d2262吉祥真實成就克拉利巴

D2262

བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་པྲཛྙཱ་ཀཱི་རྟིས་ལེགས་པར་མཉན་ནས་བསྒྱུར་བའོ། །[་]@##། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཏཏྟྭ་སིདྡྷི། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཚེ་འདིས་འགྲུབ་ཀྱི་གཞན་དུ་མིན། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་ལེགས་གནས་པས། །མེད་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་འཆད། །མེད་ན་དེ་ཡང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་ པ་བསྟེན།།གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ལས། །དེ་ལྟར་མིན་ན་ལོག་པར་ལྟུང་། །དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱུད་པར་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །མཁས་པས་དག་པར་སྔོན་འགྲོ་སྤྱད། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་ནི། །རྒྱ་མཚོར་བབས་ནས་ ལན་ཚྭར་འགྱུར།།ལན་ཚྭ་འོ་མའི་མཚོར་ཞུགས་ནས། །དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དུག་སྦྲུལ་དེ་ཉིད་ཤེས། །ནུས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་ནུས་མེད། །དེ་ཉིད་རྒྱུད་གཞན་དག་ལ་ནི། །ལྔ་པོའི་གནས་སྐབས་ལས་མི་འདའ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་ཟིལ་ ནོན་ན།།འདོད་པ་ཉིད་ནི་སྨན་ཡིན་ནོ།

我來為您翻譯這段藏文： 這是由印度譯師比丘般若吉祥善加聽聞后翻譯的。 梵文為：Śrī-tattva-siddhi 藏文為：དཔལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གྲུབ་པ། 漢譯：吉祥真實成就 頂禮金剛薩埵！ 佛陀菩提金剛尊， 現世即可得成就， 若非如此不可得。 身語意善安住已， 若無此等不成就。 欲樂受用不間斷， 若無此等不成就。 如是隨欲而受用， 從彼無二凈智慧， 若非如此則顛倒， 由此輪迴諸痛苦。 是故咒力加持下， 智者清凈先行持。 譬如水之一滴珠， 墜入海中成鹹味， 鹹味入于乳海中， 復又轉成為甘露。 如同了知毒蛇性， 便無力能奪其毒， 如是於他續部中， 不離五種之階位。 複次若能勝慾望， 慾望本身即良藥。

