N0029_《發趣論(第1卷-第2卷)》｜N0029_《發趣論(第1卷-第2卷)》（續4）

一四七四

小與大之法依大法……，〔曰〕大之一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣；於結生剎那，大之一蘊與所依依三蘊之依止緣為緣；二蘊……。

一四七五

小法依小法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小信而布施、受戒、作布薩業而起觀、語慢、執見；親依止於小戒……親依止於慧、貪、欲願、身樂……牀座而布施、受戒、作布薩……起觀、殺生，破僧伽：小信是……慧、貪、欲願、身樂……牀座是依小信、慧、貪、欲願、身樂、身苦之親依止緣為緣；善不善之業依異熟之親依止緣為緣；殺生依殺生之親依止緣為緣，應作輪。殺母業是依殺母業之親依止緣為緣；等於善三法，應作輪。

一四七六

小法依大法……，無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小信而起大靜慮，起通……，起等至；小戒……慧……貪……親依止於牀座而起大靜慮，起通……起等至；小信依……牀座依大之信、慧之親依止緣為緣；初靜慮之淨治……非想非非想處之淨治依非想非非想處之親依止緣為緣；天眼之淨治依未來分智之……。

一四七七

小法依無量法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小信而起無量之靜慮，起道……起果等至；於小戒……慧、貪、欲願、身樂……親依止於牀座而起無量之靜慮，起道……起果等至；小信……牀座依無量信、慧、道、果等至之親依止緣為緣；初道之淨治依初道，第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。

一四七八

大法依大法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大信而起大之靜慮，起通……起等至；於大戒……慧而起大之靜慮……起通……起等至；大信……慧依大信、慧之親依止緣為緣；初靜慮依第二靜慮，無所有處依非想非非想處之親依止緣為緣。

一四七九

大法依小法之……，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大信而布施、受戒、作布薩業而起觀、語慢、執見；親依止於大戒……於慧而布施……起觀……乃至……大信依……慧依小信、慧、身樂、身苦之親依止緣為緣。

一四八〇

大法依無量法……，無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大信而起無量之靜慮，起果等至；親依止於大戒……於慧起無量之靜慮，起道……起果等至；大信依……慧依無量信、慧、道、果等至之親依止緣為緣。

一四八一

無量法依無量法……，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量信而起無量之靜慮，起道……起果等至；親依止於無量戒……於慧而起無量之靜慮……起道……起果等至；無量信……慧依無量信、慧之親依止緣為緣；初道依第二道……第三道依第四道……。

一四八二

無量法依小法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量信而布施、受戒、作布薩業……起觀；親依止於無量戒……慧而布施、受戒、作布薩業……起觀；無量信……慧依小信、慧、身樂、身苦之親依止緣為緣；果等至依身樂之親依止緣為緣；諸聖者親依止於道而觀諸行無常……道依諸聖者諸義無礙解、法無礙解、詞無礙解、辯無礙解、處非處善巧之親依止緣為緣。

一四八三

無量法依大法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量信而起大靜慮，起通……起等至；親依止於無量戒……於慧起大靜慮……起慧……起等至；無量信……慧依大信、慧之親依止緣為緣；諸聖者親依止於道而起未生之等至，等至於已生。

一四八四

小法依小法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；以耳……所依觀無常……而憂生；色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識；身處依……乃至……所依依小之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一四八五

小法依大法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——依天眼而見色，依天耳界而聞聲……。所依前生——所依依大之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一四八六

小法依無量法之前生緣為緣。〔曰〕所依依無量〔四〕蘊之前生緣為緣。

一四八七

小法依小法之後生緣為緣。後生——小之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一四八八

大法依小法之後生緣為緣。後生——大之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一四八九

無量法依小法之後生緣為緣。後生——無量之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一四九〇

小法依小法之修習緣為緣。〔曰〕前前小〔四〕蘊依後後之……隨順依進姓，隨順依清淨之修習緣為緣。

一四九一

小法依大法之修習緣為緣。〔曰〕初靜慮之淨治依彼自之修習緣為緣；非想非非想處之淨治依彼自之修習緣為緣；天眼之淨治……未來分智之淨治依未來分智之修習緣為緣。

一四九二

小法依無量法之修習緣為緣。〔曰〕進姓依道；清淨依道之修習緣為緣。

一四九三

大法依大法之修習緣為緣。〔曰〕前前大之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之修習緣為緣。

一四九四

小法依小法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——小之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，小之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。異剎那——小之思依異熟小之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

一四九五

大法依大法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——大之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣；於結生剎那，大之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——大之思依異熟大之〔四〕蘊之業緣為緣。

一四九六

大法依小法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——大之思依心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，大思依諸業果色之業緣為緣。異剎那——大思依諸果色之業緣為緣。

一四九七

大法依小與大法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——大之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，大思依相應之〔四〕蘊與諸業果諸色之業緣為緣。異剎那——大思依異熟大之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。

一四九八

無量法依無量法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無量之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣；異剎那——無量之思依異熟無量〔四〕蘊之業緣為緣。

一四九九

無量法依小法之業緣為緣。〔曰〕無量之思依心等起諸色之業緣為緣。

一五〇〇

無量法依小與無量法之業緣為緣。〔曰〕無量之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

一五〇一

小法依小法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟小之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

一五〇二

大法依大法之異熟緣為緣；三問依轉依與結生而應廣說。

一五〇三

無量法依無量法之異熟緣為緣，三。唯轉依而已。

一五〇四

小法依小法之食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——小之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，小之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識之不相應緣為緣；身處依身識之不相應緣為緣；所依依小〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——小之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一五〇五

小法依大法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依大〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依大〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一五〇六

小法依無量法之不相應緣為緣。前生——所依依無量之〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一五〇七

大法依小法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——大之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——大之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一五〇八

無量法依小法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無量之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——無量之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一五〇九

小法依小法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——小之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依之有緣為緣；所依依〔四〕蘊之有緣為緣；一大種……略……諸無想有情……。前生——以眼……以所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；色處依眼識；所觸處依身識之有緣為緣；眼處依眼識之有緣為緣；身處依身識，所依依小之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——小之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。段食依此身之有緣為緣。色命根依諸業果色之有緣為緣。

一五一〇

小法依大法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依大之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——依天眼而見色，依天耳界而聞聲……所依是依大〔四〕蘊之有緣為緣。

一五一一

小法依無量法之有緣為緣。前生——所依依無量〔四〕蘊之有緣為緣。

一五一二

大法依大法之有緣為緣。〔曰〕大之一蘊依三蘊；二蘊……於結生剎那……。

一五一三

大法依小法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——大之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，大之〔四〕蘊依諸業果色之有緣為緣。後生——大之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。

一五一四

大法依小與大法之有緣為緣。〔曰〕大之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊者……於結生剎那……。

一五一五

無量法依無量法之有緣為緣。〔曰〕無量之一蘊依三蘊。

一五一六

無量法依小法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——無量之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。後生——無量之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。

一五一七

無量法依小與無量法之有緣為緣。〔曰〕無量之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。

一五一八

小與無量法依小法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無量之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之諸色之有緣為緣。後生——無量之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——無量之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一五一九

小與大法依無量法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無量之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。

一五二〇

小與大法依小法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——大之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，大之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之緣為緣。後生——大之〔四〕蘊與段食依此身。後生——大之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一五二一

小與大之法依大法之緣為緣。俱生、前生。俱生——大之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，大之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊與所依……依無有緣為緣、依去緣為緣、依不去緣為緣。

一五二二

於因七、所緣七、增上七、無間九、等無間九、俱生十一、互相七、依止十三、親依止九、前生三、後生三、修習四、業七、異熟、食、根、靜慮、道七，於相應三、不相應五、有十三、無有九、去九、不去十三。如是應計算。

第二節　逆

一五二三

小法依小法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

一五二四

小法依大法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣。

一五二五

小法依無量法之親依止緣為緣、依前生緣為緣。

一五二六

大法依大法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一五二七

大法依小法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣。

一五二八

大法依無量法之親依止緣為緣。

一五二九

大法依小與大法之俱生緣為緣、依業緣為緣。

一五三〇

無量法依無量法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一五三一

無量法依小法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依後生緣為緣。

一五三二

無量法依大法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一五三三

無量法依小與無量法之俱生緣為緣。

一五三四

小與無量法依小法……，俱生、後生、食、根。

一五三五

小與無量法依無量法……，俱生、前生。

一五三六

小與大法依小法……，俱生、後生、食、根。

一五三七

小與大法依大法……，俱生、前生。

一五三八

於非因十五、非所緣十五、非增上、非無間、非等無間十五，於非俱生十二、非依止十二、非親依止十四、非前生十四、非後生十五、非修習……略……非道十五、非相應十二、非不相應十、非有十、非無有十五、非去十五、非不去十。如是應計算。

第三節　順逆

一五三九

從因緣及於非所緣七、……非增上、非無間、非等無間七，於非互相三、非親依止七、非前生……略……非道七、非相應三、非不相應三、非無有七、非去七。如是應計算。

第四節　逆順

一五四〇

從非因緣及於所緣七、……增上七、無間九、等無間九、俱生十一、互相七、依止十三、親依止九、前生三、後生三、修習四、業七、……略……道七、相應三、不相應五、有十三、無有九、去九、不去十三。

第十三　小所緣三法

第一章　相緣分

第一節　順

一五四一

緣小所緣法而小所緣法從因緣生，〔曰〕緣小所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，小所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊……。

一五四二

緣大所緣法而大所緣法從因緣生，〔曰〕緣大所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，大所緣……。

一五四三

緣無量所緣法而無量所緣法從因緣生。〔曰〕緣無量所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一五四四

緣小所緣法而小所緣法從所緣緣生；從增上緣……略……從不去緣。

一五四五

於因三、所緣三、增上三、……略……不去三。如是應計算。

第二節　逆

一五四六

緣小所緣法而小所緣法從非因緣生，〔曰〕緣無因小所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊……於無因結生剎那，緣小所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

一五四七

緣大所緣法而大所緣法從非因緣……，〔曰〕緣無因之大所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

一五四八

緣無量所緣法而無量所緣法從非因緣……，〔曰〕緣無因無量所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一五四九

緣小所緣法而小所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣小所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。

一五五〇

緣大所緣法而大所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣大所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。

一五五一

緣無量所緣法而無量所緣法從非增上緣……，〔曰〕緣無量所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一五五二

緣小所緣法而小所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣小所緣之一蘊……於結生剎那……。

一五五三

緣大所緣法而大所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣大所緣之一蘊而三蘊，二蘊……從非前生緣……，於大所緣，無結生。

一五五四

緣無量所緣法而無量所緣法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣無量所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

非後生緣與非修習緣等於非增上緣。

一五五五

緣小所緣法而小所緣法從非業緣……，〔曰〕緣小所緣之〔四〕蘊而小所緣之思。

一五五六

緣大所緣法而大所緣法從非業緣……，〔曰〕緣大所緣之〔四〕蘊而大所緣之思。

一五五七

緣無量所緣法而無量所緣法從非業緣……，〔曰〕緣無量所緣之〔四〕蘊而無量所緣之思。

一五五八

緣小所緣法而小所緣法從非異熟緣……，無結生。從非靜慮緣，〔曰〕五識俱行緣一蘊而三蘊，二蘊……，從非道緣，〔曰〕無因之小所緣緣一蘊……二蘊……於無因結生剎那，二蘊……。

一五五九

緣大所緣法而大所緣法從非道緣……，〔曰〕緣無因之大所緣之一蘊……二蘊……。

一五六〇

緣無量所緣法而無量所緣法從非道緣……，〔曰〕緣無因之無量所緣之一蘊……緣二蘊……。

一五六一

緣小所緣法而小所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣小所緣之一蘊……。

一五六二

緣大所緣法而大所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，大所緣緣一蘊……。

一五六三

緣無量所緣法而無量所緣法從非不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，緣無量所緣之一蘊……二蘊……。

一五六四

於非因三、非增上三、……乃至……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非靜慮一、非道三、非不相應三。如是應計算。

第三節　順逆

一五六五

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非不相應三。如是應計算。

第四節　逆順

一五六六

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止三、親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相應三、不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

第七章　問分

第一節　順

一五六七

小所緣法依小所緣法之因緣為緣。〔曰〕小所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那，小所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

一五六八

大所緣法依大所緣法之因緣為緣。〔曰〕大所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那……。

一五六九

無量所緣法依無量所緣法之因緣為緣。〔曰〕無量所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

一五七〇

小所緣法依小所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，省察前諸善行，諸聖者省察小所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以小所緣小之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而小所緣貪生、憂生；依他心智而知小所緣小心所有者之心，小所緣小之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七一

小所緣法依大所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察天眼，省察天耳界，省察小所緣之神通類智，省察他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智；以小所緣大之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而大所緣貪生、憂生；依他心智而知小所緣大心所有者之心，小所緣大之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七二

大所緣法依大所緣法之所緣緣為緣……乃至……省察識無邊處，省察非想非非想處，省察大所緣，省察他心智……省察宿住隨念智……如業生智……未來分智；以大所緣大之〔四〕蘊觀無常……而味著；緣彼而大所緣貪生……憂生；依他心智而知大所緣大心所有者之心，大所緣大之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七三

大所緣法依小所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察初靜慮之省察，省察非想非非想之省察，省察天眼之省察，省察天耳之省察，省察神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智之省察；諸聖者省察大所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱、以前所現行大所緣小之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而小所緣之貪生……憂生；依他心智而知大所緣小心所有者之心，小之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七四

無量所緣法依無量所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，省察其果，依他心智而知無量所緣小心所有者之心；無量所緣之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七五

無量所緣法依小所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察進姓，省察清淨，省察道之省察，省察果之省察，省察涅槃之省察；以無量所緣小之〔四〕蘊觀無常……依他心智而知無量所緣小心所有者之心；無量所緣小之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七六

無量所緣法依大所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察無量所緣他心智……宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一五七七

小所緣法依小所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前諸善行，重小所緣小之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——小所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

一五七八

小所緣法依大所緣法之增上緣為緣。所緣增上——重之而省察天眼，省察天耳界……省察小所緣神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智，重小所緣大〔四〕蘊而味著，重彼而大所緣之貪生……見生。

一五七九

大所緣法依大所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重之而識無邊處……非想非非想處……重之而大所緣之神通類智……他心智、宿住隨念智、如業生智……未來分智……重大所緣大之〔四〕蘊而味著，重彼而貪生……見生……俱生增上——大所緣之增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

一五八〇

大所緣法依小所緣法之增上緣為緣。所緣增上——重之而省察初靜慮之省察，重之而……未來分智省察；重之大所緣小之〔四〕蘊而味著，重之彼而小所緣之貪生……見生。

一五八一

無量所緣法依無量所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖從道出而重其道，重之而〔省察〕其果……。俱生增上——無量所緣增上依相應之〔四〕蘊。

一五八二

無量所緣法依小所緣法……。所緣增上——有學者重之而省察進姓，重之而省察淨清，重之而省察道之省察，省察果，重之而省察涅槃之省察。

一五八三

無量所緣法依大所緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸有學者重之而省察無量所緣之他心智……宿住隨念智……未來分智。

一五八四

小所緣法依小所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前小所緣之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣。

一五八五

小所緣法依大所緣法之無間緣為緣。〔曰〕小所緣之死沒心依大所緣生起心之無間緣為緣；小所緣之有分依大所緣向轉之無間緣為緣；小所緣之〔四〕蘊依大所緣之出起之無間緣為緣。

一五八六

小所緣法依無量所緣法之無間緣為緣。〔曰〕所緣之隨順依進姓，隨順依淨清，隨順依果等至之無間緣為緣。

一五八七

大所緣法依大所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前大所緣〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣。

一五八八

大所緣法依小所緣法之無間緣為緣。〔曰〕大所緣之死沒心依小所緣之生起心之無間緣為緣；大所緣之有分依小所緣向轉之無間緣為緣；大所緣之〔四〕蘊依小所緣出起之無間緣為緣。

一五八九

大所緣法依無量所緣法之無間緣為緣。〔曰〕大所緣之隨順依進姓，隨順依淨清，隨順依果等至者，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

一五九〇

無量所緣法依無量所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前無量所緣之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果之無間緣為緣。

一五九一

無量所緣法依小所緣法之無間緣為緣。〔曰〕道省察依小所緣之出起，果省察依小所緣之出起，涅槃省察依小所緣之出起，無量所緣之他心智依小所緣之出起，宿住隨念智依小所緣之出起，未來分智依小所緣之出起，果依小所緣之出起之無間緣為緣。

一五九二

無量所緣法依大所緣法之無間緣為緣。〔曰〕道省察依大所緣之出起，果省察依大所緣……涅槃省察依大所緣，果依大所緣之出起之無間緣為緣。

一五九三

小所緣法依小所緣法之等無間緣為緣。等於無間〔緣〕。

一五九四

小所緣法依小所緣法之俱生緣為緣、依互相緣為緣，三〔問〕，等於相緣分而應廣說。於親依止緣，所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小所緣之信而布施、受戒、作布薩業而起小所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而語慢、執見；親依止於小所緣之戒、慧、貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦而布施、受戒、作布薩業而起小所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而殺生，破僧伽；小所緣之信……慧、貪、欲願、身樂……身苦依小所緣之信、慧、欲願、身樂、身苦之親依止緣為緣。

一五九五

小所緣法依大所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小所緣之信而起大所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而語慢、執見；親依止於小所緣之戒、慧、貪、欲願、身樂……身苦而起大所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而語慢、執見；小所緣之信……身樂、身苦依大所緣之信、慧、貪、欲願之親依止緣為緣。

一五九六

小所緣法依無量所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於小所緣之信而起無量所緣之靜慮，起道……起通……起等至；親依止於小所緣之信……慧、貪……身樂……身苦而起無量所緣之靜慮，起道、起通……起等至；小所緣之信……身樂依無量所緣之信、慧之親依止緣為緣。

一五九七

大所緣法依大所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大所緣之信而起大所緣之靜慮，起觀、起通……起等至而語慢、執見；親依止於大所緣之戒……慧……貪……欲願而起大所緣之靜慮……執見；大所緣之信……慧……貪……欲願依大所緣之信……欲願之親依止緣為緣。

一五九八

大所緣法依小所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大所緣之信而布施、受戒、作布薩而起小所緣之靜慮……觀……通……起等至……而語慢、執見；於大所緣之戒……新依止於欲願而布施……作布薩……執見；大所緣之信……欲願依小所緣之信、欲願、身樂、身苦之親依止緣為緣。

一五九九

大所緣法依無量所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於大所緣之信而起無量所緣之靜慮……道……通……起等至；親依止於大所緣之戒……欲願而起無量所緣之靜慮，起道……起等至；大所緣之信……欲願依無量所緣之信、慧之親依止緣為緣。

一六〇〇

無量所緣法依無量所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量所緣之信而起無量所緣之靜慮……道……通……起等至；親依止於無量所緣之戒、慧而起無量所緣之靜慮……道……起等至；無量所緣之信……慧依無量所緣之信、慧、果等至之親依止緣為緣。

一六〇一

無量所緣法依小所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量所緣之信而布施、受戒、作布薩業，起小所緣之靜慮，觀……通……起等至；親依止於無量所緣之戒、慧……而布施……起等至；無量所緣之信……慧是依小所緣之信、慧……身樂、身苦之親依止緣為緣。

一六〇二

無量所緣法依大所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於無量所緣之信而起大所緣之靜慮……觀……通……起等至；親依止於無量所緣之戒……慧而起大所緣之靜慮……觀、通……起等至；無量所緣之信……慧依大所緣之信、慧之親依止緣為緣。

一六〇三

小所緣法依小所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前小所緣之〔四〕蘊依後後小所緣四蘊之修習緣為緣。

一六〇四

小所緣法依無量所緣法之修習緣為緣。〔曰〕小所緣之隨順依進姓，隨順依淨清之修習緣為緣。

一六〇五

大所緣法依大所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前大所緣之〔四〕蘊依後後大所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

一六〇六

大所緣法依無量所緣法之修習緣為緣。〔曰〕大所緣之隨順依進姓，隨順依清淨之修習緣為緣。

一六〇七

無量所緣法依無量所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前無量所緣之〔四〕蘊依後後無量所緣〔四〕蘊之修習緣為緣；進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

一六〇八

小所緣法依小所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——小所緣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——小所緣之思依異熟小所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

一六〇九

大所緣法依大所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——大所緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——大所緣之思依異熟大所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

一六一〇

大所緣法依小所緣法之業緣為緣。異剎那——大所緣之思依異熟小所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

一六一一

無量所緣法依無量所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無量所緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——無量所緣之思依異熟無量所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

一六一二

無量所緣法依小所緣法之業緣為緣。異剎那——無量所緣之思依異熟小所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

一六一三

小所緣法依小所緣法之異熟緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依有緣為緣、依無有緣為緣、依去緣為緣、依不去緣為緣。

一六一四

於因三、所緣七、增上七、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習五、業五、異熟三、食三、根、靜慮、道、相應、有三，於無有九、去九、不去三。如是應計算。

第二節　逆

一六一五

小所緣法依小所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

一六一六

小所緣法依大所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一六一七

小所緣法依無量所緣法之親依止緣為緣。

一六一八

大所緣法依大所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一六一九

大所緣法依小所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

一六二〇

大所緣法依無量所緣法之親依止緣為緣。

一六二一

無量所緣法依無量所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一六二二

無量所緣法依小所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

一六二三

無量所緣法依大所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一六二四

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非俱生九、非互相九、非依止九、非親依止七、非前生九、非後生九、非修習九、……略……非道九、非相應九、非不相應九、非有九、非無有九、非去九、非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

一六二五

從因緣及於非所緣三、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、非前生、非後生、非修習三……略……非道、非不相應、非無有、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

一六二六

從非因緣及於所緣七、……非增上七、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習五、業五、異熟三、……略……相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。

第十四　劣三法

第一章　相緣分

第一節　順

一六二七

緣劣法而劣法從因緣生。〔曰〕緣劣之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。緣劣法而中法從因緣生。〔曰〕緣劣之〔四〕蘊而心等起之色。緣劣法而劣與中之法從因緣生。〔曰〕緣劣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一六二八

緣中法而中法……。〔曰〕緣中之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。

一六二九

緣勝法而勝法從因緣生，三。

一六三〇

緣中與勝之法而中法從因緣……，〔曰〕緣勝之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一六三一

緣劣與中之法而中法從因緣……，〔曰〕緣劣之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

劣三法等於已染三法而應廣說。全備。

第十五　邪性〔決定〕三法

第一章　相緣分

第一節　順

一六三二

緣邪性決定而邪性決定法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三蘊，二蘊……。緣邪性決定法而非決定法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊而心等起之色。緣邪性決定而邪性決定與非決定之法從因緣生。〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

一六三三

緣正性決定而正性決定法從因緣……三。

一六三四

緣非決定法而非決定法從因緣……，〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣非決定之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣二大種而心等起之色、業果色、所造色。

一六三五

緣邪性決定與非決定之法而決定法從因緣……，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一六三六

緣正性決定與非決定之法而非決定法從因緣……，〔曰〕緣正性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

一六三七

緣邪性決定法而邪性決定法從所緣緣……，〔曰〕緣邪性決定之一蘊而三蘊，二蘊……。

一六三八

緣正性決定法而正性決定法從所緣緣……，〔曰〕緣正性決定之一蘊而三蘊，二蘊……。

一六三九

緣非決定法而非決定法從所緣緣生。〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣非決定之一蘊而三蘊，二蘊……緣所依而〔四〕蘊。依此而一切緣應廣說……略……。

一六四〇

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相三、依止九、親依止三、前生三、修習三、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九、如是應計算。

第二節　逆

一六四一

緣非決定法而非決定法從非因緣生，〔曰〕緣無因非決定之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣一大種〔……〕；外之……食……時節等起……諸無想有情……緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡。

一六四二

緣邪性決定法而非決定法從非所緣緣生，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊而心等起之色……略……。

一六四三

緣邪性決定法而邪性決定法從非增上緣生，〔曰〕緣邪性決定之〔四〕蘊而邪性決定增上。

一六四四

緣正性決定法而正性決定法從非增上緣生，〔曰〕緣正性決定之〔四〕蘊而正性決定增上。

一六四五

緣非決定法而非決定法從非增上緣生，〔曰〕緣非決定之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……略……諸無想有情……乃至……。

一六四六

緣邪性決定法而非決定法從非無間緣……略……，一切應廣說。

一六四七

於非因一、非所緣五、非增上三、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止五、非前生六、非後生九、非修習五、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

第三節　順逆

一六四八

從因緣及於非所緣五、……非增上三、非無間、非等無間、非互相、非親依止五、於非前生六、非後生九、非修習五、非業三、非異熟九、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

第四節　逆順

一六四九

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生一、……略……去一。如是應計算。

第二章　俱生分

俱生分是等於相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

一六五〇

以邪性決定法為緣而邪性決定法從因緣生三，……乃至……以正性決定法為緣而正性決定法從因緣……三。

一六五一

以非決定法為緣而非決定法從因緣……，〔曰〕以非決定之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊為緣……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而〔……〕，以所依為緣而非決定之〔四〕蘊。以非決定法為緣而邪性決定法從因緣……，〔曰〕以所依為緣而邪性決定之〔四〕蘊。以非決定為緣而正性決定法從因緣……，〔曰〕以所依為緣而正性決定之〔四〕蘊。以非決定法為緣而邪性決定與非決定之法從因緣……，〔曰〕以所依為緣而邪性決定之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以非決定法為緣而正性決定與非決定之法從因緣……，〔曰〕以所依為緣而正性決定之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。

一六五二

以邪性決定與非決定之法為緣而邪性決定法從因緣……，〔曰〕以邪性決定之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊與……，以邪性決定與非決定之法為緣而非決定法從因緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以邪性決定與非決定之法為緣而邪性決定與非決定之法從因緣……，〔曰〕以邪性決定之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊與……以邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

一六五三

以正性決定與非決定之法為緣而正性決定法從因緣生……、等於邪性決定，三問。如是應計算。

一六五四

以邪性決定法為緣而邪性決定法從所緣緣……略……。等於善三法之緣依分而應分別。從不去緣……。

一六五五

於因十七、所緣七、增上十七、無間七、等無間七、俱生十七、互相七、依止十七、親依止七、前生七、修習七、業十七、異熟一、食十七、根十七、靜慮十七、道十七、相應七、不相應十七、有十七、無有七、去七、不去十七。如是應計算。

第二節　逆

一六五六

以非決定法為緣而非決定法從非因緣……，〔曰〕以無因非決定之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊為緣……於無因結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而……諸無想有情……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非決定之〔四〕蘊，以疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行掉舉俱行之癡。

一六五七

以邪性決定法為緣而非決定法從非所緣緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕蘊為緣而心等起之色。等於善三法應作五問。

一六五八

以邪性決定法為緣而邪性決定法從非增上緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕蘊為緣而邪性決定增上。

一六五九

以正性決定法為緣而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕以正性決定之〔四〕蘊為緣而正性決定增上。

