俱舍論第八卷抄（下）

問題

問：論中明身異想異識住云:如人一分天（文）爾者一分天者。唯限欲界天歟。

問：論中明身異想一識住云:如梵衆天。謂却初起。是第二識住（文）爾者。初靜慮三天相望論身異義歟。

問：論中答梵衆何處。曾見梵王問：擧三師說。爾者。論主正義意。如何釋之耶？

問：正理論中。明身一想異識住。解契經極光天中。有時諸天同共集會其身有異。光明併同文。擧二師說。爾者。第二師意。如何釋之耶？

問：以識蘊可爲七識住體耶？

問：論中述第四靜慮不立識住云:謂諸異生求入無想（文）爾者。今此說可爲正義耶？

問：寶法師所引正理論中。述上代師資相承說云:若處具有見修所斷及無斷識立識住名（文）此義意。會以有頂天例欲界人天應名識住之難。作二解釋。爾者初師意。如何釋之耶？

問：寶法師所引正理論中。述上代師資相承說云:若處具有見修所斷及無斷識立識住名（文）此義意。會以有頂天例欲界人天應名識住之難。作二解釋。爾者第二釋意。如何釋之耶？

問：寶法師意。九有情居可經說耶？

問：論中述立四識住云:識所依著名識住故（文）爾者以與識同時受想二蘊。爲所著義可有耶？

問：立四識住。必由同時相望歟。

問：入無想滅盡二定位。色行二蘊。可爲識住體耶？

問：今論意。由所依所著義立四識住。爾者正理論意。許此義歟。

問：論文云:餘契經言。於識食中。有喜有染。有喜染故。識住其中。識所乘御（文）爾者。唯緣識蘊。生喜染義可有耶？

問：七識住中。可攝中有耶？

問：四識住中。可攝中有耶？

問：胎卵等四生人俱可入聖耶？

問：寶法師意。卵生人可作輪王耶

問：光法師意。鬼趣不受卵濕二生。故如何釋之耶？

問：正理論意。一具四大種所造色。必可爲俱有因耶？

問：光法師所引正理論中。判四生多少。擧二師異說。爾者初師意。如何釋之耶？

問：大衆部意。可許中有耶？

問：上座部意。可許中有耶？

問：論主意。可存像色實有義耶？

問：有宗意。可存像色實有義耶？

問：初靜慮上中下三品善業。通感三品異熟果歟。

問：今論所引嗢陀南伽陀中云:總集衆聖賢。四靜慮各十（文）爾者。光法師意。今此十賢聖中。可擧現般聖者耶？

問：今論所引嗢陀南伽陀中云:總集衆聖賢。四靜慮各十（文）爾者。光法師意。今此十賢聖中。可擧阿羅漢果聖者耶？

問：光法師依宗輪論意。經部宗出世時代。如何釋之耶？

當卷二十九條。上下合六十三條。