d1294歡喜金剛手修持次第n3.5s

D1294

།ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་རྫོགས་སོ། །ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་སོ་མ་ནཱ་ཐས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ལེའུ་སྟོན་རྒྱ་ནག་གིས་ནན་གྱིས་ཞུས་པའོ།། @##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཧེ་བཛྲ་སྱ་ཧ་སྟ་བྱ་བར་ཀྲ་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་དང་པོར་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོ་བློ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་མོས་ཏེ། ཕྱིའི་ཁྲུས་དང་། ནང་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་ བྱའོ།།དེ་ནས་ཅི་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་བསོགས་པ་དང་། མཎྜལ་བྱ་བ་དང་། རས་རིས་དགྲམ་པ་དང་། དྲི་ཆབ་ལ་འཐོར་འཐུང་དང་ཉེ་རེག་བྱས་ཤིང་། ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་ཏིཥྛཱ་ན་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྟན་བཟང་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། མཆོད་པའི་ཡོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་སོ། །མཆོད་རྫས་གཞན་དག་ནི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་སོ། །དེ་ནས རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།ཧཱུཾ་ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅིག་བཞེད་པ། །མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པས་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཛཿ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ བཾ།ོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་བལྟས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這就是所說的。《真實性之顯現》圓滿。由克什米爾班智達索瑪那他翻譯並校定。由列屯嘉納懇切請求。 梵文為：Hevajrasya hasta byabar krama nama 藏文為：དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ 漢譯：喜金剛手修次第 頂禮聖金剛薩埵！ 首先，具足圓滿智慧的修行者應進入禪修室，觀想一切法無我，進行外在沐浴和內在甘露沐浴。 然後準備力所能及的供品，佈置曼荼羅，鋪設唐卡，灑香水並飲用觸碰。誦咒： （藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་ཏིཥྛཱ་ན་མ་མ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ हे वज्र अतिष्ठान मम रक्ष रक्ष हूं हूं हूं फट् स्वाहा） （梵文羅馬音：Oṃ he vajra atiṣṭhāna mama rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā） （意為：嗡 喜金剛 安住 護我護我 吽吽吽 啪德 梭哈） 如此誦咒可護持自身等。 然後坐于善妙座墊上，加持供品： “嗡 班扎布貝 嗡阿吽”（花供） “嗡 班扎度貝 嗡阿吽”（香供） “嗡 班扎阿洛給 嗡阿吽”（燈供） “嗡 班紮根德 嗡阿吽”（涂香供） “嗡 班扎內威迪耶 嗡阿吽”（食供） 其他供品則以”嗡阿吽”加持七遍或二十一遍。 然後以自心間吽字光明迎請世尊及眷屬： “吽！您為瑜伽母眾圍繞， 金剛不二之意樂， 以最勝歡喜降臨此， 祈請賜予加持。” “嗡 班扎高日 匝” “嗡 班扎措日 吽” “嗡 班扎貝達利 邦” “嗡 班扎嘎思瑪日 霍” 如是誦誦后，觀想明顯現前而作供養。

།ཆུ་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་འདི། །གུས་པ་མཆོག་གིས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་མི་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་ མ་ཡེ་ཧཱུཾ།ལྷ་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་བདུག་སྤོས་འདི། །གུས་པ་མཆོག་གིས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། གདོན་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་ལ། །དགེ་ཞིང་མུན་སེལ་ མར་མེ་འདི།།གུས་པ་མཆོག་གིས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ནགས་ཚལ་བཅུད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་། །དྲི་ཞིམ་སྦྱར་བ་ལྷ་ཡི་ཆུ། །གུས་པ་མཆོག་གིས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ སུ་གསོལ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གནྡྷེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྨན་རྣམས་བཅུད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཤོས་འདི་དབ། །གུས་པ་མཆོག་གིས་བདག་འབུལ་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནེ་ཝི་ཏྱེ་པྲུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། །གཽ་རཱི་མ་ནི་རི་བོང་འཛིན། །ཙཽ་རཱི་མ་ནི་ཉི་མ་འཛིན། །བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཅིང་། །སྤོས་མོ་ཙནྡན་སྡོང་བུ་འཛིན། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་སྦྲང་རྩི་འཛིན། །གཏུམ་མོ་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་ པས།།གཡུང་མོས་མགུལ་པ་ནས་འཁྱུད་པ། །སྐྱེས་བུ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་བཤད། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་སྟེ། བདག་གི་སྡིག་ པ་བགྱིས་པ་དང་།།རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིད་སྩལ་གང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང་། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དང་། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་བསོད་ནམས་དེ། ། ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་བྱ་སྟེ། བདག་གི་དགེ་བ་འདི་དག་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་རྫོགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་དུ། །ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་རྫོགས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཏེ།

我來翻譯這段藏文： 水陸所生的 殊勝天界妙花此 我以至誠敬獻上 祈請隨意歡喜受 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達普貝布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 與天然俱生和合的 殊勝天界妙香此 我以至誠敬獻上 祈請隨意歡喜受 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達度貝布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 降伏魔障吉祥且 善妙驅暗明燈此 我以至誠敬獻上 祈請隨意歡喜受 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達阿洛給布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 林中精華悅意生 調配香水天界水 我以至誠敬獻上 祈請隨意歡喜受 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達根德布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 藥物精華悅意生 咒力加持食供此 我以至誠敬獻上 祈請隨意歡喜受 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達內威底耶布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 然後由八位天女供養： 高日母持月 措日母持日 貝達利持金剛水 嘎思瑪日持藥 香女持檀香木 山居母持蜜 忿怒母敲鈸聲響 以大貪慾隨順 傭女從頸相擁抱 如同男子所說 外內密三者 以此供養主尊 （咒語：嗡薩兒瓦達他嘎達阿努達囸布匝美嘎薩目扎薩帕囸納薩瑪耶吽） 然後懺悔： 我所造諸罪 及隨喜所作 于諸佛前 一切無餘各別懺 然後隨喜： 諸佛菩薩眾 聖者聲聞緣覺及 一切凡夫福德事 我于彼等皆隨喜 然後迴向： 我此諸善根 無上正等覺 與諸眾生共 愿得圓滿成 然後祈請皈依：

ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་རྫོགས་པར་བགྱི། །དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་གསོལ་ཏེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་མཆོག་།དེ་ཡིས གསུངས་པའི་དམ་ཆོས་དང་།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ནས་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཡང་དག་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཕན་བྱའི་ཕྱིར། །མི་གནས་ མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད།།དེ་ནས་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་མེད་པའི། །ལམ་ནི་ཡང་དག་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་པ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཚོགས་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསམས་ཏེ།ར་བ་དང་གུར་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་འབྱུང་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུང་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་སོ་སོའི་གདན་དབུས་སུ་བདུད་བཞི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དབང་པོ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཉེ་དབང་། བྱང་ཕྱོགས་སུ་དྲག་པོ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ། ཤར་ལྷོར་ནོར་བྱིན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བདེན་བྲལ། ནུབ་བྱང་དུ་ཐགས་བཟངས་རིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ།ཟླ་བ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །བདུན་གྱི་བདུན་པ་མཉམ་ཉིད་ལྡན། །རང་ལྷའི་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་ནི། །སོ་སོར་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཐམས་ཅད་གཅིག་གྱུར་བྱ་ནན་ཏན། །རྫོགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའོ། །ཞེས་པས་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རིག་མ་ སྔོན་མོ་དང་བཅས་པ།ཞལ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཐལ་ཆེན་གྱིས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་ལ། གསང་བའི་གནས་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དེ་ཤྭ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། །སིཾ་སིཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་ འབྱུང་བས་བསྐྱོད་ལ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཞུ་བ་ལས། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བར་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 圓滿成就。然後祈請皈依： 圓滿佛陀兩足尊 彼所宣說正法及 菩薩聖眾僧伽前 直至菩提我皈依 然後發願菩提勝心： 愿我證得無上覺 圓滿正等覺之後 為利一切眾生故 安置無住涅槃中 然後發起勝菩提心： 我以佈施等 圓滿諸度行 無上金剛乘 當善依正道 然後依次修四無量，觀想智慧資糧為空性菩提。在圍墻帳幕等內，觀想四大所成之四方宮殿，具門楣，其中各自座位上，中央四魔，東方梵天，南方帝釋，西方近自在，北方大自在，東北閻羅，東南多聞，西南離賢，西北風神之上觀想日輪，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अनिलय वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata anilaya vajra svabhāva ātmako’haṃ） 然後于其中央，五種現證： 月輪具鏡智 七中七平等 本尊種子手印 稱為妙觀察 一切融一勤 圓滿法界凈 如是生起因位金剛持，身色白色，具藍色佛母，十六面臂，以五印及骨灰莊嚴其身。於密處蓮花蘇卡達拉等，以”嗡班扎瑪哈德瓦”等加持。以”僧僧”等緣起搖動。以： （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अनुरागण वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako’haṃ） 由隨貪融化，以相應五現證放射天女輪。

།དེ་ལ་གཽ་རིའི་མ་ནི་ཤར་གྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྔར་གྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ ཨས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ར་སྣང་ལ།དེ་དག་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྟེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གཉིས་པའོ། །དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཞུ་བར་གྱུར་པའི་གྷཾ། ཞགས་པ་གྲི་གུག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལ་གྷཾ་གིས་མཚན་པ་ཟླ་ཉིའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་པ་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་གྷཾ་ལས་འོད་ཟེར་ རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་སུ་བྱུང་སྟེ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་སླར་བསྡུས་པས་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་པ་བཞི་པའོ། །དེ་ལ་གཽ་རཱིའི་གཟུགས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དྲག་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཙཽ་རཱི་ལ་ སོགས་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ།།དེ་ལྟར་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་དང་། དེའི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་རྒྱུས་འགྱུར་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་དོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོ་དམར་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་པ་སྲིད་པ་པར་དོ་དྲི་ཟ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། དགའ་ལྡན་དེའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ པདྨའི་མཐའ་རུ་ཆགས་ཤིང་ཞུ་བས་དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ།དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་གཙོ་བོ་རིག་མ་དང་བཅས་པར་ཡང་ཞུ་བར་གྱུར་ཏོ།

我來翻譯這段藏文： 其中高日母于東方座墊上，由前述福德智慧生起阿里嘎里相，彼等轉變為月輪日輪，此為第二現證。于彼等內融化的崗（གྷཾ），變為索和彎刀，以崗字標記住于日月之上，此為第三現證。然後從種子字崗放射瑜伽母形相的光芒，利益一切眾生后收攝，日月等融化，此為第四現證。其中高日母身色黑色，具大忿怒母等圓滿相，此為第五現證。如是亦應用於措日等其他天女。 如是圓滿眷屬生起事業后，其中央主尊由因轉變為中陰身。將紅色的嗡阿吽吙二字置於中間，中陰身以干達婆近侍之相而住，入于兜率天口中，住于蓮花邊際，融化而具念，爾時主尊及佛母亦融化。

།དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྫོགས་ནས་རྐྱེན་གླུས་བསྐུལ་བ་ནི། གྲཝ་བཞིན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བའི་ལས་བྱེད་པས་ན། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་བཞི་ བླང་བར་བྱ་སྟེ།བཞེངས་ཤིག་རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཡིད། །པུཀྐ་སཱི་ནི་བདག་ལ་སྐྱོབས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་སྤོངས་ལ། །བདག་ལ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བཞེད་མཛོད། །ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་བདག་འགུམ་པས། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག་།སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ སྤོངས་ལ།།རི་ཁྲོད་མ་འབྲས་གྲུབ་པར་མཛོད། །དགའ་གཙོ་འཇིག་རྟེན་མགྲོན་གཉེར་ནས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སམ་ཅི། །ཁྱོད་མེད་ཕྱོགས་ནི་མི་འཚལ་བས། །གདོལ་པ་མོ་བདག་ཞུ་བ་བགྱིད། །བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་འཚལ་གྱིས། །མིག་འཕྲུལ་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ ཤིག་།གཡུང་མོ་བདག་ཡིད་དྲན་ཉམས་པས། །སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཆད་མ་མཛད་ཅིག་།ཅེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བས། །འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུད་ཙམ་གྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔས་རྫུས་སྐྱེས་དང་ཆོས་མཐུན་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཞུ་སྟེ། གོང་བུ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། གོང་བུ་གཅིག་ནི སྟེང་འོག་གི་ཉི་ཟླ་གཉིས་དང་།བར་དུ་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྱུར། དེ་ལས་ས་བོན་གྱིས་མཚན། དེ་ལས་འོད་ཟེར་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་སྤྲོས་བསྡུས་པ་ལས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་མེད་མ་ལ་ཡང་ཨོཾ་དང་ གྲི་གུག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔ་ལས་གྱུར་ཏོ།།དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞབས་རྣམས་ཀྱི་སྟང་སྟབས་ལ་སོགས་པ་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ། དབུས་ཀྱི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་། མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱས་པ་དང་། སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཔའ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་པ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་དང་འདྲ་བའོ། །དེའི་ཡང་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི། རྡོ་རྗེ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་བྱ་བ་ཉིད་དོ།

我來翻譯這段藏文： 如是因圓滿后，以緣起歌詞勸請：由四位如角落而住的天女勸請作業，應唱四首慈等歌： “請起尊主悲心意 補迦西尼我祈護 請離空性自性已 愿賜我以大樂合 若您不住我將亡 喜金剛尊請起身 請離空性自性已 山居母愿成就果 樂主世間賓主已 住于空性耶否耶 無您方向不知故 旃陀女我作祈請 我已知曉您心意 具幻化者請起身 傭女我心失念故 悲心相續莫斷絕” 以此緣起勸請故，果位黑熱嘎剎那間以五現證如應化生而生起。彼復融化，成為二團，其一團為上下日月二輪，中間種子字吽變為金剛，彼以種子標記，從彼放射瑜伽母形相光芒收攝后合一，成為黑色身等相。如是亦于佛母以嗡字及彎刀等五現證而成。 隨即足步姿勢等轉變后，于中央處成為壇城主尊。然後復明顯眷屬身色及標記等，作三重薩埵：其中勇士心間由旁字成八瓣蓮花，由讓字成日輪，其上由吽字成金剛。彼以吽字標記而生起的智慧尊與自身相同。其心間復有蓮花日輪上吽字所變之金剛以吽字標記。如是于其他尊亦作吽字及金剛三重薩埵。

།དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསལ་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པས་མཆོད་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་ཕྱག་རྒྱར་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་ཏཱི་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཧོཿ་ཞེས་པས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ བྱེད་ཅིང་།དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྟེན་ཞིང་ནུས་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་ལྷ་ཀུན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོ། །དེ་ལ་གཙོ་བོའི་མིག་ལ་མཾ་གྱི་ས་བོན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཏི་ མུག་རྡོ་རྗེ་མ་གསལ་བར་བསམ་ཞིང་།མཾ་མོ་ཧ་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣ་བར་ས་བོན་ཌཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་བསམ་ཞིང་། དཾ་དྭེ་ཤ་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྣ་ལ་པཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་བསམ་ཞིང་། པཾ་བེ་ཤུ་ན་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁ་ལ་རཾ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས།འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་བསམ་ཞིང་། རཱ་ག་བཛྲེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལུས་ལ་ཨོཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨིརཥྱ་བཛྲ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྙིང་གར་ཡིད་ལ་ཡང་ས་བོན་ནཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་མེད་པར་ བསམ་ཞིང་།ནཾ་ནཻ་ར་ཨཱཏྨ་བཛྲ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་སྙིང་ག་དང་། ལྐོག་མ་དང་། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས། མཁའ་སྤྱོད་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་མ། ས་སྤྱོད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མ། ཞབས་འོག་གནས་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝ་སི་ནི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཀུན་ལ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ།

我來翻譯這段藏文： 然後主尊的禪定菩薩從智慧輪前的虛空中引出光明，以此心供養，供養后誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अनुत्तर पुञ्ज मघ समुन्द्र स्फरण माये हूं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata anuttara puñja magha samudra spharaṇa māye huṃ） 然後以金剛歌和手印： （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ） （梵文天城體：ॐ वज्र गौरा वज्र आं कुशा） （梵文羅馬音：Oṃ vajra gaurā vajra āṃ kuśā） （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་ཏཱི་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ वज्र चैत वज्र पाश हूं） （梵文羅馬音：Oṃ vajra caitra vajra pāśa huṃ） （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ） （梵文天城體：ॐ वज्र वेतालं वज्र स्फोट बं） （梵文羅馬音：Oṃ vajra vetālaṃ vajra sphoṭa baṃ） （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཧོཿ） （梵文天城體：ॐ वज्र घस्मरा वज्र घण्डे होः） （梵文羅馬音：Oṃ vajra ghasmarā vajra ghaṇḍe hoḥ） 以此束縛、擊打、捆綁、加持，成為與誓言輪無別。然後依誓言輪，依智慧輪，生起能力，諸神之眷屬加持，身語意。 主尊眼中有種子字「म」 (ma)，由此生起，觀想為不明的愚癡金剛： （藏文：མཾ་མོ་ཧ་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：मं मो ह वज्रि ॐ आः हूं） （梵文羅馬音：Maṃ mo ha vajri oṃ āḥ huṃ） 耳中種子字「डं」 (ḍaṃ)，觀想為嗔恨金剛： （藏文：ཌཾ་དྭེ་ཤ་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：डं द्वे श वज्रि ॐ आः हूं） （梵文羅馬音：Ḍaṃ dve śa vajri oṃ āḥ huṃ） 鼻中種子字「पं」 (paṃ)，觀想為貪慾金剛： （藏文：པཾ་བེ་ཤུ་ན་བཛྲི་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：पं वे शु न वज्रि ॐ आः हूं） （梵文羅馬音：Paṃ ve śu na vajri oṃ āḥ huṃ） 口中種子字「रं」 (raṃ)，觀想為慾望金剛： （藏文：རཾ་ག་བཛྲེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：रं ग वज्रे ॐ आः हूं） （梵文羅馬音：Raṃ ga vajre oṃ āḥ huṃ） 身中種子字「ओं」 (oṃ)，觀想為嫉妒金剛： （藏文：ཨོཾ་ཨིརཥྱ་བཛྲ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ओं इर्ष्य वज्र ओं आः हूं） （梵文羅馬音：Oṃ irṣya vajra oṃ āḥ huṃ） 心中種子字「नं」 (naṃ)，觀想為無我金剛： （藏文：ནཾ་ནཻ་ར་ཨཱཏྨ་བཛྲ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：नं नैर आत्म वज्र ओं आः हूं） （梵文羅馬音：Naṃ naira ātma vajra oṃ āḥ huṃ） 如是主尊心間，秘密處，頂上，由「ओं आः हूं」 (oṃ āḥ huṃ)種子字，空行身金剛母，地行語金剛母，足下住心金剛母，明亮生起： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत खेचरी वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata khecarī vajra svabhāva ātmako’haṃ） （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷཱུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत भूतचरी वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata bhūtacarī vajra svabhāva ātmako’haṃ） （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཝ་སི་ནི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत पाताल वासिनी वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata pātāla vāsini vajra svabhāva ātmako’haṃ） 如是于諸神中，依次應用。

།དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་གྱ ཨི་ནམ་མཁར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ།ཡང་འོད་ཟེར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་མཉེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ཞུ་བའི་བུམ་པས་ལྷ་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་ནས། སོ་སོར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དབུལ་བསྐྱེད་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས་བདག་ཉིད་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་མཆོད་དེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏམ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག་།ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འམ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་གྱིས་གཙོ་བོ་ལ་བསྟོད་པར་བསམ་ཞིང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་གླུ་བླང་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་སྟུ་ཏེ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་ བརྗོད་དོ།།དེ་ནས་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོག་བྱ་སྟེ། བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ན་རང་དང་ཐ་མི་དད་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཡོས་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཀཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ ཐོད་པ་གསུམ་དང་།ཡཾ་ལས་རླུང་ངོ་། །དེ་ནས་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་མེའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐོད་པའོ། །ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རི་ལུའམ་ཕྱེ་མ་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བ་ལ། བི་ར་ཤུ་མ་མུ་དང་། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། སྒྲོན་མ་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁ་ཆོད་ལྟ་བུར་བསམ་མོ།།དེ་ནས་རླུང་གིས་མེ་བསྐྱོད་པས་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་དང་སྒྲོན་མ་འདྲེས་ཤིང་ཁོལ་བས་རླངས་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ། དེ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐིམ་པས་ཞུ་ནས་ དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་ཞིང་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏོ།

我來翻譯這段藏文： 然後從主尊心間放射光芒，於前方虛空中迎請一切菩薩，復以光芒供養，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अनुत्तर पूजा मेघ समुद्र स्फरण समये हूं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata anuttara pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ） 由此歡喜后，祈請： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཤི་ཉྩ་ཏུ་མཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ） 諸佛菩薩化現為八面十六臂吉祥黑熱嘎，以五如來融化寶瓶為諸尊灌頂后，各自生起為部族主尊，降下花雨等，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨབྷི་ཥེ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अभिषेक वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka vajra svabhāva ātmako’haṃ） 然後復從自心種子字光芒放射供養天女眾，供養自身主尊及眷屬輪，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏམ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत पूज वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako’haṃ） 然後觀想眷屬以”一切事物自性勝”等，或”汝為瑜伽母眾所環繞”等讚頌主尊，自身亦唱誦，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་སྟུ་ཏེ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत प्रस्तुते वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata prastute vajra svabhāva ātmako’haṃ） 然後行甘露品嚐儀軌：以主尊慢心，壇城諸尊由自智慧顯現所成，故應生起與自無別之慢。然後于自前如世間烹飪方式，由”काम्”（kam）字變化成三個天靈蓋，由”यम्”（yam）字成風。然後”रम्”（ram）字變化的火上，“अ”（a）字變化的天靈蓋。內盛甘露丸或粉末與醉藥相合，以毗羅舒瑪姆及牛乳等成五甘露及五燈性。其上”हूं”（hūṃ）字變化為金剛杵十字形蓋。然後風動火，天靈蓋中甘露與燈相混沸騰，如煙霧般光芒生起，由此召請一切如來心間智慧甘露，彼融入金剛，融化后溶入誓言甘露而相混合。

།ོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཀུན་རང་གི་གཙོ་བོ་ར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་བསྐྱེད་ཅིང་དམིགས་པའམ། ཡང་ན་རང་ཉིད་ལས་གྱུར་པའི་ འོད་ཟེར་ལྟ་བུའི་སྣང་བར་བསམས་ཏེ།རང་གི་ལྕེ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་བསམ་མོ། །དེའི་འོད་ཟེར་སྦུ་གུས་བདུད་རྩིའི་རོ་མྱང་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་སཏྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་དག་།འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དྲུག་ར ནམས་སུ།།མོས་དང་ལྡན་པས་བསྒོམས་གྱུར་ན། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་རྟགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ་བ་ནི། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། །གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ལ་སོགས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ངལ་གྱུར་ནས། ། དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། །སྔགས་བཟླས་གཏོར་མ་གཏང་བ་དང་། །སྤྱོད་ལམ་ལྷག་པར་མོས་པ་བྱ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་དྲུག་པོ་ཞེས་པ་ནི། །གཞི་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་དྲུག་ཅེས་པ་ནི། །རྟག པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དང་།།མི་བསྐྱོད་དོན་ཡོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །འོད་དཔག་མེད་པའམ་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །ཆོས་ལྡན་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ནི། །རྣམ་པ་དེ་དག་བསྒོམ་པའི་ཚེ། །མོས་པ་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ནོ། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཅེས་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཐུ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཁྱེན་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྟགས་ཞེས་པ་ནི། སེམས་བརྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་དང་། །དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་མཚན་མའོ། །དང་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ་ཞེས་པ་ནི། དབང་སྟོབས་ལྷན་སྐྱེས་བུ་མོ་འམ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་དུ་སྣང་། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའི་བར་དུའོ། ། ཞེས་པ་ནི། སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུའི་སྟོབས། །ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་རིམ་བཞིན་སྦྱར། །རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་པ་ནི། །རིམ་གཉིས་ཚོགས་པ་གཅིག་པའམ། །བརྟེན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་རོ། །གཏུམ་མོ་སྦར་བ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི། །མཚན་མ་རྣམ་རྟོག་འཇོམས པ་ཡིས།།ཡི་གེ་ཨ་མ་ཐིག་ལེ་ལས། །འབར་བའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་སོ།

我來翻譯這段藏文： 誦”ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ”（Oṃ āḥ hūṃ）七遍或二十一遍加持。然後觀想壇城諸尊于自主尊心間明顯生起，或觀想如自身所化光芒般顯現。于自舌上觀想由”हूं”（hūṃ）字所成如麥粒大小金剛，以其光管品嚐甘露味，誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སུ་སཏྭ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अमृत सुसत्त्वन वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata amṛta susattvana vajra svabhāva ātmako’haṃ） 如是六支分 於六轉輪王 具信而修習 速得菩提果 其相為如是 初如雲相者 至無雲空中 圓滿彼真如 點燃拙火等 瑜伽彼疲時 憶念于真如 持咒施食子 行儀增勝解 彼等義如是： 六支分即是： 基及隨貪慾 灌頂供讚歎 品嚐于甘露 六轉輪王者： 常持金剛尊 不動有用寶 無量光智慧 具法修習者： 修習彼相時 信解佛自性 速得菩提者： 殊勝緣起力 金剛薩埵知 其相即是指： 心堅入真如 成就之徵相 初如雲相者： 自力俱生女 或業印顯現 至無雲空中： 修行與行果 手印等次第 圓滿次第真如者： 二次第聚一 依止加持故 點燃拙火等： 以破相分別 字母阿明點 放射熾燃光

།སོགས་པ་རྫོགས་རིམ་གཞན་ཡང་བསྒོམ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ངལ་ཞེས་པ་ནི། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ངལ་གྱུར་ན། དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་ཞེས་པ་ནི། བདག་ ཉིད་ལྷ་ཡི་ཕུང་པོ་དང་།།སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་ལྷ་མོར་དྲན། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཆ་བྱད་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་རྣམ་དག་དྲན། །སྔགས་བཟླས་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་རིམ་པ་གཉིས་པོ་དག་།ཚོགས་པ་གཅིག་ཏུ་སྣང་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ ནམ་མཁའི་ངོས་གནས་པའི།།ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་བསམ་གཏན་མོས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ནི། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡང་། །བདག་ཉིད་ཚོགས་པ་གཅིག་གྱུར་པས། །སྒྲ་རིངས་གསལ་བ་ཁྲི་འབུམ་བཟླས། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ པ་དག་ཀྱང་།།སྒྲ་བརྙན་བྲག་ཅའི་ཚུལ་དུ་ཟློས། །གཏོར་མ་བཏང་ཞེས་པ་ནི། དེ་ལ་གཏོར་མའི་བྱ་བ་སྟེ། བཤད་རྒྱུད་ལུང་དང་མན་ངག་གོ། །བདག་ཉིད་ཚོགས་པ་གཅིག་གྱུར་པས། །མདུན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དུ། །སྟེང་འོག་པདྨ་རིམ་གསུམ་བྱ། །སྟེང་དུ་ཚངས་ པ་ལ་སོགས་ལྷ།།ོཾ་སྐྱེས་མདོག་དཀར་རྟག་པས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡིས། །རང་མཚུངས་རིག་ལ་དང་ལྡན་པའོ། །བར་གྱི་པདྨ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་། །མདོག་སྔོན་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡིས། །རང་མཚུངས་རིག་མ་དང་ལྡན་པའོ། །འོག་གི་ པདྨར་ཨ་ལས་བྱུང་།།མདོག་དམར་འོད་དཔག་མེད་པས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡིས། །རང་མཚུངས་རིག་མ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡཾ་ལས་རླུང་དང་རཾ་ལས་མེ། ། ལས་ཐོད་པར་བདུད་རྩི་བསམ། །བདུད་རྩི་སྒྲོན་མའི་ས་བོན་ལས། །རིམ་བཞིན་བསྐོལ་བས་འོད་ཟེར་བྱུང་། ། དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་བཀུག་བྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། །དེ་ལ་སྔར་གྱི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི། །ལྕེ་ཡི་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཡིས། །བདུད་རྩི་རོ་རུ་གསོལ་བར་བྱེད། །ོཾ་ཨིནྡ། ཛ་མ། ཛ་ལ། ཛཀྑ། བྷྲ་ཏ། བཧྣི། བ་ཨུ། རཀྵ། ཙནྡ། སུཛྫ། མ་ད། པ་པྤ། ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ། ཨཊྚ་སཔྤ སྭཱ་ཧཱ།ི་དཾ་བ་ལིཾ། བྷུཉྫ། ཛིཾ་གྷ། ཕུལླ། དྷཱུ་པ། མཱཾ་ས། པིཾ་གྷ། ཨམྦྷ། སཔྤ། ཀཛྫ། སཱ་ད། ཁནྟི། ཁུ་ཎི། ཕེ་ཌ། གཱ་ད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གལ་ཏེ་མཚན་ཕྱེད་ཚོགས་འཁོར་ལོ།

我來翻譯這段藏文： 等等圓滿次第亦當修。瑜伽彼疲者，即二次第疲憊時，有三種休息方式。憶念真如者，即憶念自身蘊為本尊，處等為佛母，黑熱嘎之裝飾為波羅蜜多清凈。 持咒者，即于彼持咒時，自身二次第合一而顯現，觀想自身如住于虛空邊際之月輪禪定，壇城輪為如水月。于彼持咒亦以自身合一，明朗長音持誦十萬遍，彼時壇城諸尊如回聲山谷般相和。 施食子者，即彼食子事業，依解釋續部傳承及口訣。以自身合一，於前方三角法界生中，上下三重蓮花，上方梵天等諸天，由”ॐ”（oṃ）字生白色常住所標，持金剛鈴，與自等明妃相應。中間蓮花由”हूं”（hūṃ）字生，藍色不動佛所標，持金剛鈴，與自等明妃相應。下方蓮花由”अ”（a）字生，紅色無量光佛所標，持金剛鈴，與自等明妃相應。 由”यम्”（yam）字成風，“रम्”（ram）字成火，“अ”（a）字成天靈蓋盛甘露。由甘露燈種子字依次沸騰放光，以此召請智慧，以三真實咒加持。于彼前述賓客以舌光管品嚐甘露味。 （藏文：ོཾ་ཨིནྡ་ཛ་མ་ཛ་ལ་ཛཀྑ་བྷྲ་ཏ་བཧྣི་བ་ཨུ་རཀྵ་ཙནྡ་སུཛྫ་མ་ད་པ་པྤ་ཏ་ལ་པཱ་ཏཱ་ལེ་ཨཊྚ་སཔྤ་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ इन्द्र जम जल जक्ष भ्रत वह्नि व उ रक्ष चन्द्र सुज्ज मद पप्प तल पाताले अट्ट सप्प स्वाहा） （梵文羅馬音：Oṃ indra jama jala jakṣa bhrata vahni va u rakṣa candra sujja mada pappa tala pātāle aṭṭa sappa svāhā） （藏文：ི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུཉྫ་ཛིཾ་གྷ་ཕུལླ་དྷཱུ་པ་མཱཾ་ས་པིཾ་གྷ་ཨམྦྷ་སཔྤ་ཀཛྫ་སཱ་ད་ཁནྟི་ཁུ་ཎི་ཕེ་ཌ་གཱ་ད） （梵文天城體：इदं बलिं भुञ्ज जिंघ फुल्ल धूप मांस पिंघ अम्भ सप्प कज्ज साद खन्ति खुणि फेड गाद） （梵文羅馬音：Idaṃ baliṃ bhuñja jiṃgha phulla dhūpa māṃsa piṃgha ambha sappa kajja sāda khanti khuṇi pheḍa gāda） （藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ अकारो मुखं सर्व धर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ॐ आः हूं फट् स्वाहा） （梵文羅馬音：Oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā） 若於午夜時分集會輪。

།བྱེད་ན་དབུགས་དབྱུང་བཞི་པ་སྟེ། །གཉིས་འོག་ གཏོར་མའི་སྔོན་དུ་བྱ།།དང་པོར་ཀུན་གྱིས་ཁྲུས་ལ་འཇུག་།བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་བྱུགས། །གོས་བཟང་རུས་སོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སོ་སོའི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་གཞག་།ཡང་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བཅིང་། །ཐིག་གདབ་ལེ་ཚེར་བྱ་བ་དང་། །རང་རང་སྟན་ལ་བདེ་བར་འདུག་།ཀུན་གྱི་རྣལ་ འབྱོར་གསལ་བ་རུ།།ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་ལྷ་རུ་གསལ། །དེ་ནས་ཀརྨ་བཛྲ་ཡིས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ལ་རིམ་བཞིན་བྲི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ། །བ་ལིཾ་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་བསྟབ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཕུད་བསྡུས་ལ། །ལག་ཏུ་ ཐོགས་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད།།ོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཁྵྲཱ་ན། ཞེས་པའི་གླུ་ནི་དྲུག་འགྱུར་དུ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རིམ་བཞིན་དུ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱས་ལ། །ཀརྨ་བཛྲ་ཕུད་དེ་རྣམས། །གཏོར་ཆེན་བསྐྱེད་གསུམ་ལྡན་པར་ནི། །ར་མགོ་ལུག་མགོ་མི་མགོ་ཅན། །འཕན་དང་བ་ དན་བརྒྱན་པས་དབུལ།།ོཾ་ཧེ་བཛྲཱ་དྷི་ཤྛཱ་ན། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གྲིཧྞ་གྲིཧྞ། བྷུཉྫ་བྷུཉྫ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ་ཞེས་པས་གླུ་བླང་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ར་ཨཱཏྨ། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཞེས་པའི་མིང་ཀུན་དང་སྦྱར་ཞིང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཀརྨ་བཛྲ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པ། །ཀུན་ གྱི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱ།།རྡོ་རྗེ་ལག་ཀོར་གར་བྱ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་མཆོག་།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོས་གང་བ། །དེ་ཡི་རྐྱེན་དུ་དབུལ་ལགས་ཀྱིས། །དགྱེས་པའི་མདངས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཟའ་དང་བཅའ་ལ་སོགས། །ཁྱད་ པར་དང་ནི་ཐུན་མོང་དུ།།སོ་སོར་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གར་དུ་གླུ་བླངས་ཏེ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་སྔར་བྱས་པའོ། ཡང་ན་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ངོ་། །ོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ། བཛྲ་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུཏྟ་ར་ཞེས་པ་རྐང་པ་གསུམ་གྱི་གླུས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཅར་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 若行午夜會輪，則為第四休息，應于下二前行食子。首先眾人沐浴，塗抹五甘露及香料，著上等衣服，佩戴骨飾等莊嚴，各自頭上置花或以花鬘繫縛。畫線作標記等事，各自安坐于座，明顯現前瑜伽，于方隅顯現為尊。 然後羯磨金剛以花等五供，依次供養諸瑜伽士。然後向壇城諸尊獻大食子，收集飲食之精，手持誦此： （藏文：ོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་ཨ་དྷི་ཁྵྲཱ་ན） （梵文天城體：ॐ वज्र गौरी गण चक्र अधिक्ष्राण） （梵文羅馬音：Oṃ vajra gaurī gaṇa cakra adhikṣrāṇa） 此歌六轉，八位佛母依次如是加持。羯磨金剛將彼等精華，于具三生大食子，飾以馬頭、羊頭、人頭及幡幢供養。 （藏文：ོཾ་ཧེ་བཛྲཱ་དྷི་ཤྛཱ་ན་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་བྷུཉྫ་བྷུཉྫ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ） （梵文天城體：ॐ हे वज्राधिष्ठान महा बलिं त प्रतीच्छ हो ख ख खाहि खाहि गृह्ण गृह्ण भुञ्ज भुञ्ज प्रतीच्छ होः） （梵文羅馬音：Oṃ he vajrādhiṣṭhāna mahā baliṃ ta pratīccha ho kha kha khāhi khāhi gṛhṇa gṛhṇa bhuñja bhuñja pratīccha hoḥ） 唱誦此歌，並以”Oṃ vajra nairātmya”、“Oṃ vajra gaurī”等名號相配而供養。 然後羯磨金剛于金剛阿阇黎等一切前獻曼荼羅，手持金剛起舞，以金剛歌誦此： “汝為殊勝瑜伽尊， 大樂滋味所充滿， 為此因緣而供養， 祈請歡喜相納受。” 然後飲食嚼食等，特別及共同，各自滿足后，跳金剛舞唱歌，會主如前所作，或由他人亦可。以： （藏文：ོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧཱུཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛ་ཨ་ནུཏྟ་ར） （梵文天城體：ॐ वज्र गौरी हूं वज्र पूज अनुत्तर） （梵文羅馬音：Oṃ vajra gaurī hūṃ vajra pūja anuttara） 此三句歌對八位佛母皆當配誦。

