d2045紅閻魔敵回遮教授森達瓦連達 吉祥持 阿努巴瑪惹克西達 達瑪云丹 達爾巴納 洛沃謝饒仁欽

D2045

དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་ལ། །བཏུད་དེ་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ནི། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་འཁྲུལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད། །བསྙེན་པ་བྱས་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཇི་ལྟའི་སྦྱོར་བས་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས། །སྒྲུབ་ན་དེ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབ། །བླང་བྱ་དེ་ནས་ཡང་ནི་སྒྲུབ། །དབེན་པར་མཎྜལ སོགས་བྱས་ལ།།རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་།མཆོད་དང་གཏོར་མ་བུམ་པ་བཟླས། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་ལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཀོད་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ། །རྣལ་འབྱོར་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བསྒོ། །དེ་ནས་དང་བཅས་སློབ་མ་ནི། །ཁྲུས་བྱས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ ལ།།བླ་མ་ལ་ནི་ཕྱོགས་པར་གཞག་།སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་སྡོམ་པ་སྦྱིན། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་རབ་འབྱམས། །བསྒྲུབ་པའི་བསམ་པ་ཉེར་གཞག་སྟེ། བཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་། །ཧཱུཾ་བྱུང་དུས་དགྲ་དམར་པོ་བསམ། སྙིང་དང་མགྲིན་པར་ཡ་བསྒོམ་པ། །ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་པའོ། །ོཾ་ཆེ་གེ་མོའི། ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། རེངས་ཤིང་བསད་པ་རྣམས་འདོད་པ་ལྟར་འགྲུབ་པ་གྱིས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ། དབུས་སུའོ། །ཧྲཱི་ཥྚྭྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན། གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར རོ།།ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། མཚམས་བཞི་ལའོ། །བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ནི་སེར་པོ་ལ། །ཀྵེ་ཛ་ཡ་ཡིག་དབུས་དང་གཡས། །གཡོན་དུ་དགོད་པར་བྱ་བ་ཉིད། །ལྷོ་རུ་མ་ཡཙྪ་ཡིག་གོ། །ནུབ་ཏུ་ཡི་གེ་མེ་དོ་ན། །བྱང་གི་གསུམ་ལ་དོ་རུ་ཎ། །རྩིབས་མཚམས་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་ནི། །ན་ཡོ་ནི་ར་ ལན་གསུམ་མོ།

我來為您翻譯這段藏文： 頂禮具德勝死金剛，為修持其事業故，今當宣說法輪儀軌。已修近修之瑜伽士，若依儀軌修法輪，即得彼尊之加持。此後取用復當修。 于寂靜處作曼荼羅等，二次第瑜伽殊勝，供養會供及寶瓶誦咒，護摩法界中，安置方位護法于外，瑜伽施食后教誡。 其後令具信弟子，沐浴合掌而，面向上師安住。皈依發心等，授予五佛戒律。如是所說廣大事業，安住修持意樂已。 從 “བཾ”(梵文: वं, vam, 種子字”棒”) 字生起蓮花上，從 “ཧཱུཾ”(梵文: हूं, hūṃ, 種子字”吽”)字現紅色時敵，觀想心喉處為 “ཡ”(梵文: य, ya, 種子字”雅”)字，臍輪處為九格圖。 “ོཾ”(梵文: ॐ, oṃ, 種子字”嗡”)某某之息災、增益、懷柔、鎮伏誅滅等如願成就 “སྭཱ་ཧཱ”(梵文: स्वाहा, svāhā, 種子字”梭哈”)。置於中央。 “ཧྲཱི་ཥྚྭྀཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན”(梵文: ह्रीः ष्ट्वीः विकृतानन, hrīḥ ṣṭvīḥ vikṛtānana)順時針置於四方。 “ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ”(梵文: हूं हूं फट् फट्, hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ)置於四隅。 十二輻黃色輪上，“ཀྵེ་ཛ་ཡ”(梵文: क्षे जय, kṣe jaya)字置中及左右。南方置”མ་ཡཙྪ”(梵文: म यच्छ, ma yaccha)字。西方置”མེ་དོ་ན”(梵文: मे दो न, me do na)字。北方三處置”དོ་རུ་ཎ”(梵文: दो रु ण, do ru ṇa)字。于輻間安置”ན་ཡོ་ནི་ར”(梵文: न यो नि र, na yo ni ra)字三遍。

