B0007 發趣論 - 范寄東譯｜五四四

五四四##

善法對於善法由親依止緣而為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。所緣親依止者．謂施施．受戒．作布薩業．尊重省察。尊重前諸善行而行省察。從靜慮出尊重靜慮而行省察。諸有學者尊重進姓而行省察．尊重清淨而行省察。諸有學者從道出．尊重道而行省察。無間親依止者．謂前前之善〔四〕蘊對於後後之善〔四〕蘊．由親依止緣而為緣。隨順對於進姓．隨順對於清淨．進姓對於道．清淨對於道．由親依止緣而為緣。本性親依止者．謂親依止於信而施施．受戒．作布薩業．起靜慮．起觀．起道．起通．起等至。如是於戒．如是於聞．如是於施捨．乃至親依止於慧而施施．受戒．作布薩業．起靜慮．起觀．起道．起通．起等至。若信．若戒．若聞．若施捨．若慧．對於信．對於戒．對於聞．對於施捨．對於慧．由親依止緣而為緣。初靜慮之淨治對於初靜慮．由親依止緣而為緣。第二靜慮之淨治．對於第二靜慮．由親依止緣而為緣。第三靜慮之淨治．對於第三靜慮．由親依止緣而為緣。第四靜慮之淨治．對於第四靜慮．由親依止緣而為緣。空無邊處之淨治．對於空無邊處．由親依止緣．而為緣。識無邊處之淨治．對於識無邊處．由親依止緣而為緣。無所有處之淨治．對於無所有處．由親依止緣而為緣。非想非非想處之淨治．對於非想非非想處．由親依止緣而為緣。初靜慮對於第二靜慮．由親依止緣而為緣。如是乃至第四靜慮對於空無邊處．空無邊處對於識無邊處．識無處對於無所有處．無所有處對於非想非非想處．由親依止緣而為緣。天眼淨治對於天眼．由親依止緣而為緣。天耳淨治對於天耳．由親依止緣而為緣。神通類智淨治對於神通類智．由親依止緣而為緣。他心智淨治對於他心智．由親依止緣而為緣。宿住隨念智淨治對於宿住隨念智．由親依止緣而為緣。如業生智淨治對於如業生智．由親依止緣而為緣。未來分智淨治對於未來分智．由親依止緣而為緣。天眼對於天耳界．由親依止緣而為緣。天耳界對於神通類智．由親依止緣而為緣。神通類智對於他心智．由親依止緣而為緣。他心智對於宿住隨念智．由親依止緣而為緣。宿住隨念智對於如業生智．由親依止緣而為緣。如業生智對於未來分智．由於親依止緣而為緣。初道淨治對於初道．由親依止緣而為緣。第二道淨治對於第二道．由親依止緣而為緣。第三道淨治對於第三道．由親依止緣而為緣。第四道淨治對於第四道．由親依止緣而為緣。初道對於第二道．由親依止緣而為緣。第二道對於第三道．由親依止緣而為緣。第三道對於第四道由親依止緣而為緣。諸有學者親依止於道而起未生等至．於已生等至．從無常、苦、無我而觀諸行。道之對於諸有學之義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧．由親依止緣而為緣。