梵字悉曇字母并釋義

no.：2701。

梵字悉曇字母并釋義

沙門空海撰。

夫梵字悉曇者，印度之文書也。西域記云：梵天所製，五天竺國皆用此字。然因地隨人，稍有增減，語其骨體，以此為本。劫初之時，世無法教，梵王下來，授以此悉曇章，根原四十七言，流派餘一萬。世人不解元由，謂梵王所作。若依大毘盧遮那經云：此是文字者，自然道理之所作也。非如來所作，亦非梵王諸天之所作。若雖有能作者，如來不隨喜。諸佛如來以佛眼觀察此法然之文字，即如實而說之，利益眾生。梵王等傳受，轉教眾生。世人但知彼字相，雖日用而未曾解其字義。如來說彼實義，若隨字相而用之，則世間之文字也。若解實義，則出世間陀羅尼之文字也。所謂陀羅尼者，梵語也，唐翻云總持。總者總攝，持者任持。言於一字中總攝無量教文，於一法中任持一切法，於一義中攝持一切義，於一聲中攝藏無量功德，故名無盡藏。此總持略有四種：一法陀羅尼，二義陀羅尼，三咒陀羅尼，四菩薩忍陀羅尼。第一法陀羅尼者，謂諸菩薩獲得如是念慧力持，由此力持，聞未曾聞，言未溫習，未善通利，名句文身之所攝錄無量經典，經無量時，能持不忘，是名菩薩法陀羅尼。云何義陀羅尼？謂如前說。此差別者，即於彼法無量義趣，心未溫習，未善通利，經無量時，能持不忘，是名菩薩義陀羅尼。云何咒陀羅尼？謂諸菩薩獲得如是等持自在，由此自在加被，能除有情災患諸真言句，令彼章句悉皆第一神驗，無所唐捐，能除種種災患，是名菩薩咒陀羅尼。

云何菩薩忍陀羅尼？謂諸菩薩成就自然堅固因行，具足妙慧，乃至諸真言章句，審諦思惟，籌量觀察，不從他聞，自能通達一切法義，是名菩薩能得忍陀羅尼。已上四種者，瑜伽、佛地等論，且約人釋。若據密藏義，更有約法四種之釋。一者此一字法，能與諸法自作軌持，於一字中，任持一切諸法，是名法陀羅尼。二者於此一字義中，攝持一切教中義趣，是名義陀羅尼。三者誦此一字之時，能除內外諸災患，乃至得究竟安樂菩提之果，是名咒陀羅尼。四者若出家若在家，若男若女，於日夜分中，若一時二時，乃至四時，觀念誦習此一字時，能滅一切妄想煩惱業障等，頓證得本有菩提之智，是名能得忍陀羅尼。如一字者，自餘一切字義，皆含如是義理。譬如易一爻中，具含萬象，龜十字上，悉知三世。又有五種總持，謂一者聞持，二法持，三義持，四根持，五藏持。一聞持者，謂耳聞此一字聲，具識五乘之法教及顯教密教之差別，不漏不失即不妄聽也。二法持者，謂念不生不忘流於蘊中。三義持者，謂假實二法因緣性空。四根持者，謂六緣念更無餘境。五藏持者，謂第九阿磨羅識，即佛性淨識是也。如是五種亦約人釋，若約法釋更有五種，恐繁不述。是五種四種陀羅尼，即明如來四智五智之德。佛地經等顯教則但說四智，故佛地瑜伽等論說四種陀羅尼。若於大毘盧遮那及金剛頂經等祕密藏中，具說如來自受用五智等相應之趣，故說五種陀羅尼。如是五種智為根本。云何五智？謂一者大圓鏡智、二者平等性智、三者妙觀察智、四者成所作智、五者法界體性智。從此五智流出三十七智、一百二十八智，乃至十佛剎微塵數不可說不可說一切智智。如是無量智悉含一字中，一切眾生皆悉具足如是無量佛智。然眾生不覺不知，是故如來慇懃悲歎：悲哉！眾生去佛道甚近，然被無明客塵之所覆弊，不解宅中之寶藏，輪轉三界，沈溺四生。是故以種種身相、種種方便，說種種法，利諸眾生。如涅槃經云：世間所有一切教法，皆是如來之遺教。然則內外法教，悉從如來而流出。如來雖具如是自在方便，而此字母等，非如來所作，自然道理之所造。如來佛眼，能觀覺知，如實聞演而已。昔後漢明帝夢見金人之後，摩騰、竺蘭等，以此梵文，來傳振旦。字非篆隸，語隔梵漢，弄玉難信，案劍夜光，為誘童矇，隨方翻說。從爾已還，相承翻傳。然梵字梵語，於一字聲，含無量義，改曰唐言。但得片玉，三隅則闕。故道安法師著五失之文，義淨三藏興，不翻不歎。是故傳真言之匠，不空三藏等，教授密藏真言，悉用梵字。然則此梵字者，亙三世而常恒，遍十方以不改。學之書之，定得常住之佛智；誦之觀之，必證不壞之法身。諸教之根本，諸智之父母，蓋在此字母乎！所得功德，不能縷說。具如華嚴、般若、大毘盧遮那、金剛頂及涅槃等經廣說。

^h□悉^b□曇^h□囉^g□窣睹（二合）

右四字題目，梵云悉曇囉窣睹，唐云成就吉祥章。

^b□音阿。（上聲呼。）訓無也，不也，非也。阿字者，是一切法教之本。凡最初開口之音，皆有阿聲。若離阿聲，則無一切言說。故為眾聲之母，又為眾字之根本。又一切諸法本不生義。內外諸教，皆從此字而出生也。

^h□音阿。（去聲，長引呼。）一切諸法寂靜不可得義。

^h□音伊。（上聲。）一切諸法根不可得義。

^h□伊（去聲引呼）一切諸法災禍不可得義

^、h、□、塢，一切諸法譬喻不可得義。

^h□污（長聲），一切諸法損減不可得義。

^h□哩（彈舌呼）一切諸法神通不可得義。

^，h，□，哩，（彈舌，去聲，引呼。）一切諸法類例不可得義。

^h□鲁。（彈舌上聲。）一切諸法染不可得義。

^h□嚧（彈舌長聲），一切諸法沈沒不可得義。

^h□曀一切諸法求不可得義。

^、h、□、愛，一切諸法自相不可得義。

^h□污（長聲），一切諸法執瀑流不可得義。

^h□奧（去聲引），一切諸法化生不可得義。

^、h、□、闇，一切諸法邊際不可得義。

^、h、□、惡，一切諸法遠離不可得義。

^h□迦（上聲引），一切諸法離作業不可得義。

^、b、□、佉（上呼），一切諸法等虛空不可得義。

^，b，□，哦，（去引）一切諸法行不可得義。

^b□伽，一切諸法一合不可得義。

^b□仰（鼻聲呼）一切諸法支分不可得義。

^，h，□，遮（上聲）。一切諸法離一切遷變不可得義。

^、b、□、磋（上聲），一切諸法影像不可得義。

^h□惹一切諸法生不可得義。

^、e、□、酇（上聲），一切諸法戰敵不可得義。

^h□孃（上聲），一切諸法智不可得義。

^b□吒（上聲），一切諸法慢不可得義。

^、h、□、吒（上），一切諸法長養不可得義。

^、h、□、拏（上），一切諸法怨對不可得義。

^b□荼（去），一切諸法執持不可得義。

^，h，□，拏，（陀爽反，仍鼻聲呼。）一切諸法諍論不可得義。

^b□多（上），一切諸法如如不可得義。

^、b、□、他（上），一切諸法住處不可得義。

^b□娜，一切諸法施不可得義。

^、b、□、馱，一切諸法法界不可得義。

^、h、□、曩，一切諸法名不可得義。

^h□跋一切諸法第一義諦不可得義。

^b□頗一切諸法不堅如聚沫義。

^h□闏，一切諸法縛不可得義。

^b□婆（重上呼），一切諸法有不可得義。

^h□莽一切諸法吾我不可得義。

^b□野，一切諸法乘不可得義。

^h□囉，一切諸法離諸塵染義。

^、b、□、邏（上），一切諸法相不可得義。

^h□□，一切諸法語言道斷義。

^h□捨一切諸法本性寂義。

^、b、□、灑，一切諸法性鈍義。

^h□沙（上），一切諸法諦不可得義。

^h□灑，一切諸法因不可得義。

^b□乞灑（二合），一切諸法盡不可得義。

^h□^b□^h□^h□^h□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^b□。

迦迦祈雞句句計蓋句哠皓欠迦（入）

右十二字者，一箇迦字之一轉也。從此一迦字母門出生十二字，如是一一字母各各出生十二字，一轉有四百八字，如是有二合三合四合轉，都有一萬三千八百七十二字。此悉曇章本有自然真實不變常住之字也。三世諸佛皆用此字說法，是名聖語。自餘聲字者，是則凡語也。非法然之道理，皆隨類之字語耳。若隨順彼言語，是名妄語，亦名無義語。若能隨順聖語，即得無量功德。故大般若經五十三云：佛告善現言：善現！譬如虛空是一切物所歸趣處，此諸字門亦復如是，諸法空義皆入此門方得顯了。善現！入此阿字等名入諸字門。善現！若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智，於諸言音所詮所表皆無罣礙，於一切法平等空性盡能證持，於眾言音咸得善巧。善現！若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相印句，聞已受持讀誦通利為他解說不貪名利，由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十？謂一、得強憶念。二、得勝慚愧。三、得堅固力。四、得法旨趣。五、得增上覺。六、得殊勝惠。七、得無礙辨。八、得總持門。九、得無疑惑。十、得違順語不生恚愛。十一、得無高下平等而住。十二、得於有情言音善巧。十三、得蘊善巧、處善巧、界善巧。十四、得緣起善巧、因善巧、緣善巧、法善巧。十五、得根勝劣智善巧、他心智善巧。十六、得觀星曆善巧。十七、得天耳智善巧、宿住隨念智善巧、神境智善巧、死生智善巧。十八、得漏盡智善巧。十九、得說處非處智善巧。二十、得往來等威儀路善巧。善現！是為得二十種殊勝功德。善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所得文字陀羅尼門，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。若有人欲得不妄語，常修實語，學如來真實之語，速證大覺常住之身，應當學此實語字門。如來慇懃說此字門，是故聊為童蒙鈔錄斯記，好學同志代彼口實。

梵字、悉曇字母并釋義。

^h□（音悉。^h□音曇。^h□音。^g□囉音窣都。）

右四字題目，梵云悉曇囉窣都，唐云成就吉祥章。

^b□音阿。（上聲呼。）訓無也，不也，非也。阿字者，是一切法教之本。凡最初開口之音，皆有阿聲。若離阿聲，則無一切言說。故為眾聲之母，又為眾字根本。又一切諸法，本不生義。內外諸教，皆從此字而出生也。

^h□音阿。（去聲，長引呼。）一切諸法寂靜不可得義。

^h□音伊。（上聲。）一切諸法根不可得義。

^h□音伊。（去聲，長引呼。）一切諸法災禍不可得義。

^h□音塢。（上聲。）一切諸法譬喻不可得義。

^h□音污。（去聲，長引。）一切諸法損減不可得義。

^h□音哩。（上聲。彈舌呼。）一切諸法神通不可得義。

^h□音哩。（去聲。彈舌。）一切諸法類例不可得義。

^h□音鲁。（上聲。舌引。）一切諸法染不可得義。

^h□音嚧。（彈舌長引。）一切諸法沈沒不可得義。

^h□音噎。（上）一切諸法求不可得義。

^h□音愛（去）。一切諸法自相不可得義。

^h□音污。（上長呼。）一切諸法執瀑流不可得義。

^h□音奧。（去長引。）一切諸法化生不可得義。

^b□音闇（去）。一切諸法邊際不可得義。

^h□音惡。（上）一切諸法遠離不可得義。

^h□音迦。（上聲呼。）一切諸法離作業義。

^b□音佉。（上呼）一切諸法等虛空不可得義。

^b□音哦。（上呼。）一切諸法行不可得義。

^b□音伽。（去重引。）一切諸法一合相不可得義。

^h□音仰。（鼻聲呼。）一切諸法支分不可得義。

^h□音遮。（上聲。）一切諸法離一切遷變義。

^h□音磋。（上）一切諸法無影像義。

^h□音惹。一切諸法生不可得義。

^e□音酇。（上重。）一切諸法離戰敵義。

^h□音壤。（上）一切諸法智不可得義。

^b□音吒。（上）一切諸法離我慢義。

^h□音吒。（上）一切法離長養義。

^h□音拏。（上）一切法離怨對義。

^b□音荼（去重）。一切法執持不可得義。

^h□音拏。（陀爽反，鼻聲呼。）一切法諍不可得義。

^b□音多。（上）一切法如如義。

^b□音他。（上）一切法離住處義。

^b□音娜。（上）一切法離施義。

^b□音馱。（去重）一切諸法法界不可得義。

^h□音曩。一切諸法名不可得義。

^h□音跋。（上）一切諸法第一義諦不可得義。

^b□音頗。（上）諸法不堅，如聚沫義。

^h□音闏。（上）諸法離繫縛義。

^b□音婆。（上重）一切諸法諸有不可得義。

^h□音莽。一切諸法吾我不可得義。

^b□音野。（上）一切諸法一切乘不可得義。

^h□音囉。（上）一切諸法離諸塵染義。

^h□音邏。（上）一切法無相義。

^h□音縛。一切諸法言語道斷義。

^h□音捨。一切法離寂義。

^b□音灑。（上）諸法本性鈍義。

^b□音娑。（上）一切法諦不可得義。

^h□音賀。諸法因不可得義。

^h□音乞。灑一切諸法盡不可得義。

^h□^b□^h□^h□^h□^h□^h□^h□^b□^h□^h□^b□。

迦迦祈雞句句計蓋句哠欠迦（入）

本寂根災禍譬損神類例

染沈求自相，流化邊遠離，

作等行合支，遷影生戰智。

慢長怨執諍，如住施界名。

第不縛有我，乘塵相言性，

鈍諦因盡等，皆入實相門。

八梵音。十住斷結云：十梵音者，一不男音，二不女音，三不強音，四不耎音，五不清音，六不濁音，七不雄音，八不雌音。

久壽二年六月二十七日，於金剛峰寺丈六堂院內書寫了。

沙門澄禪（悔焉）。

梵字、悉曇字母并釋義。