d2510聖一切如來真實集大乘經釋真實光明論慶喜藏 大悲 聖智慧｜d2510聖一切如來真實集大乘經釋真實光明論慶喜藏 大悲 聖智慧（續8）

我來為您翻譯這段藏文： 然後結金剛吽作手印后，誦咒： （以下是咒語四種對照：） 藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། 梵文天城體：ॐ सुम्भ नि सुम्भ हूं । गृह्ण गृह्ण हूं । गृह्णापय गृह्णापय हूं । आनय हो । भगवान् वज्र हूं फट् । 梵文羅馬擬音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ | gṛhṇa gṛhṇa hūṃ | gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ | ānaya ho | bhagavān vajra hūṃ phaṭ | 漢語字面意思：嗡 降伏 你 降伏 吽 | 攝受 攝受 吽 | 令攝受 令攝受 吽 | 帶來 吙 | 世尊 金剛 吽 啪德 以”觀見”觀想世尊后，于本尊身中入自身時誦”匝吽旺吙”，以此攝召、納入、繫縛、降伏。然後誦”薩瑪雅薩當吙”，觀想生起光明熾盛的光輪，誦”薩瑪雅薩當阿杭”及自咒三遍，觀想與世尊金剛吽作無二無別。 結忿怒金剛降臨手印，意于本尊身安住自處，誦”嗡班扎阿衛夏雅薩瓦薩瑪雅吽阿衛夏德日夏”，觀想對面的金剛降臨尊，如是納入。然後如是生起光輪，誦”薩瑪雅薩當阿杭”、“嗡班扎阿衛夏瑪哈格若達阿衛夏雅薩瓦薩瑪雅吽阿”三遍，觀想與金剛降臨尊無二無別。 然後以金剛吽作等的法印、事業印及大手印加持后，以意善巧瑜伽，以”匝吽旺吙”納入。于金剛吽作等能依所依身中納入毗盧遮那等一切佛后，以誓言手印及誦”班扎達圖德日夏匝吽旺吙薩瑪雅薩當阿杭班扎達圖”三遍。 以一切如來誓言手印成就后，然後以法印、事業印、大手印加持等，已於金剛界大曼荼羅中宣說。如是以四印加持金剛吽作等一切尊及一切如來后，結三界勝利手印，加持心間、眉間、喉間及頂輪。然後於心間生起金剛心母燃燒金剛、眉間金剛寶母寶金剛、喉間金剛法母蓮花金剛、頂輪金剛業母種種金剛。

།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་གཙུག་ཏོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བསྐྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བསྟན་པ་དང་།ོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥཉྩིམཱཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་ བཅིངས་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས།གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟི་རི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྙམས་ཏེ་བསྒྲེངས་ནས་ཁུ་ཚུར་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ ལ།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་འབར་བའི་ རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱང་བླངས་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་པས་བདག་ཉིད་མཆོད་ དེ།ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམ་པར་བྱའོ། །ོཾ་ བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་དེས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ།ོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོུ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཚུངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོུ྅ཧཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆ ཨེན་པོ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།།དེ་ལ་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་སོ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後生起菩薩金剛頂髻的頂髻，在其上生起威光蘊，以五如來寶冠灌頂，並以金剛鬘灌頂。其中以五如來寶冠灌頂表示為如來種姓，誦咒： （以下是咒語四種對照：） 藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥཉྩིམཱཾ 梵文天城體：ॐ वज्र ज्वल अनलार्क हूं । अभिषिञ्चिमां 梵文羅馬擬音：oṃ vajra jvala analārka hūṃ | abhiṣiñcimāṃ 漢語字面意思：嗡 金剛 燃燒 火日 吽 | 灌頂我 結金剛帝日帝日手印，從頂輪開始，以金剛鬘於四方灌頂，于額上結二系，結護甲手印，以平等合掌如理供養。其中金剛帝日帝日手印為：從金剛縛中伸出兩大拇指，置拳于頂。 然後頂禮世尊，誦： 一切佛金剛之灌頂， 今日將為汝授予， 為成就一切諸佛故， 汝當受此金剛杵。 以”嗡班扎阿帝巴帝當，嗡班扎巴尼，班扎嘎瑪嘎若特巴瓦”此心咒受持帶鈴燃燒金剛灌頂。然後將金剛置於頂上，受持名號灌頂及悉地金剛誓言，以八供養天女——嬉女等及事業壇城所說十六明妃供養供養自身。 作四次頂禮后，以此持金剛杵、搖法鈴、加持為誓言大手印，誦四遍”吽”字並結大手印，觀想為一切天尊身語意金剛的本性。誦”嗡班扎阿特瑪夠杭”三遍，以此觀想如幻；誦”嗡索巴瓦秀朵杭”三遍，觀想一切眾生平等無我；誦”嗡薩瓦薩莫杭”三遍。如是圓滿大瑜伽。 其中處所的確定是：于修行者心月輪前安住金剛吽作和忿怒金剛薩埵，右方為忿怒金剛王。

།གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་ རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར།མགོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ། ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་དཔའ་སོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ལ་བཞད་པ། ལྐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། ནུ་མའི་བར་དུ་རྣོན་པོ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ། ལྕེ་ལ་སྨྲ་བ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས། ནམ་ཚང་གཉིས་ སུ་སྲུང་བ།ཁ་ལ་གནོད་སྦྱིན། རྐེད་པར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རིན་ཆེན་དང་། ཆོས་དང་། ལས་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་པའི་མདོམས་བར་དུ་བདུག་པ་མ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་མ། མིག་གཉིས་སུ་མར་མེ་མ། སྙིང་ག་དང་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དང་། བྲང་དུ་བྱུག་པ་མ། བརླ་གཡས་པར་ལྕགས་ཀྱུ། བརླ་གཡོན་པར་ཞགས་པ། རྗེ་ངར་གཡས་པར་ལྕགས་སྒྲོག་།རྗེ་ངར་གཡོན་པར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ བཞུགས་ཏེ།ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའི་དུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དགྲོལ་ལོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་སུའོ། །དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གནས་ སུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡི་གེ་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་འཁྲུགས་པ།བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་དང་མཉམ་པའི་ཡི་གེ་ཁཾ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་འཛིན་པས་བསྲེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་བཀྲུས་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་དང་མཚུངས་པར་དབའ་རླབས་འཁྲུགས་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡི་ཀེ་རཾ་བཀོད་ ནས།དེ་ནས་ཡི་གེ་གྱི་མེས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེ་བསྐོལ་བའི་ལྷག་མར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་བཾ་ལས་པདྨ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཆུང་ངུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 左方為金剛貪，後方為金剛善，額間為金剛寶吽作和忿怒金剛皺眉，頭后為日輪，兩肩上有兩排笑容的英雄齒，喉間為法吽作和忿怒金剛法，兩乳間為利，臍間為金剛行，舌上為語，頂髻為業吽作和忿怒金剛業，兩腋下為守護，口為夜叉，腰間為金剛拳。 在忿怒金剛薩埵、寶、法、業的左方依次為嬉女等秘密供養。又于瑜伽士的兩腿之間為香女，頂上為花女，兩眼為燈女，心間與兩乳之間及胸前為涂香女，右腿為鉤，左腿為索，右脛為鐵鎖，左脛為忿怒金剛降處。 如來安住一切肢節，解手印時毗盧遮那于頂髻解開，不動佛于吽作處，寶生佛于寶吽作處，無量光佛於法吽作處，不空成就佛于業吽作處解開。 如是圓滿大瑜伽后，結世尊金剛吽作大手印，意住于虛空方向，觀想風輪上由吽字所成燃燒金剛，金剛臍間有字母”瓦”。然後觀想從彼金剛放出燃燒金剛光芒，如同大劫火般將一切佛土化為灰燼。 然後于虛空方向觀想與三千大千佛土等量的字母”康”，其本性為毗盧遮那，白色，持甘露水流，清洗被焚燒的佛土后，觀想所有空寂佛土成為如乳海般波濤洶涌的大甘露海。然後于大海上安置字母”讓”，以此字母之火煮沸大海，觀想其殘餘變成字母”榜”，化為大蓮花，為無量小蓮花所環繞。

།ཡང་པདྨ་དེའི་རྩ་བར་ཡི་གེ་པྲ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་བསམས་ལ། གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་ཚད་གཞལ་དུ་མེད་པ་པདྨ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་ པར་བསམ་པར་བྱའོ།།ཡང་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་པྲ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་བསམས་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཁ་དཀར་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་འོངས་ནས། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་དང་། ཡི་གེ་པྲ་དང་། ཡི་གེ་ཁཾ་གཅིག་ཏུ་ གྱུར་པ་ལས།རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བསྐྱེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ོཾ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། རཀྵ་སརྦཾ་ས+འྭ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་བ་ས་ལ་རེག་པས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བས་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་སྤྲུལ་ལ།དེར་ཨ་སིཾ་ཨ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་སུ་སེང་གེའི་གདན། ཧཱུཾ་གཽ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན། ཏྲཱཾ་བཾ་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རྟའི་གདན། ཧྲཱིཿམིཾ་ཧྲཱིཿལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་རྨ་བྱའི་གདན། ཨཿགཾ་ཨཿལས་ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདན་བསམ་པར་བྱ་བ་དང་།སེང་གེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་སེང་གེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡིད་ཀྱིས་བབས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྡུ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚོག་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ལ། ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིའི་སྤྱོར་བས་ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའམ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཙམ་བྱས་ལ། །འཆད པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གས་རང་གི་སྙིང་གར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བའམ།བསྒོམ་པར་མི་ནུས་པ་དེས་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་བྱས་ལ། དེ་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་ཚེ།རེ་རེ་ཞིང་བཟླས་པའི་གྲངས་འབུམ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ནས་བརྩམས་ནས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 又于彼蓮花根部觀想金色的字母”帕”，觀想無量金龜為一切蓮花之基。又于蓮花中心觀想般若波羅蜜多本性的字母”帕”，觀想虛空方向毗盧遮那本性的白色字母”康”來到蓮花中心安住。 然後觀想蓮花、字母”帕”和字母”康”合一，從中生出須彌山王。誦”嗡 德日朵美巴瓦 囸克夏薩兒萬 娑哈”咒語，以伸展的金剛縛印觸地加持成金剛本性。 在須彌山頂上以金剛行手印變化出金剛寶珠所成的層層宮殿，其中以字母”阿僧阿”于毗盧遮那處觀想獅子座，以字母”吽勾吽”于不動佛處觀想大象座，以字母”當榜當”于寶生佛處觀想馬座，以字母”舍彌舍”于無量光佛處觀想孔雀座，以字母”阿崗阿”于不空成就佛處觀想迦樓羅座。 于獅子座等座上，從字母”舍”生起蓮花，其上從字母”阿”生起月輪。然後觀想自身從虛空降臨獅子座上，修持三種三摩地。 之後先行攝集一切所需，每日四座修持，於六個月或一年間修持三界勝大曼荼羅，或僅修大瑜伽，以下文所說四印壇城儀軌于自心中修持三界勝大曼荼羅直至現前。若不能修持，則每日修一次大瑜伽，同時持誦一切壇城咒語，每次持滿十萬遍。然後從三種三摩地開始，修持三界勝大曼荼羅七天。

།དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ བྱས་ནས།དེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ས་སྦྱང་བ་དང་། ས་གཟུང་བ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་མར་ཆུད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གཞི་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བྱས་ནས། ཁྲུས་བྱས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་། ཤིན་ཏུ་སྔོ་བའི་གོས་ཀྱིས་སྟོད་ གཡོགས་དང་།སྨད་གཡོགས་དང་། ཟེའུ་ཀ་བཅིངས་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བཤད་པའི་ཅོད་པན་དང་། ལག་གདུབ་དང་། རྣ་རྒྱན་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས།རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གས་རི་རབ་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་བསྐྱོད་དེ། སེང་གེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་གདན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་སའི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ།།ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་བསྒོམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་མོ།

我來為您翻譯這段藏文： 如是先行修持后，依所說凈地、持地、入重樓及曼荼羅基等儀軌而行。沐浴后以香涂面，戴花鬘，身著深藍色的上衣、下裙及腰帶，以吉祥金剛部所說的寶冠、手鐲、耳環、臂釧及如來鬘等一切莊嚴具莊嚴自身。 依前所說一切儀軌，從大瑜伽開始，以前述儀軌觀修至須彌山，以金剛行手印將三界勝大曼荼羅遷至須彌山頂。觀修獅子座等一切座位后，以菩薩跏趺坐于曼荼羅中央，以”今日我之壽命有果”等偈發起歡喜心。 然後以全身禮敬一切如來，以”祈請一切佛陀垂念”等偈請召一切佛陀。之後修持三種三摩地，觀脩金剛自性、本性清凈及一切法平等性。

།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ བཅིངས་ནས།རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་བསྐྱབ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་བའི་གནང་བ་ནོད་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མཎྚ་ལ་པྲ་བེ+ེ་ཤ་ ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམས་ཏེ།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཧཱུཾ་བཞི་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཏེག་ལ་ནམ་མཁར་བཀོད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བཞག་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་བལྟས་པས་བགེགས་མེད་པའི་རྗེས་ལ།རང་གི་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ། རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། ཇི་སྲིད་རི་རབ་ ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས།སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱས་པས་རིམ་གྱིས་རྐང་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེར་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་བཞི་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་དང་། མཚམས་དང་། སྟེང་དང་། འོག་དང་དཀྱིལ་ འཁོར་བཅིངས་ནས།རབ་དང་དྲ་བ་བྱའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་དང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ པའི་ཁྲོ་བོས་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འཇིགས་པས།ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་ཀུན་གང་བ། པདྨའི་སྡོང་བུ་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། རྡོ་རྗེ་བབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ། གར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ལ། དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཡོན་བརྐྱང་བས་འདུག་སྟེ།བསྐལ་པའི་མེའི་ཕུང་པོ་ལྟར་འཇིགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པས། བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པས་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་དེར་འདུག་ནས། བགེགས་ ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་གནས་དེར་གནས་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེར་གནས་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང་། གཡོན་བརྐྱང་བ་དག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། ཟླུམ་པོའི་ འདུག་སྟངས་བཅས་ནས།དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後結金剛吽作大手印，持金剛鈴，從”世尊為救護一切眾生界無餘”等文開始，從諸如來處獲得繪製大曼荼羅的許可。從”嗡班匝巴尼瑪哈曼札拉巴勒威夏雅”咒至”哈哈哈哈吽”咒，觀想獲得許可。 以四吽三界勝利手印舉起該曼荼羅安置虛空中，以此加持自身。將此手印置於心間，以具足金剛吽作慢的忿怒視，從西北方開始觀察無礙后，于自足底從字母阿生起雜色金剛，從風輪開始直至足底完全持取。從須彌山頂至三千佛土量皆成金剛自性而作繞行，漸次以足底雜色金剛成雜色金剛，誦四吽咒。 以忿怒視繫縛方隅、四隅、上下及曼荼羅，作網羅。複誦”吽”字，從一切世界微塵及極微塵中諸如來心間發出，於世界中發出金剛熾燃紛亂聲響，以金剛薩埵等忿怒尊”吽”字恐怖聲音充滿咽喉諸方，瑜伽士如蓮莖搖動，以金剛降臨方式從空而降，作舞以花掌供養一切如來。 于曼荼羅中央左展坐式而住，放射如劫火聚般可怖忿怒尊，令一切魔驚怖。然後瑜伽士以歡喜周遍轉變之步態往東方，以左展式安住彼處，驅除一切魔障。 從彼處以夜叉步態往南方，如是周遍驅除諸魔障。從彼處以右展及左展往西方，作圓形坐勢，如是驅除諸魔障。

།དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང་། གཡོན་ བརྐྱང་བ་དང་།མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་དང་། ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་དང་། ས་གའི་འདུག་སྟངས་ཏེ། རྣམ་པ་ལྔས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྟང་སྟབས་རྣམ་པ་བཞིས་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་ལྟ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བགེགས་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྟང་སྟབས་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ནས་ བརྩམས་ཏེ།བཞིན་བཟངས་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་གྱིས་ཤིག་།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་དུས་སུ་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ལ།མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ནས། ཚོན་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་དང་། དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པས་སྲད་བུ་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་ལ་ གོ་རིམས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཞག་ནས།ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཿ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་ས་བོན་འདི་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པས་ཡང་དག་པར་བཏང་བ་དང་འབར་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ཏེ། རང་གི་ལག་ན་གནས་པའི་སྲད་བུ་ལེགས་པར་དགང་བར་ བྱ་ཞིང་། ནྱོ་ནྱཱ་ནུ་ག་ཏ། སརྦ་དྷརྨཱ། པ་རསྤ་རཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨ་ཏྱནྟཱ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་བསྒྲིལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་དེ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ཏེ། གསེར་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པར་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་བཟུང་ལ་ཐིག་གི་སྔགས་ལན་ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་བདག་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་འདིས་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ ལྟར་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ།

我來為您翻譯這段藏文： 然後從彼處以遍滿無餘虛空界、令諸世界震動的金剛步態往北方行進。然後以右展、左展、相應足勢、圓形坐勢及獅子坐勢等五種形式往東方行，驅除一切魔障。如是以四種舞步摧毀一切魔障。 如是于曼荼羅中央，亦當如是配合不同的輪等。如是以輪等亦能摧毀魔障。作舞步時應當不間斷誦唸忿怒語”吽”。 然後從結忿怒帝日帝日手印開始，善起立向一切如來作禮。將見大曼荼羅。如所說護持儀軌及加持儀軌當隨行。 然後于日出時分，以誦金剛藥叉咒之香水塗抹曼荼羅一切處所，以花等莊嚴。以香薰染青、黃、紅、綠、白色線各自染色，依此次第安置。 從”吽擔啥”等自種子所生繩光明，由不動佛等安住于自方所正發放，以熾燃鉤召入，善充滿手中之繩，誦”尼約尼阿努嘎達，薩兒瓦達兒瑪，巴日斯巴日阿努撲日維斯達薩兒瓦達兒瑪，阿典達阿努撲日維斯達薩兒瓦達兒瑪吽”而纏繞。 然後以香薰彼繩，置於金器等中，以花供養，以金剛縛持誦繩咒一百零八遍。然後亦誦金剛吽作等五部主咒。然後以一切供養供養住于虛空方所之一切曼荼羅尊並作禮。 所謂”以此咒抽繩”即是如上所說此儀軌，以”彼”字表示。

།དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ ལ།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལས་གྲོགས་པོ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡང་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་གྱུར་པ་ལས། མིག་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛཿལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སེར་པོར་སྣང་བ་བསྐྱེད་ལ། ཛཿཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྒྲུབ་ པའི་གྲོགས་མཆོག་གི་ལག་ཏུ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྲད་བུ་དེ་བཏང་ལ།ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྲད་བུ་བྲེ་བར་བྱའོ། །གྲུ་བཞིར་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་སྲད་ བུ་བྲེ།།ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེ་ནང་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ནང་དུ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ། ཟུར་བཞི་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་བྲིས་ལ། དེ་ལ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།།ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། སྒོ་རྣམས་སྐྱོང་བར་བཞག་ནས་ནི། །སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ནས་ དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་ཨ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་། ཤུགས་ཀྱིས་ཞུགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ ཡང་བལྟས་ལ།རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བར་བྱའོ།

其義如是顯示：隨行如上所說諸儀軌后，以一切供養正供養曼荼羅並作禮。結毗盧遮那大手印，從金剛手心間金剛中現起伴侶”吽”字，以此化現為忿怒金剛業身。 複次從彼化為金剛吽作，於左右眼從字母”雜”現起黃色月輪日輪，誦”雜”三遍，以左金剛拳將彼繩交付最勝修伴之手中。以”嗡班扎薩瑪雅蘇札瑪帝札瑪吽”此咒抽三界勝大曼荼羅之繩。 從”作四方”起至”曼荼羅外抽繩”止，如前已說。 “具慧者于彼內”者，即于外曼荼羅內，依曼荼羅儀軌畫第二曼荼羅，四角，以金剛寶嚴飾，四門，以八柱四階莊嚴。于毗盧遮那、不動佛、寶生、無量光、不空成就諸處畫圓形金剛圖案，彼等各具五月輪。 其義即所說：“于金剛柱勝處，以五輪為嚴飾。” “如是”者，即于月輪中以一切天尊身畫諸曼荼羅。如是亦說：“安立諸門護，應當開諸門。” “然後坐中央”者，即金剛吽作瑜伽師結帝日帝日忿怒手印，以彼取花鬘，誦”嗡班扎貝嘎阿札瑪吽”，以勢力入內。為息除曼荼羅過多過少而復觀察，振動金剛鈴繞行七匝，然後坐于曼荼羅中央，開啟曼荼羅四門。

།དེ་སྐད་དུ་ཡང་། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རི་བཅིངས། །ཡང་དག་ལྟ་བ་བྱས་ནས་ནི། །ལན་ བདུན་བར་དུ་བསྐོར་བར་བྱ།།རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་དཀྲོལ་བས། །མཁས་པས་མ་ཚང་ཡོངས་སུ་བསྐང་། ལྷག་པ་གང་ཡིན་འདོར་མཛད་པ། །འགྲུབ་འགྱུར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རི་མོ་ནི། །བཏེག་ནས་ཀྱང་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་དབུས་ཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ མཉམ་བཞག་ནས།།རྡོ་རྗེ་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞི་པོ། །ཡིད་ཀྱིས་སུ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྷའི་གཟུགས་བྲིས་ནས། སྒོ་དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ ནས།ད་ནི་ལྷ་དགོད་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའམ། །ས་ཡང་རུང་སྟེ་ལེགས་བྲིས་ལ། །ཕ་གུ་གྲུ་བཞི་བྱས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པ་དེ་བས་ན། རྣམ་པར་ སྣང་མཛད་ལུགས་མའམ།བརྐོས་པའི་གཟུགས་སྲ་བའི་གདན་ལ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དགོད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་བཀུག་སྟེ། གཟུགས་བརྙན་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །སངས་ རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་ནི།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འབར་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་སཏྭ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ནས་བཀུག་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་དགུག་ཅིང་གཞག་པར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་བསྡུས་པར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡིད་ཀྱིས་རི་མོ་བཏེག་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་རྩིའི་རི་མོ་ བཏེག་སྟེ་འོག་ནས་འཛུལ་བར་བསམ་པར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའམ་གཞན་ཡང་རུང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚོན་རྩི་ལྔའི་སྐུད་པའི་རི་མོ་བཏེག་ནས། འོག་ནས་འཛུལ་བར་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གནས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་ འདུས།།ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་གཉིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་མངོན་པ་ནི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་ཕྱུང་བའོ། །དེ་དག་གི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ་མངའ་བའོ།

如是亦說： 畫畢勝妙曼荼羅， 結忿怒帝日帝日， 作已如實觀察已， 應當旋繞至七次。 振動金剛與鈴已， 智者圓滿諸不足， 捨棄一切諸過多， 成就不應受誹謗。 意起金剛圖紋已， 複次應當作開啟， 入于輪之中央已， 金剛阿阇黎等持。 金剛四門悉具足， 意中應當作開啟， 然後于諸門一切， 鉤等事業皆應作。 於一切月輪之上畫天尊身後，說明開門等事。今當說安立諸尊：以金或銀所造，或以土亦可，善畫已，於四方磚上，應安置佛身。 此為降伏事業曼荼羅，故應安置毗盧遮那鑄像或雕像于堅固座上，此為”安置”之義。 “召請心咒”者，召請安住虛空方位者，與影像合一，以召請心咒而召請。 “于佛前金剛”者，即于毗盧遮那東方分位，於心金剛母之處，于月輪上光焰中央，誦”吽薩埵班扎作拉曼札拉吽啪德”，召請安置從空中來者。如是一切亦以咒語召請安置。 “金剛誓句手印等”者，即為攝集一切金剛部之金剛誓句手印即為誓句手印。 “意舉圖紋已”者，即想舉起彩繪圖紋從下方鉆入。 “金剛繩或余亦可”者，即想舉起五色線之圖紋，亦想從下方鉆入。 “彼中大勇識”者，即于不動佛處。 “攝於金剛吽”者，即結二手三界勝印。 “微現利牙”者，即稍露利牙。“具微露利牙面”者，即具有稍露利牙之面。

།ཁྲོ་དང་བཅས་པས་འཛུམ་ པའི་ཞལ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའི་ཞལ་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་འཛུམ་པའི་ཞལ་ལོ། །གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་པ་བསྐུམ་པ་ནི་གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིན་ལ། བཟློག་པ་ནི་གཡས་ བརྐྱང་བའོ།།རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཐོ་ལྔའི་ཚད་དང་ལྡན་པར་ལུས་ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པ་ནི་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཞག་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའོ། །ཁྲོས་པས་མཆེ་བ་ཕྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲོ་བོ་དེ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནི་ཁྲོས་པས་ མཆེ་བ་ཕྱུང་བའོ།།འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། འབར་བ་ཅན་གྱི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་དེའི་འོད་ནི་དཀྲིགས་པའི་འོད་གང་ལ་མངའ་བ་དེ་ནི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་དཀྲིགས་པའི་འོད་མངའ་བའོ། །དེར་ནི་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སྡེ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྡེ། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་མཛད་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཡོད་ གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནི་འདིར་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའོ།།རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། ཕྲེང་བ་མ་དང་། གླུ་མ་དང་། གར་མ་ཇི་ལྟར་བྲི་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་ འཁོར་དམ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དེ་ནི་དམ་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ལ་ལྟོས་པ་ནི། ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ། །ཕྱི་ཡི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱམས་ནི་ཕྱི་རོལ་ལའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་ བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་།ཁྱམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གསུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། གང་དག་གིས་དམ་པ་ ཞེས་སྨོས་པ་དང་།འོག་ནས་ཀྱང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སྨོས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའི་ཕྱི་རོལ་ལ་ཕྱི་རོལ་ཞེས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤངས་པས་མི་རིགས་སོ།

“具忿怒笑顏”者，即具有忿怒、含有嗔恨之面者，是為具忿怒笑顏。 “左展勢而住”者，即左腿伸展右腿屈曲為左展勢，相反則為右展勢。 兩足之間具五高量之身量確定說明，應用於二者。 “安置金剛忿怒”者，即金剛部忿怒尊。 “忿怒露出利牙”者，即此忿怒尊露出利牙為忿怒露牙。 “熾燃鬘纏繞光”者，即具有熾燃之熾燃鬘纏繞而放光者，其光為纏繞之光，即具有熾燃鬘纏繞光明者。 “彼處金剛灌頂”者，即于寶生佛處之金剛部灌頂寶生吽作。 “應畫金剛部”者，即于無量光佛處之金剛部，於法處畫吽作童子相。 “應畫金剛降”者，即于不空成就佛處之業吽作金剛業身相，此即金剛降。 “如金剛界儀軌”者，即如於金剛界大曼荼羅中畫金剛嬉女、鬘女、歌女、舞女一般，於此亦應如是而畫。 “于勝曼荼羅外”者，即外曼荼羅內為勝。相對於外曼荼羅之院，“于外曼荼羅處，外金剛部眾等”者，院即為外。 如是亦說：于院內畫慈氏等，依院畫毗濕奴等。 有人作如是想：以金剛線周遍圍繞者為內曼荼羅。此說不應理，因無經教所說，且有說”勝”字，下文亦說”外曼荼羅”，又說”金剛繩外為外”等語，此說已為前述所破故不應理。

།འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་ཛཿ། །ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་སྐུད་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་སློབ་དཔོན་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། བྱང་དུ་བལྟས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ།།རླུང་གི་ཕྱོགས་ལ་གནས་ལ། ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། ནུབ་དུ་བལྟས་ནས། ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་ པར་བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་། ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཤར་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། ལྷོ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ནས་ཉེ་བའི་ཁ་ཁྱེར་དུ་བྱའོ། །སླར་ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ནས། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་ལ། དབང་ལྡན་དུ་བལྟས་ཏེ། ཡང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་སྤངས་པའི་སྒོ་ནི་བརྒྱད་ཆའོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒོ་འགྲམ་ནི་ཁ་ཁྱེར གྱི་ཚད་དོ།།དེའི་ཕྱིར་སྒོ་ཁྱུད་དང་སྒོ་འགྲམ་ནི་ཚད་མཉམ་པའོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ངེས་པར་བཤད་ནས། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་ཟུར་ བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྟ་བབས་བཞི་དང་བཅས་པ།ཁྱ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཆ་དགུ་དང་ལྡན་པ་མཉམ་པར་བྱས་ནས། དབུས་མའི་ཆ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱས་ནས། མི་བསྐྱོད་པའི་ གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་གནས་སུ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ལ་སློབ་ དཔོན་གྱིས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ།

此說為：以”嘉”字交付繩線于修法助伴手中，誦”嗡班雜薩瑪雅蘇特朗瑪帝克拉瑪吽”咒后，阿阇黎面向東方引梵線。 然後從南向北引第二道梵線。 然後立於火方，向北望引東方線。 立於風方，向南望引西方線。 仍立於彼處向東望，引北方線。 復立於火方，向西望引南方線。 如是天幔及檐東、西、北、南亦如前引線。 然後于外檐畫外金剛部眾，以院半量引線作近檐。 復坐火方，向風方望引隅線。 然後立於離方，向艮方望，復引隅線。 其中除檐之門為八分之一。天幔及檐為門之半量。門框及門側為檐量。 因此門框與門側等量。階道為門之三倍。五色地應視為院之半量。 如是說明外曼荼羅量確定后，當說內曼荼羅：以外曼荼羅半量作四角四門，檐遍圍繞，具四階道，檐以金剛寶嚴飾，具八柱，具九分均等。 于中分作毗盧遮那曼荼羅，以金剛鬘環繞成圓形。于不動佛處作金剛吽作曼荼羅，于寶生佛處作寶吽作曼荼羅，于無量光佛處作法吽作曼荼羅，于不空成就佛處作業吽作曼荼羅，皆為圓形以金剛鬘圍繞。 其中阿阇黎應引八柱線。

།ཐོག་མར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ་ལྷོར་བལྟས་ནས་ནུབ་ཀྱི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང་། དེ་ནས་ནུབ་ཏུ་གནས་ ཏེ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བྱང་གི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པ་དང་།དེ་ནས་ཤར་དུ་གནས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས། ལྷོའི་སྒོའི་ཐད་ཀའི་གདུང་གི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཐིག་འཛིན་པ་སྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཕྱོགས་ཀུན་ མཉམ་པ་ཉིད་དམིགས་ལ།།མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་སྟེ། །ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཧི་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་བསྐྱེད་དེ། ཀུན་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ བལྟས་ལ་སྒོ་རྣམས་བྱའོ།།དེ་ལྟར་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་རྫོགས་ནས། ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཞལ་བཞི་པ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་། དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་སེང་གེ་དང་ པདྨའི་གདན་ལ།རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ་ཞལ་དང་པོ་ཤར་དུ་གཟིགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ གནས་སུ་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་ཨུ་མ་ཁྱོ་ཤུག་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པ་བྲི་བར་བྱའོ།།དེའི་སྙིང་པོ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་བཛྲ་བིདྱ་ཨུ་ཏྟམ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་ཏྲི་ཤཱུ་ལཾ། བནྡྷ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་བཛྲེ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་མའོ། །དེ་ལ་ དབང་ཕྱུག་ནི་ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དང་།གཡོན་པས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་དང་ཁ་དོག་ནི་ཇི་ལྟར་གྲགས་པའོ། །ུ་མ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དབང་ཕྱུག་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པའོ།

首先立於南方向北望，引東門正對梁線，然後立於北方向南望，引西門正對梁線，然後立於西方向東望，引北門正對梁線，然後立於東方向西望，引南門正對梁線。阿阇黎與持線弟子皆應順時針而行。 如是所說：“觀想諸方皆平等，智者引曼荼羅線，東西南北四方中，四線所畫成八壇。” 然後于右眼左眼，從”嘻”（हि，hi，嘻）字生起日月，以普遍忿怒眼觀視而作諸門。 如是色彩次第圓滿后，應安置諸尊：如是世尊毗盧遮那為四面月色，具寶冠及垂帶灌頂，如前所說于欄楯上獅子蓮花座上，結金剛跏趺坐，雙手結菩提勝印持五股金剛杵，第一面向東。金剛佛母等亦應了知。 世尊金剛吽作于不動佛處象座上，畫烏瑪夫婦被足踐踏。其心咒有二：一為”嗡吽班雜的舒拉”（ॐ हूं वज्र त्रिशूल，oṃ hūṃ vajra triśūla）及”嗡松巴尼松巴班雜比迪亞烏達瑪吽啪德”（ॐ सुम्भ निसुम्भ वज्र विद्य उत्तम हूं फट्，oṃ sumbha nisumbha vajra vidya uttama hūṃ phaṭ），二為烏瑪咒”嗡括達班雜阿格涅則拉的舒朗班達哈日達揚班雜納吽啪德”（ॐ क्रोध वज्र अग्ने ज्वल त्रिशूलं बन्ध हृदयं वज्रेण हूं फट्，oṃ krodha vajra agne jvala triśūlaṃ bandha hṛdayaṃ vajreṇa hūṃ phaṭ）。 其中大自在天右手持三股金剛杵，左手持三股矛，裝飾及顏色如常所知。烏瑪為金色，如大自在天般持三股金剛杵。

།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཁྲོ་ བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན།ཆགས་པ་ནི་དམར་པོ། ལེགས་པ་ནི་མར་གད་ཀྱི་མདོག་ཅན། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་བ་གཉེར་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། ཉི་མ་ནི་ཉི་མའི་ཁ་དོག། །དཔལ་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན། བཞད་པ་ནི་དཀར་པོ། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ དང་།རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ནི་དཀར་དམར། རྣོན་པོ་ནི་སྔོ་བསངས། རྒྱུ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། སྨྲ་བ་ནི་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ཅན། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། སྲུང་བ་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། གནོད་སྦྱིན་ནི་ཁ་དོག་ནག་པོ། ཁུ་ཚུར་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ། སྒེག་མོ་ནི་སྔོ་བ། ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ། གླུ་མ་དཀར་དམར། གར་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། བདུག་པ་མ་སྔོན་མོ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ། མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ། བྱུག་པ་མ་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ དག་ནི་སྔོན་པོ།ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོའི་སྒོའི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ནི་སེར་པོ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་སྒོའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དག་ནི་དམར་སྐྱ། ཕྱི་དང་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་གི་སྒོའི་དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་དག་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་ ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསྣམས་པ།ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆལ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྣམས་པ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་ ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྲི་བར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རྣམས་པས་གནས་པ། གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གཡས་པས་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རང་གི་མཚན་མ་བསྣམས་ནས་ཚམ་དམ་མཛད་པའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱམས་པ་ལ་སོགས པའི་རིག་པ་ནི།ོཾ་སརྦྦ་སཾ་སྐཱ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ་དྷ་རྨ་ཏེ་ག་ག་ནས་མུངྒ་ཏེ། མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་བཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཁྱམས་ལ་བཞོན་པ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་རང་གི་མཚན་ མ་འཆང་བ་རང་གི་སྙིང་པོའི་རིག་པས་བྲི་བར་བྱའོ།

忿怒金剛薩埵身色藍色，忿怒王為金色，貪慾尊為紅色，善妙尊為綠寶石色，寶生吽作與忿怒皺眉尊為金色，日尊為日色，吉祥尊為虛空色，微笑尊為白色，法吽作與金剛忿怒法尊為白紅色，利尊為天藍色，因尊為金色，語尊為銅色，業吽作與忿怒金剛業尊為雜色，守護尊為金色，夜叉為黑色，拳印為黃色。 嬉女為藍色，鬘女為黃色，歌女為白紅色，舞女為雜色，香女為藍色，花女為黃色，燈女為紅白色，涂香女為雜色。 外壇與內壇東門中央金剛鉤為藍色，外內壇南門金剛索為黃色，外內壇西門金剛鎖為紅白色，外內壇北門中央金剛鈴為雜色。 東方廊內畫彌勒等賢劫菩薩二百四十九尊，手持燃燒五股金剛杵；南方廊畫持金剛寶；西方廊畫持金剛蓮花；北方廊畫持雜色金剛的賢劫菩薩二百四十九尊。 從金剛薩埵等乃至賢劫末尊，彼等一切皆左足伸展而立，左手當心結忿怒拳作威嚇印，右手以忿怒拳持自標幟作誓願印。 嬉女等八密供養天女亦以左足伸展而立，以金剛界大曼荼羅儀軌而住。 其中彌勒等咒為：“嗡薩日瓦桑嘎熱巴日秀達達日瑪得嘎嘎納薩母嘎得，瑪哈納雅巴日瓦熱梭哈”（ॐ सर्व संस्कार परिशुद्ध धर्मते गगन समुद्गते महानय परिवारे स्वाहा，oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharmate gagana samudgate mahānaya parivāre svāhā）。 然後毗濕奴等乃至水神及其眷屬，于近廊畫其連同坐騎，右手持三股金剛杵，左手持自標幟，以自心咒而畫。

།དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་རྣམས་རང་གི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འོད་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱིག་དང་། རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱའོ། །ནུབ་ ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མྱོས་པ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་དང་། རྡོ་རྗེ་མེ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐོབ་དང་། རྡོ་རྗེ་རླུང་དང་། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་དང་ཉེ་བའི་ཁྱམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། རྡོ་རྗེ་དུས་དང་། རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། ཀླུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཉེ་བའི་ཁྱམས་དེའི་མེའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་མོ་འཇིགས་མ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ལྷ་མོ་དཔལ་མོ་དང་། རླུང་དུ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་དཀའ་བཟློག་མ་བྲི་བར་བྱའོ།

然後在東方畫幻化金剛、金剛鈴、能忍金剛、金剛兵器等及其佛母；在南方畫甘露旋轉尊、金剛光、金剛財、金剛黃白尊；在西方畫金剛醉尊、金剛鬘、金剛自在、金剛勝作、金剛杵、金剛火、金剛得、金剛風、金剛怖畏尊；在北方近廊畫金剛鉤、金剛時、金剛魔主、龍金剛等及其佛母。 在近廊的東南方(火方)畫天女怖畏母，在西南方(離方)畫天女吉祥母，在西北方(風方)畫天女妙音母，在東北方(艸艮方)畫天女難敵母。

།དེ་ལ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ནས། དཀའ་བཟློག་མའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་མེ་ཙྪིནྡ་ཙ་ཀྲེ་ཎ་བཛྲེ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཽ་མཱ་རི་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། གྷཎྜ་ཤབྡེ་ན་བཛྲ་པཱ་ཎི་པྲཱི་ཡེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨཱ་ར་ར་ཎ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜ་ཀཥྛ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱནྟི་ཛ་པ་ཛ་པ་ཨ་ཀྵ་མ་མཱ་ཡ་སརྦྦ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཤཱནྟི་དྲྀ་ཤྱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཡུ དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲེ་ཎ་བིནྡྷ་བིནྡྷ་པཱི་ཌ་ཡ་པཱི་ཌ་ཡ། སརྦྦདུཥྚ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ནི། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུ་བྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་ཛྭཱ་ལི་ཏ་དཱིཔྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦྦ་དུ་ཥྚན་གྲི་ཧྞ་བ་ནྡྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཙྪིནྡྷ་བྷིནྡ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་མུརྡྷ་ནཱཾ་ཏ་ཌ་ཡ་བཛྲ་ཎ་ཡེ་ཀེ་ཅི་ཏཾ། ཨ་མུ་ཀ་སྱ་བི་བྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་སྟྭཾ་དྷ་ མ་ཡ་དཱིབྟ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་སཽ་མྱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀནྟི་མཱ་ར་ཡ་སཽ་མྱ་དྷཱུ་པེ་བྲ་དཱིཔྟ་རཱ་གེ་ན་ཤཱི་གྷྲཾ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ། བཛྲ་དྷ་ར་ས་ཏྱེ་ན་མ་དྷྱ་ཛྱོད་སྣ་ཀ་རཱ་ལེ་ཤི་ཏ་ར་ཤིམ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དཎྜ་ཡང་གྷཱ་ཏ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མེ་ཁ་ལི་ཁ་ན་ཁ་ན་ ཤབྡེ་ན་བ་ཤི་ཀུ་དུ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་མཱ་ར་ཡ་བྷི་ཥ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་མ་དེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ལ་ས་ཡེ་ཧཱུཾ། ཙྪིནྡ་ཨཱ་ས་ནི་བྷནྡི་བཛྲེ་ཎ་མཱ་ར་ཡ་ཨུདྨཱ་ད་ཡ་པི་བ་པི་བཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཤ་ན་བྷ་ཀྵ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བཛྲ་ད་ཤ་ནི་ཤ་ཀྟྲི་དྷ་ར་ཎི་མ་ནུ་ཥ་མཱནྶ་ཨཱ་ཧ་རེ། ན་ར་རུ་དྷི་རུ་ཨ་ ས་བ་པྲི་ཡེ་མཛྫ་བ་ས་ནུ་ལེ་པ་ན་བ་ལི་བཏ་གྷ་ཏེ།ཱ་ན་ཡ་སརྦྦ་དྷ་ནྱ་དྷ་ནྱ་ཧི་ར་ཎྡྱ་སུ་པ་ཨ་དཱི་ནི་སཾ་ཀྲ་མ་ཡ་བ་ར་དེ་བྷཀྵི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཤེ་ཨཱ་ན་ཡ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་སརྦ་སྟྲི་ཡ་སརྦ་པུ་རུ་ཥཱ་དཱ་སི་ཀུ་རུ་ཀུང་དྷ་མ་པྲ་སཱ་དྷ་ཡ་བྱ་བ་ཧ་རེ་བྷྱོ། བུ་ཏཱ་ཡ་བི་ཛ་ཡཾ་ཀ་རི་བཛྲ་པཱ་ཏ་ཀ་དྷཱ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ ཨ་ཀ་སི་ཧཱུཾ།ོཾ་བཛྲ་བ་ས་ནེ། ཨཱ་ན་ཡ་སརྦྦ་བ་ཏྭཾ། ཨནྣ་པཱ་ནཱ་དཱི་ཏྱུ་པ་ཀ་ར་ཎཱ་ནི་ཤཱི་གྷྲིཾ་བཤི་ཀུ་རྦན་ཨི་དཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཨཱ་བེ་ཤ་སཏྱཾ་ཀ་ཏ་ཡ་བཛྲ་ཀོ་ཥ་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དུ་ཥྚི་ཨཱ་ན་ཡཾ་སརྦྦ་མཎྜལཾ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་སརྦྦ་ཀརྨྨ་ཎི་མེ་ཀུ་རུ་ཤཱི་གྷྲཾ་ལ་གྷུ་ཊྲཱ་ས་ ཡ་མཱར་ཡ་རཱ་པེ་ཎེ་བཛྲ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་པ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་བཛྲི་ཎི་གྷུ་གྷུ་གྷུ་གྷུ་ཤབྡེ་ན་མཎྜ་ཡ་བི་ཀ་ར་བི་དྷྭནྶ་ཡ། བཛྲ་པ་ཊ་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།

這是從毗濕奴等開始直到難敵母的心咒，即是： 嗡班扎查克拉吽 嗡班扎黑美親達查克熱納班扎尼吽啪德 嗡班紮根地吽 嗡班扎考瑪日希格讓阿貝夏雅根札夏布得納班扎巴尼波日耶班扎薩瑪雅瑪努斯瑪日日納日納吽啪德 嗡班扎丹札噶斯札吽 嗡班扎香底扎巴扎巴阿克夏瑪瑪雅薩兒瓦納瑪日雅香底德夏吽啪德 嗡班扎阿玉達吽啪德 嗡班扎姆斯帝哈納哈納班扎納賓達賓達皮札雅皮札雅薩兒瓦度斯札合日達雅尼 嗡孫巴尼蘇巴吽啪德 嗡扎瓦里達帝扎班扎吽 嗡班扎阿么日達薩兒瓦度斯當格日合納班達哈納達哈巴查比當薩雅比納夏雅親達賓達巴斯名庫如姆兒達南達札雅班扎納耶給其當阿姆噶斯雅比納揚比納雅噶斯當達瑪雅帝扎括達班扎尼吽啪德 嗡班扎索米雅吽啪德 嗡班紮根帝瑪日雅索米雅度貝扎帝扎日給納希格讓斯波札雅合日達揚班扎達日薩帝納瑪迪雅卓德斯納噶日列希達日希芒班扎尼吽啪德 嗡班扎丹札吽啪德 嗡班扎丹札揚嘎達納雅吽啪德 嗡班扎比剋日達吽 嗡班扎美卡里卡納卡納夏布得納巴希庫度帝休拉瑪日雅比夏尼吽啪德 嗡班扎瑪得吽 嗡班扎比拉薩耶吽親達阿薩尼班帝班扎納瑪日雅烏瑪達雅皮巴皮巴吽啪德 嗡班扎瑪拉吽 嗡班扎阿夏納巴克夏雅薩兒瓦度斯札班扎達夏尼夏克帝達日尼瑪努夏曼薩阿哈熱納日如帝如阿薩巴波日耶曼匝巴薩努列巴納巴里巴達嘎得阿納雅薩兒瓦達尼雅達尼雅合日讓迪雅蘇巴阿帝尼桑剋日瑪雅巴日得巴克希尼吽啪德 嗡班扎巴協阿納雅巴希庫如薩兒瓦斯帝雅薩兒瓦普如夏達西庫如貢達瑪扎薩達雅比雅巴哈熱比約布達雅比匝揚噶日班扎巴達噶達日尼吽啪德 嗡班扎阿噶西吽 嗡班扎巴薩內阿納雅薩兒瓦巴當安納巴納帝度巴噶日納尼希格林巴希庫兒班伊當美扎雅查阿貝夏薩典噶達雅班扎果夏達日尼吽啪德 嗡班扎姆薩拉吽啪德 嗡班扎度斯帝阿納揚薩兒瓦曼札朗扎貝夏雅班達雅薩兒瓦噶兒瑪尼美庫如希格讓拉古札薩雅瑪日雅日貝納班扎卡當噶達日尼吽啪德 嗡班扎巴達吽啪德 嗡班扎貝噶班扎尼古古古古夏布得納曼札雅比噶日比當薩雅班扎巴達達日尼吽啪德 嗡班扎匝拉吽