།དེ་ནས་རེའུ་མིག་ཕྱི་མ་ལ། །ོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་རབ་དམིགས་ལ། །སྤྲོ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དང་། །མཐུ་དང་ཡོན་ ཏན་ཚོགས་བསྡུས་ལ།།སྙིང་དང་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་གཞུག་།སློབ་དཔོན་དམར་པོའི་འཁོར་ལོའང་། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་མེ་གཅིག་ལ། །མར་མེ་གཅིག་ཆད་ཇི་བཞིན་དུ། །མ་ཉམས་འཕེལ་བ་འཕངས་པ་བཞིན། །སློབ་མའི་སྙིང་དང་མགྲིན་པར་གླན། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཅུ་བཞི་ དང་།།རྩ་བའི་སྔགས་ནི་སྔོན་འགྲོ་བའི། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་ལུང་བྱིན་ལ། །བྲིས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་བྱས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོའི་རྫས་ནི་ལག་བྱིན་ལ། །བརྟན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གཞག་།ཏིཥྛ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ཧོ། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་བཅུད་ཀུན་ལས། །མི་བསྐྱོད་ཞི་དང་དབང་ བྱེད་པ།།མངོན་སྤྱོད་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རབ་འབྱམས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ཟུང་། །འདི་ནི་དིང་ནས་བཟུང་བྱས་ཏེ། །མི་འབྲལ་བར་ནི་བྱ་བའོ། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡི། །ལས་ནི་ཐོགས་མེད་མྱུར་བ་དང་། །ལྷ་མཉེས་པ་དང་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །གྲོགས་ཀྱི་དམ་པར་ འགྱུར་བའོ།།གཞན་དུ་འཁོར་ལོ་རྩོམ་པ་ནི། །མི་མཁས་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །སྔར་བྱས་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ། །བྱེ་ཕུང་ཆུ་ལ་སོགས་བཞིན་ནོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་འཛིན་ ཆེན་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །གསད་དང་རེངས་དང་བསྐྲད་ལ་སོགས། །བྱའམ་གཞན་གྱིས་བྱས་ཀྱང་རུང་། །ཕྱིར་བཟློག་རིམ་པའང་གསལ་བར་བྱ། །འཇིགས་དང་བར་ཆོད་མཚན་མའམ། །རྨི་སོགས་ངན་པ་བྱུང་གྱུར་ཚེ། །བཟློག་ པ་དྲུག་ཏུ་བྱ་བ་སྟེ།།རྫས་དང་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རླུང་དང་མཉམ་མེད་དག་དང་ནི། །སྲུང་བ་མེད་པའི་བསྲུང་བའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 其後于外格中，“ོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཡཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ”（梵文：ॐ यमराज सदोमेय यमे दोरुण योदय यद योनिर यक्षेय यक्षे यच्छ निरमय हूं फट् स्वाहा，oṃ yamarāja sadomaya yame doruṇa yodaya yada yonira yakṣeya yakṣe yaccha niramaya hūṃ phaṭ svāhā）。 