།གཞན་ ཡང་སྐད་ཅིག་དགའ་བའི་གླུ།།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་མ། །དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་འབུལ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །སྒེག་དང་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་མ། མཆོག་དགའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་འབུལ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །བདེ་བའི་སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པའི། །རྣམ་པ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་མ། །དགའ་བྲལ་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་འབུལ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡི། །བདེ་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། །མཚན ཉིད་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་མ།།ལྷན་སྐྱེས་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །ཞེས་པ་ཡིས་ནི་གླུ་བླངས་ལ། །གལ་ཏེ་ སློབ་མ་འཇུག་འདོད་ལ།།ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་ཉིད་དུ། །ཅུང་ཟད་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་བྱ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི། །ལས་སུ་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྔོན་དུ་གྲངས་དང་མཚན་མའོ། །དུས་ཀྱི་བསྙེན་པས་སྦྱང་བར་བྱ། །འབུམ་དང་ཁྲི་ཡིས་གཙོ་འཁོར་ལོ། །དེ་བཞིན་ཟླ་ དྲུག་གོམས་པ་དང་།།སྔགས་ཀྱི་རབ་མཐོང་ཕ་རོལ་སོན། །གསལ་བར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེར་ནི་བསྙེན་པས་མཐུ་བསྐྱེད་ནས། །ས་ཡི་ཆོ་ག་བརྟག་པ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་ནི་ཚྭ་སྒོ་ཅན་ལ་སོགས། །ངན་པའི་སྐྱོན་དག་སྤང་བྱས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་བྱང་ ངམ་ཤར་དུ་གཞོལ།།མཉམ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ནད་ནི་མཚན་མ་རྨི་ལམ་སོགས། །རྣལ་འབྱོར་ནུས་པས་རབ་ཏུ་བརྟག་།སྦྱང་བ་དེ་བཞིན་ཕྱི་དང་ནང་། །ཕྱི་ནི་འདོམ་གང་ལྟེ་བ་དང་། །པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་བརྐོ་བྱས་ཏེ། །འབྱོར་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡིས། །རྡོ་དང་གྱོ་མོ་ སོལ་དུ་མ་བསལ།།དེ་ནས་ནང་གི་སྦྱང་བ་ནི། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སོ།

我來翻譯這段藏文： 複次剎那喜之歌： 種種多樣之 擁抱親吻等 種種剎那間 獻上喜受用 種種多樣之 嫵媚勇武等 異熟剎那間 獻上勝喜受 種種多樣之 樂宴等諸事 無相剎那間 獻上離喜受 種種多樣之 勝樂等諸事 離相剎那間 獻上俱生受 一切諸世間 以遍空瑜伽 入空三昧耶 皆于空受用 以此歌唱畢，若欲攝受弟子，應于會輪之前，略作持誦後行持。此亦為金剛阿阇黎所作事業，首先數量與相狀，以時近修當凈化。以十萬或一萬主輪，如是六月熟習，咒見究竟彼岸，明顯堪能瑜伽。 于彼以近修生力已，察驗地法儀軌，應知內外二種。外者，避鹽門等惡過，城市向北或向東傾斜，具平等等功德。病相夢兆等，以瑜伽力詳察。凈化亦如是內外二種。外者掘一尋深至臍或膝，以上中下資具，除去石塊瓦礫炭屑。然後內凈化，以三摩地、咒語及手印。

།དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བྱ་སྟེ། །འོག་གཞི་རི་རབ་རྩེ་མོའམ། །ཤྲཱི་དྷ་ན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་བསམ། །དེར་གནས་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཡན་ལག་དྲུག་པོ་སྔར་ བཞིན་བྱ།།དེ་ནས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ནི། །བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་པ་ལ། །མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཞེས་སོགས་ཚིག་གིས་དཔང་པོར་གསོལ། །དེ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡི། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གྲོགས་མཆོག་གིས། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྟོད་གསོལ་ བ་གདབ།།དེ་ཡི་དོར་བྱས་ལངས་ཏེ་བསྲུང་། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་སྟངས་རྡོ་རྗེ་འགྲོས། །དེངས་ཤིག་པ་དང་སྟང་སྟབས་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའི་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དེ་ཡི་མཚན་མོ་སྟ་གོན་ནི། །ལྷ་དང་བུམ་པ་སློབ་མའོ།

我來翻譯這段藏文： 然後當加持，下基須彌頂或室利陀那等勝樂剎土中觀想。于彼安住瑜伽，如前行持六支分。然後生起地天女，迎請安住后，以”珍寶母持諸珍寶”等語請為證明。 其後具瑜伽之阿阇黎，由勝伴從四方讚頌祈請。彼起身後守護，金剛視、金剛步、驅除及站姿等，如壇城儀軌教典而行。 彼夜預備儀軌，即本尊、寶瓶及弟子。

།དེ་ལ་ལྷ་ཡི་བྱ་བ་ནི། །དང་པོར་ཀརྨ་བཛྲ་ཡིས། །བྱ་བ་ལ་ནི་འཇུག་ པ་དང་།།ཚོགས་བསགས་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཡན་ལག་དྲུག་པོ་སྔར་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ་ནི་འཕོ། །དེ་ཚེ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་དང་། །མེ་མར་དགུ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་མེ་ཏོག་ཚོམ་ བུ་ལ།།ཏིང་འཛིན་ས་བོན་བདག་གིས་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་བཀུག་ལ་སུམ་བསྲེག་བྱ། །དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ཡི། །ས་བོན་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །མདུན་དུ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བསྡུ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཅི་རིགས་མཆོད་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྔགས་དང་ནི། །གླུར་བཅས་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དགུག་སོགས་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་འབར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །སྒྲུབ་སྟེ་གཞན་ལ་ཡང་མ་ཡིན། ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་དང་དབང་བསྐུར་བ། །སྔར་བཞིན་བྱས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །འདིར་ནི་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱ། །བསྟོད་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང་། །སྔགས་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས ལས་བྱུང་བའི།།ཁྱབ་བདག་དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཅན། །སྟོན་པ་གཙོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་ལ། །བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ།།སློབ་མ་ལ་ཡང་ཕན་པ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་འདི་ཞེས་པས། །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བུམ་པའི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་དང་མཚན་ཉིད་དང་། །སྦྱང་དང་བྱིན་བརླབ་བྱ་བ་ལྔ། །དེ་སྡོམ་པ་ཡི་ཚིག་ཡིན་ནོ།

我來翻譯這段藏文： 其中本尊事業者，首先羯磨金剛行事業，積集資糧及瑜伽，如前行持六支分。然後自身圓滿具德上師遷移。彼時香點及九盞酥燈等圓滿。 然後上師瑜伽，于影像花壇中，以三摩地種子自生起，召請智慧作三融。即以自心間種子光鉤，於前攝集智慧輪。以意生供養，隨宜供養並誦此咒： （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अनुत्तर पूज मेघ समुद्र स्फरण समये हूं） （梵文羅馬音：Oṃ sarva tathāgata anuttara pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ） 然後以嘎烏日等”jaḥ hūṃ baṃ hoḥ”咒及歌，以召請等手印融入智慧熾燃。成就諸佛菩薩，於他亦非。六處及身語意加持灌頂，如前而作，此處廣作供養聚。讚頌、品嚐甘露及咒語如前而作。 然後複誦此言： “從無二智慧所生， 遍主悉地自性者， 教主勝尊飲血尊， 與佛母相應無我。 方隅一切空行母， 明妃幻化諸菩薩， 一切無餘祈垂念。 為利弟子供養故， 金剛持此諸尊前， 明日將畫壇城事， 祈請慈悲作加持。” 以此祈請諸尊。然後業金剛開始寶瓶事業。彼復有因、相、凈化、加持、作業五種，此為攝要之語。

།དེ་ལ་རྒྱུ་ཞེས་པ་ནི། གསེར་དངུལ་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི། །རིན་ཆེན་ལས་སམ་འཇིམ་པའང་ རུང་།།མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། ལྟོ་ཆེ་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང་། །མཆུ་འཕྱང་ལ་སོགས་ར་རི་མེད། །སྦྱང་ཞེས་པ་ནི། ལེགས་པར་བཀྲུ་ཞིང་དཀར་པོས་བྱུག་།ས་བོན་ཡང་ན་མཚན་མ་དགོད། །ཡུངས་ཀར་བརྡེག་དང་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་།བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་། །རས་ བཟང་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ལ།།གཟུངས་ཐག་བཏགས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞག་།དེ་ཡི་ནང་དུ་ཆུ་བཟང་པོ། །འོ་མ་ལྡན་པ་གཞུག་པར་བྱ། །སྨན་ལྔ་ཧ་ས་དེ་བ་དང་། །དཎྜ་ཨུཏྤལ་ཀཎྜ་ཀར། །ཤ་ཏ་པྲྀ་ཧ་པ་རྩིད། །བྱང་ཆུབ་ལྔ་ནི་རྟེན་དུ་གཞུག་།འབྲུ་ལྔ་འབྲས་དང་མ་ཤ་སྲན། །ནས་དང་གྲོ་དང་ ཏིལ་དཀར་ནས།།ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རང་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ནི་གསེར་དང་དངུལ། །མུ་ཏིག་གམ་ནི་མུ་མེན་ཏེ། །བྱི་རུ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་དུང་། །ལྷ་རྣམས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་བདུད་རྩི་སྒྲོན་མ་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡང་ནང་དུ་གཞུག་།དེ་ཉིད་གསུམ་དང་མིང་ སྤེལ་བའི།།སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རྫས་ལ་གདབ། །ོཾ་ཀལྤ་བྲྀ་ཀྵ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨཉྩ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་བེ་ཤ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་མཾ་ས་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་གསུམ་ཙམ་བརྗོད། །བྱིན་བརླབས་ཞེས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་སྙིང་ག་ཡི། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་བུམ་པ་སྦྱང་། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བྷྲཱུཾ་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། །ཁཾ་གི་ཡི་གེ་དཀར་པོ་ལས། །བུམ་པའི་ནང་ནི་སྟོང་པར་བསམ། །དེ་ནས་བཾ་ཡིག་དམར་པོ་ལས། །ལྷ་སྣམ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །རེ་ཕས ཉི་མའི་གདན་བསམ་བྱ།།དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་གཙོ་བོ་ནི། །རིག་མར་བཅས་པ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་བཞི་ལས་ནི། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ཕྱོགས་སུའོ།

我來翻譯這段藏文： 其中”因”者，金銀銅等珍寶所成，或可用泥土。“相”者，腹大頸長，垂唇等無瑕疵。“凈化”者，善加洗滌涂白，安置種子或標記，以芥子擊打薰香熏，以甘露咒護持。以上等布繫頸飾口，系綴持咒線金剛。其中注入善水及乳。 五藥：訶子、天木香、烏特巴拉、甘達迦、百葉草根，五菩提為依處。五穀：稻、豆、大麥、小麥、白芝麻，為諸尊自性。五寶：金、銀、珍珠或綠松石、珊瑚、右旋螺，為諸尊大自性。如是甘露燈及五精華亦置其中。以三真實及名號咒加持各物： （藏文：ོཾ་ཀལྤ་བྲྀ་ཀྵ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨཉྩ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་བེ་ཤ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་གརྦྷ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་མཾ་ས་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ कल्प वृक्ष आः हूं। ॐ पञ्च अञ्च आः हूं। ॐ पञ्च वेश आः हूं। ॐ पञ्च गर्भ आः हूं। ॐ पञ्च मंस आः हूं। ॐ पञ्च अमृत आः हूं） （梵文羅馬音：Oṃ kalpa vṛkṣa āḥ hūṃ | oṃ pañca añca āḥ hūṃ | oṃ pañca veśa āḥ hūṃ | oṃ pañca garbha āḥ hūṃ | oṃ pañca maṃsa āḥ hūṃ | oṃ pañca amṛta āḥ hūṃ） 于其他亦誦三真實。“加持”者，自明本尊，心間放收光明凈化寶瓶。然後變成字母”bhrūṃ”，彼成宮殿。從白色”khaṃ”字，觀想瓶內為空。然後從紅色”vaṃ”字，生天幔八瓣蓮花，以”re pha”觀想日輪座。中央從”hūṃ”字明顯生起主尊及明妃。從”gaṃ caṃ vaṃ ghaṃ”四字，于方位生嘎烏日等。

།པཾ་སཾ་ལཾ་ཌཾ་བཞི་པོ་ནི། །ཡོངས་གྱུར་མཚམས་སུ་སྦོས་མོ་སོགས། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཡང་། ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་མདུན་དུ་དགོད། །དེ་ལ་མཆོད་ཡོན་མཆོད་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་སྔགས་དང་བཅས་པར་བརྗོད། །དེ་ནས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ། །དབྱེར་མེད་བསྟིམ་པར་བྱ་བ་དང་། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། །བདུད་རྩི་མྱང་བ་འདིར་མི་དགོས། །བྱ་བ ཞེས་པ་ནི།དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། དང་པོ་ལྷ་མོ་བཞི་ཡི་སྔགས། །རུ་རུ་སྥུ་རུ་ལ་སོགས་པས། །བུམ་ནང་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡིས་བསྡུས་པ་ཀུན། །ལྷ་མོ་བཞི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡི་བཟླས་པ་ཡང་། །བརྒྱའམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །དེ་ཚེ་ བདག་གིས་བསམ་རྒྱུད་ནི།།སྙིང་གར་གཟུང་བའི་སྐུད་པ་ནས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་ལག་པ་སྦྱོར། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་པདྨ་ནས། །བྱང་སེམས་གྱེན་དུ་དྲངས་གྱུར་ཏེ། །སྐུད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེར་ཐིམ། །རྡོ་རྗེ་བུམ་ནང་ལྷ་ལ་ཐིམ། །ལྷ་ཀུན་ཞུ་བས་བུམ་པ་གང་། །དེ་ནས་རོལ་མོར་ བཅས་པ་ཡིས།།རས་བཟང་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་པའི། །སྟེང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གཞག་།དེ་ལྟར་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཞིན། །བུམ་པ་གཞན་ལའང་ལྷ་རེར་ཞུ། །ཅི་རིགས་པ་ཡི་ཚོགས་མཆོད་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། ། སྡོམ་ནི་མཚན་ཉིད་བྱ་བ་དང་། །ཆོ་ག་སྨིན་པ་རྣམ་བཞིའོ། །དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་དབང་དུལ་ལ། །རིགས་བཟང་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན། །རྒྱལ་པོའམ་རང་གི་བུ་མེད་པ། །དེ་ནས་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་གཞུག་།བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི། སྔ་བར་ཁྲུས་དང་མཎྜལ་བྱ། །དེ་ལ སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་སྦྱིན།།དེ་ཡི་ཉིན་པར་སློབ་མ་ནི། །བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་བཞིན་དུ། །རྫས་འདི་དག་ནི་ཉེར་བསག་བྱ། །བུམ་པའི་སྨན་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཀུ་ཤ་སྲུང་སྐུད་ལ་སོགས་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ པའོ།

我來翻譯這段藏文： 從”paṃ saṃ laṃ ḍaṃ”四字，變化于隅角生布莫等。然後從主尊心間放光，於前安置智慧輪。以滌凈水供養彼，略誦咒語。然後嘎烏日等不二融入，供養讚頌如前而作。此處不需品嚐甘露。 “作業”者，然後行持持誦，首先以四天女咒”ru ru sphu ru”等，加持瓶內水等諸物，一切四大所攝，加持為四天女。然後本尊持誦亦百遍或千零八遍。彼時自身意續，從心間所持線，手結合于”hūṃ”字。彼光從蓮花，上引菩提心，以線形融入金剛，金剛融入瓶內本尊，諸尊融化充滿寶瓶。然後伴以音樂，于上等布鋪花地面上安置加持瓶。如是如勝瓶般，于其他瓶亦各融一尊。隨宜作會供。 然後上師阿阇黎令弟子殊勝安住。攝要有相、作業、儀軌、成熟四種。其中”相”者，無傲慢調伏根，善種姓具十善，非王或無子者。然後攝受具相者。 “作業”者，清晨沐浴作曼荼羅，授予發心戒律。彼日弟子具善意，應當積集此等物：瓶藥等、吉祥草、護線等，及其他供養物品，會供受用等。

།ཆོ་ག་ཞེས་པ་ནི། དང་པོར་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཚོགས་བསགས་པ་དང་ཡན་ལག་དྲུག་།བདག་ཉིད་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་བླ་མ་ལ། །མོས་པའི་དབང་གིས་འཕོ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་བླ་མ་མོས་ལྡན་ལ། །སློབ་མས་མཎྜལ་ཕྱག་ལ་ སོགས།།བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་ཚུལ་བསྟན་པ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ།།ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་བགྱི། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོག་འདི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་ བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་།།ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་མ་རྙེད། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ པ་མཉམ་མེད་དེ།།སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རྣམས། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག་།སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་ གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ།།འཁོར་ལོར་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལའང་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ།