བཛྲ་པ་ཊ་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྲ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦྦ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཧ་ཧ་ད་ཧ་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གྲ་ཧ་ཧཱུཾ། ཨཾ་བཛྲ་བི་ཀ་ཌེ་པྲ་བི་ཀ་ཌ་དཾཥྚ་ཀ་རཱ་ལ་བྷི་ ཥ་ཎ་བགྟྲེ་ཤཱི་གྷི་གྲྀ་ཧྞ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བྷ་ཀྵ་ཡ།རུ་དྷི་ར་ན་པི་པ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ཎི་བཛྲ་ཡ་ཀྵ་ནི་བཛྲ་པ་ཤ་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཁི་ཨ་ན་ཡ་བཛྲེ་དཾཥྚ་བྷ་ཡ་ནི་ཀེ་པ་ཏ་ལ་བཱ་སི་ནི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦྦ་མུ་ཁེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། མཱ་ར་ཎ་སརྦྦ་དུ་ཥྛ་ནཱཾ། བཛྲི་ནི་སིདྡྷཾ་ཨ་སིདྡྷ་རི་ཎི་ ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་མ་ར་ཎ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་པྲེ་ཏ་རཱུ་པི་ནི་མ་ནུ་ཥ་མཱནྶ་རུ་དྷི་ར་པྲཱི་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་བྷ་ཀྵ་ཡ། བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་ཤཾ་ཀ་ལེ། སརྦྦ་དེ་བག་ཎ་མ་ཏྲི་བྷཱུ་ཏེ་ཧཱ་ར་ཧ་ར་པྲ་ཎན། ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལཱ་ལཾ་ཀྲ་ཀྲྀ་ཊ་སརྦྦ་ཀཱ་ཡེ་ཀི་ཉྩི་ར་ཡ་ས། བཛྲ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎེ་པྲེ་ཏ་མ་ནུ་ཥ་ཤཤི་རེ་ཤཱི་གྷྲཾ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བནྡྷ་ཡ་བ་ཤི་ཀུ་རུ་མཱ་ར་ཡ་བཛྲ་རཀྴ་སི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུམ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཧྞ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུ་ཏ་ནེ་མ་ནུ་ཥ་མཱནྶ་བ་ས་རུ་དྷི་ར་མུ་ཏྲ་པུ་རིཤ་ཀླེ་ཤྨ་ཤིཾ་གྷྲ་ན། ཀཾ་རེ་ཏོ་གརྦྦ་ཧ་རེ་ནྱ་ཨི་དཾ་ཡ་ཧི་ཤཱི་གྷྲིཾ་ཨི་དམ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ་ཀུ་རུ་བཛྲ་ཤོ་དྷ་ནི་ཀཱ་དྷཱ་རི་ཎི་སརྦ་ཀ་ཀརྨྨ་ནི་སརྦ་ཀརྨྨ་མེ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ར ནི་ཧཱུཾ།ོཾ་བཛྲ་མ་ཀ་རེ་གྲ་ས་གྲ་ས་ཤཱི་གྷྲཾ་ཤཱི་གྷྲཾ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བ་ཏ་ལཾ་བྷཀྵ་ཡ་བཛྲ་མ་ཀ་ར་དྷྭ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་ནས། ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་དང་རིག་པ་རྣམས་སུ་རིགས་པར་བྱའོ། །ོཾ་སརྦྦ་བཛྲ་ག་མི་ནི་སརྦྦ་ བྷ་ཀྵེ།སཱ་དྷ་གུཧྱ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་འཇིགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས་དཀའ་བཟློག་མའི་བར་དུ་རིག་པ་ཡིན་ནོ། ཡང་ན་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་གདན་ལས་ལུས་ཕྱེད་ཕྱུང་པ་ཕྱིར་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་ཆེན་པོ་ རྣམས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་།ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐོབ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱམས་ལ་བརྟེན་པ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བ་དང་། མ་མོའི་ཚོགས་ ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ།

讓我為您翻譯這段文字： 金剛幢持明母吽啪德 嗡金剛熾燃吽 嗡金剛熾燃熾燃一切金剛熾燃哈哈燃盡化為灰燼吽啪德 嗡金剛執持吽 嗡金剛可怖極可怖利牙猙獰恐怖面迅速執持進入吞噬 飲血大夜叉女金剛夜叉女金剛索持明母吽啪德 嗡金剛鏡吽 嗡金剛面請來金剛利牙可怖地下居者恰恰吃吃 一切面門進入破碎破碎 誅殺一切惡者 金剛成就持明母吽啪德 嗡金剛死亡吽 嗡金剛黑暗大鬼形相喜食人肉鮮血者來來執持執持吞噬 金剛空行母金剛鐵鉤 一切天眾母鬼等奪奪生命 某某頭骨花鬘莊嚴一切身份 金剛橛持者鬼人頭迅速 進入引入縛住降伏誅殺金剛羅剎女吽吽吽吽啪德 嗡金剛障礙吽 嗡金剛臭鬼喜食人肉血尿糞涕迅速 奪胎者此來迅速為某某作金剛凈除持明母一切事業為我作吽啪德 嗡金剛奪取吽 嗡金剛摩羯羅吞吞迅速迅速引入 地地獄吞噬金剛摩羯羅持明母吽啪德 從毗濕奴等直至水神為止，連同其妃子們，應當如其次第配合心咒與明咒。以”嗡薩兒瓦班扎嘎米尼薩兒瓦巴克謝薩達古呼雅班扎尼吽啪德”此咒，從怖畏開始直至難敵母為止是明咒。或者也可以畫出忿怒尊等從座位中顯露半身的外部金剛部諸尊。 如《金剛頂經》所說：在大自在天等大天的東方畫甘露軍等忿怒尊，南方畫金剛醉等眾主，西方畫金剛得等使者，北方畫依廊的奴僕眾，也應畫母天眾。對此不應懷疑。

།དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། ནང་ གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་ནི་མ་གསུངས་ཏེ།ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །གདོན་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་བཤད་པ་མེད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཞེས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ སྒྲས་གདོན་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དུས་སུ་ཁ་ཅིག་ནི་བསད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་མ་བས་དབར་སོང་བ་དེའི་ཕྱིར་ཡང་བྲི་བར་ མི་བྱའོ།།དེ་ལ་ཐོག་མར་རེ་ཞིག་དྲག་པོའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གླང་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་བཞི་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབང་བསྐུར་བ། གཡས་པའི་ཕྱག་གཅིག་གིས་ཨུ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང་བཅས་པས་མཆོག་ སྦྱིན་པ་དང་།གཡོན་པའི་ཕྱག་གཅིག་གིས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། གཉིས་པས་རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་འཆང་བ། མགྲིན་པ་སྔོ་བ། ཨོཾ་པ་ཤུ་པ་ཏི་ནཱི་ལ་ཀཎྛ་ཨུ་མ་པྲི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས། མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ཏེ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་དུ་བྱས་ཏེ། སྲིན་ལག་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྐུམས་པ་ནི་ཕྱུགས་བདག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཁྱབ་འཇུག་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཆིབས་པ། མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་དབྱུག་ཏོ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་མདུང་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསེར་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། གདན་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནི་རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་པ། མདོག་དམར་པོ་གདོང་དྲུག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་མདུང དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ།གཡོན་པ་དག་གིས་ཁྱིམ་བྱ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ནི་ངང་པ་ལ་ཞོན་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གདོང་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། གཡོན་པ་དག་གིས་དབྱུག། ། པ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་ནི་ཚངས་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 在這部《真實攝大續》中也說道：世尊的金剛頂端和以寶珠所造的一切重樓閣中普遍環繞而住。但未說在內壇城中安住。應以世間天神形象繪製外部金剛部眾。 這裡未說明魔鬼等，所謂外部金剛部是指住在壇城外的那些。不能說外部金剛部的名稱是指魔鬼等，因為那些外部金剛部的灌頂是爲了灌頂。在忿怒王尊勝三昧時，有些被殺，有些去了中陰，因此也不應繪製。 首先，在大自在天的東方，應畫騎上最勝公牛、四臂、白色身相、以寶冠莊嚴、新月加持、右手一臂擁抱烏瑪、第二手持三叉金剛印施無畏、左手一臂持三叉矛、第二手持劍系蛇為飾、藍色頸部的形象。其咒語為：“嗡帕舒帕提尼拉堪他烏瑪普利雅梭哈”。 其手印為：右手握拳，以拇指按住小指，其餘手指作金剛相，稍微彎曲無名指和食指，這是牧主手印。 毗濕奴騎迦樓羅，黑色，四臂，右手持杖和金剛，左手持矛和法輪。金剛金是金色，座位和手印同毗濕奴。金剛鈴騎孔雀，紅色，六面，右手持矛和金剛，左手持家雞和鈴。金剛童女應知如金剛鈴。 能仁金剛騎天鵝，金色，四面，右手持金剛和數珠，左手持杖和凈水瓶。金剛寂應如梵天觀想。

།རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་ལ་ཞོན་པ། མདོག་དཀར་སེར་གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་པས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་ནི། མདོག་དམར་པོ་རྟས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་མ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པ་བཞིན་དུའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འོད་ནི། མདོག དཀར་པོ་དང་པ་ལ་ཞོན་པ།ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་ན་ཟླ་བ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མདངས་མ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འོད་བཞིན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ནི་རུས་སྦལ་ལ་ཞོན་པ། མདོག་སྔོན་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་དབྱིག་པ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིག་མཆོག་ མ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིག་པ་དང་མཐུན་པའོ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱ་ནི་ར་ལ་ཞོན་པ། མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་མི་མགོ་བཟུང་ནས་ཟ་ཞིང་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྐེད་བཅིངས་མ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱ་དང་མཚུངས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོས་མ་ནི་མདོག་ དཀར་པོ་གླང་པོ་ལ་ཞོན་པ།ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་ཤིང་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛུམ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་མྱོས་མ་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ་གཡོན་ན་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ནི། མདོག་སྔོ་ བསངས་ཁུ་བྱུག་ལ་ཞོན་པ།ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཟ་བ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ་གཡོན་ན་མདུང་རྩེ་གཅིག་པ་ཐོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་ནི་མདོག་སེར་སྐྱ་རྟས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་ གཡས་ན་རྡོ་རྗེ།གཡོན་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བགོ་བ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། །འདི་ལྟར་མདོག་དམར་པོ་ཡིན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་མདོག་དཀར་པོ་སྦལ་པ་ལ་ཞོན་པ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ གཡོན་ན་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ།།རྡོ་རྗེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་ནི། མདོག་སེར་སྐྱ་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་ཁྱོགས་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་ན་གཏུན་ཤིང་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དོ། འདི་ལྟར་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་ཁ་ཊྲཱཾ་ག་འཛིན་པའོ།

我來為您翻譯這段文字： 金剛武器騎白象，身色白黃，右手持出世金剛，左手持自性金剛。金剛拳應如金剛武器觀想。 忿怒金剛盤繞尊，紅色，乘馬拉的戰車，右手持帶金剛的蓮花，左手持帶日輪的蓮花。金剛甘露母如忿怒金剛盤繞尊。 忿怒金剛光尊，白色，騎牛，右手持金剛，左手持帶月的蓮花。金剛光明母如忿怒金剛光尊。 忿怒金剛杖尊騎龜，藍色，右手持金剛，左手持杖。金剛最勝財母與忿怒金剛杖尊相同。 忿怒金剛黃褐尊騎羊，紅色，右手持金剛，左手持人頭而食。金剛束腰母與忿怒金剛黃褐尊相同。 眾主金剛醉母白色騎象，右手持金剛，左手持犁而住。金剛微笑母與金剛醉母相同，區別是左手持劍。 眾主金剛鬘尊淺藍色騎杜鵑，右手持金剛，左手持花鬘。金剛食母與金剛鬘尊相同，區別是左手持單尖矛。 金剛自在黃褐色乘馬拉戰車，右手持金剛，左手持摩羯幢。金剛分配母與金剛自在相同，區別是紅色。 眾主勝利金剛白色騎蛙，右持金剛左持劍。金剛自在母如勝利金剛。 使者金剛得尊黃褐色乘花轎，右手持金剛，左手持杵。金剛使者母與金剛杵相同，區別是左手持顱杖。

།ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་རླུང་ནི་མདོག་སྔོན་པོ་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ། ལག་པ་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། ལག་པ་གཡོན་ན་བ་དན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མགྱོགས་མ་ནི་ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་རླུང་དང་མཚུངས་པའོ། །ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མེ་ནི་མདོག་དཀར པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ།འོད་ཟེར་གྱེན་དུ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་གསུམ་པ། ལག་པ་གཡས་པ་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དགང་གཟར་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ཤིང་གི་དབྱིག་པ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མོ་ནི་ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ པ་ནི་མདོག་སྔོན་པོ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ།ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་ན་པེ་ཅོན་བསྣམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཁྱོར་མ་ནི་ཕོ་ཉ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །བྲན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་མདོག་སྔོན་པོ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤེ་ཤ་ལ་ཞོན་པ། ཕག་གི་གདོང་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ། །བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ནི་མདོག་སྔོན་པོ་སྐྱེས་པ་ལ་ཞོན་པ། ཕག་གི་གདོང་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ན་རལ་གྲི་འཛིན་པའོ། །བྲན་རྡོ་རྗེ་དུས་ནི་མདོག་སྔོན་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ན་གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་བསྣམས་པའོ། །བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་དུས་ནི་མདོག་ནག་པོ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་པའོ། །བྲན་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་མདོག་སེར་སྐྱ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དགྲ་སྟ། ཕྱག གཡོན་པ་དག་ན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་གླང་པོ་ཆེའི་མཆེ་བ་བསྣམས་པ།སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་འཆང་བའོ། །བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་རུལ་པ་མ་ནི་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་ཕྱགས་ཤིང་བསྣམས་པ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པའོ། །བྲན་ཀླུ་རྡོ་རྗེ་ནི་མདོག་སེར་སྐྱ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ་ སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ།ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བསྣམས་པའོ། །བྲན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་མ་ནི་མདོག་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ། གདེངས་ཀ་བརྒྱད་པ་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྣམས་པའོ། ། འཇིགས་མ་ནི་མདོག་སྔོ་བསངས་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་ན་རལ་གྲི་དང་ཕུབ་བསྣམས་པའོ། །དཔལ་མོ་ནི་མདོག་སེར་སྐྱ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །དབྱངས་ཅན་མ་ནི་མདོག་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་གཡོན་ན་པི་ཝང་བསྣམས་པའོ། ། དཀའ་བཟློག་མ་ནི་མདོག་སྔོ་བསངས་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པ་དག་ན་ལྡེན་མེན་ཏི་སྱ་དང་མདུང་བསྣམས་པའོ།

我來為您翻譯這段文字： 使者金剛風尊藍色騎鹿，右手持金剛，左手持幢幡。金剛迅速母如使者金剛風尊。 使者金剛火尊白色騎天馬，向上燃燒的三叉火焰，右手二臂持金剛和供勺，左手二臂持木杖和凈水瓶。金剛燃燒母如使者金剛火尊。 使者金剛怖畏尊藍色騎尸鬼，右手持金剛，左手持鈴杵。金剛旋轉母如使者金剛怖畏尊，區別是左手持索。 奴僕金剛鉤尊藍色，騎蛇王舍沙，豬面，右手持金剛，左手持金剛鉤。奴婢金剛口母藍色騎男人，豬面，右手持金剛左手持劍。 奴僕金剛時尊藍色騎水牛，右手持金剛左手持閻魔杖。奴婢金剛時母黑色騎尸鬼，右手持金剛左手持顱杖。 奴僕金剛障主尊黃褐色騎鼠，右手持金剛和斧，左手持三叉戟和象牙，披蛇為飾。奴婢金剛腐爛母藍色，右手持金剛，左手持掃帚，騎鼠。 奴僕龍金剛尊黃褐色，騎金剛摩羯，具八龍頭，右手持金剛，左手持蛇索。奴婢金剛摩羯母白色騎摩羯，八龍頭，右手持金剛，左手持摩羯幢飾以金剛。 怖畏母淺藍色，右手持金剛，左手持劍和盾。吉祥天母黃褐色，右手持金剛左手持蓮花。 妙音天女白色，右手持金剛，左手持琵琶。 難降母淺藍色騎獅，右手持金剛和輪，左手持天門冬和矛。

།དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཆུ་ལྷའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཤད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་མདུན་བལྟས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་སྟེ་བྲིས་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ བ་ལས།དེ་ལ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིས་འདིར་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་དང་པོ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་བར་དུ་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །འཇུག་པ་དང་པོར་བྱས་ པ་གང་ལ་ཡོད་པ་ནི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།།དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་མཐའ་མེད་པར་གྱུར་པ་ནི་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའོ། །དེ་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་ཏི་རཱི་ནྟི་རི་ཞེས་གདགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་འདིར་འཇུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མོས་པ་དང་། དེའི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་ནས་མོས་པ་སྤྱོད་པའི་ས་ནས་བཟུང་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན པོའི་རང་བཞིན་རྟོགས་པ་ནི།གསང་བའི་འཇུག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གང་གི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི་ཕྱིའི་འཇུག་པའོ། །འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དེས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ཞུགས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་ཅེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་དབང་དུ་མཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྙོམས་པར་འཇུག པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།དེས་ཅི་ཞིག་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཚར་གཅད་པར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་ཚར་གཅོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གདུག་ཅིང་མ་རུངས་པ་ཚར་གཅད་པར་འོས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ། གང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་རིགས་པ་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ བཞིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ།

我來為您翻譯這段文字： 從忿怒尊等直至水神，以及所有空行母右手所持金剛，應觀想為三叉金剛杵。一切世間與出世間諸尊皆應畫為面向毗盧遮那佛。 “爾時”即刻，意為畫完之後。“廣大入壇儀軌等”中，此處由忿怒尊帝日帝日入壇，首先令入一切如來金剛部等，直至成就金剛行儀廣軌為止，是為廣大入壇儀軌。凡以入壇為首者，即是廣大入壇儀軌。 其中”金剛阿阇黎自身結忿怒尊帝日帝日手印而住”，是指金剛吽作等諸金剛忿怒尊彼此無邊際即為帝日帝日。表示此印稱為帝日帝日，意為攝集一切金剛部手印。 因此以此印入壇，于金剛部中觀想一切尊之身語意金剛，並了知其本性，從勝解行地開始，直至了知大毗盧遮那本性，是為秘密入壇。結印誦咒入身壇城是為外入壇。 通過這些入壇后，成為世尊金剛吽作之阿阇黎者，應觀想能做一切事。如是入壇后當做何事？應向一切如來祈請。如何祈請？“世尊，我已得一切如來忿怒尊之灌頂”，意為已得忿怒尊三摩地處。 此為何用？“應降伏者令降伏”，即降伏應當降伏的兇惡之輩，對於應當以法攝受者，則以四攝事攝受之。

།དེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཚན་དེས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། གདུག་པ་རྣམས་ གང་གིས་ཚར་གཅད་པར་བགྱི།ཆོས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཐབས་གང་གིས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་སྐད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབབ་པ་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་ པ་བྱས་ནས།ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བས་དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ལས་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྡུ་བ་བྱས་ནས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་དང་ཉེ་བར་ བཞག་ལ།རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོར་གནས་པ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་ རྒྱ་དང་།ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས་བརྩམས་ནས། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བར་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པར་ཤེས་ཤེ་ན། དེ་སྐད་དུ་ཡང་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་བསྟན་ཏེ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་བཅིངས་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞི་བྱས་ནས། བདུག་པ་ལ་སོགས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འདིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ བྱས་ནས།ཆོ་ག་འདིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་གས་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པས་སོ། །རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྔགས་བརྗོད་ནས། སློབ་མ་ཡང་སྙིང་པོ་འདི་དང་འཆིང་དུ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་བྱ་ བ་ནི་གོ་སླའོ།།རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་ལ་དབབ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： “應當如何修持？懇請世尊為我開示。“這是說，因為這個緣故，“世尊如來，我應當如何修持？請為開示。應當以何方便降伏惡者？應當以何方便攝受隨順正法者？“這是祈請的內容。 “如實於心間結忿怒金剛帝日帝日手印”，是指先對自身作灌頂，以”底叉班扎”（ཏིཥྛ་བཛྲ）等咒語，于自心解印以收攝灌頂。 “以金剛鉤等作業”是指做完攝集后以百八聖號讚頌。以金剛鉤業印安置於門前，以金剛索業印引入門中，以金剛鎖業印繫縛，以大忿怒金剛降伏業印攝受，復以一切三昧耶印繫縛。 三昧耶印、法印、業印及大手印，從毗盧遮那佛開始直至外部金剛部皆應結印。若問三昧耶印等四種手印如何，後續續部中有說：“以結三昧耶最勝印，能成辦一切事業。“這就是對此的解釋。 之後再作四種秘密供養，香等供養亦復如是。然後”以此儀軌令金剛弟子入壇”，是指將弟子觀為金剛吽作，以此儀軌令金剛弟子入壇，以將要宣說的儀軌令成佛故。 “自身”是指金剛阿阇黎自身結忿怒帝日帝日手印，誦咒后，令弟子也結此心要印契，這是容易理解的。 “金剛降伏三昧耶手印”，是指如同在金剛界大曼荼羅中所說的金剛降伏三昧耶手印那樣對弟子作灌頂。

།དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཇུག་པ་བྱས་པའི་དེ་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས།ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ སྟོན་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི།ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་དང་། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་དོར་བ་དང་། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིང་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་ མཛད།།རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབྱེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བར་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་ མཐོང་བས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན།སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དགྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།།དེ་ནས་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་སུ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་ རྒྱས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་།ོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རང་གི་མཚན་མའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕགས་སམ་ཟངས་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རང་གི་མཚན་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་དུ་བཤད་དོ།།ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་གས་ཉི་མ་འཆར་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ལ། མིག་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཧི་ལས་ཉི་མ་དང་ ཟླ་བ་བསྐྱེད་ལ།ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བལྟས་ཏེ་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ལ། ཡི་གེ་ཧིས་སྦར་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： “然後授予誓言心要”是指，在入壇之後立即說：“你已進入一切如來金剛部，我將為你生起金剛智慧”直至”愿你不要違犯三昧耶”等內容。 “然後解開面帕，如實顯示大曼荼羅”，是指以”底叉班扎”等咒語收攝灌頂，以”布拉底查班扎吙”令投花，以”嗡布拉底格力哈納娑瓦彌曼薩埵瑪哈巴拉”系花鬘，以”金剛勇識今為汝，精進開啟汝眼目，無上金剛之慧眼，即於今日為開啟”而解開面帕繫縛，從金剛鉤開始直至毗盧遮那佛為止，顯示能依所依曼荼羅。 若問見到曼荼羅有何果報，故說”將從一切罪業中解脫”。“以一切如來加持”是指，由見曼荼羅力而心生殊勝，以一切如來加持力而生起殊勝智慧的意思。 “然後對其作金剛灌頂”是指，先以金剛吽作等陀羅尼加持他，以水灌頂作灌頂，以金剛界自在母等手印作佛灌頂，以”嗡班扎雜拉阿納拉爾迦吽 阿毗詵佳彌”咒語及具足金剛帝日帝日手印，以金剛鬘灌頂而作灌頂。 “自部標幟銳利金剛”是指，以鐵或銅製成的五股金剛杵，即世尊金剛吽作的熾燃銳利金剛，這就是金剛部的自部標幟的意思。 如所說儀軌，于日出時畫曼荼羅，于右眼左眼從字母”嘻”生起日月，以忿怒目遍觀而開啟諸門。以”嗡班扎即札薩瑪雅吽”咒語及其手印，對五色粉作七遍誦咒，以字母”嘻”點燃。

