俱舍論第二十六卷抄（下）

問題

問：今論中釋有貪心離貪心。有三師說（見）爾者。論主意。以何師義爲所存耶？

問：他心智所知法。悉以業爲因歟。

問：今論文云:一實自相爲所緣境（文）爾者。今此自所緣境者。限有漏他心智耶？

問：除他心智餘無漏心中。可有唯緣一法類耶？

問：盡無生智。不作空非我二行相故。如何釋之耶？

問：不受後有者。限悲想有耶？

問：盡智無生智。俱具我生已盡等。四行相耶？

問：西方師意。十六行相外。有餘無漏行相云義。引何論文證之耶？

問：今論中引本論文云:惑故疑故猶豫故（文）。光法師釋此文。作三解釋。爾者。第二解意。如何釋之耶？

問：付四諦名言。唯名滅諦不名靜等三諦。有何故耶？

問：薩婆多宗意。有爲法體可生滅耶？

問：經部宗意。於當別我可起無執耶？

問：今論中述經部師義云:執續生我等亦有四種異（文）爾者。此文所等取我。當限二我中何耶？

問：薩婆多宗意。行相體·可限慧心所耶？

問：今論文云:慧通行相能行所行。餘心心所唯能引（文）作光法師二釋。初釋意。此文述論主義釋耶？

問：光法師所引正理論中。釋唯依欲界依身起法智擧三故。爾者。初故如何釋之耶？

問：今論中出總緣非我觀所緣法云:謂自體相應俱有法（文）今此俱有法中。可攝法俱得耶？

問：今論意。總緣非我觀體不通修慧故。如何釋之耶？

問：光法師所引婆沙論中。釋聞慧依地擧三師異說。爾者。第二師意。末至地可有聞慧耶？

問：依身在色界。可初起總緣非我觀耶？

問：光法師意。依身在下地。可起上地聞慧耶？

問：欲界聞思所成非我行相。唯限加行得歟。

問：外法異生。可論總緣非我觀耶？

問：依身在色界。所起定心非我觀。可緣三界耶？

問：依身無色聖者。可成就他心智耶？

問：今論中述遍事現觀相云:謂於苦集滅可遍智斷證（文）爾者。於集滅兩現觀邊。已有遍斷遍證我故。名遍事現觀耶？

問：三類智邊俗智。於苦集滅三諦。可有遍事現觀耶？

問：三類智位所修俗智。爲十六行相攝智。爲當可六行智攝耶？

問：三類智邊俗智。唯限不生法耶？

問：三類智邊俗智。可有法智繫屬類耶？

問：三類智邊世俗智所依身。與見道所依身可同耶？

問：三類智邊世俗智。本來可得非擇滅耶？

問：經部宗意。無漏法可熏有漏種子耶？

問：下地見道現前。可修上地見道耶？

問：無漏法隨所依地上下。可有勝劣不同耶？

問：斷欲界煩惱位。不修類智。斷上二界煩惱位。不修苦集法智者可有何過耶？

問：斷上地煩惱。無間解脫道位。可修下地非對治無漏耶？

問：斷欲界煩惱第九勝進道位。可現修他心智耶？

問：阿羅漢果聖者。勝進道位。初念可現修苦集法智耶？

問：聖者他心通。解脫道現前位。所現修智。唯可限二智耶？

問：偈頌文云:勝進道亦然（文）爾者。亦然者。光法師如何釋之耶？

問：今論意微微心位。可有未來修耶？

問：聞思慧無間。生無漏智義可有耶？

問：遊觀無漏智現前位。現修盡無生智義可有耶？

問：六行智觀。事觀現觀中何耶？

問：異生斷惑勝進道。可現修他心智耶？

問：已離欲異生。依近分地。離前勝進道。現前位。得修他心智耶？