我來翻譯這段藏文： “儀軌”者，首先業金剛積集資糧及六支分，自身具足圓滿，如前而作，以信解力遷移于上師。然後于具信上師，弟子作曼荼羅禮拜等，應當祈請： “大樂尊您勝導師， 阿阇黎尊祈垂念， 大怙主示現正法， 祈賜我彼誓密要。 佛法僧三寶， 亦祈賜予我， 于大解脫城， 怙主我將入。 子來此大乘， 汝為大法器， 密咒行此軌， 當爲汝正說。 過去圓滿佛， 及未來諸佛， 現在圓滿佛， 為利眾安住。 彼等諸尊知， 此密咒善軌， 勇士菩提樹， 獲一切智相。 密咒行無等， 救護吉祥尊， 極難忍魔眾， 大軍亦彼摧。 是故為證得， 遍智子當行， 于佛法僧前， 我恒皆歸依。 瑜伽密咒空， 行母輪自性， 一切恒歸依， 勇士勇母天。”

།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ དཔའ་བོ་དང་།།རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣམ་སྣང་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་བདག་མེད་པར་གནས་པ། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པར། །བདག་ཉིད་སྡོམ་པའི་ལེགས་པར་ བཟུང་།།དེ་ནས་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ། །གཞན་ལས་བྱུང་བཞིན་ཚིག་ཏུ་ཡང་། །སློབ་མ་དག་ནི་བརྗོད་དུ་གཞུག་།དེ་ནས་བདག་གིས་ཚིག་བཅད་འདི། །རྣ་རུ་འབབ་པ་དབྱངས་སུ་བརྗོད། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ སྔར་མཆིས་ནས་སུ།།དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཚོགས། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ བསྐོར་བ་དང་།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མཆོག་ལ། །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །གཙོ་བོ་ བདག་ལ་སྡོམ་པ་གསོལ།།ཐུབ་པ་ཉི་མ་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བའི། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་འཁོར་ལོར་སྦྱོར། །ཐར་པའི་རང་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །སློབ་ དཔོན་བདག་ནི་འཇུག་པར་མཛོད།།དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །རྟོག་པ་རྣམས་ནི་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་ འདུན་ཏེ།།བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བླ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་རྡོ་རྗེ་དེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ ཞེས་བཤད་དོ།

我來翻譯這段藏文： 大菩薩自性，尤其于阿阇黎，我恒皆歸依。吉祥飲血勇士及瑜伽母、毗盧遮那等無量菩薩，一切祈垂念。某某從今時起，乃至無我住，彼梵行無二，我善持律儀。 然後懺悔等，如他處所說，令弟子誦文。然後我以偈頌，悅耳音聲誦： “我所造諸罪，及教他造作，見他作隨喜，于佛前懺悔。 諸佛菩薩及，獨覺阿羅漢，眾生修誦福，于彼我隨喜。 發心現正覺，及轉妙法輪，勝菩薩眾前，于彼我歸依。 如諸佛出世，諸佛菩薩等，如是發菩提，於此我發心。” 然後弟子如是言： “主尊請授我律儀， 一切能仁日， 諸佛祈垂念。 我名為某某， 阿阇黎為證， 佛遊戲所生， 不退轉輪結。 解脫性大城， 阿阇黎令入。” 然後上師如是言： “善攝諸分別， 具極善意聽， 忘失心金剛薩埵等， 諸善逝不加持。 佛法及僧伽， 無上三寶尊， 從今歸依去， 此乃清凈佛， 律儀誓言說。 金剛鈴印契， 大師汝當持， 菩提心金剛， 智慧鈴所說。”

།སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །པདྨའི་རིགས་ མཆོག་ཆེན་པོ་ལ།།ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་གྱིས། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །གཞན་ཡང་བཅུ་བཞི་འདི་དག་ནི། ། ཕས་ཕམ་པར་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བཤད་དེ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ་། །འདོད་པ་ལོག་པར་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩར་གྱུར་པའི། །ཆང་ན རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ།།སེམས་ཅན་གདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པར། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང་། །དམ་པ་ཉེ་བར་བསྟེན་བྱ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བཀུར་བར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་དང་། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ ནི།།ཅི་ནུས་པར་ནི་རྗེས་སུ་སྤོངས། །ཐེག་པ་དམན་ལ་འདོད་མི་བྱ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བདག་ཀྱང་མི་སྤང་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། ། མཚན་མ་འགོམ་པར་མི་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 阿阇黎亦當持，此乃清凈金剛種性誓言律儀所說。大勝妙寶種性誓言悅意中，資具、無畏、法及慈，常施四種佈施。大勝妙蓮花種性，外內密三乘，汝當持正法。大勝業種性中，具足一切律儀，當如實受持。供養事隨力行。 其他此十四，說為他勝罪，說為根本墮，成為粗重罪：汝不應殺生，不應不與取，不應行邪淫，不應說妄語。一切衰損根本，當斷除飲酒。除為調伏眾生，應斷一切非行。當親近賢聖，應恭敬瑜伽師。身業有三種，語業有四種，意業有三種，隨力皆當斷。 不應樂小乘，不背眾生利，不應舍眷屬，常不著涅槃。天與非天密，汝不應輕蔑，手印坐騎武器，不應跨越標幟。

།འདི་དག་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བར་གྱིས། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས པར།།བླ་མེད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་ནས། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདས་དགོད། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ཚུལ་བྱིན་བརླབས་ནས། །མན་ངག་གིས་ནི་ནང་བྱིན་བརླབ། །དེ་ཡང་སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། ། བདག་ནི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་མི་རིང་སངས་རྒྱས་མྱུར་བསྒྲུབས་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཡང་ན་འདི་སྐད་བརྗོད་དུ་གཞུག་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་མཆོག་།འདྲེན་པ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡང་། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་མཆོག་།འདྲེན་པ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཞི་བ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབྱུང་བ། །འདྲེན་པ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པའི་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེར་འབྱུང་། །འདྲེན་པ་བདག་ལ་བྱིན གྱིས་རློབས།།དེ་དག་གླུར་བཅས་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཱི་ཏཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ལ་ཡཾ། བཛྲ་སཏྭ་ས་མུདྦྷ་བ་ཧཾ། མ་མཱ་དྷི་ཏ་ཥྛ་ན་ཡ་ཀཾ་།སརྦ་ཀ་ལ་ཀྵ་སཾ་པཱུ་རཿ། སརྦཱ་ལཀྵ་ན་བི་བརྫི་ཏ། ས་མནྟ་བྷ་དྲ་བུདྡྷ་བ་ཧཾ། མ་མཱ་དྷི་ཏིཥྛཱ་ན་ཡ་ཀཾ་།ཤཱནྟ་བྷ་རྨོཏྟ་ལོདྦྷ་བ། ཛྙཱ་ན་ཙ་ར་ བི་ཤོདྷ་ཀཾ་།བཛྲ་ར་ལི་ས་མུདྦྷ་ཏཾ། མ་མཱ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛཱ་ན་ཡ་ཀཾ་།སརྦ་སཏྭ་མ་ཧཱ་ཙི་ཏྟཾ། ཤུདྡྷཿ་པྲ་ཀྲྀ་ཏི་ནི་རྨ་ལཾ། མ་ཧཱ་བཻ་རོ་ཙ་ཎ་བུདྡྷཾ། མ་མ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛཱ་ན་ཡ་ཀཾ་།དེ་སྐད་བརྗོད་ཅིང་སྨད་ལྔ་གཏུགས། །བརྐྱང་ཕྱག་བཙལ་ཏེ་ཞུས་པ་དང་། །བླ་མས་རང་སྣང་རིག་མ་དང་། །སྙོམས་པར འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།།སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་དག་པར་སྦྱང་། །སློབ་མ་བུ་རུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་གསང་བའི་གནས་སུ་གཞུག་།ཅི་རིགས་དབང་ཡང་བསྐུར་བྱ་སྟེ། །སླར་བྱུང་ལུས་འདུད་སྤྱན་སྔར་ནི། །དེ་ལ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དྲི་ཆབ་རཀྵའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་། །སྤོས་ སུ་ལྡན་པའི་ལག་པ་ཡིས།།

我來翻譯這段藏文： 此等說為誓言，汝亦當守護。然後弟子如是言：“怙主祈垂念我，一切安住諸佛，從此時成佛，無上祈垂念我。如三世怙主，安置眾生於涅槃。“應誦三遍。如是加持外相已，以口訣加持內相。 複次弟子如是言：“我以此等諸善業，不久成佛速證已，度諸沉溺輪迴海，眾生趣向無上覺。” 或令誦此：“一切如來寂，一切如來處，金剛薩埵勝，導師祈加持。一切相圓滿，一切非相凈，普賢佛勝尊，導師祈加持。正覺勝寂尊，凈治智慧行，三金剛普生，導師祈加持。一切眾生大心意，自性清凈無垢染，大毗盧遮那生，導師祈加持。” 彼等伴以歌誦此咒： （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཱི་ཏཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ལ་ཡཾ། བཛྲ་སཏྭ་ས་མུདྦྷ་བ་ཧཾ། མ་མཱ་དྷི་ཏ་ཥྛ་ན་ཡ་ཀཾ་） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत सीतं। सर्व तथागतालयं। वज्रसत्व समुद्भवहं। ममाधितष्ठानयकं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata sītaṃ | sarva tathāgatālayaṃ | vajrasatva samudbhavahaṃ | mamādhitiṣṭhānayakaṃ） 如是誦已觸五體，作長跪禮請已，上師與自顯明妃，等持光明中，清凈弟子三門。為攝受弟子為子，然後引入密處，隨宜亦當灌頂，復來身禮面前，彼時業金剛以香水護摩咒護持，以具香之手。

དྲི་ཆབ་རཀྵའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་། །སྤོས་ སུ་ལྡན་པའི་ལག་པ་ཡིས།།སྤྱི་བོར་རེག་ནས་གནས་གསུམ་དུ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་གནས་ཀྱིས་བརྗོད། །ོཾ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། །དེ་ནི་སྔར་གྱི་ཐུན་མོང་ལའོ། །ོཾ་ཡོ་ག་ཙི་ཏྟ་ཨུཔཱ་ད་ཡཱ་མི་སུ་ར་སྟྭཾ། ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། སློབ་མ་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་བྱ། །དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་དང་པོ་ དང་།།ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་རིགས། །ཇི་ལྟར་བདེ་ལས་གྱུར་པ་དེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོའོ། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་བྱེད་ལ་ སོགས།།སེམས་བསྐྱེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་དག་ལ། །མགོ་ལ་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །མདུན་དུ་སྤོས་སྦྱིན་མར་མེ་དང་། །དྲི་ཡི་མཆོད་པ་སྙིང་གར་སྦྱིན། །དེ་བཞིན་བཤོས་གཙང་ལ་སོགས་པ། །ཅི་རིགས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དབུལ། །དེ་ནས་སོ་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་། །ུ་དུམ+Wཱ་ ར་ཨ་ཤྭ་ཏྠ།།བྷ་བ་ཏ་སོགས་ཤིང་བཟང་པོས། །མི་ཡོ་མ་ཆག་འབུས་མ་ཟོས། །མ་རྙིངས་སྲོག་ཆགས་སྤངས་པ་ནི། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་ལྡན་བཅིངས་ལ། །ལྕི་བ་ལ་སོགས་བ་བྱུང་ལྔས། །ས་གཞི་བྱུགས་པ་བ་ཀོ་ཙམ། །མཎྜལ་དེ་ཡི་དྲུང་ དུ་ནི།།སློབ་མ་ལངས་ཏེ་འདུག་བྱས་ནས། །ལངས་ཏེ་ཁ་ཏོན་དག་བྱས་ནས། །ལྟོས་པ་མེད་པར་ཐལ་སྦྱར་གཟུང་། །ཤར་བལྟས་མི་དམའ་ལུས་མི་ཡོ། །ཕན་ཚུན་མི་དོར་མདུན་དྲང་པོར། །དོར་བ་དེ་ལ་མཚན་མ་བརྟག་།དེ་ཡང་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས། །དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་ བར་ཆོད་གསུམ།།དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ། །དངོས་གྲུབ་རབ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་དང་། །རང་ལ་བལྟས་པ་ལས་ཤེས་བྱ། །འབྲིང་པོ་གཞན་དག་ཐ་མ་ཡང་། །འོག་བལྟས་འདམ་ལ་མེ་ཏོག་ཟུག་།དེ་བཞིན་གཉིས་པོ་བླ་མ་ཡི། །ཞལ་གྱི་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 以香水護摩咒護持，以具香之手觸頂及三處，以三真實處誦： （藏文：ོཾ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི） （梵文天城體：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि） （梵文羅馬音：oṃ bodhicitta utpādayāmi） （意為：唵 我發菩提心） 此為前共同。 （藏文：ོཾ་ཡོ་ག་ཙི་ཏྟ་ཨུཔཱ་ད་ཡཱ་མི་སུ་ར་སྟྭཾ། ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ） （梵文天城體：ॐ योगचित्त उपादयामि सुरत्वं यथासुखं） （梵文羅馬音：oṃ yogacitta upādayāmi suratvaṃ yathāsukhaṃ） （意為：唵 我發瑜伽心 如意安樂） 於一切弟子如是作。如是初發心及殊勝持金剛種性，如是從樂所生彼，即是佛及佛子，一切如來之父，一切如來之子，善逝子中長子，善逝教隨行等。 具發心功德者，當於頂賜花，前獻香燈明，心間獻香供，如是凈食等，隨宜以咒印獻。然後悅意齒木，優曇缽羅、阿濕波他、跋跋等善木，不歪不折蟲未蛀，不陳舊離有情者，長十二指為量，頂系花結已，以牛糞等五凈，塗地如牛皮量，于彼曼荼羅前，弟子起立住已，起誦咒已，無所顧慮結合掌，向東不低身不歪，不左右傾正向前，拋彼觀察相。 複次以上師教授，成就事業障礙三，成就上中下品三，上品成就從東方，及向自處當了知，中品他處下品亦，下視泥中花插入，如是二者從上師，面授教誡當了知。

།དེ་ནས་ཁ་ཡི་ཉེས་ བསལ་བ།།དྲི་ཆུ་ལག་པའི་ཁྱོར་མོར་སྦྱིན། །ོཾ་དེ་བི་ཤོདྷ་ན་དྷརྨཱ། སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཧུབ་གསུམ་བཏུང་། དེ་རྗེས་སློབ་མས་སེམས་སྤུངས་བསྐྱེད། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡི་ཆོས། །བཤད་ཅིང་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ ཐམས་ཅད་དུ།།ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །མེ་ཏོག་ཨུ་མ+Wཱ་ར་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང་། །དེ་སྲིད་ཕྲད་དཀའ་འབྱུང་བ་ཡི། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱེད་པ་ཡི། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་མང་པོར་ནི། །སྔོན་དུ་བྱས་ པའི་རྣམ་སྨིན་གང་།།དེ་ཀུན་ཟད་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བས་སོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ལས་གསུངས་པའང་བརྗོད། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས། ཀུ་ཤ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ལ། །སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་ནི། །སྲུང་ སྐུད་དཀར་པོའམ་དམར་པོའམ།།རཀྵའི་སྔགས་བརྗོད་མདུད་པ་དྲུག་།དཔུང་པ་གཡས་སམ་གཡོན་དུ་བཅིང་། །དེ་ནས་མེ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། །བླ་མའི་གདམས་ངག་ལ་བརྟེན་པའི། །ཡི་གེར་བྲིས་པ་གཞན་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་ སྔར་བཞིན་བྱའོ།།བ་ལིཾ་ཆེན་པོའང་དེ་བཞིན་ནོ། །གདོལ་པ་ཁྱི་དང་བྲམ་ཟེ་སོགས། །མཉམ་པོར་གསོལ་བའི་ལྷག་མ་བསྡུ། །ཕུད་དང་བ་སྲེས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚིམ་པར་བྱ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་པདྨའམ། །འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་བཅིངས་བྱས་ལ། ། རྐང་པས་མནན་ཅིང་སྟེང་དུ་བལྟ། །གྱེན་དུ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །སྤྱན་དྲངས་དབྱངས་དང་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །ོཾ་ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་དང་། །རི་བོ་དང་ནི་རི་སུལ་དང་། །གྲོང་དང་བཞི་མདོ་ཞིང་དང་ནི། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཁང་སྟོང་དང་། །སེམས་ཅན་གནོད་དང་ཐང་དང་ནི། ། ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཆུ་ལ་གནས། །ནག་པོ་དྲག་པོ་དྲག་ཆེན་པོ། །ལྷ་སྦྱིན་མཉམ་དུ་བསྟེན་པ་དང་། །ནག་པོ་འཇིགས་དང་འཇིགས་བྱེད་པ། །བཀའ་ལས་འདས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །རྒན་བྱད་མ་དང་དྲག་མོ་དང་། །འཇིགས་བྱེད་མ་དང་ཨུ་མ་དང་། །རྒྱལ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ མ་དང་།།མི་ཐུབ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །ནག་མོ་བཟང་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །ནག་སྦོམ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །དབང་མོ་དང་ནི་ཟླ་བ་མོ། །དྲག་མོ་སྡང་མོ་ཟ་བ་མོ། །སུམ་ཅུའི་དབང་མོ་འཕྲོག་བྱེད་མོ།

我來翻譯這段藏文： 然後凈除口過，香水置於手掌中。 （藏文：ོཾ་དེ་བི་ཤོདྷ་ན་དྷརྨཱ། སརྦ་པཱ་པ་ནི་ཤྩ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ན་ཡ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ देवि शोधन धर्मा सर्व पाप निश्च संशोधय सर्व विकल्पनय हूं） （梵文羅馬音：oṃ devi śodhana dharmā sarva pāpa niśca saṃśodhaya sarva vikalpanaya hūṃ） （意為：唵 天女清凈法 清凈一切罪 一切分別吽） 誦此咒飲三口。此後弟子發殷重心，深廣之法，宣說上師如是言：一切世界中，遍智不常現，如優曇缽羅花，百世偶一現。如是難遇生，此無二深妙行，令眾產生佛，于無數多劫，昔所作異熟，彼一切盡者，由見深壇城。如是亦誦他處所說。 然後以”唵阿吽”加持茅草，作為枕墊。然後系護繩，白色或紅色護繩，誦護摩咒系六結，繫於右肩或左肩。然後火供養，火供儀軌次第，依上師教授，文字書寫他處見。然後如前作會供，大食子亦如是。旃陀羅、狗、婆羅門等，平等享用餘食聚。初食及乳品以飼空行母，外曼荼羅令滿足。 右手左手結蓮花或輪印，足踏上視，向上發”呸”聲，以音咒召請：“唵！獨樹及尸林，山嶽及山谷，村落四衢田，尤其空屋及，害眾生荒野，尤其住水中，黑暗忿大忿，與提婆達多共，黑暗怖畏怖，越教邪引導，老婦女忿母，怖畏母烏瑪，勝及勝利母，不能他不能，黑女善女大忿母，黑壯母及瑜伽母，自在母及月亮母，忿母嗔母食母，三十自在奪取母。”

