d2152凈除夜叉將軍成就法扎瓦日巴 德瓦·布爾納瑪提 法尊

D2152

སློབ་དཔོན་ཛཱ་བ་རི་པས་མཛད་པའི་ཀླུ་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་པཎྜི་ཏ་དེ་བ་པཱུ་རྞམ་ཏི་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།།[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་བི་ཤོདྷ་ན་ཧ་ར་སཱ་དྷ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གནོད སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་སྦྱོང་ཞིང་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ལྡན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །གནོད་སྦྱིན་འདུལ་མཛད་མེ་འབར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གུས་བཏུད་དེ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ལས་དང་རྐྱེན་གྱིས་ རབ་བསྐུལ་ནས།།འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གནོད་སྦྱིན་དུག་ནི་བསལ་ཕྱིར་བྲི། །ལྷ་ཡི་བསྙེན་པ་རབ་རྫོགས་ཤིང་། །དུལ་ལ་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པ་དང་། །ཆོ་ག་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། །དབང་རྫོགས་ནུས་པ་ལྡན་པས་བཟློག་།ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས། །བུམ་པ་ཡུངས་ཀར་ལེགས་ པར་བརྟག་།རྟགས་བྱུང་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །གནས་ནི་ཡིད་འོང་དེར་འདུག་སྟེ། །བསྲུང་དང་ས་ཆོག་རྫོགས་པ་དང་། །མཎྜལ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྟ་གོན་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དང་། །དམར་གཏོར་བུམ་པ་ལྔ་རྣམས་དང་། །འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་རིན་ཆེན་དང་། །ཁྲག་དང་ཤ་དང་སྙིང་ལ་སོགས། །རྫས དང་སྟ་གོན་རྫོགས་པར་བསགས།།དེ་ནས་ཐིག་གིས་གདབ་བྱ་བ། །བྱིན་རླབས་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བྱ། །དང་པོ་ཚངས་ཐིག་གདབ་པ་དང་། །ཟུར་དང་ལོགས་དང་ཆ་ཆེན་དབྱེ། །སྒོ་རྒྱན་ལྷ་སྣམ་གཉིས་བཏབ་ནས། །དེ་ནས་ཚོན་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དགེ་བ་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་བཅས། །ལྟེ་བར་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།།རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་སེར་པོ་སྟེ། །ཤར་དུ་རལ་གྲི་ལྷོར་དབྱུག་པ། །ནུབ་ཏུ་མདུང་སྟེ་དགྲ་སྟ་བྱང་། །ཤར་ལྷོ་འཁོར་ལོ་ལྷོ་ནུབ་མདའ། །ནུབ་བྱང་གྲི་གུག་བྱང་ཤར་ཏྲི་ཤཱུལ་དགོད། །ལྷ་སྣམ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་རྫས་རྣམས་དགྲམ་ པ་ནི།།དབུས་སུ་བུམ་པ་སྔོན་པོ་དགོད། །ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་དང་བསྟུན་པའོ། །མཚམས་བཞིར་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་གཞག་།གྲཝ་རྣམས་མཆོད་པ་སྔོན་པོ་བཤམ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་སྒོ་བཞིར་གཞག་།ནད་པ་ཁྲུས་བྱས་བྱང་འདུག་ལྷོ། །བདག་ཉིད་ལྷོར་འདུག་བྱང་དུའོ། །ལས་ ཀྱི་བུམ་པ་བྱང་དུའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 阿阇黎扎瓦日巴所造的《龍樹法》圓滿。尼泊爾班智達德瓦普爾那瑪帝與譯師比丘法賢共同翻譯。 梵文為：Yakṣa senāpataye viśodhana hara sādhana nāma 藏文為：གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་རྣམས་སྦྱོང་ཞིང་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། 漢譯：凈除夜叉將軍成就法 頂禮身著藍衣的金剛手尊！ 身色深藍現忿怒相極為可畏， 恭敬頂禮調伏夜叉、持火焰金剛者， 為除業與煩惱所生及緣起激發， 為消除痛苦果報與夜叉毒害而書寫。 具足圓滿本尊修持， 調柔且具慈悲心， 善巧儀軌方便法， 具足灌頂能力者可作遣除。 具足沐浴等法， 善觀察瓶與芥子， 現相生起即開始修持， 于悅意處安住。 護攝與地法圓滿， 善作曼荼羅后， 圓滿作預備法， 紅色食子與五瓶， 諸穀物、藥物、珍寶， 血肉心等， 圓滿積集物品與預備。 然後應畫線， 具誓言者應加持， 首先畫中心線， 分角落、四邊與大分， 畫門飾與天幔后， 加持諸彩色。 善妙輪與中心， 中心日輪上， 應畫藍色金剛。 輪輻八支黃色， 東方劍南方杵， 西方矛北方斧， 東南輪南西箭， 西北鉤刀東北三叉戟安置。 天幔安置十方護方神。 然後陳設諸物： 中央安置藍色寶瓶， 四方隨部族相應。 四隅置血食子， 角落陳設藍色供品， 四門安置護方神食子。 病人沐浴後坐北向南， 自身坐南向北， 事業寶瓶置北方。

།དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་། །མཆོད་བསྟོད་སྔོན་དུ་རྫོགས་པ་དང་། །སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་ཉིད་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་རྗེས་ས་བོན་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས། །རྡོ་རྗེར་གུར་ས་གཞིར་གྱུར། །དེ་སྟེང་བྷཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ནི། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པར་བསྐྱེད་པར་བྱ། ། དེ་ནས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་རྟ་བབས་སོ། །དབུས་སུ་ཉི་མ་དབང་པོའི་སྟེང་། །ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རབ་བསྐྱེད་ནས། །རེ་པ་ལ་གནས་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་།ཐུགས་ཀར་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པ་ལས། །རྩིབས་བརྒྱད་རེ་ཕ་བརྒྱད་སྟེང དུ།།ཀྵ་ལས་བསྐྱེད་པའི་གནོད་སྦྱིན་ནི། །ཤ་ཟ་དང་ནི་རལ་པ་ཅན། །གདོང་སེར་དང་ནི་སེང་གདོང་སྟེ། །མོ་བཞི་མཚམས་སུ་རབ་བསམ་བྱ། །རབ་ཏུ་སྨུག་ནག་ཤིན་ཏུ་དམར་བ་དང་། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་གསེར་བསྲེགས་དུང་མདོག་གོ། །འཁོར་ལོ་མདའ་དང་གྲི་གུག་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །གཡས་ན་དེ་རྣམས་གཡོན་ཐོད་པའོ། ། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་ན་གཡས་བསྐུམ་བཞུགས། །བོང་བུ་སྣ་དང་རྣ་བ་འཕྱང་། །རལ་པ་གྱེན་འགྲེང་རལ་གྲི་སོ། །ཐལ་བའི་མདོག་དང་དུད་ཀ་དང་། །དམར་ནག་ཤིན་ཏུ་གནག་པའོ། །རལ་གྲི་དབྱུག་པ་མདུང་དང་སྒྲ་སྟ་དང་། །གཡས་ན་དེ་རྣམས་གཡོན་ན་ཐོད་པའོ། །ཤིན་ཏུ འཇིགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ནི།།ཉི་མའི་དཀྱིལ་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །ཡཀྵ་པིདྷ་ར་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་སཱ་དྷ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡཀྵ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ས་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡཀྵ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་པཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གནོད་སྦྱིན་མ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་ནས། །འཇིགས་ བྱེད་གནོད་སྦྱིན་གསང་སྔགས་བཟླས།།ཡཀྵ་པ་ར་ཀྲ་མཱ་ཡ་ཕཊ། །རཀྵ་ཀྲྀ་ཏཱནྟ་ཡ་ཕཊ། ཡཀྵ་བི་དྷན་ཏ་རཱུ་པ་ཡ་ཕཊ། རཀྵ་རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །དུས་གསུམ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔས་མཆོད། །བཟློག་དང་ལས་བཅལ་མན་ངག་བཞིན། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལས་བཅོལ་ བྱ།།ཐོད་པ་དུར་དུ་ངེས་པར་གཞུག་།བཟློག་ན་ཡུངས་ཀར་རྟགས་ཀྱིས་བརྟག་།མི་ལྡོག་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་སྐུ། །མཐིང་ནག་མི་འགྱུར་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་འདུལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ོཾ་བཛྲ་ མུཿཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如是諸物圓滿后， 先行圓滿供贊， 以咒觀修空性已， 其後從種子字吽字， 化現金剛帳為地基， 其上從”བྷཱུཾ”(bhūṃ)字現宮殿， 應觀想可怖之尸林。 然後四方四門， 八輻輪及輪緣， 網格半網與門楣。 中央日月輪之上， 從吽字所生金剛持， 觀修三面六臂后， 安住熱巴拉中深藍吽字， 於心間殷重觀修已， 八輻輪上八熱巴上， 從”ཀྵ”(kṣa)字所生夜叉： 食肉者與長髮者， 黃面者與獅面者， 四隅應觀想四女。 極為深黑極為紅， 極為熾燃金色與螺色。 輪、箭、鉤刀與三叉戟， 右持彼等左持顱器。 極為可怖夜叉女， 日輪中右腿屈坐， 驢鼻耳朵下垂， 髮髻上豎劍刃利。 灰色與煙色， 紅黑極為黑。 劍杵矛與斧， 右持彼等左持顱器。 極為可怖夜叉， 日輪中一伸一屈而安坐。 迎請智慧尊供養后應融入。 咒語： Yakṣa pidhāraṇāya hūṃ phaṭ Yakṣa krodha sādhanāya hūṃ phaṭ Yakṣa nīlāṃbasanāya hūṃ phaṭ Yakṣa apratihata pālaya hūṃ phaṭ 夜叉女眾左旋繞， 誦持可怖夜叉密咒： Yakṣa parākramāya phaṭ Rakṣa kṛtāntaya phaṭ Yakṣa vidhanta rūpaya phaṭ Rakṣa roṣaṇaya phaṭ 如是誦一百零八遍。 三時以五種供養供， 如教言遣除及委託事業， 應委託障礙與邪引。 顱器必須置於尸林， 遣除時以芥子驗相， 應知不退之相。 吽！三面六臂可怖身， 深藍不變具大悲， 調伏惡毒夜叉者， 持金剛尊禮讚汝！ 以”ༀ་བཛྲ་མུཿ”(oṃ vajra muḥ)祈請回返。

།བདག་གིས་འགྲོལ་ཕན་ཕྱིར་བརྩམས། །དེས་ནི་འབྲས་བུ་བདེ་ཐོབ་ཤོག་།གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནམ་གྲུའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཛཱ་བ་རི་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།

我來為您翻譯這段藏文： 我為利益眾生而著述， 愿以此獲得安樂果。 夜叉修法儀軌出自南渡種姓，獲得成就的上師扎瓦日巴所造圓滿。 （這是一段藏文典籍的結尾部分，包含作者的發願文和著作資訊。扎瓦日巴是一位印度佛教成就者的名字。）

། །།བལ་པོའི་མཁན་པོ་དེ་བ་ ་པཱུ་རྞམ་ཏི་དང་།

我來為您翻譯這段藏文： 尼泊爾堪布德瓦·布爾納瑪提和 （這裡的”德瓦·布爾納瑪提”是人名，其中： 德瓦 (Deva देव) 意為”天” 布爾納瑪提 (Pūrṇamati पूर्णमति) 意為”圓滿智”）