d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第四部分）g1.5p｜d0008十萬頌般若波羅蜜多經（第四部分）g1.5p（續20）

། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོར་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། ཆོས་ཐམས་ ཅད་སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ།། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལམ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ འཚལ་བ་ལགས།ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོར་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལགས།ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལམ་མཐོང་ངོ་།། ལམ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྲ་བརྙན་ཐོས་སོ།། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་ མཐོང་ངོ་།ཡོར་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ ལམ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ།སྒྲ་བརྙན་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ། ཡོར་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ། སྒྱུ་མ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ། སྨྱིག་རྒྱུ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ། སྤྲུལ་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གོ། དགྲ་བཅོམ་པ་ནི་ལམ་མཐོང་ངོ་།། ལམ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྲ་བརྙན་ཐོས་སོ།

應知一切法如夢，應知一切法如幻，應知一切法如陽焰，應知一切法如化。 「世尊，菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多時，云何應知一切法如夢？云何應知一切法如響？云何應知一切法如夢？云何應知一切法如幻？云何應知一切法如陽焰？云何應知一切法如化？」 佛告須菩提：「須菩提，此中菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多時，見道、見見道、聞響、聞聞響、見夢、見見夢、見幻、見見幻、見陽焰、見見陽焰、見化、見見化。何以故？須菩提，譬如凡夫異生，道是顛倒，響是顛倒，夢是顛倒，幻是顛倒，陽焰是顛倒，化是顛倒。然阿羅漢見道、見見道、聞響、聞……

། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། རང་སངས རྒྱས་ནི་ལམ་མཐོང་ངོ་།། ལམ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྲ་བརྙན་ཐོས་སོ།། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལམ་མཐོང་ངོ་།། ལམ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྒྲ་བརྙན་ཐོས་སོ།། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་ངོ་།། ཡོར་མཐོང་བ མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་ངོ་།། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་ངོ་།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་ངོ་།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་མཐོང་ངོ་།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་རྨི ལམ་གཟིགས་སོ།། ལམ་མཐོང་བ་གཟིགས་སོ།། སྒྲ་བརྙན་གསན་ནོ།། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་གཟིགས་སོ།། ཡོར་གཟིགས་སོ།། ཡོར་མཐོང་བ་གཟིགས་སོ།། སྒྱུ་མ་གཟིགས་སོ།། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་གཟིགས་སོ།། སྨྱིག་རྒྱུ གཟིགས་སོ།། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་གཟིགས་སོ།། སྤྲུལ་པ་གཟིགས་སོ།། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་གཟིགས་སོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས འདས་པ་དང་མཉམ་པ་སྟེ།ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ན། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་སམ། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་འདུ་ཤེས་ སམ།ཡང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་གནས་དོ།

聞聞響、見夢、見見夢、見幻、見見幻、見陽焰、見見陽焰、見化、見見化。獨覺見道、見見道、聞響、聞聞響、見夢、見見夢、見幻、見見幻、見陽焰、見見陽焰、見化、見見化。菩薩見道、見見道、聞響、聞聞響、見夢、見見夢、見幻、見見幻、見陽焰、見見陽焰、見化、見見化。如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊見夢、見見道、聞響、聞聞響、見夢、見見夢、見幻、見見幻、見陽焰、見見陽焰、見化、見見化。何以故？須菩提，以是虛妄故，一切法者，如是有性，與涅槃平等，以不虛妄故，一切法圓滿成就，是故菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多時，無有實有之想、圓滿成就之想、真實之想。是名……

། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཆོས་ལ་ལ་ཞིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་དམ། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའམ། ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་ཞིག་ན་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚོར་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་ཤེས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུ་བྱེད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཁམས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གཟུགས་པའི་ཁམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས པ་དོ།། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ དོ།། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཆགས པ་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྟོབས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།

何以故？若有少法可得自性、可得圓滿成就、可得真實，則亦有般若波羅蜜多可得，菩薩摩訶薩行於般若波羅蜜多時，如是行時，於色應著，于受、想、行、識應著，于眼處應著，乃至於意識處應著，於色處應著，乃至於法處應著，于眼界應著，乃至於意識界應著，于眼識界應著，乃至於意識識界應著，於六觸處應著，於六觸身應著，於六受應著，於五蘊應著，於十二處應著，於十八界應著，於四聖諦應著，於四念處應著，於四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道分應著，于空解脫門應著，于無相解脫門應著，于無愿解脫門應著，于內空應著，于外空應著，于內外空應著，于空空應著，于大空應著，于勝義空應著，于有為空應著，于無為空應著，於畢竟空應著，于無始空應著，于散空應著，于性空應著，於一切法空應著，于不可得空應著，于無性空應著，于自性空應著，于無性自性空應著，於三十七菩提分法應著，於六波羅蜜多應著，于佈施波羅蜜多應著，乃至於般若波羅蜜多應著。

། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཚད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ཕྱིར་འོང་བའི འབྲས་བུ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་ཆགས་པ་དོ།། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་དོ།། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་།ས་དང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་ས་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ།དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་ས་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ།དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་ས་བཞི་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ།དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།

於四聖諦應著，於四禪應著，於四無量心應著，於四無色定應著，於八解脫應著，於九次第定應著，于空門、無相門、無作門應著，於六神通應著，于諸三摩地應著，于陀羅尼門應著，于如來十力應著，於四無所畏應著，於十八不共法應著，于大慈應著，于大悲應著，于佛不思議法應著，于預流果應著，於一來果應著，于不還果應著，于阿羅漢果應著，于獨覺菩提應著，于道種智應著，於一切種智應著，彼住於此般若波羅蜜多，圓滿初地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪，住於此般若波羅蜜多，圓滿第二地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪，住於此般若波羅蜜多，圓滿第三地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪，住於此般若波羅蜜多，圓滿第四地時，于彼應生欲貪。

། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་།ས་ལྔ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ ལ་གནས་ཤིང་།ས་དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ གནས་ཤིང་།ས་བདུན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ ཤིང་།ས་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་། ས་དགུ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་། ས་བཅུ པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ།དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ས་དེ་ཡང་ན། དེ་ལ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་སོ།། དེ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུས་པར་མཐོང་སྟེ། ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་སོ།

何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第五地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第六地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第七地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第八地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第九地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，圓滿第十地時，于彼應生欲貪，何以故？須菩提，以是彼地亦以彼故，于彼應生欲貪。住於此般若波羅蜜多，是為般若波羅蜜多。彼行於此般若波羅蜜多時，見般若波羅蜜多中一切法亦皆聚，彼法亦爾。

། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི ལྟར་ཆོས་དེ་དག་དང་།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལ་གཉིས་སུ་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་དོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ནི་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་གང་ཡང་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ མཐར་བསྟན་པས།ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་དོ།། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་དགེ་བ་དང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་ འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ལགས།ཇི་ལྟར་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ལགས། ཇི་ལྟར་འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་ དུ་སེམས།ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འམ། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་འམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དམ། རང་བྱང་ཆུབ་བམ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་གང་ཡང་བརྗོད་དུ་ཡོད་དམ།གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དེས་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ ཉིད་པ་དང་།སྐྱེ་བ་པ་དང་། འབྱུང་བ་པར་རིག་པར་བྱའོ།

何以故？須菩提，以是彼法與彼般若波羅蜜多，不可說為二，不可說為不二，何以故？須菩提，以是彼法，以一切種、以法界、以真如、以實際，說一切法皆不可得。 「複次，須菩提，云何如來說一切法皆不可得？云何名一切法？云何名如來？云何名善法？云何名善法相？云何名世間法？云何名出世間法？云何名有漏法？云何名無漏法？云何名有為法？云何名無為法？云何名預流果？云何名一來果？云何名不還果？云何名阿羅漢果？云何名獨覺菩提？云何名菩薩？ 「須菩提白佛言：「世尊，此一切法，為是有為？為是無為？為是預流果？為是一來果？為是不還果？為是阿羅漢果？為是獨覺菩提？為是菩薩？」 佛告須菩提：「不也，須菩提。」 佛言：「須菩提，是故汝應當知，一切法不可得，一切法無相，一切法無生，一切法無出。

། རབ་འབྱོར་ང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ཤེས་བྱ་བའམ། ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འདུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།ཅེས་བྱ་བ་འམ། རྣ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྣ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལྕེ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལུས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཡིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། གཟུགས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། དྲི་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རོ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རེག་ཅེས་བྱ་བ་ འམ།ཆོས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་ བྱ་བ་འམ།གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལུས་ཀྱི་ འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཆུའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། རླུང་གི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ ཤེས་བྱ་བ་འམ།རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། དང་གཟུགས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཚོར་བ་ཞེས་ བྱ་བ་འམ།སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།

須菩提，我昔行菩薩道時，若眼識，若耳識，若鼻識，若舌識，若身識，若意識，若色，若聲，若香，若味，若觸，若法，若眼界，若耳界，若鼻界，若舌界，若身界，若意界，若眼觸，若耳觸，若鼻觸，若舌觸，若身觸，若意觸，若眼觸為緣生受，若耳觸為緣生受，若鼻觸為緣生受，若舌觸為緣生受，若身觸為緣生受，若意觸為緣生受，若地界，若水界，若火界，若風界，若空界，若識界，若無明，若行，若識，若名色，若六處，若觸，若受，若愛，若取，若有，若生，若老死，若佈施波羅蜜多，若持戒波羅蜜多，若忍辱波羅蜜多，

བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་འམ།སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་འམ།ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ ཅེས་བྱ་བ་འམ།པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་ བ་འམ།ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། དབང་པོ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། སྟོབས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཚད་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། རྣམ་ པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་འམ།མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། འཇིགས་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་འམ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས བྱ་བ་འམ།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ།

若精進波羅蜜多，若禪定波羅蜜多，若般若波羅蜜多，若內空，若外空，若內外空，若空空，若大空，若勝義空，若有為空，若無法空，若畢竟空，若無始空，若散空，若性空，若諸法空，若不可得空，若無性空，若自性空，若無性自性空，若四念處，若四正勤，若四如意足，若五根，若五力，若七菩提分，若八聖道分，若四聖諦，若靜慮，若解脫，若勝處，若八解脫，若九次第定，若空無相無愿解脫門，若總相，若別相，若三摩地，若陀羅尼門，若十力，若四無所畏，若四無礙解，若大慈，若大悲，若三十七品，若諸善法，

དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཉོན་ མོངས་པ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ།འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཟག་པ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཐུན་མོང་གི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་བྱ་བ་འམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འམ།ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རང་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འམ། ཆོས་གང་གི་ རང་བཞིན་ཡང་མི་སོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་མཁས་པར་བྱའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་མཁས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས པར་བྱེད་དོ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱེད་དོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ལ་གནས་ཏེ། བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས ཅི་ནས་ཀྱང་དུལ་བར་གྱུར་ནས།སྲིད་པ་གསུམ་ན་སྣང་བ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཏུལ་ལོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཚན་ཉིད་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་སོ།། །། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།

若諸善法，若諸善法，若有漏法，若漏法，若世間法，若出世間法，若有取法，若取法，若共法，若不共法，若有為法，若無為法，若預流果，若一來果，若不還果，若阿羅漢果，若獨覺菩提，若一切智智，若遍一切智智，若一切法不可得。須菩提，如是菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，從初發心，乃至究竟到彼岸，于其中間，應如是學一切法自性。菩薩摩訶薩，如是學一切法自性，則能圓滿菩提分法，成熟眾生，嚴凈佛土。安住此中，乃至究竟到彼岸，成阿耨多羅三藐三菩提，于其中間，以種種方便，隨宜調伏一切眾生。須菩提，菩薩摩訶薩，應如是學相般若波羅蜜多。大般若波羅蜜多經卷第六百二十二 爾時，長老須菩提白佛言：

། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས ཅད་ལམ་ལྟ་བུ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ།དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་རྣམས་ལ་འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་ རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བགྱི་བར་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དགོད་པར་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ། ཡོར་ལྟ་བུ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་རྣམས་ལ། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་སོ།། འདི དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།

世尊，諸法如幻，無所有，無所有自性本性空，于彼彼等，云何當說此是善法，此是善法，此是世間法，此是出世間法，此是有漏法，此是漏法，此是有為法，此是無為法，此是預流果，此是一來果，此是不還果，此是阿羅漢果，此是獨覺菩提，此是最上正等正覺？諸法如響，如像，如幻，如夢，如化，無所有，無所有自性本性空，于彼彼等，此是善法，此是善法，此是世間法，此是出世間法，此是有漏法，此是漏法，此是有為法，此是無為法，此是預流果，此是一來果，此是不還果，此是阿羅漢果，此是獨覺菩提，

། འདི་དག་ནི་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བགྱི་བར་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་དགོད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར འདི་ལ་བྱིས་པ་ཐོས་པ་དང་།ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ལམ་ཡང་ལ། ལམ་མཐོང་བ་ཡང་སོ།། སྒྲ་བརྙན་ཡང་ལ། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་ཡང་སོ།། ཡོར་ཡང་ལ། ཡོར་མཐོང་བ་ཡང་ སོ།། སྒྱུ་མ་ཡང་ལ། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་ཡང་སོ།། སྨྱིག་རྒྱུ་ཡང་ལ། སྨྱིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་ཡང་སོ།། སྤྲུལ་པ་ཡང་ལ། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་ཡང་སོ།། དེས་ལམ་ཡང་། ལམ་མཐོང་བ་ཡང་། སྒྲ་བརྙན་ཡང་། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་ཡང་། ཡོར་ཡང་། ཡོར་མཐོང་བ་ཡང་། སྒྱུ་མ་ཡང་། སྒྱུ་མ་མཐོང་བ་ཡང་། སྨིག་རྒྱུ་ཡང་། སྨྱིག་རྒྱུ མཐོང་བ་ཡང་།སྤྲུལ་པ་ཡང་། སྤྲུལ་པ་མཐོང་བ་ཡང་ནས། ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་དགེ་བའི་འདུ་བྱ་བ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ།། ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་དགེ་བའི་འདུ་བྱ་བ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ།། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་དང་། གཡོ་བའི་འདུ་བྱ་བ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་དོ།། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། མཐའ ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་།ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་བ་ཉིད་དང་། སྟོང་བ་ཉིད་གཉིས་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་འདི་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། འདི་ལ་གཟུགས་སམ། ཚོར་ བ་འམ།འདུ་ཤེས་སམ། འདུ་བྱེད་དམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འམ། ཕུང་པོ་རྣམས་སམ། ཁམས་རྣམས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དོ།། འདི་ནི་ལམ། འདི་ནི་སྒྲ་བརྙན། འདི་ནི་ཡོར། འདི་ནི་སྒྱུ་མ། འདི་ནི་སྨྱིག་རྒྱུ། འདི་ནི་སྤྲུལ་པ་ སྟེ།འདི་ལ་ཕུང་པོ་རྣམས་སམ། ཁམས་རྣམས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་དོ།། འདི་ལ་ལམ་དོ།། ལམ་མཐོང་བ་དོ།། སྒྲ་བརྙན་དོ།། སྒྲ་བརྙན་ཉན་པ་དོ།། ཡོར་དོ།། ཡོར་མཐོང་བ་དོ།། སྒྱུ་མ་ དོ།། སྒྱུ་མ་བྱེད་པ་དོ།། སྨྱིག་རྒྱུ་དོ།། སྨིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་དོ།། སྤྲུལ་པ་དོ།། སྤྲུལ་པ་བྱེད་པ་དོ།

這些是如何成為最勝無上正等覺菩提之因的？ 佛說：舍利弗，比如有人聽到聲音，各個眾生，有的認為是道路的聲音，有的認為看到了道路；有的認為是回聲，有的認為聽到了回聲；有的認為是呼喊聲，有的認為看到了呼喊的人；有的認為是幻術，有的認為看到了幻術；有的認為是海市蜃樓，有的認為看到了海市蜃樓；有的認為是變化，有的認為看到了變化。他認為是道路、看到了道路、是回聲、聽到了回聲、是呼喊聲、看到了呼喊的人、是幻術、看到了幻術、是海市蜃樓、看到了海市蜃樓、是變化、看到了變化之後，身、語、意便會生起善的活動，身、語、意便會生起善的活動。同樣地，身、語、意也會生起福業、非福業和不動業的活動。所以，菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，住于究竟空、無始空、空空，為眾生說法，說三界皆空，此中無色、受、想、行、識，無眼界乃至意識界，無無明乃至老死，無苦集滅道。此是道路，此是回聲，此是呼喊聲，此是幻術，此是海市蜃樓，此是變化，此中無眼界乃至意識界，無無明乃至老死。此是道路，此是見道路，此是回聲，此是聞回聲，此是呼喊聲，此是見呼喊的人，此是幻術，此是行幻術，此是海市蜃樓，此是見海市蜃樓，此是變化，此是行變化。

། ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་པ་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ན། འོན་ཀྱང་ཁྱེད་ནི་ཕུང་པོ་པ ལ་ཕུང་པོར་འདུ་ཤེས་པ།ཁམས་པ་ལ་ཁ་མས་སུ་འདུ་ཤེས་པ། སྐྱེ་མཆེད་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དག་སྟེ། ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་སྐྱེས་པ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་ པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ན།ཁྱེད་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་པ་ལ་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་ཅེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མཁས་ པས་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་དག་སེར་སྣ་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་ནས།སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། དེས་དེ་དག་དེ་ལས་བསྐྱོད་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་ཏེ།ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། དེས་དེ་དག་དེ་ལས་བསྐྱོད་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡང་དེ་དག་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ།། དེས་དེ་དག་དེ་ལས་བསྐྱོད་ནས། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལས་བསྐྱོད་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་བསྐྱོད་ནས། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།། བསམ་གཏན་གསུམ པ་ལས་བསྐྱོད་ནས།བསམ་གཏན་བཞི་བ་ལ་སྦྱོར་རོ།། བསམ་གཏན་བཞི་བ་ལས་བསྐྱོད་ནས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བསྐྱོད་ནས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བསྐྱོད་ནས། པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།། པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་བསྐྱོད་ནས།འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ།

如果這一切法都是實有的、有自性的，那麼你對於色身執著為色身、對於界執著為界、對於處執著為處，這一切法都是依緣而生，如幻化現，你為何要執著於一切法為實有呢？所以，菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，以善巧方便，使貪婪眾生遠離貪婪，修習佈施波羅蜜多，使其完全捨棄佈施，這也成為他們獲得巨大受用的因緣。以此為基礎，他們進而修習持戒波羅蜜多，如法持戒，這也成為他們生於天界的因緣。以此為基礎，他們進而修習禪定，禪定也成為他們生於梵天的因緣。以此為基礎，他們進而修習初禪，由初禪進而修習二禪，由二禪進而修習三禪，由三禪進而修習四禪。由四禪進而修習空無邊處定，由空無邊處定進而修習識無邊處定，由識無邊處定進而修習無所有處定，由無所有處定進而修習非想非非想處定。

། དེས་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་དམའ་བ་དེ་ལས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་བསྐྱོད་དེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པའི་དབྱིངས་སུ་དབུགས་འབྱིན་ཏོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། དེས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ལས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་བསྐྱོད་དེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ། དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འབྲས་བུ་དེ་ལས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་བསྐྱོད་དེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད དོ།། སྟོབས་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་བསྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་བསྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།

他超越了佈施及其下劣果報，遠遠地趣入無餘依涅槃界。他安置、勸化、令其趣入無餘依涅槃界。他超越了持戒及其果報，遠遠地趣入無餘依涅槃界。他安置、勸化、令其趣入無餘依涅槃界。他超越了禪定及其果報，遠遠地趣入無餘依涅槃界。他安置、勸化、令其趣入無餘依涅槃界。他正確地教導四種念住，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種念住。他正確地教導四種正斷、四種神足、五根、五力、七覺支、八聖道分、四聖諦，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種正斷、四種神足、五根、五力、七覺支、八聖道分、四聖諦。

། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། ཚད་པ་བཞི་ལ་ཡང དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ འགོད་དོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། མངོན པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། འཇིགས་པ་བཞི་ལ་ཡང དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།

他正確地教導四種禪定，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種禪定。他正確地教導四種無量心，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種無量心。他正確地教導四種色界定，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種色界定。他正確地教導八種解脫，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入八種解脫。他正確地教導九種次第定，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入九種次第定。他正確地教導空、無相、無愿三種解脫門，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入空、無相、無愿三種解脫門。他正確地教導諸種神通，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入諸種神通。他正確地教導諸種三摩地，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入諸種三摩地。他正確地教導諸種陀羅尼門，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入諸種陀羅尼門。同樣地，他正確地教導如來十力、四無所畏，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入如來十力、四無所畏。

། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། སངས རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ་ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། དེ་ཟག་པ་པའི་ཆོས་གཟུགས་པ། བསྟན་དུ་པ་ཐོགས་པ་པ་དེ་དག་གིས་གང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ འགོད་དོ།། གང་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གང་རང་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་རང་བྱང ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བརྗོད་ཅིང་སྟོན་ཏོ།། ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ཡང་དག་པར་གཟེང་སྟོད་དོ།། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ།། འདུལ ལོ།། གཞོག་གོ། རབ་ཏུ་འགོད་དོ།