།ཡང་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ དྲིལ་བུ་བཟུང་བའི་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ།གཡས་ཕྱོགས་ནས་བྲི་བ་དང་། ཕྱི་ནས་ནི་ཅི་བདེ་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལྗང་གུ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་དཀར་པོར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ས་གཞི་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་སྔོན་པོ།རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཁ་དོག་སེར་པོ། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་དམར་པོ། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྗང་གུའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་ཆེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་དང་ ལྡན་པ།།ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་ནི་ལྗང་གུ་དང་ལྡན་པ། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ས་ཉིད་ནི། །ཤེལ་ལྟར་སྣང་བ་བླ་ན་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་ མ་དང་།རིན་ཆེན་མ་དང་། ཆོས་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་མ་རྣམས་ཀྱི་གདན་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའི། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ཡང་བྲི་བར་ བྱའོ།།དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ལ་གདན་ལྔ་ལྔ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ལ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལྔ་བྱས་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་གདན་དེ་རྣམས་ལ་བཀོད་ལ། སྒེག་མོ་ལ་དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཁར་དཀྲོལ་བརྡུང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བ་དང་། གླུ་མ་དེ་ལས་གཞན་པའི་གླིང་བུ་མ་བཞི་དང་། ཕྲེང་བ་མ་ལ་རང གི་གནས་སུ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བ་བཞི་དང་།གར་མ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྔ་རྐེད་ཉག་བརྡུང་བ་བཞི་དང་། བདུག་པ་མ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཟངས་དུང་འབུད་པ་བཞི་དང་། མེ་ཏོག་མ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བ་བཞི་དང་། མར་མེ་མ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྔ་དྲ་བ་ ཅན་བརྡུང་བ་བཞི་དང་།བྱུག་པ་མ་ལ་དེ་ལས་གཞན་པ་རྔ་འདའ་ཀ་བརྡུང་བའི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བ་བྱ་སྟེ། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་གནས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྡུང་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧ་ཁར་དཀྲོལ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །བཛྲ་གྷུ་གྷུ་རྔ་ཟླུམ་གྱི་སྙིང་ པོའོ།།བཛྲ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་གླིང་བུ་འབུད་པའིའོ།

我來為您翻譯這段文字： 再次誦唸”嗡班扎即札薩瑪雅吽”，以持金剛鈴的左手忿怒拳從西北方開始，從右方畫起，之後隨意。其次第是：藍色、黃色、紅色、綠色，一切內部為白色。 世尊毗盧遮那的地基為白色，金剛吽作為藍色，寶生為黃色，法吽作為紅色，業吽作為綠色。如是所說： “東方為大藍， 南方具黃色， 西方為紅色， 北方具綠色， 中央之地基， 無上如水晶。” 其中毗盧遮那曼荼羅為圓形，以金剛鬘圍繞，于其中畫毗盧遮那、金剛佛母、寶生佛母、法佛母、金剛業母等之座位。 如是金剛吽作曼荼羅作圓形，于其中畫金剛吽作、金剛佛母、王尊、貪尊、忿怒善尊等之座位。 同樣地，寶生吽作、法吽作、業吽作的曼荼羅作圓形，于其中各畫五座。 于嬉女等八供養處所作圓形，各作五月輪，其餘各畫一月輪。 然後安置毗盧遮那等於彼等座位，嬉女由四位擊鐃鈸天女圍繞，歌女由其他四位吹笛女圍繞，鬘女于自處由其他四位擊圓鼓者圍繞，舞女由其他四位擊腰鼓者圍繞，香女由其他四位吹銅號者圍繞，花女由其他四位擊大鼓者圍繞，燈女由其他四位擊網鼓者圍繞，涂香女由其他四位擊達卡鼓的天女圍繞，眷屬們也各自畫于其處。 然後擊奏咒心是：班扎吽哈為鐃鈸咒心，班扎格格為圓鼓咒心，班扎吽嗡為吹笛咒心。

།བཛྲ་ཧཱུཾ་སྟཾ་རྔ་རྐེད་ཉག་བརྡུང་བའིའོ། །བཛྲ་ཏི་ཏི་ཟངས་དུང་འབུད་པའིའོ། །བཛྲ་ཊ་ཊ་ཏ་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་པའིའོ། །བཛྲ་ཧ་དུ་ཧ་རྔ་དྲ་བ་ཅན་བརྡུང་བའིའོ། །བཛྲ་ཧ་དུ་རྔ་འདའ་ཀ་བརྡུང་བའི་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས།དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ལ་ལན་བདུན་བར་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ལྷག་ མ་དོར་བ་དང་མ་ཚང་བ་བསྐང་བའི་ཕྱིར།རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་ཕུལ་ཏེ། གར་བྱ་ཞིང་བླངས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞིས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇུག་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་ ལེགས་པར་མཉམ་པར་བྱས་ནས།ོཾ་བཛྲོད་གྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ། ཡང་ན་ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་རྩ་བ་མི་གནག་པ། མགྲིན་པ་རིང་བ་མཆུ་ འཕྱང་བ།གསུས་པ་ཆེ་བ། ཁ་གྱེད་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྨན་དང་། འབྲུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་ལྡུམ་བུས་ཁ་བརྒྱན་པ། མགྲིན་པ་རས་བཟང་པོས་བཅིངས་པ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་བཟླས་པའི་སྐུད་པ་བཏགས་པས་བསྲུང་བ། ཕྱི་རོལ་ཀུན་ནས་དྲི་ཞིམ་པོས་ཉེ་བར་བྱུགས་པ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་ལ་དེའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ།དེ་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་མེ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་བཟུང་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མ་བཟུང་ལ།ོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པ་སླར་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 班扎吽當爲擊腰鼓咒心，班扎提提為吹銅號咒心，班扎札札達為擊大鼓咒心，班扎哈杜哈為擊網鼓咒心，班扎哈杜為擊達卡鼓咒心，其餘已經說明。 如是畫完所依能依曼荼羅后，于黃昏時分，吉祥金剛吽作瑜伽士結金剛忿怒帝日帝日手印，以其取花鬘，誦四遍金剛力吽字入曼荼羅中繞行七次，為補充遺漏與不足，搖動金剛鈴而觀察。 然後將此花鬘供養世尊金剛吽作，跳舞后取回以四個吽字繫於自己頭上。然後入于曼荼羅中央，瑜伽士善加調整后，以”嗡班扎烏嘎札薩瑪雅扎貝夏雅吽”此咒及手印開啟一切曼荼羅之門。 然後以寶物或土所製成的寶瓶，根部不黑，長頸垂唇，腹部豐滿，口部開張，以一切珍寶、藥物、穀物充滿，以結果枝葉裝飾瓶口，頸部以妙布纏繞，系以持誦忿怒金剛守護咒線以作守護，外部遍涂香料，懸掛花鬘，置於燃燒的五股金剛鬘上加持，獻上持誦百遍忿怒金剛夜叉咒的供水，以一切供品作供養后，以金剛忿怒三昧耶手印持花枝誦其咒語一百零八遍，復以金剛火與金剛吽作如是獻供水后，以三界勝利手印持花枝誦咒。 然後以忿怒帝日帝日手印持花枝，誦”嗡班扎烏達卡吽”咒一千零八遍，複誦”嗡班扎阿帝巴帝當阿毗新匝米，杜卓美巴瓦匝吽旺吙啪德”咒一千零八遍。

།དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་བུམ་པ་གཉིས་པ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞིའི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་འཇུག་པའི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ།དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བདག་དང་སློབ་མ་དེས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི་བུམ་པ་དབུལ་ཞིང་བུམ་པ་གང་བ་ཡང་རང་གི་རིག་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཤིང བརྒྱའམ།མ་རྙེད་ན་རྣམ་པ་བཞི་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ཅིང་། མཆོད་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ནས་གོས་སྔོན་པོ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་ བཟླས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་སྟོང་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་བྱས་ཏེ།གཙུག་ཏོར་དང་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་དང་སྒོ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ། ཕྱག་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་ པའི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས་སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱའོ།།དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིརྙི་དུ་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྒོ་བཞི་ལས་ཞུགས་ནས། དེ་ཉིད་ ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་དབང་དུ་མཆིས་ཏེ། ཚར་གཅད་པར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་ཚར་གཅད་དོ། །རྗེས་སུ་གཟུང་བར་རིགས་པ་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དེ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འཐུངས་ལ་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དྲལ་ཞིང་ཡི་གེ་ཨཿཞེས་བརྗོད་དོ།

我來為您翻譯這段文字： 然後將此寶瓶置於世尊金剛吽作面前，對第二寶瓶誦四吽字咒語，置於入口處朝向前方。入曼荼羅時結忿怒帝日帝日手印，為自己和弟子灌頂。 結忿怒金剛帝日帝日手印，入曼荼羅及作灌頂。然後獻上持誦毗盧遮那等咒語一百零八遍的寶瓶，並以自己的智慧獻上盛滿的寶瓶。 然後供養一百株花樹，若未獲得則供養四種，以五種供養及百零八名號讚頌，復以八種供養作供養。 如是供養曼荼羅后，以持誦三遍忿怒金剛夜叉咒的藍色衣服作上衣下裳，系頂髻及面罩，以此咒及四門咒完全持誦系面罩，以四禮為先行后修懺悔等儀軌后受戒。 然後以外接寶瓶之水為自己灌頂，供養自身。手持花朵並結忿怒帝日帝日手印，從四門入內，以其取花鬘，然後說：“世尊，我已得一切如來忿怒尊之權，當降伏者我當降伏，當攝受者我當攝受，應如何修行？祈請世尊為我開示。” 然後飲金剛水並注于自身，以左忿怒拳解開右金剛心印誦字母”阿”。

།དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་ལ། དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་ བླངས་ཏེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ།དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ཏེ། དབབ་པ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བྱས་ནས། ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཡང་དང་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའང་བླང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ནས། བཅོམ་ལྡན འདས་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་མཛད་པར་བསམ་པར་བྱའོ།།དེ་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ།།མེ་ཏོག་དང་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཧཱུཾ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བླང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནས་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་རྗེས་སུ་ གནང་བ་བླང་བ་དང་།དེ་ནས་གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། དབུགས་དབྱུང་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ནས། སླར་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་གྷ་པྲ་དཱིཔྟ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲོུ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཛྲ་དྷཱ་དུ་ར་ཧཾ་ཞེས་བྱ་ བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནས།དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཨཿཿཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དེ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདག་ཡིན་ ནོ་ཞེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།ཡང་དེ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ།

我來為您翻譯這段文字： 然後將花鬘拋向大曼荼羅，取回花鬘繫於自己頭頂，解開面罩，如前觀看曼荼羅，作近收攝后，接受水灌頂、五如來手印灌頂、金剛忿怒帝日帝日手印灌頂、音韻灌頂，以及五如來、金剛寶冠、金剛、主尊和名號灌頂，以金剛合掌禮敬世尊，接受花等灌頂。觀想世尊成為上師，依次為我作一切廣大儀軌。 然後：“以此持金剛，振響法鈴聲，以誓密大印，加持誦心咒。“並受持悉地金剛行。 以花及妙女等供養供養自身，從世尊處受持四吽咒語，四印智慧，以及從轉法輪至轉忿怒輪之間的隨許可，然後受持讚歎和安慰。 然後作加持自身等及如意持誦。說”金剛吽作即是我”后，復結毗盧遮那等大手印，于毗盧遮那處，以”嗡班雜哲瓦拉阿嘎巴德達 阿嘎夏雅 薩瓦達塔嘎當 瑪哈班雜薩瑪雅吽雜阿”咒觀想毗盧遮那五股金剛杵。 然後以”班作吽”觀想金剛自性。以”班雜達度日吽”觀想毗盧遮那，如是結金剛忿怒降臨大手印，以”嗡班雜阿貝夏瑪哈括達阿貝夏薩瓦薩瑪雅吽阿”觀想忿怒金剛降臨自性為金剛鈴形。然後觀想”此鈴即是金剛鈴我”。 復以”班雜阿貝夏括達吽”觀想為忿怒金剛降臨形相。如是即成就曼荼羅金剛。

།དེ་ནས་ཡང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །སེ་གོལ་མང་པོ་བརྡབ་བགྱིས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བགྱི། །ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བས། དེ་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་བར་དུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས ཀྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐྲད་པ་དང་། ར་བ་དང་དྲ་བ་ཡང་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ ཁུ་ཚུར་གྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཅིངས་ལ།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ རྒྱས་བཏབ་ལ།དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་ སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ན་བཟའ་ཕུལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་ པོ་ཡིས།།གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ཅི་འདོད་པའི་བསམ་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ལ་ཕྱག་གིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ།།བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང་། མ་ གྱུར་པ་འདིར་བརྟག་མི་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་ཟིན་པ་དེ་ཉིད་འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 然後又：“金剛阿阇黎菩薩，結金剛鉤印已，多彈指作響，攝集諸佛眾。“以”嗡班雜薩瑪雜雜吽邦吙”咒，速脩金剛忿怒大手印，誦”金剛薩埵大金剛”等以及殊勝百八名號一遍。 然後以忿怒金剛鉤業印召請一切壇城諸尊，以金剛索引入，以金剛鎖繫縛，以忿怒金剛降臨業印攝受，以忿怒金剛藥叉業印驅除，作結界及網，以金剛拳業印系壇城門，由忿怒金剛守護等善加守護，以四吽字供養壇城諸尊。 從毗盧遮那至外金剛部末尾諸尊以四印印定，以灌頂諸印作灌頂。其中以金剛界所說金剛寶印為毗盧遮那及彌勒等賢劫諸尊及外金剛部諸尊灌頂。以五佛身印及金剛帝日帝日印為吉祥金剛吽作等大金剛部諸尊灌頂。 復作四禮獻涂香后獻衣，以一切供養善供養壇城一切諸尊。然後：“以此大我身，獻密供養已，為得佛悉地，祈請眾生利。” 然後于外獻食子，隨意發願，以護摩儀軌作護摩，告言”禮敬一切如來”。“我某某名號者，以金剛師苦行，為利諸眾生，今當攝受徒。於此勝三界大曼荼羅入中，不應觀察誰堪能與不堪能”等，應如前說金剛界大曼荼羅中所說而說。

།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ་གོས་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་ གཡོགས་དང་།ཟེའུ་དག་བཅིང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་གོས་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་དང་། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ནས། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་བཞི་བྱ་བ་དང་། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དོན་དུ་གཉེར་བས་ སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང་།ོཾ་སརྦྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དེའི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པས། དེའི་སྙིང་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ། བཛྲ་སིདྡྷི་ ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་ལ། གདོང་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟ་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སློབ་མ་ཡང་འཆིང་དུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྲྀ་ཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས་འཆིང་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་ཡོན་གྱི་མཆོག་བླངས་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་དང་། རྡོ་རྗེ ཤུགས་ཀྱིས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགུག་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་གཞུག་པ་དང་། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བ་དང་།ཡང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་དུ་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 如是廣說阿阇黎事業儀軌后，應攝受諸弟子。持金剛鈴，系青色上衣、下裳及腰帶，如是如前所說，令弟子系青色上衣、下裳及面帕，如前所說作四種禮拜儀軌，如前為求受戒者授戒。 以”嗡薩日瓦約嘎澤達烏巴達雅米”令諸弟子發菩提心，以右手金剛拳于其心處置金剛，于其心生起五股金剛，誦”蘇熱得薩瑪雅當吙，班雜悉地雅塔蘇康”。 然後加持為金剛吽作，以花等供養，系花鬘，涂香，以外接寶瓶水灌頂。然後阿阇黎自結忿怒帝日帝日手印，亦令弟子結印，以”嗡班雜格日那班雜薩瑪雅吽邦”此心咒令其結印。 然後從弟子受最勝供養，復以彼印令持花鬘，以”嗡班雜薩瑪雅巴熱夏雅米”此心咒及金剛力引弟子入壇城。 然後結金剛鉤印，從東門召請，次從南門如是引入並以金剛索引入，次從西門如是引入並以金剛鎖繫縛，復從北門如是引入，以忿怒金剛降臨手印攝受。

།ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ནས་དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ པར་བྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་ན།དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ ཏ་རེ།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རིའི་ནྟའི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་དང་། གྱེན་དུ་བལྟས་པ་བཅིངས་ལ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་།མནའི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་ཅིག་བཟླས་པའི་ཆུ་སློབ་མ་དེ་ཉིད་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེར་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ནས་ གཤེགས།།ོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ང་ཡིན་གྱི་ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་།ཁྱོད་ཡ་ང་བ་མ་སྤང་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་དབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མྱུར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱི་ནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དུ གཞུག་གོ།།འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག་།ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿཞེས་བྱ་བ་དང་། ཡང་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཡས་པའི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དྲལ་ཞིང་ཧཱུཾ་ཨཿཿཿཞེས་བྱ་བ་ལན་བརྒྱའི་ བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ།།ཡང་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། གཡོན་པས་དེའི་རྐང་པ་གཡས་པ་མནན་ནས། སུཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ+ེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་སུཾ་ཞེས་དབབ་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་དེའི་ལུས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ ལུས་ལ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།

我來為您翻譯這段文字： 復從東門如是引入，然後告訴他說：“今日你已入一切如來金剛部，我將為你生起金剛智慧，以此智慧不僅能獲得一切如來金剛部之悉地，更何況其他悉地。我已為你生起如是智慧，你不可對未見壇城者談說，否則你將違犯誓言。” 然後阿阇黎自結忿怒帝日帝日手印，向下觀及向上觀，置於弟子頂上而說此言：“此是你的金剛誓言，若對他人說，則頭顱將裂。” 然後以彼誓印及此誓心咒誦一遍的水令彼弟子飲用，並如是說。其誓心咒為：“金剛薩埵于汝心，如實入住不相離，若說此法秘密義，立即破裂而遠離。“（嗡班雜烏達嘎塔） 然後對弟子如是說道：“從今以後，金剛手即是我，我令你做何事，你必須做。你不可輕慢於我，否則你將捨棄畏懼而死，墮入地獄。” 告訴他說：“愿一切如來加持，愿金剛薩埵降臨於我。” 然後金剛阿阇黎迅速結忿怒帝日帝日手印，令其誦此：“此乃金剛誓言印，傳說即是金剛薩，無上金剛智慧尊，愿於今日速降臨。“（嗡班雜阿韋夏阿） 復以左忿怒拳解開右手金剛印，誦”吽阿”百遍。 復持鈴結金剛降臨誓印，以左足踏其右足，以”松班雜阿韋夏雅吽松”而作降臨，然後令世尊金剛吽作入其身。此後于其身中將生起天智。

།དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཛ་ཧོཿཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོས་དེའི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། ཨོཾ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་ བརྩོན་པར་མཛད།།རྡོ་རྗེ་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །དེ་རིང་ཉིད་ནི་འབྱེད་པར་ཤོག། །ཅེས་བྱ་བ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཡང་ཁྲོ་བོ་ཏི་རིའྣྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤོ་ཏྭ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ ཡཾ་མེ། དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས། དེ་ནས་དེའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁྲུ་དོའི་ཚད་ཙམ་དོར་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྲུ་བཞི་པ་ནུབ་ཏུ་སྒོ་བཏོད་ པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ལ་ཕྱོགས་པ།ཚོན་སྣ་ལྔ་ས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བྲིས་ལ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་གླང་པོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ལྷ་ཆེན་པོ་དང་། ཨུ་མ་བྲིས་ཏེ། དར་གྱིས་གཡོགས་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེས་པ་དང་། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་གདན་དང་། གདུགས་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་ཅན། གཡོན་དུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་བ་དན་བཞག་ལ། གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་། གདུགས་ལ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། བླ་རེ་དང་བ་དན་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དེའི་ལུས་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་གནས་ཇི་ལྟ་བ བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཀོད་ལ་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུས་ལ་བཀོད་ནས།དེ་གླང་པོའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བས་བཞག་སྟེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། དུང་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། ཟངས་དུང་ལ་ སོགས་པ་རྣམས་རོལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གླུ་ལ་སོགས་པ་བླང་ཞིང་བརྡུང་བར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 然後以”帕帝查匝吙”（པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཛ་ཧོཿ）將彼花鬘拋入大壇城。然後以”嗡帕帝格日納薩瓦米芒薩埵瑪哈巴拉”（ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ）之心咒繫於其頭。 然後以”嗡薩埵金剛今于汝，精勤為開凈慧眼，無上金剛妙眼目，愿於今日得開啟”解其面帕。 然後以”嘿班雜帕夏雅”（ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ）示現大壇城。 復結忿怒帝日帝日手印，以”底叉班雜德日朵美巴瓦，夏首埵美巴瓦，哈日達揚美，地底叉薩瓦悉丁美帕雅查吽哈哈哈哈吙”（ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། ཤཱ་ཤོ་ཏྭ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ། དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ）之心咒，令其於心間解脫。 然後于外壇城二肘處，于東方畫方形壇城，其量為中央壇城之半，西向開門朝向壇城之門，以五色繪製地壇城。其中央畫八瓣蓮花，其上畫五股燃火金剛，以一切供品如法供養。 其中央象座之上月輪中，畫大自在天與烏瑪天女，以綢覆蓋安置。像座之上懸掛天蓋，右方安置五色花鬘莊嚴之座與寶頂白傘，左方安置雜色幢幡，于象座誦忿怒金剛藥叉，于傘誦吽字，于天蓋與幢幡誦嗡字。 然後堪為灌頂阿阇黎者，加持為金剛吽作，于其身上從忿怒金剛吽作乃至金剛降臨，如其所應安置誓印，復于身上安置一切如來，令其左足伸展安住象座，獻上凈水，以花等一切供品供養，以樂器手印加持螺、大鼓、銅號等，唱歌並擊奏之。

།རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེ་ནས་བུམ་པ་གང་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་ བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨགྣེ་པྲ་དཱིཔྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ།ོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཧྩ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་འཐུང་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་བ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་དྲྀ་ཊྷོ་མེ་བྷ་བ་ཛཿ་ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་འདིས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུས་འགྲུབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་གནས། །གང་ཚེ་སྐྱེ་བོ་འདུས་མ་སྨྲ། །དམ་ཚིག་མེད་པས་དགོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱི་ནྟི་རི་བཅིངས་ནས། སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་དེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དཔྲལ་བར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས་བཅིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས མཐར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱའོ།།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལྔའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་དང་། དར་དཔྱངས་བཅིངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་བསྐུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལྔ་དང་རིགས་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་ ཅོད་པན་ལ་བཟླས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།།དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བཅིངས་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དབབ་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་དམ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟ་རིར་བཤད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་། བདག་པོ་དང་། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།།ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་ལ། རྟག་ཏུ་ཆགས་པས་འདུལ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེས། །འཇིག་པར་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 由金剛嬉女等如法供養后，以滿瓶及”嗡班雜安庫夏瑪哈括達阿卡夏雅薩瓦薩瑪雅吽匝”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦྦ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ）、“嗡班雜阿毗新匝”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ）乃至”嗡班雜作拉阿格尼帕帝塔阿卡夏雅薩瓦達塔嘎達瑪哈班雜薩瑪雅吽匝”（ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨགྣེ་པྲ་དཱིཔྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ）及”嗡班雜阿毗新匝”。 然後從勝瓶中以金剛拳取水灌頂，並令飲用后再次賜予。以”嗡班雜阿帝巴帝當阿毗新匝米德日朵美巴瓦匝匝吽旺吙嗡吽啪特嗡班雜阿毗新匝米”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་བ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་དྲྀ་ཊྷོ་མེ་བྷ་བ་ཛཿ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི）之儀軌賜予水灌頂。 並說此言：“此乃汝之地獄水，若違誓言將焚燒，若守誓言得成就，金剛甘露水成就。金剛鈴印諸手印，若人未見壇城住，何時眾人聚勿說，無誓則成笑柄事。” 然後以五佛手印灌頂及以金剛鬘手印之力灌頂，應觀為五佛灌頂。結金剛帝日帝日印，從頂開始於四方如其灌頂之儀軌而行，置於額間，以”嗡班雜作拉阿那拉爾嘎吽”（ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ）灌頂。 然後以雙手作系綢帶狀，以”班雜度夏吙”（བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོ）最後以平等合掌令歡喜。 然後以如來五身寶冠及金剛鬘、系綢帶為先行之灌頂，于如來五身及諸部、金剛日火及金剛寶，亦誦于冠並灌頂。 其中金剛帝日帝日手印為：“金剛縛結堅固已，意作忿怒而降下，金剛拇指極堅固，是名金剛帝日帝日。” 然後以金剛熾盛、主尊及名號灌頂而行灌頂。從吽字生起熾盛金剛，觀為金剛吽作，“常以貪慾而調伏，金剛忿怒菩薩尊，以彼金剛日月火，能作殊勝毀滅者。“以此真實性而賜予金剛。

