d0385吉祥勝樂輪秘密不可思議續王newc3.5s

D385 d0385位於德格甘珠爾第79函，沒有相當的大正藏所收譯經

@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙཀྲ་ས~ཾ་བ་ར་གུ་ཧྱ་ཨ་ཙིནྟ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས གསོལ་པ།།ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། །ཀུན་རྫོབ་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སླུ་བའི་མཐའ་དང་མཚན་མར་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་འཁོར་བའི་ཆོས། །སེམས་ ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།།འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ།

以下是完整的直譯： 梵文：Śrī-cakra-saṃvara-guhya-acinta-tantra-rāja 藏文：དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། 漢譯：吉祥勝樂輪秘密不可思議續王 頂禮大樂吉祥！ 如是我聞：一時，薄伽梵安住於一切如來身語意金剛佛母之秘處。爾時，所有集會眷屬皆厭離世俗輪迴法。 於是，密主吉祥金剛手祈請道： “嗟呼薄伽梵赫魯嘎， 世俗輪迴諸法相， 其本性為何等相， 祈請尊主為我說。” 薄伽梵宣說道： “欺誑邊際與相現， 即是世俗輪迴法， 心性本不可思議， 乃是輪迴法自性。”

།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡང་ཞུས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས། །དབྱེ་བ་མི་མཐུན་གྲངས་དག་དང་། །དུས་དང་གནས་པའི་ཚུལ་དག་དང་། །འཇུག་པའི་དུས་དང་ཐབས་རྣམས་དང་། །གནས་པའི་ཚད་དང་ རིམ་པ་དག་།གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བག་ཆགས་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རིས་དྲུག་རྩ་ཤིང་འཁྲིལ་ལྕུག་གི། །རང་བཞིན་ངག་གི་ལམ་འདས་ལ། །དེ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ངོ་བོ ཡིན།།བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རྟག་ཆད་སྐྱེ་འགག་ལ་སོགས་པའི། །མཐའ་སྤངས་སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཅིང་། །གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཉིད། །དེ་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ངེས། །དེ་ཉིད་དབྱེ་བར་རབ་འབྲིང་ཐ། །རྣམ་ པ་གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ།།དང་པོར་རང་རིག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྒྱུ་དང་ལམ་རྟགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཐའ་དང་ཉོན་མོངས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་དང་ལྟ་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡི་གེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །མདོར་བསྟན་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དབྱེ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། ། དེ་ཉིད་ཆོས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། ། ནི་ཡི་གེ་དམ་པ་སྟེ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །སྐྱེ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །ཡི་གེ་དམ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྲག་བྱུང་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དང་། །རྒྱན་ཆ་གཅེར་བུ་ཐལ་གོས་སོགས། །ཆང་དང་བདུད་རྩི་ཤ་དང་ཡང་། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ སོགས།།རོལ་པའི་སྤྱོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ང་ཡིས་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ། །མོས་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཐུག་མེད་པས། །དེ་ཉིད་ལྟ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྟག་ཆད་སྒྲོ་སྐུར་ལྟོས་པའི་སྒྲ། །དེ་ཉིད་མཐའ་གནས་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་ མུག་སོགས།།ཉོན་མོངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །འདར་དང་འཕར་དང་དྲོད་ལ་སོགས། །རྟགས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ལྷ་བསྒོམ་རླུང་དང་རྩ་སོགས་པ། །ལམ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །རང་རིག་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཆར་ཚུལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སོགས་པ། །རྒྱུ་ ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ།།རྒྱུ་འབྲས་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ། །རྩོལ་བ་རྡུལ་གྱིས་མ་གོས་པ། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལྟར་མ་བཅོས་པའི། །སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དག་།རང་རིག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། ། ནི་ཤད་དང་སྦྲུལ་སོགས་ཀྱིས། །བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། ། ཡི་གེའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ།