觀想輪盤相合已，以放收瑜伽法，攝集一切佛事業，及諸威力功德眾，納入心輪喉輪中。阿阇黎紅色輪亦，如同一火傳一火，猶如燈火相續傳，無損增長投射般，置於弟子心喉間。 十四密咒王以及，根本咒為前導之，十二字咒授記已，書寫修持所成就，手授輪盤諸物已，為求堅固頂置金剛杵。“ཏིཥྛ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ཧོ”（梵文：तिष्ठ वज्र चक्र रक्ष समय मुद्र हो，tiṣṭha vajra cakra rakṣa samaya mudra ho）。 從一切堅固動搖精華中，不動寂靜及調伏，勝妙降伏輪盤者，為修無量事業持。從今日起當受持，不應分離當如是。此乃隨許可之，事業無礙迅速成，悅意本尊二次第，成為殊勝助伴也。 若於他處造輪盤，無智不得成就果，先前所作諸成就，如沙入水般消散。此《加持輪盤次第》乃具智獲得成就之瑜伽自在大持吉祥者所造圓滿。 其後如實宣說者，誅殺僵硬驅逐等，自作或他作皆可，還遣次第當明示。恐怖違緣徵兆或，夢兆不祥生起時，應作六種還遣法：物質、咒語、三摩地，氣脈、無等凈以及，無護之護等是也。

།དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས། །སེང་ལྡེང་དབྱུག་པ་གླ་རྩི་དང་། །གི་ཝཾ་ཤུ་དག་གུ་གུལ་དང་། གནྡྷི་ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་དང་། །མུ་མེན་བྱི་རུ་ སི་ལ་དང་།།ཙནྡན་དམར་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །ལི་ཁྲི་མཚལ་དཀར་འདུས་བྱས་ལ། །སྲུང་བ་མེ་ལས་བཅུ་གསུམ་ལྟར། །བསྐྱེད་ལ་བཅུ་གསུམ་གནས་སུ་གཞག་།ཧཱུཾ་ཀྵེ་མ་མེ་ད་ཛ་ས་དོ་རུ་ཡཙྪ་ནི་ར། སྙིང་ག་མིག་དང་རྣ་བ་སྣ། །ཁ་དང་ལྟེ་བ་འོག་སྒོ་གཉིས། །བརླ་གཉིས་ཕྲག་ པ་གཉིས་དང་ནི།།དེ་བཞིན་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ལ་རེག་།ཇི་ལྟར་ཞེ་སྡང་གཤེད་སོགས་བསྒོམ། །རྫས་རྣམས་བརྡུངས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅད། །ཚངས་དང་ཁྱབ་འཇུག་དྲང་སྲོང་སོགས། །ལོག་པར་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །ནམ་ཡང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ཡོ་བྱད་རྫས་ཀྱིས་ ཕྱིར་བཟློག་པའོ།།ཤིན་ཏུ་ངན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་ལ་སོགས་མེད་གྱུར་ན། །དེ་བཟློག་པ་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །ཚད་མེད་སེམས་སོགས་སྔོན་འགྲོ་བས། །གསང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་དག་པར་བྱ། །ོཾ་ཤཱ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བསམ་བྱ་བ ཨ།།བཾ་རཾ་ལས་བྱུང་བད་ཉིའི་སྙིང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་གྱུར་པའི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །རྩིབས་བཅུ་མུ་ཁྱུད་ལྟེ་བར་བཅས། །བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གནས་བཅུ་ལ། །ཧཱུཾ་བྱུང་རྒྱུ་དང་བསྲེ་བ་ལས། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བསྐྱེད། །དབུས་སུ་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་། ། མདོག་གནག་ཁྲོས་པ་མ་ཧེའི་སྟེང་། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས་ཆོ་ག་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱ་བ་དང་། །གཞུག་དང་བཅིང་སོགས་ལེགས་བྱས་ནས། །ཊཀྐི་རཱ་ཛ་གྲངས་མེད་པས། །གནོད་བྱེད་གདུང་ཞིང་དགུག་ལ་གཞུག་།རྡོ་རྗེའི་གོ་གོན་སྙིང་ག་ཡི། །སེམས་དཔའི་གནས་སུ བསྲུང་བྱ་ནི།།དམིགས་ལས་བཟླས་ཏེ་འཁོར་བས་སོ། །དུས་དུས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཟིར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་མཚན་ཕྱེད་ན། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕྱིའི་བྱད་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཟློག་པའོ། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ལམ་པ་ལ། །རྟོག་དང་མཚན་མས་གཡེངས་པའི་བྱད། ། དེ་བཟློག་པ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རླུང་གི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་བྱ་སྟེ། །ུ་བ་ཏནྟ་དྷ་ར་ན། །ཌི་མ་བྱ་གྲ་མུ་ས་ལ། །གཡོ་དང་འཇུག་པའི་རླུང་བཟུང་སྟེ། །དབུ་མར་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །ཀུན་བྱེད་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རླུང་ཤུགས་དག་།ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་སྟེ། ། སུ་ཡི་མཐུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །ནང་བྱད་རླུང་གིས་ཕྱིར་བཟློག་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 於此瑜伽士首先，檀香木杖及麝香，巖蘭草根及安息香，甘地草與芥子籽，沒藥珊瑚絲拉草，赤檀等物亦如是，荔枝硃砂白色合，如護火法十三種，生起安置十三處。“ཧཱུཾ་ཀྵེ་མ་མེ་ད་ཛ་ས་དོ་རུ་ཡཙྪ་ནི་ར”（梵文：हूं क्षे म मे द ज स दो रु यच्छ नि र，hūṃ kṣe ma me da ja sa do ru yaccha ni ra）。 心間眼耳及鼻孔，口腹二下門，兩腿兩肩及，如是頂髻處觸之。如同大威德等觀，諸物搗碎涂身上，梵天遍入仙人等，邪法持咒所施為，永遠不能侵害也。此為外物資具還遣法。 若無極惡作為之，持明等眾時，其還遣儀軌者，以四無量心等為前導，以三密咒當清凈。“ོཾ་ཤཱ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ”（梵文：ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्मको हं，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako’haṃ）。 當觀想于虛空中，由”བཾ་རཾ”生日月心，化現種種金剛成，護輪當如是觀想，具足十輻輪圍臍。由”བྷྲཱུཾ”所生十處中，“ཧཱུཾ”生因相和合故，如應生起諸忿怒。中央自身為閻魔敵，黑色忿怒立牛背，如是生起依儀軌，當作三金剛事業，納入繫縛等善作。無數”ཊཀྐི་རཱ་ཛ”咒語，令害者苦召納入。 披金剛鎧心間之，勇士處所護所護，觀想誦咒環繞故。時時當施食子供，壓迫火供半夜時，供養十方忿怒尊。此為外咒還遣法。 若於瑜伽行者前，分別相緣所擾害，其還遣瑜伽者，當修氣脈瑜伽法。“ུ་བ་ཏནྟ་དྷ་ར་ན། །ཌི་མ་བྱ་གྲ་མུ་ས་ལ”（梵文：उ व तन्त धर न। डि म व्याघ्र मु स ल，u va tanta dhara na | ḍi ma vyāghra mu sa la）。 持攝動轉之氣已，中脈執行智慧風，能作摧毀諸分別。煩惱業氣之勢力，轉為大智慧，任誰力量不能侵。此為內氣還遣法。

།གདོན་དང་འཇིགས་དང་བྱད་དང་ནད། །བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཕྱི་རོལ་གྱུར་པ་ལ་ཡིན་པས། །ཕན་ཚུན་བསྲི་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཇི་ལྟར་དུག་ལ་བདུད་རྩི་བཞིན། །བར་གཅོད་ཡེ་ཤེས ཆེན་པོར་བྱ།།འཛིན་སོགས་རྟོག་པའི་བདུད་བྱུང་ན། །འཛིན་མཁན་རྟོག་པ་རང་ཉིད་ཀྱང་། །ཕ་རོལ་གདོན་དུ་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །གདོན་ཉིད་གང་ཡིན་གདོན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་རང་ཉིད་གནོད་བྱེད་ནི། །ལྷར་བལྟ་ཕ་རོལ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བླ་མ་དྲན་བྱས་ནས། །ཇི་སྙེད་བརྟན་ གཡོ་ལྷ་དང་སྔགས།།སུ་ཡིས་སུ་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །འཁྲུལ་པའི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །འཛིན་པ་ཀུན་བཤིག་སྤྲོས་མེད་ཀྱི། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ནང་གི་བྱད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཕྱིར་བཟློག་པའོ། །མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་བདུད་གྱུར་པ། །སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བ་ འདོར་འདོད་དང་།།བླང་བྱ་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟེ། །གཉིས་སུ་རྒྱུ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱ་བ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གསུང་བཞིན་བཤད། །དམྱལ་སོགས་འཁོར་བའང་ལེགས་ཤེས་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རུ་གནས་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ ལྔ་ནི་ཡིན་པའི་ཕྱིར།།ལུས་ཀྱི་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་ལྔ། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔ། །རིག་མ་ལྔར་ནི་གཞུག་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་སྲས་བརྒྱད་དུ་གནས་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མོ་དྲུག་ཏུ་གནས་ཕྱིར་རོ། །འཇིགས་བྱེད་བཅུ་ནི་ཡིན་ཕྱིར་རོ།

我來為您翻譯這段藏文： 魔鬼恐懼咒詛病，一切障礙諸法等，皆為外在之所致，以互相融合等持，如同毒中甘露般，障礙轉為大智慧。 若生執著等分別魔，執著之人分別心，轉為對方之魔鬼，魔鬼本性當驅除。如是自身害己者，視為本尊他亦然。其後憶念上師已，所有動靜諸尊咒，誰對何人作損害，迷亂之相自解脫。摧毀一切執著后，無戲論之大等持，自然生起而顯現。此為內咒等持還遣法。 究竟智慧成魔者，欲舍輪迴諸痛苦，所取涅槃為解脫，二者執行即是也。彼等作為修行道，如金剛持所宣說。地獄等輪迴若善知，不離佛性本體住，以住五蘊之故也。以是五智慧故也。身之大小便等五，即是五佛五甘露，為納五明妃故也。以住八菩薩故也。以住六天女故也。以是十忿怒尊故。

།དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ འབའ་ཞིག་རང་བཞིན་ལ།།ནད་འཇོམས་སྨན་ལ་དུག་བཞིན་དུ། །འགའ་ཞིག་འདི་ལ་དོར་བྱར་འཛིན། །གལ་ཏེ་འཁོར་བ་ཉིད་ཡིན་ཡང་། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྐྱེ་དང་འགག་པ་ཀུན་ཀྱང་སྤངས། །སྐད་ཅིག་རྡུལ་གྱི་ཆ་སྤངས་ལ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་མེད་ པའང་མིན།།སྒྱུ་མའི་གླང་པོ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་ལ་སྐྱེ་བ་ཡོད་མིན་པས། །སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་སྒྱུ་མ་ཡི། །བུད་མེད་འདོར་བ་དག་དང་མཚུངས། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་འཁོར་བ་ལ། །འདོར་འདོད་མ་སྤངས་པར་ཡང་གྲོལ། །གལ་ཏེ་རང་ཉིད་བདེ་བ་ཡི། །ཟག་མེད་དབྱིངས་ ལ་སེམས་དགའ་ན།།གཉིས་མེད་སྙིང་རྗེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དོན་གཉིས་འབྱོར་བའི་སངས་རྒྱས་ནི། །བདག་དོན་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། །འབངས་རྣམས་བདེ་ལ་མི་འགོད་པར། །རྒྱལ་སྲིད་རང་བདེའི་ཕྱིར་བཟུང་ན། །གཞན་ཕུང་འཇུག་ཏུ་བདག་ཀྱང་ཕུང་། ། བདག་ནི་ཏིལ་ཙམ་མེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་གི་དོན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །བདག་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས། །བདག་སྲེད་མ་ལུས་རབ་བཅད་ནས། །གཞན་དོན་ཁོ་ནའི་བློ་ཡིས་ནི། །མི་གནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་མཆོག་།བརྗོད་མིན་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ཉིད། །རང་བཞིན་སྤྲོས་དང