d1347略本續王時輪釋，隨本續十二千頌無垢光白蓮 達悉底羅摩帝 卓智慧稱 雄敦 n3.5s｜d1347略本續王時輪釋，隨本續十二千頌無垢光白蓮 達悉底羅摩帝 卓智慧稱 雄敦 n3.5s（續5）

在第二輻上，是死亡預兆的六日夜和剩餘的壽命的二十七個月。同樣，在第三輻上，是死亡預兆的九日夜和同樣的二十四個月。在第四上，是十二日夜和二十一個月。在第五上，是十五日夜和十八個月。在第六上，是十八日夜和十五個月。在第七上，是二十一日夜和十二個月。在第八上，是二十四日夜和九個月。在第九上，是二十七日夜和六個月。在第十上，是三十日夜和三個月。在輪的第十一輻上，是死亡預兆的三十三日夜和最後三個月耗盡。從那，在家的輪的第一輻上，先前沒有執行的三日夜，那的三日夜中的二日夜，在第十二花瓣上，爲了右脈耗盡的意義，在右脈中下降。一日夜，爲了氣息的輪耗盡的意義，在中脈阿瓦杜蒂中下降。從那，從月的死亡預兆的左脈中，生命會離開，是月的死亡預兆的確定。現在，以「從五」等，講述了右脈的太陽的死亡預兆。此處，身體上，月亮抓住太陽的功德，力量和塵和黑暗，確定地顯示了死亡預兆的日夜。太陽抓住月亮的功德，聲和觸和色和味和香，確定地顯示了死亡預兆的日夜。在五家之間，是五多餘的，即第五是五。從那，二家是一個多餘的。從那，從根開始，執行到三十三日夜之間。用十五日夜，捨棄第八家。用十，捨棄第九家。用五，捨棄第十家。用三，捨棄第十一家。如此，在三十三日夜中，生命在右脈中執行。從那，在第十二家上，爲了左脈的界耗盡的意義，從左脈中是二日夜。爲了氣息的輪耗盡的意義，在中脈中是一日夜。從那，會死亡。

།འདི་ལྟ་སྟེ་མཚམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་ཉིན་ཞག་ཉི ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པ་སྐྱེ་བ་ལྔ་ནི་འཕེལ་བ་དག་གིས་སྐྱེ་བ་སྟེ།ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། བཅཝ་ལྔ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། སྐྱེས་པ་ནས་ཁྱིམ་ལྔ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་ཁྱིམ་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྙིང་ སྟོབས་དང་རྡུལ་ཟད་པའི་དོན་དུ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ།།དེ་ནས་དུས་ནི་རྫོགས་པར་གྱུར་ན་བཅུ་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བདག་ཁྱིམ་བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་དང་བཅུ་པ་ལ་སྲོག་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གསུམ་ལྷག་པའི་ཟླ་བར་འགྱུར་བ་ཇི་སྲིད་ པ་ཉིད་དོ།།ལོ་རྣམས་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ལྷག་མའི་ལོ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལའོ། །གསུམ་མིག་ཟླ་བ་སྟེ་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ལྷག་མ་ལོ་གསུམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ སོ།།གསུམ་པ་ལ་ལོ་གཅིག་སྟེ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ལྷག་མ་འཚོ་བའི་ལོ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་གང་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་བཞི་པ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྣམས་སོ། །ལྔ་པ་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་མོ། །དྲུག་པ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །བདུན་པ་ལ་ འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གི་ལྷག་མ་འཚོ་བའི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ།།སྐྱེ་བའི་གནས་དེ་ནས་བདུན་པའི་གནས་ནི་རྫོགས་པའོ། །མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མངལ་བཟུང་བའི་ཟླ་བ་ནི་ཆུ་སྲིན་ནོ། །དེ་ནས་བདུན་པ་ནི་སྲོག་སྐྱེ་བའི་ཟླ་བ་སྟེ་ཀ་རྐ་ཊའོ། །ཟླ་བའི་རྩ་འཕེལ་བ་ ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་པའི་མཐར་སླར་ཡང་ཆུ་སྲིན་དུ་འགྱུར་ཏེ།མངལ་བཟུང་བ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཀ་རྐ་ཊ་ནི་སྲོག་གི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཏེ་ཉི་མ་ཁོ་ནའི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཆར་ཏེ་སྐྱེ་བ་དེ་ནས་ཆུ་སྲིན་འཆར་བ་སྟེ། ཁྱིམ་བདུན་པ་ འཆར་བ་ན་ཉི་མ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་དུས་སོ།།རྫོགས་པའི་དུས་དེ་ནས་སྲོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། མི་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བརྟན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ཟླ་བ་འཆར་བའི་དུས་ཞེས་པ་ལ་ཟླ་བ་ འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་ཁམས་ལ་འཆི་བ་འཇུག་པའོ།།འཆི་བ་འཆར་བ་ཡིན་གྱི་ཁུ་བའི་ཁམས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ།

如此，從中間的五日夜到二十五日夜之間，日夜執行，五種生是增加的生，即五日夜和十和十五和二十和二十五，是從出生到五家。從那，用每個多餘的，在第六家和第七家中，依次，爲了力量和塵耗盡的意義，是二十六日夜和二十七日夜。從那，當時間圓滿時，十是用三所轉變的，生命在第八家和第九家和第十家中執行。從那，在第十一上，會變為三個多餘的月，是如是。年是死亡預兆的日夜的剩餘的年，是在家的輪上，對於出生家等的十二家。三眼月，在出生家上，是死亡預兆的日夜的剩餘的三年。在第二上是二。在第三上是一年，是死亡預兆的日夜的剩餘的壽命的年。從那，「六三對和月」是指在第四家上，是那些六個月。在第五上是三個月。在第六上是二個月。在第七上，是死亡預兆的日夜的剩餘的壽命的一個月。從出生處到第七處是圓滿的。從胎中出生的人們，懷胎的月是摩羯。從那，第七是生命出生的月，是巨蟹。爲了完全放出月的脈的增加，在十二家的末尾，再次變為摩羯，是從懷胎到第十三個月。因此，巨蟹是生命出生的處所，不是僅僅是太陽的。從那出現，從出生處，摩羯出現，當第七家出現時，太陽落山，是指圓滿的時間。從那圓滿的時間，生命不會返回，神和非天和人們，不能使身體穩固。在夜晚的部分，月亮出現的時間，月亮出現是指死亡進入精液的界。是死亡出現，不是精液的界，因為死亡預兆的風進入。

།རྫོགས་པའི་དུས་དེ་ནས་ཁུ་བ་ཟད་པའི་དོན་དུ་རྩ་གཡས་པ་ལ་སྲོག་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་རྩ་གཡོན་པ་ལ་ཉིན་ ཞག་གཉིས་དང་།རྩ་དབུ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། འཚོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྷག་མ་ནི་ཚེས་ཞེས་པ་བཅོ་ལྔ་དང་། ཕྱོགས་ཞེས་པ་བཅུ་དང་། མདའ་ཞེས་པ་ལྔ་དང་། ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་གསུམ་དང་། གཉིས་ཞེས་པ་གཉིས་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་སྟེ། ཉི་མའི་ འཆི་ལྟས་ལ་བཤད་པ་གཅིག་གི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་རང་གི་གནས་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཤད་པ་གཉིས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་རྩ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་གནས་ནི་ཁྱིམ་དང་པོའི་རྩ་སྟེ། མངལ་ ནས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པའི་དུས་སྦྱོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་རྩའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ།།རང་གི་གནས་དེ་ནས་མཆོག་གི་ཆ་སྲོག་གི་ནུས་པས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། རྩའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདོད་ཏེ། ཉམས་ དང་ལྷག་མ་མཚུངས་པ་ཡི།།ཞེས་པ་ལ་ཉམས་པ་ནི་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཏེ། ལྔ་དང་། བཅུ་དང་། བཅོ་ལྔ་དང་། ཉི་ཤུ་དང་། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་། ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནི་ཉམས་པའོ། །ལྷག་མ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་། ལོ་གཉིས་དང་། ལོ་ གཅིག་དང་།ཟླ་བ་དྲུག་དང་། ཟླ་བ་གསུམ་དང་། ཟླ་བ་གཉིས་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ཉམས་པའི་ལྷག་མ་སྟེ། ཉམས་པའི་ལྷག་མ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཇི་སྲིད་རྩའི་འདབ་མ་བདུན་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་རིམ་པས་ལོ་དང་ཟླ་བ་སྟེ། ལོ་གསུམ་ མིག་རི་བོང་ཅན་གྱིས་རྩ་གསུམ་འདོར་རོ།།ཟླ་བ་དྲུག་གསུམ་ཟུང་དང་ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ཞག་གིས་ཀྱང་རྫོགས་པ་ནས་ནི་ལྷག་མ་མཚུངས་པའི་ཞེས་པ་ལ་རྫོགས་པའི་དུས་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཀྱི་མཚམས་ནས་བདུན་པ་སྟེ་ཉི་མ་དང་རྡུལ་ནུབ་པའི་དུས་སོ། ། རྫོགས་པའི་དུས་དེ་ནས་སྲོག་གི་ནུས་པ་རྒྱུ་བའི་ཚེའི་ཉིན་ཞག་མཚུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་རྩ་ཡོངས་སུ་འདོར་ཏེ། ཚེས་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔ་དང་། ཕྱོགས་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་། མདའ་ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་། ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གསུམ་སྟེ། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་འདི རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་།དགུ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་རྩ་བཅུ་གཅིག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་འདོར་ཏེ་རྩ་གཡས་པ་གཅིག་པུ་ནས་འབབ་པས་སོ།

從那圓滿的時間，爲了**耗盡的意義，生命在右脈中執行三十三日夜。從那，在左脈中是二日夜，在中脈中是一日夜。剩餘的壽命的日夜是，十五是指日子，十是指方，五是指箭，三是指功德，二是指二，和一日夜。是太陽的死亡預兆中所說的一個的確定。現在，以「從自己的處所」等，講述了第二解釋。此處，身體的臍蓮花，是十二脈的自性，是家的輪。在那，出生的處所是第一家的脈。從胎中出生的孩子的時辰，凡是那個，是牛等平等的脈的自性。從自己的處所，以殊勝的部分，用生命的力量，是家的輪，是十二輻的脈輪，具有六十壇城的自性，想要「衰減和剩餘是相同的。」其中，衰減是指執行的日夜們，即五和十和十五和二十和二十五和二十六和二十七是衰減。剩餘是指三年和二年和一年和六個月和三個月和二個月和一個個月，是衰減的剩餘。用那些衰減的剩餘，從第一花瓣等，直到第七脈的花瓣之間，依次是年和月。三年，具有兔子的眼睛，會捨棄三脈。用六三對和月，會捨棄七脈。用日夜也圓滿，從那時，「剩餘是相同的」是指圓滿的時間，是從出生處的中間到第七，是太陽和塵落山的時間。從那圓滿的時間，用生命的力量執行的壽命的相同日夜，會完全捨棄家的脈。即十五日夜和十日夜和五日夜和三日夜。用這三十三日夜，會使第八脈和第九脈和第十脈和第十一家的脈，五壇城下降，是用太陽的完全執行所捨棄，因為是從唯一的右脈中下降。

།བཅུ་གཉིས་པ་ནི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང་། དབུ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ གཅིག་གིས་ཏེ་ལྟེ་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པས་སོ།།དེ་ལྟར་རྫོགས་པ་ནས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མི་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཤད་པ་གཉིས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་ ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་གསུངས་ཏེ།འདིར་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྐྱེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་ནི་སྔོན་ཞེས་བརྗོད་དེ། སྐྱེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་འདབ་མ་དེ་ལ་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་ནང་ནས། མདའ་དང་། མེ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱ་འདོར་བར་བྱེད་དོ།།དེ་ནས་འདབ་མ་དེ་སྟོང་པར་བྱས་ཏེ་ལྷག་མའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བཟུང་ནས་སྲོག་གི་ནུས་པ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་འཇུག་གོ། །ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་དེ་ལས་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ། སྔ་མ་ལས་འདབ་ མ་ཕྱི་མར་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་བཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མདའ་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་སུམ་བརྒྱ་འདབ་མ་གཉིས་པ་ལ་འདོར་རོ།།དེ་ནས་ལྷག་མ་བཟུང་ནས་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་གཉིས་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ ཞག་བཅོ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིན་ཞག་བདུན་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ལ་འདོར་རོ།།ལྷག་མ་བཟུང་ནས་བཞི་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་གསུམ་བ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་སྦྲུལ་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདབ་མ་ བཞི་པ་ལ་འདོར་རོ།།ལྷག་མ་བཟུང་ནས་ལྔ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བཞི་པ་ལ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་ལྷན་ཅིག་རི་བོ་མདའ་སྟེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་བཟུང་ནས་དྲུག་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་ལྔ་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་ བའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འདོར་རོ།།དེ་ནས་འདབ་མ་བདུན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་དྲུག་པ་སྟོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཟུང་ནས་ འདབ་མ་བརྒྱད་པར་འཇུག་སྟེ་བདུན་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་བརྒྱད་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅཝ་ལྔ་འདོར་རོ།

第十二是，在左脈中是二日夜，在中脈中是一日夜，因為完全進入臍中。如此，從圓滿，用三十六日夜做白天的死亡預兆的結合，人們會死亡。是第二解釋的確定。現在，以「先前」等，講述了在十二花瓣上舍棄三年的日夜。此處，在家的輪上，出生的時辰的脈，被稱為先前。在出生的時辰的那個花瓣上，從三年的日夜的集合一千八百中，箭和火和世界是指，捨棄三百多餘的三十五日夜的集合。從那，使那個花瓣空虛，抓住剩餘的日夜的集合，生命的力量進入第二花瓣。與從那個日夜的集合執行一起，與從先前到後面的花瓣執行的十日夜一起，箭時頂端是指，在第二花瓣上舍棄三百多餘的四十五日夜的集合。從那，抓住剩餘，進入第三花瓣，第二會變為空虛。再次，與在那本身執行的十五日夜一起，在第三花瓣上舍棄一百多餘的七十日夜。抓住剩餘，進入第四，第三會變為空虛。從那，與執行的二十日夜一起，眼睛蛇是指，在第四花瓣上舍棄八十二日夜的集合。抓住剩餘，進入第五，第四會變為空虛。再次，與執行的二十五日夜一起，山箭是指，捨棄五十七日夜的集合。抓住剩餘，進入第六，第五會變為空虛。再次，與執行的二十六日夜一起，捨棄二十八日夜的集合。從那，進入第七花瓣，第六會變為空虛。從那，在第七上，捨棄執行的二十七日夜的集合。抓住剩餘的三十六日夜的集合，進入第八花瓣，第七會變為空虛。從那，在第八上，捨棄十五日夜。

།ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟུང་བ་ནས་དགུ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བརྒྱད་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགུ་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་ བཟུང་ནས་བཅུ་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བདུན་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་བཅུ་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ལྔ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་དྲུག་བཟུང་ནས་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་འཇུག་སྟེ་བཅུ་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གསུམ་བཟུང་ནས་བཅུ་གཉིས་པ་འཇུག་ སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་འདོར་རོ། །ལྷག་མ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བཟུང་ནས་ལྟེ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པའི་རྩ་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མའི་དབུ་མའི་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་གྲངས་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་ གི་ནུས་པས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་འདོར་རོ།།དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མར་འབབ་སྟེ་དེ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཏང་ནས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྲོག་གི་རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་གཞན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། ། འདིར་དགོད་པ་ནི་སྔར་གྱི་དགོད་པ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ལོའི་དབྱེ་བ་དང་ཉིན་ཞག་འདོར་བའི་དབྱེ་བ་སྟེ་རིམ་པ་སྔ་མ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་དགོད་ཅིང་རིམ་པ་ཕྱི་མ་ལ་ལྷག་མ་ཚེའི་ཉིན་ཞག་དགོད་དོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་འདོར་བ་དགོད་ཅིང་སྔ་མའི་འདབ་མ མ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་སྟོང་པ་དགོད་དོ།།གཡས་པའི་རྩ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཏེ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པ་ཚེ་ཐུང་བ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མའི་དབུ་མའི་འཆི་ལྟས་དུས་ཀྱི་ལོའི་རིམ་ པས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་རྨོངས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་དགག་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ།།འདིར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་བརྗོད་པ་གྲག་སྟེ་རྩ་གཡས་པ་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བརྒྱའོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་དགུ་བཅུའོ།།ཆུ་ཚོད་བདུན་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་དགུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའོ། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ། །ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་བཞིའོ།

從那，抓住剩餘的二十一日夜，進入第九，第八會變為空虛。從那，在第九上，捨棄十日夜。抓住剩餘的十一日夜，進入第十，第七會變為空虛。從那，在第十上，捨棄五日夜。抓住剩餘的六日夜，進入第十一，第十會變為空虛。在那，捨棄三日夜。抓住剩餘的三日夜，進入第十二，第十一會變為空虛。在那，捨棄二日夜。抓住剩餘的一日夜，進入臍中，家的第十二花瓣的脈會變為空虛。如此，用太陽的中脈的三年的一千八百日夜的數目，用生命的力量，會捨棄家的十二輻輪。從那，在臍處，一日夜在中脈中下降，從那，放出氣息的輪，使識與生命的風一起，使六種去往他處。是太陽的死亡預兆的確定。此處，安置，如先前的安置，在二個次第上，是年的區別和捨棄日夜的區別，在先前的次第上，安置死亡預兆的日夜，在後面的次第上，安置剩餘的壽命的日夜。在第二個輪上，安置捨棄日夜，在先前的花瓣上，依次安置空虛。對於在右脈平等的時辰出生的人們，是太陽的死亡預兆，對於在不平等的時辰出生，壽命短的人們，是月的死亡預兆。是太陽的死亡預兆的確定。現在，太陽的中脈的死亡預兆，用時間的年的次第，在百年之際，對於孩子們的出生，外道們所說的，凡是使有情們產生愚癡的，將要講述那個的反駁。此處，外道們所說的流傳，在右脈中，五小時完全執行，壽命是百年。六小時完全執行，壽命是九十年。七小時完全執行，壽命是八十年。八小時完全執行，壽命是五十年。九小時完全執行，壽命是三十年。十小時完全執行，壽命是二十六年。十五小時完全執行，壽命是十四年。

།ཆུ་ ཚོད་སུམ་ཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོ།།ཉིན་ཞག་གཅིག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བཅུའོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་དོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་དྲུག་གོ། །ཉིན་ཞག་བཞི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ལོ་ལྔའོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ལ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ཚེ་ ལོ་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཆུ་ཚོད་དང་དབུགས་ཀྱི་ངེས་པའོ།།དེ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པའི་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་ན་མི་འཐད་དེ་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་འཆི་ལྟས་མེད་པ་ལ་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་ལྔ་སྟེ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་ པའི་དུས་སྦྱོར་རྣམས་ལ་དབྱུག་གུ་ལྔར་སྲོག་གི་རླུང་འབབ་བོ།།སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱའི་སྲོག་ནི་གཡོན་དང་གཡས་པ་དག་ལ་ལོ་བདུན་དུ་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བས་དབུགས་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་ལོ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་བགྲོད་པ་འཕེལ་བའི་དབྱེ་བས་ཆུ་སྲང་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་ རྣམས་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་དབྱེ་བས་ཆུ་ཚོད་འཕེལ་ལོ།།དེ་ནས་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་ནི་ཉིན་ཞག་གི་དབྱེ་བས་འཕེལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་འཕེལ་བའི་རིགས་པའོ། །རིགས་པ་འདི་ལས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པ་གང་ཞིག་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བ། ལོ་གསུམ་མམ། ལོ་ལྔ་འམ། ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པས་འཆི་བ་དེ་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་དང་། བདུན་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་རིམ་པ་ནི་དོན་མེད་པ་སྟེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་གསུམ་འཆི་བའི་མཚམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གལ་ཏེ སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་འཆི་བར་འགྱུར་ན།དེའི་ཚེ་སྐྱེས་པའི་ཉིན་ཞག་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྲོག་གི་རླུང་རྫོགས་པའི་དུས་ནས་ཚེས་ཕྱོགས་མདའ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་མཐའ་དང་ ཟླ་བ་བཞིའི་མཐའ་དང་།ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཐའ་དང་། ལོའི་མཐའ་དང་། ལོ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་འཆི་བ་ནི། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱུ་བ་ནས་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཟད་པའི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་ལྔ་རྒྱུ་བ་དང་། གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་སྙིང་ སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་ཟད་པའི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བ་ལ་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་ཉིན་མཚན་དང་པོ་ལ་ཡང་འཆི་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།

三十小時完全執行，壽命是十二年。一日夜完全執行，壽命是十年。二日夜完全執行，壽命是八年。三日夜完全執行，壽命是六年。四日夜完全執行，壽命是五年。從那，一日夜完全執行，壽命是三年，是指外道們的右道的時辰和氣息的確定。那本身，如果用一切智者所說的道理來詳細分析，是不合理的。此處，對於人們沒有死亡預兆，在左和右脈上，五，即平等和不平等的時辰中，生命的風在五杖中下降。具有百年壽命的男人的生命，在左和右中，用七年執行的區別，氣息增加。從那，六十年是用執行增加的區別，水升增加。從那，三十年是用三個月區別，時辰增加。從那，三年和三方，是用日夜的區別增加，是指時間增加的道理。從這個道理，凡是從胎中出生的孩子，在非時死去，三年或五年或十二年或二十等死去，對於那個，在五小時之上，六小時和七等完全執行的次第是沒有意義的，因為從胎中出生到三年是死亡的界限。此處，如果出生一個月后死去，那時，從出生的日夜開始算起，從生命的風圓滿的時間，執行日子和方和箭和功德等。同樣，從胎中出生到二個月的末尾和三個月的末尾和四個月的末尾和六個月的末尾和年的末尾和二年的末尾和三年的末尾死去，從三十三日夜執行，在右脈上，用聲等的五種功德耗盡的區別，執行五日夜，在左脈上，用心力等的三種功德耗盡的區別，直到一日夜之間，是從規律中顛倒的。同樣，從生命完全進入臍中，從胎中出生的第一日夜也應該知道會死亡。

།དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་འཆི་བའོ།།དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་དྲུག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བཅུ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་དགུ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་ བ་ལས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པས་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་བདུན་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ ཟླ་བ་གསུམ་ནའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་བཞི་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུར་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ཟླ་བ་དྲུག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་བཅས་པར་གསུམ་པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཅིག་ནའོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ པ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གཉིས་ནའོ།།དང་པོ་ལ་སྲོག་འཆར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་ནའོ། །ལོ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་ཞག་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ནས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུའོ། །འདི་ནི་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ། ཉི་མའི་ཇི་ལྟ་བ་ དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མའི་སྟེང་གི་རྣ་བ་ལས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་གཡོན་པ་དེ་བཞིན་གཡས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབུ་མ་ཡང་། །ལོ་གསུམ་ མཐར་ནི་འཆི་བ་སྟེར།།ཞེས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡང་ལ་ལར་ངེས་པ་ཡོད་དོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །འདི་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ལས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལོ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འཆི་ བའི་དབྱེ་བས་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པའི་བྱིས་པའི་འཆི་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བའི་ལམ་མམ།ཉི་མའི་ལམ་འདི་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །འོན་ཀྱང་རྩ་ལས་དབུགས་རབ་རྒྱུ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་གི་གྲངས་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ནི་འཆི་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ལས་སྲོག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྒྱུ་བ་གོ་རིམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆིའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པའོ།

同樣，在第十二花瓣上，從生命出現，在三日夜時死亡。同樣，在第十一花瓣上，從生命出現，在六日夜時。同樣，在家的第十花瓣上，從生命出現，在十一日夜時。同樣，在家的第九花瓣上，從生命出現，在二十一日夜時。同樣，依次，在家的第八花瓣上，從生命出現，在三十六日夜時。同樣，在家的第七花瓣上，從生命出現，在二個月時。同樣，在第六花瓣上，從生命出現，在三個月時。同樣，在第五上，從生命出現，在四個月時。同樣，在第四花瓣上，在二十日夜生命出現，在六個月時。同樣，與方一起，在第三上，從生命出現，在一年時。在第十二日夜，從生命出現，在二年時。在第一上，從生命出現，在三年時。在四年時，日夜是不合理的，是從胎中出生到百年之際之間。這是太陽的死亡預兆的確定，太陽的如是，同樣，用心力等的三種功德的區別，對於從胎中出生，是月的死亡預兆的確定。同樣，從後面的上方的耳朵中，自在天所說，「如何左，同樣右。同樣，中脈也。三年末尾，給予死亡。」是指，在其他宗義中，也有一些確定。是月和太陽的死亡預兆的確定。如此，對於從胎中出生的人們，從業，從一日夜開始算起，到三年末尾，用各自日夜死亡的區別，凡是一千八十的區別不同的孩子的死亡，那個在月的道或太陽的道上，沒有確定。然而，用從脈中氣息完全執行的死亡預兆的日夜，知道生命的數目。因此，死亡預兆的輪是死亡的輪，從家的輪的脈中，生命依次完全捨棄執行的五壇城。從那，在完全進入臍中的那個日夜，會死亡，是指道理。

།ཉི་མའི་དབུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བས་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་ ལོ་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གང་ཞིག་ཟླ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འཆི་ ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་མི་འགྱུར་བ་དེས་ན་བྱིས་པ་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའོ།།གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་ཇི་ལྟར་མེད། གཡས་པ་ལ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་སོ་ ཞེས་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གོ།།འདིར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་ཉི་མའི་སྒྲས་སྲོག་གི་རླུང་སྟེ། ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཟླ་བའི་སྒྲས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ངོ་། །འདིར་ཨི་ཌ་དང་། དམར་སེར་དང་། སུ་ཤུ་མྣ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་སྲོག་དང་ཉི་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལས་སྟེང་ དུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ།།བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། ཁུ་བའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་ཐུར་སེལ་ཏེ། ལྟེ་བ་ལས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཟླ་བ་ལ་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་། ཉི་མ་ལ་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་ལྔའོ། །དེས་ན་འོག་ དང་སྟེང་གི་རྩ་དག་ལས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་ལ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་དང་།ཡོན་ཏན་ལྔའི་དབྱེ་བས་གཡས་པ་ལ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་སོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་ ཉིད་གསུངས་ཏེ།འདིར་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་དང་། མུན་པའི་དབྱེ་བས་སྲོག་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་ལྷག་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་བོ། །ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་ གྱི་བར་ནི་དབུ་མའི་དུས་ཏེ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ།

太陽的中脈完全執行，在百年之際，三年的時間的特徵，這個是完全考察后，一切有情的死亡，是薄伽梵所說的，這樣說。那本身，用月的三方的法，不會變為月的死亡預兆，此處，凡是用月的法，不會變為死亡預兆的死亡，因此是孩子和不聰明的人們所完全考察的。在左脈上，從月的法，如何沒有死亡預兆的死亡？在右脈上，從太陽完全執行，死亡預兆的死亡，是一切智者所說的，是指不瞭解的人們的言辭。此處，三年多餘的神是，用太陽的聲音，是生命的風。三方的擁有者，用月的聲音，是下行的風。此處，伊達（藏文：ཨི་ཌ་，梵文天城體：इडा，梵文羅馬擬音：iḍā，漢語字面意思：伊達），和紅黃和蘇殊姆納（藏文：སུ་ཤུ་མྣ་，梵文天城體：सुषुम्ना，梵文羅馬擬音：suṣumnā，漢語字面意思：蘇殊姆納）的擁有者是生命和太陽，因為從臍向上完全執行。糞便和尿液和精液的脈的擁有者是下行，因為從臍向下完全執行。如此，對於月，在下有三種功德，對於太陽，在上是壇城和五境的五種功德。因此，從下和上的脈，用三種功德的區別，在左脈上是月的死亡預兆，用五種功德的區別，在右脈上是太陽的死亡預兆。是月和太陽的死亡預兆的確定。現在，以「時間的年」等，講述了在中脈完全圓滿的時間死亡的特徵。此處，在男人和女人們的身體上，用心力和塵和黑暗的區別，生命完全執行，直到具有一半的十個月多餘的九十六年之間，在左和右下降五壇城。三年和三方之間是中脈的時間，是具有百年壽命的人們的確定。

།དེ་ལ་གཡོན་པ་དང་། གཡས་པ་དང་། དབུ་མའི་རྩ་གསུམ་གྱི་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ། འདི་རྣམས་ལས་འཆི་བ་ནི་མུན་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བའི་གྲངས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ ནས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་གིས་རྒྱུ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ལོ་སྟེ་ལོ་གསུམ་དང་།ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ལ། ཉིན་ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྟེ། དེ་དག་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ ཇི་སྲིད་སྲོག་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་འཕོ་ཞིང་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ།ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གཡོན་པའི་ལམ་དང་། ཉི་མའི་ལམ་གཡས་པ་ལ་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་འཕེལ་བས་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་རྒྱུའོ།།གལ་ཏེ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་དང་། གཡས་ པ་ལ་རྒྱུ་བའི་མཇུག་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཆེད་ཀྱིས་བྱེད་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་སུ་དོར་བའི་སླད་དུ་སྟེ།གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་ཅིང་གཡས་ཀྱི་རྩལ་ས་ལ་ སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་པའི་དོན་དུ་འཕོ་བར་བྱེད་དོ།།འདིར་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་ལུག་ལ་སོགས་པ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ། །གཡས་ པ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་དང་།འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་སྲོག་གིས་འདོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་གིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་ པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བདུན་གྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅཝ་བརྒྱད་ཀྱིས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ།

在那，左和右和中脈的三脈，具有心力和塵和黑暗的自性。從這些中，死亡是指，用黑暗的脈執行的數目，生命和下行的自性抓住，在左和右中，用不平等和平等的日夜執行，是指時間的年，即三年和三方之間，用日夜執行的力量，其中，日夜是指一百多餘的二十五，那些用執行的力量，直到生命耗盡，在那之前，轉移和執行，稱為月，是指左道，和太陽的道，在右脈上，用不平等和平等的日夜各自增加，是依次的，是指，如果出生在羊等不平等的時辰，在左脈上執行一日夜。如果出生在牛等平等的時辰，在右脈上執行二日夜。從那，再次，轉移的區別是指，用不平等和平等的日夜們，在左脈上執行的末尾和在右脈上執行的末尾，爲了執行的日夜的緣故，做的是，爲了依次完全捨棄十二輻的家的輪的五壇城，在左脈上，爲了虛空等的壇城耗盡的意義，進行轉移，在右脈上，爲了土地等的壇城耗盡的意義，進行轉移。此處，在左脈上執行的五日夜和轉移的日夜們，用生命的風，捨棄羊等不平等的六個花瓣上完全下降的空虛的壇城。在右脈上執行的六日夜和轉移的六日夜們，用生命，捨棄牛等平等的六個時辰上完全下降的土地的壇城。同樣，在左脈上，用十一日夜，捨棄風的壇城。在右脈上，用十二日夜，捨棄水的壇城。同樣，在左脈的花瓣上，用十七日夜，捨棄火的壇城。在右脈的花瓣上，用十八日夜，捨棄火的壇城。

།སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ།།གཡས་པའི་འདབ་མ་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །སླར་ཡང་གཡོན་པའི་འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་རོ། །གཡས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་གསུམ་ཅུས་ནམ་ མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོར་ཏེ།དེ་ལྟར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་རྒྱུ་བ་དང་། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡོངས་ སུ་འདོར་རོ།།དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩ་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་ཟད་དོ། །གཡས་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་དང་། འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཟད་དོ།།དེ་ནས་མི་མཉམ་པའི་འདབ་མ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་མུན་པའི་ཁམས་ཟད་དེ། དེ་ལྟར་བད་ཀན་གྱི་རྩ་ཟད་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཁམས་དང་། མཁྲིས་པའི་རྩ་ཟད་པ་ནི་ རྡུལ་གྱི་ཁམས་དང་།རླུང་གི་རྩ་ཟད་པ་ནི་མུན་པའི་ཁམས་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་སོ། །ཁྱིམ་གཉིས་ཀའི་ཉིན་ཞག་བསྡུས་པས་ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་དམན་པའི་ལོ་གསུམ་དང་། ཕྱོགས་གསུམ་ གྱིས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ།།དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་། རྡུལ་དང་མུན་པའི་རྩ་གཅོད་པ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་གིས་གནས་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཇི་སྲིད་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ སྲོག་རྒྱུ་བས་སོ།

 再次，在左脈的花瓣上，用二十三日夜，捨棄水的壇城。在右脈的花瓣上，用二十四日夜，捨棄風的壇城。再次，在左脈的六個花瓣上，用二十九日夜，捨棄土地的壇城。在右脈上，用三十日夜，捨棄虛空的壇城。如此，不平等和平等的日夜們，在左和右中執行，和三十日夜們的轉移的三十日夜，在十二時辰的脈的花瓣上，完全捨棄五壇城。從那，在左脈的不平等的花瓣上，用執行的三十一日夜和轉移的三十一日夜，也耗盡心力的界。在右脈上，執行三十二日夜和轉移的三十二日夜，也耗盡塵的界。從那，在不平等的花瓣上，用執行的三十三日夜和轉移的三十三日夜，耗盡黑暗的界。如此，說白痰的脈耗盡，是心力的界，膽汁的脈耗盡，是塵的界，風的脈耗盡，是黑暗的界，是用執行的三十三日夜和轉移的三十三日夜。兩個家的日夜合起來，是少三日夜的三年和三方，變為一百多餘的二十二日夜的一千一百。切斷五壇城和心力和塵和黑暗的脈，是指生命的風完全捨棄處所，如此，直到具有一半的月和三年日夜，生命執行。