金剛手複次祈請道： “不可思議心性之， 差別不同數量及， 時間處所諸方式， 入時方便諸法門， 安住限度與次第， 祈請尊主為我說。” 薄伽梵宣說道： “習氣煩惱智慧身， 六道樹根藤蔓性， 超越言語之道路， 即是不可思議性， 三世諸佛之體性， 一切善逝心中秘， 我今為汝宣說聽。 遠離常斷生滅等， 諸邊心性自覺知， 本來離戲大樂性， 其義確定不可思。 彼之差別上中下， 應知分為三種相： 首先自覺不可思， 因道征相不可思， 邊際煩惱不可思， 法與見行不可思， 文字亦不可思議， 略說彼等諸差別。 色聲香味觸法等， 彼等諸法不可思。 即是殊勝之文字， 由內生起無生起， 一切生之因所成， 殊勝文字不可思。 沐浴清潔及莊嚴， 裸體涂灰等行為， 酒與甘露肉等物， 母與姐妹女兒等， 遊戲行為不可思。 我為所化諸有情， 信解邊際無窮盡， 是故乘亦無窮盡， 彼等見解不可思。 常斷增益損減等， 依存言說之邊際， 彼等住邊不可思。 貪慾嗔恨愚癡等， 煩惱亦不可思議。 顫抖跳躍暖相等， 征相亦不可思議。 本尊修風脈等法， 道亦是不可思議。 自覺如空雲雨相， 六度波羅蜜多等， 因亦是不可思議。 遠離因果諸名言， 精進塵垢不染污， 無雲虛空未造作， 共相自相諸法性， 自覺亦不可思議。 豎線蛇形等文字， 十二等類諸差別， 文字差別廣宣說。”

།གཟུགས་ནི་སྡུག་དང་མི་སྡུག་སོགས། །བཅུ་དགུ་ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་བར། །སྒྲ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྒྲ་བརྒྱད་དྲི་གསུམ་རོ་དྲུག་སྟེ། །རེག་བྱ་བཅུ་གཅིག་ཆོས་དེ་བཞིན། །གང་ཞིག་འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །ཐེག པ་གསུམ་དང་བརྒྱད་དང་།།ཇི་སྙེད་འདུ་ཤེས་ཡོད་ཀྱི་བར། །ལྟ་བའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ། །མཐོང་ལམ་བསྒོམ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ལམ། །ལམ་གྱི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །སེམས་རྟག་བདུད་རྟགས་འབྱུང་བའི་རྟགས། །རྟགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ རྒྱས་པའོ།།མུ་སྟེགས་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པའི་བར། །སྤྱོད་པའི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །རྟག་དང་ཆད་དང་སྒྲོ་སྐུར་ནས། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་མཐའ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་ཡི་བར། །མཐའ་ཡི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །འདོད་ཆགས་ ལ་སོགས་ཉི་ཁྲི་དང་།།ཆིག་སྟོང་རྩ་བ་ཉེ་བ་དང་། །ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང་། །འདོད་ཆགས་ཆེ་དང་སྦྱིན་པ་སོགས། །རྒྱུ་ཡི་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །སེམས་དང་ནམ་མཁའ་ཡེ་ ཤེས་དང་།།སངས་རྒྱས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་སོགས། །རང་རིག་དབྱེ་བ་རྒྱས་པའོ། །བློས་བརྟགས་མཚན་མར་སྣང་བ་དང་། །སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་སྐུར་འདེབས་དང་། །རིམ་མིན་མོས་པ་ཁྱད་པར་ཚོལ། །རྡུལ་ཙམ་ཁས་ལེན་བློས་འཇོག་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་སྒྲུབ་ བྱེད་པ།།གང་ལྟར་བཅོས་ཀྱང་དེ་མཐའ་སྟེ། །གང་ཞིག་མཐར་ལྷུང་ལྟ་བ་དེ། །རང་རིག་གཞན་རིག་སེམས་མ་ཡིན། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གཉིས་མ་ཡིན། །རང་རིག་རྟོག་གེ་སྐམ་པོ་དང་། །མཐར་ལྟུང་དབུ་མར་ཁས་ལེན་པ། །དེ་ནི་སེམས་ཉིད་རང་རིག་དང་། །བརྗོད་མེད་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི།།མི་མཐུན་པ་ཡི་ཕྱོགས་ཡིན་ཏེ། །དེ་བྲལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྦྱིན་སོགས་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །རང་རིག་སྤྱི་ཡི་རྣམ་པ་ཡིས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ། །ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ འམ།།རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ། །རྡུལ་ཙམ་ཐ་སྙད་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྐྱོན་གྱིས་ཀྱང་། །དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྤྲིན་བཞིན་ནོ།