བྲལ་བ་ནི།།ཤེལ་ལ་ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་ལྟར། །སྣ་ཚོགས་སྟོང་པའི་གཟུགས་ཉིད་ནི། །བདེ་སྟོང་གསལ་ཞིང་མི་རྟོག་པ། །བརྟན་གཡོ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ནི། །སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས། །གང་དུ་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད་དེ། ། བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་ཟུང་འཇུག་ན། །གདོད་ནས་གནས་པ་ཡིན་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་པས་འཁོར་འདས་ལ། །བླང་དོར་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱད་རྣལ་འབྱོར གཉིས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཟློག་པའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如是一切皆是佛，壇城本性獨一中，如同治病藥成毒，有人執著當捨棄。即便是為輪迴者，輪迴無始中與終，一切生滅皆已離，剎那微塵分亦離，非有非無亦非無，恰如幻化之大象，生中生相本無有，如同幻人捨棄彼，幻化女人無二別。如是修習輪迴中，不捨欲棄而解脫。 若自身于安樂之，無漏界中心歡喜，無二大悲俱生智，雙運瑜伽當修習。具足二利之佛陀，非唯成辦自利益，若不安置眾生樂，而執王位為自樂，他人毀滅己亦毀，以無我性如芝麻，自利之事何所為？無我智慧俱生智，斷盡一切我執已，唯為利他之心識，無住俱生大喜樂。 不可言說現一切，本性離諸戲論者，如同水晶諸彩色，種種空性之形相，樂空明朗無分別，動靜諸佛壇城性，周遍一切之本性，無戲論中住覺心。任於何處尋不得，世尊紅色閻魔敵，俱生大樂雙運中，本來安住故如是。如是了知輪涅中，取捨如同空中雲，自性本然得寂滅。此為究竟智慧咒，二種瑜伽還遣法。

། །།དེ་ལྟར་བླ་མའི་དྲིན་ལས་ཐོབ་པར་གང་གྱུར་པ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་གསང་བའི་མན་ངག་གསང་བ་འདི། །དྲི་མེད་ཇི་བཞིན་གསལ་བར་བྱས་ལ་ནོངས་པ་ཀུན། །ཆོས་དབྱིངས་ཡིན་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེ་རྣམས་བཟོད་མཛད་རིགས། །གཉུག མར་གནས་པ་བདེ་ཆེན་སྙིང་རྗེས་བརླན་གྱུར་པ།།བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲ་དམར་པོ་ཉིད། །འདི་བྱས་དགེ་བའི་མཐུ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པས། །ཆུ་ལ་ཆུ་ལྟར་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རོ་གཅིག་རྟོགས་གྱུར་ཅིག་།ཕྱིར་བཟློག་མན་ངག་གསང་བ་ ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་བརྙེས་པའི་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ནུ་པ་མར་ཀྵི་ཏ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་དར་མ་ཡོན་ཏན་ གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ།དུས་ཕྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཁར་གཉིས་སུ་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་དརྦཎ་ཨཱ་ཙཨཱརྱ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་གློ་བོ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་སོ། །འདིའི་དཔེ་སྐབས་སུ་རྒྱ་གར་བལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་ཆད་པ་ལས་ཕྱིས་ ་ཨུ་རྒྱན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ལས་རྣལ་འབྱོར་སེནྟ་ཝ་ལེནྟས་ཞུས་ཏེ་བྱུང་ངོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如是依靠上師恩德所獲得，閻魔敵吉祥秘密教授密法此，如實無垢明晰作成已，一切過失因是法界故，諸大智者應當寬恕之。 本來安住大樂悲心潤，降伏四魔吉祥紅色時敵尊，以此所作善根力，愿三界一切眾生，如水入水般，證悟自性大智一味。 此還遣教授秘密中更為秘密，乃世尊紅色閻魔敵口傳教授，由獲得最勝成就之瑜伽自在大師吉祥持作成圓滿。 印度堪布阿努巴瑪惹克西達與譯師達瑪云丹翻譯並校定。後於法王宮殿二處，由印度東方大學者達爾巴納阿阇黎與譯師洛沃謝饒仁欽翻譯並校對。此經典當時于印度尼泊爾等處皆已斷絕傳承，後於烏金國從空行母著海裝者處，瑜伽士森達瓦連達求得而來。