།དེ་ནས་གཞན་ནི་སུམ་ཅུ་དག་དང་སྟེ་མངལ་བཟུང་བའི་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང་། འཚོ་བ་དག་གི་མཚན་མོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གཡས་པའི་རྩ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འཕོ་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པས། ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་རྣམ་པར་གཅོད་པ་སྟེ།འདིར་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལྔ་དང་། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་དང་། བཤང་ལམ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་ པོ་ལྔ་དང་།སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་ལྔ་སྟེ། འདི་དག་རྣམས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་གཅོད་ཅིང་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པའི་དོན་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་དབུ་མ་ལ་འཇུག་གོ། །ཕུང་པོ་དྲུག་ པ་དང་།ཁམས་དྲུག་པ་དང་། དབང་པོ་དྲུག་པ་དང་། ཡུལ་དྲུག་པ་དང་། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་པ་དང་། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཡུལ་དྲུག་པ་ཁུ་བ་འཕོ་བ་ནི་འཆི་བའི་མཐར་འགྱུར་ཏེ། ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བའི་དབུགས་རྒྱུ་བ་གསུངས་ཏེ།འདིར་ལུས་ལ་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཆུ་སྲང་གི་འཁོར་ལོ་དང་། ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཉིན་ཞག་གི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྱི་རོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ལ་དབུགས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ནི་ དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ།།ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ནི་ཆུ་སྲང་གི་འཁོར་ལོའོ། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་ནི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཉིན་ཞག་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་ ཉིད་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་གི་འཁོར་ལོའོ།།འཁོར་ལོ་འདི་རྣམས་ལ་འཆི་བ་ནི་དབུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཆུ་སྲང་གི་རང་བཞིན་དང་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཉིན་ཞག་གི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུ་སྟེ། གཡོན་གྱི་རྩ་དང་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལྷག་པས་སོ། །དང་པོར་རེ་ ཞིག་དབུགས་རྒྱུ་བ་ནི་བགྲོད་པའི་ཡན་ལག་ལས་ནི་ལོ་བདུན་དག་གིས་ཞེས་པ་སྟེ།འདིར་སྐྱེས་པ་གང་ལ་ལོ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་འཆི་ལྟས་མེད་ན་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།

 從那，其他是指三十，即抓住胎的月的日夜的集合，具有三十日夜的自性，在維持生命之夜，直到三之間，在右脈上執行，並且沒有一切轉移，直到三十三日夜之間，是分別蘊和界，此處，色等的五蘊，和地等的五界，和身體的根等的五根，和香等的五境，和排泄道等的五業根，和說話等的五業根的境，這些用三十三日夜分別，並且會變為沒有互相正確地結合。從那，爲了氣息的輪耗盡的意義，一日夜進入中脈。第六蘊和第六界和第六根和第六境和第六業根和第六業根的境，精液轉移，變為死亡的末尾，是分別蘊和界和處的確立。現在，以「氣息」等，講述了已經出生的人們的死亡氣息執行，此處，身體的氣息的輪和水升的輪和時辰的輪和日夜的輪，如外在一樣，在身體上也是如此。在那，具有六氣息的自性是氣息的輪。具有六十水升的自性是水升的輪。具有六十時辰的自性是時辰的輪。具有一千八十日夜的自性是死亡預兆的輪。具有一百多餘五十六日夜的自性是時間的死亡日夜的輪。在這些輪上，死亡是氣息的自性和水升的自性和時辰的自性和日夜的自性的執行，在左脈和右脈上，如數目一樣，各自多餘。首先，暫時，氣息執行是指，從執行的支分，是指用七年，此處，凡是出生，在百年之際，如果沒有死亡預兆，就會出現時間的死亡。

།དེའི་བགྲོད་པ་གཉིས་ནི་གཡོན་པའི་རྩ་དང་གཡས་པའི་རྩ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་ཅན་གྱི་ སྲོག་གི་རླུང་འབབ་པོ།།དེ་ནས་བགྲོད་པ་གསུམ་པ་ལ་གཡོན་པའི་རྩའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུགས་གཅིག་རྒྱུའོ། །བཞི་པ་ལ་མི་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ལོ་གསུམ་པའི་བགྲོད་པ་ལྔ་པ་ལ་གཡས་པའི་རྩའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུགས་གཉིས་རྒྱུའོ། །སླར་ཡང་ བགྲོད་པ་དྲུག་པ་ལ་མི་རྒྱུའོ།།དེ་ནས་བགྲོད་པ་བདུན་པ་ལ་གཡོན་པའི་རྩའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུགས་གསུམ་རྒྱུའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུ་པ་ལ་གཡས་པའི་རྩའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟུགས་བཞི་རྒྱུའོ། །བཅུ་པ་ ལ་མ་ཡིན་ནོ།།སླར་ཡང་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གཡོན་གྱི་རྩའི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུགས་ལྔ་རྒྱུའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བགྲོད་པ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་གཡས་པའི་རྩའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབུགས་དྲུག་རྒྱུའོ། །བགྲོད་པ་བཅུ་བཞི་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་དབུགས་དྲུག་གིས་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ནི་ལིབྟཱ་འམ་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བས་དམན་པའི་ལོ་བདུན་ནོ། །མཚམས་འདི་ནས་ཆུ་སྲང་གི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་དབུགས་རྒྱུ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཆུ་སྲང་གི་དངོས་པོས་ཆུ་སྲང་རྒྱུ་བ་ནི་བགྲོད་པ་འགྲོ བའི་དབང་ལས་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུས་ཀྱང་ཞེས་པ་སྟེ།ལོ་བདུན་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་གཞན་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཇི་སྲིད་པར་གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པའི་བགྲོད་པ་དག་གིས་གཡོན་གྱི་རྩའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཅིག་ལ་སོགས་པས་མི་མཉམ་པའི་ཆུ་སྲང་རྣམས་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུའི་པར་དང་། གཡས་ཀྱི་རྩའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཉིས་ལ་སོགས་པས་མཉམ་པ་རྣམས་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་འདབ་མ་དྲུག་དྲུག་ལ་རྒྱུའོ། །ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུས་ཆུ་སྲང་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་དྲུག་ཅུ་རྩ བདུན་གྱི་མཚམས་འདི་ནས་འཆི་བ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆུ་ཚོད་རྒྱུ་བ་ནི་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་སུམ་ཅུའི་ལོ་ཡིས་ཞེས་པ་སྟེ་སླར་ཡང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་དང་པོར་བྱས་ནས་གཡོན་གྱི་རྩ་དང་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གིས་བར་དུ་ཆོད་པས་རྒྱུ་སྟེ།བགྲོད་པ་ཕྱེད་ ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་གཡོན་གྱི་རྩའི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་རྒྱུའོ།།གཞན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ།

 那的兩個執行，是具有在左脈和右脈上，下降五壇城的生命的風下降。從那，在第三執行上，在左脈的虛空壇城上，執行一個氣息。在第四上，不執行。從那，在第三年的第五執行上，在右脈的土地壇城上，執行兩個氣息。再次，在第六執行上，不執行。從那，在第七執行上，在左脈的虛空壇城上，執行三個氣息。在第八上，不是。同樣，在第九上，在右脈的土地壇城上，執行四個氣息。在第十上，不是。再次，在第十一上，在左脈的空虛壇城上，執行五個氣息。在第十二上，不是。從那，在第十三執行上，在右脈的土地壇城上，執行六個氣息。在第十四執行上，不是。如此，六個氣息是輪，那變為一個利布達（libtā）或水升。對於這個，是少一半月的七年。從這個界限，在水升的輪上，不會變為氣息執行，並且用水升的實物，水升執行，是指，從執行的執行的力量，年也是用六十，是指，在那七年之上，直到其他六十年，用被一個隔開的執行們，在左脈的虛空壇城上，用一等，不平等的水升們，直到五十九水升，在右脈的土地壇城上，用二等，平等的水升們，直到六十水升，在不平等和平等的時辰的自性的六個花瓣上執行。六十水升是水升的輪，那本身變為一個時辰。從六十七年的這個界限，死亡，用時辰的自性，時辰執行，是指，從三個月，用三十年，是指，再次，以一個時辰為開始，在左脈和右脈上，用被一個不平等和平等的時辰隔開，執行，在執行的一半，用三個月，在左脈的虛空壇城上，執行一個時辰。用其他三個月，不是。

།སླར་ཡང་གཞན་བགྲོད་པ་བྱེད་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་གཡས་ཀྱི་རྩའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ གྱིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་འདབ་མ་དྲུག་དྲུག་གིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཆི་བའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་རྒྱུའོ།།དེའི་ཕྱིར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བའི་དམན་པའི་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་མཚམས་སུ་ཆུ་ཚོད་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་སྟེ།དེ་ཉིད་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་རང་བཞིན་གྱིས་ཉིན་ཞག་གི་འཁོར་ལོ་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་བགྲོད་པའི་དབང་ལས་དུས་ཀྱི་ལོ་དང་། ཕྱོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ སྟེ།ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དང་ཀྱང་ཡིག་གིས་གཞན་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ཀྱང་ངོ་། །འདིར་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་རྒྱུ་བའི་གྲངས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ལས་ཕྱེད་བཅས་སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ལས་ ཐོབ་པའི་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ནི་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པར་རིག་པར་བྱའོ།།འདིར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་རྒྱུ་བའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དབུགས་གཉིས་ཏེ། འདི་དག་ལས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ནི་ལྟེ་བ་ལའོ། །ལྷག་མ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་པའི་འཆི་ལྟས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྒྱུ་བ་ནི་ཆུ་ཚོད་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ། མཐའི་རྒྱུ་བ་ནི་གཡས་པའི་རྩ་ལའོ། །དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྟེ བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འཆད་པ་གསུངས་ཏེ།འདིར་ལྟེ་བ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་རྩ་བཅུ་གཉིས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་སྟེ། དགུ་ཡིས་བསྣུན་པའི་ལག་འགྲོ་ཞེས་པ་བརྒྱད་ལ་དགུ་ཡིས་བསྣུན་པ་ནི་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགུ་ཡིས་བསྣུན་པའི་ལག་འགྲོ་ ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ལ་རྩ་ནི་གཅོད་པར་བྱེད་དོ།།འདིར་ཕྱོགས་ནི་ཉིན་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་དེས་ལོ་གསུམ་ལ་གཡོན་གྱི་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་ཞིང་གཡས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འབབ་པར་བྱེད་པ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ།

  再次，其他在執行，用三個月，在右脈的土地壇城上，執行兩個時辰。如此，用三個月三個月，在左和右的家的六個花瓣上，用死亡的時辰的自性，執行虛空壇城和土地壇城的六十個時辰。因此，在少一半月的九十七年之際，時辰的輪執行，那本身變為一日夜。從那，在左和右的脈上，用日夜的自性，用先前所說的順序，執行日夜的輪，因此，從日夜執行的力量，時間的年和方也，是指，三年和三方，並且用「也」字，其他也是三十日夜。此處，死亡的日夜執行的數目，是指從時間的輪們，用具有一半的三十二來除，從一百多餘二十五中得到的日夜的集合，應當知道是到達臍的末尾。此處，用具有一半的三十二得到的，是執行的三十四日夜，和三十六時辰，和五十五水升，和具有一半的兩個氣息，從這些中，一日夜是在臍中。剩餘的，應當知道是左和右的死亡預兆。各自執行的日夜，變為多餘的時辰，末尾的執行是在右脈上。是時間的死亡的確定。現在，以「方」等，講述了臍的輪等的脈的解釋，此處，在臍上，使下降十二家的脈和六十壇城，六十是指，用九相乘的行進，是指，八用九相乘，變為七十二。用九相乘的行進，從這個臍的輪，在方和方上，脈是進行切斷。此處，應當知道方是用十八日夜，用那個方，在三年裡，捨棄使左的空虛等壇城下降的三十脈，並且捨棄使右的土地等壇城下降的三十脈。

།དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་སྟེ་ཕྱོགས་དྲུག་ཅུས་སྲོག་གི་རླུང་གིས་ཡོངས་སུ་འདོར་རོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་རྣམས་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་དྲུག་གིས་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་དོར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་ བྱེད་པ་འདོར་རོ།།ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ཞེས་པའི་ཚིགས་ལས་ཉིན་ཞག་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་རྩ་ནི་རེ་རེ་འདོར་ཞེས་པ་ལས་འདིར་ལུས་ལ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ལག་པ་དག་གི་ཚིགས་དྲུག་དང་རྐང་པ་དག་གི་ཚིགས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཐ་དད་པའི་ འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ།།ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོ་སོ་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་སྟེ་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་རྣམས་ལས་གཡས་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་པ་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཚེས་གྲངས་སུམ་ཅུའི་དབྱེ་བས་རྩ་སུམ་ཅུའོ། །གཡོན་པའི་ ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་དབོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་གྲངས་སུམ་ཅུའི་དབྱེ་བས་རྩ་སུམ་ཅུའོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ནག་པའི་ཟླ་བའི་རྩ་རྣམས་སོ། །གཡོན་པའི་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལས་གའི་ཟླ་བའི་རྩ་རྣམས་སོ། །གཡས་པའི་ལག་པ་དང་ ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་སྣོན་གྱི་ཟླ་བའི་རྩ་རྣམས་སོ།།གཡོན་པའི་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་བའི་ཚིགས་ལ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་གྲངས་སུམ་ཅུའི་དབྱེ་བས་རྩ་སུམ་ཅུ་སྟེ་ལག་པ་དག་གི་ཚིགས་དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་རྩ་བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་ པའི་བརླ་དང་དཔྱིའི་ཚིགས་ལ་གྲོ་བཞིན་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་སུམ་ཅུའི་དབྱེ་བས་རྩ་སུམ་ཅུའོ།།གཡོན་པའི་བརླ་དང་དཔྱིའི་ཚིགས་ལ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བའི་རྩ་སུམ་ཅུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་ཐ་སྐར་གྱི་ཟླ་བའི་རྩ་སུམ་ཅུའོ། །གཡོན་པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ ལ་སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་རྩ་སུམ་ཅུའོ།།གཡས་པའི་རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་མགོའི་ཟླ་བའི་རྩ་སུམ་ཅུའོ། །གཡོན་པའི་རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་སུམ་ཅུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་སྟེ་དེ་ལྟར་རྐང་པ་དག་གི་ཚིགས་དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་ བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའོ།།ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་འཇུག་པའི་དང་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ།

  如此，三十三十，即用六十方，生命的風完全捨棄。在一切處，從壇城的脈們，用三年的方們，用六捨棄部分，捨棄使五壇城下降的。從「業的輪的活動」的章節中，用具有日夜頂點的脈，各自捨棄，此處，身體的業的輪，是指在手們的六個關節和腳們的六個關節上，從十二月的區別，用十二的區別，是具有不同的十二個輪的自性。在各自的關節的輪上，有三十脈，即在十二個關節上，有三百六十脈。從那些中，在右肩和臂的關節上，用摩羯月的三十個日期的區別，有三十脈。在左肩和臂的關節上，用寶瓶月的三十個日期的區別，有三十脈。同樣，在右近臂的關節上，是黑色月的脈們。在左近臂的關節上，是雙魚月的脈們。在右手的近臂關節上，是白羊月的脈們。在左手的近臂關節上，用水上月的三十個日期的區別，有三十脈，即在手們的六個關節的業的輪的六種形態上，有一百多餘八十脈。從那，在右腿和大腿的關節上，用金牛月的三十個日期的區別，有三十脈。在左腿和大腿的關節上，有雙子月的三十脈。同樣，在右腿和脛的關節上，有巨蟹月的三十脈。在左腿和脛的關節上，有獅子月的三十脈。在右腳和脛的關節上，有處女月的三十脈。在左腳和脛的關節上，有天秤月的三十個日期的自性的三十脈，如此，在腳們的六個關節的業的輪上，有一百多餘八十脈。因為是業根的活動進入的最初，所以是業的輪。

།རྩ་འདི་དག་ལས་ཉིན་ཞག་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་ཏེ་སོ་སོར་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུ་བ་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་ཅུ་ལྷག་པའི་སྟོང་གི་གྲངས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འདོར་རོ།།བྱ་བ་ཞེས་པའི་ཞེས་པ་ནི་ལེན་པ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་ཞེས་པ་སྟེ། ལག་པ་དང་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ལ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་སྟོང་པ་ དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ།།ཚིགས་སོ་སོ་ལ་གནས་པ་ནི་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །ཚིགས་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་དག་ལས་རྩ་སོ་སོ་ནི་ཉིན་ཞག་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་འདོར་ཏེ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གང་ གི་ཚེ་གཡས་པའི་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་བའི་ཚིགས་པ་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་ལྔའི་སྟེང་རྣམས་སུ་རྩ་དྲུག་དྲུག་འདོར་ཏེ།དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་ཚེས་རྣམས་ཀྱིས་སོར་མོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ། །གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། ། གང་གི་ཚེ་གཡས་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་སོར་མོའི་ཚིགས་དབུ་མའི་མཚམས་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ། །གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་གཡས་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་སོར་མོའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི མཚམས་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དགུ་བཅུས་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ།།གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་གཡས་པའི་རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་རྐང་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དགུ་བཅུས་རྩ་ སུམ་ཅུ་འདོར་རོ།།གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་གཡས་པའི་བྱིན་པ་དང་བརླའི་ཚིགས་ལ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་སོར་མོའི་དབུ་མའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ། །རྐང་པ་གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་གཡས་པའི་དཔྱི་དང་ བརླའི་ཚིགས་ལ་འདོར་བ་དེའི་ཚེ་རྐང་པའི་སོར་མོའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་འདོར་རོ།།གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།

  從這些脈中，用具有日夜頂點的，即各自用三個三個日夜執行，從這三年的一千多餘八十日夜的數目們，生命的風捨棄三百六十脈。因為「活動」是指，做採取和行走等的活動，所以是活動，在手和腳的六十個指關節上，是具有六脈自性的輪，是具有地和水和火和風和空虛和智慧的脈的自性的自性。在各自的關節上存在的是具有六脈的自性。在六十個關節上，有三百六十脈。從那些中，各自的脈是用三個三個日夜完全捨棄，如在業的輪上一樣。當在右手的近臂的關節上，捨棄三十脈的時候，在那時，在右手五個手指的上面，捨棄六六脈，如此，用月的日夜日期們，在五個手指上，捨棄三十脈。在左手上，也應當知道是如此。當在右臂的近臂的關節上舍棄的時候，在那時，在手指關節的中脈的界限上，捨棄三十脈。在左手上，也是如此。當在右肩和臂的關節上舍棄的時候，在那時，在手指下面的關節的界限上，用九十日夜，捨棄三十脈。在左手上，也應當知道是如此。當在右腳和脛的關節上，捨棄三十脈的時候，在那時，在右腳手指上面的關節的界限上，用九十日夜，捨棄三十脈。在左腳上，也是如此。當在右脛和大腿的關節上舍棄的時候，在那時，在手指的中脈的關節的界限上，捨棄三十脈。在左腳上，也應當知道是如此。當在右大腿和臀的關節上舍棄的時候，在那時，在腳趾下面的關節的界限上，捨棄三十脈。在左腳上，也應當知道是如此。

།ད་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ཡི་གེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་གཡོན་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ཀ་སྡེ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཀ་སྡེའོ། །གཡོན་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་ བའི་ཙ་སྡེའོ།།གཡས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའོ། །གཡོན་པའི་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཊ་སྡེའོ། །གཡས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་ལྟར་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་ ཟླ་བ་དྲུག་གོ།།དེ་ནས་ལྷོ་ལ་གཡས་པའི་དཔྱི་དང་བརླའི་ཚིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་པ་སྡེའོ། །གཡོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་བྱིན་པ་དང་བརླའི་ཚིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་དྲུག་ གིས་ཕྱེ་བའི་ཏ་སྡེའོ།།གཡོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ས་སྡེའོ། །གཡོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ནམ་མཁའི་ གསལ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ།།དེ་ལྟར་རིང་པོ་དང་། ཐུང་ངུའི་དབྱེ་བས་སྡེ་པ་སོ་སོ་ལ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩིབས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ནས་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་ ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སོ་སོ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བ་སྟེ།མཐེ་བོའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་གསལ་བྱེད་ཀ་ཡིག་གོ། །མཛུབ་མོའི་ཚིགས་ལ་ཁ་ཡིག་གོ། །གུང་མོའི་ཚིགས་ལ་ ག་ཡིག་གོ།།མིང་མེད་ཀྱི་ཚིགས་ལ་གྷ་ཡིག་གོ། །མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ང་ཡིག་གོ། །གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའི་ང་ཡིག་གོ། །མིང་མེད་ཀྱི་ཚིགས་ ལ་གྷ་ཡིག་གོ།།གུང་མོའི་ཚིགས་ལ་ག་ཡིག་གོ།

  現在，爲了講述脈的剩餘的諸神的字母，此處，在左肩和臂的關節上，用被虛空等短元音分開的，從ka組的規律，顛倒。同樣，在右肩和臂的關節上，是用被智慧等長元音分開的ka組。在左臂的近臂的關節上，是用被虛空等短元音分開的ca組。在右邊，是用被智慧等六個長元音分開的。在左手的近臂的關節上，是用被虛空等六個元音分開的ṭa組。在右邊，是用被智慧等元音分開的。如此，在向北行走上，有六個月。從那，向南，在右臀和大腿的關節上，是用被智慧等六個長元音分開的pa組。在左邊，是用被虛空等短元音分開的。同樣，在右脛和大腿的關節上，是用被智慧等六個元音分開的ta組。在左邊，是用被虛空等短元音分開的。同樣，在右腳和脛的關節上，是用被智慧等六個長元音分開的sa組。在左邊，是用被虛空等短元音分開的，即虛空的顯現等，從規律顛倒。如此，用長和短的區別，在各自的組上，具有三十個字母的自性，是在業的輪的十二個輪的三十個輻條上。從那，在活動的輪的右拇指等的各自的關節上，用被智慧等六個長元音分開的各自的輔音，即在拇指下面的關節的界限的具有六脈的自性上，是用被智慧等元音分開的輔音ka字。在食指的關節上，是kha字。在中指的關節上，是ga字。在無名指的關節上，是gha字。在小指的關節上，是用被智慧等六個長元音分開的ṅa字。在左小指下面的關節的界限上，是用被虛空等短元音分開的ṅa字。在無名指的關節上，是gha字。在中指的關節上，是ga字。

།མཛུབ་མོའི་ཚིགས་ལ་ཁ་ཡིག་གོ། །མཐེ་བོའི་ཚིགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ཡིག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཉིས་པ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཙ་སྡེ་འོ། ། གཡོན་པ་ལ་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གསུམ་པ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཊ་སྡེའོ། །གཡོན་པ་ལ་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པའི་རྐང་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་པ་སྡེའོ། །གཡོན་པ་ལ་དབྱངས ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ།།གཡས་པའི་ཚིགས་དབུ་མ་རྣམས་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ཏ་སྡེའོ། །གཡོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་བའོ། །གཡས་པའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བའི་ས་སྡེའོ། །གཡོན་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་ ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ལོ་དང་པོ་ལ་སྟེ།གཉིས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བས་ཕྱེ་བ་དང་། གསུམ་པ་ལ་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ་བའི་སྡེ་པ་དྲུག་གོ། །འདི་ནི་རྒྱས་པར་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་མ་སྤྲོས་ སོ།།མགྲིན་པ་དག་ལས་རྒྱུ་སྐར་རྩ་ནི་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་ཟླ་བའི་ནང་དུ་རིམ་པས་འདོར་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་དེ་དག་དབྱངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདོར་རོ། །ཐིག་ལེར་གནས་པ་སྟེ་དཔྲལ་བར་གནས་པ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྩ་བཅུ་བཞིའི་ བདག་ཉིད་ནི་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདོར་རོ།།གཟའི་རྩ་ནི་ཡུལ་དང་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་ཀྱིས་འདོར་རོ། །གསང་བར་གནས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བས་འདོར་ཏེ་རྩ་གཅོད་པའི་ ངེས་པའོ།།ད་ནི་སྡེ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་རྣམས་ཉི་མའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྲོག་གི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པས་གཅོད་པ་སྡེ་པའི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྐང་པ་དང་། ལག་པའི་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་རྩ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ།

   在食指的關節上，是kha字。在拇指的關節上，是用被虛空等六個短元音分開的ka字。同樣，在右拇指等的關節的第二列上，是用長元音分開的ca組。在左邊，是用短元音分開的。同樣，在右關節的第三列上，是用長元音分開的ṭa組。在左邊，是用短元音分開的。同樣，在右腳趾的關節上，是用長元音分開的pa組。在左邊，是用短元音分開的。在右中脈的關節上，是用長元音分開的ta組。在左邊，是用被虛空等短元音分開的。在右上面的關節的界限上，是用長元音分開的sa組。在左手指的關節的界限上，是用被虛空等六個元音分開的，從規律顛倒，是指在第一年。在第二年，是用功德和增長分開，在第三年，是用轉換ya ṇa ra等分開的六個組。這個是在廣說中會講述，此處不贅述。從喉嚨等，星宿的脈，是在白天和白天，在月亮內，依次捨棄，是指，從喉嚨的輪，那些二十八星宿的脈，用具有元音自性的二十八日夜捨棄。存在於明點，即存在於額頭，具有十四月亮支脈的自性，是用十四個極長元音的十四日夜，在方內捨棄。行星的脈，是用境和心力等的功德的八日夜捨棄。存在於秘密處，具有三十個輔音自性的脈們，是用時間的死亡捨棄，是切斷脈的確定。現在，以「組」等，用業的輪，脈們用太陽的自性，用生命的有順序和無順序切斷，用組的名字講述，此處，在具有十二輻條的業的輪上，在腳和手的十二個關節上，各自是具有三十脈自性的輪。

།མཆུའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚེས་སུམ་ཅུའི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལས་གཡས་པའི་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་དྲུག་ལ་རྣམ་པར་བཅད་པ་ལ སོགས་པ་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བའི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་དྲུག་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་གི་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུའི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བའི་སྡེ་པ་དྲུག་ནམ་ མཁའ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྟེ་སོ་སོར་སྡུད་པའི་བརྗོད་པ་ང་ཡིག་ལ་སོགས་པས་སོ།།སྡེ་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་པ་དེ་དག་རྣམས་ལས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་སྲོག་གི་རླུང་འཆི་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་བགྲོད་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་བགྲོད་པ་ནི་ དང་པོ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་སྟེ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དང་མཆུའི་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའོ།།བགྲོད་པ་དེ་ཉིད་ལག་པ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལག་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ།ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་པ་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུའོ། །གཡོན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་ པའི་གསལ་བྱེད་རྣམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་བགྲོད་པ་ལ་ལས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལའོ། །འདིར་མཆུའི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་ སྲིན་གྱི་འཕོ་བ་ལ་ཚེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་དང་འཕོ་བའི་གཟའི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་རྒྱུ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།།གང་དུ་ཉི་མ་འཕེལ་བ་དེར་ཟླ་བ་འགྲིབ་བོ། །གང་དུ་ཟླ་བ་འཕེལ་བ་དེར་ཉི་མ་འགྲིབ་བོ། །འདི་ལྟར་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉི་མ་འཕེལ་ཏེ་གཡས་ཀྱི་ཕྲག་པ་ དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྩ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྣམས་མིང་གི་ཆོས་ཅན་དང་སྲོག་གི་ཆོས་ཅན་གྱི་ལྷག་པའི་ལྷའོ།

    從唇月等的三十個日期的剩餘神所具有的十二個輪中，在右手的六個關節和腳的六個關節上，用分割等，用被六個長元音分開的ka等的六個組，用輔音的法，以收集的順序。同樣，在左手和腳的六個關節的輪上，用被虛空等短元音的區別分開的六個組，虛空等的輔音的法，以產生的順序，即各自用收集的說法，用ṅa字等。從那些具有組元音的，白天做的是，生命的風，與死亡一起，用家的區別，執行行走，是指，行走是指，首先向北行走，即摩羯等和唇月等。那個行走，在右手和左手的六個關節的輪上執行。同樣，在活動的輪上，在手的指關節的界限的具有六脈自性的三十個輪的各自的指關節的輪上，是ka等的輔音們，右手手指的關節的界限的輪的形態，用被六個長元音分開的那些，以收集的順序執行。在左邊，虛空等的輔音，用被虛空等元音分開的那些，以產生的順序。同樣，在向南行走上，有「業的」所說的，在兩個腳的六個關節的輪上，和「活動」所說的，在指關節上。此處，在唇月和摩羯的轉換上，用日期的區別，用月亮和轉換的行星的區別，應當知道太陽執行。在何處太陽增長，在那裡月亮衰減。在何處月亮增長，在那裡太陽衰減。如此，在摩羯等上，太陽增長，即在右肩和臂的關節的輪上，具有摩羯的三十脈的自性的那些，ka等用長元音分開的三十個，是具有名稱的法和具有生命的法的剩餘神。

།རྩ་དང་པོ་ལ་ཀྐཱཿ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་གསུམ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་ རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཀྐཱཿ་ཀྐླཱི་ཀྐཱུ་ཀྐྲཱི་ཀྐཱི་ཀྐཱ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོའི་རྩ་དྲུག་དང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མཐེ་བོ་གཡས་པའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཁྑཱཿ་ཁྑླཱི་ཁྑཱུ་ཁྑྲཱི་ཁྑཱི་ཁྑཱ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཉིས་པའི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མཛུབ་མོའི་ འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་གྒཱཿ་གྒླི་གྒཱུ་གྒྲཱི་གྒཱི་གྒཱ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གསུམ་པའི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་གུང་མོའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷྒྷཱཿ་གྷྒྷླཱི་གྷྒྷཱུ་གྷྒྷྲཱི་གྷྒྷཱི་གྷྒྷཱ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ བཞི་པའི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མིང་མེད་ཀྱི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་དྦཱཿ་དྡླཱི་དྡཱུ་དྡྲཱི་དྡཱི་དྡཱ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྔ་པའི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མཐེ་ཆུང་གི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ། ། དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་དྲུག་དྲུག་གིས་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་མས་འདོར་ཏེ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འདོར། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩར་བུམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཕོའོ། །དེར་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི རིམ་པས་ཀ་སྡེའོ།།འདིར་དབོའི་ཟླ་བ་དང་བུམ་པའི་འཕོ་བ་གཡོན་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ང་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཐུང་ངུས་ཕྱེ་ བ་རྣམས་སོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་ང་ངི་ངྼ;ི་ངུ་ངླི་ངཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དང་པོའི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷ་གྷི་གྷྲི་གྷུ་གྷླི་གྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཉིས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མིང་མེད་ཀྱི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ག་གི་གྲི་གུ་གླི་ག~ཾ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གསུམ་པ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ གུང་མོའི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལའོ།

   在第一脈上是ཀྐཱཿ (藏文,  ककाः,  kakah, 咔哈), 如此，在所有三個三個的關節上，字母們依次是ཀྐཱཿ (藏文,  ककाः,  kakah, 咔哈), ཀྐླཱི་ (藏文,  कक्ली,  kaklih, 咔克利), ཀྐཱུ་ (藏文,  ककू,  kaku, 咔庫), ཀྐྲཱི་ (藏文,  कक्री,  kakrih, 咔克利), ཀྐཱི་ (藏文,  ककी,  kaki, 咔基), ཀྐཱ་ (藏文,  कका,  kaka, 咔嘎), 是指在第一的六脈和同樣在活動的輪的右拇指下面的關節的六脈上。同樣，ཁྑཱཿ (藏文,  खखाः,  khakah, 喀哈), ཁྑླཱི་ (藏文,  खख्ली,  khakhlih, 喀克利), ཁྑཱུ་ (藏文,  खखू,  khakhu, 喀庫), ཁྑྲཱི་ (藏文,  खख्री,  khakhrih, 喀克利), ཁྑཱི་ (藏文,  खखी,  khakhi, 喀基), ཁྑཱ་ (藏文,  खखा,  khakha, 喀嘎), 是指在業的輪的第二的六脈和活動的輪的食指下面的關節的界限的六脈上。同樣，གྒཱཿ (藏文,  गगाः,  gagah, 嘎哈), གྒླི་ (藏文,  गग्लि,  gagli, 嘎格利), གྒཱུ་ (藏文,  गगू,  gagu, 嘎古), གྒྲཱི་ (藏文,  गग्री,  gagrih, 嘎格利), གྒཱི་ (藏文,  गगी,  gagi, 嘎基), གྒཱ་ (藏文,  गगा,  gaga, 嘎嘎), 是指在業的輪的第三的六脈和活動的輪的中指下面的關節的界限的六脈上。同樣，གྷྒྷཱཿ (藏文,  घघाः,  ghagah, 嘎哈), གྷྒྷླཱི་ (藏文,  घघ्ली,  ghaghlih, 嘎克利), གྷྒྷཱུ་ (藏文,  घघू,  ghaghu, 嘎庫), གྷྒྷྲཱི་ (藏文,  घघ्री,  ghaghrih, 嘎克利), གྷྒྷཱི་ (藏文,  घघी,  ghaghi, 嘎基), གྷྒྷཱ་ (藏文,  घघा,  ghagha, 嘎嘎), 是指在業的輪的第四的六脈和活動的輪的無名指下面的關節的界限的六脈上。同樣，དྦཱཿ (藏文,  ङङाः,  ngah, 額哈), དྡླཱི་ (藏文,  ङङ्लि,  ngali, 額利), དྡཱུ་ (藏文,  ङङू,  ngu, 額烏), དྡྲཱི་ (藏文,  ङङ्री,  ngrih, 額利), དྡཱི་ (藏文,  ङङी,  ngi, 額伊), དྡཱ་ (藏文,  ङङा,  nga, 額阿), 是指在業的輪的第五的六脈和活動的輪的小指下面的關節的界限的六脈上。如此，用六六日夜，太陽捨棄地等的壇城，用三十日夜，捨棄五壇城。從那，在左脈上，完全轉移到寶瓶。在那裡，在業的輪和活動的輪上，也是用虛空等的順序，是ka組。此處，寶瓶月和寶瓶的轉移，在左肩和臂的關節的業的輪的三十脈上，用虛空等的壇城，是虛空等的輔音，用被虛空等的短元音分開的那些。如此，ངཾ་ (藏文,  ङं,  ngam, 昂), ངི་ (藏文,  ङि,  ngi, 額伊), ངྼ;ི་ (藏文,  ङी,  ngih, 額伊), ངུ་ (藏文,  ङु,  ngu, 額烏), ངླི་ (藏文,  ङ्लि,  ngli, 額利), ངཾ་ (藏文,  ङं,  ngam, 昂), 是指虛空等的六個壇城的特徵的第一的六脈和活動的輪的左小指下面的關節的六脈上。同樣，གྷ་ (藏文,  घ,  gha, 嘎), གྷི་ (藏文,  घि,  ghi, 嘎伊), གྷྲི་ (藏文,  घ्री,  ghri, 嘎利), གྷུ་ (藏文,  घु,  ghu, 嘎烏), གྷླི་ (藏文,  घ्लि,  ghli, 嘎利), གྷཾ་ (藏文,  घं,  gham, 嘎昂), 是指業的輪的第二，風的壇城的自性的六脈和活動的輪的無名指下面的關節的界限的六脈上。同樣，ག་ (藏文,  ग,  ga, 嘎), གི་ (藏文,  गि,  gi, 嘎伊), གྲི་ (藏文,  ग्रि,  gri, 嘎利), གུ་ (藏文,  गु,  gu, 嘎烏), གླི་ (藏文,  ग्लि,  gli, 嘎利), ག~ཾ་ (藏文,  गं,  gam, 嘎昂), 是指業的輪的第三，火的壇城的六脈和活動的輪的中指下面的關節的界限的六脈上。

།དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཁི་ཁྲི་ཁུ་ཁླི་ཁཾ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བཞི་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མཛུབ་མོའི་འོག་གི་མཚམས་ཀྱི་ཚིགས་དྲུག་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ཀི་ཀྲི་ཀུ་ཀླི་ཀཾ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྔ་པ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་དྲུག་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་མཐེ་བོའི་འོག་གི་དང་པོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་ལ་ཀ་ཡིག་གི་དབྱངས་དྲུག་སྟེ།དེ་ལྟར་དུས་གཅིག་ལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་ལ་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་དག་གི་ཀ་ ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་དྲུག་ཅུའོ།།དེ་ནས་ཙ་སྡེ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཉ་དང་ལུག་གི་དབྱེ་བས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ལ་རྒྱུ་སྟེ། བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་པོ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་ས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ རྣམས་ལ་ཙ་སྡེ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུའོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་ཙྩཱཿ་ཙྩླཱི་ཙྩཱུ་ཙྩྲཱི་ཙྩཱི་ཙྩཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །ཚྪཱཿ་ཚྪླཱི་ཚྪཱུ་ཚྪྲཱི་ཚྪཱི་ཚྪཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཛྫཱཿ་ཛྫླཱི་ཛྫཱུ་ཛྫྲཱི་ཛྫཱི་ཛྫཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཛྷྫྷཱཿ་ཛྷྫྷླཱི་ཛྷྫྷཱུ་ཛྷྫྷྲཱི་ཛྷྫྷཱི་ཛྷྫྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ཉྙཱཿ་ཉྙླཱི་ཉྙཱུ་ཉྙྲཱི་ཉྙཱི་ཉྙཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ ལ་སྟེ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབྱངས་སུམ་ཅུའོ།།བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་དབུ་མའི་ཚིགས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གི་དབུ་མའི་ཚིགས་ཀྱི་བར་ཚིགས་ལྔའི་རྩ་དྲུག་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཙ་ལ་ སོགས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡོན་པའི་དཔུང་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་མཐེའུ་ཆུང་གི་དབུ་མའི་ཚིགས་ནས་མཐེ་བོའི་དབུ་མའི་ཚིགས་ཀྱི་བར་ ཚིགས་ལྔའི་རྩ་དྲུག་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་ཉ་ཉི་ཉུ་ཉླི་ཉཾ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཛྷ་ཛྷི་ཛྷྲི་ཛྷུ་ཛྷླི་ཛྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ཛ་ཛི་ཛྲི་ཛུ་ཛླི་ཛཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཚ་ཚི་ཚྲི་ཚུ་ཚླི་ཚཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཙ་ཙི་ཙྲི་ཙུ་ཙླི་ཙཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ ལའོ།།དེ་ལྟར་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་ཙ་སྡེ་རྣམས་རྒྱུའོ།

    同樣，ཁ་ (藏文,  ख,  kha, 喀), ཁི་ (藏文,  खि,  khi, 喀伊), ཁྲི་ (藏文,  ख्री,  khri, 喀利), ཁུ་ (藏文,  खु,  khu, 喀烏), ཁླི་ (藏文,  ख्लि,  khli, 喀利), ཁཾ་ (藏文,  खं,  kham, 喀昂), 是指業的輪的第四，水的壇城的六脈和活動的輪的食指下面的界限的六個關節上。同樣，ཀ་ (藏文,  क,  ka, 嘎), ཀི་ (藏文,  कि,  ki, 嘎伊), ཀྲི་ (藏文,  क्रि,  kri, 嘎利), ཀུ་ (藏文,  कु,  ku, 嘎烏), ཀླི་ (藏文,  क्लि,  kli, 嘎利), ཀཾ་ (藏文,  कं,  kam, 嘎昂), 是指業的輪的第五，地的壇城的六脈和活動的輪的拇指下面的第一關節的界限的六脈上，是ka字的六個元音。如此，在一個時間，在右邊和左邊，用收集和產生的區別，是摩羯和寶瓶等的六十個ka等元音。從那，具有元音的ca組們，用雙魚和白羊的區別，在業的輪的右臂的近臂的關節上執行，在活動的輪的三十脈上，用六日夜的區別，在地的壇城等上，具有元音的ca組們，以收集的順序執行。如此，ཙྩཱཿ (藏文,  च्चाः,  ccah, 擦哈), ཙྩླཱི་ (藏文,  च्च्ली,  ccli, 擦利), ཙྩཱུ་ (藏文,  च्चू,  ccu, 擦烏), ཙྩྲཱི་ (藏文,  च्च्री,  ccri, 擦利), ཙྩཱི་ (藏文,  च्ची,  cci, 擦伊), ཙྩཱ་ (藏文,  च्चा,  cca, 擦阿), 是指地。ཚྪཱཿ (藏文,  छछाः,  cchah, 擦哈), ཚྪླཱི་ (藏文,  छछ्ली,  cchli, 擦利), ཚྪཱུ་ (藏文,  छछू,  cchu, 擦烏), ཚྪྲཱི་ (藏文,  छछ्री,  cchri, 擦利), ཚྪཱི་ (藏文,  छछी,  cchi, 擦伊), ཚྪཱ་ (藏文,  छछा,  ccha, 擦阿), 是指水。ཛྫཱཿ (藏文,  ज्जाः,  jjah, 扎哈), ཛྫླཱི་ (藏文,  ज्ज्ली,  jjli, 扎利), ཛྫཱུ་ (藏文,  ज्जू,  jju, 扎烏), ཛྫྲཱི་ (藏文,  ज्जरी,  jjri, 扎利), ཛྫཱི་ (藏文,  ज्जी,  jji, 扎伊), ཛྫཱ་ (藏文,  ज्जा,  jja, 扎阿), 是指火。ཛྷྫྷཱཿ (藏文,  झझाः,  jhah, 扎哈), ཛྷྫྷླཱི་ (藏文,  झझ्ली,  jhli, 扎利), ཛྷྫྷཱུ་ (藏文,  झझू,  jhu, 扎烏), ཛྷྫྷྲཱི་ (藏文,  झझ्री,  jhri, 扎利), ཛྷྫྷཱི་ (藏文,  झझी,  jhi, 扎伊), ཛྷྫྷཱ་ (藏文,  झझा,  jha, 扎阿), 是指風。ཉྙཱཿ (藏文,  ञ्ञाः,  nyah, 尼呀哈), ཉྙླཱི་ (藏文,  ञ्ञ्ली,  nyali, 尼呀利), ཉྙཱུ་ (藏文,  ञ्ञू,  nyu, 尼呀烏), ཉྙྲཱི་ (藏文,  ञ्ञ्री,  nyri, 尼呀利), ཉྙཱི་ (藏文,  ञ्ञी,  nyi, 尼呀伊), ཉྙཱ་ (藏文,  ञ्ञा,  nya, 尼呀), 是指虛空，在業的輪上，有三十個元音。在活動的輪上，也是從右拇指的中關節到小指的中關節之間，在五個關節的六六脈上，應當知道，ca等的三十個字母們，以收集的順序。同樣，在業的輪上，在左臂的近臂的關節的三十脈和在活動的輪上，也是從小指的中關節到拇指的中關節之間，在五個關節的六六脈上，變成雙魚等的三十個字母。如此，ཉ་ (藏文,  ञ,  nya, 尼呀), ཉི་ (藏文,  ञि,  nyi, 尼呀伊), ཉུ་ (藏文,  ञु,  nyu, 尼呀烏), ཉླི་ (藏文,  ञ्लि,  nyli, 尼呀利), ཉཾ་ (藏文,  ञं,  nyam, 尼呀昂), 是指虛空的壇城。ཛྷ་ (藏文,  झ,  jha, 扎), ཛྷི་ (藏文,  झि,  jhi, 扎伊), ཛྷྲི་ (藏文,  झ्री,  jhri, 扎利), ཛྷུ་ (藏文,  झु,  jhu, 扎烏), ཛྷླི་ (藏文,  झ्लि,  jhli, 扎利), ཛྷཾ་ (藏文,  झं,  jham, 扎昂), 是指風。ཛ་ (藏文,  ज,  ja, 扎), ཛི་ (藏文,  जि,  ji, 扎伊), ཛྲི་ (藏文,  ज्रि,  jri, 扎利), ཛུ་ (藏文,  जु,  ju, 扎烏), ཛླི་ (藏文,  ज्लि,  jli, 扎利), ཛཾ་ (藏文,  जं,  jam, 扎昂), 是指火。ཚ་ (藏文,  छ,  cha, 擦), ཚི་ (藏文,  छि,  chi, 擦伊), ཚྲི་ (藏文,  छ्री,  chri, 擦利), ཚུ་ (藏文,  छु,  chu, 擦烏), ཚླི་ (藏文,  छ्लि,  chli, 擦利), ཚཾ་ (藏文,  छं,  cham, 擦昂), 是指水。ཙ་ (藏文,  च,  ca, 擦), ཙི་ (藏文,  चि,  ci, 擦伊), ཙྲི་ (藏文,  च्रि,  cri, 擦利), ཙུ་ (藏文,  चु,  cu, 擦烏), ཙླི་ (藏文,  च्लि,  cli, 擦利), ཙཾ་ (藏文,  चं,  cam, 擦昂), 是指地。如此，在春季，用家的區別，ca組們執行。

།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་ལྔ་པོའི་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལ་ཊ་སྡེ་ རྣམས་གླང་གི་དབྱེ་བས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུའོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་ཊྚཱཿ་ཊྚླཱི་ཊྚཱུ་ཊྚྲཱི་ཊྚཱི་ཊྚཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །ཋྛཱཿ་ཋྛླཱི་ཋྛཱུ་ཋྛྲཱི་ཋྛཱི་ཋྛཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཌྜཱཿ་ཌྜླཱི་ཌྜཱུ་ཌྜྲཱི་ཌྜཱི་ཌྜཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཌྷྜྷཱཿ་ཌྷྜྷཱི་ཌྷྜྷཱུ་ཌྷྜྷྲཱི་ཌྷྜྷཱི་ཌྷྜྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ཎྞཱཿ་ཎྞླཱི་ཎྞཱུ་ཎྞྲཱི་ཎྞཱི་ཎྞཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྡུད་པས་སོ། ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡོན་པའི་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྟེང་གི་ཚིགས་ནས་མཐེ་བོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ལྔའི་རྩ དྲུག་དྲུག་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིམ་པས་ཎ་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་ཎ་ཎི་ཎྲི་ཎུ་ཎླི་ཎཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །ཌྷ་ཌྷི་ཌྷྲི་ཌྷུ་ཌྷླི་ཌྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ཌ་ཌི་ཌྲི་ཌུ་ཌླི་ཌཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཋ་ཋི་ཋྲི་ཋུ་ཋླི་ཋཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཊ་ ཊི་ཊྲི་ཊུ་ཊླི་ཊཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་གླང་དང་འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ་གའི་དུས་སུ་རྒྱུ་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྣམས་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་བགྲོད་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཞེས་སོ།།ཕྱི་ནས་རེ་རེ་ལྷག་པས་ཉིན་དང་ཉིན་ལ་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་ནས་ལྷོར་བགྲོད་པ་ ལ་ཟླ་བའི་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་ལ་འཆི་བ་རྒྱུའོ།།ཉི་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ་དམན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བའི་མཚན་མོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་གང་འཕེལ་བ་དེའི་རྒྱུ་བ་རྣམས་ལ་འཆི་བ་རྒྱུའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་སོ། །ལག་པའི་སོར་མོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ནས་ཇི་ སྲིད་གཡས་པའི་ཕྲག་པ་དང་དཔུང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་དང་པོའི་མཐར་ཐུག་པར་ཉི་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ།

     從那，在業的輪上，在右手的近臂的關節的三十脈和在活動的輪上，在右拇指上面的關節等的五個關節的六六脈上，ṭa組們，用金牛的區別，以收集的順序執行。如此，ཊྚཱཿ (藏文,  ट्टाः,  ttah, 吒哈), ཊྚླཱི་ (藏文,  ट्ट्ली,  ttli, 吒利), ཊྚཱུ་ (藏文,  ट्टू,  ttu, 吒烏), ཊྚྲཱི་ (藏文,  ट्ट्री,  ttri, 吒利), ཊྚཱི་ (藏文,  ट्टी,  tti, 吒伊), ཊྚཱ་ (藏文,  ट्टा,  tta, 吒阿), 是指地。ཋྛཱཿ (藏文,  ठठाः,  thah, 塔哈), ཋྛླཱི་ (藏文,  ठठ्ली,  thli, 塔利), ཋྛཱུ་ (藏文,  ठठू,  thu, 塔烏), ཋྛྲཱི་ (藏文,  ठठ्री,  thri, 塔利), ཋྛཱི་ (藏文,  ठठी,  thi, 塔伊), ཋྛཱ་ (藏文,  ठठा,  tha, 塔阿), 是指水。ཌྜཱཿ (藏文,  ड्डाः,  ddah, 達哈), ཌྜླཱི་ (藏文,  ड्ड्ली,  ddli, 達利), ཌྜཱུ་ (藏文,  ड्डू,  ddu, 達烏), ཌྜྲཱི་ (藏文,  ड्ड्री,  ddri, 達利), ཌྜཱི་ (藏文,  ड्डी,  ddi, 達伊), ཌྜཱ་ (藏文,  ड्डा,  dda, 達阿), 是指火。ཌྷྜྷཱཿ (藏文,  ढढाः,  ddhah, 達哈), ཌྷྜྷཱི་ (藏文,  ढढ्ली,  ddhli, 達利), ཌྷྜྷཱུ་ (藏文,  ढढू,  ddhu, 達烏), ཌྷྜྷྲཱི་ (藏文,  ढढ्री,  ddhri, 達利), ཌྷྜྷཱི་ (藏文,  ढढी,  ddhi, 達伊), ཌྷྜྷཱ་ (藏文,  ढढा,  ddha, 達阿), 是指風。ཎྞཱཿ (藏文,  णाः,  nah, 納哈), ཎྞླཱི་ (藏文,  ण्ली,  nli, 納利), ཎྞཱུ་ (藏文,  णू,  nu, 納烏), ཎྞྲཱི་ (藏文,  ण्री,  nri, 納利), ཎྞཱི་ (藏文,  णी,  ni, 納伊), ཎྞཱ་ (藏文,  णा,  na, 納阿), 是指虛空，如此，用收集。從那，在業的輪上，在左手的近臂的關節的三十脈和在活動的輪上，從左手小指上面的關節到拇指的五個關節的界限的六六脈上，用虛空等的壇城的順序，是ṇa字母等的字母們。如此，ཎ་ (藏文,  ण,  na, 納), ཎི་ (藏文,  णि,  ni, 納伊), ཎྲི་ (藏文,  ण्रि,  nri, 納利), ཎུ་ (藏文,  णु,  nu, 納烏), ཎླི་ (藏文,  ण्लि,  nli, 納利), ཎཾ་ (藏文,  णं,  nam, 納昂), 是指虛空。ཌྷ་ (藏文,  ढ,  ddha, 達), ཌྷི་ (藏文,  ढि,  ddhi, 達伊), ཌྷྲི་ (藏文,  ढ्री,  ddhri, 達利), ཌྷུ་ (藏文,  ढु,  ddhu, 達烏), ཌྷླི་ (藏文,  ढ्लि,  ddhli, 達利), ཌྷཾ་ (藏文,  ढं,  ddham, 達昂), 是指風。ཌ་ (藏文,  ड,  da, 達), ཌི་ (藏文,  डि,  di, 達伊), ཌྲི་ (藏文,  ड्रि,  dri, 達利), ཌུ་ (藏文,  डु,  du, 達烏), ཌླི་ (藏文,  ड्लि,  dli, 達利), ཌཾ་ (藏文,  डं,  dam, 達昂), 是指火。ཋ་ (藏文,  ठ,  tha, 塔), ཋི་ (藏文,  ठि,  thi, 塔伊), ཋྲི་ (藏文,  ठ्रि,  thri, 塔利), ཋུ་ (藏文,  ठु,  thu, 塔烏), ཋླི་ (藏文,  ठ्लि,  thli, 塔利), ཋཾ་ (藏文,  ठं,  tham, 塔昂), 是指水。ཊ་ (藏文,  ट,  ta, 吒), ཊི་ (藏文,  टि,  ti, 吒伊), ཊྲི་ (藏文,  ट्रि,  tri, 吒利), ཊུ་ (藏文,  टु,  tu, 吒烏), ཊླི་ (藏文,  ट्लि,  tli, 吒利), ཊཾ་ (藏文,  टं,  tam, 吒昂), 是指地，用金牛和交合的家的區別，在夏季執行，如此，在向北行走上，一百八十個字母們，是指白天做的是，用家的區別，執行行走。從外，用各自剩餘，在白天和白天，變成返回，是指從外向南行走，在月亮的下行風上，死亡執行。太陽變成返回，不變成衰減。月亮的夜晚變成增長，在何處增長的那些執行上，死亡執行，用這樣的道理。從手的指尖的上面，直到右肩和臂的關節的第一脈的盡頭，太陽變成返回。

།འདིར་ལྷོར་བགྲོད་པ་ལ་ཟླ་བ་རྒྱུ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་དཔྱི་དང་བརླའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་པ་རྣམས་དང་། བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་ འོག་གི་ཚིགས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གི་འོག་གི་ཚིགས་ཀྱི་མཐའི་བར་དུ་སོར་མོའི་ཚིགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལ་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་ཀ་རྐ་ཊའི་དབྱེ་བས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རྒྱུ་སྟེ་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་པོའོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་བྦཱཿ་པྤླཱི་པྤཱུ་པྤྲཱི་པྤཱི་པྤཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །ཕྥཱཿ་ ཕྥླཱི་ཕྥཱུ་ཕྥྲཱི་ཕྥཱི་ཕྥཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ།།བྦཱཿ་བྦླཱི་བྦཱུ་བྦྲཱི་བྦཱི་བྦཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །བྷྦྷཱཿ་བྷྦྷླཱི་བྷྦྷཱུ་བྷྦྷྲཱི་བྷྦྷཱི་བྷྦྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །མྨཱཿ་མྨླཱི་མྨཱུ་མྨྲཱི་མྨཱི་མྨཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཀ་རྐ་ཊའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ནས་གཡོན་པའི་དཔྱི་དང་བརླའི་ཚིགས་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་ཏེ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ།།འདི་ལྟ་སྟེ་མ་མི་མྲི་མུ་མླི་མཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །བྷ་བྷི་བྷྲི་བྷུ་བྷླི་བྷཾ་ཞེས་པ་ ནི་རླུང་ལའོ།།བ་བི་བྲི་བུ་བླི་བཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཕ་ཕི་ཕྲི་ཕུ་ཕླི་ཕཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །པ་པི་པྲི་པུ་པླི་པཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་སེང་གེའི་འཕོ་བའི་དབྱེ་བས་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཟླ་བ་རྒྱུ་ཞིང་ཉི་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་ལ་གཡས་པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་དབུ་མའི་ཚིགས་ནས་མཐེ་ཆུང་གི་དབུ་མའི་ཚིགས་ཀྱི་མཐར་ཚིགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལ་ཏ་སྡེ་རྒྱུ་སྟེ།།དེ་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་ནི་ཁྱིམ་སྡུད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཏྟཱཿ་ཏྟླཱི་ཏྟཱུ་ཏྟྲཱི་ཏྟཱི་ཏྟཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །ཐྠཱཿ་ཐྠླཱི་ཐྠཱུ་ཐྠྲཱི་ཐྠཱི་ཐྠཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །དྡཱཿ་དྡླཱི་དྡཱུ་དྡྲཱི་དྡཱི་དྡཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །དྷྡྷཱཿ་དྷྡྷླཱི་དྷྡྷཱུ་དྷྡྷྲཱི་དྷྡྷཱི་དྷྡྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ནྣཱཿ་ནྣླཱི་ནྣཱུ་ནྣྲཱི་ནྣཱི་ནྣཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་བུ་མོའི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡོན པའི་བརླ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་དབུ་མའི་ཚིགས་ནས་མཐེ་བོའི་དབུ་མའི་ཚིགས་ཀྱི་མཐར་ཚིགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལའོ།

     此處，在向南行走上，月亮執行是指，在業的輪上，在右臀和大腿的關節的三十脈和，在活動的輪上，從右拇指下面的關節到小指下面的關節的盡頭，在五個指關節的六六脈上，pa組的三十個字母們，用ka ra ṭa的區別，以收集的順序執行，是三年的主。如此，བྦཱཿ (藏文,  ब्बाः,  bbah, 巴哈), པྤླཱི་ (藏文,  प्प्ली,  ppli, 帕利), པྤཱུ་ (藏文,  प्पु,  ppu, 帕烏), པྤྲཱི་ (藏文,  प्प्री,  ppri, 帕利), པྤཱི་ (藏文,  प्पी,  ppi, 帕伊), པྤཱ་ (藏文,  प्पा,  ppa, 帕阿), 是指地。ཕྥཱཿ (藏文,  फ्फाः,  phah, 帕哈), ཕྥླཱི་ (藏文,  फ्फ्ली,  phli, 帕利), ཕྥཱུ་ (藏文,  फ्फू,  phu, 帕烏), ཕྥྲཱི་ (藏文,  फ्फ्री,  phri, 帕利), ཕྥཱི་ (藏文,  फ्फी,  phi, 帕伊), ཕྥཱ་ (藏文,  फ्फा,  pha, 帕阿), 是指水。བྦཱཿ (藏文,  ब्बाः,  bbah, 巴哈), བྦླཱི་ (藏文,  ब्ब्ली,  bbli, 巴利), བྦཱུ་ (藏文,  ब्बू,  bbu, 巴烏), བྦྲཱི་ (藏文,  ब्ब्री,  bbri, 巴利), བྦཱི་ (藏文,  ब्बी,  bbi, 巴伊), བྦཱ་ (藏文,  ब्बा,  bba, 巴阿), 是指火。བྷྦྷཱཿ (藏文,  भभाः,  bhah, 巴哈), བྷྦྷླཱི་ (藏文,  भभ्ली,  bhli, 巴利), བྷྦྷཱུ་ (藏文,  भभू,  bhu, 巴烏), བྷྦྷྲཱི་ (藏文,  भभ्री,  bhri, 巴利), བྷྦྷཱི་ (藏文,  भभी,  bhi, 巴伊), བྷྦྷཱ་ (藏文,  भभा,  bha, 巴阿), 是指風。མྨཱཿ (藏文,  म्माः,  mah, 瑪哈), མྨླཱི་ (藏文,  म्म्ली,  mli, 瑪利), མྨཱུ་ (藏文,  म्मू,  mu, 瑪烏), མྨྲཱི་ (藏文,  म्म्री,  mri, 瑪利), མྨཱི་ (藏文,  म्मी,  mi, 瑪伊), མྨཱ་ (藏文,  म्मा,  ma, 瑪阿), 是指虛空，如此，用ka ra ṭa的區別。從那，在左臀和大腿的關節上，用虛空等的壇城的區別，以散佈的順序，即三十個字母們，從規律顛倒。如此，མ་ (藏文,  म,  ma, 瑪), མི་ (藏文,  मि,  mi, 瑪伊), མྲི་ (藏文,  म्री,  mri, 瑪利), མུ་ (藏文,  मु,  mu, 瑪烏), མླི་ (藏文,  म्लि,  mli, 瑪利), མཾ་ (藏文,  मं,  mam, 瑪昂), 是指虛空。བྷ་ (藏文,  भ,  bha, 巴), བྷི་ (藏文,  भि,  bhi, 巴伊), བྷྲི་ (藏文,  भ्री,  bhri, 巴利), བྷུ་ (藏文,  भु,  bhu, 巴烏), བྷླི་ (藏文,  भ्लि,  bhli, 巴利), བྷཾ་ (藏文,  भं,  bham, 巴昂), 是指風。བ་ (藏文,  ब,  ba, 巴), བི་ (藏文,  बि,  bi, 巴伊), བྲི་ (藏文,  ब्रि,  bri, 巴利), བུ་ (藏文,  बु,  bu, 巴烏), བླི་ (藏文,  ब्लि,  bli, 巴利), བཾ་ (藏文,  बं,  bam, 巴昂), 是指火。ཕ་ (藏文,  फ,  pha, 帕), ཕི་ (藏文,  फि,  phi, 帕伊), ཕྲི་ (藏文,  फ्री,  phri, 帕利), ཕུ་ (藏文,  फु,  phu, 帕烏), ཕླི་ (藏文,  फ्लि,  phli, 帕利), ཕཾ་ (藏文,  फं,  pham, 帕昂), 是指水。པ་ (藏文,  प,  pa, 帕), པི་ (藏文,  पि,  pi, 帕伊), པྲི་ (藏文,  प्रि,  pri, 帕利), པུ་ (藏文,  पु,  pu, 帕烏), པླི་ (藏文,  प्लि,  pli, 帕利), པཾ་ (藏文,  पं,  pam, 帕昂), 是指地，用獅子的轉移的區別，在處女月執行。如此，在夏季，月亮執行並且太陽變成返回。從那，在業的輪上，在右大腿和脛的關節和在活動的輪上，在腳的拇指的中關節到小指的中關節的盡頭，在五個關節的六六脈上，ta組執行。從那些，三十個字母，是用家收集的區別。如此，ཏྟཱཿ (藏文,  त्ताः,  ttah, 他哈), ཏྟླཱི་ (藏文,  त्त्ली,  ttli, 他利), ཏྟཱུ་ (藏文,  त्तू,  ttu, 他烏), ཏྟྲཱི་ (藏文,  त्त्री,  ttri, 他利), ཏྟཱི་ (藏文,  त्ती,  tti, 他伊), ཏྟཱ་ (藏文,  त्ता,  tta, 他阿), 是指地。ཐྠཱཿ (藏文,  थथाः,  thah, 塔哈), ཐྠླཱི་ (藏文,  थथ्ली,  thli, 塔利), ཐྠཱུ་ (藏文,  थथू,  thu, 塔烏), ཐྠྲཱི་ (藏文,  थथ्री,  thri, 塔利), ཐྠཱི་ (藏文,  थथी,  thi, 塔伊), ཐྠཱ་ (藏文,  थथा,  tha, 塔阿), 是指水。དྡཱཿ (藏文,  द्दाः,  ddah, 達哈), དྡླཱི་ (藏文,  द्द्ली,  ddli, 達利), དྡཱུ་ (藏文,  द्दू,  ddu, 達烏), དྡྲཱི་ (藏文,  द्द्री,  ddri, 達利), དྡཱི་ (藏文,  द्दी,  ddi, 達伊), དྡཱ་ (藏文,  द्दा,  dda, 達阿), 是指火。དྷྡྷཱཿ (藏文,  धधाः,  dhah, 達哈), དྷྡྷླཱི་ (藏文,  धध्ली,  dhli, 達利), དྷྡྷཱུ་ (藏文,  धधू,  dhu, 達烏), དྷྡྷྲཱི་ (藏文,  धध्री,  dhri, 達利), དྷྡྷཱི་ (藏文,  धधी,  dhi, 達伊), དྷྡྷཱ་ (藏文,  धधा,  dha, 達阿), 是指風。ནྣཱཿ (藏文,  न्नाः,  nah, 納哈), ནྣླཱི་ (藏文,  न्न्ली,  nli, 納利), ནྣཱུ་ (藏文,  न्नू,  nu, 納烏), ནྣྲཱི་ (藏文,  न्न्री,  nri, 納利), ནྣཱི་ (藏文,  न्नी,  ni, 納伊), ནྣཱ་ (藏文,  न्ना,  na, 納阿), 是指虛空，如此，用處女的區別，月亮執行。從那，在業的輪上，在左大腿和脛的關節和在活動的輪上，在左腳的小指的中關節到拇指的中關節的盡頭，在五個關節的六六脈上。

།འདི་ལྟ་སྟེ་ན་ནི་ནརི་ནུ་ ནླི་ནཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ།།དེ་བཞིན་དུ་དྷ་དྷི་དྷྲི་དྷུ་དྷླི་དྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ད་དི་དྲི་དུ་དླི་དཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཐ་ཐི་ཐརི་ཐུ་ཐླི་ཐཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཏ་ཏི་ཏྲི་ཏུ་ཏླི་ཏཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །དེ་ལྟར་སྲང་གི་དབྱེ་བས་གཡོན་པ་ལ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཟླ་བ་རྒྱུ་ཞིང་ཉི་ མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྟོན་གྱི་དུས་སུའོ།།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སུམ་ཅུ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྟེང་གི་ཚིགས་ཀྱི་བར་དུ་ཚིགས་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལ་སྡིག་པའི་དབྱེ་ བས་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ས་སྡེའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཟླ་བས་ལྷོར་རྒྱུ་སྟེ་ཉི་མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ།།འདི་ལྟ་སྟེ། སྶཱཿ་སྶླཱི་སྶཱུ་སྶྲཱི་སྶཱི་སྶཱ་ཞེས་པ་ནི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝྭྲྤཱ་ཝྭ+Wྭླཱི་ཝྭླྭཱུ་ཝྭ+Wྭྲཱི་ཝྭ+Wྭཱི་ཝྭླྭཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཥྵཱཿ་ཥྵླཱི་ཥྵཱུ་ཥྵྲཱི་ཥྵཱི་ཥྵཱ་ ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ།།ཤྴཱཿ་ཤྴླཱི་ཤྴཱུ་ཤྴྲཱི་ཤྴཱི་ཤྴཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐྐྠྐཱཿ་ཐྐྠྐླཱི་ཐྐྠྐཱུ་ཐྐྠྐྲཱིཐྐྠྐཱི་ཐྐྠྐཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྩ་དྲུག་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་སྡིག་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཡོན་པའི་ རྐང་པ་དང་བྱིན་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གི་སོར་མོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ནས་མཐེ་བོའི་སྟེང་གི་ཚིགས་ཀྱི་བར་དུ་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ལྔ་པོ་རྣམས་རྩ་དྲུག་དྲུག་ལ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་ཟླ་བས་རྒྱུའོ།། ཉི་མ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་རྣམས་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞུའི་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཐྐ་ཐྐི་ཐྐྲི་ཐྐུ་ཐྐླི་ཐྐཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་ཤི་ཤྲི་ཤུ་ཤླི་ཤཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ཥ་ཥི་ཥྲི་ཥུ་ཥླི་ཥཾ་ཞེས་པ་ནི མེ་ལའོ།།ཉྤ་ཉྤི་ཉྤྲི་ཉྤུ་ཉྤཱི་ཉྤཱཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་སི་སྲི་སུ་སླི་སཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་ནི་གཞུའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ནས་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་ནས་བརྩམས་ནས་ཟླ་བ་རྒྱུ་བ་མེད་དེ་སླར་ཡང་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པས་ཉི་མ་འཕེལ་ལོ། །ལོ་དང་པོ་ལ་སྙིང་ སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བཅས་པའི་དུས་རྒྱུ་བའོ།

