色身是『我』或『我的』，不執著于受、想、行、識，認為它們是『我』或『我的』，就能從無量無邊的痛苦中解脫出來。」 這時，摩揭陀國的婆羅門和居士們心想：「如果色身不是我，受、想、行、識也不是我，那麼，我到底是誰呢？是眾生？是靈魂？是神？是造物主？是主宰者？是由力量產生的？是力量之子？是行為者？是感受者？是全知者？是祈求者？是言說者？是感受者？是遍及一切的感受者？如果這些都不是我，那麼，是誰在感受善惡業報？又是誰在捨棄這個身體后，獲得另一個身體呢？」

། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་མཁྱེན་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བདག་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པས བཏགས་པའི་རྗེས་སུ་ལྷུང་བ་ཡིན་ཏེ།འདི་ལ་བདག་ཅེའམ་བདག་གི་མེད་ཀྱི། དགེ་སློང་དག་སྐྱེ་བ་ན་སྡུག་བསྔལ་འདི་སྐྱེ་ཞིང་འགག་པ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགག་གོ།། སྐྱེ་བ་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་སྐྱེ་ཞིང་འགག་པ་ན་འདུ་བྱེད་རྣམས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེ་ ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་འཇུག་གོ།། དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་འདོགས་པར་མཛད་དེ། དགེ་སློང་དག་ངས་ལྷའི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས འདས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་།སྐྱེ་བ་དང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་། དམན་པ་དང་། གྱ་ནོམ་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་དང་། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡང་གཟིགས་སོ།། ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ།སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་ ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་བ་མི་འདེབས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ བ་ཡིན་ཏེ།ཡང་དག་པར་ལྟ་བའི་ལས་དང་ཆོས་བླངས་པའི་རྒྱུས་རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་མཁྱེན་ཏོ།

這時，佛陀以智慧之心，洞察了摩揭陀國婆羅門和居士們的想法，對比丘們說：「比丘們，『我』這個概念，是那些沒有聽聞佛法、愚昧無知的凡夫們臆想出來的虛妄執著。實際上，並沒有一個恒常不變的『我』或『我的』存在。 「比丘們，眾生在出生時體驗到痛苦，在衰老時也體驗到痛苦。出生時，各種身心活動（五蘊）產生；衰老時，各種身心活動（五蘊）也隨之衰敗。眾生就是因為執著于這些因緣和合而生的身心活動（五蘊），才會在生死輪迴中不斷流轉。 「比丘們，我已徹悟了身心活動（五蘊）的運作規律，了知了眾生的生死輪迴。我以超越凡人的清凈天眼觀察到，眾生由於過去的行為，有的往生善道，有的墮入惡道；有的投生到富貴人家，有的投生到貧窮之家；有的生而高貴，有的生而卑賤；有的往生天道，有的墮入地獄。 「我清楚地知道，眾生將投生到何處，他們的善惡業力如何。我看到，那些造作身惡業、語惡業、意惡業，誹謗聖賢、持有邪見的人，由於邪見的業力牽引，在死後將墮入惡道，投生到痛苦的輪迴之中。而那些造作身善業、語善業、意善業，不誹謗聖賢、持有正見的人，由於正見的業力牽引，在死後將往生善道，投生到天界享福。」

། དགེ་སློང་དག་ངས་དེ་ལྟར་མཁྱེན་ཅིང་དེ་ལྟར་གཟིགས་པས་ང་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གམ། སེམས་ ཅན་ནམ།སྲོག་གམ། སྐྱེ་བ་པོའམ། གསོ་བ་པོའམ། གང་ཟག་གམ། ཤེད་ལས་སྐྱེས་སམ། ཤེད་བུ་འམ། བྱེད་པ་པོ་འམ། བྱེད་དུ་འཇུག་པ་པོའམ། ཤེས་པ་པོ་འམ། ཀུན་ནས་ཤེས་པ་པོའམ། སློང་བ་པོའམ། ཀུན་ནས་སློང་བ་པོའམ། སྨྲ་བ་པོའམ། ཚོར་བ་པོའམ། ཀུན་ནས་ཚོར་བ་པོ་གང་ཡིན་པ་ནི་ནམ་ཡང་མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ད་ལྟར་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་གང་གིས་དེ་དང་དེར་དགེ་བ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་གང་གིས་ཕུང་པོ་འདི་བོར་ཏེ་ཕུང་པོ་གཞན་དང་ཉིང མཚམས་སྦྱོར་བ་དེ་ཆོས་སུ་བརྡར་བཏགས་པ་མ་གཏོགས་པ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་གསུང་ངོ་།། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་བརྡར་བཏགས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་ཡོད་པས་འདི་ཡོད། འདི་སྐྱེས་པས་འདི་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ པར་ཤེས་པ།རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྐྱེན་གྱིས་རེག་པ། རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ། ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ། ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲིད་པ། སྲིད་ པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ།སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།

「比丘們，我以如此智慧觀察，如此親見實相，所以我不說有一個恒常不變的『我』、『眾生』、『靈魂』、『造物主』、『主宰者』，也不說『我』是由力量產生的、是力量之子、是行為者、是感受者、是全知者、是祈求者、是言說者、是感受者、是遍及一切的感受者。因為並沒有一個恒常不變的『我』存在，那麼是誰在感受善惡業報？又是誰在捨棄這個身體后，獲得另一個身體呢？我只是說，這一切都是因緣和合而生，是『法』的體現。」 「所謂的『法』，就是指：此有故彼有，此生故彼生。也就是說，因為無明而產生『行』（意志），因為『行』而產生『識』（分別心），因為『識』而產生『名色』（精神和物質），因為『名色』而產生『六入』（眼耳鼻舌身意），因為『六入』而產生『觸』（接觸），因為『觸』而產生『受』（感受），因為『受』而產生『愛』（貪愛），因為『愛』而產生『取』（執取），因為『取』而產生『有』（業力），因為『有』而產生『生』（投生），因為『生』而產生老死、憂悲、苦惱、哀號、痛苦、絕望等種種苦。就這樣，這個充滿痛苦的五蘊之身便形成了。

། འདི་ལྟ་སྟེ་འདི་མེད་པས་འདི་མེད་ ལ།འདི་འགགས་པས་འདི་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་མ་རིག་པ་འགགས་པས་འདུ་བྱེད་འགག། འདུ་བྱེད་འགགས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགགས་པས་མིང་དང་གཟུགས་འགག། མིང་དང་གཟུགས་འགགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགགས་པས་རེག་པ་འགག། རེག་པ་འགགས་པས་ཚོར་བ་འགག། ཚོར་བ་འགགས་པས་སྲེད་པ་འགག། སྲེད་པ་འགགས་པས་ལེན་པ་འགག། ལེན་པ་འགགས་པས་སྲིད་པ་འགག། སྲིད་པ་འགགས་པས་སྐྱེ་བ་འགག། སྐྱེ་བ་འགགས་པས་རྒ ཤི་དང་།མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་འགག་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པོ་འདི་འགག་པར་འགྱུར་རོ།། དགེ་སློང་དག་འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ།། མྱ་ངན་ལས་ འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ།། རྒྱུ་ཀུན་འབྱུང་བས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་རྒྱུ་འགགས་པས་སྡུག་བསྔལ་འགག་སྟེ། རྒྱུན་བཅད་པས་མི་འབྱུང་ཞིང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་མེད་པར་འགགས་པ་འདི་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་ཡིན་ནོ།། དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་ཡོངས་སུ མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཞེ་ན།གཞན་མེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འགགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ། དེ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ནུབ་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཞི་བའི་གནས་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། སྲེད་པ་ཟད་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། འགགས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ལན་གཉིས་སུ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་རྟག་གམ་མི་རྟག། བཙུན་པ་འདི་མི་རྟག་ལགས་སོ།། མི་རྟག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནམ། སྡུག་བསྔལ་མ་ཡིན། བཙུན་པ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལགས་སོ།། མི་རྟག་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཅི་ག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བདག་ཡིན་ནོ།། བདག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། འདི་ནི་བདག་གི་བདག་གོ་ཞེས་བདག་ཏུ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་དམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ།

「同樣地，此無故彼無，此滅故彼滅。也就是說，因為無明滅，所以『行』滅；因為『行』滅，所以『識』滅；因為『識』滅，所以『名色』滅；因為『名色』滅，所以『六入』滅；因為『六入』滅，所以『觸』滅；因為『觸』滅，所以『受』滅；因為『受』滅，所以『愛』滅；因為『愛』滅，所以『取』滅；因為『取』滅，所以『有』滅；因為『有』滅，所以『生』滅；因為『生』滅，所以老死、憂悲、苦惱、哀號、痛苦、絕望等種種苦滅。就這樣，這個充滿痛苦的五蘊之身便徹底消散了。 「比丘們，五蘊皆苦。超越苦惱，才能獲得安樂。一切痛苦皆由因緣而生，因緣滅則痛苦滅。斬斷煩惱的根源，不再生起，身心活動（五蘊）徹底平息，這就是痛苦的最終解脫。」 「比丘們，什麼是徹底解脫的涅槃呢？那就是徹底斷除了痛苦，獲得究竟的安寧，遠離一切煩惱，身心寂滅的境界。比丘們，這就是安樂的彼岸：徹底放下五蘊之身，斷除一切貪愛，遠離一切慾望，獲得究竟解脫，這就是涅槃。」 這時，世尊再次對摩揭陀國王瓶沙王說：「大王，您認為色身（物質）是恒常存在的，還是無常的呢？」 「尊者，色身是無常的。」 「無常的事物是痛苦的，還是快樂的呢？」 「尊者，無常的事物是痛苦的。」 「對於無常且痛苦的色身，尊者您這位已證得聖果的阿羅漢，會認為它是『我』嗎？」 「尊者，我不會。」

། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་གམ་མི་རྟག། བཙུན་པ་འདི་ནི་མི་རྟག་ལགས་སོ།། མི་རྟག་པ་གང ཡིན་པ་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནམ།སྡུག་བསྔལ་མ་ཡིན། བཙུན་པ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལགས་སོ།། མི་རྟག་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཅི་ག་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བདག་ཡིན་ནོ།། བདག་ནི་འདི་ཡིན་ནོ།། འདི་ནི་བདག་གི་ བདག་གོ་ཞེས་བདག་ཏུ་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་དམ།བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུགས་གང་ཡིན་པ་ཅི་ཡང་རུང་། འདས་པའམ། མ་འོངས་པའམ། ད་ལྟར་བྱུང་བའམ། ནང་གིའམ། ཕྱིའི་འམ། རགས་པའམ། ཕྲ་བའམ། ངན་པའམ། གྱ་ནོམ་པའམ། གང་དག་ཐག་རིང་བའམ། གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ནི་བདག་མ་ཡིན་ནོ།། བདག་ནི་འདི་མ་ཡིན་ནོ།། འདི་ནི་བདག་གི་བདག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་།འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་། འདས་པའམ། མ་འོངས་པའམ། ད་ལྟར་བྱུང་བའམ། ནང་གི་འམ། ཕྱིའི་འམ། རགས་པ་འམ། ཕྲ་བའམ། ངན་པའམ། གྱ་ནོམ་པའམ། གང་དག་ཐག་རིང་ བའམ།གང་དག་ཐག་ཉེ་བ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ནི་བདག་མ་ཡིན་ནོ།། བདག་ནི་འདི་མ་ཡིན་ནོ།། འདི་ནི་བདག་གི་བདག་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ ལྡན་པ་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་ནི་གཟུགས་ལ་ཡང་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།། ཡིད་བྱུང་ན་འདོད་ཆགས་དང་འབྲལ་ལོ།། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ།། རྣམ་པར་གྲོལ་ན་བདག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ།། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་ཏོ།། བྱ་བ་བྱས་སོ།། སྲིད་པ་འདི་ལས་གཞན་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ།

「大王，您認為受、想、行、識是恒常存在的，還是無常的呢？」 「尊者，它們是無常的。」 「無常的事物是痛苦的，還是快樂的呢？」 「尊者，無常的事物是痛苦的。」 「對於無常且痛苦的受、想、行、識，尊者您這位已證得聖果的阿羅漢，會認為它是『我』嗎？」 「尊者，我不會。」 「大王，既然如此，您還執著於色身是什麼呢？無論是過去的、未來的，還是現在的；無論是內在的、外在的，還是粗大的、細微的、低劣的、優越的、遙遠的、還是近在眼前的色身，您都應該以如實的智慧觀照它，並且明白：『這不是我，我不是這個，這不是我的我。』」 「大王，既然如此，您還執著于受、想、行、識是什麼呢？無論是過去的、未來的，還是現在的；無論是內在的、外在的，還是粗大的、細微的、低劣的、優越的、遙遠的、還是近在眼前的受、想、行、識，您都應該以如實的智慧觀照它們，並且明白：『這不是我，我不是這個，這不是我的我。』」 「大王，已證得聖果的阿羅漢，就是如此觀照色身、受、想、行、識的。如果能如此觀照，就不會對它們產生貪戀。不貪戀，就能獲得解脫。獲得解脫，就再也不會受生老病死的束縛了。斷除煩惱，諸行圓滿，此生結束后，便不再受輪迴之苦。這就是解脫的智慧，您最終也將親證它。」

། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ དང་།ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། མ་ག་དྷཱའི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་སོ།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབས་པ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ལས་རྒལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་དང་། སྟོན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་སོ།། མངོན་པར་འཕགས་སོ།། བདག་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས།དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་དང་ཡང་བསྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ།

「大王，已證得聖果的阿羅漢，就是如此觀照色身、受、想、行、識的。如果能如此觀照，就不會對它們產生貪戀。不貪戀，就能獲得解脫。獲得解脫，就再也不會受生老病死的束縛了。斷除煩惱，諸行圓滿，此生結束后，便不再受輪迴之苦。這就是解脫的智慧，您最終也將親證它。」 「佛陀宣說了以上這些法義后，摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那），以及八萬天人和無數婆羅門、居士，都對佛法生起了清凈無垢的法眼。」 「這時，摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那）證悟了佛法，獲得了佛法的智慧，了悟了佛法的真諦，徹底證悟了四聖諦，超越了世間一切的疑惑和迷茫，不再受他人言論的左右，也不再被外境所誘惑，對佛陀所教的正法深信不疑。他從座位上站起來，脫下鞋子，袒露右肩，面向佛陀的方向，恭敬地頂禮佛足，並說道：「尊者，我已證得聖果，成為一名真正的阿羅漢了！我從今以後，乃至生命終結，都將皈依佛、皈依法、皈依僧，懇請您接受我成為您的弟子吧！」

། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དུ་བཅས་ པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་།བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་ པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན སྔ་ནས་སོང་ངོ་།། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་མཐོང་བར་བགྱིས་ལགས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་ བར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར།དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་ འགྱུར།ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་ བརྒྱར་ཡང་ནི།། ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས།། རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི།། འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད།། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ།

「世尊，我將皈依世尊、佛法以及僧團，並供養您衣服、飲食、臥具和醫藥，直到生命終結！懇請世尊移駕到我的王國吧！」 「佛陀默許了他的請求。」 「摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那）明白這是佛陀應允了他的請求，於是五體投地，頂禮佛足，恭請佛陀先行入城。」 「比丘們對此感到疑惑不解，於是向佛陀詢問：「世尊，摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那）和他的臣民們做了什麼功德，使得他們能夠在您面前親眼見證真理？」」 「佛陀回答道：「比丘們，摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那）和他的臣民們所積累的善業已經成熟，他們的業障已經消除，他們如同光明一般接近解脫，他們所做的善業即將帶來解脫的果報。除了他們自己，還有誰能享受到這些果報呢？」 「比丘們，善業和惡業的果報，並不會在外部世界的地、水、火、風四大元素中顯現。善惡之業的果報，只會體現在有情眾生的身體、感官以及意識中。造作的善惡之業，即使經過無數次的輪迴，也終究會成熟，如同種子遇到合適的時機和條件，就會發芽結果一樣。」 「比丘們，過去久遠以前，世上有位佛陀出世，名為……，他是一位證悟了宇宙真理的覺者。」

དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ།ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྩིབས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་དེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ ཆེན་པོས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྩིགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོམ་གྱི་རུ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཡུལ་རྒྱུ་བ་ན་མཆོད་རྟེན་དེ་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན པ་དང་།སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པར་བྱས་སོ།། རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཐོགས་པ་ལས་ན་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཟད་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་མོ།། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་མ་ཟད་མོད་ཀྱི་ཕྱོགས་འདི་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྩིབས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་པས། དེས་ན་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དེའི་སྟེང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱི་ཁྲོམ་གྱི་རུ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ལྷན ཅིག་བབས་ན་ཇི་ཙམ་ན་མཆོད་རྟེན་བྱི་དོར་མ་བྱས་པ་དེ་མཐོང་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེས་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ་དྲི་དང་།བྱུག་པ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པས་དྲུང་དུ་བཏུད་དེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཡོན་གནས་དམ་ པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གིས་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་།སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་མི་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ།

「比丘們，過去久遠以前，世上有位佛陀出世，名為具足智者，他是一位證悟了宇宙真理的覺者，是世間無與倫比的導師，是人天導師，名為輪蓋佛。圓寂后，他進入了無余涅槃的境界。眾多信徒為他的遺體舉行了隆重的葬禮，並在一個偏僻空曠的地方，為他修建了一座宏偉的佛塔。」 「那時，有一位名叫巨車（音譯）的轉輪聖王，率領著由八萬軍隊組成的浩浩蕩蕩的隊伍，從天空中經過。當他靠近佛塔時，諸天神爲了表達對佛陀的敬意，便讓他的珍貴寶車停了下來。」 「巨車王心想：「我的寶車竟然停了下來，難道是我的福報耗盡了嗎？」 「這時，諸天神對他說：「大王，您的福報並沒有耗盡。只是因為這裡供奉著過去世輪蓋佛的舍利塔，所以您的寶車才無法前進。」 「於是，巨車王和他的八萬軍隊從空中降落下來。當他們看到佛塔年久失修，便動手清理了周圍的雜草，並用香水、鮮花、香火、粉末和音樂供養佛塔。隨後，巨車王率領著臣民們向佛塔頂禮膜拜，並在心中默默祈禱：「愿我今日供養佛塔的功德，能夠讓我獲得無上的智慧，並能夠令諸佛歡喜，永不造作惡業。」」

། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ།འཁོར་དང་བཅས་པ་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྩིབས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་འདིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ།། འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ངའི་སྤྱན་སྔར་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདེན་པ མཐོང་བར་བྱས་སོ།། སྟོན་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་མི་མཉེས་པར་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པས་ནི་ང་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྩིབས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་མཉམ་སྟེ། སྟོབས་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང བརྩོན་འགྲུས་མཉམ་པ་དང་།ཐོབ་པ་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཀྱི། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ།། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ དཀར་བ་ཡིན།འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ།། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་དང་། འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་ སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ།བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་ན་ཆོ་འཕྲུལ་ལྔ་བརྒྱས་བཏུལ་བར་གྱུར་ལགས། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་དག་ནི་ཚེགས་ཆུང་དུས་བཏུལ་ པར་གྱུར་ལགས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་དག་ལ་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།

「比丘們，你們認為呢？當時那位率領臣民的轉輪聖王巨車，就是現在的摩揭陀國王瓶沙王（今印度比哈爾邦巴特那）。他曾經供養過圓滿正覺的輪蓋佛的舍利塔，由於這項善業的果報，他在數百萬年中，享受了人天之樂。他當時發願希望獲得殊勝的功德，所以今天能夠在我的面前親眼見證真理。他當時發願希望能夠令諸佛歡喜，永不造作惡業，所以我和圓滿正覺的輪蓋佛，有著同樣的威德、同樣的力量、同樣的精進、同樣的成就。因此，他令我感到歡喜，並沒有令我感到不悅。」 「比丘們，所以說，造作純粹惡業的人，只會得到純粹的惡果；造作純粹善業的人，只會得到純粹的善果；造作混合善惡之業的人，就會得到混合的果報。」 「比丘們，所以你們應當捨棄純粹的惡業和混合的善惡之業，應當精進修習純粹的善業！你們應當依教奉行！」 「比丘們心中仍有疑惑，於是再次向佛陀請教：「世尊，提婆達多（音譯）做了什麼惡業，導致他需要五百個地獄的懲罰？而周那河（音譯）和伽耶（音譯）為什麼只受到了輕微的懲罰呢？」」 「佛陀回答道：「比丘們，這一切都是由於他們自己所造作的業力。他們所造的業因已經成熟，條件已經具備，所以果報自然會在他們的身心上顯現出來。正如前面所說……」」

དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་ པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ།བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ ཀྱི་སྟོན་པ།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ཏུ་བརྟེན་ཏེ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ།། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་ མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།། དེའི་སྐུ་གདུང་རྒྱལ་པོ་ཀྲྀ་ཀཱིས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་སྤུངས་ཏེ་སྤུངས་པས་བསྲེགས་ནས་མེ་འོ་མས་བསད་དེ། སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ནས་ས་ཕྱོགས་དབེན ཞིང་ཡངས་པར་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་ལ་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཞིག་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ།། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས ཀྱི་བུ་ལ་ནོར་གྱིས་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ།དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ།། དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་རིམ་གྱིས་ཁྱེའུ་གསུམ་བཙས་ སོ།། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་དེ་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། འདབ་མ་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཀྱང་དེའི་ནད་ཞི་བར་མ་གྱུར་ནས་དེ་འཆི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རས་སྔོན་པོ་དང་། སེར པོ་དང་།དམར་པོ་དང་། དཀར་པོས་ཁྱོགས་བརྒྱན་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བསྲེགས་སོ།

從前，賢劫時期，人壽兩萬歲時，世間出現了一位佛陀，名為燃燈如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。他（燃燈佛）在（古印度）瓦拉納西城附近住下，為眾生宣講正法。 燃燈佛圓滿了一切佛行事業后，如同薪盡火滅般，無有任何遺留，進入了無余涅槃的境界。國王拘留孫用各種香木堆積成柴堆，焚化了他的遺體。烈火熄滅后，國王將燃燈佛的舍利子收集起來，盛放在四種珍寶製成的寶瓶中，然後在一片僻靜而廣闊的地方，建造了一座高度一由旬、周長半由旬的舍利塔，以供奉燃燈佛的舍利子。 那時，在瓦拉納西城裡住著一位富有的 householder，他家財萬貫，生活奢華，擁有廣闊的田產和眾多僕從，並且還有一個兒子，名叫「財富之友」。「財富之友」也娶了一位門當戶對的妻子，他們整日尋歡作樂，沉溺於享樂之中。 然而，就在他們盡情玩樂的時候，妻子卻接連生下了三個孩子。這家主人爲了能讓孩子們平安長大，不惜重金，用各種珍貴藥材為他們調理身體，但孩子們依然體弱多病，最終還是夭折了。 這家主悲痛欲絕，他命人用青、黃、紅、白四色彩布包裹著孩子的屍體，將他們送到墓地火化。

། དེ་ནས་ཕ་ལ་ཕའི་བྱ་བ་བྱས་ནས་མྱ་ངན་སངས་ཏེ། ནོར་སོ་སོར་བགོ་བར་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་ནས་ཕུ་བོ་ཤོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ནོར་བགོའོ།། ནུ་བོ་སྤུན་གཉིས་མ་དད་དོ།། དེས་གལ་གྱིས་གཅུས་པ་དང་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ལམ་རྒྱགས་བླངས་ལ་ཕྱིས་བགོ་བར་བྱའོ།། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་དག་བྱ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འདི་ལ་མཆོད་དོ།། དེ་དད་པ་ཆུང་བ ཞིག་པས་དེས་བཀའ་འཁོར་དུ་ཁས་བླངས་སོ།། དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་མཆོད་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་ཏེ། གཉིས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ།། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཕུ་བོ་དེས་ཐོས་ནས་དྲུང་དུ་བཏུད་དེ། སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བརྩམས་པ། བདག་ནི་དད་པ་ཆུང་ལ་དམུ་རྒོད་ཡིན་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ པ་དེས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྔ་བརྒྱས་བཏུལ་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ།རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ།། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕུ་བོ་ཤོས་དམུ་རྒོད་དད་པ་ཆུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ།། ནུ་བོ་གཉིས་པོ་གང་དག་ཡིན་ པ་དེ་དག་ནི་ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་།ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ།། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་དེས་ན་ལྟེང་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཆོ་འཕྲུལ་ལྔ་བརྒྱས་བཏུལ་བ་ཡིན་ནོ།། ཆུ་ཀླུང་འོད་སྲུང་དང་། ག་ཡཱ་འོད་སྲུང་ནི་ཚེགས་ཆུང་དུས་བཏུལ་བ་ཡིན་ནོ།

之後，這家主人為孩子們料理了喪事，悲傷的情緒也漸漸平復下來。他開始著手安排家產，準備將財產分給三個兒子。長子說道：「我們來分財產吧！」然而，他的兩個弟弟卻不同意。長子問道：「那你們想怎麼樣呢？」 兩個弟弟回答說：「如果要分家產，我們就去往生到其他世界后再分吧！」 長子問道：「那我們該怎麼做呢？」 兩個弟弟回答說：「我們一起去供養燃燈佛吧！」 長子雖然心中並不情願，但還是勉強答應了兄弟們的提議。 於是，三兄弟一同去往燃燈佛的住所，向燃燈佛頂禮供養，並開始發願。兩個弟弟說道：「希望憑藉我們今日的善根，能夠在人壽百歲的賢劫時期，于釋迦牟尼佛的教法下出家修行，證得解脫！」 長子聽到兩個弟弟的發願后，心中暗自嘲笑他們的天真。他不屑地說：「我雖然愚鈍，但我希望能在釋迦牟尼佛的教法下，被佛陀以五百種神通降伏后出家，並且最終能夠證得阿羅漢果！」 比丘們，你們知道嗎？那位愚鈍且缺乏信仰的長子，就是我前世的過去生——定光如來。他的兩個弟弟，一位是我的弟子——漕渠如來，另一位則是迦葉如來。因為前世發願的緣故，我今生需要以五百神通降伏定光，而漕渠和迦葉則相對容易教化。

། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་ པོ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཀུན་དགའ་ར་བ་མེ་ཏོག་དང་།འབྲས་བུ་དང་། ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དེ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཇི་ཙམ་ན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་མཐོང་བ་ དང་།དེ་ཡང་ལྷག་པར་ཆགས་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་ང་ལ་བྱིན་ཅིག། དེས་མ་བྱིན་ནོ།། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་སྨྲས་ན་ཡང་མ་བྱིན་ནས། ཡང་སྨྲས་པ། རིན་སྦྱིན་ནོ།། དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཉིས་ན་ཁོ་བོ་ཡུལ་ནས་སྤྱུགས་ ཀྱང་བླའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནི་མི་འབུལ་ལོ།། གཞོན་ནུ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དྲན་པར་བྱོས་ཤིག། ང་ནམ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ང་ཉིད་ཀྱིས་བཀུར་རོ།། དེས་སྨྲས་པ། ནམ་ཁྱོད་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་བོ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་འགྲོའོ།། གཞོན་ནུ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་མཇལ་ཏོ་ཞེས་བྱས་ནས་སོང་ངོ་།། ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ཤི་ནས། གཞོན་ནུ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པ་དང་། དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་མཐུས་ཕྲོགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་དེ་སྙིང་ན་ཞིང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ལ ལྷག་པར་ཆགས་པས་ཤི་ནས་དེ་ཉིད་སྦྲུལ་གདུག་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ།དེ་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱུན་དུ་གླགས་ཚོལ་བ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་གནས་སོ།། ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྣམས་ཁ་འབུས་པ་ན་བཙུན་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཞུགས་ ནས་དེ་དེ་ན་སྐྱེས་པ་མེད་པར་རོལ་མོས་བཙུན་མོའི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བའི་རྩེད་མོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་གཉིད་ལོག་གོ།། བུད་མེད་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་པས་ཀུན་དུ་འཁྱམ་དུ་དོང་ངོ་།། བུད་མེད་གཅིག་གིས་རལ་གྲི་བསྐུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་སྲུང་དུ་བཅུག་གོ།། དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ན་སྒྲ་མི་གྲག་པར་རིག་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཚང་ནས་བྱུང་སྟེ་ཆས་སོ།

當那位英俊瀟灑的王子長大成人時，在他統治的王城裡，住著一位富有的 householder，他擁有一座令人愉悅的花園，園中鮮花盛開，果實纍纍，水源充沛。這位 householder 對這座花園格外鍾愛。 有一天，王子外出遊玩，路過這座花園，他被花園的美景深深吸引，於是對 householder 說：「把這座花園送給我吧！」 householder 當然不願意，一口回絕了王子的請求。王子一連請求了三次，都被 householder 拒絕了。最後，王子提出願意高價購買， householder 依然不肯，他說：「即使您把我驅逐出境，我也不會把這座花園拱手讓人。」 王子見 householder 如此堅決，便說道：「 householder，請你記住今天說的話。等我將來繼承王位，一定會好好地報答你。」 householder 回答說：「等到您登基為王的那一天，我自然會到王城去拜見您。」 說完，王子便告別了 householder。 不久之後，老國王駕崩，英俊的王子繼承了王位。他一上臺，便下令沒收了 householder 的花園。 householder 心有不甘，卻也無可奈何。由於他對花園太過眷戀，死後竟然轉生為一條毒蛇，潛伏在王宮附近，伺機報復國王。 有一天，正值王子登基紀念日，花園裡的鮮花競相開放。王子便帶著王妃來到花園裡遊玩。他們在花園裡盡情玩樂，無憂無慮，直到夜幕降臨，才沉沉睡去。王妃生性活潑好動，喜歡欣賞鮮花和果實，便獨自一人在花園裡四處遊逛。爲了保護王妃的安全，王子特意派了一名侍衛，手持利刃，暗中保護。 毒蛇聽到花園裡傳來動靜，知道王子就在附近。於是，它悄悄地從巢穴里爬出來，準備向王子發起攻擊。

། རྒྱལ་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ནས་ཙི་ཙིའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་།། བུད་མེད་རལ་གྲི་ཐོགས་པས ཐོས་ནས་དངངས་ཏེ་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་རལ་གྲིས་བསད་དོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡང་དངངས་ཏེ་སད་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ཅི་བྱུང་། བུད་མེད་དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྲུལ་གདུག་པ་འདི་ལྷ་ལ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཆས་པ་ན་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་རྣམས་ཀྱིས་ཙི་ཙིའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་བདག གིས་བཀུམ་ལགས་སོ།། རྒྱལ་པོའི་གནས་སྐབས་དེ་གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྲོམ་གྱི་རུ་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེའི་ཕྱི་ནང་དུ་ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་ཆེན་པོས་གང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་སྐྱེ་དགུ་ལ་བྱམས་པ ཞིག་པས་ཕྱིར་ཞིང་བཙུན་མོ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་མིག་མཆི་མས་གང་ཞིང་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྲོག་སྐྱོབ་པ་དེ་ལ་མཆོག་ཅི་ཞིག་སྦྱིན། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྒྱལ་སྲིད ཀྱི་ཕྱེད་དོ།། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་སྲོག་བྱིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་འདི་དག་ལ་སྦྱིན་ནོ།། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་བྱ་འདི་དག་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་ལགས་པས་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱེད་ཀྱིས་འདི་དག་ལ་ཅི་བགྱི། འདི་དག འོད་མའི་ཚལ་གང་དུ་གནས་པ་དེར་འདི་དག་གི་གནས་བཅའོ།། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་འོད་མའི་ཚལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་འོད་མའི་ཚལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཅས་པས། དེ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ཞང་པོ་ཀུན་དུ་འཚོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དེའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱིན་ནོ།། ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷཱ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་ཤིང ཞིག་གི་དྲུང་ན་བཞུགས་སོ།

憑藉國王的福廕，那些名叫「迦蘭陀伽」的鳥兒將毒蛇團團圍住，併發出「嘰嘰喳喳」的叫聲。手持利刃的侍女聽到動靜，心中驚慌，便大聲呼喊，揮刀砍去。 國王也被這突如其來的變故驚醒，連忙問道：「發生了什麼事？」 侍女回答說：「一條毒蛇正要攻擊陛下，幸好那些迦蘭陀伽鳥發出叫聲示警，我才及時發現，並將它殺死了。」 國王遇險的訊息很快傳遍了王城，王公大臣、商賈百姓，聽到訊息后都趕往花園，一時間，花園內外人聲鼎沸，如同鳥群聚集一般。仁慈的國王憐憫眾生，便帶著王妃和侍從返回王宮。他們一路走著，眼含熱淚，心情沉重。 回到宮中，國王對大臣們說：「各位賢卿，自古以來，君王受命於天，理應保護百姓安危。如今有人救了我的性命，我應該如何重賞才好呢？」 大臣們齊聲回答：「陛下，應該賞賜他半個國家。」 國王說道：「多虧了那些迦蘭陀伽鳥救了我的命，我決定將半個國家賞賜給它們。」 大臣們面面相覷，說道：「陛下，這些鳥兒畢竟是畜生，如何能夠擁有國家呢？不如將它們安置在光明的園林中，好生供養。」 國王說：「就依你們說的辦吧！」 於是，下令在花園周圍建造了一座光明美麗的園林，並將那些迦蘭陀伽鳥安置在園林附近。從此以後，這座園林便被稱為「迦蘭陀伽鳥園」。 英俊國王的侄子「一切眾生」在園林建成后，選擇出家修行，國王便將這座花園賜給了他。 後來，釋迦牟尼佛從（摩揭陀國）游化歸來，路過國王的都城，在一棵樹下休息。

། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷཱ་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱོན་ནས་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཐུ ཆེན་པོས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་ སྙིང་པོ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད།ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་ འཛིན་དུ་བཅུག།ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧，聽說釋迦牟尼佛從（摩揭陀國）游化歸來，抵達王城，在一棵樹下休息。 聽到訊息后，精美國王率領浩浩蕩蕩的隊伍，威風凜凜地離開王城，前往釋迦牟尼佛所在的地方。國王抵達后，向釋迦牟尼佛頂禮膜拜，然後在一旁坐下。 國王落座后，釋迦牟尼佛便開始為他講經說法。佛陀用種種善言，循循善誘，令國王心生歡喜，對佛法生起信心。佛陀講了很多佛法道理，國王聽得如癡如醉，心悅誠服，最後佛陀停止了講述。 這時，（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧起身離座，整理好衣服，走到釋迦牟尼佛面前，再次頂禮膜拜，然後向佛陀說道：

། བཅོམ་ལྡན་འདས་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གདུགས་ཚོད་སྦྱོར་ཞིང་མཆིས་ན། གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ནས་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ།གདན་བཤམས་ནོར་བུའི་ཆུ་སྣོད་བཞག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དུས་ཚོད་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལགས་ན་ད་དེའི་དུས་ལ་ བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ན་བཟའ་ཤམ་ཐབས་མནབས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྣམས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་ བཀད་ས་གང་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས་གཙང ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་ནས་སྟོབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱེད་དེ་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གཙང་ཞིང་བསོད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དག་རང་གི་ལག་ནས་བསྟབས་ཤིང་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསོལ་ཟིན་ནས་ཕྱག་བཅབས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ ནས།གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་བཙུན་པ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་བདེར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ཕུལ་ལོ།། དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་གདགས་པར་བྱས་སོ།

「世尊，今日請您慈悲，接受我的邀請，與眾比丘一同到我的花園中用齋，不知可否？」 釋迦牟尼佛聽后，一言不發，默許了國王的請求。 （摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧見此情景，知道佛陀已經答應了他的請求，於是再次向佛陀頂禮膜拜后，起身離開了。 當天晚上，（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧就命人準備了豐盛的齋飯，並早早起床，親自佈置好了座位，擺放了盛滿清水的珍寶器皿，恭候釋迦牟尼佛的到來。國王心想：「等佛陀和比丘們到來后，就請他們用餐。」 這時，釋迦牟尼佛也穿好了袈裟，手持缽盂，在眾多比丘的簇擁下，浩浩蕩蕩地向國王的花園走來。 國王看到釋迦牟尼佛和比丘們已經到來，便恭敬地請他們在準備好的座位上落座。 國王看到釋迦牟尼佛和比丘們已經坐定，便開始為他們佈施食物。他親自將美味佳餚送到每一位比丘的缽盂中，直到所有的人都心滿意足。 等到釋迦牟尼佛用完餐，漱完口后，國王手捧盛滿清水的金罐，對佛陀說：「世尊，這座名叫『迦蘭陀伽鳥園』的光明園林環境清幽，請您接受我的供養。」 於是，國王將這座花園供養給了釋迦牟尼佛。 從此以後，許多佛教經典中都會記載，釋迦牟尼佛曾在王城「迦蘭陀伽鳥園」的光明園林中居住修行。

། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ།། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་ནུབ་མོ་འབྲང་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལངས་ཏེ་ནང་མི་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ནང་རྗེ་དག་ལོངས ཤིག།བཞིན་བཟང་དག་ལོངས་ཤིག། ཤིང་རྣམས་གཤེགས་ཤིག། མེ་དག་བུས་ཤིག། འབྲས་ཆན་ཚོས་ཤིག། སྲན་ཚོད་ཚོས་ཤིག། བཅའ་བ་དག་བཟང་དུ་གྱིས་ཤིག། བཀད་སའི་ཞལ་ཏ་དག་གྱིས་ཤིག། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ ཏེ།ཅི་ཁྱིམ་བདག་འདི་བག་མ་ལེན་ཏམ། བག་མ་གཏོང་ངམ། ཡུལ་མིའམ། ཚོང་པའམ། ཚོགས་སམ། འཁོར་ཏམ། འདིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སང་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སམ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ སྨྲས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཅི་བག་མ་ལེན་ཏམ། བག་མ་གཏོང་ངམ། ཡུལ་མིའམ། ཚོང་པའམ། ཚོགས་སམ། འཁོར་ཏམ། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སང་ཁྱིམ་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སམ། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་བག་མ་ལེན པའམ།བག་མ་གཏོང་བ་ཡང་མེད་ཡུལ་མི་མ་ཡིན། ཚོང་པ་མ་ཡིན། ཚོགས་མ་ཡིན། འཁོར་མ་ཡིན། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཡང་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཁོ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པ་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་དེ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

那時，釋迦牟尼佛住在（王舍城）的光明園林「迦蘭陀伽鳥園」中。城裡有一位家主，邀請釋迦牟尼佛和眾比丘到他家中應供。 也在這段時間，家主名叫無畏施食，他因為一些事情要前往（王舍城），就在那位家主的家中借宿一晚。 當天晚上，家主起床后，吩咐家人們：「女主人，趕緊起來！孩子們，趕緊起來！劈柴的劈柴，生火的生火！淘米的淘米，煮粥的煮粥！準備美味的菜餚，把座位和坐墊都擺放整齊！」 無畏施食家主看到這番景象，心中暗想：「這位家主難道要娶媳婦？嫁女兒？宴請親戚？招待客人？舉行集會？款待隨從？難道他邀請了（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧明天來家中應供？」 於是，他便問家主：「家主，您這是要娶媳婦？嫁女兒？宴請親戚？招待客人？舉行集會？款待隨從？您是不是邀請了（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧明天來家中應供？」 家主回答說：「我沒有要娶媳婦，也沒有要嫁女兒，更沒有宴請親戚，招待客人，舉行集會，款待隨從。（摩揭陀國）國王精美、英俊、智慧我也沒有邀請。我只是邀請了釋迦牟尼佛和眾比丘明天來家中應供。」 無畏施食家主之前從未聽過「釋迦牟尼佛」的名號，如今猛然聽到，頓時汗毛豎立，激動不已，他對家主說：