།མར་མེ་འཛིན་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །དྲག་མོའི་གཟུགས་དང་གཟུགས་ ཅན་མོ།།མཆེ་བ་གཙིགས་དང་ཐོད་ཆེན་མ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་མ། །སྦྲུལ་ཆེན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་མ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཞུ་ཅན་མ། །དེ་ཉིད་ཆེན་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལས་ཀུན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བྱེད་མ། །སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་ཆེན་མོ། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆེན་ཏེ། །རྡུལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་འབྱིན་མ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་མོ་བཀའ་འདི་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འདིར་སྤྱོན་ཅིག་།ོཾ་ཀ་ཀྐ་ཌྷ་ན། བབྦནྡྷ་ན། ཁ་ཁྑཱ་ད་ན། སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཧ་ཧོ་ཧྲིཿ་ཞེས བརྗོད།ཧ་ཡིས་མདངས་དང་ཁ་དོག་འཕྲོག་།ཧོ་ཡིས་དྲི་ནི་ཞིམ་པ་བསྡུས། །ཧྲཱིཿ་ཡིས་ཕ་རོལ་ནུས་པ་འཇོམས། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས། །ལས་འདི་དག་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །བདག་ལ་བདེ་ལེགས་སྡུད་པ་དང་། །ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕན་ དང་ཡིད་ལ་བདེ་བ་དང་།།གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་ཤིས་པར་གྱིས། །བུ་དང་ཚ་བོ་རྣམས་འཕེལ་ཏེ། །རང་རང་གནས་སུ་ལེགས་པར་སྡུད། །གཞན་ཡང་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་དག་།ཞི་ཞིང་དབང་དུ་བྱ་བའམ། །དགུག་དང་དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །གསད་པ་ཚར་གཅད་ལ་ སོགས་པ།།ཅི་རིགས་པ་ཡིས་ཚར་གཅོད་བརྗོད། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས། །དུས་ནི་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ། ཀ་ལོ་བ་སི་མ་ས། ཏྲ་ཡོ་རཏྣ་ཨཱ་པ་ཀ་རི་ཎོ། །སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ། མཱ་ར་ན་མཱ་ར་ན་ཕཊ། ཧེ་ཧེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ དུཥྚཱ་ན།ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པས་མངོན་སྤྱོད་བྱས་ནས་བསྡུ། །སྔགས་འདིས་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ། །ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བི་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷུཉྫ་བྷུ་ཉྫ་ཧོཿ། དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 持燈瑜伽母，忿怒身及有身母，齜牙大顱母，顱鬘持杖母，大蛇劍斧母，金剛及持弓母，大真實空行母，一切事業成就母，瑜伽曼荼羅大勝母，如是金剛自在主，如來大身尊，無塵瑜伽出生母，金剛自在母以此敕令，一切悉皆來此。 （藏文：ོཾ་ཀ་ཀྐ་ཌྷ་ན། བབྦནྡྷ་ན། ཁ་ཁྑཱ་ད་ན། སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ཧ་ན་ཧ་ན་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ） （梵文天城體：ॐ कक्क ढन बब्बन्धन खख्याद्न सर्व दुष्टान हन हन घघघातय अमुक शान्तिं कुरु हूं हूं हूं फट् वज्र स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ kakka ḍhana bab bandhana kha khyādana sarva duṣṭāna hana hana gha gha ghātaya amuka śāntiṃ kuru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ vajra svāhā） 然後誦”哈吙啥”，哈奪其光澤與顏色，吙攝其美妙香氣，啥摧毀他力。嗡金剛空行母眾，於此等事業精進，於我集聚吉祥及，長壽圓滿安樂，利益與心樂，村落國土令吉祥，子孫增長盛，各各安住處善聚。複次降伏他敵者，息滅及攝受，召請分離驅逐及，誅殺降伏等，隨宜誦降伏。嗡金剛空行母眾，速疾時中誦： （藏文：ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཀ་ལོ་བ་སི་མ་ས། ཏྲ་ཡོ་རཏྣ་ཨཱ་པ་ཀ་རི་ཎོ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ། མཱ་ར་ན་མཱ་ར་ན་ཕཊ། ཧེ་ཧེ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དུཥྚཱ་ན། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི） （梵文天城體：ॐ वज्र डाकिनी कलो वसि मस त्रयो रत्न आपकरिणो सर्व शत्रुं गृह्ण गृह्ण हूं मारय मारय हन हन हूं मारन मारन फट् हे हे वज्र डाकिनी दुष्टान ख ख खाहि） （梵文羅馬音：oṃ vajra ḍākinī kalo vasi masa trayo ratna āpakariṇo sarva śatruṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ māraya māraya hana hana hūṃ mārana mārana phaṭ he he vajra ḍākinī duṣṭāna kha kha khāhi） 以此作降伏后攝收。以此咒獻食子： （藏文：ོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བི་ལིཾ་ཏ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བྷུཉྫ་བྷུ་ཉྫ་ཧོཿ） （梵文天城體：ॐ वज्र डाकिनी बलिं त प्रतीच्छ ख ख खाहि खाहि भुञ्ज भुञ्ज होः） （梵文羅馬音：oṃ vajra ḍākinī baliṃ ta pratīccha kha kha khāhi khāhi bhuñja bhuñja hoḥ） 如是其他亦當配合。

།ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་སྔར་བཞིན་དུ། །བཏང་སྟེ་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱ། དགེ་འདིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡིག་མེད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ཕྲད་འགྱུར་བའི། །ལམ་དེ་ཉིད་ནས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་ཤོག་།རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་དམ་ཚིག་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག་།དེ་བཞིན གཞན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད།།དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེ་དག་གིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དོན་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་དེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག་།བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་བསྔགས་པ་ཡང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སེམས་སྤྱོད་དང་། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ དང་།།རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གང་། །བདག་ནི་དེ་གཉིས་སྤྱོད་པར་ཤོག་།གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེར། །མ་ཉམས་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྟོན། །བླ་མ་ལྷ་དང་མཆོག་གསུམ་དང་། །ཟླ་བའི་རིགས་ལ་དགའ་བ་དང་། །དེ་དང་དེར་ནི་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག་།ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གཤེགས་པ་ན། །ོཾ་ ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ།ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྙིང་གར་གཞག་།ལག་པ་གཡས་པ་ས་ལ་བརྐྱང་། །སེ་གོལ་ལན་གསུམ་བརྔབས་པ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་ལྷ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བདག་ལ་བསྡུ། །བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོ་ གཞལ་ཡས་ཁང་།།འབྱུང་བཞི་དེ་ལ་ནམ་མཁའ་ཐིམ། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་ནི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ། །ཐིམ་ནས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གནས། །དེ་ནས་བླ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ནང་དུ་ཞུགས་ལ་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྟ་གོན་གྱི། ། གནས་དེའམ་ཉལ་ཁང་གཞན་ཡང་རུང་། །སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་རྨི་ལམ་བརྟག་།སྨྲ་བརྗོད་གཞན་དག་མི་བྱ་བར། །དགྱེས་རྡོར་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་ཉལ། །དེ་ནས་སྔར་ལངས་མཎྜལ་བྱ། །བླ་མས་དྲི་ཞིང་སློབ་མས་བརྗོད། །བཟང་ངན་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ནི། །བླ་མས་ཤེས་པར བྱས་པ་སྟེ།།ངན་ན་རྟོག་པ་ཞི་ཐབས་བྱ། །བཟང་ན་ཡིད་དགའ་སྤྲོ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་ལྷག་པར་གནས་པ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་གའོ།

我來翻譯這段藏文： 如前獻護方食子，當發願祈請。以此善，愿一切眾生無罪，與佛性相遇，從彼道入已，度未度者，解未解者。愿住于瑜伽教法誓言，即于現時。如是復對他說：以所得諸善，一切諸佛利，彼金剛持位，愿一切眾生得。 菩提金剛贊亦，圓滿佛心行，圓滿菩提行，圓滿佛行何，愿我行彼二。無論生何處，不失喜金剛教，上師天三寶，及月種歡喜，愿生彼彼處。 智慧輪離去時，誦： （藏文：ོཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ） （梵文天城體：ॐ ज्ञान मण्डल मुः） （梵文羅馬音：oṃ jñāna maṇḍala muḥ） （意為：唵 智慧壇城目） 誦三遍，左拳置心間，右手伸于地，彈指三次，請外諸天離去。然後攝誓言于自，所依輪壇城，四大於彼空界融，八天女於心間吽字，融已住天慢。 然後上師入壇城，供養諸天尊，護方眾獻食。弟子等於加行處或其他臥室亦可，以獅子臥勢觀察夢境。不作其他言說，觀想喜金剛而眠。然後早起作曼荼羅，上師問弟子答，善惡上中下，上師當了知，若惡當尋方便令分別寂，若善當生歡喜。此等為增上住加行儀軌。

།དེ་ནས་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་།འཇུག་པའི་ཡན་ལག་འཇུག་དངོས་ཉིད། །ཡན་ལག་དང་པོ་ཐིག་གདབ་པོ། །སློབ་མར་བཅས་པས་སྔར་ ལངས་ཏེ།།ཞི་བའམ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡང་དག་དེ་ཡི་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་སྐྱོ་བ་བཟོད། །རིག་བཅས་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ཡིས། །ལྷ་རྣམས་བདུན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག་།དབྱངས་ཡིག་བཅུ་ དྲུག་རྒྱ་ཡིས་གདབ།།དེ་ལྟར་བར་གྱི་མཚམས་སྦྱར་ནས། །ཐིག་གདབ་པ་ཡི་ལས་བརྩམ་བྱ། །རིན་ལ་མ་རྩེག་རས་བལ་གཟུང་། །ཤེས་རབ་མཚན་དང་ལྡན་པས་བཀལ། །འཇུར་མདུད་མེད་ཅིང་གྲོག་རྐེད་སྤང་། །རིང་ཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་ལ། །སྦོམས་སུ་ སྒོ་ཡི་ཉི་ཤུ་ཆ།།སྲད་བུ་བརྐྱང་བ་སོ་སོར་བསོག་།པད་སྣོད་དྲི་ཞིམ་ནང་དུ་གཞག་།དེ་ནས་དང་པོར་སྲད་བུ་ནི། །སོ་སོ་རང་བཞིན་མེད་པར་སྒོམ། །དེ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ལ་སོགས་པ། །ཡིག་འབྲུ་ལྔར་གྱུར་དེ་དག་ལ། །རིགས་ལྔའི་རྒྱུའམ་ངོ་བོར་བསམ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཟླའི་མིག་། འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྐུད་པ་གནས་པ་རྣམས། །གཙོ་བོ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྷ་རྣམས་སྔགས་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས། །སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་པས་ཐིག་སྐུད་བསྐྱེད། །བྷྲཱུཾ་ཁཾ་ལ་སོགས་ས་བོན་ལྔ། །ོཾ་ཧཱུཾ སོགས་ཀྱིས་སྔགས་བརྗོད་ལ།།ལག་པར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། །ོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་པ་ར་སྤ་ར་སརྦ་དྷམཱ། ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་མཐའ་གཉིས་དབུས། །ོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གསུམ་ བཀོད་པ་ཡིས།།བྱིན་བརླབས་ནས་ནི་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་གཟུང་སྟེ་བཟླས། །དེ་ལྟར་ཐིག་སྐུད་བསྐྱེད་པ་དང་། །དེ་ནས་བླ་མས་གཙོ་བོར་བསམ། །གྲོགས་མཆོག་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས། ། གཽ་རཱིའམ་རིག་མ་ཡུམ་དུ་སྤྲུལ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཐིག་སྐུད་ནི། །ཛྫཿ་ཛྫཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ལ་གཏད། །དེས་ཀྱང་ཛྫཿ་ཛྫཿ་བརྗོད་བླང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གནམ་ཐིག་གདབ་པར་བྱ། །སྟེང་ནས་བཟུང་ཞིང་གྱེན་དུ་བཟློག་།ཚངས་ཐིག་དང་པོ་ཟུར་ཐིག་སོགས། །ཅི་རིགས་པ་རུ་གདབ་པར་བྱ། ། དེ་ཚེ་ངག་ཏུ་སྔར་གྱི་སྔགས། །བརྗོད་པའམ་ཡང་ན་ཚིག་བཅད་འདིའོ།

我來翻譯這段藏文： 然後于第三夜入，入法支分及正入。第一支分畫線。與弟子早起，作息災或增益護摩。其中阿阇黎特徵：了知彼之真實義，無忿能忍疲，具明咒手印，諸天七數于虛空，月輪合於內，以十六韻母印加持。如是連線中間已，當開始畫線事業。 不觸寶物持棉線，具慧相者紡，無結無扭曲，長短壇城二倍，粗細為門之二十分。線展開各別積聚，置於香蓮器內。然後首先彼線，觀想各別無自性，于彼布榮康等，成為五字，觀想彼等為五部因或體性。 然後瑜伽日月眼，熾燃鉤光明，從智慧天心，諸住智慧線，主尊喜金剛，諸天咒無二安住。迎請融入生線。布榮康等五種子，以唵吽等誦咒，手具印相： （藏文：ོཾ་ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་པ་ར་སྤ་ར་སརྦ་དྷམཱ། ཨ་ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱ་ནྟ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ） （梵文天城體：ॐ अन्योन्यानुगत परस्पर सर्वधर्मा। अन्योन्यानुगत प्रविष्ट सर्वधर्मा। अत्यन्त अनुत्तर सर्वधर्मा） （梵文羅馬音：oṃ anyonyānugata paraspara sarvadharma | anyonyānugata praviṣṭa sarvadharma | atyanta anuttara sarvadharma） 誦此而纏繞。然後線兩端中間，安置唵阿吽三字，加持已誦此咒： （藏文：ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ वज्र समय सूत्र मतिक्रम हूं） （梵文羅馬音：oṃ vajra samaya sūtra matikrama hūṃ） 誦一百零八遍，以二中指合持誦。如是生線已，然後上師觀為主尊，從彼勝友心間，化現高麗或明妃為佛母。然後上師以”匝匝”聲授線，彼亦誦”匝匝”而受。然後當畫空線，從上持而上返，首先畫正線及角線等，隨宜而畫。此時口誦前咒或此偈頌。

།འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་སོགས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཐུགས་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་པ་བརྗོད་ནས་ས་ཐིག་གདབ། །དེ་རྗེས དཀར་པོས་གཞལ་བྱ་སྟེ།།ཚངས་ཐིག་དང་པོར་གདབ་པ་ཡང་། །སློབ་དཔོན་ཤར་བལྟས་སློབ་མ་ནུབ། །བལྟས་ཏེ་ཚངས་ཐིག་དང་པོ་གདབ། །སློབ་དཔོན་བྱང་བལྟས་ཚངས་ཐིག་གཉིས། །སློབ་དཔོན་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་གནས། །སློབ་མ་བྱང་ཤར་ཤར་ངོས་ གདབ།།དེ་བཞིན་བླ་མ་བྱང་ནུབ་གནས། །སློབ་མ་ལྷོ་ནུབ་ནུབ་ངོས་གདབ། །བླ་མ་རླུང་མཚམས་དེ་ཉིད་གནས། །སློབ་མ་བྱང་ཤར་བྱང་ངོས་གདབ། །དེ་བཞིན་སྐོར་ཕྱོགས་རིམ་གྱིས་གདབ། །བླ་མ་ཤར་ལྷོ་སློབ་མ་སྲིན། །གནས་ལ་ལྷོ་ཡི་ངོས་ཐིག་གདབ། །དེ་བཞིན་ ཟུར་ཐིག་རིམ་བཞིན་གདབ།།དེ་ལ་ཐིག་གི་ཆ་བགོ་བ། །སྐུད་པས་བགོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་ཀྱི་ཉེན་ཡོད་པས། །ཤིང་བུ་ལ་སོགས་དྲང་ཞིང་སྲ། །ཁ་ཏི་ཁ་ཡི་རི་མོས་གདོད། །ཕྱོགས་བཞིར་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའི། །ཐིག་རྐང་ལས་ནི་རེའུ་མིག་གོ། ། སྒོ་ཁྱུད་ཐིག་གི་ནང་རོལ་དུ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བཅས། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུས་ཅི་རིགས་བསྐོར། །ཆ་རེ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་། །མེ་འོད་ལ་ནི་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རྟ་བབས་དང་། །འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པས། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ཟིན་ཐིག་སྐུད མཆོད།།འབར་བའི་ལྟ་བས་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་། །ལྷ་རྣམས་བཅས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་དག་ནི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་ཚོན་ནི་རབ་འབྲིང་ཐ། །རིན་ཆེན་ལྔའམ་འབྲས་ལ་སོགས། །ཚོན་བསྒྱུར་དུར་ཁྲོད་སོ་ཕག་གམ། །སོལ་བ་རུལ་པའི་ཕྱེ་མ་སོགས། ། བྷྲཱུཾ་ཁཾ་སོགས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །ཡོངས་གྱུར་ཚོན་རྩི་ལྔ་རུ་བསམ། །དེ་ནས་འབར་བའི་ལྟ་བ་ཡིས། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་པ་ཐིམ་པར་བྱ། །ོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་མང་དུ་བཟླས་པས་ཚོན། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཆོད་པ འབུལ།།ཤིས་པར་བྱ་ཕྱིར་དབང་ལྡན་མཚམས། །བླ་མས་རེ་ཁཱ་མཛུབ་གང་རང་། །དཀར་དང་སེར་དང་དམར་དང་ལྗང་། །སྔོན་པོ་ནང་དུ་མཉམ་ཞིང་དྲང་། །དེ་མཆོད་མེ་ཏོག་སིལ་མ་གཏོར། །དེ་ཚེ་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །འདི་ནི་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ ཁམས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་པ།།དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཞེས་སོ།