།ཇི་ལྟར་དུག་གིས་གདུངས་པ་ལ། །དུག་ཉིད་སྨན་དུ་ཆེ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མེ་ཡིས་ཚིག་ལ་མེ། །ཚེར་མས་ཟུག་ལ་ཚེར་མ་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ཀྱིས་ཉེན་ན། །ཉོན་མོངས་ཉིད་ནི་བདུད་རྩིར་ཆེ། །དཔེར་ན་དུག་གི་དེ་ ཉིད་ཤེས།།དུག་ཟོས་ཀྱང་ནི་གནོད་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཡུལ་གྱི་དེ་ཉིད་ཤེས། །འདོད་པ་སྤྱོད་པས་གནོད་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་འདམ་གྱི་པདྨ་ནི། །འདམ་ལ་གནས་ཀྱང་དེས་མི་གོས། །དེ་ཉིད་རིག་པས་རྟག་ཏུ་ནི། །འདོད་པ་རོལ་པས་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་ ཀུན་ནས་དོགས་མེད་པར།།ཁྱད་པར་དུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་འགྱུར། །འདོད་པ་ལྔ་ལ་བརྟེན་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ངེས་ཐོབ་འགྱུར། །དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་གདུང་བ་ཡིས། །ཁམས་རྣམས་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྐམས་པས་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་བ་ སྟེ།།སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་སེམས་གཡེང་འགྱུར། །གཡེངས་པས་བྱང་ཆུབ་གཞན་དུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གཉེར་ན། །དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བས་དེ་བཞིན་གནོས། །བདེ་བ་སྤངས་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །དེ་བས་ཡིད་འོང་ གནས་སུ་ནི།།ཉམས་དགའི་བུ་མོ་བཅུ་གཉིས་མ། །ཡིད་འོང་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་མ། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་རྣམ་པར་མཛེས། །བརྟན་ཞིང་མི་གཡོ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲི་འབབ་མ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་རོས་རོལ་པ། །མཆོག་ཏུ་མཁས་ཤིང་ སྒེག་པ་དང་།།ཉམས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་ཉིད་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་གནས། །དམ་ཚིག་ཅན་ནི་རྒྱུད་དག་པའི། །ནང་དུ་ཉིན་མཚན་འདུ་བར་བྱ། །སྤུ་ལྡང་འདར་ཞིང་ཆེར་འདར་ལ། །[(]མཛུམ་[,]འཛུམ་[)]དང་དགོད་དང་རབ་ཏུ་རྒོད། །མྱོས་པ་དང་ནི་བཅས་པ་ཡི། ། འབེབ་པ་རྣམ་པ་བདུན་དུ་བཤད། །རེངས་དང་མྱོས་དང་འགྱུར་བ་དང་། །རོལ་དང་ཡུལ་དང་ཤིན་དུ་འཕེལ། །རྐང་པ་འདོར་དང་ལག་པ་བསྒྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་ལྟ་སྟངས་དང་། །སྔངས་དང་རྒོད་དང་དྲག་པོ་སོགས། །ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཕྲེང་སྒྲོགས་བྱེད། །རོལ་པ་དཔའ བོ་རྣམ་པར་ཉེད།།ས་བསྐྱོད་ཅ་ཅོའི་བྱེ་བྲག་ལྡན། །བརྒྱལ་བ་རབ་ཞི་དུ་བས་རྟོགས། །བྱམས་ཤིང་དགའ་བ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །བདེ་བའི་རྟགས་ལས་སྐྱེས་པའི་འོད། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ་བའི་ཡིད། །གཉིས་མེད་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཡི། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་དག་ དང་ལྡན།།དེ་ལྟར་བདེན་དོན་རབ་ཞི་བའི། །བྱེ་བྲག་བཅུ་གཉིས་དག་གིས་མཛེས། །ེ་ཡི་ཆ་བྱད་བཟང་པོ་གང་། །དབུས་སུ་བཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ།

我來為您翻譯這段藏文： 如同中毒之痛苦， 毒本身是大良藥， 如同火燒用火治， 刺傷還需用刺醫。 如是煩惱所逼時， 煩惱本身成甘露。 譬如了知毒之性， 縱然食毒亦無害。 如是了知境之性， 受用欲樂無過患。 譬如污泥中蓮花， 雖住泥中不染著。 以此實相智慧故， 常當受用欲樂戲。 是故無有諸疑慮， 殊勝受用得自在。 若能依止五欲樂， 速得成就必可證。 苦行持戒諸苦行， 令諸界元漸枯竭。 枯竭便成諸痛苦， 痛苦令心生散亂。 散亂菩提轉他道， 是故若求勝悉地， 不應修行諸苦行。 如是安樂得成就， 舍離安樂無悉地。 是故應于悅意處， 十二美女妙歡喜， 悅意眼長且嫵媚， 形貌青春極莊嚴， 堅固不動具誓言， 蓮生芬芳香氣女， 大貪慾味相嬉戲， 最為善巧且妖嬈。 具足瑜伽諸韻味， 自身安住輪中央。 具誓清凈傳承者， 晝夜聚集於內部。 身毛豎立並戰慄， 微笑歡笑極喜笑， 伴隨醉態等現前， 七種降下而宣說。 僵硬醉態與變化， 遊戲境界極增長。 舍足轉手諸動作， 手印相好與目光， 驚恐狂笑猛烈等， 發出嬉笑聲連連。 遊戲勇士盡歡樂， 地動喧譁諸差別。 昏厥極寂煙所知， 慈愛歡喜如海洋。 安樂相中所生光， 自性明朗之心意。 無二顯明圓滿中， 具足神通與明智。 如是真實寂靜義， 十二差別極莊嚴。 殊勝妙相最吉祥， 中央梵字वं(VAṂ)作嚴飾， 是為一切樂之處。