། ཁྱིམ་བདག་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སུ་ཡིན། ཁྱིམ་བདག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་བདག དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ།། ཁྱིམ་བདག་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སུ་ཡིན། ཁྱིམ་བདག་རྒྱལ་རིགས་ལས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང བ་དག་ཡོད།བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་ལས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་ བདག་དེ་ནི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་སང་ཁོ་བོའི་ཁྱིམ་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་རྣམས་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་གང་ན་བཞུགས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་བལྟར་རུང་ངམ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཕྱིར་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་དང་། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་དང་སང་ཁྱོད་ཀྱི་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་དོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན མེད་ཟས་སྦྱིན་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པས་ཉལ་ལོ།། དེ་ནམ་མ་ནངས་པར་ནམ་ནངས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ལྷོ་སྒོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་ལྷོ་སྒོ་ཐུན་གཉིས་ལ་སྒོ་ཕྱེ་ནས་འཇོག་སྟེ། ཐུན་དང་པོ་ལ་ནི་ཕོ་ཉ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་རྣམས་མི་ཐོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱེ་སྟེ འཇོག་གོ།། ཐུན་ཐ་མ་ལ་ནི་ཕོ་ཉ་འགྲོ་བར་ཆས་པ་རྣམས་མི་ཐོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱེ་སྟེ་འཇོག་གོ།

「家主，這『釋迦牟尼佛』究竟是何人呢？」 「家主，釋迦牟尼佛原名喬達摩·悉達多，是釋迦族的王子。他剃除鬚髮，身著袈裟，因信仰而出家修行，最終證悟無上正等正覺，成為佛陀，人們尊稱他為釋迦牟尼佛。」 「家主，那『比丘』又是些什麼人呢？」 「家主，有的比丘出身王族，有的出身婆羅門、剎帝利和吠舍，他們都剃除鬚髮，身著袈裟，因信仰而出家，追隨釋迦牟尼佛修行。這些出家弟子，就叫做比丘。我明天邀請的，就是釋迦牟尼佛和他的比丘弟子們。」 「家主，請問釋迦牟尼佛現在住在何處？」 「就在這座城外叫做『寒林』的園林中。」 「家主，我能現在就去拜見釋迦牟尼佛嗎？」 「家主，您先彆著急，如果釋迦牟尼佛今天返回城中，您很快就能見到他了。」 於是，無畏施食家主懷著對釋迦牟尼佛的 yearning 之情，安然入睡。 第二天清晨，天剛矇矇亮，他就起身前往城南門。這時，城門剛剛打開兩扇，正好方便早起進城的商販們快速通過。等到天色大亮，城門完全打開，準備出城的人們就可以毫無阻礙地出發了。

། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་འདུག་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་ནམ་ནངས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྣང་བ་དེ་ཉིད་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང བ་དང་།དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་མེད་ནས་སླར་མུན་ནག་པོར་གྱུར་ཏོ།། དེ་འཇིགས་པར་གྱུར། བག་ཚ་བར་གྱུར་ཅིང་། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་བདག་མིའམ། མི་མ་ཡིན་པའམ། གཡོན་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་གཙེས་པར་མི་འགྱུར་གྲང་སྙམ་དུ་བསམས་ ནས་སླར་ལྡོག་པར་འདོད་པ་དང་།དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ན་གནས་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཅི་ཙམ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བར་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཁྱིམ་ བདག་སྤྱན་སྔར་སོང་ཤིག།སླར་མ་ལྡོག་ཤིག། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་སོང་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་གྱི་སླར་ལོག་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྟ་བརྒྱ་དང་ནི་གསེར་རྒྱན་བརྒྱ།། དྲེའུའི་ཤིང་རྟ་བརྒྱ་དང་ནི།། སྣ་ཚོགས་ནོར་ཀྱིས་སྤུད་པ་ནི།། རྟ་རྒོད་མ་ཡི་ཤིང་རྟ་བརྒྱ།། གོམ་ པ་གཅིག་ཅིག་བོར་བ་ཡི།། བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།། ཁྱིམ་བདག་སྤྱན་སྔར་སོང་ཤིག། སླར་མ་ལྡོག་ཤིག། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་སོང་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་གྱི་སླར་ལོག་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གངས་ཅན་རི་ཡི་གླང་ཆེན་བརྒྱ།། གསེར་དང་ནོར་བུས་བརྒྱན བྱས་ལ།། ལུས་ཆེ་གཤོལ་མདའི་མཆེ་བར་ལྡན།། མ་ཏང་གར་སྐྱེས་སྟོད་པོ་ཆེ།། གོམ་པ་གཅིག་ཅིག་བོར་བ་ཡི།། བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།། ཁྱིམ་བདག་སྤྱན་སྔར་སོང་ཤིག། སླར་མ་ལྡོག་ཤིག། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་སོང་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་གྱི། སླར་ལོག ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐོ་གར་ཡུལ་གྱི་བུ་མོ་བརྒྱ།། རྣ་ཆ་དང་ནི་གདུབ་ཀོར་ཐོགས།། གསེར་གྱི་དཔུང་རྒྱན་ཐོགས་པ་ཡི།། མགྲིན་པ་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པ།། གོམ་པ་གཅིག་ཅིག་བོར་བ་ཡི།། བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ།། ཁྱིམ་བདག་སྤྱན སྔར་སོང་ཤིག།སླར་མ་ལྡོག་ཤིག། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་སོང་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་གྱི་སླར་ལོག་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ།

無畏施食家主心想：「南城門既然已經打開，那就意味著天肯定亮了。」 於是他走出城去。誰知剛一出門，原本明亮的天色瞬間又變得一片漆黑。 他頓時感到無比恐懼，毛骨悚然，汗毛直豎。他暗自思忖：「莫非我撞見了鬼怪？或是遇到了什麼不乾淨的東西？」 他想要退回城去，卻又心有不甘。 就在這時，守護南城門的 神靈 見狀，將從南城門到「寒林」的道路照得如同白晝一般，並對無畏施食家主說道：「家主，您只管往前走，不必回頭。您向前走就能獲得吉祥，回頭卻是不吉利的預兆。」 「這是為何？」 「百匹駿馬飾金鞍， 百乘車轎載滿倉。 象群負重鼻穿環， 烈馬狂奔難駕馭。 一步之遙若退卻， 十六分之一不及。」 「家主，您只管往前走，不必回頭。您向前走就能獲得吉祥，回頭卻是不吉利的預兆。」 「這是為何？」 「喜馬拉雅山 雪域出， 百頭巨象飾珍寶。 身軀龐大牙尖利， 產自 瑪塘 更強壯。 一步之遙若退卻， 十六分之一不及。」 「家主，您只管往前走，不必回頭。您向前走就能獲得吉祥，回頭卻是不吉利的預兆。」 「這是為何？」 「 吐蕃 女子美貌絕， 耳墜環珮飾金葉。 臂戴金釧耀眼目， 頸掛瓔珞更嫵媚。 一步之遙若退卻， 十六分之一不及。」 「家主，您只管往前走，不必回頭。您向前走就能獲得吉祥，回頭卻是不吉利的預兆。」

། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཞིན་ཁྱོད་སུ་ཞིག། ཁྱིམ་བདག་ཁོ་བོ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་གྲོགས་པོ་རྙིང་ པ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྦྲང་རྩིའི་ཕུང་པོ་ཡིན་ཏེ།ཁོ་བོས་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལ་སེམས་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་ཤི་བ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷོ་སྒོ་འདི་ཉིད་ལ་གཉུག་མར་གནས་སོ།། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ཁོ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་ ཁྱིམ་བདག་སྤྱན་སྔར་སོང་ཤིག།སླར་མ་ལྡོག་ཤིག། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་སོང་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་གྱི། སླར་ལོག་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ ཡིན་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བལྟ་བར་ལྷ་ཡང་བརྩོན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་བླ་གབ་མེད་པ་ན་འཆག་ཅིང་ ལྷག་པར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འོང་བ་ལ་གཞེས་སོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྱིམ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་དགྱེས་པར་འགྱུར་བས་ཡང་དག་པར་དགྱེས་པར་བྱེད་དོ།། བཅོམ ལྡན་འདས་ཅིག་བདེ་བར་མནལ་ཏམ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་འདོད་པས་མ་གོས་ལ།། ཟག་མེད་རབ་ཏུ་རྣམ་གྲོལ་བ།། མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་བྲམ་ཟེ་ནི།། ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བདེ་བར་མནལ།། འདིར་ ནི་རེ་བ་ཀུན་བཅད་ནས།། ཐུགས་ཀྱི་རིམས་ནད་རྣམས་བསལ་ཅིང་།། ཞི་བ་ཐོབ་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ན།། ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ་བར་མནལ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཁྲིད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ དང་།ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།

無畏施食家主問那位天神：「請問您是誰？」 天神回答說：「家主，我曾是您的老朋友，婆羅門之子蜜蜂童子。我皈依了舍利弗尊者和目犍連尊者，死後往生到四大天王天，並一直守護著這座南城門。因此我才告訴您：『家主，您只管往前走，不必回頭。您向前走就能獲得吉祥，回頭卻是不吉利的預兆。』」 無畏施食家主心想：「釋迦牟尼佛如此偉大，他的教誨也如此殊勝，就連天神都這樣盡心盡力地護持他，我一定要去拜見他！」 於是，他徑直前往「寒林」。 那時，釋迦牟尼佛正端坐在 寺院 外的一棵沒有樹蔭遮蔽的樹下。天神早已看到無畏施食家主前來，便將此事稟告了佛陀。 無畏施食家主來到釋迦牟尼佛面前，頂禮佛足，然後退到一旁，恭敬地問道：「請問，世尊，您睡得好嗎？」 這時，釋迦牟尼佛以偈語回答道： 「無慾無求無掛礙， 解脫自在煩惱斷。 清凈梵行諸漏盡， 安眠自在樂無邊。 諸般希求皆捨棄， 心中熱惱悉平息。 平靜安詳無憂慮， 夜夜安眠皆歡喜。」 隨後，釋迦牟尼佛帶領無畏施食家主走進 寺院 ，讓他坐在鋪好的座位上，而無畏施食家主則再次頂禮佛足，然後退到一旁恭敬侍立。

། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་ བསྟན།ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གླེང་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་ དང་།མཐོ་རིས་ཀྱི་གཏམ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་མནོག་ཆུང་བ་དང་། ཉེས་དམིགས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་ པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱས་པར་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ།། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དགའ་བའི་སེམས་དང་། དགེ་བའི་སེམས་དང་། མགུ་བའི་སེམས་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བཤད་པ་ཀུན་ཤེས པར་ནུས་པར་གཟིགས་པ་དེའི་ཚེ།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བཤད་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ།། དཔེར་ ན་གོས་གཙང་མ་ནག་ནོག་མེད་པ་ཚོན་རྩི་འོས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཚོན་རྩི་ལེགས་པར་འཇེན་དུ་བཏུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ།སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་དང་། འགོག་པ་ དང་།ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབས་པ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་ལས་རྒལ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་བ་དང་། སྟོན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཙུན་པ་བདག་ནི་འཕགས་སོ།། མངོན་པར་འཕགས་སོ།

眾人坐定，薄伽梵對居士給孤獨長者以相應法語，善為宣說，令其歡喜信受，令其隨喜，令其稱讚，令其踴躍歡喜。謂如來、應、等正覺初善說法，即：佈施、持戒、昇天之語，說欲樂過患，說染著過患，說清凈功德，說解脫功德，說獨處功德，讚歎隨順清凈之法。廣為如理宣說。 於時，薄伽梵見彼等歡喜、清凈、柔軟、無障、堪能領受妙法之心，即為宣說如來、應、等正覺之妙法，即四聖諦：苦、集、滅、道。 譬如，凈潔無垢之衣，易於染著；如是，居士給孤獨長者，于座獲四聖諦之證：苦、集、滅、道。 居士給孤獨長者，見法、得法、悟法、入法，度一切憂悲、度一切疑惑、不隨他教、不著于見、於世尊所說之法得不恐，彼從座而起，偏袒右肩，合掌向薄伽梵所在之處，頂禮薄伽梵足，白言：「世尊！我已得聖，我已得預流果。」

། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས་བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཆད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ་སྐྱབས་སུ མཆི་བར་མངོན་པར་དད་ལགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། བཙུན་པ་བདག་གི་མིང་བཟང་སྦྱིན་ལགས་མོད་ཀྱི་བདག་གིས་མགོན་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ལ་འཚལ་མ སྩོལ་བས་དེས་ན་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་བགྱི་བར་སྐྱེ་བོས་འཚལ་ཏོ།། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་གང་ཡིན། བཙུན་པ་ཡུལ་པྲ་ཙིན་ཞེས་བགྱི་བ་ན་ཀོ་ས་ལ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་མཉན་ཡོད་ཅེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ། དེ་ན་བདག་མཆིས་ལགས་སོ།། བཅོམ ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་ཤིག་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་ བཀུར་བགྱི་ལགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མཉན་ཡོད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོད་དམ། བཙུན་པ་མ་མཆིས་ལགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་གང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོད་པ་དེར་དགེ་སློང་རྣམས་འོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་དང་གནས་པར་སེམས་སོ།། བཅོམ་ལྡན འདས་གཤེགས་ཤིག་དང་།བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མཉན་ཡོད་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་མཆིས་པ་དང་། གཞན་དུ་མཆི་བ་དང་། མཆི་བར་སེམས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཅང་ མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་།། དེས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྱ་བ དང་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།

「我以薄伽梵、法、比丘僧為皈依，我請求受持優婆塞戒。從今乃至命終，我將恒常作為皈依，直至正覺！」 於是，薄伽梵對居士給孤獨長者說道：「居士！你的名字叫什麼？」 「世尊！我本名善施，因我常施予無怙無依者，故名給孤獨長者。」 「居士！你住在哪裡？」 「世尊！我住在被稱為波羅奈的（瓦拉納西）國之（貝拿勒斯）拘薩羅國的舍衛城。」 「薄伽梵！請您前往舍衛城吧，我將供養您和比丘僧衣食、臥具、病藥、資具，直至命終。」 「居士！舍衛城中有精舍嗎？」 「世尊！沒有。」 「居士！若有精舍，比丘們便可往來居住。」 「薄伽梵！請您前往吧，我將為比丘們在舍衛城建造一座精舍，令比丘們來往居住。」 薄伽梵默許了居士給孤獨長者的請求。 於是，居士給孤獨長者得知薄伽梵已默許，便頂禮薄伽梵，右繞三匝，退至一旁。他回到家中，安排妥當一切事務，便動身前往舍衛城，頂禮薄伽梵，退至一旁而坐。

། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་གྲོགས་དགེ་སློང་གཅིག་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དགེ་སློང་སུ་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་བདག མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་།མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་ན་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་འདུལ་བར་གཟིགས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ ཟས་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་།མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་སོམས་ཤིག། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ཏོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་འདས་ནས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་དེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས ཟས་ཕྱི་མའི་བསོད་སྙོམས་སྤངས་ཏེ།གནས་མལ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པ་མཁོས་སུ་ཕབ་ནས་དེ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ་མཉན་ཡོད་གང་ན་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ངོ་།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལམ་རྒྱགས་མང་པོ་ཁྱེར་ནས་ནུབ་མོ་ནུབ་མོ་ཞིང་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་ སྟེ་ཕྱིན་ནས་ད་མཉན་ཡོད་དུ་མ་ཞུགས་པ་ཉིད་དུ་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་།སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་ནས་ནགས་ཚལ་དུ་འཆགས་ནས་འཆག་སར་དཔྱོད་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

給孤獨長者退至一旁，對薄伽梵說道：「薄伽梵！請您賜予我一位比丘作為同伴，我將與他一同為您建造精舍。」 薄伽梵心想：誰能令給孤獨長者及其眷屬，以及舍衛城之居民生信呢？佛陀觀察到舍利弗能夠做到，於是對尊者舍利弗說道：「舍利弗！你去度化給孤獨長者及其眷屬，以及舍衛城之居民吧。」尊者舍利弗默然應允。 於是，尊者舍利弗頂禮佛足，退至一旁。隨後，尊者舍利弗于當日後分，著衣持缽，入王舍城乞食。乞食結束后，尊者舍利弗返回住處，收衣缽，前往舍衛城。 給孤獨長者帶著眾多車馬，于傍晚時分抵達舍衛城。因為還未進城，他便於祗園精舍附近徘徊，從祗園精舍到竹林精舍，從這片樹林到那片樹林，四處尋覓，並說道：

། མཉན་ཡོད་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་ལ་ཧ་ཅང་ ཡང་མི་ཉེ་བ་དང་ཉིན་པར་ལང་ལོང་ཉུང་ཞིང་ཀུ་ཅོ་ཉུང་བ་དང་།མཚན་མོ་གཅོམ་ཆུང་བ་དང་། སྒྲ་ཆུང་བ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། རླུང་དང་ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ཆུང་བའི་ས་ཕྱོགས་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ ལག་ཁང་བརྩིག་ན་ཕྱོགས་དེ་གང་ན་ཡོད་སྙམ་པ་ལས།ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་མཉན་ཡོད་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་ལ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཉེ་བ་དང་། ཉིན་པར་ལང་ལོང་ཉུང་ཞིང་ཀུ་ཅོ་ཉུང་བ་དང་། མཚན་མོ་གཅོམ་ཆུང་ བ་དང་།སྒྲ་ཆུང་བ་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ཉུང་བར་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདིར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་གོ་སྙམ་ནས། དེ་རང་གི་ ཁྱིམ་དུ་མ་སོང་བ་ཉིད་དུ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། གཞོན་ནུ་ཀུན་དགའ་ར་བ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་དེར་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་ལགས་སོ།། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་ངའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཡིན་མོད་ཀྱི་དེ་ངའི་ཡིན་ནོ།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། གཞོན་ནུ་བདག་ལ་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན སྩོལ་ཅིག།བདག་གིས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་ལགས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེ་གསེར་བྱེ་བ་གཤིབས་ཀྱང་ང་མི་གཏོད་དོ།། །། འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དགུ་བཅུ་པ། ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། གཞོན་ནུས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་རིན་ཐང་བཀུམ་ལགས་ཀྱིས་དབྱིག་དང་། གསེར་བཞེས་ཤིག། ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་བདག་གི་ལགས་སོ།། རིན་ཐང་སུས་བཅད། ཁྱོད་ཀྱིས་རིན་ཐང་བཀུམ་མོད། དེ་གཉིས་རིན་ཐང་བཅད་དོ།

「舍衛城附近，不太遠也不太近，白天人聲稀少、鳥鳴清幽，夜晚喧囂寂靜、蟲鳴輕微，且蚊蟲、牛虻、狂風、烈日、毒蛇都罕至的地方，在那裡為薄伽梵建造精舍，不知這樣的地方在哪裡可以找到？」 給孤獨長者尋覓到一處地方，正是祇陀太子的祇園精舍。他看到後心想：「我就在這裡為薄伽梵建造精舍。」於是，他徑直前往祇陀太子之處，對祇陀太子說道：「太子！請您將祇園精舍賜予我，我要在那裡為薄伽梵建造精舍。」 太子回答道：「居士！那不是我的祇園精舍，那是我的花園，但我可以做主將花園賜予你。」 給孤獨長者再三請求道：「太子！請您將祇園精舍賜予我，我將在那裡為薄伽梵建造精舍。」 太子回答：「居士！即使你用黃金鋪滿整個祇園精舍，我也不會賣給你的。」 《律藏》第九十卷 給孤獨長者對祇陀太子說道：「太子！您開個價吧，我願意用等量的黃金購買您的祇園精舍。」 太子回答：「是誰在定價？是你自己在定價。」 「是我們兩個人共同定價。」

། རིན ཐང་མ་བཅད་དོ་ཞེས་རྩོད་པར་གྱུར་ནས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པའི་མི་གང་ན་བ་དེར་དོང་བ་དང་།བར་སྐབས་དེར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པར་བརྩོན་གྱིས་དེའི་གྲོགས་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་ ནས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པའི་མིར་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་དགོས་པའི་ཕྱིར་འདུས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དང་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་གཉིས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཞལ་ཆེ་གཅོད པ་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་དོན་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་།དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་རིན་ཐང་བཅད་ཟིན་གྱིས་གསེར་ལོང་ཤིག། ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་ མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཤིང་རྟ་དང་།རྒྱ་དང་། གཟེབ་དང་། རྔ་མོ་དང་། གླང་དང་། བོང་བུ་རྣམས་ལ་གསེར་མང་པོ་བཀལ་ཏེ་འོངས་ནས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་གཤིབ་པར་བརྩམས་པ་དང་། ས་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་མ་ཡོག་པས་མ་བཀྲམ་པ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དོན་དེ་སེམས་ཤིང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་སྟེ། གང་གིས་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་བཀྲམ་ནས་སླར་ཡང་སྤ་བར་བྱ་མི་དགོས་པའི་གཏེར་ཧ་ཅང་ཉུང་ངུ་ཡང་མ་ཡིན་ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཆེད་དུ་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སྙེད་ཡོངས་སུ་བཏང་ཞེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས སོ།། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་ཁྱོད་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ན་གསེར་སླར་ལོང་ཤིག། ཀུན་དགའ་ར་བ་ནི་ང་ཉིད་ཀྱི་ཡིན་ནོ།

兩人因為價格沒有談妥而爭執不下，便前往法官處進行裁決。當時，四大天王心想：我們應該幫助給孤獨長者建造精舍。於是，他們化作人形，來到法官面前。 給孤獨長者和祇陀太子一起來到眾多法官面前。給孤獨長者向法官們詳細說明了事情的來龍去脈。法官們說道：「太子，既然祇園精舍的價格已經定好，你就收下黃金吧。祇園精舍已經是給孤獨長者的了。」祇陀太子默不作聲。 於是，給孤獨長者命人將大量黃金裝在馬車、牛車、板車之上，運送到祇園精舍，開始用黃金鋪地。但還有一些地方沒有鋪滿，黃金就用完了。 給孤獨長者心想：如果爲了鋪滿剩下的地方，又要重新籌備黃金，那就太麻煩了。於是，他默不作聲地思考著，怎樣才能找到一種不多也不少、剛好夠鋪滿剩餘地面的財寶。 祇陀太子心想：給孤獨長者如此慷慨大方，爲了建造精舍，竟然傾盡所有家產，他事後會不會感到後悔呢？於是，他對給孤獨長者說道：「居士！如果你後悔了，就把黃金拿回去吧，祇園精舍還是屬於我的。」

། གཞོན་ནུ་བདག་ནི་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ཏེ་འོན་ཀྱང་དོན་འདི་སེམས་ཤིང་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་ནི་བདག་གིས་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་བཀྲམ་ནས སླར་ཡང་སྦ་བར་བྱ་མི་དགོས་པའི་གཏེར་ཧ་ཅང་ཉུང་བ་ཡང་མ་ཡིན།ཧ་ཅང་མང་པོ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་གང་ཡིན་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ མ་ཡིན་ཏེ།དེ་ལ་ད་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཆེད་དུ་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་འདི་སྙེད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཅིག། དེར་ཁོ་བོས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་ཕྱིར་སྒོ་ཁང་བརྩིག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ལ་མ་བཀྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་བྱིན་ནས་དེར་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་སྒོ་ཁང་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པར་བརྩམས་པ་དང་།མུ་སྟེགས་ཅན་ཞེ་སྡང་དྲག་པོས་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་འདུས་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་པ་དང་། སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་མ་རྩིག་ཤིག།ཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་བགོས་ཏེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཡིན་ནོ།། ཁོ་བོ་ཅག་གི་ནི་མཉན་ཡོད་ཡིན་ནོ།། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་བགོས་ཀྱི། བདག་གི་ནོར་མ་བགོས་པས་གང་ ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྩིག་གོ།

「太子，我並無悔意。我之所以默不作聲，苦思良久，是在想：怎樣才能找到一種不多也不少、剛好夠鋪滿剩餘地面的財寶，這樣就不用再為籌集黃金而奔波了。」 祇陀太子心想：釋迦牟尼佛是無上的覺悟者，他所宣說的佛法也是無上的真理。如今，給孤獨長者竟然爲了建造精舍，不惜傾盡所有家產，真是令人敬佩！於是，他對給孤獨長者說道：「居士！剩下的地方就送給我吧，我將在那裡為佛陀建造一座門樓。」 於是，給孤獨長者將剩下的地方贈予了祇陀太子。祇陀太子便在那裡建造了一座雄偉的精舍門樓。 給孤獨長者開始建造佛殿。這時，以提婆達多為首的邪惡之徒，煽動了一群心懷嫉妒的人，來到給孤獨長者面前，說道：「居士，你不要再為喬達摩（釋迦牟尼佛的姓）建造精舍了！我們已經將城市一分為二，舍衛城（今印度北方邦北部）是喬達摩的國度，而(舍衛城旁的)那伽羅城（今印度北方邦北部）是我們的地盤。」 給孤獨長者回答道：「你們分割城市，與我無關。我的財產屬於我自己，我想為誰建造功德，就為誰建造。」

། དེ་རྣམས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་དོང་བ་དང་། དེར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཕམ་པར་བྱས་པ་དང་། མུ་སྟེགས་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དགའ་མགུར་བྱེད་དུ་མི གཞུག་སྟེ།དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་ཅིག་འོངས་ནས། གལ་ཏེ་དེའི་ཤགས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕམ་པར་གྱུར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིགས་ཤིག། དེས་སྨྲས་པ། རུང་གིས་རེ་ཞིག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བརྟག་གོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཚེ་ དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཙུན་ པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་དགའ་མགུར་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་སྟེ།དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་འོངས་ནས། གལ་ཏེ་དེའི་ཤགས་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ཕམ་པར་གྱུར་ན་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིགས་ཤིག་ཅེས་མཆི་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་ པར་བགྱི།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། ཇི་འདི་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོད་དམ་འོན་ཏེ་མེད་ཅེས་བསམས་པ་ལས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ་།། སུ་ཞིག་ལ་རག་ལས་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་བདག་ཁོ་ན་ལའོ།། ཡང་བསམས་པ་ཇི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཁོ་ན་བདག་ལ་རག་ ལས་པའི་ཚིག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རམ།འོན་ཏེ་གཞན་ཡང་ཚིག་གིས་འདུལ་བ་ཡོད་སྙམ་པ་ལས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ་།། དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་ཚོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་སོ།། བསམས་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཞག་ བདུན་པའི་ཉིན་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་སྐྱེས་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ན་རེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན པའི་ཉིན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ།

他們來到國王面前，給孤獨長者也如之前一樣做了辯駁。 外道中一些狡詐之徒說道：「居士，你不要高興得太早！等喬達摩的首座弟子來了再說。如果他能戰勝我們，你再建造精舍也不遲。」 給孤獨長者說：「好！那就等七天，我會去請教舍利弗尊者。」 於是，給孤獨長者去拜訪舍利弗尊者。他來到舍利弗尊者面前，頂禮尊者雙足，然後在一旁坐下。 給孤獨長者對舍利弗尊者說道：「尊者！外道們說：『居士，你不要高興得太早！等喬達摩的首座弟子來了再說。如果他能戰勝我們，你再建造精舍也不遲。』請問我該如何應對？」 舍利弗尊者心想：這些人與佛法有緣嗎？觀察后，發現他們有緣。是誰的因緣呢？是我。這麼多人，我能以一人之力度化他們嗎？觀察后，發現可以。需要多長時間呢？七天。 於是，舍利弗尊者對給孤獨長者說：「居士！就答應他們，七天之後辯論。」 給孤獨長者聞言，歡喜雀躍，立即返回到外道們面前，對他們說道：「先生們，舍利弗尊者答應你們的請求，七天之後辯論。」

། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་གཉིས་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་ན་ནི་དེ་འབྲོས་འདོད་དོ།། ཡང་ན་ནི་དེ་ཕྱོགས་ཚོལ་ལོ།། དེ་མ་ཡིན་ན་དུས་དེར་གདབ་ཅི་དགོས། བདག་ཅག་ཀྱང་ཕྱོགས་བཙལ་ལོ་ཞེས་དེ་རྣམས་ཕྱོགས་བཙལ་བར བརྩམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཙལ་བ་དང་།ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་མཐོང་ནས་དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དང་བདག་ཅག་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་གྱིས། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མཆོག་བདག་ཅག་གིས་བརྩད་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ན་དེ་ཕྱོགས་ཚོལ་ གྱིས།ཁྱོད་ཀྱང་བདག་ཅག་གི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག། དུས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན། འདི་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ཉིན་པར་རོ།། རུང་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཁྱེད་ཅག་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་བོ་ལ་སྦྲོན་ཅིག། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་བག་ཚ་བ་དང་སེམས་ཁྲལ་སྐྱེས་ནས་ ཉིན་རེ་ཞིང་ཕྱོགས་ཚོལ་བ་དང་།ཉི་མ་བགྲང་བར་བྱེད་དོ།། ཇི་ཙམ་ན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བླ་གབ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཡངས་པར་སྟན་ཤོམ་དུ་བཅུག་གོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་ཆེད་དུ་ཡང་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་སོ།། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་དང་། མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་། དེའི་ཉེ་འཁོར་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་ངོ་མཚར་སྐྱེས། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ་ནས་འདུས་སོ།། དེ་ནས་ཚེ དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པས་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་རྩོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བལྟས་ཏེ་འཛུམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ནས་འདུག་གོ།། འཁོར་ཐམས་ཅད་སེམས མི་གཡེང་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུག་གོ།

他們心想：他之所以這樣做，不外乎兩個原因：要麼是想逃跑，要麼是想拖延時間。若非如此，為何要定在七天之後呢？ 「我們也去散佈訊息！」他們開始四處散佈訊息。訊息傳開后，所有人都目瞪口呆。 外道們對給孤獨長者說道：「你我應當傚法天神，公平行事。我們已經放出訊息，尋找能與喬達摩首座弟子抗衡的人。你也來做個見證吧！七天之後，我們再來此相會。」 外道們憂心忡忡，惶惶不可終日，一邊四處尋找能人異士，一邊掰著指頭算日子。 七天轉瞬即逝。給孤獨長者命人在空曠處鋪設座席，併爲舍利弗尊者準備了高大的法座。 來自各方的外道、(舍衛城旁的)那伽羅城（今印度北方邦北部）的居民，以及附近村落數十萬人，有的出於好奇，有的受到善根的感召，紛紛前來聽法。 這時，舍利弗尊者在給孤獨長者的陪同下，徐徐步入辯論場。尊者環視四周，面帶微笑，神態安詳地登上法座。 所有人都目不轉睛地望著舍利弗尊者，現場鴉雀無聲。

། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཅི་རེ་ཞིག་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་འཇིག། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བྱས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིག་ཅིག་ཚེ་དང ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ།གལ་ཏེ་བདག་གིས་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་འཇིག་པར་མི་ནུས་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མིག་དམར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱོས་ཤིག་ངས་གཞིག་གོ།། དེ་མིག་འཕྲུལ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་ཤིང་ས་ཧ་ཀར་ཤིན་ཏུ་མེ་ཏོག་གིས་རྒྱས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་རླུང་དང་ཆར་དྲག་པོ་ཕབ་སྟེ། དེས་དེ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་རྣམ་པར་གཏོར་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཡང་མ་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེས པད་མའི་རྫིང་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང་།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གླང་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས་དེས་ཀུན་དུ་བརྣལ་ནས་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་ཞིག་བཞག་གོ།། དེས་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཞིག་སྤྲུལ་ཏེ་དེས་དེ་བླངས་སོ།། དེས་རོ་ལངས་ཤིག་སྤྲུལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྔགས་ཀྱི་ཕུར་བས་བཏབ་པ་ལས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་རོ་ལངས་ནི་བདག་ཉིད་ལ་གསོད་པར་བྱེད་པས་དེས་དེ་ཉིད་ལ་བསྙགས་པ་དང་། དེ་ནས་དེ་འཇིགས་སྐྲག་ཕོངས་ཤིང་བ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ།འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ལགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྔགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཕྱུང་བ་དང་རོ་ལངས་དེ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་དེ། དེ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་སྨྲས་ པ།འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གནང་ན་བདག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ།

舍利弗尊者對外道們說道：「先生們，你們先來，還是我先來？」 外道們說：「我們先來。」 舍利弗尊者心想：如果我先來，恐怕會令天地動搖，令眾人驚慌失措，還是先看看他的本事吧。於是，他對目犍連說道：「你先來吧，我來評判。」 目犍連運用神通，變出一棵繁花似錦的沙羅樹。舍利弗尊者隨即降下狂風暴雨，將樹連根拔起，折斷樹枝，拋向各處，甚至拋到了外道們所在的地方。 目犍連又變出一座巍峨的宮殿。舍利弗尊者則變出一頭雄壯的大象，用象牙猛烈撞擊，直至宮殿崩塌，只剩下一個名字。 目犍連又變出一條七頭巨蛇。舍利弗尊者則變出一隻金翅鳥，將巨蛇抓了起來。 目犍連又召喚出一個面目猙獰的殭屍。舍利弗尊者念動咒語，驅使殭屍攻擊目犍連。殭屍頓時撲向目犍連，想要殺害他。 目犍連見狀，驚恐萬分，汗毛倒豎，急忙抱住舍利弗尊者的雙腳，哀求道：「尊者救我！救救我！」 舍利弗尊者再次念動咒語，殭屍頓時安靜下來。 舍利弗尊者對目犍連開示佛法，目犍連心生敬畏，說道：「尊者，您所說的妙法，我已領受。懇請您為我剃度，讓我出家修行，從此追隨您，精進不懈！」

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་ རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་ཏེ།དེས་བརྩོན་པ་དང་འབད་པ་དང་། བརྩལ་བ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་ པ།ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་དང་སྟེའུར་མཉམ་པ། རིག་པས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་ཅིང་རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི་རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་ དང་།བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དབང་པོ་དང་ཉེ་བའི་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་གྱི་མིག་བགྲད་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་མངོན་པར་དད་ པར་གྱུར་ཏེ།སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་སྨྲ་བའི་ཁྱུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཚར་བཅད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་གདོང་དུ་ལྟ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འཁོར་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ ཤེས་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱས་སོ།། དེ་ཐོས་པས་སེམས་ཅན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ།ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་གཅིག་ཕྱིར་ འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་།ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། འཁོར་དེ་ཕལ་ཆེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་བབ་ པ་ལ་བཀོད་དོ།

舍利弗尊者為他剃度，並傳授佛法。他勤勉精進，勇猛修行，最終斷盡煩惱，證得阿羅漢果位。 他獲得了三界之中，勝過欲樂、勝過梵天、勝過一切的自在解脫，心中平靜如虛空，純凈如檀香，以智慧之光，破除無明黑暗，證得神通、明智和一切智。他超凡入聖，成為天人敬仰、供養、讚歎的對象。 目睹此景，在場眾人無不驚歎，對舍利弗尊者生起無比的信心，說道：「尊者真是善說法的典範，他徹底戰勝了那些外道！」他們都注視著舍利弗尊者，目不轉睛。 舍利弗尊者洞察眾人的根器，為他們宣講四聖諦的道理。 無數人因此開悟，證得殊勝的果位。有的發願成為阿羅漢，有的發願成為辟支佛，有的發願成就無上正等正覺。有人皈依三寶，受持戒律；有人當下證得須陀洹果，有人證得斯陀含果，有人證得阿那含果，有人證得阿羅漢果。 此次法會之後，大多數人都皈依了佛法僧三寶。

། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་འདི་ཤགས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་མི་ནུས་ཀྱིས་ཐབས་ཤིག་བཤམ་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་གླགས་རྙེད་ནས་འདི་བགགས་ཏེ་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཁྱིམ བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ།ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འཚོ་བའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ནི་བཅད་པས་དེ་བས་སྙིང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གླ་མིའི་ལས་བྱའོ།། ཁོ་བོ་ཅག་འདི་ན་རིང་ཞིག་ཏུ་གནས་གནས་པས་ ཡུལ་བོར་ན་མི་རུང་ངོ་།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བརྟག་གོ་ཞེས་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། འཕགས་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མཆིད ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་འཚོ་བའི་གཞི་ཐམས་ཅད་བཅད་པས་དེ་བས་ན་སྙིང་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག།ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གླ་མིའི་ལས་བྱའོ།། ཁོ་བོ་ཅག་འདི་ན་རིང་ཞིག་ཏུ་གནས་གནས་པས་ཡུལ་བོར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་མཆིའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བསམ་པ་ལ་ ཞུགས་ཏེ།ཅི་འདི་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ་འོན་ཏེ་མེད་སྙམ་ན་དེས་ཡོད་པར་མཐོང་ངོ་།། སུ་ཞིག་ལ་རག་ལུས་སྙམ་ན། བདག་ཁོ་ན་ལའོ་སྙམ་ནས་དེས་བསམས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འགལ་བ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག། དེ་རྣམས་གཙུག་ལག་ ཁང་དེར་གླ་མིའི་ལས་བྱེད་པར་བརྩམས་པ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ལྕག་ཐོགས་ཀྱི་མི་གཏུམ་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ལས་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་སོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་གདུལ་བའི་དུས་ཤེས་ནས། དེ་དང་ཉེ་བའི་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ན་འཆག་ཅིང་འདུག པ་དང་།དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། དབེན་པ་ན་འདུག་པས་འདི་བསད་པའི་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ་བསྐོར་ནས་འདུག་གོ།

外道們心想：我們辯論絕對贏不了他，得想個辦法才行！ 於是，他們找到機會，一起跑到施主給孤獨長者家門口，對他說：「長者，舍利弗毀掉了我們所有的生活來源，求求您發發慈悲吧！請讓我們在您家後院做工，讓我們在這裡住一段時間，我們不能就這樣流落他鄉啊！」 給孤獨長者說：「我還是先問問舍利弗尊者吧。」於是，他立即動身去見舍利弗尊者，見到尊者后，對他說：「尊者，外道們說您毀掉了他們所有的生活來源，求您發發慈悲，讓他們在舍家後院做工吧！讓他們在這裡住一段時間，他們不能就這樣流落他鄉啊！」 舍利弗尊者進入禪定觀察，心想：這件事是善是惡？這件事與誰有關？他發現這件事是善的，而且與自己有關，於是便對給孤獨長者說：「長者，這件事沒有問題，就按他們說的辦吧！」 外道們開始在舍利弗尊者家後院做工，舍利弗尊者則變化出很多工人，和他們一起工作。 舍利弗尊者知道他們下班的時間，便走到他們回家的必經之路上的一棵樹下休息。 外道們看到舍利弗尊者獨自一人，心想：現在他身邊沒有人，正是殺他的好機會！於是，他們悄悄地走到舍利弗尊者周圍，把他團團圍住。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། འདི་རྣམས་བསམ་པ་ཅི་འདྲ་བས་བདག་གི་ དྲུང་དུ་འོངས་སྙམ་ན།ཅི་ཙམ་ན་བསད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་དེས་ལྕག་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་དེ་སྦད་ནས། དེས་དེ་རྣམས་ལས་བྱོས་དེ་བཞེས་ཐག་བཅུག་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རེ་ ཞིག་སོང་ལ་ངལ་སོར་ཆུག་ཤིག།དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་འདི་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ནི་གསད་པར་བསམས་ན་འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་བྱམས་པར་སེམས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་ བག་ལ་ཉལ་དང་།ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཤེས་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་ བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ།བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་གནང་ན་བདག་ཅག་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྤྱན་སྔར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་ བགྱིའོ།

舍利弗尊者心想：他們為何突然來到我身邊？肯定沒安好心！ 他立即明白了外道們的意圖，便現出神通，解開捆綁在他們身上的繩索。外道們見狀，連忙說道：「尊者，請您救救我們吧！」 舍利弗尊者說：「各位，請先回去休息吧！」 外道們說：「尊者您真是太偉大了！我們想要殺害您，而您卻依然對我們慈悲為懷！」他們對舍利弗尊者生起了極大的敬畏之心。 於是，舍利弗尊者為他們宣講四聖諦的道理，破除了他們對世界錯誤的認知，令他們證得了須陀洹果。 外道們聽聞佛法后，證悟了真理，說道：「尊者，請您為我們剃度吧！我們願意皈依佛陀，成為您的弟子，在您的座下修行！」

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩོན་པ་དང་། འབད་པ་དང་བརྩལ་བར་བྱས་པས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཆ་ལྔ་པ་གཡོ་བ་དང་མི་གཡོ་བ་འདི་ཉིད་རིག་སྟེ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་དང་།ལྷུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། བོང་བ་དང་གསེར་དུ་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་མཚུངས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་དང་སྟེ་འུར་མཉམ་པ། རིག་པས་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་དྲལ་ཞིང་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་འདོད་པའི རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་།བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་བའི་དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ ཐིག་སྐུད་ཀྱི་མཐའ་གཅིག་ནས་བཟུང་།མཐའ་གཅིག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཟུང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འཛུམ་དབྱུང་བར་བརྩམས་སོ།། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ སམ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་འཛུམ་པ་མཛད། ཁྱིམ་བདག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དེ།ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་ཐིག་སྐུད་བཟུང་བ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་ཡང་གསེར་གྱི་ཁང་པ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པའི་མིག་བགྲད་དེ་སྨྲས་པ། འཕགས་ པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེའི་སླད་དུ་ཡང་ཐིག་སྐུད་བརྐྱང་དང་ལྷག་པར་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བགྱིའོ།

舍利弗尊者為他們剃度，並傳授了佛法。外道們精進修行，最終證得了阿羅漢果。 他們徹悟了世間萬物的本質，洞悉了五蘊皆空、十二因緣、四大皆空的道理。他們斷除了所有的煩惱，證得神通，獲得了無上的智慧。 他們不再執著於世間的一切，超越了生死輪迴，獲得了永恒的解脫。他們成爲了天人師，受到天人供養。 舍利弗尊者在一端拉著一根繩子，給孤獨長者在另一端拉住繩子。舍利弗尊者微笑了起來。 給孤獨長者問道：「尊者，佛陀和他的弟子們都不會無緣無故地微笑，您為何而笑呢？」 舍利弗尊者回答道：「長者，你說得對，佛陀和他的弟子們都不會無緣無故地微笑。你在這裡拉住繩子，忉利天（三十三天，即第二層天）上就建起了一座金色的宮殿。」 給孤獨長者驚訝地睜大了眼睛，說道：「尊者，如果是這樣，請您再拉一會兒繩子吧，我真誠地供養您！」

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཡང་ཐིག་སྐུད་དེ་བཟུང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ལྷག་པར་དང་བ་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་མངོན་པར་དད་པར བྱས་ཏེ།དད་པ་དེའི་མཇུག་ཐོགས་ཁོ་ནར་གསེར་གྱི་ཁང་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་དེ་ལ་གོ་བར་བྱས་སོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གོང་ནས་གོང་དུ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་ པོ་བཅུ་དྲུག་དང་།ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་བརྩིགས་ནས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ན་ཤུལ་སོ་ཇི་ཙམ་དུ་བྱོན་པར་འགྱུར། ཁྱིམ་བདག་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཙམ་མོ།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཆི་བའི་ཚད་ཇི་ཙམ། ཁྱིམ་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི ཉི་མ་གཅིག་གིས་རྒྱང་གྲགས་བཅུའི་ལམ་དུ་འགྲོའོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་གང་ཡང་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དེའི་བར་གྱི་གཤེགས་དགོངས་བརྩིས་ནས་གཞེས་ས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག། སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་དག་བྱེད་དུ་བཅུག། དུས་ཚོད་གསོལ བའི་མི་དག་བཀོད།གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱིས་བརྒྱན། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་པོག་པོར་དག་ཉེ་བར་བཀོད། རྟ་བབས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག། དུས་ཀྱི་དང་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་སྨན་དག་ཀྱང་འཇོག་ཏུ་བཅུག་གོ།

舍利弗尊者又拉了一下繩子，給孤獨長者更加虔誠地握住繩子的另一端。就在這時，那座金色的宮殿變成了由金、銀、琉璃、水晶這四種珍寶建成，舍利弗尊者也讓他看到了這一切。 給孤獨長者因為先前積累的功德，決定建造十六座大精舍和八十座小精舍。他建造了這九十六座精舍，並安排人手進行裝飾。 給孤獨長者來到舍利弗尊者面前，問道：「尊者，如來佛祖什麼時候會回到這裡？」 舍利弗尊者回答：「長者，就像轉輪聖王出行一樣。」 給孤獨長者又問：「轉輪聖王出行需要多長時間？」 舍利弗尊者說：「轉輪聖王一天可以走完十由旬的路程。」 於是，給孤獨長者估算著佛陀從（王舍城）回到這裡的路程，讓人在沿途修建了住宿的處所、供養的場所，安排了按時送飯的人員，並用傘蓋、旌旗、彩幡來裝飾道路，灑上香湯，焚燒各種名貴的香料，還修建了馬廄，準備好了各種應時的藥品。

། དེ་ལྟར་ཚོགས་ བསགས་ནས་མི་ཞིག་ལ་བསྒོ་བ།ཀྱེ་ནང་རྗེ་ཚུར་སྤྱོན། ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་སོན་པ་དང་། ཁོ་བོའི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚོལ་ལ། གནོད་པ་ཉུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། འཚོ་འམ་བསྐྱོད་པ་ཡང་ ངམ།སྟོབས་དང་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཞུས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཀྱང་གསོལ་ཅིག་ཇོ་བོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་མི་དེས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ལྟར་མཉན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་གང་ན་བ་དེར་ཆས་ཏེ་རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ།། དེ་ནས་ལམ་གྱིས་དུབ་པ་ངལ་སོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་མི་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་མ་བཞིན་དུའོ།། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་དང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བདེ་བར གྱུར་ཅིག།བཙུན་པ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་མཆིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ལ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་ དང་།སྙུན་དཔྱད་ཀྱི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བགྱིད་དོ།། ཞེས་མཆིའོ།

給孤獨長者安排好這一切后，對一個人說：「你趕緊到佛陀那裡去，到了之後，代我頂禮佛陀的雙足，並詢問：『世尊，您是否安好？身體是否舒適？起居是否輕便？身心是否安泰？』 並且稟告佛陀：『世尊，請您到（舍衛城）來吧！弟子給孤獨長者將在您從現在起到未來無量劫的時間裡，以衣服、飲食、臥具、醫藥來供養您和您的僧團。』 請您就這樣稟告佛陀，我將遵從佛陀的指示。」 那個人聽了給孤獨長者的話，便出發前往佛陀所在的（王舍城），經過一段時間的旅程，他到達了目的地。 那個人消除旅途的疲勞后，便去拜見佛陀。他頂禮佛陀的雙足，然後退到一旁坐下。 那人對佛陀說：「世尊，給孤獨長者頂禮您的雙足，並詢問：『世尊……身心是否安泰？』」 （此處省略的部分與前面相同） 佛陀說：「善哉，善哉！你和給孤獨長者都將獲得安樂。那位給孤獨長者通過你向我請求，讓我前往（舍衛城）。他還說，他將在從現在起到未來無量劫的時間裡，以衣服、飲食、臥具、醫藥來供養我和我的僧團。」

། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་།། དེ་ནས་མི་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་བ་འཁོར་དུལ་བ། ཞི་བ་འཁོར་ཞི་བ། གྲོལ་བ་འཁོར་གྲོལ་བ། དབུགས་ཕྱིན་པ་འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ། རྣམ་པར་དུལ་བ་འཁོར་རྣམ་པར་དུལ་བ། དགྲ་བཅོམ་པ འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ།འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སེང་གེ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ།ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བྲམ་ཟེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བུ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ ལྟ་བུ།ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ ལྟ་བུ།ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ། སྤྲིན་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལྟ་བུ། གླང་ པོ་ཆེ་དམ་པ་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཚུལ་མ་འཁྲུགས་པ།སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་ གང་གིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཅན།རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་མཛེས་པ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་།

佛陀對那人沒有說話，預設了他的請求。 那人明白佛陀已經默許，便頂禮佛陀的雙足，然後離開了佛陀，回到了給孤獨長者身邊。 之後，佛陀率領著浩浩蕩蕩的僧團出發了。佛陀的僧團是已經調伏的群體，是已經寂靜的群體，是已經解脫的群體，是已經息滅煩惱的群體，是已經徹底調伏的群體，是已經斷除煩惱的阿羅漢群體，是已經遠離貪愛的群體，是相貌莊嚴的群體。 他們如同由最優秀的公牛圍繞的牛王，如同由最優秀的大象和幼象圍繞的象王，如同由眾多威猛的獅子圍繞的獅王，如同由眾多天鵝圍繞的天鵝王，如同由眾多天空飛鳥圍繞的鳥王，如同由眾多婆羅門弟子圍繞的婆羅門老師，如同由眾多王子圍繞的轉輪聖王，如同由眾多星辰圍繞的月亮，如同由眾多光芒圍繞的太陽，如同由眾多護衛圍繞的國王，如同由眾多羅漢圍繞的佛陀，如同由眾多那伽圍繞的龍王，如同由眾多夜叉圍繞的夜叉王，如同由眾多乾闥婆圍繞的乾闥婆王，如同由眾多三十三天神圍繞的帝釋天，如同由眾多梵天圍繞的大梵天。 （佛陀和僧團）如同平靜無波的大海，如同聚集的雨雲，如同威武雄壯的大象，他們以無比調柔的行為舉止，展現出清凈的威儀。佛陀具足三十二相和八十種隨形好，圓滿莊嚴，光明照耀，勝過千日光芒，如同珍寶山般巍峨莊嚴，擁有十力和四無所畏，……

སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དགེ་ སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་།ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་། མཉན་ཡོད་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་སོ།། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ནས།མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་ཞབས་གཡས་པས་མནན་པ་དེའི་ཚེ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། ས་ཆེན་པོ་འདི་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྡེག། རབ་ཏུ་ལྡེག། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་དམའ། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ཤར་ཕྱོགས་དམའ། ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་བྱང་ཕྱོགས་དམའ། བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཅིང་། འཇིག རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ།། བར་སྣང་ལ་ཡང་ལྷའི་རྔ་བརྡུང་ཞིང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས་པའི་ལྷས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། ཨ་ག་རུའི་ཕྱེ་མ་དང་། རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཏ་མ་ལའི་ལོ་མའི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་འཐོར་ཞིང་ལྷའི་གོས་རྣམས་ཀྱང་འཐོར་རོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་འདི དག་དང་།གཞན་ཡང་ངོ་མཚར་དེ་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།། གཞན་ཡང་དོག་པ་རྣམས་ནི་ཡངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དམའ་བ་རྣམས་ནི་མཐོན་པོར་གྱུར་ཏོ།། མཐོན་པོ་རྣམས་ནི་མཉམ་པར་གྱུར་ཏོ།། གླང་པོ་ཆེ་ཡང་སྐད་འབྱིན་ཏོ།། རྟ་ཡང་སྐད་འབྱིན། ཁྱུ་མཆོག་ རྣམས་ཀྱང་སྐད་འབྱིན་ཏོ།། ཁྱིམ་ན་ཡོད་པའི་རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་སྒྲ་འབྱིན་ཏོ།། ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མིག་ཐོབ་བོ།། འོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྣ་བས་ཐོས་སོ།། ལྐུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྨྲ་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ།

……擁有十力、四無所畏、三種念住和無量大悲的佛陀，率領著龐大的僧團，在給孤獨長者和眾多信眾的圍繞下，在無數天神的簇擁下，離開了（王舍城），前往（舍衛城）。 當佛陀抵達（舍衛城）城門時，他以右腳踏上地面，頓時，大地發生了六種震動：強烈震動、極度震動、普遍震動、上下震動、劇烈震動、普遍劇烈震動。東邊高聳，西邊塌陷；西邊高聳，東邊塌陷；南邊高聳，北邊塌陷；北邊高聳，南邊塌陷；邊緣高聳，中心塌陷；中心高聳，邊緣塌陷。整個世界，包括天界，都充滿了光明。 天空中響起了天鼓的聲音，居住在天界的諸神，紛紛向佛陀散落天界的優缽羅花、蓮花、拘物頭花、白蓮花、栴檀香粉、沉香粉、白檀香粉、丁香粉、多摩羅葉粉，以及各種各樣的天花和天衣。 佛陀進入（舍衛城）時，發生了這些以及其他種種奇妙的景象。疑惑得以消除，低谷得以填平，高山得以削平。大象發出吼聲，馬匹發出嘶鳴，牛群發出哞叫，家中各種樂器自動奏響。盲人重見光明，聾人得以聽見聲音，啞人能夠開口說話。

། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དབང པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་ཐོབ་བོ།། ཆང་གིས་མྱོས་པ་རྣམས་ནི་མྱོས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དུག་འཐུངས་པ་རྣམས་ནི་དུག་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ།། ཕན་ཚུན་ཁོ་ན་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ།། སྦྲུམ་མ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ།། བཙོན་དུ་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི བཅིངས་པ་ལས་ཐར་ཏོ།། ནོར་མེད་པ་རྣམས་ནི་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་དག་དང་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་ན་ངོ་མཚར་བརྒྱ་སྟོང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སོ།། གཤེགས ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་མཛའ་བཤེས་དང་ཉེ་དུ་དང་གཉེན་གྱི་སྐྱེ་བོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་གསེར་གྱི་བྱ་མ་བུམ་བླངས་ཏེ་ཆུའི་རྒྱུན་སྦྲེང་བར་བརྩམས་པ་ལས། དེ་འཛག་ཏུ་མ་བཏུབ པས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡིད་མི་བདེ་སྟེ་བསམས་པ།བདག་གིས་ལས་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཉེས་པ་དང་བཅས་པ་ཀྱང་བྱས་པ་མེད་དོ།། འོན་ ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་འདིར་འདུག་ནས་སྔོན་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཕུལ་བ་ཡིན་གྱིས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ལ་སྦྲེངས་ཤིག།དེས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་སྦྲེངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ ལྡན་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བརྗོད་པར་མཛད་དེ།རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་བརྗོད་པར་མཛད་པ་ན། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བསམས་པ། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེར་བདག་གི་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་སེམས་མཁྱེན་ནས་དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེར་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་པར་མཛད་དོ།

肢體殘缺的人，得以恢復健全；醉酒的人，得以清醒；中毒的人，得以解毒；互相爭鬥的人，得以和解；孕婦得以順利分娩；被囚禁的人，得以釋放；貧困的人，得以致富。 除此之外，佛陀進入（舍衛城）時，還出現了無數其他奇妙的景象。 於是，佛陀以如此威嚴的姿態，來到了（舍衛城）。抵達后，在僧團中鋪設座位，準備說法。 這時，給孤獨長者在家人的簇擁下，手持金色的水瓶，準備為佛陀洗浴雙足，但水卻無法流出。給孤獨長者心中不安，心想：難道是我做了什麼惡業嗎？ 佛陀洞察了他的想法，說道：「你並沒有造作任何惡業。只是因為你在這個方向，曾經供養過過去諸佛，所以這次也應該換個方向。」 給孤獨長者換了個方向后，水便順利流出。佛陀以其五支圓滿的梵音，開始宣說祇樹給孤獨園的由來。聽到佛陀的宣說，年輕的祇陀太子心想：唉，可惜佛陀沒有首先提到我的名字。 佛陀知曉祇陀太子的心念，便說道：「諸比丘，這座祇樹給孤獨園，也叫做祇陀太子歡喜園。」

། གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེང་བདག་གི་མིང་ཐོག་མར་སྨོས་པ་མཛད་པ་ཐོས་ནས ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ།དགའ་བ་དང་མགུ་བ་སྐྱེས་པ་དེས་ནོར་གྱི་རིགས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་སྒོ་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ།། དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་སྡུད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མདོ་སྡེའི་ནང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་གདགས་པ་བྱས་སོ།། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ཀོ་ས་ལའི་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་མཉན་ཡོད་དུ་བྱོན་ནས། མཉན་ཡོད་དུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན བཞུགས་ཏེ།ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་ཞལ་གྱིས་འཆེའོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་དུ་ཡང་ དག་པར་དགའ་བ་དང་།ཡང་དག་པར་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་གཏམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ།། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

年輕的祇陀太子聽到佛陀首先提到了自己的名字，心中十分歡喜，便用金、銀、珍珠、瑪瑙這四種珍寶，為佛陀建造了一座精舍。 此後，持誦經典的僧人們，都會如此宣說：「佛陀在（舍衛國）祇樹給孤獨園，也叫做祇陀太子歡喜園中說法。」 （拘薩羅國）國王波斯匿王，聽說一位名叫「喬達摩」的沙門在（拘薩羅國）游化，便來到了（舍衛城）。在（舍衛城）祇樹給孤獨園，他聽到人們說：「那位智者喬達摩，已經證得了無上正等正覺，成爲了佛陀。」 聽到這些后，波斯匿王立即動身前往佛陀所在的地方。見到佛陀后，他表達了真誠的敬意和喜悅，並與佛陀進行了一番愉快的交談，隨後便在一旁坐下。 波斯匿王向佛陀問道：

། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་བདག་གིས་ ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བདག་ཉིད་ཞལ་གྱིས་འཆེའོ་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན།གཽ་ཏ་མ་གང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་ལུང་སྟོན་པ་དེ་དག་ཅི་ག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་མ་ལགས་ སམ།ཐལ་བར་སྨྲ་བ་མ་ལགས་སམ། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མས་གསུངས་པ་བཞིན་སྨྲ་བ་ལགས་སམ། ཆོས་སྨྲ་བ་ལགས་སམ། ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ལུང་སྟོན་པ་ལགས་སམ། ཅིག་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕ་རོལ་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྩོད་པའི་རྗེས་སུ་ རྩོད་པ་མཆིས་ན་སྨོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ལགས་སམ།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གང་དག་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་དེ་སྐད་དུ་ལུང་སྟོན་པ་བདེན་པ་དེ་ང་ལ་སྐུར་བ་འདེབས་པ་མ་ཡིན། ཐལ་བར་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། དེ་ནི་གསུངས་པ་བཞིན་སྨྲ་བ་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་ བ་ཡིན།ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་ལུང་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕ་རོལ་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་རྩོད་པའི་རྗེས་སུ་རྩོད་པ་འོངས་ན་སྨོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་རོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སོ།། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་དེ་སྐད་གསུངས་མོད་ཀྱི། ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་ལ་བདག་ཡིད་མི་ཆེས་ལགས་སོ།

「喬達摩，我聽聞有人宣稱：『智者喬達摩，已經證得了無上正等正覺，成爲了佛陀。』我想要親自確認此事。喬達摩，那些宣稱此話的人，是在誹謗你嗎？是在說妄語嗎？還是如實宣說你的言論？是在宣說正法嗎？是在宣說符合正法的言論嗎？如果有人與他們辯論，他們是否能以符合正法的道理進行迴應，而不至於陷入被駁倒的境地呢？」 「大王，那些宣稱『智者喬達摩，已經證得了無上正等正覺，成爲了佛陀』的人，他們既沒有誹謗我，也沒有說妄語。他們是在如實宣說我的言論，是在宣說正法，是在宣說符合正法的言論。如果有人與他們辯論，他們一定能以符合正法的道理進行迴應，而不至於陷入被駁倒的境地。大王，為什麼這麼說呢？因為我已經證得了無上正等正覺。」 智者喬達摩說此話時，我內心頓時生起了極大的信心。

། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རེ་ཞིག་རྒན་ཞིང་རྒན་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ནི་འདི་དག་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འོད་སྲུང་རྫོགས་བྱེད་དང་། ཀུན དུ་རྒྱུ་གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་དང་།སྨྲ་འདོད་ཀྱི་བུ་མོའི་བུ་ཡང་དག་རྒྱལ་བ་ཅན་དང་། མི་ཕམ་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་དང་། ཀ་ཏྱའི་བུ་ནོག་ཅན་དང་། གཅེར་བུ་པ་གཉེན་གྱི་བུ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ད་དུང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ པར་བདག་ཉིད་གཡར་གྱིས་མི་འཆེ་བ་ལགས་ན།ཤེས་ལྡན་གཽ་ཏ་མ་འཁྲུངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ་གསར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བཞི་པོ་འདི་དག་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་རིགས་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྦྲུལ་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ། གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མེ་ཆུང་ངུ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ། ཆུང་ངུ ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ལ་ཁྱད་དུ་གསད་པར་མི་བྱ་གཞོན་ནུ་ལ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གཞོན་ནུར་གྱུར་ཀྱང་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ།

「這是為什麼呢？」 「喬達摩，那些德高望重的沙門和婆羅門，像兀陀伽羅摩子、散陀夷子、尼俱陀若提子、婆蹉瞿卡、迦羅鳩陀夷子、阿耆多翅舍欽婆羅等，他們年紀都很大了，尚且自稱沒有證得無上正等正覺。而智者喬達摩，您出家不久，更不必說了。」 「大王，有四種年輕人是不能輕視的，不能以年輕而隨意對待的。這四種年輕人是：年輕的剎帝利王、年輕的婆羅門、年輕的火種、年輕的比丘。為什麼呢？因為年輕的比丘，即使年輕，也可能證得神通，成就廣大功德，成為降伏敵人的大能者。 」

། བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས།། བཀའ་སྩལ་ནས་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ནས།། སྟོན་པས་གཞན་ཡང་འདི་སྐད་གསུངས།། རྒྱལ་རིགས་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་དང་།། རིགས་བཙུན་གྲགས་པར་ལྡན་པ་ལ།། བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་གཞོན་ཞེས།། ཁྱད དུ་མི་གསད་ཟིལ་མི་མནན།། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་མཁས་པ་ཡིས།། རྒྱལ་སྲིད་དག་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས།། ཆད་པས་གཅོད་པའི་གནས་དེ་ཡོད།། དེ་བས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུང་།། དེ་ལྟས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་།། རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་བས་ནི།། དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་།། དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ།། གལ་ཏེ་གྲོང་ངམ་དགོན་པའང་རུང་།། གང་དུ་སྦྲུལ་ནི་མཐོང་གྱུར་ན།། བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་གཞོན་ཞེས།། ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཟིལ་མི་མནན།། འདི་ལྟར་སྦྲུལ་ནི་རྒྱུ་བ་ན།། རིགས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ།། གླགས་རྙེད་ནས་ནི གཞོན་ནུས་ཀྱང་།། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དུ་མ་ཟིན།། དེ་ལྟས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་།། རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་བས་ནི།། དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་།། དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ།། མང་པོ་སྲེག་ཅིང་འབར་བྱེད་པ།། ལམ་གནག་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་མེ།། བློ་དང ལྡན་པས་དེ་ཆུང་ཞེས།། ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཟིལ་མི་མནན།། མེ་ནི་ཆུང་ངུར་གྱུར་པ་ཡང་།། རྐྱེན་ལས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན།། མེས་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར།། གྲོང་རྡལ་དང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་སྲེག། དེ་ལྟས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་།། རང་གི་དོན་ལ་ལྟ བས་ནི།། དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་།། དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ།། ལམ་གནག་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་མེ།། ནགས་ཚལ་སྲེག་པ་གང་ཡིན་ཏེ།། ཞག་འདས་ནས་ནི་འགའ་ཞིག་ཏུ།། འདབ་མ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི།། དགེ་སློང་ཚུལ ཁྲིམས་ལྡན་པ་ལ།། བརྟེན་ནས་གང་ཞིག་ཚིག་གྱུར་པ།། དེ་ལ་བུ་ཚ་ཡོད་མིན་པས།། བགོ་སྐལ་སྤྱོད་པ་འཐོབ་མི་འགྱུར།། ཏ་ལའི་མགོ་ནི་བཅད་པ་བཞིན།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་རབས་ཀྱང་འཆད།། དེ་བས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་།། རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་བས་ནི།། དེ་ནི་ཁྱད་དུ་མི་གསད་ཅིང་།། དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ།། རྒྱལ་རིགས་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་དང་།། དེ་བཞིན་བྲང་འགྲོ་མེ་དང་ནི།། དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དེ་ལ།།

佛陀如是說： 佛陀如此宣說教誨，聖者亦如此宣說，導師也曾如此教導： 蛇 「具足典範的剎帝利，遵循正法的出家人，智者應剋制殺生，切勿殺生與施暴。 賢明的國王及貴族，獲得政權統治國土，雖有權處罰眾生，但應對此心生悲憫。 爲了保護自身性命，爲了自身的利益故，應當克制不殺生靈，對待生命應多關愛。 即使是毒蛇，只要見其遊走，智者也應剋制殺生，切勿殺生與施暴。 蛇類行走於世間，種類形態各不同，若有機會將其殺害，死傷男女定無數。 爲了保護自身性命，爲了自身的利益故，應當克制不殺生靈，對待生命應多關愛。 火 焚燒一切的熊熊烈火，吞噬田野的無情之火，智者應謹慎用火，切勿殺生與施暴。 即使是星星之火，遇緣也會成燎原之勢，大火很快就會蔓延，城鎮鄉村皆成灰燼。 爲了保護自身性命，爲了自身的利益故，應當克制不殺生靈，對待生命應多關愛。 吞噬田野的無情之火，焚燬森林的罪魁禍首，待其熄滅之後，樹葉或許還會再生， 遵循正法的出家人，依靠樹木得以生存，若樹木不再生長，他們將如何獲得食物？ 如同砍斷棕櫚樹的頭，不久之後便會枯萎，爲了保護自身性命，爲了自身的利益故， 應當克制不殺生靈，對待生命應多關愛。 比丘 具足典範的剎帝利，如同火災與毒蛇，遵循正法的出家人……」

དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་དེ་ལ།། བློ་དང་ལྡན་པས་བརྙས་མི་བྱ།། དེ་བས་རང་གི་སྲོག་བསྲུང་ཞིང་།། རང་གི་དོན་ལ་ལྟ་བས་ནི།། དེ་ལ་ཁྱད་དུ མི་གསད་ཅིང་།། དེ་ལ་ལེགས་པར་བག་ཀྱང་བྱ།། དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས སོང་ངོ་།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ།། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སྤྲིང་ཡིག་བསྐུར་བ། ལྷ་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཀྱིས བདུད་རྩི་ཐོབ་ནས་བདུད་རྩིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྤྲིང་བ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཐོས་ནས་ཕོ་ཉ་བཏང་བ་ལས་དེ་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་།། གཉིས་པ་བཏང་བ་དང་། དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། ཕོ་ཉ་གང་དང་གང་བཏང་བ་དེ་དང་དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་གསུངས པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་ནས་ཕོ་ཉ་གང་དང་གང་བཏང་བ་དེ་དང་དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་མོ།། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་འཆར་ཀས མཐོང་ནས་སྨྲས་པ།ལྷ་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ཕྱག་ལ་ཞལ་གཏད་ནས་ཐུགས་མི་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གང་གི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་ཁོ་བོས་ཕྲིན་ཡིག་སྐྱེལ་བའི་མི་བཏང་བ་ལས་དེ་དག་ཁོ་བོའི་གན་དུ་འོངས་ནས་ གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བཞུགས་པ་འདི་དང་འདིར་བཞུགས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ།། ད་ནི་ཁོ་བོས་ཕྲིན་ཡིག་སྐྱེལ་བའི་མི་བཏང་ན་འགའ་ཡང་ཕྲིན་ཡིག་ཁྱེར་ཏེ་མི་འོང་ན་ཇི་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་མཆི་སྟེ་བཀའ་མཆིད འཚལ་ལ་སླར་མཆིའོ།

比丘 「遵循正法的出家人，智者不應輕視他們，爲了保護自身性命，爲了自身的利益故， 應當克制不殺生靈，對待生命應多關愛。」 憍薩羅國國王的喜悅 從此以後，憍薩羅國國王勝軍，聽聞了佛陀的教誨，內心生起無比歡喜，對佛陀的教導心生敬佩，向佛陀頂禮后離去。 勝軍國王派遣使者 那時，世尊佛陀，住在舍衛國祇樹給孤獨園。憍薩羅國國王勝軍，派遣使者前往勝食城，送信給波斯匿王，信中說道：「愿您福體安康！您的兒子凈飯，已經證得甘露妙法，並以甘露妙法利益世間。」 波斯匿王收到信后，立即派遣使者前往佛陀所在之處，然而，使者到達佛陀之處后，便於佛陀座下出家了。 波斯匿王第二次派遣使者，使者也于佛陀座下出家。無論波斯匿王派遣多少使者，所有的使者都於佛陀座下出家，皈依佛法僧三寶。 波斯匿王用手托著腮幫，心想：「我派遣的使者，竟然都在佛陀座下出家了！」 此時，大臣觀察到國王的憂愁，上前詢問：「大王，是什麼事情讓您如此憂心忡忡？」 波斯匿王回答道：「羅睺羅（佛陀的兒子）出家之時，我派遣使者前去打探訊息，使者回來後向我稟報了羅睺羅的住處。如今，我再次派遣使者，卻無人回來覆命，這怎能不讓我憂心忡忡呢？」 大臣回答道：「大王，請您息怒，聽我一言……」

། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གང་དང་གང་སོང་བ་དེ་དང་དེ་དེའི་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་པས་ཁྱོད་ཀྱང་སོང་ན་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་པར་འགྱུར་བའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་དོ།། འཆར་ཀས་སྨྲས པ།ལྷ་སླར་མཆི་ལགས་སོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲིང་ཡིག་བྲིས་པ། ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པ་བཟུང་ནས་སུ།། ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་ཆེར་བསྐྲུན་ཏེ།། ཉོན་མོངས་མེ་རབ་འབར་བཞིན་དུ།། རྒྱལ་བ་ལྗོན་ཤིང་ལ་བསྡད་ན།། ད་ནི་ཁྱོད་ ཀྱི་སློབ་མ་ཡི།། ཡལ་ག་ལྕུག་མ་འཕེལ་འགྱུར་བས།། གཞན་ནི་བདེ་བས་དགའ་བར་གྱུར།། བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་བར་ལྡན།། གཞན་ཡང་གང་གིས་ཁྱོད་ནི་ལྗོན་ཤིང་ལྕུག་ཕྲན་མཚུངས་ཙམ་ན།། བདག་གི་བུ་ནི་འདི་ཡིན་སྙམ་ནས་ཆུང་ནས་བསྐྲུན བསྐྲུན་ཏེ།། བུ་གཅིག་ཡུལ་མིས་འབྲས་བུས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ཐོབ་ན།། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་མི་སྟེར་ཁྱོད་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད།། གང་ཚེ་ཐོག་མ་བལྟམས་པ་ན།། ཉིད་དོན་བསྒྲུབས་ནས་གཉེན་རྣམས་ནི།། ཤིན་ཏུ་ཆེ་དང་ཕན་གདགས་ཞེས།། ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་བཅས མཛད་ནས་ནི།། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞི་གནས་དེ་བརྙེས་ན།། བདག་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཐུགས་བརྩེས་རྗེས་སུ་ཟུང་མཛོད་དེ།། གཤེགས་པར་དགོངས་པ་མཛད་དུ་གསོལ།། ཞེས་སྤྲིང་བའི་ཡི་གེ་འཆར་ཀས་ཁྱེར་ནས་ཆས་ཏེ་རིམ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ལམ གྱིས་དུབ་པ་ངལ་སོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་ལགས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡི་གེ་ཕུལ་བ་དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་བཞེས་ནས་བཀླགས་སོ།། བཀླགས་ ནས་ཡི་གེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པ་དང་འཆར་ཀས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་མི་བཞུད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཆར་ཀ་འདོང་ངོ་།། འཆར་ཀ་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ལྷག་པར་འདྲིས་པ་ཡིན་པས་དེ་སྔོན་གྱི་འདྲིས་པ་ ཁོ་ནས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་མི་བཞུད་དང་། བདག་གིས་མཐུས་བཀྲི་བར་བགྱི་ལགས་སོ།

波斯匿王的憂慮 波斯匿王說道：「你之前派去的那些使者，他們都留在了能令他們感到滿足的地方，你如果也去的話，肯定也會留在那裡，不會再回來了。」 侍臣回答道：「大王，請您允許我再去一次。」 波斯匿王寫信給佛陀 於是，波斯匿王親自寫了一封信：「自從你降生於世，我一直視你為珍寶，精心撫育你長大。但你卻像飛蛾撲火般，投入了佛法的懷抱。 如今，你的弟子隊伍日益壯大，而我卻為此感到憂傷，其他人或許會為此感到高興，但我卻只能承受這痛苦的命運。 我曾以為你是棵小樹苗，是我的兒子，因此從小就對你悉心照料。如今，你卻像果實成熟后，被他人採摘而去，而我卻一無所獲，難道你就沒有一點憐憫之心嗎？ 記得你剛出生的時候，我曾向天地諸神祈禱，祈求你的平安健康。如今，你已證悟成佛，希望你能念在我們往昔的情誼上，慈悲憐憫我，前來我這裡，讓我能夠親近供養你。」 使者攜帶書信前往舍衛國 使者帶著波斯匿王的書信出發了，他一路前往（古印度）舍衛國（Śrāvastī，位於今印度北方邦北部）。在路上休息了一段時間后，他便動身前往佛陀所在的地方。到達佛陀所在之處后，使者向佛陀稟報道：「世尊，波斯匿王寫了一封信給您。」 說著，他便將信件呈遞給佛陀。 佛陀閱讀信件 佛陀接過信件，仔細閱讀了一遍，然後將信件放在一旁。 使者見狀，便問道：「世尊，您是否願意前往舍衛國呢？」 佛陀回答道：「我會去的。」 由於使者曾經與佛陀有過深厚的緣分，憑藉著這份緣分，他大膽地向佛陀請求道：「世尊，如果您不去的話，我就把您強行帶走。」

། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མོར་མ་ཆགས་ཤིང་།། སྲེད་འགགས་བཀྲི་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ པའི།། སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་མངའ་བ་དེ།། གཞི་མེད་ན་ནི་གང་གི་གཞི་ཡིས་བཀྲི།། གང་ཞིག་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མོར་མ་ཆགས་ཤིང་།། སྲེད་འགགས་བཀྲི་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི།། སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་རྩལ་མངའ་དེ།། གཞི་མེད་ན་ནི་གང་གི་གཞི ཡིས་བཀྲི།། གང་ཞིག་བཅོམ་ནས་བརྩེགས་པ་མེད་གྱུར་ཅིང་།། འཇིག་རྟེན་མ་བཅོམ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་པ།། སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་མངའ་བ་དེ།། གཞི་མེད་ན་ནི་གང་གི་གཞི་ཡིས་བཀྲི།། གང་ཞིག་བཅོམ་ནས་བརྩེགས་པ་མེད་གྱུར་ཅིང་།། འཇིག་རྟེན་མ བཅོམ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མིན་པ།། སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་རྩལ་མངའ་དེ།། གཞི་མེད་ན་ནི་གང་གི་གཞི་ཡིས་བཀྲི།། ལན་ལ་སྤོབས་པ་མེད་ནས་གསོལ་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆི་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་རིག་པར་བགྱིའོ།། འཆར་ཀ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ནི་འདི ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ།། འཆར་ཀས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ལགས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སླར་མཆི་བར་དམ་བཅས་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།འཆར་ཀ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན། ཡབ་དང་། ཡུམ་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། བླ་མ་དང་། བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་དང་ མཐུན་པའི་ཚིག་ལན་འགའ་ཡང་སླར་མ་བཟློག་གོ།། འཆར་ཀས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་ལགས་སོ།

佛陀的教誨 於是，佛陀說了一首偈語： 「若人心中無貪戀， 如網捕捉游魚般， 我佛遊行於十方， 無根之繩何以縛？ 若人心中無貪戀， 如網捕捉游魚般， 我佛神通無極限， 無根之繩何以縛？ 若人心中無執著， 世間萬物皆虛妄， 我佛遊行於十方， 無根之繩何以縛？ 若人心中無執著， 世間萬物皆虛妄， 我佛神通無極限， 無根之繩何以縛？」 使者的請求 使者聽聞此偈，心中生起慚愧，便對佛陀說道：「世尊，我明白了，請您允許我回去向波斯匿王稟報。」 佛陀的使者不能像你這樣啊！ 使者又問道：「世尊，我應該怎麼做呢？」 佛陀回答道：「你既然已經出家了，那就安心修行吧。我會親自去見波斯匿王的。」 佛陀的承諾 使者聽聞此言，非常高興，便對佛陀說道：「世尊，如果您真的能去見波斯匿王，那我就安心出家了。」 佛陀說道：「你就放心吧，我一定會去的。」 就這樣，佛陀過去生生世世作為菩薩修行時，從未食言，無論是對父母、師長、國王還是其他任何人，他都信守承諾。 使者聽聞此言，便說道：「世尊，那我就出家了。」

། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འཆར་ཀ་འདི་ནི་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་ཕན པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཤིག།བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་འཆར་ཀ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་དག་དེ་ལ་རྒྱས་པར་སྨྲས་ནས། འཆར་ཀ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེང་ཕན་ཆད་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཁང་པ་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གོ།། བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་འཆར་ཀས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་མཆི་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཆར་ཀ་སོང་ལ་ཁྱོད་མོད་ཁོ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མ་འཇུག་པར་སྒོ ན་སྡོད་ལ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་འོངས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་ནང་དུ་སྤྱོན་ཅིག་ཅེས་གླེང་ན་འཇུག་པར་བྱའོ།། ཞུགས་ནས་གལ་ཏེ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞན་ཡང་ཡོད་དམ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་ཞིང ཆ་བྱད་འདི་འདྲའམ་ཞེས་འདྲི་ན།འདི་འདྲ་ཞིང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཡང་གནས་པར་མི་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱེད་དམ་ཞེས་གླེང་ན། མི་བཞུགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་ པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གང་དུ་གནས་པར་བྱེད་ཅེས་འདྲི་ན་དགོན་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་ཞེས་འདྲི་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་བྲིས་ཏེ་བསྟན་པར་བྱའོ།། གལ་ཏེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས ཅད་གྲུབ་བ་བྱོན་ནམ་ཞེས་འདྲི་ན།བྱོན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་བྱོན་ཞེས་འདྲི་ན་ཞག་བདུན་ལོན་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆི་ལགས་སོ།

佛陀的囑咐 於是，佛陀對比丘舍利弗說：「舍利弗，爲了讓優樓頻螺迦葉（Uruvilvā-kāśyapa）獲得長久的利益、安樂和幸福，你應該為他剃度。」 「謹遵您的教誨。」 舍利弗回答道。他聽從佛陀的指示，為優樓頻螺迦葉剃度，並向他詳細講解了作為比丘應該遵守的戒律，例如：「從現在開始，你不應該與女性同住一室」等等。 「謹遵您的教誨。」 優樓頻螺迦葉說著，向舍利弗頂禮膜拜，然後起身前往佛陀所在的地方。 優樓頻螺迦葉的請求 抵達佛陀所在之處后，優樓頻螺迦葉向佛陀頂禮膜拜，並說道：「世尊，請您前往（古印度）舍衛國（Śrāvastī，位於今印度北方邦北部）吧！」 佛陀回答道：「優樓頻螺迦葉，你去吧。你到那裡后，不要直接進入王宮，而是應該站在門口，通報道：『釋迦族的比丘來了。』如果有人說『請進』，你再進去。進去之後，如果有人問你是否還有其他的釋迦族比丘，你就回答『有』。如果有人問你所有的釋迦族比丘是否都像你一樣年輕英俊，你就回答『是的』。你不要住在王宮裡。如果有人問你，所有的釋迦族比丘都不住在王宮裡嗎？你就回答『是的』。如果有人問你們住在哪裡，你就回答『住在寺院或精舍里』。如果有人問精舍是什麼樣子的，你就描述（古印度）祇樹給孤獨園（Jetavana，位於今印度北方邦 श्रावस्ती ）的樣子給他們看。如果有人問所有的釋迦族比丘是否都會來，你就回答『是的』。如果有人問他們什麼時候來，你就回答『明天中午』。」 「謹遵您的教誨。」 優樓頻螺迦葉回答道。

། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོང་ཤིག། ས་བདག་ རྣམས་ནི་ཚིག་གིས་ཏེ།། ལྷ་རྣམས་བསམས་པས་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་།། དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་པ་རྣམས་ཀྱིས།། སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་དེ་ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞིར་སོན པ་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་།ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་པ་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་སྒོར་བསྡད་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མཆིས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཅི་ ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དམ།ཤེས་ལྡན་དག་ཡོད་དོ།། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མཆིས་སོ།། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ནང་དུ་ཐོང་ཤིག། དེ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་རབ་ ཏུ་བྱུང་ངམ།དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་།། ཁྱོད་སླར་འོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་མ་ཡིན་ནམ། འདི་ཅི་ཡིན། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་ པའི་ཕྱིར་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་མོད་ཀྱི་བདག་རང་གི་དད་པས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་།། རྒྱལ་པོས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་དོན་དུ་ཆུ་བཙགས་རྩ་བ་དང་འབྲས་བུ་བརྟགས་པ་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་ཟར་བཅུག་གོ།། ཚེ་དང ལྡན་པ་འཆར་ཀ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་།དུལ་བར་གནས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཇི་སྐད་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་དོ།། རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་བརྟགས་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་ཅི་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་བ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཡིན་ ནམ།འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གི་དུལ་བ་དང་ཉེ་བར་ཞི་བ་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལགས་སོ།། དཔེར་ཇི་ལྟ་བུ་རི་རབ་དང་ཡུངས་འབྲུ་བཞིན་ནོ།། རྒྱ་མཚོ་དང་རྨིག་རྗེས་བཞིན་ནོ།། ཉི་མ་དང་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་བཞིན་ནོ།། ནམ་མཁའ་དང་པད་མའི་རྩ་བའི་བུ་ག་བཞིན་ནོ།

神通之力 佛陀說道：「去吧！對待土地神，只需要言語就能降服；對待天神，只需要念頭就能降服；同樣，對待具有堅定禪定的人，只需要一個念頭就能令其成就。」 佛陀以神通加持優樓頻螺迦葉，使他瞬間抵達了舍衛國（Śrāvastī，位於今印度北方邦北部）。 優樓頻螺迦葉抵達舍衛國 優樓頻螺迦葉對比丘的身份感到無比自豪，他來到王宮門口，對守衛說：「尊貴的先生們，請通報國王，說釋迦族的比丘來了。」 守衛問道：「還有其他的釋迦族比丘嗎？」 「有的。」 守衛於是進去通報道：「國王陛下，釋迦族的比丘來了。」 國王說：「讓他們進來。」 優樓頻螺迦葉進入王宮，波斯匿王（Prasenajit）看到他剃度的樣子，問道：「優樓頻螺迦葉，你出家了？」 「是的，陛下，我出家了。」 「你不是說你會回來的嗎？怎麼變成這樣了？」 優樓頻螺迦葉回答說：「陛下，佛陀說過，像我這樣的人不配做佛陀的使者。佛陀為我詳細講解了戒律，所以我出家了。現在，我憑著自己的信念出家了。」 國王聽后，非常感動，親自起身擁抱他，並讓他坐在鋪好的座位上。國王還親自為他洗腳，並奉上精心準備的食物。 優樓頻螺迦葉展現出非常寂靜、調伏的行為舉止，完全符合比丘的儀態。國王看到后，非常驚訝地問道：「優樓頻螺迦葉，難道所有的釋迦族比丘都像你一樣年輕英俊、寂靜調伏嗎？」 優樓頻螺迦葉回答說：「陛下，我的調伏和寂靜只是微不足道的，就像須彌山和一粒芥菜籽、大海和羊蹄印、太陽和螢火蟲、天空和蓮花根的差別一樣。」

། རྒྱལ་ པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ།འཆར་ཀ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡང་འདི་འདྲ་ཞིང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲ་འམ། ལྷ་འདི་འདྲ་ཞིང་ཆ་ཞིང་ཆ་བྱད་འདི་འདྲའོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་བརྒྱལ་ནས་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང་། ཆུ་མང་དུ་བཏབ་ནས་དབུགས་སླར་བྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་ གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བྱོན་ནམ།འཆར་ཀས་སྨྲས་པ་བྱོན་ནོ།། དུས་ཇི་སྲིད་ན་དགུང་བདུན་ལོན་ནའོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བྱོན་པར་འགྱུར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང་ཕོ་བྲང་བྱི་དོར་བྱོས་ཤིག། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ལྷ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་པར་མི་མཛད་དོ།། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་གང་དུ་བཞུགས། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། དགོན་པའམ་གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་གཙུག་ལག་ཁང་ཅི་འདྲ་བ་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་རི་མོར་བྲིས་ཏེ་བསྟན་ཏོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་རྩིག ཏུ་ཆུག་ཤིག།ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལས་མཉན་ནས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་རྣམ་པ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཁང་ཕྲན་དྲུག་བཅུ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ཏེ་ཡབ་སྲས་གདན་འཛོམ་ན་ཁྱེད་ཅག་ལས་སུ་ཞིག་ལྟ་བར་སྤྲོ་བ་དེ་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག ཅེས་སྒོ་ཤིག།བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ཏེ་ཡབ་སྲས་གདན་འཛོམ་ན་ཁྱེད་ཅག་ལས་སུ་ལྟ་བར་ སྤྲོ་བ་དེ་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།

釋迦族比丘的到來 波斯匿王問道：「優樓頻螺迦葉，難道所有成就了目標的釋迦族青年都像你這樣，具有這樣的威儀嗎？」 「陛下，他們就是這樣，具有這樣的威儀。」 波斯匿王聽后，震驚得昏倒在地。侍從們趕緊為他灑水，他才甦醒過來。他問優樓頻螺迦葉：「那些成就了目標的釋迦族青年來了嗎？」 「是的，陛下，他們來了。」 「他們什麼時候到？」 「中午的時候。」 波斯匿王於是吩咐大臣們：「尊貴的先生們，那些成就了目標的釋迦族青年就要來了，趕快裝飾城門和王宮，做好迎接的準備。」 優樓頻螺迦葉說道：「陛下，佛陀不住在王宮裡。」 「那他住在哪裡？」 「寺院或者精舍。」 「優樓頻螺迦葉，精舍是什麼樣子的？」 於是，優樓頻螺迦葉為國王描述了祇樹給孤獨園（Jetavana，位於今印度北方邦 श्रावस्ती ）的樣子。 國王聽后，對大臣們說：「尊貴的先生們，你們趕快到尼拘律樹（Nykrodha）的園林，按照祇樹給孤獨園的樣子建造十六座大精舍和六十座小精舍。」 「遵命，陛下。」大臣們領命而去，按照國王的吩咐在尼拘律樹的園林建造了十六座大精舍和六十座小精舍。 佛陀的指示 這時，佛陀對大目犍連說：「目犍連，你去告訴比丘們，就說佛陀將要前往舍衛國，與父王凈飯王（Śuddhodana）父子相見，你們當中誰想去觀看，就穿上法衣吧。」 「遵命，世尊。」目犍連領命后，去告訴了其他比丘們：「尊貴的師兄們，佛陀將要前往舍衛國，與父王凈飯王父子相見，你們當中誰想去觀看，就穿上法衣吧。」

། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་བ་འཁོར་དུལ་བ། ཞི་བ་འཁོར་ཞི་བ། གྲོལ་བ་འཁོར་གྲོལ་བ། དབུགས་ཕྱིན་པ་འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ། རྣམ་པར་དུལ་བ་འཁོར་རྣམ་པར་དུལ་བ། དགྲ་བཅོམ་པ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ། ཁྱུ་མཆོག་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོའི་ཕྲུ་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སེང་གེ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པའི ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ།ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། བྲམ་ཟེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། སྨན་པ་མཁས་པ་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། དཔའ་བོ་རུ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ལམ་མཁན་འགྲོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ལྟ་བུ།དེད་དཔོན་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བུ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཡུལ་ འཁོར་སྐྱོང་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ།འཕགས་སྐྱེས་པོ་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། མིག་མི་བཟང་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ བ་ལྟ་བུ།བརྒྱ་བྱིན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། ཚངས་པ་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལྟ་བུ། རྒྱ་མཚོ་གཡོ་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ། སྤྲིན་ཆུ་དང་བཅས་པ་ལྟ་བུ། གླང་པོ་དམ་པ་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་དབང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བས་སྤྱོད་ལམ་ གྱི་ཚུལ་མ་འཁྲུགས་པ།སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་རྣམ་པར་མཛེས་པར་བྱས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ནས་ མཛེས་པ།སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་།

佛陀前往舍衛國 那時，佛陀調御著調伏的眷屬，寂靜者引領著寂靜的眷屬，解脫者引領著解脫的眷屬，已息者引領著已息的眷屬，極善調伏者引領著極善調伏的眷屬，阿羅漢引領著阿羅漢的眷屬，已離欲者引領著已離欲的眷屬，莊嚴者引領著莊嚴的眷屬，猶如優秀的牧牛者，被牛群圍繞著；如同大象率領著象群；猶如雄獅帶領著獅群；如同鵝王率領著鵝群；如同虛空中的飛鳥成群結隊；如同婆羅門帶領著弟子；如同名醫被病患圍繞；如同勇士統領著軍隊；如同嚮導引領著旅人；如同商主帶領著商人；如同轉輪聖王統領著大臣；如同擁有眾多兒子的母親，被孩子們圍繞著；如同月亮被群星環繞；如同太陽被千道光芒所圍繞；如同守護一方的土地神，被眷屬圍繞著；如同聖者被弟子們圍繞著；如同龍王率領著龍族；如同毗沙門天王帶領著夜叉；如同財神率領著藥叉；如同帝釋天帶領著三十三天眾神；如同大梵天帶領著梵天眾神。佛陀如同平靜無波的大海，如同帶著雨水的雲朵，如同雄壯威武的大象，遠離了躁動不安，諸根極度調伏，行為舉止井然有序，身具三十二相，八十種好莊嚴其身，光明照耀，勝過千道陽光，如同珍寶山般，一切莊嚴，具足十力和四無所畏，……

སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀར་བྱོན་ཏོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་འབབ་ཆུ་ རོ་ཧི་ཀར་བྱོན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གཞི་རྡོ་བ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། གསེག་མ་རྣམས་བསལ་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ། དྲི་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པོའི་པོག་པོར་ཉེ་བར་བཤམས། དར་གྱི་ཆུན་ཕྱང་མང་པོ་དཔྱངས་ཏེ། གང ཡང་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ནས་གང་ཡང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེའི་བར་གྱི་ལམ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ།ས་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གདན་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་དག་ཤོམ་དུ་བཅུག་གོ།། དེ་ན་འབབ་ཆུ་རོ་ཧི་ཀ་ལ་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་འཁྲུ་བར་བྱེད་དོ།། ཁ་ཅིག་ནི་སོ་ཤིང་འདོར་ བར་བྱེད་དོ།། ཁ་ཅིག་ནི་ཁྲུས་བྱེད་དོ།། སེར་སྐྱའི་གཞི་ན་གནས་པའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་གཤེགས་སོ་ཞེས་ཐོས་སོ།། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བསྐུལ། ཁ་ཅིག་ནི་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་ཐམས་ཅད་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ ནས་བྱུང་སྟེ་ཅི་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱེད་དམ།འོན་ཏེ་སྲས་ཡབ་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་བལྟའོ་སྙམ་མོ།

……具足十力和四無所畏，三種念住無與倫比，懷著無比的大悲，具足大精進與方便，前往羅希迦河 (Rohīkā) 。 凈飯王聽聞具足一切義成就者前往了羅希迦河。凈飯王聽聞后，命人清掃了釋迦城的道路，移走了碎石、荊棘和蒺藜，並灑上了旃檀香料和香氣濃郁的花粉，又懸掛了許多彩旗，從羅希迦河一直到尼拘律樹 (Nykrodha) 的歡喜園，將整條道路都裝飾得十分莊嚴美麗，並且在寬敞的地方鋪設了精美的坐墊。 那時，一些比丘在羅希迦河邊洗手，一些比丘在漱口，還有一些比丘在沐浴。住在釋迦城的釋迦族人聽聞具足一切義成就者已到，其中一些人因過去善根的驅使，還有一些人則是從昨天起就一直待在尼拘律樹的歡喜園，他們心想：我們是去迎接父子二人的到來，向他們頂禮呢？還是就在這裡看看兒子會如何向父親頂禮呢？

། །། འདུལ་བ་གཞི། བམ་པོ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་ང་ཞབས་ཀྱིས་སེར་སྐྱའི་གཞིར་གཤེགས་ ན།ཤཱཀྱ་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ཀྱེ་མའོ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གཤེགས་ནས་ལྟོགས་པོ་ཞིག་གྲུབ་པ་ལྟ་ཞིག་སྟེ། དེ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཞམ་འབྲིང་བྱས་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་གཤེགས་ཏེ་དུས་དེ་སྲིད་དུ་དཀའ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ སྤྱད་པས་བདུད་རྩི་ཐོབ་ནས་ང་ཞབས་ཀྱིས་གཤེགས་པ་ལྟ་ཞེས་མ་དད་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་མཛད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འཆག་ པ་དང་།བཞེངས་པ་དང་། བཞུགས་པ་དང་མནལ་བ་མཛད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མཛད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་འབྱིན་པར་མཛད་ དེ།འདི་ལྟ་སྟེ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་གོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དུ་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྐུའི་སྨད་ནས་མེ་འབར་བར་མཛད་དེ། སྐུའི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་དོ།། སྐུའི་ སྟོད་ནས་མེ་འབར་བར་མཛད་ལ།སྐུའི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་མཛད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བར་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།། ཕྱོགས་བཞིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་བཞི་བསྟན་ནས་རྫུ་ འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་བསྡུས་ཏེ་ཏ་ལ་བདུན་གྱི་སྲིད་ཙམ་ན་བཞུགས་སོ།། དགེ་སློང་རྣམས་ནི་ཏ་ལ་དྲུག་གི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲུག་གི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལྔའི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྔའི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་བཞིའི་སྲིད ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞིའི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུམ་གྱི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།

……具足十力和四無所畏，三種念住無與倫比。 那時，佛陀這樣想：如果我步行前往釋迦城 (Kapilavatthu)，那些傲慢的釋迦族人會說： 「唉！這位具足一切義成就者，曾在苦行林中修行，如同乞丐一般獲得成就，後來有成千上萬的天神讚歎、恭敬，從虛空中降下，那時他經歷了無數的苦行才獲得了甘露醍醐，看！他現在竟然步行前來了！」 他們會因此而生起輕慢之心。 於是，佛陀以神通力，升至東方虛空，示現神變，行走、站立、坐著、躺臥，四種威儀無所缺少。佛陀又入火光三昧，從身體中發出各種顏色的光芒：藍色、黃色、紅色、白色、橙色，以及水晶色。佛陀的身體下部發出火焰，上部降下清涼的甘露；然後身體上部發出火焰，下部降下清涼的甘露。佛陀在東方示現瞭如此神變，在南方、西方、北方，也同樣示現了相同的神變。佛陀在東西南北四方，分別示現了四種神變，總共停留了七天。 比丘們則在六天後到達，佛陀在比丘們到達的前一天到達；比丘們在五天後到達，佛陀在比丘們到達的前兩天到達；比丘們在四天後到達，佛陀在比丘們到達的前三天到達；比丘們在三天後到達，佛陀在比丘們到達的前四天到達；比丘們在兩天後到達，佛陀在比丘們到達的前五天到達。

། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཏ་ལ་གཅིག་གི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བདུན་གྱི་སྲིད་ཙམ་ན་བཞུགས་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་མི་དྲུག་གི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲུག་གི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལྔའི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྔའི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་བཞིའི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས བཞིའི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུམ་གྱི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཉིས་ཀྱི་སྲིད་ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་མི་གང་ལྷག་ཙམ་ནའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གང་ལྷག ཙམ་ན་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ས་ལའོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དང་། དགེ་སློང་མང་པོ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་མ་ཤེས་ཏེ་རྨོངས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་སྨྲས་པ། འཆར་ཀ་འདི་ན་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པའི་རབ་ཏུ་བྱུང བ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ལ་གཞོན་ནུ་གང་ཡིན།ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་སྲིད་པའི་མཐར་བྱེད་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འདྲེན་པ་ལགས།། འདི་ནི་ཉོན་མོངས་སེལ་མཛད་ཉིན་བྱེད་དེ་ཉིད་དོན་ནི་ཀུན་དུ་སྟོན་ མཛད་ལགས།། འདི་ནི་དགོངས་པ་བཞིན་བརྙེས་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བས་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་གཤེགས་པ་ལགས།། དྲི་མེད་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ལགས་མི་དབང་ད་གཟིགས་ཤིག། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ལུས་བཏུད་ནས་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་པ།བློ་གྲོས་ཡངས་པ་ཁྱོད་ལ་འདི་དང་ནི།། ཀུན་སྤྱན་ཞབས་ལ་ལན་གསུམ་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ།། བལྟམ་པའི་ཚེ་ནས་ནི་གཡོས་པ་དང་།། འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་སྐུ་ལས་མ་འདས་པའོ།། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་དང་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཟས་ གཙང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ་མཐོང་ནས་ད་ལྟར་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱེད་པ་ཅི་ཐ་ཚིག་ཅེས་མ་དད་པ་བསྐྱེད་དོ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཤཱཀྱ་དང་ཤཱཀྱ་མོ་རྣམས་ལ་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

……佛陀在比丘們到達的前六天到達；比丘們在七天後到達，佛陀在比丘們到達的前六天到達；比丘們在六天後到達，佛陀在比丘們到達的前五天到達；比丘們在五天後到達，佛陀在比丘們到達的前四天到達；比丘們在四天後到達，佛陀在比丘們到達的前三天到達；比丘們在三天後到達，佛陀在比丘們到達的前兩天到達；比丘們在兩天後到達，佛陀在比丘們到達的前一天到達；比丘們在當天到達，佛陀在前一天到達。 凈飯王看見如此神變，以及眾多比丘，卻不知誰是佛陀，心中充滿了疑惑。他問車匿：「車匿，這群身著袈裟的出家人中，哪一位是佛陀？」 車匿指著佛陀說：「大王，這位就是佛陀，是世間之主宰，是調御者，是煩惱的消除者，如同太陽般照亮世間，宣示著真理之光。他是如來應供，十力具足，超越一切，您的兒子，清凈無垢，是佛法的君主，您仔細看看吧！」 於是，凈飯王解下身上的配飾，頂禮佛陀的雙足，並說道： 智慧廣大您諦聽， 三次頂禮佛足前， 自您誕生之日起， 您的身影從未離。 那時，釋迦族人和釋迦族女人們，看見凈飯王頂禮佛陀，心中生起了我慢，心想：「現在父子二人要互相頂禮了，且看看到底誰先頂禮誰！」 凈飯王爲了讓釋迦族人和釋迦族女人們明白，便說……

། ཤེས་ལྡན་དག་ད་གདོད་ཁོ་བོས་གཞོན་ནུ་དོན ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།གང་གི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་བལྟམ་པ་ན་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇིག་རྟེན་འདི་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་གྱི་མུན་པ་མུན་ གནག་སྨག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་གཉིས་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ།འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་གསལ་བར་གྱུར་ནས། དེར་སེམས་ཅན་གང་དག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སྣང་བ་དེས་སེམས་ཅན་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་ མཐོང་བ་དང་།ཤེས་ལྡན་དག་འདིར་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ལྟ། ཤེས་ལྡན་དག་འདིར་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྐྱེས་པ་ལྟ་ཞེས་ངོ་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་སོ།། གང་གི་ཚེ་གཞོན་ནུ་དོན་ ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ།ཞིང་བླས་ཀྱི་མཐའ་ལ་གཟིགས་པ་ན་ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བཞུགས་ནས་འདོད་པ་རྣམས་ལས་དབེན་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པ་དང་མཚུངས་པའི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་བཞུགས་པ་ན་ཤིང་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གྲིབ་མ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་འབབ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བབ་ཀྱང་ཤིང་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལས་མ་འདས་པར གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་དེས་ཁོ་བོའི་ཡིད་བསྡུས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཡང་ཕྱག་བྱས་ཏེ།འདི་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ལན་གསུམ་ཕྱག་བྱས་སོ།། དེ་བས་ན་འདི་སྐད་ཅེས། བློ་གྲོས་ཡངས་པ་ཁྱོད་ལ་འདི་དང་ནི།། ཀུན་ སྤྱན་ཞབས་ལ་ལན་གསུམ་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ།། བལྟམ་པའི་ཚེ་ན་ས་ནི་གཡོས་པ་དང་།། འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་སྐུ་ལས་མ་འདས་པའོ་ཞེས་སྨྲའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་བརྟུལ་ནས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དགེ་སློང གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ།

「你們這些有智慧的人，我最初並非是在這位具足一切義成就者尚未成道時頂禮的。當初，我看到這位具足一切義成就者時，大地發生了震動，整個世界都變得無比光明，世間與世間之間的黑暗、昏昧、幽 obscurity 都消失了，如同日月般具有不可思議的神奇力量，如此強大的光芒，我從未見過，在那時，所有眾生都能彼此看見，如同其他眾生出生時一樣，你們這些有智慧的人，在那時，我也向這位菩薩頂禮了。 「當這位具足一切義成就者，觀察覺悟之道的極限時，他靜坐在一棵閻浮樹下，遠離慾望，遠離不善法，具足覺知和觀察，安住于遠離塵囂的喜樂中，進入初禪的境界，那棵樹和其他樹木的陰影都向東方傾斜，向東方延伸，但閻浮樹的陰影始終沒有離開菩薩的身體，我對此感到無比驚訝，於是再次頂禮了佛陀的雙足。 「因此，我才說： 智慧廣大您諦聽， 三次頂禮佛足前， 自您誕生之日起， 您的身影從未離。 說完之後，佛陀收起了神通變化，從百千萬億世界中消失，回到了僧團中，在準備好的座位上坐下。

། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་སྐད་འཛེར་ཅིང་སྙིང་དང་མིག་མཆི་མས་གང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། གཞལ་མེད་ཁང་གི་གནས་རྣམས་ལས།། ཡབ་ཀྱི་ཁབ་ན བཞུགས་པ་ལས།། དགོན་པའི་འཇིགས་དང་བཅས་རྣམས་སུ།། ཇི་ལྟ་བུར་ནི་འབའ་ཞིག་བཞུགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་ཡི་བདག་པོ་གང་དུ་ནི།། ཁྱིམ་གྱི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བ།། འཕགས་པ་ཡི་ནི་གནས་པ་བཅུས།། ཐུབ་པ་རྣམས ནི་གནས་པར་མཛད།། རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བ་སོ་གསེར་གྱི་རྩ་བ་ཅན།། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་བཏིང་བ་ཡི།། ཁྲི་ལ་མནལ་བར་མཛད་པ་ལས།། གདིང་བ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་མནལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱལ་པོ་རྣམ་གྲོལ་གནས་མལ་ནི།། དགའ་བ བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་གི།། མེ་ཏོག་བཀྲམ་པར་ཆགས་མེད་ཅིང་།། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་རྣམ་སྤངས་མནལ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་པ།། དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཁབ་ན་ནི།། གསེར་དངུལ་བུམ་པས་ཁྲུས་མཛད་ན།། རྙོག་པ་ཅན་ལ་དྲོ་བ་ཡི།། ཆབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁྲུས་མཛད ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཽ་ཏམ་དད་པའི་འབབ་ཆུ་རྙོག་པ་མེད།། བསོད་ནམས་འཇུག་ངོགས་དམ་པས་བསྔགས་པ་སྟེ།། དེ་ལ་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་མི་བཀྲུས་ནས།། ལུས་མི་གཤེར་བར་ཕ་རོལ་རབ་ཏུ་རྒལ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ པ།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་སྔོན་སེར་སྐྱ་ཡི།། ཙན་དན་གྱིས་ནི་སྐུ་བཀྲུས་ཤིང་།། ཀ་ཤིའི་མཆོག་གནས་མཛེས་པ་ལས།། དེ་དང་བྲལ་ན་མཛེས་མ་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ང་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ནི་ཕྱུག་པ་ཡིན།། གསེར་དང་ནོར་བུ་རྣ་ཆ་དག། རྨོངས་སྐྱེད་ང་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ།། རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན།། གླང་པོ་ཤིང་རྟ་རྟས་བཞུད་པ།། ཚེར་མར་བཅས་པའི་ས་གཞི་ལ།། ཞབས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གཤེགས་པར་མཛད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་ཡི་ཤིང་རྟ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་།། ཡང་དག་རྩོལ་བའི་བཞོན་པ་ཡིས།། ས་ཀུན་རྣམ་པར་རྒྱུ་ན་ཡང་།། ཉོན་མོངས་ཚེར་མས་གནོད་པ་མེད།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་བ།། དཔའ་བོ་སྔོན་ནི་ཀ་ཤི་ཀའི།། ན་བཟའ་མནབས་ན་མཛེས་པ་ལས།། ངུར སྨྲིག་རྩུབ་པོའི་གོས་མནབས་པ།།

這時，凈飯王聲音哽咽，眼中飽含著淚水，以偈頌的方式向佛陀問道： 離開舒適的王宮， 捨棄父王的庇護， 前往充滿危險的寺院， 您獨自一人如何安住？ 佛陀回答道： 世間君王若解脫， 擺脫家庭束縛后， 便會前往聖者處， 證悟者皆依此住。 凈飯王又問： 黃金為底象牙足， 舒適安穩又柔軟， 如此寶座您不坐， 究竟睡在何處呢？ 佛陀回答道： 解脫君王之床榻， 菩提分枝為裝飾， 遠離執著無掛礙， 放下重擔安然眠。 凈飯王又問： 您在王宮之時， 金銀器皿盛凈水， 如今身處污濁處， 如何沐浴凈其身？ 佛陀回答道： （尼泊爾）恒河水流淌， 清澈純凈福德聚， 智慧功德無需洗， 不染塵埃度彼岸。 凈飯王又問： 您在（印度）貝拿勒斯城， 塗抹香檀美如畫， 如今身披粗布衣， 如何還能稱為美？ 佛陀回答道： 持守戒律即為美， 清凈梵行是寶藏， 金銀珠寶皆無益， 愚癡之人執著相。 凈飯王又問： 您在巍峨的王宮， 乘坐象馬與馬車， 如今行走荊棘路， 如何能夠忍受呢？ 佛陀回答道： 我之坐騎神通力， 精進不懈為車輪， 行走世間無障礙， 煩惱荊棘不能擾。 凈飯王又問： 您在（印度）貝拿勒斯城， 身著華服美艷絕倫， 如今身披粗糙袈裟，

ངུར སྨྲིག་རྩུབ་པོའི་གོས་མནབས་པ།། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་བཟོད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་གོས་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས།། ང་ཡི་བགོ་བསྣམ་སྦྱར་ཏེ།། དེ་བགོས་ཐུབ་པ་ཞི་བ་རྣམས།། ནགས་ཁྲོད་ན་ནི་མཛེས་པར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང གིས་གསོལ་པ།། འདི་ལྟར་ཁྱོད་སྔོན་གསེར་གྱི་གཞོང་པ་ལས།། དུ་མའི་རོ་ལྡན་འབྲས་ཆན་གསོལ་བ་ལས།། འདི་ལྟར་གཙོ་བོ་ད་ལྟའི་བསོད་སྙོམས་ནི།། ཕལ་པ་གསོལ་བ་ཇི་ལྟར་མགུར་དུ་མཆི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཟས་ཀྱི་སྲེད་པ་ཐམས ཅད་སྤངས་ནས་ནི།། ངེས་པར་བྱུང་དང་མཉམ་པར་བཞག་ལྡན་པའི།། ང་ནི་ཆོས་ཀྱི་རོ་མཆོག་གསོལ་མོད་ཀྱི།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ང་སྤྱོད་དོ།

如何才能忍受呢？

佛陀回答道： 大王，我衣乃知恥服， 縫合補丁遮蔽體， 身著此衣得寂靜， 林間修行更莊嚴。 凈飯王又問： 您在過去王宮中， 享受山珍與海味， 如今托缽乞求食， 粗茶淡飯如何飽？ 佛陀回答道： 我已斷除貪慾心， 隨緣乞食心平等， 雖食美味勝珍饈， 慈悲為懷濟世間。

། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་པ།། མགུར་དུ་བདེ་བ་མང་བགྱིད་པའི།། དགུན་སྐྱེམས་ཁ་རའི་ཆབ་གསོལ ན།། རྙོག་པ་ཅན་ལ་དྲོ་བ་ཡི།། ཆབ་ནི་ཇི་ལྟ་ཞིག་ཏུ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མི་ཡི་བདག་པོ་གང་འཐུངས་ན།། བདག་ལ་བཏུང་བ་ཐམས་ཅད་ནི།། དུག་དང་འདྲ་བར་སྣང་གྱུར་པ།། ཆོས་ཀྱི་རོ་མཆོག་ང་བཏུང་ངོ་།། རྒྱལ་པོ་ཟས གཙང་གིས་གསོལ་པ།། འདི་ལྟར་ཁྱོད་སྔོན་བསིལ་ཁང་གཞལ་མེད་ཁང་།། ཁང་སྟེང་ན་ཇི་ལྟའི་དུས་བཞིན་བཞུགས།། ད་ལྟ་གཅིག་པུ་ནགས་ཁྲོད་ཁྱོད་བཞུགས་པ།། བློ་ཇི་ལྟར་བསྙེངས་པ་མེད་པར་བཞུགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། གཽ་ཏམ་འཇིགས་པའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་དེ།། དྲི་མ་བག་ཆགས་བཅས་པར་ངས་སྤངས་པས།། ང་ནི་མྱ་ངན་འཇིགས་པ་མེད་གནས་ཏེ།། ང་ལ་འདི་ན་འཇིགས་པ་ཅུང་ཟད་མེད།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་པ།། ཁྱོད་སྔོན་ཁྲུས་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཡིད འོང་བར།། ཁྲུས་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པས་རྟག་བསིལ་ན།། གཅིག་པོ་ཁྱོད་ནི་ནགས་ཁྲོད་གནས་ལྡན་པར།། ཐུབ་དབང་ད་ལྟར་སུ་ཡིས་ཁྲུས་མཛད་འགྱུར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཽ་ཏ་མ་ཆོས་ཀྱི་མཚོ་བྲན་དྲི་མེད་པ།། ཚུལ ཁྲིམས་འཇུག་ངོགས་དམ་པས་བསྔགས་པ་སྟེ།། དེ་ལ་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་མི་བཀྲུས་ནས།། ལུས་མི་གཤེར་བར་ཕ་རོལ་རབ་ཏུ་རྒལ།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་པ།། གང་གིས་ཁྱོད་ནི་ཁྱད་དུ་གསོད།། གང་ལས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྐྱེ།། ཡིད འབྱུང་བ་ཡང་གང་ལས་སྐྱེ།། ཞུས་པ་དེ་དག་བདག་ལ་གསུངས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གང་གིས་ང་ཡི་ཁྱད་གསོད་དང་།། གང་ཞིག་ལས་ནི་འཇིགས་པ་དང་།། གང་ལས་ཡིད་འབྱུང་སྐྱེས་པ་དག། ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ།། རྒ དང་ན་དང་འཆི་བ་སྟེ།། གལ་ཏེ་འདི་གསུམ་ཡོད་མིན་ན།། ང་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བའི།། ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་དགའ་བར་འགྱུར།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་གསོལ་པ།། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དགའ་བ།། ལེགས་པར་འཁྲུངས་པའི་དཔའ་བོ་ལེགས།། ཁྱོད་ནི་འཇིག རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས།། ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་མ་གོས་སོ།

凈飯王又問： 美味甘露增快樂， 冬日池水清涼爽， 如今身處污濁處， 如何飲水解渴呢？ 佛陀回答道： 世間君王飲甘露， 於我如同飲毒藥， 唯有正法甘露味， 滋養身心悟真諦。 凈飯王又問： 您曾在涼亭與殿堂， 按時休息享清涼， 如今獨自居林野， 心中如何得安詳？ 佛陀回答道： （喬達摩）我已斷煩惱， 遠離憂愁與恐懼， 安住于無畏之地， 內心平靜無掛礙。 凈飯王又問： 您曾在舒適浴室中， 沐浴凈水享清涼， 如今獨自居林野， 誰能為您沐身呢？ 佛陀回答道： （喬達摩）我以正法為侍者， 持守戒律心清凈， 智慧功德無需洗， 不染塵埃度彼岸。 凈飯王又問： 是什麼讓您如此特別？ 是什麼讓您遠離恐懼？ 是什麼讓您如此快樂？ 請您為我解開疑惑。 佛陀回答道： 是什麼讓我如此特別？ 是什麼讓我遠離恐懼？ 是什麼讓我如此快樂？ 請您仔細聽我訴說： 衰老、疾病與死亡， 若世間沒有這三者， 我也會貪戀世間樂， 沉迷於美好事物中。 凈飯王又問： 釋迦族中最優秀的您， 生來就擁有高貴種姓， 如何做到不被世間八法， 所影響，保持內心平靜？

། དེ་ནས་རབ་དགའ་དད་པ་རྒྱས་བྱས་ནས།། དྲང་སྲོང་དགེ་འདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ནི།། ཐུབ་པའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ།། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཀུན་ནས་རྟོག་ཅིང་འདུག། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འདི་སྙམ་དུ སེམས་ཏེ།གང་བདག་གི་བུས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ནི་བདག་གི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བར་འཁོར་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་དེ་དང་མཐུན་ པའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དོ།། དེ་ཐོས་པས་ཟས་དཀར་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ནི་མ་གཏོགས་སོ།། ལྷ་སྦྱིན་ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ཅན། སྡིག་པ་འདོད་པ་དེས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མ བྱས་པས་ཁྲོ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བཅས་པས་སྨྲས་པ།གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདི་འདྲ་བའི་སྒྱུ་མས་དབང་དུ་བྱེད་པ་ཤེས་ན་བདག་གིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ཞིག། དེ་ལ་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱིས་བཤེས་པའི་ཚིག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་གྱིས་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བཟློག་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ།། ཚངས་པས་བསྐོར་བའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་གཏོགས་པར་བྲེ་བོ་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་བདུན ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ན་ཡང་ལྷ་སྦྱིན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁ་ཟེར་རོ།། རོ་ཧི་ཏ་ཀའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་བཤད་པ་མཛད་དེ། དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་གཏོགས་པར་བདུད་རྩི་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་བདུན་ཁྲི་ལྔ སྟོང་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ན་ཡང་ལྷ་སྦྱིན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཁ་ཟེར་རོ།། འཁོར་ལྷག་མ་རྣམས་ལས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཁ་ཅིག་གིས་ནི བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།

此時，凈飯王內心充滿喜悅與虔誠，他圍繞著佛陀與僧團恭敬地右旋，然後在佛陀的足下頂禮膜拜，凝視著佛陀，心中充滿了敬意。凈飯王心想：「我的兒子能夠證悟如此殊勝的功德，我感到無比欣慰和自豪。」
隨後，佛陀前往（尼拘律園）的竹林精舍。在那裡，他洞察了眾人的根基和意樂，為他們宣講了相應的佛法。聽聞佛陀的教誨后，以釋迦族人凈飯王為首的七萬七千人證悟了須陀洹果，但傲慢的提婆達多除外。
提婆達多比任何人都傲慢自大，他被自己的貪婪和邪見矇蔽了雙眼，無法領悟佛法的真諦，內心充滿了憤怒和嫉妒，他憤憤不平地說：「如果我也能像他一樣展現神通，我就能征服全世界！」釋迦族的其他人聽到后，用溫和的語氣勸說道：「提婆達多，佛陀擁有無與倫比的神通和力量，你不應該說出這樣的話。」提婆達多聽后，便不再言語。
在由帝釋天守護的樹林中，佛陀再次為眾人宣講佛法。除了凈飯王之外，以釋迦族人凈飯王之弟白飯王為首的七萬六千人證悟了須陀洹果，但提婆達多仍然固執己見，不肯接受佛陀的教誨。
在（尼拘律園）的黑鹽樹林中，佛陀再次為眾人宣講佛法。除了凈飯王之外，以釋迦族人甘露飯王為首的七萬五千人證悟了須陀洹果，但提婆達多仍然一意孤行，拒絕相信佛法。
在其餘的聽眾中，有些人發願證悟阿羅漢果，有些人發願證悟辟支佛果，還有些人發願證悟無上正等正覺的佛果。

། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར།ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཆོས་ལ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དགེ་འདུན་ལ་སྟེ། འཁོར་དེ་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ། དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བཀོད་ དོ།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འགྲོ་བར་བཅས་པས་མཆོད་པ་དང་། རྗེད་པ་དང་མངོན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་བར་གྱུར་ན། ད་ལྟ་ནི་མིས་མཆོད་ཀྱི་ལྷས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ།། དེ་ནས་ཤཱཀྱ་གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་ཚིགས སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ།དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྨྲ་མཆོག་དམ་ཆོས་ཀྱི།། ཆར་པས་འགྲོ་བ་འདི་ནི་ཚིམ་མཛད་དོ།། མི་བཟད་ལམ་དུ་ལྷུང་བའི་འཇིག་རྟེན་འདི།། དྲོངས་ཏེ་ཐར་བའི་ལམ་ལ་སྦྱར་བར་མཛོད།། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བུ་འབའ་ཞིག་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ།ལྷག་པར་དགའ་བས་བདེན་པ་མ་མཐོང་ངོ་།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་བདེན་པ་མ་མཐོང་སྙམ་པ་ལས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་བུ་འབའ་ཞིག་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། ལྷག་པར་དགའ་བར་གྱུར་གྱིས་མདོར་ན་དེའི་དྲེགས་པ་སྤོང་དུ་གཞུག་གོ།། རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཧ་ཅང་ཞུམ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའོ།

有些人證悟了須陀洹果，有些人證悟了斯陀含果，有些人證悟了阿那含果，還有些人出家后滅盡了一切煩惱，證悟了阿羅漢果。有些人皈依了佛，有些人皈依了法，有些人皈依了僧，這群人大多數都皈依了佛法僧三寶。
這時，凈飯王心想：「以前，佛陀只接受天人等眾生的供養、禮拜和讚歎，而現在，他接受人間的供養，不再是天上的神了。」
這時，一位釋迦族的年輕人起身請問佛陀：「尊貴的佛陀，您如甘露法雨般滋潤著世間萬物，這墮落的世界充滿了痛苦和煩惱，請您指引我們解脫之道。」
凈飯王心想：「我的兒子竟然擁有如此強大的神通和力量！」他心中充滿了自豪和喜悅，卻無法領悟佛法的真諦。
佛陀洞察了他的心思，心想：「凈飯王因為我的神通而感到自豪，卻沒有領悟到佛法的真諦。我應該消除他的傲慢之心。」
有兩種人無法領悟真理：一種是過度消沉的人，一種是過度喜悅的人。

། དེ་ལ་ཞུམ་པའི་སེམས་དང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཡོད་ཀྱིས། མ་ལ་ངས་དེའི་ཞུམ་པ་དང་། ཤིན ཏུ་དགའ་བ་གཉིས་སྤོང་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་ལ་སོམས་ཤིག། བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གང་ན་བ་དེར་སོང་བ་དང་།རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་།། མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། བཙུན་པ་མཽད་གལ་གྱི་ བུ་ཆེན་པོ་ཚུར་སྤྱོན།མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་བྱོན་པ་ལེགས་སོ།། བཙུན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་གདན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཤིག། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སེམས་ ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་ན་རང་གི་སྟན་ལས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ།ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་པ་བཞི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འཆག་པ་དང་། འགྲེང་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། ཉལ་བར་བྱེད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་སྙོམས་ པར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ།། མེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་དག་གོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཟུང་དུ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་འབར་བར་བྱེད་ལ། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས་པར་བྱེད་དོ།། ལུས་ཀྱི་སྨད་ནས་མེ་འབར་བར་བྱེད་ལ་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ནས་ཆུ་གྲང་མོའི་རྒྱུན་འབེབས པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།

佛陀心想：「因為過度消沉和過度喜悅，他們無法領悟真理。我要消除他的消沉和喜悅。」於是，佛陀對比丘目犍連說：「目犍連，你去探望凈飯王。」
「遵命，世尊。」目犍連尊者答應道。他離開佛陀前往凈飯王所在的地方。凈飯王看見目犍連尊者從遠處走來。
一看見目犍連尊者，凈飯王就對他說：「目犍連尊者，請到這邊來。您能來真是太好了！」
「目犍連尊者，請坐。」凈飯王招呼道。目犍連尊者便在一張準備好的座位上坐了下來。
目犍連尊者調整好心態，從座位上消失，出現在東方的天空中。他展現出四種神通變化：行走、站立、坐著、躺臥。
他還進入了火光三昧，他的身體發出各種光芒：藍色、黃色、紅色、白色、橙色，以及水晶的顏色。
他還展示了其他的神通：身體的上半部分燃燒著火焰，下半部分卻流淌著清涼的泉水；身體的下半部分燃燒著火焰，上半部分卻流淌著清涼的泉水。就這樣，他進入了禪定狀態。
他在南方、西方、北方，也像在東方一樣展示了同樣的神通。