我來翻譯這段藏文： 世間界無餘，佛子等眾生，為利有情故，化現為汝等之心。說此後畫地線。接著以白色測量，首先畫正線，阿阇黎向東看，弟子向西看，觀看后畫正線，阿阇黎向北看，畫第二正線，阿阇黎住于東南角，弟子向東北東南畫線。如此上師住于西北，弟子向西南西北畫線。上師住于風角，弟子向東北東南畫線。如此依次畫周圍線，阿阇黎東南弟子鬼，住于南方畫線。如此畫角線依次畫。於此線分段，不以線分段，因增減二者有害，故以木等直而柔，先以卡提卡圖案，四方四十六線，線足為方格，門框線內遊玩，八瓣蓮花具，天衣圍繞種種，周圍各有金剛杵，火焰圍繞。于其中有馬降，欲樂衣等種種，隨宜而畫。如此畫線供線，以燃燈觀開門，諸天眾請離去。此為畫線之儀軌。 然後色彩為上中下，珍寶五或果等，色彩變為黃牛牙或腐爛之片等，布榮康等五字，五色顏料觀想。然後以燃燈觀，喜金剛及眷屬，迎請供養融入。誦： （藏文：ོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།） （梵文天城體：ॐ वज्र चित्र समय हूम्） （梵文羅馬音：oṃ vajra citra samaya hūṃ） 多次誦此咒，色彩加持供養。為吉祥故，具力之處，上師以手指各自，白黃紅綠藍，置於其中均勻直。供養花瓣散佈。此時上師說此言：此為法界清凈，眾生界解脫者，具德飲血王，彼如來之所住。

།དེ་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །གཞུང་ལས་འདི་སྐད་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བས། །ཚོན་གྱི་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ དང་པོར་དགྱེ།།ཕྱི་ནས་ཀུན་ནས་སློབ་མས་སོ། །ཞེས་པས་སོ། །རེ་ཁཱ་དྲང་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །མཉམ་དང་དྲང་དང་མ་ཆད་སོགས། །དེ་བཞིན་རིགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་ལུང་ལས་འདི་སྐད་དུ། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རབ་འཇོམས་པ། །ཞེས་པ་དང་། གཞན་ ཡང་།།མཐེ་བོང་དང་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དཔངས། །དྲང་ལ་མཐོ་བར་ཡང་དག་བྲི། །གལ་ཏེ་རི་མོ་མི་མཉམ་ན། །ཡོ་ཞིང་དམའ་དང་བཅས་པ་དང་། །རི་མོ་དམའ་བས་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །ཡོན་པོས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་བྱེད་ལ། །ཆད་པས་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དག་།གཉི་ག་འཆི་ བར་ཤེས་པར་བྱ།།ཞེས་པའོ།

我來翻譯這段藏文： 如是作業次第，經中如是說：從一切過失解脫已，當正開始色彩事業。阿阇黎首先歡喜，然後一切弟子。 畫線次第亦，平直無間斷等，如是以理當知。複次經中如是說：摧毀一切障礙。又復： 以拇指及小指高，平直高處當畫，若圖不平等，傾斜及低下，以圖低故不成就，傾斜生痛苦，斷者阿阇黎弟子，二者當知死亡。

།ཕྱོགས་དང་སྒོ་ཡི་རིམ་པ་ཡང་། །ཤར་དུ་དཀར་དང་ལྷོར་སེར་པོ། །ནུབ་དམར་བྱང་དུ་ལྗང་གུ་སྟེ། །དབུས་སྔོ་རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་གསལ། །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ནི། །དམར་པོ་གདན་དང་བཅས་པ་བྲི། །འདབ་མ་འཕར་མ་ གཅིག་པ་ལ།།སྒོ་དང་གྲཝ་རུ་ཁྱབ་པ་རུ། །ལྷ་ཡི་སྣམ་བུ་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་རོལ་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དང་ཐུན་མོང་བས། །གཞན་དང་འདྲ་བར་ཅི་རིགས་བྱ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བྱས་ནས། །འཇུག་པའི་རྟེན་དུ་ཕྱག་མཚན་དགོད། །དེ་ཡང་དང་པོར་སློབ་དཔོན་ གྱིས།།དགོངས་མོའི་དུས་སུ་འཆག་སར་འགྲོ། །སླར་ལོག་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་དང་། །གོས་དང་རྒྱན་ནི་ལྷ་མོས་བསྐྱེད། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །སྟ་གོན་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། །དབྱངས་ཡིག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནམ་མཁའ་ནས། །སྔགས་ནི་སོ་སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། ། དེ་ལ་དབུས་ཀྱི་གདན་སྟེང་དུ། །སྐྱེས་པའི་ཐོད་པའི་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །སྒོ་བཞིར་པདྨ་འདབ་མ་ལ། །གྲི་གུག་ཅང་ཏེའུ་རུས་སྦལ་སྦྲུལ། །སྔོ་དང་དམར་སེར་ལྗང་གོ་རིམས། །མཚམས་བཞིའི་པདྨ་འདབ་མ་རུ། །སེང་གེ་དགེ་སློང་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྔོ་དཀར་ལྗང་ཁྲ་རིམ་བཞིན དགོད།།དེ་ཚེ་ཀུན་ལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །བཀོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་བསྲེས་འགྱུར། །དེ་ནས་བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་གདུགས། །བ་དན་རྒྱན་སོགས་འཕེན་རྣམས་བྲི། །ཕྱི་རོལ་མཚམས་དང་རོལ་མོ་བརྡུང་། །སྤོས་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་རྣམས། །སྟ་གོན་གནས་ནས་ སྤྱན་དྲངས་ཏེ།།ཆུ་དང་རིན་ཆེན་སྨན་ལ་སོགས། །བསམ་པ་གཞུག་ཅིང་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད། །རོལ་མོར་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ་ལན་གསུམ་བསྐོར། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་གཙོ་བོའི་མདུན། །ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད། །གཞན་དག་ སྒོ་དང་མཚམས་བཞིར་དགོད།།དེ་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་རྗེས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྷ་ལ་དབུལ། །ནང་པར་ལྷས་སྦྱིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །དེ་ཉིད་དཀར་བཅས་མགོ་ལ་བཅིངས། །ལས་ཀྱི་བྱེད་པའམ་ཁང་སྐྱོང་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །ཆག་ཆག་ མེ་ཏོག་སིལ་མ་དཀྲམ།།སྤོས་སོགས་མཆོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་དགོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གསོལ་གདབ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཉེ་རེག་དང་། །བདུད་རྩི་རི་ལུ་ཁ་རུ་གཞུག་།སྟན་དེར་འདུག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ། །རིག་དང་བཅས་པས་ཡན་ལག་དྲུག་།བསམ་རྒྱུད་ཏིང་འཛིན་ གསལ་བ་དང་།།ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྔར་བཞིན་དུ། །རཀྵས་བསྲུང་བ་ནས་བཟུང་ནས། །མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར། །

我來翻譯這段藏文： 方位與門之次第，東方白色南黃色，西紅北綠色，中央藍色其他續中明。中央八瓣蓮，紅色具座畫。葉瓣外展一，遍及門與角，畫天衣。外部馬階等，與其他壇城共同，隨宜如他作。如是畫壇城已，置入支手印。 其中首先阿阇黎，于晚時往經行處。返回沐浴涂香及，衣飾天女生。伴隨樂器聲，加行月輪合，空中解韻母印，誦各自咒。于彼中央座上，畫男屍頭十字。四門蓮花瓣上，彎刀鈴龜蛇，藍紅黃綠次第。四隅蓮花瓣上，獅子比丘輪金剛，藍白綠雜依次置。 此時於一切誦咒，安置壇城二合。然後天幔勝幢傘，幡幢莊嚴等畫。外隅奏樂器，伴香瓶等，從加行處迎請，水與珍寶藥等，入意生三昧。伴隨樂器于壇城，手持三次繞。勝瓶于主尊前，東門右邊一切事業，其餘置於四門隅。 然後三次繞行后，花鬘供養天。晨時天授花鬘，彼白繫於頭。事業作者或護寺，于壇城近處，灑水散花。香等一切供品置。恒常祈請上師。然後上師近觸及，甘露丸置口中。坐彼座修壇城。具明六支分，意續三昧明，事業金剛如前，從護攝至，供贊嘗甘露。

མཆོད་བསྟོད་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར། །བདག་ཉིད་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བླ་མས་ཀྱང་ནི་སྔར་བཞིན་དུ། །མོས་པས་འཕོ་དང་ཏིང་འཛིན་ནི། །གཟུགས་བརྙན་ལ་བརྟེན་ས་བོན་ནམ། ། ཕྱག་མཚན་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་བསྲེས་ལ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ་ལྷ་རྣམས་བསྡུ། །དེ་ལ་མཆོད་དགུག་གཞུག་ལ་སོགས། །སྔར་བཞིན་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་འབར། །ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་བཞིན། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །བསྒྲུབས་ཏེ་གཞན་དུ་ཡང་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བསྲེས་ལ། །བླ་མས་མཆོད་དང་བསྟོད་པ་དང་། །བདུད་རྩི་མྱང་དང་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དེ་ཚེ་བླ་མས་བཟླས་དང་བསྒོམ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ལ་སློབ་མ་ཡིས། །མཎྜལ སྔོན་འགྲོ་གསོལ་བ་གདབ།།དེ་ཡི་ངོར་བྱས་བླ་མ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་སློབ་མས་འཇུག་པ་བཞིན། །རིམ་གྱིས་བྱས་ཏེ་དབང་ཡང་ཡིན། །ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ། །རྗེས་གནང་མཐར་ཐུག་རིམ་བཞིན་ནོ། །ལྷ་ཡིས་རྗེས་གནང་བྱིན་པ་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བསྡུ་བ་དང་། ། ཕན་འདོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ལྡན་པར་གྱིས། །ཞི་སོགས་ལས་ཀྱིས་རྗེས་གཟུང་དང་། །ཚར་གཅོད་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ཀུན། །དོན་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱིས་ཤིག་།དམན་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ། །སྐལ་བ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་སྦྱོར། ། དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྟགས་པ་ཡི། །སློབ་མ་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་ཡིས། །འཇུག་དང་དབང་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་བརྗོད། །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོས། །ཞེས་སོགས་སྔར་བཞིན་བརྗོད་པ་དང་། །བླ་མས་བརྩེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད། །སུ་ཡིན་ཅི་འདོད་གང་ལ་དགའ། །ཞེས་པ་བརྗོད ནས་སློབ་མ་ཡིས།།སྐལ་ལྡན་བདག་ལགས་རྣམ་གྲོལ་འཚལ། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་བདག་དགའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཡང་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་ འཚལ་ལོ།།ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་གསོལ། །ཞེས་པས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 供贊甘露妙味間，具我之自性圓滿。上師亦如前，專注遷移與三昧。依形象而植種子，僅以手印生諸天。如是壇城三合，從自心種子中，放光攝諸天。于彼供養安住等，如前融入智慧燃。水與乳混合如是，佛菩薩修成已，非為他故。 如是壇城四合，上師供養讚歎，甘露妙味與誦咒。此時上師誦與修，弟子于瑜伽者，曼荼羅前行祈請。於此上師自身，如弟子入般，次第作並授灌頂。水與頂飾等，隨後賜予次第。諸天隨後賜予加持，汝攝眾生與，利益安置壇城，授灌頂具誓言。以息等業隨後攝，終止一切眾生，愿一切利義成。 如是先觀察者，具相弟子，入與得灌頂故說。大樂汝我導師，等如前所說，上師具慈汝，誰是何欲何樂。說此後弟子言：具緣我師求解脫，樂大樂我喜。說此亦如是言：佛一切之智慧身，皈依于上師，主尊與天女，禮敬諸天。于大解脫之城，主尊我願入。說此祈請于上師。 然後上師說此言：

།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་།སྙིང་ པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི།།བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ པས་ཀྱང་།སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་སློབ་མ་ཡིས། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་གསོལ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་ལ་སོགས་བརྗོད། །དེ་བཞིན་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ནི། །སྟ་གོན་གནས་པ་སྔར་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད། །དེང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་ དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱི།ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གཞུག་པ་ནི། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་ནས ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་པ་ནི་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ།།འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་གྲུབ། །ོཾ་སརྦ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ། དེང་ ནས་བརྩམས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི་གང་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ཏེ།ད་ཁྱོད་ངལ་བརྙས་པའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག་།བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར། ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་དཀའ་བ་མ་ལགས་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་པས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་དྲངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 一切如來之處，吉祥黑魯嘎勝城，於此心要壇城中，我當引導弟子入。然後以身語意三門禮敬壇城諸天： （藏文：ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུཾ།） （梵文天城體：ॐ नम ते हूं । ॐ नम मि हूं । ॐ नमो नम हूं） （梵文羅馬音：oṃ nama te hūṃ | oṃ nama mi hūṃ | oṃ namo nama hūṃ） （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमेन वज्र बन्धनं करोमि） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta praṇamena vajra bandhanaṃ karomi） 以三門恭敬禮拜已。然後如前弟子，主尊我求戒律，能仁日等說。如是戒律誓言，加行住處如前作。然後上師說此言：今汝入于勇士瑜伽母眾中，我當生起吉祥黑魯嘎智慧于汝，汝將得一切如來、勇士及瑜伽母之悉地，何況其他悉地。如是生起智慧已，汝不得於未見壇城者前說，慎勿違犯誓言。吉祥黑魯嘎今于汝，心中真實入，若說此法者，即刻裂而去。 然後于嘎巴拉中灌注具五甘露之誓言水，吉祥金剛具光明說此言：此是汝之地獄水，若守誓言則悉地，金剛甘露水成就。 （藏文：ོཾ་སརྦ་བཛྲ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ།） （梵文天城體：ॐ सर्व वज्र पञ्च अमृत उदक हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva vajra pañca amṛta udaka hūṃ） 從今起我是汝之吉祥黑魯嘎，我所命令汝當作，勿作輕慢之事。若作則汝不離苦，命終墮入地獄。然後說此言：今汝一切如來智慧亦不難成就，何況其他悉地。以此引入帷幕內，依上師教授降智慧。

དེ་ནས་མཐོང་བ་དྲི་བ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས ཏེ།པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཕྲེང་བ་དོར་བ་དང་། མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ནི་བརྩོན་པ་སྟེ། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་པས། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། དེ་ཉིད་སྔགས་སུ་བརྗོད་པ་ནི། །ོཾ་བཛྲ་ སཏྭ་སྭ་ཡཾ་དྱ་ཡ།ཙཀྵཱ་དྒྷ་ཊྟ་ཡ་ཏ་ཏྤ་ར། ཨུདྒྷ་ཊ་ལ་ཏི་སརྦཱ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙ་ཀྵུ་རཱ་ནུཏྟ་ར། ཧེ་བཛྲ་པྲེ་བེ་ཤ་།དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་ཕུད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིག་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས།།འགྲོ་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་དང་། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། མེ་ཏོག་གང་ལ་ལྟུང་བའི་ལྷ་ངོ་བསྟན་ཅིང་ལྷག་པར་དབོག་།སྔགས་བསླབ་ཅིང་ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པར་བྱའོ།།དེ་ལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞིར་བྱུང་བ་ནི་ཚད་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྒོ་བཞི་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། ། དྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་ངུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དར་གྱི་པ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེར་བ་ནི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟགས་སོ། །མེ་འོད་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བགེགས་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་པའི་རྟགས་སོ། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྒྱས་ཤིང ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྟགས་སོ།།དེ་ནས་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཽ་རཱི་ནི་ཞེ་སྡང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་ གཏི་མུག་དང་སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།རོ་ལངས་མ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་དྲི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།

我來翻譯這段藏文： 然後持花鬘問所見： （藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ།） （梵文天城體：प्रतीच्छ वज्र हो） （梵文羅馬音：pratīccha vajra ho） 說此言投擲花鬘，當開眼：金剛薩埵今汝之，開眼即是精進也，開啟一切眼，無上金剛眼。 （藏文：ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ།） （梵文天城體：हे वज्र पश्य） （梵文羅馬音：he vajra paśya） 其咒語為： （藏文：ོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྭ་ཡཾ་དྱ་ཡ།ཙཀྵཱ་དྒྷ་ཊྟ་ཡ་ཏ་ཏྤ་ར། ཨུདྒྷ་ཊ་ལ་ཏི་སརྦཱ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙ་ཀྵུ་རཱ་ནུཏྟ་ར། ཧེ་བཛྲ་པྲེ་བེ་ཤ།） （梵文天城體：ॐ वज्र सत्व स्वयं द्यय । चक्षाद्घट्टय तत्पर । उद्घटलति सर्वाक्षो । वज्र चक्षुरानुत्तर । हे वज्र प्रवेश） （梵文羅馬音：oṃ vajra satva svayaṃ dyaya | cakṣādghaṭṭaya tatpara | udghaṭalati sarvākṣo | vajra cakṣurānuttara | he vajra praveśa） 然後除面罩說此言：今當生起勝信心，觀此善妙壇城，汝生瑜伽母智，咒印加持已。眾生一切圓滿及，一切悉地現前。生起一切誓言及，精進於密咒。說此已，示現花落處之本尊並特別授予，教授咒語並講解真實義。 其中四方宮殿出現，是無量性清凈。四門是四念住清凈性。四階是四正斷清凈性。網是大煩惱清凈。半網是小煩惱清凈。八柱是八聖道支清凈。綢緞幡等莊嚴是戒律清凈相。五欲功德是色聲等清凈。金剛圍是轉甚深法輪之相。火光是外魔等不能侵害之相。八瓶是大功德圓滿及大悲遍滿之相。 然後示現本尊真實義：其中世尊喜金剛是識蘊與嗔恚清凈性。瞿利是嗔恚與色清凈性。盜女是癡與聲清凈性。起尸女是慢與香清凈性。