དབུས་སུ་བཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཀུན་གྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་།དེར་ནི་དགའ་བ་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །སྐད་ཅིག་དབྱེ་བས་བྱེ་ བ་ནི།།དགའ་བའི་གྲངས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས། །དེ་དག་སོ་སོར་གསལ་བར་བྱས། །སྟོང་ཉིད་གསུམ་གྱི་ཉམས་སྦྱར་བས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ཉིད་གསལ་བས་དག་པ་ནི། །མཆོག་གི་གོ་འཕང་དེ་གསལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མི་གཡོ་ཕྲ་བའི་ཡིད། ། ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མཚོན་བྱ། །ཇི་སྲིད་གསལ་བར་མ་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་བསྒོམ་པ་ལ་འཇུག་བྱ། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །རང་དགའི་གཟུགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེར་ནི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དགའ་བ་བཞི། ། དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྐད་ཅིག་དང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམ་པར་ཉེད། །མཚན་ཉིད་མེད་པར་བརྗོད་པ་ཡི། །བྱེ་བྲག་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཁྱུད་དང་འོ་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་སྨིན་དེ་ལས་གྱུར་པ་སྟེ། །བདག་གི་བདེ་བ་ལ སྤྱོད་མཛེས།།རྣམ་ཉེད་སྤྱོད་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །བདག་གི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་མཛེས། །དེ་དག་ལས་གཞན་མཚན་ཉིད་བྲལ། །དགའ་བ་དང་པོ་མཆོག་དགའ་དང་། །དགའ་བྲལ་ལ་སོགས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །དགའ་བའི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་བདེ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དེ་བས་ ལྷག།།དགའ་བྲལ་ཆགས་པ་བྲལ་བ་སྟེ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སྤང་། །བརྒྱལ་དང་ཕྱི་མོ་ཕྱེད་ཙམ་དང་། །ཕྱི་མོ་ཞེས་བྱ་སྐད་ཅིག་གསུམ། །དམ་པའི་བདེ་བ་རྣམ་པར་རོལ། །དབྱེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཤེས། །བརྒྱལ་བ་ཀུན་ནས་ཡེ་ཤེས་མེད། །ཅུང་ཟད་ཤེས་ པ་ཕྱི་མོའི་ཕྱེད།།རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཕྱི་མོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ལ་ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་མེད། །གཉི་ག་མ་ཡིན་སྟོང་ཉིད་མིན། །ཀུན་མིན་ཐམས་ཅད་མིན་པ་མིན། །ཡང་ ན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐིམ།།ཇི་ལྟར་ཆར་གྱི་རྒྱུན་སྣ་ཚོགས། །རོ་གཟུགས་དུ་མ་གཞན་ཡིན་ཀྱང་། །སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནི་ཞུགས་པ་ན། །ཞུ་ནས་རོ་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་པོ། །རྣམ་པར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ། །གཉིས་མེད་རྣམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས།།ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་བཅོམ་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་འབབ་གཏོང་བའི་བློ། །མཁས་པས་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་མཚོན། །མི་གཡོ་སྒྲིབ་བྲལ་ཕྲ་བ་ཡི། །ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཅན་རྟོག་པ་མེད། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་དེ་ཉིད་ནི། །མ་བྱུང་མ་བྱས་མཆོག་ཡིན་ནོ།

我來為您翻譯這段藏文： 中央以梵字वं(VAṂ)作莊嚴， 是為一切樂之處， 佛陀珍寶如意筐， 于彼生起大歡喜。 剎那分別諸差別， 隨順歡喜數目次， 彼等各各皆明顯。 修習三空之體驗， 一切空性極明顯。 彼性明顯清凈故， 最勝果位得顯現。 是故不動細微心， 具足瑜伽者當知。 乃至未得明顯時， 應當趣入修習中。 獲得極為明顯已， 自樂之相得生起。 于彼四種剎那及， 如是亦有四歡喜。 其中種種剎那與， 異熟圓滿皆遊戲。 無相所說之差別， 智者應當善了知。 種種多相之形態， 擁抱親吻等諸事。 異熟從彼而轉變， 自身受用樂莊嚴。 圓滿受用之本性， 自身受用樂莊嚴。 彼等之外離相者， 初喜勝喜及離喜， 俱生等喜同時生。 喜樂之樂稍許樂， 勝喜之樂更殊勝。 離喜遠離諸貪著， 俱生之喜當遠離。 昏厥及末半分末， 所謂末際三剎那。 殊勝之樂盡遊戲， 了知俱生諸差別。 昏厥一切無智慧， 少許了知末際半。 具足一切最勝分， 智慧即成末際性。 是故彼等智慧者， 無二智慧極明顯。 于彼無貪無離貪， 非二非空非一切， 非是一切非非一， 或者一切悉融入。 譬如種種雨水流， 雖是多種味形色， 然入一器之中時， 融化即成一味性。 如是智慧大樂性， 自性本然極明顯。 無二瑜伽之行相， 摧毀一切諸法故。 智慧相續而流注， 智者如是而表示。 不動離障細微之， 明點之相無分別。 無始無終之實性， 無生無作最殊勝。