一六六〇

以非決定法為緣而非決定法從非增上緣……，〔曰〕以非決定之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊為緣……於結生剎那，……略……諸無想有情……以眼處為緣……以身處為緣……以所依為緣而非決定之〔四〕蘊。以非決定法為緣而邪性決定法從非增上緣……，〔曰〕以所依為緣而邪性決定增上。以非決定法為緣而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕以所依為緣而正性決定增上。

一六六一

以邪性決定與非決定之法為緣而邪性決定法從非增上緣……，〔曰〕以邪性決定之〔四〕蘊與所依為緣而邪性決定增上。

一六六二

以正性決定與非決定之法為緣而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕以正性決定之〔四〕蘊與所依為緣而正性決定增上。

一六六三

以邪性決定法為緣而非決定法從無間緣……略……從非無有緣、非去緣。

一六六四

於非因一、非所緣五、非增上七、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止六、非前生六、非後生十七、非修習五、非業七、非異熟十七、非食一、非根、非靜慮、非道一、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

第三節　順逆

一六六五

從因緣及於所緣五、……非增上七、非無間五、非等無間、非互相、非親依止五、非前生六、非後生十七、非修習五、非業七、非異熟十七、非相應五、非不相應二、非無有五、非去五。如是應計算。

第四節　逆順

一六六六

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。如是應計算。

第四章　依止分

依止分是等於緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

一六六七

相雜於邪性決定法而邪性決定法從因緣生。〔曰〕相雜於邪性決定之一蘊而三蘊，〔相雜〕於二蘊……。

一六六八

相雜於正性決定法而正性決定法從因緣……，〔曰〕相雜於正性決定之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一六六九

相雜於非決定法而非決定法從因緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……。

一六七〇

相雜於邪性決定法而邪性決定法從所緣緣……略……從不去緣。

一六七一

於因三、所緣三、……略……業三、異熟一、食三、不去三。如是應計算。

第二節　逆

一六七二

相雜於非決定法而非決定法從非因緣……，〔曰〕相雜於無因非決定之一蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生剎那……。

一六七三

相雜於邪性決定法而邪性決定法從非增上緣生。〔曰〕相雜於邪性決定之〔四〕蘊而邪性決定增上。

一六七四

相雜於正性決定法而正性決定法從非增上緣……，〔曰〕相雜於正性決定之〔四〕蘊而正性決定增上。

一六七五

相雜於非決定法而非決定法從非增上緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……。

一六七六

相雜於正性決定法而正性決定法從非前生緣……，〔曰〕於無色〔界〕，相雜於正性決定之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一六七七

相雜於非決定法而非決定法從非前生緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊而三蘊，於二蘊而……於結生剎那……。

一六七八

相雜於邪性決定法而邪性決定法從非後生緣……，全備。

一六七九

相雜於非決定法而非決定法從非修習緣……，〔曰〕相雜於非決定之一蘊而……於二蘊……於結生剎那……。

一六八〇

相雜邪性決定法而邪性決定法從非業緣……從非異熟緣。

一六八一

相雜於非決定法而非決定法從非靜慮緣……，〔曰〕五識〔……〕。從非道緣〔……〕，〔曰〕無因非決定之……。

一六八二

相雜於正性決定法而正性決定法從非不相應緣……、〔曰〕於無色〔界〕，相雜於正性決定之一蘊而三蘊，於二蘊……。

一六八三

相雜於非決定法而非決定法從不相應緣……，〔曰〕於無色〔界〕，於非決定之一蘊……於二蘊……。

一六八四

於非因一、非增上三、非前生二、非後生三、非修習一、非業三、非異熟三、非靜慮一、非道一、非不相應二。如是應計算。

第三節　順逆

一六八五

從因緣及於非增上三、……非前生二、非後生三、非修習一、非業三、非異熟三、非不相應二。如是應計算。

第四節　逆順

一六八六

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。如是應計算。

第六章　相應分

相應分是等於相雜分。

第七章　問分

第一節　順

一六八七

邪性決定法依邪性決定法之因緣為緣。〔曰〕邪性決定之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

一六八八

邪性決定法依非邪性決定法之因緣為緣。〔曰〕邪性決定之諸因依心等起之色。

一六八九

邪性決定法依邪性決定與非決定法之因緣為緣。〔曰〕邪性決定之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

一六九〇

正性決定法依正性決定法之因緣為緣，三。

一六九一

非決定法依非決定法之因緣為緣，〔曰〕非決定之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起之諸色；於結生剎那……。

一六九二

邪性決定法依非決定法之所緣緣為緣，〔曰〕諸聖者省察邪性決定已斷諸煩惱，知前現行諸煩惱，以邪性決定之〔四〕蘊觀無常……依他心智而知邪性決定心所有者之心，邪性決定之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一六九三

正性決定法依非決定法之所緣緣為緣，〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他心智而知正性決定心所有者之心，正性決定之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一六九四

非決定法依非決定法之所緣緣為緣，〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，前諸善行……從靜慮而出省察靜慮，諸聖者省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非決定已斷諸煩惱，已伏諸煩惱，前現行之……以眼、所依、非決定之四蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而非決定之貪生、憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非決定心所有者之心；空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；色處依眼識，所觸處依身識之所緣緣為緣；非決定之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一六九五

非決定法依邪性決定法之所緣緣為緣。〔曰〕色命根依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業之所緣緣為緣；若接觸於某事物而邪性決定之〔四〕蘊生者，其事物是依邪性決定之〔四〕蘊之所緣緣為緣。

一六九六

非決定法依正性決定法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依道之所緣緣為緣。

一六九七

邪性決定法依邪性決定法之增上緣緣為緣。俱生增上——邪性決定增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一六九八

邪性決定法依非決定法之增上緣緣為緣。俱生增上——邪性決定增上依心等起諸色之增上緣為緣。

一六九九

邪性決定法依邪性決定與決定法之增上緣為緣。俱生增上——邪性決定增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

一七〇〇

正性決定法依正性決定法之增上緣為緣。俱生增上——正生決定增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

一七〇一

正性決定法依非決定法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道而出，重之而省察其道。俱生增上——正性決定增上依心等起之諸色之增上緣為緣。

一七〇二

正性決定法依正性決定與非決定法之增上緣為緣。俱生增上——正性決定增上依相應之〔四〕蘊與心等起之諸色。

一七〇三

非決定法依非決定法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而省察前諸善行；諸聖者重之而省察其果，重之而涅槃……涅槃依進姓、清淨、果之增上緣為緣；重其眼……重所依……重非決定之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而非決定之貪生。俱生增上——非決定增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

一七〇四

非決定法依正性決定法之增上緣為緣。所緣增上——涅槃依道之增上緣為緣。

一七〇五

邪性決定法依非決定法之無間緣為緣。〔曰〕邪性決定之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。

一七〇六

正性決定法依非決定法之無間緣為緣。〔曰〕道依果之無間緣為緣。

一七〇七

非決定法依非決定法之無間緣為緣。〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後非決定之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，果依果，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

一七〇八

非決定法依邪性決定法之無間緣為緣。〔曰〕非決定之憂依邪性決定之無間緣為緣；非決定之邪見依決定邪見之無間緣為緣。

一七〇九

非決定法依正性決定法之無間緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道之無間緣為緣。

一七一〇

邪性決定法依非決定法之等無間緣為緣，等於無間、依俱生緣為緣，等於相緣分，九問。依互相緣為緣，等於相緣分，三問。依依止緣為緣，等於善三法，十二問。

一七一一

邪性決定法依邪性決定法之親依止緣為緣。本性親依止——殺母業依殺父業之親依止緣為緣；殺母業……殺父業……殺阿羅漢業……出〔佛身〕血業……破僧伽業依……決定邪見之親依止緣為緣。應輪〔說〕之。決定邪見依決定邪見之親依止緣為緣；決定邪見依殺母業……破僧伽業之親依止緣為緣。

一七一二

邪性決定法依非決定法之親依止緣為緣。〔曰〕無間親依止、本性親依止。本性親依止——殺母已避之故布施、受戒、作布薩業；殺父已……殺阿羅漢已……以惡心出如來之血……破僧伽已避之故布施、受戒、作布薩業。

一七一三

正性決定法依正性決定法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣；第三道依第四道之親依止緣為緣。

一七一四

正性決定法依非決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至，已生於等至；以諸行觀無常、苦、無我，道依諸聖者之義無礙解……處非處善巧之親依止緣為緣；道依果等至之親依止緣為緣。

一七一五

非決定法依非決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於非決定之信而布施、受戒、作布薩業，靜慮……通、等至……慢……執見；親依止於非決定之戒、聞、施捨、慧、貪、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而布施……作聚落之掠奪；非決定之信……慧、貪……牀座依非決定之信……身樂、身苦、果等至之親依止緣為緣；初靜慮之淨治依自身，非想非非想處之淨治依自身，初靜慮依第二靜慮，無所有處依非想非非想處，殺生依殺生之親依止緣為緣。應輪說之。

一七一六

非決定法依邪性決定法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於非決定之貪而殺母……破僧伽；非決定之瞋……牀座依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業、破僧伽業、決定邪見之親依止緣為緣。

一七一七

非決定法依正性決定法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——初道之淨治依初道，第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。

一七一八

非決定法依非決定法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……而味著、歡喜，緣彼而非決定之貪生；依天眼而〔見〕色，依天耳而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識；身處……所依依非決定之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一七一九

非決定法依邪性決定法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——色命根依殺母業、殺父業、殺阿羅漢業、出〔佛身〕血業……乃至……前生緣為緣。所依前生——所依依邪決定之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一七二〇

非決定法依正性決定法之前生緣為緣。所依前生——所依依正性決定〔四〕蘊之前生緣為緣。

一七二一

邪性決定法依非決定法之後生緣為緣。後生——邪性決定之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一七二二

正性決定法依非決定法之後生緣為緣。後生——正性決定之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一七二三

非決定法依非決定法之後生緣為緣。後生——非決定之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一七二四

非決定法依非決定法之修習緣為緣。〔曰〕前前非決定之〔四〕蘊依後後非決定〔四〕蘊之修習緣為緣，隨順依進姓者，隨順依淨治者之修習緣為緣。

一七二五

非決定法依邪性決定法之修習緣為緣。〔曰〕非決定之憂依邪性決定憂之修習緣為緣，非決定邪見依決定邪見之修習緣為緣。

一七二六

非決定法依正性決定法之修習緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

一七二七

邪性決定法依邪性決定法之業緣為緣。〔曰〕邪性決定之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。

一七二八

邪性決定法依非決定法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——邪性決定之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——邪性決定之思依異熟之〔四〕蘊與業果色諸色之業緣為緣。

一七二九

邪性決定法依邪性決定與非決定法之業緣為緣。〔曰〕邪性決定之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

一七三〇

正性決定法依正性決定法之業緣為緣。〔曰〕正性決定之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。

一七三一

正性決定法依非決定法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——正性決定之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——正性決定之思依異熟〔四〕蘊之業緣為緣。

一七三二

正性決定法依正性決定與非決定法之業緣為緣。〔曰〕正性決定之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

一七三三

非決定法依非決定法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非決定之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那……。異剎那——非決定之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

一七三四

非決定法依非決定法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟非決定之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依。

一七三五

邪性決定法依邪性決定法之食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣。

一七三六

邪性決定法依非決定法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——邪性決定之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——邪性決定之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一七三七

正性決定法依非決定法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——正性決定之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——正性決定之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一七三八

非決定法依非決定法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非決定之〔四〕蘊依心等起之諸色；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依是依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依是依非決定〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非決定之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一七三九

非決定法依邪性決定法之不相應緣為緣。前生——所依依邪性決定〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一七四〇

非決定法依正性決定法之不相應緣為緣。前生——所依依正性決定之〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一七四一

邪性決定法依邪性決定法之有緣為緣。〔曰〕邪性決定之一蘊依三蘊；二蘊依二蘊。

一七四二

邪性決定法依非決定法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——邪性決定之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。後生——邪性決定〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。

一七四三

邪性決定法依邪性決定與非決定法之有緣為緣。〔曰〕邪性決定之一蘊依三蘊與心等起之諸色，二蘊……。

一七四四

正性決定法依正性決定法之有緣為緣，三問。

一七四五

非決定法依非決定法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非決定之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依之有緣為緣；所依依〔四〕蘊之有緣為緣；一大種……諸無想有情之一大種……。前生——以眼……以所依觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；依天眼而見色，依天耳而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非決定〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非決定之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。段食依此身之有緣為緣。色命根依諸業果色之有緣為緣。

一七四六

非決定法依邪性決定法之有緣為緣。前生——色命根依殺母業……乃至……出〔佛身〕血業之有緣為緣；所依依邪性決定之〔四〕蘊之有緣為緣。

一七四七

非決定法依正性決定法之有緣為緣。前生——所依依相應〔四〕蘊之有緣為緣。

一七四八

邪性決定與非決定法依邪性決定之……，俱生、前生。俱生——邪性決定之一蘊與所依依三蘊，二蘊……。

一七四九

邪性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生、食、根。俱生——邪性決定之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——邪性決定之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一七五〇

正性決定與非決定法依正性決定法之有緣為緣，二問；等於邪性決定。

一七五一

於因七、所緣五、增上八、無間五、等無間五、俱生九、互相三、依止十三、親依止七、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七、根七、靜慮七、道七、相應三、不相應五、有十三、無有五、去五、不去十三。如是應計算。

第二節　逆

一七五二

邪性決定法依邪性決定之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一七五三

邪性決定法依非決定法所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣。

一七五四

邪性決定法依邪性決定與非決定法之俱生緣為緣。

一七五五

正性決定法依正性決定法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一七五六

正性決定法依非決定法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依後生緣為緣。

一七五七

正性決定法依正性決定與非決定法之俱生緣為緣。

一七五八

非決定法依非決定法之所緣緣緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

一七五九

非決定法依邪性決定法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣。

一七六〇

非決定法依正性決定法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣。

一七六一

邪性決定與非決定法依邪性決定法……，俱生、前生。

一七六二

邪性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生、食、根。

一七六三

正性決定與非決定法依正性決定法……，俱生、前生。

一七六四

正性決定與非決定法依非決定法……，俱生、後生，食、根。

一七六五

於非因十三、非所緣、非增上、非無間、非等無間十三，於非俱生九、非互相九、非依止九、非親依止十三、非前生十一、非後生十三、非修習十三、非業、非異熟、非食十三、……略……非道十三、非相應九、非不相應七、非有七、非無有十三、非去十三、非不去七。如是應計算。

第三節　順逆

一七六六

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相三、非親依止七、……乃至……非道七、非相應三、非不相應三、非無有七、非去七、如是應計算。

第四節　逆順

一七六七

從非因緣及於所緣五、……增上八、無間五、等無間五、俱生九、互相三、依止十三、親依止七、前生三、後生三、修習三、業七、異熟一、食七。根、靜慮、道七，於相應三、不相應五、有十三、無有七、去七、不去十三。如是應計算。

第十六　道所緣三法

第一章　相緣分

第一節　順

一七六八

緣道所緣法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道所緣法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之三蘊，緣三蘊而一蘊，緣二蘊而……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七六九

緣道因法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道因法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道因法而道因與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道因之一蘊而道因與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七〇

緣道增上法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道因之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道因與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道因與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七一

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從因緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道所緣與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七二

緣道因與道增上之法而道因法從因緣生。〔曰〕緣道因與道增上之一蘊而道因之三蘊，二蘊……。緣道因與道增上之法而道增上法從因緣生。〔曰〕緣道因與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道因與道增上之法而道因與道增上之法從因緣生。〔曰〕緣道因與道增上之一蘊而道因與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七三

緣道所緣法而道所緣法從所緣緣生；從增上緣、無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

一七七四

於因十七，於所緣緣、增上緣、無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣十七。如是應計算。

第二節　逆

一七七五

緣道所緣法而道所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因道所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一七七六

緣道所緣法而道所緣法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道所緣法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七七七

緣道因法而道因法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因之增上。緣道因法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道增上之增上。緣道因法而道因與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因與道增上之增上。

一七七八

緣道增上法而道增上法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道增上之增上，緣道增上之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……緣道增上法而道因法從非增上緣……。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道因之增上。緣道增上法而道所緣與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道因與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道因與道增上之增上。

一七七九

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從非增上緣……。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道所緣與道增上之法從非增上緣生。〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八〇

緣道因與道增上之法而道因法從非增上緣生。〔曰〕緣道因與道增上之〔四〕蘊而道因之增上。緣道因與道增上之法而道增上法……，〔曰〕緣道因與道增上之〔四〕蘊而道增上之增上。緣道因與道增上之法而道因與道增上之法從非增上緣……，〔曰〕緣道因與道增上之〔四〕蘊而道因與道增上之增上。

一七八一

緣道所緣法而道所緣法從非前生緣生；從非後生緣。二者皆完備。

一七八二

緣道所緣法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣之一蘊而三蘊，三蘊……。緣道所緣法而道增上法從非修習緣生。〔曰〕緣道所緣之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣法而道所緣與道增上之法從非修習緣……〔曰〕緣道所緣之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八三

緣道增上法而道增上法從非修習緣……，〔曰〕緣道增上之一蘊而三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道增上法而道所緣與道增上之法從非修習緣……，〔曰〕緣道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八四

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道增上法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道增上之三蘊，二蘊……。緣道所緣與道增上之法而道所緣與道增上之法從非修習緣……，〔曰〕緣道所緣與道增上之一蘊而道所緣與道增上之三蘊，二蘊……。

一七八五

緣道所緣法而道所緣法從非業緣生，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道所緣之思。緣道所緣法而道增上法從非業緣生，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道增上之思。緣道所緣法而道所緣與道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道所緣之〔四〕蘊而道所緣與道增上之思。

一七八六

緣道因法而道因法從非業緣生。〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因之思。緣道因法而道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道增上之思。緣道因法而道因與道增上之法從非業緣……，〔曰〕緣道因之〔四〕蘊而道因與道增上之思。

一七八七

緣道增上法而道增上法從非業緣……，〔曰〕緣道增上之〔四〕蘊而道增上之思，五問。

一七八八

緣道所緣與道增上之法而道所緣法從非業緣……，於第一之組合，三。

一七八九

緣道因與道增上之法而道因法從非業緣生。於第二組合，三問。

一七九〇

緣道所緣法而道所緣法從非異熟緣生，全備。

一七九一

緣道所緣法而道所緣法從非道緣生，〔曰〕緣無因道所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一七九二

緣道所緣法而道所緣法從非不相應緣生，全備。應規定為「無色者」。

一七九三

於非因一、非增上十七、非前生十七、非後生十七、非修習九、非業十七、非異熟十七、非道一、非不相應十七。如是應計算。

第三節　順逆

一七九四

從因緣及於非增上十七、……非前生十七、非後生十七、非修習緣、非業九、非異熟緣、非不相應十七。如是應計算。

第四節　逆順

一七九五

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、……略……。徧為一。於靜慮、相應、不相應、無有、去、不去一。如是應計算。

第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

第七章　問分

第一節　順

一七九六

道所緣法依道所緣法之因緣為緣，〔曰〕道所緣之諸因依相應四蘊之因緣為緣。

一七九七

道所緣法依道增上法之因緣為緣，〔曰〕道所緣之諸因依相應道增上〔四〕蘊之因緣為緣。

一七九八

道所緣法依道所緣與道增上法之因緣為緣……乃至……依此而十七問應廣說。

一七九九

道因法依道所緣法之所緣緣為緣，〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他心智而知道因心所有者之心；道因之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一八〇〇

道因法依道增上法之所緣緣為緣，〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇一

道因法依道所緣與道增上法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇二

道增上法依道增上法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇三

道增上法依道所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他心智而知道增上心所有者之心；道增上之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一八〇四

道增上法依道所緣與道增上法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇五

緣道因與道增上法依道所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出而省察其道，依他心智而知道因道增上心所有者之心；道因與道增上之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一八〇六

道因與道增上之法依道增上法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇七

道因與道增上之法依道所緣與道增上法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八〇八

道所緣法依道所緣法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八〇九

道所緣法依道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣增上依相應道增上之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一〇

道所緣法依道所緣與道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣增上依相應之道所緣與道增上之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一一

道因法依道因法之增上緣為緣。俱生增上——道因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一二

道因法依道所緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八一三

道因法依道增上法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。俱生增上——道因增上依相應道增上之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一四

道因法依道所緣與道增上法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八一五

道因法依道因與道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道因增上依相應之道因與道增上之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一六

道增上法依道增上法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出……乃至……而省察。俱生增上——道增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一七

道增上法依道所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出……乃至……省察。俱生增上——道增上之增上依相應道所緣〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一八

道增上法依道因法之增上緣為緣。俱生增上——道增上之增上依相應道因〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八一九

道增上法依道所緣與道增上法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出……乃至……。俱生增上——道增上之增上依相應之道所緣與道增上〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二〇

道增上法依道因與道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道增上之增上依相應之道因與道增上〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二一

道所緣與道增上之法依道所緣法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣與道增上之增上依相應道所緣〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二二

道所緣與道增上之法依道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣與道增上之增上依相應道增上〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二三

道所緣與道增上之法依道所緣與道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道所緣與道增上之增上依相應之道所緣與道增上〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二四

道因與道增上法依道所緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八二五

道因與道增上法依道因法之增上緣為緣。俱生增上——道因與道增上之增上依相應道因〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二六

道因與道增上法依道增上法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出……乃至……。俱生增上——道因與道增上之增上依相應道增上〔四〕蘊之增上緣為緣。

一八二七

道因與道增上之法依道所緣與道增上法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從道出……乃至……省察。

一八二八

道因與道增上法依道因與道增上法之增上緣為緣。俱生增上——道因與道增上之增上依相應之道因與道增上之〔四〕蘊之增上緣。

一八二九

道所緣法依道所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕蘊依後後道所緣之〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依道所緣〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三〇

道所緣法依道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕蘊依後後道增上〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依道增上〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三一

道所緣法依道所緣與道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣之〔四〕蘊依後後道所緣與道增上〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依道所緣與道增上〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三二

道增上法依道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕蘊依後後道增〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三三

道增上法依道所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕蘊依後後道所緣之〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三四

道增上法依道所緣與道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道增上之〔四〕蘊依後後道所緣與道增上〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三五

道所緣與道增上法依道所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣與道增上之〔四〕蘊依後後道所緣〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三六

道所緣與道增上法依道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣與道增上之〔四〕蘊依後後道增上之〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三七

道所緣與道增上之法依道所緣與道增上法之無間緣為緣。〔曰〕前前道所緣與道增上之〔四〕蘊依後後道所緣與道增上之〔四〕蘊之無間緣為緣。

一八三八

道所緣法依道所緣法之等無間緣為緣；等於無間。依俱生緣為緣、依互相緣為緣、依依止緣為緣，於三〔緣〕皆作十七問。

一八三九

道所緣法依道所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八四〇

道所緣法依道增上法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八四一

道所緣法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八四二

道因法依道因法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣……略……第三道依第四道之親依止緣為緣。

一八四三

道因法依道所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八四四

道因法依道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣為緣。

一八四五

道因法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八四六

道因法依道因與道增上法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道……乃至……親依止緣為緣。

一八四七

道增上法依道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣為緣，省察依省察之親依止緣為緣。

一八四八

道增上法依道所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八四九

道增上法依道因法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依……乃至……第四道之親依止緣為緣。

一八五〇

道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八五一

道增上法依道因與道增上法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依……乃至……第四道之親依止緣為緣。

一八五二

道所緣與道增上法依道所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八五三

道所緣與道增上法依道增上法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八五四

道所緣與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——省察依省察之親依止緣為緣。

一八五五

道因與道增上法依道所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八五六

道因與道增上法依道因法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道，第三道依第四道之親依緣為緣。

一八五七

道因與道增上法依道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣為緣。

一八五八

道因與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。所緣親依止——諸聖者從道出，重之而省察其道。

一八五九

道因與道增上法依道因與道增上法之親依止緣為緣。本性親依止——初道依第二道，第三道依第四道之親依止緣為緣。

一八六〇

道所緣法依道所緣法之修習緣為緣。前前道所緣之〔四〕蘊依後後道所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

一八六一

道所緣法依道增上法之修習緣為緣。等於無間應作九問。不應作向轉。

一八六二

道所緣法依道所緣法之業緣為緣、依俱生緣為緣、異剎那者無，應作十七問。道所緣法依道所緣法之食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依有緣為緣、此七緣有十七問而等於因。依無有緣為緣、依去緣為緣、等於無間。依不去緣為緣，十七問。

一八六三

於因十七、所緣九、增上二十一、無間九、等無間九、俱生十七、互相十七、依止十七、親依止二十一、修習九、業十七、食、根、靜慮、道、相應十七、有十七、無有九、去九、不去十七。如是應計算。

第二節　逆

一八六四

道所緣法依道所緣法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八六五

道所緣法依道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八六六

道所緣法依道所緣法與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八六七

道因法依道因法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八六八

道因法依道所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一八六九

道因法依道增上法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七〇

道因法依道所緣與道增上法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七一

道因法依道因與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七二

道增上法依道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七三

道增上法依道所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七四

道增上法依道因法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七五

道增上法依道所緣與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七六

道增上法依道因與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七七

道所緣與道增上法依道所緣法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七八

道所緣與道增上法依道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八七九

道所緣與道增上法依道所緣與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八八〇

道因與道增上法依道所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一八八一

道因與道增上法依道因法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八八二

道因與道增上法依道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八八三

道因與道增上法依道所緣與道增上法之親依止緣為緣。

一八八四

道因與道增上法依道因與道增上法之俱生緣為緣、依親依止緣為緣。

一八八五

於非因二十一、非所緣十七。於非所緣所取時，本性所緣、親依止所緣兩者皆應斷除。於非增上二十一。於非無間、非等無間、非俱生、非互相、非依止、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非道、非相應、非不相應、非有、非無有、非去、非不去二十一。如是應計算。

第三節　順逆

一八八六

從因緣及於非所緣十七、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟、非食、非根、非靜慮、非道、非不相應、非無有、非去七。如是應計算。

第四節　逆順

一八八七

從非因緣及於所緣九、……增上二十一、無間九、等無間九、俱生十七、互相十七、依止十七、親依止二十一、修習九、業十七、食十七、根、靜慮、道、相應十七、於有十七、無有九、去九、不去十七。如是應計算。

第十七　已生三法

第一章～第六章　〔略〕

第七章　問分

第一節　順

一八八八

已生法依已生法之因緣為緣。〔曰〕已生之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那，已生之諸因依相應之〔四〕蘊與諸業果色之因緣為緣。

一八八九

已生法依已生法之所緣緣為緣。〔曰〕以已生之眼觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生、掉舉生……憂生；以已生之耳……以鼻……舌、身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以已生之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；已生之〔四〕蘊依神通類智向轉之所緣緣為緣。

一八九〇

未生法依已生法之所緣緣為緣。〔曰〕以未生之諸色……以諸聲、諸香、諸味、諸所觸……以未生之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；未生之〔四〕蘊依神通類智、他心智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一八九一

當生法依己生法之所緣緣為緣。〔曰〕以當生之眼……身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以當生之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；當生之〔四〕蘊依神通類智、他心智……乃至……向轉之所緣緣為緣。

一八九二

已生法依已生法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重已生之眼而味著、歡喜，重彼……乃至……見生；重已生之耳、鼻、舌、身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……重已生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生……乃至……。俱生增上——已生之增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