以下是完整的直譯： 色有悅意不悅等， 十九微塵細末間， 聲等亦復如是然， 八聲三香六味味， 十一觸法亦如是。 有為無為諸法等， 法之差別廣宣說。 三乘八乘及一切， 乃至有想諸有情， 見解差別廣宣說。 資糧道與加行道， 見道修道究竟道， 道之差別廣宣說。 心常魔相生起相， 相之差別廣宣說。 外道緣覺聲聞至， 金剛持者行為間， 行為差別廣宣說。 常與斷及增損從， 輪迴涅槃邊際及， 方便智慧邊際間， 邊際差別廣宣說。 貪慾等二萬一千， 根本近根諸煩惱， 嗔恨等亦復如是， 煩惱差別廣宣說。 遍染煩惱及清凈， 大貪佈施等諸法， 因之差別廣宣說。 心與虛空及智慧， 佛陀光明雙運等， 自覺差別廣宣說。 心識所思相現及， 增益損減諸見解， 非次信解尋特殊， 微塵承許心安立， 乃至成佛亦建立， 無論如何造作皆， 落於邊際之見解， 非自覺非他覺心， 非世俗諦非勝義， 自覺乾枯之邏輯， 墮邊中觀之承許， 彼等皆是心自覺， 不可言說思議之， 相違對立之方面， 遠離彼等不可思， 自覺大智慧所成。 佈施等白法諸相， 及自覺共相行相， 于自覺大智慧中， 方便及方便所生， 或因或果等諸法， 微塵名言亦非有。 以是自生智慧故， 貪慾等諸過患等， 于彼亦非為障礙， 如同虛空之雲彩。

།རང་རིག་གཞན་རིག་བྱེ་བྲག་གིས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ གཉིས་སུ་དབྱེ།།རང་རིག་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་ལ། །གཞན་རིག་རྣམ་རྟོག་ནམ་མཁར་མཚུངས། །སྤྲིན་སོགས་རླུང་གིས་གཏོར་བྱས་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་འདྲ་སྣང་བ་ཉིད། །གཞན་རིག་རྣམ་རྟོག་བྲལ་བ་ལ། །སྒྲིབ་བྲལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རང་རིག་ཁོ་ན་ཙམ་དུ་ཟད། ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བ་ལ། །སྤྲིན་གྱིས་སྐྱེས་བུའི་མིག་ལ་བསྒྲིབས་པ་ལས། །ནམ་མཁའ་དེ་ལ་མ་བསྒྲིབས་ཇི་བཞིན་ནོ། །གྲངས་ནི་དང་པོ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །གཞན་རིག་རང་རིག་གྱུར་པ་ལས། །དག་པ་གཞན་གྱིས་རྣམ་གྲོལ་མིན། །འདིར་ནི་རང་རིག་གཅིག་ཁོ་ན། ། དེ་ཉིད་རིག་ཅིང་ངེས་པའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང་། །གཟུང་འཛིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གཉིས་པའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །རྣམ་ཐར་སྟོང་དང་མཚན་མ་མེད། །སྨོན་པ་མེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ གསུམ་པའོ།།བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བཏང་སྙོམས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་རང་བཞིན་ལས། །བཞི་ཡི་གྲངས་སུ་ངེས་པ་སྟེ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ལྔ་ཡི་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཆགས་སྡང་ལྔ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ལྔ་པའོ།