     如此，ན་ (藏文,  न,  na, 納), ནི་ (藏文,  नि,  ni, 納伊), ནརི་ (藏文,  नरि,  nari, 納利), ནུ་ (藏文,  नु,  nu, 納烏), ནླི་ (藏文,  न्लि,  nli, 納利), ནཾ་ (藏文,  नं,  nam, 納昂), 是指虛空。同樣，དྷ་ (藏文,  ध,  dha, 達), དྷི་ (藏文,  धि,  dhi, 達伊), དྷྲི་ (藏文,  ध्रि,  dhri, 達利), དྷུ་ (藏文,  धु,  dhu, 達烏), དྷླི་ (藏文,  ध्लि,  dhli, 達利), དྷཾ་ (藏文,  धं,  dham, 達昂), 是指風。同樣，ད་ (藏文,  द,  da, 達), དི་ (藏文,  दि,  di, 達伊), དྲི་ (藏文,  द्रि,  dri, 達利), དུ་ (藏文,  दु,  du, 達烏), དླི་ (藏文,  द्लि,  dli, 達利), དཾ་ (藏文,  दं,  dam, 達昂), 是指火。ཐ་ (藏文,  थ,  tha, 塔), ཐི་ (藏文,  थि,  thi, 塔伊), ཐརི་ (藏文,  थरि,  thari, 塔利), ཐུ་ (藏文,  थु,  thu, 塔烏), ཐླི་ (藏文,  थ्लि,  thli, 塔利), ཐཾ་ (藏文,  थं,  tham, 塔昂), 是指水。ཏ་ (藏文,  त,  ta, 他), ཏི་ (藏文,  ति,  ti, 他伊), ཏྲི་ (藏文,  त्रि,  tri, 他利), ཏུ་ (藏文,  तु,  tu, 他烏), ཏླི་ (藏文,  त्लि,  tli, 他利), ཏཾ་ (藏文,  तं,  tam, 他昂), 是指地。如此，用天秤的區別，在左邊，用產生的順序，月亮執行並且太陽變成返回，是在秋季。從那，在業的輪上，在右腳和脛的關節上有三十脈和在活動的輪上，從右拇指上面的關節到小指上面的關節之間，在五個關節的六六脈上，用天蝎的區別，以收集的順序，sa組的三十個字母，具有元音，月亮向南執行，太陽變成返回。如此，སྶཱཿ (藏文,  स्साः,  ssah, 薩哈), སྶླཱི་ (藏文,  स्स्ली,  ssli, 薩利), སྶཱུ་ (藏文,  स्सू,  ssu, 薩烏), སྶྲཱི་ (藏文,  स्स्ली,  ssri, 薩利), སྶཱི་ (藏文,  स्सी,  ssi, 薩伊), སྶཱ་ (藏文,  स्सा,  ssa, 薩阿), 是指地的壇城。同樣，ཝྭྲྤཱ་ (藏文,  व्व्र्पाः,  vvrpah, 瓦爾帕哈) ཝྭ+Wྭླཱི་ (藏文,  व्व+व्व्ली,  vv+vvli, 瓦瓦利), ཝྭླྭཱུ་ (藏文,  व्व्लू,  vvlu, 瓦盧), ཝྭ+Wྭྲཱི་ (藏文,  व्व+व्व्री,  vv+vvri, 瓦瓦利), ཝྭ+Wྭཱི་ (藏文,  व्व+व्वी,  vv+vvih, 瓦瓦伊), ཝྭླྭཱ་ (藏文,  व्व्ला,  vvla, 瓦拉), 是指水。同樣，ཥྵཱཿ (藏文,  ष्षाः,  ssah, 薩哈), ཥྵླཱི་ (藏文,  ष्ष्ली,  ssli, 薩利), ཥྵཱུ་ (藏文,  ष्षू,  ssu, 薩烏), ཥྵྲཱི་ (藏文,  ष्ष्री,  ssri, 薩利), ཥྵཱི་ (藏文,  ष्षी,  ssi, 薩伊), ཥྵཱ་ (藏文,  ष्षा,  ssa, 薩阿), 是指火。ཤྴཱཿ (藏文,  श्शाः,  ssah, 薩哈), ཤྴླཱི་ (藏文,  श्श्ली,  ssli, 薩利), ཤྴཱུ་ (藏文,  श्शू,  ssu, 薩烏), ཤྴྲཱི་ (藏文,  श्श्री,  ssri, 薩利), ཤྴཱི་ (藏文,  श्शी,  ssi, 薩伊), ཤྴཱ་ (藏文,  श्शा,  ssa, 薩阿), 是指風。同樣，ཐྐྠྐཱཿ (藏文,  त्क्थाः,  tkthah, 特卡塔哈), ཐྐྠྐླཱི་ (藏文,  त्क्थ्ली,  tkthli, 特卡塔利), ཐྐྠྐཱུ་ (藏文,  त्क्थू,  tkthu, 特卡塔烏), ཐྐྠྐྲཱི (藏文,  त्क्थ्री,  tkthri, 特卡塔利), ཐྐྠྐཱི་ (藏文,  त्क्थी,  tkthi, 特卡塔伊), ཐྐྠྐཱ་ (藏文,  त्क्था,  tktha, 特卡塔阿), 是指虛空的六脈，如此，三十個字母們，用天蝎的區別。從那，在業的輪上，在左腳和脛的關節的三十脈和在活動的輪上，在小指的指尖上面的關節到拇指上面的關節之間，在五個關節的界限的六六脈上，用產生的順序，三十個字母們，用月亮執行。太陽是在左手上，蘊和界變成返回，用射手的家的區別。如此，ཐྐ་ (藏文,  त्क,  tka, 特卡), ཐྐི་ (藏文,  त्कि,  tki, 特卡伊), ཐྐྲི་ (藏文,  त्क्रि,  tkri, 特卡利), ཐྐུ་ (藏文,  त्कु,  tku, 特卡烏), ཐྐླི་ (藏文,  त्क्लि,  tkli, 特卡利), ཐྐཾ་ (藏文,  त्कं,  tkam, 特卡昂), 是指虛空。同樣，ཤ་ (藏文,  श,  sha, 夏), ཤི་ (藏文,  शि,  shi, 夏伊), ཤྲི་ (藏文,  श्रि,  shri, 夏利), ཤུ་ (藏文,  शु,  shu, 夏烏), ཤླི་ (藏文,  श्लि,  shli, 夏利), ཤཾ་ (藏文,  शं,  sham, 夏昂), 是指風。ཥ་ (藏文,  ष,  sha, 沙), ཥི་ (藏文,  षि,  shi, 沙伊), ཥྲི་ (藏文,  ष्रि,  shri, 沙利), ཥུ་ (藏文,  षु,  shu, 沙烏), ཥླི་ (藏文,  ष्लि,  shli, 沙利), ཥཾ་ (藏文,  षं,  sham, 沙昂), 是指火。ཉྤ་ (藏文,  ञ्प,  nypa, 尼帕), ཉྤི་ (藏文,  ञ्पि,  nypi, 尼帕伊), ཉྤྲི་ (藏文,  ञ्प्रि,  nypri, 尼帕利), ཉྤུ་ (藏文,  ञ्पु,  nypu, 尼帕烏), ཉྤཱི་ (藏文,  ञ्पी,  nypi, 尼帕伊), ཉྤཱཾ་ (藏文,  ञ्पां,  nypam, 尼帕昂), 是指水。同樣，ས་ (藏文,  स,  sa, 薩), སི་ (藏文,  सि,  si, 薩伊), སྲི་ (藏文,  स्रि,  sri, 薩利), སུ་ (藏文,  सु,  su, 薩烏), སླི་ (藏文,  स्लि,  sli, 薩利), སཾ་ (藏文,  सं,  sam, 薩昂), 是指地，如此，三十個字母，是用射手的區別。從那，從冬季末期的時間開始，月亮沒有執行，再次用摩羯等，太陽增長。在第一年，用精力的功德的區別，太陽和月亮一起的時間執行。

།དེ་ནས་ལོ་གཉིས་པ་ལ་རྡུལ་གྱི་དབྱེ་བས་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྣམས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། ། ཆུ་སྲིན་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྐཱཿ་ཀྐཱ་ལ་ཀྐཽ་ཀྐཱར་ཀྐཻ་ཀྐཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྑཱཿ་ཁྑཱ་ལ་ཁྑཽ་ཁྑཱར་ཁྑཻ་ཁྑཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །གྒཱཿ་གྒཱ་ལ་གྒཽ་གྒཱར་གྒཻ་གྒཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །གྷྒྷཱཿ་གྷྒྷཱལ་གྷྒྷཽ་གྷྒྷཱར་གྷྒྷཻ་གྷྒྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །དྡཱཿ་དྡཱ་ལ་དྡཽ་དྡཱར་དྡཻ་དྡཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ འཁོར་ལ་སྟེ་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་རྒྱུའོ།།རྐང་པ་གཡས་པ་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་ཟློག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པའི་དབྱེ་བས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཚིགས་ལ་རྒྱུའོ། །འདི་ ལྟ་སྟེ་ང་ངེ་ངར་ངོ་ངལ་ངཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ།།གྷ་གྷ་གྷར་གྷོ་གྷལ་གྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །ག་གེ་གར་གོ་གལ་གཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །ཁ་ཁེ་ཁར་ཁོ་ཁལ་ཁཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཀ་ཀེ་ཀར་ཀོ་ཀལ་ཀ~ཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་གཡོན་པ་ལ་བུམ་པའི་དབྱེ་བས་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ། ། དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཉ་དང་ལུག་དག་ལ་གྲངས་བཞིན་དུ་ཙ་སྡེའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོ་གའི་དུས་སུ་ཊ་སྡེའི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ཟློག་ཅིང་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། །དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ཀ་རྐ ཊ་དང་སེང་གེ་ལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་རྐང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བ་དང་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལས་པ་སྡེའི་ཡི་གེ་རྣམས་རྒྱུའོ།།སྟོན་ལ་འཕེལ་བ་དང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཏ་སྡེའི་ཡི་གེ་རྣམས་དང་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། ། དགུན་སྟོད་ལ་ས་སྡེའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གཉིས་པ་ལ་དབྱངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ལོ་གསུམ་པ་ལ་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ལས་ཉི་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དུས རྒྱུའོ།

      從那，在第二年，用塵埃的區別，具有功德和增長的元音的ka等的三十個字母們，在業的輪的三十脈和在活動的輪上，如前一樣應當知道。在摩羯上，以收集的順序，如此，ཀྐཱཿ (藏文,  ककाः,  kakah, 咔哈), ཀྐཱ་ལ་ (藏文,  ककाःल,  kakala, 咔嘎拉), ཀྐཽ་ (藏文,  ककौ,  kakau, 咔高), ཀྐཱར་ (藏文,  ककार,  kakar, 咔嘎爾), ཀྐཻ་ (藏文,  ककै,  kakai, 咔凱), ཀྐཱ་ (藏文,  कका,  kaka, 咔嘎), 是指地。同樣，ཁྑཱཿ (藏文,  खखाः,  khakah, 喀哈), ཁྑཱ་ལ་ (藏文,  खखाःल,  khakhala, 喀嘎拉), ཁྑཽ་ (藏文,  खखौ,  khakhau, 喀高), ཁྑཱར་ (藏文,  खखार,  khakhar, 喀嘎爾), ཁྑཻ་ (藏文,  खखै,  khakhai, 喀凱), ཁྑཱ་ (藏文,  खखा,  khakha, 喀嘎), 是指水。གྒཱཿ (藏文,  गगाः,  gagah, 嘎哈), གྒཱ་ལ་ (藏文,  गगाःल,  gagala, 嘎嘎拉), གྒཽ་ (藏文,  गगौ,  gagau, 嘎高), གྒཱར་ (藏文,  गगार,  gagar, 嘎嘎爾), གྒཻ་ (藏文,  गगै,  gagai, 嘎凱), གྒཱ་ (藏文,  गगा,  gaga, 嘎嘎), 是指火。གྷྒྷཱཿ (藏文,  घघाः,  ghagah, 嘎哈), གྷྒྷཱལ་ (藏文,  घघाःल,  ghaghala, 嘎嘎拉), གྷྒྷཽ་ (藏文,  घघौ,  ghaghau, 嘎高), གྷྒྷཱར་ (藏文,  घघार,  ghaghar, 嘎嘎爾), གྷྒྷཻ་ (藏文,  घघै,  ghaghai, 嘎凱), གྷྒྷཱ་ (藏文,  घघा,  ghagha, 嘎嘎), 是指風。དྡཱཿ (藏文,  ङङाः,  ngah, 額哈), དྡཱ་ལ་ (藏文,  ङङाःल,  ngala, 額嘎拉), དྡཽ་ (藏文,  ङङौ,  ngau, 額高), དྡཱར་ (藏文,  ङङार,  ngar, 額嘎爾), དྡཻ་ (藏文,  ङङै,  ngai, 額凱), དྡཱ་ (藏文,  ङङा,  nga, 額阿), 是指虛空的壇城，在右手上，如前一樣，用摩羯的區別，太陽執行。在右腳上，用摩羯的區別，月亮返回。同樣，用寶瓶的區別，以產生的順序，具有功德的那些，在左手的關節上執行。如此，ངཾ་ (藏文,  ङं,  ngam, 昂), ངེ་ (藏文,  ङे,  nge, 額誒), ངར་ (藏文,  ङर्,  ngar, 額爾), ངོ་ (藏文,  ङो,  ngo, 額哦), ངལ་ (藏文,  ङल्,  ngal, 額爾), ང~ཾ་ (藏文,  ङं,  ngam, 昂), 是指虛空。གྷ་ (藏文,  घ,  gha, 嘎), གྷ་ (藏文,  घ,  gha, 嘎), གྷར་ (藏文,  घर्,  ghar, 嘎爾), གྷོ་ (藏文,  घो,  gho, 嘎哦), གྷལ་ (藏文,  घल्,  ghal, 嘎爾), གྷ~ཾ་ (藏文,  घं,  gham, 嘎昂), 是指風。ག་ (藏文,  ग,  ga, 嘎), གེ་ (藏文,  गे,  ge, 嘎誒), གར་ (藏文,  गर्,  gar, 嘎爾), གོ་ (藏文,  गो,  go, 嘎哦), གལ་ (藏文,  गल्,  gal, 嘎爾), གཾ་ (藏文,  गं,  gam, 嘎昂), 是指火。ཁ་ (藏文,  ख,  kha, 喀), ཁེ་ (藏文,  खे,  khe, 喀誒), ཁར་ (藏文,  खर्,  khar, 喀爾), ཁོ་ (藏文,  खो,  kho, 喀哦), ཁལ་ (藏文,  खल्,  khal, 喀爾), ཁཾ་ (藏文,  खं,  kham, 喀昂), 是指水。ཀ་ (藏文,  क,  ka, 嘎), ཀེ་ (藏文,  के,  ke, 嘎誒), ཀར་ (藏文,  कर्,  kar, 嘎爾), ཀོ་ (藏文,  को,  ko, 嘎哦), ཀལ་ (藏文,  कल्,  kal, 嘎爾), ཀ~ཾ་ (藏文,  कं,  kam, 嘎昂), 是指地，在左邊，用寶瓶的區別，以產生的順序。同樣，在春季，在雙魚和白羊上，如數，ca組的三十個三十個字母，用收集和產生的順序，在右和左的關節的脈上。同樣，在夏季，是ṭa組的字母們。從那，太陽返回並且月亮執行。在夏季，在ka ra ṭa和獅子上，在右和左的腳的關節的三十脈上，如前一樣，具有增長和功德的三十個字母們，從pa組的字母們執行。在秋季，具有增長和功德的ta組的字母們和月亮執行。在冬季上部，用收集和產生的順序，是sa組的字母們。如此，在第二年，三百六十個元音和月亮和太陽執行。從那，在第三年，用黑暗的區別，從ka等的組，具有元音，和太陽一起，時間執行。

།འདིར་ཡ་ཎར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་དབྱངས་ཞེས་བརྗོད་དེ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་རྣམས་མུན་པའི་ཡུལ་གྱི་དུས་རྒྱུ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། ། ཀྐྷཱཿ་ཀྐླཱ་ཀྐ+Wཱ་ཀྐྲཱ་ཀྐྱཱ་ཀྐྷཱ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྑྷཱཿ་ཁྑླཱ་ཁྑ+Wཱ་ཁྑྲཱ་ཁྑྱཱ་ཁྑྷཱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྒྷཱཿ་གྒླཱ་གྒ+Wཱ་གྒྲཱ་གྒྱཱ་གྒྷཱ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། །གྷྒྷྷཱཿ་གྷྒྷླཱ་གྷྒྷ+Wཱ་གྷྒྷྲཱ་གྷྒྷྱཱ་གྷྒྷྷཱ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །དྡྷཱཿ་དྡླཱ་དྡ+Wཱ་དྡྲཱ་དྡྱཱ་དྡྷཱ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་གཡས་པ་ལ་ཉི་མ རྒྱུའོ།།དེ་ནས་གཡོན་པ་ལ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཏེ། དྷ་དྱ་དྲ་ད+W་དླ་དྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྷྷ་གྷྱ་གྷྲ་གྷ+W་གྷླ་གྷྷཾ་ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལའོ། །གྷ་གྱ་གྲ་ག+W་གླ་གྷཾ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལའོ། ། ཁྷ་ཁྱ་ཁྲ་ཁ+W་ཁླ་ཁྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །ཀྷ་ཀྱ་ཀྲ་ཀ+W་ཀླ་ཀྷཾ་ཞེས་པ་ནི་ས་ལ་སྟེ་དེ་ལྟར་དགུན་སྨད་གྱི་དུས་སུ་གཡོན་པ་ལ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ཉི་མས་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ལ་ཙ་སྡེའོ། །སོ་ག་ལ་ཊ་སྡེའོ། །དེ་ནས་ཚིགས་དྲུག་ལ་ཉི མ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ།།རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྟེ་སྔར་བཞིན་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་པ་སྡེ་དང་སྟོན་ལ་ཏ་སྡེ་དང་དགུན་སྟོད་ལ་ས་སྡེ་རྣམས་སྡུད་པའི་དབྱེ་བ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དབྱངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཉིན་མོར་བྱེད་པས་རྒྱུའོ། །དེ་དག་ལ་དུས་ཀྱི་ ལོ་ནི་ཇི་སྲིད་པ་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་ཉིང་ཟད་པར་རིག་པར་བྱའོ།།ལོ་གསུམ་གྱི་རྩ་དང་ཡི་གེ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་ལོ་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཉིན་ ཞག་དབང་གིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་དབང་གིས་ཉི་མའི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དབྱེ་བས་ཟླ་བའི་འཆི་བ་རྒྱུ་སྟེ་མགྲིན་པ་ལ་སྔར་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞི་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་གསང་བར་བཅུ་པ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུའོ།དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལ་ཉིན་ཞག་བཞི་དང་དཔྲལ་བ་ལ་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང་འཚོ་བའི་མཚན་མོ་གསུམ་མོ།

      此處，被轉為yaṇa的那些，被稱為元音，那些和三十個三十個字母們一起，在黑暗的區域的時間執行，如前一樣，在手和腳的關節的業的輪和活動的輪上，也是用收集和產生的區別。ཀྐྷཱཿ (藏文,  क्खः,  kkhah, 卡哈), ཀྐླཱ་ (藏文,  क्क्ला,  kkla, 卡拉), ཀྐ+Wཱ་ (藏文,  क्क्वा,  kkva, 卡瓦), ཀྐྲཱ་ (藏文,  क्क्रा,  kkra, 卡拉), ཀྐྱཱ་ (藏文,  क्क्या,  kkya, 卡亞), ཀྐྷཱ་ (藏文,  क्खा,  kkha, 卡哈), 是指地，用摩羯的區別。同樣，ཁྑྷཱཿ (藏文,  ख्खः,  khkhah, 喀哈), ཁྑླཱ་ (藏文,  ख्ख्वा,  khkhla, 喀拉), ཁྑ+Wཱ་ (藏文,  ख्ख्वा,  khkhva, 喀瓦), ཁྑྲཱ་ (藏文,  ख्ख्रा,  khkhra, 喀拉), ཁྑྱཱ་ (藏文,  ख्ख्या,  khkhya, 喀亞), ཁྑྷཱ་ (藏文,  ख्खा,  khkha, 喀哈), 是指水。同樣，གྒྷཱཿ (藏文,  ग्घः,  gghah, 嘎哈), གྒླཱ་ (藏文,  ग्ग्ला,  ggla, 嘎拉), གྒ+Wཱ་ (藏文,  ग्ग्वा,  ggva, 嘎瓦), གྒྲཱ་ (藏文,  ग्ग्रा,  ggra, 嘎拉), གྒྱཱ་ (藏文,  ग्ग्या,  ggya, 嘎亞), གྒྷཱ་ (藏文,  ग्घा,  ggha, 嘎哈), 是指火。གྷྒྷྷཱཿ (藏文,  घ्घः,  ghghah, 嘎哈), གྷྒྷླཱ་ (藏文,  घ्घ्ला,  ghghla, 嘎拉), གྷྒྷ+Wཱ་ (藏文,  घ्घ्वा,  ghghva, 嘎瓦), གྷྒྷྲཱ་ (藏文,  घ्घ्रा,  ghghra, 嘎拉), གྷྒྷྱཱ་ (藏文,  घ्घ्या,  ghghya, 嘎亞), གྷྒྷྷཱ་ (藏文,  घ्घा,  ghgha, 嘎哈), 是指風。དྡྷཱཿ (藏文,  ङ्हः,  nghah, 額哈), དྡླཱ་ (藏文,  ङ्ह्ला,  nghla, 額拉), དྡ+Wཱ་ (藏文,  ङ्ह्वा,  nghva, 額瓦), དྡྲཱ་ (藏文,  ङ्ह्रा,  nghra, 額拉), དྡྱཱ་ (藏文,  ङ्ह्या,  nghya, 額亞), དྡྷཱ་ (藏文,  ङ्हा,  ngha, 額哈), 是指虛空，如此，在右邊，太陽執行。從那，在左邊，以產生的順序，དྷ་ (藏文,  ध,  dha, 達), དྱ་ (藏文,  द्य,  dya, 達亞), དྲ་ (藏文,  द्र,  dra, 達拉), ད+W་ (藏文,  द्व,  dva, 達瓦), དླ་ (藏文,  द्ल,  dla, 達拉), དྷཾ་ (藏文,  धं,  dham, 達昂), 是指虛空。同樣，གྷྷ་ (藏文,  घ,  gha, 嘎), གྷྱ་ (藏文,  घ्य,  ghya, 嘎亞), གྷྲ་ (藏文,  घ्र,  ghra, 嘎拉), གྷ+W་ (藏文,  घ्व,  ghva, 嘎瓦), གྷླ་ (藏文,  घ्ल,  ghla, 嘎拉), གྷྷཾ་ (藏文,  घं,  gham, 嘎昂), 是指風。གྷ་ (藏文,  ग,  ga, 嘎), གྱ་ (藏文,  ग्य,  gya, 嘎亞), གྲ་ (藏文,  ग्र,  gra, 嘎拉), ག+W་ (藏文,  ग्व,  gva, 嘎瓦), གླ་ (藏文,  ग्ल,  gla, 嘎拉), གྷཾ་ (藏文,  गं,  gam, 嘎昂), 是指火。ཁྷ་ (藏文,  ख,  kha, 喀), ཁྱ་ (藏文,  ख्य,  khya, 喀亞), ཁྲ་ (藏文,  ख्र,  khra, 喀拉), ཁ+W་ (藏文,  ख्व,  khva, 喀瓦), ཁླ་ (藏文,  ख्ल,  khla, 喀拉), ཁྷཾ་ (藏文,  खं,  kham, 喀昂), 是指水。ཀྷ་ (藏文,  क,  ka, 嘎), ཀྱ་ (藏文,  क्य,  kya, 嘎亞), ཀྲ་ (藏文,  क्र,  kra, 嘎拉), ཀ+W་ (藏文,  क्व,  kva, 嘎瓦), ཀླ་ (藏文,  क्ल,  kla, 嘎拉), ཀྷཾ་ (藏文,  कं,  kam, 嘎昂), 是指地，如此，在冬季末期的時間，在左邊，以產生的順序，三十個元音們，用太陽執行。同樣，在春季，是ca組。在夏季，是ṭa組。從那，在六個關節上，太陽變成返回。在腳的關節上，月亮執行，如前一樣，在夏季，用pa組和在秋季，用ta組和在冬季上部，用sa組，用收集的區別和產生的區別。如此，在第三年，也是三百六十個元音，用白天做的是執行。在那些上，時間之年，應當知道，直到一千八十個日夜耗盡。是三年之脈和字母的切斷的確定。從那，如果年變成缺少，在方向中，用短和長和非常長的四十五個元音的法界，用日夜的自在，即用四十五個日夜的自在，用太陽的區別，太陽和用月亮的區別，月亮的死亡執行，在喉嚨上，如前二十八日夜和在額頭上，十四日夜，如前所說那些和秘密的第十個三，是指三十日夜。從那，在喉嚨上，四日夜和在額頭上，二日夜和三個生存的夜晚。

།འདིར་དབྱངས་གཅོད་པ་ལ་ཚེས་གཞན་ཆུ་ཚོད་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚེས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཏེ་གསུམ་ནི་སྟོང་ པའི་ཆོས་ཅན་ནོ།།གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་གཉིས་སོ། །འདི་དག་ལས་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་རྒྱུ་སྟེ་དེ་ནས་རླུང་བཅུ་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འདུས་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉམས་ པའི་བར་དུ་འཚོ་བ་དག་ནི་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་དབུ་མའི་འཆི་བར་གྱུར་ན་ངེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལྟེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བ་ལས་ལྷག་མའི་རྩ་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ།འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པའི་རྩ་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་དོར་བ་ལས་ལོ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་གསུམ་རྒྱུས་པ་དང་གསལ་བྱེད་ རྣམས་རྒྱུས་པ་ན་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་དབུགས་རྒྱུ་བས་ངེས་པར་གནས་ཏེ་ཉི་མ་ཞེས་སོ།།དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་རོ་དང་ཞེས་སོ། །ཟླ་བའི་ཐུན་ཕྱེད་ འབབ་པར་བྱེད་པ་གསུམ་སྟེ་མེ་ཞེས་སོ།།སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་ཐུན་ཚོད་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་ཁའི་པདྨར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་རྩ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་སོ། །ལག་པ་རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བྱ་ བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་ལ་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ནང་ནས་སོ།།ཚེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་དྲུག་ཅུའོ། །ཚིགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་སོ་སོ་ལ་རྩ་ལྔ་ལྔ་ནི་རླུང་བཅུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་རླུང་མུན་པ་ཆེན་ པོའི་ཆོས་སོ།།བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཚིགས་དྲུག་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་རེ་རེ་ནི་རླུང་བཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ལྔ་ལྔ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ཆེན་པོའི་རླུང་འབབ་པར་བྱེད་པའོ།

      此處，在切斷元音上，應當掌握，具有五十六個時辰的自性。如此，四十五個時辰是元音的法性，三個是空性的法性。在輔音的法上，也是同樣，是兩個日夜。從這些，八個日夜是在心間的蓮花上執行，從那，十個風們完全聚集，在臍上，在白天和夜晚的時間，氣息是，在產生和進入的輪壞滅之間，生存的那些，變成一個夜晚。從那，用業的自在，識轉移到其他，如果壽命百年的有情們，變成中陰的死亡，是確定的，是切斷脈的確定。現在，用臍等，在生起輪等上，在六日夜的界限中，從死亡，使剩餘的十個脈風執行的那些被說了。此處，在臍的輪上，從外壇城降落的脈耗盡，完全捨棄，在三年之上，當三個方向執行和輔音們執行時，在六日夜之間，具有十二個家的脈的空壇城和地的壇城的自性，用氣息執行，確定地存在，是指太陽。同樣，在喉嚨上，使六個瞬間降落，是指味道。使三個月亮的半份降落，是指火。在心間的蓮花上，使時辰降落，具有一半的脈，在自己的心間的蓮花上，具有一半的脈，是如是，具有剩餘，是指。在手腳的關節上，是指在業的輪和活動的輪的關節上，從三百六十脈之中。用時辰轉變的時間們，是指使十個風降落的六十脈。在十二個關節的各個關節上，五個五個脈是使十個風執行，剩餘的是時間死亡的風，是大黑暗的法。在活動的輪的六十個關節上，每個脈是使十個風降落，五個五個是使時間的大死亡的風降落。

།དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་སྟེ་དེ་ནས་ཉིན་ཞག་དྲུག་གིས་དབང་པོ་དང་ཡུལ་གྱི་རྩ་ཟད་པར་བྱས་ནས་མཐར་ ནི་སྟེ་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཀུན་དུ་ཕྲ་མོ་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་འབབ་པོ།།ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དོར་ནས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཀྱི་རླུང་འཆི་བའི་མཐར་འབབ་པ་སྟེ་ཇི་སྲིད་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཉིན་ ཞག་སྙིང་གི་ཆུ་སྐྱེས་ཡང་དག་གཏོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་རྩ་གསལ་བྱེད་དང་།ལས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ལྷག་མའི་རྩ་དང་དབུགས་ཆད་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཆི་བའི་ངེས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སུམ་ཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་ པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ཟད་པས་དུས་འཕེལ་བ་གསུངས་ཏེ།ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་བྱས་ན་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དྷཱུ་ཞེས་པ་ནི་ལོའི་མིང་ངོ་། །སུམ་ཅུ་དྲུག་གི་སྟོང་ཕྲག་དྷཱུ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་ཚོགས་དེ་རྣམས་དག་གིས་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྒྱུ་བ་སྟེ་ཞེས་པ་རྩ་ རྣམས་ལ་འཆི་བ་འཇུག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་འཆི་བའི་རླུང་འཇུག་གོ།།དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་རླུང་གིས་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་དེར་བཀོད་ནས་རིམ་པ་ལས་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དུས་ཀྱི་རྩ་དང་རླུང་གང་རྒྱུ་ཞེ་ན། ཉིན་མཚན་དུས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བས་རང་རང་རྒྱུ་བ་དག་ གིས་གང་གང་རྫོགས་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ།རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱུ་བ་ཉི་མས་མི་ནུས་པ་དང་ཚེས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཟླ་བས་མི་ནུས་པའོ། །ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ཅེས་པ་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཉིས་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལ་ཡང་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱེད་ཉིན་ཞག་དྲུག་ནི་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། འདིར་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ཉི་མས་ཁྱིམ་རེ་མི་རྒྱུ་ཞིང་ཚེས་ལ་ཟླ་བས་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་མི་རྒྱུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་སྐར་ཉིན་ཞག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འཆི་བའི་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་སྟོང་པའི་ཟླ་བ་དག་ལ་སྟེ། གང་དུ་དེ་དག་ལ་ནུས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་སྟོང པའི་ཟླ་བ་སྟེ་དེ་ཡང་རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ།།རྩ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་སྟོང་པའི་རླུང་རྒྱུ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨ་ལ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་གཉིས་རྒྱུའོ། །སྤྱིའི་རགས་པའི་ངེས་པའོ།

       如此，在六日夜之間，從那，用六日夜，使根和境的脈耗盡，最後是，在死亡的日夜，微細的中脈，阿瓦杜提（藏文: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་,梵文天城體: अवधूती,梵文羅馬擬音: avadhūtī,漢語字面意思: 離垢者）降落。捨棄月亮和太陽，糞便和尿液降落，大黑暗的時間的風，在死亡的盡頭降落，直到氣息的輪耗盡之間的，是指確定。日夜，使心之蓮花完全放出，是指如此，太陽和月亮的執行的脈，輔音和，業和活動的輪的剩餘的脈和氣息中斷是，時間死亡的確定，薄伽梵說了。現在，用三十六等，月亮和太陽的執行耗盡，時間增長被說了。如果百年做成日夜的集合，變成三萬六千日夜，dhu（藏文：དྷཱུ་, 梵文天城體：धू, 梵文羅馬擬音：dhū, 漢語字面意思：搖動）是指年的名稱。三十六的千倍dhu（藏文：དྷཱུ་, 梵文天城體：धू, 梵文羅馬擬音：dhū, 漢語字面意思：搖動）百的日夜的集合，用那些，時間的脈是執行，是指死亡進入脈們，在七萬二千個那些上，死亡的風進入。用五壇城的風，在那，安置六十的部分，從順序執行。如果問，時間之脈和風執行什麼，在白天夜晚的時間，太陽和月亮用各自的執行，不能完全成就什麼，星宿的執行，太陽不能和時辰的執行，月亮不能。太陽的日夜，是指十二日夜，在太陽的執行上，也變成負債。那一半的六日夜是在月亮的執行上。此處，在各個月亮上，用三十日夜，太陽不執行一個家，並且在時辰上，月亮不執行六十個杖。因此，用星宿日夜完全區分，在死亡的日月執行的空月亮上，在何處那些沒有能力，那是在三十二個月亮的盡頭，是空月亮，那也是具有六十四脈的自性。在那些六十四脈上，空風執行，在臍的蓮花上，從七萬二千個脈之中，在各個日夜，兩個脈執行。是總的粗略的確定。