།ཡི་གེ་ཨཱཿལས་དྲིལ་བུ་ ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ལ།ཆོས་གསུང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ། ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡང་བཟའ བར་བྱ།།དེ་ནས་ཡང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་མ་དང་། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཡི་གེ་པྲས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མིག་ཐུར་བྱིན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་རཾ་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དེས་མིག་སྨན་བྱུགས་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་ རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར།།བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་མེ་ལོང་བྱིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་ གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད།།གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ནི་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧོཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། ། འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཡི་གེ་ཧོས་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་མདའ་འཕེན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ཨ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་མེ་ལོང་ལ་བཟླས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ལོང་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང བཞིན།།དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་བཞིན་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །གང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ།

我來為您翻譯這段文字： 從字母”阿”（ཨཱཿ）生起鈴，觀想為三界遍勝天女，宣說”是說法之主”。對此說道：“此是金剛法，一切虛空相，虛空亦無相，以虛空等合，一切速成就。” 然後以三昧耶手印加持為大手印。其中三昧耶為：“一切虛空合，一切稱虛空，以金剛印印，三界亦可食。” 然後復以花女及嬉女等如法供養，以字母”帕”（པྲ）加持的寶眼藥賜予，誦”嗡班雜涅札阿巴哈讓巴札藍舍”（ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་བ་ཧ་རཾ་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿ），如涂眼藥般而作，並說：“如同眼醫王，除去世間翳，如是汝不知，諸佛除愚闇。” 然後賜予遍誦一切事業金剛藥叉之鏡，當示法相：“諸法如影像，清凈明無濁，不可取不說，因業普生起，無體亦無住，如是知法已，行無等有情，然生佛子中。” 然後以字母”吙”（ཧོཿ）加持之弓箭賜予，說”以此令一切如來歡喜”，令以字母”吙”向四方上下射箭。 複誦”阿班雜薩埵”（ཨ་བཛྲ་སཏྭ）于鏡，如是誦咒賜鏡並說：“金剛薩埵鏡，清凈明無濁，諸佛總體性，入于汝子心。“應知此即是一切如來之主菩提心。

།བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ལ།རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་སྟེ། བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་དུང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེའི་ལག་པར་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཅིག། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པས། །མ་ལུས་ཀུན་དུ་གང་ བར་གྱིས།།སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང་། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་ཐོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་ཀུན་དུ་སྲུང་བར་ བྱེད།།ཅེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཁྱད་པར་ནི། རྡོ་རྗེ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ།འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ནས། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། འདོད་ ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག་།སྡིག་ལས་ལྷག་པ་གཞན་མེད་དོ། །ཞེས་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་བྱིན་ལ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིར་ཡེ་ཤེས་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ནས་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པ་སློབ་མའི་ཐུན་མོང གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི།རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་བྱ་སྟེ། ཡོན་གྱི་མཆོག་ཕུལ་ནས་སྔགས་བླངས་ཏེ། འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ བསྐོར་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ཏེ།དེས་མེ་ཏོག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།

以”班雜黑圖芒”（བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ / वज्रहेतुमं / vajrahetumam / 金剛因）加持八輻輪，置於兩足之間，以”班雜巴夏讓”（བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ / वज्रभषरं / vajrabhaṣaraṃ / 金剛語）加持法螺，交付其手並說： “從今開始，以發菩提心而轉法輪。以無上法螺，遍滿一切處。勿生疑二意，以無疑之心，密咒行為最，於此世宣說。如是而作已，報佛恩當知。一切持金剛，皆當護佑汝。” 然後以一切如來慢而說：“為利一切眾，于諸世間中，隨其種種調，善轉妙法輪。” 特殊許可時，結金剛事業大手印而說：“為利一切眾，于諸世間中，隨其種種調，善轉忿怒輪。“以此授予忿怒許可后，讚歎並授記。 然後教授”如離貪之罪，更無過於罪”之密智，授予金剛吽作咒，于其四印授予智慧誓言精要而教授。 其後成就金剛行等共同弟子廣大儀軌，應知即如金剛界大曼荼羅所說。 弟子獲得灌頂后，應禮敬頂禮上師，獻最勝供養后受咒，若具資具者應不斷供養。旋轉金剛合掌，禮敬頂禮上師，並應持花。 以上為弟子入壇廣大儀軌。

།དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དམ་ ཚིག་དང་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྣམས་བསྐྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་ བ་བྱས་ལ།རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཇི་སྲིད་དུ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་དེ་ལས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསྒོམས་ཏེ། སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཡང་བསྡུ་བར་ བྱ་སྟེ།རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། བཛྲ་དྷི་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམས་ནས། དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དབབ་པ་ཕབ་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་ འགྱུར་རོ།།དཔྲལ་བར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཡང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བསམ་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ལ། དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ དཔྲལ་བའི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བྱས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སོང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པའི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་པས་ དབང་དུ་བྱེད་དོ།།རྡོ་རྗེ་པདྨོ་མགུལ་དུ་བསམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ཡི་གེ་ཧྲི་ས་རང་གི་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པ་བསྐྱེད་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ་ པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་པའི་ལྟ་བས་བལྟས་པས་རླག་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོར་གཞག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རང་གི་མགོ་བོར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པར་བསྐྱེད་དེ།ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཟླ་བ་གཅིག་བྱས་ལ། དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།

如是宣說上師事業儀軌和弟子入壇廣大法后，今為顯示于勝三界大曼荼羅中獲得一切三昧耶與灌頂者，應當修持三界勝大曼荼羅所說之成就，故說”然後生諸智慧”等。 所謂”金剛界”，即脩金剛吽作瑜伽，觀想自心月輪上從吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字生起五股熾燃金剛。以金剛吽作自性，於心間修持熾燃金剛與二月輪，長達兩月。然後觀想從彼遍滿虛空界，若生厭倦則應收攝，納入自身，誦”班雜底叉”（བཛྲ་དྷི་ཏིཥྛ / वज्रधितिष्ठ / vajradhitiṣṭha / 金剛安住）而起。 如是修持六個月后，則應整夜觀想遍滿虛空界。然後以金剛吽作降伏一切眾生，令成金剛吽作。 “于額金剛寶，如是而觀想”，即修寶金剛吽作瑜伽，于額部月輪上觀想熾燃金剛鬘繞光之金剛寶，如前修持額部金剛寶金剛吽作。最後整夜修持即可成就。然後以此等同遍滿虛空界，令一切眾生界等同佛等寶金剛吽作而得自在。 “金剛蓮花想于頸”，即修法金剛吽作瑜伽，于自喉部生起吙（ཧྲི / ह्रीः / hrīḥ / 吙）字放射金剛蓮花熾燃光鬘，如是修持。然後整夜如是修持即可成就。其後以觀一切眾生界為法金剛吽作之見而摧毀。 “一切金剛置頂上”，即修業金剛吽作瑜伽，于自頭頂從阿（ཨ / अ / a / 阿）字生起雜色金剛熾燃光鬘，修持兩月。然後修一月之放收瑜伽，其後整夜修持即可成就。

།དེས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་པས་གནོད་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བསམས་ཏེ། ཁམས་ གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས།སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམས་ནས། སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སོར་མོ་དེ་བསྐུལ་ཞིང་འགུགས་པའི་ བསམ་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ།།རང་གི་རྐང་མཐིལ་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བྲིས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ་གཟུགས་བརྙན་མནན་ན། ལྷ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ། །ལེགས་ པར་ཕྱེ་སྟེ་བཞག་ནས་སུ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། ཟླ་བ་གསུམ་བསྒོམས་ཏེ། མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་པ་དེས། ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་རྣམས་བཀུག་པའི་ནང་ནས། གཅིག་ཆུང་མར་བསྒྲུབས་ན་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ ལ་ཡིད་ཀྱིས་ནང་དུ་བཅུག་ན་རང་ཉིད་བརྟན་པར་འགྱུར་ཏེ།དེས་བུད་མེད་རྣམས་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཞག་པ་ནི། །མཇུག་དོ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསང་བའི་གནས་ཀྱི་མཇུག་དོ་ནི་སྣམ་ལོགས་སོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྐྱེད་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ།མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་མནན་ཏེ། བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན། ལྷ་དེ་འོངས་ནས་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་།ངག་དང་། ལྟ་བ་དང་ཡིད་ཀྱི་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཡོན་བརྐྱང་བར་ནི་གནས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་བརྐྱང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་གནས་པས་འདུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་བརྟན་པོར་འགྲུབ་པར་གྱུར་ནས། ཕྱིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་བསམས་པས་འབར་བར་འགྱུར་རོ།

以此令一切眾生界成為業金剛吽作，即能護持遠離一切損害怖畏。 如是”畫金剛鉤已”，即依三界勝大曼荼羅所說儀軌，修自身金剛忿怒尊瑜伽，觀想右手食指上從吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字生起金剛鉤。結三界勝印，以咒催請，修持兩月。以放收瑜伽修持金剛鉤一月。然後整夜如是修持即可成就。以此催請彼指，以召請意樂即能召請一切天眾。 “于自足掌中，畫金剛鉤已”，即如前依一切儀軌，若踏其影像，必能召請一切天眾。 “金剛鉤印契，善分別安置”，即修自尊瑜伽，修持三月，以整夜修持，能從烏瑪等女眾中召請一人成為妻子，如願成就。以鉤召請，意入內則自得堅固，由此能召請諸女眾。 “金剛鉤安置，於後分亦然”，即密處後分為臀部。于彼從吽字生起金剛鉤，如前依一切儀軌，整夜持誦修持。然後製作天尊影像，踏其影像，持誦修持，則彼天尊降臨依教而行。 “然後當學習四印智慧”，即身、語、見、意分別之四種印契，應學其智慧。 “左展而安住”，即左展相已如前所說，以彼安住而坐。 “以金剛降法”，即心成就堅固后，后以一切為金剛忿怒尊自性觀想則成熾燃。

།འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ནས། ཟླ་བ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ བསྒོམས་ལ།དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། དེའི་མཐར་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པ་བྱས་ན། དེའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ལས་ཕྱུང་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱེ་བའི་ ལུས་བཀང་ལ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །ཞེས་ངག་གིས་བརྗོད་ན། ཐམས་ཅད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ངག་ནི་ལེགས་པར་སྨྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ངག་ནི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེས་བརྗོད་པ་དང་བཟླས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ནི་ལེགས་ པའོ།།ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་མིང་དུ་བྱས་པའི་སྙིང་པོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ངག་གིས་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ།མཚན་ཐོག་ཐག་ཏུ་བསྒོམ་པ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ཞལ་བཞི་པ། ཕྱག་བརྒྱད་པ། ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྣམས་པ་རང་གི་ཞལ་བཞི་ལས་སྤྲུལ་ལ། ཧཱུཾ་བཞི་བརྗོད་ཅིང་ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དྲངས་ན།རང་གི་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་མཆོག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞིན་འགྱུར་བའི་ཁྲོ་གཉེར་བཅུམས་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་བཞིས་བལྟས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལྷ་མཆོག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པར་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ།རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་མིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཉིས་བསྐྱེད་ལ། ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཟླས་ཏེ། ཟླ་བ་གཉིས་བསྒོམས་ལ། དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་། བསྡུ་བ་ཡང་བྱས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་མིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཞུགས་པར་བསྒོམས་ན་ཐལ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་བདག་གམ་ཕ་རོལ་པོ རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གོ་ཆ་བསྐོན་པར་བྱའོ།

此說示：修持金剛吽作瑜伽后持誦身印心咒，修持金剛吽作自性二月。然後以放收瑜伽修持一月，最後整夜修持，即能成就其悉地。以意從自身放出金剛吽作身光明熾燃鬘亂，充滿所修持之身，口誦”忿怒金剛吽作”，則能降臨一切。 “善說金剛語”，即以金剛語說金剛音，是為金剛語之相。以此無倒說誦即為善。 “具足四種吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽），一切佛心要”，即一切如來之心要。所說金剛吽作名號心咒即是金剛語所說之義。 此說示：如前修持金剛吽作瑜伽，以語持誦印契心咒三月，整夜修持。然後從自四面化現四面八臂金剛吽作身，手持金剛鉤索等，誦四吽召請所修持者，則能令其自在。 “以金剛忿怒尊勝天”，即皺眉現忿怒相，以四忿怒視觀看，即金剛忿怒勝天，金剛吽作瑜伽者能殺一切。 其義為：自身成金剛吽作，觀想與世尊金剛吽作智慧薩埵合一，從吽字于眼生起二熾燃金剛，持誦視印心咒，修持二月。然後亦作放收，修持一月，整夜修持則能成就。然後觀想從自眼所生金剛入于所修持身為金剛吽作，則成灰燼。以意于自或他人身上披甲冑。

།ཇི་ལྟར་བསྐོན་ཞེ་ན། ཆོ་ག་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རང་ངམ་གཞན་ལ་གོ་ཆ་བསྐོན་ནས། ཨོཾ་མ་ནོ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས། བདག་གམ་གཞན་ལ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་གདབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་གདབ་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་དེ དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།དེས་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་བསླབ་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཉམ་བཞག་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ་རང་གི་ལུས་ལ་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །གང་དང་གང་ལ་ཀུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་རང་གི་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ལ་བསྐྱེད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ བ་ནི།ོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞིས་བཟླས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་འདི་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སེམས་ ཅན་གང་ལ་ཡོངས་སུ་ཆགས།།དེ་ཡི་ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་ཉམས། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་ཆེན་དུང་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཁྲོས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བས་ན་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། གསལ་བར་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཅེ་ན། སྒྲ་ཆེན་དུང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ངག་གིས་གང་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པས་འགུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བས་དེ་མངོན་བཀུག་།རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གཅིག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་འདོད་པས་མངོན་སུམ་དུ་བཀུག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཆིང་བར འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།།འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་བཅུག་པ་དེས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ།

若問如何披甲，說”以大儀軌瑜伽”。于自身或他人披甲后，誦”嗡瑪諾德卓美”（ཨོཾ་མ་ནོ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ / ॐ मनो दृढो मे / oṃ mano dṛḍho me / 嗡意堅固我）等，修持金剛吽作瑜伽，于自或他生起金剛甲冑印，此為心法之義。此瑜伽亦如前修持。 然後當學習遍印一切有情之印智慧，即遍印一切有情為金剛吽作之智慧。觀想影像與所修持者合一即為印契，以此決定智慧即為所教。 “金剛忿怒等持已”，即觀想自身為金剛吽作，召請、納入、繫縛、降伏世尊金剛吽作于自身，與之合一即為金剛忿怒等持。以自天尊影像于任何有情生起即能成就，如前所述。 “以金剛吽誦”，即以”嗡蘇母巴尼蘇母巴吽”（ོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ / ॐ सुम्भ नि सुम्भ हूं / oṃ sumbha ni sumbha hūṃ / 嗡降伏尼降伏吽）等四吽字誦持相應即成印契，以金剛吽作影像令成金剛吽作之義。 如是所說：“以此金剛瑜伽，及金剛瑜伽印，於何有情貪著，彼煩惱皆損壞。” “大聲螺應誦，塔基吽啪忿怒”，即當正確宣說，意為清晰誦持。若問如何誦持，說”大聲螺”，即以忿怒語以金剛吽作等召請。“以熾燃金剛現前召請，金剛忿怒一三昧”，即以世尊忿怒欲現前召請之義。“成繫縛”是為利眾生故。 此說示：召請世尊欲王后，瑜伽者于自身等入住，由此入住則能息滅一切苦。

།དེ་སྐད་དུ་ ཡང་།སྒྲ་ཆེན་དུང་ནི་བརྗོད་བྱ་བ། །ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ལན་ཅིག་བརྗོད། །གང་ཡིན་དེ་ལ་བཅུག་པ་ནི། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཞི་ཞིང་གཡོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ཡིས་བལྟས་པ་ནི་གཟིགས་པའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དང་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་དང་དེ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་དེ་དང་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས། ལོག་པར ལྟ་བའི་ལམ་དང་བྲལ་ནས།བལྟས་པས་འཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉམས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསྐྱེད་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བཀུག་སྟེ་བཅུག་ནས། རྣལ་འབྱོར་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས་པའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་དང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་འདིའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། སེམས་ཅན་གང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་བལྟས ན་ནི།།རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱན་ཆེན་པོས། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བསོད་སྙོམས་ཡིད་ལ་བསམས་ནས་ནི། །སྙིང་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་ཁྲོ་བོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གདོན་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་པ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་ལ་ བསམས་ནས།གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་བསད་པ་དང་གཞོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་བསྒྲེང་བ་བསྒོམ་པའོ། །གང་གི་སྙིང་གར་ཞེ་ན། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་དག་མདུན་ན་གནས་པའོ། །འདི་ སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ།ལུས་དང་ངག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་དག་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མདུན་ན་བཞག་ལ། གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྐྱོན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་གར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ བསྒོམས་པ་དེས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ནས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གདུལ་བྱར་འགྱུར་རོ།

如是復說：“大聲螺應誦，塔基吽啪一次誦，于彼入住者，一切煩惱息動。” “以金剛視觀看”，金剛視之相已說畢。以彼觀看即是照見。“以金剛忿怒三昧”，即金剛吽作等三摩地。“任何諸有情”，即應觀為所修持之身。“彼彼將死亡”，即瑜伽者于彼彼有情，離邪見道后，以觀照令其死亡，意為損壞。 此說示：于所修持身生起金剛吽作等身影像，于所修持身召請納入欲王，瑜伽者以金剛視觀照，彼所修持者得加持成就。由此其苦得以息滅，因生起自性清凈智慧故。 如是復說：“于任何有情相續，以金剛視觀照時，以金剛瑜伽大眼，彼之苦惱將損壞。” “思維乞食已，於心脩金剛”，即自以彼忿怒三昧生起魔等，思維彼之痛苦，發心殺害降伏魔等。於心月輪上，觀修從吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字生起豎立燃燒五股金剛。于誰心間？即于所欲修持者現前安住。 此說示：以金剛視印持身語后，以意安置一切其他所修持者於前，當觀想魔等彼等障礙過失成為金剛灰燼。于其心間為護持故修習如前所說金剛，由此息滅一切痛苦，成為如來所化有情。

།དེ་སྐད་དུ་ཡང་། ཡིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བསམས་ནས་ནི། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་གྱུར་པ་ལས། །ཉེ་བའི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ བརྗོད་པ་ཡིས།།དེ་ཡི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཊཀྐིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འདི་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་དག་གིས། །ཡིད་ཀྱིས་རྒྱས་ནི་འདེབས་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་ལུས་དང་ངག་དང་ལྟ་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུས་ལ།ཡིད་ཀྱིས་རྒྱས་འདེབས་པ་འདིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་སོ། །ཤིན་ཏུའི་དོན་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དང་མྱུར་བ་ཉིད་དོ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ བཞིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།།ལས་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་རེ་རེས་ཀྱང་ལས་བཞི་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་བཞི་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕ་རོལ་གྱི་གདུག་པ་འཇོམས་ཤིང་བསྲུང་བར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དང་ འབྲེལ་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི།ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ལྟ་བ་དང་དག་དང་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམས་ ནས།སྙིང་པོ་བཞི་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པར་འདོད་པས་ན། རྣལ་འབྱོར་པས་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་ཏུ་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་བཞི་བཟླས་ཤིང་བསྒོམ་པར་བྱས་ནས། མཐར་ མཚན་ཐོག་ཐག་བསྒོམ་པར་བྱས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་གསང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སློབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པའི་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་ནི་གསང་བའི་ཁྲོ་བོའོ། །དེ་ཉིད་གཞན་ལ་རྒྱས་འདེབས་པས་ན། གསང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་ནི་བསྟན་པའོ། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་འཁྱུད་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ཀྱིས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས། ཡན་ལག་གི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་བཀང་བའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་གང་ལ་སྦྱར་བྱ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ བརྗོད་ཅིང་ངོ་།།དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྲད་གྱུར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་དང་སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་པོ་གཉིས་ནི་དབང་པོ་གཉིས་ཏེ། དེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའོ།

如是復說：“以意思殺已，於心脩金剛，從吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）字所變化，任何近有情，于彼誦印契，從彼一切怖，以金剛塔基印，此成不退轉。” “于任何諸有情，以意作印持”，即以身語見意印契三昧之身，以意印持此，瑜伽者極善修習。此印契即如前所說四印。極善之義為殊勝與迅速。一切事業應以如所說四印成就。 若問如何成就此等事業？以每一印契於四種事業配合四種印心要。此說示：當以意印欲摧毀護持他方惡者時，由修誦如前所說心要而成就相應事業。如是當欲成就見語身印事業時，由成辦相應事業故，修習如前所說印契，應誦四心要。 欲作此等印契事業故，瑜伽者於一月或六月或一年中，以自忿怒瑜伽修誦如所說四心要，最後若連夜修習，則能成就一切事業。 “次教授秘密忿怒印智慧”，由瑜伽者修力所生忿怒即秘密忿怒。彼印持於他故，為秘密忿怒印。教授其智慧即開示。 “以一切支分抱持已”，即以意隨入彼，遍滿一切支分。“於何處配合吽”，即誦吽字。“二根和合已”，即天與修行者二根為二根，彼成一體。

།དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་པ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྤྲད་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ ཏོ།།དེ་ཡི་སྲོག་ནི་མ་རུངས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་ངེས་པར་བཅོམ་ནས། བདག་ཉིད་ལྷ་མོར་གྱུར་པར་མཐོང་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་། དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པས། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཡོངས་སུ་འཁྱུད། །གང་ཞིག་ཧཱུཾ་ནི་སྦྱོར་བྱེད་ པས།།དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རབ་དྲག་འཛིན། །རྟག་ཏུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གང་ཡིན། །གཅིག་ཏུ་བདག་ནི་གསང་བ་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འང་རུང་། །བདག་ཉིད་དང་ནི་མཚུངས་པ་རུ། །ལུས་ནི་ཡང་ དག་སྦྱོར་བས་ན།།དབང་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་བརྗོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའམ། སེམས་ཅན་གཞན་དེའི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་གི་ལུས་གང་ཡིན་པ་དང་མཚུངས་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་ པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།ཡང་ན་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ཡིས། །ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་ཡན་ལག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དཔུང་པ་དམ་པོར་བསྡམ་པར་བྱ། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་ཡོངས་འཁྱུད་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་ སྙོམས་འཇུག་པ།འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་རྟག་མི་བྱ། །འདི་དང་མཚུངས་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །མཚུངས་པ་ཉིད་ནི་དབང་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་ལྡན་པ་ཡིས། །མཆུ་སྤྲད་སོས་ནི་མཆུ་བཟུང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གིས་སེམས་ཅན་འགུགས་པར་འདོད་པའི་ ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་སོ་ཡིས་མཆུ་བཟུང་ནས་མཆུ་སྤྲད་པར་བྱའོ།།སྦྱོར་བ་གང་གིས་ཤེ་ན། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་སྦྱོར་བ་ལ་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡིས་དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་།མཆུ་སྤྲད་ནས་སོ་ཡིས་མཆུ་བཟུང་བར་བསྒོམས་ཤིང་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་གདོང་དེ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། མདུན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ནས་ གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་མདུན་དུ་གནས་པར་བདག་གིས་ཡིད་ལ་བསམས་ལ།ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བས་མཆུ་སྤྲད་ནས། སོས་མཆུ་བཟུང་བས་མཆོག་ཏུ་ཡིད་བདེ་བ་དང་དགའ་བ་ཐོབ་པས་བཀུག་ནས་བཀའ་བསྒོས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་དེའི་དབང་ དུ་འགྱུར་རོ།