他正確地教導四種正知，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入四種正知。他正確地教導大慈，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入大慈。他正確地教導大悲，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入大悲。他正確地教導八種殊勝佛法，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入八種殊勝佛法。他對於那些希求、尋求預流果的具信男子，令其趣入預流果；對於那些希求、尋求一來果的，令其趣入一來果；對於那些希求、尋求不還果的，令其趣入不還果；對於那些希求、尋求阿羅漢果的，令其趣入阿羅漢果；對於那些希求、尋求辟支佛的，令其趣入辟支佛；對於那些希求、尋求無上正等正覺的，為其宣說、顯示趣向阿耨多羅三藐三菩提之道，正確地鼓勵、讚歎、令其歡喜，引導、安置、勸化他們趣入無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་དང་། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་དང་ཡོར་ལྟ་བུ་དང་། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྨྱིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྲུལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དངོས་པོ་པ་དང་། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱེད་དོ།། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མ་མཆིས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ཕྱིར་འོང་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར བའོ།། འདི་དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བགྱི་བར་རྣམ པར་དགོད་པར་བགྱིད་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ།རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།

「須菩提！就是這樣，菩薩摩訶薩，修習般若波羅蜜多時，應觀一切法，如夢、如響、如像、如光影、如幻、如陽焰、如化，無自性、無自性性、自相空。 「 世尊說此後，長老須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩，修習如此甚深般若波羅蜜多時，於一切法非有自性性，於一切法畢竟空、無始無終，而起作意：『此諸法是善法』、『此諸法是善法』、『此諸法是世間法』、『此諸法是出世間法』、『此諸法是有漏法』、『此諸法是無漏法』、『此諸法是有為法』、『此諸法是無為法』、『此諸法是能證預流果』、『此諸法是能證一來果』、『此諸法是能證不還果』、『此諸法是能證阿羅漢果』、『此諸法是能證獨覺菩提』、『此諸法是能證無上正等正覺』。世尊！菩薩摩訶薩，修習般若波羅蜜多時，不應作如是分別安立，我於此事甚為希有！「 須菩提說此後， 世尊 對長老須菩提說：

། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་དེ་དེ་ བཞིན་ཏེ།དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་བ་ཉིད་དང་། ཐོག་ མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་ཟག་པ་པའི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ།། འདི་དག་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི དག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། འདི་དག་ནི་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའོ།། ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་དགོད་པ་བྱེད་པ་དེ ནི་ངོ་མཚར་ཏེ།རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གི་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས་དེ་ཤེས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སླར་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་སླ་བ་མ་ཡིན་ཏེ།ཁྱེད་ཅག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དེ་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་ནུས་སོ།། རབ་འབྱོར་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ དང་།རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་མཆིས་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་གྱིས་ ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ།

「須菩提！確實如此，確實如此！菩薩摩訶薩，修習如此甚深般若波羅蜜多時，於一切法非有自性性，於一切法畢竟空、無始無終，而起作意：『此諸法是善法』、『此諸法是不善法』、『此諸法是世間法』、『此諸法是出世間法』、『此諸法是有漏法』、『此諸法是無漏法』、『此諸法是有為法』、『此諸法是無為法』、『此諸法是能證預流果』、『此諸法是能證一來果』、『此諸法是能證不還果』、『此諸法是能證阿羅漢果』、『此諸法是能證獨覺菩提』、『此諸法是能證無上正等正覺』。須菩提！菩薩摩訶薩，修習般若波羅蜜多時，作如是分別安立，此乃甚為希有、極為希有之事！須菩提！假使你知道此菩薩摩訶薩所有此等希有、奇特之事，那麼，所有聲聞、辟支佛都無法再利益此菩薩摩訶薩，甚至你們全體都將被此菩薩摩訶薩之功德所征服。 」 須菩提白佛言：「世尊！聲聞、辟支佛不具有的此等希有、奇特之事，而為菩薩摩訶薩所有，是哪些事呢？ 」 佛告須菩提：「因此，你應當諦聽、善思，我即將宣說。」

། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ གནས།རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་ བའི་ཚད་པ་བཞི་ལ་གནས།རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་གནས།རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་གནས།རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་བྱུང་བའི སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ལ་གནས་ཤིང་།ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྦྱིན་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བཟོད་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བཟོད་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཕན་གདགས པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།

「須菩提！在此，菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，安住于從佈施波羅蜜多圓滿而生的功德；安住于從一切種圓滿而生的空性；安住于從三十七道品圓滿而生；安住于從四聖諦圓滿而生；安住于從四禪圓滿而生；安住于從四無量心圓滿而生；安住于從四種色界禪定圓滿而生；安住于從八解脫圓滿而生；安住于從九次第定圓滿而生；安住于從空性解脫門、無相解脫門、無愿解脫門圓滿而生；安住于從五神通圓滿而生；安住于從各種三摩地圓滿而生；安住于從各種陀羅尼門圓滿而生；安住于從如來十力圓滿而生；安住于從四無所畏圓滿而生；安住于從四無礙解圓滿而生；安住于從大慈圓滿而生；安住于從大悲圓滿而生；安住于從佛陀十八不共法圓滿而生。菩薩摩訶薩，前往十方世界，以佈施利益應以佈施利益的眾生；以持戒利益應以持戒利益的眾生；以安忍利益應以安忍利益的眾生；以精進利益應以精進利益的眾生；

། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ཤེས་རབ ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བསམ་གཏན་གཉིས་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བསམ་གཏན གཉིས་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བསམ་གཏན་གསུམ་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བསམ་གཏན་བཞི་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི བསམ་གཏན་བཞི་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན གང་ལ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། འདུ་ཤེས་ འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བྱམས་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བྱམས་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྙིང་རྗེས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རྗེས་ཕན འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་དགའ་བས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་དགའ་བས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་དྲན པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞིས་ཕན་འདོགས་སོ།

「以禪定利益應以禪定利益的眾生；以智慧利益應以智慧利益的眾生；以初禪利益應以初禪利益的眾生；以二禪利益應以二禪利益的眾生；以三禪利益應以三禪利益的眾生；以四禪利益應以四禪利益的眾生；以空無邊處禪定利益應以空無邊處禪定利益的眾生；以識無邊處禪定利益應以識無邊處禪定利益的眾生；以無所有處禪定利益應以無所有處禪定利益的眾生；以非想非非想處禪定利益應以非想非非想處禪定利益的眾生；以慈利益應以慈利益的眾生；以悲利益應以悲利益的眾生；以喜利益應以喜利益的眾生；以舍利益應以舍利益的眾生；以四念住利益應以四念住利益的眾生；以四正斷利益應以四正斷利益的眾生；

། སེམས་ཅན་གང་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་དབང་པོ་ལྔས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་དབང་པོ་ལྔས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྟོབས ལྔས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་སྟོབས་ལྔས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་འཕགས་པའི་ལམ ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུས་ཕན་གདགས་པར་བྱ བ་དེ་དག་ལ་ནི།མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ ལ་མཚན་མ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།མཚན་མ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྨོན་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། སྨོན་པ་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་འཇིགས་པ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། འཇིགས་པ་བཞིས་ཕན་འདོགས་སོ།

「以四神足利益應以四神足利益的眾生；以五根利益應以五根利益的眾生；以五力利益應以五力利益的眾生；以七菩提分利益應以七菩提分利益的眾生；以八聖道分利益應以八聖道分利益的眾生；以四聖諦利益應以四聖諦利益的眾生；以八解脫利益應以八解脫利益的眾生；以九次第定利益應以九次第定利益的眾生；以空性定利益應以空性定利益的眾生；以無相定利益應以無相定利益的眾生；以無愿定利益應以無愿定利益的眾生；以五神通利益應以五神通利益的眾生；以各種三摩地和陀羅尼門利益應以各種三摩地和陀羅尼門利益的眾生；以如來十力利益應以如來十力利益的眾生；以四無所畏利益應以四無所畏利益的眾生；

། སེམས་ཅན་གང་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་ཕན འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་གདགས པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི།ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།། སེམས་ཅན་གང་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བ་དེ་དག་ལ་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་སོ།

「以四正知利益應以四正知利益的眾生；以八種無差別佛法利益應以八種無差別佛法利益的眾生；以大悲利益應以大悲利益的眾生；以一切種智利益應以一切種智利益的眾生；以道相智利益應以道相智利益的眾生；以一切相智利益應以一切相智利益的眾生；

། རབ་འབྱོར་ ཀྱིས་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་འདོགས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐོམ། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ། ཕྲེང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཕྲེང་བ། སྤོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྤོས། བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བྱུག་པ། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གོས། མལ་ཆ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་མལ་ཆ། གནས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་གནས། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར དང་།དངུལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་གྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ནས། ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཇི་ལྟར་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ དང་།རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། མྱིར་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་ གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་བཞག་ཅིང་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་པ་སྟེ། དེས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།

善現請問：世尊，菩薩摩訶薩怎樣以佈施攝受眾生？ 世尊答道：善現，菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜多時，以食物施予欲求食物者，以飲料施予欲求飲料者，以車乘施予欲求車乘者，以花鬘施予欲求花鬘者，以香施予欲求香者，以涂香施予欲求涂香者，以衣服施予欲求衣服者，以臥具施予欲求臥具者，以房屋施予欲求房屋者，以珍寶、珍珠、琉璃、螺貝、琥珀、珊瑚、金、銀施予欲求珍寶、珍珠、琉璃、螺貝、琥珀、珊瑚、金、銀者，乃至以一切所欲之物施予，如同供養佛、世尊、應供、正等覺者一般，如同供養諸獨覺，如同供養聲聞、緣覺，如同供養預流、一來、不還、阿羅漢、修行人、見道者，乃至以分別心，施予一切趣向惡道之眾生。 為什麼呢？因為一切法皆是分別假立，以分別心行佈施，就能證得無分別法，即一切種智。

། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་སྦྱིན་པའི་གནས་མ་ཡིན་པར་མཐོང་ནས། འདི་སྙམ་དུ། བདག་གི་སྦྱིན་གནས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན པོས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།འདི་ལྟར་བདག་གིས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པས་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ།། འདི་དག་ལ་ནི་ཕན་གདགས་པར་བྱའོ།། ཞེས་བྱ་བར་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་ པར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།དེ་དག་སྦྱིན་པས་ཕན་བཏགས་ནས། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། ཁྱིམ་བདག་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕན་བཏགས་ པ་དེ་དག་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ།། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསད་པར གསོལ་བ་བཏབ་ན།དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་འམ། སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པའི་སེམས་གཞན་བསྐྱེད་པར་བྱའི།། འཁྲུག་པ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།