一八九三

未生法依已生法之增上緣為緣。所緣增上——重未生之諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸……重未生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一八九四

當生法依已法之增上緣為緣。所緣增上——重當生之眼……身、諸色……諸所觸、所依……重當生之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一八九五

已生法依生法之俱生緣為緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之俱生緣為緣；二蘊依二蘊與心等起諸色之俱生緣為緣；於結生剎那，已生之一蘊依三蘊與業果諸色之俱生緣為緣；二蘊依二蘊與業果諸色之俱生緣為緣；〔四〕蘊依所依之俱生緣為緣；所依依〔四〕蘊之俱生緣為緣；一大種依三大種之俱生緣為緣；二大種……四大種依心等起諸色、諸所造色之俱生緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種……二大種……四大種依諸業果色、諸所造色之俱生緣為緣。

一八九六

已生法依已生法之互相緣為緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊之互相緣為緣；二蘊依……於結生剎那，已生之一蘊依三蘊與所依之互相緣為緣；二蘊……〔四〕蘊依所依之互相緣為緣；所依依〔四〕蘊之互相緣為緣；一大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種依三大種之互相緣為緣；二大種……。

一八九七

已生法依已生法之依止緣為緣。〔曰〕已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之依止緣為緣；二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊，一大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情之一大種……〔四〕大種依諸業果色、所造色，眼處依眼識，身處依身識，所依是依已生之〔四〕蘊之依止緣為緣。

一八九八

已生法依已生法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於已生之時節而起靜慮、觀……道……通……等至……語慢、執見；已生之飲食……，親依止於牀座而起靜慮……觀……道……通……等至……語慢、執見；已生之時節……已生之飲食……牀座依已生之信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

一八九九

未生法依已生法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——欲願未生之色具生而布施、受戒、作布薩業……未生之聲具足……香具足、味具足、所觸具足，欲願未生之〔四〕蘊而布施、受戒、作布薩……未生之色具足……未生之〔四〕蘊依已生之信、慧、身樂、身苦、道、果、等至之親依止緣為緣。

一九〇〇

當生法依已生法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——欲願當生之眼具足而施……戒……作布薩業……當生之耳具足……身具足、色具足、香具足、味具足、所觸具足……欲願當生之〔四〕蘊而施……戒……作布薩業……當生之眼具足……身具足、色具足……乃至……所觸具足依……當生之〔四〕蘊依已生之信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

一九〇一

已生法依已生法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……所依觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識……乃至……所依依已生之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一九〇二

已生法依已生法之後生緣為緣。後生——已生之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一九〇三

已生法依已生法之業緣為緣〔曰〕已生之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，則已生之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。

一九〇四

已生法依已生法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……於結生剎那，已生之一蘊依三蘊與業果之諸色，二蘊……〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

一九〇五

已生法依已生法之食緣為緣。〔曰〕已生諸食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。

一九〇六

已生法依已生法之根緣為緣。〔曰〕已生諸根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，眼根依眼識，身根依身識，色命根依諸業果色之根緣為緣。

一九〇七

已生法依已生法之靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——已生之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，已生之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識；身處……所依依已生〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——已生之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一九〇八

已生法依已生法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——已生之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……於結生剎那……略……一大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。前生——以眼觀無常、苦……以所依觀無常……憂生；依天眼而……，以天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識之有緣為緣；眼處依眼識，身處依身識，所依依已生之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——已生之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。段食依此身，色命根依諸業果色之有緣為緣。

一九〇九

已生法依已生法之不去緣為緣。

一九一〇

於因一、所緣三、增上三、俱生一、互相一、依止一、親依止三、前生一，後生、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、不去一。如是應計算。

第二節　逆

一九一一

已生法依已生法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

一九一二

未生法依已生法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一九一三

當生法依已生法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一九一四

於非因三、非所緣三、非增上三、……乃至……非不相應三、非有二、非無有三、非去三、非不去二。如是應計算。

第三節　順逆

一九一五

從因緣及於非所緣一、……略……非無有、非去一。

第四節　逆順

一九一六

從非因緣及於所緣三、……增上三、俱生一、互相一、依止一、親依止三、前生一、後生一、業、異熟、食、根、靜慮、道、相應、不相應、有、不去一。

第十八　過去三法

第一章～第六章　〔略〕

第七章　問分

第一節　順

一九一七

現在法依現在法之因緣為緣。〔曰〕現在之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

一九一八

過去法依現在法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業省察，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱；以過去之眼觀無常、苦、無我……乃至……憂生；以過去之耳……，鼻、舌、身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以過去之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生……掉舉生……憂生；空無邊處依識無邊之所緣緣為緣，無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣，過去之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智向轉之所緣緣為緣。

一九一九

未來法依現在法之所緣緣為緣。〔曰〕以未來之眼……以未來之〔四〕蘊觀無常……憂生；未來之〔四〕蘊依神通類智、他心智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一九二〇

現在法依現在法之所緣緣為緣。〔曰〕以現在之眼……身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……以現在之〔四〕蘊觀無常……乃至……憂生；依天眼而……，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，現在之〔四〕蘊依神通類智向轉之所緣緣為緣。

一九二一

過去法依現在法之增上緣為緣。所緣增上——布施、戒……乃至……重之而省察前諸善行，從靜慮出，重之而省察靜慮，諸聖者從道出，重之而省察其道，重之而省察其果；重過去之眼……，身、諸色、諸聲、諸香、諸味、諸所觸、所依……重過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

一九二二

未來法依現在法之增上緣為緣。所緣增上——重未來之眼……所依……重未來之〔四〕蘊而味著，重彼而貪生、見生。

一九二三

現在法依現在法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重現在之眼……所依……重現在之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——現在增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

一九二四

過去法依現在法之無間緣為緣。〔曰〕前前過去之〔四〕蘊依後後現在〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

一九二五

過去法依現在法之等無間緣為緣。等於無間。

一九二六

現在法依現在法之俱生緣為緣、依互相緣為緣、依依止緣為緣……略……。

一九二七

過去法依現在法親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——……乃至……親依止於過去之信而布施、戒……作布薩業而起靜慮……乃至……觀、道、通、起等至而語慢、執見；親依止於過去之戒……慧、貪、欲願、身樂、身苦而布施、戒……作布薩業……乃至……起等至，殺生，破僧伽；過去之信……慧、貪、欲願、身樂……身苦依現在之信、慧、貪、欲願……乃至……果等至之親依止緣為緣。

一九二八

未來法依現在法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——欲願未來之眼具足……耳具足、鼻具足、舌具足、身具足、色具足、聲具足、香具足、味具足……欲願所觸具足，欲願未來之〔四〕蘊而布施、戒……作布薩業……未來之眼具足……色具足……所觸具足……未來之〔四〕蘊依現在之信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

一九二九

現在法依現在法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於現在之時節而起靜慮、起觀……乃至……於現在之飲食……親依止牀座而起靜慮，起果等至，現在之時節……飲食……牀座依現在之信、慧、身樂……乃至……果等至之親依止緣為緣。

一九三〇

現在法依現在法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界……色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依是依現在之〔四〕蘊之前生緣為緣。

一九三一

現在法依現在法之後生緣為緣。後生——現在之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

一九三二

過去法依現在法之修習緣為緣。〔曰〕前前過去之〔四〕蘊依後後現在〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

一九三三

過去法依現在法之業緣為緣。異剎那——過去之思依現在異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。

一九三四

現在法依現在法之業緣為緣。〔曰〕現在之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，現在之思依相應之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。

一九三五

現在法依現在法之異熟緣為緣，〔曰〕異熟現在之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……，於結生剎那，〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

一九三六

現在法依現在法之食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——現在之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，則現在之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣，所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識；身處……所依依現在之〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——現在之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

一九三七

現在法依現在法之有緣為緣。等於已生三法之有。

一九三八

過去法依現在法之無有緣為緣、依去緣為緣。

一九三九

現在法依現在法之不去緣為緣……乃至……。

一九四〇

於因一、所緣三、增上三、無間一、等無間一、俱生一、互相一、依止一、親依止三、前生一、後生一、修習一、業二、異熟一、食一……略……不去一。如是應計算。

第二節　逆

一九四一

過去法依現在法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

一九四二

未來法依現在法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣。

一九四三

現在法依現在法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

一九四四

於非因三、非所緣三、非增上三、非無間三、……略……非無有三、非不相應三、非有二、非無有三、非去三、非不去二。如是應計算。

第三節　順逆

一九四五

從因緣及於非所緣、……非增上、非無間、非等無間、非互相、非親依止……略……非相應、非不相應、非無有、非去一。如是應計算。

第四節　逆順

一九四六

從非因緣及於所緣三、……增上三、無間、等無間、俱生、互相、依止一、親依止三、前生一、後生一、修習一、……略……業二、異熟一、……於此等之句，唯一而已，不去一。如是應計算。

第十九　過去所緣三法

第一章　相緣分

第一節　順

一九四七

緣過去所緣法而過去所緣法從因緣生。〔曰〕緣過去所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊；於結生剎那，緣過去所緣之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。

一九四八

緣未來所緣法而未來所緣法從因緣生。〔曰〕緣未來所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一九四九

緣現在所緣法而現在所緣法從因緣生。〔曰〕緣現在所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣現在所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一九五〇

緣過去所緣法而過去所緣法是從所緣緣生、從增上緣，於增上緣無結生，從無間緣、等無間緣、俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣，於前生緣、修習緣亦無結生。從業緣、異熟緣。〔曰〕緣異熟過去所緣之一蘊……三問全備，應作轉〔與〕結生。從食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

一九五一

於因三、所緣三、增上三、……略……徧三、……去三、不去三。如是應計算。

第二節　逆

一九五二

緣過去所緣法而過去所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因過去所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

一九五三

緣未來所緣法而未來所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因未來所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱生之癡。

一九五四

緣現在法而現在法從非因緣生。〔曰〕緣無因現在之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣現在所緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

一九五五

緣過去所緣而過去所緣法從非增上緣生，等於順俱生。

一九五六

緣過去所緣法而過去所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣過去所緣之一蘊〔……〕，二蘊……於結生剎那……。

一九五七

緣未來所緣法而未來所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣未來所緣之一蘊而三蘊，二蘊……。

一九五八

緣現在所緣法而現在所緣法從非前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣現在所緣之一蘊〔……〕二蘊……。

一九五九

緣過去所緣法而過去所緣法從非後生緣生、從非修習緣，等於非增上。從非業緣。〔曰〕緣過去所緣之〔四〕蘊而過去所緣之思。

一九六〇

緣未來所緣法而未來所緣法從非業緣生，〔曰〕緣未來所緣之〔四〕蘊而未來所緣之思。

一九六一

緣現在所緣法而現在所緣法從非業緣生，〔曰〕緣現在所緣之〔四〕蘊而現在所緣之思。

一九六二

緣過去所緣法而現在所緣法從非異熟緣生，於非異熟，無結生。

一九六三

緣現在所緣法而現在所緣法從非靜慮緣生，〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊，二蘊……。

一九六四

緣過去所緣法而過去所緣法從非道緣生，〔曰〕緣無因過去所緣之一蘊〔……〕。等於非因緣，三問；無有癡。

一九六五

緣過去所緣法而過去所緣法從非不相應緣生，〔曰〕於無色，緣過去所緣之一蘊〔……〕，二蘊……。

一九六六

緣未來所緣法而未來所緣法從非不相應緣生，〔曰〕於無色，緣未來所緣之一蘊〔……〕，二蘊……。

一九六七

於非因三、非增上、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟三，於非靜慮一、非道三、非不相應二。如是應計算。

第三節　順逆

一九六八

從因緣及於非增上三、……非前生、非後生、非修習、非業、非異熟三，非不相應二。如是應計算。

第四節　逆順

一九六九

從非因緣及於所緣三、……略……徧三。不去三。如是應計算。

第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相緣分。

第七章　問分

第一節　順

一九七〇

過去所緣法依過去所緣法之因緣為緣。〔曰〕過去所緣諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那，過去所緣諸因依相應之〔四〕蘊。

一九七一

未來所緣法依未來所緣法之因緣為緣。〔曰〕未來所緣諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

一九七二

現在所緣法依現在所緣法之因緣為緣。〔曰〕現在所緣諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那，現在所緣諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

一九七三

過去所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察過去之識無邊處，省察非想非非想處，省察過去所緣過去之神通類智，他心智……宿住隨念智……如業生智；諸聖者省察過去所緣已斷諸煩惱，已伏之諸煩惱……前現行之……以過去所緣過去四蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而過去所緣之貪生、見生、疑生、掉舉生、憂生；過去所緣過去之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智向轉之所緣緣為緣。

一九七四

過去所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察未來之識無邊處，省察非想非非想處，省察過去所緣未來之神通類智，他心智……宿住隨念智……如業生智……以過去所緣未來之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而未來所緣之貪生、憂生；過去所緣未來之〔四〕蘊依他心智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一九七五

過去所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕依他心智而知過去所緣現在心所有者之心，過去所緣現在之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣為緣。

一九七六

未來所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察未來所緣未來之神通類智，他心智……未來分智……以未來所緣未來之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而未來所緣之貪生……憂生；未來所緣未來之〔四〕蘊依他心智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一九七七

未來所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察未來所緣過去之神通類智，他心智……未來分智……諸聖者省察未來所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，前現行之……以未來所緣過去之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而過去所緣之貪生、憂生；未來所緣過去之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智向轉之所緣緣為緣。

一九九八

未來所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕依他心智而知未來所緣現在心所有者之心，未來所緣之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣為緣緣。

一九七九

現在所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕依他心智而知現在所緣現在心所有者之心，現在所緣現在之〔四〕蘊依他心智向轉之所緣緣為緣。

一九八〇

現在所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察過去之天眼，省察天耳界，省察現在所緣過去之神通類智，他心智……諸聖者省察現在所緣已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……，前現行之……以現在所緣過去之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而過去所緣之貪生……憂生；現在所緣過去之〔四〕蘊依他心智宿住隨念智、如業生智向轉之所緣緣為緣。

一九八一

現在所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕省察未來之天眼，省察天耳界，省察現在所緣未來之神通類智，他心智……以現在所緣未來之〔四〕蘊觀無常……乃至……緣彼而未來所緣之貪生……憂生；現在所緣未來之〔四〕蘊依他心智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

一九八二

過去所緣法依過去所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重之而省察過去之識無邊處，重之而省察非想非非想處，重之而省察過去所緣過去之神通類智，重之而省察他心智……宿住隨念智……重之而省察如業生智；重之而省察過去所緣過去之〔四〕蘊……而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、見生。俱生增上——過去所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

一九八三

過去所緣法依未來所緣法之增上緣為緣。所緣增上——重之而〔省察〕未來之識無邊處……非想非非想處……過去所緣未來之神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……，重過去所緣未來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未來所緣之貪生、見生。

一九八四

未來所緣法依未來所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重之而〔省察〕未來所緣未來之神通類智、他心智……未來分智；重未來所緣未來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未來所緣之貪生、見生。俱生增上——未來所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

一九八五

未來所緣法依過去所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重之而〔省察〕未來所緣過去之神通類智、他心智……未來分智，重未來所緣過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、見生。

一九八六

現在所緣法依現在所緣法之增上緣為緣。俱生增上——現在所緣增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。

一九八七

現在所緣法依過去所緣法之增上緣為緣。所緣增上——重之而省察過去之天眼，重之而省察天耳界，重之而省察現在所緣過去之神通類智、他心智……重過去所緣過去之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而過去所緣之貪生、見生。

一九八八

現在所緣法依未來所緣法之增上緣為緣。所緣增上——重之而省察未來之天眼，重之而天耳界……重之而省察現在所緣未來之神通類智……重現在所緣未來之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而未來所緣之貪生、見生。

一九八九

過去所緣法依過去所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前過去所緣之〔四〕蘊依後後過去所緣〔四〕蘊之無間緣為緣。

一九九〇

過去所緣法依未來所緣法之無間緣為緣。〔曰〕過去所緣之有分依未來所緣向轉之無間緣為緣。

一九九一

過去所緣法依現在所緣法之無間緣為緣。〔曰〕過去所緣之死沒心依現在所緣結生心之無間緣為緣；過去所緣之有分依現在所緣向轉之無間緣為緣。

一九九二

未來所緣法依未來所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前未來所緣之〔四〕蘊依後後未來所緣〔四〕蘊之無間緣為緣。

一九九三

未來所緣法依過去所緣法之無間緣為緣。〔曰〕未來所緣之神通類智依過去所緣之出起，他心智依過去所緣之出起，未來分智依過去所緣之出起，未來所緣之〔四〕蘊依過去所緣之出起之無間緣為緣。

一九九四

現在所緣法依現在所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前現在所緣之〔四〕蘊依後後現在所緣〔四〕蘊之無間緣為緣；現在所緣之結生心依現在所緣之有分，現在所緣之有分依現在所緣有分之無間緣為緣。

一九九五

現在所緣之有分依過去所緣法之無間緣為緣。〔曰〕現在所緣之結生心依過去所緣之有分，現在所緣之有分依過去所緣之有分，現在所緣之〔四〕蘊依過去所緣出起之無間緣為緣。

一九九六

過去所緣法依過去所緣法之等無間緣為緣。等於無間。

一九九七

過去所緣法依過去所緣法之俱生緣為緣、依互相緣為緣、依依止緣為緣。三緣皆等於相緣分。

一九九八

過去所緣法依過去所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

一九九九

過去所緣法依未來所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇〇

過去所緣法依現在所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇一

未來所緣法依未來所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇二

未來所緣法依過去所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇三

未來所緣法依現在所緣法之親依止緣為緣。本性親依止——未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇四

現在所緣法依為現在所緣法……無間親依止、本性親依止。本性親依止——現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇五

現在所緣法依過去所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依過去所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇六

現在所緣法依未來所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——現在所緣之無常觀、苦觀、無我觀依未來所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二〇〇七

過去所緣法依過去所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前過去所緣之〔四〕蘊依後後過去所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

二〇〇八

未來所緣法依未來所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前未來所緣之〔四〕蘊依後後未來所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

二〇〇九

現在所緣法依現在所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前現在所緣之〔四〕蘊依後後現在所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

二〇一〇

過去所緣法依過去所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——過去所緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——過去所緣之思依異熟過去所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一一

過去所緣法依未來所緣法之業緣為緣。異剎那——過去所緣之思依異熟未來所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一二

過去所緣法依現在所緣法之業緣為緣。異剎那——過去所緣之思依異熟現在所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一三

未來所緣法依未來所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——未來所緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——過去所緣之思依異熟過去所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一四

未來所緣法依過去所緣法之業緣為緣。異剎那——未來所緣之思依異熟過去所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一五

未來所緣法依現在所緣法之業緣為緣。異剎那——未來所緣之思依異熟現在所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一六

現在所緣法依現在所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——現在所緣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——現在所緣之思依異熟現在所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一七

現在所緣法依過去所緣法之業緣為緣。異剎那——現在所緣之思依異熟過去所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一八

現在所緣法依未來所緣法之業緣為緣。異剎那——現在所緣之思依異熟未來所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二〇一九

過去所緣法依過去所緣法之異熟緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依有緣為緣、依無有緣為緣、依去緣為緣、依不去緣為緣。

二〇二〇

於因三、所緣九、增上七、無間七、等無間七、俱生、互相、依止三，於親依止九、修習三、業九、異熟三、食三、根三、靜慮、道、相應三，於有三、無有七、去七、不去三。如是應計算。

第二節　逆

二〇二一

過去所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二二

過去所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣、依業緣為緣。

二〇二三

過去所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二四

未來所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二五

未來所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二六

未來所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二七

現在所緣法依現在所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二八

現在所緣法依過去所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇二九

現在所緣法依未來所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二〇三〇

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、……略……徧九、非去九、非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

二〇三一

從因緣及於非所緣三、……非增上、非無間、非等無間、非親依止、非前生、非後生、非修習、非業、非異熟三、全為三……略……非無有、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

二〇三二

從非因緣及於所緣九、……增上七、無間七、等無間七、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習三、業九、異熟三、食、根、靜慮、道、相應、有三、無有七、去七、不去三。如是應計算。

第二十　內三法

第一章　相緣分

第一節　順

二〇三三

緣內法而內法從因緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。

二〇三四

緣外法而外法從因緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而二蘊，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。

二〇三五

緣內法而內法從所緣緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊，緣二蘊而〔……〕；於結生剎那，緣內之一蘊而三蘊，緣所依而〔四〕蘊。

二〇三六

緣外法而外法從所緣緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊，緣二蘊而……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。

二〇三七

緣內法而內法從增上緣生。〔曰〕緣內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊而……緣一大種，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

二〇三八

緣外法而外法從增上緣……，〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊而……緣一大種而〔……〕，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

二〇三九

緣內法而內法從無間緣……從等無間緣、俱生緣，〔曰〕緣內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色；食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而〔……〕，緣〔四〕大種而業果色、所造色。

二〇四〇

緣外法而外法從俱生緣生。〔曰〕緣外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣外之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而〔……〕，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色；外之……食等起……時節等起……諸無想有情者緣一大種，緣〔四〕大種而業果色、所造色。

二〇四一

緣內法而內法從互相緣生、從依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣，前生、修習皆無結生。從業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

二〇四二

於因二、所緣二、……略……不去二。

第二節　逆

二〇四三

緣內法而內法從非因緣生。〔曰〕緣無因內之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而……緣〔四〕大種而業果色、所造色；緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

二〇四四

緣外法而外法從非因緣生。〔曰〕緣無因外之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那則緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡。

二〇四五

緣內法而內法從非所緣緣生。〔曰〕緣內之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣內之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣一大種而食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種。

二〇四六

緣外法而外法從非所緣緣生。〔曰〕緣外之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣外之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，一大種……外之……食……時節……諸無想有情之……。

二〇四七

緣內法而內法從非增上緣生……乃至……等於順俱生，無異熟。從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣。〔曰〕於無色，緣內之一蘊……乃至……緣內之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣內之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而食……時節……諸無想有情……。

二〇四八

緣外法而外法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣外之一蘊，二蘊……緣外之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，則全備。緣一大種……外之……食……時節等起……諸無想有情……。

二〇四九

緣內法而……從非後生緣、非修習緣、非業緣。〔曰〕緣內之〔四〕蘊而內之思，食等起……時節等起……。

二〇五〇

緣外法而外法從非業緣……，〔曰〕緣外之〔四〕蘊而外之思；外之……食等起……時節等起……。

二〇五一

緣內法……從非異熟緣，無結生。從非食緣。〔曰〕時節……諸無想有情……。

二〇五二

緣外法……從非食緣。〔曰〕外之……時節……諸無想有情……。

二〇五三

緣內法……從非根緣。〔曰〕食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

二〇五四

緣外法……從非根緣。〔曰〕外之……〔曰〕食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

二〇五五

緣內法而內法……從非靜慮緣。〔曰〕五識……〔曰〕食等起……時節等起……諸無想有情……。

二〇五六

緣外法而外法……從非靜慮緣。〔曰〕五識……外……食等起……時節等起……諸無想有情……。

二〇五七

緣內法……從非道緣，等於非因緣而無癡。從非相應緣、非不相應緣。〔曰〕於無色，食等起……時節等起……諸無想有情……。

二〇五八

緣外法……從不相應緣，〔曰〕於無色，外之……食等起……時節等起……諸無相有情……。從非有緣、非去緣。

二〇五九

於非因二、非所緣二、非增上二、非無間二、非等無間二、……略……徧二、非去二、如是應計算。

第三節　順逆

二〇六〇

從因緣及於非所緣二、……略……非異熟、非相應、非無有、非去二。如是應計算。

第四節　逆順

二〇六一

從非因緣及於非所緣二、……無間二、……略……道二、不去二。如是應計算。

第二章　俱生分

俱生分等於相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二〇六二

以內法為緣而內法從因緣生。〔曰〕以內之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……於結生剎那全備；以一大種……以所依為緣而內之〔四〕蘊。

二〇六三

以外法為緣而外法從因緣生。〔曰〕以外之一蘊為緣……於結生剎那，以一大種為緣而……以所依為緣而外之〔四〕蘊。

二〇六四

以內法為緣而內法從所緣緣生，等於相緣分。〔曰〕以眼處為緣而眼識，身處……以所依為緣而內之〔四〕蘊。

二〇六五

以外法為緣而外法……等於相緣分。〔曰〕以眼處……以身處……以所依為緣而外之〔四〕蘊。

二〇六六

以內法為緣而內法從增上緣生，所依以外乃等於相緣分。從無間緣、等無間緣、俱生緣，於俱生分全備。以〔四〕大種為緣而於〔四〕大種與〔四〕蘊之後應作五蘊與所依。從互相緣、依止緣……略……從不去緣……。

二〇六七

於因二、所緣二、……略……不去二。

第二節　逆

二〇六八

以內法為緣而內法從非因緣生。〔曰〕以無因內之一蘊為緣而……於無因結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種……食……時節……諸無想有情……以眼處……以身處……以所依為緣而無因內之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

二〇六九

以外法為緣而外法從非因緣……亦應作轉依、結生、〔四〕大種。以眼處……以身處……以所依為緣而無因外之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……乃至……從非所緣緣、非增上緣，等於俱生緣。從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣，等於相緣分。從非後生緣、非修習緣、非業緣……中略……從非不相應緣，等於相緣分之逆不相應。從非無有緣、非去緣。

二〇七〇

非因二、非所緣二、……略……非去二。

第三節　順逆

二〇七一

從因緣及於非所緣二、……非增上二、……乃至……非異熟、非相應、非無有、非去二。

第四節　逆順

二〇七二

從非因緣及於所緣二、……乃至……不去二。

第四章～第六章

依止分等於緣依分，相雜分、相應分亦應廣說。

第七章　問分

第一節　順

二〇七三

內法依內法之因緣為緣。〔曰〕內之諸因依相應之四蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二〇七四

外法依外法之因緣為緣。〔曰〕外之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二〇七五

內法依內法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，〔省察〕前之諸善行，從靜慮而出……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱，以內之眼……身……諸色……諸所觸、所依……以內之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲；空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣；無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；色處……所觸處依身識之所緣緣為緣；內之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二〇七六

內法依外法之所緣緣為緣。〔曰〕他人以內之眼……略……所依……以內之〔四〕蘊觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲，依他心智而知內心所有者之心，內處依外之眼識，內之所觸處依外身識之所緣緣為緣，內之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二〇七七

外法依外法之所緣緣為緣。〔曰〕他人以布施、受戒、作布薩業而省察，省察前諸善行，從靜慮而出……諸聖者從道出而省察其道，果……，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷諸煩惱、已伏諸煩惱……，前現行之……他人是以外之眼……所依……以外之〔四〕蘊觀無常……憂生，依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；依他心智而〔知〕外心所有者之……空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣；無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；外之〔四〕蘊依神通類智、他心智向轉之所緣緣為緣。

二〇七八

外法依內法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；以外之眼……以所依……以外之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；依他心智而知外心所有者之心，外色處依內之眼識，外所觸處依內之身識，外之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二〇七九

內法依內法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒、作布薩業，重之而省察，重之而〔省察〕前諸善行，從靜慮出而重靜慮；諸聖者從道出而重其道，重之而省察其果，內之眼……所依……重內之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生……見生。俱生增上——內增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

二〇八〇

內法依外法之增上緣為緣。所緣增上——他人內之眼……所依……重內之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

二〇八一

外法依外法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——他人是布施、戒……布薩業……重彼……重前諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出而重其道，重其果；涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；外之眼……所依……重外之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——外增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

二〇八二

外法依內法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；外之眼……所依……重外之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

二〇八三

內法依內法之無間緣為緣。〔曰〕前前內之〔四〕蘊依後後內〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果……乃至……隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

二〇八四

外法依外法之無間緣為緣。〔曰〕前前外之云云種種之種類，與彼等同〔論〕趣。

二〇八五

內法依內法之等無間緣為緣，等於無間。……乃至……依俱生緣為緣、依互相緣為緣、依依止緣為緣、依親依緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於內之信而布施、戒……布薩業……靜慮……觀……道……通……起等至而語慢、執見；親依止於內之戒、慧、貪欲、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而布施……起等至殺生，破僧伽；內之信……慧、貪、欲願、身樂、身苦……牀座依內之信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

二〇八六

內法依外法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止。本性親依止——他人親依止於內之信而布施……語慢、執見；他人乃親依止於內之戒……牀座而布施……殺生，破僧伽；內之信……牀座依外之信、道、果等至之親依止緣為緣。

二〇八七

外法依外法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依。本性親依止——他人乃親依止於內之信……欲願、身樂……牀座而布施……破僧伽；外之信……牀座依外之信、果等至之親依止緣為緣。

二〇八八

外法依內法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於外之信……破僧伽；外之信……牀座依內之信、果等至之親依止緣為緣。

二〇八九

內法依內法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以內之眼……所依觀無常、苦、無我……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依是依內之〔四〕蘊之前生緣為緣。

二〇九〇

內法依外法之前生緣為緣。所緣前生——他人是以內之眼……以所依〔觀〕無常、苦……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；內之色處依外之眼識，內之所觸處依外身識之前生緣為緣。

二〇九一

外法依外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——他人以外之眼……以所依……依天眼而見色，依天耳界而聞聲；外之色處是依外之眼識，外之所觸處是依外之身識。所依前生——外之眼處……身處……所依依外之〔四〕蘊之前生緣為緣。

二〇九二

外法依內法之前生緣為緣。所緣前生——以外之眼……以所依〔觀〕無常……憂生；依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；外之色處依內之眼識……外之所觸處依內身識之前生緣為緣。

二〇九三

內與外之法依內法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——外之色處與內之眼處依內眼識之前生緣為緣；外之所觸處與內之身處依內身識，外之色處與內之所依……外之所觸處與內之所依依內〔四〕蘊之前生緣為緣。

二〇九四

內與外之法依外法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——內之色處與外之眼處依外眼識之前生緣為緣；內之所觸處與外之身處依外身識之前生緣為緣；內之色處與外所依……內之所觸與外之所依是依外〔四〕蘊之前生緣為緣。

二〇九五

內法依內法之後生緣為緣。後生——內之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二〇九六

外法依外法之後生緣為緣。後生——外之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二〇九七

內法依內法之修習緣為緣。〔曰〕前前內之〔四〕蘊依後後內之〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

二〇九八

外法依外法之修習緣為緣。〔曰〕前前之……乃至……與內法完全相同。

二〇九九

內法依內法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——內之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——內之思依異熟內之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

二一〇〇

外法依外法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——外之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——外之思依異熟外之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

二一〇一

內法依內法之異熟緣為緣。完全等於相緣分。

二一〇二

內法依內法之食緣為緣。〔曰〕內之諸食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，內之段食依內身之食緣為緣。

二一〇三

內法依內法之食緣為緣。〔曰〕內之段食依外身之食緣為緣。

二一〇四

外法依外法之食緣為緣，轉依〔與〕結生。〔曰〕外之段食依外身之食緣為緣。

二一〇五

外法依內法之食緣為緣。〔曰〕外之段食依內身之食緣為緣。

二一〇六

內法與外法依內法之食緣為緣。〔曰〕內之段食與外之段食依內身之食緣為緣。

二一〇七

內法與外法依外法之食緣為緣。〔曰〕內之段食與外之段食依外法之食緣為緣。

二一〇八

內法依內法之根緣為緣。〔曰〕內之諸根〔……〕色命根亦應廣說。依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依不相應緣為緣。俱生、前生、後生。追究論母之句而應廣說。

二〇一九

外法依外法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。

二一一〇

內法依內法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——內之一蘊依三蘊與心等起之諸色，二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依，所依依〔四〕蘊；一大種……略……諸無想有情之一大種依三大種。前生——眼……所依……等於前生。所依依內之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——內之〔四〕蘊與內之段食依此身；色命根依諸業果色。

二一一一

內法依外法之有緣為緣。前生、食。前生——他人是以內之眼……所依觀無常……依天眼而……，依天耳界而……；內之色處……所觸處依外身識之有緣為緣。內之段食依外身之緣為緣。

二一一二

外法依外法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。外是無種種之種類，論母之句應廣說。

二一一三

外法依內法之有緣為緣。前生、食。前生——以外之眼……以所依……依天眼而〔見〕色，依天耳界而〔聞〕聲；外之色處……所觸處依內身識之有緣為緣。外之段食依內身之有緣為緣。

二一一四

內法與外法依內法之有緣為緣。前生、食。前生——外之色處與內之眼依內之眼識，外之所觸處與內之身處依內身識之有緣為緣；外之色處與內之所依……外之所觸處與內之所依依內之〔四〕蘊之有緣為緣。食——內之段食與外之段食依內身之有緣為緣。

二一一五

內法與外法依外法之有緣為緣。前生、食。前生——內之色處與外之眼處依外眼識之有緣為緣；內之所觸處與外之身處依外身識之有緣為緣；內之色處與外之所依依外〔四〕蘊之有緣為緣；內之所觸處與外之所依依外〔四〕蘊之有緣為緣。食——內之段食與外之段食依外身之有緣為緣。

二一一六

內法依內法之無有緣為緣、依去緣為緣、依不去緣為緣。

二一一七

於因二、所緣四、增上四、無間二、等無間二、俱生二、互相二、依止二、親依止四、前生六、後生二、修習二、業二、異熟二、食六、根二、靜慮二、道二、相應二、不相應二、有六、無有二、去二、不去六。如是應計算。

第二節　逆

二一一八

內法依內法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

二一一九

內法依外法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依食緣為緣。

二一二〇

外法依外法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親止緣為緣、依前生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

二一二一

外法依內法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依食緣為緣。

二一二二

內法與外法依內法之……前生、食。

二一二三

內法與外法依為外法之……前生、食。

二一二四

於非因六、非所緣六、非增上六、……略……徧作六，於非不相應六、非有四、非無有六、非去六、非不去四。如是應計算。

第三節　順逆

二一二五

從因緣及於非所緣二、……非增上、非無間、非等無間、非互相、非親依止二，……略……徧作二。非相應、非不相應、非無有、非去二。如是應計算。

第四節　逆順

二一二六

從非因緣及於所緣四、……增上四、順句可數。不去六。如是應計算。

第二十一　內所緣三法

第一章　相緣分

第一節　順

二一二七

緣內所緣法而內所緣法從因緣生。〔曰〕緣內所緣一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣內所緣一蘊而三蘊，二蘊……。

二一二八

緣外所緣法而外所緣法從因緣生。〔曰〕緣外所緣一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣外所緣一蘊而三蘊，二蘊……。

二一二九

緣內所緣法而內所緣法從所緣緣生……略……從不去緣。

二一三〇

於因二、所緣二、……略……徧作二、不去二。如是應計算。

第二節　逆

二一三一

緣內所緣法而內所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因內所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣內所緣之一蘊而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

二一三二

緣外所緣法而外所緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因外所緣之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

二一三三

緣內所緣而內所緣法從非增上緣生，等於順俱生，無異種。從非前生緣，〔曰〕於無色，緣內所緣之一蘊，於結生剎那……。

二一三四

緣外所緣法而外所緣法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣外所之一蘊，於結生剎那……，從非後生緣、非修習緣，等於俱生，從非業緣，〔曰〕緣內所緣之〔四〕蘊而內所緣之思。

二一三五

緣外所緣法而外所緣法從非業緣生，〔曰〕緣外所緣之〔四〕蘊而外所緣之思。

二一三六

緣內所緣法而……從非異熟緣……無結生。從非靜慮緣。〔曰〕緣五識俱行內所緣之一蘊而……。

二一三七

緣外所緣法而……從非靜慮緣……〔曰〕五識俱行外所緣之一蘊而……，從非道緣，等於非因而無癡。從不相應緣。〔曰〕於無色，於內所緣之一蘊而……。

二一三八

緣外所緣法而……從非不相應緣〔生〕。〔曰〕於無色，外所緣之一蘊而……。

二一三九

於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習、非業、非異熟、非靜慮、非道、非不相應二。如是應計算。

第三節　順逆

二一四〇

從因緣及於非增上二、……非異熟二、非不相應二。如是應計算。

第四節　逆順

二一四一

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、……略……道二、不去二。如是應計算。

第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆等於相應緣分。

第七章　問分

第一節　順

二一四二

內所緣法依內所緣法之因緣為緣。〔曰〕內所緣之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；結生剎那，內所緣之諸因依相應之〔四〕蘊。

二一四三

外所緣法依外所緣法之因緣為緣。〔曰〕外所緣之諸因……於結生剎那……。

二一四四

內所緣法依內所緣法之所緣為緣。〔曰〕省察內所緣之識無邊處，省察非想非非想處，省察內所緣內之天眼、天耳界……省察神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智，諸聖者省察內所緣已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，前現行之……以內所緣內之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而內所緣之貪生……憂生；內所緣內之〔四〕蘊依宿住隨念智、如業生智、未來生智向轉之所緣緣為緣。

二一四五

內所緣法依外所緣法之所緣為緣。〔曰〕他人是〔省察〕內所緣之識無邊處，省察非想非非想處、他人是省察內所緣內之天眼，天耳界……神通類智……宿住隨念智……如業生智……未來分智。以內所緣內之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，依他心智而知內所緣內心所有者之心；內所緣外〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二一四六

外緣法依外所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕他人是省察外所緣外之天眼，天耳界……神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智；他人是以外所緣外之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，依他心智而知外所緣心所有者之心；外所緣外之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二一四七

外所緣法依內所緣法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察彼，省察前諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……，前現行……乃至……省察外所緣外之天眼，天耳界……神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智……以外所緣內之〔四〕蘊觀無常……而味著、歡喜，緣彼而內所緣之貪生……憂生；外所緣內之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二一四八

內所緣法依內所緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重之而省察內所緣之識無邊處，重之而〔省察〕非想非非想處，重之而〔省察〕內所緣內之天眼、天耳界……神通類智……宿住隨念智……如業生智……未來分智……重內所緣內之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而內所緣之貪……見生。俱生增上——內所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

二一四九

外所緣法依外所緣法之增上緣為緣。俱生增上——外所緣增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。

二一五〇

外所緣法依內所緣法之增上緣為緣。所緣增上——布施、受戒、作布薩業，重彼而省察，前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出，……其道……重其果，重之而〔省察〕外所緣內之天眼、天耳界……神通類智……他心智……宿住隨念智……如業生智……未來分智，重外所緣內之〔四〕蘊而味著，重彼而內所緣之貪……見生。

二一五一

內所緣法依內所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前內所緣之〔四〕蘊依後後內所緣〔四〕蘊之無間緣為緣。

二一五二

內所緣法依外所緣法之無間緣為緣。〔曰〕內所緣之死沒心依外所緣之生起心之無間緣為緣；內所緣之有分依外所緣向轉之無間緣為緣；內所緣之〔四〕蘊依外所緣出起之無間緣為緣；內所緣之隨順依進姓，隨順依清淨，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

二一五三

外所緣法依外所緣法之無間緣為緣。〔曰〕前前外所緣之〔四〕蘊依後後外所緣之〔四〕蘊之無間緣為緣；外所緣之隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至之無間緣為緣。

二一五四

外所緣法依內所緣法之無間緣為緣。〔曰〕外所緣之死沒心依內所緣之生起心之無間緣為緣；外所緣之有分依內所緣向轉之無間緣為緣；外所緣之〔四〕蘊依內所緣出起之無間緣為緣。

二一五五

內所緣法依內所緣法之等無間緣為緣、依俱生緣為緣、依互相緣為緣、依依止緣為緣、依親依止緣為緣、所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——內所緣之無常觀、苦觀、無我觀是依內所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二一五六

內所緣法依外所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——內所緣之無常觀、苦觀、無我觀依外所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二一五七

外所緣法依外所緣法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——外所緣之無常觀、苦觀、無我觀依外所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二一五八

外所緣法依內所緣法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——外所緣之無常觀、苦觀、無我觀依內所緣之無常觀、苦觀、無我觀之親依止緣為緣。

二一五九

內所緣法依內所緣法之修習緣為緣。〔曰〕前前內所緣之〔四〕蘊依後後內所緣〔四〕蘊之修習緣為緣。

二一六〇

內所緣法依外所緣法之修習緣為緣。〔曰〕內所緣之隨順依進姓，隨順依清淨之修習緣為緣。

二一六一

外所緣法依外所緣法之修習緣為緣。〔曰〕外所緣之隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

二一六二

內所緣法依內所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——內所緣之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——內所緣之思依異熟內所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二一六三

內所緣法依外所緣法之業緣為緣。異剎那——內所緣之思依異熟外所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二一六四

外所緣法依外所緣法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——外所緣之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——外所緣之思依異熟外所緣〔四〕蘊之業緣為緣。

二一六五

外所緣法依內所緣法之業緣為緣。異剎那——外所緣之思依異熟內所緣之〔四〕蘊之業緣為緣。

二一六六

內所緣法依內所緣法之異熟緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣、依靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣、依有緣為緣、依無有緣為緣、依去緣為緣、依不去緣為緣。

二一六七

於因二、所緣四、增上三、無間四、等無間四、俱生二、互相二、依止二、親依止四、修習三、業四、異熟二、……略……徧作二、相應二、有二、無有四、去四、不去二。如是應計算。

第二節　逆

二一六八

內所緣法依內所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親止緣為緣、依業緣為緣。

二一六九

內所緣法依外所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二一七〇

外所緣法依外所緣法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親止依緣為緣、依業緣為緣。

二一七一

外所緣法依內所緣法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依業緣為緣。

二一七二

於非因四、非所緣四、非增上四、非無間四、……略……徧作四、非前生、非後生、非修習……略……非不相應四、……略……非有四。如是應計算。

第三節　順逆

二一七三

從因緣及於非所緣二、……非增上二、非無間、非等無間、非親依止、非修習、非業、非無有、非去二。徧作二。如是應計算。

第四節　逆順

二一七四

從非因緣及於所緣四、……增上三、無間四、等無間四、俱生、互相、依止二，於親依止四、修習三、業四、異熟二、……略……相應二、有二、無有四、去四、不去二。如是應計算。

第二十二　有見有對三法

第一章　相緣分

第一節　順

二一七五

緣無見有對法而無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種；緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處。緣無見有見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處。緣無見有對法而無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而無見無對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而水界、根、段食。緣無見有對法而有見有對與無對之法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、水界、根、段食。緣無見有對法而無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而一大種與水界；緣無見有對之三大種而無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處、水界、根、段食。緣無見有對法而有見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、眼處、味處。緣無見有對法而有見有對與無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處而色處、眼處、味處、水界、根、段食。

二一七六

緣無見無對法而無見無對法從因緣……，〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之心等起色，緣二蘊而二蘊與無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之業果色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食。緣無見無對法而有見有對法從因緣……。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對之業果色，緣水界而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處。緣無見無對法而無見有對法從因緣……，〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而無見有對之心等起之色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊而無見有對之業果色，緣水界而無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而眼處、味處。緣無見無對法而有見有對與無見無對法從因緣……，〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見無對之心等起色，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見無對之業果色，二蘊……緣水界而有見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、根、段食。緣無見無對法而無見有對與無見無對法從因緣……。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與無見有對與無見無對之心等起色，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與無見有對與無見無對之業果色，二蘊……緣水界而無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而眼處、色處、根、段食。緣無見無對法而有見有對與無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對法而有見有對與無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對與無見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊而有見有對與無見有對之業果色，緣水界而有見有對與無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、眼處、味處。緣無見無對法而有見有對與無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見有對與無見無對之心等起色，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與有見有對與無見有對與無見無對之業果色，二蘊……緣水界而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而色處、眼處、味處、根、段食。

二一七七

緣無見有對與無見無對之法而有見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種與水界而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處。緣無見有對與無見無對之法而無見有對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對之業果色，緣無見有對之一大種與水界而二大種，緣二大種與水界而一大種，緣無見有對之〔三〕大種與水界而無見有對之心等起色、業果色、所造色；緣所觸處與水界而、眼處、味處。緣無見有對與無見無對之法而無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而根、段食。緣無見有對與無見無對之法而有見有對與無見無對之法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處、根、段食。緣無見有對與無見無對之法而無見有對與無見無對之法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對與無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無見有對與無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而眼處、味處、根、段食。緣無見有對與無見無對之法而有見有對與無見有對之法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見有對之心等色，於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對與無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處、眼處、味處。緣無見有對與無見無對之法而有見有對與無見有對與無見無對法從因緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對與無見有對與無見無對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對與無見有對與無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處、眼處、味處、根、段食。

二一七八

緣無見無對法而無見無對法從所緣緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊，二蘊……緣所依而〔四〕蘊。

二一七九

緣無見有對法而無見有對法從增上緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而心等起之色、所造色。於無見有對根，依此而有七問應分別，〔但〕無終句也。

二一八〇

緣無見無對法而無見無對法從增上緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之心等起色，二蘊……緣水界而無見無對之心等起色。依此而於無見無對根，有七問應分別，〔但〕無終句。

二一八一

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從增上緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色，緣無見無對之〔三〕大種與水界而有見有對之心等起色、所造色。依此而有七問應分別。

二一八二

緣無見無對法而無見無對法從無間緣生、從等無間緣。等於所緣〔緣〕。

二一八三

緣無見有對法而無見有對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之三大種而無見有對法之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種而二大種。無見有對根之七間依此方法而應分別。

二一八四

緣無見無對法而無見無對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之心等起色，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之業果色，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色。於無見無對根之七問，應依此方法而應分別。

二一八五

緣無見有對與無見無對而有見有對法從俱生緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所造色。依此方法而七問應分別。

二一八六

緣無見有對法而無見有對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而大一種。緣無見有對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對之〔三〕大種而水界。緣無見有對法而無見有對與無見無對之法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而一大種與水界。

二一八七

緣無見無對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見無對之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣無見無對之一蘊而二蘊與所依，二蘊……緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊。緣無見無對法而無見有對法從互相緣生。〔曰〕緣水界而無見有對之〔三〕大種。

二一八八

緣無見有對與無見無對法而無見無對法從互相緣生。〔曰〕緣無見有對法之一大種與水界而二大種，緣二大種與水界而一大種。

二一八九

緣無見有對法而無見有對法從依止緣生；從親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

二一九〇

於因二十一、所緣一、增上二十一、無間一、等無間一、俱生二十一、互相六、依止二十一、親依止一、前生一、修習一、業二十一，於異熟、食二十一、根二十一，於靜慮緣、道二十一、相應一、不相應二十一、有二十一、無有一、去一、不去二十一。如是應計算。

第二節　逆

二一九一

緣無見有對法而無見有對法從非因緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種。於無見有對根，依此方法而七問應分別。

二一九二

緣無見無對法而無見無對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之心等起色，二蘊……於無因結生剎那，緣無見無對之一蘊而三蘊與無見無對之業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食；外之……食等起……緣時節等……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色、所造色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。無見無對根之七問依此方法應分別。

二一九三

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於無因結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所造色。依此方法而不予混亂，七問應分別。

二一九四

緣無見有對法而無見有對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處而眼處、味處；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種。無見有對根之七問依此方法應廣說。

二一九五

緣無見無對法而無見無對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊而無見無對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊而無見無對之業果色，〔四〕蘊而所依，緣水界而無見無對之心等起色、業果色、所造色，緣水界而根、段食；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色、所造色。無見無對根之七問亦依此方法應廣說。

二一九六

緣無見有對與無見無對之法而有見有對法從非所緣緣生。〔曰〕緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之心等起色；於結生剎那，緣無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有見有對之業果色，緣無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而色處……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所造色。於互相組合，七問依此方法應分別。

二一九七

緣無見有對法而無見有對法從非增上緣生，等於俱生。從非無間緣、非等無間緣、非互相緣。緣無見有對之〔三〕大種而無見有對之心等起色、業果色、所造色，緣所觸處而眼處、味處，外之……食等起……時等起……緣諸無想有情之〔三〕大種而無見無對之業果色、所造色。依此方法而二十一問應分別。從非親依止緣、非前生緣、非後生緣、非修習緣、非業緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……緣無見有對之一大種而二大種，緣二大種而一大種，緣無見有對之三大種而無見有對之所造色。以分別業而依非業應作二十一問。從非異熟緣，無結生與業果，唯五蘊〔有〕。從非食緣。〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情……依此方法應分別二十一。從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……無見有對之一大種……緣諸無想有情之〔三〕大種而色命根……略……一切問分別。從非靜慮緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之一大種……略……七問應分別。

二一九八

緣無見無對法而無見無對法從非靜慮緣生。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而三蘊，二蘊……外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無見無對之業果色、所造色。如是七問亦應分別。

二一九九

緣無見有對與無見無對法而有見有對法從非靜慮緣生。〔曰〕外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之無見有對之〔三〕大種與水界而有見有對之業果色、所造色。如是七問應分別。從非道緣是等於非因應作全備而無癡。從非相應緣、非不相應緣全備。從非無有緣、非去緣。

二二〇〇

於非因二十一、非所緣二十一、非增上二十一、……略……徧作二十一、……略……徧作二十一、非無有二十一、非去二十一。如是應計算。

第三節　順逆

二一〇一

從因緣及於非所緣二十一、……非增上二十一、……略……非異熟二十一、非相應二十一、非不相應二十一、非無有二十一、非去二十一。

第四節　逆順

二二〇二

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生二十一、……略……靜慮二十一、道二十一、相應一、不相應二十一、有二十一、無有一、去一、不去二十一。如是應計算。

第二章～第六章

俱生分、緣依分、依止分皆等於相緣分，相雜分與相應分唯應作於無色

第七章　問分

第一節　順

二二〇三

無見有對法依無見無對法之因緣為緣。〔曰〕無見無對之諸因依相應之〔四〕蘊與無見無對之心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那，無見無對之諸因依相應之〔四〕蘊與無見無對之諸業果色之因緣為緣。

二二〇四

無見無對法依有見有對法之因緣為緣。〔曰〕無見無對之諸因依有見有對心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。唯於無見無對根，依此方法七問應分別。

二二〇五

有見有對法依無見無對法之所緣緣為緣。〔曰〕以諸色觀無常、苦、無我而味著、歡喜，緣彼而貪生、……見、……疑、……掉舉、憂生；依天眼而見色，色處依眼識之所緣緣為緣；有見有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之無間緣為緣。

二二〇六

無見有對法依無見無對法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……身、諸聲、諸香、諸味……諸所觸無常……乃至……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識，無見有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二二〇七

無見無對法依無見無對法之所緣緣為緣。〔曰〕布薩、受戒、作布薩業而省察，省察前諸善行，從靜慮……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，現行之……所依……以女根、男根、命根、水界、段食……以無見無對之〔四〕蘊無常……憂生；依他心智而知無見無對心所有者之心，空無邊處依識無邊處之所緣緣為緣；無所有處依非想非非想處，無見無對之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二二〇八

有見有對法依無見無對法之增上緣為緣。所緣增上——重色而味著、歡喜，重彼而貪……見生。

二二〇九

無見有對法依無見無對法之增上緣為緣。所緣增上——重眼……身、諸聲、諸香……諸所觸而味著、歡喜，重彼而貪……見生。

二二一〇

無見無對法依無見無對法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布薩、……戒、作布薩業……重彼……從靜慮出……諸聖者從道出……從果出……重果……重涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；重所依……女根、男根、命根、水界、段食……重無見無對之〔四〕蘊而味著、歡喜，尊重彼而貪……見生。俱生增上——無見無對增上依相應之〔四〕蘊與無見無對之心等起諸色之增上緣為緣。

二二一一

無見無對法依有見有對法之增上緣為緣。俱生增上——無見無對增上依無見有對心等起諸色之增上緣為緣。於無見無對根七問亦應分別，增上由攝三種色。

二二一二

無見無對法依無見無對法之無間緣為緣。〔曰〕前前無見無對之〔四〕蘊依後後無見無對之〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至，滅盡〔定〕依出定者，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

二二一三

無見無對法依無見無對法之等無間緣為緣。等於無間。

二二一四

無見有對法依無見有對法之俱生緣為緣。善作等於相緣分。於互相緣等於相緣分之互相。於依止緣等於相緣分。

二二一五

有見有對法依無見無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——欲願色具足而布薩、……戒……作布薩……色具足依信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

二二一六

無見有對法依無見無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——欲願眼具足……身具足……聲具足……所觸具足布施……戒……作布薩……於時節……親依止牀座而布施……戒……作布薩業……靜慮……觀……道……通……等至……殺生、破僧伽；眼具足……所觸具足……時節……牀座是依信、慧、貪、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。

二二一七

無見無對法依無見有對法之親依止緣為緣。所緣親依、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於信而布施、戒……作布薩業……靜慮……起等至……語慢、執見；親依止於戒、慧、貪、欲願、身樂、身苦……飲食而布施……破僧伽；無見無對之〔四〕蘊……信、慧、貪、欲願、身樂、身苦……飲食依信、慧……略……道、果之親依止緣為緣。

二二一八

有見有對法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生——依天眼……色處依眼識之前生緣為緣。

二二一九

無見有對法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以身……諸聲……諸所觸……無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識……乃至……所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。

二二二〇

無見無對法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以所依……女根、男根、命根、水界、段食無常……憂生。所依前生——所依依無見無對之〔四〕蘊之前生緣為緣。

二二二一

有見有對與無見無對法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——色處與所依依無見無對〔四〕蘊之前生緣為緣。

二二二二

無見有對與無見無對之法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——眼處與所依……所觸處與所依是依無見無對〔四〕蘊之前生緣為緣。

二二二三

有見有對與無見有對法依無見無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——色處與眼處依眼識之前生緣為緣。

二二二四

無見無對法依無見無對之後生緣為緣。後生——無見無對之〔四〕蘊依此無見無對身之後生緣為緣。

二二二五

無見無對法依有見有對法之後生緣為緣。後生——無見無對之〔四〕蘊依前生此有見有對身之後生緣為緣。如是七問應分別，攝三種色。

二二二六

無見無對法依無見無對法之修習緣為緣。〔曰〕前前無見無對之〔四〕蘊依後後無見無對〔四〕蘊之修習緣為緣，隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。

二二二七

無見無對法依無見無對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無見無對之思依相應之〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無見無對之思依異熟之〔四〕蘊與無見無對之諸業果色之業緣為緣。

二二二八

無見無對法依有見有對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無見無對之思依有見有對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無見無對之思依有見有對諸業果色之業緣為緣。如是俱生、異剎那之七問應依此方法而分別，攝三種色。

二二二九

無見無對法依無見無對法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟無見無對之一蘊依三蘊與無見無對心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……於結生剎那，無見無對之一蘊依三蘊與無見無對之諸業果色之異熟緣為緣；〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

二二三〇

無見無對法依有見有對法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟無見無對之〔四〕蘊依有見有對心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那，無見無對之〔四〕蘊依有見有對之諸業果色之異熟緣為緣。如是七問應廣說，轉〔與〕結生。

二二三一

無見無對法依無見無對法之食緣為緣。〔曰〕無見無對之諸食依相應之〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，無見無對之諸食依相應之〔四〕蘊與無見無對業果色諸色之食緣為緣；段食依此無見無對身之食緣為緣。

二二三二

無見無對法依有見有對法之食緣為緣。〔曰〕無見無對之諸食依有見有對心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，無見無對之諸食依有見有對諸業果色之食緣為緣；段食依此有見有對身之食緣為緣。如是轉與結生之七問應分別，於七問皆作段食。

二二三三

無見有對法依無見無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。

二二三四

無見無對法依無見無對法之根緣為緣。〔曰〕無見無對之諸根依相應之〔四〕蘊與無見無對心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，則無見無對之諸根依相應之〔四〕蘊與無見有對之諸業果色之根緣為緣。色命根依無見無對之諸業果色之根緣為緣。

二二三五

無見無對法依有見有對法之根緣為緣。〔曰〕無見無對之諸根依有見有對心等起之諸色之根緣為緣；於結生剎那，無見無對之諸根依有見有對之諸業果色之根緣為緣；色命根依有見有對之諸業果色之根緣為緣。如是轉〔與〕結生之七問應分別，而各終於色命根。

二二三六

無見有對與無見無對之法依無見無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行之〔四〕蘊之根緣為緣……略……身根與身識依身識俱行之〔四〕蘊之根緣為緣。

二二三七

無見無對法依無見無對法之靜慮緣為緣、依道緣為緣、依相應緣為緣。〔曰〕無見無對之一蘊依三蘊之相應緣為緣，二蘊……於結生剎那……。

二二三八

無見有對法依無見無對法之不相應緣為緣。前生——眼處眼識，身處依身識之不相應緣為緣。

二二三九

無見無對法依無見無對法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無見無對之〔四〕蘊依無見無對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無見無對之〔四〕蘊依無見無對之諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所緣依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依無見無對之〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——無見無對之〔四〕蘊依前生此無見無對身之不相應緣為緣。

二二四〇

無見無對法依有見有對法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無見無對之〔四〕蘊依有見有對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無見無對之〔四〕蘊依有見有對諸業果色之不相應緣為緣。後生——無見無對之〔四〕蘊依前生此有見有對身之不相應緣為緣。如是餘之五問應廣說，俱生〔與〕後生。

二二四一

有見有對法依無見有對法之有緣為緣。前生——以諸色無常……憂生；依天眼而〔見〕色……色處依眼識之有緣為緣。

二二四二

無見有對法依無見有對法之有緣為緣。〔曰〕無見有對之一大種依二大種之有緣為緣；二大種依一大種之有緣為緣；無見有對之〔三〕大種依無見有對心等起之諸色、諸業果色、諸所造色之有緣為緣；所觸處依眼處、味處之有緣為緣；外之……食等起……時節等起者之一大種依二大種之有緣為緣；二大種依一大種之有緣為緣；時節等起之〔三〕大種依無見有對之諸所造色之有緣為緣；諸無想有情無見有對之一大種依二大種之有緣為緣，二大種……。

二二四三

無見有對法依有見有對之有緣為緣。等於相緣分之依止。

二二四四

無見有對法依無見無對法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無見有對之〔三〕大種依無見無對心等起之諸色、諸所造色之有緣為緣；乃至諸無想有情止皆應廣說。前生——以眼……以身……諸聲……諸所觸無常……憂生；眼處依眼識，所觸處依身識之有緣為緣。餘之四問應廣說，於相緣分等於俱生者無異。

二二四五

無見無對法依無見無對法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無見無對之一蘊依三蘊與無見無對心等起諸色之有緣為緣，二蘊……於結生剎那，水界依無見無對心等起之諸色、諸業色、諸所造色，水界依根與段食之有緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之水界依無見無對之諸業果色。前生——以所依……以女根、男根、命根、水界……段食無常……憂生；所依依無見無對〔四〕蘊之有緣為緣。後生——無見無對之〔四〕蘊依前生此無見無對身之有緣為緣。段食依食無見無對之有緣為緣。色命根依無見無對諸業果色之有緣為緣。如是餘之六問應分別，應作俱生、後生、食、根也。

二二四六

有見有對與無見無對之法依無見無對法之有緣為緣。前生——色處與所依依無見無對之〔四〕蘊之有緣為緣。

二二四七

無見有對與無見無對之法依有見有對法之有緣為緣。〔曰〕無見無對之〔四〕蘊與〔三〕大種依有見有對心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……略……。及應作諸無想有情。

二二四八

無見有對與無見無對法依無見有對法……略……。

二二四九

無見有對與無見無對法依無見無對之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無見無對之〔四〕蘊與三大種依無見無對心等起之諸色，乃至應作諸無想有情。前生——眼處與所依……所觸處與所依是依無見無對之〔四〕蘊之有緣為緣；餘之諸問應分別。

二二五〇

有見有對與無見有對法依無見無對法之有緣為緣。前生——色處與眼處依眼識之有緣為緣。

二二五一

有見有對與無見有對與無見無對法依無見無對法之有緣為緣。俱生、前生——色處、眼處、眼識依眼識俱行〔四〕蘊之有緣為緣。

無有去緣等於無間，不去等於有。

二二五二

於因七、所緣三、增上九、無間一、等無間一、俱生二十一、互相六、依止二十一、親依止三、前生六、後生七、修習一、業七、異熟七、食七、根九、靜慮七、道七、相應一、不相應八、有二十五、無有一、去一、不去二十五。

二二五三

從因緣及於增上七、……俱生七、互相一、依止七、異熟七、根七、道七、相應一、不相應七、有七、不去七。

二二五四

苦因、俱生、依止、有、不去者七。苦因、俱生、互相、依止、有、不去者一。若因、俱生、互相、依止、相應、有、不去者一。若因、俱生、依止、不相應、有、不去者七。若因、俱生、依止、異熟、有、不去者七。若因、俱生、互相、依止、異熟、有、不去者一。若因、俱生、互相、依止、異熟、相應、有、不去者一。若因、俱生、依止、異熟、不相應、有、不去者七。若因、俱生、互相、依止、異熟、不相應、有、不去者一。如是應算一切之數分。

第二節　逆

二二五五

有見有對法依無見無對法之所緣緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣。

二二五六

無見有對法依無見有對法之俱生緣為緣，無見有對法依有見有對法之俱生緣為緣，無見有對法依無見無對法之所緣緣為緣、依俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣。無見有對法依有見有對與無見無對法之俱生緣為緣。無見有對法依無見有對與無見無對法之俱生緣為緣。無見有對法依有見有對與無見有對法之俱生緣為緣。無見有對法依有見有對法與無見有對與無見無對法之俱生緣為緣。

二二五七

無見無對法依無見無對法之所緣緣為緣、俱生緣為緣、依親依止緣為緣、依前生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依有見有對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依無見有對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依有見有對與無見無對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依無見有對與無見無對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依無見有對與無見無對法之俱生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依有見有對與無見有對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。無見無對法依有見有對與無見有對與無見無對法之俱生緣為緣、依後生緣為緣、依業緣為緣、依食緣為緣、依根緣為緣。

二二五八

有見有對與無見無對法依無見無對法之……前生。

二二五九

無見有對與無見無對法依有見有對法之俱生緣為緣。無見有對與無見無對法依無見有對法之俱生緣為緣。無見有對與無見無對法依無見無對法之……俱生、前生。無見有對與無見無對法依有見有對與無見無對法之俱生緣為緣。無見有對與無見無對法依無見有對與無見無對法之俱生緣為緣。無見有對與無見無對法依有見有對與無見有對法之俱生緣為緣。無見有對與無見無對法依有見有對與無見有對與無見無對法之俱生緣為緣。

二二六〇

有見有對與無見有對法依無見無對法之……前生。

二二六一

有見有對與無見有對與無見無對法依無見無對法之俱生緣為緣、依前生緣為緣。

二二六二

於非因二十五、非所緣二十二、非增上二十五、非無間二十五、非等無間二十五、非俱生十二、非互相二十四、非依止九、非親依止二十五、非前生二十二、非後生二十五、非修習二十五、非業二十五、非異熟二十四、非食二十五、非根二十三、非靜慮二十五、非道二十五、非相應二十四、非不相應二十二、非有九、非無有二十五、非去二十五、非不去九。

二二六三

從非因緣及於非所緣二十二、……等於最初之進法。……非不去九。

二二六四

從非因緣及於非所緣緣、非增上二十二、……非無間二十二、非等無間二十二、非俱生九、非互相二十二、非依止九、非親依止二十一、非前生二十二、非後生二十二、……略……非相應二十二、非不相應二十二、非有九、非無有二十二、非去二十二、非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

二二六五

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相七、非親依止七、非前生七、非後生七、……略……徧作七問，於非相應七、非不相應一、非無有七、非去七。

二二六六

於因、俱生、依止、有、不去與非所緣七，……非無間七、非等無間七、非互相七、……於此處亦略之……非相應七、非不相應一、非無有七、非去七。

二二六七

若因、俱生、互相、依止、有、不去於非所緣一、則徧為一、……非去一。如是應計算。

第四節　逆順

二二六八

從非因緣及於所緣三、……增上九、無間一、等無間一、俱生二十一、互相六、依止二十一、親依止三、前生六、後生七、修習一、業七、異熟七、食七、根九、靜慮七、道七、相應一、不相應八、有二十五、無有一、去一、不去二十五。如是應計算。

大發趣論註

〔第五　殘餘三法之釋〕

七六七～

於見所斷因三法，依見所斷因等之分別是可依如註幹所說之理趣應知之。疑、掉舉俱行之癡是無因故攝入第三聚之中。如是，於此處，依見與修所應斷之因是所斷因。凡無其〔因〕者，依見、修皆非所斷因。如是知此所斷因與非所斷因之分別，餘於見所斷因三法，或從於善三法所說之相應知之。

一〇四二～

又，於積集趣三法，於相緣分與相雜分之順全等於善三法。其餘對於答及對〔答〕數亦歸至於本文。

一一七三～

於有學三法，無學法是對於有學法由任何緣亦不為緣。然而有學〔法〕對於無學〔法〕是無間親依止。餘於此處亦歸至如於本文。

一三二一～

於小三法亦相同。

一六一一～

於小所緣三法，謂無量所緣之思是有學之進姓思。亦稱為省察思。

一六一二～

謂異熟小所緣是於結生以業為所緣，於轉是依眼識等而色等之所緣，依證用而取之小所緣，又依彼所緣而作為所緣而生。然而，言「依進姓心是無結生」故，彼等為此經而遮止。餘於此處，如本文應知之。

一六二七～

劣三法是等於已染三法。

一六三二～

於邪性決定三法，邪性決定是對於正性決定，或正性決定是對於邪性決定依任何緣亦不為緣。若邪性決定或正性決定離俱生增上者決不有。於正性決定是一向無所依前生。於邪性決定者有所緣前生。以非決定心為緣應生決定邪見。餘緣決定而決定生。重邪性決定而任何法亦不生。善是對邪性決定而不為親依止緣。餘於此處，如本文所說之理趣應知之。

一七六八～

於道所緣三法，於相緣分之順是無異熟緣。於業緣亦於此三法不得異剎那。於已生三法、過去三法亦相同。

一七七五～

於逆謂「無因道所緣」是指無因道所緣之向轉而如是說。餘於此處如本文應知之。

一八八八～

於已生三法與過去三法，無相緣分等唯得問分。何故耶？相緣分等唯有俱生、前生而已。又此等三法是雜於過去、未來。又於已生三法，於此處不得無間分之緣。何故耶？於已生三法，無過去故。已生與未生等此之此處二法是對於已生與未生等此處之二法由任何緣亦不緣。未生與當生之此二法，然，對於已生依所緣、親依止之二緣為緣。餘於此處如本文所出之理趣應知之。

一九一七～

於過去三法，現在者對於過去、未來，過去、未來是對於過去、未來之任何緣亦不緣。然而涅槃是於此等二者三法任何緣亦不得緣已生。餘於此處亦如本文所出之理趣而知之。

二〇三三～

於內三法，內外句是不說。何故名為內外，兩聚決於一起不足為緣，不足為緣已生。是故，置於掌上芥子之色亦不與掌色一起為所緣應知之。

二一二七～

又如內外句，如是於內所緣三法，亦不得內外所緣句。餘如歸至於本文。

二一七五～

於有見三法，亦應全由本文而取義。又此處之〔答〕數，於本文所出分亦略故，如先所述方法之組合而組合應知之。

順二法發趣

第一　因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一

緣因法而因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡，緣無瞋而無貪、無癡，緣無癡而無貪、無瞋，緣貪而癡，緣癡而貪，緣瞋而癡，緣癡而瞋，於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從因緣生。〔曰〕緣因法而相應之〔四〕蘊與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因之法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪述……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊與心等起之色……乃至……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……乃至……。緣非因法而因法從因緣生。〔曰〕緣非因〔四〕蘊而諸因；於結生剎那，緣所依而諸因。緣非因法而因、非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊而三蘊與因、心等起之色……乃至……，緣二蘊而二蘊與因、心等起之色；於結生剎那，緣所依而諸因與相應之〔四〕蘊。緣因、非因之法而因法從因緣生。〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪述……緣貪與相應之〔四〕蘊而癡，緣瞋與相應之〔四〕蘊而癡；於結生剎那，緣無貪與所依而無瞋、無癡……乃至……。緣因、非因之法而非因法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊與因而三蘊、心等起之色……乃至……緣二蘊與因而心等起之色；於結生剎那，緣所依與因而相應之〔四〕蘊。緣因、非因之法而因、非因之法從因緣生。〔曰〕緣非因之一蘊與無貪而三蘊、無瞋、無癡與心等起之色……乃至……，緣二蘊與無貪而二蘊、無瞋、無癡與心等起之色……應輪述……緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡與心等起之色……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，緣所依與無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊……乃至……。

二

緣因法而因法從所緣緣生……捨色而唯於非色凡九問。從增上緣……無結生，完備也……緣一大種……乃至……緣〔四〕大種而心等起之色、所造色；此乃種種。從無間緣……從等無間緣……從俱生緣……一切之大種乃至無想有情……。從互相緣……從依止緣……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……二〔緣〕亦無結生。從業緣……從異熟緣……略……從不去緣……。

三

因九、所緣九、全九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

四

緣非因法而非因法從非因緣生。〔曰〕緣無因非因之一蘊而三蘊與心等起之色……乃至……二蘊於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。緣非因法而因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行掉舉俱行之癡。

五

緣因法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，一切之大種。緣因與非因之法而非因法從非所緣緣生。〔曰〕緣因與非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。從非增上緣……完備也。從非無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

六

緣因法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡，緣癡而貪……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因法而非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣因而相應之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因法而因與非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪而無瞋、無癡與相應之四蘊……應輪說……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣非因法而非因法從前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊而三蘊……乃至……緣二蘊而二蘊，緣非因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之〔四〕蘊而〔三〕因；於結生剎那……乃至……。緣非因法而因與非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊而三蘊與〔三〕因……乃至……二蘊而……乃至……於結生剎那……乃至……。緣因與非因之法而因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪說……於無色，緣貪與相應之〔四〕蘊而癡……應輪說……於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而非因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊與因而三蘊……乃至……二蘊而……緣非因之〔四〕蘊與因而心等起之色；於結生剎那……乃至……。緣因與非因法而因與非因之法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無癡……乃至……，二蘊而……應輪說……緣非因之一蘊與貪而三蘊與癡……應輪說……於結生剎那……乃至……。

七

緣因法而因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。

八

緣因法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣因而相應之思。緣非因法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣非因之〔四〕蘊而相應之思；外之……食等起……時節等起……緣因與非因之法而非因法從非業緣生。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思。

九

緣因法而因法從非異熟緣生……九〔問〕。

一〇

緣非因法而非因法從非食緣生。〔曰〕外之……時節等起……緣諸無想有情之一大種而三大種……乃至……緣〔四〕大種而業果色、所造色。

一一

……從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起之一大種而……乃至……緣〔四〕大種而所造色；緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

一二

……從非靜慮緣。〔曰〕緣五識俱行之一蘊而……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。

一三

……從非道緣。〔曰〕緣無因之非因之一蘊而……乃至……於無因結生剎那……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。從非相應緣……從非相應緣……從非不相應緣……等於非前生〔緣〕而唯無色問而已。從非無有緣……從非去緣……。

一四

於非因二、非所緣三、非增九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三、如是應計算。

第三節　順逆

一五

從因緣及於非所緣三、……非增九、非無間三……略……非親依止三、非前生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一六

從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、根二、靜慮二、道一、相應二……略……不去二。

第二～六章　略

俱生分亦等於相緣分。緣依分與依止分全等於相緣分。問〔四〕大種之終時，應作「以所依為緣」。五處是於順逆亦隨所得而應作。相雜分與相應分亦完備。色無唯非色。

第七章　問分

第一節　順

十七

因法依因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡之因緣為緣……應輪說……貪依癡之因緣為緣；瞋依癡之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依非因法之因緣為緣。〔曰〕因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。因法依因與非因法之因緣為緣〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣……應輪說……貪依癡……乃至……於結生剎那……乃至……。

一八

因法依為因之所緣緣為緣。〔曰〕以因為緣而諸因生。因法依非因法之所緣緣為緣。〔曰〕以因為緣而非因之〔四〕蘊生。因法依因與非因法之所緣緣為緣〔曰〕以因為緣而諸因與相應之〔四〕蘊生。非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非因已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱；以眼觀……乃至……以所依……以非因之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；依他心智而知非因心所有者之心；空無邊處唯作依識無邊處唯作；無所有處唯作者依非想非非想處唯作；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之所緣緣為緣；非因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非因法依因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……同於第一之推論，〔但〕無向轉；色處依眼識……乃至……所觸處依身識者此亦無此。非因法依因與非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業而省察，緣彼而與諸因相應之〔四〕蘊生。由於處處不存在，此乃同於第二之推論。因與非因法依因法之所緣緣為緣。〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而諸因生。因與非因法依非因法之所緣緣為緣〔曰〕與因相應之〔四〕蘊為緣而非因之〔四〕蘊生。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣。〔曰〕以與因相應之〔四〕蘊為緣而與諸因相應之〔四〕蘊生。

一九

因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——以因為增上依相應諸因之增上緣為緣。因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而非因法之〔四〕蘊生。俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因法而與諸因法相應之〔四〕蘊生。俱生增上——以因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……如是乃至非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……略……乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應諸因之增上緣為緣。非因法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒、布薩業……重之而省察，重彼而非因之〔四〕蘊與諸因生，前之諸善行……乃至所依與非因之〔四〕蘊應廣說。俱生增上——以非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之增上緣為緣。因與非因法依因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因與非因法依非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而非因之〔四〕蘊生。因與非因之法依因與非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

二〇

因法依因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因法依因與非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因之〔四〕蘊依後後非因四蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因法依因法之無間緣為緣〔……〕。非因法依因與非因法之無間緣為緣〔……〕。非因根三〔問〕皆同。因與非因法依因法之無間緣為緣。〔曰〕前前與諸因相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣。因與非因法依非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因與非因之法依因與非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

二一

因法依因法之等無間緣為緣……等於無間。……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……此二皆等於相緣分。……依依止緣為緣……等於緣依分之依止緣。

二二

因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣。因法依因與非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因與相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因法依因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——等於第二親依止。因與非因法依因法之親依止緣為緣，所緣親依、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之四蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣。因與非因法依非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依非因〔四〕蘊之親依止緣為緣。

二三

非因法依非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常、苦、無我……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識……乃至……所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識之前生緣為緣……乃至……身處依身識之前生緣為緣；所依依非因〔四〕蘊之前生緣為緣。非因法依因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依諸因之前生緣為緣。非因法依因與非因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；天……乃至……。所依前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

二四

因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之諸因依前生此身之後生緣為緣。非因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之非因〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。因與非因法依非因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二五

因法依因法之修習緣為緣……等於無間緣。

二六

非因法依非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸業果色之業緣為緣。非因法依因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟諸因之業緣為緣。非因法依因與非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因之思依相應〔四〕蘊與諸因與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因之思依異熟〔四〕蘊與諸因與諸業果色之業緣為緣。

二七

因法依因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟之無貪依無瞋、無癡之異熟緣為緣。如相緣分於異熟分別中有九問。

二八

非因法依非因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……段食依此身之食緣為緣。非因法依因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應諸因之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。非因法依因與非因法之食緣為緣。〔曰〕非因之〔三〕食依相應〔四〕蘊與諸因、心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那……乃至……。

二九

因法依因法之根緣為緣……於因根三。非因法依非因法之根緣為緣。〔曰〕非因之諸根依相應〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那〔……〕；色命根依諸業果色之根緣為緣。如是根緣應廣說九〔問〕。

三〇

非因法依非因法之靜慮緣為緣……三。

三一

因法依因法之道緣為緣……，……依相應緣為緣……於此之二九〔問〕。

三二

因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因依諸業果色之不相應緣為緣；諸因依所依之不相應緣為緣。後生——諸因依前生此身之不相應緣為緣。非因法依非因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處……乃至……身處依身識；所依依非因〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因法依因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因之不相應緣為緣。前生——所依依諸因之不相應緣為緣。非因法依因與非因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依諸因與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。因與非因之法依非因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，諸因與相應之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——諸因與相應之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三三

因法依因法之有緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……貪依癡之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……乃至……。後生——諸因依前生此身之有緣為緣。因法依因與非因法之有緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……貪依癡與相應之〔四〕蘊與心等諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那……乃至……。非因法依非因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……乃至……於結生剎那，非因之一蘊依三蘊與業果諸色……應輪說……〔四〕蘊依所依之有緣為緣；所依依〔四〕蘊之有緣為緣；一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……乃至……。前生——以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處……乃至……所觸處依身識；眼處……乃至……身處依身識之有緣為緣；所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之〔四〕蘊依相應諸因之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依觀無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，所依依諸因之有緣為緣。非因法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊依三蘊與諸因、心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……乃至……以所依〔觀〕無常……乃至……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依諸因與相應〔四〕蘊之有緣為緣。因與非因法依因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無貪與相應之〔四〕蘊依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……貪與相應之〔四〕蘊依癡之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無癡之有緣為緣……應輪說……因與非因法依非因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因之一蘊與因依三蘊、心等起諸色之有緣為緣……乃至……二蘊……於結生剎那，因與所依依非因之〔四〕蘊之有緣為緣；俱生之諸因與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——諸因與段食依此身之有緣為緣。後生——諸因與色命根依諸果色之有緣為緣。因與非因之法依因與非因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因之一蘊與無貪依三蘊、無瞋、無癡與心等起諸色之有緣為緣……應輪說……非因之一蘊與貪依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣……應輪說……於結生剎那，非因之一蘊與無貪……應輪說……於結生剎那，無貪與所依依無瞋、無癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣；貪與所依依癡與相應〔四〕蘊之有緣為緣。

……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

三四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是追究應計算。

第二節　逆

三五

因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因法依非因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……。因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非因法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣。非因法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依業緣為緣……。因與非因之法依因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因與非因之法依非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。因與非因之法依因與非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

三六

非因九、非所緣九、……略……非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

三七

從因緣與非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……略……非道三、非相應一、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

三八

從非因緣與所緣九……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、不相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。

第二　有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

三九

緣有因法而有因法從因緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊；於結生剎那……。緣有因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊而……於結生剎那……。緣無因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造之色。緣無因法而有因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣無因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從因緣生。緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從因緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊、心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色。

四〇

緣有因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣有因法而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣無因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而無因之〔四〕蘊。緣無因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣有因與無因之法而有因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

四一

緣有因法而有因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣有因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色。緣有因法而有因與無因之法從增上緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣無因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、所造之色。緣有因與無因法而無因法從增上緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

四二

緣有因法而有因法從無間緣生……從等無間緣……。

四三

……從俱生緣〔生。曰〕緣有因之一蘊……於結生剎那……。緣有因法而無因法從俱生緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡與心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因法從俱生緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡、心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從俱生緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行者之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……乃至……外之……食等起……時節等起……諸無想有情之緣一大種……乃至……。緣無因法而有因法從俱生緣生，此五問等於因〔根〕而無異。

四四

緣有因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣有因之一蘊而三蘊，於結生剎那……。緣有因法而無因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡；於結生剎那，緣有因之〔四〕蘊而所依。緣有因法而有因與無因之法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……。緣無因法而無因法從互相緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。於結生剎那，緣無因之一蘊而三蘊與所依，二蘊……乃至……諸無想有情……。緣無因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣有因與無因法而有因法從互相緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。

四五

緣有因法而有因法從依止緣生……。……從親依止緣……從前生緣……從修習緣……從業緣……從異熟緣……從食緣……從根緣……從靜慮緣……從道緣……靜慮緣與道緣皆等於俱生緣；無外之〔四〕大種。……從相應緣……從不相應緣……從有緣……從無有緣……從去緣……從不去……。

四六

於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九、如是應計算。

第二節　逆

四七

緣有因法而無因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無因法而無因法從非因緣生。〔曰〕緣無因之一蘊而二蘊與心等起之色，一蘊……於結生剎那〔……〕全作至諸無想有情止。

四八

緣有因法而無因法從非所緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣無因法而無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣無因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那緣〔四〕蘊而所依，緣一大種……略……諸無想有情……。緣有因與無因之法而無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與〔四〕大種心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

四九

緣有因法而有因法從非增上緣生……如於順俱生。……從非無間緣……從非等無間緣……從非互相緣……從非親依止緣……。

五〇

緣有因法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣有因之一蘊而三蘊；於結生剎那，緣有因之……。緣有因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡，緣有因之四蘊而心等起之色；於結生剎那……。緣有因法而有因與無因之法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那……。緣無因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣無因之一蘊……二蘊……緣無因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止應廣說。緣無因法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之四蘊；於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊。緣無因法而有因與無因法從非前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣有因與無因之法而有因法從非前生緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有因與無因法而無因法從非前生緣生。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊與四大種而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣有因與無因法而有因與無因法從前生緣生。〔曰〕於結生剎那，緣有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣有因之〔四〕蘊與四大種而業果色。

五一

緣有因法而有因法從非後生緣生……。……從非修習緣……。

五二

……從非業緣生，〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而有因之思，緣無因法而無因法從非業緣生，〔曰〕緣無因之四蘊而無因之思；外之……食等起……時節等起……。緣無因法而有因法從非業緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之思。緣有因與無因之法而有因法從非業緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思。

五三

……從非異熟緣……無結生。

五四

緣無因法而無因法從非食緣生……。……從非根緣……從非靜慮緣……從非道緣……從非相應緣……。

五五

緣有因法而有因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣有因之一蘊……乃至……。緣有因法而無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣有因法而有因與無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣無因法而無因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣無因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣無因法而有因法從不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣有因與無因之法而有因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。……從非無有緣……從非去緣……。

五六

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三、如是應計算。

第三節　順逆

五七

從因緣及於所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

五八

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、徧二、異熟一、食一、根二、靜慮二、道一、相應二、不去二。如是應計算。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

五九

以有因法為緣而有因法從因緣生……有因根如相緣〔分〕。以無因法為緣而無因法……全如相緣〔分〕。以無因法為緣而有因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，以所依為緣而有因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因與無因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從因緣生，〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從因緣生。〔曰〕以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心生起之色……於結生剎那。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從因緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與四大種為緣而業果色。

六〇

以有因法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以有因之一蘊為緣而三蘊，於結生剎那……。以有因法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之一蘊為緣而三蘊與癡，二蘊……。以無因法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕以無因之一蘊為緣……二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。以有因與無因之法為緣而有因法從所緣緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因與無因之法為緣而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依而三蘊與癡，以二蘊為緣而二蘊與癡。

六一

以有因法為緣而有因法從增上緣生……於增上有九問，唯轉依而已。

六二

以有因法為有緣而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……。

六三

……從俱生緣……〔有因之〕三〔問〕如相緣分。以無因法為緣而無因法從俱生緣生。〔曰〕以無因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……由結生乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊。以無因法為緣而有因法從俱生緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。以無因法為緣而有因與無因法從俱生緣生。〔曰〕以所依為緣而有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色；於結生剎那，以所依……。以有因與無因之法為緣而有因法從俱生緣生。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那……。以有因與無因之法為緣而無因法從俱生緣生。〔曰〕以有因之〔四〕蘊與四大種為緣，而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有因與無因之法為緣而有因與無因之法從俱生緣。〔曰〕以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……於結生剎那，以有因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以有因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而業果色。

六四

以有因法為緣而有因法從互相緣生……略……從不去緣……。

六五

於因、所緣、增上、徧九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

六六

以有因法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以無因法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以無因之一蘊……於結生剎那……乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之〔四〕蘊與癡。以有因與無因之法為緣而無因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

六七

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非依止三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。如是應計算。

第三節　順逆

六八

從因緣與非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

六九

從非因緣與所緣三、……無間三、……略……道三、相應三、不去三。如是應計算。

依止分如緣依分

第五章　相雜分

第一節　順

七〇

相雜於有因法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

七一

相雜於有因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於有因法而無因法從所緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於有因法而有因與無因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。相雜於無因法而無因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊。相雜於有因與無因之法而有因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

七二

相雜於有因法而有因法從增上緣生。〔曰〕相雜於有因之一蘊而三蘊，二蘊……。

七三

相雜於有因法而有因法從無間緣生……。……從等無間緣……從俱生緣……略……。

七四

……從異熟緣……相雜於異熟有因之一蘊……二蘊……於結生剎那……。相雜於無因法而無因法從異熟緣生。〔曰〕相雜於異熟無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。……從靜慮緣……略……從不去緣……。

七五

於因三、所緣六、增上一、無間六、等無間六、俱生六、互相六、依止六、親依止六、前生六……略……。異熟二、食六、根六、靜慮六、道五、不去六。如是應計算。

第二節　逆

七六

相雜於有因法而無因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於無因法而無因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……略……。

七七

於非因二、非增六上、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮六、非道一、非不相應六。如是應計算。

第三節　順逆

七八

從因緣及於非增上三、……非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非不相應三。

第四節　逆順

七九

從非因緣及於所緣二、……無間二、……略……業二、異熟一、食二、道一、不去二。如是應計算。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

八〇

有因法依有因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依無因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之因緣為緣。〔曰〕有因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無因法依無因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣。無因法依有因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。無因法依有因與無因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

八一

有因法依有因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果……已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……以有因之四蘊〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智知有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處；無所有處依非想非非想處；有因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣有因之〔四〕蘊而有因之〔四〕蘊生。有因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕以有因之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生，緣有因之〔四〕蘊而無因之〔四〕蘊與癡生。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有因之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。無因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……以無因之〔四〕蘊與癡觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識；緣無因之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生。無因法依有因法之所緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之所緣緣為緣；諸聖者省察無因已斷之諸煩惱，前……，以眼……所依……以無因之〔四〕蘊與癡〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知無因心所有者之心；無因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣無因之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生。無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣眼而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；耳……所依……無因之〔四〕蘊與癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣。〔曰〕疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而有因之〔四〕蘊生。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而無因之〔四〕蘊與癡生。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

八二

有因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重之而省察，從靜慮出……諸聖者從道出而重道……其果……重有因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。有因法依無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。有因法依有因與無因法之增上緣為緣。俱生增上——有因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無因法依有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重涅槃而省察，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；其眼……所依……重無因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。

八三

有因法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因之〔四〕蘊依後後有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道，道依果，果依果，隨順依果等至；從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處乃依果等至之無間緣為緣。有因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；有因之死沒心依無因生起心之無間緣為緣；有因之有分依向轉之無間緣為緣；有因之有分依無因出起之無間緣為緣。有因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。無因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前無因〔四〕蘊依後後無因〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。無因法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣；無因之死沒心依有因生起心之無間緣為緣；無因之有分依有因之有分之無間緣為緣；無因之〔四〕蘊依有因出起之無間緣為緣；向轉依有因〔四〕蘊之無間緣為緣。無因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。有因與無因之法依有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。有因與無因法依無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因出起之無間緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

八四

有因法依有因法之俱生緣為緣……於相緣分如俱生，此處無組合。……依互相緣為緣……如相緣分。……依依止緣為緣……如於相緣分如依止緣，此處無組合。

八五

……依親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依有因之〔四〕蘊之親依止緣為緣。有因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依無因之四蘊與癡之親依止緣為緣。有因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有因之〔四〕蘊依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……牀座依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；癡依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、牀座與癡依身樂、身苦與癡之親依止緣為緣。無因法依有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；於身苦……時節、飲食、牀座……親依止於癡而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……與癡依信……乃至……慧、貪……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂與癡依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。有因與無因法依有因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依有因〔四〕蘊之親依依緣為緣。有因與無因法依無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……、本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依無因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

八六

無因法依無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識；所觸處依身識之前生緣為緣；所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。所依依無因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。無因法依有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依有因之〔四〕蘊之前生緣為緣。無因法依有因與無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……緣所依而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

八七

有因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。無因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。有因與無因法依無因法之後生緣為緣。〔曰〕後生之疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

八八

有因法依有因法之修習緣為緣……如無間緣。無向轉與有分。於修習緣，二者皆可刪除。

八九

有因法依有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟有因〔四〕蘊之業緣為緣。有因法依無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——有因之思依異熟無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。無因法依無因法之業緣為緣。〔曰〕無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

九〇

有因法依有因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊之……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之〔四〕蘊依心等起諸色之異熟緣為緣；於結生剎那……。有因法依有因與無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之……二蘊……於結生剎那，〔四〕蘊依所依之異熟緣為緣。

九一

有因法依有因法之食緣為緣……三。無因法依無因法之食緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。

九二

有因法依有因法之根緣為緣……三。無因法依無因法之根緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那……眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣，色命根依諸業果色之根緣為緣。

九三

有因法依有因法之靜慮緣為緣……三。無因法依無因法之靜慮緣為緣。〔曰〕無因之〔三〕靜慮支依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之靜慮緣為緣；於結生剎那……。

九四

有因法依有因法之道緣為緣……三。

九五

有因法依有因法之相應緣為緣……於相緣分如相應六問。

九六

有因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，有因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無因之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無因〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。無因法依有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。無因法依有因與無因法之不相應緣為緣。前生——所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。有因與無因法依無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。

九七

有因法依有因法之有緣為緣。〔曰〕有因之一蘊依三蘊……二蘊……於結生剎那……。有因法依無因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——有因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依癡與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。後生——有因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。有因法依有因與無因法之有緣為緣。〔曰〕有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之一蘊依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那……。無因法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之有緣為緣。於結生……乃至……諸無想有情止……。前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善已滅時無因異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識之有緣為緣；所依依無因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。後生——無因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣；於結生剎那，所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……以所依〔觀〕無常……憂生；善、不善已滅時有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲；所依依有因之〔四〕蘊之有緣為緣。無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——以眼……所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生；所依依疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。有因與無因法依有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。俱生——有因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……。有因與無因之法依無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依諸業果色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依依癡之有緣為緣。後生——疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。有因與無因法依有因與無因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣；二蘊……。

九八

於因六、所緣九、增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

九九

有因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣。……有因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。無因法依有因與無因之法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有因與無因法依有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因與無因法依無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有因與無因法依有因與無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

一〇〇

於非因九、……略……徧九、……非不去九。如是應計算。

第三節　順逆

一〇一

從因緣及於非所緣六、……非增上六、非無間六、非等無間六、非互相二、非親依止六、……略……非道六、非相應二、非不相應二、非無有六、非去六。如是應計算。

第四節　逆順

一〇二

從非因緣及於所緣九、……增上四、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第三　因相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

一〇三

緣因相應法而因相應法從因緣生。〔曰〕緣因相應之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣因相應法而因不相應法從因緣生。〔曰〕緣因相應之〔四〕蘊而心等起色；於結生剎那……。依此方法應廣說。如有因二法而無異。

第四　因有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一〇四

緣因有因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡……應輪說……於結生剎那，緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……。緣因有因法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣因而相應之〔四〕蘊；於結生剎那……。緣因有因法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……緣貪而癡與相應之〔四〕蘊……應輪說……於結生剎那……。緣有因非因法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那……。緣有因非因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而因，於結生剎那……。緣有因非因法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊而三蘊與因，緣二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因法而因有因法從因緣生。〔曰〕緣無貪與相應之〔四〕蘊而無瞋、無癡……應輪說……緣貪與相應之〔四〕蘊而癡……應輪說……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊與因而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣因有因與有因非因之法而因有因與有因非因法從因緣生。〔曰〕緣有因非因之一蘊與無貪而三蘊與無瞋、無癡，緣二蘊……於結生剎那……略……如是應廣說。

一〇五

於因九、所緣九、增上九、無間九、……略……徧九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一〇六

緣因有因法而因有因法從非增上緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……於結生剎……。完備九問。從非前生緣……九。從非後生緣……九。從非修習緣……九。

一〇七

緣因有因法而有因非因法從非業緣。〔曰〕緣因而相應之思。緣有因非因法而有因非因法從非業緣生。〔曰〕緣有因非因之〔四〕蘊而相應之思。緣因有因與有因非因法而有因非因法從非業緣生。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而相應之思。從非異熟緣……從非不相應緣……。

一〇八

於非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。

第三節　順逆

一〇九

從因緣及於非增上九、……非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。如是應計算。

第四節　逆順

一一〇

從非增上緣及於因九、……所緣九、無間九、……略……如是應計算。

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分、皆如相緣分。

第七章　問分

第一節　順

一一一

因有因法依因有因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡、之因緣為緣……，如相緣分。因有因法依有因非因法之因緣為緣。〔曰〕諸因依相應之〔四〕蘊之因緣為緣；於結生剎那……。因有因法依因有因與有因非因法之因緣為緣。〔曰〕無貪依無瞋、無癡與相應之〔四〕蘊之因緣為緣……，應廣說。

一一二

因有因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而諸因生。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而有因非因之〔四〕蘊生。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因而諸因與相應之〔四〕蘊生。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果；省察已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以有因非因之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依他心智而知有因非因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處之所緣緣為緣；有因非因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……〔如〕初之推論無異。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……如初之推論無異。因有因與有因非因法依因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而有因非因之〔四〕蘊生。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

一一三

因有因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因生。俱生增上——因有因增上依相應諸因之增上緣為緣。因有因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而有因非因之〔四〕蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重因而諸因與相應之〔四〕蘊生。俱生增上——因有因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣。有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……作布薩業，重之而省察，前之……從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出，重之而〔省察〕其道，重之而省察其果，重有因非因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重之而貪生、見生。俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應諸因之增上緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……同於初之推論。俱生增上——有因非因增上依相應之〔四〕蘊與諸因之增上緣為緣。因有因與有因非因法依因有因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法依有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因生。因有因與有因非因法從因有因與有因非因法之增上緣為緣。所緣增上——重因與相應之〔四〕蘊而諸因與相應之〔四〕蘊生。

一一四

因有因法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後諸因之無間緣為緣。因有因法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣。因有因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因依後後之諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。有因非因法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後有因非因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨……略……從滅盡〔定〕而出者之非想非非想處依果至之無間緣為緣。有因非因法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣；隨順依進姓……略……。有因非因法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前有因非因之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……有因非因根三問皆同一。因有因與有因非因之法依因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後有因非因〔四〕蘊之無間緣為緣。因有因與有因非因之法依因有因與有因非因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸因與相應之〔四〕蘊依後後諸因與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。

一一五

因有因法依因有因法之俱生緣為緣……。……依互相緣為緣……依依止緣為緣……三緣皆如於相緣分之因。

一一六

因有因法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因依諸因之親依止緣為緣。諸因依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。此二問之根亦應問。有因非因法依有因非因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。於有因非因根，餘之二問可依此方法而廣說。因有因與有因非因之法依因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸因與相應之〔四〕蘊依諸因之親依止緣為緣。二根應問，諸因與相應之〔四〕蘊依有因非因之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根應問。諸因與相應之〔四〕蘊依諸因與相應之〔四〕蘊之親依止緣為緣。

一一七

因有因法依因有因法之修習緣為緣……等於無間。

一一八

有因非因法依有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟有因非因四蘊之業緣為緣。有因非因法依因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟諸因之業緣為緣。有因非因法依因有因與有因非因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有因非因之思依相應四蘊與諸因之業緣為緣。異剎那——有因非因之思依異熟之〔四〕蘊與諸因之業緣為緣。

一一九

因有因法依因有因法之異熟緣為緣。異熟之無貪依無瞋、無癡之異熟緣為緣；於結生剎那……。如因緣應廣說。九〔問〕皆應限定於「異熟」。

一二〇

有因非因依有非因法之食緣為緣……三。

一二一

因有因法依因有因法之根緣為緣……應限定於「根」，九〔問〕皆完備。

一二二

有因非因法依有因非因法之靜慮緣為緣……三。

一二三

因有因法依因有因法之道緣為緣……依相應緣為緣……依有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

一二四

於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、異熟九、食三、根九、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一二五

因有因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。因有因與有因非因之法依因有因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。因有因與有因非因法依因有因與有因非因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

一二六

於非因九、……略……徧九。如是應計算。

第三節　順逆

一二七

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、……略……徧三、非道三、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

一二八

從非因緣及於所緣九、……增上九、無間九、等無間九、俱生三、互相三、依止三、親依止九、修習九、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應三、有三、無有九、去九、不去三。如是應計算。

第五　因因相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

一二九

緣因因相應法而因因相應法從因緣生。〔曰〕緣無貪而無瞋、無癡……應輪說……緣貪而癡……應輪說……於結生剎那……。如因有因二法應廣說無異。

第六　非因有因二法

第一章　相緣分

第一節　順

一三〇

緣非因有因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣非因有因之……。緣非因有因法而非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色，於結生剎那……。緣非因有因法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從因緣生……乃至……緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非因無因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非因有因之〔四〕蘊。緣非因無因法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依非因有因之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色、所造色。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從因緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……。緣非因有因與非因無因之法而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……緣非因有因之〔四〕蘊與四大種而業果色、所造色。

一三一

緣非因有因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。緣非因無因法而非因無因法從所緣緣生。〔曰〕緣非因無因之一蘊而……於結生剎那……。緣非因無因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非因有因之〔四〕蘊。緣非因有因與非因無因法而非因有因法從所緣緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非因有因之一蘊與所依而三蘊，二蘊……略……如是應分別。

一三二

於因九、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生九、互相六、依止九、親依止四、前生二、修習二、業九、異熟九、食九……略……徧九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去九。如是應計算。

第二節　逆

一三三

緣非因無因法而非因無因法從非因緣生。〔曰〕緣非因無因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。由結生乃至諸無想有情止是無癡。

一三四

緣非因有因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊而心等起之色。緣非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因無因之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那……乃至諸無想有情止……。緣非因有因與非因無因法而非因無因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……略……。

一三五

於非因一、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。如是應計算。

第三節　順逆

一三六

從非因緣與非所緣三、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

一三七

從非因緣與所緣一、……略……食一、靜慮一、道一、相應一、不相應一、去一、不去一。如是應計算。

俱生分亦應如是計算。

第三章　緣依分

第一節　順

一三八

以非因有因法為緣而非因有因法從因緣生……三。以非因無因法為緣而非因無因法從因緣生。〔曰〕以一大種為緣而三大種，以〔四〕大種為緣而心等起色、業果色、所造色。以非因無因法為緣而非因有因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊；於結生剎那……。以非因無因法為緣而非因有因與非因無因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非因有因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色；於結生剎那……。以非因有因與非因無因之法為緣而非因有因法從因緣生……互相組合者三；轉、結生全備……略……。

一三九

於因九、所緣四、……略……不去九。如是應計算。

第二節　逆

一四〇

於非因一、非所緣三、……略……非去三。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

一四一

相雜於非因有因法而非因有因法從因緣生。〔曰〕於非因有因之一蘊……於結生剎那……。

一四二

於因一、所緣二、增上一、無間二、徧二、……略……道一、不去二。

第二節　逆

一四三

相雜於非因無因法而非因無因法從非因緣生。〔曰〕於非因無因之一蘊……於非因無因之三蘊……於結生剎那……。

一四四

於非因一、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

如是，餘之二〔問〕數應計算。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

一四五

非因有因法依非因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，已斷之諸煩惱……省察已伏之諸煩惱……前以非因有因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善已滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生；依他心智而知非因有因心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非因有因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；以非因有因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生。非因有因法依非因無因法之所緣為緣。〔曰〕以非因有因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因異熟是為彼所緣性而生，緣非因有因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依向轉之所緣緣為緣；以眼……以所依……非因無因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸處依身識之所緣緣為緣；緣非因無因之〔四〕蘊而非因無因之〔四〕蘊生。非因無因法依非因有因法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道果之所緣緣為緣；以眼……以所依……以非因無因之〔四〕蘊觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非因無因心所有者之心；非因無因之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之所緣緣為緣；緣非因無因之〔四〕蘊而非因有因之〔四〕蘊生。

一四六

非因有因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、受戒，重之而省察，省察前之諸善行，從靜慮而出，重之而省察靜慮；諸聖者從道而出，重之而省察其道，重之而省察其果，重非因有因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣；非因有因法依非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依心等起諸色之增上緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之增上緣為緣。俱生增上——非因有因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非因無因法依非因有因法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。以眼……以所依……非因無因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生。見生。

一四七

非因有因法依非因有因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……略……非想非非想處依果等至之無間緣為緣。非因有因法依非因無因法之無間緣為緣。〔曰〕非因有因之死沒心依非因無因生起心之無間緣為緣；非因有因之有分依向轉，非因有因之有分依非因無因之有分，非因有因之〔四〕蘊依非因無因出起之無間緣為緣。非因無因法依非因無因法之無間緣為緣。〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因之〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依五識之無間緣為緣。非因無因法依非因有因法之無間緣為緣。〔曰〕非因無因之死沒心依非因有因心起心之無間緣為緣。向轉依非因有因之〔四〕蘊之無間緣為緣；非因無因之〔四〕蘊依非因有因出起之無間緣為緣。

一四八

非因有因法依非因有因法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……於此處無組合，七問。依互相緣為緣……六問。依依止緣為緣……轉〔與〕結生，七問。於此處無組合。

一四九

非因有因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……略……語慢、執見；親依止於戒……乃至……欲願而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……欲願依信……乃至……欲願、道、果等至之親依止緣為緣。非因有因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信依身樂、身苦之親依止緣為緣；戒……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣；信……乃至……欲願依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因無因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——身樂是依身樂、身苦之親依止緣為緣；身苦……時節……飲食……牀座依身樂、身苦之親依止緣為緣；身樂、身苦、時節、飲食、牀座依身樂、身苦之親依止緣為緣。非因無因法依非因有因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於身樂而布施……乃至……破僧伽；親依止於身苦……於時節……飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽；身樂……乃至……牀座依信……乃至……欲願之親依止緣為緣。

一五〇

非因無因法依非因無因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……以所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因無因之異熟是為彼所緣性而生；色處依眼識，所觸依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因〔四〕蘊之前生緣為緣。非因無因法依非因有因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生，依天眼而見色，依天耳界而聞聲。所依前生——所依依非因有因〔四〕蘊之前生緣為緣。

一五一

非因有因法依非因無因法之後生緣為緣。〔曰〕非因有因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。非因無因法依非因無因法之後生緣為緣。〔曰〕非因無因之〔四〕蘊依前此身之後生緣為緣。

一五二

非因有因法依非因有因法之修習緣為緣。〔曰〕前前非因有因之〔四〕蘊依後後非因有因〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，進姓依道，清淨依道之修習緣為緣。非因無因法依非因無因法之修習緣為緣。〔曰〕前前非因無因之〔四〕蘊依後後非因無因〔四〕蘊之修習緣為緣。

一五三

非因有因法依非因有因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因〔四〕蘊之業緣為緣。非因有因法依非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因無因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非因有因法依非因有因與非因無因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非因有因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非因有因之思依異熟非因有因之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非因無因法依非因無因法之業緣為緣。俱生——非因無因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣；於結生剎那，非因無因之思依相應之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

一五四

非因有因法依非因有因法之異熟緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之異熟緣為緣……一。

一五五

非因有因法依非因有因法之食緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之食緣為緣。〔曰〕非因無因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那〔……〕；段食依此身之食緣為緣。

一五六

非因有因法依非因有因法之根緣為緣……三。非因無因法依非因無因法之根緣為緣。〔曰〕非因無因之〔三〕根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，色命根依諸業果色之根緣為緣。

一五七

非因有因法依非因有因法之靜慮緣為緣……皆應作四〔問〕。依道緣為緣……三。

一五八

非因有因法依非因有因法之相應緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之相應緣為緣。〔曰〕非因無因之一蘊是三……結生。

一五九

非因有因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非因有因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——非因有因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因無因法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非因無因之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非因無因〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非因無因法依非因有因法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依非因有因之〔四〕蘊之不相應緣為緣。

一六〇

非因有因法依非因有因法之有緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊是三……於結生剎那……。非因有因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生……乃至……。非因有因法依非因有因與非因無因法之有緣為緣。〔曰〕非因有因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那……。非因無因法依非因無因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非因無因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣……乃至諸無想有情止。前生——以眼……所依觀無常……憂生；色處依眼識，所觸處依身識，眼處……身處依身識，所依依非因無因之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非因無因之〔四〕蘊依前生此身，段食依此身，色命根依諸業果色之有緣為緣。非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非因有因之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……憂生；善、不善之滅時非因有因之異熟是為彼所緣性而生。非因有因與非因無因法依非因有因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非因有因之一蘊與所依依三蘊，於結生剎那，非因有因之一蘊與所依依三蘊……。非因有因與非因無因之法依非因無因法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——非因有因之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起之諸色之有緣為緣。後生——非因有因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非因有因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

一六一

於所緣四、增上四、無間四、等無間四、俱生七、互相六、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道三、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。如是應計算。

第二節　逆

一六二

非因有因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非因有因法依非因有因與非因無因法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。非因無因法依非因無因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非因無因法依非因有因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因有因法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。非因有因與非因無因法依非因無因法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

一六三

於非因七、非所緣七、……略……徧七、非俱生六、非互相六、非依止六、徧七、非相應六、非不相應五、非有五、非無有七、非去七、非不去五。如是應計算。

第三節　順逆

一六四

從所緣緣及於非增上四、……非無間四、……略……徧四、非無有四、非去四、非不去四。如是應計算。

第四節　逆順

一六五

從非因緣及於所緣四、……增上四、……中略……不去七。如是應計算。

第七　有緣二法

第一章　相緣分

第一節　順

一六六

緣有緣法而有緣法從因緣生。〔曰〕緣有緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣四蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕種而心等起之色、業果色、所造色。

一六七

緣有緣法而有緣法從所緣緣生……略……從不去緣……。

一六八

於因一、所緣一、……不去一。

第二節　逆

一六九

緣有緣法而有緣法從非因緣生。〔曰〕緣無因有緣之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至諸無想有情止……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

一七〇

於非因一、非所緣一、非增上一、非去一。

第三節　順逆

一七一

從因緣及於非所緣一。……非增上一、……略……非去一。

第四節　逆順

一七二

從非因緣及於所緣一、……無間一、……中略……不去一。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

一七三

以有緣法為緣而有緣法從因緣生。〔曰〕以有緣之一蘊為緣而三蘊與心等起之色；於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而……以所依為緣而有緣之〔四〕蘊。

一七四

以有緣法為緣而有緣法從所緣緣生……略……。

如是緣依分、依止分、相雜分、相應分、亦應廣說。徧唯一問而已。

第七章　問分

第一節　順

一七五

有緣法依有緣法之因緣為緣。〔曰〕有緣之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

一七六

有緣法依有緣法之所緣緣為緣。〔曰〕布施、受戒、作布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，〔省察〕已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，知前現行之諸煩惱，以眼……所依……有緣之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知有緣心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，有緣之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無緣法依有緣法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣。

一七七

有緣法依有緣法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重之而省察，前……從靜慮……諸聖者從道而出，重之而省察其道、重其果……以眼……所依……有緣之四蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——有緣增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無緣法依有緣法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者重之而省察涅槃，涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。

一七八

有緣法依有緣法之無間緣為緣……略……依親依止緣為緣……親依止根二問。依前生緣為緣……中略……依不去緣為緣……徧唯一問而已。

一七九

因一、所緣二、增上二、無間一、等無間一、俱生一、互相一、依止一、親依止二、前生一、……略……徧為一、……不去一。如是應計算。

第二節　逆

一八〇

有緣法依有緣法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣…………。無緣法依有緣法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。

一八一

於非因二、非所緣一、非增上二、非無間二、非等無間二、……略……非親依止二、非前生二、……中略……非去二、非不去二。如是應計算。

第三節　順逆

一八二

從因緣及於非所緣一、……非增上一、非無間一、非等無間一、非互相一、非親依止一、……略……非相應一、非不相應一、非無有一、非去一。如是應計算。

第四節　逆順

一八三

從非因緣及於所緣二、……增上二、無間一、……中略……親依止二、前生一、……略……不去一。如是應計算。

第八　有為二法

第一章　相緣分

第一節　順

一八四

緣有為法而有為法從因緣生。〔曰〕緣有為之一蘊而三蘊與心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。此之二法應如有緣二法而廣說無異。

第九　有見二法

第一章　相緣分

第一節　順

一八五

緣無見法而無見法從因緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣無見之一蘊而三蘊與無見業果之色，二蘊……緣四蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、業果色、所造色。緣無見法而有見法從因緣生。〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色，於結生剎那，緣〔四〕大種而有見心等起之色、業果色、所造色。緣無見法而有見法與無見法從因緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見與無見心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕大種而有見與無見心等起之色、業果色、所造色。

一八六

緣無見法而無見法從所緣緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。

一八七

緣無見法而無見法從增上緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色，二蘊……緣一大種而三大種，緣二大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、所造色。緣無見法而有見法者從增上緣生。〔曰〕緣無見之〔四〕蘊而有見心等起之色，緣〔四〕大種而有見心等起之色、所造色。緣無見法而有見與無見之法從增上緣生。〔曰〕緣無見之一蘊而三蘊與有見、無見心等起之色，二蘊……緣〔四〕大種而有見、無見心等起之色、所造色。所略者應作全。

一八八

因三、所緣一、增上三、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止一、前生一、修習一、業三、異熟三、……略……徧三、道三、相應一、不相應三、有三、無有一、去一、不去三。如是應計算。

第二節　逆

一八九

緣無見法而無見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之一蘊而三蘊與無見心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而無見心等起之色、業果色、所造色；外之……食等起、時節等起、諸無想有情之……緣疑俱行、掉舉俱行之四蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無見法而有見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之〔四〕蘊而有見心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕大種而有見心等起之色、業果色、所造色；外之……食等起……時節等起……諸無想有情緣〔四〕大種而有見之業果色、所造色。緣無見法而有見與無見法從非因緣生。〔曰〕緣無因無見之一蘊而有見、無見心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情緣〔四〕大種而有見、無見之業果色、所造色。如是應計算。

一九〇

非因三、非所緣三、非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生三、非後生三、非修習三、非業三、非異熟三、非食三、非根三、非靜慮三、非道三、非相應三、非不相應三、非無有、非去三。

第三節　順逆

一九一

從因緣及於所緣三、……非增上三、……略……徧三、非業一、非異熟三、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一九二

從非因緣及於所緣一、……無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止一、前生一、修習一、業三、……略……靜慮三、道一、相應一、不相應三、有三、無有一、去一、不去三。

第三章　緣依分

第一節　順

一九三

以無見法為緣而無見法從因緣生。〔曰〕以無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色，以二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而……以〔四〕大種為緣而無見心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而無見之〔四〕蘊。其他之二問亦應廣說。

一九四

以無見法為緣而無見法從所緣緣生。〔曰〕以無見之一蘊為緣……以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無見之〔四〕蘊……略……。

一九五

於因三、所緣一、增上三、……乃至……不去三。

第二節　逆

一九六

以無見法為緣而無見法從非因緣生。〔曰〕以無因無見之一蘊為緣而三蘊與無見心等起之色，以二蘊……於結生剎那……乃至諸無想有情止……以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因無見之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。亦作其他之二問，……略……。

一九七

於非因三、非所緣三、……略……非去三。

第三節　順逆

一九八

從因緣及於非所緣三、……非業一、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

一九九

從非因緣及於所緣一、……道一、不去三。

依止分亦如是應作。

第五章　相雜分

第一節　順

二〇〇

相雜於無見法而無見法從因緣生。〔曰〕相雜於無見之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生……。

二〇一

相雜於無見法而無見法從所緣緣生。如是全緣之〔問〕數亦應作。

相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

二〇二

無見法依無見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無見法依有見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依有見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。無見法依有見與無見法之因緣為緣。〔曰〕無見之諸因依相應之〔四〕蘊與有見、無見心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二〇三

有見法依無見法之所緣緣為緣。〔曰〕以有見之色觀無常……憂生；依天眼而……色處依眼識之所緣緣為緣；有見之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無見法依無見法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察彼，省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮；諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷之諸煩惱，已伏之諸煩惱……前……以眼……身、聲、所依……無見之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天耳界而聞聲，依他心智而知無見心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，聲處依耳識，所觸處依身識，無見之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二〇四

有見法依無見法之增上緣為緣。所緣增上——重無見之色而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。無見法依無見法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施、戒……布薩業……重此，重前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出而重其道，重其果……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……無見之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——無見增上依相應之四蘊與無見心等起諸色之增上緣為緣。無見法依有見法之增上緣為緣。俱生增上——無見增上依有見心等起諸色之增上緣為緣。無見法依有見與無見法之增上緣為緣。俱生增上——無見增上依相應之〔四〕蘊與有見、無見心等起諸色之增上緣為緣。

二〇五

無見法依無見法之無間緣為緣。〔曰〕前前無見之〔四〕蘊依後後無見之〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓，進姓依道，非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

二〇六

無見法依無見法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……三。依互相緣為緣……一。依依止緣為緣……三。

二〇七

有見法依無見法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——欲願容色具足而布施……戒……布薩業……容色具足依信……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。無見法依無見法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二〇八

有見法依無見法之前生緣為緣。〔曰〕以有見之色〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色……乃至……色處依眼識之前生緣為緣。無見法依無見法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣。有見、無見之法依無見法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之前生緣為緣；色處與眼處依眼識之前生緣為緣。

二〇九

無見法依無見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此無見身之後生緣為緣。無見法依有見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之後生緣為緣。無見法依有見與無見法之後生緣為緣。〔曰〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之後生緣為緣。

二一〇

無見法依無見法之修習緣為緣。〔曰〕前生……。

二一一

無見法依無見法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無見之思依相應之〔四〕蘊與無見心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無見之思依異熟無見之〔四〕蘊與諸無見業果色之業緣為緣。無見法依有見法之業緣為緣。俱生、異剎那。應廣說。無見法依有見與無見法之業緣為緣。俱生、異剎那。應廣說。

二一二

無見法依無見法之異熟緣為緣……三。……依食緣為緣……三。於三〔問〕，皆應作段食。……依根緣為緣……三。於三皆是色命根。……依靜慮緣為緣……三。……依道緣為緣……三。……依相應緣為緣……一。

二一三

無見法依無見法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依無見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，無見之〔四〕蘊依無見之諸業果色之不相應緣為緣；〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無見四蘊之不相應緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之不相應緣為緣。無見法依有見法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔……，後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見身之不相應緣為緣。無見法依有見與無見法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無見之〔四〕蘊依有見與無見心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那〔……，後生——〕後生無見之〔四〕蘊依前生此有見與無見身之不相應緣為緣。

二一四

有見法依無見法之有緣為緣。〔曰〕以有見之色〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，色處依眼識之有緣為緣。無見法依無見法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無見之一蘊依三蘊與無見心等起諸色之有緣為緣；二蘊……略……乃至無想有情止。前生——以眼……所依〔觀〕無常……憂生；依天耳界而聞聲，聲處依耳識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依無見之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此無見身之有緣為緣；段食依此無見身之有緣為緣；色命根依諸無見業果色之有緣為緣。無見法依有見法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無見之〔四〕蘊依有見心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那，〔四〕大種依有見心等起之諸色、業果色、所造色之有緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之〔四〕大種依有見之〔……〕有緣為緣。後生——無見之〔四〕蘊依前生此有見身之有緣為緣；段食依此有見身之有緣為緣；色命根依有見諸業果色之有緣為緣。無見法依有見與無見法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無見之一蘊依三蘊與有見與無見心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，〔四〕大種依有見與無見心等起諸色、業果色、所造色之有緣為緣；外之……食等起……時節等起……諸無想有情之〔四〕大種依有見與無見諸業果色、所造色之有緣為緣。有見與無見法依無見法之有緣為緣。前生——色處與所依依無見〔四〕蘊之有緣為緣；色處與眼處依眼識之有緣為緣。依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

二一五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止二、前生三、後生三、修習一、業三、異熟三、食三、根三、靜慮三、道三、相應一、不相應三、有五、無有一、去一、不去五。如是應計算。

第二節　逆

二一六

有見法依無見法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……。無見法依無見法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無見法依有見法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……無見法依有見與無見法之增上緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有見與無見法依無見法之前生緣為緣……。

二一七

於非因五、非所緣四、非增上五、非無間五、非等無間五、非俱生五、非互相五、非依止四、非親依止五、非前生四、非後生五、……略……徧五、非相應五、非不相應四、非有四、非無有五、非去五、非不去四。

第三節　順逆

二一八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、……略……非相應三、非不相應一、非無有一、非去三。

第四節　逆順

二一九

從非因緣及於所緣二、……增上四、無間一、等無間一、俱生三、互相一、依止三、親依止二、前生三、後生三、修習三、業三、……略……道三、相應一、不相應三、有五、無有一、去一、不去五。

第十　有對二法

第一章　相緣分

第一節　順

二二〇

緣有對法而有對法從因緣生。〔曰〕緣有對之一大種而一大種，緣二大種而一……緣有對之〔三〕大種而有對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處。緣有對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣有對之〔三〕大種而水界，緣有對之〔三〕大種而無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而水界、女根、段食。緣有對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界，緣二大種而……緣有對之〔三〕大種而有對與無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處而眼處、味處、水處、女根、段食。緣無對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與無對心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無對心等起之色、業果色、所造色；緣水界而女根、段食。緣無對法而有對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊而有對心等起之色；於結生剎那〔……〕，緣水界而有對之〔三〕大種，緣水界而有對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而眼處、所觸處。緣無對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊與有對心等起之色，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣水界而有對與無對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而眼處、所觸處、女根、段食。緣有對與無對之法而有對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔四〕大種而有對心等起之色，於結生剎那〔……〕，緣有對之一大種與水界而二大種，緣有對之〔三〕大種與水界而有對心等起之色、業果色、所造色，緣所觸處與水界而眼處、味處。緣有對與無對法而無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對心等起之色；於結生剎那，緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而無對之業果色；緣所觸處與水界而無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處與水界而女根、段食。緣有對與無對法而有對與無對法從因緣生。〔曰〕緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對心等起之色；於結生剎那，緣無對之〔四〕蘊與〔三〕大種而有對與無對之業果色；緣所觸處與水界而有對與無對心等起之色、業果色、所造色；緣所觸處與水界而眼處、味處、女根、段食。

二二一

緣無對法而無對法從所緣緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊，緣二蘊……於結生剎那〔……〕；緣所依而〔四〕蘊。

二二二

緣有對法而有對法從增上緣生……結生與業果色可除去。從無間緣……從等無間緣……從俱生緣……應作一切之大種。

二二三

從互相緣……緣有對之一大種而二大種，緣二大種而……。緣有對法而無對法從互相緣生。〔曰〕緣有對法之〔三〕大種而水界。緣有對法而有對與無對法從互相緣生。〔曰〕緣有對之一大種而二大種與水界，二大種……。緣無對法而無對法從互相緣生。〔曰〕緣無對之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊。緣無對法而有對法從互相緣生。〔曰〕緣水界而有對之〔三〕大種。此等應作內外之〔四〕大種。緣有對與無對法而有對法從互相緣生。〔曰〕緣有對之一大種與水界而二大種。從依止緣……從不去緣……。

二二四

因九、所緣一、增上九、無間一、等無間一、俱生九、互相六、依止九、親依止一、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應一、不相應九、有九、無有一、去一、不去九。

第二節　逆

二二五

緣有對法而有對法從非因緣生……三。緣無對法而無對法從非因緣生。〔曰〕緣無因無對之一蘊而三蘊與無對心等起之色，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣水界而無對心等起之色、業果色、所造色，緣水界而女根、段食；外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之水界而無對之業果色、所造色；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。無對根亦應作其他之二問。於互相組合亦應作三問。內外之〔四〕大種可作全了知。

二二六

緣有對法而有對法從非所緣緣生……一切從略……從非去緣……。

二二七

於非因九、非所緣九、非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業九、非異熟九、非食九、非根九、非靜慮九、非道九、非相應九、非不相應九、非無有九、非去九。

第三節　順逆

二二八

從因緣及於非所緣九、……非增上九、非無間九、非等無間九、非互相九、非親依止九、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟九、非相應九、非不相應一、非無有九、非去九。

第四節　逆順

二二九

從非因緣及於所緣、……無間一、等無間一、俱生一、互相六、依止九、親依止一、前生一、修習一、業九、……略……道一、相應一、不相應九、有九、無有一、去一、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二三〇

以有對法為緣而有對法從因緣生……三。以無對法為緣而無對法從因緣生。〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊與無對心等起之色，以二蘊……於結生剎那〔……〕；以水界為緣而無對心等起之色、業果色、所造色；以水界為緣而女根、段食，以所依為緣而無對之〔四〕蘊。餘之五問如相緣分。

二三一

以有對法為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識。以無對為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以無對之一蘊為緣而三蘊，以二蘊為緣而……於結生剎那，以所依為緣而無對之〔四〕蘊。以有對與無對法為緣而無對法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，身識俱行之一蘊與身處為緣而三蘊。從增上緣……略……從不去……。

二三二

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習一、業九、不去九、如是應作逆〔問〕數。

依止分亦如緣依分。於相雜分或相應分亦徧一問而已。應作二分。

第七章　問分

第一節　順

二三三

無對法依無對法之因緣為緣。〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之因緣為緣，結生。無對法依有對法之因緣為緣。〔曰〕無對之諸因依有對心等起諸色之因緣為緣，結生。無對法依有對與無對法之因緣為緣。〔曰〕無對諸因依相應之〔四〕蘊與有對與無對心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。

二三四

有對法依無對法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……諸所觸觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識，有對之〔四〕蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。無對法依無對法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察彼；省察前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道，省察其果；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱；以所依……以女根、男根、命根、水界……段食觀無常……憂生；依他心智而知無對所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，無對之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二三五

有對法依有對法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……乃至……諸所觸而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。無對法依無對法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩業……而重此……前之諸善行……，從靜慮出，重之而省察靜慮；諸聖者從道出重其道……，重其果……。涅槃依進姓、清淨、道、果者之增上緣為緣；重所依……女根、男根、命根、水界……段食而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之增上緣為緣。無對法依有對法之增上緣為緣。〔曰〕無對增上依有對心等起諸色之增上緣為緣。無對法依有對與無對法之增上緣為緣。俱生增上——無對增上依相應之〔四〕蘊與有對、無對心等起諸色之增上緣為緣。

二三六

無對法依無對法之無間緣為緣。〔曰〕前前無對之〔四〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣。

二三七

無對法依無對法之等無間緣為緣……。

二三八

有對法依有對法之俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……六。依依止緣為緣……九。

二三九

有對法依無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……牀座而布施……乃至……破僧伽；時節、牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。無對法依無對法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……執見；親依止於戒……乃至……身樂、身苦……飲食而布施……乃至……破僧伽；信者……乃至……飲食依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二四〇

有對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……諸所觸觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依為身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處依身識之前生緣為緣。無對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔觀〕無常……憂生。所依前生——所依依無對〔四〕蘊之前生緣為緣。有對與無對法依無對法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。眼處與所依依，所觸處與所依依為無對〔四〕蘊之前生緣為緣。

二四一

無對法依無對法之後生緣為緣。〔曰〕後生無對之〔四〕蘊依前生此無對身之後生緣為緣。後生無對之〔四〕蘊依前生此有對身之後生緣為緣。後生無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之後生緣為緣。為〔後之〕二亦可為根而廣說。

二四二

無對法依無對法之修習緣為緣。前前無對之〔四〕蘊……清淨依道之修習緣為緣。

二四三

無對法依無對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與無對之諸業果色之業緣為緣。無對法依有對法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——無對之思依相應之〔四〕蘊與有對心等起諸色之業緣為緣。異剎那——無對之思依異熟之〔四〕蘊與有對之諸業果色之業緣為緣。無對法依有對與無對法之業緣為緣。俱生、異剎那……乃至……。

二四四

無對法依無對法之異熟緣為緣。異熟無對……三。

二四五

無對法依無對法之食緣為緣。〔曰〕無對之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與無對心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那〔……〕，段食依此無對身之食緣為緣。餘之二問亦應廣說。結生段食於〔餘之〕二〔問〕，亦最終應廣說。

二四六

有對法依無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。無對法依無對法之根緣為緣……三，三〔問〕皆於最終應作命根。有對與無對法依無對法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行〔四〕蘊之根緣為緣；身根與身識依身識俱行〔四〕蘊之根緣為緣。

二四七

依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……三，依相應緣為緣……一。

二四八

有對法依無對法之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識之不相應緣為緣。無對法依無對法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依無對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依無對〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之不相應緣為緣。無對法依無對法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之不相應緣為緣。無對法依有對與無對法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——無對之〔四〕蘊依有對與無對心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之不相應緣為緣。

二四九

有對法依有對法之有緣為緣……，一，初問如相緣分。有對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有對之〔三〕大種依水界之有緣為緣；有對之〔三〕大種依無對心等起之諸色、諸業果色、所造色之有緣為緣；所觸處依女根、段食之有緣為緣；外之……食等起、時節等起、諸無想有情……。前生——以眼……諸所觸〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲；色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識之有緣為緣。有對法依有對與無對法之有緣為緣。〔曰〕有對之一大種依二大種與水界之有緣為緣〔……〕如相緣分乃至無想有情止。無對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——無對之一蘊依〔三〕蘊……乃至無想有情。前生——以所依……女根、男根、命根、水界……段食〔觀〕無常……憂生；所依依無對之〔四〕蘊之有緣為緣。後生——無對之〔四〕蘊依前生此無對身之緣為緣；段食依此無對身之有緣為緣；色命根依諸無對業果色之有緣為緣。無對法依有對法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無對之〔四〕蘊依有對心等起諸色之有緣為緣；於結生剎那〔……〕，水界依有對之〔三〕大種之有緣為緣；水界依有對心等起諸色、諸業果色、所造色之有緣為緣；水界依眼處、所觸處之有緣為緣；外之……食等起、時節等起、諸無想有情止……。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對身之有緣為緣；段食依此有對身之有緣為緣；色命根依有對諸業果色之有緣為緣。無對法依有對與無對法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——無對之一蘊依三蘊與有對、無對之……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。後生——無對之〔四〕蘊依前生此有對與無對身之有緣為緣；段食依此有對與無對身之有緣為緣；色命根依有對與無對諸業果色之有緣為緣。有對與無對法依有對法之有緣為緣……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。有對與無對法依無對法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——無對之〔四〕蘊與〔三〕大種依無對心等起之諸色……，如相緣〔分〕乃至無想有情止。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊……二蘊……身識俱行之一蘊與身處依三蘊之有緣為緣，二蘊……。有對與無對法依有對與無對法之有緣為緣……，如相緣〔分〕。

二五〇

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生九、互相六、依止九、親依止二、前生三、後生三、修習一、業三、異熟三、食三、根五、靜慮三、道三、相應一、不相應四、有九、無有一、去一、不去九。如是應計算。

第二節　逆

二五一

有對法依有對法之俱生緣為緣……。有對法依無對法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有對法依有對與無對法之俱生緣為緣……。無對法依無對法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無對法依有對法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無對法依有對與無對法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有對與無對法依有對法之俱生緣為緣……。有對與無對法依無對法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。有對與無對法依有對與無對法之俱生緣為緣……。

二五二

於非因九、……略……非無間九、非等無間九、非俱生四、非互相九、非依止四、非親依止九、非前生九、……略……非相應九、非不相應九、非有四、非無有九、非去九、非不去四。

第三節　順逆

二五三

從因緣及於非所緣三、……略……非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、……略……非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二五四

從非因緣及於所緣二、……增上四、……其順論母可計算……不去九。

第十一　有色二法

第一章　相緣分

第一節　順

二五五

緣有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣一大種而三大種，二大種……，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非有色之〔四〕蘊。緣有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣所依而非有色之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色。緣非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊，二蘊……，結生。緣非有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊而心等起之諸色，結生。緣非有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，結生。緣有色與非有色法而有色法從因緣生。〔曰〕緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色；於結生剎那……。緣有色與非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非有色之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有色與非有色法而有色與非有色法從因緣生。〔曰〕於結生剎那，緣非有色之一蘊與所依而三蘊，二蘊……，緣非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種而業果色……略……。

二五六

於因九、所緣三、增上五、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道九、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

第二節　逆

二五七

緣有色法而有色法從非因緣生……三。緣非有色法而非有色法從非因緣生。〔曰〕緣無因非有色之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那〔……〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。從非因緣之九問應限定於「無因」。

二五八

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮二、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二五九

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業一、非異熟五、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二六〇

從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生一、修習一、業九、異熟九、食九、根九、靜慮九、道一、相應三、不相應九、有九、無有三、去三、不去九。

俱生分亦如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二六一

以有色法為緣而有色法從因緣生。〔曰〕以一大種為緣……，如相緣〔分〕。以有色法為緣而非有色法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，結生。以有色法為緣而有色與非有色之法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，於結生……。如是餘之問數，其轉〔與〕結生應分別。

二六二

以有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而非有色之〔四〕蘊，結生。以非有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以非有色之一蘊為緣……，二蘊……結生。以有色與非有色法為緣而非有色法從所緣緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……，以身識俱行……，以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……略……。

二六三

於因九、所緣三、增上九、無間三、等無間三、俱生九、互相六、依止九、親依止三、前生三、修習三、業九、……略……道九、相應三、不相應三、有九、無有三、去三、不去九。

第二節　逆

二六四

以有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以一大種為緣……以諸無想有情之一大種為緣……。以有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非有色之〔四〕蘊，於無因結生剎那〔……〕，以所依為而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有色法為緣而有色與非有色法從非因緣生……應作轉〔與〕結生。以非有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以無因非有色之一蘊……於結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以非有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以非有之〔四〕蘊為緣而心等起之色，結生。以非有色法為緣而有色與非色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……，結生。以有色與非有色法為緣而有色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。以有色與非有色法為緣而非有色法從非因緣生。〔曰〕以眼識俱行之一蘊與眼處為緣而三蘊，二蘊……以身識俱行……以非有色之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……於結生剎那〔……〕，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以有色與非有色之法為緣而有色與非有色法從非因緣生。〔曰〕以非有色之一蘊與所依為緣而無因之三蘊，二蘊……，以非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，結生。

二六五

於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮四、非道九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二六六

從因緣及於所緣三、……略……一切可作、……非業三、非異熟九、非相應三、非不相應一、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二六七

從非因緣及於所緣三、……略……一切可作……、靜慮九、道三、……略……不去九。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

二六八

相雜於非有色法而非有色法從因緣生。〔曰〕相雜於非有色之一蘊而三蘊，於二蘊……，結生。

二六九

於因一、〔……〕不去一。如是逆者亦三〔問〕數，相應分亦全唯一問。

第七章　問分

第一節　順

二七〇

非有色法依非有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，結生。非有色法依有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依心等起諸色之因緣為緣，結生。非有色法依有色與非有色法之因緣為緣。〔曰〕非有色之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生。

二七一

有色法依非有色法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以所依、女根、男根、命根、水界……以段食〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識之所緣緣為緣；所觸處依身識之所緣緣為緣；有色蘊依神通類智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非有色法依非色法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……省察此，省察前諸善行，從靜慮出……諸聖者從道……省察其果；涅槃者依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者……已斷之諸煩惱，……已伏之諸煩惱，前之……，以非有色之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依他心智而知非有色心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，非有色之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

二七二

有色法依非有色法之增上緣為緣。所緣增上——以眼……段食而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。非有色法依非有色法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……略……涅槃者依道、果之增上緣為緣；重非有色之〔四〕蘊而味著……貪生、見生。俱生增上——非有色增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。非有色法依有色法之增上緣為緣。俱生增上——非有色增上依心等起諸色之增上緣為緣。非有色法依有色與非有色法之增上緣為緣。俱生增上——非有色增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

二七三

非有色法依非有色法之無間緣為緣。〔曰〕前前非有色之〔四〕蘊依後後非有色〔四〕蘊之〔……〕果等至之無間緣為緣……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……七。於此處無組合。依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……七，於此處無組合。

二七四

有色法依非有色法之親依止緣為緣。所緣親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於時節……親依止於飲食……牀座而布施……乃至……破僧伽；時節、飲食、牀座依信……乃至……果等起之親依止緣為緣。非有色法依非有色法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……親依止於戒……乃至……身苦而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……身苦依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。

二七五

有色法依非有色法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所依前生——以眼……所依……以段食觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識〔……〕。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之前生緣為緣。

二七六

非有色法依有色法之後生緣為緣。〔曰〕後生非有色之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

二七七

非有色法依非有色法之修習緣為緣。〔曰〕前前……。

二七八

非有色法依非有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依為相應之〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣。非有色法依有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非有色之思依諸業果色之業緣為緣。非有色法依有色與非有色法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非有色之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非有色之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

二七九

非有色法依非有色法之異熟緣為緣……三。

二八〇

有色法依有色法之食緣為緣。〔曰〕段食依此身之食緣為緣。非有色法依非有色法之食緣為緣……三。

二八一

有色法依有色法之根緣為緣。〔曰〕色命根依諸業果色之根緣為緣。有色法依非有色法之根緣為緣。〔曰〕眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣。非有色法依非有色法之根緣為緣……三。有色與非有色法依非有色法之根緣為緣。〔曰〕眼根與眼識依眼識俱行之〔四〕蘊之根緣為緣，身識……。

二八二

非有色法依非有色法之靜慮緣為緣……三。依道緣為緣……三。依相應緣為緣……一。

二八三

有色法依非有色法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依是以非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之不相應緣為緣。非有色法依有色法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，非有色之〔四〕蘊依諸業果色之不相應緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

二八四

有色法依有色法之有緣為緣。俱生、食、根。俱生——一大種……乃至諸無想有情止……段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。有色法依非有色法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……段食〔觀〕無常……憂生；依天眼而……依天耳界而……色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非有色之〔四〕蘊之有緣為緣。非有色法依非有色法之有緣為緣。〔曰〕非有色之一蘊依三蘊，二蘊……於結生剎那……。非有色法依有色法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——非有色之〔四〕蘊依心等起之諸色之有緣為緣；於結生剎那……。後生——非有色之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。非有色法依有色與非有色法之有緣為緣。〔曰〕非有色之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……於結生剎那……。有色與非有色法依有色法之有緣為緣。〔曰〕俱生、後生、食、根。俱生——非有色之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——非有色之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。有色與非有色法依非有色法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——眼識俱行之一蘊與眼處依三蘊之有緣為緣；二蘊……身識俱行非有色之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……於結生剎那，非有色之一蘊與所依依三蘊，二蘊……。依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

二八五

於因三、所緣二、增上四、無間一、等無間一、俱生七、互相六、依止七、親依止二、前生一、後生一、修習一、業三、異熟三、食四、根六、靜慮三、道三、相應一、不相應二、有七、無有一、去一、不去七。如是應計算。

第二節　逆

二八六

有色法依有色法之俱生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有色法依非有色法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非有色法依非有色法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。非有色法依有色法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。非有色法依有色與非有色法之俱生緣為緣……依業緣為緣……。有色與非有色法依有色法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。有色與非有色法依非有色法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。

二八七

於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生六、非互相六、非依止六、非親依止七、非前生七、……略……非道七、非相應六、非不相應五、非有四、非無有七、非去七、非不去四。如是應計算。

第三節　順逆

二八八

從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非互相一、非親依止三、……略……徧三、非相應一、非不相應一、非無有三、非去三。如是應計算。

第四節　逆順

二八九

從非因緣及於所緣二、……增上四。可作順論母……略……不去七。

第十二　世間二法

第一章　相緣分

第一節　順

二九〇

緣世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，則緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣世間法而出世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊，二蘊……。緣出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊而心等起之色。緣出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣世間與出世間法而世間法從因緣生。〔曰〕緣出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

二九一

於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟五、食五、根五、靜慮五、道五、相應二、不相應五、有五、無有二、去二、不去五。

第二節　逆

二九二

緣世間法而世間法從非因緣生。〔曰〕緣無因世間之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那……乃至……無想有情止；緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

二九三

於非因一、非所緣三、非增上二、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非修習根中之出世間純淨非色，應限定於「異熟」，餘乃本來之狀態。非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

二九四

從因緣及於非所緣三、……非增上二、非無間句等如逆〔答數〕、……非非異熟五、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第四節　逆順

二九五

從非因緣及於所緣一、……無間一、……略……不去一。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

二九六

以世間法為緣而世間法從因緣生。〔曰〕以世間之一蘊為緣……略……以一大種……以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而世間之〔四〕蘊。以世間法為緣而出世間法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊。以世間法為緣而世間與出世間法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而出世間之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。以出世間法為緣而出世間法從因緣生……三。以世間與出世間法為緣而世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以世間與出世間法為緣而出世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以世間與出世間法為緣而世間與出世間法從因緣生。〔曰〕以出世間之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……以出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色……略……。

二九七

於因九、所緣四、增上九、無間四、等無間四、俱生九、互相四、依止九、親依止四、前生四、修習九、業九、……略……道九、相應四、不相應九、有九、無有四、去四、不去九。

第二節　逆

二九八

以世間法為緣而世間法從非因緣生。〔曰〕以無因世間之一蘊為緣……乃至無想有情止；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因世間之〔四〕蘊，以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

二九九

於非因一、非所緣三、非增上四、非無間三、……略……非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、於世間之非色，應限定於「異熟」、……非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三〇〇

從因緣及於非所緣三、……非增上四、非無間句等如逆、非異熟九、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三〇一

從非因緣及於所緣一、……無間一、不去。

第五章　相雜分

第一節　順

三〇二

相雜於世間法而世間法從因緣生。〔曰〕相雜於世間之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……。相雜於出世間法而出世間法從因緣生。〔曰〕相雜於出世間之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜分如是其〔問〕數皆應於二問之廣說。

相應分如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三〇三

世間法依世間法之因緣為緣。〔曰〕世間之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……。世間法依出世間法之因緣為緣……三。

三〇四

世間法依世間法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業而省察此，省察前諸善行，從靜慮出……諸聖者省察進姓，省察清淨，省察已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，知前現行諸煩惱；以眼……以所依……世間之〔四〕蘊〔觀〕無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知世間心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，世間之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。出世間法依出世間法之所緣緣為緣。〔曰〕涅槃依道、果之所緣緣為緣。出世間法依世間法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨向轉之所緣緣為緣；諸聖者依他心智而知出世間心所有者之心，出世間之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、未來分智向轉之所緣緣為緣。

三〇五

世間法依世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上——布施、戒……布薩業……前之……從靜慮出……諸有學者重進姓，重清淨而省察；重眼……所依……；重世間之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——世間增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。出世間法依出世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——涅槃依道果之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。出世間法依世間法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從道出，重其道，重其果，重涅槃而省察；涅槃依進姓、清淨之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依心等起諸色之增上緣為緣。出世間法依世間與出世間法之增上緣為緣。俱生增上——出世間增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。

三〇六

世間法依世間法之無間緣為緣。〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊……隨順依進姓，隨順依清淨之無間緣為緣。世間法依出世間法之無間緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道，隨順依果等至，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依果等至之無間緣為緣。出世間法依出世間法之無間緣為緣。〔曰〕前前出世間之〔四〕蘊依後後出世間〔四〕蘊之無間緣為緣；道依果，果依果之無間緣為緣。出世間法依世間法之無間緣為緣。〔曰〕果依出起之無間緣為緣。世間法依世間法之等無間緣為緣……依俱生緣為緣……五問，無組合。依互相緣為緣……二。依依止緣為緣……七。

三〇七

世間法依世間法之親依緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於世間之信而布施……乃至……起觀、起通、起等至而語慢、執見；親依止於世間之戒……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……破僧伽；世間之信……乃至……牀座依世間之信……乃至……身樂之親依止緣為緣；善、不善業依異熟之親依止緣為緣。世間法依出世間法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——初道之淨治依初道之親依止緣為緣……乃至……第四道之淨治依第四道之親依止緣為緣。出世間法依出世間法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——初道依第二道之親依止緣為緣；第三道依第四道之親依止緣為緣。出世間法依出世間法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸聖者親依止於道而起未生之等至，等至於已生，以諸行觀無常、苦、無我；彼等之道……乃至……處非處善巧之親依止緣為緣；果等至依身樂之親依止緣為緣。

三〇八

世間法依世間法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常、苦、無我……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依世間之〔四〕蘊之前生緣為緣。世間法依出世間法之前生緣為緣。所依前生——所依依出世間之〔四〕蘊之前生緣為緣。

三〇九

世間法依世間法之後生緣為緣。〔曰〕後生世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。出世間法依世間法之後生緣為緣。〔曰〕後生出世間之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

三一〇

世間法依世間法之修習緣為緣。〔曰〕前前世間之〔四〕蘊依後後世間之〔四〕蘊之修習緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨之修習緣為緣。世間法依出世間法之修習緣為緣。〔曰〕進姓依道，清淨依道者之修習緣為緣。

三一一

世間法依世間法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——世間之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。出世間法依出世間法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——出世間之思依相應四蘊之業緣為緣。異剎那——出世間之思依異熟之〔四〕蘊之業緣為緣。出世間法依世間法之業緣為緣。〔曰〕出世間之思依心等起諸色之業緣為緣。出世間法依世間與出世間法之業緣為緣。〔曰〕出世間之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。

三一二

世間法依世間法之異熟緣為緣。〔曰〕異熟世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之異熟緣為緣，二蘊……於結生剎那……。出世間法依出世間法之異熟緣為緣……三。

三一三

世間法依世間法之食緣為緣。〔曰〕世間之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。出世間法依出世間法之食緣為緣……三。

三一四

世間法依世間法之根緣為緣……應作結生；眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣；色命根依諸業果色之根緣為緣。出世間法依出世間法之根緣為緣……三。

三一五

世間法依世間法之靜慮緣為緣……一，出世間……三，……依道緣為緣……世間一，出世間三，世間法依世間法之相應緣為緣……一。出世間……一。

三一六

世間法依世間法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，則〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依世間之〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。世間法依出世間法之不相應緣為緣。前生——所依依出世間之〔四〕蘊之不相應緣為緣。出世間法依世間法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三一七

世間法依世間法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——世間之一蘊依三蘊與心等起……乃至諸無想有情止。前生——以眼……以所依……如前生；所依依世間〔四〕蘊之有緣為緣。後生——世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。世間法依出世間法之有緣為緣。前生——所依依出世間〔四〕蘊之有緣為緣。出世間法依出世間法之有緣為緣。〔曰〕出世間之一蘊依三蘊之有緣為緣；二蘊……出世間法依世間法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——出世間之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。出世間法依世間與出世間法之有緣為緣。〔曰〕出世間之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。世間與出世間法依世間法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——出世間之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——出世間之〔四〕蘊與色命根依業果色之有緣為緣。世間與出世間法依出世間法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——出世間之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

三一八

於因四、所緣三、增上四、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟四、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

第二節　逆

三一九

世間法依世間法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。世間法依出世間法之親依止緣為緣……依前生緣為緣……。出世間法依出世間法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。世間法依世間法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。出世間法依世間與出世間法之俱生緣為緣……。世間與出世間法依世間法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。世間與出世間法依出世間法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。

三二〇

於非因七、……略……非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……略……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

第三節　順逆

三二一

從因緣及於非所緣四、……略……非等無間四、非互相二、非親依止四、……略……非道四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

第四節　逆順

三二二

從非因緣及於所緣三、……增上四。應順論母……不去七。

第十三　所識二法

第一章　相緣分

第一節　順

三二三

緣所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色，緣二蘊而……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而非所識之〔三〕蘊與心等起之色，二蘊而……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識法而所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識之法而非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣所識與非所識法而所識與非所識法從因緣生。〔曰〕緣所識與非所識之一蘊而所識與非所識之三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣四大種而心等起之色、業果色、所造色……略……。

三二四

於因九、所緣九、……略……不去九。

第二節　逆

三二五

於非因九、非所緣九、……略……非九。

如是四〔問〕數全矣。

俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分如是皆應廣說。於相緣分，所依與五處應說。隨所得而應作之。

第七章　問分

第一節　順

三二六

所識法依所識法之因緣為緣。〔曰〕所識之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生……略……。

三二七

於因九、所緣九、……略……不去九。

第二節　逆

三二八

於非因九、非去九。

如是四〔問〕數全備。

第十四　漏二法

第一章　相緣分

第一節　順

三二九

緣漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏，緣見漏而欲漏、無明漏，緣無明漏而欲漏、見漏，緣有漏而無明漏，緣見漏而無明漏……應一一輪說。緣漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣漏而漏相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏而見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起之色……應輪說。緣非漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而〔四〕漏。緣非漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊而〔三〕蘊與諸漏與心等起之色，二蘊……。緣漏與非漏法而漏法從因緣生。〔曰〕緣欲漏與相應之〔四〕蘊而見漏、無明漏……應輪說。緣漏與非漏法而非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊與諸漏而三蘊與心等起之色，二蘊……緣漏與非漏法而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕緣非漏之一蘊與欲漏而三蘊、見漏、無明漏與心等起之色，二蘊……應輪說……略……。

三三〇

於因九、所緣九、徧九、異熟一、食九、不去九。

第二節　逆

三三一

緣非漏法而非漏法從非因緣生。〔曰〕緣無因非漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……乃至諸無想有情止。緣非漏法而漏法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三三二

緣漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸漏而心等起之色。緣非漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣非漏之〔四〕蘊而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，一大種……無想有情。緣漏與非漏法而非漏法從非所緣緣生。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而心等起之色……略……。

三三三

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三三四

從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非相應三、非不相應九、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三三五

從非因緣及於所緣二、……無間二、異熟一、道一、不去二。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

三三六

以漏法為緣而漏法從因緣生……漏根之三如相緣〔分〕。以非漏法為緣而非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，緣所依為緣而〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色、業果色、所造色，以所依為緣而非漏之〔四〕蘊。以非漏法為緣而漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之〔四〕蘊為緣而諸漏，以所依為緣而諸漏。以非漏法為緣而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以所依為緣而諸漏與相應之〔四〕蘊。以漏與非漏法為緣而漏法從因緣生。〔曰〕以欲漏與相應之〔四〕蘊為緣而見漏、無明漏……應輪說……以欲漏與所依為緣而見漏、無明漏……應輪說……。以漏與非漏法為緣而非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊與諸漏為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……以漏與所依為緣而非漏之〔四〕蘊。以漏與非漏之法為緣而漏與非漏法從因緣生。〔曰〕以非漏之一蘊與欲漏為緣而三蘊、見漏、無明漏與心等起之色，二蘊……應輪說……以欲漏與所依為緣而見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊……應輪說……略……。

三三七

於因九、所緣九、增上九、……略……異熟一、不去九。

第二節　逆

三三八

以非漏法為緣而非漏法從非因緣生。〔曰〕以無因非漏之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……（無因結生乃至諸無想有情），以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因非漏之〔四〕蘊。以非漏法為緣而漏法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。

三三九

於非因二、非所緣三、非增上九、非業三、非不相應九、非無有三、非去三。如是一切之〔問〕數應計算。

依止分如緣依分。

第五章　相雜分

〔第一節　順〕

三四〇

相雜於漏法而漏法從因緣生。〔曰〕相雜於欲漏而見漏、無明漏……應輪說……略……。

三四一

於因九、所緣九、徧九、異熟一、不去九。

三四二

於非因一、非增上九、非前生九、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非靜慮一、非道一、非不相應九。

〔問〕數亦〔應計算〕，相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三四三

漏法依漏法之因緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏之因緣為緣；有漏依無明漏之因緣為緣……應輪說……。漏法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕漏之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。漏法依漏與非漏法之因緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非漏法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，結生〔……〕。非漏法依漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏之諸因依相應諸漏之因緣為緣。非漏法依漏與非漏法之因緣為緣。〔曰〕非漏諸因依相應之〔四〕蘊與諸漏、心等起諸色之因緣為緣。漏與非漏之法依非漏法之因緣為緣。〔曰〕漏與非漏諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

三四四

漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而諸漏生。漏法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而非漏之〔四〕蘊生。漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏而諸漏與相應之〔四〕蘊生。非漏法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩業……從靜慮出……諸聖者從道出而省察其道，省察其果，省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者非漏已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……知前現行之諸煩惱，以眼……所依……非漏之〔四〕蘊觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知非漏心所有者之心；空無邊處依識無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，非漏之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕布施而味著、歡喜，緣彼而諸漏生；戒……作布薩業……靜慮……眼……所依……於非漏之四蘊味著而歡喜，緣彼而諸漏生。非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……（如第二之推論），於非漏〔四〕蘊味著而歡喜，緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生。漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應〔四〕蘊而諸漏生。漏與非漏之法依非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而非漏之〔四〕蘊生。漏與非漏法依漏、非漏法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸漏與相應之〔四〕蘊而諸漏與相應之〔四〕蘊生。

三四五

漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上——重諸漏而諸漏生三。如所緣應作重所緣。非漏法依非漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……作布薩業……前……諸聖者從道出……其果……重涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣；以眼……所依……非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……重非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而諸漏生。俱生增上——非漏增上依相應諸漏之增上緣為緣。非漏法依漏與非漏法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……重非漏之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而貪生、見生。俱生增上——非漏增上依相應之〔四〕蘊與諸漏與心等起諸色之增上緣為緣。漏與非漏法依漏法之增上緣為緣。所緣增上——重諸漏與相應之〔四〕蘊而味著……諸漏生三。〔可作〕重所緣。

三四六

漏法依漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後諸漏之無間緣為緣。漏法依非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後非漏之〔四〕蘊之無間緣為緣；諸漏依出起之無間緣為緣。漏法依漏與非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前之諸漏依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。非漏法依非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後非漏〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。非漏法依漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後漏蘊之無間緣為緣。非漏法依漏與非漏法之無間緣為緣。〔曰〕前前非漏之〔四〕蘊依後後之諸漏與相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏與非漏法依漏法之無間緣為緣，三。漏法依漏法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……九。依依止緣為緣……九。而應說所依。

三四七

漏法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——諸漏依諸漏之親依止緣為緣……三。非漏法依非漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非漏法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。非漏法依漏與非漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……牀座而殺生物……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。漏與非漏之法依漏法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……三。

三四八

非漏法依非漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依……（如是應廣說）；所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處依眼識，身處意身識，所依依非漏之〔四〕蘊之前生緣為緣。非漏法依漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜緣彼而諸漏生。所依前生——所依依諸漏之前生緣為緣。非漏法依漏與非漏法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼味著而歡喜，緣彼而諸漏與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依諸漏與漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣。

三四九

漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生諸漏依前生此身之後生緣為緣。非漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生非漏〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。漏與非漏法依非漏法之後生緣為緣。〔曰〕後生諸漏與相應之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

三五〇

漏法依漏法之修習緣為緣……九。

三五一

非漏法依非漏法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非漏之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非漏之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。非漏法依漏法之業緣為緣。〔曰〕非漏之思依相應諸漏之業緣為緣。非漏法依漏與非漏法之業緣為緣。〔曰〕非漏之思依相應之四蘊、諸漏與心等起諸色之業緣為緣。

三五二

非漏法依非漏法之異熟緣為緣……一。

三五三

非漏法依非漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣；於結生剎那，段食依此身之食緣為緣。非漏法依漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應諸漏之食緣為緣。非漏法依漏與非漏法之食緣為緣。〔曰〕非漏之〔四〕食依相應之〔四〕蘊、諸漏、心等起諸色之食緣為緣。

三五四

非漏法依非漏法之根緣為緣。〔曰〕非漏之諸根依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之根緣為緣；於結生剎那，眼根依眼識，身根依身識之根緣為緣；色命根依諸業果色之根緣為緣……三。依靜慮緣為緣……三。依道緣為緣九。依相應緣為緣……九。

三五五

漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——諸漏依前生此身之不相應緣為緣。非漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。俱生——非漏之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣；於結生剎那，〔四〕蘊依所依之不相應緣為緣；所依依〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非漏〔四〕蘊之不相應緣為緣。後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。非漏法依漏法之不相應緣為緣。前生——所依依諸漏之不相應緣為緣。非漏法依漏與非漏法之不相應緣為緣。前生——所依依諸漏與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。漏與非漏法依非漏法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏與相應之〔四〕蘊依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——諸漏與相應〔四〕蘊依前生此身之不相應緣為緣。

三五六

漏法依漏法之有緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏之有緣為緣……應輪說……。漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——諸漏依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。後生——諸漏依前生此身之有緣為緣。漏法依漏與非漏法之有緣為緣。〔曰〕欲漏依見漏、無明漏與相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。非漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非漏之一蘊依三蘊……乃至諸無想有情。前生——以眼……所依觀無常……憂生；依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識，眼處依眼識，身處依身識，所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣。後生——非漏之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣；段食依此身之有緣為緣；色命根依諸業果色之有緣為緣。非漏法依漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之〔四〕蘊依諸漏之有緣為緣。前生——於眼……於所依味著而歡喜，緣彼而諸漏生。所依依諸漏之有緣為緣。非漏法依漏與非漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之一蘊依三蘊與諸漏、心等起諸色之有緣為緣；二蘊……應輪說。漏與非漏之法依漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——欲漏與非漏相應之〔四〕蘊依見漏、無明漏之有緣為緣……應輪說……欲漏與所依依見漏、無明漏之有緣為緣。漏與非漏法依非漏法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非漏之一蘊與諸漏依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。俱生——諸漏與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣；諸漏與所依依非漏〔四〕蘊之有緣為緣。後生——諸漏與段食依此身之有緣為緣。後生——諸漏與色命根依諸業果色之有緣為緣。漏與非漏法依漏與非漏法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——非漏之一蘊與欲漏依三蘊、見漏、無明漏與心等起諸色之有緣為緣；二蘊……。應輪說。俱生——欲漏與所依依見漏、無明漏與相應〔四〕蘊之有緣為緣。應輪說。

三五七

於因七、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業三、異熟一、食三、……略……道九、相應九、不相應五、有九、去九、不去九。

第二節　逆

三五八

漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏法依非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非漏法依非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依緣為緣……依前生緣為緣……。漏與非漏法依漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。漏與非漏法依非漏法所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。漏與非漏法依漏與非漏法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

三五九

於非因九、非所緣九、非增上九、……略……徧九、非不去九。

第三節　順逆

三六〇

從因緣及於非所緣七、……非增上七、非無間七、非等無間七、非互相三、非親依止七、……略……徧七、非道七、非相應三、非不相應七、非無有七、非去七。

第四節　逆順

三六一

從非因緣及於所緣九、……增上九、（順句全矣）、不去九。

第十五　有漏二法

第一章　相緣分

第一節　順

三六二

緣有漏法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣有漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而……緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣無漏法而無漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊，二蘊……。緣無漏法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊而心等起之色。緣無漏法而有漏與無漏之法從因緣生。〔曰〕緣無漏之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣有漏與無漏之法而有漏法從因緣生。〔曰〕緣無漏之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。應作如小二法中之世間二法而無異作。

第十六　漏相應二法

第一章　相緣分

第一節　順

三六三

緣漏相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊而癡、心等起之色。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣憂俱行之一蘊而三蘊與癡、心等起之色，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，緣三大種而一大種，緣二大種而二〔大種〕，緣〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣漏不相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從因緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應之法從因緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊……。

三六四

緣漏相應法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而癡。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏相應與漏不相應之法而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

三六五

緣漏相應法而漏相應法從增上緣生……三。緣漏不相應法而漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣憂俱行之癡而心等起之色，一大種……，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。緣漏不相應法而漏相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣漏相應與漏不相應法而漏相應與漏不相應法從增上緣生。〔曰〕緣憂俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊……。如是一切緣應廣說……略……。

三六六

於因九、所緣六、增上九、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

第二節　逆

三六七

緣漏相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣漏不相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕緣無因漏不相應之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於無因結生乃至諸無想有情。

三六八

緣漏相應法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣漏不相應法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色；於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，一大種……，乃至諸無想有情。緣漏相應與漏不相應之法而漏不相應法從非所緣緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

三六九

緣漏相應法而漏相應法從非增上緣生……略……。

三七〇

緣漏相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣漏相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣漏相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡，緣漏相應之〔四〕蘊而心等起之色。緣漏相應法而漏相應與漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣漏不相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣漏不相應之一蘊而三蘊，二蘊……，緣漏不相應之〔四〕蘊而心等起之色，緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色……於結生乃至諸無想有情。緣漏不相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而漏相應之〔四〕蘊。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣漏相應與漏不相應法而漏不相應法從非前生緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣憂俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色，二。從非後生緣……九。從非修習緣生……九。

三七一

緣漏相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而相應之思。緣漏不相應法而漏不相應法從非業緣生。〔曰〕緣漏不相應之〔四〕蘊而不相應之思。緣漏不相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡而相應之思。緣漏相應與漏不相應法而漏相應法從非業緣生。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思。〔……〕從非異熟緣……非食緣……從非根緣……從靜慮緣……從非道緣……從相應緣……從非不相應緣……從非無有緣……從非去緣……。

三七二

於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

第三節　順逆

三七三

從因緣及於非所緣三、……非前生六、非異熟九、非相應三、非不相應四、非無有三、非去三。

第四節　逆順

三七四

從非因緣及於所緣二、……無間二、等無間二、業二、異熟一、食二、道一、相應二、不相應二、去二、不去二。

俱生分如相緣分。

第三章　緣依分

第一節　順

三七五

以漏相應法為緣而漏相應法從因緣生……三，如相緣分。以漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而心等起之色；於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而三大種，以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色；以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依為緣而憂俱行之〔四〕蘊與癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，以二蘊……。以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色，以憂俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從因緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以漏相應之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，以憂俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，以二蘊……。

三七六

以漏相應法為緣而漏相應法從所緣緣生……三，如相緣〔分〕。以漏不相應法為緣而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以漏不相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而漏相應之〔四〕蘊，以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應法從所緣緣生。〔曰〕以漏相應之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……。以漏相應與漏不相應法緣而漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏相應與漏不相應法從所緣緣生。〔曰〕以憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，以二蘊……。〔……〕從增上緣……從無間緣……從等無間緣……。

三七七

於因九、所緣九、……略……徧為九、業九。異熟一。不去九。

第二節　逆

三七八

以漏相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以無因漏不相應之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……，於無因結生乃至諸無想有情；以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因漏不相應之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。以漏相應與漏不相應法為緣而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡……略……。

三七九

於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。如是亦應作其他之二〔問〕數。

依止分亦如緣依分。

第五章　相雜分

第一節　順

三八〇

相雜於漏相應法而漏相應法從因緣生……。

三八一

於因六、所緣六、增上六、……略……徧六、異熟一、不去六。

第二節　逆

三八二

相雜於漏相應法而漏不相應法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於漏不相應法而漏不相應法從非因緣生……乃至……。

三八三

於非因二、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。如是亦應作其他之二〔問〕數。

相應分亦如相雜分。

第七章　問分

第一節　順

三八四

漏相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應諸因依心等起諸色之因緣為緣；瞋依癡與心等起諸色之因緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏相應之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；瞋依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之因緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕漏不相應諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣；於結生〔……〕。漏不相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依漏相應〔四〕蘊之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依心等起諸色之因緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之因緣為緣。〔曰〕瞋與癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

三八五

漏相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生。漏相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而漏不相應之〔四〕蘊與癡生。漏相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣漏相應之〔四〕蘊而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……戒……布薩業……其省察，……前之諸善行，從靜慮……諸聖者從道出而道……其果……涅槃……涅槃依進姓、清淨、道、果向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察漏不相應之已斷諸煩惱，省察已伏諸煩惱，前……以眼……所依……漏不相應之〔四〕蘊觀無常、苦、無我，於此處無味著，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知漏不相應心所有者之心，空無邊處依識無無邊處，無所有處依非想非非想處，色處依眼識，所觸處依身識，漏不相應之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智之向轉、癡之所緣緣為緣。漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……作布薩業，味著而歡喜，緣彼而貪生、見生、疑生、掉舉生、憂生……前之諸善行，從靜慮出而靜慮……以眼……所依觀……味著、歡喜於漏不相應之〔四〕蘊，緣彼而貪生、見生、憂生、疑生……掉舉生。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……所依觀……緣漏不相應之〔四〕蘊而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。漏相應與漏不相應法依漏相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而漏相應之〔四〕蘊生。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而漏不相應之〔四〕蘊與癡生。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之所緣緣為緣。〔曰〕緣憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

三八六

漏相應法依漏相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重漏相應之〔四〕蘊而漏相應之〔四〕蘊生。俱生增上——漏相應增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。漏相應法依漏不相應法之增上緣為緣。俱生增上——漏相應增上依心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依癡與心等起諸色之增上緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之增上緣為緣。俱生——漏相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣；憂俱行增上依相應之〔四〕蘊與癡與心等起諸色之增上緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重施……戒……布薩業而省察，前之諸善行……從靜慮出，重靜慮而……諸聖者從道出……其道，其果……重之而省察涅槃；涅槃依進姓、清淨、道、果之增上緣為緣。俱生增上——漏不相應增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。漏不相應法依漏相應法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……作布薩業，重之而味著歡喜，重彼而貪生、見生；前之諸善行……，從靜慮……以眼……所依觀……重漏不相應之〔四〕蘊而味著歡喜，重彼而貪生、見生。

三八七

漏相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前漏相應之〔四〕蘊依後後漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；漏相應之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前漏不相應之〔四〕蘊依後後漏不相應〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓、果等至之無間緣為緣。漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依漏相應〔四〕蘊之無間緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行癡之無間緣為緣；憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之無間緣為緣。〔曰〕前前之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依後後之憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。漏相應法依漏相應法之等無間緣為緣……。依俱生緣為緣……九。依互相緣為緣……六。依依止緣為緣……九。

三八八

漏相應法依漏相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。漏相應法依漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依漏不相應〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——漏相應之〔四〕蘊依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏不相應法依漏不相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施、戒……乃至……親依止於慧、身樂、牀座而……親依止於癡而起等至；信……乃至……慧、身樂、身苦及癡依信及癡之親依止緣為緣。漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢、執見；親依止於戒……乃至……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食、牀座……親依止於癡而殺生……乃至……破僧伽；信與癡依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。漏不相應法依漏相應漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信……戒……癡依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏相應〔四〕蘊之親依止緣為緣。應問根。〔曰〕憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依漏不相應〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。漏相應與漏不相應法依漏相應與漏不相應法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

三八九

漏不相應法依漏不相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常、苦、無我，依天眼而見色，依天耳界而聞聲，色處依眼識，所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依漏不相應之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。漏不相應法依漏相應法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生。所依前生——所依依漏相應〔四〕蘊之前生緣為緣。漏不相應法依漏相應與漏不相應法之前生緣為緣。所緣前生——以眼……緣所依而憂俱行、疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依依憂俱行、疑俱行、掉舉俱行〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。