二根和合即二根交合，應當觀想與智慧薩埵成為一體之意。 “彼之命成惡”，即摧毀所修對像之痛苦后，見自身成為天女。 如是復說：“由二根交合，遍抱諸支分，若人以吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）相應，彼之苦將滅。執持極猛金剛忿，常應修習于自身，彼為忿怒身所有，一味自我同秘密。或佛或菩薩，與自身相等，由正相應身，應說二根合。” 佛或菩薩或金剛忿怒或其他有情之身，與自身相等之智，此即二根交合。 又說：“或以觀想修，如前說抱支，金剛薩埵大王尊，應當緊繫于肩上。以遍抱諸支分，當成佛菩提。二根交合時，勿常作欲貪。與此相等修，相等即為根。” “具有吽字已，唇合以齒執唇已”，即以欲攝召有情之意，以自齒執唇而合唇。 若問以何相應？說”具有吽字已”，即于忿怒相應中二根交合。彼二根交合，以吽行者相應修所修對象，觀想合唇以齒執唇並誦咒，修行者面向彼，此詞義為趨向前方之義。 此說示：修習吉祥金剛吽行等忿怒瑜伽后，觀想夜叉女等有情住于面前，以意擁抱彼有情之相應而合唇，以齒執唇獲得最勝悅意與喜樂，攝召后若下令，則彼瑜伽女將受控制。

།ཧཱུཾ་ཞེས་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བྱས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སྦྱར་ཞིང་ཡི་གེ་ཧོཿས་བདེ་བ་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་བསྐུལ་ནས། དབང་པོ་གཉིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ འདིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ནས།དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་བྲལ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པའོ། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་ བསྒོམས་ནས།ཧཱུཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པས་སྔར་བཤད་པའི་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བས་བཅུག་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བདག་གིས་བསམས་པས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ལ་ཉེ་བར་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པའོ།།སྒྲུབ་པ་པོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་སྤང་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་གང་སྦྱོར་ཞིང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བཙིར་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་དང་ རང་གི་ལྷ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱའོ།།དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྤྲད་ནས་ཀྱང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེའི་ལུས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ།བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཀྱི་གསང་བའི་གནས་ནས་ཞུགས་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ལ། དེའི་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་མཉམ་པར་སྤྲོས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསྒོམས་ནས། གསང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པ་དེས་ལས་ རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་པའི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ རྣམས་འབྲས་བུ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པ་བསྟན་ པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།།འདི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན་རྒྱལ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བས་ན་རྒྱལ་བའོ།

“以吽（ཧཱུཾ / हूं / hūṃ / 吽）相應者，彼當得安樂”，即修任何忿怒尊之交合，以吽字咒相應，以吙（ཧོཿ / होः / hoḥ / 吙）字激發隨後之樂受，以此二根交合，所修對像受控后，彼離修行者則得痛苦。 修習忿怒欲王相應，觀想與世尊忿怒欲王如前所說四面八臂之形相成為一體，誦吽吙咒語，以前述入定相應而入，自思與所修對像成為一體，于所修對像之身近得隨樂，所修對像獲得最勝安樂與悅意。 修行者若捨棄片刻亦不應舍離者，舍之則得痛苦。 “以吽相應者”，即以吽字擠壓一切支分。瑜伽者應使所修對像之身與自尊成為一體。 “複次二根合”，如前。意為于所修對像之身將得到一切怖畏之護持。 此說示：修習金剛吽行等任一忿怒尊瑜伽后，意想從女人或男人身之密處入，入其身後平等遍佈，如前修習三月，以彼成就秘密忿怒智慧而行諸事業。 三界勝大曼荼羅成就，即如三界勝曼荼羅中所說，如實生起自尊瑜伽而修持。為令修行者對果生起歡喜故，次說三界勝大曼荼羅誓言真實印智教授。“次”者，即于成就智慧教授之後的意思。此由勝故為勝，由勝三界故為勝。

།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་ པོའོ།།དེའི་དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཚིག་དང་ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་[(]གྱི་[,]ཀྱི་[)]བདེན་པའི་ངོ་བོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པས་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་རྒྱས་འདེབས་པ་དེས་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེར་ངེས་པའི་ ཡེ་ཤེས་དེ་བསླབ་པར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏསྟ་ཐ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེས། སངས་རྒྱས་ རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམས་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྒོམ་པར་བྱའོ།།རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་ཕྱུག་དང་ནི་ཨུ་མ་ཡང་། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏོ།།ས་ལ་བྲིས་ཏེ་དེ་ལྟར་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་སམ། སྤང་ལེབ་བམ། རྩིག་པ་ལ་བྲིས་པའམ། ཤིང་དམ་རྫས་ལས་བླུགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཇི་ལྟ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ མཛད་ཀྱི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག་པ་དང་། བསད་པ་དང་། ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གསོ་བ་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་འདྲེན་པས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བས་དགུག་པ་དང་། ཨོཾ་ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཧཱུཾ་ན་བ་ཏྲཾ་ཏྲཏ་ཅེས་བྱ་བས་གཟིར་བ་དང་།ོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་བབས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་བནྦྷ་ས་མ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིས་བཅིངས་ཏེ། དམ་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འདི་ ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྡོ་རྗེ་འདི་ལས་འདས་ན་ནི། །རིགས་རྣམས་མྱུར་དུ་ཐལ་བར་རློག་།ོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་བསྟན་ནས། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་ གི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་ལས་ལ་སྦྱར་ལ།དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་གོ་རིམས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་དོན་ཏོ།

三界勝之大曼荼羅，即三界勝大曼荼羅。其誓言即大手印、誓言印、法印及事業印等。由其以世俗諦之體性無顛倒故為真實。由其于有情界作加持故，為真實手印。應學習彼中決定之智慧。 “以金剛界之理，若作佛隨念”，即從”嗡吉達帕惹帝貝當嘎若米”（ཨོཾ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་མི / ॐ चित्त प्रतिवेधं करोमि / oṃ citta pratibedhaṃ karomi / 嗡作意入）乃至”嗡雅塔薩兒瓦達塔嘎達斯達塔阿杭”（ཨོཾ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏསྟ་ཐ་ཨ་ཧཾ / ॐ यथा सर्व तथागतस्तथाहं / oṃ yathā sarva tathāgatastathāhaṃ / 嗡如一切如來我亦然），以金剛界相應，修習佛隨念觀想毗盧遮那佛。 瑜伽者為利有情而修習者，彼即將得成佛。 “自在天及烏瑪”等，顯示世尊金剛吽行之大手印。 “畫于地上如是踐”，即于布或氈或墻上繪畫，或以木或物製成像置於地上，如是以世尊金剛吽行之”吽”字及三界勝利手印相結，以忿怒欲王召請、殺害、賜壽手印救護，以忿怒足引導，以”嗡班扎安庫夏吙”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧོ / ॐ वज्र अङ्कुश हो / oṃ vajra aṅkuśa ho / 嗡金剛鉤吙）召請，以”嗡班扎阿毗謝吽那巴當札”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཤེ་ཧཱུཾ་ན་བ་ཏྲཾ་ཏྲཏ / ॐ वज्र अभिषे हूं न व त्रं त्रत / oṃ vajra abhiṣe hūṃ na va traṃ trat / 嗡金剛灌頂吽那巴當札）壓制，以”嗡布達梅帝日班扎囸恰杭”（ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ / ॐ बुद्ध मैत्री वज्र रक्ष हं / oṃ buddha maitri vajra rakṣa haṃ / 嗡佛慈金剛護我）解除痛苦，以”嗡班扎薩瑪雅格日那班達薩瑪雅”（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་བནྦྷ་ས་མ་ཡ / ॐ वज्र समय गृह्ण बन्ध समय / oṃ vajra samaya gṛhṇa bandha samaya / 嗡金剛誓取縛誓）等咒語，以忿怒帝日帝日結縛，入于誓言。 “此金剛大金剛，一切佛加持，若越此金剛，諸部速成灰”。“嗡哈那薩瑪雅吽啪”（ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ / ॐ हन समय हूं फट् / oṃ hana samaya hūṃ phaṭ / 嗡擊誓吽啪），顯示第二誓言手印后，召請天等，以金剛黑日嘎手印與自妻相應作業，如是亦應誦咒。“如所畫次第”，即”如是”之詞義。

།ུཏྤལ་ཆེར་སྔོ་འཚོར་བའི་མདོག་།རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འདུས། །མཆེ་བ་ཅུང་ ཟད་ཕྱུང་བའི་ཞལ།།ཁྲོ་དང་བཅས་པས་འཛུམ་པ་སྟེ། །གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཡི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །གཡོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་པར་བྱས། །གཡས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཨུ་མ་ཡི། །ནུ་མའི་སྟེང་དུ་གནས་ པར་ནི།།བྲི་བའི་ཆོ་གར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དེས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྒྱས་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ གསུམ་ལས་རྒྱལ།།ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པས་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་རི་མོ་བྲིས་པ་བཞིན། །འབར་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་བཞུགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། ། དེ་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ངག་དང་རང་གི་སྔགས་ཟློས་པའོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་འབར་བའི་རྡོ་རྗེར་མོས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ནས་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་སེམས དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ།།དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བསྒྲུབས་པས། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་བོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་གང་གི་ཚེ།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་འགྲུབ་པ་དེའི་ཚེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པས་འགྲུབ་པའོ། །མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དེ་ཉིད་དང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེས་འགྲུབ་བོ།།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བཅིངས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ནས་དེ་བསྒོམས་ཏེ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས་ན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྒོམ་པ་ འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།།དེ་ཡང་། རྡོ་རྗེ་ཚེ་དང་ཀུན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །ཕྲིན་ལས་འབའ་ཞིག་གིས་མཚུངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྐུ་ཚེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ།

如大青蓮花般的顏色，攝於金剛吽之名。微露獠牙之面，帶忿而現微笑。左足伸展而立，被燃燒光鬘環繞。以左足底，踐踏大自在天。右足則，安住于烏瑪之胸上。 以此畫法所示之相而觀修自身為金剛吽行，加持有情，應成就金剛吽行大手印，圓滿自身為其本性。其成就將成何等？以”彼勝三界”之語顯示果位。 “如同所畫影象，安住燃燒環繞中”，即應如從忿怒金剛薩埵乃至金剛降下等畫法所示而修持。 其中身金剛即如前所說之相。語金剛即忿怒語及自咒誦持。意金剛即觀想自心月輪中燃燒金剛。攝持身語意金剛為勇士手印，應結忿怒金剛薩埵等勇士大手印。 如是已顯示金剛部大手印之相於三界勝大曼荼羅中之畫法儀軌。 “以修佛隨念，速得佛果位”，即結毗盧遮那大手印，當其時修持毗盧遮那本性而成就時即得成就，如是乃以佛隨念而成就。“速”即於此身成就無上正等正覺而證得。 “結三界勝已”，即結吉祥三界勝利大手印而修持，以咒及手印修持成就，則三界勝利修持將得成就。 又云：“金剛壽及遍”，金剛壽即金剛壽，即世尊金剛吽行。不僅事業相同，壽命亦與彼相同。

།ཀུན་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་བྱ་ བའི་དོན་ཏོ།།རྡོ་རྗེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་བཟང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་དབང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ།།རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་ཕྱེད་པའི་ལས་དེ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་།ཁྲོ་བོ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས། དེ་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུས་ཡང་དག་དགུག་།ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་ ཆགས་པར་བྱེད་པའོ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ལེགས་པར་དགའ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་དེས་རང་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ནས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་ རྫས་རྣམས་འབར་བའི་ལྟ་བས་བཀུག་ཅིང་བཞག་པ་ནི་མ་རུངས་པར་བྱེད་པའོ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་དང་མཚུངས་པར་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་དཔལ་གྱི་ཁྲོ་བོས་ཁམས་གསུམ་པར་གཏོགས་པའི་སྟོབས་དང་མི་ འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་རྣམས་བཀུག་པར་འགྱུར་རོ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཧ་ཧ་དགོད་པས་གདུག་པ་དང་རང་གི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྡུས་ནས་བསྒྲུབས་ཏེ།བཅིང་བའི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་དགྲ་རྣམས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱུའི་ཁྲོ་བོས་རང་དང་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ།

“遍”的意思是神通也與彼相同。 “成為金剛自在王”，即成就寶生吽行大手印而成就王位。 “具善法故得世間自在”，即成就法吽行大手印而成為世間自在。 “業金剛大忿怒，將成金剛事業”，即成就業吽行大手印與大忿怒金剛業瑜伽后，將成就如金剛般不可分離之事業。 “示現勇士忿怒尊”，即以忿怒金剛薩埵大手印及忿怒勇士咒成就后，將成為極其穩固之大果。 忿怒金剛王大手印與忿怒鉤召稱為”以鉤如實召請”。 忿怒金剛貪大手印與金剛貪即能生貪。 忿怒金剛善大手印即能賜善妙歡喜。 忿怒金剛寶大手印與忿眉，摧毀自他相續中之貪等后，以燃燒目光召集安置三界諸物，即為降伏。 忿怒金剛日大手印即賜予如日般忿怒威光。 忿怒金剛吉祥大手印與吉祥忿怒將召集三界中力量、無畏等諸義。 忿怒金剛笑大手印，以哈哈大笑降伏惡者與自相續中諸煩惱魔。 忿怒金剛法大手印，以忿怒法性攝集清凈三摩地相之大法而修成，應修繫縛瑜伽。 忿怒金剛利大手印，以金剛劍斬斷貪等及外敵。 忿怒金剛因大手印，以因忿怒令自他入壇場並奪除痛苦。

།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་སྨྲ་བས་སྤྲོས་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་སུ་གཏོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་།ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་བསྲུང་བའི་སྔགས་དེས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཕྱི་ རོལ་དགྲ་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ།།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་དང་། ཆོས་དང་། ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ནོ།།རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ།།དེ་དག་བཅིང་བ་ནི་བཅིང་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ལས་བྱུང་བ་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ སྐྱེས་པའོ།།དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གྲགས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་མཆོག་བཅིང་བ་བཤད་པའོ། །ཁྱད་པར་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཁྲོ་བོའི་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྲོས་ནས་བཅིང་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བཅིང་བ་སྟེ། ཁྲོ་བོས་བཅིངས་པས་ན་ཁྲོ་བོའི་ བཅིང་བའོ།།བླ་ན་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་བྱས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་བཟུང་ནས། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་མཁྲིག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་ ནས་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ཏེ་སྙིང་གར་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་འདི་ནི་ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའོ།།ལག་ངར་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུར་བཅིང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ། ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བར་བྱས་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ ཀྱུར་བཅིང་བར་བྱས་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ།

忿怒金剛護大手印與忿怒語言能奪除戲論法中之分別念。 忿怒金剛業大手印與業忿怒咒能善作諸業。 忿怒金剛護大手印與忿怒護咒能作守護。 忿怒金剛夜叉大手印，以忿怒金剛夜叉吞噬貪等及外敵。 忿怒金剛拳大手印，以忿怒拳賜予一切悉地。 金剛佛母等即是忿怒金剛薩埵、忿眉、法及忿怒業大手印等之果。 從金剛妙女等至金剛降下，即是金剛界大曼荼羅所說之果。 如是宣說大手印后，今當說三昧耶手印相，即”其次”等。金剛即金剛吽行等三昧耶持印為三昧耶手印。彼等繫縛即說繫縛相。 “從二金剛所生起，三昧耶最為著名”，二金剛即二金剛拳，從彼生起即產生。三昧耶最即三昧耶手印。著名即宣說。此說彼等三昧耶最勝繫縛。 若問有何特點，說”忿怒繫縛”，忿怒而繫縛即忿怒繫縛，因為由忿怒繫縛故為忿怒繫縛。“無上”即最為殊勝。 “以臂作金剛”，即系二金剛拳，左金剛拳向下置於心間右側，右金剛拳置於左腕上向下置於心間左側，此即以臂作金剛。 “以彼以臂作金剛，小指鉤繫縛”，即以二小指作鉤，互相交纏，此小指鉤繫縛即成三界勝利手印。

།ཅི་དེ་ཙམ་གྱིས་སམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡིགས་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ནས་གང་གི་ཚེ་བསྡིགས་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ།།འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་མཁྲིག་མ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་མཁྲིག་མ་བཞག་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྤྲེལ་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ཏེ་སྡིགས་མཛུབ་ཏུ་བྱས་ ནས་འཛིན་པ་ནི།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཆོས་དང་། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཡིན་ལ་ཕྱིས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མཛུབ་མོ་ངོས་སྦྱར་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁམས་ གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་ལྟོ་སྦྱར་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ།།ནོར་བུ་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་དགུག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་སྦྱར་རོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནོར་བུ་འདྲ་བར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མར་འགྱུར་རོ།།གུང་མོ་མཉམ་བསྒྲེང་པདྨར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བསྒྲེངས་ནས། རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་ཕན་ཚུན་དུ་སེན་མོ་སྦྱར་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་གནས་ སུ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མར་འགྱུར་རོ།།གུང་མོ་མཛུབ་མོ་གཉི་གར་བསྡིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་བསྒྲེངས་ཏེ་ཕན་ཚུན་སྦྱར་ནས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་། གུང་མོ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ ལས་མའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ།།མཛུབ་མོ་གཉི་ག་རྡོ་རྗེར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ནས་ཁབ་ལྟར་བྱས་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུར་དགུག་པར་བྱ། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བསྐུམས་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའིའོ།།དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲེན་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའིའོ།

若問是否僅此而已？不是。“以二食指作威嚇”，即豎起二食指時，應視為三界勝利。 此說明：左金剛拳向下置於心間，右金剛拳向下置於其腕上，二小指交纏，豎起食指作威嚇相而持，此即是毗盧遮那、金剛吽行、寶生、法、業吽行等之三昧耶手印，名為三界勝利，此後亦當解說。 “如是以食指相對”，即以彼三界勝利手印之二食指互相腹合，于金剛佛母處成金剛佛母手印。 “如寶形而善召”，即以彼而攝受。以彼二食指作寶形，于金剛寶生母處成金剛寶生母。 “中指齊豎成蓮花”，即三界勝利手印之食指與中指豎起，背部互相以指甲相合作蓮花瓣狀，于金剛法母處成金剛法母。 “以中指食指二俱威嚇”，即三界勝利手印，如前所說左手食指與中指豎起相合，右手食指與中指亦相合，于金剛業母處成金剛業母三昧耶手印。 “二食指作金剛”，即三界勝利手印之二食指相合如針狀，此為忿怒金剛薩埵。 “右手作鉤而召請”，即三界勝利手印之右食指屈成鉤狀，此為忿怒金剛王。 “彼即稱為吽”，即從忿怒金剛王手印之右食指鉤牽引左鉤，此為忿怒金剛貪。

།ལེགས་པ་བཞིན་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ཀྱིས་མཛུབ་མོ་དང་། མཐེ་བོས་སེ་གོལ་བ་རྡེབས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའིའོ། །མཛུབ་གཉིས་དཔྲལ་བར་ཉེ་བར་བཞག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ ཕྱག་རྒྱ་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་མཛོད་སྤུར་གཞག་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་གཉེར་གྱིའོ།།སྙིང་གར་མཛུབ་མོ་ཉི་མ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའིའོ། །ལག་ངར་བརྐྱང་སྟེ་སྤྱི་ བོར་གཞག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་ལག་ངར་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སྤྱི་བོར་གཞག་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིའོ། །མཛུབ་མོ་ཁ་ནས་དགོད་ལྟར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་ཁར་གཞག པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའིའོ།།མཛུབ་མོའི་སེན་མོ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སེན་མོ་སྦྱར་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིའོ། །གཡས་པས་རལ་གྲི་བཅངས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་རལ་གྲི་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའིའོ།།གུང་མཛུབ་མཉམ་བསྒྲེང་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས། གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོར་བཅས་པ་བསྒྲེངས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་དེའི་དབུས་མ་བཅིངས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའིའོ། །ཁ་ཡི་ནང་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། ཚིག་འབྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཁའི་ཕྱོགས་སུ་གྱེན་དུ་འདྲེན་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའིའོ། །མཛུབ་མོ་གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱ། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། གཡས་པའི་གུང་མོ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ནས་བསྒྲེང་སྟེ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་གཉིས་ཁབ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་མགུལ་པར་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་མགྲིན་པ་རྐམ་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའིའོ།།མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་མཆེ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་ལས། མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ནས་མཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་ཁར་ འཛིན་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིའོ།

“如是善妙”，即以三界勝利手印的食指與拇指打響指，此為忿怒金剛善妙。 “二食指置於額間”，即以三界勝利手印之二食指尖置於眉間，此為忿怒金剛皺眉。 “於心間旋轉食指如日”，即以三界勝利手印置於心間方向，如日輪般旋轉，此為忿怒金剛日。 “伸臂置頂”，即從三界勝利手印伸展二前臂置於頭頂，此為忿怒金剛吉祥。 “食指作笑狀于口”，即從三界勝利手印以二食指尖置於口作笑狀，此為忿怒金剛笑。 “合二食指之爪”，即從三界勝利手印合二食指之指甲，此為忿怒金剛法。 “右手持劍”，即從三界勝利手印以右食指從金剛拳印作持劍狀，此為忿怒金剛利。 “中指食指齊豎輪”，即從三界勝利手印豎起中指與食指，以金剛掌印方式不繫其中，此為忿怒金剛因。 “從口中發出”，即從三界勝利手印以發語方式向口部上提，此為忿怒金剛語。 “食指中指作金剛”，即從三界勝利手印合右手中指與食指豎起，左手食指與中指如針狀，此為忿怒金剛業。 “二食指繞頸”，即從三界勝利手印以二食指作掐頸狀，此為忿怒金剛護。 “二食指為大牙”，即從三界勝利手印伸展二食指作牙狀持于口，此為忿怒金剛夜叉。

།མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་རང་གི་མཐེ་བོའི་རྒྱབ་སྦྱར་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོའི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ནི། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ ཕྱག་རྒྱའོ།།རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ། །སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡང་། མཛུབ་མོ་ གཉིས་ཀྱི་སྡིགས་མཛུབ་བཅིང་བའི་སྦྱོར་བས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ།རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་ཉིད་བཅིངས་ལ། དེ་ནས། སྙིང་གར་མཐེ་བོ་བསྙམས་ལ་གཞག་།རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཕྲེང་བའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཁ་ནས་དབྱུང་། །གར་ལས་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་གཞག་། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཐུར་དུ་བླུགས། །རང་གི་ཐལ་སྦྱར་གྱེན་དུ་གཏོར། །རྡོ་རྗེ་བསྙམས་ཏེ་རབ་ཏུ་བསྡམ། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བྱུང་བའོ། །མཛུབ་མོ་གཅིག་ཏུ་བཀུག་པ་དང་། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་མདུད་པ་དང་། །མཐེ་བོང་མཛུབ་མོ་གདུ་བུར་བཅིང་། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་མཛུབ་མོར་བསྡམ། །ཞེས་བྱ བའོ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་ལྷན་ཅིག་གོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་འདིར་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་དེ་ཡང་མ་ ཧཱ་རཱ་ཏི་ཧཱུཾ།རཱུ་པ་ཤོ་པེ་ཧཱུཾ། ཤྲོ་ཏ་སོ་ཁྱ་ཧཱུཾ། སརྦྦ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། པྲ་ཧ་ལ་ད་ནི་ཧཱུཾ། ཕ་ལ་ག་མི་ཧཱུཾ། སུ་ཏེ་ཛྲ་གྲི་ཧཱུཾ། སུ་གནྡྷི་གི་ཧཱུཾ། ཨ་ཡ་ཧི་ཛཿཧཱུཾ། ཨ་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧེ་སྥོ་ཊ་བཾ་ཧཱུཾ། གྷཎྜ་ཨཿཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ཧུཾ་ཏྲ+འཾ་ཧྲཱིཿཿ་ཞེས་བྱ་བར་ བལྟ་བར་བྱའོ།།རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ནི་ཆེན་པོ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མདོར་བསྡུས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་ བཤད།།ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་དེའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསུངས་སོ།