以下是完整的直譯： 自覺他覺差別故， 有情佛陀分為二。 自覺無雲虛空中， 他覺分別如空云。 云等為風所驅散， 無雲空似顯現性。 他覺離諸分別時， 離障即名為佛陀， 唯是自覺而已矣。 譬如有人觀虛空， 云遮人眼非空障， 如是彼空未受障。 數量首先唯一者， 他覺轉為自覺時， 非由他凈而解脫， 此中唯一自覺性， 彼即覺知及決定。 遍染煩惱及清凈， 能取所取方便慧， 不可思議為第二。 身語意之自性中， 解脫空性無相及， 無愿身語意三者， 不可思議為第三。 慈悲喜捨四無量， 地水火風自性中， 確定為四數量者， 喜等諸法亦如是。 五部五方諸佛陀， 五蘊五貪五嗔等， 不可思議為第五。

།ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ རང་བཞིན་ལས།།ཡུལ་དྲུག་དབང་པོ་དྲུག་ལ་སོགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དྲུག་ཉིད་དེ། །བརྒྱ་སོགས་གྲངས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་ཞིག་རང་རིག་གཞན་རིག་གཉིས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་གནས་པ་སྟེ། །ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་གནས། །རང་རིག་མེད་པར་གཞན་རིག་ དག་།སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་དུས་ན་འདོད། །འདི་ཡང་རྨོངས་ཆེན་མ་རུངས་པ། །གཞན་རིག་མ་སྤངས་རང་རིག་འདོད། །འཁོར་བ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་འདས། །ཁ་ཅིག་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས། །རིག་པས་བླང་དོར་གཉིས་སུ་རྟོགས། །དེ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བའི་གདོན། །རིག་པ་འཛིན ལ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ།།ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས། །ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ། །ལྟ་བའི་གདོན་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རང་རིག་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །སྟོང་པ་མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རོས་གང་བ། །ཁམས་ གསུམ་འཁོར་བ་ཀུན་ཤེས་ན།།སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འཁོར་བ་ལ། །འཁོར་བ་ཉིད་ནི་མྱ་ངན་འདས། །ལྟ་བའི་གདོན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །རང་རིག་མེད་ཅིང་གཞན་རིག་མེད། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་གཉིས་ཀ་སྤངས། །སེམས་མེད་ནམ་མཁའ་ཆོས་ཉིད་མེད། །འཁྲུལ་བ་མེད་ཅིང་མ་ འཁྲུལ་མེད།།ཐེག་པ་མེད་ཅིང་རིམ་པ་མེད། །དམན་དང་གྱ་ནོམ་གཉིས་ཀ་མེད། །ཡེ་ཤེས་མེད་ཅིང་བདེ་བ་མེད། །མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་མི་གནས་པ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །འདི་རྟོགས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། །མི་འཇིགས་སྒྲོ་སྐུར་མི་རྩོམ་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ ཐུ་བོ་སྟེ།།རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བྱིན་རློབ་ཅིང་། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །རིག་འཛིན་ས་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། །དེས་ཀྱང་མཉམ་གཞག་འབད་དེ་བསླབ། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པར་བྱ། །རིག་འཛིན་ ས་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་།།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་འཇུག་།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར་གནས་ཏེ། །ལྔ་ས་ཡི་བདག་ཉིད་ལས། །སྐུ་གཉིས་གཞན་གྱི་དོན་མཛད་པ། །གཞན་གྱི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་སྟོབས། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་སྣང་བ་ལས། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་སྣང་རྒྱུ་མེད། ། རིམ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་བླ་མའི་གདམས་ངག་དང་། །རིག་འཛིན་ས་ལ་གནས་པའི་བར། །རང་རིག་སྤྱི་ཡི་རྣམ་པ་སྟེ། །ཆོས་ཉིད་ཡུལ་དུ་བྱས་པའོ།