།གྷསྨ་རཱི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་རོ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །པུཀྐ་སཱི་ནི་ཞེ་སྡང་དང་ས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་གཏི་མུག་དང་ཆུ་རྣམ་པར་ དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།གཏུམ་མོ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་མེ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཡུང་མོ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་རླུང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཡབ་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བླ་མའི་ ཞབས་ལ་གཏུགས་ཤིང་ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ།།དེ་ཡང་ཐུན་མོང་གི་དབང་ནོད་པ་ཡིན་ན། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་སླད་དུ། ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་གསོལ། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་དག་ཏུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཡིན་ན་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཅི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་སོགས། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་དེ་གསོལ་ཅིག་།དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ སློབ་དཔོན་བགྱིས།།ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་ཐ་མལ་གྱི་སྟན་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲིའམ། པདྨས་མཚན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཕུབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ཅི་རིགས་ པར་མཆོད་ནས།བདུད་རྩི་དང་དྲིའི་ཆུ་དང་ཉུངས་ཀར་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཉོན་ཅིག་བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་བདག་།གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པར་ བྱེད།།དེངས་ཤིག་བར་ཆད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །ཅི་སྟེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རླག་པར་བྱེད། །ཅེས་དང་། བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གནས་པས་བསྐྲད་པའམ། །རཀྵ་ལ་ སོགས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ར་བ་དང་གུར་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བའོ།

我來翻譯這段藏文： 格瑪日是貪慾與味清凈性。補迦西是嗔恚與觸清凈性。尸林女是愚癡與水清凈性。暴怒女是我慢與火清凈性。賤女是貪慾與風清凈性。無我瑜伽母與佛父相應。如是解說真實義后，弟子以曼荼羅為前行，禮敬上師足，獻最勝供養后，為得灌頂而祈請。 若是共同灌頂，則說此言：菩提金剛佛陀前，如何作大供養般，我亦為得度脫故，虛空金剛祈賜我。輪迴泥沼眾中，沉溺無依我祈護。怙主以汝恩德故，明灌頂祈賜我。 若是特別阿阇黎灌頂則說此言：吉祥黑魯嘎灌頂，為救眾生具威光，如何功德源等，如是祈賜予我。大勇士不退轉，灌頂祈賜我。為諸眾生利益故，我常為阿阇黎。 然後共同與特別弟子，置於普通座墊與特別獅子座或蓮花座上。撐起金柄白傘，上師亦隨宜供養諸天后，手持甘露、香水與芥子，以我慢而說此言：聽此障礙魔眾，我是吉祥金剛持，各種武器熾燃主，摧毀一切惡。退散障礙魔眾，勿違我之命。若違揹我命，如微塵般摧毀。 以自身甘露漩咒與三昧而驅逐，或誦護咒等，以結界帳幕等護持。

།དེ་ནས་སློབ་མས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་། སྟོད་གཡོགས་ལ་སོགས་གོས་བཟངས་ལྡན། །དྲུག་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་། །ནོད་ཕྱི་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་གཙོ་ལ་འབུལ། ཨོཾ་ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།།ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས་སོ། །དེ་རྗེས་བླ་མས་མེ་ཏོག་བླངས། །སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིངས་བྱས་ལ། །ོཾ་དྷརྨཱཿ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བརྗོད་པར་ནི། །ཆོས་ཀུན་བསྡུས་ཤིང་འཁྱིལ་བས་ནི། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིན་དེ་སྐད་དུ། །ཕྲེང་བ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དབང་། ། སྒོམ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་ལྡན། །དེ་རྗེས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བུམ་པའི་ཆུ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ནི། །བཟང་པོ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་བསྡུས། །དེ་རྗེས་དུང་ཆོས་ཉིད་དུའོ། །དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་དབྱངས་བཅས་པས། །དབང་སྐུར་བ་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། ། གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་དབང་བསྐུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆུ་ཡི་དབང་། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཆུ་དབང་དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ལོང་། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།དེས་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་འཁྲུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་དང་བ་སོ་ལ་སོགས་པའི་འབུར་མར་བརྐོས་པའམ། །ཐང་ཀའི་རི་མོའམ་དབུ་རྒྱན་དུ་བྱས་ཏེ། ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དུ་ བསམ་ཞིང་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམས་ལ།མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ དབང་།།ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང་། །དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ོཾ་བཛྲ་པ་རཱ་ཧ་ཀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ནི། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་སྐུར་རོ།

我來翻譯這段藏文： 然後弟子沐浴已，上衣等具妙衣，第六圓滿佛灌頂，受后以花籃，供養壇城主尊： （藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོ།） （梵文天城體：ॐ प्रतीच्छ वज्र हो） （梵文羅馬音：oṃ pratīccha vajra ho） 誦此咒已。隨後上師取花，繫於弟子頭上： （藏文：ོཾ་དྷརྨཱཿ་ཀུཎྜ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ） （梵文天城體：ॐ धर्माः कुण्ड अभिषिञ्च） （梵文羅馬音：oṃ dharmāḥ kuṇḍa abhiṣiñca） 諸法攝集漩渦，是殊勝本尊故，花鬘本尊佛灌，為修得灌頂具誓言。隨後事業金剛，集諸瓶水于，賢勝瓶中攝集，隨後入法螺中。然後以勝瓶水流，伴鈴聲與音樂，灌頂說此言：從三密處所生，三界灌頂。諸佛水灌頂，今此賜予汝。為成就諸佛故，受此勝水灌。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ར་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत उदक अभिषिञ्चामि वज्र स्वभाव आत्मकोऽहं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata udaka abhiṣiñcāmi vajra svabhāva ātmako’haṃ） 此能凈除分別，煩惱垢染。然後以金等珍寶及木、象牙等雕刻浮雕，或唐卡畫或冠飾，觀想從TRAṂ字生寶生，以召請、融入等融入智慧薩埵，作供養、讚頌及咒誦，說此言：從三密處所生，三界灌頂。諸佛冠飾灌，髻冠莊嚴。諸佛所讚歎，珍寶冠飾及，綢帶灌頂賜。 （藏文：ོཾ་བཛྲ་པ་རཱ་ཧ་ཀ་བཛྲ་ཨ་རལླི་ཧོཿ།） （梵文天城體：ॐ वज्र पराहक वज्र अरल्लि होः） （梵文羅馬音：oṃ vajra parāhaka vajra aralli hoḥ） 然後復從金剛ĀḤ字生無量光，說此言：此是一切佛，吉祥黑魯嘎王，空行眾勝灌，今日灌頂汝。

།ོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྠ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ ཆེ།།ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་བདག་།རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག་ཅེས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་ཁཾ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་།།བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་བཞེད། །དེ་ཡི་དེ་ཉིད་བཤད་པ་ནི། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག་།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །དེ་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པའི་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་པས་ལག་པ་གཡོན་པར་དུང་བྱིན་ལ། དེ་ནས་མིང་ གི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ།བྷྲཱུཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང་། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་བ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མགོའི་ཐད་ཀར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་བརྟན་ པར་བྱའོ།།འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནས་སློབ་མ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་སིདྡྷ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྦྱིན་ནོ།།དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཟུགས། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གས་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་།རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་ འབྱོར་བདག་།གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མ་དེ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པས་གནས་ལ། རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གཡས་སུ་སྦྱིན་ཞིང་། དྲིལ་བུ་དང་ཌ་མ་རུ་དང་ཀ་པཱ་ལ་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ཞིང་། ཁ་ཊྲཱཾ་ག་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་དག་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་དོ།

（藏文：ོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྠ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།） （梵文天城體：ॐ श्री हेरुक अधिपति त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय त्वं） （梵文羅馬音：oṃ śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya tvaṃ） 然後說其真實義：無始無終勇士，金剛薩埵大樂，普賢一切主，金剛傲慢主中主。以金剛灌頂授予右手。 然後從KHAṂ字產生就義成就佛觀想鈴，說此言：此是一切瑜伽母，智慧音聲隨行說，汝亦當常持，勝菩提佛所欲。其真實義說：有情自性清凈，自性無實成，如是清凈勇士，成為有情勝者。 （藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།） （梵文天城體：वज्र सत्व त्वं अभिषिञ्चामि） （梵文羅馬音：vajra satva tvaṃ abhiṣiñcāmi） 以此授予左手法螺。然後授予名灌頂，從BHRŪṂ字觀想為毗盧遮那，誦”諸佛名灌頂”等。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་བ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།） （梵文天城體：ॐ वज्र श्री हेरुक अधिपति त्वं अभिषिञ्चमि । श्री हेरुक नाम अभिषेकत） （梵文羅馬音：oṃ vajra śrī heruka adhipati tvaṃ abhiṣiñcami | śrī heruka nāma abhiṣekata） 誦此並於頭頂授予金剛鈴。然後以誓言令堅固。此即一切諸佛，吉祥黑魯嘎手持，汝亦當常持，吉祥黑魯嘎誓堅固。令弟子持金剛尖端，誦此咒： （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ཏ་སིདྡྷ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི） （梵文天城體：ॐ सर्व तथात सिद्ध वज्र समय त्वं । एष त्वं धरयामि हूं स्वाहा ह ह हि हि） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāta siddha vajra samaya tvaṃ | eṣa tvaṃ dharayāmi hūṃ svāhā ha ha hi hi） 誦此並授予手中十字金剛。然後吉祥黑魯嘎相，以自壇城儀軌授，得金剛阿阇黎位。吉祥黑魯嘎持杖，瑜伽母持小鼓，金剛持杖及金剛，鈴發悅耳聲，持梵線瑜伽我，彎刀及顱器，大勇士當取。說此已，令弟子右腿伸左腿屈而立，右手授予金剛彎刀，左手授予鈴鼓及顱器，右側授予托杖，說具如是大我性。

།འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། དབུགས་དབྱུང་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་པོ་དང་། རེངས་པ་དང་། བསྒྲག་པ་དང་། མྱོས་པར བྱ་བ་དང་།གསད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། དེ་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་བསླབ་པར་བྱོས་ཤིག་།དངོས་གྲུབ་འདི་དག་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བ་དང་། ཆར་དབབ་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་ གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་ནོ།།དེ་དག་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྫོགས་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་པས་ནི་ ངག་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པ་དང་།སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱི་ནུས་པ་འཇོག་།དབང་བསྐུར་གསུམ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ཅིང་མཐོང་ལམ་གྱི་ནུས་པ་འཇོག་།དབང་བསྐུར་བ་བཞི་པས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་ལ་གནས་པའི་ནུས་པ་ འཇོག་།དབང་བསྐུར་བ་དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལ་ལྟོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་དགོངས་པ་སྦས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ནི་དགོངས་དོན་ཉམས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར། བདག་གིས་ཀྱང་འདིར་ཡི་གེར་བཀོད་པ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ དགོངས་སོ།།དེ་དག་གིས་དབང་བསྟན་ནས། གང་གི་ཚེ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པར་འདོད་ན། དེའི་དོན་ཡང་འདི་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་ནི། ཤེས་པར་བྱ་དང་ཉམས་སུ་བླང་། །འབྲས་བུ་དང་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རབ་ཏུ་གནས་པ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་དུ་ཤེས་པར་ བྱའོ།།མངའ་དབུལ་ལྷ་ལྟར་མཆོད་པ་དང་། །སློབ་མ་ལྟ་བུར་དབང་བསྐུར་བ། །སྤྱན་དབྱེ་ཐུན་མོང་གསེར་ཐུར་གྱིས། །ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པར་བརྗོད། །ཁྱད་པར་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བའོ། །ཞལ་བསྲོ་བ་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གིས། །སློབ་མ་ཤིས་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པའི་ དོན་དུའོ།།དེའི་རྗེས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔར་བཞིན་བླ་མར་འོས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། བསྙེན་པ་དང་། ས་ཆོག་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་མཉམ་པའི་སྟེང་དུའམ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་དུའོ།

我來翻譯這段藏文： 由此得金剛阿阇黎灌頂之許可、授記、安慰，事業亦得圓滿，即：寂靜、增益、調伏、忿怒、僵硬、誦咒、令醉、殺害等，于彼等無礙成就當學。此等悉地將得圓滿：穿鞋、降雨、日月蝕等世間悉地及出世間一切悉地皆當成就，如是授予許可。 此等為瓶灌頂或金剛阿阇黎灌頂圓滿，能凈除身垢，與菩薩資糧道圓滿者同等。次由第二灌頂能凈除語垢，安立加行道之力。第三灌頂能凈除心垢，安立見道之力。第四灌頂能凈除煩惱及隨煩惱，安立修道及殊勝道之力。 彼等灌頂次第須依止上師面授，故如來亦隱密密意。因此為避免密意損失，我亦不作文字記載。 宣說彼等灌頂后，若欲作開光，其義如是。總攝：應知及修持，果及三種相。其中應知者如是：應知共同與殊勝開光。獻供如天般供養，如弟子般授灌頂，共同開眼以金針，誦偈及咒。殊勝開眼。以火供溫暖面，為令弟子吉祥及，為令諸天歡喜故。 其後修持者如是：如前于堪為上師者，具相阿阇黎祈請，修近及如前作地法，于如鏡面平坦上或四方臺上。

། ལྟ་གོན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསགས་ལ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བརྟན་ཞིང་དུལ་བ་བློ་གྲོས་ལྡན། །བཟོད་ལྡན་དྲང་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ལས་ལ་མཁས། །དེ་ཉིད་བཅུ་ནི་ལེགས་པར་ཤེས། །འདི་ནི་སློབ དཔོན་ཡིན་ཞེས་བྱ།།དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་རྣམས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པ་ནི། དེས་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆད་པ་མེད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། ཆོ་ག་ཉམས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རབ་གནས་རྟག་ཏུ་སྨད་པ་དང་། །ཚེ་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ དང་།།འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་འཇིགས་ཆེན་འབྱུང་། །དེ་བས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཅི་ནུས་ལས། །དེ་བཞིན་ཆོ་གར་གསུངས་ཚུལ་དུ། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། དེ་ནས་དང་པོ་སློབ་མའམ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོ་རང་ཉིད་རྒྱན་དང་བྱུག་པ་ ལ་སོགས་པ་དང་།མཆོད་ཡོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་བླ་མས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མོས་པ་འཕོ་བ་དང་ལྡན་པས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ བསྐྱེད་པ་དང་།རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་པ་གཉིས་བསྲེས་སམ་གསུམ་བསྲེས་བྱས་ལ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་བྱི་དོར་བྱས་ལ་སྔར་བྱི་གནས་སུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་མེ་དང་ཆུ་ནང་དུ་ཡུངས་ཀར་བླུགས་ ཤིང་སྔགས་འདི་བཟླས།ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གཏོར་བར་བྱ། །སྦྱང་ཞིང་བསྲུང་བ་དག་ཏུ་བྱ། །ོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་ན་བརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འབྲུ་མར་ལ་དཱུར་བའི་པིར་གྱིས་བྱུག་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཤུན་ལྤགས་ལྔས་དྲིལ་ཕྱིས་དང་། ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྔར་གྱི་དེ་དག་གིས་རྟེན་སྦྱང་བའོ། །བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཤིང་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ལ་འདི་སྐད བརྗོད་དོ།།དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

我來翻譯這段藏文： 集齊預備一切資具，其中堪為阿阇黎者如是：穩重且調伏具智慧，具忍直心無詭詐，通達咒續瑜伽，善巧壇城繪製事，善知十種真實義，此稱為阿阇黎。彼所教授密咒等，定當成就無疑慮。 彼亦應作無缺圓滿儀軌，如是說：不應損壞儀軌，開光常受誹，此生大痛苦，他世生大怖。是故欲悉地，自身盡所能，如是儀軌說，一切當勤作。 然後首先弟子或修行道友自身以飾品涂香等，加持供水，乃至六支瑜伽甘露嘗味為止，于自身具足圓滿。然後上師亦以圓滿勝解轉移，如勝修行道友般生起三摩地，自性迎請二融或三融，供養讚頌乃至嘗甘露如前作已，亦清潔佛像等置於先前處所。 然後於火水中投芥子並誦此咒，繞三匝而灑，作凈化守護： （藏文：ོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྠ་ན་བརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ हे वज्र अधितिष्ठन सर्व पापं दहन हे वज्राय हूं फट् स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ he vajra adhitiṣṭhana sarva pāpaṃ dahana he vajrāya hūṃ phaṭ svāhā） 然後以吉祥草筆塗油並誦： （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत काय विशोधनि स्वाहा । रक्ष रक्ष हूं हूं फट् स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhani svāhā | rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ svāhā） 然後以五種樹皮擦拭，沐浴等作或不作皆可，以前述諸法凈化所依。持香伴以樂音，於前方虛空中攝集一切佛為壇城天形相而說此言：喜金剛薄伽梵，明咒王前禮。

།སློབ་མ་ལ་ཡང་བརྩེ་བ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་རབ་གནས། །མགོན་པོ་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། ། དེ་བས་གནང་བ་མཛད་པར་རིགས། །བདག་གི་མིང་བརྗོད་འདི་ཞེས་པས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཞེས་བྱ། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །ནང་པར་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་བརྩེ་བར་ནི་ཉེར་དགོངས་ནས། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ གནས་ལ།།བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་དང་། ཡང་ན། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །སྲས་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་གྲངས་དང་། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་ པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས།།མེ་ཏོག་བཟང་པོ་རིན་ཆེན་ཆར། །སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་འབབ་འགྱུར་བས། །ཀྱེ་ཀྱེ་སོ་སོར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏི་བི་ལཱ་ས་མི་ཏེ། ན་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ནི།།དགའ་ལྡན་ན་ནི་བཞུགས་པ་ལས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་འདིར་ཁྱོད་བཞུགས་མཛོད། །འདིར་བཞུགས་རྟག་ཏུ་མགོན་པོ་ནི། །གྱུར་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་དོན་དུ་བཞེས་སུ་ གསོལ།།ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ནོད་པ་ཡིན་ན། སྔར་བཞིན་དུ་ལྷ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ཉིད་བྱས་པ་མ་ཡིན་ན། དགོན་པོ་བསྡུ་བ་དག་ཙམ་གྱིས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་ཡིན་ན་སློབ་མ་ལྷག་གནས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། མ་ཡིན་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་ སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ།དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་མཉམ་པ་རུ། །འབྱུང་བར་བདག་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིགས་སུ་ནི།།དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉིད་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ།