“屈食指結金剛”，即從三界勝利手印，右手食指與自己拇指背相合，左手食指亦如是而做，此為忿怒金剛拳誓印。 “金剛嬉女等，心母手印即彼吽”，即如在金剛界大曼荼羅中所示現的嬉女等誓印，於三界勝利大曼荼羅中亦以二食指結威指印而成誓印。 結金剛縛已，然後： “於心間平置拇指， 充分伸展為鬘印， 合掌從口中發出， 舞步合掌置頂上， 金剛縛向下傾倒， 自身合掌向上撒， 持金剛已極縛緊， 充分伸展而出現， 單獨屈曲一食指， 二拇指作打結狀， 拇指食指結為鐲， 金剛縛繫於食指。” 此即法印，與”吽”字相合。 即如在金剛界大曼荼羅中所說的嬉女等法印，此處亦以吽字相合而成嬉女等手印。因此： 摩訶拉底吽（藏文略，梵文天城體略，Mahā-rati hūṃ，大樂） 盧帕秀貝吽（藏文略，梵文天城體略，Rūpa-śobhe hūṃ，妙色） 說達索諧吽（藏文略，梵文天城體略，Śrota-saukhya hūṃ，悅耳） 薩瓦布扎吽（藏文略，梵文天城體略，Sarva-pūja hūṃ，一切供養） 布拉哈拉達尼吽（藏文略，梵文天城體略，Prahalādanī hūṃ，歡喜） 帕拉嘎米吽（藏文略，梵文天城體略，Phalagāmī hūṃ，果行） 蘇得札格日吽（藏文略，梵文天城體略，Sutejāgrī hūṃ，極威） 蘇甘地格吽（藏文略，梵文天城體略，Sugandhigī hūṃ，妙香） 阿雅嘻匝吽（藏文略，梵文天城體略，Āyahi jaḥ hūṃ，來此） 阿嘻吽吽吽（藏文略，梵文天城體略，Ahi hūṃ hūṃ hūṃ，來此） 嘿斯波札棒吽（藏文略，梵文天城體略，He sphoṭa vaṃ hūṃ，破壞） 甘札阿阿吽（藏文略，梵文天城體略，Ghaṇṭa aḥ āḥ hūṃ，鈴） 以及金剛心母等亦當觀想為”吽札昂赫日”。 “諸金剛之誓”，即成為三界勝利大曼荼羅之事業印。“大金剛部之事業手印略攝”，此為略攝總結。“說為二忿怒拳”，即世尊忿怒金剛拳誓印分為二種金剛拳，然後以金剛傲慢等方式相應。其義為此：世尊金剛薩埵以金剛傲慢方式，于金剛界大曼荼羅中宣說為其事業印。

།སོགས་པ་སྨོས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པས་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་གར་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །ཚུལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་སོ།།བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་བཤད་ཅེ་ན། གང་དང་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་གང་དུ་བ། །དེ་དང་དེར་ནི་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་དེར་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་དང་གང་གི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་དག་བཤད་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་རྣམས་སུ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་བསྐྱེད པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།དེ་དང་དེར་ནི་བསྒྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེ་ཉིད་དུ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་དེ་བྱའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅིང་བའི་མཚན་ ཉིད་གསུངས་པ་ལས།ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡོད་དེ། ལངས་ནས་གར་བྱ་བ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ནི། །གཡས་པའི་ནང་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ ཆུབ་སྦྱིན་བྱེད་པའི།།བསྒྱིངས་བཅས་གསོར་བ་གཉིས་ཀ་ཡིས། །ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་ལྟར་གནས་པ་དང་། །མདའ་འཕང་པ་ཡི་ཚུལ་དང་ནི། །ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྙིང་གར་གཞག་།དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས། །སྙིང་གར་ཉི་མ་བརྟན་པར་བྱ། །གཡོན་པ་ལ་ནི་གྲུ་མོ་གཟུགས། ། དེ་བཞིན་ཁ་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་གཡོན་པ་དབྱེ། །སྙིང་གར་གཡོན་པ་རལ་གྲི་མདུད། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་ཁ་ནས་དབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བཀྲོལ་བ་ཡི། །ཐལ་མོ་དགྲམ་པ་སྤྱི་བོར་གཞག་།གོ་ཆ་མཐེའུ་ཆུང མཆེ་བ་དང་།།ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་མནན་པའོ།

所說”等”是指持金剛鉤而住等舞姿，即以金剛傲慢等方式。方式即以金剛傲慢等方式，以金剛傲慢母等事業手印相應。 “說”即是宣說。如何說呢？如經云： “任何手印等， 事業方向何處， 轉變彼等已， 應當結彼印。” 即金剛薩埵等任何所說的事業手印，于彼等處所應當作彼等方向的事業手印。如何轉變呢？說”事業”者，是指發菩提心等諸事業的生起因。 “轉變彼等已”是指于彼等處作舞步相應。此說明：一切事業手印皆從二金剛拳生起，如在金剛界大曼荼羅中所說的結印特徵，區別在於起立而作舞蹈而生起。 其中於金剛界中所說的手印是這樣的： “左手金剛食指， 應當伸入右手， 殊勝菩提大印， 能賜佛菩提者。 具傲雙搖動時， 如持鉤而安住， 及作射箭之勢， 善哉置於心間。 灌頂二金剛印， 心間日輪堅固， 左手肘部相插， 如是旋轉面向， 右手開啟左手， 心間左手劍結， 旋轉火輪圓圈， 二金剛從口出， 金剛舞轉解開， 展掌置於頂上， 甲冑小指獠牙， 二拳作下壓狀。”

།རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་དང་ཁ་ནས་དབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་བསྐོར་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །བདུག་པ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ མཆོད་པ་ཡི།།ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བྱེད་པ་པོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིང་བ་ནི། །མཐེ་ཆུང་ལས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ། །མཁྲིག་མ་མདུད་པ་མཛུབ་གཉིས་གདབ། །རྒྱབ་གཉིས་ཀྱང་ནི་བསྙམས་ཏེ་མནན། །ཞེས་བྱ་བ་ལས། འདིར་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་ལས་ལག་པ་གཉིས་ཀ་འདེགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་དང་། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ མཛད་དང་།ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་རྣམས་ནི་གཡས་པས་གཡོན་པ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་མ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་བ་བཀྲོལ་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཞན་ དག་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིར་ཡང་འགྱུར་ཏེ།གང་གི་ཕྱིར་དེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་། འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྣམ་པར་མི་གཞག་པའོ། །ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་ནི་མི་ བསྐྱོད་པའི་གནས་ན་གནས་པ་ཡང་།འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ གསུངས་པས།ཡིད་གཉིས་མི་བྱའོ།

以金剛傲慢之勢， 以動搖意念而頂禮， 金剛結印與口出， 金剛舞步旋轉也。 以金剛拳印勢， 同樣供養焚香等， 供養一切佛陀之， 手印供養作者也。 食指結金剛鉤， 小指為大金剛鉤， 腕結印二指按， 兩背平齊下壓也。 關於這些，此處應當瞭解其特點：金剛吽作、忿怒金剛薩埵、金剛佛母等是以金剛傲慢母之勢雙手上舉的姿勢。寶吽作、忿怒金剛怒眉、金剛寶母等是以二金剛灌頂之勢。法吽作、忿怒金剛法、金剛法母等是以右手開啟左手之勢。業吽作、忿怒金剛業、金剛業母等是以金剛舞轉解開合掌置於頭頂為業手印。 對此，有些人說不動佛等的事業手印即是金剛吽作等的手印，因為他們住于不動佛等的位置。這是不合理的，因為雖然他們住于不動佛等的位置，但由於是轉輪王的緣故，並非不動佛等的本性。正因為是金剛轉輪王的事業手印，所以不應安立為如來的事業手印。就像調伏眾生和一切義成就雖住于不動佛位，但因為是轉輪王的本性，所以是轉輪王的手印一樣。 在《勝樂初續》等續部中，只說金剛薩埵等的事業手印即是金剛吽作等的手印，因此不應懷疑。

།དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བསྟན་ནས། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ན་ ཡང་།དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ལ་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་ནས་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྤྱིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་སྤྱི་ནི་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ངོ་། །འཇིག་ རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི།།ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་དམ་ཚིག་གོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བཞི་པོ་དེའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོའི་དམ་ཚིག་གོ། །དེ་ཉིད་འཆད་པ་འདི། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་ཏེ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ ཀྱི་སྔགས་དང་།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེས་འདི་དང་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བས་སྒྲུབ་པ་པོ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །མཐེའུ་ཆུང་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མདུན་དུ་ ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ།དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བྱས་ལ། སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་པ་བཅིང་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཏེ། ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཛཿཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགུག་ པར་བྱའོ།།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བལྟ་བར་བྱའོ། །རིག་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་ཏུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་རིག་པ་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར བཤད་དོ་ཞེས་སེམས་ན་དེ་ཡང་མི་རིགས་ཏེ།གཞན་དག་ནི། དེ་བཞིན་མཛུབ་མོ་ངེས་སྦྱར་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གཙོ་བོར་བཤད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་གནོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་ཁམས་གསུམ་པ་བཀུག་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཅིངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་མནན་པར་བྱའོ།

如是宣說三界勝大曼荼羅中成就悉地的手印后，現在從金剛薩埵等至忿怒金剛降下的所有忿怒尊誦咒時，也應觀想為吉祥金剛吽作而成辦諸事業。為顯示此義，故說”今當說此三界勝大曼荼羅等共同手印結法”。共同是指一切忿怒尊的共通。 三界勝手印，如前所說相。金剛食指誓，是指四金剛吽作的金剛食指誓言。解釋此即是”金剛吽”咒語。這也是表示，以金剛吽作的咒語和三界勝手印，以此或任何咒語的誦持相應，修行者能成辦一切所欲事業。 小指食指作鉤狀，是指左手金剛拳向前朝下，其上右手仰置，二小指作鐵鉤狀，二食指結印即成為忿怒欲王手印。以”吽 吒 ki 匝”此咒，召請大天等一切世間眷屬。應觀想結三界勝手印，自身生起為金剛吽作。 一切勝明咒，說為三界勝。一切勝明咒即是：毗盧遮那、金剛吽作、寶吽作、法吽作、業吽作。此等中說三界勝手印為最勝，此為其義。有些人認為一切勝明咒手印的生起因即是三界勝，這也不合理。其他人說，“如是食指當相應”等即是此處所說的主要內容。 “一切皆降伏”是指大天等。這是表示：欲王召請三界后，結三界勝印，以”吽”字降伏。

།དེ་བཞིན་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་མནན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང བྱ་སྟེ།དེ་སྐད་དུ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གནོན་པས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་གནོན་པ་དང་བསླང་བས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་སློང་བ་དང་། བཏང་ བས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་བཏང་བ་དང་།བཀུག་པས་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་འགུགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལེགས་པར། །རབ་མཉམ་བཞག་ལ་བསྙམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསླངས་ཏེ་བརྐྱང་ནས་རྩེ་ མོ་སྦྱར་ལ་འོག་ཏུ་བསྟན་ལ་འདེགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།རྡོ་རྗེ་མཛུབ་གཉིས་ལེགས་པར་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་བཅིངས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་སྦྲེལ་ལ་བསྒྱུར་ཏེ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པ་ནི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །མཐེ་བོ་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་གཞུག་།ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། མཐེ་བོ་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་གཞུག་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་མཐེ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་མནན་ནས། ཕྱག་གཡོན་པས་དྲངས་ཏེ། གཡས ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འགུགས་པར་སེམས་པ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཞབས་འོག་ཏུ་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།།འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བཅིངས་ནས་ནི། །གང་གི་གཟུགས་ལ་རྐང་གཡོན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་བཅིངས་ཏེ། ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་མནན་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཅི་འདོད་པའི་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་བྱས་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཤིང་ལྗོན པ་གཉིས་སུ་བསམས་ཏེ།བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་བསྣུན་པར་བསམས་ན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དེ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྡམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧ་པ་ཏྲཾ་ཏ་ཊཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དེས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རང་གི་ངང་གིས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་ པར་འགྱུར་རོ།།རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་གོ་ཆ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་བྱའོ།

如是作一切事業，是指如同三界勝降伏一樣，一切事業也當如是作。如世間與出世間金剛續中所說：“結三界勝手印，當成辦一百零八種事業。即：以降伏調伏者則降伏，以舉起調伏者則舉起，以放開調伏者則放開，以召請調伏者則召請”等等。 “善巧豎立二金剛食指，平等安置而持”，是指豎起二金剛拳的食指伸展，指尖相合向下舉起，此為金剛舉起手印。 “複次善巧二金剛食指，以金剛結縛系已”，是指二拳食指如鐵鉤相連轉動，置於頭頂，此為勝幢手印。 “作金剛結縛堅固已，平等大拇指內入”，是指結金剛縛印，平等大拇指內入，即以誓言金剛拳法，二食指按于自己拇指背後，以左手牽引，向右方思維召請所修對象，此為忿怒尊足下召請手印。 “結三界勝已，于彼形相以左足”，是指如前所說結三界勝印，踏住大天等所修對象的影像，以”嗡 班扎 阿克拉瑪 吙”此咒，隨欲作忿怒尊誦咒，修持半月后即可成就。 “結二金剛手印”，是指觀想二金剛拳如二樹，思維擊打所修對象，將彼二金剛拳互相緊縛，以”嗡 班扎 阿維夏 哈 巴當 當”此咒，令大天等一切有情降下。然後彼等自然降於自身。 “結二金剛手印”，是指結二金剛拳，二食指如系甲冑狀作禮。

།ོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་དེས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། རང་ངམ་ གཞན་ལ་འདིས་བསྲུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ།།རྡོ་རྗེ་མཐིལ་དུ་བཅིངས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལག་མཐིལ་དུ་བཅིངས་ནས། མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དགབ་པར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོ་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ཉིད་བཅིངས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ འཁོར་ལོ་མ་ལུས་པའི་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་སུའམ།ོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་འདི་གཞུག་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ།།སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་བཅིངས་ཏེ། བསྟན་པར་བྱས་ནས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཁབ་ལྟར་བསྒྲེངས་ནས། མཐེ་བོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ མནན་པ་ནི།དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒོམ་པའི་དུས་སམ། ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་འདས་ན་ ནི།།རིགས་རྣམས་མྱུར་དུ་ཐལ་བར་རློག་།ོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་སྤྲེལ་ཏེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྟོབས་ཀྱིས་གཅུས་ནས། སླར་ཡང་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཅུ་ བ་ནི་ལས་ཀྱི་དུས་སམ།དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་ལྷ་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བ་ལིནྟ་ཨོད་བ་ལིན་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿརྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་པོར་བྱས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བ་ སྟེ།བཀུག་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་དབུས་སུ་བཞག་ལ། བཙིར་བ་ནི་བར་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་དུས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་བར་སྣང་བ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། འདིའི་སྔགས་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་གྲ་པི་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀ་ལས། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀ་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་གྱེན་དུ་ཁ་བསྟན་ལ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སོ་སོར་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་སྦྲེལ་ནས་བསྒྱུར་ཞིང་བཟློག་སྟེ། སྤྱི་བོར་གཞག་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ།

誦”嗡 布達 梅札 班扎 囸叉 吽”（ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ，ॐ बुद्ध मैत्री वज्र रक्ष हं，Oṃ buddha maitri vajra rakṣa hūṃ，意為”嗡 佛陀 慈悲 金剛 守護 吽”）此咒，可消除大天等眾生之苦，以此護持自他即為果。 “于金剛掌中結已”，是指于掌心結金剛印，以二拇指憤怒而覆蓋，以此即可成就大金剛部。 結此印時，於三界一切輪之誓言持有事業時，或以”嗡 班扎 薩瑪雅 格日那 班達 薩瑪揚”（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡཾ）此咒修持最勝壇城王時，應入此印。阿阇黎應於三界勝大曼荼羅中，引導阿阇黎與弟子入壇。 “作金剛薩埵堅固已”，是指如金剛界大曼荼羅中所說，結持金剛女印，示現后二小指如針豎立，二拇指豎立，按於二食指上，此為修持最勝壇城王時或事業時，三界一切持誓第二手印。其咒為：“此金剛乃大金剛，一切佛所加持者，若違此誓言，諸部速成灰。嗡 哈那 薩瑪雅 吽 啪德”（ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ）。 “結二金剛手印已”，是指結二金剛拳，二食指如鐵鉤相連，向右方用力轉動，復向左方轉動，此為事業時或最勝壇城時召請諸天之手印。其咒為：“嗡 巴林達 烏德巴林 班扎 阿卡夏雅 匝”（ཨོཾ་བ་ལིནྟ་ཨོད་བ་ལིན་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ）。 “作金剛結縛堅固已”等，即作金剛堅固結縛，豎立二食指，彎曲後置二拇指于中央擠壓，此為虛空諸天之手印。此印於事業時或修持最勝壇城王時，用於號令空行眾。其咒為：“吽 班扎 阿格囸 毗達雅 吽”（ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་གྲ་པི་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ）。 “從二金剛手印，結二小指已”，是指二金剛拳向上，食指與小指各自如鐵鉤相連轉動還轉，置於頭頂，此為行於虛空之手印。

།འདི་ཡང་དཀྱིལ འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒོམ་པའི་དུས་དང་།ལས་ཀྱི་དུས་དེར་རང་གི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་ཨ་གྲ་བཾ་ཞེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བཙིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་དམ་ ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ཏེ་བཙིར་བ་ནི།ས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཡང་ལས་ཀྱི་དུས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སུ་རང་གི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ།གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གིས་མདུད་ནས་གཅུ་ཞིང་སླར་ཡང་གཅུ་བ་བྱས་ནས། དྲག་ཏུ་གཏོགས་པ་ནི་ས་འོག་ན་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དུས་སམ། ལས་ཀྱི་དུས་སུ་བཀའ་བསྒོ་ བ་བྱས་ན་འདི་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།།འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་སྦྲེལ་བ་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉི་ག་དམ་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་སྦྲེལ་ལ། གུང་མོ་དང་མཐེ་བོ་ཁབ་ ལྟར་བྱ་སྟེ།མཐེ་བོ་རྩེ་མོ་གཉིས་དཔྲལ་བའི་ཕྱགས་སུ་བཞག་ལ་བསྐོར་བ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གམ། ལས་ཀྱི་དུས་སུ་རང་གི་ལས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ སརྦྦ་དུ་ཥྚ་ས་མུ་པྲ་བྷཉྫ་ག་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའོ།།རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་སྙིང་གར་གཞག་།ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙིར་བ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་རྒྱབ་གཉིས་སྦྱར་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ བརྐྱང་སྟེ།སེན་མོ་སྦྱར་ནས་བཅིངས་ཏེ། རྩེ་མོ་བཙིར་བས་འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིས་འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ནས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཐལ་བར་བྱེད་དོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དུཥྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ་བི་ཀ་ར་དུ་ཥྟ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་མཎྜལཾ། བྷཉྫ་བྷཉྫ། མརྡ་མརྡ། ཁཱ་ད་ཁཱ་ད། པ་ར་མནྷྲཾ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའོ།

此印也應于修持最勝壇城時及事業時用於自身號令。其咒為：“嗡 班扎 瑪拉 阿格囸 旺”（ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལ་ཨ་གྲ་བཾ，ॐ वज्र माला अग्र वं，Oṃ vajra mālā agra vaṃ）。 “結金剛縛已，應擠壓金剛護”，是指如金剛界中所說，於心間結金剛護持誓言手印並擠壓，此為行於地上者之手印。此印也應於事業時及最勝壇城時用於自身號令。其咒為：“嗡 班扎 班達 吽”（ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཾ，ॐ वज्र बन्ध हं，Oṃ vajra bandha haṃ）。 “結二金剛手印已”，是指結二金剛拳，以左手食指與右手小指打結轉動后再轉，猛力搖動，此為住于地下者之手印。此印于最勝壇城王時或事業時作號令，則不會違越此令。其心咒為：“嗡 班扎 巴達拉 邊匝 邊匝 吽 啪德”（ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཱ་ལ་བྷཉྫ་བྷཉྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र पाताल भञ्ज भञ्ज हूं फट्，Oṃ vajra pātāla bhañja bhañja hūṃ phaṭ）。 “金剛結縛相連者，二食指堅固”，是指二手向下，二食指如鐵鉤相連，中指與拇指如針，將二拇指尖置於額前旋轉，此為黑魯嘎金剛手印。一切空行母手印皆應于最勝壇城王或事業時用於自身事業。其心咒為：“嗡 黑魯嘎 班扎 薩瑪雅 薩兒瓦 杜叉 薩目 撲囸 邊匝嘎 吽 啪德”（ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦྦ་དུ་ཥྚ་ས་མུ་པྲ་བྷཉྫ་ག་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ हेरुक वज्र समय सर्व दुष्ट समु प्र भञ्जग हूं फट्，Oṃ heruka vajra samaya sarva duṣṭa samu pra bhañjaga hūṃ phaṭ）。 “結二金剛拳已，平等置於心，以忿怒拳擠壓，外部壇城可怖”，是指結二金剛拳，二背相合，伸展二食指，指甲相合后結縛，以指尖擠壓，此為令部多、餓鬼、羅剎等恐懼之手印。以此召請部多等之壇城，令咒語與手印化為灰燼。其咒為：“嗡 杜叉 班扎 括達 哈那 達哈 巴匝 比丹薩雅 比嘎囸 杜叉 薩瑪雅 目札 曼札郎 邊匝 邊匝 瑪兒達 瑪兒達 卡達 卡達 巴囸 曼特朗 班扎 薩瑪雅 吽 啪德”（ཨོཾ་དུཥྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭནྶ་ཡ་བི་ཀ་ར་དུ་ཥྟ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་མཎྜལཾ། བྷཉྫ་བྷཉྫ། མརྡ་མརྡ། ཁཱ་ད་ཁཱ་ད། པ་ར་མནྡྷྲཾ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ दुष्ट वज्र क्रोध हन दह पच विध्वंसय विकर दुष्ट समय मुद्र मण्डलं भञ्ज भञ्ज मर्द मर्द खाद खाद परमन्ध्रं वज्र समय हूं फट्，Oṃ duṣṭa vajra krodha hana daha paca vidhvaṃsaya vikara duṣṭa samaya mudra maṇḍalaṃ bhañja bhañja marda marda khāda khāda paramandhrāṃ vajra samaya hūṃ phaṭ）。

།སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྦྱར་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་སོར་བསྒྲེངས་ནས་སྦྱར་ཏེ། ཕན་ཚུན་གཉི་ག་བཙིར་བ་ནི། ། གདུག་པ་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་ནི་ལས་ཀྱི་དུས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དུས་སུ་སྔོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་ནས་གཟུང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་དྲག་བཏོགས་ན། །རི་རབ་ཀྱང་ནི་ལྟུང་བར་བྱེད། །ཅེས བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པའི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས།ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲག་ཏུ་བཏོགས་པས་འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ ཡིན་ཏེ།ོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲཱུ་ར་ཀྲོ་དྷ་པཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཤྚ་མཎྚ་ལཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ས་མ་ཡཾ་བི་ཀ་ར་བི་དྷྭནྶ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡཾ་བྷ་ཉྫ་སརྦ་དུཤྚ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་བནྡྷ་གྲྀ་ཧྞ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་དུཥྚ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་ དབྱུང་།།རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་བཀུག་པ་ཡིས། །གདོན་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ལ། གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུར་དྲངས་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་ སྙིང་པོ་ནི།ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཤཱི་གྷྲཾ་སརྦྦ་དུཥྚ་གྷ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ས་ཏྱེ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ། ལས་ཀྱི་དུས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དུས་སུ་དགུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་ངར་སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བསྡམ། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་ཉིད་མཆན་ཁུང་དུ། །བྲུད་པ་ཡིས་ནི་སྙིང་ འབྱིན་ཏོ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་ལག་ངར་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་པོར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་ལ་མཆན་ཁུང་གཉིས་བྲུད་པ་ནི་སྙིང་འབྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨདྱ་ཡཾ་ས་ཏི་ ས་ས་དྷ་ར་དྷི་ན་མྲྀ་ཡ་ཏི།ཏ་སྶྱ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ནིཥྚ་ས་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿཞེས་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གི་དུས་སམ། དུར་ཁྲོད་དུ་ལས་བྱེད་པའི་དུས་སམ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རྣལ་ འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟུང་བས་ན།བཀུག་ནས་ཕྱིས་སྙིང་འབྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བྱིན་ལ། དེ་ནས་དེས་སྒྲུབ་པ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།

於心間結合二金剛拳，分別伸展二食指后合併，互相擠壓，此為降伏惡者之手印。此印應於事業時或最勝壇城王時首先結印。 “左手金剛食指上，右手食指勾而持，以極忿怒猛力拔，令須彌山亦墜落”，是指結二金剛拳后，以右手食指鉤住左手食指，反覆猛力拔動，此為降伏一切部多、餓鬼、羅剎等惡者之手印。其咒為：“嗡 瑪哈 班扎 格如囸 括達 巴達雅 薩兒瓦 杜叉 曼札郎 比那夏雅 薩兒瓦 杜叉 薩瑪揚 比嘎囸 比丹薩雅 斯波達揚 邊匝 薩兒瓦 杜叉 薩瑪雅 目札 班達 格利哈那 哈那 達哈 巴匝 杜叉 薩瑪雅 薩埵那 班扎 薩瑪雅 吽 啪德”（ོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲཱུ་ར་ཀྲོ་དྷ་པཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཤྚ་མཎྚ་ལཾ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་དུཥྚ་ས་མ་ཡཾ་བི་ཀ་ར་བི་དྷྭནྶ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡཾ་བྷ་ཉྫ་སརྦ་དུཤྚ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་བནྡྷ་གྲྀ་ཧྞ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་དུཥྚ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ महा वज्र क्रूर क्रोध पातय सर्व दुष्ट मण्डलं विनाशय सर्व दुष्ट समयं विकर विध्वंसय स्फोटयं भञ्ज सर्व दुष्ट समय मुद्र बन्ध गृह्ण हन दह पच दुष्ट समय सत्वन वज्र समय हूं फट्，Oṃ mahā vajra krūra krodha pātaya sarva duṣṭa maṇḍalaṃ vināśaya sarva duṣṭa samayaṃ vikara vidhvaṃsaya sphoṭayaṃ bhañja sarva duṣṭa samaya mudra bandha gṛhṇa hana daha paca duṣṭa samaya satvana vajra samaya hūṃ phaṭ）。 “左手金剛食指上，右手食指作鉤拔，以極忿怒勾召時，能令諸魔皆降伏”，是指於左手金剛拳之伸展食指上，以右手拳之食指作鉤拉動，此為召請空行母之手印。其心咒為：“嗡 班扎 阿嘎兒夏 西格朗 薩兒瓦 杜叉 嘎那 哈那 班扎 達囸 薩帝那 吽 匝”（ོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཤཱི་གྷྲཾ་སརྦྦ་དུཥྚ་གྷ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་དྷ་ར་ས་ཏྱེ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ，ॐ वज्र आकर्ष शीघ्रं सर्व दुष्ट घन हन वज्र धर सत्येन हूं जः，Oṃ vajra ākarṣa śīghraṃ sarva duṣṭa ghana hana vajra dhara satyena hūṃ jaḥ）。應於事業時或最勝壇城王時召請。 “結金剛縛已，手臂於心極緊束，金剛食指于腋下，以其鉆動取其心”，是指于自心方向緊密結二手臂金剛縛，將金剛拳二食指作鉤於二腋下鉆動，此為取心手印。其心咒為：“嗡 班扎 撲囸帝 格利哈那 哈日達雅 阿嘎兒夏雅 阿迪揚 薩帝 薩薩 達囸 迪那 么日雅帝 達斯雅 哈日達揚 尼叉 薩度 薩瑪雅 吽 匝”（ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཨདྱ་ཡཾ་ས་ཏི་ས་ས་དྷ་ར་དྷི་ན་མྲྀ་ཡ་ཏི།ཏ་སྶྱ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ནིཥྚ་ས་ཏུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，ॐ वज्र प्रति गृह्ण हृदय आकर्षय अद्य यं सति सस धर धिन मृयति। तस्य हृदयं निष्ट सतु समय हूं जः，Oṃ vajra prati gṛhṇa hṛdaya ākarṣaya adya yaṃ sati sasa dhara dhina mṛyati tasya hṛdayaṃ niṣṭa satu samaya hūṃ jaḥ）。如前所說，此為召請一切空行母與瑜伽母之手印。于最勝壇城時或於尸林行法時或為一切空行母與瑜伽母所執持時，先以召請后以取心手印取出一切眾生之心，然後修行者如其教令而行。

།མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡིས། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀའི་དྲུང་དུ་ནི། ། ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་བཙིར་བར་བྱ། །རིམས་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་མཐེ་བོང་གཉིས་བཞག་ནས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་གཉིས་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འཁོར་བ་དང་བཅས་པས་བཙིར་བ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པ་འགུགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་དཀྱིལ འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དུས་སམ།ལས་ཀྱི་དུས་སུ་འཕགས་པའི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏོར་གྱིས་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ན་ཡ། སརྦ་དུཥྚ་ཛྭ་རཱ་དྷི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་བྱས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་ གཉིས་ནི་བཀུག་ནས་སུ།།ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་ནས། མཐེ་བོ་གཉིས་མཉམ་པར་སྦྱར་ནས་མནན་པ་ནི་སྡིག་པ་འཕྲོག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནི་རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་ཟད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ ཏེ།ོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བི་ཤོ་དྷཱ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནེ་བུདྡྷ་སཏྟྱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནང་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟར་བཅིངས་ནས་གྱེན་དུ་འཕང་བ་ནི་ལྟུང་བ་སློང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་སརྦྦ་ ཨ་པ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉི་ག་ངོས་སྦྱར་ནས། །མཐའ་མ་བཞི་ནི་ངོས་སྤྲད་ནས། །སྡིག་པ་འཇོམས་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བརྟན་པར་བྱས་ལ། མཐེ་བོ་དང་མཐེ་ཆུང་བཞི་གཅིག་ལ་གཅིག་ངོས་ སྦྱར་ནས།གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས། ཕན་ཚུན་དྲལ་བ་ནི་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་པ་ཡ་བནྦྷ་ན་ནེ་ཏྲ་ཀུ་ཤཱ་སརྦྦ་ཨ་པ་ཡེ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦྦ་ས་ཏཱ་ནཱཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱའོ།

以二食指尖端，於二拇指根部，以意忿怒擠壓，此為召請熱病等。即於二掌心置二拇指，以二食指尖繞二拇指根部擠壓，此為召請熱病等之手印。此印于最勝壇城時或事業時，以聖尊頂髻召請熱病等諸病。其心咒為：“嗡 班扎 薩瑪雅 阿那雅 薩兒瓦 杜叉 匝囸 迪 那夏雅 吽 啪德”（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ན་ཡ། སརྦ་དུཥྚ་ཛྭ་རཱ་དྷི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ वज्र समय अनय सर्व दुष्ट ज्वराधि नाशय हूं फट्，Oṃ vajra samaya anaya sarva duṣṭa jvarādhi nāśaya hūṃ phaṭ）。 “堅結金剛掌，二食指屈曲”，即金剛掌之二食指如鉤般屈曲，二拇指平等相合下按，此為奪罪手印。此印為消除熱病等諸病而結。其心咒為：“嗡 班扎 嘎兒瑪 比秀達雅 薩兒瓦 阿巴囸那內 布達 薩帝那 薩瑪雅 吽”（ོཾ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བི་ཤོ་དྷཱ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་བ་ར་ཎ་ནེ་བུདྡྷ་སཏྟྱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ，ॐ वज्र कर्म विशोधाय सर्व अवरण ने बुद्ध सत्येन समय हूं，Oṃ vajra karma viśodhāya sarva avaraṇa ne buddha satyena samaya hūṃ）。 “于內二金剛手印”等，即以二金剛拳之二食指如鐵鎖般相系向上拋，此為舉墮手印。其心咒為：“嗡 薩兒瓦 阿巴雅 阿嘎兒夏尼 比秀達那 班扎 薩瑪雅 吽 啪德”（ཨོཾ་སརྦྦ་ཨ་པ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，ॐ सर्व अपय आकर्षनि विशोधन वज्र समय हूं फट्，Oṃ sarva apaya ākarṣani viśodhana vajra samaya hūṃ phaṭ）。 “堅結金剛縛，二中指相合，四端相對置，此為摧罪印”，即堅固結金剛縛，四拇指與小指相對，伸展二中指相合其尖，互相分開，此為分裂罪業手印。其心咒為：“嗡 班扎 巴尼 比斯波達雅 薩兒瓦 阿巴雅 班達那尼 札 固夏 薩兒瓦 阿巴耶 嘎帝貝 薩兒瓦 薩達南 薩兒瓦 達塔嘎達 班扎 薩瑪雅 札德”（ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་པ་ཡ་བནྦྷ་ན་ནེ་ཏྲ་ཀུ་ཤཱ་སརྦྦ་ཨ་པ་ཡེ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦྦ་ས་ཏཱ་ནཱཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ，ॐ वज्र पाणि विस्फोटय सर्व अपय बन्धन नेत्र कुशा सर्व अपये गतेभ्यः सर्व सतानां सर्व तथागत वज्र समय त्रट्，Oṃ vajra pāṇi visphoṭaya sarva apaya bandhana netra kuśā sarva apaye gatebhyaḥ sarva satānāṃ sarva tathāgata vajra samaya traṭ）。

།དེའི་དོན་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ པ་ཡིན་ཏེ།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། རང་གི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡི་གེ་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་ལ། དེ་ནས་བཙན་ཐབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བྱས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དེའི་སྔགས་སམ། མིང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས། ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་འགུགས་ཏེ། འཇིག་རྟེན གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཅིངས་ནས།ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་ལྟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཞབས་འོག་ཏུ་འགུགས་པས་བཀུག་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་ཉེ་བར་བཞག་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་ བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ།འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ངོ་། །ོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧོཿཞེས་བྱ་བས་གནོན་པ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧ་ན་པ་ཏ་ཏྲཊ་ཅེས་བྱ་བས་དབབ་ཅིང་གཟིར་བར་བྱའོ། །བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་ཞེས་བྱ་བས་བབས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ ལ།ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཌྷོམེ་བྷ་བ་སྠི་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཨཛྱོ་མེ་བྷ་བ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། དམ་ཚིག་ལ་གཞག་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ ཆེ།།ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་བས་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཐམས་ཅད་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་། བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནས། བྲན་གྱི་མཐར་ ཐུག་པའི་བར་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས།སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་ལས་ལ་སྦྱར་ལ། ཀྱེ་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཁྲོ་བོའི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཆོས་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་དང་། སྔགས་སྤེལ་ནས། རང་ གི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་བྱས་པས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ནས་སྒྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།།དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་མདུན་དུ་གནས་ཏེ། གནང་བ་ནོད་ ཅིང་ཀྱེ་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཟེར་རོ།

其義如是所示：於三界勝大壇城所說儀軌中修持天瑜伽，以自忿怒咒字誦十萬遍。若欲作強制成就，以金剛頂髻等護持自身，以金剛吽作手印及金剛吽作咒語，自身成為金剛吽作，於前置夜叉女等影像，將其咒語或名字置於影像心間，以忿怒欲王召請所修對象，繫縛三界勝者，以吽字令其墮落。 然後以忿怒足下召請而召，置近彼影像，以忿怒金剛鉤手印召請、納入、繫縛、降伏，于所修影像結三界勝印。以”嗡 班扎 阿札瑪 吙”（ོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲ་མ་ཧོཿ，ॐ वज्र अक्रम होः，Oṃ vajra akrama hoḥ，金剛踐踏）而鎮壓，以”嗡 班扎 阿維夏 哈那 巴達 札德”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧ་ན་པ་ཏ་ཏྲཊ，ॐ वज्र आवेश हन पत त्रट्，Oṃ vajra āveśa hana pata traṭ，金剛入擊落）而降伏摧毀。 以”布達 梅札”（བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི，बुद्ध मैत्री，Buddha maitri，佛慈）除其降伏之苦，結忿怒帝仁帝日手印，誦”嗡 班扎 薩瑪雅 格日那 班達 薩瑪雅 瑪努 斯瑪囸 薩兒瓦 達塔嘎達 薩瑪雅 當 則卓美 巴瓦 斯帝托美 巴瓦 阿佐美 巴瓦 阿撲囸帝哈帝歐美 巴瓦 薩兒瓦 嘎兒瑪 蘇扎美 記當 協雅 古如 吽 哈哈哈哈 吽”（ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གྲྀཧྞ་བནྡྷ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཌྷོམེ་བྷ་བ་སྠི་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཨཛྱོ་མེ་བྷ་བ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦྦ་ཀརྨྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ，ॐ वज्र समय गृह्ण बन्ध समय मनु स्मर सर्व तथागत समय स्त्वं। दृढोमे भव स्थितो मे भव अज्यो मे भव अप्रतिहत्यो मे भव। सर्व कर्म सु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हूं ह ह ह ह हूं，Oṃ vajra samaya gṛhṇa bandha samaya manu smara sarva tathāgata samaya stvaṃ dṛḍhome bhava sthito me bhava ajyo me bhava apratihātyo me bhava sarva karma su ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha hūṃ）。 置於誓言中，以”此金剛即大金剛”等誓言手印教示，以金剛黑日嘎手印用於己業，一切夜叉女皆成為女身妻女等。從暴怒等男身乃至奴僕，召請一切天眾，以心咒及手印用於己業，彼等皆言：“啊！當如何做？” 然後結自部忿怒天大手印、誓言印、法印及事業印，配合所修對像名號及咒語，誦自部忿怒咒半月，則彼影像將發出聲音。然後修行者結三界勝印，善加持于吽字。爾後住于所修影像前，彼將請受許可並言：“啊！當如何做？”

།དེ་ནས། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བཀུག་ལ། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་ནས། འདི་གྱིས་ཤིག་ཅེས། རང་གིས་བཀའ་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རྐང་ པས་གནོན་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྐང་པའི་འོག་ནས་བཏོན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་སློང་བས་བསླངས་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཅི་བདེ་བར་གཞག་གོ། །འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་རྣམས་ལས་བྱེད་པར་འདོད་ན། སྔར་ བཤད་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྔགས་ལན་འབུམ་བརྗོད་པ་དང་།ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བས་རེ་རེ་ཞིང་བསྙེན་པ་ཁྲི་བྱས་ལ། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་གདོན་རྣམས་བཀུག་ལ། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཟའ་བ་དང་། སླར་ཡང་དབུ་དང་ ཕྱག་སྟོང་ཕྲག་མངའ་བའི་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེས་མ་རུངས་པ་བཟའ་བར་བྱའོ།།མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གདོན་རྣམས་བཀུག་ནས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། སྔགས་གཉི་ག་རེ་རེ་ཞིང་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་དེའི་མཚན་མོར་དུར་ཁྲོད་ དམ།ལྷ་ཁང་སྟོང་པར་དེ་བཀུག་ཅིང་། སྙིང་པོ་དྲངས་ནས་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱས་པས། དེ་དག་གིས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་དེ་གཞོམ་པར་བྱའོ། །རིམས་ལ་སོགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་སྔགས་གཉིས་སོ་སོར་བཟླས་པ་འབུམ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་གཙུག་བསྡམས་ལ། རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་རྣམས་བཀུག་སྟེ། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ནས། ལུས་ཀུན་བཀང ན་དེ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ།།རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟོག་པའི་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྲང་བུ་བྲེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ གྱིས་རིགས་ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྲད་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་བླངས་ཏེ།ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ།

然後誦”此金剛即大金剛”等，示現誓言手印。之後召請諸天等，於心咒及手印確實加持后，自己下令說：“做這個！” 然後以踐踏咒語和手印從足下取出，以金剛起舉而舉起，以金剛寶灌頂后，隨意安置所修對象。若欲役使諸部多、餓鬼、羅剎等鬼魔，如前所說以金剛吽作瑜伽誦咒十萬遍，以其他忿怒尊瑜伽各修一萬遍，以忿怒金剛鉤召請諸鬼魔，以大力忿怒尊令彼等食用壇城咒語和手印，復以具千頭千臂大力忿怒尊吞噬惡者。 召請空行母和瑜伽母等鬼魔並令歡喜，各誦二咒十萬遍。然後其他忿怒尊瑜伽士于當夜在尸林或空寺召請彼等，引出心咒后以手印令歡喜，彼等即成辦所欲悉地。若欲損害百人，則以金剛黑日嘎手印摧毀之。 若欲降伏瘟疫等，則以金剛吽作瑜伽分別誦二咒各十萬遍，或以其他忿怒尊瑜伽亦可。然後繫縛忿怒頂髻尊，召請瘟疫等諸病，從所修者頭頂開始遍滿全身，即得解脫。 一切部族壇城儀軌總則即”然後”等所說：持金剛手印已，于大壇城拉線等，即最初以阿阇黎左手金剛拳取一切部族壇城五色線，應畫梵線。之後隨意而行。

།རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉི་ག་ཡི། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་རབ་སྦྱར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ། མཛུབ་ མོ་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ།ཕན་ཚུན་དུ་ལོགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབར་བའི་ལྟ་བས་བཀུག་སྟེ། ཚོན་རྩི་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བ་ནི། ཚོན་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚོན་ དཀར་པོ་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ།།སྔོན་པོ་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །སེར་པོ་ལ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སེར་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །དམར་པོ་ལ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དམར་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ལྗང་གུ་ལ་ ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུའི་གཟུགས་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ།།མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་ཡང་དག་པར། །སྦྱར་ལ་བཀན་ཏེ་བསྡམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་རྩི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་སྔོན་དུ་བསྟན་པར་བྱས་ལ། སྒོ་འབྱེད་པའི་དུས་སུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་སོ་སོར་བྱས་པ་ནི། སྒོ་འབྱེད་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།རབ་ཏུ་ཁྲོ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བའི་སྦྱོར་བ་འདིར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཌྒྷ་ཊ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཆོས་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ།།དམ་ཚིག་དང་། ཆོས་དང་། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་ལ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་བོའི་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས། བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་གི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་ པའི་སྒྲའི་ཚོགས་དེ་ཉིད་ནི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོའོ།།དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའོ། །ཆོ་ག་ལྷག་ མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།

“以兩金剛手印，指尖善相合”，即兩金剛拳向上舉起，伸出兩食指，互相側面相合。以一切如來熾燃視召請，應入于顏料，此為加持一切顏料的手印。其咒語為：“嗡班雜即札薩瑪雅吽”。 其中，于白色顏料以白色毗盧遮那佛形，於藍色顏料以藍色阿閦佛形，于黃色顏料以黃色寶生佛形，于紅色顏料以紅色無量光佛形，于綠色顏料應以綠色不空成就佛形入之。 “指尖善相合，向下按而系”，即先示現加持顏料手印，開門時分開兩食指，此為開門手印，於此應作極其忿怒開門瑜伽。其咒語為：“嗡班雜烏德伽札薩瑪雅撲拉韋夏雅吽”。 於三界勝大曼荼羅中所說的大手印、三昧耶印、法印及羯磨印等，獲得成就相后即為大手印。自結三昧耶印、法印及羯磨印，以左腿伸展姿勢而住，發出極其忿怒之聲並以忿怒眼觀視而修持，此即”然後”等所說。 “一切如來”者，既是如來又是一切，故為一切如來，彼等之金剛三昧耶金剛大種性，顯明彼之聲聚即為儀軌之王。因此，從一切如來金剛三昧耶大儀軌王中所說三界勝大曼荼羅廣大儀軌圓滿，此即完整無餘。餘下儀軌應觀見於金剛界大曼荼羅中所說。 三界勝大曼荼羅釋論圓滿。

། །།དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུམ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་ནས།ད་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེས་འདུལ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའོ།།དང་པོ་སྦྱོར་བའི་རྗེས་ཐོགས་ལ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཤད་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་ རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་པས་ན་ཡང་ངོ་།།རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་དང་། བྱམས་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དག་ནི་གཟུངས་སོ། །དེ་དག་ནི་དྲན་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་ པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སེམས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ།།རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེའི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་མིང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པར་ཐུགས་རྩེ་གཅིག་ཏུ མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ལས་བྱུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ནི་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ།རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དང་འདྲ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་འབའ་ཞིག་དང་འདྲ་བ་མ་ ཡིན་ཏེ།འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བར་ཡང་སྟོན་ཏོ།

如是宣說了以三界勝分金剛大種性大手印為主的三界勝大曼荼羅后，現為攝受以三昧耶手印為主所調伏的眾生故，說”然後”等三界勝陀羅尼曼荼羅。“然後”即剎那。即”初瑜伽之後”的意思。此中初瑜伽應觀為三界勝大曼荼羅中所說。 “世尊金剛”即毗盧遮那佛。“復”字是相對三界勝大曼荼羅而言。“金剛陀羅尼”即從金剛毗盧遮那等至忿怒金剛降下及慈氏為終，彼等即陀羅尼。彼等與念、慧相應的無二心即金剛陀羅尼三昧耶。金剛忿怒三昧耶手印從天女等形相中生起。 由於金剛手心中之金剛即從金剛陀羅尼三昧耶手印所生之金剛加持的三摩地，隨順其義而得此名的三摩地。入于彼定后，專注于從金剛手心間有情金剛力所生的陀羅尼天女化現之相，此為語義。 “從金剛手心間”即從金剛薩埵心間生起。金剛薩埵即名為世尊金剛手，金剛薩埵心即大持金剛薩埵金剛形相之金剛手。金剛吽作及忿怒金剛薩埵等一切與自身相似之本體即金剛手，與自身一切相似。由成為一切相似之本體，不僅與金剛手身相似，亦顯現如光明壇城。

།ཀུན་ནས་འབར་བས་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ནས་འབར་བས་ན་ཀུན་ནས་འབར་བ་སྟེ། དེས་བསྐོར་བ་ནི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་ བ་སྨོས་ཏེ།རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་བརྩམས་ནས་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་དག་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ལྷ་མོ་ནི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་ལྷ་མོའོ། །གྱུར་ ནས་ནི་དེར་ཡང་དག་པར་གྱུར་ནས་སོ།།བྱུང་སྟེ་ནི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའོ། །ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རིག་པའི་ལྷ་མོས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི།ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལས་གསུངས་པའི་གཟུངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དག་མ་དད་པ་སྤངས་ནས། དེས་འདུལ་བའི་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་ བསྒྲུབས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ།།ཅིའི་ཕྱིར་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཙུན་མོའི་གསང་བ་སྦ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་མེད་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འབྲེལ་བའི་གསང་བའི་བཙུན་མོ་ནི་གསང་བའི་བཙུན་མོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་གསང་བའི་བཙུན་མོ་དེ་སྦ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ལ སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས།རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྦས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། གསང་བའི་བཙུན་མོ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རམ། དྲན་པ་དང་ ཤེས་རབ་དང་།ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་སེམས་ནི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ།