俱舍論第十九卷抄（上）

問題

問：論文云:離隨眠業。無感有能（文）爾者。今此文爲論造業時。爲當指感果時歟。

問：論中。明煩惱現起能爲十事。云五發業有（文）爾者。今此發業有者。可通善業耶？

問：聖者。可造引業耶？

問：五見疑中。可有迷事類耶？

問：論中擧一箇問云:此中何相見苦所斷。乃至何相是修所斷（文）爾者。光法師意。問十隨眠五斷相歟。

問：論中擧一箇問云:此中何相見苦所斷。乃至何相是修所斷（文）爾者。寶法師意。問十隨眠五斷相歟。

問：修所斷隨眠。可緣他身見惑耶？

問：論文云:若緣見此所斷爲境名見此所斷（文）光法師釋此文作三解釋。爾者。第三釋意。可攝他界緣惑耶？

問：寶法師意。身邊二見。唯緣諦理歟。

問：頌文云:餘通見修斷（文）爾者。唯限忍所容隨眠歟。

問：婆沙論意。有漏無明漏。可立畢竟前行耶？

問：婆沙論中。明最初前行中。見修不定句。約異生聖者。判五部通局。爾者。如何釋之耶？

問：異生身中。有漏無明漏中。非唯見所斷。唯修所斷。見修不定三句所攝類可有耶？

問：論文云:有餘師說。外道諸仙。不能伏斷見所斷惑（文）爾者。光法師意。引婆沙論何文證此義耶？

問：光法師釋六十二見中。四遍常論云:謂由天眼見諸有情死時生時。諸蘊相續（文）爾者。今此諸蘊相續者。指未來蘊歟。

問：異生可得死生智耶？

問：菩薩可退自乘種姓耶？

問：光法師。引今論業品不退姓名堅文云:或據天中故言不退（文）爾者。今此釋意。爲唯限第六種姓。爲當可通前五種姓耶？

問：欲界繫有漏法中。可有非邪見所緣類耶？

問：上界無覆無記心。可緣虛空非擇滅名耶？

問：光法師意。邪行相智可通善耶？

問：戒禁取可通集滅二諦所斷耶？

問：外道所起戒禁取。可通苦諦所斷耶？

問：樂淨倒外。可有見苦所斷見取耶？

問：論文云:有身中唯取我見以爲我倒（文）爾者。此師意。我所見可有一向倒義耶？

問：論文云:有說我倒攝身見全（文）爾者。光法師意。今此有說意。五見十二義中。如何釋之耶？

問：論文云:有說我倒攝身見全（文）爾者。今論意。以此說可爲正義耶？

問：論文云:要具三因。勝者成倒（文）爾者。今此勝者者。三因外別因歟。

問：於有漏法。計樂淨見取。可有一向倒義耶？

問：以戒禁取可立顛倒耶？

問：正理論中云:於五取蘊。執我我所。心便高擧。名爲我慢（文）爾者。今此我慢者。可通見修所斷耶？

問：我生已盡等。四德所生增上慢。俱可緣所執有漏行道耶？

問：預流果聖者。於預流向。可起增上慢耶？

問：九慢類中我慢類。從何慢出耶？

問：無色界七慢。俱可現起耶？