d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第一部分）c3.5s｜d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第一部分）c3.5s（續23）

這是對藏文原文的直譯： 究竟空性也因自性空性而有漏且包含。有為空性也因自性空性而有漏且包含。無為空性也因自性空性而有漏且包含。超越邊際空性也因自性空性而有漏且包含。無始無終空性也因自性空性而有漏且包含。無捨棄空性也因自性空性而有漏且包含。自性空性也因自性空性而有漏且包含。一切法空性也因自性空性而有漏且包含。自相空性也因自性空性而有漏且包含。不可得空性也因自性空性而有漏且包含。無事空性也因自性空性而有漏且包含。本質空性也因自性空性而有漏且包含。無事本質空性也因自性空性而有漏且包含。四念住也因自性空性而有漏且包含。四正斷也因自性空性而有漏且包含。四神足也因自性空性而有漏且包含。諸根也因自性空性而有漏且包含。諸力也因自性空性而有漏且包含。覺支也因自性空性而有漏且包含。

། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ ཆུད་པ་དོ།། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། ཚད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རང བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུང་པ་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཅུད་པ་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 八正道也因自性空性而有漏且包含。聖諦也因自性空性而有漏且包含。禪定也因自性空性而有漏且包含。無量也因自性空性而有漏且包含。無色定也因自性空性而有漏且包含。解脫也因自性空性而有漏且包含。次第定也因自性空性而有漏且包含。空、無相、無愿三解脫門也因自性空性而有漏且包含。神通也因自性空性而有漏且包含。三摩地也因自性空性而有漏且包含。陀羅尼門也因自性空性而有漏且包含。如來十力也因自性空性而有漏且包含。無畏也因自性空性而有漏且包含。無礙解也因自性空性而有漏且包含。大悲也因自性空性而有漏且包含。佛不共法也因自性空性而有漏且包含。一切智性也因自性空性而有漏且包含。道相智性也因自性空性而有漏且包含。

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར།ཟག་པ་ཅིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། སེམས་པའི་ཕྱིར། སེམས་དེ་ལ་ཡང་ཆགས་པ་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི་དེ་ལྟ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེར་ཡང་མ་ཟད་དོ། གཟུགས་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚོར་བ་པ་ཡང་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་ཤེས་པ་ཡང་འདུ་ཤེས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་བྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས པ་དོ།། པ་ཡང་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བ་པ་ཡང་རྣ་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྣ་པ་ཡང་སྣ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེ་པ་ཡང་ལྕེ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་པ་ཡང་ལུས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་པ་ཡང་ཡིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། གཟུགས་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྒྲ་པ་ཡང་སྒྲ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དྲི་པ་ཡང་དྲི་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རོ་པ་ཡང་རོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རེག་པ་ཡང་རེག་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆོས་པ་ཡང་ཆོས་ལ ཆགས་པ་དོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ དོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ ཡང་ལྕའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ པ་ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 一切相智性也因自性空性而有漏且包含。 所說：具壽羅睺羅，你所說”因為思維，所以對那個心也有執著”確實如此。具壽羅睺羅，不僅如此。色也執著於色。受也執著于受。想也執著于想。行也執著於行。識也執著于識。眼也執著于眼。耳也執著于耳。鼻也執著于鼻。舌也執著于舌。身也執著于身。意也執著于意。色也執著於色。聲也執著于聲。香也執著于香。味也執著于味。觸也執著于觸。法也執著於法。眼識也執著于眼識。耳識也執著于耳識。鼻識也執著于鼻識。舌識也執著于舌識。身識也執著于身識。意識也執著于意識。眼觸也執著于眼觸。耳觸也執著于耳觸。鼻觸也執著于鼻觸。舌觸也執著于舌觸。身觸也執著于身觸。意觸也執著于意觸。眼觸所生受也執著于眼觸所生受。耳觸所生受也執著于耳觸所生受。

། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ པ་ཡང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་འབི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སའི་ཁམས་པ་ཡང་སའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆུའི་ཁམས་པ་ཡང་ཆུའི་ཁམས ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཁམས་པ་ཡང་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རླུང་གི་ཁམས་པ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་པ་ཡང རྣམ་པ་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མ་རིག་པ་པ་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་བྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དང་གཟུགས་པ་ཡང དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རེག་པ་པ་ཡང་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚོར་བ་པ་ཡང་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྲེད་པ་པ་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལེན་པ་པ་ཡང་ལེན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྲིད་པ་པ་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྐྱེ་བ་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྒ་ཤི་པ་ཡང་རྒ་ཤི་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད པ་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 鼻觸所生受也執著于鼻觸所生受。舌觸所生受也執著于舌觸所生受。身觸所生受也執著于身觸所生受。意觸所生受也執著于意觸所生受。地界也執著于地界。水界也執著於水界。火界也執著於火界。風界也執著于風界。空界也執著于空界。識界也執著于識界。無明也執著于無明。行也執著於行。識也執著于識。名色也執著于名色。六處也執著於六處。觸也執著于觸。受也執著于受。愛也執著于愛。取也執著于取。有也執著于有。生也執著于生。老死也執著于老死。佈施波羅蜜多也執著于佈施波羅蜜多。持戒波羅蜜多也執著于持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多也執著于忍辱波羅蜜多。精進波羅蜜多也執著于精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多也執著于禪定波羅蜜多。智慧波羅蜜多也執著于智慧波羅蜜多。內空性也執著于內空性。外空性也執著于外空性。

། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ ཉིད་པ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ལ་ཡང་དངོས་པོ་པ་ཡང་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག པ་པ་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་པ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དབང་པོ་པ་ཡང དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྟོབས་པ་ཡང་སྟོབས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་པ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་པ་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བསམ་གཏན་པ་ཡང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚད་མེད་པ་པ་ཡང་ཚད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས པ་དོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་པ་ཡང་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 內外空性也執著于內外空性。空性空性也執著于空性空性。大空性也執著于大空性。勝義空性也執著于勝義空性。有為空性也執著于有為空性。無為空性也執著于無為空性。畢竟空性也執著於畢竟空性。無始終空性也執著于無始終空性。無散空性也執著于無散空性。自性空性也執著于自性空性。一切法空性也執著於一切法空性。自相空性也執著于自相空性。不可得空性也執著于不可得空性。無性空性也執著于無性空性。自性空性也執著于自性空性。無性自性空性也執著于無性自性空性。四念住也執著於四念住。四正斷也執著於四正斷。四神足也執著於四神足。五根也執著於五根。五力也執著於五力。七覺支也執著於七覺支。八聖道分也執著於八聖道分。四聖諦也執著於四聖諦。禪定也執著于禪定。四無量也執著於四無量。四無色定也執著於四無色定。

རྣམ་པར་ཐར་པ་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས པར་འཇུག་པ་པ་ཡང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་པ་ཡང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ དང་།སྨོན་པ་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་པ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་ ཆགས་པ་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཇིགས་པ་པ་ཡང་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་པ་ཡང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར རིག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་པ་ཡང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་པ་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གཟུགས་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚོར་བ་པ་ཡང་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་ཤེས་པ་ཡང་འདུ་ཤེས་ལ ཆགས་པ་དོ།། འདུ་བྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། པ་ཡང་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བ་པ་ཡང་རྣ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། སྣ་པ ཡང་སྣ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེ་པ་ཡང་ལྕེ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་མེད་པ་ཡང་ལུས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་མེད་པ་ཡང་ཡིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། གཟུགས་མེད་པ་ཡང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྒྲ་པ་ཡང་སྒྲ་ལ ཆགས་པ་མེད་དོ།། དྲི་པ་ཡང་དྲི་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རོ་པ་ཡང་རོལ་ཆགས་པ་དོ།། རེག་པ་མེད་པ་ཡང་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཆོས་པ་ཡང་ཆོས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་གི་རྣམ པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།

這是對原文的完整直譯： 解脫者也執著于各種解脫。次第住等至者也執著于各種次第住等至。空性、無相、無愿解脫門者也執著于空性、無相、無愿解脫門。神通者也執著于各種神通。無禪定者也執著于各種禪定。陀羅尼門者也執著于各種陀羅尼門。如來力者也執著于各種如來力。無畏者也執著于各種無畏。無礙解者也執著于各種無礙解。大慈者也執著于大慈。大悲者也執著于大悲。佛不共法者也執著于各種佛不共法。一切智者也執著於一切智。道相智者也執著于道相智。一切相智者也執著於一切相智。 所說：具壽舍利子,確實如此。色者也執著於色。受者也執著于受。想者也執著于想。行者也執著於行。識者也執著于識。者也執著于。耳者不執著于耳。鼻者也執著于鼻。舌者也執著于舌。無身者也執著于身。無意者不執著于意。無色者也執著於色。聲者不執著于聲。香者也執著于香。味者也執著于味。無觸者不執著于觸。法者也執著於法。眼識者也執著于眼識。

། རྣ་བའི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ལྕེའི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་པ ཡང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ པ་ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ལ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ ཡང་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལས་ཆགས་པ་མེད་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་སྣའི འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུག་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་པའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མེད་པ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འདུས ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སའི་ཁམས་མེད་པ་ཡང་སའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆུའི་ཁམས པ་ཡང་ཆུའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཁམས་པ་ཡང་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རླུང་གི་ཁམས་པ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རྣམ པ་ཤེས་པའི་ཁམས་པ་ཡང་རྣམ་པ་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། མ་རིག་པ་མེད་པ་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་བྱེད་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པ་ཤེས་པ་པ་ཡང་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ མེད་དོ།

這是對原文的完整直譯： 耳識者也執著于耳識。鼻識者不執著于鼻識。舌識者也執著于舌識。身識者也執著于身識。意識者不執著于意識。眼觸者也執著于眼觸。耳觸者也執著于耳觸。鼻觸者也執著于鼻觸。舌觸者不執著于舌觸。身觸者也執著于身觸。意觸者不執著于意觸。眼觸所生受者也執著于眼觸所生受。耳觸所生受者不執著于耳觸所生受。鼻觸所生受者也執著于鼻觸所生受。舌觸所生受者也執著于舌觸所生受。無身觸所生受者不執著于身觸所生受。意觸所生受者也執著于意觸所生受。無地界者也執著于地界。水界者也執著於水界。界者也執著于界。風界者也執著于風界。虛空界者不執著于虛空界。識界者不執著于識界。無無明者也執著于無明。行者也執著於行。識者不執著于識。

། དང་གཟུགས་མེད་པ་ཡང་མིང་པ་ཡང་མིང་དང་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རེག་པ་པ་ཡང་རེག་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚོར་བ་མེད་པ་ཡང་ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྲེད་པ་པ་ཡང་སྲེད་པ་ལ་ཅགས་པ་དོ།། ལེན་པ་མེད་པ་ཡང་ལེན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྲིད་པ་པ་ཡང་སྲིད་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྐྱེ་བ་པ་ཡག་སྐྱེ་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྒ་ཤི་པ་ཡང་རྒ་ཤི་ལ་ཆགས་པ་མྱིད་དོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་ཡང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་པ ཡང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཐོག་མ་དང་ཐམས་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་པ་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 無色者也執著于名色。六入者也執著於六入。觸者也執著于觸。無受者也執著于受。愛者也執著于愛。無取者也執著于取。有者也執著于有。生者也執著于生。老死者也執著于老死。無佈施波羅蜜者也執著于佈施波羅蜜。持戒波羅蜜者也執著于持戒波羅蜜。無忍辱波羅蜜者也執著于忍辱波羅蜜。精進波羅蜜者也執著于精進波羅蜜。禪定波羅蜜者也執著于禪定波羅蜜。智慧波羅蜜者也執著于智慧波羅蜜。無內空者也執著于內空。外空者也執著于外空。內外空者也執著于內外空。無空空者也執著于空空。大空者也執著于大空。無勝義空者也不執著于勝義空。無無為空者也不執著于無為空。無無為空者也執著于無為空。無邊際空者也執著于邊際空。無始終空者也執著于無始終空。無舍空者也執著于舍空。無自性空者也執著于自性空。

། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་མི་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པ་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཡང་དག པར་སྤོང་བ་མེད་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་པ་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། དབང་པོ་མེད་པ་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། སྟོབས་མེད་པ་ཡང་སྟོབས རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་པ་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། འཕགས་པའི་བདེ པ་མེད་པ་ཡང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། བསམ་གཏན་མེད་པ་ཡང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཚད་མེད་པ་མེད་པ་ཡང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད་པ་ཡང གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་མེད་པ་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མེད་པ་ཡང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ཡང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་ཡང མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་པ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་མེད་པ་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།

這是對藏文原文的直譯： 無諸法空者也不執著于諸法空。無自相空者也不執著于自相空。無無空者也不執著于無空。無有法空者也不執著于有法空。無自性空者也不執著于自性空。無無性自性空者也不執著于無性自性空。無念住者也不執著于諸念住。無正斷者也不執著于諸正斷。神足者也不執著于諸神足。無根者也不執著于諸根。無力者也執著于諸力。菩提分者也執著于諸菩提分。八聖道分者也不執著于諸聖道分。無聖諦者也不執著于諸聖諦。無禪定者也不執著于諸禪定。無無量者也執著于諸無量。無無色定者也不執著于諸無色定。無解脫者也不執著于諸解脫。無次第定者也不執著于諸次第定。空無相無愿解脫門者也不執著于空無相無愿解脫門。無神通者也執著于諸神通。無三昧者也不執著于諸三昧。無陀羅尼門者也不執著于諸陀羅尼門。

། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི སྟོབས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། འཇིགས་པ་པ་ཡང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་པ་ཡང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་པ་ཡང་བྱམས་པ ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་པ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་མེད་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་པ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་སེམས། ཉན་ཐོས་དང་།། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན པའི་སེམས་དེས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་པ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་།མངོན་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་ གང་གི་བུས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་གང་གི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ལ་བདག་ཀྱང་སྤོབས་པ་སྐྱེའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་པོ ཁྱོད་ཀྱིས་སྤོབས་པ་སྐྱེད་ཅིག།གང་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པའི་སེམས་ཅན་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་ལགས་ལ། དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ ཡང་དག་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལགས་པས།དེའི་སླད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱིའོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་གང་གི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།

這是對藏文原文的直譯： 無如來力者也不執著于諸如來力。無畏者也不執著于諸無畏。正確了知者也執著于諸正確了知。大慈者也執著于大慈。大悲者也不執著于大悲。無佛不共法者也不執著于諸佛不共法。無一切智性者也不執著於一切智性。無道相智性者也不執著于道相智性。一切相智性者也執著於一切相智性。 具壽舍利子，菩薩摩訶薩如是行於般若波羅蜜多時，以不等同於菩提心而等同的心，以一切聲聞緣覺所不共的心，於一切法亦不以有所得的方式而生驕慢，不生執著，因此稱為菩薩摩訶薩。 爾時，具壽滿慈子白世尊言：“世尊，我也對為何稱為菩薩摩訶薩生起勇氣。“世尊告曰：“滿慈子，你生起勇氣吧。“滿慈子說：“世尊，此乃披大鎧甲的眾生，世尊，此乃正趣大乘的眾生，此乃安住大乘的眾生，因此稱為菩薩摩訶薩。” 爾時，具壽舍利子對具壽滿慈子如是說：

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་ པོ་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱ། གང་པོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཞིག་གི་དོན་དུ་ སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་།སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་།། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ གནས་ཤིང་།ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་།། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བཟོད་པ་ སྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བཟོད་པ་སྒོམ་མོ།། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ།། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བསམ་གཏན་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།བསམ་གཏན་སྐྱེད་དོ།། སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཙེའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།ཤེས་རབ་སྒོམ་མོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་ཞེའམ།སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ།

這是對藏文原文的直譯： 具壽滿慈子，何謂菩薩摩訶薩披大鎧甲？滿慈子說：具壽舍利子，此中菩薩摩訶薩不是為少數眾生而住于佈施波羅蜜多並行佈施，而是為一切眾生而行佈施波羅蜜多並行佈施。不是為少數眾生而住于持戒波羅蜜多並持戒，而是為一切眾生而行持戒波羅蜜多並持戒。不是為少數眾生而住于忍辱波羅蜜多並修忍辱，而是為一切眾生而行忍辱波羅蜜多並修忍辱。不是為少數眾生而住于精進波羅蜜多併發起精進，而是為一切眾生而行精進波羅蜜多併發起精進。不是為少數眾生而住于禪定波羅蜜多並生起禪定，而是為一切眾生而行禪定波羅蜜多並生起禪定。不是為少數眾生而住于智慧波羅蜜多並修智慧，而是為一切眾生而行智慧波羅蜜多並修智慧。菩薩摩訶薩不思”我要度如是數量的眾生入無餘涅槃界”，也不思”我要度如是數量的眾生”，也不思”我要安置如是數量的眾生於菩提”。

། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དཔག་པས་གོ་ཆ་མི་གྱོན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གྱོན་ཏོ།། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཕ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བརྩོན འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།

這是對藏文原文的直譯： 他不思”我不應安置如是數量的眾生於菩提”，不以限量眾生而披鎧甲，而是菩薩摩訶薩為一切眾生利益而披大鎧甲。他如是思維：“我當圓滿佈施波羅蜜多，也當令一切眾生修習佈施波羅蜜多。我當圓滿持戒波羅蜜多，也當令一切眾生修習持戒波羅蜜多。我當圓滿忍辱波羅蜜多，也當令一切眾生修習忍辱波羅蜜多。我當圓滿精進波羅蜜多，也當令一切眾生修習精進波羅蜜多。我當圓滿禪定波羅蜜多，也當令一切眾生修習禪定波羅蜜多。我當圓滿智慧波羅蜜多，也當令一切眾生修習智慧波羅蜜多。我當圓滿內空性，也當令一切眾生修習內空性。我當圓滿外空性，也當令一切眾生修習外空性。我當圓滿內外空性，也當令一切眾生修習內外空性。我當圓滿空性空性，也當令一切眾生修習空性空性。我當圓滿大空性，也當令一切眾生修習勝義空性。我當圓滿勝義空性，

། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་མི་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་གིས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།

這是該段藏文的完整直譯： 應當使一切眾生也與勝義空性相應。我也應當圓滿有為空性。應當使一切眾生也與有為空性相應。我也應當圓滿無為空性。應當使一切眾生也與無為空性相應。我也應當圓滿超越邊際空性。應當使一切眾生也與超越邊際空性相應。我也應當圓滿無始無終空性。應當使一切眾生也與無始無終空性相應。我也應當圓滿不捨空性。應當使一切眾生也與不捨空性相應。我也應當圓滿自性空性。應當使一切眾生也與自性空性相應。我也應當圓滿一切法空性。應當使一切眾生也與一切法空性相應。我也應當圓滿自相空性。應當使一切眾生也與自相空性相應。我也應當圓滿不可得空性。應當使一切眾生也與不可得空性相應。我也應當圓滿無性空性。應當使一切眾生也與無性空性相應。我也應當圓滿自性空性。應當使一切眾生也與自性空性相應。我也應當圓滿無自性空性。應當使一切眾生也與無自性空性相應。我也應當安住於四念住。應當使一切眾生也與四念住相應。

། བདག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་སྟོབས་ལྔ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོབས་ལྔ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་ཚད པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐར་པའི སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།

這是該段藏文的完整直譯： 我也應當安住於四正斷。應當使一切眾生也與四正斷相應。我也應當安住於四神足。應當使一切眾生也與四神足相應。我也應當安住於五根。應當使一切眾生也與五根相應。我也應當安住於五力。應當使一切眾生也與五力相應。我也應當安住於七覺支。應當使一切眾生也與七覺支相應。我也應當安住於八聖道分。應當使一切眾生也與八聖道分相應。我也應當安住于諸聖諦。應當使一切眾生也與諸聖諦相應。我也應當安住于諸禪定。應當使一切眾生也與諸禪定相應。我也應當安住于諸無量。應當使一切眾生也與諸無量相應。我也應當安住于諸無色定。應當使一切眾生也與諸無色定相應。我也應當安住於八解脫。應當使一切眾生也與八解脫相應。我也應當安住於九次第定。應當使一切眾生也與九次第定相應。我也應當安住于空、無相、無愿三解脫門。應當使一切眾生也與空、無相、無愿三解脫門相應。我也應當安住于諸神通。應當使一切眾生也與諸神通相應。我也應當安住于諸三昧。應當使一切眾生也與諸三昧相應。

། བདག་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར བར་བྱའོ།། བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་བྱའོ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཞེས་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ ཚེ།སྦྱིན་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་དག། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་།བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ།

這是完整的直譯： 我也將安住于總持之門。我也將使一切眾生修習總持之門。我也將安住于如來十力。我也將使一切眾生修習如來十力。我也將安住於四無畏。我也將使一切眾生修習四無畏。我也將安住於四無礙解。我也將使一切眾生修習四無礙解。我也將安住于大悲。我也將使一切眾生修習大悲。我也將安住于佛陀八不共法。我也將使一切眾生修習佛陀八不共法。如是發心。 具壽舍利子，僅此而言，菩薩摩訶薩即名為披大鎧甲者。具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，凡所佈施，非以聲聞、緣覺相應之意，而是以一切種智相應之意而行佈施。並將此善根與一切眾生共享，迴向無上正等正覺。這就是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的佈施波羅蜜多鎧甲。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དོན་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་། ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟེན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བརྩོན འགྲུས་ཉམ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ།འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་།། དེ་ལ་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ གོ་མི་འབྱེད་པ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ།

這是完整的直譯： 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行佈施，並回向聲聞、緣覺地，這是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的持戒波羅蜜多鎧甲。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行佈施，並對這些法生忍、信解、依止，這是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的忍辱波羅蜜多鎧甲。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩佈施時，以一切種智相應之意精進修習，這是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的精進波羅蜜多鎧甲。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩佈施時，如是以一切種智相應之意專注一心，為此一心故，不開啟與聲聞、緣覺相應的發心，這是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的禪定波羅蜜多鎧甲。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། དེས་སྦྱིན་པ་ཡང་མི་། གཏོང་ བ་ཡང་།ལེན་པ་ཡང་མི་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་ལ་མཚན་མར་མི་བྱེད་ཅིང་མི་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་ལ་སྤྱོད་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ བས་སྦྱིན་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ སྤྱོད་ཅིང་།ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལ་ཡང་མོས་པ་སྐྱེད་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་མི་སྨོས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是完整的直譯： 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施，以一切種智相應之意，安住於一切法如幻的想法，既不施捨，也不接受，這是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時佈施的智慧波羅蜜多鎧甲。具壽舍利子，當菩薩摩訶薩以一切種智相應之意，對這些波羅蜜多不作相、不執著時，應知菩薩摩訶薩已披上行般若波羅蜜多的大鎧甲。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時，以一切種智相應之意，將所行佈施與一切眾生共享，並以無所執著的方式迴向無上正等正覺，這是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時的佈施波羅蜜多。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行持戒波羅蜜多時，即便對聲聞、緣覺生起信解，更不用說凡夫地，這是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時的持戒波羅蜜多。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ དང་མོས་པ་དང་།རྟེན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པའི་ཚེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གོ་འབྱེད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དོ།

這是完整的直譯： 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行持戒波羅蜜多時，對這些法生忍、信解、依止，這是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時的忍辱波羅蜜多。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行持戒波羅蜜多時，不懈怠精進，這是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時的精進波羅蜜多。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩以一切種智相應之意行持戒波羅蜜多並安住時，開啟聲聞、緣覺之心，並將此善根與一切眾生共享，迴向無上正等正覺，這是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜多時的禪定波羅蜜多。 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩不以與聲聞、緣覺相應之意，而是以一切種智相應之意行持戒波羅蜜多時，安住於一切法如幻的想法，不因此持戒而生驕慢。

། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཚུལ་ ཁྲིམས་དེ་ཡང་མི་ཤིང་།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ འཛིན་ཏེ།དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་ བྱ་བསམ་ཡིན་གྱི།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཉན་ཐོས་དང་།རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྲུང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པའོ།

這是對藏文的直譯： 由於自性空的緣故，戒律也不存在。將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持戒波羅蜜時的般若波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩如是行持戒波羅蜜時，圓滿攝持六波羅蜜，因此稱為披大鎧甲。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念佈施，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的佈施波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念守護戒律，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的持戒波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཆོས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟེན པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བཟོད་ པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བཟོད་པ་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་ཅིང་། བཟོད་པ་མི་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時，以一切種智相應的意念對這些法生起忍受、信解和依止，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的忍辱波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持忍辱波羅蜜時精進修行，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的精進波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持忍辱波羅蜜時專注一心，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的禪定波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持忍辱波羅蜜時，對一切法生起如幻的想法，不因那忍辱而生起傲慢，也不執著忍辱，這就是菩薩摩訶薩行持忍辱波羅蜜時的般若波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། སྦྱིན་པ་ ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྲུང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་ སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཆོས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟེན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩如是行持忍辱波羅蜜時，圓滿攝持六波羅蜜，因此稱為披大鎧甲。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念佈施，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的佈施波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念守護戒律，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的持戒波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持精進波羅蜜時，如是對這些法生起忍受、信解和依止，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的忍辱波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། བརྟུན་མི་ངས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ ཡིན་གྱི།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དེས་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持精進波羅蜜時，為一切眾生利益而不懈怠精進，堅持不懈，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的精進波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念專注一心，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的禪定波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，對一切法生起如幻的想法，不因那精進而生起傲慢，也不執著精進，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持精進波羅蜜時的般若波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩如是行持精進波羅蜜時，圓滿攝持六波羅蜜，因此稱為披大鎧甲。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི།སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ ཅིང་།ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ།གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ ཡིད་ལ་བྱ་བས།བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་སྒོམ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念佈施，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的佈施波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念守護戒律，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的持戒波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念修習忍辱，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的忍辱波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་ པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་གོ་འབྱེད་ཅིང་།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་ གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མར བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ།བསམ་གཏན་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་ཅིང་། བསམ་གཏན་དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念行持禪定波羅蜜時，不懈怠精進，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的精進波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時，專注于與一切種智相應的意念，因為專注於一個所緣，所以能夠區分聲聞、緣覺相應的意念，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的禪定波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時，對一切法生起如幻的想法，不因那禪定而生起傲慢，也不執著禪定，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持禪定波羅蜜時的般若波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ།བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྦྱིན་ པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྡོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྲུང་ཞིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩如是行持禪定波羅蜜時，圓滿具足六波羅蜜，因此稱為披上大鎧甲。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，以三輪清凈的方式佈施，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時的佈施波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，守護戒律，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時的持戒波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཆོས་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་ལ་མོས་ཤིང་རྟེན་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是對藏文的直譯： 具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，對那些法如是信解並安住于忍辱，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時的忍辱波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，不懈怠精進，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時的精進波羅蜜。具壽舍利子，此外，菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時，不以聲聞、緣覺相應的意念，而是以一切種智相應的意念，專注一心，並將那善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺，這就是菩薩摩訶薩行持般若波羅蜜時的禪定波羅蜜。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ བས།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དག་དང་།སེམས་ཅན་དང་། བྱང་ཆུབ་ལ་མཚན་མར་བྱེད་མི་དམིགས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་གོ་ཆ་ཆེན་པོའོ།། ཚེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རེ་རེ་ལ་གནས་ཤིང་།ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་།ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཉམ་པར་གཞོག་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རོ་ཡང་མྱོང་བར་བྱེད་དོ།། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་ཏེ།། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ ཏིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་འགྲོགས་པའོ།

以下是完整的漢語直譯: 具壽舍利子,再者,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於一切法作幻想而安住,不以聲聞、緣覺相應之作意,而以一切相智相應之作意,于般若波羅蜜多不生驕慢。並以此善根與一切眾生共同迴向無上正等正覺。具壽舍利子,這就是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多的般若波羅蜜多。具壽舍利子,當菩薩摩訶薩以一切相智相應之心,於此等波羅蜜多、眾生及菩提無所緣執,這就是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多的六波羅蜜多大鎧甲。具壽舍利子,如是菩薩摩訶薩安住于每一波羅蜜多,圓滿一切六波羅蜜多。具壽舍利子,再者,菩薩摩訶薩亦等持于禪定、無量及無色定,並領受禪定、無量及無色定之味,然不為禪定、無量及無色定所奪,亦不因禪定、無量及無色定之力而轉生。具壽舍利子,這就是菩薩摩訶薩的般若波羅蜜多與方便善巧相應。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་། ཚད པ་དང་།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ལ་དབེན་པ་མཐོང་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་མཐོང་བས་མཉམ་པར་གཞོག་སྟེ། དེ་དག་གི་དབང་གིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་ཡང མི་བྱེད་དེ།ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་པའི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་། མིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སུ་སྨྱིནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་། མིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་ གེ་མོ་ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སུ་སྨྱིནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་ དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།

以下是完整的漢語直譯: 具壽舍利子,再者,菩薩摩訶薩以見離欲、空性、無相、無愿,等持于禪定、無量及無色定,亦不因其力而轉生,不現證實際,並勝過一切聲聞緣覺。具壽舍利子,這就是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多的方便善巧大鎧甲。具壽舍利子,如是稱為菩薩摩訶薩披大鎧甲。 《十萬頌般若波羅蜜多經》第八品 具壽舍利子,如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩,東方世界如恒河沙數的諸佛世尊皆稱讚宣說,宣揚其名:“在某某世界,如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生,清凈佛土,以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。南方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說,宣揚其名:“在某某世界,如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生,清凈佛土,以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。

ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་ དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱི་ནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་ རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།བྱང་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་ མོ་ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱི་ནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་ རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱི་ནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 西方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。北方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。東北方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。東南方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土。”

། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་ མཛད་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་མྱིད་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ མཛད་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་ གེ་མོ་ཞིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་ རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིནད་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ།

以下是完整的漢語直譯： 以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。西南方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。西北方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。下方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。

སྟེང གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་རྗོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྒྲོག་པ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་རྣམ་པ་རྩེའོ་ཞེས་སྒྲ་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ། སྨྲས་པ། ཚེ་དང ལྡན་པ་གང་པོ་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཞེས་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་གང་ཡིན།། གང་པོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་དབེན་སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ།དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་སྤངས་ ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་།ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

以下是完整的漢語直譯： 上方世界如恒河沙數的諸佛世尊亦稱讚宣說，宣揚其名：“在某某世界，如是披大鎧甲的菩薩摩訶薩正在成熟眾生，清凈佛土，以神通遊戲。“如是宣說並讚頌。 [有人]問道：“具壽象賢，何時稱菩薩摩訶薩為真正入大乘？菩薩摩訶薩的大乘是什麼？” 象賢答道：“具壽舍利子，此中菩薩摩訶薩修習六波羅蜜多。他修習佈施波羅蜜多，遠離慾望、遠離惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，成就安住初禪。他尋伺寂滅，內心清凈，心一境性，無尋無伺，定生喜樂，成就安住第二禪。他離喜，住于舍，具念正知，身受樂，聖者稱其為’具念安住樂舍’，成就安住第三禪。他舍樂斷苦，先前的喜憂已滅，不苦不樂，舍念清凈，成就安住第四禪。

། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས ཀླས་པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་ པ།ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ།གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ།མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པ་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མ་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

以下是完整的漢語直譯： 他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的慈心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的悲心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的喜心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的舍心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他超越一切色想，滅有對想，不作意種種想，入”虛空無邊”，成就安住空無邊處。他超越一切空無邊處，入”識無邊”，成就安住識無邊處。他超越一切識無邊處，入”無所有”，成就安住無所有處。

། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་། རྣམ་པ་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་དབེན། སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག པ་དང་བཅས་པ།དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པ་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་ རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས།རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས། དྲན་ པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ།བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་བསམ་གཏན བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 他超越一切無所有處，以無想之方式成就安住非想非非想處。這是菩薩摩訶薩的禪定。當菩薩摩訶薩以虛空般的相、方式、相狀平等安住于這些禪定、無量和色界定，出定時迴向一切智智，這是菩薩摩訶薩的佈施波羅蜜多。 他修持持戒波羅蜜多，遠離慾望、遠離惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，成就安住初禪。他尋伺寂滅，內心清凈，心一境性，無尋無伺，定生喜樂，成就安住第二禪。他離喜，住于舍，具念正知，身受樂，聖者稱其為”具念安住樂舍”，成就安住第三禪。他舍樂斷苦，先前的喜憂已滅，不苦不樂，舍念清凈，成就安住第四禪。 他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的慈心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。

། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་མི་གཉིས་པ།ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་ བཀང་སྟེ།མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར འདས་ཏེ།ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་ མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།རྣམ་པ་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།ཅུང་ཟད་མ་ཡོད་དེ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

以下是完整的漢語直譯： 他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的悲心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的喜心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的舍心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。 他超越一切色想，滅有對想，不作意種種想，入”虛空無邊”，成就安住空無邊處。他超越一切空無邊處，入”識無邊”，成就安住識無邊處。他超越一切識無邊處，入”無所有”，成就安住無所有處。他超越一切無所有處，以無想之方式成就安住非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་ཚུལ་དང་།མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པ་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་དབེན་སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ།། ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང ནུབ་པས།བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ།མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 這是菩薩摩訶薩的禪定。當菩薩摩訶薩以虛空般的相、方式、相狀平等安住于這些禪定、無量和色界定，出定時迴向一切智智，這是菩薩摩訶薩的持戒波羅蜜多。 他修持忍辱波羅蜜多，遠離慾望、遠離惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，成就安住初禪。他尋伺寂滅，內心清凈，心一境性，無尋無伺，定生喜樂，成就安住第二禪。他離喜，住于舍，具念正知，身受樂，聖者稱其為”具念安住樂舍”，成就安住第三禪。他舍樂斷苦，先前的喜憂已滅，不苦不樂，舍念清凈，成就安住第四禪。 他以廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習的慈心，遍滿十方世界法界、虛空邊際，勝解而安住。

། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་ པ་པ།ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི། དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི། ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་ པར་བྱས་ཤིང་།རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས། རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པ།ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི། དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས། གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ། རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་ པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ།ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་ པས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མ་ཡོད་དོ་ཞེས་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

這是完整的直譯： 他以具有悲憫的心，廣大、極其寬廣、無二、無量、無礙、無害、無對、圓滿、極其修習，遍滿十方充滿法界、等同虛空邊際的世間，而生信解、修習。他以具有喜悅的心，廣大、極其寬廣、無二、無量、無礙、無害、無對、圓滿、極其修習，遍滿十方充滿法界、等同虛空邊際的世間，而生信解、修習。他以這樣的方式，以具有舍離的心，廣大、極其寬廣、無二、無量、無礙、無害、無對、圓滿、極其修習，遍滿十方充滿法界、等同虛空邊際的世間，而生信解、修習。他在一切方面超越色想，滅除有對想，不作意種種想，[思維]“虛空無邊”，而成就並安住于空無邊處。他在一切方面超越空無邊處，[思維]“識無邊”，而成就並安住于識無邊處。他在一切方面超越識無邊處，[思維]“無所有”，而成就並安住于無所有處。他在一切方面超越無所有處，以這樣的方式成就並安住于非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་།ཚད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་ གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་ དབེན།སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་ བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ།སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་།ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་ བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས པས།འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།

這是菩薩大士的禪定。當菩薩大士在這些禪定、無量和色界定中以虛空的相、方式和相入定並出定時，將一切迴向於一切相智，這就是菩薩大士的忍辱波羅蜜多。他修行精進波羅蜜多，遠離慾望，遠離惡不善法，有尋有伺，具有由遠離而生的喜樂，成就並安住于初禪。他平息了尋伺，內心清凈，心一境性，無尋無伺，具有由定而生的喜樂，成就並安住于第二禪。他離喜，具念正知，以舍安住，身受樂，如聖者所說的”具念、安住於樂、有舍”，成就並安住于離喜的第三禪。他舍斷樂和苦，先前的喜憂已滅，不苦不樂，舍念清凈，成就並安住于第四禪。他以慈心，廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習，遍滿法界、虛空界及十方，安住其中並修行。

། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་ པ།གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མ་ཡོད་དོ་ཞེས་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང དག་པར་འདས་ཏེ།འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

他以悲心，廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習，遍滿法界、虛空界及十方，安住其中並修行。 他以喜心，廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習，遍滿法界、虛空界及十方，安住其中並修行。 他以舍心，廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習，遍滿法界、虛空界及十方，安住其中並修行。 他完全超越一切色想，滅除有對想，不作意種種想，認為”虛空無邊”，成就並安住于空無邊處。 他完全超越空無邊處，認為”識無邊”，成就並安住于識無邊處。 他完全超越識無邊處，認為”無所有”，成就並安住于無所有處。 他完全超越無所有處，以舍的方式成就並安住于非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་།ཚད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པ་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་ བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད་པས་དབེན། སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་ བཅས་པ།དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་རྣམ་པ་རྟོག་པ་ པ།རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ ཏེ།བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ།། ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ།མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་བའི་ཕྱོགས་བཅུ་ རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ།མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།

這是完整的漢語直譯: 這是菩薩摩訶薩的禪定。當菩薩摩訶薩以虛空的相、方式和特徵平等地觀察並思維這些禪定、無量和色界定時,以及出定時,將一切迴向於一切相智,這就是菩薩摩訶薩的精進波羅蜜多。他修習禪定波羅蜜多,遠離慾望,遠離罪惡不善法,有尋有伺,具有由遠離而生的喜樂,成就並安住于初禪。他平息了尋伺,內心清凈,心一境性,無尋無伺,具有由定而生的喜樂,成就並安住于第二禪。他離喜,具念正知,以舍心安住,身受樂,如聖者所說的”具念、安住於樂、有舍”,成就並安住于離喜的第三禪。他捨棄樂與苦,先前的喜憂已滅,不苦不樂,以舍念清凈,成就並安住于第四禪。他以慈心,廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習,遍滿法界,充滿十方乃至虛空邊際,安住其中並修習。

། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ ཏུ་བསྒོམས་པ།འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་བར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་ པ།གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ ཤེས་རྣམས་ནུབ་བར་གྱུར་ཅིང་།སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་ མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མ་ ཡོད་དོ་ཞེས་ཆུད་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

這是完整的漢語直譯: 他以悲心,廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習,遍滿法界,充滿十方乃至虛空邊際,安住其中並修習。他以喜心,廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習,遍滿法界,充滿十方乃至虛空邊際,安住其中並修習。他以舍心,廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習,遍滿法界,充滿十方乃至虛空邊際,安住其中並修習。他超越一切色想,滅除有對想,不作意種種想,思維”空無邊”,成就並安住于空無邊處。他完全超越空無邊處,思維”識無邊”,成就並安住于識無邊處。他完全超越識無邊處,思維”無所有”,成就並安住于無所有處。他完全超越無所有處,以舍的方式成就並安住于非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་པ་འདི་དག་དང་། གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པ་ལྡང་པའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོགས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། འདོད པས་དབེན་སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ།རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ།སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། དེ་དགའ་བ་ ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས།དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་པའི་ བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས པ།ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།

這是完整的漢語直譯: 這是菩薩摩訶薩的禪定。當菩薩摩訶薩以虛空的相、方式和特徵平等地觀察並思維這些禪定、無量和色界定時,以及出定時,將一切迴向於一切相智,這就是菩薩摩訶薩的忍辱波羅蜜多。他修習般若波羅蜜多,遠離慾望,遠離罪惡不善法,有尋有伺,具有由遠離而生的喜樂,成就並安住于初禪。他平息了尋伺,內心清凈,心一境性,無尋無伺,具有由定而生的喜樂,成就並安住于第二禪。他離喜,具念正知,以舍心安住,身受樂,如聖者所說的”具念、安住於樂、有舍”,成就並安住于離喜的第三禪。他捨棄樂與苦,先前的喜憂已滅,不苦不樂,以舍念清凈,成就並安住于第四禪。他以慈心,廣大、無量、無二、無量、無害、無敵、圓滿、極善修習,遍滿法界,充滿十方乃至虛空邊際,安住其中並修習。

། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་ པ།ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་ རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས ཀླས་པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད དོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།མ་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་ འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

這是完整的直譯： 他以具有悲憫的心，廣大的、極其寬廣的、無二的、無量的、無礙的、無害的、無對的、圓滿的、極其修習的，遍滿法界、充滿十方乃至虛空邊際，生起信解而修習。他以具有喜悅的心，廣大的、極其寬廣的、無二的、無量的、無礙的、無害的、無對的、圓滿的、極其修習的，遍滿法界、充滿十方乃至虛空邊際，生起信解而修習。他以這種方式具有舍心，廣大的、極其寬廣的、無二的、無量的、無礙的、無害的、無對的、圓滿的、極其修習的，遍滿法界、充滿十方乃至虛空邊際，生起信解而修習。他在一切方面超越色想，滅除有對想，不作意種種想，認為”虛空無邊”，成就並安住于空無邊處。他在一切方面超越空無邊處，認為”識無邊”，成就並安住于識無邊處。他在一切方面超越識無邊處，成就並安住于無所有處。他在一切方面超越無所有處，以這種方式成就並安住于非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་ཏེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་འདི་དག་དང་། ཚད་པ འདི་དག་དང་།གཟུགས་པ་ན་ཡོད་པ་འདི་དག་ལ་ནམ་མཁའི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མས་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་བའི་ཚེ་ཡང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ།ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ ཀྱིས་ཀླས་པ།ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་ པ།ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།། དེ་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ།མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། དེ་བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། མི་གཉིས་པ། ཚད་པ། གཅུགས་པ། གནོད་པ་པ། ལྟོད་པ་པ། ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ།ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པས། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མོས་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པ་སྤྱོད་དོ།

這是菩薩大士的禪定。當菩薩大士以虛空的相、方式和相狀平等地入定於這些禪定、無色界定和色界定,並從中出定時,將一切相迴向於一切相智,這是菩薩大士的般若波羅蜜多。具壽舍利子,如是菩薩大士稱為真正趣入大乘。 具壽舍利子,複次,菩薩大士以廣大、極廣、無二、無量、無害、無敵、無對、圓滿、極善修習的慈心,遍滿充盈盡法界、虛空界的十方,而作意修習。他以廣大、極廣、無二、無量、無害、無敵、無對、圓滿、極善修習的悲心,遍滿充盈盡法界、虛空界的十方,而作意修習。他以廣大、極廣、無二、無量、無害、無敵、無對、圓滿、極善修習的喜心,遍滿充盈盡法界、虛空界的十方,而作意修習。他以廣大、極廣、無二、無量、無害、無敵、無對、圓滿、極善修習的舍心,遍滿充盈盡法界、虛空界的十方,而作意修習。

། དེ་འདོད་པས་དབེན། སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ། དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས་ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས།རྣམ་པར་རྟོག་པ་པ། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ།བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས། སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས། བདེ་བ་ཡང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་པ། བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པ་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།མ་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་ སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

他遠離慾望,遠離不善法,有尋有伺,具有由遠離所生的喜樂,成就並安住于初禪。 他平息了尋伺,內心清凈,心一境性,無尋無伺,具有由定所生的喜樂,成就並安住于第二禪。 他離喜住舍,具念正知,身受樂,聖者稱之為”具念安住於樂的舍”,成就並安住于無喜的第三禪。 他舍斷樂苦,先前的喜憂已滅,不苦不樂,具有舍念清凈,成就並安住于第四禪。 他超越一切色想,滅有對想,不作意種種想,思維”空無邊”,成就並安住于空無邊處。 他超越一切空無邊處,思維”識無邊”,成就並安住于識無邊處。 他超越一切識無邊處,思維”無所有”,成就並安住于無所有處。 他超越一切無所有處,成就並安住于非想非非想處。

། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གཞན་ལ་རྗོད་ཅིང་འཆད་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་འགྲེལ་ལ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གི་རོ་དང་། དེ་དག་གི སྐྱོན་དང་།འབྱུང་བ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ གིས།བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པ་ལྡང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་རུང་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་གཞན་གྱི་གོ་མི་ འབྱེད་པ་དེ་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཉམས་པའོ།། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་སྙམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་ཏོ།། སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་བཟོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟོག་པ་དང་། སེམས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས།བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བརྩོན་ འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

這是菩薩大士的三摩地。菩薩大士以具足一切相智的心和大悲為先導,爲了徹底斷除煩惱,向他人宣說、解釋、教導、分析並闡明這些禪定、無色定和色界定,如實顯示它們的味、過患和出離,這是菩薩大士的佈施波羅蜜多。 當菩薩大士以具足一切相智的作意,入定於這些禪定、無色定和色界定並從中出定時,不開啟聲聞或獨覺的其他發心,這是菩薩大士不退失的持戒波羅蜜多。 如是,菩薩大士以具足一切相智的作意修習這些禪定、無色定和色界定時,心想:“爲了斷盡一切眾生的煩惱而說法。“對這些作意生起忍受、信解、思惟、了知並通達,這是菩薩大士的忍辱波羅蜜多。 當菩薩大士以具足一切相智的作意修習這些禪定、無色定和色界定時,爲了一切眾生的利益和一切相智而不懈怠精進,這是菩薩大士的精進波羅蜜多。

། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བསམ་ གཏན་དང་།རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་གསུམ པའི་ཡན་ལག་དང་།བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཡན་ལག་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་དང་། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། འདུ་ཤེས་ འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་དེ་དག་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང་།སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། བདག་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང་། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མ་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྨོན་པ་པའི་རྣམ་པ་རབ་ཏུ་རྟོག་ཀྱང་ བསམ་གཏན་དང་།ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ཤིང་། དེ་དག་གིས་རློམ་སེམས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་ དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།

當菩薩大士以具足一切相智的作意,入定於這些禪定、解脫、三摩地和等至並從中出定時,不墮入聲聞地或獨覺地,這是菩薩大士的禪定波羅蜜多。 當菩薩大士以具足一切相智的作意,觀察初禪支、第二禪支、第三禪支、第四禪支,以及慈、悲、喜、舍,空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等,從常、苦、我、寂靜、空、無相、無愿等角度深入思惟,但不執著于這些禪定、無色定和色界定,不因此而生起傲慢,這是菩薩大士的智慧波羅蜜多。 具壽舍利子,這就是菩薩大士行持智慧波羅蜜多的大乘。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ ཅད་དུ་དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་གཏན་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚད་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ པ་ཐར་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ སྒོམ་པ་སྟེ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།

具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘還包括: 在一切方面修習四念住、 在一切方面修習四正斷、 在一切方面修習四神足、 在一切方面修習五根、 在一切方面修習五力、 在一切方面修習七覺支、 在一切方面修習八聖道支、 在一切方面修習諸聖諦、 在一切方面修習諸禪定、 在一切方面修習諸無色定、 在一切方面修習諸色界定、 在一切方面修習諸解脫、 在一切方面修習諸次第定、 在一切方面修習空、無相、無愿三解脫門、 在一切方面修習諸神通、 在一切方面修習諸三摩地、 在一切方面修習諸陀羅尼門、 在一切方面修習如來諸力、 在一切方面修習諸無畏、 在一切方面修習諸無礙解、 在一切方面修習大慈、 在一切方面修習大悲、 在一切方面修習諸佛不共法、 在一切方面修習一切智、 在一切方面修習道相智、 在一切方面修習一切相智。 具壽舍利子,這就是菩薩大士的大乘。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་ གཞོག་ཅིང་།བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ།། སྙིང་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བའི་ཉམས་སུ་བྱེད་དོ།། དགའ་ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་།བདག་ཉིད་ཀྱིས་དགྲོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་སོ།། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་ཟད་པར་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་མ་ལ་མཉམ་པར གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བསྔོ་བ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡོངས་སུ་མི་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མཉམས་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་མ་འདྲེས་པར་རྣམ་པ་སྤྱོད་ཅིང་། ས་གཉིས་པོ་ཉན ཐོས་ཀྱི་ས་འམ།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འདོད་པ་སྐྱེད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མོས་ཤིང་དགའ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས།དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་བས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།

具壽舍利子,此外,菩薩大士入慈心三摩地,發願:“我當普遍救護一切眾生。“他專注於此。入悲心三摩地,對眾生生起悲憫和憐愛之心。入喜心三摩地,思惟:“我當親自解脫眾生。“入舍心三摩地,專注于令眾生滅盡諸漏。這是菩薩大士修習四無量心時的佈施波羅蜜多。 當菩薩大士入定於禪定、無量心的相、行相和相狀,並從中出定,除了迴向一切相智之外,不迴向聲聞地或獨覺地,這是菩薩大士修習無量心時圓滿的持戒波羅蜜多。 當菩薩大士不混雜地修習禪定、無量心和無色定,不生起欲求聲聞地或獨覺地的心,而是信解、歡喜一切相智,這是菩薩大士修習無量心時的忍辱波羅蜜多。 當菩薩大士以具足一切相智的發心,為斷惡法、圓滿善法而精進修行,這是菩薩大士修習無量心時的精進波羅蜜多。

། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག པ་འདི་དག་ལ་ཡང་མཉམ་པར་གཞོག་ལ།བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་སྐྱེ་ཞིང་།། དེ་དག་གི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡང་ལ། དེ་དག་གིས་འཕྲོགས་པར་ཡང་མི་ འགྱུར་བ་འདི་ནི།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་པ་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་ཡང་མཉམ་པར་གཞོག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་ལ། དེ་དག་ལ་རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བའི་རྣམ་པ་དང་། བདག་པའི་རྣམ་པ་དང་། ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང་། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མ་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྨོན་པ་པའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་རྟོག་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐྱོན་པར་ཡང་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།

具壽舍利子,此外: 當菩薩大士入定於禪定、無量心和色界定,雖然由禪定、無量心和色界定的力量而受生,也品嚐其中的滋味,卻不為其所迷惑,這是菩薩大士修習無量心時的禪定波羅蜜多。 當菩薩大士以具足一切相智的作意,入定於禪定、無量心和色界定並從中出定,對它們觀察無常相、苦相、無我相、寂靜相、空相、無相相、無愿相,雖然也趣入聲聞和獨覺的過失,這是菩薩大士修習無量心時的智慧波羅蜜多。 具壽舍利子,這就是菩薩大士的大乘。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན།ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན།དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་ མ་ཡིན།མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། རང་བཞིན་སྟོང་ པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན།ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། པ་སྟོང་པ་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་ གྱིས་མ་ཡིན།དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་རྣམ་པར འཁྲུག་ཅིང་མཉམ་པར་གཞག་པར་ཤེས་པ་སྟེ།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།

具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是: 雖知內空,但非以執著的方式; 雖知外內空,但非以執著的方式; 雖知空空,但非以執著的方式; 雖知大空,但非以執著的方式; 雖知勝義空,但非以執著的方式; 雖知有為空,但非以執著的方式; 雖知無為空,但非以執著的方式; 雖知畢竟空,但非以執著的方式; 雖知無始終空,但非以執著的方式; 雖知無散空,但非以執著的方式; 雖知自性空,但非以執著的方式; 雖知一切法空,但非以執著的方式; 雖知自相空,但非以執著的方式; 雖知不可得空,但非以執著的方式; 雖知無性空,但非以執著的方式; 雖知自性空,但非以執著的方式; 雖知無性自性空,但非以執著的方式。 具壽舍利子,這就是菩薩大士的大乘。 具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是:了知一切法中心念散亂與等持。具壽舍利子,這就是菩薩大士的大乘。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག།རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། བདེ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། བདག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག། བདག་ཅེས་ བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་།སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག། སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་། མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་མཚན་མ་ཅེས་བྱ་བར་ ཤེས་པ་འཇུག་པ་དང་།སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་སྨོན་པ་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་འཇུག་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་གང་འདས་པའི་དུས་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་མ་འོངས་པའི་དུས་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་ལ་འདས་པ་དང་།མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་གྱི་དུས་ཤེས་པ་ཡང་མེད་པ་སྟེ། ཚེད་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ནི་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི།འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཤེས་པ་འཇུག་པར་མི་བྱེད། གཟུགས་དང་གཟུགས་པའི་ཁམས་སུ་ཤེས་པ་འཇུག་པ་བྱེད་ལ། འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་གཟུགས་པའི་ཁམས་ཤེས་པ་ཡང་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཡང་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།

具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是: 了知常,了知常的趣入; 了知樂,了知苦,了知苦的趣入; 了知我,了知我的趣入; 了知凈,了知凈的趣入; 了知空,了知空的趣入; 了知有相,了知有相的趣入; 了知有愿,了知有愿的趣入。 具壽舍利子,這就是以那種方式的菩薩大士的大乘。 具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是:對過去時趣入了知,對未來時趣入了知,對現在時趣入了知,但以那種方式,於此也無對過去、未來、現在時的了知。具壽舍利子,這就是以那種方式的菩薩大士的大乘。 具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是:不趣入對欲界的了知,趣入對色界和無色界的了知,但也無對欲界、色界和無色界的了知。具壽舍利子,這也是以那種方式的菩薩大士的大乘。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་།ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཤེས་པ་འཇུག་པར་བྱེད་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་ཡང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཡང་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཞེས་བྱ།གང་པོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཀྱང་དེས་སྦྱིན་པ་ཡང་། སྦྱིན་ པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། ལེན་པ་ཡང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས། སྦྱིན་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཀྱང་། དེས ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་།ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱའོ།

具壽舍利子,此外,菩薩大士的大乘是:趣入對世間法的了知,也趣入對出世間法、有漏法、無漏法、有為法和無為法的了知,但也不了知世間法和出世間法,不了知有漏法和無漏法,不了知有為法和無為法。具壽舍利子,這也是以那種方式的菩薩大士的大乘。 [有人]問道:具壽富樓那,如何稱為安住于菩薩大士的大乘? 富樓那答道:具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于佈施波羅蜜多,但他不執著佈施、佈施波羅蜜多、菩薩、受施者以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于佈施波羅蜜多。 具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于持戒波羅蜜多,但他不執著持戒、持戒波羅蜜多、菩薩以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于持戒波羅蜜多。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས ཀྱང་།དེས་བཟོད་པ་ཡང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མི་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་ གྱིས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག པར་གནས་ཀྱང་།དེས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མི་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་བྱང་། དེས་བསམ་གཏན་ཡང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཏེ། དེ་ལྟར ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤེས་བྱའོ།

具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于忍辱波羅蜜多,但他不執著忍辱、忍辱波羅蜜多、菩薩以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于忍辱波羅蜜多。 具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于精進波羅蜜多,但他不執著精進、精進波羅蜜多、菩薩以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于精進波羅蜜多。 具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于禪定波羅蜜多,但他不執著禪定、禪定波羅蜜多、菩薩以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于禪定波羅蜜多。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཀྱང་། དེས་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱང་ཤིང་། མི་དགེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཏེ། དེ ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས།བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།

具壽舍利子,在此,菩薩大士行般若波羅蜜多時,雖然安住于般若波羅蜜多,但他不執著善法、不善法、世間法、出世間法、有為法、無為法、有漏法、無漏法,也不執著般若、般若波羅蜜多、菩薩以及這些意念。這樣,稱為菩薩大士以那種方式安住于般若波羅蜜多。 具壽舍利子,此外,菩薩大士以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以那種方式修習內空性。 以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以無所緣的方式修習外空性。 以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以那種方式修習內外空性。 以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以那種方式修習空性空性。 以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以那種方式修習大空性。 以與一切相智相應的無雜染作意,爲了修習而以那種方式修習勝義空性。

རྣམ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་རྣམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོར་བ་པ་སྟོང པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ།

以下是完整的漢語直譯： 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習有為空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習無為空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習無始無終空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習不捨空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習自性空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習一切法空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習自相空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習不可得空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習無事空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習本性空性。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習無事本性空性。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ།དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་པའི་ཚུལ་ གྱིས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་བཞི་སྒོམ་མོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དང་པོ་ལྔ་སྒོམ་མོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་ བསྒོམ་པའི་དོན་དུ།དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོབས་ལྔ་བསྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ བདུན་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསམ་གཏན་བཞིན་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ པའི་ཚུལ་གྱིས་ཚད་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི སྒོམ་མོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，再者，菩薩摩訶薩以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四念住。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四正斷。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四神足。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習五根。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習五力。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習七菩提分。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習八聖道分。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四聖諦。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四禪。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四無量。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四無色定。

། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ།། དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་ པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས།བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་ བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་མོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ པ་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ།དེ་མི་པའི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་སྒོམ་མོ།

以下是完整的漢語直譯： 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習八解脫。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習九次第定。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習空性、無相和無愿。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習諸神通。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習諸三摩地。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習諸陀羅尼門。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習如來十力。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四無畏。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習四無礙解。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習大悲。 以具有一切相智性的不混雜的作意，爲了修習各種修習相，以那種方式修習佛陀十八不共法。

། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ ཞེས་བྱའོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་བྱ པར་ཤེས་སོ།། གཟུགས་སུ་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འདུ་ཤེས་སུ་པའི་ཕྱིར། འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འདུ་བྱེད་སུ་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སུ་པའི་ཕྱིར། ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣ་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྣ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྣ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལྕེ་སུ་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལུས་སུ་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཡིད་སུ་པའི་ཕྱིར།། ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གཟུགས་སུ་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྒྲ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དྲི་སུ་པའི་ཕྱིར། དྲི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རོ་སུ་པའི་ཕྱིར། རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རེག་སུ་པའི་ཕྱིར། རེག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། གི་རྣམ་པར ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྣའི་རྣམ་པར ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།

以下是完整的漢語直譯： 具壽舍利子，如是，菩薩摩訶薩被稱為安住于大乘。 具壽舍利子，再者，菩薩摩訶薩應當如是了知：由於沒有菩薩，所以”菩薩”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有色，所以”色”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有受，所以”受”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有想，所以”想”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有行，所以”行”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有識，所以”識”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有眼，所以”眼”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有耳，所以”耳”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有鼻，所以”鼻”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有舌，所以”舌”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有身，所以”身”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有意，所以”意”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有色，所以”色”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有聲，所以”聲”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有香，所以”香”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有味，所以”味”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有觸，所以”觸”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有法，所以”法”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有眼識，所以”眼識”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有耳識，所以”耳識”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有鼻識，所以”鼻識”這一稱謂僅僅是名言而已。 由於沒有舌識，所以”舌識”這一稱謂僅僅是名言而已。

། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ དུ་ཟད་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཡིད་ཀྱི འདུས་ཏེ་རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར།ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ ཟད་དོ།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར།། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྣའི་འདུས ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ ལས་བྱུང་པའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར།ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སའི་ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། སའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆུའི་ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།

這是對給定藏文的完整直譯： 因為身體的識是所謂的，所以這個稱為身體的識僅此而已。因為意識是所謂的，所以這個稱為意識僅此而已。因為眼觸是所謂的，所以這個稱為眼觸僅此而已。因為耳觸是所謂的，所以這個稱為耳觸僅此而已。因為鼻觸是所謂的，所以這個稱為鼻觸僅此而已。因為舌觸是所謂的，所以這個稱為舌觸僅此而已。因為身觸是所謂的，所以這個稱為身觸僅此而已。因為意觸是所謂的，所以這個稱為意觸僅此而已。因為眼觸所生受是所謂的，所以這個稱為眼觸所生受僅此而已。因為耳觸所生受是所謂的，所以這個稱為耳觸所生受僅此而已。因為鼻觸所生受是所謂的，所以這個稱為鼻觸所生受僅此而已。因為舌觸所生受是所謂的，所以這個稱為舌觸所生受僅此而已。因為身觸所生受是所謂的，所以這個稱為身觸所生受僅此而已。因為意觸所生受是所謂的，所以這個稱為意觸所生受僅此而已。因為地界是所謂的，所以這個稱為地界僅此而已。因為水界是所謂的，所以這個稱為水界僅此而已。因為界是所謂的，所以這個稱為界僅此而已。

། རླུང་གི་ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། རླུང་གི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། མ་རིག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འདུ་བྱེད་སུ་པའི་ཕྱིར། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དང་གཟུགས་སུ པའི་ཕྱིར།དང་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སུ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རེག་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཚོར་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྲེད་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལེན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྲིད པ་སུ་པའི་ཕྱིར།སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྐྱེ་བ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྒ་ཤི་སུ་པའི་ཕྱིར། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར།སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ པ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།

這是對給定藏文的完整直譯： 因為風界是所謂的，所以這個稱為風界僅此而已。因為空界是所謂的，所以這個稱為空界僅此而已。因為識界是所謂的，所以這個稱為識界僅此而已。因為無明是所謂的，所以這個稱為無明僅此而已。因為行是所謂的，所以這個稱為行僅此而已。因為識是所謂的，所以這個稱為識僅此而已。因為名色是所謂的，所以這個稱為名色僅此而已。因為六處是所謂的，所以這個稱為六處僅此而已。因為觸是所謂的，所以這個稱為觸僅此而已。因為受是所謂的，所以這個稱為受僅此而已。因為愛是所謂的，所以這個稱為愛僅此而已。因為取是所謂的，所以這個稱為取僅此而已。因為有是所謂的，所以這個稱為有僅此而已。因為生是所謂的，所以這個稱為生僅此而已。因為老死是所謂的，所以這個稱為老死僅此而已。因為佈施波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為佈施波羅蜜多僅此而已。因為持戒波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為持戒波羅蜜多僅此而已。因為忍辱波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為忍辱波羅蜜多僅此而已。因為精進波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為精進波羅蜜多僅此而已。因為禪定波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為禪定波羅蜜多僅此而已。因為智慧波羅蜜多是所謂的，所以這個稱為智慧波羅蜜多僅此而已。因為內空是所謂的，所以這個稱為內空僅此而已。

། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད སུ་པའི་ཕྱིར།ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆེན་ པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། མཐའ ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་ པའི་ཕྱིར།ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། པ་སྟོང་ པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར།པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ངོ་བོ་ཉིད་ སུ་པའི་ཕྱིར།ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དྲན་པ་ ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར།དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།

這是對給定藏文的完整直譯： 因為外空是所謂的，所以這個稱為外空僅此而已。因為內外空是所謂的，所以這個稱為內外空僅此而已。因為空空是所謂的，所以這個稱為空空僅此而已。因為大空是所謂的，所以這個稱為大空僅此而已。因為勝義空是所謂的，所以這個稱為勝義空僅此而已。因為有為空是所謂的，所以這個稱為有為空僅此而已。因為無為空是所謂的，所以這個稱為無為空僅此而已。因為畢竟空是所謂的，所以這個稱為畢竟空僅此而已。因為無始終空是所謂的，所以這個稱為無始終空僅此而已。因為無舍空是所謂的，所以這個稱為無舍空僅此而已。因為自性空是所謂的，所以這個稱為自性空僅此而已。因為一切法空是所謂的，所以這個稱為一切法空僅此而已。因為自相空是所謂的，所以這個稱為自相空僅此而已。因為不可得空是所謂的，所以這個稱為不可得空僅此而已。因為無性空是所謂的，所以這個稱為無性空僅此而已。因為自性空是所謂的，所以這個稱為自性空僅此而已。因為無性自性空是所謂的，所以這個稱為無性自性空僅此而已。因為四念住是所謂的，所以這個稱為四念住僅此而已。

། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྫུ་ འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དབང་པོ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། དབང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྟོབས་རྣམས་སུ་ པའི་ཕྱིར།སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ལམ་སུ་པའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་ ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བསམ་གཏན་རྣམས་སུ པའི་ཕྱིར།བསམ་གཏན་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཚད་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། ཚད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར།མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཐར་ པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ སུ་པའི་ཕྱིར།ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། འཇིགས་པ་རྣམས་སུ་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།

這是對給定藏文的完整直譯： 因為四正斷是所謂的，所以這個稱為四正斷僅此而已。因為四神足是所謂的，所以這個稱為四神足僅此而已。因為諸根是所謂的，所以這個稱為五根僅此而已。因為諸力是所謂的，所以這個稱為五力僅此而已。因為諸覺支是所謂的，所以這個稱為七覺支僅此而已。因為道是所謂的，所以這個稱為八正道僅此而已。因為諸聖諦是所謂的，所以這個稱為四聖諦僅此而已。因為諸禪定是所謂的，所以這個稱為四禪僅此而已。因為諸無量是所謂的，所以這個稱為四無量僅此而已。因為諸無色定是所謂的，所以這個稱為四無色定僅此而已。因為諸解脫是所謂的，所以這個稱為八解脫僅此而已。因為諸次第定是所謂的，所以這個稱為九次第定僅此而已。因為空、無相、無愿解脫門是所謂的，所以這個稱為空、無相、無愿解脫門僅此而已。因為諸神通是所謂的，所以這個稱為神通僅此而已。因為諸三昧是所謂的，所以這個稱為三昧僅此而已。因為諸陀羅尼門是所謂的，所以這個稱為陀羅尼門僅此而已。因為如來十力是所謂的，所以這個稱為如來十力僅此而已。因為諸無畏是所謂的，所以這個稱為四無畏僅此而已。

། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སུ་པའི ཕྱིར།སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སུ་པའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སུ་ པའི་ཕྱིར།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། དེ་བཞིན་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་སུ་ པའི་ཕྱིར།མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་ཉེད་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཆོས་སྐྱོན་པ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་སྐྱོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཡང་དག་པའི་མཐའ་སུ་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། བྱང་ཆུབ་སུ པའི་ཕྱིར།བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། སངས་རྒྱས་སུ་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཤེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ།། ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་དགུ་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ།

這是對給定藏文的完整直譯： 因為諸無礙解是所謂的，所以這個稱為四無礙解僅此而已。因為大悲是所謂的，所以這個稱為大悲僅此而已。因為諸佛不共法是所謂的，所以這個稱為十八佛不共法僅此而已。因為真如是所謂的，所以這個稱為真如僅此而已。因為無錯謬真如是所謂的，所以這個稱為無錯謬真如僅此而已。因為不異真如是所謂的，所以這個稱為不異真如僅此而已。因為法性是所謂的，所以這個稱為法性僅此而已。因為法界是所謂的，所以這個稱為法界僅此而已。因為法住性是所謂的，所以這個稱為法住性僅此而已。因為法定是所謂的，所以這個稱為法定僅此而已。因為實際是所謂的，所以這個稱為實際僅此而已。因為菩提是所謂的，所以這個稱為菩提僅此而已。因為佛是所謂的，所以這個稱為佛僅此而已。如是正知。 具壽舍利子，如是，菩薩摩訶薩安住于大乘。 《十萬頌般若波羅蜜多》第九品 具壽舍利子，複次，菩薩摩訶薩從初發心乃至坐菩提座，圓滿一切神通，令眾產生熟。

། སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ།མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་ཚུལ་གང་ལ་གང་འོས་པ་དེ་དག་གིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོའོ།། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉན་ཏོ།། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་དེ་ལ་གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང དུ་འགྲོ་ཞིང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་ཀྱང་། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་འབྱུང་། སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་འབྱུང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་།། དེ་ གཉིས་སུ་པའི་ས་ལ་གནས་ཤིང་།ལུས་ཇི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཆེད་དུ་བསམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ།། དེ་ནམ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ། ཐེག་པ་ དེ་དང་ནམ་དུ་ཡང་འབྲལ་ཏེ།དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། དང་མ་ཡིན་པ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བསྐོར་བར་ནུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐོར་རོ།། དེ་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་ པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ།ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།

這是對藏文的直譯： 向佛世尊供養和恭敬。以適合的方式，向佛世尊們恭敬、尊重、禮拜和供養。為此，從一佛剎到另一佛剎遊歷。從那些佛世尊那裡，聽聞這菩薩乘的法。他住于菩薩乘，從一佛剎到另一佛剎遊歷，凈化佛土，成熟眾生。然而，他對佛土、眾生和佛陀都有認知。 他住於二地，以能利益眾生的身體形態顯現。直到獲得一切種智之前，他都不會離開這乘。獲得一切種智后，他能為聲聞、緣覺、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及人非人等一切世間眾生轉無上法輪。 他現前證悟無上正等正覺后，東方恒河沙數世界中的諸佛世尊也會讚歎他的功德，宣說在某某世界中，有這樣一位安住于大乘、無上乘、最勝乘的菩薩摩訶薩，已獲得一切種智，並在獲得一切種智後轉法輪。他們會如此宣揚他的名聲。

ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོས་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ།ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ སྐོར་བ་བྱེད་དོ།། ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་མཛད་ཅིང འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས། གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་ འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།

以下是該藏文段落的完整直譯： 並以悅耳的聲音宣說。在南方如恒河沙數那麼多的世界中，諸佛世尊宣說功德，說道：“在某某世界中，有一位名叫某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘中。他已證得一切種智，證得一切種智后又轉法輪。“如是宣揚其名聲並以悅耳的聲音宣說。在西方如恒河沙數那麼多的世界中，諸佛世尊宣說功德，說道：“在某某世界中，有一位名叫某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘中。他已證得一切種智，證得一切種智后又轉法輪。“如是宣揚其名聲並以悅耳的聲音宣說。在北方如恒河沙數那麼多的世界中，諸佛世尊宣說功德，說道：“在某某世界中，有一位名叫某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘中。他已證得一切種智，證得一切種智后又轉法輪。“如是宣揚其名聲並以悅耳的聲音宣說。

། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་ པའི་ཐེག་པ།ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་ རྗོད་པ་མཛད་དོ།། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ།ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ མཛད་ཅིང་།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་ཐོབ་སྟེ།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།

這是對藏文的直譯： 在東北方向的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛陀世尊住世，他們宣說功德，並且宣告和讚頌說：在某某世界中，有一位名為某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘，獲得了一切種智，獲得一切種智后也在轉法輪。在東南方向的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛陀世尊住世，他們宣說功德，並且宣告和讚頌說：在某某世界中，有一位名為某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘，獲得了一切種智，獲得一切種智后也在轉法輪。在西南方向的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛陀世尊住世，他們宣說功德，並且宣告和讚頌說：在某某世界中，有一位名為某某的大菩薩摩訶薩，安住于無上大乘、最勝乘，獲得了一切種智，獲得一切種智后也在轉法輪。

། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་ པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ། བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ རྗོད་པ་མཛད་དོ།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་རྗོད་པ་མཛད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ།བླ་ན་པའི་ཐེག་པ། ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་གནས་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་རྗོད་པ་མཛད་དོ།། དེ་ལྟར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་སོ།

這是完整的漢語直譯: 在西北方向的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛世尊們宣說功德，在某某世界中，有一位名叫這個的菩薩摩訶薩，安住于大乘、無上乘、最勝乘，獲得一切種智，獲得一切種智后也轉法輪，如是宣說讚頌。在下方的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛世尊們宣說功德，在某某世界中，有一位名叫這個的菩薩摩訶薩，安住于大乘、無上乘、最勝乘，獲得一切種智，獲得一切種智后也轉法輪，如是宣說讚頌。在上方的世界中，有如恒河沙數那麼多的佛世尊們也宣說功德，在某某世界中，有一位名叫這個的菩薩摩訶薩，安住于大乘、無上乘、最勝乘，獲得一切種智，獲得一切種智后也轉法輪，如是宣說讚頌。因此，具壽舍利子，這稱為菩薩摩訶薩安住于大乘。然後具壽須菩提對世尊如是說道：世尊，已披上大鎧甲。

། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་སོ་ཞེས་བགྱི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ དང་།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།

這是完整的漢語直譯： “已披上大鎧甲”是什麼意思？世尊，怎樣才稱為菩薩摩訶薩已披上大鎧甲？如是問道。世尊對具壽須菩提如是說道：

། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་གྱོན་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས།བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ནང་སྟོང་ པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས།ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས།རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་ བགོས།དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་གོ་ཆ་བགོས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་གོ་ཆ་བགོས། དབང་པོའི་གོ་ཆ་བགོས། སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་གོ་ཆ་བགོས། ལམ་གྱི་གོ་ ཆ་བགོས།འཕགས་པའི་བདེན་པའི་གོ་ཆ་བགོས། བསམ་གཏན་གྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཚད་པའི་གོ་ཆ་བགོས། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་གོ་ཆ་བགོས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་གོ་ཆ་བགོས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་ འཇུག་པའི་གོ་ཆ་བགོས།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པའི་གོ་ཆ་བགོས། མངོན་པར་ཤེས་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གོ་ཆ་བགོས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་གོ་ཆ་བགོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ ཆ་བགོས།འཇིགས་པའི་གོ་ཆ་བགོས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་གོ་ཆ་བགོས།

這是完整的漢語直譯： 須菩提，在此，菩薩摩訶薩披上大乘鎧甲，即：披上佈施波羅蜜多的鎧甲，披上持戒波羅蜜多的鎧甲，披上忍辱波羅蜜多的鎧甲，披上精進波羅蜜多的鎧甲，披上禪定波羅蜜多的鎧甲，披上智慧波羅蜜多的鎧甲，披上內空性的鎧甲，披上外空性的鎧甲，披上內外空性的鎧甲，披上空空性的鎧甲，披上大空性的鎧甲，披上勝義空性的鎧甲，披上有為空性的鎧甲，披上無為空性的鎧甲，披上畢竟空性的鎧甲，披上無始無終空性的鎧甲，披上無舍空性的鎧甲，披上自性空性的鎧甲，披上一切法空性的鎧甲，披上自相空性的鎧甲，披上無性空性的鎧甲，披上有性空性的鎧甲，披上自性空性的鎧甲，披上無性自性空性的鎧甲，披上四念住的鎧甲，披上四正斷的鎧甲，披上四神足的鎧甲，披上五根的鎧甲，披上五力的鎧甲，披上七覺支的鎧甲，披上八正道的鎧甲，披上四聖諦的鎧甲，披上禪定的鎧甲，披上無量的鎧甲，披上無色定的鎧甲，披上解脫的鎧甲，披上次第定的鎧甲，披上空、無相、無愿三解脫門的鎧甲，披上神通的鎧甲，披上三摩地的鎧甲，披上陀羅尼門的鎧甲，披上如來十力的鎧甲，披上四無畏的鎧甲，披上四無礙解的鎧甲。

སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་གོ་ཆ་བགོས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་བགོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ གོ་ཆ་བགོས་ནས།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས པར་འགེངས་སོ།། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ།། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ ཏུ་སྐྱོད་དོ།། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།

這是完整的漢語直譯： 披上四無礙解的鎧甲，披上大悲的鎧甲，披上佛陀八不共法的鎧甲，披上一切相智的鎧甲，披上佛身的鎧甲。以光明遍滿此三千大千世界，以光明遍滿如恒河沙數的東方世界，以光明遍滿如恒河沙數的南方世界，以光明遍滿如恒河沙數的西方世界，以光明遍滿如恒河沙數的北方世界，以光明遍滿如恒河沙數的東北方世界，以光明遍滿如恒河沙數的東南方世界，以光明遍滿如恒河沙數的西南方世界，以光明遍滿如恒河沙數的西北方世界，以光明遍滿如恒河沙數的下方世界，以光明遍滿如恒河沙數的上方世界。此三千大千世界以六種方式震動。如恒河沙數的東方世界以六種方式震動。如恒河沙數的南方世界以六種方式震動。如恒河沙數的西方世界以六種方式震動。如恒河沙數的北方世界以六種方式震動。

། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྐྱོད་དོ།། དེས་སྟོང་གསུམ གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན།སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས འདི་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

這是完整的漢語直譯： 如恒河沙數的東北方世界以六種方式震動。如恒河沙數的東南方世界以六種方式震動。如恒河沙數的西南方世界以六種方式震動。如恒河沙數的西北方世界以六種方式震動。如恒河沙數的下方世界以六種方式震動。如恒河沙數的上方世界以六種方式震動。由此，在這三千大千世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂，因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在這三千大千世界中，所有畜生的痛苦都平息了，他們也發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。

། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་གནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་གཤིན་རྗེའི འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།

這是完整的漢語直譯： 那時，這些畜生眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從畜生道中解脫。從畜生道解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在這三千大千世界中，所有餓鬼的痛苦都平息了，他們也發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些餓鬼眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從餓鬼道中解脫。從餓鬼道解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的東方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。

། དེས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དགའ་ བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ།དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱུའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དང་། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

這是完整的漢語直譯： 由此，在如恒河沙數的南方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的西方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的北方世界中，所有地獄眾生都消失了，發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。

། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན།སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།

這是完整的漢語直譯： 那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的東北方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的東南方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。

། དེས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

這是完整的漢語直譯： 由此，在如恒河沙數的西南方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的西北方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的下方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。

། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ ན།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་པར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ་དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

這是完整的漢語直譯： 那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的上方世界中，所有地獄眾生都發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，這些地獄眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從地獄中解脫。從地獄解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的東方世界中，所有畜生道和閻羅世界中出生的眾生的畜生道和閻羅世界的一切苦難都平息了，併發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。

། དེའི་ཚེ་ བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ། ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

這是完整的漢語直譯： 那時，出生在畜生道和閻羅世界的眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中解脫。從畜生道和閻羅世界解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的南方世界中，所有畜生道和閻羅世界中出生的眾生的畜生道和閻羅世界的一切苦難都平息了，併發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。那時，出生在畜生道和閻羅世界的眾生也聽到佛的聲音后，獲得歡喜和快樂。因這歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中解脫。從畜生道和閻羅世界解脫后，他們轉生到諸佛世尊居住和教化的任何佛土中。由此，在如恒河沙數的西方世界中，所有畜生道和閻羅世界中出生的眾生的畜生道和閻羅世界的一切苦難都平息了，併發出聲音說：“禮敬如來、應供、正等正覺。“併發出悅耳的聲音。

དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་ སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་ སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

以下是完整的漢語直譯： 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在北方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。” 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在東北方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。”

། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་ རྣམ་པར་ལངས་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན། བྱོལ་ སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།དབྱངས་སྒྲག་གོ།། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་ བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ།དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

以下是完整的漢語直譯： 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在東南方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。” 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在西南方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。”

། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང གི་སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།

以下是完整的漢語直譯： 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在西北方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。” 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在下方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。”

དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས།དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་ སྐྱེ་གནས་དང་།གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།། དེས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ བྱས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྗོད་དོ།། དབྱངས་སྒྲོག་གོ།། དེའི་ཚེ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ།དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ་།། དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་ པར་ལངས་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ།

以下是完整的漢語直譯： 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。因此，在上方世界中如恒河沙數的畜生道和閻羅世界中出生的眾生，他們在畜生道和閻羅世界中所有的苦難都平息了，他們發出聲音、唱誦道：“禮敬如來、應供、正等正覺佛陀。” 那時，出生在畜生道和閻羅世界的那些眾生也聽到了佛陀的聲音，獲得了歡喜和快樂。由於這種歡喜和快樂，他們從畜生道和閻羅世界中升起。他們從畜生道和閻羅世界升起后，投生到諸佛所居住和護持的任何佛土中。