།སྐྱེ་ བོའི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན།།གཞི་ནི་དེ་ཉིད་ཉིད་ཡིན་ནོ།

我來為您翻譯這句藏文： 一切眾生諸法相， 皆以此性為根本。 (這是一個對仗句，我已經保持了對仗形式進行直譯，沒有任何省略或意譯。這段文字中沒有出現種子字或咒語，因此無需進行四種形式的對照顯示。)

།སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེ་ཉིད་ལ། །མཐོང་བ་དེ་ཉིད་མ་མཐོང་བས། །དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་ཅི་ཞིག་བསམ། །དེ་ཕྱིར་འཁྲུལ་པའི་མཆོད་པ་སོགས། །ཕྱི་རོལ་པ་ ཡིས་ཅི་བྱར་ཡོད།།ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དེ་ཉིད་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །གང་ཚེ་ནོར་བུར་ཆུད་པ་ན། །མན་ངག་གིས་ནི་རླུང་བཟུང་སྟེ། །དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་འགྲུབ། །བསྐལ་པ་མཐའ་ ཡས་པར་དུ་ནི།།དེར་ནི་འདོད་པ་ཡང་དག་གནས། །འོད་གསལ་བ་ཡི་གནས་ཐོབ་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་པའི། །ཐ་མལ་སྣང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བཞི་པའི་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་བྱ། །སྔོན་དུ་གོམས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ པར་འགྱུར།།རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། །འབྲས་བུ་ལ་ཡང་རྒྱུས་རྒྱས་གདབ། །རྒྱུ་འབྲས་གཅིག་ཏུ་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཚན་མོ་སྣང་བའི་ཆ་ཡིན་ཏེ། །གསལ་བའི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་འགྱེད་པ་སྣང་བ་འཆེད་པ་ ཡིན།།མཚམས་ནི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་རང་གི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གཅིག་མིན་པར་འགྲོ། །མཚན་མིན་ཉིན་པར་མིན་པ་མཚན་མིན་གང་ཞིག་རང་བཞིན་རྣམས་དང་རྣམ་བྲལ་བ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པར་བླ་མ་མཆོག་བཤད་རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ཡུལ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་ ་བཞིན་ནང་།

我來為您翻譯這段藏文： 諸佛菩薩與瑜伽， 於此實相正觀察， 未見實相之本性， 外道妄想有何為？ 是故迷惑諸供養， 外道所行何所益？ 應當捨棄諸一切， 專修實相得成就。 阿字迦字等雙運， 若時融入如意寶， 依照口訣持風息， 彼時智慧現成就。 無盡劫中而安住， 如是欲樂真實住， 獲得光明之境已， 為諸眾生所頂禮。 平常顯相瑜伽者， 應當依止第四諦。 瑜伽行者先修習， 由此速得成就道。 因上果印當印持， 果上因印亦印持， 因果一體相印持， 大手印法得生起。 夜晚屬於明分時， 明朗日光放光芒顯現光明遍照時， 間隙得見光明自性非一次往來， 非夜非晝非夜者離諸自性相， 此後即是菩提上師所說瑜伽境。 如外亦復如是內。 (這是一段對仗詩歌體的文字，我已經保持了對仗形式進行直譯，沒有任何省略或意譯。雖然文中提到了”阿字迦字”，但這裡是在描述修法過程而非咒語本身，因此無需進行四種形式的對照顯示。)