།ད་ནི་སྲོག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་ པས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དབུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྒྱུ་བ་གསུངས་ཏེ།འདིར་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་ནང་ནས་གང་ཞིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ལུས་ལ་ལྷག་པའི་དབུགས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རབ་གསལ་མཚམས་སུ་སྟེ་དུས་ སྦྱོར་གཉིས་ཀའི་དབུས་སུ་རིག་བྱེད་རྐང་ཆད་ཀྱིས་དམན་དྲུག་ཅུ་ཞེས་པ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ།།འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔས་ལྷག་པའི་དྲུག་བརྒྱར་གྱུར་ནས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ནི་ཟུང་དག་ངེས་པར་འཇོམས་ ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་སྟེ་འཇོམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་ནོ།།རྩ་ཟུང་འདི་རྣམས་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་ལ་སྟེ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་རྩ་ཟུང་ཞིག་འཇོམས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རླུང་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ དབུགས་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔས་གནས་སོ།།ཡང་དང་ཡང་དུ་ལོ་ཡི་དབུས་སུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྩ་ཟུང་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ལོའི་ནང་དུ་ལོའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་དག་ལས་ཏེ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སྟོང་པ་ མིག་དང་རིའི་གྲངས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའོ།།དེ་ལྟར་ལོ་བརྒྱའི་ཉིན་ཞག་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་དག་གིས་དུས་བགྲོད་དེ་ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པར་བྱེད་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་ལའོ། །རང་རང་ ཚད་སྔར་བརྗོད་པའི་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་འབྱུང་པོ་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྩ་གཅོད་པའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་ཟོས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དུས་ཀྱི་རྩའི་རང་བཞིན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་དུས་ཀྱི་རྩལ་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་ཟོས་ པར་གྱུར་ཏམ་ནད་དུ་གྱུར་ཏ་མ་མི་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་བསྣུན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་གཞི་དེ་ཡིས་ནི་འཕྲལ་ལ་མྱུར་བར་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་དག་ལ་དུས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ།

      現在，用生命等，在各個日夜，用氣息的區別，執行被說了。此處，從六百多兩萬一千個中，哪個變成降落智慧的壇城，那被稱為身體上剩餘的氣息。在極明亮的界限中，即在時間結合二者的中間，用知者足缺少的，六十是指具有足的五十六。用十二個轉移的區別，那些全部變成七十五多六百，在各個日夜的時間，脈是成雙的，確定地破滅，是指聖教的詞，破滅是指自性。這些成雙的脈是在左邊和右邊，從七萬二千個脈中，一個成雙的脈破滅，並且五壇城的風完全執行，變成完全壞滅。剩餘，用四十五個氣息存在。一次又一次在年的中間，如此，在各個日夜，使成雙的脈破滅，在年內，用年的三百六十日夜，從日月執行的那些，從右邊和左邊的壇城完全執行，空，眼睛和山的數字是指七百多二十。如此，用百年七萬六千日夜，時間流逝，神和人的各自的壽命，使五壇城降落的七萬二千個脈，是在月亮和太陽的執行上。各自的限度，用如前所說的微細的身體所生，諸如神等的日夜們，是指切斷脈的確定。現在，用吃和等，時間的脈的自性被說了。此處，在身體上，時間之力，即在中脈完全降落的時間，如果變成吃了或者變成疾病，或者在人們上，偶爾襲擊，那時，那個基礎，立即快速地，在六個根本的輪上，時間大黑暗的風完全進入。

།དེ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ དྲུག་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་འདི་འགོག་སྟེ།ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་བགྲོད་པ་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་རྩ་ལ་བཅད་ནས་མཐའ་དག་དབུ་མར་ཕྲ་མོ་ལ་ནི་བརྟེན་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་གང་ཞིག་འཚོ་བ་སྲོག་གི་རླུང་དེ་འཕྲོག་པ་ནི་མི་བདག་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའོ་ཞེས་པ་ ནི་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཟླ་བའི་རྐང་པའི་དབྱེ་བ་བཅུ་བཞིའི་ཆ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པར་བགྲོད་པས་ཚེས་རྣམས་ལ་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་དེ་ནི་ཉིན་ ཞག་བདུན་པ་ལ་སྟེ།ཚེས་བདུན་ལ་ཡུལ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་བྱིས་པ་དང་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་འཕེལ་བ་འམ་འགྲིབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་རྐང་པ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་རྫོགས་ཏེ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱའི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་བཅུ་ བཞིའི་ཆའི་ལྷག་མ་རྐང་པ་གཅིག་མཐོང་ན་ཉིན་ཞག་གི་ཆ་དེའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཤས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་ཆ་ཤས་ནི་ཆའི་ནོར་ལ་ལྷག་པར་འགྱུར་རོ།།ནག་པོ་འམ་དཀར་པོའི་བུ་ལོན་གྱི་གནས་སུ་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་གཉིས་པའི་ཆ་ཤས་ལྔ་སྟེ། དང་པོའི་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གསུམ་པ་ལ་གསུམ་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅཝ་ལྔའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་བཞི་པའི་ཆས་ཤས་ལྔའོ། ། གསུམ་པའི་བཅུའོ། །གཉིས་པའི་བཅཝ་ལྔའོ། །དང་པོའི་ལང་ཚོའི་དབྱེ་བས་བཅུ་དགུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་ལྔ་པ་ལ་ལྔ་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུའོ། །གསུམ་པའི་བཅཝ་ལྔའོ། །གཉིས་པའི་བཅུ་དགུའོ། །དང་པོའི་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་ཞག་དྲུག་པ་ལ་དྲུག་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། །ལྔ་པའི་བཅུའོ། །བཞི་པའི་བཅཝ་ལྔའོ། །གསུམ་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དང་པོའི་ཤིན་ཏུ་རྒན་པོའི་དབྱེ་བས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་བདུན་པའི་ཆ་ཤས་ལྔའོ། ། དྲུག་པའི་བཅུའོ། །ལྔ་པའི་བཅཝ་ལྔའོ། །བཞི་པའི་བཅུ་དགུའོ། །གསུམ་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །གཉིས་པའི་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ།

       如果那完全進入，也阻止在六個輪上的，這個五十六多一百脈，切斷太陽兔子的執行的右邊和另一個的脈，全部依靠微細的中脈，依靠阿瓦杜提（藏文: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་,梵文天城體: अवधूती,梵文羅馬擬音: avadhūtī,漢語字面意思: 離垢者）的脈，哪個奪取生存的生命之風，是人主有情們的生存，是指時間的脈的確定。現在，用在心間的蓮花等，在法的輪等上，月亮的腳們被說了。此處，用月亮的腳的區別，十四的份，平等和不平等地執行，在時辰上，增長或者減少，那是在第七日夜上。在第七時辰上，用五境的功德，小孩和青年等的區別，增長或者減少，是在第七日夜上，腳完成二百多，變成返回。此處，應當說二百多的份。此處，如果看到十四份的剩餘一個腳，在那個日夜的份的六十個時辰的部分中，五個時辰的部分變成份的財富上剩餘。變成在黑色或者白色的負債的位置上減少。在第二個日夜上，是第二個份的五。應當知道，用第一個青年自己，成為雙倍。同樣，在第三個日夜上，是第三個份的五。是第二個的十。用第一個青春的區別，是十五。同樣，用小孩的完全區別，是第四個份的五。是第三個的十。是第二個的十五。用第一個青春的區別，是十九。同樣，在第五個日夜上，是第五個份的五。是第四個的十。是第三個的十五。是第二個的十九。用第一個老年的區別，是二十二。同樣，在第六個日夜上，是第六個份的五。是第五個的十。是第四個的十五。是第三個的十九。是第二個的二十二。用第一個非常老年的區別，是二十四。如此，在第七個日夜上，是第七個份的五。是第六個的十。是第五個的十五。是第四個的十九。是第三個的二十二。是第二個的二十四。

།དང་པོའི་སྨིན་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རྐང་པའི་དབང་པོས་ནོར་རམ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར བྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་ཚེས་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་པའི་ཆ་ཤས་བཟུང་ནས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ལ་རི་བོང་མཚན་མ་རྒྱུ་ཞིང་དེ་ནས་སླར་ཡང་ལྡོག་གོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་ པ་ནི་རང་གི་རྐང་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།སྙིང་ཁར་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཆ་བརྒྱད་དོ། །དཔྲལ་བར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གོ། །ལོངས་སྤྱོད་དུ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བའི་པདྨར་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆ་ ཤས་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་སྤྱད་ནས་ཟླ་བའི་ཆ་འགྲིབ་པའམ་འཕེལ་བ་ལྡོག་གོ།།སྙིང་ཁའི་པདྨ་དང་དཔྲལ་བར་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྟེ་བར་ཡང་དགུ་ལྡན་བཅུ་དང་དྲག་པོ་ཟུང་དང་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །ཞག་ བདུན་དག་ནས་སླར་ཡང་རི་བོང་མཚན་མ་གང་འདི་རིམ་པ་མིན་པས་འདོར་དང་པོའི་ཆའི་ཆ་ཤས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ།།སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཉ་བ་ལ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་རྣམས་ ལ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ།།ཐིག་ལེའི་གནས་སུ་ཐིག་ལེ་དག་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བ་དེ་ནས་སླར་ཡང་རིམ་པ་མིན་པས་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཆ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །སྙིང་ཁར་ཆ་བརྒྱད་དོ། །མགྲིན་པར་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །དཔྲལ་བར་ཆ་བཅུ་ དྲུག་གོ།།དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བཅུ་བཞིས་རྐང་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྙིང་ཁར་རབ་འཇུག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྟེ་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པས་སོ། །སླར་ཡང་ནག་པོ་དག་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ་བུ་ལོན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་རིམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་མིན་ པས་རླུང་དང་།ས་དང་། ཆུ་དང་། མེའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་སྡུད་པ་སྟེ། སྙིང་ཁར་ནག་པོའི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ལོན་རྫོགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པའི་ངེས་པའོ། །འདིར་པདྨ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ནག་པོའོ། །སྤྱི་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་དཀར་ པོའོ།།མགྲིན་པར་རྩིབས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དམར་པོའོ།

       用第一個成熟的階段的區別，在第七日夜上，用二十五個份腳的自在，變成財富或者負債。如此，用小孩等的順序，應當知道全部的限度。如此，用七個時辰們，掌握腳的份，在心間的蓮花等那些的二百多個花瓣上，兔子標記執行，從那，再次返回。兔子的腳是指自己的腳的意思。在心上，八個花瓣有八個份。在額頭上，十六個花瓣有十六個份。在受用上，三十二個花瓣有三十二個份。在臍的蓮花上，六十四個花瓣有六十四個份。如此，用二百多個份，使用一個，月亮的份減少或者增長返回。在心間的蓮花和額頭上，產生方向和日夜叫做執行。在受用和臍上，也有具九，十和猛烈成雙和勝者叫做和那本身叫做。從七日夜們，再次，哪個兔子標記，因為這個不是順序，捨棄，哪個第一個份的二十五個份完全成熟，那是在第八日夜上，變成臍上剩餘的神。再次，在月圓上，使臍和心和喉嚨和額頭那些完成。在明點的位置上，使明點們完成，是指從那臍，再次，因為不是順序，在六十四個花瓣上，有六十四個份。在心上，有八個份。在喉嚨上，有三十二個份。在額頭上，有十六個份。如此，用十四日夜，腳們變成完成。在那完成之後，在心上，完全進入白色的一方，即在財富的一方，用順序。再次，在黑色那些上，也是同樣，在負債的一方，用如前一樣的順序，因為不是順序，在風和，地和，水和，火的蓮花的花瓣上收集。直到在心上，黑色腳的負債完成。是指腳的確定。此處，蓮花們，在心上，是八個瓣的黑色。在頂上，是十六個瓣的白色。在喉嚨上，是三十二個瓣的紅色。

།གཞན་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ལྟེ་བ་ལ་རྩིབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་སེར་པོའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བརྒྱད་པ་གཉིས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚིགས་བཞིའི་གནས་གསུངས་ཏེ། འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ ལ་སོགས་པ་རླུང་དང་།མེ་དང་། ཆུ་དང་། སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཟླ་བ་རྒྱུའོ། ། སོགས་སུམ་ཅུའི་དབྱངས་གང་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལར་ལྡན་ཐིག་ལེ་དཔལ་ལྡན་རྣམ་པར་བཅད་པ་ཡིས། །ཕྱེ་བ་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ཏེ་ ཞེས་པ་ནི་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཐུང་ངུ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངོ་བོ་ལྔ་དང་ཡ་ཎ་ར་བསྒྱུར་བ་ཐུང་དུ་ལྔ་སྟེ་བཅཝ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཐིག་ལེས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ།།རིང་པོ་དང་འཕེལ་བར་གནས་པ་དང་ཧཱ་ལ་སོགས་པ་བཅཝ་ལྔ་རྣམ་པར་བཅད་པས་ཕྱེ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་ །རོ། །དེ་དག་དུས་དང་མི་བདག་ནོར་དང་སོ་རྣམས་གེ་སར་རྩེ་མོ་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཟླ་བས་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་གནམ་སྟོང་དུ་བྱས་ནས་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱེད་ཕྱི་མའི་ཆའི་དབྱེ་བས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་དབྱངས་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་རྒྱུའོ། །འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི རྩེ་མོ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་གི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཨ།ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨཾ། གཉིས་པའི་ཕྱེད་ལ་སྔ་མ་ལ་ཨི། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཨིཾ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྟེ་བ་སྤངས་ནས་སྙིང་ཁར་དུས་ཞེས་པ་བཞིའོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གསུམ་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་རི་རི། དེ་བཞིན་དུ་བཞི་པ་ལ་ཨུ་ཨུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་ལ་ལི་ལིཾ། དྲུག་པ་ལ་ཨ་ཨཾ། བདུན་པ་ལ་ཨེ་ཨེཾ། བརྒྱད་པ་ལ་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ཨ་ར། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལྟེ་བར་ཨ་རཾ་ཞེས་པ་དང་། དགུ་པ་ལ་ཨོ་ཨོཾ། བཅུ་པ་ལ་ཨ་ལ་ཨ་ལཾ་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར གྱི་རྩེ་མོ་ལ་སྤྱོད་དོ།།དེ་ནས་དཔྲལ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་བཅུ་གཅིག་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཧ་ཧཾ། བཅུ་གཉིས་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ཡ་ཡཾ། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ར་རཾ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཝ་ཝཾ། ཉའི་ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ལ་ཞེས་དང་། ཕྱེད་ཕྱི་མ་ ལ་ལྟེ་བར་ལཾ་ཞེས་པ་སྟེ།སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་རྫོགས་པའི་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རླུང་དང་། མེ་དང་། ཆུའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་སའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་རིང་པོ་རྣམ་པར་བཅད་པ་རྣམས་སྤྱོད་དོ།

        另一個是那的雙倍，在臍上，是六十四個瓣的黃色。是蓮花花瓣的確定。現在，用第八個二等，四個關節的位置被說了。此處，在心間的蓮花等上，風和，火和，水和，地的界的自性們的，在臍的花蕊的頂端上，用元音的區別，月亮執行。等三十個元音，哪個具有ha ya ra va la，用明點，具有光榮，完全切開。變成六十份，是指此處，如前所說的短的五和功德的體性五和轉為yaṇa ra的短的五，即這十五個，用明點切開，變成三十。長的和增長地存在和ha等十五個，完全切開，份是三十，如此，變成六十。那些，時間和人主，財富和牙齒們，是在花蕊的頂端上，是指此處，月亮使心間的蓮花變成天空，用前一半和后一半的份的區別，從十五時辰，三十個元音們執行。此處，在心間的蓮花的花蕊的頂端，在白色一方的一個時辰的前一半上，是a (藏文：ཨ, 梵文天城體: अ, 梵文羅馬擬音: a, 漢語字面意思: 無)。在後一半上，是am (藏文：ཨཾ, 梵文天城體: अं, 梵文羅馬擬音: aṃ, 漢語字面意思: 無)。在第二個的一半上，在前一半上，是i (藏文：ཨི, 梵文天城體: इ, 梵文羅馬擬音: i, 漢語字面意思: 伊)。在後一半上，是im (藏文：ཨིཾ, 梵文天城體: इं, 梵文羅馬擬音: iṃ, 漢語字面意思: 伊)。即捨棄臍，在心上，時間是指四。從那，在喉嚨的蓮花的花蕊頂端，在第三個的前一半和后一半上，是ri ri (藏文：རི་རི, 梵文天城體: ऋ ॠ, 梵文羅馬擬音: ṛ ṝ, 漢語字面意思: 哩 哩)。同樣，在第四個上，是u um (藏文：ཨུ་ཨུཾ, 梵文天城體: उ ऊं, 梵文羅馬擬音: u ūṃ, 漢語字面意思: 烏 烏姆)。同樣，在第五個上，是li lim (藏文：ལི་ལིཾ, 梵文天城體: ऌ ॡं, 梵文羅馬擬音: ḷ ḹṃ, 漢語字面意思: 哩 哩姆)。在第六個上，是a am (藏文：ཨ་ཨཾ, 梵文天城體: अ अं, 梵文羅馬擬音: a aṃ, 漢語字面意思: 阿 阿姆)。在第七個上，是e em (藏文：ཨེ་ཨེཾ, 梵文天城體: ए ऐं, 梵文羅馬擬音: e aiṃ, 漢語字面意思: 誒 誒姆)。在第八個上，在花蕊的頂端，在前一半上，是ara (藏文：ཨ་ར, 梵文天城體: अर, 梵文羅馬擬音: ara, 漢語字面意思: 阿拉)。在後一半上，在臍上，是aram (藏文：ཨ་རཾ, 梵文天城體: अरं, 梵文羅馬擬音: araṃ, 漢語字面意思: 阿拉姆)。在第九個上，是o om (藏文：ཨོ་ཨོཾ, 梵文天城體: ओ ओं, 梵文羅馬擬音: o oṃ, 漢語字面意思: 喔 嗡)。在第十個上，是ala alam (藏文：ཨ་ལ་ཨ་ལཾ, 梵文天城體: अल अलं, 梵文羅馬擬音: ala alaṃ, 漢語字面意思: 阿拉 阿拉姆)，是在喉嚨的蓮花的花蕊頂端上使用。從那，在額頭的蓮花的花蕊頂端，在第十一個的前一半和后一半上，是ha ham (藏文：ཧ་ཧཾ, 梵文天城體: ह हं, 梵文羅馬擬音: ha haṃ, 漢語字面意思: 哈 哈姆)。在第十二個的前一半和后一半上，是ya yam (藏文：ཡ་ཡཾ, 梵文天城體: य यं, 梵文羅馬擬音: ya yaṃ, 漢語字面意思: 亞 亞姆)。在第十三個上，是ra ram (藏文：ར་རཾ, 梵文天城體: र रं, 梵文羅馬擬音: ra raṃ, 漢語字面意思: 拉 拉姆)。在第十四個上，是va vam (藏文：ཝ་ཝཾ, 梵文天城體: व वं, 梵文羅馬擬音: va vaṃ, 漢語字面意思: 瓦 瓦姆)。在滿月的二分之一的前一半上，在花蕊的頂端，是la (藏文：ལ་, 梵文天城體: ल, 梵文羅馬擬音: la, 漢語字面意思: 拉)叫做。在後一半上，在臍上，是lam (藏文：ལཾ, 梵文天城體: लं, 梵文羅馬擬音: laṃ, 漢語字面意思: 拉姆)叫做。在頂上，用月亮完成的產生的順序，在風和，火和，水的蓮花的臍上使用。從那，在地的蓮花的臍上，在黑色的一方，用收集的順序，使用完全切開的長的那些。

།འདི་ལྟ་སྟེ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་ ཕྱེད་སྔ་མ་ལ་ལཱཿ་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལཱ།དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ་ཝཱཿ་ཝཱ། གསུམ་པ་ལ་རཱཿ་རཱ། བཞི་པ་ལ་ཡཱཿ་ཡཱ། ལྔ་པ་ལ་ཧཱཿ་ཧཱ། དྲུག་པ་ལ་ཨཱ་ལཿ་ཨཱ་ལ། བདུན་པ་ལ་ཨཽཿ་ཨཽ། བརྒྱད་པ་ལ་ལྟེ་བར་ཨཱ་རཿ་ཨཱ་ར། དགུ་པ་ལ་ཨཻཿ་ཨཻ། བཅུ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཨཱ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ ལཱྀཿ་ལཱྀ།བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཨཱུཿ་ཨཱུ། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་རཱྀཿ་རཱྀ། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཨཱིཿ་ཨཱི། བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཨཱ། འདིར་ལྟེ་བ་ལ་སྟོང་པ་གཉིས་ཏེ་འདི་དག་གི་ལྟེ་བ་ལ་དབྱངས་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་མེད་དོ། །སླར་ཡང་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་སྙིང་ཁའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལའོ།།དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་རྫོགས་པའི་ངེས་པའོ། །མགྲིན་པའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་ལྟེ་བའི་ལ་དཀར་པོའི་བརྒྱད་པའོ། །ལྟེ་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་དང་ལྟེ་བ་ལ་ནག་པོའི་བརྒྱད་པའོ། །སྙིང་ཁར་ནག་པོ་རྫོགས་སོ། ། སྤྱི་བོར་རྫོགས་པའི་མཐའོ། །སྙིང་ཁར་ཞེས་པ་ནི་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཚེས་གཅིག་འཇུག་པའི་དུས་སོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཉི་མའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཀ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་རྣམས་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དང་རྣམ་པར བཅད་པ་བཞིས་ཕྱེ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་པད་འདབ་མཆོག་ཉི་ཤུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལའོ།།ཐུན་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་རྒྱུ་ཞིང་ཉམས་པར་བྱེད་དེ་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །འདིར་ཐུན་གྱི་བགྲོད་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་བཞི་སྟེ་དེ་ དག་གི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ནི་ཐུན་གྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་སོ།།འདིར་སྙིང་ཁའི་པདྨ་ལ་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་རོ། །ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ལ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས་འདབ་མ་བཞི་ནི་སྟོང་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཚེས་གཅིག་གི་སྶཱཿསྶཱ་པྤཱཿ་པྤཱ་ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཚེས་གཅིག་གི་ཐུན་ མཚམས་བཞི་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉི་མས་སྤྱོད་དོ།།དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་ལ་ཥྵཱཿ་ཥྵཱ་ཥྵཱཿ་ཥྵཱ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་པ་ལ་ཋྐྛྐཱཿ་ཋྐྛྐཱ་ཏྟཱཿ་ཏྟཱ་ཞེས་པའོ། །བཞི་པ་ལ་ཐྠཱཿ་ཐྠཱཿ་དྡཱཿ་དྡཱ་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་དྷྡྷཱཿ་དྷྡྷཱ་ནྣཱཿ་ནྣཱ་ཞེས་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་པྤཱཿ་པྤཱ་པྥྷཱཿ་པྥྷཱ་ཞེས་པའོ། །བདུན་པ་ལ་བྦཱཿ་བྦཱཿ་བྷྦྷཱཿ་བྷྦྷཱ་ཞེས་པའོ། ། བརྒྱད་པ་ལ་མྨཱཿ་མྨཱ་ཊྚཱཿ་ཊྚཱ་ཞེས་པའོ།

       如此，在黑色時辰的一個的前一半上，是lāḥ (藏文：ལཱཿ, 梵文天城體: लाः, 梵文羅馬擬音: lāḥ, 漢語字面意思: 拉哈)。在後一半上，是lā (藏文：ལཱ, 梵文天城體: ला, 梵文羅馬擬音: lā, 漢語字面意思: 拉)。同樣，在第二個上，是vāḥ vā (藏文：ཝཱཿ་ཝཱ, 梵文天城體: वाः वा, 梵文羅馬擬音: vāḥ vā, 漢語字面意思: 瓦哈 瓦)。在第三個上，是rāḥ rā (藏文：རཱཿ་རཱ, 梵文天城體: राः रा, 梵文羅馬擬音: rāḥ rā, 漢語字面意思: 拉哈 拉)。在第四個上，是yāḥ yā (藏文：ཡཱཿ་ཡཱ, 梵文天城體: याः या, 梵文羅馬擬音: yāḥ yā, 漢語字面意思: 亞哈 亞)。在第五個上，是hāḥ hā (藏文：ཧཱཿ་ཧཱ, 梵文天城體: हाः हा, 梵文羅馬擬音: hāḥ hā, 漢語字面意思: 哈哈 哈)。在第六個上，是ālāḥ āla (藏文：ཨཱ་ལཿ་ཨཱ་ལ, 梵文天城體: आ लः आ ल, 梵文羅馬擬音: ālāḥ āla, 漢語字面意思: 阿拉哈 阿拉)。在第七個上，是auḥ au (藏文：ཨཽཿ་ཨཽ, 梵文天城體: औः औ, 梵文羅馬擬音: auḥ au, 漢語字面意思: 嗷哈 嗷)。在第八個上，在臍上，是āraḥ āra (藏文：ཨཱ་རཿ་ཨཱ་ར, 梵文天城體: आ रः आ र, 梵文羅馬擬音: āraḥ āra, 漢語字面意思: 阿拉哈 阿拉)。在第九個上，是aiḥ ai (藏文：ཨཻཿ་ཨཻ, 梵文天城體: ऐः ऐ, 梵文羅馬擬音: aiḥ ai, 漢語字面意思: 唉哈 唉)。在第十個上，是āḥ ā (藏文：ཨཱཿ་ཨཱ, 梵文天城體: आः आ, 梵文羅馬擬音: āḥ ā, 漢語字面意思: 阿哈 阿)。在第十一個上，是ḷaḥ ḷa (藏文：ལཱྀཿ་ལཱྀ, 梵文天城體: ऌः ऌ, 梵文羅馬擬音: ḷaḥ ḷa, 漢語字面意思: 哩哈 哩)。在第十二個上，是ūḥ ū (藏文：ཨཱུཿ་ཨཱུ, 梵文天城體: ऊः ऊ, 梵文羅馬擬音: ūḥ ū, 漢語字面意思: 嗚哈 嗚)。在第十三個上，是raḥ ra (藏文：རཱྀཿ་རཱྀ, 梵文天城體: रः र, 梵文羅馬擬音: raḥ ra, 漢語字面意思: 拉哈 拉)。在第十四個上，是īḥ ī (藏文：ཨཱིཿ་ཨཱི, 梵文天城體: ईः ई, 梵文羅馬擬音: īḥ ī, 漢語字面意思: 伊哈 伊)。在第十五個上，是āḥ ā (藏文：ཨཱཿ་ཨཱ, 梵文天城體: आः आ, 梵文羅馬擬音: āḥ ā, 漢語字面意思: 阿哈 阿)。此處，在臍上，是兩個空，在這些的臍上，沒有元音和完全切開。再次，在心間的蓮花的天空盡頭，一個時辰等那些，是在心間的蓮花的花蕊頂端上。是白色和黑色的完成的確定。在喉嚨的蓮花的花蕊頂端和臍上，是白色的第八個。在臍的蓮花的花蕊頂端和臍上，是黑色的第八個。在心上，黑色完成。在頂上，是完成的盡頭。在心上，是指天空的盡頭，進入一個時辰的時間。是指確定。現在，用明點等，太陽的輔音的受用被說了。此處，當ka等那些的組們，用明點的形象和四個完全切開，被切開時，變成二百多個字，那本身是在蓮花花瓣最殊勝的二百多個上。用時辰的執行的自在，太陽執行並且壞滅，用收集和產生的區別。此處，時辰的執行是四個時辰的界限，用那些的執行的自在，是用時辰的執行的自在。此處，在心間的蓮花上，在天空的盡頭。在一個時辰等上，從六十四個花瓣中，四個花瓣是空的。在那些上，用時辰的一個的sāḥ sā ppāḥ ppā（藏文：སྶཱཿསྶཱ་པྤཱཿ་པྤཱ, 梵文天城體: साः सा प्पाः प्पा, 梵文羅馬擬音: sāḥ sā ppāḥ ppā, 漢語字面意思: 薩哈 薩 帕哈 帕）是指，在四個花瓣上，一個時辰的四個時辰的界限等那些，太陽使用。同樣，在第二個上，用ṣṣāḥ ṣṣā ṣṣāḥ ṣṣā（藏文：ཥྵཱཿ་ཥྵཱ་ཥྵཱཿ་ཥྵཱ, 梵文天城體: षषाः षषा षषाः षषा, 梵文羅馬擬音: ṣṣāḥ ṣṣā ṣṣāḥ ṣṣā, 漢語字面意思: 薩哈 薩 薩哈 薩）。同樣，在第三個上，是ṭha kṭhāḥ ṭha kṭhā ttāḥ ttā（藏文：ཋྐྛྐཱཿ་ཋྐྛྐཱ་ཏྟཱཿ་ཏྟཱ, 梵文天城體: ठ्कठाः ठ्कठा त्ताः त्ता, 梵文羅馬擬音: ṭhakṭhāḥ ṭhakṭhā ttāḥ ttā, 漢語字面意思: 塔卡塔哈 塔卡塔 塔哈 塔）。在第四個上，是tha thāḥ tha thā ddāḥ ddā（藏文：ཐྠཱཿ་ཐྠཱཿ་དྡཱཿ་དྡཱ, 梵文天城體: थथाः थथा ददाः ददा, 梵文羅馬擬音: thāthāḥ thāthā ddāḥ ddā, 漢語字面意思: 他塔哈 他塔 達哈 達）。在第五個上，是dha dhāḥ dha dhā nnāḥ nnā（藏文：དྷྡྷཱཿ་དྷྡྷཱ་ནྣཱཿ་ནྣཱ, 梵文天城體: धधाः धधा ननाः नना, 梵文羅馬擬音: dhādhāḥ dhādhā nnāḥ nnā, 漢語字面意思: 達達哈 達達 納納哈 納）。在第六個上，是ppāḥ ppā pphāḥ pphā（藏文：པྤཱཿ་པྤཱ་པྥྷཱཿ་པྥྷཱ, 梵文天城體: प्पाः प्पा प्फाः प्फा, 梵文羅馬擬音: ppāḥ ppā pphāḥ pphā, 漢語字面意思: 帕哈 帕 帕哈 帕）。在第七個上，是bbāḥ bbā bhbhāḥ bhbhā（藏文：བྦཱཿ་བྦཱཿ་བྷྦྷཱཿ་བྷྦྷཱ, 梵文天城體: बबाः बबा भभाः भभा, 梵文羅馬擬音: bbāḥ bbā bhbhāḥ bhbhā, 漢語字面意思: 巴哈 巴 巴哈 巴）。在第八個上，是mmāḥ mmā ṭṭāḥ ṭṭā（藏文：མྨཱཿ་མྨཱ་ཊྚཱཿ་ཊྚཱ, 梵文天城體: ममाः ममा टटाः टटा, 梵文羅馬擬音: mmāḥ mmā ṭṭāḥ ṭṭā, 漢語字面意思: 瑪哈 瑪 塔哈 塔）。

།དགུ་པ་ལ་ཥྛཱཿ་ཥྵཱ་ཌྜཱཿ་ཌྜཱ་ཞེས་པའོ། །བཅུ་པ་ལ་ཌྷྜྷཱཿ་ཌྷྜྷཱ་ཎྞཱཿ་ཎྞཱ་ཞེས་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཙྩཱཿ་ཙྩཱ་ཚྪཱཿ་ཚྪཱ་ཞེས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཛྫཱཿ་ཛྫཱ་ཛྷྫྷཿ་ཛྷྫྷ་ཞེས་པའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཉྙཱཿ་ཉྙཱ་ཀྐཱཿ་ཀྐཱ་ཞེས་པའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཁྑཱཿ་ཁྑཱ་གྒཱཿ་གྒཱ་ཞེས་པའོ། །དཀར་པོའི་ཟླ་བ ཉ་ལ་གྷྒྷཱཿ་གྷྒྷཱ་དྡཱཿ་དྡཱ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་མས་ས་ལ།སོགས་པའི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱད་ནས་ལྡོག་ཅིང་སྤྱི་བོར་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཟླ་བ་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཉི་མས་སྤྱད་པས་པདྨ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ་འོང་ཞིང་ཟླ་བས་སྤྱད་པའི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་ འགྲོའོ།།ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཉི་མ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཏེ་ཟླ་བ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ། །འདིར་གང་གི་ཚེ་ཟླ་བ་སྐྱེད་པས་རྒྱུ་བ་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་སྡུད་པས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཉི་མས་སྐྱེད་པས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཟླ་བ་སྡུད་པས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཔྲལ་ བའི་པདྨ་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཉི་མས་ད་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་པ་མིན་པས་སྤྱོད་དེ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་དཔྲལ་བའི་འདབ་མ་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ང་ངཾ་གྷ་གྷཾ་སྤྱོད་དོ།།གཉིས་པ་ལ་ག་གཾ་ཁ་ཁཾ། གསུམ་པ་ལ་ཀ་ཀཾ་ཉ་ཉཾ། བཞི་པ་ལ་ཛྷ་ཛྷཾ་ཛ་ཛཾ། དེ་ནས་ མགྲིན་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ལྔ་པ་ལ་ཚ་ཚཾ་ཙ་ཙཾ།དྲུག་པ་ལ་ཎ་ཎཾ་ཌྷ་ཌྷཾ། བདུན་པ་ལ་ཌ་ཌཾ་ཋ་ཋཾ། བརྒྱད་པ་ལ་ཊ་ཊཾ་མ་མཾ། དགུ་པ་ལ་བྷ་བྷཾ་བ་བཾ། བཅུ་པ་ལ་ཕ་ཕཾ་པ་པཾ། བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ན་ནཾ་དྷ་དྷཾ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ད་དཾ་ཐ་ཐཾ། སྙིང་ཁའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་སུ་ བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཏ་ཏཾ་ཏྑ་ཏྑཾ།བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནས་གནམ་སྟོང་ལ་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་ཝ་ཝཾ་ས་སཾ། སྙིང་ཁའི་ལྟེ་བ་དང་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོར་གནམ་སྟོང་གི་མཐར་གཞོམ་དུ་མེད་པ་སྟེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་ཅེས་པ་དང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་ཞེས་པ་ སྟེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་ནོར་དང་བུ་ལོན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཚེས་ཀྱི་ངེས་པ་ལ་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་སྦྱིན་དང་དོར་དང་སླར་ཡང་སྦྱིན་ཞེས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་གཟའི་གནས་སུ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆ་སྦྱིན་ནོ། ། དེའི་བུ་ལོན་གྱི་རྒྱུར་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས་དམན་པའོ།

        在第九個上，是ṣṭhāḥ ṣṣā ḍḍāḥ ḍḍā（藏文：ཥྛཱཿ་ཥྵཱ་ཌྜཱཿ་ཌྜཱ, 梵文天城體: ष्ठाः षषा डडाः डडा, 梵文羅馬擬音: ṣṭhāḥ ṣṣā ḍḍāḥ ḍḍā, 漢語字面意思: 斯塔哈 薩 達哈 達）。在第十個上，是ḍha ḍhāḥ ḍha ḍhā ṇṇāḥ ṇṇā（藏文：ཌྷྜྷཱཿ་ཌྷྜྷཱ་ཎྞཱཿ་ཎྞཱ, 梵文天城體: ढढाः ढढा णाः णा, 梵文羅馬擬音: ḍhaḍhāḥ ḍhaḍhā ṇṇāḥ ṇṇā, 漢語字面意思: 達達哈 達達 納納哈 納）。在第十一個上，是ccāḥ ccā chchāḥ chchā（藏文：ཙྩཱཿ་ཙྩཱ་ཚྪཱཿ་ཚྪཱ, 梵文天城體: चचाः चचा छछाः छछा, 梵文羅馬擬音: ccāḥ ccā chchāḥ chchā, 漢語字面意思: 擦擦哈 擦擦 擦擦哈 擦擦）。在第十二個上，是jjāḥ jja jhāḥ jha（藏文：ཛྫཱཿ་ཛྫཱ་ཛྷྫྷཿ་ཛྷྫྷ, 梵文天城體: जजाः जजा झझाः झझा, 梵文羅馬擬音: jjāḥ jja jhāḥ jha, 漢語字面意思: 匝匝哈 匝匝 匝哈 匝）。在第十三個上，是ññāḥ ññā kkāḥ kkā（藏文：ཉྙཱཿ་ཉྙཱ་ཀྐཱཿ་ཀྐཱ, 梵文天城體: ञञाः ञञा ककाः कका, 梵文羅馬擬音: ññāḥ ññā kkāḥ kkā, 漢語字面意思: 娘娘哈 娘娘 卡卡哈 卡）。在第十四個上，是khkhāḥ khkhā ggāḥ ggā（藏文：ཁྑཱཿ་ཁྑཱ་གྒཱཿ་གྒཱ, 梵文天城體: खखाः खखा गगाः गगा, 梵文羅馬擬音: khkhāḥ khkhā ggāḥ ggā, 漢語字面意思: 卡卡哈 卡卡 嘎嘎哈 嘎）。在白色的月圓上，是gha ghāḥ gha ghā ddāḥ ddā（藏文：གྷྒྷཱཿ་གྷྒྷཱ་དྡཱཿ་དྡཱ, 梵文天城體: घघाः घघा ददाः ददा, 梵文羅馬擬音: gha ghāḥ gha ghā ddāḥ ddā, 漢語字面意思: 嘎嘎哈 嘎嘎 達哈 達），即在臍的蓮花的花瓣上，太陽使用sa la等的組的字們，返回，並且用自己的執行，月亮進入頂上。因此，因為太陽使用，在蓮花們上，月亮來臨，並且在月亮使用的蓮花們上，太陽去。在黑色的一方，用太陽產生的順序，即用月亮收集的順序。此處，當月亮產生執行的時候，那時，用太陽收集。當用太陽產生的時候，那時，用月亮收集。是指在全部上確定。現在，在額頭的蓮花等的花瓣上，太陽用da等的組的字們，因為不是順序，使用，在黑色的一個時辰上，在額頭的四個花瓣中，使用nga ngam gha gham (藏文：ང་ངཾ་གྷ་གྷཾ, 梵文天城體: ङ ङं घ घं, 梵文羅馬擬音: ṅa ṅaṃ gha ghaṃ, 漢語字面意思: 昂 昂姆 嘎 嘎姆)。在第二個上，是ga gam kha kham (藏文：ག་གཾ་ཁ་ཁཾ, 梵文天城體: ग गं ख खं, 梵文羅馬擬音: ga gaṃ kha khaṃ, 漢語字面意思: 嘎 嘎姆 卡 卡姆)。在第三個上，是ka kam nya nyam (藏文：ཀ་ཀཾ་ཉ་ཉཾ, 梵文天城體: क कं ञ ञं, 梵文羅馬擬音: ka kaṃ ña ñaṃ, 漢語字面意思: 卡 卡姆 娘 娘姆)。在第四個上，是jha jham ja jam (藏文：ཛྷ་ཛྷཾ་ཛ་ཛཾ, 梵文天城體: झ झं ज जं, 梵文羅馬擬音: jha jhaṃ ja jaṃ, 漢語字面意思: 匝 匝姆 匝 匝姆)。從那，在喉嚨的蓮花的花瓣上，在第五個上，是tsa tsam ca cam (藏文：ཚ་ཚཾ་ཙ་ཙཾ, 梵文天城體: छ छं च चं, 梵文羅馬擬音: tsha tshaṃ ca caṃ, 漢語字面意思: 擦 擦姆 擦 擦姆)。在第六個上，是na nam dha dham (藏文：ཎ་ཎཾ་ཌྷ་ཌྷཾ, 梵文天城體: ण णं ढ ढं, 梵文羅馬擬音: ṇa ṇaṃ ḍha ḍhaṃ, 漢語字面意思: 納 納姆 達 達姆)。在第七個上，是da dam tha tham (藏文：ཌ་ཌཾ་ཋ་ཋཾ, 梵文天城體: ड डं ठ ठं, 梵文羅馬擬音: ḍa ḍaṃ ṭha ṭhaṃ, 漢語字面意思: 達 達姆 塔 塔姆)。在第八個上，是ṭa ṭaṃ ma maṃ (藏文：ཊ་ཊཾ་མ་མཾ, 梵文天城體: ट टं म मं, 梵文羅馬擬音: ṭa ṭaṃ ma maṃ, 漢語字面意思: 塔 塔姆 瑪 瑪姆)。在第九個上，是bha bham ba bam (藏文：བྷ་བྷཾ་བ་བཾ, 梵文天城體: भ भं ब बं, 梵文羅馬擬音: bha bhaṃ ba baṃ, 漢語字面意思: 巴 巴姆 巴 巴姆)。在第十個上，是pha pham pa pam (藏文：ཕ་ཕཾ་པ་པཾ, 梵文天城體: फ फं प पं, 梵文羅馬擬音: pha phaṃ pa paṃ, 漢語字面意思: 帕 帕姆 帕 帕姆)。在第十一個上，是na nam dha dham (藏文：ན་ནཾ་དྷ་དྷཾ, 梵文天城體: न नं ध धं, 梵文羅馬擬音: na naṃ dha dhaṃ, 漢語字面意思: 納 納姆 達 達姆)。在第十二個上，是da dam tha tham (藏文：ད་དཾ་ཐ་ཐཾ, 梵文天城體: द दं थ थं, 梵文羅馬擬音: da daṃ tha thaṃ, 漢語字面意思: 達 達姆 他 他姆)。在心間的蓮花的花瓣上，在第十三個上，是ta tam takha takham (藏文：ཏ་ཏཾ་ཏྑ་ཏྑཾ, 梵文天城體: त तं तख तखं, 梵文羅馬擬音: ta taṃ takha takhaṃ, 漢語字面意思: 塔 塔姆 塔卡 塔卡姆)。在第十四個上，是sha sham sha sham (藏文：ཤ་ཤཾ་ཥ་ཥཾ, 梵文天城體: श शं ष षं, 梵文羅馬擬音: sha shaṃ ṣa ṣaṃ, 漢語字面意思: 夏 夏姆 沙 沙姆)。從那，在天空上，在臍和花蕊的頂端上，是va vam sa sam (藏文：ཝ་ཝཾ་ས་སཾ, 梵文天城體: व वं स सं, 梵文羅馬擬音: va vaṃ sa saṃ, 漢語字面意思: 瓦 瓦姆 薩 薩姆)。在心間的臍和花蕊的頂端上，在天空的盡頭，是不可摧毀的，即明點空，六個字和，大空，五個字，是指月亮和太陽的確定。現在，用在方向上月亮等，月亮和太陽的財富和負債被說了。此處，在時辰的確定上，在各個日夜，因為施與和捨棄和再次施與被說了，在星宿的位置上，施與具有六十個時辰自性的份。在那個負債的執行上，在時辰的位置上，用時辰減少。

།དེའི་ཕྱིར་རགས་པའི་ཚད་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གིས་དམན་པའི་ཆ་དང་ཕྲ་མོའི་ཚད་ཀྱིས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ལ་དྲུག ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆས་ཐོབ་པ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཉིན་ཞག་གཅིག་དམན་པ་ནི་ཆ་ཟད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་བ་རང་གི་རྒྱུ་བས་ཉིན་ཞག་ ཅེས་བྱའི་རྐང་པ་དག་ཀྱང་བུ་ལོན་དག་ཏུ་བྱེད།ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྐང་པ་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་ཀྱི་བཞི་ཆ་ཞེས་བྱའོ། །ཀྱང་ཡིག་ལས་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དམན་པའོ། །སླར་ཡང་སྟེ་ཡང་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཉམས་པ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཅུ་རྩ་ བཞིས་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་རོ།།སླར་ཡང་ལོ་ཡི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་འཕེལ་བ་ནི་རྫོགས་པའི་ལོ་ལ་ཉིན་ཞག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དམན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་འཆི་བདག་གིས་མཚམས་སུ་འཕེལ་འཆི་བའི་མཚམས་ནི་ལོ་བརྒྱ་སྟེ་འཆི་བའི་ མཚམས་དེ་ལས་བུ་ལོན་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་འཕེལ་ལོ།།རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་ཉི་མའི་ཉིས་འགྱུར་འདི་ནི་ལོའི་དབང་གིས་འཆི་བའི་མཚམས་སུ་འཕེལ་ཏེ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་འཆི་བའི་མཚམས་ སུ་འཕེལ་ལོ།།བུ་ལོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དྲུག་གིས་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ཆུ་སྲང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཆུ་སྲང་དེ་ དྲུག་ཅུས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ།།ཆུ་ཚོད་དེ་དག་དྲུག་ཅུ་ནི་ཉིན་ཞག་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་གོ། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་དྲུག་གིས་བགྲོད་པ་ གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ།།བགྲོད་པ་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པོ་འདི་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་ནི་མུན་པའི་རྩའི་བགྲོད་པར་སོན་པའོ།

         因此，用粗大的限度，在各個日夜，用一個時辰減少的份和，用微細的限度，是具有腳的五十六個水鐘。為什麼呢？因為，因為在日夜的集合上，獲得六十四的份，變成負債，因此，在各個日夜，是具有腳的五十六個水鐘，即用六十四個日夜，一個日夜減少，是指份耗盡的意思。是太陽的兩個日夜。如此，在方向上，月亮用自己的執行，也使日夜叫做腳們變成負債。叫做十五個時辰，腳是指時辰的四分之一叫做。也字，用具有腳的五十六個水鐘減少。再次，即又，在各個日夜，壞滅，用兩個月亮，即用六十四個日夜，其他那些也變成日夜負債。再次，從年的結合上，增長，在完成的年上，變成六個日夜，用如前所說的儀軌減少。另外，同樣，死主在界限中，增長和死亡的界限是百年，從那個死亡的界限，增長負債，具有一半的日夜的集合，五百多六十二。國王如此，太陽的這個雙倍，用年的自在，在死亡的界限中增長，在死亡的界限中增長，是日夜的集合，一千一百多二十五。是負債的確定。現在，用六個氣息等，用氣息等的區別，年的數字被說了。此處，在人們的身體上，進入和出來的六個氣息，變成一個水鐘，那也被說成水鐘。那六十個水鐘，變成一個時辰，是具有一個指節自性的。那些六十個時辰是日夜，變成日夜。用三乘十，是三十個日夜，那些是一個月亮。那些摩羯等的月亮，用六個執行，變成一個執行。那個執行本身，用二乘，完全著名成一年。從這個人們的百年壽命，到達負債的執行，是到達黑暗的脈的執行。

།དུས་ནི་འཆི་བ་སྟེ་དེའི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་ནུས་པའི་ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མེད་དོ།།དེ་རྒྱུ་གང་ལས་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ལོའི་མཚམས་སུ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་། སྲིད་པར་ཏེ་ལུས་ལ་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་དག་གིས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ ཐམས་ཅད་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་བ་མིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ།།ལོ་སོ་སོ་ནས་ལོ་སོ་སོར་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ལུས་ཟའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་ འབྱོར་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། རྡུལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་ ལྟས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ།འདིར་ལུས་ལ་འཆད་པ་གལ་ཏེ་གཡོན་པའམ་གཡས་པའི་རྩ་གཅིག་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་གཅི་བ་ དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ།།དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་རྩ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་འདོར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་གོང་བུ་འཆད་པའི་དུས་སུའོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཡུལ་སྒྲ་རྣ་བ་ལ་འདོར་ཏེ་རྣ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་ལས་ལྔ་པའི་ དོན་ལ་བདུན་པའོ།།ཉིན་ཞག་ལྔའི་མཚམས་སུ་རོ་ཡང་ངེས་པར་ཁ་ལས་ཏེ་ལྕེ་ལས་འདོར་རོ། །ཉིན་ཞག་བཞིའི་མཚམས་སུ་མིག་འབྲས་མིག་གི་དབུས་ནས་སོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་མཚམས་སུ་དྲི་ནི་སྣ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་མི་རྣམས་དག་གི་ལག་ པ་རྐང་པའི་ལུས་ལས་དྲོ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ནོ།།མཐའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁུ་བ་འཕོ་བ་དང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་འདོར་རོ།

         時間是死亡，那的脈的自在是指，用阿瓦杜提（藏文: ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་,梵文天城體: अवधूती,梵文羅馬擬音: avadhūtī,漢語字面意思: 離垢者）的數字的法，是指時間的脈的確定。現在，用在三界中等，自在等那些，被說成是減少的自性。此處，在三界中，在天和，行和，人們中，沒有哪個具有能使自己的身體上的月亮太陽們完成的瑜伽。那的原因是什麼呢？因為，因為月亮用自己的執行，在年的界限中，不是執行三百六十個日夜的**。在有中，即在身體上，在年內，用順序，即用如前所說的儀軌們，太陽也不是執行全部的星宿，即二十七個，因此。從各個年到各個年，用負債們，那是有，即身體吃掉。時間的輪，唯一勇士，變成出生和壞滅的原因，即對於輪迴者們，時間的輪，是唯一勇士。因此，用瑜伽使月亮和太陽們完成，使菩提心和，塵的心之法，生命和下行，完成之後，應當修持那，是指佛薄伽梵的確定。現在，用宣說等，用死亡的徵兆的自在，說出小便等的界轉變的相。此處，在身體上，宣說，如果左邊或者右邊的脈，一個生命完全地降落和分離，那麼，人主是指，藏語，在六個月的界限中，小便那些變成酸的自性。那些僅僅是從五日夜，用最殊勝的脈的生命的大能力捨棄，用順序，在各個日夜，是在捨棄身體的時間。在六日夜的界限中，捨棄境聲音到耳朵，在耳朵上是指，從經的詞句，在第五個的意思上，是第七個。在五日夜的界限中，味道也確定地從嘴裡，即從舌頭捨棄。在四日夜的界限中，眼珠從眼睛的中間。在三日夜的界限中，氣味從鼻子。在兩日夜的界限中，人們的，手腳的身體，從溫暖的事物，即觸的自性。在最後的日夜上，也捨棄法界精液的移動和氣息的輪。

།ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་ནང་དུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆི་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ རང་གི་ལུས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་འཕྱང་བ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣའི་རྣམ་པར་མཐོང་བ་དང་།རང་གི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་མཐོང་སྟེ་ཕྲ་མོར་མཐོང་བ་མིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཀྱང་ལག་མཐིལ་གྱི་པགས་ པ་ལ་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་ནག་པོར་མཐོང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རི་བོང་འཛིན་པ་སྟེ་ཉའི་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སེར་པོར་མཐོང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུའོ།།དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གང་ལ་གཅིན་དང་ལུས་ཀྱང་བསིལ་བར་གྱུར་པའི་ཉིན་ ཞག་དེ་ལ་འཆི་བ་ཉིད་དེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ།།ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བས་ནོན་པའི་ལྕེ་འོག་ཏུ་ནག་པོའི་ཐིག་སྟེ་རི་མོ་རྣམས་ནག་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་ཚངས་ པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་སྐྲའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་མོ་སྟེ་ནག་པོ་དང་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།།དབུགས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལམ་དུ་འཕྲོ་བར་མཁུར་ཆོས་གཉིས་པོ་བསྐྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནུ་མའི་སྟེང་ནི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ནུ་མའི་སྟེང་གི་རྩ་དག་ མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་།གཟའི་ཚོགས་རྣམས་མཐའ་དག་མི་མཐོང་སྟེ་མེ་སྟག་དང་བཅས་པར་མཐོང་བ་དང་དེའི་མགྲིན་པ་ལུས་དང་བཅས་པ་སྟེ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་བཅས་པ་རེངས་ཤིང་སེམས་མེད་པ་དང་འཁོར་བ་ཡང་སྟེ་འདི་དག་ནི་ལུས་ལ་འཆི་བའི་ མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་དེ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།།གཞན་ཡང་ལུས་སམ་ཕྱི་རོལ་ལ་གྲིབ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མཐོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཤེས་ནས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ་ གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཚོ་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་མཛེས་ཤིང་།ཅི་སྟེ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་གང་བྱིན་པ་དེའི་འབྲས་བུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་པ་བདེ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ།

         在六日夜中，死亡的相，另外被說了。此處，如果身體完全進入死亡，那麼，看到自己的身體的鼻子的頂端下垂，是象鼻的形象，並且，把手放在自己的頂上，看到那是那的自性們，即不是微細地看到，並且，同樣，即使在兩個手的掌心上，完全塗抹胭脂，也不是使手掌的面板變成紅色，並且，看到太陽是黑色，並且，完全變成的兔子持有者，即看到滿月的月亮完全變成黃色，是在六日夜的界限中。從那，在哪個日夜，小便和身體也變成涼的，在那個日夜，是死亡本身，人主是指，藏語。在六日夜的界限中，死亡的徵兆，另外被說了。此處，被非時的死亡壓迫，在舌頭下，黑色的點，即紋路們完全變成黑色。同樣，在眼睛上，梵天的紋路，是極其微細的，頭髮大小的紋路，即變成分開黑色和紅色的輪。氣息在月亮太陽的道路上散發，兩個臉頰移動，並且，同樣，在乳房上，進入腋窩，即當乳房上的脈們進入腋窩時，並且，全部的星宿們都看不到，即看到帶有火星，並且，那的喉嚨，帶有身體，即帶有手和腳，僵硬並且沒有心，並且輪迴，即這些，被認為是身體上死亡的相，是這樣說的。另外，在身體或者外面，看到影子的人等，哪個稍微顛倒，那全部，瑜伽士應當知道是死亡的相。知道那之後，應當做佈施等，如果用福德的力量活著，即使那樣，也美麗，如果變成死亡，即使那樣，也享用所佈施的果報。因此，在兩個方向上，爲了快樂而尋求快樂的逝者們，應當佈施，應當佈施，是指薄伽梵的確定。

།བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་དང་རྩ་འཆད་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་བཞི་ པའོ།། །།ད་ནི་སྐྱེ་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་མཚན་ཉིད་བྱེད་པ་པོ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་གང་ཡིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བྱེད་དེ་མངལ་དུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡུལ དང་ཁུ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ།།དེ་ནས་དེས་མངལ་ནས་བཙའ་བའི་དུས་བྱེད་ཅིང་བྱིས་པ་དང་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྱེད་དེ་ལུས་སྐྱེད་པའོ། །འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དག་ཏུ་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་ཏུ་སླར་ཡང་སྡུད་པར་ བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་ཉི་མ་མིན།ཉི་མ་རྡུལ་དང་ཟླ་བ་ཁུ་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེད་པ་སྟེ། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པས་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིར་རྡུལ་དང་ཁུ་བའི་ཆོས་ཅན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་ བའི་བདག་ཉིད་ནི་འགྲོ་བའོ་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཚིག་གི་ཕྱིར་གསུངས་སོ།།འདིར་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང་བཅས་མཚན་མོའི་ཆལ་བཅོམ་ལྡན་དེ་ཡིས་ཟོས་ཞེས་པ་སྟེ་འཁོར་བ་འདིར་མཚན་མོའི་ཆ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་སྐྱེད་པའོ། །ཉིན་མོའི་ཆ་ནི་ཉི་མ་སྟེ་ སྡུད་པའོ།།འདིར་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་སྟེ་སྐྱེད་པའི་དུས་སུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའི་མངལ་དུ་ཟླ་བ་ཁུ་བ་དང་ཉི་མ་རྡུལ་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་བཤད་པ་དང་གཅི་བ་དང་འབྱུང་བ་དང་བཅས་ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་བཅས་པ་རྣམས་རྡུལ་ དང་ཁུ་བའི་རྟེན་དུ་གནས་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ཟོས་ཏེ།ཟླ་བ་སྟེ་ཁུ་བ་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ། །ཉི་མ་སྟེ་རྡུལ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞི་པའོ། །རྐང་ནི་དྲག་པོའོ། །གཅི་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གོ། །བཤང་བ་ནི་ཚངས་པའོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་མཚན་མོའི་ཆལ་སྟེ་སྐྱེད་ པའི་དུས་སུ་ཟོས་སོ།།སླར་ཡང་སྟེ་ཡང་མཐའ་ཡས་ལུས་ལ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཟུང་བར་གྱུར་པ་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ་དེ་དག་རྣམས་གཏོང་བར་བྱེད་དེ་ངེས་པར་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་ཞེས་པ་སྡུད་པའི་དུས་སུ་གཏོང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།

         攝略的續之王，時輪的註釋，隨根本續，第十二千，從無垢光，死亡的徵兆的死亡的相和脈的宣說的大概括，即第四。現在，用出生和是等，用世間的俗諦，說出產生和收集的相的作者。在此輪迴中，哪個是移動的剎那，那使有情們的出生，即在胎中，是具有阿賴耶識，塵和精液，和完全具有的法。從那，那使從胎中出生的時間，並且做孩童和青年等的形體，即產生身體。那個移動的剎那本身，在世界中，即在高處和人世和地下，再次使收集，是具有時輪者，不是太陽。太陽是塵，月亮是精液，沒有時輪，因為沒有阿賴耶識，不做，是這個意思。此處，具有塵和精液的法，太陽和月亮為什麼不做呢？此處，因為在全部上，火和太陽和月亮的自性是執行，是完全著名的詞句，這樣說了。此處，因為月亮太陽等神們，具有出現，在夜晚的份，薄伽梵用那吃掉，即在此輪迴中，夜晚的份是月亮，即產生。白天的份是太陽，即收集。此處，在夜晚的份上，即在產生的時間，在確定的胎中，具有阿賴耶識的相，用月亮精液和太陽塵等的聲音說，並且，具有小便和出現，具有地和水和火和風和天空的界，那些，爲了使塵和精液的所依存在，身體和語和心完成，吃掉。月亮，即精液是自在。太陽，即塵，是常有的第四個。腳是猛烈的。小便，是遍入。大便，是梵天。月亮太陽等神們，在夜晚的份，即在產生的時間，吃掉。再次，即又，無邊的身體，被各種事物抓住，是幻化，即那些，使捨棄，即在確定的白天時間，是指在收集的時間捨棄的意思。

།སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་ནི་སྟེ་སླར་ཡང་གཞན་ སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་རུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ།།རིམ་པས་ཏེ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ཁ་དང་མགྲིན་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་རྣམས་སུ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་རིམ་པས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བྱེད་པ་པོའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ལས་དང་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ།འདིར་ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་སྒྲ་དང་རེག་བྱ་དང་གཟུགས་དང་རོ་དང་དྲི་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་དྲུག་པོ་རྣམས་ནི་ལས་སུ་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་སྟེ་རྣ་བ་དང་ལུས་དང་མིག་དང་ལྕེ་དང་སྣ་དང་ཡིད་དེ་ དྲུག་པོ་ནི་བྱེད་པའོ།།ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་ཚའི་དབྱེ་བས་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོ་སྟེ་ཉིན་མཚན་དང་ཚེས་བཅོ་ལྔ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་ཀྱང་སྟེ་འདི་དག་མཐའ་དག་ནི་བྱེད་པའོ། །བྱེད་པ་པོ་ནི་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ མཚན་ཉིད་ཁུ་བ་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་སོ།།འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་པ་དང་ལས་འདི་དག་སྡུད་པའི་བྱེད་པ་པོ་གཞན་དུ་འདིར་འགྱུར་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེད་པའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་ཡོན་ཏན་མེད་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་སྟེ་ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་ཁྱབ་པ་པོ་ཞེས་པའོ་དེའི་ཕྱིར་སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་བྱེད་པ་པོ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།བྱེད་པ་པོ་ཟད་ པའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་དྲི་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་ཚོགས་པ་ལས་སྐྱེ་བ་སྟེ་ཆོས་གཅིག་ལས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཚོགས་པ་ནི་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་ནི་རོ་དང་རེག་པ་ཞེས་དང་འཛིན་མ་དང་ནི་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། ཞེས་པ་གཟུགས་ ཅན་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་རྣམས་ནི་མཐའ་དག་ཡུལ་གྱི་ཚོགས་པ་དག་སྟེ་གཅིག་ནི་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ་གཟུགས་ཅན་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལས་ཡོན་ཏན་གཅིག་གི་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞིང་ལྷག་མ་ཕལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།

          對於產生的因，即再次，使捨棄到產生另外的因。用順序，即在臍和心間和喉嚨和額頭和頂髻的位置上，用完全捨棄地等的界限的順序。是俗諦的作者的確定。現在，用聲音等，說出世間俗諦的業和作者等。此處，當身體形成時，聲音和觸和形和味和氣味和法界，即六個那些，變成業。六個根們也，即耳朵和身體和眼睛和舌頭和鼻子和意識，六個那些是作者。用十二宮的差別，用年和月亮和月亮的份的差別，二十四個方向和白天和夜晚，即日夜和十五個時辰和月亮和太陽們也，即這些全部是作者。作者是，具有阿賴耶識的相，**移動的剎那，和同時出生的喜樂，即用世間俗諦。在移動的剎那等上，作者和做和業這些，在其他地方，在此變成收集的作者，因為產生的作者不是作者。因此，遍空，具有空金剛，即無境和無相和沒有自性，是同時出生的身，即無分，遍行，遍佈者，因此，沒有產生和收集的作者和涅槃的相，是這個意思。是作者耗盡的確定。現在，用氣味和等，說出集合等。在此輪迴中，從集合出生，即不是從一個法。此處，集合是氣味和顏色和是味和觸，和地和是水和火和風，即這八個有形體，那些全部是境的集合們，一個變成主要，即從這八個有形體，一個功德變成主要，並且其餘變成普通的，是如前所說的。

།སྒྲ་དང་སྟོང་ པ་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡིད་ཀྱང་མི་ཡི་བདག་པོ་གཟུགས་མེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་མེད་བཞི་པོ་རྣམས་ཏེ།འདིར་སྟོང་པའི་སྒྲས་ཁུ་བའི་ཁམས་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་འདི་ནི་སྤྲོ་བདག་དང་སྡུད་པར་འགྱུར་ཏེ་དུས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སོ་ཞེས་པ་འཕོ་ བའི་སྐད་ཅིག་གིས་མཐུ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།ཚོགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་བདག་ཉིད་འཆིང་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་ཕུང་པོའི་ངར་འཛིན་པ་ཙམ་ནི་འཁོར་བ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་འཆིང་ངོ་། །རང་བཞིན་ ལ་གནས་ཡོན་ཏན་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ལ་རང་བཞིན་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ཚོགས་པ་སྟེ་དེ་ལ་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་མཚན་ཉིད་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་།འཁོར་བའི་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་ པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཏེ།རང་བཞིན་ལ་གནས་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྟོག་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་འཆིང་བར་བྱེད་དེ་རང་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བའི་སྐུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ཇི་བཞིན་ཉིད་དོ། །བདག་ཉིད་བདག་གིས་ངེས་པར་སླར་ཡང་རྣམ་ པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡིད་དག་ལས་ནི་གཏོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སླར་ཡང་བདག་དེ་རང་བཞིན་ལ་གནས་ཡོན་ཏན་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ཀྱིས་བཏང་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ།།རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡིད་དེ་ལས་བདག་ཉིད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གཏོང་བར་ བྱེད་དོ།།དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རང་ལས་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བ་བྱེད་པ་སྟེ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་བྲལ་བ་སྟེ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་སུ་ཞིག་བྱེད་པོ་ཅི་ཞིག་བྱེད་དེ་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་ པ་པོ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པས་རྨོངས་པར་བྱེད་དོ།།ལས་ཀྱི་འཆིང་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་དང་པོ་འཁོར་བའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ་ས་དང་ ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་དང་ཡིད་དང་བློ་དང་ངར་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་དང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དོ།འདི་དག་ཀྱང་རྣམ་གསུམ་སྟེ་རགས་དང་ཕྲ་མོ་གཞན་ཡང་རྣམ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་ཏེ་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ལ་གནས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་ པའོ།

          聲音和空和法界和意識也，人主，變成無色，是指四個無色那些。此處，用空的聲音，說精液的界。全部這三個世界，變成擴張和收集，是用時間的力量，是指用移動的剎那的力量的意思。是**的確定。現在，用自己束縛等，說出輪迴的束縛。此處，在身體上，僅僅執著于蘊的我是輪迴，自己用自己束縛。用在自性上住的功德分別念等，自性是蘊和界和處**，在那上住的功德是出生和滅亡的相，氣味等那些，和輪迴的心的事物和沒有事物分別唸的相那些，用在自性上住的功德分別念那些，自己束縛，即用從自己的身體中出現的線們，自己束縛，如同蠶一樣。自己用自己，確定地，再次，從沒有分別唸的意識中，使捨棄，是指再次，那個自己，被在自性上住的功德分別念們捨棄，變成沒有分別念。從那個沒有分別唸的意識中，自己使從輪迴的痛苦中捨棄。因此，國王，從自己，在自性功德上住，做痛苦和快樂，自性完全分離，即與十八界分離，誰做作者，做什麼，不做，是這個意思。不瞭解的，用顛倒的自性的世間，因為完全觀察作者，使愚癡。是業的束縛的確定。現在，用土地等，說出土地等八個相的自性。此處，在身體上，首先，輪迴的心的自性，是八個相，即土地和水和火和風和天空和意識和智慧和執著的我，是八個相。這些也，是三種，即粗大和微細，另外，也是三種，住在功德上，即住在勇猛和塵和黑暗的功德上，是在功德上住。

།ཡི་གེ་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས་རགས་པར་རགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ལ་གནས་ཏེ་བླུན་པོའི་བག་ཆགས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་རགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ནི་རགས་པ་སྟེ་སད་པའི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྲ་མོའི་ སེམས་ཀྱི་ཕྲ་མོ་ནི་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཏེ་ཡིད་བཞིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ།།ཕྲ་མོ་གཞན་ཡང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འགོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ནི་གཞན་ཏེ་ བལྟར་མེད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ།།དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་སད་པ་དང་རྨི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། ། རགས་པ་ནི་ཉིན་མོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཕྲ་མོ་ནི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཞན་ནི་མཚན་མོ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡང་ཡིག་ལས་གཞན་བཞི་པའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། དེ་ནི་ཁུ་བ་འཕོ་བའི་དུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཏེ་བཞི་པའི་སེམས་ཀྱི་བཞི་པའི་གནས སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ཏེ།སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགོག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཡང་རང་བཞིན་རྣམ་འགྱུར་མེད་པའི་འཚོ་བ་འབྱུང་བ་སྟེ་སྲོག་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འབྱུང་བ་མིན་ཞེས་པ་ནི་འབྱུང་བ་ ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་ཁུ་བ་ནི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞིར་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཨ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བཞི་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་ཆོས་ གསུངས་ཏེ།འཁོར་བ་འདིར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་རིག་པར་བྱེད་པོ་དག་གི་མིང་ནི་དོན་རབ་ཏུ་གོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་ཨ་སོགས་སྟོང་པ་ལྔ་ནི་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཨ་ལ་སོགས་པ་ སྟེ།གཞོམ་དུ་མེད་པ་ནི་དབུས་སུ་ཨ་ཡིག་སྟོང་པའོ། །ཤར་དུ་ཨི་ཡིག་སྟོང་པའོ། །ལྷོར་རྀ་ཡིག་སྟོང་པའོ། །བྱང་དུ་ཨུ་ཡིག་སྟོང་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལྀ་ཡིག་སྟོང་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཨ་སོགས་སྟོང་པ་ལྔ་ནི་རང་བཞིན་ཏེ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མིན་མོ།

           用字母，點等差別，粗大，住在粗大的根們上，執持愚人的習氣，粗大的心的清醒的境況的法，是粗大，因為執持清醒的事物。微細的心的微細，是夢的境況的法，因為用如意的根們，執持如幻的事物。另外，微細，是阻止全部根的相，是極其睡眠的境況的法，是另外，因為完全捨棄全部事物，是叫做沒有觀看和變成一個等相。如此，三種相，用勇猛和塵和黑暗的差別，是具有清醒和夢和極其睡眠的自性。粗大是白天的相。微細是交界的相。另外是大的夜晚的相。又，用也字，另外第四個的自性，是智慧的身。那是在精液移動的時間，是智慧的心，是第四個的心，是第四個境況的法，因為是變成有情們的出生和滅亡的原因，因此，是智慧的身。那也是，是自性沒有轉變的生命出現，是大的生命出現，是法界的自性。不是出現，是指出現，土地和水和火和風和精液不是出現的意思。如此，用輪迴的心的自性的清醒等的差別，確定是四種相。現在，用阿等，說出第四個等那些的名的法。在此輪迴中，應當知道和做知者們的名，是使意思完全瞭解，那也，用應當說和說者的相住。在那上，從智慧的自性，阿等五個空，是不可摧毀的阿等。不可摧毀是，在中間，是阿字空。在東方，是伊字空。在南方，是哩字空。在北方，是烏字空。在西方，是利字空，是指阿等五個空是自性，不是轉變。

།དཔལ་ལྡན་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་ དང་།དུས་དང་སེམས་དང་བློ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་ཆ་སྟེ་ཉི་མ་དང་ཐིག་ལེ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་ནཱ་ད་སྟེ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཏེ་དུས་མེ་དང་སེམས་དང་བློ་དང་རང་བཞིན་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཆོས་ཅན་ནོ། གཞན་པའི་དབྱངས་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནམ་ མཁའ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཨི་རི་ཨུ་ལི། ། ཨེ་ཨ་ར་ཨོ་ཨ་ལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིང་པོ་སྟེ་རྨི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རགས་པའི་སྡེ་པའི་ཡི་གེ་དབྱངས་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་ནི་སད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །བཅུ་དྲུག་གཞན་ནི་ རྣམ་འགྱུར་རགས་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཡི་གེ་སོ་སོ་རེ་རེའི་དབྱངས་བཅོ་ལྔས་བཟུང་བ་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བཅུ་དྲུག་གོ།།ཐམས་ཅད་དུ་ཁམས་ལྔ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཡིད་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུ་དྲུག་གོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ འདི་དག་གི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་རང་བཞིན་མིན་ཞིང་རྣམ་འགྱུར་མིན་ཏེ་ཁྱབ་བྱེད་རང་བཞིན་མེད་པའོ།།གང་གི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ལས་གྲོལ་བའི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གང་སེམས་ཡོད་པའི་སེམས་དེ་ནི་སེམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཁོར་བའི་སེམས་དང་བྲལ་བ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་སེམས་གཞན་ཡོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མིང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ།།རང་བཞིན་རྣམ་པ་བཞིའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་བར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ བ་འདིར་སེམས་ཅན་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་ནི་སྔ་རྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པ་སྟེ་རང་གིས་བྱས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།ལས་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ཟ་བ་སྟེ་རང་གིས་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ནི་ལས་ལས་སྐྱེས་ པ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།དེ་ཉིད་ནི་འདིར་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རགས་པ་དང་ཕྲ་མོ་དང་ཞི་བའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་དང་ལས་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་ལས་གང་ཞིག་བདག་ནི་བྱེད་པ་པོའོ་ཞེས་པའི་སེམས་ བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ།།གང་ཞིག་བྱེད་པ་པོ་གཞན་པ་ཕྱུགས་བདག་གམ་གཞན་ཡོད་པའི་སེམས་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ།

           吉祥的份和點，那達和，時間和心和智慧是等，份，即太陽和點，即月亮和那達，即羅睺和時間，即時間火和心和智慧和自性們也，是極其睡眠的境況的法。另外的元音是風等。用等的聲音，天空等。伊哩烏利。誒阿惹喔阿拉。哈呀惹瓦拉們。同樣，長的是夢的自性。粗大的部的字母，帶有十二個元音，三百六十個那些是清醒的自性。另外十六個是轉變粗大，即各個字母，被十五個元音抓住，帶有輔音，是十六個轉變。在全部上，五個界和五個業根和五個境是轉變，即帶有意識是十六個。在土地等這些的中間，金剛持不是自性，也不是轉變，是遍佈，沒有自性。因為是脫離輪迴的習氣的心之法，因此，哪個心是有，那個心不是心，這樣說，脫離輪迴的心和有另外的涅槃的心，用金剛持的名，薄伽梵說了。是自性四種相的確定。現在，用在輪迴中等，說出有情們靠近享用自己的業的果報。在此輪迴中，有情，快樂或者痛苦或者快樂和痛苦，在自性功德上住，是如前所說的，在功德上住，即是自己做的意思。從業出生，那吃，即自己做的業產生，是從業出生，即享用，是這個意思。那本身，此處，用身體和語和心的自在，是三種相，即粗大和微細和寂靜。另外，也是三種相，即特殊的業和不是業。從那些，哪個我，是作者，產生那個心，是具有特殊業的名。哪個，產生作者是其他，畜主或者有其他的心，那是具有業的名。

།བྱེད་པོ་བདག་གམ་གཞན་པ་མིན་ཏེ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ཞིག་ སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་ལས་མ་ཡིན་པའི་མིང་ཅན་ནོ།།དེ་ལྟར་བདག་དང་གཞན་བྱེད་པ་པོར་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ནི་བྱེད་པ་པོས་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བྱེད་པ་པོ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ལས་ལས་སྐྱེ་བ་ནི་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་ཏེ་ཇི་ལྟར་སཱ་ ལིའི་ས་བོན་ལས་སཱ་ལི་འགྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་ལས་ལས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་བོ།།ཇི་ལྟར་ཀོ་དྲ་བའི་ས་བོན་ལས་ཀོ་དྲ་བ་འགྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་སྟེ་རང་ལས་མ་ཡིན་ཞིང་གཞན་ལས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་ པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱེད་པ་པོ་མེད་པར་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ལས་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་བྱེད་པ་པོ་འགའ་ཡང་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དག་མི་སྦྱིན་མི་འཕྲོག་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་གང་བྱས་སྔོན་གྱི་ལས་རང་གིས་བྱས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་འགའ་ཡང་མི་སྦྱིན་ཞིང་མི་འཕྲོག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེད་དང་སྡུད་པའི་བྱེད་པ་པོ་འདི་སྟེར་ཞིང་དེ་ནི་འཕྲོག་པ་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་བློ གྲོས་ཏེ།ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་དཔག་མེད་དགེ་བ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་བུག་པ་རང་གི་དབང་པོ་དག་གིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡུལ་དྲུག་ལ་འཇུག་ཅིང་ནང་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉེ་ བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་འདོད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཕན་ཚུན་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་མེད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དངོས་པོ་རྣམས་གསལ་བར་ བྱེད་དེ་ཡིད་འཇུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།།བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ནུས་པ་ནི་དངོས་པོ་རོ་མཉམ་རྒྱུར་ནི་དོན་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པར་བྱེད་དེ་དོན་ངེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།

            作者不是自己或者其他，自性完全分離，與蘊等的集合分離，哪個產生心，那是具有不是業的名。如此，知道脫離執著于自己和其他是作者，那的業不是被作者做，並且作者不是變成因。從業出生，是用集合的自在，即如同從稻穀的種子，稻穀成就，同樣，從善的業，善的業的果報成就。如同從穀子的種子，穀子成就，同樣，從不善的業，不善的業的果報成就，不是從自己，也不是從其他，這樣說，應當從所說中說。是業的果報的確定。現在，用因此等，說出沒有作者，帶有果報的業。在此輪迴中，沒有哪個作者，給予或者奪取有情們的快樂和痛苦，因為做了三個相哪個，以前的業，自己做，變成完全給予果報，因此，沒有哪個作者給予和奪取，是這個意思。產生和收集的作者，給予和那奪取，是愚人的智慧，為什麼呢，因為哪個，在自己的身體上，無數善，奪取的孔，不是用自己的根們看到，用自己的根在外，進入六境，在內，與沒有漏的快樂分離的那些。是靠近享用自己業的果報的確定。現在，用慾望等，說出慾望等的作者，相互沒有正確地結合事物。此處，執行的有情們，在自己的意識上，哪個是慾望的能力，使事物們清晰，即使意識進入，是這個意思。行為，使進入事物們。智慧能力，使事物同味，在因上，靠近緣取意思，即確定意思，是確定智慧的意思。

།སླར་ཡང་གཏོང་བ་སྟེ་སྔར་གྱི་ཡེ་ཤེས་གཏོང་བ་དག་ནི་ བཞི་པ་སྲིད་གསུམ་གྱིས་བཏུད་གཉིས་མེད་ཀྱིས་ངེས་པར་རིམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ནུས་པ་བཞིའོ།།བཞི་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་གང་ཞིག་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་གསལ་བ་དང་འཇུག་པ་དང་རོ་མཉམ་རྒྱུར་དོན་ལ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་ཅུང་ཟད་མི་ཟ་ ཞིང་ཡེ་ཤེས་གཏོང་བའི་གཏོང་བ་མིན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་བདག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་པོ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བར་བདག་ནི་བྱེད་པོ་སྡུག་བསྔལ་དང་བདེ་བ་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་པོར་མི་ཡི་བདག་ པོ་དེར་ནི་འགྱུར་བ་མིན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ན་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་པོ་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།སེམས་ཀྱི་ནུས་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སོ། །འདིར་སེམས་ཀྱི་ནུས་པ་ནི་སད་པ་དང་རྨི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་དང་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་དེ་ དག་གི་གཙོ་བོ་ནི་བཞི་པ་སྐྱེ་བ་དང་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་གནས་སྐབས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་ནུས་པ་སྤངས་ནས་བདག་ནི་བྱེད་པ་པོ་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་པོ་འགའ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་པའོ།།སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བ་འཕོ་བ་སྤངས་ནས་བཅིངས་པ་དང་གྲོལ་བ་གཞན་འགའ་ཡང་ ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།འཁོར་བའི་སེམས་སྤངས་ནས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སེམས་འཁོར་བ་ལས་འདས་པ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་ནི་གང་གིས་ཀྱང་མ་བཅིངས་ཤིང་མ་བཀྲོལ་བའོ། །ནམ་མཁའ་བུམ་པའི་དབུས་ནས་ཆུ་ནི་ལེན་པར་བྱེད་པ་ན་ ཡང་འགྲོ་བ་མིན་པ་ཇི་ལྟ་བ།མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་སྟེ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ནི་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །ཡུལ་དང་རྣམ་བྲལ་ཞེས་པ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་སྟེ་དེ་ཙམ་ལ་སོགས་པ་དང་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པ་ དང་བྲལ་བ་སྟེ།སད་པ་དང་རྨི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་དང་བཞི་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལུས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྟག་པ་དངོས་པོ་དང་ཆད་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ་དེ་དག་གང་ལ་མེད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་སོ་ཞེས་པའི་ དོན་ཏོ།།འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ངེས་པའོ།

            再次，捨棄，即捨棄以前的智慧那些，第四個，用三有束縛，用二無，確定地，依次做，是指意識的四個能力。從那四個中，哪個是完全清凈的心的自性，金剛持，是清晰和進入和同味，在因上，靠近緣取意思，一點也不吃，並且不是捨棄智慧的捨棄，是指慾望等的確定。現在，用我等，說出完全給予快樂和痛苦的作者。在輪迴中，我，是作者，完全給予痛苦和快樂，人主，在那裡，不是轉變，在三有的位置上，沒有哪個是完全給予快樂和痛苦的作者，因為完全捨棄了那些心的能力。此處，心的能力是清醒和夢和極其睡眠和第四個的相，那些的主要，是第四個，出生和滅亡的法，境況，即捨棄心的能力，沒有哪個我是作者，完全給予快樂和痛苦，是這個意思。有情們的精液移動捨棄，沒有另外哪個是束縛和解脫，因為捨棄了輪迴的心，是這個意思。涅槃的心，超越輪迴，住在全部身體上，不是被哪個束縛，也不是被解脫。如同從瓶子的中間，取水，也是不執行，如同那樣。遍空，具有空金剛，是指用空等的解脫，完全清凈的心，是空金剛。與境分離，是指沒有功德，即與那等和勇猛和塵和黑暗分離，與清醒和夢和極其睡眠和第四個分離，是這個意思，沒有自性，在身體的中間等中，也是那樣。常有事物和斷滅沒有事物，即那些，在哪個上沒有，那是金剛持，即完全清凈的心，是這個意思。是輪迴和涅槃的心的確定。

།ད་ནི་དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སྨྲ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་ལས་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་པོ་དང་བྱེད་པ་པོ་མེད་པར་གང་སྨྲ་བ་བོ་དང་བདག་མེད་པར་གང་སྨྲ་བ་པོར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཡོད་མེད་མིན།།གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་མིན་པའང་མིན་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་གཅིག་པུ་དེ་ནི་བྱེད་པོ་མིན་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ དང་ལམ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ།སྲིད་གསུམ་གྱིས་བཏུད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཁྱབ་འཇུག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གང་ལས་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དག་ཀྱང་ གང་གི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་དྲུང་དུ་ལྷག་པར་སྐྱབས་འགྲོ་བ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་བདག་སྟེ།རྒྱལ་བ་མཆོག་སྐྱེད་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བ་ པོའི་ངེས་པའོ།།ད་ནི་ཞི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་བའི་མཐར་བསམ་པའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་སྟེ། བསམ་པ་དེ་ལས་སྐྱེ་བའོ། ། འདིར་འཆི་བའི་དུས་སུ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཞི་བའི་བསམ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །བསམ་པ་དེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཤི་བའི་མཐར་ལྷ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་བོད་པའོ། །མི་དགེ་བའི དབང་གིས་བསམ་པ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ།མུན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །མུན་པའི་བསམ་པ་དེ་ལ་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །མི་དགེ་བ་འབྲིང་པོའི་དབང་གིས་རྡུལ་གྱི་བསམ་པ་སྟེ། རྡུལ་གྱི་བསམ་པ་དེར་གྱུར་ན་ཤི་བའི་མཐར་དུད་འགྲོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་ མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་མི་ཉིད་དག་ནི་འདྲེས་པ་ལ་སྟེ།དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་འདྲེས་པ་ལ་མི་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ལའོ། །འདིར་སྙིང་སྟོབས་ལྷག་པ་ལ་ཡི་དགས་མཆོག་གོ། །རྡུལ་ལྷག་ པ་ལ་འབྲིང་པོའོ།།མུན་པ་ལྷག་པ་ལ་ཐ་མའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་ལྷའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ཉིད་དོ།

            現在，用那樣等，說出說者。那樣，從所說的次第中，變成說有者和沒有作者，哪個說者和沒有我，哪個變成說者。薄伽梵，完全清凈的心的自性，不是有，不是沒有，不是有和沒有，也不是不是二者的自性，三界的唯一導師，不是作者，是得到一切智和最初的佛，一切遍知和一切相遍知和道遍知和道的相遍知。被三有束縛，具有時間輪，具有沒有漏的快樂，一切相的法，即不是具有輪，遍入者。為什麼呢，因為從哪個，梵天，遍入，強力者們也，在哪個的蓮花足下，特別皈依，禮拜那個時間輪，是指文殊我。勝者，產生最上，沒有功德，也沒有分別念，是如前所說的相。是說空性的確定。現在，用寂靜等，說出死亡的盡頭，用思維的自在出生。在此輪迴中，有情們，用自己業的自在，是勇猛的功德等的思維。從那個思維出生。此處，在死亡的時候，用善的業的自在，變成寂靜的思維，是勇猛的功德的自性。當那個思維出生時，在死亡的盡頭，變成天。人主，是指呼喚月亮賢。用不善的自在，變成強力的思維，是黑暗的功德的自性。在那個黑暗的思維上，變成地獄。用中等不善的自在，是塵的思維。當變成那個塵的思維時，在死亡的盡頭，變成畜生。最上，在地的上面，人那些是混合上，在善和不善混合上，變成人。是鬼，三種相，即在塵和黑暗和勇猛相互混合上。此處，勇猛多，是上等餓鬼。塵多，是中等。黑暗多，是下等。非天們，是在天中聚集。

།དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ལྷག་པ་ལ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡུལ་ལྷག་པ་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའོ། །མུན་པ་ལྷག་པ་ལ་རྟག་ ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པའོ།།དེ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་གང་ཞིག་དྲན་ པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་ཡང་དག་སྐྱེ་ཞེས་པ་སྟེ།བསམ་པ་སྐྱེ་བའི་དེས་པའོ། །ད་ནི་ལྷ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་གནས་མཐོ་རིས་སུ་ལྷ་ཉིད་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་འགྱུར་ཏེ། ཟད་པར་ས་ དང་།ཟད་པར་ཆུ་དང་། ཟད་པ་མེད་དང་། ཟད་པར་རླུང་དང་། ཟད་པར་སྟོང་པ་དང་། ཟད་པར་ཟླ་བ་དང་། ཟད་པར་ཉི་མ་དང་། ཟད་པར་སྒྲ་གཅན་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུ་ཡོངས་ སུ་སྤངས་པ་སྟེ།ལྷ་ཉིད་བརྒྱད་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་འགྱུར་རོ། །མི་ཉིད་གཅིག་ནི་ཇི་ལྟ་བ་ཁམས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དུད་འགྲོ་དག་ཀྱང་ཆུ་གཏེར་རྣམ་པ་སྟེ། ཁམས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་རྣམ་པ་བཞིའོ། །དམྱལ་བའི་འགྲོ་བར་དམྱལ་བ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ གཅིག་སྟེ།ཁམས་དྲུག་གི་བག་ཆགས་ལས་བྱུང་བ་རྨི་ལམ་དང་མཚུངས་པའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ཉིད་ནི་ལྷའི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །ཡི་དགས་ཉིད་ནི་དམྱལ་བའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་བརྒྱད་དང་གཅིག་དང་བཞི་དང་གཅི་ སྟེ།གནས་བཅུ་བཞི་པོ་འདི་རྣམས་སུ་རོ་ཡི་འགྲོ་བར་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཅན་འཁོར་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་ངེས་པར་བཅིངས་པ་དག་སྐྱེས་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ལས་གྲོལ་བ་མིན་ཞིང་ཐར་པ་མཆོག་གི་བདེ་བའི་ གོ་འཕང་དུ་འགྲོ་བ་མིན་ནོ།།སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆིང་བའི་རྒྱུ་གསུངས་ཏེ། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་འཁོར་བ་འདིར་འཚོ་བ་སྟེ་སྲོག་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཅན་བཅིངས་ ཏེ་འཁོར་རོ།

             同樣，人是，勇猛多，具有快樂。塵多，具有快樂和痛苦。黑暗多，總是具有痛苦。同樣，在全部天界等中也，有情們，用自己業的自在，業的果報成熟，變成無數。因此，在死亡的時候，意識憶念哪個思維，在那裡，正確出生人，是指思維出生的確定。現在，用天等，說出天等的差別。此處，在天最上的位置，天界，用八個天的差別轉變，即盡土和盡水和無盡和盡風和盡空和盡月和盡日和盡羅睺，修習和佈施等的福德的力量，和完全捨棄十不善，用八個天的差別轉變。一個人的，如同六界的自性。畜生們也，是水藏的相，是具有六界的自性的四種相。在地獄的執行中，地獄是同樣一個，是從六界的習氣出生，如同夢。非天，是在天中聚集。餓鬼，是在地獄中聚集，因為靠近享用痛苦。出生是八和一和四和一個，在這十四個位置中，在執行的身體中，即在六道中，出生人，具有一切基礎識的法，執行，被業的繩索確定地束縛，無數的出生，不是從業的繩索中解脫，也不是執行到解脫最上的快樂的位置。是有情的思維的自在，天等的差別的確定。現在，用蘊等，說出束縛的因。在六道的輪迴中，生命，即生命，具有一切基礎識的法，被束縛，執行。

།གང་གིས་ཞེ་ན་ཕུང་པོ་སྟེ་འབྱུང་བ་དང་ཁམས་དྲུག་དང་དབང་པོ་དང་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་འཇིགས་པ་ཡུལ་དྲུག་དང་། དེ་ཙམ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། ལས་ཀྱི་སྐྱོན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཡིད་དང་བློ་དང་དར་འཛིན་ལ་སོགས་ཏེ་ སོགས་པའི་སྒྲས་སྲོག་གི་ནུས་པའི་རྩ་བའི་རང་བཞིན་ནོ།།འདི་དག་གིས་བཅིངས་འཚོ་བ་དག་ནི་རོ་ཡིས་འགྲོ་བར་འཁོར་ཏེ། ཕྲ་མོའི་དངོས་པོ་དྲག་གིས་སླར་ཏེ་སླར་ཡང་འཕོ་བའི་དགའ་བས་སོ། །འཆིང་བ་ཕྲ་མོ་དང་རགས་པའི་དངོས་པོ་སྟེ། སད་པ་དང་ རྨི་ལམ་དང་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་དང་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་དོ།།དངོས་པོ་འདི་དག་བཏང་ན་མི་བཟད་མཆོག་གི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་འགྲོ་སྟེ། གང་དུ་སོན་ན་སླར་ཡང་སྐྱེ་ལྡན་འཁོར་པ་པར་འགྱུར་བ་མིན་ནོ། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་ དང་བཅས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འདིའི་གཉེན་པོ་རིག་པ་གསུངས་ཏེ།འཁོར་བ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ལ་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་དམ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་ཡན་ལག་དང་བཅས་རིག་བྱེད་དེ་ཡན་ལག་དྲུག་དང་བཅས་པའོ། །ཡན་ལག་དྲུག་ རྣམས་ཀྱང་མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་།ལུང་སྟོན་པ་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་དང་། ངེས་ཚིག་དང་། སྐར་རྩིས་ཏེ་འདི་དག་དང་བཅས་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་དྲན་པའི་གཞུང་དང་བཅས་པ་སྟེ་དྲན་པ་ནི་ཤེད་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་ རྣམས་སོ།།དེ་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའོ། །རྟོག་གེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་འཇལ་བའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སོ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ བསྒོམ་པའི་ཆོས་ཅན་ཏེ།དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྙན་ངག་མཁན་པོ་རྒྱས་པ་མེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་བསྟན་བཅོས་གཞན་ཡང་རིག་པ་མིན་ཞེས་པ་སྟེ། རྒྱས་པའི་སྙན་ངག་བྷཱ་ར་ཏ་དང་། མེའི་ སྙན་ངག་བསྒོམ་པའི་ཆོས་དང་།སོགས་པའི་སྒྲས་གྲོག་མཁར་གྱི་སྙན་ངག་རཱ་མཱ་ཡ་ན་དང་། མ་རྐ་ཎ་ཌེ་ཡའི་སྙན་ངག་སྔོན་རབས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། སྙན་ངག་མཁན་འདི་དག་གིས་བྱས་པ་ནི་རིག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་རིག་པ་གང་ཡིན་ ཞེ་ན་སྨྲས་པ།རིག་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནང་གི་རིག་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ།

             因為什麼呢，蘊，即出生和六界和根和三種相，有，恐怖，六境和，那等和五個業根和，業的過失，善和不善和功德，帶有意識和智慧和執著等，用等的聲音，是生命能力的根本自性。用這些束縛，生命那些，在身體中執行，用微細的事物，強力地，再次，即再次，用移動的喜悅。束縛是微細和粗大的事物，是清醒和夢和極其睡眠和第四個的相。如果捨棄這些事物，完全執行到不可忍受的最上的位置，當到達哪裡時，不是再次變成有生的輪迴者。是輪迴的習氣的無明的確定。現在，用帶有支分等，說出此的對治，智慧。在此輪迴中，在世間的名言上，哪個是智慧，那不是勝義諦的境上的智慧。首先，是帶有支分的知識，即帶有六個支分。六個支分們也，用經和元音說出和，預言和，組合和，詞源和，星算，即帶有這些。是這個意思。那也，是帶有憶念的論，即憶念是，是力等論那些。帶有那些，即正確具有。論理學，是世間的事物，完全衡量的論典那些。宗派，是世間的事物成就，做成的壇城的輪等，用分別念修習的法，即帶有那些，是特別做。同樣，在世間，詩人，廣闊的火等做的論典，另外也不是智慧，即廣闊的詩歌，婆羅多和，火的詩歌，修習的法和，用等的聲音，螞蟻城的詩歌，羅摩衍那和，摩根德耶的詩歌，以前的法等，執持，這些詩人做的，不是智慧。那麼，哪個是智慧呢，說，智慧，是指沒有分別念，內在的智慧，即具有一切相的空性。

།གཞན་ཡང་འགྱུར་མེད་ཀྱང་རིག་པ་སྟེ་དམིགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རིག་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅན་རྒྱུ་དང་འབྲས་ བུ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ།མེའི་འོད་དང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་འདས་པ་དང་ལྟར་བྱུང་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་རང་བཞིན་ཅི་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གང་ དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཅེས་པ་སྟེ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་གང་ལས་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ།།སླར་ཡང་གང་དུ་ཐིམ་པ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་སུ་སྐད་ཅིག་གང་ལ་དངོས་པོའི་ཚོགས་པ་ཐིམ་པའོ། །འགྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་སྐད་ ཅིག་དེ་ཉིད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྗོད་དེ།གང་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་། གང་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཀྱི་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་སྟེ་རིག་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ ལ་སོགས་པས་སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའི་སྟོབས་གསུངས་ཏེ།མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱེད་པ་དག་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་རབ་ཏུ་གཡོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་རེས་འགའ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ན། དཔལ་ལྡན་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རབ་མཆོག་ཐུབ་ པའི་རིགས་ཏེ།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་སེམས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ ཡང་སྔོན་གྱི་གོམས་པ་དེ་ཡིས་གུན་དུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།།ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་ཡངས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཚེ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའོ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཐོབ་སྟེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ན་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་ སུ་རབ་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་གང་ལ་ཟད་པ་མེད་པ་ནི་མི་ཟད་མཆོག་གི་གནས་སོ།།ཞེས་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། གང་དུ་སླར་ཡང་སྐྱེ་བ་ལྡན་པ་སྟེ་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་མིན་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་གནས་སོ།

              另外，不變也是智慧，即沒有緣取，具有沒有漏的快樂的自性。智慧是因和果的自性，因和果變成一個混合，如同火的光和燃燒變成一個混合。這個世界，是過去和未來出現的能仁，住在法輪上的那些，完全說。那的自性是什麼呢，說，哪裡，全部三個世界，即在快樂的剎那，從哪個出生的時候，變成全部三個世界。再次，哪裡，融入，即在死亡的時候，在哪個剎那，事物集合融入。在轉變的剎那，那個剎那，說成沒有漏的快樂，不變，從哪個，爲了轉法輪，出現佛和，哪裡，完全涅槃，是大的。是指人主，是智慧的確定。現在，用瑜伽等，說出以前的瑜伽串習的力量。在人的這個世界，如果瑜伽者，修習智慧的瑜伽那些，沒有獲得瑜伽，偶爾被完全動搖的意識殺死，那麼，在吉祥的人的世界中，是最好的能仁的種姓，在佛和菩薩的種姓中，瑜伽是空性和悲心，無二，完全清凈的真如和完全清凈的心。因為具有那，具有瑜伽，即不是瑜伽完全圓滿。再次，用以前的串習，總是執持，變成獲得。智慧瑜伽，是真如的瑜伽，即廣闊，是指不是短暫，即是一切相，是這樣想的。獲得智慧，完全圓滿，如果完全執行到不可忍受的最上的位置，在哪裡，沒有盡頭，是不可忍受的最上的位置。這樣結合。那如何變成呢，說，哪裡，再次，具有出生，即不是具有出生，那是全部佛的最上的位置。

། ད་ནི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་དང་ལྷ་མིན་རྣམས་དང་ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་དུས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ངེས་པར་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་སངས་རྒྱས་པའི་དང་ལྷ་མིན་གྱི་དང་འབྱུང་པོའིའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ།།ལྷ་མིན་གྱི་ནི་བརྟགས་པའི་ཆོས་སོ། །འབྱུང་པོའི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་རྟག་པའི་ངོ་བོ་དང་ཆད་པའི་ངོ་བོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་དེ་གོམས་པ་ལ་དགའ་བ་ཉིད་ལས་དེ་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ལས་ཉིན་ མོའི་ཆ་ལ་སངས་རྒྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ།།མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ལྷ་མིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐུན་མཚམས་བཞི་སྤངས་པའི་དུས་སུ་འབྱུང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ། །འདིར་དུས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་སྟེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཉི་མ་ཉིན་མོའི་དུས་ སུ་མཚན་མོ་ཕྱེད་དང་མཚན་མོའི་མཐར།ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཉི་མ་ཕྱེད་དང་ཉིན་མོ་དག་གི་མཇུག་ཏུའོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མ་བརྗོད་པ་ཉིད་ལས་ཐུན་མཚམས་སྤངས་པའི་དུས་སུའོ། །འདིར་མཚན་མོ་ཕྱེད་དམ། སྔ་དྲོའི་ཐུན་མཚམས་ལ་སངས་རྒྱས་པ་ རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ།།ཉི་མ་ཕྱེད་དམ་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་ཐུན་མཚམས་ལ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཐུན་བཞིའི་ཐུན་མཚམས་ལ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཉིན་མོའི་ཆལ་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་གནས་ཤིང་ མཚན་མོའི་ཆ་ལ་ཆད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་གནས་སོ།།སངས་རྒྱས་པ་དང་ལྷ་མིན་འདི་དག་གི་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཆོས་དང་འགལ་བ་རྣམས་ནི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ནི་ཉིན་མོའི་ སྣང་བ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའོ།།རྣམ་ཉམས་ཡེ་ཤེས་ནི་མཚན་མོའི་སྣང་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་བ་དང་འཚོ་བ་ཅུང་ཟད་མཐོང་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཆོས་བསྟེན་པ་ལས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ རྣམ་ཉམས་དག་ལ་ཚིག་ནི་ལེགས་སྦྱར་ཐ་མལ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ངག་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ།

              現在，用智慧等，說出佛陀們和非天們和野蠻人等的智慧出生的時間。此處，確定，瑜伽串習，三種相，即佛陀的和非天的和鬼的。其中，佛陀的瑜伽，是空性和悲心的自性。非天的，是分別的法。鬼的，是兩種相，即常有的體性和斷滅的體性。同樣，喜歡串習那個瑜伽，從那，哪個有的瑜伽者，三種相。從那些中，在白天的部分，佛陀的瑜伽者們的智慧出生。在夜晚的部分，非天的瑜伽者們的。在捨棄四個時段的時刻，鬼的瑜伽者們的智慧出生。此處，在時間的相上，智慧出生，勝者們的太陽，在白天的時刻，夜晚一半和夜晚的盡頭。非天們的月亮，在夜晚的時刻，太陽一半和白天那些的末尾。鬼的也，從沒有說，在捨棄時段的時刻。此處，在夜晚一半或，在早晨時段，佛陀們的智慧，特別住。在太陽一半或，在變成夜晚的時段，非天們的智慧，特別住。另外，在四個時段的時段，鬼的，即在白天的部分，常有的智慧，特別住，在夜晚的部分，斷滅的智慧，特別住。如同這些佛陀和非天的數量，變成佛陀們的正確智慧。與那的法相違背的那些，變成非天們的。正確智慧，如同白天的顯現，看到全部。衰損智慧，如同夜晚的顯現，稍微看到有情們的死亡和生命。如何知道呢，因此說，從修習法，即此處，正確智慧，衰損那些，詞，完全變成梵語普通那些，即是指，出生正確智慧的那些，善結合的語言，是全部聲音的自性。

།རྣམ་ཉམས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་གྱི་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། སྟོན་པར་བྱེད་པ་ པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གཅིག་གི་སྐད་གཅིག་གི་སྐད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ།།སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞི་བའི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཤ་བཟའ་བའི་སླད་དུ་དུད་འགྲོའི་ སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དྲག་པོའི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོའོ།།སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་ས་ལ་ཐ་མལ་གྱི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ ཀྱི་ནི་ས་ལ་རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ།།ཡེ་ཤེས་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་གུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་པ་དང་ལྷ་མིན་དག་གི་ཟ་བའི་དུས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་ཉི་མ་གུང་ནས་བརྩམས་ནས་མཚན་མོ་ཕྱེད་ ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་མོའི་དུས་སོ།།མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་བརྩམས་ནས་ཉི་མ་གུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་མཚན་མོའི་དུས་སོ། །ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་དུས་དེ་ལས་རང་རང་གི་དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དང་། ཀླ་ཀློ་དེ་དག་གི་དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟ་ བའི་དུས་ཏེ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྟེ་ངེས་པའོ།།སངས་རྒྱས་པ་དང་ལྷ་མིན་དག་གི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཡང་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཟན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་བ་ལང་གི་ཤ་དང་བཅས་པའོ། །བཏུང་བ་ནི་གྲངས་ བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་མང་བཅུད་སྟེར་ཞིམ་པ་སྟེ།ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་བཏུང་བ་ནི་བྱ་གག་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ངའི་ཁུ་བའོ། །བགོ་བ་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དམར་པོ་སྟེ། ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀར་པོའོ། །དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ ཀྱི་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ།།དེ་བཞིན་དུ་ཤི་བའི་མཐར་གནས་ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་པ་སྟེ། ཉི་མ་སྟེང་དུ་བགྲོད་ཅིང་ཟླ་བ་འོག་ཏུ་བགྲོད་དོ། །དེ་དག་གི་བགྲོད་པ་བཞིན་དུ་མཐོ་རིས་ཀྱི་གནས་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཟླ་བའི་བགྲོད་པ་བཞིན་ ས་འོག་གི་གནས་ནི་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱིའོ།

              出生衰損智慧的那些，變成普通的那些，用顯示者們的，一個境的，一個聲音的聲音的差別。佛陀們的智慧，是對全部有情，具有悲心的自性，顯示寂靜的業。非天們的智慧，是爲了吃肉，對畜生的有情，做損害，顯示強力的業。在三有的位置上，佛陀們的智慧，顯示是士夫的業。非天們的智慧，顯示是在地上的普通業。鬼的，顯示是在地上完全混合的業。是顯示智慧的確定。現在，用中午等，說出佛陀和非天等的吃的時刻。此處，在各自的日夜上，從中午開始，到夜晚一半之間，是白天的時刻。從夜晚一半開始，到中午的末尾，是夜晚的時刻。從白天和夜晚的時刻中，各自時刻的后一半，是如同數量，佛陀和，野蠻人那些的苦行者們的吃的時刻，即不是在家人們的，是確定。佛陀和非天等的吃和喝也，如同數量，佛陀們的食物，特別殊勝，野蠻人那些的，帶有牛的肉。喝的是，如同數量，佛陀們的，多種精華，給予美味，野蠻人那些的喝的是，雞等蛋的汁液。穿的是，如同數量，佛陀們的紅色衣服，野蠻人那些的是白色。是苦行者們的，在家人們的沒有確定。同樣，死亡的盡頭的位置，如同數量，如同日月的執行，即太陽在上面執行，月亮在下面執行。如同那些的執行，天界的位置，太陽的執行，是佛陀們的，如同月亮的執行，地下位置，是非天們的。

།དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་མདོར་བསྟན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤི་བ་ན། །ཟླ་བ་བདུད་རྩི་འོག་ཏུ་འགྲོ། །སྟེང་དུ་ཉི་མ་རྡུལ་སྒྲ་གཅན། །རྣམ་ཤེས་དངོས་པོའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ ནི་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཚེ་བ་མེད་པའོ།།ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འཚེ་བ་སྟེ་ཡང་ཡིག་ལས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་བསྒོམ་པའི་དུས་དང་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པའི་དུས་སུ་གྲངས་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་བསྔགས་ཤིང་ཀླ་ཀློ་ རྣམས་ལ་ལྷ་མིན་གྱི་གདན་བསྔགས་སོ།།ཡང་ཡིག་ལས་གཞན་ནི་ཐུན་མོང་བ་སྟེ་དེ་ནི་མི་སྒྲུབ་ཅིང་མི་འགོག་གོ། །འདིར་ལྷ་མིན་གྱི་གདན་ནི་སའི་ངོས་ལ་པུས་མོ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་པུས་མོ་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་རྐང་པ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཡས་པའོ། །ཡང་ཡིག་ལས་འོག་ཏུ་སྟེ་རྐང་པ་གཡས་པའི་ སྟེང་དུའོ།།རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡང་ཡང་ཡིག་ལས་རྒྱབ་ཏུ་དཔྱི་བཞག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་པ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་བྱ་བ་ངེས་པའོ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་འདྲེན་མར་སྔར་གསུངས་པ་དེ་ཡང་འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསལ་ པར་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ནི་འདྲེན་མར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཚིག་ཀྱང་འདྲེས་པ་ཤ་ཟ་དག་གིའོ། །ཆོས་ནི་འཚེ་མེད་འཚེ་ལྡན་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གི་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྐྱོན་དག་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་དོན་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་སོགས་པའི་སྒྲས་གཡུལ་གྱི་དོན་དུ་འཚོ་བ་ལ་རབ་ ཏུ་འཇུག་གོ།།དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་ལྡོག་པ་སྟེ། མི་འཚེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་རེས་འགའ་དག་ནི་ལྡོག་པ་འམ་ཞེས་པའོ། །བཟའ་བ་བཏུང་བ་དག་ཀྱང་འདྲེས་པ་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དག་ལས་ལམ་ནི་འདྲེན་མ་གཞན་དུའོ་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འདྲེས་པར་རིག་པར་བྱའོ།།འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལམ་བརྗོད་པར་འདོད་པ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལམ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་འོད་ཟེར་གྱི་ལམ་དང་དུ་བའི་ལམ་དང་རྣམ་པར་འདྲེས་པའི་ལམ་མོ།

               同樣，在根本續的灌頂簡略顯示中，薄伽梵說：一切有身者死亡時，月亮甘露在下行，上面太陽，塵，羅睺，是識事物的相。同樣，法是，如同數量，佛陀們的，沒有損害。野蠻人那些的是損害，在又字中，是鬼的。用上師的確定自在，在修習的時刻和讚歎所欲的天的時刻，如同數量，對佛陀們，讚歎金剛座，對野蠻人那些，讚歎非天座。在又字中，另外的是共同，即那不成就也不遮止。此處，非天的座，是在地的表面上，左膝上面，伸展右膝，左腳上面，是右腳。在又字中，在下面，即在右腳的上面。在腳的底部，在又字中，在後面，放置臀部。金剛座等，是從將要解釋中說。是佛陀和非天的行為的確定。鬼的業，是引導，如前所說，那也，在此，用偈頌，明顯說，如此，鬼的業，是完全變成引導，詞也，是混合，是吃肉的那些的。法是，沒有損害，具有損害，用上師的確定自在，在殺生等過失上。在供養等意義中，完全進入，用等的聲音，在戰爭的意義中，完全進入生命。爲了苦行的果報的意義，是返回，變成完全進入不損害，是指人主，偶爾那些是返回或。吃喝也，是混合，從日月執行那些，道路是指引導，在另外中，即鬼的道路，是知道全部到處混合。是鬼的行為的確定。現在，用光芒等，說出想要說道路。此處，道路是三種相，即光芒的道路和煙的道路和完全混合的道路。

།འདི་དག་ལས་འོད་ཟེར་ལམ་ནི་ཉི་ མའི་སྣང་བ་དཀར་པོ་ཉིན་མོ་བགྲོད་པ་བྱང་སྟེ་ཉིན་མོ་འཕེལ་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ལོ་ཕྱེད་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟེ།ནང་དུ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དུས་སྦྱོར་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། ཤར་བ་ནས་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །དུ་བའི་ལམ་ནི་ཟླ་བའི་སྣང་བ་མཚན་མོ་དག་དང་དཀར་མིན་བགྲོད་པ་འདི་ནི་ལྷོ་སྟེ། དུ་ བའི་ལམ་དག་ལ་ཀ་རྐ་ཊ་ལ་སོགས་པ་ལྷོར་བགྲོད་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་སྟེ།གང་དུ་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་དེ་ལྷོར་བགྲོད་པའོ། །ནུབ་པར་གྱུར་པ་ནས་ཤར་བའི་བར་ནི་ངེས་པའོ། །འདིར་འོད་ཟེར་ལྷ་རྣམས་མཐོ་རིས་སུ་སྟེ་མཚོ་རིས་སུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མོ། །དཀར་མིན་བགྲོད་པ་ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཀླུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ འགྲོ་བའི་དུ་བའི་ལམ་མོ།།ཀུན་དུ་འདྲེས་པ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་ཆོས་ཅན་ནི་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སྟེ། ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དང་མི་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་གྱི་ངེས་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པ་དང་རྡུལ་ གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སོ།།ད་ནི་གང་ཞིག་གང་གི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་ཉན་ཐོས་དང་ལྷ་མིན་དང་འབྱུང་པོའི་ལས་ལ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་འཛིན་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་བ་འདིར་སྐྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་དང་ལྷ་ མིན་དང་འབྱུང་པོའི་བྱ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་གང་ཞིག་གང་གི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ།བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་ལ་དགའ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་དེས་བཅིངས་པ། །ཞེས་པ་ཆོས་དེའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་པའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དང་རང་བསམ་པས་མི་བདག་ནི་བོད་པ་སྟེ། དེའི་རིགས་ ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་དེའི་འཛིན་པ་དག་གིས་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དངོས་པོའི་འཛིན་པ་སྟེ།དེ་ཡིས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་སྟོབས་དང་མུན་པ་དང་རྡུལ་གྱི་ངར་འཛིན་གྱིས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ།

               從這些中，光芒的道路，是太陽的顯現，白色，白天執行，北方，是白天增長的相，一年一半，是在外面，裡面，是具有鱷魚等六時結合的自性，具有從東方升起到西方落下的名稱。煙的道路，是月亮的顯現，夜晚那些和非白執行，這是南方，在煙的道路那些上，有巨蟹等，向南執行的六個月，哪裡夜晚增長，那裡是向南執行。從變成落下的到升起的之間，是確定。此處，光芒，諸天，在天界，即是執行到海界的路。非白執行，非天那些，是執行到龍的世界的煙的道路。到處混合，具有白天和夜晚的法，是指執行到人的世界，爲了產生餓鬼和畜生和人，完全明亮做，是指道路的確定，用前生的習氣產生的勇猛和黑暗和塵的功德的自性。現在，用哪個在哪個中間等，說出佛陀的聲聞和非天和鬼的，喜歡業的有情們的習氣執持。在此輪迴中，用出生的業的習氣的力量，對天和非天和鬼的行為，隨順執著，哪個在哪個中間，完全進入，喜歡確定的苦行，被業的繩索束縛，是指被那個法的行為那些束縛。在那個中間，和用自己的思維，人主是呼喚，是那個種姓，即在天和非天和鬼的種姓中，用那個的執持那些，是指那個事物的執持，用那，變成出生在天和非天和鬼的種姓中。用勇猛和黑暗和塵的執著，即用前面說的儀式。

།ཇི་སྲིད་སེམས་ཀྱི་ རང་བཞིན་དག་ནི་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཏེ།ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཚན་ཉིད་དུ་སེམས་ཀྱང་འཁྱམ་སྟེ། མི་ཡི་བདག་པོ་མཐོ་ རིས་མི་ཡུལ་དག་དང་འོག་ཏུ་ཡང་ཞེས་པ་ལྷ་དང་མི་དང་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁྱམ་མོ་ཞེས་པ་སྟེ་བག་ཆགས་འཛིན་པའི་ངེས་པའོ།།དེའི་ཕྱིར་བག་ཆགས་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་འདས་པ་ནི་འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཐར་སོན་པ། བྱ་བ་བྱས་ པ་སྐམ་སར་གནས་པ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་པ་ནི་བག་ཆགས་སྤངས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མངལ་དུ་ གསལ་བྱེད་དང་དབྱངས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ།འདིར་མངལ་འཛིན་པའི་དུས་སུ་རྡུལ་ནི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དང་ཁུ་བ་ནི་དབྱངས་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་དེ་འདི་དག་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ རོ།།འདིར་མངལ་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་དབྱངས་ཐུང་ངུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་དབྱངས་རིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་གཉིས་པོ་འདི་ནི་འཆི་བ་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཁུ་བའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ།ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སའི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྱུང་བ་དག་ལ་རྡུལ་གྱི་ས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་དག་ཁུ་བའི་ཁམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་ དང་པོ་ལ་ཨི་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཏེ་རྡུལ་རླུང་གི་ཁམས་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ།།ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་ཨུ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་འཇུག་གོ། །གསུམ་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་མེའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་རྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་པ་རྣམས་སོ།།ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་མེའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་རཱྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ།

                只要心的自性那些，用三種有的自在，即用欲界和色界和無色界的有的習氣的自在，感受，快樂和痛苦，變成輪迴者，在那時，心也漂泊，輪迴是痛苦的相，人主，天界，人界那些和在下面也，即在天和人和地獄等六道中，阿賴耶識漂泊，是指習氣執持的確定。因此，超越三種相的習氣，是到達輪迴的彼岸，做了行為，住在乾地上，是智慧身，薄伽梵，圓滿正等覺佛，天和非天和龍等，用手觸控蓮花足，是時輪，是指捨棄習氣的確定。現在，用ka等，說出如同在胎中，顯明和元音也，將要出生，同樣，死亡的相。此處，在受胎的時候，塵是具有三十個顯明，精液是具有三十個元音，這些被阿賴耶識加持，是正確結合。此處，在胎中出生的第一部分上，ka字等的三十個顯明，被短元音加持，在後一部分上，被長元音加持，顯明的這兩個部分，在死亡上，完全明亮。同樣，在白色部分上，精液的虛空界，完全進入塵，在黑色部分上，地界完全進入。同樣，在有和無上，塵的地和虛空界那些，完全進入精液界。同樣，在第二個月的第一部分上，被i字加持的顯明那些，塵，風界完全進入。在後一部分上，被u字加持的那些，水界進入。在第三部分的第一部分上，爲了進入火界，被ṛ字加持的那些。在後一部分上，爲了進入火界，被ṝ字加持的那些。

།ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་ཆུའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨུ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨཱི་ཡིག་ གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ།།ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཕྱོགས་དང་པོ་ལ་སའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ལྀ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་ཨཱ་ཡིག་རིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཏེ། སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་དབྱེ་བས་ནམ་ མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་འཇུག་གོ།།དེ་ནས་དབང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སླད་དུ་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་དང་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་རྣམས་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཕྱོགས་དང་པོའི་ ཕྱེད་ལ་ཨ།ཕྱོགས་དང་པོའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ཧ། ཕྱོགས་ཕྱི་མའི་ཕྱེད་ལ་ཨཱ་ལ། ཕྱོགས་ཕྱི་མའི་ཕྱེད་ཕྱི་མ་ལ་ལཱ། དེ་བཞིན་དུ་བདུན་པ་ལ་ཨེ་ཡ་ཨཽ་ཝཱ། །བརྒྱད་པ་ལ་ཨ་ར་ར་ཨཱ་ར་རཱ། དགུ་པ་ལ་ཨོ་ཝ་ཨཻ་ཡཱ། བཅུ་པ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཨཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ལ་འཇུག་གོ། ། མངལ་གྱི་ཟླ་བའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་བཅུས་ཕུན་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །ཁུ་བ་དང་རྡུལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་སྟེ་སྐྱེད་པ་དང་སྡུད་པའི་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་ཐིག་ལེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས པ་སུམ་ཅུ་དང་།ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྣམ་པར་བཅད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བའི་ཁམས་ཁུ་བའི་ཁམས་ཀྱི་རྩ་དང་རྐང་དང་རུས་པ་རྣམས་སྐྱེད་པ་ཡོངས་སུ་ཆད་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཉི་མ་རྡུལ་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ཁམས་སྨིན་ཏེ།ཤེས་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྨིན་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་ཁུ་བ་སྨིན་ནོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞན་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་ཐབས་ཀྱི་གཞན་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སའི་ཁམས་སྨིན་ནོ། །མཚམས་འདི་ནས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཆད་བུ་མར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཞན་ལོ་ བཅོ་བརྒྱད་དུ་ཆུའི་ཁམས་སྨིན་ཏེ།ཐབས་ཀྱི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་པའི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་སྨིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་སྨིན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་ཐབས་ཀྱི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།

                在第四個月的第一部分上，爲了進入水界，被u字加持的那些。在後一部分上，爲了進入風界，被ī字加持的那些。在第五個月的第一部分上，爲了進入地界，被ḷ字加持的那些。在後一部分上，爲了進入虛空界，被長ā字加持的那些，用產生和收攝的差別，虛空等和地等，**和塵那些，互相進入。從那，爲了加持根和業的根，功德和增長和ha等，短和長那些，使進入顯明那些，在第六個月的第一部分的一半上，a。在第一部分的一半后，ha。在後一部分的一半上，ā。在後一部分的一半后，lā。同樣，在第七個上，e，ya，o，vā。在第八個上，a，ra，ra，ā，ra，rā。在第九個上，o，va，ai，yā。在第十個上，a，la，la，ā，hā，是指進入三十個顯明那些。在胎的月的後面，用十個月，聚和界和處等成就。用**和塵正確結合，聚和界和處等擴充套件，用產生和收攝的次第。同樣，在第十一個月上，變成被明點加持的三十個和，在第十二個月上，變成被分別加持的那些。從那，月的界，**界的脈和腿和骨頭那些，產生完全停止，在智慧的十二年和方便的十六年上，使太陽，塵增長。從那，智慧的界成熟，智慧的塵成熟，方便的**成熟。從那，如同前面，在智慧的另外十二年和方便的另外十六年上，地界成熟。從這個中間，勇猛的斷滅，變成女人。再次，在智慧的另外十八年上，水界成熟，帶有方便的一半的二十二天和，超過一個月，在十六年上，如同前面，水界成熟。智慧的火成熟，如同前面，方便的也如同前面。

།དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་སྨིན་པ་དང་ནམ་ མཁའི་ཁམས་སྨིན་པ་སྟེ་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པའི་དབྱེ་བས་ལོ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུས་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྨིན་ནོ།།དེ་ནས་དབུ་མའི་རྩ་ལོ་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་གི་ཚད་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་ཚད་དེ་ཉིན་ཞག་ཚོགས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ བཅུ་གཅིག་གིས་དུས་རབ་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ།།ཀ་སོགས་སྡེ་རྣམས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྔར་བརྗོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ཉིན་ཞག་སྟོང་བརྒྱད་ཅུར་གྱུར་པ་དང་གང་ཡང་ཕྱོགས་གསུམ་དག་གི་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང་། ངེས་པར་སུམ་ཅུའི་ གསལ་བྱེད་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྣམ་གསུམ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུ་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་འཆི་བ་རྒྱུའོ།།དེ་བཞིན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་གཟའ་ལྔའི་རྐང་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་དང་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་རོ་ དང་དུས་དང་རི་བོང་ཅན་ཏེ་རྐང་པ་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དང་།སྒྲ་གཅན་མཇུག་རིངས་རྐང་པ་སྟེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་བཅད་པའི་བདག་ཉིད་དོ། །མཇུག་རེངས་འཆར་བའི་རྐང་པ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ་རྐང་པ་ ཆུ་ཚོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི་དག་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དང་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་གི་གྲངས་ཏེ་འདི་དག་ཉིད་ལ་འཆི་བརྒྱུའོ།།དེ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོ་དང་ཕྱོགས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡིས་ཕྱེ་བའི་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་སྟོབས་དང་རྡུལ་དང་མུན་པས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལོ་དགུ་ བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་གཞན་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་བཅུའི་ཕྱོགས་རྣམས་སོ།།གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྩའི་ཕྱོགས་ལོ་བརྒྱའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལོ་གསུམ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་དག་སྟེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། རི་བོང་ཅན་གྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ཕྱོགས་གསུམ་དང་དུས་ཀྱི་མེ་ཡི་ཕྱོགས་གཉིས་དག་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་ལོ་བརྒྱ་ལས་ནི་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ལས་དམན་པར་གྱུར་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱོགས་ནི་ཉི་ཟླ་དག་གི་སྟེ་གཡས་དང་གཡོན་གྱིའོ། །འཇིག་རྟེན་མིག་དང་མེ་མིག་གྲགས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ གསུམ་མོ།

                 同樣，風界成熟和虛空界成熟，用勇猛和塵和黑暗的差別，用九十六年和一半的十個月，全部界成熟。從那，中脈年和方向和日夜的量，是三十個顯明的量，用超過五十五個日夜聚的十一倍百數，時間完全執行，即做吃。ka等部類，帶有元音，如前所說那些也，用功德轉變，變成一千八百日夜，和任何三個方向那些的，短元音和長元音和極長元音，四十五個，和確定三十個顯明那些，用三種執行的自在，即用左和右和中脈執行的自在，死亡執行。同樣，吉祥等五星的腳，超過三十四個的十一倍百數，如前所說那些和，太陽，兔子的腳，是二，和時間和兔子，即具有十一個腳的自性和，羅睺，長尾腳，即羅睺的腳，是具有一半的七的自性，是完全分別的月的自性。長尾出現的腳，是各自日夜二小時的自性，即具有腳小時自性這些，是三年和三個方向和三十個顯明的日夜的數，這些本身是死亡執行。同樣，三十二年和方向也，用功德轉變，用月亮，太陽，火分開，即用勇猛和塵和黑暗分開，即九十六年和另外一半的十個月的方向那些。左和右的脈的方向，在百年方向那些中，三年的方向那些是，七十二和，兔子的功德，是三個方向和時間火的兩個方向那些，如此，七十七個方向，從百年中，即比百年方向的聚，二十四倍百數的數量少。剩餘的方向是日月那些的，即右和左的。世界眼和火眼，說，是超過二十三個的二十三倍百數。

།དེ་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་དུས་རྣམས་གཙོ་བོ་དག་གིས་དམན་པ་མཐའ་དད་སྟེ་ལོ་བརྒྱའི་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ། །གཙོ་བོས་དམན་པ་ནི་ལོ་གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཟླ་བས་དམན་པ་སྟེ་གཡོན་དང་གཡས་ལ་འཆི་བས་ཟོས་པའོ། །གསལ་བྱེད་ལ་སོགས་སྡེ་ པ་དབྱངས་རྣམས་དག་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་འཆི་བས་ཟོས་ཏེ།འཆི་ལྟས་ནས་བརྩམས་ནས་དབུ་མའི་དུས་སུ་ཟོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱེད་བཅས་འཁོར་ལོའི་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་བཅས་འཁོར་ལོ་ནི་ཁྱིམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱས་བསྒྱུར་བ་སུམ་ཅུ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་སོ།།རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་ནི་རིམ་པ་དང་རིམ་པ་མ་ཡིན་པའི་དབྱེ་བས་འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་མདའ་དང་རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བརྒྱའི་གྲངས་ཏེ། དེ་དག་དང་བྲལ་བ་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་རྐང་པ་དང་བྲལ་བའོ། །གཟའི་ཆུ་ཚོད་ནི་བདུན་ཏེ་དེས་དམན་པ་མཐའ་དག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་ལྷག་ པའི་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲངས་སོ།།ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་གིས་ཏེ་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་དབྱེ་བས་ཉིན་མཚན་དུས་ཀྱིས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བ་བྲོས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡེ་པ་དབྱངས་བཅས་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གསལ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་དག་དང་རྐང་པ་ནི། དམན་དང་བར་མ་དུས་འཆི་ཟླ་བ་ ཉི་མའི་འཆི་བ་དང་ནི་གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་ལའི་ཞེས་པ་ནི་དམན་པ་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང་།བར་མ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་བ་དང་། གསལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་དབུ་མའི་དུས་སུ་འཆི་བའི་འཆི་བ་ལ་སྟེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་སུམ་ཅུ་གཉིས་དང་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་ གསུམ་མོ།།རི་བོང་ཅན་བཅས་ཉི་མའི་བགྲོད་ལ་སྟེ་གཡོན་པའི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་པའི་གཡས་པའི་བགྲོད་པ་ལས་རྩ་ནི་གཅོད་པ་འདི་ཐུན་མོང་བའོ། །དུས་ཀྱི་འཆི་བ་ལ་ནི་སླར་ཡང་སྟེ་སུམ་ཅུ་མཚན་མོ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་པ་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་བཅས་ པའི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་འདོར་རོ།།དེ་ནས་དོར་ནས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྩ་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་དག་དང་དུང་ཅན་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་སྲོག་གི་རླུང་དག་ཉིན་གཅིག་རབ་འཇུག་སྟེ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུའོ།

                 同樣，日夜時間那些，用主要那些少，最後是，三十六倍千數的百年。用主要少，是三年和三個方向和顯明的月少，即被左和右的死亡吃。顯明等部類，元音那些，用日月執行的自在，被死亡吃，從死亡的徵兆開始，吃到中脈的時刻。同樣，一半的輪子的時鐘，一半的輪子是十八個家的數量，用超過三十五的百數乘，是超過三十的二十四倍百數，是時鐘的數量。兔子的腳，是用次第和非次第的差別，出現和出現，箭和明論等，百的數量，和那些分離，是和兔子的腳分離。星的時鐘是七，用那少，最後是，超過二十三的二十三倍百數的數量。用智慧方便的完全分開那些，即用收攝和產生的差別，用日夜時間，那些也，死亡逃跑。如此，部類，帶有元音，帶有元音的聚，顯明那些本身和腳是，少和中間，時間，死亡，月亮的死亡和，顯明剩餘的，是少的月亮的死亡徵兆的死亡和，中間，太陽的死亡徵兆的死亡和，顯明剩餘的，在中脈的時刻，在死亡的死亡上，是如前所說的確定。從那，三十二和一日也，即三十三個日夜。帶有兔子的太陽的執行上，即從帶有左的執行的右的執行中，脈是切斷，這是共同的。在時間的死亡上，再次，用三十個夜晚三，即用三十三個日夜，帶有金剛，捨棄帶有身和語和意的聚，界和根等。從那，捨棄后，在日月脈上，la，nā和rasanā那些和，帶有海螺的，ma，avadūtī，生命的風那些，一日完全進入，地和水和火和風和虛空界是，完全斷滅，在只要的時候。

།འདིར་འཆི་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ ཞུགས་ཏེ་དུས་ཀྱི་རླུང་གིས་དམན་པར་གྱུར་པ་ན་ལྟེ་བར་སའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ལྔའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ།།སྙིང་གར་ཆུའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་བཞིའི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་ཆུའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །མགྲིན་པར་མེའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་ མའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ།།དཔྲལ་བར་རླུང་གི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་ཆད་པས་འགྱུར་རོ། །གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གཅིག་གི་རང་བཞིན་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་སྟོང་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་འཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་འདོར་ པའོ།།འོག་ཏུ་ལྟེ་བར་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་ཐུར་སེལ་འདོར་རོ། །དེ་ནས་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བར་ངག་གི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ། དེ་ནས་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ནོར་བུར་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་འདོར་ཏེ་དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་ དུ་ཡང་རྡུལ་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སྲོག་གིས་འདོར་ཏེ།དེ་ནས་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བའི་དུས་སུ་དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་འདོར་རོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཁུ་བ་འོག་ཏུ་འདོར་ཞིང་རྡུལ་སྟེང་དུ་འདོར་ཏེ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ རྣམས་འཆི་བའི་དུས་དེས་པའོ།།བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐད་ཅིག་གི་མཚན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ངེས་པའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་ལྔ་པའོ།

                 此處，在死亡的日夜，生命完全進入中脈，用時間的風變成少時，在臍輪，捨棄地界五功德的自性，從那，地界變成完全斷滅。在心間，捨棄水界四功德的自性，水界變成完全斷滅。在喉嚨，捨棄火界三功德的自性，從那，火界變成完全斷滅。在額頭，捨棄風界二功德的自性，從那，用風界完全斷滅變成。在頂髻，捨棄虛空界一功德的自性，從那，空界完全斷滅，是指在上面，生命界完全捨棄。在下面，在臍輪，捨棄身體明點的法，向下清除。從那，醒的狀態變成耗盡。在秘密處，捨棄語明點的法，從那，夢的狀態變成斷滅。在寶珠，捨棄心明點的法，從那，極度睡眠的狀態變成斷滅。同樣，在上面也，生命捨棄塵界的明點那些，從那，身和語和心變成完全斷滅。在轉移的時候，捨棄第六智慧界。在全部肢體上，**向下捨棄，塵向上捨棄，第四狀態變成完全斷滅。如此，從胎出生那些，是死亡的時刻。攝略續的王，時輪的解釋，隨順根本續，十二千，從無垢光，變成世間世俗的生和滅的因，剎那的相，時輪的確定簡略大論，是第五。

། །། @##། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ལུས་བསྲུང་བའི་མན་ངག་གསུངས་པ་དང་པོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཁོར་བ་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་མདོར་བསྟན་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ།ལྟེ་བའི་པདྨ་སྙིང་ མགྲིན་དང་།།དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་འདམ་སྐྱེས་ལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་རྣམས། །སྡུད་པས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ནི། །འབྱུང་འགྱུར་དེ་ནི་འཇུག་པ་དག་།སྐྱེད་པས་འཇུག་སྟེ་ས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུར་ སེལ་གྱི་ནུས་པ་ནི།ལྟེ་གསང་ནོར་བུའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །ལུས་ངང་སེམས་ནི་འབབ་པ་དག་།འབྱུང་བ་དང་ནི་འཇུག་པ་སྟེ། །སྡུད་དང་སྐྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཞེས་སོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་ བའི་ལུས་ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལུས་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་སྔགས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ།ལུས་མེད་ན་ནི་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྟེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་ པར་འགྱུར་བའང་མེད།དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་ནི་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དོན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་བསྲུང་བའི་རྒྱུར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་ དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་རྩའི་སྦྱོར་བ་སྟེ་སྲོག་གི་རླུང་དབུ་མར་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩའི་སྦྱོར་བ་ཐུར་སེལ་ནི་དུང་ཅན་མར་རོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་སུ་རྩའི་སྦྱོར་བ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། འདི་བསྒོམས་པས་ལུས་འགྲུབ་སྟེ་ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་གཞན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཇིག་རྟེན་པ་མངག་གཞུག་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྟོང་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གསུངས་ཏེ།འདིར་སྟོང་པ་ལ་ནི་དུ་བ་སོགས་ལམ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་གཟུགས་བརྙན་མཚམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟུགས་བརྙན་ ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཏེ་དེའི་མཐར་ཐུག་པར་བསམ་མོ།།མཚམས་དེ་ནས་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་བརྟན་པ་དག་ཀྱང་བྱེད་པ་སྟེ། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་སོ།

                 現在，爲了世間和超世間的成就之因，說守護身體的教言，首先等，在此輪迴中，有情們的身體上，用生命和向下清除收攝的次第，出現，如同用產生的次第完全進入，同樣，從根本續的灌頂簡略顯示中，薄伽梵所說：臍輪蓮花，心，喉嚨和，額頭，頂髻，蓮生上，地，水，火，風，空那些，用收攝完全降臨是，將要出現，那是進入那些，用產生進入，是在地上。同樣，向下清除的能力是，在臍輪，秘密處，寶珠的蓮花上，身，語，心那些降臨，是出現和進入，具有收攝和產生的自性。如此。因為那個原因，首先，全部勝者的身體，即五蘊等的身體，是成就之因，用咒語那些正確守護，如果沒有身體，則沒有成就，在此出生中，也沒有變成獲得殊勝的安樂，即無漏的安樂。因此，爲了身體的意義之因，即身體的意義是指菩提心，爲了守護那之因，在各自日夜的時間中，修習脈的結合。la，nā和rasanā那些的結合是脈的結合，即修習生命的風在中脈。排泄和排尿的脈的結合，向下清除是在帶有海螺的ma中。在白天和夜晚的時間中，在此十二個時結合中，修習此脈的結合。修習此，身體成就，如果身體變成成就，則其他的成就，世間的，變成任運，是指成就世間成就的確定。現在，用空等，說出成就超世間成就的道路，此處，在空上，用煙等道路，上師確定的自在，用將要說出的次第，修習在影像中間。影像是指全部形態的影像，思維到那的最後。從那個中間，在脈的輪子那些中，生命和向下清除的風是，也做穩固那些，在臍輪的輪子上，瑜伽士。

།ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ ངེས་པར་འགོག་པ་ནི་གཟའ་བཞིན་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅན་བཞིན་དུ་བྱེད་དེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་གོ། །འགོག་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བ་ སྟེ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ།།དེ་ནས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་དག་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་སྐྱེས་བུ་བྱེད་པ་དང་དྲི་མ་མེད་པ་གང་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་འདོད་པ་དེ་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཉིན་ཞག་འགའ་ནི་ལོ་ གསུམ་དང་ཕྱོགས་གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཉིན་ཞག་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་གིས་སོ།།སྟོང་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་སྦྱངས་པའི་ཕུང་པོ་འདི་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་ སོགས་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བསླུ་བ་གསུངས་ཏེ།འདིར་གང་གི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་འགོག་པ་ནི་གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་རྩ་འགོག་པའོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་བགྲོད་པ་ལ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་སྡུད་པ་དང་སྐྱེད་པའི་བགྲོད་པ་ལའོ། །དབུ་ མ་མེ་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་དབུ་མའི་རྩ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བྱའོ།།སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དང་པོ་སོང་ན་སྟེ་དབུ་མ་རབ་ཏུ་འབབ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་སོང་བར་གྱུར་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་དུས་མིན་འཆི་བ་བསླུ་བར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་གིས་གང་བར་བྱས་ནས་ཏེ་ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་དབུ་མའི་སྦྱོར་བའི་སྲོག་གིས་ལག་པ་དང་བཅས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་སེན་མོའི་མཐར་གང་བར་བྱས་ནས་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་འཇིགས་མེད་ལག་པའི་པདྨ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པས་སོ།། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ངེས་པའོ།

                  從外，一定遮止月亮，是如同星，即如同羅睺做，菩提心是瑜伽士。生命和向下清除那些，互相正確結合是瑜伽，那在誰那裡有，是瑜伽士。菩提心是轉移的剎那。遮止是寂靜，即做沒有變化，和因相同等。從那，任何稍微欲求那些，是指從因相同那，成熟和做丈夫和無垢，任何稍微說出不是做，那個欲求，用一些日夜，在此出生中變成獲得。一些日夜是三年和三個方向的時間輪的日夜那些，即用那些。用空等的解脫，凈化的這些蘊，變成獲得大手印的成就。是成就大手印的道路的確定。現在，用太陽等，說出欺騙非時死亡，此處，在何時，瑜伽士見到非時死亡的相，在那時，遮止太陽月亮是指遮止左和右的脈。在平等和不平等執行上，是指在收攝和產生的執行上。中脈火上是指羅睺時間火，完全進入中脈。生命和向下清除二者也，如果第一個日夜過去，即中脈完全降臨，如果一個日夜過去，瑜伽士那些，變成欺騙非時死亡。用生命充滿后，即降臨五壇城，用中脈結合的生命，用手和，充滿到腳拇指的關節和指甲的最後，在頂髻等的六個輪子上，佛，天女，無畏，用手蓮花，瑜伽士是修習，用將要說出的次第。是欺騙非時死亡的確定。