善現，如果菩薩摩訶薩見到趣向惡道的生命，認為不應作為佈施對象，心想：我應佈施的對象是佛，是圓滿正覺者，不應佈施給趣向惡道的生命，那麼，這位菩薩就不是真正的菩薩。 為什麼呢？因為菩薩摩訶薩發菩提心后，應當這樣想：我要以佈施利益這些眾生，要度化他們。這不是爲了求得無上正等正覺，而是爲了以佈施利益眾生，使他們投生到尊貴 prosperous 的王室、婆羅門、豪門貴族之家，並最終依靠佈施的功德，逐漸證得三乘，獲得無餘涅槃。如果菩薩摩訶薩應眾生請求而行佈施，卻認為自己在佈施，或產生布施之心，或以傲慢心對待眾生而行佈施，都是不正確的。

། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་རྟོག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང་། སློབ་པ་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་། དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀྱིས་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཐོག་མར སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་གྱིས་ཤིག་ཅེ་འམ།གནས་དང་། སྐྱབས་དང་། དཔུང་གཉེན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སུས་གསོལ་བ་བཏབ་བཏབ་ཅེས་སྨད་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་དྲུང་དུ་མྱིར་གྱུར་པ་འམ།མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དག་འོངས་ནས། བདག་ནི་སློང་མོ་པའོ་ཞེས་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་གཅད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དེའི་ཚེ་དེས་སྦྱིན་ནམ་སྦྱིན་སྙམ་པའི་སེམས་གཉིས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེ་ན།དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ལུས་འདིས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱའོ་ཞེས་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། དེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ འདི་དག་གི་དོན་དུ་ལུས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བཟུང་བས་དེ་དག་བསླང་དགོས་པས་ཁྱེར་ཞིང་དེངས་ཤིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཏེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སློངས་མོ་བ་མཐོང་ན་འདི་སྙམ་དུ་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སུ་ན། འདི་ལ་སུ་ཞིག་ནི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་། སུ་ལ་ནི སྦྱིན་པར་བྱ།ཅི་ཞིག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ནི་གང་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འམ། གང་ལས་ཀྱང་འཕྲོགས་པ་དོ།

為什麼呢？因為他已經爲了利益一切眾生而發起了無上正等正覺之心。如果那樣分別思量，就會被諸佛、世尊、菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢、學法聲聞、諸天、乃至整個世間所譏責。世間眾生會首先譏責他，質問他：你自稱是一切眾生的依怙、救護者、皈依處、依靠處，為何食言？善現，又如，如果有瘋癲或非瘋癲之人來到菩薩摩訶薩面前，請求砍掉自己的手足作為供養，菩薩不應心生施捨或不施捨的念頭。為什麼呢？因為菩薩摩訶薩正是爲了利益眾生而發心，並以自身作為承諾，愿以此身利益一切眾生，所以應該這樣想：我爲了利益眾生而發心以身佈施，應該滿足他們的請求，帶他們去吧。善現，菩薩摩訶薩應當這樣修學般若波羅蜜多。善現，菩薩摩訶薩見到乞求者時，還應該這樣思慮：這一切法的自性到底是什麼？誰在佈施？佈施給誰？佈施的是什麼？為什麼呢？因為一切法皆是遠離斷滅、自性空寂，空性中沒有施捨者、接受者和佈施物。

། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ ཉིད་དམ།འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ དམ།རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་། སྦྱིན་པ་ གཏོང་ན།དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་འཆད་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེས། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཆོས་ལ་གཅད་ཅིང་གཏུབས་ཀྱང་། བདག་ལ་སུ་ཡང་གཏུབ་པ་འམ། གཅད་དོ།

善現，菩薩摩訶薩應當這樣修學般若波羅蜜多，也就是修學：內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、散空、自性空、諸法空、不可得空、無空、真實空、實際空、真實空性；並安住于這些空性中行佈施。如此一來，他的佈施波羅蜜多將會永無止境地圓滿，並最終達到究竟圓滿。當他圓滿了佈施波羅蜜多時，即使外在和內在的一切法都被斷滅，對他而言也沒有任何損失或損傷。

སྙམ་པའི་སེམས་འབྱུང་ངོ་།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ཏུ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གཉིས་པ། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ འཕྲུལ་དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་ བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་ པར་ལངས་ནས།ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་ འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་།

善現，我以佛眼觀察世間，看到在東方殑伽河沙數的世界中，有菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生解脫之後，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在南方殑伽河沙數的世界中，有菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。

ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ དང་།དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་།དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་ འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་ བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས།

他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生解脫之後，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在西方殑伽河沙數的世界中，有菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生解脫之後，

དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྟན པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་ དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་།རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི་ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་ བྱས་ནས།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།

與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在北方殑伽河沙數的世界中，有菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生解脫之後，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在東北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，

རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ དང་།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ། སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་ འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་ འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་།

以示現力、教誡力、神變力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生解脫之後，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在東南方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。

སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་བྲེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྟན པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ ཏེ།དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས།ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་བྱང་གི་ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ བར་བྱས་ནས།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་།

地獄眾生從那眾多的大地獄中解脫出來，他們從那眾多的大地獄中解脫出來后，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在西南方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生從那眾多的大地獄中解脫出來，他們從那眾多的大地獄中解脫出來后，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在西北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、

ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ ཆེན་པོ་དང་།དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་།དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ ཏུ་དོང་ཞིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་།སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།

以示現力、教誡力、神變力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生從那眾多的大地獄中解脫出來，他們從那眾多的大地獄中解脫出來后，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在下方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，

དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་ པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ།སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ དང་།རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ཞི་བར་བྱས་ཏེ།། ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོས་ཆོས སྟོན་ཏེ།དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་སེམས་མོས་པར་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས།ལྷ་དང་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། རིམ་གྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་ སྟེ།

令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生從那眾多的大地獄中解脫出來，他們從那眾多的大地獄中解脫出來后，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我以佛眼觀察世間，看到在上方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們發心前往眾多的大地獄，令地獄眾生解脫痛苦。他們以神變力、示現力、教誡力這三種力量，為地獄眾生宣說佛法。菩薩們以神變力平息地獄眾生的種種痛苦，以示現力和教誡力為他們說法教化。這些菩薩摩訶薩以大慈、大悲、大喜、大舍之心宣說佛法，令地獄眾生對他們生起信心，並從地獄中解脫出來。地獄眾生從那眾多的大地獄中解脫出來，他們從那眾多的大地獄中解脫出來后，與諸天一同往生善趣，並逐漸依三乘之道最終證得涅槃。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東方世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。

སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་ སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱིས། དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་ པས་མ་ཡིན་གྱིས།གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་། བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་གྱི།དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་།བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།

諸菩薩摩訶薩禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在南方世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི། དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་ སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི།ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་།བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་ བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི། དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་ བྱོན་པ་དང་།མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་། བཟུང་ནས་བླ་ ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西方世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在北方世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི།དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས། ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་ གཟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི། དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ ཡིན་གྱི།ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་ འཛིན་ཅིང་བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩，受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東南方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩，受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི།དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་ བཀུར་བྱེད་ཅིང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་། བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་ དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སེམས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི་དགྱེས་པར་འགྱུར་ བ་དང་།ཐུགས་སུ་བྱོན་བསམ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྟེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་ གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་།བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西南方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་གས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ཡིན་གྱི།དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི། ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་། བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བར་མ་ ཡིན་གྱི།དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐུགས་སུ་བྱོན་པས་མ་ཡིན་གྱི་ཐུགས་སུ་བྱོན་པ་དང་། མ་གུས་པས་མ་ཡིན་གྱི། གུས་པར་ཤིན་ཏུ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་དེ་ཡང་འཛིན་ཅིང་།བཟུང་ནས་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འཆང་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་ཆུད་གཟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在下方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在上方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，禮敬諸佛世尊。這些菩薩摩訶薩對諸佛世尊，不是以歡喜心，而是以極度歡喜心；不是以隨喜心，而是以極度隨喜心；不是以恭敬心，而是以極度恭敬心，頂禮供養。並且，這些菩薩摩訶薩受持諸佛世尊所說的法，直到證得無上正等正覺。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་།དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་།རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་། ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འམ། ཐེག་ པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་།དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་། ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ ཀྱི་ཐེག་པ་འམ།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在南方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོར་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ ནས།དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་ སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ དང་།དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་ རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས།དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི་ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས། དེ་དག་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་།དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། རང་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ།ཐེག་པ་ཆེན་པོའམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東北方的世界中，殑伽河沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན་ ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ ནས།དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས། ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་ སྐྱེས་ནས་ཀྱང་།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་ བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東南方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་།དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས།དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་རྣམ་པར་ལངས་ ནས།ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西南方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་ འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་།དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ ཐོབ་པ་དེས།བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའམ། ཐེག་པ་གསུམ་ པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西北方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ།ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་།དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ འམ།རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་འམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在下方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་ པར་གཟིགས་ན།སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཡན་ལག་དང་།ཉིང་ལག་བཅད་ཅིང་གཏུབས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་ཤ་ཟོས་ནས།དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་དག་བྱམས་པ་ཐོབ་པ་དེས། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ཞིང་། རྣམ་པར་ལངས་ནས་ལྷ་དང་ནང་དུ་ སྐྱེ་བ་དང་།དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དང་།དེ་དག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའམ། ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་བླ་ན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་ཕན་པ་མང་པོ་བྱེད་པའོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在上方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們，爲了地獄眾生的利益，捨棄自身，其中，有些菩薩摩訶薩被砍斷肢體，切碎身體，分散到十方；地獄眾生吃了這些菩薩摩訶薩的肉后，便對這些菩薩摩訶薩生起了慈愛之心，他們依此慈愛之心，便從地獄中解脫出來，往生到天道，或人道；他們在天界，或人世間，又能使諸佛世尊歡喜，並禮敬諸佛世尊，聽聞諸佛世尊說法，依教奉行；他們有的證得聲聞乘，有的證得獨覺乘，有的證得大乘，最終都獲得了無余涅槃。善現，你看，那些發菩提心，追求無上正等正覺的菩薩摩訶薩們，就是做了如此多的善事啊！

། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི།ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན། སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་ རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ།ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བདག་མཐོང་ ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལངས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西方世界中，殑伽河的沙數那麼多，……

ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན། སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ ན།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་བ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།

西方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在北方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東北方世界中，殑伽河的沙數那麼多，……

བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་བ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་ རྣམ་པར་ལངས་ནས།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ནམ་ ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ད་ངས་འདི་ནས་སངས རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།

東北方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，……

ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།

西南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西北方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在下方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，……

འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་སེར་ སྣ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས། རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྣམས་དང་།ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱི་ཡུལ་དེ་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིལ་ཞིང་།སེར་སྣ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་དག་ ན་སེམས་ཅན་ཀྱི་ཡུལ་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་།ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དེ་དག་གནས་རྣམ་པར་ ལངས་ནས།དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་བར་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མཐོང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་།

下方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在上方的世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們爲了眾生之處，爲了徹底止息那些眾生之處的痛苦，並令其斷除染著，而為他們宣說佛法，那些眾生之處，那些眾生對菩薩摩訶薩們生起慈愛之心，並從他們的處所中解脫出來，他們從那些處所中解脫出來后，憑藉這份善根，往生到天界，或人世間，直至獲得無餘涅槃，永不與諸佛世尊分離，我看到了！ 善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們為四大天王天處的諸神宣說佛法，以及三十三天，……

སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས།ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་ དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་།དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས་འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་ བསྔལ་བ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་ སྟོན་ཏོ།

三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天處的諸神宣說佛法，那些菩薩摩訶薩們對那些天人宣說了佛法之後，那些天人聽聞了佛法，依次證得了三乘，獲得了圓滿的解脫，我看到了他們解脫，也看到了即將解脫的，善現，因此，那些沉迷於五欲樂的諸天人，我為他們示現了宮殿崩塌，當他們因此而感到悲傷時，我告訴他們：朋友們，一切有為法都是無常的，一切有為法都是痛苦的，一切有為法都是無我的，一切有為法都是空性的，一切有為法都是變幻不定的，如果這樣看待有為法，誰能生起貪著之心呢？就這樣為他們宣說了佛法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་།ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་ གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལས།གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་ བསྔལ་བ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་ པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們為四大天王天處的諸神宣說佛法，以及三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天處的諸神宣說佛法，那些菩薩摩訶薩們對那些天人宣說了佛法之後，那些天人聽聞了佛法，依次證得了三乘，獲得了圓滿的解脫，我看到了他們解脫，也看到了即將解脫的，善現，因此，那些沉迷於五欲樂的諸天人，我為他們示現了宮殿崩塌，當他們因此而感到悲傷時，我告訴他們：朋友們，一切有為法都是無常的，一切有為法都是痛苦的，一切有為法都是無我的，一切有為法都是恒常不變的，一切有為法都是可靠的，一切有為法都是變幻不定的，如果這樣看待有為法，誰能生起貪著之心呢？就這樣為他們宣說了佛法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བ་ཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས།ཐེག་པ་གསུམ་པོ་ས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལས། གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་ གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན།འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在西方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們為四大天王天處的諸神宣說佛法，以及三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天處的諸神宣說佛法，那些菩薩摩訶薩們對那些天人宣說了佛法之後，那些天人聽聞了佛法，依次證得了三乘，獲得了圓滿的解脫，我看到了他們解脫，也看到了即將解脫的，善現，因此，那些沉迷於五欲樂的諸天人，我為他們示現了宮殿崩塌，當他們因此而感到悲傷時，我告訴他們：朋友們，一切有為法都是無常的，一切有為法都是痛苦的，一切有為法都是無我的，一切有為法都是恒常不變的，一切有為法都是可靠的，一切有為法都是變幻不定的，如果這樣看待有為法，誰能生起貪著之心呢？就這樣為他們宣說了佛法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་།ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ། གཞལ་ཁང་དེ་ དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས།འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་ པ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在北方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們為四大天王天處的諸神宣說佛法，以及三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天處的諸神宣說佛法，那些菩薩摩訶薩們對那些天人宣說了佛法之後，那些天人聽聞了佛法，依次證得了三乘，獲得了圓滿的解脫，我看到了他們解脫，也看到了即將解脫的，善現，因此，那些沉迷於五欲樂的諸天人，我為他們示現了宮殿崩塌，當他們因此而感到悲傷時，我告訴他們：朋友們，一切有為法都是恒常的，一切有為法都是痛苦的，一切有為法都是有我的，一切有為法都是恒常不變的，一切有為法都是可靠的，一切有為法都是變幻不定的，如果這樣看待有為法，誰能生起貪著之心呢？就這樣為他們宣說了佛法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།བྱང་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་།མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་ པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་།ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་ དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་།དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་ པར།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我從這裡以佛眼觀察世間，看到在東南方世界中，殑伽河的沙數那麼多，菩薩摩訶薩們為四大天王天處的諸神宣說佛法，以及三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天處的諸神宣說佛法，那些菩薩摩訶薩們對那些天人宣說了佛法之後，那些天人聽聞了佛法，依次證得了三乘，獲得了圓滿的解脫，我看到了他們解脫，也看到了即將解脫的，善現，因此，那些沉迷於五欲樂的諸天人，我為他們示現了宮殿崩塌，當他們因此而感到悲傷時，我告訴他們：朋友們，一切有為法都是恒常的，一切有為法都是痛苦的，一切有為法都是有我的，一切有為法都是恒常不變的，一切有為法都是可靠的，一切有為法都是變幻不定的，如果這樣看待有為法，誰能生起貪著之心呢？就這樣為他們宣說了佛法。

註：這裡的表達請g1.5重翻兩次

善現，我以佛眼觀世間，見東北方恒河沙數世界中，有大菩薩為四大天王、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天說法。

那些大菩薩中的天人們聽聞佛法后，次第證得三乘，或已證得涅槃，或正在證得涅槃，或將證得涅槃。

善現，於是我以神通力，令那些貪著五欲的天人們，見到他們所居的宮殿都燃燒起來，使其生起憂愁之心。然後我對他們說：「朋友們，如果一切有為法都是常、樂、我、凈、堅固不變的，那麼還有誰會對有為法生起貪著，而尋求解脫之道呢？」

重翻：

善現，我以佛眼觀世間，見東北方恒河沙數世界中，有大菩薩正在為四大天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天宣講佛法。

在那些大菩薩座下的天人弟子中，有的聽聞佛法后，次第證得了聲聞、緣覺、菩薩三乘，有的已經證得涅槃，有的正在證得涅槃，有的將要證得涅槃。

善現，於是我以神通力，令那些貪著五欲的天人們，見到他們所居的宮殿都燃燒起來，使其生起憂愁之心。然後我對他們說：「朋友們，如果一切有為法（世間萬物）都是常、樂、我、凈、堅固不變的，那麼還有誰會對有為法生起貪著，而尋求解脫之道呢？」

རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་ མ་དང་།དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས།། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་ རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་།། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་།དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見東南方恒河沙數世界中，有四大天王眷屬、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天人，以及無數大菩薩在其中聽聞佛法。這些菩薩和天人聽聞佛法后，次第證得三乘涅槃，或已證得涅槃，或將證得涅槃。善現，我觀察到這些，心中充滿了喜悅，並對那些天人產生了一種憐憫之情，因為我深知一切有為法皆無常。 我告訴他們：「朋友們，如果一切有為法是常、是樂、是自我、是堅固、是可執著的，那麼就不會有人對它們生起厭離之心，也不會有人想要解脫。然而事實並非如此，一切有為法皆無常、皆苦、皆無我、皆不堅固、皆不可執著。正因為如此，我們才要尋求解脫之道。」

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ ལྡན་དང་།འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ དང་།ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་ པར་ཤེས་ནས།འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་ པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན།འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見西南方恒河沙數世界中，有大菩薩在為四大天王、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天宣說佛法。這些天人聽聞佛法后，依三乘次第證得圓寂，或已證得圓寂，或將證得圓寂。善現，我觀察到這些，對那些沉迷於五欲的諸天人，我以神通力示現宮殿燃燒之相，使他們生起厭離之心。我知道他們心生憂愁，便對他們說：「朋友們，如果一切有為法是常、是苦、是有我、是堅固、是可執著的，那麼對這些有為法，怎麼會有人生起厭離之心呢？

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ ཆོས་སྟོན་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ།། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་འདུ་བྱེད ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見西北方的恒河沙數世界中，有大菩薩在為四大天王眷屬、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天宣說佛法。這些天人聽聞佛法后，依三乘次第證得圓寂，或已證得圓寂，或將證得圓寂。善現，我觀察到這些，對那些沉迷於五欲的諸天人，我以神通力示現宮殿燃燒之相，使他們生起厭離之心。我知道他們心生憂愁，便對他們說：「朋友們，如果一切有為法是常、是苦、是我、是堅固、是可執著的，那麼對這些有為法，怎麼會有人生起厭離之心呢？

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་།སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ ཆོས་སྟོན་པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་བར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་ དག་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་ བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ན།འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見下方的恒河沙數世界中，有大菩薩在為四大天王眷屬、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天宣說佛法。這些天人從那些大菩薩那裡聽聞佛法后，依三乘次第證得圓寂，或已證得圓寂，或將證得圓寂。善現，我觀察到這些，對那些沉迷於五欲的諸天人，我以神通力示現宮殿燃燒之相，使他們生起厭離之心。我知道他們心生憂愁，便對他們說：「朋友們，如果一切有為法是常、是苦、是我、是堅固、是可執著的，那麼對這些有為法，怎麼會有人生起厭離之心呢？

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་ གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ པ་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས། ཐེག་པ་གསུམ་པོས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ལྷའི་བུ་གང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཤས་ཆེར་མྱོས་པ་དེ་དག་ལ་གཞལ་ཁང་དེ་དག་འབར་བར་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་དག་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཤེས་ནས། འདི་སྐད་དུ་གྲོགས་པོ་དག་ འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྟག་པ།འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་རུང་བ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ ཆོས་ཅན་ཡིན་ན།འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ལྟ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཕེབས་པར་གནས་ཤེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་ གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་ འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見上方恒河沙數世界中，有大菩薩在為四大天王眷屬、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等諸天宣說佛法。這些天人從那些大菩薩那裡聽聞佛法后，依三乘次第證得圓寂，或已證得圓寂，或將證得圓寂。善現，我觀察到這些，對那些沉迷於五欲的諸天人，我以神通力示現宮殿燃燒之相，使他們生起厭離之心。我知道他們心生憂愁，便對他們說：「朋友們，如果一切有為法是常、是苦、是我、是堅固、是可執著的，那麼對這些有為法，怎麼會有人生起厭離之心呢？ 善現，我以佛眼觀察世間，看見東方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ ཅད་གསོག་དང་།གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བསྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་ཕྱོགས ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ ཐམས་ཅད་གསོག་དང་།གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見南方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。 善現，我以佛眼觀察世間，看見西方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བསྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་ མཚར་ཆེ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་ སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བསྐྱེད་ཅེས།ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་ མཚར་ཆེ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見北方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。 善現，我以佛眼觀察世間，看見東北方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」 我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་ སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བསྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞོན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見東南方向恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。 善現，我以佛眼觀察世間，看見西南方向恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་སྟག་ ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ ཆེ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད། ཆོས་ཐམས་ ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ།རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見西北方向恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。 善現，我以佛眼觀察世間，看見下方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། སྟེང གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སེམས་ཅན་གང་ཚངས་པའི་ལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ལ། ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ལ་ ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད།ཆོས་ཐམས་ཅད་གསོག་དང་གསོབ་ཤ་སྟག་ལ་ཅི་ཞིག་ལྟ་བ་སྐྱེད་ཅེས་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ ཤིང་།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་ གཟིགས་ན།ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་ པ་དང་།དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ།བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་ པར་གཟིགས་ན།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་ སྤྱད་པ་དང་།དོན་མཐུན་པའོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見上方恒河沙數世界中，有大菩薩在為那些執著于常見的有情宣說：「朋友們，對一切法皆空，你們怎麼還會生起常見呢？對一切法如幻如化，你們怎麼還會生起常見呢？」我看見大菩薩以各種方式為他們破除常見。善現，就這樣，大菩薩們安住于大悲心，為眾生宣說佛法。善現，這真是不可思議，這是大菩薩們稀有微妙的法。 善現，我以佛眼觀察世間，看見東方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見南方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見西方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ།བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། བྱང་ཤར་གྱི་ ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་ མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ།བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་།། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག། རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་ སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ།བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見北方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見東北方向恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見東南方向恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見西南方向恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見西北方向恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。

། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། རབ་འབྱོར་ངས་ཡང་འདི་ ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ན།སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་རྣམས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སྡུད་པ་མཐོང་སྟེ། བཞི་ གང་ཞེ་ན།སྦྱིན་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། དོན་སྤྱད་པ་དང་། དོན་མཐུན་པའོ།། །། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན།རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་དེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་སྦྱིན་པའོ།། རབ་ འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གསེར་རམ། དངུལ་ལམ། ནོར་བུ་འམ། མུ་ཏིག་གམ། བཻཌཱུརྱ་འམ། དུང་ངམ། མན་ཤེལ་ལམ། བྱུ་རུ་འམ། ས་ལེ་སྦྲམ་མམ། ཟས་སམ། སྐོམ་མམ། གདུགས་སམ། གོས་སམ། སྤོས་སམ། འཕྲེང་བ་འམ། བྱུག་པ་འམ། མལ་ཆ་འམ། སྟན་ནམ། འཚོ བ་འམ།བུད་དམ། སྐྱེས་པ་འམ། རྟ་འམ། གླང་པོ་འམ། བདག་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ན། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་ཚུར་ཤོག། བདག་ཉིད་ཀྱི་དང་འདྲ་བར་བསླང་དགོས་པར་ཁྱེར་ཅིག། ལོང་ལ་དེངས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། སྦྱིན་པ་དེས་སྦྱིན་པ་ བྱིན་ནས།སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་ངོ་།། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་ངོ་།། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་གཏོང་ངོ་།། ལ་ལ་ནི་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་འཛིན་ཏུ་འཛུད་དོ།

善現，我以佛眼觀察世間，看見下方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 善現，我以佛眼觀察世間，看見上方恒河沙數世界中，看見大菩薩們以四攝法攝受眾生，四種是什麼呢？佈施、愛語、利行、同事。 般若波羅蜜多百千頌，第四卷。 善現，怎樣叫做菩薩摩訶薩以佈施攝受眾生呢？善現，此中有兩種佈施菩薩摩訶薩以之攝受眾生，二者是什麼呢？就是財施和法施。 善現，怎樣叫做菩薩摩訶薩以財施攝受眾生呢？菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠、青金石、沉香、檀香、傘蓋、衣服、香料、花鬘、涂香、臥具、床座、食物、飲料、婦女、男子、象馬、牛羊等等一切財物，全部佈施，並且對眾生說：「來吧，眾生們！想要什麼就來拿吧，需要什麼就拿走吧！」菩薩以這樣的佈施攝受眾生后，使他們皈依佛、皈依法、皈依僧，也有些人因此受持五戒。

། ལ་ལ་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་ བྱེད་དོ།། ལ་ལ་ནི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་འགོད དོ།། ལ་ལ་ནི་བྱམས་པ་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་དགའ་བ་ལ་འགོད་དོ། ལ་ལ་ནི་བཏང་སྙོམས་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ།། ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ ལོ།ལ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ལུས་ལ་གཙང་བ་ལས་པའི་འདུ་ཤེས་སོ་སོར་བརྟག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ཡང་དག་པར སྤོང་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་སྟོབས་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཐར པ་བརྒྱད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་ཡང དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།

也有些人因此受持八關齋戒，也有些人因此行十善業道，也有些人因此得初禪，也有些人因此得二禪，也有些人因此得三禪，也有些人因此得四禪，也有些人因此得慈無量心，也有些人因此得悲無量心，也有些人因此得喜無量心，也有些人因此得舍無量心，也有些人因此得空無邊處定，也有些人因此得識無邊處定，也有些人因此得無所有處定，也有些人因此得不還果，也有些人因此正確精進于唸佛，也有些人因此正確精進于念法，也有些人因此正確精進于念僧，也有些人因此正確精進于念戒，也有些人因此正確精進于念施，也有些人因此正確精進于念天，也有些人因此正確精進于觀身不凈，也有些人因此正確精進于觀凈，也有些人因此正確精進於四念處，也有些人因此正確精進於四正勤，也有些人因此正確精進於四神足，也有些人因此正確精進於五根，也有些人因此正確精進於五力，也有些人因此正確精進於七覺支，也有些人因此正確精進於八正道，也有些人因此正確精進于空性、無相、無愿三摩地，也有些人因此正確精進於八解脫，也有些人因此正確精進於九次第定，也有些人因此正確精進于如來十力，也有些人因此正確精進於四無所畏，也有些人因此正確精進於四無礙解。

། ལ་ལ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རང་བྱང ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། ལ་ལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་ལོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་ཐབས་མཁས་པས་བླ་ན་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགོད་དེ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སོ།། རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཉིས་པོ་འདི དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྟེ།འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ།། རབ་འབྱོར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། མ་ནོར་བར་བསྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་གཙང་བའི་ རྣམ་པ་དང་།བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚངས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་དང་། ཐུན་མོང་དུ་ གྱུར་པ་རྣམས་ཏེ།རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའོ།

也有些人因此正確精進于大慈，也有些人因此正確精進于大悲，也有些人因此正確精進於八種清凈佛法，也有些人因此正確精進于成就三十二大丈夫相，也有些人因此正確精進於八十種隨好，也有些人因此正確精進于預流果，也有些人因此正確精進於一來果，也有些人因此正確精進于不還果，也有些人因此正確精進于阿羅漢果，也有些人因此正確精進于獨覺菩提，也有些人因此正確精進于了知道路，也有些人因此正確精進於一切種智。善現，菩薩摩訶薩如此修行般若波羅蜜多時，以善巧方便，佈施眾生種種財物，令其獲得無上安樂，善現，這是菩薩摩訶薩不可思議、希有之法。善現，怎樣叫做菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以法施攝受眾生呢？善現，此中有兩種法施，就是世間法施和出世間法施。善現，什麼叫做世間法施呢？就是宣說、講述、正確開示世間法，例如：清凈之行，四種禪定，四種梵住，四種無色定，五種神通，以及其它世間共同的、為少年人等宣說的種種世間法，善現，這就是世間法施。

། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་བཏང་ནས། རྣམ་གྲངས་དུ་མས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་མ་ནོར་བར་བླངས་པ་དེ་ལས་ བསྐྱོད་དེ་དེ་ལས་བསྐྱོད་ནས།ཐབས་མཁས་པས་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དག་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ།། དེ་ལ་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་གང་། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ཆོས་ཤེས་བྱ་བ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་རྣམས་སོ།། འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ བཅོམ་པ་ཉིད་དེ།རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཕགས་པའི་ཆོས་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པའོ།། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པའོ།། ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཤེས་པའོ།། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པའོ།། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པའོ།། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པའོ།། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པའོ།། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན པ་ཤེས་པའོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤེས་པའོ།། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། དོན་དམ་པ སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། དོར་བ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།

善現，菩薩摩訶薩如此佈施世間法施后，無量眾生因此正確領受種種世間法，由此因緣，由此助力，菩薩以善巧方便，引導他們趣入乃至證悟聖法以及聖法的結果。善現，什麼叫做聖法？什麼叫做聖法的結果呢？善現，所謂聖法，就是指：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道、以及空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。善現，所謂聖法的結果，就是指：預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，善現，菩薩摩訶薩的聖法就是指：了知預流果、了知一來果、了知不還果、了知阿羅漢果、了知佈施波羅蜜多、了知持戒波羅蜜多、了知忍辱波羅蜜多、了知精進波羅蜜多、了知禪定波羅蜜多、了知般若波羅蜜多、了知內空、了知外空、了知內外空、了知空空、了知大空、了知勝義空、了知有為空、了知無為空、了知畢竟空、了知無始無終空、了知散壞空、了知自性空、了知諸法空、了知自相空、了知無性空。

། དངོས་པོ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས པའོ།། དངོས་པོ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ།། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཤེས་པའོ།། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། དབང་པོ་ལྔ་ཤེས་པའོ།། སྟོབས་ལྔ་ཤེས་པའོ།། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག བདུན་ཤེས་པའོ།། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤེས་པའོ།། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། བསམ་གཏན་བཞི་ཤེས་པའོ།། ཚད་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། གཟུགས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། རྣམ་པར་ཐར པ་བརྒྱད་ཤེས་པའོ།། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཤེས་པའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་པ་དང་། སྨོན་པ་པ་ཤེས་པའོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཤེས་པའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཤེས་པའོ།། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤེས་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཤེས་པའོ།། འཇིགས་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཤེས་པའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་ཤེས་པའོ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོ ཤེས་པའོ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤེས་པའོ།། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཤེས་པའོ།། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཤེས་པའོ།། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་གཏོགས་པར། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན པོའི་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་ཞེ་ན།བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཕགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུའོ།། དེ་ནས་ཚེ་དང་ ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ པ།རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ།