我來翻譯這段藏文： 為憐憫弟子故，為供養諸位故，具大悲本性開光，我願作護主。薄伽梵於我恭敬者，是故應當作許可。我某某名號者，此明咒王名號，以所獲諸資具，明日愿作開光。於我及諸弟子，以大悲心垂念，一切眾會開光，祈請作加持。 或者以”十方安住諸佛及，具子世間種種等”等作祈請，撒花供養而說此言：虛空安住正等覺，妙花珍寶雨，于身普降時，祈請各各受。 （藏文：ཨོཾ་པ་ར་མ་སུ་ཁཱ་ཤ་ཡ་སུ་ལ་ལི་ཏི་བི་ལཱ་ས་མི་ཏེ། ན་མཱ་མི་བྷ་ག་ཝཱན་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཀུ་སུ་མཱ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོ།） （梵文天城體：ॐ परम सुखाशय सुललिति विलास मिते । नमामि भगवान् जः हूं वं होः हि हि हि हि । प्रतीच्छ वज्र कुसुमाञ्जलि नाथ हो） （梵文羅馬音：oṃ parama sukhāśaya sulaliti vilāsa mite | namāmi bhagavān jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ hi hi hi hi | pratīccha vajra kusumāñjali nātha ho） 如諸佛一切，安住兜率天，天女幻入胎，如是住此相。此住常護主，成已花等此，為增菩提心，為我等受持。 如是說已，若是入壇城受灌頂者，如前作天預備住，若非如是，則僅作護主攝集。如是若是灌頂，則如前作弟子加持住，若非如是，則以此作弟子加持住： 今日我命有果報，我之生命具果報，與天誓言同等生，於此我心無疑慮。菩提心與一心中，我成不退轉，如來種姓中，今我生無疑。今日我母至尊尊，我作無上供養施，召請一切諸佛故，今我勝會中最勝。如是誦說。

།དེ་ནས་གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་མ་བྲིས་པའི་ལྷག་གནས་ཡིན་ན་ཤིན་ཏུ་ སྔ་བར་ཐིག་དང་ཚོན་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱས་ལ།ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ་རབ་གནས་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཆོ་ག་ཉམས་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསོག་ཅིང་བསྟར་བ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་བྲི་བ་ དང་།ཡང་རང་ཉིད་གྲོགས་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་ནས་གཟུང་སྟེ། བདུད་རྩི་མྱང་བའི་བར་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་བྱི་དོར་བྱ་བ་ནས། ཤུན་ལྤགས་ལྔ་སྟེ། ཛམྦུ་ཀ་དང་། ཀ་ཏ་དང་། བིལ་བ་དང་། ཨ་མྲ་དང་། པི་ཙུ་པུ་རི་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་ཕྱིས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྔར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། དེ་རིང་རབ་གནས་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཞེས་པ་བཅུག་ལ། དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བ་བྱུང་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་བི་ཤུ་དྡྷེ་བཛྲ་གྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མངོན་པར་བཟླས་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ།།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ཡང་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བརྗོད་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་གིས་དབྱངས་སུ་བརྗོད་དོ།

我來翻譯這段藏文： 然後若是未畫粉壇的開光，則應極早備妥線繩及顏料等如前作法。于吉日行此開光，複次阿阇黎與助伴誦”不應損壞儀軌”等偈頌，集聚排列一切資具，繪製一切莊嚴。 複次自身與助伴從沐浴涂香始，乃至嘗甘露為止，如前作自身圓滿具足。從清潔佛像等始，以五種樹皮，即：閻浮樹、迦達樹、毗羅樹、庵羅樹、毗祖布利樹所出之擦巾擦拭。如是以前偈頌及加入”今日愿作開光”等，直至”今我勝會中最勝”。如是誦說。 然後于具五種牛產物之瓶水上，以此咒加持： （藏文：ཨོཾ་བི་ཤུ་དྡྷེ་བཛྲ་གྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་བྷྲཱུཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ विशुद्धे वज्र क्रोध हूं आं भ्रूं जॄं खं हूं हूं फट् स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ viśuddhe vajra krodha hūṃ āṃ bhrūṃ jṝṃ khaṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā） 以加持水沐浴，伴以樂音而誦此言：如同初生時，諸天作沐浴，以彼清凈天水，如是我沐浴。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्रिये स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śriye svāhā） 複次亦誦眼等咒： （藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ） （梵文天城體：ॐ रु रु स्फुरु） （梵文羅馬音：oṃ ru ru sphuru） 等，並以任一吉祥偈頌作音誦。

།དེ་ནས་རས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱི་བར་བྱ་སྟེ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་དཔེ་དང་བྲལ་གྱིས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་གཟུགས་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་བསྙེན་བཀུར་རི་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དྲི་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱི བས།།ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདག་ཅག་གྲུབ་པར་ཤོག་།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙ་ཏྲི་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་དངོས་གཞི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་དང་། ། རབ་གནས་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་ཉིད། །ཅེས་པ་དང་། སྐུ་གཟུགས་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་གཞུག་།ཅེས་པ་དང་། བསྡུ་བའི་ཚིག་འདིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་བྱིན་བརླབས་དང་། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རབ་གནས་བཟང་། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། སྐུ་གཟུགས་ས་བོན ཕྱག་མཚན་ནམ།།སྐད་ཅིག་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་སྐུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལུགས་བཞིན་བསྐྱེད། །སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ནམ་མཁར་བསྡུས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟིམ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔར་ བཞིན་བྱ།།དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་ནས་གཟུང་སྟེ། །རྗེས་སུ་གནང་བའི་བར་དུ་སྦྱིན། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་བདུན་ལ་སོགས། །ཅི་རིགས་པར་ཡང་དབང་བསྐུར་བྱ། །མངའ་དབུལ་བ་ཡང་དབང་དེར་གཏོགས། །དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་སོགས་པ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་བསྲེས་ཏེ། སྤྱན་དབྱེ་ཞིང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཞེས་པ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།ཁྱད་པར་དུ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི་སློབ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབས་པ་ལྟར་འདིར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདའ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དོ།

我來翻譯這段藏文： 然後以布擦拭佛身，誦：善逝身相無可比，為利眾生現諸相，如同珍寶離過失，世間供養繪畫法，無垢諸佛所讚歎，以此勝布拭佛身，煩惱障礙盡凈已，愿我等成三身性。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत वज्र वस्त्राय स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata vajra vastrāya svāhā） （藏文：ཨོཾ་ཙ་ཏྲི་གནྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ चत्रि गन्धे स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ catri gandhe svāhā） （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ वज्र अभिषिञ्च नि स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ vajra abhiṣiñca ni svāhā） 此即開光正行，又如”攝集一切諸佛及，開光殊勝相”等，及”入于佛像心間”等，以此攝要語當知：三摩地智慧加持及，灌頂開光善。 其中壇城三摩地者：佛像種子手印或，剎那等成天身，如法生起壇城天，心間種子放光明，攝空供養而融入。然後加持者：六處及身語意，如前作加持。 然後灌頂者：從水及冠飾始，直至隨許而授予。複次七寶等，隨宜作灌頂。獻主權亦屬彼灌頂。 然後作開眼儀軌，以金針等和合酥蜜，開眼而誦此言：如同眼醫王，除世間翳障，如是汝亦除，不知諸佛障。 （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत चक्षु चक्षु विशोधय स्वाहा） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata cakṣu cakṣu viśodhaya svāhā） 特別開眼如同于弟子降智慧般於此作。然後獻箭，首先獻傘蓋及勝幢，如是說：

།བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ ལ་གདུགས་ཕུལ་བས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཞལ་དྲོ་ཞིང་བྱིན་ཆེ།འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གདུངས་པ་ སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་།ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བར་ལྡན། །ཕུལ་བ་དེ་བཞིན་བདག་འབུལ་གྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཚ་ཏྲཾ་ཤྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་གྱི བར་དུ་བརྗོད་དོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྒྲེ་ཞིང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཡང་སྔར་བཞིན་མཛད་ནས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །བར་ཆོད་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས། །ཕུལ་བ་དེ་བཞིན་བདག་འབུལ་གྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷྭ་ཛ་ཀེ་ཏུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་འཕན་དང་བ་དན་དབུལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །སྙན་པའི་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཕུལ་བ་དེ་བཞིན་བདག་འབུལ་གྱི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་ཏཱ་ཀ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །ཡང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཚིག་སྔར་བཞིན་སྦྱར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀྲེས་སྐོམ་དང་། མུ་གེ་ལ་སོགས་པའི་བསྐལ་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ ག་ཏ་ཨ་ཧ་ར་བྲུཾ་ཛ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།དེ་ནས་ན་བཟའ་དབུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གོས་དང་བགོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ། ལྷའི་ན་བཟའ་པཉྩ་ལི་ཀ་རེག་ན་བདེ་བ་གྱོན་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་།ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝ་སྟྲ་ནཱ་ནཱ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་དེ་ནས་ཞལ་བསྲོ་ བྱ་སྟེ།དེ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བྱའོ། །སློབ་མ་ཤིས་པར་བྱ་ཕྱིར་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པའི་དོན་དུ་སྟེ། །དེ་ཡང་སྔར་བཞིན་ཆོ་ག་ལྟར། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ནང་གི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་ཙཱརུ་འི་སྟོན་མོ་ཡང་བྱའོ།

我來翻譯這段藏文： 于善逝身語意清凈之影像獻傘蓋，愿善逝身語意清凈溫暖而威嚴，具足救護眾生之力。愿主等三界一切眾生，息除煩惱及隨煩惱之苦，具足救護眾生之緣分。如同往昔諸佛前，美傘具足金柄桿，如是我今作供獻，祈請隨意而納受。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཚ་ཏྲཾ་ཤྲི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत छत्रं श्री समये हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata chatraṃ śrī samaye hūṃ） 如是誦三遍或七遍。如是于其他亦當配合。勝幢亦如前作已：如同往昔諸佛前，魔障勝利之標幟，如是我今作供獻，祈請隨意而納受。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷྭ་ཛ་ཀེ་ཏུ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत ध्वज केतु श्री समये हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata dhvaja ketu śrī samaye hūṃ） 然後獻幡幢：如同往昔諸佛前，美名幡幢十方響，如是我今作供獻，祈請隨意而納受。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་ཏཱ་ཀ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत पताक श्री समये हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata patāka śrī samaye hūṃ） 如是于帷幕等亦然。複次沐浴已獻五種供養。然後獻食。然後如前配合供養語，愿一切眾生解脫飢渴及饑饉等劫。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཧ་ར་བྲུཾ་ཛ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत आहार भुञ्ज श्री समये हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata āhara bhuñja śrī samaye hūṃ） 然後獻衣，愿一切眾生離衣著等苦，具足天衣般遮利迦觸樂之緣分。 （藏文：ོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝ་སྟྲ་ནཱ་ནཱ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ） （梵文天城體：ॐ सर्व तथागत वस्त्र नाना श्री समये हूं） （梵文羅馬音：oṃ sarva tathāgata vastra nānā śrī samaye hūṃ） 然後作溫暖，亦以護摩作之。為令弟子吉祥故，為令諸天歡喜故，如是如前依儀軌。然後特別亦作內佛像等供養及茶如之宴饗。

།དེའི་རྗེས་ལ་མཆོད་གནས་སུ་གཏད་པ་ནི། །ཁྱོད་ ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་བཏབ་པ།།སྐུ་གཟུགས་དག་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་རབ་གནས་པ། །དེ་ནི་ངས་བྱས་བྱེད་དུ་བཅུག་།ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ནི་ཀུན་རྫོགས་པར། །ཅི་བདེ་བར་ནི་མཆོད་པར་གྱིས། །དེ་ནས་སྲུང་མ་བསྒོ་བ་ནི། །བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་སྦྱོར་བས། །ནག་ པོ་ཆེན་པོ་དགུག་པ་དང་།།གཞུག་དང་བཅིང་དང་དབང་དུ་བྱ། །དེ་ལ་མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ལ་བཀའ་ལུང་བསྒོ་བྱ་བ། །ང་ཡིས་རབ་གནས་བྱས་པ་ཡི། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་འདི། །ཇི་སྲིད་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ། །བསྲུང་ཞིང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྐྱོངས། ། དཀོན་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི། །བཀའ་སྩལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང་། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི། །བཀའ་ལུང་བསྒོ་བ་ལེགས་པར་སྲུངས། །དེ་ནས་བཟོད་གསོལ་བྱ་སྟེ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་རྣམས་དང་། །དེ་སྲས་ཚངས་སོགས་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། ། གང་ཞིག་ཆོ་ག་བྱས་པ་ནི། །ནོངས་གྱུར་དེ་དག་བཟོད་མཛད་རིགས། །དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱེད་འདོད་ན། འདི་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་ཞི་བ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཆེན་པོ་ཀུན་མཛད་པར། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས།།དེ་ནས་བྱིན་བརླབས་བརྟན་པ་བརྗོད། །གང་འདི་སྐུ་གཟུགས་བསྐལ་བ་འམ། །བསྐལ་བ་བརྒྱ་ལས་ལྷག་གནས་ཤིང་། །ས་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ནི། །རླུང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་སྲུངས། །སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དང་། །བུ་དང་ཚ་བོ་ རྣམས་འཕེལ་ཏེ།།རབ་དགའ་ཡིད་བདེར་གྱུར་ནས་ནི། །རང་གནས་བཟང་པོར་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །རབ་གནས་སྤྱི་ཡི་ཤེས་བྱས་ན། །གལ་ཏེ་གླེགས་བམ་རས་རིས་སོགས། །ཡིན་ན་གཞན་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཡིག་འབྲུར་སྒྱུར་དང་ཁྲུས་ལ་སོགས། །སྔགས་ལ་སོགས་པ་ ཅི་རིགས་བྱ།།གཞུང་མངས་དོགས་ནས་འདིར་མ་བརྗོད། །དེ་རྗེས་གཞུང་རྫོགས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །གང་གིས་འདི་རྩོམ་པ་ཡང་བདག་མིང་ནི། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཐུབ་དཀའ་མི་བསྐྱོད་ལ། །མཐའ་ན་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པས་བཙས་པའི་མིང་། །མ་བཙས་གྲགས་པས་བསོད་ནམས་ཀུན་ ལ་ཁྱབ།།མཐའ་ན་རྒྱལ་མཚན་ལྡན་པས་སྙན་པའི་གསུང་། །གང་བརྩམས་གཞུང་དེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡང་། །སྒྲུབ་བ་པོ་ཡི་ལག་ཏུ་བྱ་བ་ཡང་། །མཐའ་རུ་བླང་བ་ལྡན་པས་དོན་ཀུན་རྫོགས། །ཚིགས་བཅད་རྐྱང་བ་རྣམས་སྤྲས་རིམ་པ་ལ། །མཐའ་ན་ཞེས་བྱ་ལྡན་པས་གྲགས་ཆེན་པོ། ། གང་ལྟར་དོན་དེ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡང་། །

我來翻譯這段藏文： 其後交付供處：你向我作祈請，特別是諸佛像，如所說開光，我已作令作畢。汝等於一切，隨意作供養。 然後囑咐護法：自身觀為勝天尊，召請大黑天，入住繫縛令降伏，于彼獻供施食子。于彼作囑咐：我所作開光，此等寺院等，乃至住世間，汝當善護持。三寶聖僧伽，教敕汝護持，師尊之教敕，善護持教令。 然後作懺悔：圓滿佛及諸天眾，佛子梵天等天眾，所作儀軌若有錯，祈請寬恕諸過失。 然後若欲請返回，當如是誦：為施主作寂靜，及作大吉祥已，返回佛剎已，復為利眾來。 然後誦加持堅固：此等佛像劫，或住百劫餘，地火水及風，諸天皆護持。阿阇黎及弟子，子孫皆增盛，生大歡喜已，恒住善住處。 若知開光總則，若是經函及唐卡等，如他處所說，轉為字句及沐浴等，咒語等隨宜作之。因恐文繁此不述。 其後誦完文偈頌：誰造此著作，我名難敵不動尊，末有持金剛所生名，未生名聲遍諸福，末有持勝幢妙音聲。所造此論善成就，修行者手所作業，末有攝持圓諸義。單偈莊嚴次第中，末有名持大名聲。如是彼義善圓滿。

གང་ལྟར་དོན་དེ་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡང་། །མངོན་རྟོགས་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་རབ་གནས་ཡིན། །སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཐུན་བླ་མའི་མངོན་རྟོགས་ལ། །མཐའ་རུ་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་རྫོགས། །དྲི་མ་དག་ཅིང་ནུས་འཇོག་དབང་ལ་ཡང་། །མཐའ་རུ་རབ་གནས་ལྡན་པས་གཞན་དོན རྫོགས།།གང་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ཡང་། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་རང་གཞན་དོན་དུ་ཡིན། །དེ་ལས་ཅུང་ཞིག་གོ་བཟློག་འདི་ཤེས་བྱ། །བསྟེན་པ་མངོན་རྟོགས་རིམ་པར་རང་དོན་ལས། །མཐའ་ནས་གཞན་དོན་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པའི་དོན། །དབང་བསྐུར་བ་ལས་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ ལ།།ཕྲིན་ལས་ལྡན་པས་རབ་གནས་བཟང་པོ་ཡིན། །བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། །གཞུང་དག་ལས་ནི་གསུངས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བླ་མས་རང་ལ་རང་གིས་གཞན་ལ་སྟེ། །མཛད་པའི་རིམ་པ་བསྡུས་ཤིང་ལེགས་པར་བསྒྱུར། །རྫོགས་སོ།

我來翻譯這段藏文： 如是彼義善圓滿，現觀修法灌頂及開光。 修法相應上師現觀中，末有修持具足壇城儀軌圓。 凈除垢染具力灌頂中，末有開光具足圓他利。 因何佈施果成就，事業成就自他利。 於此稍有顛倒當知：依止現觀次第自利中， 末從利他具足修行義，從灌頂生諸成就中， 具足事業善妙開光是。 藏地譯師索南嘉村， 雖是從諸論典所宣說， 上師於己己於他， 攝集次第善翻譯。 圓滿。

། །། ་

這是藏文中的標點符號，表示文字結束。它不需要翻譯，因為只是標點符號。在藏文中，”། །།” 通常用於表示文字、章節或段落的結束。