B0007 發趣論 - 范寄東譯｜六一五

六一五##

無記法對於無記法由有緣而為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生者．謂異熟無記、唯作無記之一蘊對於三蘊及諸心等起色．由有緣而為緣。三蘊對於一蘊及諸心等起色．由有緣而為緣。二蘊對於二蘊及諸心等起色．由有緣而為緣。結生剎那異熟無記之一蘊對於三蘊及諸業果色。由有緣而為緣。三蘊對於一蘊及諸業果色．由有緣而為緣。二蘊對於二蘊及諸業果色．由有緣而為緣。〔四〕蘊對於所依．由有緣而為緣。所依對於〔四〕蘊．由有緣而為緣。一大種對於三大種．由有緣而為緣。三大種對於一大種．由有緣而為緣。二大種對於二大種．由有緣而為緣。〔四〕大種對於諸心等起色、業果色、所造色．由有緣而為緣。外之一大種．食等起．時節等起．或諸無想有情之一大種對於三大種．由有緣而為緣。三大種對於一大種．由有緣而為緣。二大種對於二大種．由有緣而為緣。〔四〕大種對於諸心等起色、業果色、所造色．由有緣而為緣。前生者．謂阿羅漢從無常、苦、無我觀於眼。如是於耳．於鼻．於舌．於身．於諸色．於諸聲．於諸香．於諸味．於諸所觸。乃至從無常、苦、無我觀於所依。以天眼觀色．以天耳聞聲。色處對於眼識．由有緣而為緣。聲處、香處、味處．亦如是．乃至所觸處對於身識．由有緣而為緣。眼處對於眼識．由有緣而為緣。耳處對於耳識．鼻處對於鼻識．舌處對於舌識．乃至身處對於身識．由有緣而為緣。所依之於異熟無記、唯作無記之〔四〕蘊．由有緣而為緣。後生者．謂異熟無記、唯作無記之〔四〕蘊對於前生之此身．由有緣而為緣。段食對於此身．由有緣而為緣。色命根之於諸業果色．由有緣而為緣。