俱舍論第二十七卷抄（上）

問題

問：論文云:如是已辨諸智差別。智所成德今當顯示（文）爾者。能成智與所成德。其體同可言耶？

問：頌文云:贍部男佛身（文）爾者。光法師如何釋之耶？

問：當處付明佛十力相。且初處非處智力一種。與後業異熟智力等九種。彼此相望時。爲開合爲異。爲當作用各別可云耶？

問：光法師釋根上下智力。根言作二解釋。爾者。第二釋意。云何釋之耶？

問：於死生智力根本。攝天耳通可云耶？

問：以天眼·他心·宿住·漏盡四通爲十力攝可云耶？

問：宿住隨念智力通四念住可云耶？

問：死生智力通四念住可云耶？

問：論文云:如舍利子捨求度人。

不能觀智鷹所逐鴿前後二際生多少等（文）爾者*智過去八萬劫事者。爲宿住通力。爲常願智力可云耶？

問：論文云:如舍利子捨求度人。不能觀知鷹所逐鴿前後二際生多少等（文）爾者。知未來八萬劫事者。爲死生智力。爲當願智力可云耶？

問：於聲聞乘人。有二生得脫類可云耶？

問：論中明如來身力相擧三師異說。爾者。以何說爲正判耶？

問：論中明身力體。擧二師異說。爾者。初師意如何釋之耶？

問：論中明身力體。擧二師異說。爾者。第二師意如何釋之耶？

問：光法師釋如是身力觸處爲性。謂所觸中大種差別論文。作或云有宗義。或云經部義。二解釋。爾者。何釋爲正判耶？

問：今論意判四無畏以何爲體耶？

問：光法師解理實無畏是智所成。不應說言體卽是智云論文。作二解釋。爾者。第二釋意如何釋之耶？

問：諸佛因位必修百大劫行可云耶？

問：諸佛利他益必同可云耶？

問：論文云:如來三種圓德（文）爾者。如何烈之耶？

問：光法師釋智圓德中。一切智一切種智不同。作三解釋。爾者。第二釋意如何釋之耶

問：論文云:斷圓德有四種。一一切煩惱斷。二一切定障斷。三畢竟斷。四再習斷（文）爾者。光法師意。一切煩惱斷者。爲唯限自性斷。爲當通緣縛斷可云耶？

問：論文云:斷圓德有四種。一一切煩惱斷。二一切定障斷（等文）爾者。今此定障體。光法師云何釋之耶？

問：論文云:斷圓德有四種（乃至）二一切定障斷（文）爾者。今此斷體光法師如何釋之耶？

問：論文云:斷圓德有四種（乃至）四并習斷（文）爾者。光法師意。於習氣有別體可云耶？

問：論文云:斷圓德有四種（乃至）四并習斷（文）爾者。光法師意。於今此斷。有別體可云耶？

問：光法師當解釋中云:又准此中所明。斷德通於二滅。或正斷德唯是擇滅。若據兼說。通非擇滅。此文斷德據正及兼故通二滅。前明斷德。據正以論。故唯擇滅（文）爾者。於今此文中。爲有二釋。爲當如何。

問：論中明威勢圓德開二箇四種。爾者。初四種中第二圓德。光法師如何釋之耶？

問：論文云:彼恩圓德亦有四種。謂令永解脫三惡趣生死。或能安置善趣三乘（文）爾者。於今此文開四種方。光法師如何釋之耶？

問：論中引薄伽梵所說頌云:若於佛福田。能殖少分善。初獲勝善趣。後必得涅槃（文）爾者。今此少分善者。指解脫分善根可云耶？

問：無諍智以第四靜慮爲所依所以。論家如何判之耶？

問：無諍智所緣惑者。唯限有事惑可云耶？

問：無諍智所依定通下地可云耶？

問：願智知無色界法可云耶？

問：願智知未來事可云耶？

問：當處付明法無礙解所緣境。且文身不詮義可云耶？

問：今論意。法無礙解者。爲唯緣自地名等。爲當緣下地名等義可有之耶？

問：論中明詞無礙解相云:緣方言詞立爲第三（文）爾者。光法師如何釋之耶？

問：論文云:詞此無礙解唯依二地。謂欲界初靜慮（文）爾者。依二地所以。光法師如何釋之耶？

問：論中付明四無礙解相。且辨無礙解依地。云何判之耶？

問：頌文云:義十六辨九。皆依一切地（文）爾者。一切地者。爲指八近分八根本及中間欲界。爲當除上八地近分并中間禪。指餘地可云耶？

問：當處付明四無礙解相。且辨無礙解緣何境判耶？

問：施設足論意。名等離語聲獨起可云耶？

問：論中明四無礙解加行擧二師異說。爾者。彼正不光法師如何判之耶？

問：光法師釋但得必具四論文。

引正理論有餘師云有無具得無理得一必令得四說。爾者。正義可云耶？