以下是完整的直譯： 六度波羅蜜自性， 六境六根等諸法， 不可思議為第六。 百等數量不可思。 自覺他覺此二者， 無始以來恒安住， 如同身影之方式。 無有自覺唯他覺， 凡夫之時所承許。 此亦大愚大惡者， 未斷他覺求自覺， 舍輪迴已證涅槃。 或謂輪迴與涅槃， 智慧取捨二分別。 如是等類見解魔， 持明百一十種類。 大乘經典三千部， 聲聞緣覺二百種， 毗濕奴濕婆等神， 見解魔眾不可思。 自覺本來無生性， 空性無造任運成， 大樂充滿遍一切， 若知三界輪迴已， 佛性即是輪迴中， 輪迴即是涅槃性， 遠離一切見解魔。 無有自覺無他覺， 勝義世俗二俱離， 無心無空無法性， 無迷亂亦無不迷， 無乘無有次第性， 無劣無勝二俱離， 無有智慧無快樂， 離邊不住中道中， 安住不可思議中。 通達證悟此義者， 無畏不起增損心， 佛子中之最勝者， 一切佛子中殊勝。 金剛持者所加持， 空行眾之供養處， 入持明地之行者， 彼亦勤修等持行， 應當安住持明地。 安住持明地之後， 入金剛持者之地， 安住金剛持者地。 五地自性之本體， 二身利他諸事業， 他業願力之所致， 彼力顯現而生起， 真實中無所顯現。 次第分為二種類： 首先上師教授及， 乃至安住持明地， 自覺共相之行相， 法性作為所緣境。

།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སར་གྱུར་ཏེ། །རང་རིག་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ལ་སོགས་པའི། ། རྟོག་མེད་མཁའ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་བརྟན་དང་གཡོ་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་ཚུལ་དུ་གང་གནས་པ། །སྣང་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ཚད། །ཐུན་དང་འཕོ་བ་ཆུ་ཚོད་དང་། །དབྱུ་གུ་སྐད་ཅིག རིམ་པ་ལ།།སེམས་ཀྱི་བྱིང་རྒོད་ལ་སོགས་སྐྱོན། །བྲལ་ཏེ་དབེན་པར་གནས་པ་ནི། །སྣང་མེད་མཐར་ཕྱིན་ཚད་ཡིན་ཏེ། །རང་རིག་ཕྱི་ཡི་ཚད་བསྟན་ཏོ། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་སྒྱུ་མ་མེད། །བྱ་བ་ཙལ་མེད་ཅིང་བགྲོད་པ་མེད། །རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་རུ། །རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་གང་ གནས་པ།།རང་རིག་པ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལ། །མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་ཚད་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་རོ་ཡིས་མྱོས་པ་དང་། །སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་འཛིན་དབང་བསྐུར་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདུས་པའི་དུས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱུ་ཡི་དུས། །ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གསུངས་པའོ། །གཞན་ ཡང་རྟོག་པའི་སེམས་དང་ཡང་།།རྟོག་མེད་སེམས་དང་འདྲེས་པ་ཡི། །གཟུགས་ལ་བརྟེན་པའི་མིག་ཉིད་ཀྱིས། །རྟོག་པའི་རྒྱུན་ཆད་སེམས་དེ་ཉིད། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་བྲལ་རྒྱུ་དེ་ཉིད། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱུ་ཡི་དུས། །སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ སོགས།།ཉོན་མོངས་རྗེས་ནས་རྒྱུ་བ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྦྱིན་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །བཟོད་སོགས་བཏང་སྙོམས་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱུ་ཡི་དུས། །བླ་མའི་ཞལ་ནས་ཤེས་པར་བྱ། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་དང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །མདོར་ ན་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་དང་།།བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ལ་སོགས་དང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཀུན། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གམ་དུ་མས་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་གང་སྐྱོ་བ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འཇུག་པའི་དུས། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་སོགས་ མི་གནས་ཤིང་།།རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གང་འདོད་པ། །དེ་ཡང་འཇུག་པའི་དུས་ཡིན་ཏེ། །བདུད་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །བར་མཆོད་པར་འཇུག་པའི་དུས། །གཟུང་བའི་ཐབས་ནི་བརྒྱད་དེ། །མཁའ་མཉམ་གཞི་བཅས་གཞི་མེད་དང་། །ཡུལ་དྲུག་དུས་གསུམ་ བརྟེན་པ་དང་།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ཉིད་སྒྲ་ལ་བརྟེན། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྒྲ་བརྟེན་ནོ།

以下是完整的直譯： 入金剛持者之地， 自覺自相之本性， 境與有境等諸法， 無分別如空顯現， 三界堅固及動搖， 彼之本性之方式， 捨棄等持及后得， 如幻方式而安住， 顯現究竟之量度。 時段轉移及時辰， 剎那瞬間次第中， 心之沉掉等過患， 遠離寂靜而安住， 無顯究竟之量度， 自覺外相量已示。 無有顯現無幻相， 無有造作無行走， 自生任運而成就， 恒常不變而安住， 自覺本性之特徵， 究竟圓滿之量度。 貪慾味道而陶醉， 發心受戒及灌頂， 集會輪壇聚會時， 不可思議因之時， 特別殊勝而宣說。 複次分別之心及， 無分別心相混合， 依於色法之眼識， 分別相續斷絕時， 心續中斷彼因時， 不可思議因之時， 聲等諸法亦如是。 貪慾嗔恨愚癡等， 煩惱隨後而生起， 慈愛佈施亦如是， 忍辱舍心亦復然， 不可思議因之時， 當從上師口中知。 佈施持戒等諸法， 慈愛悲憫等諸德， 總之一切白法及， 工巧技藝等諸法， 生圓次第修行等， 一生或多生之中， 圓滿成就諸法已， 厭離輪迴諸法者， 入不思議之時機。 不住生圓等法中， 欲求大圓滿法者， 彼亦是為入時機。 魔眾不可思議故， 入中供養之時機。 所取方便有八種： 等空有基無基及， 六境三時所依止， 俱生依于聲音者， 地水火風依聲音。

།ཆོས་རྣམས་གཟོད་ནས་མ་སྐྱེས་པའི། །རང་རིག་བསྒོམ་པ་མཁའ་མཉམ་སྟེ། །བླ་མས་སེམས་གཟུང་དང་པོར་གཅེས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ནི་གཟོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། ། གཞི་བཅས་རང་རིག་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སེམས་ནི་གཟོད་ནས་རང་རིག་པ། །གཞི་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །དེ་བརྟེན་སེམས་གཟུང་བླ་མ་ལས། །སྐྱེས་བུས་འབད་དེ་བླང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང་། །གཏི་མུག་རྗེས་སུ མཁས་པས་གཟུང་།།ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གཉིས་འབྱུང་བཞི་ལ། །བརྟེན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ། །བྱེ་བྲག་སེམས་གཟུང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ཐེག་ཆེན་ལ། །མན་ངག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་སེམས་གཟུང་དང་། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལམ་དང་ཡང་། ། དུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་དང་། །བདག་དོན་གཞན་དོན་དགོངས་པ་དང་། །ངལ་དུབ་མཐའ་སྤངས་ཚེགས་ཆུང་དང་། །ཚོགས་སོགས་པ་ཡི་ཁྱད་པར་དང་། །ཁྱད་པར་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས། །རིག་འཛིན་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཀྱེ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་འཇིགས་པ་ཆེ། །རང རིག་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ལ།།སྦྱིན་དང་བྱམས་སོགས་དགོངས་པ་ཅི། །སྐུ་གཉིས་གཞན་དོན་གང་ལས་བྱུང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ལེགས་གནས་པས། །དེ་ཉིད་ཅི་ལགས་ཕྱི་རུ་ཅི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྦྱིན་དང་བྱམས་པ་ལ་ སོགས་པས།།གཞན་རིག་རྣམ་རྟོག་འགགས་པ་དང་། །སྐུ་གཉིས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་སུ། །འབྱུང་བའི་རྐྱེན་དུ་ངེས་པས་ན། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་མི་གནས་ཀྱང་། །སྦྱིན་སོགས་འབད་དེ་བསླབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་བསམ་མི་ ཁྱབ་པ་འབྱུང་།།སྐུ་གཉིས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་དང་། །གཟུངས་དང་ཏིང་འཛིན་ལས་རྣམས་ཀུན། །སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་བྱས་ནས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བར་ངེས། །དེ་ཉིད་རྟོགས་ན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་ཆོས། །དབུལ་པོས་ནོར་བུའི་ བྱི་དོར་བཞིན།།བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་སེམས་གཞག་ཀྱང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་རིམ་པས་སེམས་གནས་ནས། །དེ་ནི་སྔོན་སྦྱངས་འཕྲོ་ཅན་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་ཡིག་མགོ་གཅད་པ་གཅེས། །རང་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་ན། །དེ་ནི་ཕྱི་རྟགས་ནང་དུ་སྟེ། །དེ་ཉིད་ནང་རྟགས་ཕྱི་རུ་འབྱུང་། ། ལུས་ལ་དྲི་མེད་སྲིན་བུ་མེད། །སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་སོགས་མེད་པ། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་དང་། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལྟར་གང་སྣང་བ། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ།

以下是完整的直譯： 諸法本來無生性， 自覺修習等虛空， 上師攝心初為要。 一切諸法皆是心， 心性本來無生起， 有基自覺瑜伽士。 心性本來自覺知， 無基不可思議性。 色聲香味觸法等， 依彼攝心從師學， 行者應當勤修習。 如是貪慾嗔恨及， 愚癡隨後智者攝。 俱生二種四大種， 依止修習無生起。 差別攝心不可思。 聲聞等及大乘中， 並無如是之教授， 見解行為及攝心， 因果道路及時間， 受用瑜伽及自利， 利他密意及遠離， 疲勞邊際少勤苦， 資糧等諸差別及， 五種差別之特徵， 持明乘為殊勝乘。 嗟呼薄伽梵大怖， 自覺不可思議中， 佈施慈愛等密意， 二身利他從何生？ 善住不可思議中， 彼義云何外何為？ 薄伽梵如是宣說： 佈施慈愛等諸法， 他覺分別得遮止， 二身利益諸有情， 有情皆當成佛陀， 作為緣起而決定， 雖不住不可思議， 佈施等法勤修學。 由此生不可思議， 二身力及無畏及， 總持三昧諸事業， 佈施等法行佈施， 決定生不可思議。 若證彼義不可思， 未證彼義輪迴法， 如貧人擦寶石般。 雖住不可思議中， 生圓次第心安住， 彼為昔習余習者， 斷心文首最為要。 自心調順堪能時， 彼為外相內生起， 彼即內相外顯現。 身無垢穢無蟲蛆， 白髮皺紋等皆無， 生圓次第之徵相。 輪迴如幻而顯

།དེ་ནས་འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ།། །།དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་ག་ཡ་དྷ་ར་དང་། ལོཙྪ་བ་ཤཱཀྱ་ཡེ ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།

然後，所有聚集的眷屬都對一切法的本性、那不可思議的真如生起隨喜。 吉祥勝樂輪密續不可思議續王世尊所說圓滿。 由班智達嘎雅達熱和譯師釋迦智慧翻譯。