了知現象空、了知本體空、了知現象本體空、了知四念處、了知四正勤、了知四神足、了知五根、了知五力、了知七覺支、了知八正道、了知四聖諦、了知四禪、了知四無量心、了知四無色定、了知八解脫、了知九次第定、了知空解脫門、了知無相解脫門、了知無愿解脫門、了知諸神通、了知諸三摩地、了知諸陀羅尼門、了知如來十力、了知四無所畏、了知四一切種智、了知八種無差別佛法、了知大慈、了知大悲、了知大喜、了知大舍，以及了知其它世間法、出世間法、有漏法、無漏法、有為法、無為法，這些都是菩薩摩訶薩的聖法，除了遍一切種智之外。菩薩摩訶薩的聖法的結果是什麼呢？就是斷除一切習氣相續的煩惱，這就是菩薩摩訶薩的聖法的結果。那時，具壽善現問佛言：世尊，菩薩摩訶薩會證得一切種智嗎？佛告善現：如是，如是。

། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཞིག་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱེ་བྲག་ཡོད་དོ།། གསོལ་པ། བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ མཆིས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་ལ་གནས་ ཤིང་།ཆོས་ཐམས་ཅད་མུན་པ་པ་ཐོབ་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱང་གཞན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱང་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་དོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྟེ།དེ་ལ་བརྟེན་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འབྱུང་ངོ་།། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་ པ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ཐབས་མཁས་པས་འཕགས་པའི་ཆོས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་བཀོད་ནས།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་འགོད་པ་ཡིན་ནོ།

如是，如是，菩薩摩訶薩終將獲得一切種智。善現白佛言：世尊，如果菩薩摩訶薩終將獲得一切種智，那麼菩薩摩訶薩與如來有何區別呢？佛告善現：是有區別。善現白佛言：是怎樣的區別呢？佛告善現：菩薩摩訶薩將會獲得一切種智，如來則是已現證圓滿的遍知。這是什麼緣故呢？因為證悟一切法的境界，菩薩的心與之不同，而如來、應供、正等覺的心則與之無二。善現，這就是菩薩摩訶薩的世間法佈施，依此因緣，就會生起出世間法佈施。善現，菩薩摩訶薩正是如此，引導眾生行持世間法佈施，並以善巧方便，令其趣入乃至證悟出世間法佈施，直至獲得一切種智。

། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན།འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། ཚད་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། མཐའ དག་གི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་དང་།ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྨོན་ནས་མཁྱེན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་དང་། དབང་བཅུ་དང་། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་།འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བསྲུང་དུ་པ་གསུམ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། བསྙེལ་བ་མངའ་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་། བག་ཆགས་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཏེ།འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ།། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་གི་ལུས་དང་། ཕྱིའི་ལུས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ།དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་། ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ལུས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ལུས་ལ་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ལུས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ལུས་ལ་གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དུ་གང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དོ།

善現，菩薩摩訶薩的出世間法佈施與一般凡夫的佈施有何區別呢？就是指：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道、四無量心、三解脫門、八解脫、九次第定、十自在、十八不共法、欲界定、隨念智、六神通、四遍凈、十自在、如來十力、四無所畏、四一切種智、三種戒、三種念住、有學法、究竟斷惑、大慈、大悲、八種無差別佛法、一切種智、三十二大丈夫相、八十種隨好、五百陀羅尼門、諸三摩地門，這就是出世間法佈施。善現，什麼是四念處呢？就是指：對於內身、外身及內外身，如實觀察身體，具足精進、正知、正念，舍離世俗貪愛，而安住于正法之中。如實觀察身體的生起，如實觀察身體的滅去，如實觀察身體的生滅。以安住于身唸的方式而生活，不放逸於世間法。

། ནང་གི་ཚོར་བ་དང་། ཕྱིའི་ཚོར་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གི་ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་རྗེས སུ་ལྟ་ཞིང་།བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་། ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཚོར་བ་ལ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཚོར་བ་ལ་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཚོར་བ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་དུ་གང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དོ།། ནང་གི་སེམས དང་།ཕྱིའི་སེམས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་། ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། སེམས་ ལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། སེམས་ལ་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། སེམས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། སེམས་ལ་གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་ཏུ གང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དོ།། ནང་གི་ཆོས་དང་། ཕྱིའི་ཆོས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆགས་སེམས་དང་། ཡིད་བ་དེ་བ་རྣམ་པར་བསྩལ་ཅིང རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཆོས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཆོས་ལ་ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཆོས་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། ཟད་པའི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་དོ།། ཆོས་ལ གནས་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཅིང་།འཇིག་རྟེན་དུ་གང་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དོ།

對於內受、外受及內外受，如實觀察受，具足精進、正知、正念，舍離世俗貪愛，而安住于正法之中。如實觀察受的生起，如實觀察受的滅去，如實觀察受的生滅。以安住于受唸的方式而生活，不放逸於世間法。對於內心、外心及內外心，如實觀察心，具足精進、正知、正念，舍離世俗貪愛，而安住于正法之中。如實觀察心的生起，如實觀察心的滅去，如實觀察心的生滅。以安住於心唸的方式而生活，不放逸於世間法。對於內法、外法及內外法，如實觀察法，具足精進、正知、正念，舍離世俗貪愛，而安住于正法之中。如實觀察法的生起，如實觀察法的滅去，如實觀察法的生滅。以安住於法唸的方式而生活，不放逸於世間法。

། རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་གང་ཞེ་ན། སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་སྐྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་རྣམས་སྤོང་ བའི་ཕྱིར་རྩོལ་བ་དང་།དགེ་བའི་ཆོས་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། སྐྱེས་པ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པ་སྐྱེད་ པའོ།། རབ་འབྱོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། མོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་།དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤོང་བའི་འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའོ།། དབང་པོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་དབང་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། དྲན་པའི་ དབང་པོ་དང་།ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱའོ།། སྟོབས་ལྔ་གང་ཞེ་ན། དད་པའི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། དྲན་པའི་སྟོབས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱའོ།། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཡང དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་།དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྟེ་ དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱའོ།

善現，什麼是四正勤呢？就是指：爲了生起還沒有生起的善法而精進努力；爲了斷除已經生起的惡法而精進努力；爲了生起還沒有生起的善法而發起精進，勤作不息；爲了使已經生起的善法更加增上廣大、圓滿成就而精進努力。善現，什麼是四神足呢？就是指：具有欲定的修行成就的神足，具有心定的修行成就的神足，具有精進定的修行成就的神足，具有觀察定的修行成就的神足。什麼是五根呢？就是指：信根、精進根、念根、定根、慧根，這就是五根。什麼是五力呢？就是指：信力、精進力、念力、定力、慧力，這就是五力。善現，什麼是七覺支呢？就是指：正念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支，這就是七覺支。

། རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་དག་དང་། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན དང་།མཚན་མ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྨོན་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པའི་རྣམ་པ་དང་། དབེན་པའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ།། མཚན་ མ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན།ཞི་བའི་རྣམ་པ་དང་། མཚན་མ་པའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཚན་མ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ།། སྨོན་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། རྟག་པའི་རྣམ་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ།དེ་ནི་སྨོན་པ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱའོ།། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་གྱིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་པོའོ།། ནང་གཟུགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་ པས།ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གཉིས་པའོ།། བཟང་བར་མོས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་པའོ།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཞི་པའོ།། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལྔ་པའོ།། པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་དྲུག་པའོ།། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་བདུན་པའོ།འདུ་ཤེས་དང་། ཚོར་བ་འགོག་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ།

善現，什麼是八聖道支呢？就是指：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，這就是八聖道支。善現，什麼是三種三摩地呢？就是指：空三摩地、無相三摩地、無愿三摩地。什麼是空三摩地呢？就是指：心專注于空相和遠離相，這就是空三摩地。什麼是無相三摩地呢？就是指：心專注于寂靜相和無相，這就是無相三摩地。什麼是無愿三摩地呢？就是指：心專注于常住相和苦相，這就是無愿三摩地。什麼是八解脫呢？以肉眼觀色，是為第一解脫；以內眼觀色，是為第二解脫；修習厭離，是為第三解脫；修習空無邊處，是為第四解脫；修習識無邊處，是為第五解脫；修習無所有處，是為第六解脫；修習非想非非想處，是為第七解脫；修習滅盡定，是為第八解脫，這就是八解脫。

། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་དགུ་གང་ཞེ་ན།འདི་ལ་ལ་ལ་འདོད་པས་དབེན་སྡིག་ཏོ་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དབེན་པ། རྟོག་པ་དང་བཅས་པ། དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ་དབེན་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་ སོ།། དེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཉེ་བར་ཞི་ནས། ནང་ཡོངས་སུ་དང་སྟེ། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། རྟོག་པ་པ་དཔྱོད་པ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཉེ་བར བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་དགའ་བ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཤེས་བཞིན་དུ་བཏང་སྙོམས་སུ་གནས་ཏེ། བདེ་བ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བཏང སྙོམས་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ།དགའ་བ་པའི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་བདེ་བ་ཡང་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་སྤངས་ཤིང་། ཡིད་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྔ་ནས་ཀྱང་ནུབ་པས་བདེ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ བ་ཡང་པ།བཏང་སྙོམས་དང་དྲན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་རྣམས་ནུབ་པར་གྱུར་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་ ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ།ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ ཡས་སོ་ཞེས་ཏེ།རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། མ་ཡོད་དོ་ཞེས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་ གནས་སོ།། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ།

有：有些人由於貪慾，住于遠離，遠離惡不善法，有尋有伺，由離生喜樂，具足初禪具行舍；他于彼尋、伺寂靜下來，內心寂靜，統一，轉向一境性，無尋無伺，由定生喜樂，具足第二禪具行舍；他離貪愛，具念，具正知，以身體感知樂，有者說：具念，樂住，具舍，具足第三禪具行舍；他樂受也捨棄了，苦受也捨棄了，喜也消失了，憂也消失了，以前有的樂受、苦受都消逝了，具舍，具念，清凈，具足第四禪具行舍；他於一切處，從一切相的想中解脫出來，所有想已經消盡，種種想作意，[認為]虛空是無邊無際的，進入空無邊處具行舍；他於一切處，從空無邊處解脫出來，[認為]識是無邊無際的，進入識無邊處具行舍；他於一切處，從識無邊處解脫出來，進入無所有處具行舍；他於一切處，從無所有處解脫出來，進入非想非非想處具行舍。

། དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ།འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པ་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཤིང་གནས་ཏེ། འདི་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་མཐའ་དག་གི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གང་ཞེ་ན། མཐའ་དགས་དང་། མཐའ་དག་ ཆུ་དང་།མཐའ་དག་དང་། མཐའ་དག་རླུང་དང་། མཐའ་དག་སྔོན་པོ་དང་། མཐའ་དག་སེར་པོ་དང་། མཐའ་དག་དམར་པོ་དང་། མཐའ་དག་དཀར་པོ་དང་། མཐའ་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མཐའ་དག་ནམ་མཁའ་སྟེ། དེ་དག་ནི་མཐའ་ དག་གི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཕྲ་མོ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་གུ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ།། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས མནན་ཏེ་ཤེས།ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གཉིས་པའོ།། ནང་གཟུགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཕྲ་བ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་གུ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་མཐོང་ ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས།ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གསུམ་པའོ།། ནང་གཟུགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་ པ་དང་།ཁ་དོག་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཞི་པའོ།

他於一切處，從非想非非想處解脫出來，進入想受滅盡定具舍而住，這就是九種次第定。什麼是十遍處呢？就是：地遍處、水遍處、火遍處、風遍處、青遍處、黃遍處、赤遍處、白遍處、識遍處、空遍處，這就是十遍處。什麼是八勝處呢？以內身作意，觀外身細滑，顏色好，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第一勝處；以內身作意，觀外身粗糙，顏色不好，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第二勝處；以內身作意，觀外身細滑，顏色不好，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第三勝處；以內身作意，觀外身粗糙，顏色不好，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第四勝處；

། ནང་གཟུགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོར་སྣང་བ། མདོག་སྔོན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་ཨོ་མ་ཀ་ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་སྔོ་བ། ཁ་དོག་སྔོ་བ། སྔོ་བར་སྣང་བ། མདོག་སྔོ་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས མནན་ཏེ་ཤེས།ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ།། ནང་གཟུགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོར་སྣང་བ། མདོག་སེར་པོ་ འདི་ལྟ་སྟེ།དཔེར་ན་ཤིང་ཀར་ཤི་ཀ་རིའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་སེར་བ་ཁ་དོག་སེར་བ། སེར་བར་སྣང་བ། མདོག་སེར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པའོ།། ནང་གཟུགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོར་སྣང་བ། མདོག་དམར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བན་དུ་ཛཱི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག ལྟ་བུ་འམ།ཡུལ་བར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་དམར་བ། ཁ་དོག་དམར་བ་དམར་བར་སྣང་བ་མདོག་དམར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་ གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བདུན་པའོ།། ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དཀར་པོར་སྣང་བ། མདོག་དཀར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐར་མ་པ་བ་སངས་ཀྱི་འོད་ལྟ་བུ་འམ། ཡུལ་བ་རན སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་དཀར་བ།ཁ་དོག་དཀར་བ་དཀར་བར་སྣང་བ། མདོག་དཀར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་ པའོ།

以內身作意，觀外身青色，顏色是青的，顯現為青色的，像這樣青色的顏色，例如：藍色蓮花或孔雀羽毛的顏色，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第五勝處；以內身作意，觀外身黃色，顏色是黃的，顯現為黃色的，像這樣黃色的顏色，例如：枳椇花或薑黃色的顏色，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第六勝處；以內身作意，觀外身紅色，顏色是紅的，顯現為紅色的，像這樣紅色的顏色，例如：班杜幾花或紅色的顏色，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第七勝處；以內身沒有作意，觀外身白色，顏色是白的，顯現為白色的，像這樣白色的顏色，例如：早晨的星光或白色的顏色，看得見，想受：我以這種顏色、形態勝過他，以這種顏色、形態壓制他，以這種顏色、形態戰勝他，這就是第八勝處。

། དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་དང་། གང་ཟག་ཕ་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བའི་མཐུ་ཡོང་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང གིས་འགྲུབ་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཏེ། འདི་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་པའམ། ཤེས་པ་གང་དང་གང འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་པ་བྱེད་དེ།དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་དེའི་སྨོན་ལམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག།། ཤེས་བྱ་དེ་ཡང་ཤེས་པ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད པ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ།དྲུག་པོ་དེ་དག་གོ།། དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ།བཞི་པོ་དེ་དག་གོ། དེ་ལ་དབང་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། སེམས་ལ་དབང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་། ལས་ལ་དབང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་སྟེ། བཅུ་པོ་དེ་དག་གོ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གནས་ལ་ཡང་གནས་སུ་ཡང་དག་པ་ཇི ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་གནས་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་དང་། ལས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་།རྒྱུའི་རྣམ་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།

什麼是煩惱想呢？從禪定中生起，菩薩摩訶薩的行為，令眾生、他人煩惱生起的威力自在，能成就這樣的禪定，叫做煩惱想。什麼是愿想呢？安住于禪定，菩薩摩訶薩心想：我應該知道這個。無論什麼時間，想要知道什麼，就在心中發願，從禪定中出來后，他的這個願望就會圓滿成就，這就是愿想。什麼是六神通呢？就是：神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通，這六種。什麼是四清凈呢？就是：身清凈、語清凈、意清凈、慧清凈，這四種。什麼是十自在呢？就是：壽命自在、心自在、具自在、業自在、生自在、愿自在、勝解自在、神力自在、智自在、法自在，這十種。富樓那，什麼是如來十力呢？富樓那，如來對於處和非處，都能如實了知；對於過去、未來、現在三世的業和業的果報，都能如其真實情況，如實了知；

། ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། ཁམས་དུ་མ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། སེམས་ཅན་གཞན་དང་གང་ཟག་གཞན་གྱིས་ མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་།མོས་པ་དུ་མ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། སེམས་ཅན་གཞན་དང་གང་ཟག་གཞན་གྱི་དབང་པོ་རབ་དང་། ཐ་མ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་ དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་རྣམ་པར དགོང་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། ཚེ་རབས་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་པ་ནས། ཚེ་རབས་བརྒྱ་དང་། ཚེ་རབས་སྟོང་དང་། ཚེ་རབས་བརྒྱ་སྟོང་དང་། ཚེ་རབས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དགོངས་སོ།། བསྐལ་པ་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་པ་ནས། བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང ཕྲག་དུ་མའི་བར་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ།བདག་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་གོ།། ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ།། ཟས་ནི་འདི་ཟ་ཟའོ།། ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གནས་ གནས་སོ།། ཚེའི་མཐའ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས། ས་མལ་དང་བཅས། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་པར རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དགོངས་སོ།། ལྷའི་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང་། སྐྱེ་བདག་ཀྱང་གཟིགས་སོ།

對於種種界、種種界差別，都能如其真實情況，如實了知；對於其他眾生、其他人的種種意樂、種種意樂差別，都能如其真實情況，如實了知；對於其他眾生、其他人的根性利鈍，都能如其真實情況，如實了知；對於一切道，都能如其真實情況，如實了知；對於根、力、覺支、禪定、解脫、三昧、等持、煩惱、清凈的差別，都能如其真實情況，如實了知；以種種方式憶念宿世，能憶念一世，乃至百世、千世、百千世、百千萬億世；能憶念一劫，乃至百劫、百千劫、百千萬億劫，都能憶念：我曾在某處，名叫某某，姓某某，吃某某食物，壽命長短如此，壽終之後，往生到某處；從那裡命終之後，又往生到此處。能如此以種種形相， همراه با 處所、 همراه با 村落，憶念宿世。以清凈天眼，觀察眾生，隨著業力，或生、或死。

། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་། བཟང་བ་དང་ངན་པ་དང་། བདེ་འགྲོ་ན་འཁོད་པ་དང་། ངན་སོང་ན་འཁོད་པ་དང་། ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འདོང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། དག་གིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་ལ སྐུར་པ་འདེབས་པ།ལོག་པར་ལྟ་བདག་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ།། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ།འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་དག་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། ཟག་པ་རྣམས་ཟད་པའི་ ཕྱིར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་།ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། ཟག་པ་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སོ།། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཇིགས་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། བདག་ གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་དམ་བཅས་ན།དེ་ལ་ཆོས་འདི་རྣམས་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་སོ།། ཞེས་བྱ་བར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བག་ཚ་བ་པ་ཐོབ་པ་དང་། འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར སྤྱོད་དེ།ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ།། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ།། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ་ལྷ་འམ། བདུད་དམ་ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་ བསྐོར་བར་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ།

能如實了知，隨著眾生各自的業力，有的身形醜陋，有的身形美麗，有的感受痛苦，有的感受快樂，有的往生善趣，有的墮入惡趣；能如實了知眾生的心念，觀察到這些眾生，身行惡業、語行惡業、意行惡業、誹謗聖者、邪見、執我，以此因、以此緣，命終之後，墮入惡趣，下地獄道；這些眾生，身行善業、語行善業、意行善業、不誹謗聖者、正見、不執我，以此因、以此緣，命終之後，往生善趣，天道；能如實了知煩惱的滅盡，心解脫、慧解脫、究竟解脫，這十種就是如來十力。富樓那，什麼是如來四無所畏呢？我已如實證悟無上正等正覺，對此，如果有人說：「沙門喬答摩，你所宣講的這些法，並非正道。」無論是沙門、婆羅門、諸天、魔王、梵天，或是其他任何世間有情，都不能依法駁倒我，因為我已如實了知此事的因由，而那些人並沒有如實了知。因此，我安住在安穩、無畏、遠離怖畏的境界中，就像在大海中航行的船隻，無所畏懼；就像勇猛的獅子王，進入象群之中，無所畏懼；就像轉輪聖王，宣告天下：無論是沙門、婆羅門、諸天、魔王、梵天，或是其他任何人，都不能戰勝我，我必將以正法戰勝他們。

། བདག་ཟག་པ་ཟད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་ན། དེ་ལ་ཟག་པ་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་བར་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ་ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི ཚོགས་གཞན་སུ་འང་རུང་སྟེ།འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བག་ཚ་བ་པ་ཐོབ་པ་དང་། འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ།། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ།། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ལྷ་འམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས ཀྱང་རུང་སྟེ།ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ།། གང་ཡང་བདག་གིས་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་སུ་བསྟེན་པ་དེ་དག་ལ་བསྟེན་ན། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་སུ་འགྱུར་རོ།། ཞེས་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་སུ་འང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ པ་དང་།བག་ཚ་བ་པ་ཐོབ་པ་དང་། འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ།། འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ།། ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ།། གང་ཡང་བདག་གིས་ལམ་འཕགས་པའི་འབྱུང་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར ཟད་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན།སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་ངོ་ཞེས། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སྐྱེ་དགུའི་ཚོགས་གཞན་སུའང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་ དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ།