B0088_《古今圖書集成選輯（上）》｜B0088_《古今圖書集成選輯（上）》（續14）

碧峰

按江寧府志碧峰禪師乾州永壽人少棄家入禪林時如海真公樹法蜀晉雲山亟往見之聞法要遂出遊憩峨嵋山中不復粒食日採柏啖之脅不沾席者三年自是入定或累日不起嘗趺坐大樹下溪水橫溢人疑其死七日水涸競往視之趺坐如故眾以為神高帝詔至京師止於天界寺時召入問佛法及鬼神情狀奏對稱旨後忽鬻衣鉢作佛事七日示微疾上親御翰墨賜詩問之亡何沐浴更衣危坐而逝

故山

按蘇州府志故山洪武初住吳之延慶次住寶華後歷揚州都綱兼住天宮所著松月集格韻高絕有唐人風

祖闡

按寧波府志祖闡字仲猷祝髮於邑之永樂寺年十八機鋒峭峻敻出流輩洪武四年主郡天寧席詔取天下高僧闡與焉尋奉使日本歸一日郡僧恕中訪之及別闡笑曰可遲一日送我明日果合掌而逝

勝學

按繼燈錄武昌府九峰無念勝學禪師德安隨州應山人陳姓九歲禮本郡寶林緣公出家自覺己事不明叅無聞聞示萬法歸一話後入嵩山住靜一日有省偈曰數載東山昏霧濛憑欄終日待晴空夜來忽起霜天月萬象全彰一鏡中由是道風昭著後回寶林楚昭王建剎延師居之洪武間太祖召至奉天殿親問法要師進偈上大悅御製詩文以賜永樂三年三月二十九日說偈曰世尊七十九無念八十邊打破華藏海依舊水連天儼然而逝塔全身於師子巖諡清福廣慧禪師

無念

按東昌府志無念堂邑人早祝髮為馬橋寺僧手寫法華經三時持誦不出門戶清心苦行嚴奉戒律士夫聞其名時有所叩請語及時事掉頭不應一日其師遊武當山無念囑曰幸速還吾某日將去遲之不及見也師以為誑至日召其徒設几浣衣具食食畢攝衣徧謝寺中僧趺坐几上而瞑時其師在河南道中恍惚見無念牽衣語別歸問之蓋圓寂之日也年甫三十二

德祥

按列朝詩集德祥字麟洲錢唐人持戒律書宗晉人擅名一時詩刻苦高逼郊島有詩曰桐嶼集洪武初住持徑山臨終倚座曰一隊酒糟漢我爭如爾何談笑而逝公有題倪雲林周履道書畵云東海東吳兩故人別來二十四番春又有為王駙馬賦清真軒詩則知公生元季至永樂中尚在也有和御製賜赤脚僧詩又句容道中詩云十年三度上京華則洪武中應召浮屠也田汝成西湖志云故宋時為僧入元屬念舊國有風雨望月諸詩汝成志稱詳博其疎繆如此

如玘

按明高僧傳杭州演福寺如玘字具庵別號太璞得法於文明海慧繼絕宗公師學冠羣英才逸三教非但十乘三觀九經七史凡世間所有名言祕典無不博綜太祖命住天界日與諸耆德闡揚教乘以備召問命同宗泐訂釋心經楞伽金剛諸經奉旨頒行天下

夷簡

按列朝詩集夷簡字易道義興人與止庵祥公同嗣法於平山林和尚洪武五年與鍾山法會十一年住杭州淨慈寺十二年住南京天界寺除僧錄左善世鍾山法會詩八首以應制篇章宣說第一義諦聲韻鴻朗宣公鴻樓之作方斯蔑如也

寶曇

按蘇州府志寶曇先世汴人母吳生曇之夕夢有僧踵門適天目斷崖禪師示寂謂斷崖再世也襁褓中見僧輙喜笑見佛即禮拜常時疊足方起皆以和尚稱之後出家隨方建立伽藍洪武六年召至京師賜膳慰勞居天界寺又久居蜀之峨嵋因奏先居吳門集雲妙隱大雲三寺乞并為一因勅號南禪集雲之額二十五年示寂於天禧寺上傷悼遣官諭祭飯僧三千茶毗會者萬人命其徒分遺骨歸葬於吳及峨嵋建塔焉

法衡

按寧波府志法衡字允平徐氏子自元時年十一由白巖智門寺祝髮博覽經教主寺慧和尚令掌庫事固辭乃於寺南松林結庵以居甘尚清苦習禪定能以善導人人咸禮之明洪武十年鄞碩儒單仲友以使事止僧舍因問如何是芥子納須彌衡遽答曰先生讀五車書今安在何處單駭而敬之遂著名湖海主寺者置之首座忽微疾即沐浴更衣請眾辭謝危坐而寂闍維之後於灰爐中得堅固子光明瑩徹狀如冰雪

潘頭陀

按寧波府志潘頭陀年二十好屠宰一旦悔悟改作從善棄家入天台浪遊江湖得道而歸居等慈寺說法從者甚眾一日縱步出行有一老嫗浣衣溪上見頭陀來諦視良久乃曰此非昔日潘屠邪潘俯首作偈云人說歸家好歸家心不寧溪邊老婆子猶說舊時名乃負父母棺歸山中合掌誦經忽火起與之同化後數年有人見頭陀於他方者

妙智

按溫州府志妙智號白猷姓楊氏五歲隨父念法華經至火宅求解說父異之十四歲出家靈鷲適月出其師東林出對云日暝來看天際月何患無明智指佛前燈應聲云燭殘摘起佛前燈管教續焰林喜曰此再來人也由是北造雪峰西抵峨嵋南登鴈蕩東入天台洪武間縱遊廬山於天池葺茅居焉母陳氏一日暴卒復甦語家人曰昨至一處見宮殿森嚴吏戒勿入指以歸路仍與偈云八十四年獅子母偶因風燭悟無常好箇愚溪勤念佛天風吹送藕花香時智在廬山號愚溪云後母果八十四卒永樂戊子孟秋庚申夕智向月三復汪鼎新詩庵無人守庚申夜池有荷開子午花眾曰何也智曰十日後可見浹旬晨起沐浴升堂乃說偈跏趺而逝

具生吉祥

按山西通志具生吉祥姓剎帝邾氏與釋迦同國明洪武中來禮五臺太祖召見奉天殿奏對稱旨賜銀印金號及御製善世歌有笑談般若生蓮花之句其後沐浴危坐而化停龕六日自焚得五色舍利煙焰所及皆綴於松枝若貫珠然今立塔在普光寺與碧峰塔對

克新

按列朝詩集克新字仲銘番陽人宋左丞余襄公之九世孫始業科舉朝廷罷進士乃更為佛學既治其學益博通外典務為古文出遊廬山下大江覽金陵六朝遺迹書記於文皇潛邸之寺七年兵起畱滯蘇杭主常熟之慧日遷平江之資慶洪武庚戌奉詔往西域招諭吐蕃公為文二十年所著有南詢稿黟南程文河東張翥所正也所與遊者楊廉夫顧仲瑛丁仲容之流而今所傳雪廬稿者如送側失總管還朝序則徵糧于張氏由海道還朝者也蘇院判招降詩序而張氏之蘇同僉攻江陰而旋師也大率望庚申之中興美張氏之內附而於聖朝多指斥之詞其為文自稱江左外史殆亦有微指歟

長在

按蘇州府志長在號別峰江陰陳氏子方晬值兵亂母攜之走墜水不能救次日兵見錦䙀小兒浮水中舉取其䙀而體尚溫俄頃遂甦異之攜歸邑民張勝乞為子集慶寺僧正純聞其事遂乞為徒既長往天界寺謁曇公器之俾領綱維洪武二年補雞鳴寺住持引見奏對稱旨適信國公奏寧波育王寺乃釋迦世尊真身舍利道塲久乏住持帝曰雞鳴寺僧有福著他住育王越數歲宗風遠暢永樂二年歸住雞鳴十月無疾而化闍維五色舍利纍纍

守仁

按列朝詩集守仁宇一初號夢觀富陽人發跡四明延慶寺住持靈隱洪武十五年徵授僧錄司右講經甚見尊禮三考升右善世母沒奉旨奔喪賜鏹殯殮洪武二十四年主天禧示寂於寺南洲洽公跋楊鐵厓送夢觀遊方序云師少從鐵厓遊奇才俊氣師友氣合觀於序文可知鐵厓東維子集有送蘭仁二上人歸三竺序蘭即古春蘭公仁即公也其略云余在富春時得山中兩生曰蘭曰仁皆用世之才授之以春秋經史學兵興潛於釋又云二子齒甚稚志甚宿學甚能以宗乘與吾聖典合兩為一以載諸行事以俟昭代之太平夢觀集六卷即古春所編定也

原真

按明高僧傳原真號用藏松江上海米氏子也出家受具興聖寺傳天台教觀戒行高潔博極羣書精修法華彌陀懺法暇則書法華諸經隨緣演說禪坐達旦洪武乙丑微疾索浴書偈告眾曰四十二年無作無修有生有滅大海一漚真歸無歸心空淨遊趺坐泊然而終

紹宗

按松江府志紹宗字一原號遂初上海陳氏子年十三出家里之安國寺得法於靜庵鎮法師天資穎悟戒行精嚴初說法杭之長慶緇素嚮化次陞吳興慈感時右講經守仁住持長干延居第一座扶樹居多洪武二十六年應召有事廬山奏對稱旨賜金縷僧伽棃等服擢右講經陞右善世三十年正月五日示微疾端坐而化勅遣中使致祭茶毘日會者數千人其徒奉舍利遺骨塔於安國寺

道成

按繼燈錄金陵天界寺雪軒道成禪師雲州趙大王之遠孫父徙居保定遂家焉年十五出家郡之興國寺師廣顙平額氣象雄偉有大志受具已結三人為侶在青州土窟中密究單傳之旨忽有老人貌甚奇古謂之曰汝三人忘苦辛甘淡泊究明向上大事他日必作法門棟梁去也師叱之曰既作棟梁居土窟之中老人曰未有常行而不住未有常住而不行言訖而隱師益自勵聞秋江潔公大弘曹洞之旨於靈巖遂往禮謁潔問金鎖元關打開也未師曰千年桃核裏覓甚舊時仁潔頷之囑曰是汝本有之事善自護持他日能弘吾道者必汝也洪武十五年天下郡縣開立僧司統領釋教師應選道契親王殿下睿眷尤隆三十年秋八月上召師至殿命住天界師奏不會佛法上製詩一首鑴於金榜懸諸法堂曰不答來辭許默然西歸隻履舊單傳鼓鐘朔望空王殿示座從前數歲年是年十月勅就寺建普度大齋三晝夜上躬率百僚行祭獻禮已幸丈室從容顧問賜寶鈔若干錠文皇嗣位奉使日本國往宣聖化二年回與同使官僚備奏皇情大悅恩寵之隆有加四年以僚佐譖繫於囹圄百餘日師坦然無慮上知其非罪宥之六年春奉旨就鍾山建普度大齋命師說法聽者數萬人十一年赴北京朝賀奉旨於慶壽建齋賜賚尤加宣德三年師年七十六表辭歸山宣皇憫其誠遣內官護送南還天界寺西庵養老七年臘月八日示微疾辭眾說偈趺坐而逝上遣官致祭有文春秋八十一僧臘六十有五闍維之日煙焰五色仙鶴翔空異香縹[緲-目+耳]官貴四眾萬餘人咸歎希有火後收舍利圓紅者無筭建塔於應天府安德門外勅賜塔所為鷲峰禪寺

普智

按浙江通志愚海名普智姓葉氏寧邑人崇先講師辟為侍者令讀華嚴頓明教觀入明住持崇惠有修蛇現於庭師囑曰果是天龍呈象宜現大身須臾果現大身騰空而去洪武中詔入京師講華嚴敕住安國寺入寂茶毘齒舌不壞

南宗

按貴州通志南宗長沙沙門悉志禪宗洪武間遊貴陽募建大興寺推演內教感化者多示寂茶毘得舍利子

大圭

按繼燈錄泉州開元夢觀大圭禪師晉江廖氏子初習儒學既成父詔之曰吾為佛不成吾以汝許佛汝其毋違師乃往開元禮廣漩為師得度後侍佛果凡三歷職而至分座宣政院檄師主承天堅謝不起築室於寺西額曰夢觀日以詩文自娛其文似柳其詩似陶允登作者之壇學者俱宗之示寂建塔於西山所著有夢觀集紫開士傳行世

僧隆

按蘇州府志僧隆姓施氏尹山寺僧也洪武壬申四方沙彌給牒京師者三千人悉籍為軍時方旱禱雨隆因乞焚身以代之至雨華臺望闕再拜取瓣香書風調雨順四字語中使曰為我奏之已爇或進香火中舒臂接之既焚雨即大澍上喜此即僧隆雨也製落魄僧詩以彰之

如蘭

按列朝詩集如蘭字古春富陽人自號支離少與夢觀仁公俱游於楊鐵之門剃染後住杭州天竺道行超邁太宗御極召四方名德較鋑金律論三藏師與首列錫賚優渥于忠肅公謁古春蘭法師塔詩序云古春法師先君方外友也予彌月時師赴湯餅之會摩予頂曰此兒他日救時宰相也已而齠齓知學先君數以師言警予及登第拜官恐負師之知言茲以內艱家居而師與先君不可復作矣感時追舊祗具盤蔬茗盌展拜師墓爰賦一律以識予之耿耿云

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十卷目錄

僧部列傳六十六明二普莊 若愚 大始 普智 正映 如泰 禧果 惟宗 了改 克諧 明顯 大祐 永堅石 善信 中公大方國師 無壞 信受(附覺性) 應能 雪庵 知壽 道衍 溥洽 慧旵 端竹領占 班丹臧卜 居敬 文琇 如蔑 非幻 昶和尚 普慈 善啟 莊禪師 了機 鏡文 行恢 水盛 達𨮒 勝安 塔僧 雲定 智通 至道 普真 懷空 繼達 嗣漢 慧心 覺壽 智璩 了空 義金(附洪蓮　岧海) 景隆 月溪 道證 道聯 寶珠 祖淵 智瑛 周和尚 慧顥 寶燈 了悟 道涓 永慈 徹空 廣能 祖復 悅禪 休庵 道宗 覺澄 竹林大士 契斌 寶藏 祖庭 了訔 智中 淨倫 紹琦 趙頭陀 覺曇 荊山 無住 智果 興宗 烏荳禪師 雪庭 潔空

神異典第一百九十卷

僧部列傳六十六

明二

普莊

按繼燈錄撫州雲居呆菴普莊禪師台之仙居袁氏子母夢梵僧入室而生晬歲岐嶷穎異負笈入鄉校授書成誦長依天童左菴薙髮受具抵郡之天寧叅了堂豁然有省由是朝夕咨決聿臻閫奧洪武己未出世撫州北禪洪武二十六年春詔徵天下高行沙門師與舉首對揚稱旨秋函命祭廬山禮成復命賜衣一襲是冬得旨升住徑山忽于十月二十三日謂眾曰難難二八嬌娘上高山老僧扶不得言竟遂寂

若愚

按嘉興府志若愚號鐵菴洪武間寶閣寺僧儒書釋典洞明旨趣嘗於靜院演說妙理天燈羣集人咸驚異機鋒徑捷隨叩而應一時禪學咸尊禮之永樂庚辰夏辭眾趺逝

大始

按寧波府志大始字宗元姓胡氏性警敏敦厚道振風植受業於永明寺所誦經典無不貫徹尤善詩文洪武十五年詔取天下高僧邑令馬雄舉之尋授僧會司僧會

普智

按松江府志普智字無礙號一枝叟浙江臨平褚氏子出家於天竺龍井寺依東溟日法師授天台性具之學優於講說歷四大道塲終於松江延慶平居禮誦寒暑不暫輟暮年專修淨業洪武二十六年授副都綱永樂七年正月二日微疾會眾西向端坐而逝嘗集註彌陀經

正映

按繼燈錄南京靈谷潔菴正映禪師撫州金谿洪氏子幼入安仁三峰為沙彌洪武十九年試經得度謁靈谷巽中謙禪師方入門懷中香忽墜地遂有省永樂元年朝京回福州諸山舉住雪峰雪峰屋老敝已甚不堪仍舊師一舉而新之人咸以為應雪峯再來之讖洪熙元年得旨住持靈谷宣德元年詔僧錄司左講經卒於靈谷有語錄名古鏡三昧行於世

如泰

按松江府志如泰華亭人不識字乘一小舟四方參請洪武二十八年四月至珍敬菴微疾二十六日對眾自言我於初三日去矣眾來送我至日以所乘舟寘於陸地索浴更衣說偈遂入舟自焚

禧果

按登州府志禧果青州壽光人年八歲被元兵掠至沙漠投金山寺師僧勝迪甚器重之洪武十九年至遼東官司異之送至京師備言明哈赤將士萬餘人皆有降志朝廷命宗國公往沙漠招安果如所言上賚賜甚厚至濟南住正覺寺永樂初遷登州棲霞創法勝庵於縣東金山鄉一日無疾而坐化

惟宗

按紹興府志惟宗不知何許人嘗結亭於道左每盛暑烹茶以濟行客洪武十九年秋大旱惟宗曰願焚身以濟民即日齋戒以火身大雨如澍鄉人立土祠祀之

了改

按繼燈錄嵩山少室凝然了改禪師鍾秀於嵩陽金店之茂族自齠齓年繫念空宗知有己躬下事遂依止少林二十始納僧服會松庭禪師住天慶師往依之每以己事咨叩一日庭上堂曰一言迥脫獨拔當時師即釋然舉似庭庭印之歸隱二祖菴洪武二十三年請主少室永樂十九年無恙忽召眾敘別說偈而逝

克諧

按浙江通志克諧天台奚氏子幼端愿穎秀讀書過目輙成誦見南翁凱公詢咨道要於頓漸偏圓名相靡不淹貫成祖居燕邸召問佛法大意南還宴坐而化闍維得舍利甚顆

明顯

按列朝詩集明顯俗名吳峰幼落髮歙縣定光院自稱破牕和尚海寧董山人來遊齊雲巗投院見峰一言深契定方外交山人歎曰得見高僧何必見名嶽也翻然而歸後以養母辭院所為詩往往不忘元境王寅曰破牕詩若已來親眼見難去對人言古來詩僧亦未有此

大祐

按蘇州府志大祐字啟宗姓吳氏幼聞楞嚴呪隨口成誦年十二出家寄心菴內外典一覽能通大義既壯為澤天泉司懺又之武林從及公叅禪洪武間召與蔣山廣薦會遷蘇之北禪歷僧錄司左右善世會內難棄歸穹窿永樂初起修佛書凡括大般若義六百卷及平生所著淨土指歸淨土真如禮文彌陀金剛二經直解

永堅石

按崇仁縣志永堅石洪武中住普濟禪庵戒律嚴謹道行彰聞永樂乙未趺坐而化庚子現其身於朝遣內使王羅馳驛徵取時堅石久入寂取其像以去

善信

按松江府志善信號無疑蘇州嘉定人俗姓吳年二十九出家禮上海施水菴僧智德為師叅請蘇城萬峰和尚素不識字建文三年年五十九示微疾乃與眾云吾自出家以來脇不至席工夫今日了當將從此辭索浴入龕畢於謦咳間歘然火起自焚其身寺僧為起塔繪像

中公大方國師

按池州府志中公大方國師不知其為何派也中之父為王福福為黃觀外祖中薙髮齊山寺以善知識稱會洪武京師舉天下名僧觀以中聞遂赴召靈谷道場事畢賜紫還山建文四年七月籍觀黨中遁莫知所之永樂六年革除禁解中歸老齊山

無壞

按陝西通志無壞西方人與秦愍王有宿世緣卓錫至終南山夜擊木魚聲達王宮王異之明日來見師與語王恍然悟前生事命席禮師師擕石甑炊餅石𤮴煑水飲食王從者數千人皆給王乃即山為起寺居之竟證圓寂師所遺禪衣錫杖並甑𤮴見存

信受(附覺性)

按無錫縣志信受字西傳姓陳氏嘉定人博學有文幼聽法南翔寺有悟因出家後住翠微寺著韻會增註通鑑集覽正誤又覺性者亦陳氏子出家惠山寺通儒書多知山中故實常著惠山志

應能

按明高僧傳應能偽姓楊氏實建文君也太祖之嫡孫懿文太子之長子封皇太孫諱允炇生時頂顱頗偏太祖撫之曰半邊月兒及讀書甚聰穎一夕懿文太子與侍太祖命詠新月詩太子吟云昨夜嚴陵失釣鉤誰人移上碧雲頭雖然未得團圓相也有清光徧九州太孫吟云誰將玉指甲掐作碧天痕影落江湖裏蛟龍不敢吞太祖覽之不悅蓋未得團圓影落江湖皆非吉兆洪武三十一年太祖大漸乃授一小篋封鑰甚密戒于急難方開是年五月十六日即位年二十有三明年改元建文召方孝孺為翰林侍講直文淵閣日講周官禮變更太祖舊制於是諸王多不遜服乃曲加恩禮侍讀太常卿黃子澄兵部尚書齊泰議削諸王之權謀者先燕命侍郎張昺都指揮使謝貴察燕動靜遂偪燕起靖難兵南討黃齊建文四年六月十三日破金川門帝縱火焚宮啟太祖遺篋視之得楊應能度牒剃刀袈裟緇服遂削髮自御溝出遁雲遊四方自湖湘入蜀雲南復至閩入廣西橫州南門壽佛寺居十五年陞座演法歸者甚眾所至成大法席人不知是帝也復往南寧居一蕭寺衲子雲集師為隨緣開示一眾歡然久之至思恩州立於當道值知州出從者呵之師言我是建文皇帝也自滇歷閩至此今老矣欲送骸骨歸帝鄉巡按御史聞於朝賜號老佛命驛送至京師乃賦詩云流落江湖四十秋歸來不覺雪盈頭乾坤有恨家何在江漢無情水自流長樂宮中雲影暗昭陽殿裏雨聲愁新蒲細柳年年綠野老吞聲哭未休及至京朝廷未審虛實以太監吳亮曾經侍膳使審之師見亮即呵曰汝非吳亮耶曰不是師曰我昔御便殿曾棄片肉於地汝伏地餂食之何得忘也亮稽首大慟已而取人西內供養竟卒於宮中

雪菴

按重慶府志雪菴名暨不知何許人靖難初走重慶善慶里山水奇絕可廬遂祝髮焉里中有隱士杜景賢異之與往白龍諸山山有松柏灘水清駛蘿篁森蔚和尚欲建剎其地景賢出餘力歡喜創寺朝夕諷誦山中聞以為佛經也往觀之正讀易經乾卦不輟和尚嗜楚詞每袖一本登小舟急棹中流朗誦一葉輒披一葉於水投已輒哭哭已復誦終卷乃已眾莫測何謂又好酒日儲十壺俟客客至輙酌之不則拉樵夫竪人飲飲半酣呼童歌歌竟瞑焉而寐興到筆落成章詞不甚工密然意氣煥發大能感愴人或傳和尚當建文壬午為御史不數日帝遜位乃憤然遁迹為浮屠云後死之日其徒固問其師何不答識者以為松陽葉師賢也

知壽

按畿輔通志知壽字松巗宛平縣呂氏子也為童子辭父母出家依慶壽寺專禪師學浮屠法洪武元年遊山東之齊河建定惠寺十五年領符牒遂主其眾庚辰靖難兵起太宗幸濟南壽朝見軍門請從戎自効奉勅募兵五千人號忠勇忠效軍身先士卒所至著功靖難兵罷悉繳所賜銀幣鈔錠請返僧服詔同道衍住慶壽寺管北平府僧綱司副都綱事永樂元年召還南京六年扈駕北狩命住持慶壽寺詔朔朢陞天王殿說法勸誘四眾十七年三月道衍示寂上臨之者三命壽治葬事起塔於寺西事訖壽無疾端坐而逝異香滿室如道衍化時士庶驚嘆上為文祭之起塔與道衍塔相望靖難之功人止知有道衍而不知有壽功成辭爵仍返僧服足稱異人

道衍

按列朝詩集少師釋名道衍字斯道族姓姚氏長洲之相城里人幼名天禧本醫家子顧不肯學醫魁磊高岸意度偉然喜為儒者博貫該通之學至正間削髮居相城之妙智庵里中靈應觀道士席應真者讀書學道通兵家言尤深於機事公師事之盡得其學然深自退藏人無知者惟王止仲獨深知之公應徑山書記之召止仲為文贈之以為上人年甫壯天下亂已極亂極必治然後得以發其所蘊非以沙門之法終其身者嘗寓嵩山寺袁珙見其相而異之曰公非常僧劉秉忠之儔也洪武初再以高僧徵十五年十王之國太祖命各選一高僧侍王公在燕府籍中住持慶壽寺靖難兵起妙識幾先贊助祕密太宗即大位召至京師欲官之固辭為僧錄左善世立東宮特授資善大夫太子少師復姚姓賜名廣孝輔太子南京監修高皇帝實錄上命畜髮再三終不肯賜兩宮人不近亦不辭踰月乃召還嘗以賑濟歸吳徒步閭里以賜金散之宗黨永樂六年來朝北京仍居慶壽寺病篤車駕臨視問後事對曰出家人復何所戀明日集諸門人告以去期斂袂端坐而逝夏八十有四追封榮國公諡恭靖茶毘之日心舌與牙堅固不壞得舍利皆五色賜塋在房山縣東北四十里上自製文銘其碑仁宗立加贈少師配享太廟嘉靖中移祀大興隆寺公初侍燕邸每夜夢與劉太保仲晦寤語厥後現身佐命恪守僧律南屏西山後先觀化兩公之賜名一曰秉忠一曰廣孝豈非宿乘願輪再世示現者與

溥洽

按列朝詩集溥洽字南洲山陰人族姓陸氏放翁之後人也於郡之普濟寺禮雪庭祥公為師從其菴玘公於普福貫串經範旁通儒典禪定之餘肆力詞章洪武二十二年召為僧錄司右講經三年代夢觀主天禧又三年由左闡教陞左善世成祖即位召斯道衍公於北京命主教事公以左善世遜衍而己居右永樂四年詔修天禧寺浮圖車駕臨幸命公慶讚祥煜天顏說懌時有任覺義者忌其寵搆詞間之左遷右覺義公不辯自處裕如既而上察其心復右善世仁宗即位數被召問乞居南京報恩寺養老遣中官護送宣德元年七月示寂留偈而化年八十有二塔於長干之鳳嶺上遣行人王麟莅祭賜院額為鳳嶺講寺

慧旵

按繼燈錄杭州東明虛白慧旵禪師姓王氏湖廣人年十四往丹陽妙覺寺禮湛然落髮一日作務次然問曰子在此作甚麼師曰切蘿蔔然曰汝只會切蘿蔔師曰也會殺人然引頸就師師曰降將不斬聞松隱唱道雲間即往咨叩一日出定舉首覩蒼松有省尋至蘇之鄧蔚見果林林擲下蒲團索頌師曰只些消息本無言說破蒲團上地迸天裂林曰且道裂個甚麼師擬進語林便打林復指見寶藏具陳悟因藏問心不是佛智不是道汝云何會師向前問詢叉手而立藏呵曰汝在者裏許多時還作者見解師乃發憤忘食至第二夜豁然徹法源底偈曰一拳打破太虛空百億須彌不露蹤借問個中誰是主扶桑湧出一輪紅藏見笑曰雖然如是也須善自護持永樂戊子至安溪東明設關三十餘年影不出山道俗揚播宿衲爭趨座下宣德辛酉六月將去世眾請留偈師曰一大藏教無人看著爭得者幾句閑言語跏趺而逝塔於安溪東塢

端竹領占

按陝西通志端竹領占狄道人姓石氏自幼為本郡寶塔寺僧永樂四年以屢使絕域宣布王化功陞蘇州府僧綱司都綱二十一年奉命招降陞僧錄司右闡教二十二年陞左善世賜誥命金圖書服器宣德元年陞灌頂圓妙廣智大國師二年奉使烏思藏公幹陞號清修靜覺崇善慈應輔教闡範灌頂圓妙廣智大國師八年內圓寂天順七年追封西天佛子成化二十三年追封大敏法王

班丹臧卜

按陝西通志班丹臧卜西土人先從覺剌麻授秘密戒行後陞灌頂靜覺弘濟大國師錫予甚厚授金印一銀印一謹守戒律道行日彰永樂親製贊偈以寵異之今西人多向其化

居敬

按明高僧傳松江普照寺居敬字心淵別號蘭雪學通內外善屬文精嚴律部禮金陵大報恩寺一雨和尚職知客後叅杭州集慶寺東源法師於懺摩堂居第一座從而講周易永樂初奉詔校大藏經預修會典已而住持上海廣福講寺遷松江普照大開法席一十三載建大雄殿海月堂三解脫門廊廡重軒精舍香積煥然新之七眾瞻仰道風大扇

文琇

按繼燈錄杭州徑山南石文琇禪師蘇之崑山李氏子出家邑之紹隆院嘗問法要於虎丘行中禪師得言外旨洪武五年住蘇州普門永樂初應詔纂修永樂大典留京三載七年住徑山一日無疾而逝

如蔑

按寧波府志如蔑字性海姓余氏祝髮於定水寺禮復見心為師戒行端謹通內外典善書能吟雅為緇流推重永樂中兩膺召命纂修內典常住撫州之翠雲及奉化岳林二寺有翠雲稿永明終焉

非幻

按繼燈錄南京靈谷寺無涯非幻禪師衢之西安人從傑峰為僧峰問何處來師曰虛空無向背峰指鐘俾作頌師曰百煉爐中滾出來虛空原不惹塵埃如今挂在人頭上撞著洪音遍九垓時年十二峰器之即令祝髮永樂丁亥太宗文皇帝有事於長陵徵師入對稱旨大嘉賞賚命住靈谷庚子春上建法會師若不經意其徒問之師笑曰自家有一大事甚緊何暇他及乃書偈曰生死悠悠絕世緣蒙恩永樂太平年這回撒手空歸去雪霽雲消月正圓遂逝

昶和尚

按蘇州府志昶和尚居常熟大慈寺姚廣孝薦於成祖三召而起延至內道塲校讎梵典三年賜紫衣玉璽還卒詔起高僧墓

普慈

按列朝詩集普慈吳郡海虞錢氏子世儒業出家破山寺往叅鄧尉山萬峰和尚付以法偈遂廬太湖西洞庭山三十年不過湖聞白旵公在安溪東明說法親承萬峰祖印遂往叩旬日大悟遂居東明演法為萬峰法嗣景泰元年示寂全身塔在東明左側有頌古詩行世

善啟

按明高僧傳善啟字東白別號曉庵姑蘇長洲楊氏子世為宦族甫能言即通釋典如舊熟父母異之知是法器捨入永茂院出家無幾薙染受具屏跡龍山研窮大藏百氏諸史無不精究永樂戊子出世郡之延慶寺明年應召纂修永樂大典併校大藏經賜金縷僧伽衣一時名人若沈民望王汝玉錢原溥輩皆為方外交或辯儒釋之異師曰無論聖人理同且各為其教又曰東魯垂道西竺見性皆莫先于厚本故吾儕雖離父母而養生送死率皆從厚與兄弟極友愛正綂癸亥示寂塔於龍山

莊禪師

按繼燈錄徑山敬庵莊禪師台州人自幼厭葷穢薄世塵父母捨廣慈庵出家久之遍叅方外了徹宗源主徑山道化隆盛永樂十二年奉詔入京同修大典寓天界三載少師姚公等交章薦住持堅辭不受歸徑山示寂至六月初一果無疾而逝

了機

按荊州府志了機自云從終南山來初居崔家洞一年及遊鹿苑見招仙巖洞居之歲餘忽謂人曰吾閉關幸為塞垣穴七七日土人如其言一日巖罩濃雲關門洞開眾大駭乃相與扳巖開巖穴入洞視之不見唯蒲團草履存焉

鏡文

按貴州通志鏡文郡人幼聰悟長涉經史出家龍華寺既受具遍叅叢林深契內典永樂初赴京會眾僧談宗理推為首座各為頌偈而還景泰間歸隱石笋山年八十趺坐而逝

行恢

按寧波府志行恢字復宗鄞人生而穎異依壽昌大師披剃受具戒行高嚴永樂四年召詣京即與修文獻大成十六年復召較大藏經典尋又召修大典恩賚甚厚後賜職左覺義堅辭不受歸舟夜泊偶遇一貴人舟相觸辱及行恢恢語侍僧慎勿以吾名聞後彼廉知將請罪恢遽令解維去黃潤玉常謂其學行超卓人稱為菩薩云

水盛

按繼燈錄西湖妙果竺源水盛禪師饒之樂平范氏子十七依羅山院出家既得度首謁庭忠於蔣山時孤舟濟為第一座以皖山示蒙山語示之師極力叅究越五載有省濟曰蒙山常言栽松道者不具二緣而生達磨葬熊耳後隻履西歸果神通耶抑法如是耶師曰此形神俱妙而已濟曰不然子他日當自知之師往無為州見無能以濟所舉質之能曰為汝弗解故也師忽大悟能撫其背曰爾後當大弘吾宗也尋分座於薦福既而隱於南巢出主西湖妙果未幾復還南巢示寂初預立塔于南巢五峰之下是夜有光如匹練自天際下燭俄頃散布五峰之頂復合於塔中彌三夕乃止師制行峻絕如孤峰萬仞可望而不可攀嘗囑其徒曰凡剃髮染衣當洞明心宗行解相應以正悟之境靈靈自照歲久月深具大無畏如透水月華萬浪千波觸之不散方不被生死陰魔所惑此師之生平實悟實證者故亦用之以誨人也

按浙江通志水盛住妙果寺遇孤舟濟力叅求悟如敵萬人如上逆流至如透水月華波搖不散濟始印可始居南巢五龍讓宅座繞祥輝逝日練光縱橫分合彌瓦山剎

達𨮒

按辰州府志達𨮒號玉環永樂間普化寺僧性明敏博文學又能以理自勝邑人荊時芳常與遊後沐浴更衣坐化

勝安

按開封府志勝安號古峰俗姓周出家彌陀寺戒律精嚴道行絕潔嘗開講大乘諸經五十餘會修葺招提四十餘所永樂中移居祐國寺一時緇黃之士從者雲集後以疾而逝停龕三日飛煙環繞闍維之得舍利凝聚五色精瑩如珠觀者異之

塔僧

按貴州通志塔僧無名永樂間住安莊白水堡觀音寺言貌謹厚用磚壘塔於寺後坐其中與千戶丁昱等約曰吾入塔爾以磚灰固塔門明年今日聞塔內有聲始啟之丁如約啟塔門僧危坐自如異香馥郁容貌愉懌眾咸異之後不知所往

雲定

按南陽府志雲定平山人生而異常乃出家遊歷四方聞方城之東有剎曰普嚴乃得遺址以居預知圓寂其徒建塔刻銘以紀其事

智通

按南陽府志智通燕人自幼神清貌秀穎悟善記初慕全真後落髮入空門禮壁峰金師即聞奧旨往遊大乘山因駐錫焉永樂中召至京師居天界寺端坐而化

至道

按無錫縣志至道字物外臨海人能詩善少師姚廣孝至道卓錫邑之嵩山歸者日至遂大建幢剎為嵩開山祖既耄端坐而化

普真

按無錫縣志普真字性海延陵人有高識住惠山寺寺災真重建之嘗種茶惠山之麓晚又創聽松菴於寺左而居之歿遂葬於菴後王達銘其塔真於惠山實有起廢之功

懷空

按四川總志懷空學道玉屏山明末樂中欽賜講經寶帳有語錄十卷行世里人建寺置塔奉其遺軀後焚毀獨塔軀如故

繼達

按萊州府志繼達姓田氏號素菴通禪理善賦詩守戒行末樂中妖賊唐賽兒聞其名不入膠州境臨終作偈趺坐而化

嗣漢

按休寧縣志嗣漢號昭回普滿寺僧戒行卓然為禪林所宗末樂七年適朝廷欽建大齋師領眾預會於靈谷道塲忽一日沐浴趺坐索筆作偈書罷奄然而逝化遂相傳奏賜龕以斂闍維之餘得舍利瘞於靈谷之塔

慧心

按處州府志慧心號鑑空樂清方氏子幼受業於白鶴僧尹郁戒行精嚴通儒釋二典善晉書曲臻其妙先住紹興青蓮後住瑞安仙巖永樂八年應高僧召入文淵閣與修永樂大典竣事還山一日忽沐浴更衣辭眾趺坐而逝茶毘得五色堅固子宗門咸景慕焉

覺壽

按四川總志覺壽遂寧人明心性遊長安道上得遺金俟其主反之後歸適廣福井泉乾涸跏趺坐井上鹽泉湧出末樂甲午邑久旱復登廣福山絕粒禱雨旬日果大澍年九十不知所終

智璩

按鎮江府志智璩丹陽包港孫氏子住牛金山絕世俗者五十餘年臨終說偈而逝

了空

按山西通志了空忻州人俗王氏生而神異年二十餘慨然有出世離俗之志一日辭其家不知所之後十餘年方歸住傘蓋寺凡事能前知雖千里之外莫不預見尋遇一異僧曰修行當學最上乘前知特小乘法耳於是苦志勵行又數年遂大徹悟一日微恙示眾曰吾歸矣說偈曰無物本來無身心何處尋大法雙亡卻虛空現法身茶毘之日煙成五色咸稱異之

義金(附洪蓮　昌海)

按山西通志義金不知何許人與洪蓮昌海談道世稱金海蓮三高士洪蓮太原人本姓吳少孤事母盡孝比歿哀慟幾絕後祝髮於饒益寺苦行卓越儒釋並通嘗詣天龍洞刺血書五大部經末樂中奉詔註大明三藏法數校大藏經典既成上進賜衣設宴授以官不受昌海俗姓許生而言動非常博涉羣經深通奧旨隱崛𡼱山書五大部經卷校正華嚴合論五臺清凉傳本宗二百問永樂中詔纂修大藏經授太原僧綱司都綱一日沐浴更衣而逝

景隆

按繼燈錄杭州開元寺空谷景隆禪師蘇之洞庭陳氏子為童時不茹葷趺坐若禪定嘗從弁山嬾雲咨問道要湖海諸大老亦靡不遍謁後禮虎丘石菴為師宣德二年從杭昭慶受戒遂依石菴住靈隱七年住天目禮祖塔憩錫一載刻苦叅究忽有省遂造嬾雲剖露雲印可之初居西湖之正傳院晚年遷居開元示寂塔於西湖之修吉山所著有空谷集行世

月溪

按貴州通志月溪江安人宣德初以罪戍赤木役於陳百戶棲廐中夜輙有光陳異而遣之遇禪宗得正法眼藏至蘭州印山見其林麓洞壑別有天地結菴曰末洪居二載明章帝召天下名僧十三人詣闕月溪與焉將別語弟子曰此中徒眾無踰四十踰則不利抵京將召人上密令中使置經於地覆以錦諸僧皆履而入月溪獨伏不前上促之對曰非敢以方外自高懼籍經為罪非上所以召臣意上異焉取經入賜以茶不飲而南灑問故對曰留都火焚四十八戶用禳之上未信後守臣奏火作如其語久之遣還至留都遂示寂後人廣其故居以為寺緇徒僅四十人過五人則一斃三人則一病過一二人則有怪莫能踰其數

道證

按蘇州府志道證字心印長洲人出家治平寺宣德間詔授覺義住持大功德奉勅較藏典中禁年七十三示寂賜祭葬治平寺方丈後

道聯

按浙江通志道聯六坐道塲兩被徵召纂大典游戲翰墨緇白咸重之後坐逝英宗悼之勅葬於藕花居之傍

寶珠

按嘉興府志寶珠和尚嘗游杭嘉二郡冬夏一衲乞食自活宿無恆居平時惟念佛不絕口更無雜語後於海門寺忽若顛狂者將半月餘僧呵曰爾平生實行當與世人作眼目何得乃爾珠曰既如是吾行矣索浴畢安然坐化

祖淵

按太平府志祖淵號雨菴西菴僧也闡明宗風行于閩浙正統間召入京賜左善世住西山圓寂上遣禮部主事林璧諭祭尚書胡濙贊其像

智瑛

按江寧府志智瑛上元人正綂初住雲溪寺因號雲溪初行頭陀行為諸僧負薪米力作已而有所悟生平不識文字後乃能詩廬山有天眼寺得佛宗旨者惟瑛一人晚年忽語其徒曰某月日吾將逝逝必有風雷之驚屆期預報諸庵主使集時天朗霽無纖雲至午有片雲起西北瑛乃沐浴具盛儀禮諸佛與諸庵主別已而疾風震電掣茆墮瓦旋風自下轉入空際視瑛已遷化矣

周和尚

按廬江縣志周和尚世居山溪凹正統間赴試居天下僧第二授僧錄事不受衣鉢辭去遊方會韓都憲雍征西周通書史諳天文地理及遁法披袈裟謁之韓公出對云和尚挂紅穿綠非莊嚴實則莊嚴周隨對曰大人腰金衣紫素富貴行乎富貴韓大奇之因謀征西事多賴之既歸提學薛方山以梅花百韻令和一夕吟成薛大奇之後不知所終

慧顥

按嘉興府志慧顥字無極正統間出家玉溪順慶寺在徑山誦心經坐脫

寶燈

按兗州府志寶燈東阿楊氏子也二十出家居城北香山寺叅禪誦經頗通外典持行精苦時刻不懈蓋真僧也壽至九十四歲一日沐浴更衣自云化去端坐而瞑

了悟

按四川總志無際姓莫名了悟一號蠶骨安岳人居大竹黑崖勤苦修行久之若有所得乃師古拙及無念遂得釋氏之要既而卓錫道林四十餘年脫胎離形時著靈異四方無賢愚咸向之正統間召入勅為宗師登壇說戒觀聽如堵及卒賜祭給傳還葬木門所著有語錄一卷

道涓

按處州府志道涓正綂間為龍泉縣僧會駐錫鰲峰崇因禪寺嚴戒持素景泰庚午正月二十八日辭別鄉里回山告眾端坐雷音堂說偈而逝鼻出雙筯光瑩如玉時年八十一

末慈

按江寧府志永慈字海中蜀余氏子少時見僧輙喜投照月禪師剃染遍叅諸方首謁太初和尚開示父母未生前有得還靈谷依雪峯和尚結制後至牛首領眾三載正統中守備太監袁誠欽其道德請住東山翼善寺先是慈叅東明和尚勘驗水乳明欲付以衣鉢慈不受至是明將示寂命其弟子曰吾有衣法二物待十年後送至金陵東山海州和尚受納屆期弟子持衣至山慈升座祝香而受慈付嗣法門人智瑄字寶峯皆塔於東山禪院之後

徹空

按貴州通志徹空蜀僧正統間來往貴陽潮音寺機鋒警敏詩亦清俊復之蜀稱寂示偈唯以正宗風為要

廣能

按貴州通志廣能興隆僧正綂間卓錫月潭寺戒行不玷禪誦勤苦嘗晝誦經有虎入寺眾僧驚走能不為動虎登堂見能遂去苗賊寇興隆欲刧寺眾僧皆逃能獨不去賊至欲殺能能曰幸殺我於外毋污此佛地賊義而釋之寺賴以全

祖復

按貴州通志祖復號立禪立關募化供十方僧眾雖巨蟒鼠雀咸依時就食後製一龕結跏趺坐住西天寺三載未嘗見寢息嘗絕粒月餘滇中徒眾強之回遂化畱肉身於寶臺山如滇之金光紫谿黔之太平西天等寺皆其刱建

悅禪

按貴州通志悅禪杭州人雲遊住普定圓通寺有戒行善化誨愚迷人多禮之年九十餘景泰元年五月終四年二月出殯啟龕視之顏色如生人皆稱異

休庵

按海寧縣志休庵逸公景泰間居廣潤寺神通自在示人禍福無一不驗後死數日遇鄉人於天台道中以所殮僧履寄諸徒啟柩視之已尸解云

道宗

按蘇州府志道宗常熟人住萬峯禪院景泰中詔修保國道塲祥雲繚繞降勅褒諭天順二年奏賜聖恩寺額

覺澄

按列朝詩集覺澄號古溪山後蔚蘿人也族姓張氏年十歲為牧牛之童十四從雲中天暉和尚出家閱藏五載從墨菴和尚坐禪大興隆寺景泰三年宗伯胡濙命住南陽香嚴寺自惟大事未明不一年而退登太岡山叅月溪和尚往見西蜀楚山和尚於投子山機緣相契朝夕入室山謂海雲曰香嚴只是聰明見解道眼未明在山往安慶看誦聯珠集見趙州凌行婆機緣往返豁然有省因思本叅無字話頭如何不徹奮然一拶虛空迸碎身與僧堂泯然不見再看無字話頭火中覓雪了然無疑越五日山自安慶回謂海雲曰香嚴大事今番徹也明日正旦召大眾曰老漢離西川下江南張漫天大網為求作者今有其人且道是誰良久乃曰香嚴是也公避席下手而讓曰覺澄不會佛法山曰我正要不會佛法的遂以衣拂法卷付之辭山七載天順五年住金陵高座寺一坐此山竟不他之示寂於成化初胡濙序其雨華集曰公天性清朗心地圓融續臨濟二十四世燈為楚山付法正傳其集將與蒲菴全室逃虛孋美於後世嘗自道其文曰吾將藉此以明佛知見入佛之門有二由文字而顯曰教離文字而悟曰禪泥文字則失之滯略文字則失之誕去滯與誕其必有教而禪乎其徒寂庵湛公亦能詩刻其遺集

竹林大士

按南翁夢錄安南陳氏第三代王曰仁王既傳位世子乃出家修行刻苦精進慧解超脫為一方祖師庵居安子山紫宵峰自號竹林大士其姊號曰天瑞多失婦道大士在紫霄聞姊病亟乃下山往視謂天瑞曰姊若時至自去見冥間事則應曰願少待我弟竹林大士且至言訖還山數日至庵分付弟子後事奄然坐化天瑞亦以是日卒仁王示寂時其子英王未有嫡嗣止有庶子意且待嫡子而後定嗣位至茶毗後封骨時子孫環拜舍利飛入庶孫袖裏而放光既收又入英王拜曰敢不奉命收之乃定尋以庶子為世子既久嫡母生男不育庶子終嗣王位是為明王

契斌

按繼燈錄嵩山少室俱空契斌禪師平陽坦曲人叅凝然求示心要朝夕咨叩一日覩秦封槐豁然契悟徑回侍次然一見謂曰契斌叅得禪也師便喝然曰喝作麼師曰和尚何得以贓誣人然曰趙州勘破婆子婆子敗缺在甚麼處師曰一對無孔鐵鎚然曰如何是趙州意師曰荊棘林中重加陷穽然曰石頭書亦不通信亦不達是何意旨師曰千里同風然曰青原垂足又作麼生師曰禍事禍事然曰洞上一宗密在爾躬矣景泰四年主少室有問如何是正中偏師曰夜半烏雞帶雪眠曰如何是偏中正師曰老翁抱著石烏龜曰如何是正中來師曰出匣吹毛寒逼天曰如何是兼中至師曰公孫舞劍難思議曰如何是兼中到師曰黑狗銀蹄無處討曰五位既蒙師指示少林直指事如何師曰沙裏無油麥中是麪

寶藏

按德安府志寶藏京兆醴泉人俗姓嚴以苦行遍叅西蜀景泰丙子嗣曇花寺無為衣鉢證濟二十四代法成化間應藩封召開堂壽山之龍泉寺圓寂建塔其巔張廷器贊序其語以傳越百餘年順治辛卯正令古帆繼之

祖庭

按德安府志祖庭豫章人景泰間應戍卒主者以其癯弱難之對曰食素主者曰食素奈何齎荷戈役對曰祖墮軍籍輪序應役爾時牧夫不職營馬數壞民禾主者以其佞佛也簽之往凡數月而馬肥民間亦無呼籲者密察之見其引馬就牧所惟周遭一行羣馬悉不敢逸步履外此後僅手珠串趺坐爾主者心異而除其籍放之焚修祖庭得薙髮自此始行脚至石門土人以山嶮無逕不敢入庭曰道本平坦何荊𣗥可礙竟卓錫焉詳其詩序中後證大知識嗣牛首山澄大士法席年七十九示寂偈曰四十二年石門熱轟七十九春老漢獨弄誰少誰多一般作夢歸去來兮眉梢雪重

了訔

按德安府志了訔應城人號鼎庵永樂間居邑西南四聖寺大闡宗風天順八年淮王好禪學聞師名卑禮致書遣人迎之師誓不入王宮淮王特建寺於廬山請師居之以便質問自師居廬山而眾僧皈依者千餘人所著有鼎庵語錄四卷

智中

按四川總志智中彭縣人也生有異相年十二即禮月光禪師惠心清修苦行晝夜不息後惠心授松藩都綱中隨去尋代其職時番彝叛服不常中居邊撫化番彝莫不投服天順間累加封國師仍賜勅誥降銀印中在邊四十餘年化行功著成化二年年踰七十詔歸彌陀庵優老焉

淨倫

按列朝詩集淨倫昆明康氏子正統庚申出家禮太華無極泰和尚受禪學天順癸未得法於浮山古庭堅公成化乙酉卓錫都城東隅開建萬福禪剎謝事退居西軒之竹室與天章懷讓同時並闡宗風

紹琦

按繼燈錄成都府東山天成寺楚山紹琦禪師唐安雷氏子八歲入鄉校授經成誦九歲失怙詣元極通禪師學出世法後謁無際示以無字公案偶聞開靜板嗚礙胷冰泮往見際際曰還我無字意來琦曰這僧問處偏多事趙老何曾涉所思信口一言都吐露飜身特地使人疑曰如何是汝不疑處琦曰青山綠水燕語鶯啼歷歷分明更疑何事曰未在更道琦曰頭頂虛空脚踏實地際曰亦未在師乃禮拜師再叅際問數年來住在何處師曰我所住廓然無定在際曰汝有何所得師曰本自無失何得之有曰莫不是學得來者師曰一法不有學自何來曰汝落空耶師曰我尚非我誰落誰空曰畢竟若何師曰水淺石出雨霽雲收曰莫亂道只如佛祖來也不許縱伱橫吞藏教現百千神通到這裏更是不許師曰和尚雖是把斷要津其奈勞神不易際拍膝一下曰會麼師便喝際笑曰克家須是破家兒恁麼幹蠱也省力師掩耳而出際授法偈曰我無法可付汝無心可受無付無受心何人不成就後居天柱成化九年三月十五日示微疾眾請師末後句師展兩手示之曰會麼曰不會師復曰今年今日推車撞壁挂倒虛空青天霹靂呵呵呵泥牛吞却老龍珠澄澄性海漚花息遂安詳而逝

趙頭陀

按蘇州府志僧趙頭陀自稱終南山人成化問游吳啖肉一食盡數觔或一鵝一猪首飯至斗許飲水亦一二斗肉食多手自烹煑極潔宿承天寺數年後坐苑橋上大呼一聲遂化諸僧具威儀茶毘之亦得數舍利

覺曇

按蘇州府志覺曇嘉定人祝髮慈濟寺生平未嘗妄語其言未來事奇驗或臥於榻有見其行於市者人稱覺菩薩成化十七年午日趺坐而化月餘面如生肢體溫軟其身至今不朽

荊山

按涇縣志荊山祖師涇邑人俗姓鳳八歲入大寧寺出家後住合相寺隱關一期始得個話頭入手又訪歸元禪師警策一遍歸寺重加勇猛得念而無念叅而無叅處忽有偈云念與全非念金針穿爛電回頭極目觀親覩真如面一日忽然知覺法不離體體不離法四大本空一真不昧於成化丙午春詣石埭金竹山叅見寶月和尚將平日做工夫處逐一供報一遍師呵呵大笑你今果真實次日遂將手卷祖衣交付齋罷送行

無住

按濟南府志無住禪師成化時卓錫華林寺儒書釋典無不精曉遷四禪寺圓寂年逾九十當盛夏顏色如生

智果

按涇縣志智果幕山禪僧也戒律精嚴每為民間祈雨必有應驗年八十一童顏兒齒趺坐而逝

興宗

按貴州通志拜經和尚名興宗大理人成化間住持永祥寺誦法華經每字一拜一擊板歲久木為之穿四十年未嘗他出太監鄭忠為建寺請額年七十預言寂滅之期鳴鼓告眾而化

烏荳禪師

按重慶府志烏荳禪師成弘間住涪之白雲關數十年不火食惟日荷鋤掘生烏荳以適口雖嚴寒雪凍赤足單衣以棲岩畔時山多虎鄉人患之師即寢其穴虎不敢近而去日有白雲覆其上隨晴空皎日一嶺如錦霞不散鶴鬢童顏而不言壽以欺人海藏滿腹而不言幻以惑世故其時劉忠諫公喜其人與之為友葢忠諫公正人殆韓昌黎一流而必結精藍聯靜榻數十年不倦則師之為人可知後坐化蟬蛻其骸不腐至今人以石塔龕之碑記尚存云

雲庭

按江陰縣志雲庭禪師桂姓以景泰丙子生成化癸巳叅休休翁受無字公案滯沉寂之境弘治改元除夕聞鐘聲數年行履處忽爾活脫因信口作偈所著有請益警進拈古頌古擬寒山和永明詩偈等凡二十卷號幻寄集行世

潔空

按衡嶽志潔空南陽人以弘治中隱南嶽方廣寺七十三歲端坐而逝遺偈一首云七十三年老潔空提起西來又弄東於今撒手歸何處一輪明月照秋空

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十一卷目錄

僧部列傳六十七明三本來 文載 清然 明秀 法通 普泰 文齋 辨如海 顯全 天菴 法聚 宗林 秀碧峰 真聰 德山 德寶 雪梅 僧宗 鐵牛和尚 開緣 德綜 方澤 性通 白雲 慧才 性常 清源 昌昺 性真 圓鏡 天童和尚 西峰 普明 徐和尚 正智 海門 圓顯 明本 爽菴真者 喫肉和尚 如堂 海性 水噴雀 明龍 泗洲菴僧 月潭 明堅 如元 道濟 孤舟 紹乾 無遐 真節 妙琴 常樂寺僧 超乾 德愛 樂靜 袾宏 真源 洪恩 真可 法會 如安 德清 福全 法忠 無著 真清

神異典第一百九十一卷

僧部列傳六十七

明三

本來

按繼燈錄壽昌西竺本來禪師撫州崇仁人姓裴氏七歲出家於本邑觀音寺年十三叅見一峯寧付以禪觀之法孜孜究明己躬下事一日頓覺身若虛空心絕邊表行住坐臥不知是誰忽聞人誦清靜經云內觀其心心無其心豁然有省作偈曰幾年外走喪真魂今日相逢迥不羣身畔金毛石獅子回頭吞却鐵崑崙乃往見一峯寧呈所見寧弗許遂往貴溪江東卓菴以居凡七年方得發明時寧已示寂乃往金山見慈舟濟得蒙印可歸隱劍江聖壽寺後寧王聞師邁道遣使三請師終不赴又呈偈問道師答以進修之要王大悅授師慧光普照頓悟圓通江西西竺大禪師之號從此道譽遠播四方來學者眾次遷新城壽昌𥪡大伽藍一日焚香趺坐索筆書偈曰這個老乞兒教化何時了顛顛倒倒任隨流是聖是凡人不曉咄來來來去去去海湛空澄風清月皎擲筆而逝世壽六十八僧臘五十五門人奉真身于師表堂

文載

按河南府志文載號月舟北畿通州人九歲入鄉校讀儒書輙了了十三落髮受戒日習靜業因閱萬松評唱疑其葛藤潛心久之忽自省曰曹洞宗風大播天下有織錦迴文之妙非鍼線細密盤旋轉折立觸當頭者不能與伊作主也遂叅叩少林三周寒暑朗然大悟正德改元少林諸徒以寺久無主舉載名請於祠部住持少林十六載門人以千計闡宗猷輝祖教令譽赫隆不踁而走七十三歲示寂

清然

按陝西通志清然河南通許人自幼為僧戒行精嚴正德初遊子午山樂其地僻人樸遂久隱焉常修環山寺及興教寺或謂其得黃白術云

明秀

按列朝詩集明秀字雪江弘正間詩僧琦楚石九世孫也與孫太白鄭少谷方棠陵沈石田諸人善族出海鹽王氏祝髮天寧寺晚習定於錢塘勝果山又號石門子老復歸化邑之海門有雪江集三卷

法通

按太平縣志法通居仙王山七歲出家守戒嘗募作仙王殿又豫砌石塔以備自窆正德丁丑年正月十九日忽沐浴更衣自云將歸盤踞瞑坐而逝其徒以年月弗利乃殮以棺後一年開葬形貌不殊卒時乃復盤踞瘞於塔中年八十有四

普泰

按列朝詩集普泰字魯山號野庵秦人深禪觀嗜儒學嘗泝淮涉江讀書鍾山寺授易鄖縣宿襄留襄陽雲夢間還京師住西長安之興隆寺題詩壁間云鳥棲匠氏難求木僧住樵夫不到山楊君謙異而訪之一見連日夜語不去沈石田為畫楊君謙僧普泰雪夜談元圖山水為石田畫中第一魯山詩集君謙選定王濟之為序

文齋

按太平縣志文齋和尚年六十餘提瓶笠寄居望仙譚昌引靜舍不談禪不持誦止言萬法俱空一善實惟勸人行善而已居數年忽一日語譚云予明年八月十六日回首矣初未之信次年六月一日從譚索錢買缸二口遂別往曩披剃箬嶺八里岡菴至八月十五日引子庠生學份偕諸昆季往探之乃邀同視卜葬所託比晚煑茗設果談笑自若份請教言誦云人法皆空心自休也無歡喜也無愁風平浪靜言歸去月照寒潭一色秋話畢辭歸方丈誦佛不歇詰晨禮佛畢持蒲團出山門外合掌跏趺向西端坐而化焉

辨如海

按松江府志辨如海金澤頤浩寺僧凡諸藏經悉能誦解禪行精嚴尤工詩正德中與錢修撰福結詩社嘗遊吳門與沈周唐寅輩唱酬年九十餘無疾端坐而逝

顯全

按廣德州志顯全號無礙邑人本姓鄭幼祝髮人開法寺天資穎悟與其徒晝夜禪坐講說人罕識之正德丁丑年五月十五日預示涅槃至七月二十二日午時集眾誦經入定而逝寺僧瘞其骨於殿北建塔焉

天菴

按池州府志天菴正德間太平山僧也游少林回住九華東厓石竇中新建伯王守仁登九華菴謁之守仁與語有契贈之偈云不向少林面壁却來九華看山錫杖打翻龍虎隻履踏倒巉巖這箇潑皮和尚如何留在世間呵呵會得時與伱一棒會不得時且放在黑漆桶裏偷閑嘉靖戊子庵去九華還太平山未久一日告寺僧曰千聖本不差彌陀是釋迦問我還鄉路日午坐牛車語訖跏趺而逝塔于西廟前徒孫古明孫公傳衣鉢即葬羅漢寺後太平山眾僧祔之今兩塔存

法聚

按列朝詩集法聚號玉芝姓富氏嘉興人年十四出家海鹽資聖寺好為韻語忽自謂曰出家兒當為生死嗜此何益遂誓志參學多所咨叩觀陽明傳習錄謂與禪理不殊乃以偈趨叩明以偈答之一日大眾中明出袖中鎖匙問曰見麼曰見還納袖中復問見麼曰見明曰恐汝未徹在西還結廬於南海澉湖之悟空山聞金陵碧峰夢居之名荷笠往參問董兩湖頌碧峰寺裏有如來莫便是和尚否居云上座還見麼縱見得也是金屑落眼居曰這死漢死去多少時汝來為他乞命轉身回方丈一日問如何不落人圈䙡居打一掌云是落也是不落也公即禮拜覺從前所蘊泮然冰釋居入滅徙居武康天池與王龍溪心齋徐天池諸公發明心地會通儒釋之旨嘉靖癸亥五月示寂壽七十有二有玉芝內外集羅近溪陸平泉為序新安王寅選其詩二百卷

宗林

按列朝詩集宗林字大章餘姚宋氏子年十三出家受具棲隱於杭之安隱淨慈間嘉靖初遊都下屏跡香山開萬壽戒壇詔選宗師為十座首說演毘尼多所利益世宗皇帝奉元上書規勸請弘護大法上不以為忤臨終有辭三寶辭世詩題曰浮生夢幻篇及香山夢寢集傳於世武廟初年朝士有以郎官致仕者朽庵取淵明歸去來辭為題賦樂歸田園十詠送別字畵遒勁前有圖似戴進筆法崇禎初余被放南還燕中故人遺此冊贈別余有感而和之今年以詩冊贈道開扃公藏弆於虎丘精舍

秀碧峯

按嘉興府志天寧僧秀碧峰者自幼即不茹葷每日五鼓起誦經禮佛無間寒暑眾中最名有戒行嘉靖壬寅秋忽得病臥牀月餘終日酣睡自言甚適忽一日起沐浴衣新衣跏趺端坐念阿彌陀佛數十聲既而止呼佛字亦數十聲與徒眾言別而逝越三日神色不變左手捻中指作字右手仰開指猶輭頸骨挺然

真聰

按新田縣志真聰南六都東山嶺人甫七歲祝髮為僧築室於黃溪之陽明山了悟真空數十年入定於峭壁之下辟穀六載貯鹽於桶趺坐其中戒從者曰越千日乃啟及期啟之宛然如生即建道塲於山至今肉身尚在嘉靖三十五年詔贈秀峰七祖禪師

按零陵縣志秀峯禪師生於明正德間晚與邑人蔣鏊宗室菊坡相友善築庵於黃溪之陽明山山高與雲齊即見日出故以陽明名之師修行數十年得教外別傳忽一日貯鹽一桶坐化其中其徒即建道塲於山其地有銀沙十里鳥道盤折每歲八月朝禮者以數萬計靈異不可勝述

德山

按武進縣志德山寧波人少航海為捕者所誣以盜繫獄十七日得白遂為僧遇天眼師授法雲遊至城南龍舌尖止焉日以齋僧為事又募銅鑄佛載往普陀日惟食糠籺冬夏惟掛獄中所衣一衣破則補綴不更易也邑中與唐中丞順之善每云滾湯鍋裏明月中百尺竿頭打筋斗中丞輙首肯之人疑其有黃白術以其造橋梁甚多而未嘗募化也一日趺坐而逝弟子龕葬於寺中

德寶

按畿輔通志德寶別號笑巗京師人錦衣世家吳氏子也生於正德壬申年二十二披剃於都門之廣慧寺師事了空遍叅名山得紹臨濟二十八世衣鉢其傳燈弟子則有天童磬山焉

雪梅

按列朝詩集雪梅吳人也嘉靖中遊金陵蹤跡甚奇不拘戒律日飲茗二三十碗間進酒肉寓報恩寺與叢桂菴十餘年每見法師據高座講經便笑曰亂說亂說間出一語辨駮聞者汗下工詩文自序其詩以寒山拾得自况專修淨土講四書周易皆以新理論學好貶駮新建後往蘇州竹堂寺住僧臘八十餘忽大言曰某月某日某時老僧示寂矣眾僧為醵銀治龕將餘羨悉付酒家至期僧俗雲集雪梅詰之曰伱們布施不過三分五分銀子要算功德便來逼迫老僧性命尚蚤尚蚤眾皆廢然散去越數日端坐龕中令小行者呼曰老雪梅老雪梅今日不歸何日歸雪梅自應曰今日歸矣少頃鼻柱下垂而化

僧宗

按東昌府志悟窮一名宗世為觀城人嘗危坐樹下如泥塑人樵豎迫視之乃驚正德初事鐵佛寺住持元明供竈下之役長遊關陝覓師不得居考城十年嘉靖間旋居濮之圓覺寺後依城北馬氏家又十有五年徙居張太常園是時年百有八歲狀如蒼松怪石耳聰目明不減五六十歲人人有扣所養者應云吾但饑飯困眠而已何與知修養事平生澹無所嗜凝靜深湛人莫測其際萬曆間無疾而逝

鐵牛和尚

按德安府志鐵牛和尚未詳何許人嘉靖間劉紹卹讀書白兆和尚以行脚至衣鉢不飾豪莽任力寺僧易之劉一日遊桃花洞強和尚與俱佯臥不起比劉至而和尚已趺坐石上矣始知為異人也引共雞牕風雨晨夕適劉偶有所需於家命奚童以詰朝入郡未及炊家人已至云鐵牛和尚傳主人命呼我然和尚實與劉對坐足未出閾以外也或偶與諸比雛狎手起柱礎壓衣袂俟其再三懇求始出之或令諸僧縛之徽纏層加應手而解神奇種種諸如此類自是與劉縱談只曰可惜可惜如是者經年後不知所終

開緣

按衡嶽志開緣號無盡順天人嘉靖間棲南嶽明月峰尋居永泰峯四十餘年草衣木食悟佛心印後坐化其後有圓昂者叅無盡和尚建雲龍寺華藏閣從而說法者五百人

德綜

按畿輔通志德綜嘗遊夔居延慶應夢禪林具足日朗誦法華內典富家資給有贏積輙募工修通濟橋及靈照寺人咸高其行潔嘉靖辛丑道士張雄以幻術聚清峯巖為亂脅綜入其黨綜罵曰聖朝容爾輩脫賦役為閒人不為國祝釐乃倡亂作賊貽禍不細矣雄令縛出就斬綜曰我以善死死猶不死汝以惡存死不旋踵遂遇害

方澤

按列朝詩集方澤字雲望後稱冬豁號無參族姓任嘉善人入精嚴寺薙染嗣法於濟法舟戒學俱高稟性穎拔日誦萬餘言詩偈文字下筆無礙一時名士若唐荊川張王屋方棠陵皆敬禮之有華嚴要略二卷內外集八卷

性通

按蘇州府志三際名性通蜀人李氏幼孤喪明辭家由峨嵋歷雞足往還滇南衡湘之間至嘉定建真際庵與王文肅錫爵為方外交又結潮音庵於婁際既瞽以耳受經又能為人講所至闡揚宗旨緇素信悅

白雲

按松江府志白雲薙染南禪寺年二十四五時遇一道者授以定靜之法精虔有德後又遇之欣然謂曰汝已小定矣非大定也此後乃向靜中求之亦常以瑜珈教為人祈禳昭應赫然居常注陀羅尼呪得力一日跪禱大士前祈賜靈應忽覩所供淨瓶水湧沸尺餘後以供水療病人輙愈人比之錢喜菩薩云隆慶二年示寂所著有白雲心法周思兼為之序

慧才

按松江府志慧才嚴氏子號塘雲南楊林人已有室一日讀金剛偈有感投禮永泉寺月空薙染尋往安寧州叅普通和尚發明指歸又偕同行善友雲遊日唯一食適吳歷越請益於天如老人復於佛慧講肄遍聞諸經奧義末依雙徑萬松禪師門風高峻不輕許可才口訥心通造詣親切得受記莂嘗指金天示之才始號天育至是復稱西照陸文定樹聲入浙詢知師賢延之馬𡺸寺專修淨業感化非一隆慶四年十一月十三日端坐而化世壽六十一僧臘三十三塔于余山時蒼山無著皆至郡中與才鼎立法席緇白歸仰稱雲間三禪

性常

按松江府志性常號高峯雲南人薙染於伏牛山飛錫馬𡺸禪寺與天育蒼山無著往還叅契學憲周思兼訪之叩以宗旨曰除却眼前更無工夫親切處深為心折請益者雲集一時傾嚮後示寂寺中至今奉為宗主

清源

按松江府志清源字雪泉華亭陸氏子七歲學經誓願出家投北禪寺坎峯榮禪師祝髮常持金剛般若至若見諸相非相即見如來一時空蕩覺習風稍斷伏牛高峯常禪師至寺源晨夕請益遂蒙開示天育禪師示許為法器遍叅無極東巖辨融蒼溟諸耆宿指示不二歸結觀音閣宴坐其中世壽六十餘而化

昌昺

按松江府志昌昺號雪庵四川銅梁人族姓曾氏幼不茹葷八歲祝髮為僧下巫峽順流東邁抵雲間住錫於坐化庵已居馬𡺸寺學士大夫多從之遊時巡撫張佳引亦銅梁人行部松江者再昺匿跡不以聞又於巴峽中搆赤松招隱二庵以待但報謝無他語佳引官畱京復寓書招昺至天界昺但云此皮囊何地不可遺恐老僧先歸而公尚未得歸也未幾示寂

性真

按池州府志性真東流人棄家學禪遂成禪癲老而通慧言事多驗常居百崖驅野豕居杏溪弭虎患居香山口治妖祟居斗坑祈雨皆應住廬山洪堂庵年八十矣一日屬其徒作龕積薪為室自焚去今山民祠之每旱禱輒雨

圓鏡

按明高僧傳隰州石室寺圓鏡汾州臨縣人早歲出家游心賢首講肆得悟諸經密旨嘗遊平陽府隰州妙樓山石室寺隨緣為眾說法一日至北門瓦窑坡土鑿構一菴如龕燕默其中忽囑其徒曰吾將歸矣眾請其期曰來日耳晨興沐浴更三衣焚香趺坐說偈而逝

天童和尚

按池州府志天童和尚河南人童時有至性自願出家父母不能禁拜僧廣安為師常語人曰我杉山和尚也嘉靖十五年遂同慶安擕杖而南慶安居貴池之仙女山師居杉山日誦經禮佛或口占為詩二十五年春先期三日自稱示寂下山謝諸檀那拜慶安遍拜眾僧趺坐而逝

西峰

按太平府志西峯祖師青陽童體僧也年十四五以省其母之外家至薛鎮遂止不歸遇歲旱謂舅氏曰若欲雨乎我能立致舅嗤不信乃自製鐵篴吹之又作罵天歌其辭甚俚歌之遂得雨圓寂後凡旱祈禱輙應遺像存福聖寺中萬曆間有郡守載其脫身并鐵篴去中途舟覆俱沉江中采石漁者捕得大魚剖其腹鐵篴出焉上刊福聖寺知為祖師物訪歸之崇禎五六年連旱居民出篴吹成聲未幾大雨其靈異如此

普明

按太平府志普明號無用惟人初為講僧住采石乳山庵三十餘年脅不至席每夜坐有燈自天而下懸於松巔人皆見之庵無井苦遠汲師取土塊定泉脉謂其徒曰下有伏龜即得甘泉掘之如其言今傳普明并云

徐和尚

按溫州府志徐和尚名愷樂清人岐人嘗漁海上漁舟時有行剽者或曰愷亦在焉一日大悔所為因祝髮為僧於是開沙角路平洞橋嶺砌鄧公橋費數十百金愷持短疏往募無勿與者縣東白龍山禱雨常應鄉民欲起龍宮顧山高石遠轉輪不便召愷計之愷經營四顧惟旁有巨巖匠人以為不可鑿忽有白髮鬚老父謂曰盍鑿此石足了一宮因遺之米數升而去時鄉民雲集愷以米少人眾不足供餔糜姑煑之既而食者盡飽比宮成而石亦盡試鑿他石堅不可破矣由是知和尚非常人也

正智

按溫州府志正智號臥雲通經典說法能闡宗風初住能仁寺繼興羅漢寺後復結茅於鴈湖頂上安禪枯坐者十餘年有宗藩聞其名召而禮之手書贈詩曰臥雲和尚傍龍湫久鎖禪關沒世幽苦行多年渾自在為余有意下山頭

海門

按靖江縣志海門字泓霔楚之鐘祥人精湛內典嚴於戒律樂靖地靜僻因卓錫焉言其道明白洞達不墮影響聞之者皆豁然有悟或勸之說法答曰說法者大都為名耳吾正欲掃斷名心有何法可說哉與邑人沈其旋倡建楞嚴庵圓寂後塔墓其地

圓顯

按無錫縣志圓顯邑陳氏子幼不茹葷不踐生草出家於知微山房戒行精勤博通梵典不出山門五十年老著惠山記十卷

明本

按四川總志明本漢州人少育於姊丈高晟家代薪爨一日載薪山中驢不行怒砍其耳血流被地心即悔悟遂祝髮為僧入什邡高山寺安鉢功行極苦坐化之日人有自鎣華山者見本隻履入山云失一履於禪榻下可令吾徒寄送見者至方知其已化云

爽庵真者

按廣西通志爽庵真者得一切觀智遠遊匿跡或有問其里姓但曰廣西人以故不知何州縣問所師授搖首不答有固問者但曰吾師觀世音而已去就無常莫知其所終

吃肉和尚

按蘇州府志吃肉和尚不知名字遊丐吳中將十年能食肉一頓盡數十觔或四五日不食其色黃瘁而神清叩之無答夜宿北寺門下巡按御史王濬親臨視之亦坐不起惟摸其帶笑焉死時謝常施食者為乞水飲二三石盡洗腸胃乃化

如堂

按武昌府志無相名如堂南陽人也始師有沉痼之疾住岳陽深山中誦持蓮花經二十年夜夢金臂人飲以玉露疾遂瘳掛錫出泥庵三年忽一日語人曰本以十月行因修懺事展畱一月旦日酉時予逝矣及旦叅禮十方佛畢趺坐久之奮身呼曰去眾請曰師何去曰竟往佛國旋見火光鏨鏨化作金蓮花而上

海性

按蘇州府志海性號湛川崑山人神采英毅髯鬍接鬢壯年薙髮居堯峰龍洞中體不帖席困倦不支輙以頭觸石每日辰巳間持鉢出忽大雨至午不休因持過午戒遂絕粒明日雨復不出第三日始循村行乞一田婦見性來以袖掩釜中飯且走且謬云罄矣性發大憫心謂慳貪不捨入餓鬼道吾必度此婦佇立移日不去他人與性飯弗受也薄晚困欲踣不覺屈膝已夫荷鋤歸譙讓其妻一村鬨然羣犬叫號性恍如夢醒豁然見父母未生前面目其初受具作務必先見積廚不充即托故不食見寒者解衣衣之有憐其寒而予之衣其轉施猶故也予衣者誶之性曰學道者身可捨何有於衣施者曰汝能捨身而投池水乎性遂踴身赴水眾挽之出性曰吾擲此身換清淨法身耳已入龍洞久之遊燕都至五臺行諸苦行事老僧如奉至尊主病堂如養父母未幾南還阻雪下邳纊施盡繼以中襠僅存敗衲兩股龜坼血流及踵有製衣授之勸自煖者却弗納過一村墟哀其窮欲與植福募三日罔應一達官子邀之至家性不忍違初志徘徊村墟自若達官聞之饋金錢布帛頗饒性是晚宿招提見眾僧膚粟面黧即所受立罄矣居龍洞始構一團瓢南還後善信磨集於是殿堂樓閣悉完整又於西麓復宋之興福菴四方叅叩者日眾或時絕糧性每棹孤艇往來城市間隨緣誘化甚且貸及子母錢以應之及將示寂忽語徒曰未完事急完之至秋當去果然

水噴雀

按太倉州志水噴雀不知姓名何許人冬月常浴水人戲呼水噴雀僧即應因以名一日忽自言當明日午時去至期人聚觀作偈云水噴雀水噴雀四十五年無歸著今朝鼓翅向天飛萬丈黐竿黏不著偈畢遂逝

明龍

按明高僧傳北直羊山秀峯庵釋明龍淮南宿遷姚氏子也俗諱東陽嘗補邑庠諸生居常好修嗜內典二十年不問家人產雅從善知識遊隆慶改元澹然為居士而北探諸名勝巨剎訪有遒耆德寓清苑越三寒暑登銀山法華寺從大光和尚祝髮進具尋居羊山秀峯庵名德日起鶉衣一衲不裓不襦不履諸陵中貴人多檀施弗之顧安七十二眾期千日親為說法闡三教宗旨時休寧汪司馬道昆奉詔行邊道出諸陵期督府法華寺聞師高德乃趣一沙彌逆至見師敝衲曾不掩骭祁寒無所侵汪與督府避席禮之擕入洞中坐石牀與語師略舉西來意督府灑然信服汪問千日畢能作常住乎曰無常無住明日辭歸越旬有五日立春羊山放光五色又越七日除夕集眾告曰元年元日吾當行矣汝等識字者用耳聞經不識字者用心念佛務禪定智慧務濟物普心即此是佛慎弗他求汝等勉之除夜既半命弟子視中星曰夜午乎曰午矣師曰未也日午乃行元日羊山復放五色光如嚮至日中師辭眾坐化越七日闍維復放光如嚮大眾與諸中貴人望光對師羅拜曰佛耶佛耶願以此光普照下土已而舍利纍然督府治塔藏之汪公為之銘實萬曆元年正月也

泗洲菴僧

按浙江通志泗洲菴僧不知何許人嘉隆間住泗洲菴戒行嚴謹機鋒不露遇歲饑煑菜葉及草卉食之無瘠容年七十餘忽自往市大缸二置菴後穿土先瘞一缸以一缸寘其側一日囑其徒曰某日當西行三日後舁余坐缸中以外缸覆之即覆以土毋效俗僧多事至期趺坐

月潭

按太倉州志月潭和尚楊氏于出家五臺山受具足戒遊蜀卭僰山中最久隆慶辛未來婁弇州兄弟築室居之萬曆丙戌示寂弇州稱其不備三衣不強中食初得疾水飲五日絕水二日浴畢使誦無量壽佛經聽已坐化世壽一百十三僧臘九十八

明堅

按嘉興府志明堅雲岫菴僧也菴初廢於正德辛未堅以是年始生至隆慶辛未堅從百法寺來卓錫於此菴復興堅精嚴戒律經年閉關趺坐緇素多敬信之

如元

按嘉興府志蕭山史氏子少有室棄之入雲岫投堅師披剃叅宏法師受具足戒復歸雲岫力修淨土不窺戶閾者二十餘年所至密跡潛蹤人自依依不能去

道濟

按嘉興府志道濟字法舟嘉禾人也張氏子少爽拔未嘗入鄉校而議辯宿成為里中所異年十八忽猛省白父母求出家不許日夜趺坐不事生產遂入天寧寺為行者後依吉庵祚禪師朝夕叅叩偶行廊廡間聞佛殿磬響豁然有悟祚即可之繼謁古印雲峯諸師日益深奧至長安覺王寺受請為第一座室中秉拂橫機無所讓後徙鹽官徙武康由金陵還欈李天寧暨靈光諸剎繼又買舟南湖信風而舵不決攸往舟之所向歡聲載途舟之所背罔不自失未幾棄去入湖之弁山復自弁山歸天寧禪堂遂終老焉

孤舟

按四川總志孤舟禪師姓氏未詳萬曆初至真安磻溪寺面壁數年一日謂主僧曰明日予逝矣寺外二樹將折一折有聲即長老一折無聲即予也次日二樹果折念偈曰勘破無無世界了然何物心頭自性已歸圓寂清風明月自由端坐而逝

紹乾

按四川總志紹乾號一清後更號萬竹性恬淡篤學葺茅峨山雪巗僅可容膝茹菜三年神氣和暢還成都道友犀泉結廬百花潭上直究心宗一日幡然若醒嚮道甚力人南都講肆聽者如市復挂席五臺刺血研金書法華九載萬曆初入燕京棲普賢庵刊行彌陀箋註講演諸經陳李二太后遙授紫衣敬禮之時鷲峰寺有栴檀像人皆莫知其源乾一見識之曰此優填王所刻世尊像也當時佛摩頂記云千年後當往震旦利益有緣人故今屆期自出耳後還成都蜀王造講堂於浣花溪側居之一日登堂集眾端坐而逝

無遐

按四川總志無遐不知何許人居九峰山絕頂修行時往來村落中見村民馬安女甫週歲有病以破布繻餌之立愈又曰此女當貴後適庠生趙之辛果封恭人常至縣詣邊氏家一徒羨其侈麗曰汝樂之何不遂來後三日徒死邊氏舉子哭不食乳師往探摩其頂曰既來何須哭耶子遂輟哭一日語弟子治齋邀諸山作別諸僧至舉齋一笑而逝

真節

按明高僧傳應天棲霞寺釋真節號素庵襄陽人也少為郡弟子忽宿根內萌辭割親愛禮明休和尚祝髮既而北遊京師徧叅講席居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印師之學富內外諸方每以龍象推之久之負錫南遷金陵出主攝山棲霞眾逾三百教備五乘據師子座撾大法鼓三十餘年檀施之餘拓地為廬時殷宗伯得瑯琊大士像五臺陸公亦鑄金像悉歸師供奉羅叅知署曰圓通精舍句曲李石麓學士盟為方外交師闡大法不以期限嘗講法華經至多寶塔品空忽現寶塔於座前一如經言四眾跂觀灑然希覯中使張某奉慈聖皇太后命至同覩聖瑞乃出尚方金縷僧伽梨衣一襲宣慈旨賜之即於講堂之西建一浮圖以徵神化汪道昆記其事

妙琴

按四川總志妙琴字無絃華陽人母高氏有娠每見異像生而姿貌奇古善詩工書畫里人得一紙珍重如寶入楚又以畫牛得名稱牛和尚返蜀住草堂構室榿東有梅萼千株畫梅入妙自號梅屋老人學憲五岳陳公嘉重之與琴賡詠萬曆九年趺坐道偈而終

常樂寺僧

按合肥縣志常樂寺僧肥之北鄉人隆萬間修淨土業苦行數十年久之積薪十餘挑莫曉其旨至日沐浴辭大眾登跏坐其上言貌如常眾環伺之僧張目曰何須爾俄見青碧焰光騰騰若電自口鼻中迸出燃柴燔其軀頃刻而盡獲舍利數十粒惜逸其名

超乾

按武進縣志僧無知開法寺僧出家時方丈野航師見其不凡命名超乾令事火頭三載朝夕勤勞復職園頭芟鋤灌溉不倦行住坐臥惟持金剛經所得布施隨手轉施於人甲子歲年六十六月二十八日忽向堂頭云初一日午時別師逝矣堂頭問汝有何見解能去如是答云只是一箇無得無說一句至七月朔焚香禮佛告別大眾踴躍前行入龕趺坐堂頭為舉火龕頂清煙直上一時而化遠近禮拜者千數

德愛

按四川總志德愛常自號印心華陽人生而失怙恃乳媼不飲茹者方咽乳七歲出家聰慧好道通儒佛兼知醫遇病輙施藥救之壬子歲荒飯僧及流民活者甚眾晚年歸剎止觀棲禪臨終西嚮說偈而終鼻下雙珠尺餘光彩瑩然是夜西上紅光竟夕不散

樂靜

按四川總志樂靜安邑譚氏子嘉靖壬辰祝髮南叅還蜀嗣海藏住道峯院萬曆十一年元旦索筆書偈曰只此漚泡幻影相隨六十餘年橫眠三界剎那無處顛倒人間皎然空花影絕見聞寂寂虛閑問取雪菴面目處處綠水青山書畢跏趺而逝

袾宏

按列朝詩集袾宏字佛慧號蓮池俗姓沈氏仁和人年十七為諸生三十二歲辭家祝髮徧叅諸方煉魔於伏牛叅徧融笑巖於京師皆有開發過東昌有悟作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香擲戟渾如夢魔佛空爭是與非初發足叅方從叅究念佛得力至是乃歸併淨土一門普攝三根乞食梵村見雲棲山水幽寂遂有終焉之志結茅三楹絕糧七日倚壁危坐已而環山多虎患師發悲懇諷經施食虎遂遠徙歲大旱擊木魚循田念佛雨隨足跡而注居民德之遂成蘭若道風大扇四眾歙集首倡毗尼以立基本單提念佛以攝禪淨人稱雲棲菩薩精嚴傑出諸方念佛專勤遠追蓮社而不知其砥狂禪搘末法深心密慮人固未易測也住山三十餘年以乙卯七月別眾示寂臨行張目云老實念佛勿捏怪勿壞我規矩向西念佛而逝全身塔於五雲山之麓夏八十有一憨山大師銘其塔曰師以平等大悲攝化一時非佛言不言非佛行不行非佛事不作佛囑末世護持正法者依四安樂行師實以之先儒稱寂音為僧中班馬予謂師為法門之周孔也師所著述多發揮戒淨法門不事詞藻為後學所宗誦焉

真源

按寧波府志真源號冲庵姓孫氏少業儒年三十出家隨侍蓮池師質心篤行為高座弟子自言生平未嘗出一妄語萌一妄念著有金剛楞嚴疏解赴講席數十處挹其道貌如坐春風自念福薄不受人禮拜年八十一端坐而逝異香經宿不散

洪恩

按列朝詩集洪恩金陵黃氏子年十二出家長干寺剪髮于元奘塔前長于憨山大師一歲比肩為沙彌無著天親如也事無極法師般若內薰夙習頓覺讀內外典利如奔馬不勞問辨而堂奧歷然以無師智得大辨才憨大師北遊遂以弘法為己任日據華座講演諸經盡掃訓故單提本文拈示言外之旨恆教學人以理觀為入法之門說法三十年如摩尼圓照化雨普沾賢首一宗為得法弟得繼席者以百計秉法而轉教者以千計南北法席之盛近代所未有也公高額廣顴肌理如玉具大人相所至䞋施雲委不推不戀博通經史攻習翰墨登山臨水聽歌度曲隨順世緣了無迎拒晚年開接待院於吳之望亭日則隨眾作務夜則篝燈說法以積勞示微疾沐浴端坐說偈而逝歸葬於雪浪山余為補撰塔銘公年十八佛法淹通乃留心義學聽極師演華嚴大疏五地聖人於後得智中起世俗念學間技藝涉俗利生嘗言不讀萬卷書不知佛法博綜外典旁及唐詩晉字帷燈晝被日夜不置丹黃紛披几案盡黑萬曆中江南開士多博通詩翰者亦公與憨大師導師也江夏郭文毅公為南祭酒僧徒譖公於郭公偽為公批抹郭公詩集御袖以示之郭公大怒逐公僅而得免先是憨大師在長安郭公以詩就政大師信筆評定多所是正郭公心弗善也已而聞雪浪嗤點之語頓足曰何物二老禿皆有意揶揄我其怒益不可解憨為余言如此

真可

按列朝詩集真可字達觀世居吳江太湖之濱族姓沈氏五歲不語有異僧過其門摩頂謂曰此兒出家當為人天師言訖不見遂能言兒時志氣雄放不可羈勒年十七仗劍遊塞上行至蘇州遇雨宿虎丘僧舍聞僧夜誦八十八佛名心大悅侵晨即解腰纏十餘金授僧設齋剃髮二十從講師受具戒叅張拙秀才偈頭面俱腫一日忽悟腫處頓消自是凌轢諸方嘗曰使我在臨濟德山座下一掌便醒安用如何若何過匡山窮相宗奧義遊五臺至京師叅徧融笑巖諸老發明大事歸吳復楞嚴廢寺於嘉禾創刻藏緣於徑山再入燕訪憨山於東海復戒壇於檀柘西遊峨眉下瞿塘過荊襄登太和憇匡廬復歸宗古寺師相好端嚴眉目秀發所謂雲門堂堂氣宇如王戒律精嚴如銀山鐵壁莫可梯傍接引為人如蒼鷹攫兔一見即欲生擒心愈慈手愈毒入其室者凄然煖然靡不毛伐骨換所至護持正法摧伏外魔賢士大夫焚香頂禮涕淚悲泣果以為人天師也師在匡山聞憨山以弘法被難遠戍雷陽歎曰法門無人矣南康太守吳寶秀以礦稅被逮其妻投繯死歎曰閹人橫行至此世道不可為矣乃決策入都門謂人曰海印不歸我為法一大負礦稅不止我救一大負傳燈錄不續我慧一大負捨此一具貧骨釋此不復走王舍城矣先是師遊石徑山得琬公所藏貯佛舍利慈聖皇太后迎入內供三日特賜紫伽黎神宗手書金剛經汗下漬紙遣近侍質問師以偈答曰御汗一滴萬世津梁無窮法藏從此放光上覽之大喜及妖書獄起逮入詔獄有旨下所司審問而執政者意在鉤黨欲牽連殺師上初不知也師既被笞血肉狼籍笑曰世事如此久住何為索浴說偈堅坐而逝時癸卯之十二月也師化後待命六日自春及秋霖雨漂浸南遷又十二年葬於徑山荼毗之日肉身儼然舍利無筭

法會

按嘉興府志雲谷禪師諱法會胥山鄉人也薙髮大雲寺年十七遊天寧遇濟法舟䇿發之遂攜錫遊方至陽羨見古林禪師教叅一歸何處語豁然有省晚歸大雲隨方引誘從而歸化者數千人萬曆二年冬主三陳禪會擇日端坐瞑目而逝入龕五日迎歸大雲怡然如生

如安

按淮安府志如安山陽人幼穎異齋食皈依竺乾究內典涉獵儒書善鍾王墨妙工聲詩弱冠自祝髮大悲庵師古燈和尚已而遠遊四方禮名山印心少室二十載還淮以大小乘定慧等法根引喻習慈忍行藉藉人士孚相證議郡守邵元哲更寺額通源周刑部三錫為建妙法堂郡守宋祖舜卿縉大叅高登龍伯仲捐金二百餘為置常住田二區齋十方僧遂辟穀五旬擇新秋日坐化面不改色葬於烈女祠西所著詩文即心諸錄藏於龕

德清

按列朝詩集德清字澄印全椒人俗姓蔡氏年十二辭親入報恩寺與雪浪恩公並事無極法師內江趙文肅公摩其頂曰兒他日人天師也師以江南習氣軟暖宜入春冰夏雪苦寒不可耐之地以痛自磨厲飄然北邁叅徧融笑岩二老偕妙峰登公樓北臺之龍門老屋數椽在萬山冰雪中日尋緣溪橫彴危坐其上忽然忘身眾籟闃寂身心湛然如大圓鏡大事既徹光明四照慈聖皇太后建祈儲道場於五臺師與妙峰實主其事光宗應期降誕師乃棲東海之牢山慈聖遣使再徵不能致布金造寺賜額曰海印居十三年而黃冠之難作飛章逮繫拷掠備至按慈聖前後所賜帑金以二十萬計師從容仰對謂當體聖孝存國體賑饑三千金有內府簿籍可考乃坐私造寺院遣戍雷陽以丙申二月抵戍所癘饑三年白骨蔽野如坐屍陀林中遂成楞伽筆記䚂衣見大師執戟轅門效大慧冠巾說法乃構丈室於行間時與諸來弟子作夢幻佛事乃以金鼓為鐘磬以旗幟為幡幢以刁斗為鉢盂以長戈為錫杖以三軍為法侶以行伍為清規以吶喊為潮音以叅謁為禮拜以諸魔為眷屬居然一大道場也居五年住錫曹溪大鑒之道勃焉中興甲寅慈聖賓天詔至乃慟哭披剃返初服於是東遊吳越赴紫柏之葬於雙徑弔蓮池於雲棲結庵廬山五乳峰下效遠公六時刻漏專修淨業居四年復往曹溪示微疾沐浴焚香集眾告別危坐而逝天啟三年之十月也師化之次年弟子居廬山者奉全身歸五乳塔而藏焉兦何以地之不墨食謀改葬弗果粵人官南康者復奉其龕歸曹溪將茶毘啟而視之膚理柔輭鬚髮郁然乃加髹漆奉於六祖真身之側去五乳葬時又二十餘年矣師長身魁碩氣宇堂堂及物利生機用善巧如日暄雨潤加被而人不知稅礦之使所至如毒龍乳虎師以佛法攝受莫不心折首俯作禮而去所全活兩粵生靈不可筭數詔獄之詞引辨得體上全兩宮慈孝人始知師於牢戶瘴鄉皆能現身說法陰翊王度非虛語也師之東遊也得余而喜曰法門剎竿不憂倒却矣燈灺月落晤言亹亹所以付囑者甚至衰老無聞偷生視息錄師之詩而略記其行履不自知清淚之沾漬也師少與雪浪畱心詞翰晚而伸紙信筆都無思議一一從光明藏中流出世諦文字固不足為師有無雪泥鴻爪亦略識其應跡云爾

福全

按山西通志福全號妙峰七歲祝髮依蒲坂萬固寺即和尚習瑜伽法忽見永明禪師聽講楞嚴即解悟度海謁補陀回至淨五臺寺龍翻石刺舌血書華嚴一部修建無遮大會神宗聞而嘉之賜繡冠繡衲真來佛子之號移錫蘆芽造萬佛鐵塔鑿萬佛石洞峨嵋造銅殿一五臺一華山一俱莊嚴精妙太原建浮圖於郡城左慈聖太后佐以金錢塔成雙峙名曰宣文後歸臺山趺坐而逝羣鳥悲號異光匝地兩宮遣中常侍賜祭葬焉按臺蘇公惟霖贊曰真來佛無一物苦竹空莊嚴間山鳥鳴聖凡哭哭不徹塔中骨

法忠

按歙縣志法忠號敬堂邑曹氏子生而好端坐不與羣兒嬉年十九遇大機和尚遂剃染焉行脚至少林依大千潤叩單傳之旨復走長安謁遍融月心指示心要有所領悟尋遊五臺訪妙峰於冰雪中棄去入伏牛火場調煉三業南還登匡廬之雨天坪喜其高勝遂居之衲子雲集成大叢林劉雲嶠額其寺曰雲中忠居恆訓導有方隨機利應發言痛至無不心領樂安王父子致敬延禮終身不懈陳赤石葛屺瞻輩咸相造訪住雲中二十餘年如一日視十方衲子如一己蓋其寔具足行門者也世壽八十而終憨山德清銘其塔

無著

按列朝詩集無著字了虛宜興人住銅官山中通脫疎放傲然自得見人輙叉手高坐不縛沙門威儀遊虞山與瞿元立嚴道徹善嘗立三年禪期掩關北山未浹辰突入元立坐中元立怪問之曰吾不耐枯坐作死人已破關出矣馮開之嘗問曰近日山居作何功課答曰讀得晉書一部其坦率如此紫柏老人知其高伉欲折服之紫柏在東南輙避數百里外伺其去而後返余嘗問公何故畏老人如虎笑曰老人非四目兩口怕吃他一頓痛棒耳著公好作小詩余為書生嘗以寸紙作小字示余多超然之致後示寂陽羨山中惜其詩不存

真清

按明高僧傳天台慈雲寺釋真清號象先長沙湘潭羅氏子也生而穎異脩幹玉立威儀嚴肅不妄言笑日誦經史數千言終身不忘一字父為河南縣尹常對賓朋以大器期之年十五補邑弟子員偶有異僧過而目之曰此法門之良驥也十九因家難起遂投南嶽伏虎巖依寶珠和尚薙染受具足戒令看無字話自是一心叅究寒暑不輟至二十五從珠遊金陵探禹穴因舟觸岸有聲忽有省珠大喜曰幸子大事已明善宜保護珠以年高自普陀棲隱於下天竺時內臣張公永慕珠道行密奏張太后賜紫色僧伽黎衣以徵其德珠忽一日命師曰吾欲觀化無令人入聞吾擊磬聲當啟戶數日不聞動定師密窺牖隙見珠鼻柱垂地越一日聞磬師方排闥而入珠已泯然逝矣珠既化去師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇俄患背疾感雲長入夢授藥病愈時佛慧寺月溪法師講起信論於吉祥豔師乃率眾延唱臨濟宗旨眾扣師宗師從容語之曰圓宗無象滿教難思我若有宗可講非但法堂前草深一丈即真空亦為緣慮之塲汝若有法可聽豈特頭上安頭實際却為聲名之境三世諸佛歷代祖師不過以楔出楔隨迷遣迷是故會旨者山嶽易移乖宗者錙銖難入况起信之旨大徹宗乘何須更煩忉怛勉之眾皆稽首而退師乃南遊天台窮搜勝絕懷無見覩之高風誅茆其塔前三年有荊山法師赴石梁之社偕師至毗陵末慶互以楞嚴叅究荊山歎曰某所講經雖精微于佛語聞師所論誠出卷於塵中師欲返初服而禮部唐公荊川留結千日之期已而復歸天台古平田寺臨海王司寇敬所入山訪道訂為方外交隨遷華頂天柱峯修大小彌陀懺六年暇則敷演十乘闡明三觀故四方學者雲集戶外之履常滿一夕夢琳宮綺麗寶樹參差見彌陀三聖師方展拜傍有沙彌授與一牌書曰戒香薰修寤知中品往生之象也蓋師日勤五悔密持梵網心地品及十六觀經為常課是亦精誠之所感耳嘗示眾曰大乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界之梯航也今世之高流輕蔑律儀惟恃見解遂令後學不遵佛制輒犯規繩本自無愆誤造深罪饒他才過七步辯若懸河不免識墮鐵城終未解脫汝等勉之萬曆丁亥八月慈聖宣文明肅皇太后遣使降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之十月王太初居士因丁內艱請師就末明禪室闡妙宗鈔百日為期時台郡王埋刑某親登雲嶠而設供焉戊子歲儉羣盜蜂起相戒無敢入師之室檇李五臺居士陸光祖虛芙蓉之席見招辭不赴忽謂眾曰桃源之慈雲實懶融四世孫為開山唐天寶賜額曰雲居山曰安國五代德韶國師中興為第二道場末明壽禪師剃髮之所今坐禪石末明菴故址在焉韶公常領徒五百說法此地昔螺溪寂法師請復台教諦觀亦親禮足皆此寺也今為豪民奪之將為掩骨之所竊思朝廷千數百年之香火一旦為俗子葬地誰之罪也遂罄衣鉢贖歸之將謀興建俄雲間陸宗伯平泉聘說法於本一院李方伯沖涵聘講於桐川再畢返棹嘉禾龍淵歘抱疾告門人曰夜來神人啟我為魏府子其富貴非吾所志也遂付衣鉢遺囑弟子如法闍維盡發長物於五臺雲棲西興五處飯僧有勉服藥石者師謝曰生死藥能拒乎吾淨土緣熟聖境冥現此人間世固不久矣是歲正月七日乃絕粒惟飲檀香水而已期於二十九日告終每日雖米漿不入於口與眾說無生法誨諭進修而拳拳弗倦至夕乃起別眾曰吾即逝矣無以世俗事累我眾請曰和尚往生淨土九品奚居曰中品中生也眾曰胡不上品生耶曰吾戒香所薰位止中品言畢泊然而逝延五日顏色紅潤如生手足溫輭怡容可掬弔者無敢下拜荼毗日天色霽明淨無纖翳舉火之際忽有片雲如蓋凝覆其上灑微雨數點煙燄起時異香充塞內自殿閣僧房外自路人船子所聞種種隨力不同火餘骨有三色而鏘鏘有聲紅者如桃白者如玉綠者潤似琅玕猶香氣郁郁師生於嘉靖丁酉十二月二十六日示寂於萬曆癸巳正月二十九日世壽五十七臘三十八如惺抱骨初建塔慈雲之南岡壬寅遷於寺西螺師山右繡文溪之上武塘了凡居士袁黃撰銘

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十二卷目錄

僧部列傳六十八明四廣印 傳燈 靈基 宗淨 善岩 廣心 欽義 不昧 通凡 如慈 德乘 慧秀 性一 寬悅 圓澄 明雪 明方 道衡 性祗 海寶 斯學 賢能 祖住 常潤 顯光 古心 通潤 廣潤 慧浸 法杲 寶崕 明河 常忠 正傳 正道 慧嘉 慧經 觀衡 元白 超宗 覺源 明得 顯光 海融 五乳和尚 弘德 雪軒 讓大師 圓輪 廣寂 古松 海貴 大瑞 麻衣僧 無心和尚 雪空 海然

神異典第一百九十二卷

僧部列傳六十八

明四

廣印

按列朝詩集廣印字聞谷嘉善人年十三祝髮于杭之開元寺叩儀峰和尚於西蜀習台宗於介山受菩薩戒於雲棲攝淨於西溪法華單丁四年上雙徑結茆白雲峰影不出山者十載歸於湖之箐山瓶匋法施雲湧鬱為寶坊棄而南遊隱建州之廢寺三載復歸瓶匋禪淨雙提規重矩疊為東南發席之最年七十歸老示寂師器宇沖和神觀閒止窮老叅究終不以悟自居堅辭僧眾不許開堂數年退院七載南遊腰包杖錫飄然於荒山野木之間孤行獨往搘大法於衰殘充塞之餘紫柏雲棲海印入滅真修退藏密傳三老之一燈者印公一人而已

傳燈

按天台縣志傳燈字無盡號有門姑蔑人中興台教恢闡圓宗重建高明講寺復刱楞嚴懺壇著述楞嚴圓通疏維摩無我疏天台方外志等數十部凡弘台教者咸以幽溪為中興始祖其餘講無生論天樂鳴空開蓮花社瑞敷靈沼種種神異莫能具載

靈基

按溫州府志靈基號慧目永嘉王氏子生時白光照室眾聞異香年十三遊學舍中見夕陽返照頓起證道之念後禮天台有門和尚授以見見工夫戒行精嚴為眾所推服林太史增志延之開華峯山即古雲頂遺迹也李中丞光春又請主西竺寺自後屢升法席闡明經義叅元稟律者踵首相繼一日至仁王寺謂侍者曰吾報終是月矣即返棹歸山有弟子岳式者忽夢日輪隕於大海是夕師逝

宗淨

按繼燈錄杭州徑山月江宗淨禪師金華蘭溪倪氏子髫齡從邑之正覺院文譯祝髮受具因誦楞嚴經至如標月指處豁然有省往叅雙林正庵閭闔奇之印可出世歷遷至徑山臨寂書偈曰祖師門下客開口論無生老我百不會日午打三更遂逝荼毘舌根不壞建塔於圓照庵

善岩

按畿輔通志善岩開州人姓宋氏少習舉業不就遂厭棄塵囂落髮州之雲峰寺能詩與縉紳相唱和徧遊終南五臺武當諸勝還魏掛錫郡城普照寺建白雲窩繙閱經藏不窺庭宇定息十餘年一日示偈曰樹倒藤枯是去年了然無法與人傳雲收雨霽山嵐靜高古長空一月圓遂坐化有翠峰詩集行世

廣心

按廣信府志廣心號養庵上饒人姓鄭氏華山真定禪師法嗣也居家孝友一日聞客談含生皆有物性義言下洞然決意出世禮翠峯祝髮入燕都訪辨融南詢至焦山四面禮佛夜半經行聞江中櫂聲豁然開悟遂謁華山定定以雲門六不收公案驗之師當下脫然定囑曰濟宗一𣲖古今流本分生涯六不收百尺竿頭親撒手直須海外下金鉤乃臨濟二十七世也歸信州在靈山中臺旋上峰頂見大義禪師舊址斬草重興遂禪律兼行師用無縫鎖一把挂法堂露柱上榜曰上古流傳鎖憑君智鑰開若無開鎖法相見不須來世壽八十一塔於本山唐帽峰繼嗣法席者舒州慧林本𨛱和尚乃養公嫡孫四祖起高和尚法子也

欽義

按列朝詩集欽義字湛懷金壇王氏子十歲出家金陵大報恩寺二十遠遊名山叅謁耆宿建黃曲社於堯山久之讓與同社癯鶴復歸長干不食常住糧新安汪仲嘉募金建一閣與居遂不復出禪寂之餘遊戲筆墨作倪迂小影梅花得逃禪老人筆意又善鑒別古器物賢士大夫多喜從遊因以率勸令人佛智晚年為波旬所嬈談笑敵應視桁楊交臂軍持漉囊如也天啟末年元日命僧徒具湯沐浴跏趺端坐日中時辭而逝金陵周暉吉甫選其詩三十二首附憨山雪浪二老之後曰長竿三僧詩

不昧

按武進縣志不昧湖廣人居太初庵戒行精嚴淳悶若赤子一縉紳迎養欲試之飲食臥具皆令侍女給使月餘目不一視泊如無有也終身不蓄一錢不製一衣一日無疾而逝後有鄭氏子死見冥官拱接金身羅漢既至則不昧也謂冥官曰吾受若祖父供養幸延其嗣鄭氏子死兩日復甦

通凡

按列朝詩集通凡字凡可姓丘氏嘉善人有樹下汲泉等草馮祭酒開之有贈凡可上人詩云凡公氣不凡只合住巉巗又云才多應八斗舌在可三緘蓋亦僧之負才自放者也

如慈

按太平府志如慈字古愚楚宗室師事蓮池大師萬曆間來青山謝公池欲終焉山有保和庵久蕪廢人跡斷絕慈至兀坐庵中不食者三日會樵子入山問所從來以脫粟進時鐘鼓自鳴樵子驚異聞於鄉稍葺其頹破居之自是從者日眾慈冬蔽茅焦夏臥崖洞劚石為大佛構殿其上閉關數十年不立文字不妄授人戒律惟以苦行自持見人罹災疾授記數語弗藥而瘳一日沐浴禮佛前云次午當去至期僧徒環繞果坐化

德乘

按鎮江府志德乘名一宗廣陵房氏子年三十有以姦事誣之者自腐以明遂出而叅學四方遍遊天台南海少室五臺已而居金陵大徹堂飯僧郡守秀水鍾某請住鶴林規復千餘年已廢古剎萬曆十七年冬合掌語眾曰今日有二人求見勿令入吾室老僧今日無暇矣頃果有二人至止之不入跪竢門外忽聞歌詩曰泥牛纔出海木馬又嘶風欲解箇中語山重水又重歌絕端坐而逝

慧秀

按列朝詩集慧秀字孤松常熟蔣氏子出家遊峩嵋天台鴈宕棲仙岩之休糧庵歸老虞山陽羨之間受具足戒刺舌指血寫華嚴妙華等經凡一百六十餘卷有秀道人集十二卷上人富於詞藻採擷六朝多所規擬小賦駢語時足獻酬而意象凡近殊非衲子本色昔人言僧詩忌蔬笋氣如秀道人者正惜其少蔬笋氣耳

性一

按松江府志性一字覺虛江右安福人年十五辭父入九嶷山石溪庵依師薙髮又至金陵參遜庵受戒於無際受法於雪浪萬曆二十一年至華亭講楞嚴於本一禪院後往少陵為無言禪師立碑還鋟潭宗四家語錄移錫超果寺結西來堂休老焉四十三年秋示寂世壽五十塔於本堂之後

寬悅

按列朝詩集寬悅字糶鶴南京人薙染於普德寺優於講解兼贍才華與雪浪湛懷齊名諸方屈指南都法席悅居第三後遁居堯山馮祭酒跋悅公四十祝偈曰白下恩公悅公俱從講入禪未免帶六朝鉛華習氣悅公住牛首幾十年相見湖上覺其眉宇間都帶冰雪四十自祝偈真本色人語恩公一跋歷敘苦心思深語微有戒心焉吾知此兩人終能有成也悅有堯山藏草春日山中寄潘景升云千樹夕陽鳴暮鳥一谿殘雪掩柴扉於時以為佳句

圓澄

按丁元公會稽雲門湛然澄禪師行狀禪師名圓澄字湛然別號散水道人會稽夏氏子也宋英公竦之裔母夢僧而娠十有四月生七日啼不止有僧過之囑云自誓不昧止宿於此啼作麼遂不復啼長而大目昂鼻哆脣露齒直腸信口年十七喪父十九喪母寠甚充郵卒因錯投公牒被攝懼辱自投於江漂流數里漁者救之行澤中遇一僧目之云是能出家有大用師即求度出世往臥僧寮中有多鬼撼其牀幹屢囑之不肯去師謂山鬼伎倆止此竟鼾睡旦去投玉峰師充圊頭始習文義一日入方丈求授經玉叱曰丁字不識不作苦行求甚麼經師曰尚求叅悟大事何况區區文字玉異之付法華經曰此諸佛骨髓珍重熟讀自有得隨訪隱峰隱器之時年二十往天荒山妙峰處剃染冬無複裩通宵叅究未嘗就枕三年充圊頭行難行苦行往北塔寺不納遜居荒廟中五日不粒坐叅不倦詣雲棲受具師此漸入於海底泥牛話及諸訤訛公案一切了了出語皆脫窠臼不存軌則啟關叅錦堂和尚錦大賞曰宗門寥落極矣再振之者非子而誰又二年一夜靜坐凝寂忽若虛空霹靂聲震大地須臾而甦汗出遍體如脫重荷此庚寅七月二十一日也時師年已三十矣既還越日乞食暮宿塔山金剛神脚下時大學士金庭朱公太史石簣陶公太學濬元張公同遊應天塔下寶林寺至天王殿聞鼾齁聲使覺之問曰何人師曰無事僧也諸與酬問數語相謂曰語淡而味永高人也揖師問依止何所師曰化飯吃倦則此地打眠耳諸公共葺靜室以居之自此囊錐漸露賢士大夫爭重之萬曆十九年叅慈舟舟問洞上宗旨師呈偈曰五位君臣切要知箇中何必待思惟石女慣弄無鍼線木偶能提化外機井底黃塵騰靄靄山頭白浪滾飛飛誕生本是無功用不覺天然得帝基舟曰語句綿密不落始終真當家種草也遂召入室印證即付法偈曰曹源一滴水佛祖相分付吾今授受時大地為甘露咄可乳峰前無鏃箭射得南方半個兒師始匡徒說法稱人天師師生而穎悟具大辯才觸事了了性不覊滯生平所為一不覆藏遇人無貴賤親故皆以本色語相鉗錘壬寅入京值達官大師應刧禪林有嚴色師以平易簡亮推重一時尋還越請開法者日益甚丙寅住顯聖一日忽呼大眾前作付囑語明智出眾禮師白往九華師曰汝去老僧即今起程語畢復為眾語至夜分右脇示寂門人迎全身塔於寺南鉢盂之陰師生於嘉靖辛酉歲住世六十有六臘四十有三上堂開法會六初壽興寺次雲門廣孝寺次徑山觀音殿即古千僧閣次嘉興東塔寺次雲門顯聖寺次紹興天華寺講演經論會四十餘付法弟子指南明徹麥浪明懷石雨明方三宜明盂爾密明澓曇茂等三十餘人其餘印心者林下水邊繼起未艾洞上逆流汪洋無既復有久依法席去而嗣臨濟稱雄彼宗者亦皆受法乳恩知所報者也師於一切利益之事無不具行若築石塘自西興抵曹娥二百餘里若剡谿南下至濠而勢逼流沙停漲水勢日西齧會稽日受築塘之苦師白當事令剷去沙洲水乃漸伏若錢塘江湄建茶亭若渡船若燄口施食水陸放生救命等不可勝紀

明雪

按安慶府志瑞白明雪禪師桐城楊氏子年二十薙髮九華山聞知有宗門下事往越州叅雲門湛然澄澄問曰向作甚麼來師對曰持毗舍浮佛偈澄曰四大是假妄心本空阿誰拖伱這死屍來師無對經七日有省忽一日聞鐘聲豁然大悟乃入皖山住靜三載徧謁博山諸尊宿復歸雲門習靜蜿蜲山澄以衣鉢付之

按江西通志明雪隱贑州之崆峒建安王欽其道望請住百丈雪入院整清規時復荷鍤與作務人俱謂大智再來也崇禎辛巳三月十九遲明起浴手書偈曰來亦無一物去亦無一物若知端的意百丈花梢月擲筆吉祥而逝

明方

按浙江通志明方字石雨武塘陳氏子投法相薙染閱楞嚴我真文殊無是文殊義通身汗下叅雲門澄得印授以斷拂子一柄遂號為斷拂子主寶慶過龍門戊子春示寂弟子奉其龕丈室中未幾山寇突至欲燬龍門見師龕儼然不忍俱燼舁出之竭百夫力莫能舉驚以為神捨去寺賴以存後闍維牙齒數珠不壞頂糝五色舍利

道衡

按列朝詩集道衡字方平號西吾虞山李氏子少無賴目不知書年二十賃傭於僧舍僧雛讀書從旁竊聽遂能闇記稍稍知大意薙染於武林與其名士交好遂遊於浙西賢士大夫機鋒捷給咸以為師子兒也嘗築室淨慈之後梯岩架屋結構精奇貴公子求借居嬲之不止縱火自焚而去久之乃為編蓬土室門臨絕澗略彴獨木度則撤去人多望崖而返然性不耐岑寂少日無客至則又步屧出遊矣好游族姓多譚世法雅負大志以石門紫柏為師人誚其非衲衣事弗顧也夏五十有二病卒葬於南屏杭有能人假護法以罔利畏其舌鋒疾之如仇聞其死也以為快毀其室而遷之杭人以此乃益知西吾也西吾少時有詩數十首不嫺格律時時有道人語中年率意應酬殊失本色余所錄者皆其少作也

性祗

按蘇州府志性祗字茂林長興人年十七捨身彌陀古院日課諸經更修苦行躬歷酬畞背踵爛無惰如是十餘年叅雲棲和尚再詣天台聞師受具戒而傳衣於靈谷稟師承博貫諸宗復卓錫江西雲居閱藏尋居吳報國寺登壇宣教設戒度人住寺二十五年創復寺宇為南城叢林之冠乙亥扶病往彌陀庵講蓮花經至徑山掃塔還晤聞師臨岐舉手云君向青山住我向白雲歸至期引旛在手高聲稱佛而化

海寶

按武進縣志海寶天寧寺僧一破衲冬夏不更每入廚取大眾棄餘飲食自啖日以為常見人每唾曰死人臭向人乞錢隨手即買香燈供佛一文不入己也後坐化鄒衣白有贊化後有見其分身他郡者

斯學

按列朝詩集斯學字悅支號庾山初度於海鹽慈會寺後隱靈祐道林庵終焉與四明沈嘉則同里姚叔祥善有幻華集

賢能

按祁陽縣志賢能崑巔尹氏子世居三吾之鐵門村六歲祝髮年十八隻笠孤雲投瑞光大士於南嶽崱刀峰勉以普賢行愿攝持三年抵中湘與翰林李湘洲先生締空門友資往金陵寄跡天蓋雞鳴修懺功三載無倦遂載海舟禮普陀上燕京入南華言旋嶽麓四十年行脚了知息心達本向孤峰隱跡始還祁之行者庵棲焉弟子雲集其門晚住望溪庵入室者雖眾仁堅其白眉焉壽七十臘六十有一塔於鐵門村之故山自師開一隻眼於三吾嚮之從事鐃鈸者咸轉而趨甘露法門湘以南宗風大振自崑巔始也

祖住

按明高僧傳蘇州華山釋祖住字幻依麓亭其號也丹徒人姓楊氏母朱氏夢梵比丘入其室覺而誕師少沉密不溺世緣喜作佛事年十三父母捨入龍蟠山依朝陽和尚受法華華嚴諸大部經十七薙染十九受具通曉諸經大義自謂覺識所依非關真際遂擔簦游少室依大章和尚五載復至伏牛依高安十二夏先後所得二師印可次游都下謁松秀二法師盡得清凉宗旨淮安胡給事延住鉢池山造大藏經作水陸無遮會至南京訪無極法師居第二座楗槌之暇即入眾作務事竣往京口萬壽寺演華嚴大鈔至入法界品地震天雨甘露寶華時無極率徒與焉妙峰承印二禪衲亦居座下自是道價鬱跂叢林傾挹師智崇禮卑如常不輕提獎唱誘孜孜不倦所至皆成寶坊師演四十八願時有異人頂白冠冠有蛇四足來聽說法人怪問之對曰吾乃法冠而乃境觀忽不見萬曆甲申憩錫蘇之蓮華峯下建精舍居之丁亥九月忽示疾語眾曰二十二日不作離散便可再展華嚴但老僧不得曲徇人情至日晨起沐浴跏趺說偈曰虛空無面目無位強安排話頭不話頭處處是如來又曰今年六十六不知做甚麼咦諸人著眼看這箇消息佛祖到來也用他不著言訖而逝異香積時不散奉全身三日顏色若生茶毘斂遺骨塔於蓮華峰之陰壽六十有六臘五十有四王世貞作銘

常潤

按河南府志常潤宇幻休江西進賢人少以弘法為己任遍歷諸講師之門博探經典洞悉奧義乃至少林遇大章和尚究宗乘上事針芥相投遂為入室弟子及其住持提唱得稱二十五代云

顯光

按鳳陽府志顯光名如隱棗強人萬曆間自南海來泗臥塔下洞口冬跣立雨雪中單袷不寒人供以食預知不潔即謝去病者求救師手以果啖之立愈後坐化去

古心

按江寧府志古心溧水人幼從素庵於金陵棲霞寺得法悟後往五臺山有金甲神夜報僧眾謂有法師至早迎之僧眾至中途果得師禮供上座萬曆間陳太后勅製衣鉢各萬二千五百數勅師說戒於五臺畢仍歸棲霞開戒僧眾來從不可勝紀時三懷法師修報恩寺塔頂不能上夢神云待玻璃尊者至次蚤師至三拜而舉頂上後圓寂於古林庵塔安德門外天龍寺

通潤

按列朝詩集通潤字一雨蘇之西洞庭人與雪山杲巢松浸俱受法於雪浪恩公雪浪化後與浸公分路揚鑣大弘雪浪之道諸方皆曰巢師講雨師注又曰巢雨二師雪浪之分身也雨初置鉢於虞山北秋水庵將老焉弘法以後卜居鐵山面太湖負西蹟眠雲臥月絕影人間者五載疏嚴伽二經於此署為二楞菴移住花山又移中峰示寂葬焉師狀貌古樸風規閒雅樂與方內名士游處嘗自誓生生處處居學地與士大夫相見程孟陽喜其山居詩有山深雲亦好之句為詩寄之曰記取山深雲亦好為傳問訊到禪房其相賞如此

廣潤

按列朝詩集廣潤字等慈吳興人也俗姓錢氏名行道字叔達少負文藻苦吟好客名籍甚四方耿介重氣與鄉曲牴牾以詿誤下獄論死訟繫久之始得釋遂削髮於雲棲來遊虞山瞿子元初延居拂水之精舍遂老焉臥病載餘焚誦不輟堅坐念佛而逝葬於破山四高僧墓公長身疎眉面如削瓜薙染後遇不可意事時介介見眉睫已而舍然梵行精嚴軌範高峻每逢詞人勝流評詩鑒畵奕棋度曲流連竟日孟陽為詩悼之曰影堂月落泉嗚咽無復疎簾看奕棋其風致蓋可想見云

慧浸

按蘇州府志慧浸角里人幼出家雲隱庵二十詣雲棲受具戒究心大乘日背誦華嚴一帙博通經論嗣法雪浪嘗演賢首教觀人稱為巢元談萬曆間住華山構講堂佛殿緇素咸趨後示寂貝葉齋

法杲

按列朝詩集法杲字雪山出家吳門之雲隱庵以舞象之年修瑜珈法及長悲悔遂棄去修出世法與一雨潤公巢公浸公同叅雪浪大師於無錫之華藏寺浪師法道烜赫學人慕羶因熱輒思炷香為榮名利養之計師與巢雨矢心執侍金陵之華山京口之焦山江山高秀雲木孤清往來棲息歷十餘夏相依如形影憨老聞而歎曰好學人吾兄一網打盡矣師深究大乘高操獨行見世衰法微深自保護雪浪遷化師亦繼之而巢雨之法席始盛讀師贈巢雨二章知其為法門義虎橫絕眾流者也詩集八卷為潤公所輯王百穀極稱之以詩言之亦當為近代詩僧領袖巢雨輩遠不逮也

寶崖

按四川總志寶崖涪陵人幼寡言不嬉戲棄家為僧以布裹五指燒之曰信佛如此可也人以為風疾何不治之答曰身在空耳四大五肢復何有耶投火滅身而心不壞

明河

按蘇州府志明河耽詞翰窮內外典凡南北禪講之宗古今名德之蹟靡不究心後遇二楞依之住鐵山住中峰還臯亭返華山性好經論莊騷左史手不停披口不輟講者二十餘年最後應講長干寺嘗於講期羣鶴翔空而下已還中峰示寂所著有楞伽解華嚴十門眼法華斯要

常忠

按僧元賢廩山蘊空忠禪師傳師諱常忠蘊空其號也幼失父入曹山為沙彌及進具後嘗一瓢一衲徧遊吳楚間一日至鎮江宿古寺中寺有老僧病師視之勤甚及老僧病愈謂師曰公年少何不尋個住處浪走作麼師曰正尋住處不得耳老僧曰觀公氣格可往北方必遇明師遂渡江北行入京時小山書謝事少林來居宗鏡師嚮其道風往叅之鏡曰汝來此作麼曰為生死事大求出離耳鏡曰生死如晝夜要出離作麼師無語由是服勤二載深有所悟人莫之知惟鏡知之一日辭歸鏡付以偈曰宗鏡門下一株松不知歷夏與經冬人間未許閑相識長年占斷白雲封白雲封日正紅一枝迸出笑春風一日去遊覆船山有一靜主菜為鼠所唼食甚憂之師謂曰我在北方學得個斷鼠法今為汝斷之乃曳杖入園中說偈曰靜主數莖菜培植甚艱難諸鼠宜回互相邀過別山以杖卓三下鼠患永絕自是聲光漸著遂往廩山結茅以居一士人大奇之為構庵於廩山庵成而眾日集師勤作弗勌冬夏惟一衲百結千綴垂四十秋將示寂先三日謂眾曰我三日後要往北方去汝等不可他往眾僉曰和尚年尊如何又要北方去師曰有個未了底在及期早粥罷取水漱口將宗鏡所付偈封送峨峰遂端坐而瞑侍僧大呼師復張目問曰作麼侍僧曰和尚也須說個偈去師舉手彈指曰說偈竟遂寂茶毘得貫珠頂骨諸牙不壞瘞於廩山後移寶方建塔於廩山之麓表建化之地也

正傳

按宜興縣志幻有禪師名正傳溧陽人呂氏子也因感香山小說思出家年二十二從樂庵剃髮尋至京師謁笑巖禪師得大悟復在五臺山靜修一十三年會太常鶴徵唐公問道五臺見師如宿契懇師南還駐錫龍池大振禪風今院中有唐鶴徵及師塑像

正道

按河南府志正道字無言新建胡氏子初祝髮於上藍寺嗣受戒於無盡和尚徧叅諸方至少林得法於幻休潤公潤公陞座問如何是洞上家風潤公曰月下三花樹峰前雙桂枝又問曰和尚還別有麼曰惟此一事實師於言下大悟即呈偈曰雲攢峰頂月鎖幽巖木人拊掌石女舒顏潤公印可會少林虛席縣請祠部署道住持領眾十九載陞座二次或普說或小叅莫不推彼疑城登之覺岸周藩皈依為造溪南隱居云

慧嘉

按河南府志慧嘉字心月世籍滿城劉氏子淳誠企道幼穉安禪落髮於普濟昇公叅究於慈雲松谷諸鉅衲偶閱傳燈錄元沙答僧無縫塔恍然有悟遂謁少林道公為弟子揮霍世緣希微寂理實曰能之久思北邁道公送以偈曰密法無法付當傳何以傳無傳無付處明暗妙同叅尋匿燕野玉光寺蓄髮深腆緇素繫心會道公示寂邑之人遵故事請續宗門師躋位宣教弘道演法且遊好寡儔土木適性說法談經據實敷義不肯作一綺語威儀棣棣每登壇揮麈萬眾肅然遠近叅學總以明心見性語之教絕旁落學慎許可取諸舉似使之大達而已初三原焦公原溥以名直指憩少林數月公授宗學欽遲承響盡力倡導公滅後為撰碑自比裴休云

慧經

按僧元賢壽昌無明和尚行業記無明禪師名慧經字無明撫州崇仁裴氏子生而穎異九歲入鄉校問其師曰浩然之氣是箇甚麼師無以應年十八遊上清慨然有天際真人之想遂棄筆硯斷葷酒決出世志時邑有蘊空忠禪師佩小山老人密印隱於廩山明往從之執侍三載柔退緘默喜怒不形嘗疑金剛經四句偈一旦見傅大士頌曰若論四句偈應當不離身忽覺身心蕩然因述偈有本來無一字徧界放光明之句後益披尋梵典默符心得自謂泰然廩山聞之曰宗眼不明非為究竟明遽問如何是宗眼山拂衣而起心甚疑之繼得五燈會元讀之是諸祖悟門茫然自失思前所得總皆不似乃請益於山山曰老僧實不知汝但自看取由是愈增迷悶晝夜兀兀然若無聞見者眾咸謂其患癡凡八閱月一日見僧問興善寬曰如何是道寬曰大好山忽豁然朗悟如夢初醒信口占偈曰欲叅無上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身跳出祖關關入方丈通所悟山曰悟即不無却要受用得著不然恐祗是汞銀禪也時年二十有四是冬辭廩山結茅於峨峯林巒幽險虎豹縱橫人跡罕至師孑然獨居形影相弔食弗充則雜樹葉野菜啖之嘗大雪封路竟絕食者數日一夕山境喧甚聲若崖崩林谷震動俄若眾馬爭馳直抵菴後師不覺驚起因憶廩山之囑乃曰小境尚動况生死乎即起然燈信手袖會元一卷閱之正值珪禪師為嶽神受戒章珪謂嶽神曰汝能害空與汝乎忽廓然無畏山境遂寂乃曰聖人無死地今日果然述偈呈廩山曰透徹乾坤向上關眉毛不與眼相叅聖凡生死俱拋却管甚前三與後三廩山曰此子見地超曠他日弘揚佛祖之道吾不如也向未薙髮或勸之師曰待具僧相乃爾至是始請廩山到峨峰薙落受具師生而孱弱如不勝衣及住山日慕百丈之風不顧形骸極力砥礪晝則鑿山開田不憚勞苦夜則柴門不掩獨行岡上迄五鼓始息率以為常萬曆戊戌歲住寶方雖臨廣眾不以師道自居日率眾開田齋甫畢己荷钁先之矣時有志於禪者日漸集庚子春師自以未及徧叅為歉乃西登匡廬遡流上武昌歷荊襄復北走中原訪無言宗主於少林主大賞識之遂留過夏每見當道撝謙推譽故兵道劉公以煥司李熊公尚文等爭延禮之尋歸明年復東遊兩浙泛三吳乃北渡江抵五臺訪瑞峰老人於宰殺溝賓主相得有如舊識居久之下臺山入燕都講肆宗席靡不徧歷至是師之心亦倦游吳乃旋寶方癸卯始開堂時眾謂師必嗣少林或臺山及片香拈出乃嗣廩山眾心大服時舉弟子原來為第一座師資雅合元唱元提四方聞風而至者絡繹於道挂塔常數干指乙巳重建寶方戊申春建陽傅震南刺史請師歸就董巖堂結制聽法者幾二千人冬回寶方明年春遷壽昌率眾開田未嘗少倦數載之間重建一新莊嚴偉麗甲於江右丁巳臘月七日晚自田中歸謂眾曰田中之事汝等善為之老僧不復砌石也眾愕然十八日示微恙元旦猶上殿祝聖十五日陞座辭眾十七日未刻自取水潄口洗面拭身索筆大書曰今日分明指示擲筆而化茶毘火光五色頂骨及諸齒俱不壞

觀衡

按寶慶府志顓愚觀衡禪師初依清凉國師印澄公法席遍叅諸方得心印於曹溪憨山禪師萬曆甲寅就毉邵陽紳士皈依者眾車大叅大任布施隙地一區眾建正五臺庵居之以佛法接人悉空禪白雖不尚言而所著有閉門語紫竹林集楞嚴金剛四依解歷二十年乃出遊湖湘結制清源中興雲居真如禪院末年出金陵欲還五臺山以兵阻乃應三昧覺浪諸尊宿之請駐錫天界所在公卿緇素稱為古觀音再來即所憇地建紫竹林丙戌五月示寂還塔於雲居法嗣最廣其著者元白可武岡人住桐城著泐潭慧山語錄廣圓通懺共百卷法璽印四川人住建昌同安著龍門同安語錄超宗翼邵陽人住本邑萬松林浮雲石所著有萬松語錄佛語訓住武岡圓照庵聲隱顒住妙響道場山

元白

按安慶府志元白武岡州人姓鄧氏生時火光滿室幼慈慧勸人勿殺闔室持齋及長謁顓愚大師於五臺庵遂乞剃度顓為取名音可字佛心師辭顓至南嶽謁湛大師湛詢是顓首座曰得人矣復往叅憨山博天童諸老宿皆深器之尤於天童棒下有省天童臨終時別十六人獨師以他適未與然天童心授為嫡嗣者師也師初住寶峰泐潭考釋馬祖下歷代說法機緣名泐潭世錄順治丁亥春至桐城入慧山清泉寺寺經兵燹僅僧寮數椽師芒鞋敝衲拮据九載煥然成叢林法席大振後退居舒之華葢山述圓通寶懺懺成出山募梓僧眾請主潛山天柱寺舟經皖張撫軍朝珍延住清凉庵為捐資刊懺復啟廣懺道塲百日事畢師示微疾端坐而逝時年七十五僧臘五十三遺命塔於天柱寺之右張撫軍復捐金造塔壬子八月塔成世尊為元尊塔云師圓照諦先權實互用於臨濟一宗直得其髓即世諦文字搖筆千言不假思索所謂徹通三教具無礙之智慧者師真無忝也其所著詩文語錄凡數百卷藏於桐城曾谼之幸庵

超宗

按寶慶府志超宗翼禪師邵陽人早依顓愚禪師法席契印甚久後顓翁中興雲居禪院翼往候之臨別付以偈曰邵陵相見許相親又到雲居遠處尋今日尾毛同舊日刧前一點獨知音翼歸而結椽萬松雖開堂接眾而力作不懈順治庚寅邵伯馮公桓郡丞王公琦明府楊公演迎師住五臺年餘師以老歸隱浮雲石所著有萬松語錄

覺源

按池州府志覺源嶺南人萬曆間行脚至池居城內祝髮寺坐一龕常十餘日不食飲水而已一日徧辭寺僧曰某以十三日行眾僧意其他往至期則趺坐示寂寺僧塔之於湖山

明得

按明高僧傳嘉興東禪寺釋明得號月亭以紹萬松林禪師法嗣故又號千松湖州烏程周氏子也師生即穎異岐然不凡髫時隨父入西資道塲遂指壁間畵羅漢像問父曰僧耶俗耶父曰僧也師慨然曰吾願為是矣於是力求出家父母不應至年十三始投郡之雙林慶善庵從僧真祥習瑜珈教越四載祝髮聞有向上事乃首叅百川海公不契因而單衣芒屩徧遊叢席匍匐叩請備歷艱辛自念般若緣薄擬投天竺哀懇觀音大士祈值明師道經中竺聞萬松說法先入禮謁萬松問曰大德何來欲求何事對曰欲叩普門求良導耳松𥪡一指曰且去禮大士却來相見師潸然再拜求決生死大事松曰子欲脫生死須知生死無著始得師聞惘然依受具足戒自爾朝叅夕叩久無所入松不得已授以楞嚴大旨於是苦心研究至清淨本然云何忽生山河大地處恍然若雲散長空寒蟾獨朗遂作偈呈曰楞嚴經內本無經覩面何須問姓名六月炎天炎似火寒冬臘月冷如冰松頷之囑曰汝既悟教乘異日江南講肆無出爾右向上大事藉此可明松住徑山師為眾負米採薪不憚勞苦偶行林麓間有虎踞道師卓錫而前虎遁去嘗閱棗伯合論至十地品中宵隱几而坐夢遊兜羅綿世界登座闡華嚴奧旨至於結座乃說偈曰從本已來無今日何曾有一毛頭上現虛空笑開口咄一咄下座寤白松松撫之曰此聖力之冥被耳非惟吾道之將行清凉一宗亦大振矣無何松化去師懸鐺守塔三載聞佛慧祇園法師講席之盛戴笠投之祇園亦默識而愛重其弟子沙泉頗自負不籍師名師遂掛錫報先寺報先與佛慧咫尺之間故晨則持鉢午則聽講夕則與同叅十餘人敷其義趣於是眾日漸益香積不繼師陰禱於伽藍神曰倘吾與聖教有緣神其無悋訶護移時有外道自雲間來施米百石自是報先之盛過於佛慧開堂之日祇園命侍僧奉以衣拂師謝還之瓣香為萬松拈出已而孑身復徑山凌霄峰為礙膺未破又力叅三年一夕初夜趺坐豁爾心境冥會疑滯冰釋乃躍然說偈曰千年翠竹萬年松葉葉枝枝是祖風雲嶽高岑棲隱處無言杲日普皆同趨禮萬松塔曰老漢不我欺也自此道譽益隆學者輻輳四方交聘歲無虛日開堂靈隱門庭嚴峻無賴僧徹空天然輩睨視不敢近竟以不測事誣師不終日事白天然坐誣遁餘黨笞死者二十人師南遊赤城外道歸化者不可勝紀台郡教乘之被實師始也闡元談於大中庵三日庵災獨師之丈室巋然無恙講圓覺疏鈔於法海地產白蓮華紫芝生於廁五臺居士因匾其堂曰涌蓮師居東禪夜夢文殊跨獅出乃遺獅乘空而去獅忽化為童子師故問曰爾方獅今童耶試開口童子啟頰口如丹殊師撫其背曰爾猶獅也童曰師口何如師張口示之童躍入咽師驚覺而汗喜曰文殊大智在我腹中矣不數月五臺陸公率眾命講華嚴大鈔眾常千指妙峰覺法師入室弟子也遙宗四明弘天台教觀之道以師闡賢首未諳台衡故質六即蛣蜣之義師反覆辨證聞者無不高其論吳俗尚崇事元武比丘亦有披僧伽衣而禮者師見故逆而問曰汝奚為而來曰禮祖師也師𠮟曰汝身為比丘心實外道其元武乃北方一水神耳教中所謂毘娑門天王是也彼以神力為佛外護稱其為祖師乃披七佛衣拜之不亦謬且倒乎遂毀其像易事達磨之像謂其僧曰此爾祖師也凡所過名蘭精舍有事元武三官盡去之俾學人專心正道其護教葢如此也師為人修幹孤高性度剛毅以傳法為己任故禍患不避其身而欣感不形乎色至於登座則慈雲靄然七眾無不渥其沛澤白椎則三千炳著八萬森嚴室中雖不橫施棒喝聞毒鼓而心死者眾矣萬曆丁亥秋告眾曰吾為汝等轉首楞嚴法輪再作後開示無復為汝更轉也冬示疾尤諄諄囑以教乘事明年正月望後二日吉祥而逝世壽五十有八臘四十有六荼毗塔於徑山

顯光

按池州府志顯光和尚自匡廬來復興梅山機鋒穎脫善談名理年七十餘飲水匝月趺坐化

海融

按祁陽縣志海融字會宗祁陽王氏子幼投粵西之金雞山禮性一師出家南嶽藏金殿原係國母陳娘娘香火年久荒頹融募重建需費千餘金竟獲如願煥復舊觀後歸祁之石橊山創開紺宇安禪持呪證無生忍捨身自焚供佛如喜見菩薩惟舌不壞

五乳和尚

按合肥縣志五乳和尚傳臨濟宗住錫大蜀山開福寺闢草建剎俾慧滿之宗風不墜人咸重之

弘德

按太平府志弘德號孤峯吉祥院僧道行清堅嘗以念珠擲暗室摸索誦佛號摸珠祖師後於赭山持不語戒有強人燎火傷其體試之果不語自是傾動一時手創廣濟寺消災殿今其金像尚存

雪軒

按貴州通志雪軒趙州人雲遊未寧宣撫司刱立夢緣坐山十四年戒行成實後禮部差錦衣衛舍人蕭興訪取赴京不知所終

讓大師

按山西通志讓大師壽陽人號罕峰曾筮仕為長吏偶因決事有所感即棄官雲遊尋得佛法於五臺山遂棲蹤獅子窟戒行精嚴而學尤極淵博巫於吟味一時名公鉅人往往賦詩贈答萬曆中欽賜紫衣大師嘗晏坐松石間貯粟掌中山中鳥雀飛就食之若素馴者

圓輪

按江陰縣志慧轂圓輪禪師叅龍池幻和尚有悟天童磬山並昆季推之晚年五坐道塲示寂於廣福之法堂所著有心經破義楞嚴發隱及語錄數種張有譽為銘

廣寂

按江陰縣志廣寂姓馮初名時熙更名定中萬曆間官廣州後棄官歸皈依雲棲薙染捨西園倡眾放生建十方院接待雲水耑修淨土勸人戒屠宰每跪而哭夏夜不驅蚊至臥蘆葦中任其噆膚沒塔於華山

古松

按鎮江府志古松山西平陽人童年入五臺山羅睺寺剃度為僧得念佛三昧山多虎古松往往為說戒命以名呼輙至虎竟如戒不傷人萬曆十三年來京口建淨業禪林時潛深谷坐樹下入定凡三十九年一日合掌舉手別眾而逝入坐龕未建塔崇禎四年四月八日為佛辰龕中忽現五色光聞於郡守程珣啟龕見趺坐端凝儼然如生郡守捐資飾以金迎歸舊剎

海貴

按山西通志海貴武鄉柏林寺僧性樸實朝夕焚修禮佛一切外事不與供水籙者五檢藏經二襲師衣鉢積貯頗豐悉捐之十方人問之曰施捨僧家本業留之何為萬曆十四年正月屬其徒曰爾輩念佛吾將休矣須臾危坐而即化

大瑞

按嘉興府志大瑞姓王出家和州航海至湖寄跡洋瀆廟者十餘年麤率任誕見人輒大笑無貴賤僅一舉手遇兒童反長揖兒童隊逐而狎之譁然鬨笑以為樂土人目為王癡每持鉢乞錢米隨獲隨散徒手言旋鼓掌大噱眾僧夜演法音梵唄交振大瑞則倚牀熟寐迨眾僧偃息則披衣躍起獨誦貝葉文兀坐斗室手錄法華楞嚴諸經喜笑時或津津內典叩之則不答天啟丙寅秋忽謂主僧曰余腹豈久為五穀作主人遂絕粒俄而趺坐於牀兩目西向瞪視玉筯雙垂近三尺許膠凝不斷圓寂後容愈光澤焚龕有異香

麻衣僧

按松江府志麻衣僧不知其所自或云浙江人萬曆中行遊至松江棲止無定冬夏常著單麻衣方面虎項體甚魁碩善飲噉人召之食必往雖在市肆或妓女雜坐談笑自若言多詼諧機鋒雜出皆有微旨頗及未來事若固問休咎輙對以佳時亦嬉戲不答與張癡六為友癡六常自剖其勢僧曰色根不淨形軀何與哉有俟其醉而誘之者酣臥三夕不醒乃舍去一日與衰絰者同舟見其人免冠有褻容忽莊語曰和尚求此冠不可得君為何乃爾其言動不測皆此類也崇禎八年五月十三日至善應庵云當辭世至午端坐而化越三日顏色如生茶毘後收獲舍利無筭

無心和尚

按安慶府志無心和尚者蜀人也萬曆間自西而東朝普陀暫憩潛嶽之未水庵年七十好笑如兒童狀居有頃逢人募薪一束積至百擔自理之如陶穴然一日寄語辭山下人曰無心以某日去人怪之及期師入柴穴中居民畢集頂禮無心木魚聲不絕然後取火手自茶毗火光撲面將木魚向外擲下口稱去了須臾而化其骨不僵至今塔在小岑肖像如生焉

雪空

按嘉興府志雪空初為行脚萬曆己未正月至鄉民夏姓家畱齋空言今日汝家當有難可亟移夏從之傍晚火焚其廬因畱寓行堪輿術為主人擇地居半年一夕忽曰我去矣更衣沐浴泰然而逝逾時復醒曰我誤矣不宜死於汝家前村五聖堂可即起大步走至聖堂從容謂眾曰我今的去矣若輩即葬我堂後言畢果死眾具龕殮舉燭者誤以燭油一點漬空股上空忽作聲曰不小心眾驚肅各面相覷急閉龕至今在聖堂田中

海然

按文行遠廬山竹影寺慧燈大師傳廬山慧燈師者名海然郯城人也儀表端嚴眉宇森秀自幼削染即受戒具年二十五聞大智師名泛海依止焉萬曆間遍遊名嶽過九江望廬山心契遂挈瓢笠隻身入山直趨漢陽歎曰此真楞伽孤峰蔭松藉草緣在茲矣山顧高峻四面登行皆三四十里而漢陽居山之中諸峰矗起如戟參天自登漢陽皆可跨而撫也故一山之峯漢陽為獨尊山深而峻惟幽僻異人世矣唐白司馬謂大林窮僻人跡罕至是山之經墾治而為宮宇者自大林而止明太祖取陳漢山嶽效靈敕使勒銘旌異亦僅闢大林右岡耳師之冒雲嵐披岑莽而至漢陽也實為創始蟠林穹谷不知其變雖藥工樵甿未嘗從師獨笠首屩足翳薈為安凄凄風雨默坐恬然歷有猛獸惡龍山精水魅毒氣生烟火庶魔糾紛成帷成屋若岩若舸若鍪弧猛士若冠帶偉人若梵呪若小兒羣嘯若婦人啼凡類不勝舉坦若虛舟莫能惱害師一日相峰之下啟袈裟地手刈藤棘甫立一柯誅茅遮圍之顧嫌狹隘下臨無地正籌念間是夜有物自峰頂崩突下墜其聲如驚雷歷時方定師謂容膝地且崇之天曙起視恰置一大石可數十丈真補空壑以故狹隘頓得廣平蓋道範精肅神物呵持之矣自師闢漢陽一時相附而至者如五峰之龍藏鹿池之法船筋竹之續燈仰天之敬堂講臺之清虛皆顯赫一時山林稱盛焉當神廟間時和物阜海內晏然故有道之士靜處崇阿人樂瞻依者奔岩赴壑不避險遠以至輸金布於左藏施目函於內府旛幢宣供宦豎奔馳極一時之盛乃剎竿遍建視前者幽僻罕至迥異觀矣是皆師創始之力為居多初師孤影入山一杖為侶旦晝所炊苦菜而已後漸受供相從亦眾一日再炊將弗給也師示眾發願曰為眾治纓絡食主以苦菜以米輔之日當炊以掌背攙米三抄如是者三年已復以掌面攙之亦三年其苦行學道不惜艱辛蓋天性也故飲溪飯草枕石席茅為生平樂事云道學者數十百千日倡以精進法神悚心開各得饒益亦略通法華楞嚴諸品大義坐持尋究有扣之者不厭發明惟時守巡道應心李公郡守汪侯張侯郡丞何侯朱侯別駕顧侯司理程侯已令陳侯皆造訪咨益焉會安義徐選曹大相巴陵王學士應熊亦素景道風共輸資力奐宇一新遂與鹿池筋竹仰天五峯講臺諸勝剎莊嚴相望是時師得弟子恆觀其經營辛苦一椽一石皆其勷也漢陽冰雪嶒崚松杉短勁獨異者修竹猗猗搖曳山徑下臨彭蠡曉嵐夕照暎如畫圖說者相傳為竹影寺是耶非耶師固再來人也當奐宇麤成遂厭捨出居峰後一二里許更剪草為蓬居焉不數年寂然坐化恆觀遂葬之峰後之岡曰稍箕凹岡先有普同塔亦師所新築為十方供者鳩工治甚堅備甫成師葬之至今相傳為慧燈塔云

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十三卷目錄

僧部列傳六十九明五孤月 興國 真印 真澤 白雲 大休 圓戒 真緣 遠夢 張道人 真拙 禧公 傳然 傳慧 鐵牌和尚 痴海 慧光 深毓 死心 善道 明采 真諦 定林 圓融 大艤 智誾 法印 法禪師 智舷 佛幻 道舟 元賢 覺浪 道奉 道獨 星朗 白雲和尚 圓悟 通圓 覺初 通雲 林野 圓信 法藏 天隱 唯安 通燈 唵囕 了然 寂然(附照德) 圓融 弘證 真蓮 教受 大悅 廻泉 寂明 超定 隱明 照源 本開 戒潤 文貞 覺明

神異典第一百九十三卷

僧部列傳六十九

明五

孤月

按建昌府志孤月廣信月峯山名僧曾遊從姑山寡言語不事浮談常以一句一字點化人得其說者惕然心服萬曆中居從姑山數月靡不面接一談後欲返山中道經項山寺隨者百餘人邀入寺竟談所聞師欲坐化乃沐浴更衣作偈以示眾曰昔大未曾生吾今權示滅雖然現涅槃幻滅真非滅頌畢竟往方其欲化之時弟子無像心撇撇然動盡夜往至則第拱手而化及化之時像見烈焰中異光一道上遍斗牛間無像檢骨於瓦瓶中得舍利一顆晶光煜然懷歸葬章寺

興國

按重慶府志秀岩和尚諱興國萬曆間掛錫京師臥佛寺趺坐三十年每夜誦佛經輙聲聞大內道行感人勅封護國禪師太子太保左善世

真印

按歙縣志真印號幻宗錢氏子嗣法於昆關主無瓌習摩訶止觀深有省發出語不為高論往往中人痼疾袁了凡陸五台馮具區引為方外交初隱武林西山繼來歙掛錫周潭之集瑞山因至豐溪束茅為施茶隨宜設法弘宣雲棲接引之教精瑜伽觀門凡有䞋施悉鑴華嚴以下諸經二十餘種板藏覺華林中示寂之歲先有夢作偈曰今年八十六茅茨並彩屋未知來不來虛空甚名目

真澤

按嘉興府志真澤族姓蔣始習儒後與高弟聖行習靜金華山萬曆癸卯對眾說偈而逝

白雲

按貴州通志白雲大理人戒行精嚴杖錫幾遍天下萬曆庚辰至陽寶山探幽採勝直窮藪澤山故多虎主僧止之弗聽裹糧坐澤中凡八日時方大雪雲所止有鹿臥其地雪亦弗及其虎亦絕主僧異焉雲誓去來必建叢林去十年果來建千佛閣備極精巧前後樓數十楹飛甍建瓴巍然巨觀為黔中名山寺成去之至今遺像猶存推官陳衷葵匾其門曰白雲常在心

大休

按德安府志大休萬曆間修於九尖峰四十餘年不履城市州守屢招僅一晤楚豫名士多就之者著有語錄行世後坐化

圓戒

按紹興府志圓戒字妙行姓黃萬曆間餘姚農人之子幼時聞呼名輒自疑覩日落影遂警而有悟然未嘗識字惟掩關靜坐而已自夕徹晨結趺於牀牀方正如斗可容膝無欠伸處𥪡樹頭圓高尺許抵其腰脊如是者二十年遂信口作偈即儒家經史詰之應聲而解每謂儒釋無二義至比捻珠為牽牛繩題法堂對聯有罵佛亦成正果句眾云妙行本童男子初叅有得於龍池旋主天童西堂後乃坐奉化山中不數與俗酬對士大夫往叩一二語多願師事之甚或相遇豁然心如冰釋至有棄家隨侍者順治四年預知辭世或請一偈答云我從來無一字與人及求之諄切乃曰入夜月華牕底白悠悠松韻耳邊清七月二十一日正夜半呼侍者曰月出矣危坐而逝

真緣

按無錫縣志真緣邑梁氏子出家叅方十六年得悟性宗萬曆中之四明禮育王佛舍利塔光中感佛現身乃曰真緣何德感此瑞相遂誓焚身以報佛恩頃之烈焰自發身如黃金頂間復現一佛長二尺許觀者萬人讚歎希有焚已塔於鄖峰之巔

遠夢

按江寧府志遠夢溧陽人住金陵俗名袁應魁棄妻子兄弟田產出遊至鴈蕩靈岩谷落髮為僧更名圓魁然不甚禮誦講解常掩室淨坐冬夏衣一衲萬曆丙戌祭酒戴洵遊靈岩谷因乞造靈岩寺寺成曰有寺無經佛法何明又乞祭酒公書走南北京化緣造經壬辰正月坐化去七日鬚髮漸生都人瞻禮者甚眾火之煙皆西向

張道人

按松江府志張道人嘉興人髫年出家馬𡺸寺一字不識早晚工課外執爨廚下不避勞苦沿街手拾字紙以竹籃貯歸投諸水火形體黧黑每取潔釜餘瀝聊以充腹曰精潔茶飯非薄福人所能享也浙米必揀虫蟻施放鳥雀馴遶而待哺焉或與錢不受眾稱之曰小菩薩萬曆二十三年春正月十三日忽趺坐却飲食十四日五鼓坐化

真拙

按寧波府志真拙字無能姓張氏順天人七歲出家大千佛寺久之徧歷名山萬曆丙辰來謁洛迦見朝禮大士者多露處因於淵德觀右建海雲庵以接遊僧生平不枕臥不鹽貪金錢纖毫不染手初不識字久之開悟一覽成誦對人只默坐問之輙答如響有書生叩之曰戒定慧得力奚似應曰是即儒家定靜安慮也所到多有修建在姑蘇葑門內創青松庵時以一舟往來見浮屍收瘞之一日誦涅槃經端坐而化

禧公

按德安府志禧公字有緣江西人明萬曆丙辰偶至白兆遊桃花洞而悅之據石趺坐崖溜滴灑眉睫間屹不為動越數日寺僧餽以茗亦或以脫粟飯之公皆不却當其不餽亦無所需邑諸生從之問性命宗旨公曰人生七情秪有親愛一緣自受生帶來所以孽識在欲根難斷我輩故逃之未生以前又問未生作麼理會公曰只一未發本體是也崇禎辛巳卓錫龍角寺壬午冬賊薄鄖城公以先期赴鄂不知所終

傳然

按德安府志靈山名傳然潘姓家於安陸之東郊年二十為郡功曹日夕木魚聲徹戶外一日問法於禧公門下公曰藕絮繫風帆如何問弱水言下大悟遂歸與婦訣薙髮時年二十有六跣足草庵念佛不置日以十萬聲為率賊氛之變亦無所避賊笑問曰如何成佛答曰不殺人不放火便是活佛賊亦擲弓矢羅拜而去

傳慧

按德安府志佛禪名傳慧一名世曜從禧公薙髮不事文字嗣眉山付法卜築於月落嶺之陽遠方布金者一日而集值上元之夕眉山過佛禪土人合歌鼓以娛佛世曜毅然却之與眉山論不合因置源流於神座而去後眾復追之還日惟與大眾念佛同寢處卒以行立了當菩提康熙乙巳秋作偈而逝

鐵牌和尚

按寧波府志鐵牌和尚不言其名一云蜀人時持一鐵牌往來城市或服僧衣或為道裝暑月或服絮袍臘月或浴冰水有衣以新衣見貧者旋與之不少吝喜飲醋雖觔許一吸而盡士子問之曰為僧何不誦經對曰為儒何不讀書曰吾日誦數千言曰曾行得一句否日則浪遊街市夜則歸宿招寶山洞中一夕坐化

癡海

按處州府志癡海龍泉人宗因寺僧多騃故號為癡海耳無垂珠唇不蓋齒其師謂曰汝貌陋福薄宜自勉癡海感其言日至東廊觀音堂焚香百拜每一拜以手扯落其脣并耳三年不怠不覺上唇下垂而兩耳及肩癡海拜不已忽一日睡於蒲團夢所拜觀音垂手摩其頂曰賜汝聰明福相寤覺心境豁然如脫重病遂通諸部經典後著金山水陸儀文盛行於世永嘉江心寺碑其手筆也

慧光

按武昌府志晉時慧遠者居荊州上明寺至潯陽道經武昌見山水清秀可以息心因構寒溪精舍先是潯陽陶侃鎮廣州時得阿育王所鑄文殊師利金像送武昌寒溪及侃移鎮荊州欲以像行人力不能動益以牛車三十乘乃能至船船復覆遂以像還寺宋東坡居士謫黃遊寒溪見菩薩泉以像常隱匿巖澤間作銘以紀其事後五百餘年至明萬曆戊申遠之裔孫名慧光本黃梅黃氏子幼有出世志以二親在堂不得遂親歿遂祝髮遍叅名山至安慶遇法界和尚隨游京師忽夜夢金甲神報曰律師緣在武昌况汝祖遠公駐錫之地宜速行至寒溪惟巋存佛殿四壁剝落殆盡遂坐荊棘中七日不火食叅戎周忠一捐資千餘金重興法宇為中興寒溪之祖壽八十說偈趺坐而逝

深毓

按陝西通志深毓字思元內祕禪宗外現講師法席所至雲集萬人嘗說楞嚴經金剛孝行鈔盂蘭盆鈔又彌陀疏鈔所詣在蓮池交光兩尊宿之間一時秦士大夫多與之遊

死心

按漢陽府志死心和尚黃岡諸生袁中甫也以夙學不得志入太學復遭坎壈乃削髮於京師之崇國寺蕭方伯丁泰王同知袗與為禪侶袁公安宏道兄弟招之作吳越遊已而歸愛大別山水遂卓錫焉於藏經閣後築室一區以養母而身習靜於其傍名士喜談白社者皆推和尚如遠法師支上人矣

善道

按陝西通志善道探大藏中卷得觀無量壽佛經乃專心念佛以修十六妙觀大悟遁跡終南修般若三昧數年見寶閣瑤池宛然在目後入定中觀綽禪師三罪綽禪師靜思往咎洗心悔謝久之道出定謂綽曰師罪滅矣白光照之當往生相也道行化京師歸者如市後圓寂時有天樂異香

明采

按四川總志明采崇慶州人少度為僧及長精止觀法門不立文字萬曆四十五年示寂其夜僧徒百許人見有紫氣投西南而去有偈云念滅滅亦滅更有何不滅本來原無說皎月當空徹

真諦

按池州府志真諦眉州人少食貧於官為皂隷州官偶使之刑罪人人垂絕遂感人命不常銳心解脫入峨眉薙髮叅禪雞足游五嶽從京師至白下一意實修常歎憨山德清頗有浮名之累萬曆末諦來池州棲池口慧定蘭若為一瞽而病者誦經病已遠近皆發心供養諦遊九華還趺坐而化

定林

按江寧府志定林白下人自幼不茹葷血不娶原名周安為周生執巾履之役周生從大儒講說安時竊聽拱身獨立不欹不倦以是知學周生病故乃事楊道南先生道南名儒終歲讀書破寺中安日受薰習益有得道南死安乃請於焦弱侯太史求出家太史遂約李卓吾管東溟諸公同送於雪松禪師披剃為弟子改名定林創庵居之庵成即舍去之牛首創華嚴閣太史為之記閣甫成又舍去之楚訪卓吾於天中山一夕坐化而逝塔於山中

圓融

按文行遠放生秀恆禪師傳圓融字秀恆楚黃麻城宋埠人也俗姓何自幼棄家投夢修長老剃染家累數千金半析之弟養母罄其餘樂施焉夢修遷化師心喪三年薦悼之以禮居常歎曰大丈夫發憤出家為喬達摩大沙門弟子豈僅衣壞食蔬已哉因決志出叅同里高華瞻李百珍師故友也強留之鍵關為二公持華嚴三年值歲凶出募米給送各山頭旬月往復巴陵數數不為疲至廬山聞雪居晦老人道風高峻標領一時師慷慨時俗精勵歸從焉老人諗其公平戇直行力堅苦遂授以藍院數年叢林倚重之一日茶次老人叩之有省倍加策勵胷次益得豁然亡何乞假出山堅留不可曰某意定矣己事得少分相應荷鉗錘不小踳昧如某敢冀過量事乎憫彼四生莫為請命得雲棲典要所願或易辦耳老人首肯之當辭往放生淮揚者三年九江者十有二年所至方所若草從風傾竭金貝者兢兢業業恐其不受初九江素不信佛見師露頂踵忍饑渴無日夜不乞一錢力救萬命舉國心敬之每值生命當前師先楊枝蘸水止觀肅然隨宣梵詞徹空清亮語為受戒語為懺業凡脂者膏者羸者羽者鱗者外骨內骨無足有足四足多足却行仄行連行紆行無不仰首乞哀銜戢百狀故梵呪動聞聚觀如堵在市滿市在野滿野兒童數十百奔附成羣共號為放生師云總戎趙都督某操殺為權者亦常招致之為開大放生會蓋樂助以緣耳常有客過普潤師從外來坐語移時謹告客頃攜初發心二弟子至未及安置少待尚須快談師起兩袖各出一大蛇昂首再三霑水聞經迤邐而去客倉皇失色師談笑且舉他話余曾戲贈師曰蛇籠袖中可對客以終席龜養牀下共曝日而倚簷殆實錄也師於大小僧院調護維持心力畢殫有或非意相干者不避強禦匑匑然詞發於口血潮於面指透於掌爭是非別邪正必得開悟消釋乃已言無華綺據經引喻篤勵物情一日德化張令公某以殤子卜窆於普潤之西唯唯否否師出厲聲曰令公子厝即得茶畦蔬圃間保不為漏澤園乎將不利於佛宮奚可事得寢張後出條諭護持加力人以此服令公之賢而益歎師龍象之力大也其得無畏三昧乎丁未余偕送晦老人之杭州之靈隱時舊住杌隉螽蠆百張余得從容翱翔於薦紳當事間陳說百端酒酣氣壯眾不能難老人入院羣情悅服惟師從旁從臾神氣益豪憶往返吳越共飲食起居者六越月察師無間然蓋師僧羣模楷志在行願品行在四分律禪誦偶輟即硬坐如枯椿不倚不臥三十年如此矣生平不蓄一玩好隨受隨施天性然也庚戌夏四月壬寅余宅理佛事師領眾至翼日出更領一僧來代己告別若長往狀先期語陳某曰某日當赴若齋我竟不來可勿齋矣皆不解所云癸卯放生竟日歸普潤示微疾甲辰正午跏趺端坐歎曰一願恨未酬知我者其文居士乎成叩之曰普同塔也言絕而逝余歎曰嗚呼若秀恆者豈不成高僧也哉素持戒範若護浮囊雖外綜繁殷內堅理靜翩翩在形器之上矣今之為拈椎𥪡拂圭角稜稜者皆彼所優為而不屑者也故寧黧面繭足雜踏闤闠以放生終其身萬物育焉至其去住如如先期自決斯定力有不爽者矣師小字庚戌以是歲來亦竟以是歲往異哉

大艤

按廣信府志無異禪師諱大艤舒城沙氏子也其母生師即不得食酒肉食則不乳七月母死他人婦乳之皆不食乃以榛栗飼不死其不茹葷真天性也年十六出家禮五臺通法師修智止觀之道常露坐松下不知晨夜蚊蚋集軀如唼槁木如是五年詣超華洪法師受比丘律是時壽昌大師居峨峰師往謁見昌荷鋤類田父心疑之遂入閩三年以所得書呈昌昌報書謂其非第一義師遂焚其藁歲餘走見壽昌語次復不合乃居寶方求道幾至委頓一日壽昌受玉山請欲與師同行師不肯去昌曰今日當有人為汝說法遂行途次論君臣五位之旨師刺刺語不休昌皆然之既而曰佛印蟻尋腥蠅逐臭為君位事臣位事師曰臣位事昌呵之曰大有人笑汝在至玉山趺坐石上忽聞佛像仆地乃豁然急以偈呈昌昌曰子一到多門又到門師益疑一日如廁見人緣木遂悟至道昌曰子今日始信吾不汝欺也遂命秉拂時年二十七耳後三禮雲棲還入閩廣文余崇慶重繭請之遂至信州居西巖四十餘日祖印院七月乃遷博山禪律並行道日益隆誾首座至師特加警䇿之乃印微笑之旨焉閱三十年有星大如盤貫方丈䲭吻師中夜召誾首座又復宗乘相與大笑遂示疾坐化

智誾

按曹學佺博山雪關智誾禪師傳師諱智誾上饒傅氏子八歲喪父母鄭氏送依景德寺長老傅公為童子傅公教令頂禮觀音大士一夕夢大士手摩其頂由是泛覽羣書奭然解意一日見壇經火燒海底句疑之乃叅禮博山山令默究船子藏身公案行住坐臥提撕不忘偶入槽廠行見磨鼻拽脫有省呈偈曰直下相逢處由來絕覆藏舌頭元是肉不用更商量博山喜曰子可叅禪也後作五頌請壽昌衲衣山曰宗門語句如滿口含冰不曾道出水字子風骨太露更須死心一番始得師乃掩關謝客兀坐返叅凡六載經幾重㓟剝始徹源底偶作雪關歌山見稱善乃為開關有偈曰始行大事六年雪頓入圓明一片冰今日幸親無縫塔掣開關鎖萬千層繼命首眾住瀛領眾入室次山垂問曰堂中首座人天眼目如何是人天眼目師曰頂門上山曰還假鑑照也無師曰君不見山曰不虛叅見作家來師掩耳而出已受瀛山之請瀛山古剎四壁蕭然作破院歌以自樂居無何博山和尚遷化師奔喪眾推繼席自是往來瀛博之間提示不倦壬申春予同諸公以鼓山延師結制於是演法鼓山玉瑩珠光元風遐播期滿還錫博山丙子春中丞余大成司理黃端伯以杭上虎跑請師應之大弘祖道口脣纔動輙滾滾不竭環師而聽法者萬指繼而妙行請師重建經營二載大殿落成師曰吾今可以謝喻彌陀矣丁丑秋示微恙乃謝院事鼓舟南邁孟冬朔旦行抵瀛山病體尫羸羣心洶洶乃作遺書謝諸檀越時壽昌閴公自博山來候匡坐敘別悰閴公問和尚安否師曰且道我生耶死耶閴公曰末後句也須分付師彈指一聲遂微笑而逝弟子弘恩成許等迎歸博山建塔蓮花峰之西原師示生萬曆乙酉年九月初三日示寂崇禎丁丑年十月十一日坐三十一夏享年五十有三有語錄六卷行世

法印

按貴州通志法印字祖融渝州人七歲出家於大興寺萬曆間遍叅天童密雲蓮池憨山諸尊宿得其宗旨後詣京請藏偶於早朝時遇光祿卿趙健於長安門握手話談不覺至大內為緹騎所執下詔獄慈聖太后聞而釋之賜紫衣金佛玉爐並大興慈聖禪林題額及全藏以歸一日聞汲水聲得悟年八十七乃化

法禪師

按衡嶽志牧夫法禪師蜀蓬州何氏子入南嶽投三學律師受戒具結茅西巖登講座棄去得心印於龍池歸住黃龍山示眾云不與萬法為侶者是甚麼人前不釋迦後不彌勒頂門具眼腦後見腮天無私蓋地無私載日月無私照照臨明白心超曠劫英雄力破重圓

智舷

按列朝詩集智舷字葦如號秋潭秀水金明寺僧嘉興梅溪人晚構黃葉庵於西郊自稱黃葉老人修竹百竿最夕手自拂拭客至拾落葉煑茶移時無寒暄語吳越士大夫慕謁者接踵其所心契者隱者吳少君殷方叔陳仲醇也長水李日華敘其詩曰余諸生於吟客之坐見少年苾芻處末席終日不置一語神韻孤迥眼如鶖子善吟者金華吳少君曰君識是否是為舷公出語皆煙霞冰雪拈其近句云獨樹落寒陰余尋味久之遂與定交公行脚三十餘年余亦歸里公道價隆重諸方禮為耆宿而不領眾不立侍者書記詩名滿東南而無專集隨手散去日煨品字柴支折脚鐺吚唔黃葉堆少君擬為晝徹一倫亦就詩論之耳

佛幻

按江陰縣志照浮佛幻禪師其氏族莫詳於徑山長松閣剃度住浮山聞爆竹聲徹悟叅博山深器重之癸亥歸江上住黃氏家園之梅花堂一夕別去竟不知所之師初不識字日夕苦叅忽於睡夢中雲興瓶瀉遂得文字三昧有詩句及山中十二時怪松怪石等歌人傳誦之

遒舟

按廣信府志遒舟字古航晉江人姓鄭氏少嗜學能文一時士大夫皆器之以娶婦不順於母遣去母死遂出家年三十有八叅博山夜坐不語目不交睫者三月後閉關金陵山以青布直裰并偈貽之師力叅兩載乃有省入閩居戴雲峭削萬仞人跡罕至師枯坐一室歷數載劉孝廉延主博山惠藩賜紫衣皈之道風日著四方來叅者師如鐵壁千尋絕無肯諾乙未三月示寂居士張九生問師一口氣不來時向何處安身立命師曰正好安身立命張曰莫便是和尚得力處麼師曰何得認奴作郎遂跏趺而逝

元賢

按潘晉臺鼓山永覺老人傳元賢字永覺建陽人姓蔡氏宋大儒西山十四世孫生於萬曆戊寅初名懋德為邑名諸生嗜周程張朱之學年二十五讀書山寺聞誦法華偈我爾時為現清淨光明身即知周孔外乃別有此一大事癸卯壽昌無明開法董岩師往謁之反覆徵詰昌曰此事不可以意解須力叅乃契一日聞僧舉南泉斬猫話遂作頌呈昌昌曰叅學之士切不得於一機一境上取則雖百匝千重垂手直過尚當過人所謂身雖已在青雲上猶更將身入眾藏是叅學眼也師唯唯奉教逮二親繼歿丁巳師年四十竟裂青衿棄妻孥投壽昌落髮為改今名師凡有所請益昌但曰我不如伱問如何是清淨光明身昌挺身而立師曰止此更別有昌遂行師當下豁然如釋重負隨入方丈將通所得昌倒拈鋤柄痛擊三下曰向後不得艸艸即說偈曰一回透入一回深佛祖從來不許人直饒跨上金毛背也教棒下自翻身及昌示寂師親承末後囑累特撰行業鶴二記藏之復與博山相依三載每商榷元奧生機橫發山喜曰這漢生平自許他時天下人不奈渠越壬戌歸閩住沙縣雙髻峯癸亥以葬親回建陽時師年四十有六矣遂掛錫甌寧之金仙庵閱大藏丁卯徙建安荷山一日山門外經行虎突至行者驚仆地師以柱杖指之虎翻身咆哮而去戊辰春博山自石鼓回道建州晤於光孝山即以大戒授師甲戌曹宗伯鴈澤林兵憲得山延主鼓山四月甘露降山門松樹上師作偈曰聖瑞端宜降大都窮山何得獨沾濡曉來扶杖山門外笑看松頭綴玉珠九月復降偈曰玉露霏霏又一番滿林花木盡同繁叮嚀莫道甜如蜜恐惹遊人到石門明年乙亥張相國二水呂侍郎天池請入泉州開元開法初至洛陽橋潮水已退時復湧漲眾皆愕然有僧問潮汐之期千載不爽今日再至莫是為和尚否師曰莫塗污老僧師知機緣已熟始開堂懷中瓣香特為無明老人拈出嘗曰禪本壽昌戒本真寂不可誣也四月說戒南安有吳真人乘板輿至寺求法名並受五戒而去秋歸鼓山大師訃至師哭弔真寂眾以大師治命今請繼席道風大著時歸安諸生茅蔚起夢鬼來攝攝往真寂求救師為授菩薩戒竟無事後茅毀戒鬼使來攝茅苦訴悔過始放還庚辰建翠雲庵於餘杭西舍辛巳遷婺州普明寺歲大饑居民絕食蘭溪趙某家貧治石灰為業忽捐資本設齋一日病瘧死自午至戌冥中遇師引導復甦時人甚傳其事師曰我豈能入冥救人皆由渠一念善根故現斯事冬歸閩開戒劍之寶善時得戒者千餘人壬午赴泉開元結制土紳張復同吳真人皈依乞戒冬歸鼓山龍象雲從諸緣輻輳次第聿新為八閩叢林之冠以常秉戒博山有歸資之義為建塔藏衣鉢銘焉癸未應建州興福請至寶善建舍利塔值大旱孫兵憲遣官詣禱師為上堂罷即時雨若盆傾水滿三尺是歲大稔冬歸鼓山丁亥戊子閩省大亂寇掠鼓山以籃輿舁師至半嶺眾忽顫仆遂送師還山寇船泊江干為雷轟擊遂不敢再犯庚寅冬作壽塔於寺之西畬乃自狀其行而銘之曰是誰髑髏建此窣堵壽昌之兒石鼓之主不通世情一味莽鹵志大言大眼空師祖據興聖座呵今罵古役鬼驅風重建茲宇撇下皮囊掩藏荒塢莫道無口有聲如虎生耶死耶請繹斯語廣告來者誰繼吾武至今讀之生氣凜然乙未春興化福興長樂罹兵變饑民流會城竛竮萬狀師乃斂眾遣徒設粥以賑死者具棺葬之凡二千餘人丁酉師年八十上元日忽鳴鐘集眾舉衣拂付維那為霖至九月朔示微疾不食者二十餘日起居如常乃設偈示眾曰老漢生來性太偏不肯隨流入世塵頑性至今猶未化剛將傲骨救儒禪儒重功名真已喪禪宗機辯行難全如今垂死更何用祗將此念報龍天曰老僧出世事盡在此偈汝等毋忽遂閉目吉祥而臥若入定然越三日中夜令侍者扶起坐定以目普觀大眾訖良久脫去實十月七日子時也三日始掩龕顏色如生眾咸歎異師平生說法語錄及諸撰述共二十種凡八十餘卷行世以庚戌正月二十一日奉全身於本山西畬壽塔

覺浪

按浙江通志覺浪浦城張氏子投夢筆山出家得法於東苑晦臺禪師後開堂金陵天界及杭崇先徑山虎跑等五十三處道塲禪律精嚴儒釋淹貫嘗示眾云有血性漢被世界磨成無血性漢被世界磨滅臨入滅上堂僧歷問五位正偏至主中主師援筆頌曰萬象指頭明卓異縱橫不換機何利無端拶斷破蒲鞋直入千峰萬峰去遂擲筆而逝塔於棲霞山有學庸宗旨莊子提正宗三寶及語錄百餘卷行世

道奉

按廣信府志道奉字雪磵建陽人自幼不茹葷禮聞谷和尚聞問曰去去來來所為何事師曰為本分事聞曰本分事作麼生為師擬對掩口自是疑愈切謁博山山曰何處來曰匋中來山曰天不能蓋地不能載因甚向匋裏埋却曰今日且喜得見和尚山曰汝在匋中做甚麼曰看一歸何處山曰即今歸在何處曰伸手只在縮手裏山曰何處學得這虛頭曰今日不敢自瞞山曰未在且去每入方丈呈偈山曰透關的人句中便有活眼山曰明日來向汝道嗣後每入方丈求益山曰佛法不是鮮魚何怕爛却且為我入閩化緣去師閩歸舟中扯纜忽斷呈偈答之曰只這纜斷可惜吃驚船頭倒轉打失眼睛他時更有通霄路不涉程途意自明嗣主博山一以實行振刷宗門庚戌示寂忽法堂扁墜呼門人弘瀚弘喜弘裕示偈黃龍涔和尚入省按師身曰屋破不蔽風雨如何師曰乾坤翻轉更由誰曰恁麼則大眾景仰有分師作偈拱手而化

道獨

按長慶空隱獨和尚塔錄道獨字空隱初字宗寶南海陸氏子生三歲母抱登樓觀蜘蛛結網瞪目久之悲喜不禁晚自言四五十年來回意不加毫末其夙根如此六歲失父隨母禮佛瞻視輙移午聞老僧言見性成佛遂發深信如釘入木得六祖檀經捧持頂戴禮大士求識字疲困倒地忽覺身騰空中汗透毛孔明燈讀經彷彿認是某字詢之人果然遂數行俱下年十四辭母入寺習定樹下胷次忽如劈竹衝口說偈如流年十六自磨刀就磐石上禮拜剃落縛茅歸龍山單丁十餘年母病渴晨擔山泉走二十里抵城闉始辨掌紋年二十九母歿與其弟靈泌腰包謁博山山一見曰望汝來久矣拈倒騎牛入佛殿話勘眾下語皆不契師呈頌曰貪程不覺曉愈求愈轉渺相逢正是渠纔是猶顛倒蟻子牽大磨石人撫掌笑別是活殺機不落宮商調山微笑云莫道博山無人如今也有箇許為更名登具足戒住九月而別囑曰汝八月再至不得辜負老僧是年九月山示寂始知為末後付囑也師掩關金輪徙黃巖一意住山無出世念粵中宰官請住羅浮開博山法門幡然起應慈悲普薰機緣冥應而世變作閩人以鴈湖延師復請住西禪海波觸激弓矢擊戞所至有吉雲擁護甲午歲掃博山塔杖錫還粵豐湖羊城頻受叅請牀座禮足道路布髮津梁稍疲微示瘡疾辛丑四月由海幢返芥庵自尅去期七月二十二日端坐而逝世壽六十二坐夏三十有三全身塔於羅浮華首臺西溪之南

星朗

按廬江縣志星朗字閩漳龍溪林氏子相國鶴胎公弟也母孕時夢頭陀披黃帔入寢室而生師時異香滿室左脅有白毫右脅有赤珠襁褓便喜跏趺而坐十一歲遊泮舉天啟丁卯鄉試仕屯部郎政事之暇聞有誦法華經師往聽之至經行及坐臥常在於其中問云除却經行坐臥在甚麼處僧罔措出守肇慶渡揚子江聞博山和尚主天界法席恭詣叅叩深領法教於是棄官薙髮徧歷名山巨剎住錫姑蘇申相國青門錢宗伯牧齋俱聞風問道後至廬江住冶父山祖庭寺江畔有古柏一株枯而復榮者數矣師至樹復茂師於荒蕪中宏開殿宇妙麗莊嚴四方學者雲集師四坐道塲闡法三十餘年得度者二萬餘人康熙癸丑春樹忽萎倒溪中師曰樹倒老僧行矣沐浴更衣跏趺說偈曰山中月滿吟秋夜樹上星暉掛薜蘿言訖而逝有文集二十卷行世

白雲和尚

按吉安府志白雲和尚居武功誦法華經忽覩五色盈空天花亂雨遂大悟策杖峰頂見大蟒蟠石上為說偈蟒點首而去弟子名真香者別公久一日上山問訊途逢虎公靜中以神力護之虎遂遁比見公公方出定乃悟驅虎者公也窮山無米常食菜根尋入郭建百佛會靜夜感靈神擊柝議者嫉之執拘於園上值役公以經呪力解之活囚甚眾居齊雲山乳虎讓大山無水公禱之甘泉湧出乃歷秦晉吳越遍叅諸尊宿復歸武功見白鷺入池即其處刱剎徒侶盈千指胷前有肉眼黑白分明一日珠自墮侍者持獻公曰非我珠也旋拈瓦礫示曰此是我珠僧臘八十有四忽集眾曰吾去矣眾問何往師笑曰明月落池心白雲橫嶺上欲識往來機鐵牛吞火象端坐斂衣而逝著有牧牛圖說

圓悟

按嘉興府志圓悟幼從有傳和尚出家徧叅諸方繼席龍池遷海鹽金粟山廣慧寺緇素雲集檀施山積大廈鴻構食堂常萬指上舍朱上申夢神告云師乃慈受後身也悟出龍池夢至一亭下覆巨井足飲千人有偉衣冠者進曰此師住處也金粟故有千人井蓋前定云住金粟五年入閩黃蘗五月住鄮山阿育王寺三月入天童宗風遠被王公將相下極韋布回獠倭蠻重譯問法晚居太白山示寂化去繼悟駐金粟石車通乘金粟有悟衣鉢塔弟子受記者大溈如學鄧尉法藏夔州海明福嚴通容金粟通乘寶華通忍龍池通微天童道忞雪竇通雲古南通門報忠通賢通圓通奇十二人

通圓

按天台縣志通圓清修悟道有金粟開花通圓結果之讖嗣歷諸方佛法大行崇禎壬午春忽曰吾可以歸圓通矣果應其言

覺初

按宜興縣志天童禪師名覺初號密雲俗姓蔣氏南嶽人幼不知書負薪為業年三十去其妻祝法龍池事幻有六載後出主寧波之天童說法普度大闡宗風崇禎時詔國戚田弘遇齎紫衣賜焉

通雲

按蘇州府志通雲字石奇嘉定徐氏子年十三出家南廣寺後從密雲禪師叅學黑暗走出撞破鼻子血出驀地歡喜作偈呈密雲云某甲今年三十二向來鬼窟作活計忽然撞破鼻頭時但見鮮血流滿地密雲問伱鼻子在那裏通即搦鼻云在這裏密將番菩提連打遂契大法始住靈鷲寺後移主景星雪竇法席大振

林野

按高僧摘要林野姓蔡長樂人生即絕腥依本里金鐘寺道然本然兩師出家志存釋典離蜀之江南入講肆明天啟丁卯息肩當湖會毛俞諸公於德藏齋頭談楞嚴即留掩關閱藏適友送密雲師語錄展卷至叅禪偈曰一念未生前試看底模樣頓覺疑情猛發食寢俱忘至庚午春密老人過當湖因遣護關子傳話囑云教他關中莫妄想此心益疑不覺失足墮樓如夢忽覺便會一念未生前的道理遂破關走姑蘇見密師於清凉庵力為叅究時老人舉世尊初生便解指天指地汝諸人猶向老僧擬討甚麼椀拽拄杖一時打散自此全身脫落深徹棒喝之旨乙亥冬於素履黃公園中付拂

圓信

按寧波府志圓信號雪嶠鄞朱姓子與圓悟同師二十九歲始祝髮行脚常凍餓至赤體草宿乞食聚落悟無入處後至秦望普濟寺始大悟結庵於武康之雙髻峰壁立萬山中遇虎不為害性好為詩巉巖峭刻別出意緒為詞家所貴凡四坐道塲南岳開先徑山雲門皆其卓錫處年八十餘卒

法藏

按蘇州府志法藏號漢月無錫蘇氏子十五薙髮神若來告有四十悟道六十歸空之懸記二十九受戒於雲棲又十年受具於靈谷又十一年嗣法於金粟又七年開堂於鄧尉始居常熟破山甘半菽披百結備諸苦行既於郡城北禪註梵網佛像放光開元禮石佛則石佛顯瑞迨至鄧尉遠近傾慕財施坌集興復萬峰道塲上堂四十餘會普說小叅不記其數度徒百餘受戒萬眾預知大限逝之頃侍者問身後事答曰牀頭老鼠偷殘食壁上孤燈照舊衣再問曰放下幔子著年正六十而逝

天隱

按宜興縣志天隱名覺譽俗姓閔氏邑中牛塲巷人年二十四歲出家與天童同事幻有偶閱楞嚴頓成觸悟後建磬山禪院既住武康之報恩寺法嗣四人箬庵玉林尤著

惟安

按歙縣志唯安號普門陝之郿人年十歲為人牧羊豁然有省遂薙髮受戒叅方至普陀元旦挑柴忽被風吹前後際斷因走五臺禮空印和尚請益深有發明行脚至黃山破雪捫蘿陟天郡之勝宮庭欽仰以所造四面佛像藏金賜之勅建慈光寺於黃山俾安居焉安立規嚴肅為佛法干城天啟間權璫播虐人不聊生安矢心化濁挈杖北行至清凉之乘願禪林少傅朱蓼水相留結夏未幾示疾趺坐說偈合掌而逝後骨歸葬黃山所遺有不像語究心旨願約行跡等帙

通燈

按松江府志通燈字印林應天溧陽人族姓司徒名輔聖七歲喪母誓願出家天啟元年至松江從了心和尚受戒尋從雲棲廣中祝髮法名大會住永思庵勤修苦行崇禎初結末生庵於東郊刺血寫金剛藥師彌陀華嚴法華楞伽地藏梵網千佛圓覺涅槃諸經後禮罄山為師改名通燈且告之曰行則苦矣不究心源雖歷塵沙刦行終無益也須閉關叅悟後為汝印證乃歸坐關中者三載一夕燈剪墜地聞聲有悟再叅罄山許為法器深垂接引至溧陽方山有宋氏捨地創建叢林尋入都祈請法藏時寫楞嚴未竟於長椿寺成之中使見而驚異聲徹禁內遂賜藏經及紫綠袈裟各一以還十四年五月二十五日而逝

唵囕

按列朝詩集唵囕香公者吳之詩人吳鼎芳字凝父者也世居洞庭之武山年未三十生四子一夕夢大士告曰偕爾佛子傳佛慧命因展兩手光作布滿室界反照身心瞿然而悟遂斷絕妻子緣入雲棲祝髮蓮池大師像前因名大香年已四十矣登霞幕山叅本靜心禪師言下大悟復行脚十年孤子無侶每歎曰末法陵夷宗以講論晦教以脫略衰升座說法吳越間日無寧晷過潔溪登聖日峯絕頂欣然卓錫布石為忘歸臺語徒眾曰他日堆骨於此石縫吾事畢矣崇禎丙子九月八日結跏而寂徒眾瘞之如其言世壽五十五僧臘一十六著雲外集經歷集錄十餘種

了然

按無為州志了然字城庵受戒於鳩茲淡公不食鹽醬日誦經以淨念為宗年七十四自囑趺坐封龕三年後啟視之如生手可屈伸衣皆淨潔眾驚異以金莊嚴之在日里人陳廷樂贈之以詩云舌根淡得已多年自在修行老實禪生死關頭為努力老僧覺性豈徒然郡庠生吳爾愷贈有偈云死去形消體自圓江聲流月影涓涓試看月去江無影却笑枯骸未了然

按巢縣志了然禪師巢人姓楊初出家於大甘泉寺中後乞食於南山居民天啟間歸息於無為泥沒庵跏趺端坐而逝弟子裝供肉身今猶存

寂然(附照德)

按嘉興府志凷庵禪師名寂然薙染於錢塘老僧江月初叅密雲和尚問父母未生前公案有省密雲主育王天童追隨杖履多所印可然意勇好藏不見聲彩於育王掌樵爨於天童理畚鍤即同叅莫測所為也晚卓錫青芝塢結茅種松自號𠙽庵所著影庵集選燔剩集及散語行世法嗣照德字不孤性狷介建默庵閉關三十年不出有水邊居詩稿後復居山有山中草

圓融

按浙江通志圓融西蜀人年十六出家得戒天童密雲和尚隨侍天台叅報恩游大雄次至金剛庵壬寅七月忽語眾曰吾初六日歸去至日從容禮佛辭眾入龕昇至塘西付院融坐龕中自開兩門取香三枝說偈曰通身是徧身是法界眾生同圓智仍自掩龕少時祥烟西颺凝然而化僧俗千餘頂禮讚歎

弘證

按無錫縣志弘證號大樹邑朱氏子十四出家依三峰藏禪師六年苦志力叅一日目前壁立白光照曜忽如胷脊迸裂洞見身後諸物人因名為破背比丘後侍三峰七晝夜目不交睫忽憶世尊不說說迦葉不聞聞而得開悟厥後溫嚴九載獲衣拂之囑繼住三峰歷主潤州甘露石渚淨業玉峰清凉晚居邑之華藏順治三年九月示寂塔於三峰

真蓮

按武進縣志真蓮住奔牛茶庵日事灑掃冬夏施茶湯髮轉白為黑齒已落更生壽一百十五歲

教受

按天台縣志教受號看雲邑林姓祝髮高明講授天台教觀正傳幽溪法乳內外典籍博達無遺復著金剛大意記生無生論親聞記等行世

大悅

按武進縣志大悅天啟間僧不知何處人至太平寺修塔及殿宇煥然一新約費五六千金不募人一錢輙閉關一二日即持金出買木石等料料盡復如是源源不竭人異之曰吾有丹在也工訖攜一空囊而去不知所之

廻泉

按浙江通志廻泉名真中鄞邑孫氏子年十七投安國寺受具自以根鈍不能憶持伽陀六時虔禮大士以祈淨慈一夕仆地寺人以凉水灑面遂有省與藏主涵春繙閱經律往復圓辨叅東禪深研止觀後歸安國禁足立死限既老遴法器得受汰曰吾受涵師囑累今付得人吾願已畢抵雲岫數日端坐唱佛而化師一衲四十年垂老猶親澣濯受檀施輒推以與眾示人直捷愷至每為人敷法華觀經及孝衡鈔至佛憫念眾生受諸苦惱處必痛聲聞者感泣

寂明

按貴州通志寂明白雲弟子戒行不減於師天啟間安賊叛圍新添城徒眾逃散寂明不去賊入寺諭以大義賊眾俯首不敢加害年七十無疾終

超定

按天台縣志超定字靜因荊溪人得法明初潔志精修品行卓絕著臥雲集

隱明

按無為州志隱明濡須人年十五入潛之華嚴庵受戒苦行三年淡齋十二年閉關六載悟透宗風目不識文字而出口成偈有消飯集傳世靈空解脫深有意趣冬月取寒泉沐浴嘗汗出知其內外交修矣圓寂三年後全體不壞面猶如生今塗以金人咸瞻禮焉

照源

按列朝詩集照源字道生號冰如秀水古井庵僧海鹽人乍耽律韻遂富篇章茹藻含毫時發清響有雪林草

本開

按武昌府志僧本開旰江人幼崇佛典祝髮沙門中年得叅旨奧丙申丁酉間來武昌居西山寺講演大乘用闡宗風且戒律精嚴焚修勤苦兼善詩時人欽慕焉

戒潤

按武進縣志戒潤號香雪楚人說戒天寧寺感五色日暈倡建九蓮閣著有楞嚴貫珠

文貞

按列朝詩集文貞字蓮生秀水精嚴寺僧桐鄉人冬谿公五世孫也與雪竇生明興普覺明結伴叅訪同事黃葉老人二公入滅遂罷行脚住小萍庵彙輯檇李禪林詩題品行世頗具手眼薝蔔上人復輯萍庵詩附其後

覺明

按金谿縣志覺明禪師姓王年十八祝髮披緇拜善知識而師之既自奧源咸通稱為佛門龍象蓋其於妙法蓮花多所誦得所解歷期而繙閱之未遍則三年了其句句了矣猶謂上乘難叅迄今齒脫眼鈍貌瘧骨寒尚走西山數百里外頂禮行衲古雪授七衣面加錫焉計覺明入禪門幾五十年而足不遊曇口無浪鉢日剪雲蔬聽小伽藍給爨供飱聊以告飽里有再構凌雲者期以宏鎮溪之麗覺明亦惟坐觀堂構終不攫名以居功而其規畫則已井如矣灼灼舍利寂寂人緣得無謂宗於元者溺於空耶抑胡望七老衲兼以授衣加錫之莊嚴尚知有此不衫不履入世出世之老硜匏乎崇陽聶蘇門先生常為余言覺明雅而多風禪而有致有若佛印叅寥堪與蘇米少游輩作良友知言哉里人傅振鐸傳

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十四卷目錄

僧部列傳七十明六九龍盆火頭 無異 通新 悟進 羅墅庵僧 寂光 弘乘 大慧 雲光 如圭 曇晦 康齋 廣德 海禪師 通睿 了然 朝宗 正嵓 慶祐 行徹 海會 無學 戒生 靈江 清欲 德觀 巨方 源古 碧峰 智旭 承皓 至剛 相如 處珪 湛明 通振 弘叅 觀英 居溟 善酇 方晟 允襲 隆琦 通容 無用 尺木 弘聖 行幟 古燈 本仁 自濯 萬如 箬庵 弘儲 弘璧 末慈 靈睿 破山 正志 戒顯 遠俊 行元 通省 檝庵 晝林 太然 恆證據禪師 函是 函可

皇清弘覺 玉林 半庵頭陀 元潔瑩禪師 超杲 原直 恆轉 濟恆 導禪師 習融 竺庵 方宜 德修 明照

神異典第一百九十四卷

僧部列傳七十

明六

九龍盆火頭

按衡嶽志九龍盆火頭河南人不知其名號以崇禎戊辰年入九龍執事火頭遇濕柴輙焚香禮拜以燭然之火即起人往往見火中吐蓮花狀二十年不言語忽於乙未冬無病執帚為佛聖掃塵向韋馱作語云來世當生何地自天子而下皆不欲不如再來修行因擊鼓三通聚眾行禮告以三日後當長往矣後果如期端坐而逝

無異

按衡嶽志無異衡陽人明和尚之胞兄也依天童密雲老和尚薙染遍叅後於白石峰前祇林住靜曾作山中四威儀云山中行步步步無停穿雲去垂手捉明星山中住不插梧桐樹鳳兒來指伊歸宿處山中坐哩囉歌頻播音韻希世上人難和山中臥夢裏佛慵做打鼾齁虛聲天來大今遷海會庵

通新

按寧波府志通新字鏡宗慈谿劉氏子少時從軍薊遼中年覽心經有省依金山朝陽和尚祝髮後叅天童密雲和尚屢問屢打一日至齋堂方拈箸間忽然有悟自是為天童化主十餘年時天井古剎久廢陳恭潔公良謨因請鏡宗主之而里人陳士英輩各捐資修建於是天井復興深鄙諸方募緣陋習務耕種以自給其開示學者直截便易多有省發云

悟進

按嘉興府志介庵禪師諱悟進其先自武林遷禾母賀氏長齋好施捨夢日輪而姙師幼不從兒嬉喜游諸寺院見佛像依依不忍去弱冠習舉子業常繙內典切空門之慕一日書偈於壁出走見鴛湖大師示人語曰道在是矣湖入閩師從其嗣萬如禪師剃度從之游最久又嘗謁天童密老問道後受法於湖返禾依興善居蓋興善為湖與萬出家之地師不忘其舊也主席開法者數次晚住金明寺寺後范湖為放生故址師與紳士修舉之將示寂遍辭相識沐浴更衣作偈曰來無一物去無一物金明古剎付與檀越遂冥然坐逝世壽六十二僧臘三十七有語錄及拈頌行世傳法弟子十五人古燈禪師諱真烱者其高座也師塔在大慈庵右方伯王庭為誌其言曰予嘗謂當今法門盛極而衰得清操如師數人標榜叢林足為狂瀾救矣

羅墅庵僧

按武進縣志羅墅庵僧周姓專修淨土一心念佛數日前自知時至募大眾各與薪一束積如山至期來觀者千餘人口出三昧火自焚鄉人即其處建庵立塔藏之名化身庵

寂光

按漢陽府志廬山三昧大師寂光廣陵人博通象教尤精梵網西游於楚至漢口之生生林說戒一期僧俗會者殆至千餘人江漢間所未睹也去之沔陽結廣長社以居崇禎末避兵入廬山遂示滅焉

弘乘

按漢陽府志長沙神山問石禪師法名弘乘臨濟三十五世萬蜂法藏禪師之嗣既受心印乃涉江而上時江漢間頗不嫺於宗門內事惟武陵龍人儀為漢陽博士與郡蕭方伯喜談禪乃請師開期結制於大別寺之藏經閣於是法侶雲集宗風始振刻有語錄一卷未幾居九峰旋入長沙崇禎末始示疾遷化塔在神山

大慧

按宣城縣志大慧寧信寺僧掩關七年使寺眾以針刺體液出皆乳未幾辭往峩嵋至黃鎮勝果寺謂其徒曰予從此逝矣趺坐說偈而寂口中火出燔其軀獨腦不燬賈人為建塔

雲光

接濟南府志雲光不自言其何許人亦不詳其姓氏於崇禎十三年間嘗坐正覺寺中說法時往時來神變莫測其坐處嘗有五色雲焉今西方禪院是其法眷也

如圭

按宣城縣志如圭號覺一景德寺僧歷叅名山通大小乘崇禎丙子止靜黃蘗茆菴閱石屋語錄遂示寂著苦海浮囊在家尸羅等書

曇晦

按武昌府志曇晦禪師海東新羅國人母夢白龍駒負如意珠光感而生師遍叅諸國至中土尋尊宿領臨濟宗悟禪住平等山楚王迎奉之於崇禎壬申臘月日趺坐吉祥而逝全身歸塔

康齋

按浙江通志康齋不知其名字四川人崇禎年嘗至富陽栗塢山枯坐石洞中飯糠茹菜戒業清苦夜有猛虎巨蛇護其洞口一日忽語里人曰貧僧欲去願丐薪若干屆期厝薪於空地趺坐其上以油布帽覆首吐三昧自焚觀者如堵火已發忽自舉帽向人呼曰大眾信女中有生氣相沖火不得化請各退避眾詢之果有孕婦輒命去復以帽自覆火遂大舉須臾而盡其徒收骨藏洞中名曰康齋庵

廣德

按江寧府志月潭講師名廣德字國一廣陵桂氏子生而趺坐不近葷血誦經史日千餘言一日聞佛踰王城學道事有感遂往雲棲出家受具足戒叅請無虛日諸佛法藏明若指掌年二十六辭雲棲徧印海內耆宿萬曆丁酉至京師講華嚴宗旨道價高重旋錫秣陵諸剎輟講延請設化德教觀雙融臻微入妙義學知解渙然冰釋崇禎己卯雲棲諸法屬請還山拈示揚舉多所開悟還返白下示寂於鳳山龍阿之間德修眉秀目品儀魁岸於佛法不輕許人嘗曰癡禪狂慧為法門害若解學不深品行不高何足以寄斯道故開悟後葷一時為盛

海禪師

按寶慶府志慧山海禪師閩人依溈山養拙師師為密老人家嗣五峰白足海得心印於拙公隱衡山未幾拙公示寂迎海繼席宗風大暢弘覺忟禪師遺以御賜金襴袈裟師以休老隱邵陽之龍山荊竹坪功德寺遠邇歸依猶之在溈山也甫二載而示寂郡紳復迎家嗣與峰智公繼席法嗣古梅冽公邵陽人今住溈山芙蓉易庵應公亦繼席於龍山而與峰禪師今弘法於新化明熙寺休老於盤山祖孫父子兄弟皆有語錄行於世

通睿

按江陰縣志洞如禪師名通睿夏港薛氏子父母強之婚於除夕遯去夜半抵青暘宿人家簷下俟旦即冒雪行追者不得及而歸至二十三歲感異夢往徑山出家叅龍池為密雲和尚所器歸杜門手佛漥力叅樵牧不得窺其面有臭皮囊歌行世

了然

按合肥縣志了然合肥西門外三里庵僧目不識字口不譚經年七十九一日趺坐說偈曰我今去我今去不向幽泉一直路直上西方見如來好認來時真面目言畢而寂

朝宗

按武進縣志朝宗俗姓陳武進東郭人也出家從三峰和尚已契道機後意謂未足至天童謁密雲和尚傳拂為靈濟三十五法嗣後住靈祐靈石曹山為大眾師和尚自立機語不依傍三峰三要語所有語錄行世者如斬新創語亦自稱常州陳四郎門下問道者多不輕付拂

正嵓

按浙江通志正嵓字豁堂金陵郭氏子明初其祖以軍功授杭州衛指揮遂家焉七齡即絕葷十歲喪父依靈隱薙染禮補陀作偈有善才叅後無童子更二千年我一人之句叅淨慈三峰漢和尚聞靜板聲有悟後嗣橫山一默禪師駐足南屏預言逝期至日沐浴更衣命侍者出視日晷云正午遂跏趺書偈擲筆而逝弟子華庵恆觀等為建塔於永明壽塔之右師生穎敏兼通儒釋所著詩文偈頌語錄若干卷行於世

慶祐

按蘇州府志慶祐字自天溧陽李氏子投五臺湧泉寺出家南歸叅三峰藏未契再叅瑞光徹舉三元三要師信口呈偈遂許入室鼎革之際結茅南園躬耕自給既遷香光律院掩關閱藏者五夏說戒昭慶寺掃塔五臺山遊長安還主瑞光祖庭傳戒二載退老香光示疾而逝

行徹

按天台縣志行徹字無礙荊溪人得法林野繼席通圓闡法泰寧邑侯董請住萬年道德精嚴四眾皈依有語錄詩集行世定壽塔於寺之西

海會

按崇陽縣志海會號了然俗姓黃仁上里人居美錦坊生萬曆甲申崇禎十三年十一月二十三日未刻解衣躍入薪火中喃喃作聲竟坐化時年五十三按了然作止靡恆混迹勞賤納婦生女與眾人同性剛戾半生行己多在清濁之間又隱身宦僕繫籍與臺因公牘愆期被刑法署乃一朝解脫遂證上果可見凡夫積習咸有慧根苦海靈山只爭一轉人固在所樹耳若夫膏粱世胄與輦上貴人又當思飯牛走狗之中或有生天出世之種無恣己凌人撻仙杖佛是亦證果之因也

無學

按吉安府志無學和尚者廬陵良家子也常住西峰寺往來酒肆中丐食得飲輒醉醉則歡呼跳躍遇人詈罵毆辱之亦不為動或以葷腥進紿曰菜則食曰雞豬則弗食莫喻其意皆以為狂僧也尤工詩善書見鄒南臯先生畫像拈筆題曰烈著都門名噪天下世人見之謂是仗節死義之臣無學視之仍是水田老者水田鄒所居之地為詩贈人多勸導諷動語登講坐杖麈如意皆發明微旨註楞嚴經尤為宗匠後示寂於九江火其骨投之江一夕風雷大作沙石湧積墳起其處人稱為無學洲乃知其神異

戒生

按興國州志戒生浙江人明季郡人劉興覲鍾大鼎等迎至銀山寺開堂接眾歲饑荒多所濟給其對人與父言慈與子言孝隨地開發未嘗勸人奉佛也一時血食諸神俱從受戒如州城東嶽祠之太保廣濟縣之箕仙尤顯著者年七十端坐說偈而逝瘞塔之夕燐火千百炬彌滿山谷間頗似會葬然眾驚呼遂散去不復見

靈江

按天台縣志靈江字寒月四明人開叅九載講貫四方每期聽眾千餘歷住幽溪處己孤高志存弘道著心經前茅圓宗鏡觀等行世

清欲

按臨海縣忠清欲邑人號了庵九歲入徑山十六歲依虎岩得度雲遊蘇門所至咸加企敬所著有南堂錄

德觀

按僊居縣志德觀居景星庵掩關三十年郡侯以書迎即批其尾云誰將瑣末人間事換我一生林下閑使再跡之失其廬而去

巨方

按安陸府志巨方安陸人也姓曹氏幼稟業於明福院朗禪師初講經論後叅禪會及造北宗秀入室侍對應機無爽尋至上黨寒嶺居焉後於五臺山闡化二十餘年示寂塔本山

源古

按太平府志源古號別山宜興人天童法派兼工詩笻笠遍五嶽晚年結茅黃泥岡偶憩姑溪禪院患腹疾侍者治寂具旬日復愈經行別室見所藏具憮然曰汝輩慮我為死耶良久徐云既爾便去未為不可取水浴趺坐次日啟視已圓寂矣居常得句曰四海有身空寄夢普天無地不留詩

碧峰

按重慶府志碧峰和尚棲郡西之龍洞寺得道前知時文侍郎微時讀書寺中每試其事無不早驗一日與文對坐偶大喝曰公僕有持餉自家來者途次遇虎我為公逐之公初不信少焉家有人至匜器俱碎云值虎於途得暴雷擊之而散又文有弟同館其攻苦如一而僧曰後文伯子當貴顯惜不壽文仲子雖止明經却耄耆以終後果然諸如此類莫不先知卒之日徒以火葬一鄉猶於焰霧中見其人焉

智旭

按江寧府志靈峰法師智旭號滿益俗姓鍾父母持白衣大悲呪十年夢大士送子而生幼讀儒書長而出家體究大事細行無忒皎如冰霜究心台部歷開講筵始入靈峰作請藏因緣草衣木食若將終身來金陵住祖堂述唯識心要相宗八要直解彌陀要解移長干三藏殿演楞嚴文句生平不事于謁名公大人執經問難者必直決可否不徇俗情嘗有言曰漢宋註疏盛而聖賢心法晦譬如方木入圓竅也隨機羯磨出而律學衰譬如水添乳也指月錄盛行而禪道壞譬如鑿混沌竅也四教儀流傳而台宗昧譬如執死方而醫變症也乙未正月趺坐向西稱佛而逝塔於靈峰眾香塢

承皓

按安陸府志承皓荊門玉泉僧也依大力院出家後遊方叅北塔發明心要得大自在三昧製犢鼻裩書歷代祖師名字乃曰惟有文殊普賢較些子且書於帶上故叢林自為皓布裩師示寂門人圍繞師笑曰吾年八十一老死舁屍出兒郎齊著力一年三百六十日言畢而逝

至剛

按溫州府志至剛瑞安陳氏子號真翁其父與江寺僧妙慧善一日慧來語曰吾當以翼日午逝世至期果然師之鄰女夢慧告曰吾已托生陳家眉有白毫是其驗也及生果見白毫垂兩眉間年十二於永嘉福聖寺祝髮受具首住平陽之東林樹幢說法學徒坌集遷住開元振舉宗綱修繕廢墜集摩訶大目揵連懺文刊以傳世

相如

按太平府志相如合肥人愛隱玉山巔之勝止於懸崖斷壁中緣竹編茅不閉風雨虎狼率相視曳尾去山有寺頗饒僧眾爭欲供養之相如不許遊人往叅餽果蔬粟麥則受雖金錢滿槖弗顧也靜夜空林經聲從雲際出所居無半榻朝夕枯坐其間癯骨方瘞支節稜稜可數涅槃先數日與山鄰別云後十餘年當復相見人擬之辟支佛云

處珪

按仙居縣志處珪邑人武魁陳正大之大父也字瑩中號松筠少不羈嗜酒縱聲妓以詩著名一日游廬山適值雲怡大師坐叢席處珪詰曰如何是英雄師曰放下真英雄曰如何是前因曰隨處是前因處珪憬然悟遂祝髮焚修戒嚴行潔深得不傳之心印

湛明

按臨海縣志湛明邑人幼入山得禪坐正觀法中年住錫雲峰尤精戒行陳寒山常師事之將歸寂見火光滿山漸近寺側曰吾逝矣口占一偈而別

通振

按江陰縣志別溪通振禪師少歷講座晚究禪宗得法天隱初住四溪東禪諸處後住江陰之華山開闢叢席緇白景從師行履篤實有古尊宿風語錄及雜著行世

弘叅

按建州淨慈南詢弘叅禪師傳師名弘叅福建漳之海澄楊氏子母周氏父早喪遺腹而生師七歲茹齋幼有出塵之志因母在未敢遠離母病不起臨終問曰我若去世子作何事業師云出家母喜曰汝若出家先要度我語畢合掌而逝母喪事畢遂投龜洋智公出家忽一日思母遺囑欲了生死如何即得問一老宿如何是禪宿云山也是禪水也是禪當時不決其旨偶閱禪關策進始知有出生死之徑聞鼓山末覺和尚出世往求開示精勤叅究始契證偈云髑髏裂破色非聲樝著金剛隻眼睛得後方知無一事年年三月柳條青自此出嶺徧叅濟洞諸大宗匠語默有準當機不讓諸方稱為透網金鱗而師終不自肯道經信州博山叅見古航即以大事付囑勉師住山偈曰凡情聖量病無差最是嘵嘵害道芽未到穿楊難負悟縱橫無敵最堪誇於玉泉結茅三年限滿四眾請出世開法淨慈宗風大振其上堂小叅機辯迅速手眼精明片言隻字學者珍為至寶有全錄行於世

觀英

按無錫縣志觀英號毅庵合肥孫氏子年二十出家叅瑞光徹禪師有省已忽自疑曰使禪只如此亦何以叅為一夕竟去謁天童叅弁山皆不得契時靈巖禪師住祥符往見始肯依止久之大悟淨徹從上淆訛儲開罏靈巖命為西堂執竹篾𤊳煉學者自是歷諸名剎皆從後付源流令開法國清至則鍵關六年謝絕酬應衲子苦其嚴冷而儲獨重之嘗曰今天下會第一句者三人老僧與具兄及毅庵耳具兄謂徑山禮禪師也歷主光嚴祥符諸剎晚乃退居邑雙河之柏成庵丁巳秋示疾歎曰吾為法求人無措吾機者今已矣學者各自勉師古人若須拂子三十錢買取撲蠅蚋耳九月說偈而逝聞眾悲慟忽瞠視曰俗氣未除乃瞑塔龍山石門

居溟

按無錫縣志居溟字去息蘇州徐氏子初出家鄧尉後叅靈巖儲禪師依焉時靈巖以著語課學者甲乙甚峻溟輙得印可自是機悟敏捷既大徹受莂記猶在最初諸弟子之列尋主祥符及邑之摩朅保安而住靜溪上寶華庵頗樂其蕭曠後繼靈巖祖席者二年復退居錫山棲北禪之旁舍閒門晝掩修竹一庭叩之移時始自曳杖延客嘗語學人叅禪要知靜坐又曰空却此心是本譬諸器用中空則能受物讀宗鏡錄謂宗門淨土本無異旨吾死亦當西遊耳居常憑几獨坐不置書帙罏香等亦不閉目跏趺人不知所為也溟本半偈居士王穉登之甥然自言早時了不解文義悟後乃自得所和宋栯堂禪師山居詩四十首風格特妙歲庚午三月示微疾有請說偈者不應泊然而逝世壽七十塔於邑西開原之青山

善酇

按天台縣志善酇字翼庵末嘉人年志學依退翁剃染於靈鷲溫研十五夏而得法戒行嚴精修大悲懺終其身歷住秀州真如西泠笑隱國清通圓四會語錄二十卷和寒山詩二卷行世

方晟

按無錫縣志方晟字雍簴通州孫氏子少為諸生嘗受業馬文肅世奇之門中年歸釋氏得法於靈巗儲禪師主無錫保安寺既而退隱吳門寶華之南麓其宗旨務在言行相符乘戒具急嘗慨末法流敝考古證今作宗門崇行錄晚歸泰伯鄉之福慧庵後遂逝寂於此

允襲

按天台縣志允襲字祖憲通州人得法退翁歷住國清能仁護國延豐諸名剎大振宗風學人雲集傳刻語錄著有戞雲草行世

隆琦

按高僧摘要隆琦字隱元福建東林林氏子也父在田母龔氏琦生六歲父客於湘家產日耗難以攻讀漸以耕樵為業每靜夜與二三友坐臥松下仰觀天河運轉星月流輝誰繫誰主纏度不忒心甚駭焉遂有慕佛之念年二十母與長兄欲定聘自思身為男子不知父之遊蹤急於娶非孝也因告母兄將聘金為路用直往豫章抵南京至寧波舟山見族叔又至紹興經歷一載囊已空隨香船至南海朝觀音見佛地莊嚴一時凡念冰釋遂發心持齋投潮音洞主出家明年二月航海歸閩省母母以為自天降下喜不自勝勸母奉齋歸佛越明年母歸寂會鑑源於印林寺方便接引遂從削髮即發願精修辛酉往紹興顯聖寺聽涅槃經時聞本師費和尚之名因遍處叅尋壬戌鸚窩頂聽法華冬在夾石碧雲聽楞嚴忽聞密老和尚來應金粟即往叅見隨問學人初入禪門未知做工夫求開示密云我這裏無有工夫可做要行便行要坐便坐要臥便臥師云蚊子多臥不得時如何密云一巴掌師有省便拜云某甲會得和尚掌中意和尚云道看師便喝和尚云再道看師又喝和尚云三喝四喝後如何師云今歲鹽貴如米自此日常活潑潑地忽一日窻外風吹入寒毛卓𥪡通身白汗大徹源底便知三世諸佛歷代祖師天下老和尚情與無情盡在一毫頭了了分明無二無別不可舉示於人庚午春黃蘗本寺請老和尚進山師同回寺辛未眾請住獅子巖癸酉冬馬峰請費和尚主席命師為西堂一日諸禪人頌百丈再叅馬祖一喝三日耳聾黃蘗聞之不覺吐舌因緣師亦頌云一聲塗毒聞皆喪徧野髑髏沒處藏三寸舌申安國劒千秋凜凜白如霜呈上費老人即圈出示眾陞座付拂甲戌回獅子巖隱靜丙子夏本山請繼黃蘗法席卻之不能巗下有側石如舟俱以不平為嘆師一夜在石上坐持大悲呪三遍默祝龍天此去黃蘗吾道大行為山增色此石可平祝畢歸室次早徒良哉報云石已自平師乃名為自平石適法通專使送大衣源流至丁丑仲冬至開山堂

通容

按嘉興府志通容字費隱年十四禮慧山為師十七叅湛然和尚於華林寺繼叅壽昌經禪師奮勵激切又見博山來禪師掀倒禪座一眾駭然二十五往廬山謁憨大師反覆縱辯震威大喝作偈云吾年二十五氣宇吞佛祖不過古人關豈蹈今時路二十九叅天童悟和尚於吼山問覿面相提事凡七打所有知見渙然冰釋四十二繼席黃蘗四十六嘉禾蔡子穀等請往金粟順治乙酉移天童庚寅內翰范周請主徑山丁酉住福嚴凡五載殿堂寮舍百廢具興辛丑三月二十九日示寂微笑而逝茶毘烟光所及舍利如雨齒牙頂骨五色燦然所著有法語十四卷及五燈嚴統祖庭鉗錘錄漁樵錄挂瓢集別集居士禪燈錄心經鬬輪解諸書

按高僧摘要通容聞密雲寓吼山遂往謁雲雲問薰風自南來殿閣生微凉汝作麼生會師云水向石邊流出冷風從花裏過來香雲便休去既而雲主金粟命職西堂明年隨赴黃蘗以源流衣拂付焉崇禎丙子歲師自黃蘗遷金粟丙戌遷天童又遷超果又遷福嚴順治庚寅師受鎮將邑侯諸鄉紳請上徑山鉗錘衲子寒暑弗懈偶題云五峰開似五蓮花梵宇幽居勝足誇龍象繼蹤那有億祖燈續焰自無涯蒼松夾道飛空入翠竹藏天壓日斜法座我登將甚說萬山圍繞笑趺跏一片婆心孳孳矻矻不知老之將至云

無用

按衡嶽志無用奇僧也不詳其名江西饒州人先居匡廬崇禎間旅食南嶽不住庵室日夜行山中高聲念佛夜逢羣虎無悸心虎亦不為害二十年晝夜如是順治丁酉秋偶至香水庵染恙緣石鼓自投江中由合江亭逆流而上至瀟湘門郡人奇之收茶毗入葬茅平普同塔有偈云人心癡呆不回頭誰肯修身淨土遊一句彌陀真極樂凡情僧俗一齊修

尺木

按山西通志尺木大同人本姓朱幼為弟子員性聰慧善詩詠工草隸值闖逆之變棄家雲遊徧歷多方雖奔走風塵嘗有言南泉十八歲解作活計趙州十八歲能破家散宅余十八歲便有個入處不假外求戊子入白下過匡廬遊南贛郡自揣可以續佛慧命克振宗風始薙髮於雩之龍坑菴從崆峒戒子傳衣鉢覔帆下江至漢口延壽庵歲癸巳正月二十三日早齋畢忽問院主十王殿前那塊地捨得麼答云捨得師云擡我去遂趺坐而逝午後現出笑像口至耳邊垂涎不止夜半轉來索筆手書徧示大眾其塔銘云卜地卜地三上之三乘時乘時二月之二萬彙萌芽造化順理一稼反生吾道乃逆遇雷而鳴逢火出世其示范景淹云我徒好大言不慚往往說拏定生死要生就生要死就死今日幸博得一塲如意大快大快至二月二日師出定沐浴剃鬚髮現出紅光滿面持杖侍者扶至塔前倏化老比丘相問眾居士可認得麼眾對畢師仰天呵呵大笑說偈擲杖而逝著有銅鞮語錄

弘聖

按宜興縣志弘聖字碩機荊溪巫氏子六歲始能言十九歲得重疾哀求父母送淨明庵剃度疾愈投澄江十方庵受戒後叩三峰藏和尚充侍者又叅金粟悟和尚一夕因問薰風自南來句遂大悟隱遯江右雲陽山中禪者輻輳順治丁酉坐化於羅山

行幟

按寧波府志法幢名行幟即溫州瑞安林增志也崇禎時由進士仕至右春坊中允自甲申變後即薙髮為僧居呂峰山後徙密印尋遊鴈山壬辰曳屩登雪竇山觀瀑布拜石奇僧嗣其法己未入大梅山訪梅子真故蹟披茸剪荊新唐僧法常舊觀值歲饑食蒿餌然松膏怡然自樂凡六載丁未復還東甌示寂於密印焉有作四書附餘一卷與幟辨其略曰尊解云天有已也而命不已人有已也而純不已是天與命有二矣詩不云維天之命於穆不已乎仁者人也人與純亦豈有異乎竊謂純亦不已正是人無有已若云天命不已人亦不已也又曰尊解云第識所為心者又無以害其心竊謂識得即是無害若識得又無害是又分為兩事矣其見理精切如此蓋能折衷於儒釋之間而貫通之非徒緇流之學也所著有四書攝提裁正嚴統雋東甌宗說通語錄若干卷

古燈

按溫州府志古燈本姓楊舊名毓岳永嘉人母分娩時父夢異僧來訪覺而生之幼穎異不凡髫時聲噪黌序嗣從藏經閣中讀法華所說十二因緣憬然有悟甲申棄鉛槧赴徑山謁費隱和尚遂薙髮焉朝夕印可費公即欲分座師辭去擕瓢笠遊五臺金陵復至天台台亢旱有神降言師在天峰若求彼即雨有司敦請師就山中拈香甘澍立沛後歸瞿溪建化城院天峰永和尚遣人授衣鉢力辭不受偶至法通寺得疾眾請偈偈成擲筆而逝

本仁

按無錫縣志本仁字明潔姓李氏邑故提學副使應祥之子初名仍枝為諸生試不售甲申之變去而歸禪始於邑西華嚴山去其先人之墓五里而居既而之夫椒將依祥符退翁會已去之天台不遇潔既老且病不任行脚乃復歸華嚴而卒

自濯

按處州府志自濯天童和尚之弟子幼薙髮長遊括地至椒山見其岑寂幽靜遂闢草結庵以居後四方多重其品行為之構叢林真修五十餘年壽至古稀外於康熙三年六月之六日坐化結龕囑其徒曰三年後可開是龕存吾不燬法身以為汝輩榜樣及期啟龕果如其言徒眾祀之二十年後范庵和尚為之舉火得舍利建塔於是山茲地原葉諱烓公號椒山創書院於上故名

萬如

按宜興縣志萬如為覺初禪師高弟覺初舊住龍池及出主天童遂令萬如繼席順治間開堂說法僧眾歸者以千計四方施者絡繹不絕時山中多盜覬覦僧貲夥聚往劫及近寺輒有虎隘其道不容入羣盜為法力所降遂解散

箬庵

按宜興縣志箬庵邑人俞安期子年十八出家為天隱法嗣後於杭州十八磵開堂順治初天隱圓寂師亦不知所終

弘儲

按無錫縣志弘儲母夢異僧授金環而生年二十五慨然曰大丈夫有一事不知猶以為恥況如來大法乎遂見三峰藏禪師於邑之錦樹庵尋從入鄧尉剃染嘗自期七日明道至六日危立如塑像忽見兩行僧相對問訊嚗然自落積劫未明之事徹底現前又三年遂獲印記崇禎中初住祥符又主能仁國清興化靈石天寧瑞巖靈岩堯封虎丘月掌龍華金粟後遊湘楚歷南嶽福巖所說語錄合百餘卷以無礙辨才剪除窠臼獨拔諸方天童三峰開創之後至是抉發無遺嘗曰吾於唐宋諸祖殆無多愧前後往來梁溪說法時最多其大弟子觀英居溟輩皆久闡於錫故邑士大夫究心禪乘者皆宗之後退老靈岩康熙十一年九月示寂世壽六十有八火後啟龕忽大聲如雷放異光燭草樹如晝龕結五色琉璃塔於堯封之巔

弘璧

按蘇州府志弘璧字剖石無錫鄭氏子十二出家樂誦華嚴宛如宿習叅三峰藏和尚嘗作青州布衫頌峰器之目為涅槃闍棃一日與老宿相拜下頓悟元要呈真佛真法真道三偈峰喜曰涅槃闍棃今為獅吼闍棃矣結茅翠巗峰藏疾招回門頭安行者夢神人輿擁一沙門曰聖恩主人到也明日璧至遂令嗣席平日掩關寂坐四方名碩向道諮叩語惟真實相為皆服其高簡晚年益棲心華嚴復構華嚴壇精擇梵眾六時修禮感佛中夜放光他如天山塔大雄天王二殿大悲壇還元閣祖堂法堂四宜堂等次第鼎新檀施自湊太傅金之俊復延修北寺古塔三載告成遂還山出衣鉢散眾歲除周巡眾寮勤苦示誨歸方丈趺坐而逝壽七十二所著語錄八卷及廣錄十二卷

永慈

按寧波府志永慈號道弘俗家杭州生而樂善好施常客於明州至萬壽寺山門遇一年少麗人已忽不見入寺頂禮見蓮花座上坐白衣大士宛所見也遂決志出家因禮三昧律師為師祝髮華山久之再過四明寺已閴寂無人因念吾昔於此間示現何可忘之遂留寺中興廢舉墜輪奐一新立心慈悲耑以濟眾為事凡行脚往來或貧不能活者皆就食焉值歲饑時日常數百人永慈一無所怯或不繼則解所衣衲質米以歸以是為常其或就食者少則轉自疑謂我所以待之者必未至也其誠於濟人如此檀護加額曰親見如來康熙間示寂年八十塔在城南三十里之匯頭

靈睿

按臨海縣志靈睿號攝庵姓鍾邑人少讀書年二十四畢姻之夕猛然棄家出西門至留賢鋪忽轉念回至西門外復去如是者三及三次回城門已閉矣遂徑往天台將入華頂路逢一僧指示云可往大慈禮如恆師以續智者一燈語畢不見師遂入大慈寺落髮受具寺居深山虎白晝傷人自師入釋後屏跡遠去居五載年二十九歲在東甌永嘉寺修大悲懺七日有老僧手持天然古木手爐端坐聽講自稱宋懺主慈雲大師聽畢即以木爐遺師囑曰善持之言畢不知所往由是虔修六期持此爐手與心一覺心地發明若有冥助者既而十乘三觀了無遮障徧歷教苑開堂講解符文析理大眾皈依其在四明延慶寺有鵝伏方丈聽講青鳥衘花獻供種種靈奇博學六籍皆通與人言依五倫亢者示之平競者示之恬嘗曰佛無別法要在常常提醒此心性至孝每言及父母淚沾襟僧臘五十七手奉父母木主刻不離身稜角為之磨削父母墓在西郊外晚年謝眾歸台築度親臺於大固山之麓朝夕登高望壠而拜時年已八十一歲矣康熙己未四月二十八日作書示郡城有道居士稱智者大師接引數次在於初一日歸返天台并以木手爐遺之曰為後祀昌盛驗也至月朔日戌時端坐誡侍僧曰人命將終當擊鐘念佛增其正念口念偈曰百年聚首剎那時分手從教任所之仰藉普門三昧力願扶精爽向蓮池西向而逝上首奉靈龕歸瘞於天台大慈寺佛隴東岡

破山

按四川總志破山禪師大竹蹇氏子幼讀志公禪師勸世歌至身世皆空處不覺墮淚遂棄家學道嘗閱楞嚴至一切眾生皆由不知常住真心性淨明體用諸妄想此想不真故有輪轉終日迷悶往住黃梅破頭山立誓此生不悟無落此山曾立懸崖至第七日忽然人境雙空眼前世界一平如掌更無坑坎不覺墮身巖下有省從此南行遍叅名宿至金粟機鋒迅利才辯縱橫眾以源流付之住福城上堂云金鋤削盡千峰雪露出天涯星月孤照得世間人廓徹都來依樣畫葫蘆大眾還有依樣畫得者麼有則不妨好手手中呈好手紅心心裏射紅心其或未然山僧自畫去也以杖打圓相擲地云層落落影團團千古萬古與人看小叅打底不是坐叅的不是禪快活日子不過逐日思想成顛所謂離心意識叅絕聖路學凡𡁠又云叅禪本要了生死生死了時却放叅欲了須知下手處揚眉瞬目剎那間不隨喜怒哀樂轉不被貪嗔癡愛瞞不著聖凡塵見解不忘行住坐臥看眼耳鼻舌身意識六門六賊緊牢關即此便是真精進即此便是真危安如是了知法戒性水是水兮山是山晚歸蜀中開法梁山將及十年煙烽四起蠻觸交爭師隨機開導護惜殘黎有土帥李鷂子者殘忍好殺師以上帝好生勸之李曰勸我不殺須師食肉師慨然從之李亦從此稍戢識者比之志公啖鴿摩什吞針至康熙四年示寂世壽七十塔在昭覺寺

正志

按蘇州府志正志字檗庵湖廣嘉魚人俗名熊開元天啟乙丑進士令崇明調吳江擢給事中以直言廷杖編管武林開元自少時受天如和尚記叅覺來生大師仕吳入三峰藏室既值難剃髯隱匡廬南嶽間弘儲招致靈岩溫研七年乃承印記住三峰興濟潮音仰山華山諸寺皆不上堂祗有示眾語六卷別錄十二卷尤重毘尼編次戒法五卷自仰山還吳退居真際而逝

戒顯

按蘇州府志戒顯字願雲雙鳳王氏子年十九補諸生名藉甚甲申三月裂儒冠及文字詣孔廟雜燒之遂上華山從三昧光出家後得法於靈隱歷禮江右之雲居疎山薦福楚之雙峰寒溪安國粵東之曹溪青源閩之獅子林靈隱退院請顯繼席後於佛日集眾告別而逝顯長身廣額具大人相博通內外典工詩善書凡十坐道場所至緇素傾向初名瀚字原達有二弟浮湛皆以諸生殉義死

遠俊

按無錫縣志遠俊字介石邑故國子生王永嘉也生有至性而躁急不能諧俗變革之際避地鄉居遂不入城邑去依諸禪師於靈岩薙染數年得源流衣拂之付歷主瑞巖徑山未嘗為眾說法晚而退居邑開化鄉之洞庵入滅後因塔焉又靈岩門人志元古嶷亦邑人早化

行元

按高僧摘要行元號百癡閩漳浦蔡氏子幼習儒怙恃繼失依兄居住年二十功名不就因憩同安邑邸夜夢有人呼曰時至矣速前去明晨行遇戒師偕入長泰石獅巖禮求薙髮崇禎甲戌春往黃蘗叅費隱和尚凡有所問被痛棒打出未幾證入元奧命掌記室戊寅費老人主金粟師為西堂付衣拂回建寧蓮峰住靜辛巳冬出世隨移寶峰百山二剎及浙之太平長慶戊子夏初海鹽護法徐覲周等以金粟虛席集眾卜請師恬然自若繼席六載竭力勞心衣鉢微貲悉以供眾癸巳八月覲周送藏經入寺即於明晨退院上堂云六載住持全沒滋味檢點將來討甚閒氣何如長松下片石間灑灑瀟瀟科頭箕踞任他道法遷更蠓蠅口沸且臨行一曲如何演唱擊拂子云囉囉哩囉囉嗹白髮催人容易老寬懷無事是神仙便行覲周同諸檀護迎入梵勝今遷明發師有語錄十六卷行世

通省

按寧波府志通省字質之姚氏子生而茹素長攻舉子業善詩文猶精究禪學嘗至天童叅密雲和尚以儒服往來逮後訪破山於金陵洞受記莂於徑山之費老人遂命名通省改號虛舟諸弟於西湖雷峰之麓構一淨室憩息其中題曰留錫戊申五月六日忽起坐榻中援筆作偈曰百骸終潰散覺性只如昨我從無量劫弄影深知錯今朝撒手行也不問極樂炎炎五月天冰凍堆丘壑一陣西風來吹落黃金索書竟擲筆惟見雪顱毿毿氣湧如雲良久而逝弟子為造塔於留錫庵之側

檝庵

按武進縣志檝菴邑廩生巫大章也少孤母疾篤刲股獲愈崇禎庚寅歲大荒力請當事賑濟躬為調劑全活者甚眾四入棘圍後不試學師給以廩金却之薙髮去妻子入天台山國清寺供火頭職於順治十六年端坐入寂有爨餘草語錄等書行世

晝林

按武進縣志晝林姓祁山陰明家子庠生原名奕禧駐錫於祥符寺開闡法乘不墮塵詮峻節高風洒然絕俗不數年翛然而逝

大然

按鎮江府志笑峰大然禪師丹徒冊田人姓倪氏宋倪文正公思之裔也名嘉慶字篤之別號樸庵少沉默好學明天啟辛酉由江寧學鄉薦壬戌成進士歷官戶部主事陞郎中會烏程相濫體仁爭枚卜傾東林緣侯司農恂定璫案并嫉嘉慶遂借事下嘉慶刑部七年論戍遣比戍浙范司空景文倪學士元璐交薦復官未赴甲申賊陷京師江南弘光初遂改吏部員外郎尋再改戶料給事以言事忤馬士英出察淮揚鹽政已而愴念深沉治亂遂入棲霞山為僧叅究諸宗旨得其奧嗣曹洞之覺浪法師更名大然號笑峰初嘉慶在戶部時裁陝西諸邊驛傳疏力爭恐滋亂弗得而流賊王嘉引李自成之禍果自是起竟以致喪亡生平在部科有諫草一卷為僧有五燈語錄年七十有二

恆證據禪師

按歙縣志恆證據禪師原籍新安程氏子年十三禮霜輪和尚薙髮徧叅叢席依天童一十五載臨別天童囑云子來辭我往南嶽我亦酸腸亦歡樂七十二峰駕鐵船呈橈舞棹須斟酌後師衍化慶雲水西丁山斷山梓山杉山最後住黃山慈光寺暨開黃禪院大闡宗風為黃山燃一燈順治十四年十月二十四日示寂嗣法弟子八水眉等塔師全身於慈光剎基之左

函是

按湯來賀天然是和尚塔誌雷峰天然是禪師名函是字麗中別字天然華首獨和尚法嗣也本姓曾世為番禺望族初名起莘字宅師生而胎胞紫衣墮地始出六歲就外傅自覺身若隕虛大哭而返如是者再十三思計周易問太極相生於塾師為依文解說師曰此名言耳太極究為何物且兩儀未生極從何住兩儀既判極從何去塾師不能答十七補諸生輒以康濟為己任遽求出世父母曰汝欲出世當俟名成師體志慰勉蔚為名儒年二十六舉崇禎癸酉鄉試榜視功名富貴與己無與上春宮歸途病劇感異夢而愈自是斷欲絕葷叅究益力衣不解帶者彌月大悟元宗謁獨和尚於黃岩往返扣擊針芥相投獨示以偈曰風旛一頌解投機千里同風事亦奇三上黃岩問端的實知野老不相欺復上公車舟次南康值獨和尚移錫歸宗詣求祝髮先是詔行保舉師以大臣交薦當得美官乃謂選官不如選佛棄猶敝屣省親廣州開法訶林師以文人慧業深入真際直見本源斷諸委曲全提正令大闡綱宗行無等慈目空千古緇素禮足凡數千人甲申後避地雷峰旋徙棲賢更歷華首芥庵海幢丹霞諸剎師雖處方外仍以忠孝廉節垂示及門以故學士大夫從之遊者每於生死去就多受其益甚深諦信抑且為法忘軀競相落䰂紹隆聖種弘贊宗猷父母妻妹子媳先後俱著條依實有以作觀感也晚年退居紫霄峰之淨成猶孜孜汲汲為法求人時佛法濫觴惟師門風孤峻與諸方異曾有宰官猷以世法繩諸剎乃返雷峰既而示疾預尅去期臨行手偈示眾端坐而逝壽七十有八僧臘四十有七著有楞伽楞嚴金剛三疏禪醉焚筆似詩諸書

函可

按僧函可禪師塔銘函可字祖心別號剩人惠州博羅人本姓韓父曰纘中明萬曆進士官禮部尚書諡文恪師生聰穎少補諸生有聲性好義豪快疎闊有貧士冤獄自分死師密白得免士方德有司廉斷入而知韓公子所為嘗獨出里門為市兒所窘識者報家人追至將赴理師遽止曰彼惟弗知故敢爾豈有吾輩不能忘人誤犯其豁達愛人如此比文恪公捐館舍京師師奔喪往返萬餘里哀毀未嘗一日間迨歸閉戶絕交遊悒悒無生人趣聞余叅空歸自匡山師亟入廣州一見且拉余住止園凡兩月適空隱老人至東官乃相謁因僧問諸識義師從旁擊節隱曰此子根器大利指示叅趙州無字有頌呈曰道有道無老作精黃金如玉酒如澠門前便是長安路莫向西湖覓水程從此微細披剝無虛旦夕兩踰月復舉勘破婆子話更豁然隱曰子今得不疑也即隨入匡山剃落登具命掌記室還住華首又命充都寺甲申變後以請藏至金陵行李過城閫為守者擒送軍門當事疑有徒黨拷掠至數百械送至京途次幾欲脫去感大士甘露灌口乃安忍如常逮下刑部獄越月釋發瀋陽師初至瀋陽因達藏主閱藏普濟為諸苾芻疏通經義講席欣然多席座下乃領大眾瀋內外戶咸仰師寬大益篤信宗門開法之日元旦喇嘛率諸遼海王臣道俗稱佛出世自普濟歷廣慈大寧末安慈航接引向陽凡七坐大剎會下凡五七百眾忽一日曰我後十日必去集大眾告誡皆宗門勉勵語搜丈室無長物平日所蓄衣拂如意杖笠悉分付侍僧孑然一身囑行後全軀赴渾河示偈曰發來一個剩人死去一具臭骨不費常住柴薪又省行人挖窟移向渾河波裏赤骨律秖待水流石出眾環跪乞畱肉身哀懇再三乃默然端坐而逝瀋之人迎龕入千山建塔蓋順治十六年己亥十一月也師世壽四十有九坐夏二十

皇清

弘覺

按寧波府志弘覺字木陳號山翁廣東大埔林氏子甫冠棄弟子員從匡廬若昧明法師薙染受具戒於憨山清大師得法為天童密雲悟和尚繼席後退居五磊遷台州廣潤越州大能仁吳興道塲青州法慶復循四明再主天童順治間世祖章皇帝嚮師名徵召至京前席問道畱住齋宮萬善殿結冬開堂封號弘覺禪師錫以敕印并賜弘法禪寺額一日與師語及密雲禪師有生不同時之嘆因進處士曾黥所繪道影喜甚遂命供奉王國材臨摹二幅具一沉香龍座親送至萬善方丈指所畫衣褶曰此皆朕手自著墨也即賜藏天童原像留中供養又賜悟和尚語錄入藏流通賜關公及左右二將軍像共三軀為山中護法賜服玩外凡頒三衣前後共十一頂御書扁額詩畫手卷及存問手札共若干軸回山造奎煥樓以藏之師辭南還隨命中官留衣拂杖笠蒲團念珠之類九事存供大內兼留門人本月本晢擇城南善果龍安二大剎出帑金三千兩俾之開法今上御極二師疏請還山因賜馳驛回天童

玉林

按宜興縣志玉林禪師江陰楊氏子年十九偶打翻器見浮漚即決志出家事天隱天隱稱為再來人後開堂磬山海會順治戊戌世祖章皇帝詔迎入禁問如何是孔顏樂處對曰憂心悄悄慍於羣小世祖大悅敕封大覺禪師賜帑金歸葬其母庚子春遣使賜紫衣金印冬再詔入京辛丑春今上命重臣驛送南還乙卯以善權寺火怏怏圓寂

半庵頭陀

按歙縣志半庵頭陀胡姓名文柱法名行印號半庵良干人明天啟間曾任內閣中書舍人掖左忠毅於廷時並杖不死能竟收左骸骨順治二年兩膝患人面瘡經七年一日瘡口氣騰出作語稱是梁時盧昭容被害洛陽宮半庵不解怒曰弒昭容者誰庵悟遂力疾書經一千二十卷患平康熙三年寓江寧大報恩寺修藏禪院知府富平陳開虞允紳士請入志載流寓經藏院中有碑記半庵曰我歙人也何忘本根以所書妙法蓮華仁王護國般若等經二十卷供黃山慈光寺

元潔瑩禪師

按武昌府志上方寺第一代方丈元潔瑩禪師雲門湛禪師法孫弁山瑞禪師法嗣初住洞山順治甲午年合邑迎住上方開山嗣住弁山康熙辛亥師年六旬赴雲門請出院日拈世尊於涅槃會上以手摩胷告眾云汝等善觀吾紫摩金色之身瞻仰取足勿令後悔若謂吾滅度非吾弟子吾不滅度亦非吾弟子等語眾異之至壬子閏七月二十六日師示微疾馳書辭諸山併檀護大眾造方丈請末後句師趺坐朗聲召云大眾大眾諾師云聽取聽取泊然而逝眾始知前出院拈示意

超杲

按無錫縣志超杲號玹水黃氏子生有異徵年十三出家得法於龍池既而遊京師世祖章皇帝聞而召之遂蒙顧問歷主慈雲廣濟杲嘗南歸修建惠山嵩山二剎及錫山龍光塔皆久圮之後捐資鼎新至躬自升屋親采繪之事稱有造於桑梓杲性孝前後遭父母喪皆克盡志後遊楚歸至儀真示寂千佛寺

原直

按武進縣志原直武進橫林王氏子生有異祥其母夢金日墮牀赤光滿室俄而師生夙根敏慧幼肄儒業與同舍生較滕王閣序一遍輙成誦止遺三字年十九入泮喟然歎曰讀世書何如出世法耶娶於莊氏生一子後婦以節死師感焉遂入靈巖從繼起和尚薙髮刻意冥搜苦身勵行者六年一旦大悟乙未辭靈岩欲訪馬祖遺跡於南嶽路徑九峰眾留開法三年復出鄂渚入寶陀寶陀為巖頭和尚道塲祖塔迷沒不可得師指大樹下曰此祖塔在也令人披荊榛闢七果得舍利一瓶共四十九顆重建祖塔人以為巗頭再來云過洞庭至華林入衡州花藥寺逾年受南嶽福嚴之請遊望日亭憇靜室棒喝鉗錘警迷甚力至潭州龍王現形受戒至今祀者必素食葷酒不許入廟門又至曹溪合山坐六祖方丈合山比歲多虎師至虎皆遠遁韶人奇之建伏虎亭線將軍聞之遣使迎入西粵所到香花夾道抵桂省居定粵寺由是弔湘山識慈明生處壬寅卓錫德山遠邇輻輳偏沅巡撫周召南數往來咨決師一日預告以別期至期趺坐而化道臘五十有六是時分巡湖北道陳士本師同邑人也親為舉火焚其蛻煙燄中現一金身羅漢騰空張目四矚萬人羅拜周召南勒碑德山紀其異

恆轉

按江陰縣志恆轉靖江人住鎮山苦志清修誦經念佛無他事康熙二十年七月先十日預知時至至二十九日沐浴更衣入龕端坐合掌而逝時年六十八歲塔於本山

濟恆

按靖江縣志濟恆字巨渤生有異慧十歲時即語其父求為僧未果年十七有妻雖同寢處然不解衣如是者三年至二十乃決意披剃入本邑崇聖寺見僧眾所行俱無當乃之杭之廣孝寺講究內典繼往湖之中峰寺習靜三年遂得了義受衣鉢於具德順治己丑住廣陵天寧寺淮揚諸宰官縉紳多敬禮焉從之者常千餘人有語錄三卷行世

導禪師

按衡嶽志寶華諾諾導禪師金陵劉氏子少依朝宗和尚於祗院林得受具戒於天童居古虔寶華寺以順治戊戌托鉢到湘南卓錫白門禪林上堂問十方聚會選佛塲開向上一句如何舉唱師云月落砧千杵江空鴈一聲進云畢竟如何保任師便喝後師仍歸寶華以法付超本全具令住白門

習融

按滎陽縣志行脚僧習融不知何人寓港南六廟甫踰年忽於康熙九年六月遍告通鄉刻期而逝又赴庠友蕭自英家與約為之藏塔翼日同合鄉數百人至河干掘地為坑解衣跏趺說偈訖瞑目垂手而寂為之聚土成塔距縣不數百武

竺庵

按江寧府志棲霞竺庵禪師名大成楚人幼豪邁喜飲好為詩忽於夢中有儆投南嶽無碍和尚出家閱高峰狗䑛熱油鐺話到處諮詢無能答者發心叅方其師送至博山值雪關大師至小祗園成以前話問之雪師云伱狗子即今在甚麼處成答不契打出隨上博山執事不容討單成念少喪父母雖薙染出家又未蒙師友之教遂失聲大哭雪關大師憐而許之成於佛前誓欲發明己事蒲團默坐猛提話頭忽聞開靜魚聲通身汗下又久之豁然爆地始知落處雪關大師熟視良久曰汝捉得賊也癸未再叅浪丈人益臻微奧開法南嶽壽昌匡廬以掃塔至金陵紳士留住棲霞門風峻絕無敢當鋒者洞宗為之再振

按衡嶽志竺庵得心印於覺浪和尚住壽昌禪寺順治丁酉移錫南嶽毘廬洞廣濟禪寺上堂僧問諸眾設供請和尚舉揚般若如何是般若師云三脚蝦蟆吞却月問如何是般若體師云井裏紅塵撲海飛問如何是般若用師云闍棃分上未在乃云古人先明道眼然後山居道眼若未發明安知鋤頭底下有無盡生涯拆脚鐺邊有現成活計縱饒上座覿面拈出未免白雲萬里

方宜

按浙江通志方宜字夢曙苕人出家法相寺左筆善書有詩名張鼐董其昌並稱之年十九有悟盡棄章句續雲棲放生之會不替者三十年闢叢席於上鄉之淳橋康熙改元仲冬二十五日徧禮佛像集徒講演金剛經一卷次日至大江之濱卓杖大聲曰好江水遂泊然立化

德修

按浙江通志德修錢塘人寓方家峪茶亭先是薙髮後習靜北山窮谷中與猛獸雜處面壁二十年不知其叅尋何自後住茶亭康熙七年元宵日忽出衣單分給人云當別去及早自取水沐浴召鄰人為封龕說偈曰無拘無束不與形役逍遙自在正月十六眾竊笑之見其攜火入龕趺坐龕纔合火自內出風熾燄疾頃刻而化

明照

按衡嶽志明照禪師號別山黃陂阮氏子早住西園登講座於茅坪湘潭諸處卓錫龍泉於康熙元年八月登祝融峰同襄陽袁奐唱和有衡嶽詩三十首

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十五卷目錄

僧部藝文一康僧會贊　晉孫綽 釋道安贊　前人 支孝龍贊　前人 竺法汰贊　前人 竺道壹贊　前人 答綱琳二法師書　宋謝靈運 曇隆法師誄　前人 廬山慧遠法師誄　前人 與法獻書　南齊蕭子良 與周顒論釋法寵書　張融 喻智藏敕　梁武帝 敕答釋明徹　同前 敕答僧正南澗寺沙門慧超　同前 答法雲請開講書　蕭統 重答雲法師書　前人 與僧正教　簡文帝 與智琰法師書　同前 又 弔道證法師亡書　同前 四月八日度人出家願文　同前 湘宮寺智蒨法師墓銘　同前 同泰寺故功德正智寂師墓銘　同前 宋姬寺慧念法師墓銘　同前 甘露鼓寺敬脫法師墓銘　同前 淨居寺法昂墓銘　同前 莊嚴寺僧旻法師碑　元帝 光宅寺大僧正法師碑　同前 與約法師書　沈約 述僧中食論　前人 述僧設會論　前人 答釋曇鸞書　陶弘景 答釋法雲啟　王僧孺 栖元寺雲法師碑銘　前人 誌法師墓誌銘(并序)　陸倕 與東陽盛法師書　王筠 與雲僧正書　前人 國師草堂寺智者約法師碑　前人 答雲法師書　劉孝綽 與舉法師書　劉峻 諫仁山深法師罷道書　陳徐陵 與智顗書　前人 又 又 五願上智者禪師書　前人 東陽雙林寺傅大士碑　前人 天台山徐則法師碑　前人 建初寺瓊法師碑　江總 明慶寺尚禪師碑銘　前人

神異典第一百九十五卷

僧部藝文一

康僧會贊

晉孫綽

會公蕭瑟實惟令質心無近累情有餘逸厲此幽夜振彼尤黜超然遠詣卓矣高出

釋道安贊

前人

物有廣贍人固多宰淵淵釋安專能兼倍飛聲汧隴馳名淮海形雖草化猶若常在

支孝龍贊

前人

小方易擬大器難像盤桓孝龍剋邁高廣物競宗歸人思效仰雲泉彌漫蘭風肹響

竺法汰贊

前人

凄風拂林鳴絃映壑爽爽法汰校德無作

竺道壹贊

前人

馳辭說言因緣不虛惟茲壹公綽然有餘譬若春圃載芬載譽條被猗蔚枝榦森疎

答綱琳二法師書

宋謝靈運

披覽雙難欣若暫對藻豐論博蔚然滿目可謂勝人之口然未厭於心聊申前意無由言對執筆長懷

曇隆法師誄

前人

夫協理置論百家未見其是因心自了一己不患其躓而終莫相辨我若咸歎翻淪得拔竟知于誰冀行跡立則善惡靡徵欲聲名傳則薰蕕同歇然意非身之所挫期出命之所限者目所親覿見之若人矣慧心朗識發於髫辮生自豪華家贏金帛加以巧乘騎解絲竹秣絕景於康衢弄絃管於華肆者非徒經旬涉朔彌歷年稔而已諒趙李之咸陽程鄭之臨卭矣既而末夜獨寤中飲興歎曰悲夫欣厭迭來終歸憂苦不杜其根於何超絕且三界廻沈諸天倏瞬况齊景牛山趙武企陰催促節物逼迫霜露推此願言伊何能久慨然有擯落榮華兼濟物我之志母氏矜其心姊弟申其操遂相許諾出家求道一身既然闔門離世妻子長絕歡娛末謝豈唯向之靡樂判之盛年終古恩愛於今仳別矣旅舟南遡投景廬嶽一登石門香爐峰六年不下嶺僧眾不堪其操法師不改其節援物之念不以幽居自抗同學嬰疾振錫萬里相救余時謝病東山承風遙羨豈望人期頗以山招法師至止鄙人榮役前詩敘粗已記之故不重煩及中間反山成說款盡遂獲接棟重崖俱浥迴澗茹芝术而共餌披法言而同卷者再歷寒暑非直山陽靡喜榲之容令尹一進已之色實明悟幽微祛滌近滯蕩吝澡垢日忘其疾庶白首同居而乖離無象信順莫歸徵集何緣晚節罹釁遠見叅尋至止阻闊音塵始絕值暑遘疾未旬即化誠存亡命也此行頗實有由承凶感痛寔百常情紙墨幾時非以斯名蓋欽志節追感平生自不能默已故投懷援筆其辭曰仰尋形識俯探理類採聲知律拔茅觀彙物以靈異人以智貴即是神明觀鑒意謂爰初在稚慧心夙察吐噏芳華懷抱日月如彼蘭苑風過氣越如彼天倪雲被光發求名約身規操束已倘或遇世曾未近似生以意泰意管生理孰是歡慰程鄭趙李家畜金繒才練藝技驤首揮霍繁絃綺靡酒娛調促意妍服侈朝迫景曛夕忌星徙悠悠白日凄凄良夜年往歡流厭來情舍苦樂環廻終卒代謝棄而更適生速名借誰能易奪何術推移精粗渾淆善惡參差即心有限在理莫規試覈眾肆庶獲所窺道家躓近羣流缺遠假名恆誰傍義豈反獨有兼忘因心則善傷物沉迷羨彼驅遣變服京師振錫廬頂長別榮冀永息幽嶺含華襲素去繁就省人苦其難子取其靜昏之視明即愚成絕智之秉情對理斯涅吝既弗袪滯亦安拔于之矜之為爾苦節節苦在己利貞存彼以明闇逝以慈累徙欲以拔物先宜濟此發軫情違終然理是梁鴻擕妻荷條見子鷄黍接人行歌通已于世曰高于道殊鄙始見法師獨絕神理形壽易盡然諾難判乘心即化棄身靡歎懷道彌厲景命已晏矜物辭山終身旅館嗚呼哀哉魂氣隨之延陵已了鳶螻同施漆園所曉委骸空野豈異豈矯幸有遺餘聊給蟲鳥嗚呼哀哉緬念生平同幽共深相率經始偕是登臨開石通澗剔柯疏林遠眺重疊近矚嶇嶔事寡地閒尋微探賾何句不研奚疑弗析帙舒軸卷藏拔紙襞問來答往俾日餘夕沮溺耦耕夷齊采薇跡同心歡事異意違承疾懷灼聞凶懣悲孰云不痛零淚沾衣嗚呼哀哉行久節移地邊氣改終秋中冬踰桂投海永念伊人思深情倍俯謝常人仰愧無待嗚呼哀哉

廬山慧遠法師誄

前人

道存一致故異化同輝德合理妙故殊方齊致昔釋安公振元風于關右法師嗣沫流于江左聞風而悅四海同歸爾乃懷仁山林隱居求志於是眾僧雲集勤修淨行同法餐風棲遲道門可謂五百之季仰紹舍衛之風廬山之㟪俯傳靈鷲之旨洋洋乎未曾聞也予志學之年希門人之末惜哉誠願弗遂永違此世春秋八十有四義熙十三年秋八月六日薨年踰從心功遂身亡有始斯終千載垂光嗚呼哀哉乃為誄曰於昔安公道風允被大法將盡頹綱是寄體靜息動懷貞整偽事師以孝養徒以義仰弘如來宣揚法雨俯受法師威儀允舉學不闚牖鑒不出戶粳糧雖御獨為萇楚朗朗高堂肅肅法庭既嚴既靜愈高愈清從容音旨優遊儀形廣演慈悲饒益眾生堂堂其氣亹亹其資𩮀角味道辭親隨師供奉三寶析微辨疑盛化濟濟仁德怡怡於焉問道四海承風有心載馳戒德鞠躬令聲續振五濁暫隆弘道讚揚彌虐彌冲十六王子孺童先覺公之出家年未志學如彼鄧林甘露潤澤如彼瓊瑤既磨既琢大宗戾止座眾龍集聿來胥宇靈寺奚立舊望研幾新學時習公之助之載和載輯乃修什公宗望交泰乃延禪眾親承三昧眾美合流可上可大穆穆道德超于利害六合俱否山崩海竭日月沉暉三光寢晰眾麓摧柯連波中結鴻化垂緒微風永滅嗚呼哀哉生盡冲素死增傷悽單縶土槨示同斂骸人天感悴帝釋慟懷習習遺風依依餘淒悲夫法師終然是棲室無停響途有廣蹊嗚呼哀哉端木喪尼哀直六年仰慕洙泗俯憚罤筌今子門徒實同斯囏晨掃虛房夕泣空山嗚呼法師何時復還風嘯竹柏雲靄巖峰川壑如泣山林改容自昔聞風志願歸依山川路邈心往形違始終銜恨宿緣輕微安養有寄閻浮無希嗚呼哀哉

與法獻書

南齊蕭子良

遠法師一代名德志節清高潛山樹美四海餐風弟子闇昧謬蒙師範方欲仰稟仁化用洗煩慮不謂此疾奄成異世悲痛之心特不可忍遠上即既業行圓通曠刦希有弟子意不欲遺形影迹雜處眾僧墓中得別卜餘地是所願也方應樹剎表奇刻石銘德矣

與周顒論釋法寵書

張融

法寵姓馮南陽冠軍人寓海鹽納妻半年捨家住興皇寺從道猛曇濟學成實論融與顒書稱之

古人遺俗故留兒女法寵法師絕塵如棄唾若斯之志大矣遠矣

喻智藏勅

梁武帝

求空自閒依空入慧高蹈養神實是勝樂不違三乘亦以隨喜惟別之際能無恨然岐路贈言古人所重猶勸法師行無礙心大悲為首方便利益隨時用舍不宜頓杜以隔礙心行菩薩道無有是處

勅答釋明徹

同前

徹受學僧祐隨出陽都住建初寺天監初自荊州還都二宮周供寒暑優洽遘疾將卒奉表告辭武帝答之

省疏增其憂耿人誰不病何以遽終過甚法師至性堅明道行純備往來淨土去留安養方除四魔理無五畏惟應正念諸佛不捨大願與般若相應直至種智發菩提心彼我相攝方結來緣敬如所及菩薩行業非千百年善思至理勿起亂想覽筆悽懣不復多云

勅答僧正南澗寺沙門慧超

同前

齊隆寺法鏡殂歿慧超啟釋法寵鎮之勅曰

法寵法師造次舉動不逾律儀不俠性欲不事形勢慈仁愷悌雅有君子之風匡政寺廟信得其人矣

答法雲請開講書

蕭統

統覽近示知欲見令道義夫釋教凝深至理淵粹一相之道杳然難測不二之門寂焉無響自非深達元宗精解妙義若斯之處豈易輕辨至於宣揚正教在乎利物耳弟子之於內義誠自好之樂之然鉤深致遠多所未悉為利之理蓋何足論諸僧並入法門游道日廣至於法師彌不俟說云欲見食稟良所未喻想得此意不復多云綂和南

重答雲法師書

前人

重覽來示知猶欲令述義不辨為利具如前言甘露之開彌慙來說若止是略標義宗無為不爾但愧以魚目擬法師之夜光耳綂和南

與僧正教

簡文帝

此州伽藍支提基列雖多設莊嚴盛修供異觀其外迹必備華侈在乎意地實有未弘何者凡鑄金刻木鏤漆圖瓦葢所以仰傳應身遠注靈覺羨龍瓶之始晨追鵠林之餘慕故祭神如在敬神之道既極去聖茲遠懷聖之理必深此土諸寺止乎應生之日則蹔列形像自斯已後封以篋笥乃至棄服離身尋炎去頂或十尊五聖共處一廚或大士如來俱藏一櫃信可謂心與事背貌是情非增上意多精進心少昔塔裏紅函止傳舍利象頭白繖非謂全身夫以畵像追陳尚使吏民識敬鎔金圖範終令越主懷思匹以龍阿尚能躍鞘方之虎兕猶稱出柙况復最大圓慈無上善聚聞名去煩見形入道而可慢此雕香蘊斯木樒緘匿玉毫封印金掌既殊羅閱久入四天又異祇洹掩戶三月寶殿空臨瓊階虛敞密帷不開非仲舒之曲學紅壁長掩似邠卿之避讎且廣廈雲垂崇甍鳥跂若施之玉座飾以金鈿必不塵靄日姿虧點月面琉璃密牕自可輕風難入龍髮細網足使飛燕不過兼得虔敬之理必崇接足之心彌重可即宣勅末使准行

與智琰法師書

同前

五翳消空韶光表節百華異色結綵成春道體何如𢘆清宜也對玩清虛既在風雲之表遊心入理羌多定慧之樂弟子俗務紛糺勞倦特深睠然北嶺欽賢已積會遇之期庶必可僝有緣之儔事等饑渴竚望來儀一日三歲想思弘利益理當無爽指遺此信無述寸衿綱和南

又

旦來雨氣殊有初寒攝衛已久轉得其力雖他方法界略息化緣祈洹之裏恆有晤對眷佇之深無時不積久因倩師頻述方寸不知巧笑之僧頗為津及不耳前昨已來徵事義聚龍象畢同應供皆集慧矩開心甘露入頂聞之善謔持盡歡怡想味之懷轉復無極昔幼年經聞制旨受道日淺北面未深雖異禪那事同華水今茲西下特蓄本心訪理質疑屬在明德不謂般若留難現疾未瘳問津無地歎恨何已伏承輿駕尋幸伽藍冀於此時得一覯止辯論青豆之房遣惑赤花之舍追往年之宿眷述即日之寸心此事必期冀非爽指遺茲承問佇有還書綱和南

弔道澄法師亡書

同前

省啟承尊師昨夜涅槃甚深悲怛法師志業淹明道風淳素戒珠瑩淨福翼該圓加以識見冥通心解遠察記落雨而必然稱黑牛而匪謬服膺者無遠近蒙益者兼道俗弟子自言旋京輦便伸結緣豈謂一息不追奄至乎此然勝業本深智刀久利必應遊神實地騰迹淨天但語其乳池啟殯香棺入室不入空心於何不慟但如來降生之迹因此而入泥洹正當其生住滅靡有定相先聖後賢何其形響推校因緣未始有例上人等並在三歲積始終樂道宜應共相策勉弘遵舊業使道塲無斷利益不墜所襚物輒如法供養奈何奈何

四月八日度人出家願文

同前

弟子蕭綱以今日建齋設會功德因緣歸依十方盡虛空界一切諸佛歸依十方盡虛空界一切尊法歸依十方盡虛空界一切聖僧竊聞涅槃經言身如畫水隨畵隨合是身不淨九孔常流凡夫愚人常行味著愚癡羅剎止住其中又如瑞應經言沙門之為道也捨家妻子捐棄愛欲斷絕六情守戒無為其清淨得一心者則萬邪滅矣一心之道謂之羅漢聲色不能染榮位不能屈難動如地以免憂苦故知出恩愛獄薄俗為難善來比丘其福深重弟子以此因緣今日度人出家願一切六道四生常離愛欲永拔無明根削遣闇惑心修習般若慧足踐輕輪之光口說懸珠之辯披忍辱鎧秉智慧刀乘菩薩車坐如來座結纏披解頂相光明戒因清白後報尊重所有果業皆悉勝出受持法藏為佛真子一切道行皆悉能行一切大誓不休不息仰願十方盡虛空界一切諸佛仰願十方盡虛空界一切尊法仰願十方盡虛空界一切聖僧咸加證明又仰願十方盡虛空界一切諸天仰願十方盡虛空界一切諸仙仰願十方盡虛空界一切聰明正直守護一切善神又願今日見前幽顯大眾咸加證明今日誓願使弟子蕭綱得如所願滿菩提願一切眾生皆悉隨從得如所願

湘宮寺智蒨法師墓銘

同前

嗟爾名德超然有暉五塵夙離三修允依戒珠靡缺忍鎧無違智燈含影慧駕馳騑若韜山金如苞海寶德邁西河聲踰東道伊時傾葢於彼朱方不期而遇襄水之陽掩此方墳悠哉泉下鬱鬱翠微遼遼平野薪盡火滅歸真息假

同泰寺故功德正智寂師墓銘

同前

峰頹木朽波逝江潭山川若此人何以堪亦生亦滅如壑如舟千齡俱盡萬古誰留惟茲大士才敏學優幼捐蹈火早去吞鉤法雷能響懸河必詶辨才可匹妙德難儔

宋姬寺慧念法師墓銘

同前

電逝生危舟沉道滅石拆亡儒星開殞哲是曰人龍亦號僧象慧氣素昭英賢夙上善渡愛河能寨欲網如彼高山法徒斯仰如彼澄波不測深廣

甘露鼓寺敬脫法師墓銘

同前

岌岌緣假昏昏大夢六塵遠飛四流長控猗嗟大士慧舟法棟早擅人龍夙標威鳳善堂間構燈王布席辯河流水辭峯積石寂寥兩樹悠漫三泉神明何託暗石空傳

淨居寺法昂墓銘

同前

篠簜含聳蘭蓀表質甘露已凝智泉斯溢頓轡中衢息棹修渚隟陋白駒藤緣黑鼠同志酸傷交朋哀楚

莊嚴寺僧旻法師碑

元帝

夫宏才妙物雲液之所降生獨振孤標倫類之所遠絕是故隨光燭魏非折水之恆珍和璧入秦豈潤山之常寶僧旻法師葢天地之淳精宇宙之瓌器本姓孫氏有吳開國大皇帝其先也法師道藹二儀德充四海合春夏之生長抱日月之貞明辭旨清新置言閑遠千門萬戶必臻冥奧九部五時若指諸掌坦然夷易豁爾洞開故緇素結轍華戎延道晨風之鬱北林龍魚之趣深潭哲人云逝指南誰屬銘曰永離百非聞之寂滅苟云未樹共歸今轍方墳結構伽藍罷設朱火一潛青松長列

光宅寺大僧正法師碑

同前

昂昂千里孰辨麒麟之蹤汪汪萬頃誰識波瀾之際望之若披雲霧覩之如觀日月至乃耆年宿望蓄思構疑懸鐘無盡短兵有倦猶若分旦望景履冰待日莫不傾河注海虛往實歸皇帝革命受圖補天紉地轉金輪於忍土策紺馬於閻浮逸翮方超圖南輟軌豈直盡茲相府署彼義年方當高步仙階永編金牒繁霜凝而旦委松風凄而暮來悲馬鳴之不反望龍樹而心哀銘曰澄月夜虧清氣日卷層巒遠岸蒼江傍緬

與約法師書

沈約

周中書風趣高奇志託夷遠真情素韻水桂齊質自接彩同棲年逾一紀朝夕聯事靡日暫違每受沐言休逍遙寡務何嘗不北茨遊覽南居宴宿春朝聽鳥秋夜臨風匪設空言皆為實事音容滿目言笑在耳宿草既陳楸檟將合眷往懷人情不勝慟此生篤信精深甘此藿食至於歲時包篚每見請求凡厥菜品必令以薦弟子輒靳而後與用為歡謔其事未遠其人已謝昔之諧調倏成悲緒去冬今歲人鬼見分石耳紫菜愴焉興想淚下不禁指遣恭送以充蔬僧一飯法師與周情期契闊非止恆交覽物存舊彌當楚切痛矣如何往矣奈何弟子沈約和南

述僧中食論

前人

人所以不得道者由於心神昏惑心神所以昏惑由於外物擾之擾之大者其事有三一則勢利榮名二則妖妍靡曼三則甘旨肥濃榮名雖日用於心要無晷刻之累妖妍靡曼方之已深甘旨肥濃為累甚切萬事云云皆三者之枝葉耳聖人知不斷此三事求道無從可得不得不為之立法使簡而易從也若直云三事惑本並宜禁絕而此三事是人情所甚惑念慮所難遣雖有禁約之旨事難卒從譬於方舟濟河豈不欲直至彼岸河流既急會無直濟之理不得不從流耶靡久而獲至非不願速事難故也禁此三事宜有其端何則食之於人不可頓息其於情性所累莫甚故推此晚食併置中前自中之後清虛無事因此無事念慮得簡在始未專在久自習於是束以八支紆以禁戒靡曼之欲無由得前榮名眾累稍隨事遣故云往古諸佛過中不餐此蓋是遣累之筌蹄適道之捷徑而或咸謂止於不食此乃迷於向方不知厥路者也

述僧設會論

前人

夫修營法事必有其理今世召請眾僧止設一會當由佛在世時常受人請以此擬像故也而佛昔在世佛與眾僧僧伽藍內本不自營其食具也至時持鉢往福眾生今之僧眾非唯持中者少乃有腆恣甘腴廚膳豐豪者今有加請召並不得已而後來以滋腴之口進蔬蔌之具延頸蹙額固不能甘既非樂受不容設福非若在昔不得自營非資四輩身口無託者也以此求福不其反乎篤而論之其義不爾何者出家之人本資行乞戒律炳然無許自立廚帳并畜淨人者也今既取足寺內行乞事斷或有持鉢到門便呼為僧徒鄙事下劣既是眾所鄙恥莫復行乞悠悠後進求理者寡便謂乞食之業不可復行白淨王子轉輪之貴持鉢行詣以福施者豈不及千載之外凡庸沙門躬命僕豎自營口腹者乎今之請僧一會既可髣像行乞行乞受請二事不殊若以今不復行乞又不請召則行乞求法於此永冥此法既冥則僧非佛種佛種既離則三寶墜於地矣今之為會者宜追想在昔四十九年佛率比丘入城乞食威儀舉止動目應心以此求道道其焉適若以此運心則為會可矣

答釋曇鸞書

陶弘景

去月耳聞音聲茲辰眼受文字將由頂禮歲積故使真應來儀正爾整拂藤蒲具陳花水端襟斂思竚聆警錫也

答釋法雲啟

王僧孺

辱告惠示井主上所答羣臣仰諮神滅論伏覽循環載深鑽奉發蒙祛蔽朗若披雲竊以事蘊難形非聖莫闡理寂區位在愚成惑若非神超繫表思越機前豈能燭此微言若開金石洞茲妙境會靡榛蹊喻之以必薦示之以如在使夫持論者不終泥於遙轍專謬者無永沉於惑海預奉淵謨孰不懽肅裁此酬曰不申擊舞王僧孺呈

栖元寺雲法師碑銘

前人

渺渺大家茫茫真樸多淪愛有莫辨塵測猗歟息心言高理邈居之匪絢得之靡學刻情幾種厲想元覺且說且定以披以握來遵北渚至依西嶽西嶽峨峨北渚迴波庭棲弱羽簷挂輕蘿甘粗衣惡棄厚安薄滅意囂湫寄心寥廓

誌法師墓誌銘(并序)

陸倕

法師自說姓朱名寶誌其生緣桑梓莫能知之齊故特進吳人張緒興皇寺僧釋法義並見法師於宋太始初出入鍾山往來都邑年可五六十歲未知其異也齊宋之交稍顯靈迹被髮徒跣負杖挾鏡或徵索酒肴或數日不食預言未兆懸識他心一時之中分身數處天監十三年即化於華林門之佛堂先是忽移寺之金剛像出置戶外語僧眾云菩薩當去爾後旬日無疾而殞沉舟之痛有切皇心殯葬資須事豐供厚望方墳而隕涕瞻白帳而拊心爰詔有司式刊景行辭曰

欲化毗城金粟降靈猗歟大士權迹帝京緒胄莫詳邑居罕見譬彼涌出猶如空現哀茲景像愍此風電將導舟梁假我方便形煩心寂外荒內辯觀往測來覩微知顯動足墟立發言風偃業窮難詔因謝弗援慧雲晝歇慈燈夜昏

與東陽盛法師書

王筠

菩薩戒弟子王筠法名慧炬稽首和南問訊東陽盛法師弟子昔因多幸早蒙覲接歲月推流踰三十載欽慕風德獨盈懷抱間以山川無由禮敬司馬參軍仰述存眷曲垂訪憶既荷錄舊之情兼佩慇懃之旨歡欣頂戴難為譬說仰承垂和履福享年九十有四嗤絳人之未高同殷宗之遐壽且耳長直已過頂齒剛會不先落延華駐彩怡神輔性自非宿植善因何以招斯勝果尊年尚齒之誠懷德敦舊之款依風慕道之深欣羨景仰之至興居在念寤寐載懷弟子恨此樊籠迫茲纓鏁無由問道撫躬如失庶心期冥會咫尺江山道術相忘棄置形迹惟願敬勖保此期頤赤松朱髮復何足貴飛錫騰軀真在旦夕指陳丹款殊未伸暢儻惠一言豈不幸甚弟子筠稽首和南

與雲僧正書

前人

弟子孤子筠頓首稽首和南弟子釁結幽明備嬰茶蓼攀援崩踴肌髓糜潰尋繹煩冤肝腸寸斷號天叩地究隔精誠捨命捐軀終無補益思欲仰福廣為法事以伸罔極之痛少寄追慕之誠鑄像度僧仰遵法教建齋設會務依經典敷說大乘誘度羣生其福不淺仰惟大正法師道心純淑至德凝深智包空有照通真俗多聞不窮機辯無硋一代師匠四海推崇弟子宿植善因早蒙親眷情同骨肉義等金蘭外書所謂冥契神交內典則為善友知識敬藉微緣敢陳大願來歲夏中欲仰請講說弘法之情既無彼此眷愛之深特希降屈公私道俗要請既多故預諮聞必願允遂豈圖一旦忽有斯白臨紙崩衂措言無次弟子孤子王筠頓首頓首稽首和南

國師草堂寺智者約法師碑

前人

結宇山椒疏壤幽岫蓄雲泄雨靄映房櫳浴日涵星飜光池沼閑居暇豫留思幽微妍精經藏探求法寶香城實相之談金河常樂之說究竟微妙洞達幽元掖庭為道心之宮華林構重雲之殿師子之座高廣於燈王聽法之筵眾多於方丈開寶函之奧典闡金字之微言顯證一乘宣揚三慧辯才無閡遊戲神通莫不皆悟無生咸却妄想隨類得解俱會真如銘曰形在江湖心超祇鷲思協風雲量包宇宙軒瞰蒼波牕承翠嶺須枕烟露掔持光景

答雲法師書

劉孝綽

孝綽和南辱誨垂示勅旨所答劉太僕思効啟義窮深遠語兼巧便伏聞希有身心踴躍昔戈盾夾車備不虞於周后兵旗引駕防未然於漢君斯皆執心黃屋瑞舞紺馬事極寰㝢之中理隔天人之外皇上自茲善覺降跡閻浮以住地之心行則天之化故能慈導三有仁濟萬物猶以法藥未周寶船不倦解劍却蓋躬詣道塲瑞花承足人觀雕輦之盛金輪啟路物覩重英之飾顯實開權事均祗鷲本無四畏寧慮五怨思效遂膚引梁丘隨劍之說日磾觸瑟之詞何異迥龍象於兔徑注江海於牛迹聖旨慇懃曲根誘喻豈直淨一人之垢衣將以破羣生之暗室弟子世傳正見幼覩真言但惑綱所縈塵勞自結微因宿植仰逢法教親陪寶座預餐香鉢復得俱聽一音共聞八解庶因小葉受潤大雲猥蒙開示深自慶幸不勝歡喜略附陳誠劉孝綽和南

與舉法師書

劉峻

聞諸行李高談徽德逖聽風聲心飛魂竦無異斬仙之望石髓太陰之思龍燭蒼星昏昃凉雲送秋道勝則肥固應頤攝衣裳虹蜺帷幕霄露餌黃菊之落蘂酌清澗之毖流旦候歸鴈暮聽晨鳧羈雌獨鶴神影彯爾蓋象蕭史之騎鳴鳳列子之御長風雖荊卿旁若無人孝然堅臥冰雪沉沉隱隱何以尚之哉至於馳鶩經囿翱翔書圃極龍宮之妙典殫石室之鴻記道生伏其天真曼倩謝其辨物若乃習是童子措志雕虫藻思內流英華外發葳蕤秋竹照曜春松爵頌息明珠之譽長門濫黃金之賞盛矣美矣煥其麗乎昔旅浙河嘗觀組繢不覺紙爇筆焚魂魄斯盡自茲蹶後雨絕珪璧意睠睠於菁華腸迴迴於九逝夫日御停照不踰隙穴海若濆湧莫限隈嵎以玉抵鵲昔傳餘寶冀閱清徵用瘳眩疾然越民非鬻冠之所齊國豈奏韶之地望與其進無貽責焉

諫仁山深法師罷道書

陳徐陵

竊聞出家閒曠猶若虛空在俗籠樊比於牢獄非但經有明文亦自世間共見瞥聞法師覆彼舟航趣返緇衣之務此為目下之英奇非久長之深計何以知然從苦入樂未知樂中之樂從樂入苦方知苦中之苦弟子素與法師雖無曩舊相知已來亦復不疎夫良藥必自無甘忠諫者決乎逆耳倚見其僻是以不忍不言且三十年中造莫大之業如何一旦捨已成之功深為可惜敬度高懷未解深意將非帷帳之策欲集劉侯形類臥龍擬求葛氏黃石兵法寧可再逢三併茅廬無由兩遇封爵五等惟見不逢中閤外門難朱易白鳴笳鳳管非有或聞儛女歌姬空勞反翫覓之者等若牛毛得之者譬猶牛角以此之外何所窺窬法師今若退轉未必有一稱心交失現前十種大利何者佛法不簡細流入者則尊歸依則貴上不朝天子下不讓諸侯獨翫世間無為自在其利一也身無執作之勞口餐香積之飯心不妻妾之務身飾芻摩之衣朝無踐境之憂夕不千里之苦俯仰優遊寧不樂哉其利二也躬無任重居必方域白壁朱門理然致敬夜琴晝瑟自是娛懷曉筆暮詩論情頓足其利三也假使棘生王路橋化長溝巷吏門兒何因仰喚寸絹不輸官庫升米不進公倉庫部倉司豈須求及其利四也門前擾擾我且安眠巷裏紛紛余無驚色家休小大之調門停強弱之丁入出隨心往還自在其利五也出家無當之僧猶勝在俗之士假使心存殺戮手無斷命之愆密裏通情決勝灼然矯俗如斯煩垢萬倍勝於白衣一入愛河永墮無出其利六也聽鐘聲而致敬尋香馥以生心朝覩尊像暮披寶軸剎那之善逐此而生水滴微功漸盈大器未知因緣果報善惡皎然就此而言其利難陳矣假使達相白衣猶有埃塵之務縱令遙寄彈指遠近低頭形去心畱身移意往富有者得如此貧苦者永無因近在目前不言可見其利七也山間樹下故自難期枕石潄流實為希有猶斯之類不可思議如此者難逢一心人悕遇法師未能不學交習聽勝之因一旦退心於理邈矣其利八也開織成之帙見過去之因摛琉璃之卷驗當來之果識因識果不以為愆知福知報何由作罪上無舟楫交見沒溺之悲下失浮囊則有沈身之患其利九也曠濟羣品為天人之師水陸空行皆所尊貴言必闍黎和尚書輒致敬和南遠近嗟味貴賤顒仰法師令必退轉立成可驗纔脫袈裟逢人輒稱汝我始解偏袒姓名便亦可呼平交者故自不論下劣者亦恐不讓薄言稱己榻席懸異從來小得自在便以君為題封若不屈膝斂手自達無因俯仰承迎未閑合度如此專專何由可與其利十也略言十事空失此機其間深道寧容具述仰度仁者心居魔境為魔所迷意附邪途受邪易性假使眉如細柳何足關懷頰似紅桃詎能長久同衾分枕猶有長信之悲坐臥忘時不免秋胡之怨洛川神女尚復不惑東阿世上班姬何關君事夫心者面焉若論繾綣則共氣共心一遇纏綿則連宵厭起法師未通返照安悟賣花未得他心那知彼意嗚呼桂樹遂為豆火所焚可惜明珠乃受淤泥埋沒弟子今日橫諮必為法師所哂世上白衣何訾何限且一人退道而不安危推此而言實成難解譬如瓦礫盈路人所不驚片子黃金萬夫息步正言法師入道之功已備染俗之法未加何異金易赤銅銀換鉛錫可悲可惜猶可優量能忍難忍方知其最願棄俗事務息塵勞正念相應行志兩全薄加詳慮更可思惟悔之在前無勞後恨如弟子算遠即十數年中決知惻惻近即三五歲內空唱如何萬恨萬悲寧知遠及自誤自錯永棄一生乃知斷絃可續情去難畱或若火裏生花可稱希有迷人知返去道不遙幸速推排急登正路法師非是無智遂為愚者所迷類似阿難更為魔之所嬈猶須承三寶之力制彼羣凶𥪡般若之幢天魔自款若此言旨當即便冀棄芻蕘若不會高懷幸停深怪耳

與智顗書

前人

陵和南昨預沈儀同法席餐奉甘露無畏之吼眾咸歸服然正法炬朗諸未悟自慶餘年得逢妙說尋事諮展此不申心謹和南

又

陵和南注仰之心難可敷具拔公至蒙三月二十日旨用慰積歲傾心麥冷體中何如願一日康勝山中春夏無餘障惱耳遲復存旨弟子二三年來溘然老至眼耳聾闇心氣昏塞故非復在人兼去歲第六兒夭喪痛苦成疾由未除愈適今月中又有哀故頻歲如此窮慮轉深自念餘生無復能幾無由禮接係仰何言敬重璪公今還白書不次弟子徐陵和南

又

陵和南放生星聞公家極相隨喜事是拔公口具謹不多諮惟遲拔公庭出數百里水全其命根如此功德算數無盡隨喜無量此不委諮弟子徐陵和南

五願上智者禪師書

前人

陵和南弟子思出樊籠無由羽化既善根微弱冀願力莊嚴一願臨終正念成就二願不更地獄三途三願即還人中不高不下處託生四願童真出家如法奉戒五願不墮流俗之僧憑此誓心以策西暮今書丹款仰乞證明陵和南

東陽雙林寺傅大士碑

前人

夫至人無己屈體申教聖人無名顯用藏跡故維摩詰降還同長者之儀文殊師利或現儒生之像提河獻供之旅王城迾眾之端抑號居士時為善宿大經所說當轉法輪大品之言皆紹尊位斯則神通應化不可思議者乎東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者即其縣人也昔巖谿蘊德渭浦呈祥天賜殷宗誕興元相景侯佐命樊滕是埒介子揚名甘陳為伍東京世載西晉重光惟是良家降神攸託若如本生本行或示緣起子長子雲自敘元系則云補處菩薩仰嗣釋迦法王真子是號彌勒雖三會濟濟華林之道未孚千尺巖巖穰佉之化猶遠但分身世界濟度羣生機有殊源應無恆質自敘因緣大宗如此按停水經云觀世音菩薩有五百身在此閻浮提地示同凡品教化眾生彌勒菩薩亦有五百身在閻浮提種種示現利益眾生故其本迹難得而詳言者也爾其烝烝大孝肅肅惟恭厥行以禮教為宗其言以忠信為本加以風神爽朗氣調清高流化親朋善和紛諍豈惟更盈毀璧宜僚下丸而已哉至於王戎吏部鄧禹司徒同此時年有懷棲遁仍隱居松山雙林寺棄捨恩愛非梁鴻之並遊拜辭親老如蘇躭之𣱵別自修禪遠壑絕粒長齋非服流霞若餐朝沆太守王烋言其詭詐乃使邦佐幽諸後曹迄至兼旬曾無假食於是州郡媿伏遠邇歸依逃迹山林肆行蘭若又自敘云七佛如來十方並現釋尊摩頂願受深法每至楗槌應叩法鼓裁鳴空界神仙共來行道其外人所見者拳握之內或吐異香胷臆之間乍表金色時有信安縣比丘僧朔與其同類遠來觀化未及祇肅忽見大士身長丈餘朔等驚慚相趨禮拜虔恭既畢更覩常形又有比丘智勰優婆夷錢滿願等服膺累載頻覩異儀或見脚長二尺指長五寸餘兩眼光明雙瞳照耀皆為金色並若金錢譬李老而相侔同周文而等狀姜嫄所履天步可以為儔河流大屐神足宜其相比支郎之彥既恥黃精瞿曇之師有慚青目既而四空妙定熏修已成八解明心莊嚴斯滿時還鄉黨化度鄉親俱識還源並知廻向或立捨鬚髮如聞善來大傾財寶同修淨福大士熏禪所憩獨在高巖爰挺嘉木是名檮樹擢本相對似雙槐於俠門合幹成陰類雙桐於空井厥體貞勁無爽大年置霜停雪寒暑葱翠信可以方諸堅固譬彼娑羅既見守於神龍將為疑於變鶴乃於山根嶺下創造伽藍因此高柯故名雙林寺矣大士亦還其里舍貨貿妻兒營締支提繕寫尊法嘗以聚沙畫地皆成圓果芥子菴羅無疑福陋乃起九層塼塔形相巋然六時虔拜巡繞斯託又以大乘方等靈藥寶珠眷言山谷希得傳寫龍鄉思其曉照象駕乏其流通復造五時經典千有餘卷與夫鬻子而葬同其至誠嫁妻而隱無殊高節若寄搏麨如因賣花共指菩提方成親眷至如有相無相之懷虛己虛心之德化鷄在臂方推理於自然毒蛇傷體終無擾於深定門徒肅肅學侶詵詵通被慈悲義無偏黨大通元年縣中長宿傅普通等一百人詣縣令范胥連名薦述又以中大通四年縣中豪傑傅德宣等道俗三百人詣縣令蕭詡具陳德業夫以連城之寶照廡之珍野老怪而相捐工人迷而不識胥等體有流俗才無鑒真亟欲騰開終成虧怠梁高祖武皇帝紹隆三寶弘濟四生迹冠優填神高仙豫夫以陳蕃靜室猶懷天下之心伊尹躬耕思弘聖王之道况我有慧日明炬如風寶車濟是沉舟能升彼岸固宜光宣正法影響人王者乎於是以中大通六年正月二十八日遣弟子傅𥆜出都致書高祖其辭曰雙林樹下當來解脫善慧大士白國主救世菩薩今條上中下善希能受持其上善以虛懷為本不著為宗妄想為因涅槃為果其中善以治身為本治國為宗天上人間果報安樂其下善以護養眾生勝殘去殺普令百姓俱稟六齋夫以四海之君萬邦之主預居王土莫不祇肅爾時國師智者法師與名德諸眾僧等言辭謹敬多乖釋迦之書文牒畢恭翻豫山公之啟大士年非長老位匪沙門通疏乘輿過無虔恪京都道俗莫不嗟疑𥆜至都投太樂令何昌并有弘誓誓在御路燒其左手以此因緣希當聞達昌以此書呈同泰寺僧皓法師師眾所知識名稱普聞見書隨喜勸以呈奏皇心懽悅遽遣招迎來謁宸闈亟論經典同泰寺前臨北闕密邇南宮仍請安居備諸資給後徙居鍾山之下定林寺遊巖倚樹宴坐經行京洛名僧學徒雲聚莫不提函負表問慧諮禪居蔭高松臥依盤石於是四徹之中恆泫甘露六旬之內常雨天酒豈非神仙影響示現禎祥者乎帝於華林園重雲殿自開講三慧般若經窮須真之所問御法勝之高堂百千龍像圍繞餐聽黑貂朱紱王侯滿筵國華民秀公卿連席乃令大士獨榻對揚天扆并遣傳詔及宣傳左右四人接受言論爾時納揆之於臺內司隸之在殿中杜預還朝馬防親貴舊儀懸席皆等庶僚以大士絕世通人故加其殊禮矣及玉輦升殿雲蹕在階晏然箕坐曾不山立憲司譏問愈見疑跱但答云法地若動則一切法不安應對言語皆為爽異昔漢皇受道欒大不臣魏祖優賢楊叟如客河上之老輕舉臨於孝文嚴子之高閑臥加於光武方其古烈信可為儔帝又於壽光殿獨延大士講論元賾言無重頌句備伽陀音會宮商義兼華藻豈惟寶積獻蓋文成七言釋子彈琴歌為千偈而已固非論經於白虎之殿應詔於金馬之門說義雲臺受釐宣室可同年而語哉自火運將終民無先覺雖復五湖內贔蒼鵝之兆未萌四海橫流夷羊之牧匪現大士天眼所照預覩未來摩掌之明夙鑒時禍哀羣生之板蕩泣世道之崩淪救苦為懷大悲為病誓欲虛中閉氣謝食為齋非服名香但資禪悅方乃燒其苦器製造華燈願以此一光明遍照十方佛土勸請調御常住世間救現在之兵災除當來之苦集於是學眾悲號山門踴叫弟子居士徐普拔潘普成等九人求輸己命願代宗師其中或馘耳而刊鼻或焚臂而燒手善財童子重覩知識忍辱仙人是馮相輩大士乃延其教化更住閻浮弘訓門人備行眾善於是弟子居士范難陀弟子比丘法曠弟子優婆夷嚴比丘各在山林燒身現滅次有比丘寶月等二人窮身繫索挂錠為燈次有比丘慧海菩提等八人燒指供養次有比丘尼曇展慧光法纖等四十九人行不食齋法次有比丘僧拔慧品等六十二人割耳出血用和名香奉依師教並載在碑陰書其名品夫二儀大德所貴曰生六趣含靈所重唯命雖復夢幻影響同歸磨滅愛使迷情唯貪長久自非善巧方便漚和舍羅照以慈燈沾其妙藥豈或拾不貲之軀而能行希有之事若令割身奉鬼聞半偈於涅槃賣髓祠天能供養於般若理當刳心靡吝擢骨無疑者乎大士小學之年即遊黌舍大成之德自通墳典安禪合掌說偈論經滴海未盡其書懸河不窮其義前後講維摩思益經等比丘智瓚傳習受持所應度者化緣既畢以大建元年朱明始獻奄然右臥將歸大空二旬初滿三心是滅爾時隆暑便已赫曦屈伸如常溫暖無異洗浴究竟扶坐著衣色貌敷渝光彩鮮潔爰經信次宛若平生烏傷縣令陳鍾耆即往臨赴猶復反手傳香皆如疇昔若此神變無聞前古雖復青牛道士白馬先生便遁形骸本慚希企若其滅定無想彈指而石壁已開法王在殯申足而金棺猶啟非斯莫與為儔遺誡於雙林山頂如法燒身一分舍利起塔於冢一分舍利起塔在山又造彌勒像二軀置此雙塔莫移我眠牀當取法猛上人織成彌勒像永安牀上寄此尊儀以標形相也於是門徒巨痛遂爽遺言用震旦之常儀乖闍維之舊法四部皆集悲同白車七眾攀號哀踰青樹弟子比丘法璿菩提智瓚等以為伯陽之德貞桓紀於賴鄉仲尼之道高碑書於魯縣亦有揚雄弟子鄭元門人俱述清猷載刊元石於是祈聞兩觀目涉三江爰降絲綸克成豐琰陵雖不敏夙仰高風輕課庸音乃為銘曰大矣權迹勞哉赴時或現商主聊為國師卑同巧匠屈示良醫猗歟開士類此難思當來解脫克紹迦維妙道猶祕機緣未適弗降鷄頭寧開狼迹北地爰徙東山攸宅族貴泥陽宗分蘭石莫測其本徒觀其迹邈有蒲塞心冥世雄明宣苦苦妙鑒空空汲引三界行藏六通爰初隱逸晏處林叢食等餐露齋疑服風敬禮珍塔歸依靈像未若天尊躬臨方丈慧炬常照慈燈斯朗釋梵天仙晨昏來往濟濟行法洗洗談講德秀臧丈風高廣成來儀上國抗禮承明妙辯無相深言不生撞鐘比說擊鼓慚英樂論天口誰其與京乍現仙掌爰標神足色艷沉檀香踰薝蔔我有邊際隨機延促誓毀身城當開心獄忽示泡影俄如風燭噭噭門人承師若親寧焚軟疊弗燎香薪合窟為窆方墳以堙須彌據海變灰揚塵淨土無壤靈儀自真何時湧塔復覩全身

天台山徐則法師碑

前人

夫海水揚塵幾千年而可見天衣拂石幾萬歲而應平至人者譬彼晨昏方乎晷刻固非俗士之所能言寰中之所能量者也至如不死之草猶稱南裔長生之樹尚挺西崐百紀遊龜皆登蓮葉千齡壽鶴或舞松枝假矣生民何其夭脆譬彼風電同諸泡沫琢火之歎聞諸往賢逝水之悲嗟乎前聖樵人看博信未始乎淹留仙客彈琴固不移於俄頃然而子孫皆其數世鄉黨咸為草萊是以志士名賢飄然長騖臊羶榮利厭穢風塵服冕乘軒其猶桎梏朱庭紫閣事甚樊籠隱淪巗洞食餌芝髓忽矣身輕俄然羽化金繩玉版受謁帝之符龍駕霓裳處仙宮之錄法師肅然道器卓矣仙才千仞孤標萬頃無度所以伊川控鶴葉縣乘鳧靈化無方去還斯在銘曰來去三鳥賓遊二童然香雨上擊磬雲中玉粒雖軟金膏未鎔方流道業濟彼昏蒙

建初寺瓊法師碑

江總

夫智慧精進皆曰第一妙德淨名並稱不二若乃幹五欲之泥篋六情之網禦寶車之跡面香城之路荷持像法汲引人倫惟此法師心力備矣東山北山之部貫花散花之句竝編柳成簡題蒲就業學非全朔無待冬書師夢尹儒自知稅駕銘曰屑屑人世茫茫大千欲流心火意樹身田老驚靈籥孔惜逝川三空莫辯二諦何詮佛日初照慈雲不偏秋露寂滅莫繫悠然

明慶寺尚禪師碑銘

前人

百世之上百世之下含章隱璞明真照假空行已無希音和寡不有耆德誰其繼者朗月靈懸高風獨寫

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十六卷目錄

僧部藝文二遣延智顗書　隋煬帝 治禪眾寺答智顗書　同前 法諱奉智者書　同前 叅智者書　同前 請留智者書　同前 重留智者書　同前 許智者行書　同前 謝法門書　同前 遣使往匡山叅書　同前 重遣匡山叅書　同前 答智顗述匡山寺書　同前 與匡山三寺書　同前 與峰頂寺書　同前 與禪閣寺書　同前 入朝遣使叅書　同前 又 又 又 又 又 遣使荊州迎書　同前 遣使潭州迎書　同前 在京遣書　同前 在京重遣書　同前 從駕東岱於路遣書　同前 於路次書　同前 還藩遣迎書　同前 謝天冠仍請淨名義書　同前 重與智者請義書　同前 謝義疏書　同前 論荊州諸寺書　同前 復答智者書　同前 與荊州總管達奚儒書　同前 迎智者入城礙雨移日書　同前 次迎入城書　同前 答智顗蔣州事書　同前 遣使入天台叅書　同前 遣使入天台迎書　同前 遣使叅病書　同前 答智顗遺旨書　同前 智顗終後弔山眾書　同前 遣使入天台設周忌書　同前 賜釋慧覺書　同前 請釋灌頂書　同前 與天台山眾令　同前 天台建功德發願疏　同前 敬靈龕疏　同前 設齋願疏　同前 敕度四十九人法名　同前 行道度人天下敕　同前 弔延法師書　薛道衡

神異典第一百九十六卷

僧部藝文二

遣延智顗書

隋煬帝

帝晉王時為揚州總管遣使奉迎師曰我與晉王深有緣契即東衣順流不日而至王請受菩薩戒顗謂王曰大王紆遵聖禁可名總持王贊顗曰大師傳佛法燈宜稱智者自後王諸書往來皆稱弟子總持稱師為智者

金風御節玉露調時道體休和安樂行不法師抗志名山樓心慧定法門靜悅戒行熏修籍甚徽猷久承音德欽風已積味道為勞冀託舟航用披雲霧故遣使人往彼延屈希能輕舉以沃虛襟佇望來儀不乖眷意也弟子楊廣和南

治禪眾寺答智顗書

同前

顗受戒既畢出居城外禪眾寺開皇十二年復還廬山

深具謙挹之旨但高人遊處觸地是安然法宇僧坊須盡嚴正經云四事供養一不可虧已敕有司修葺願忘懷受施也弟子楊廣和南

法諱奉智者書

同前

弟子總持和南柳顧言還奉旨垂示六種捨施及留受用弟子一日恭嚫猶以陋薄不稱宿心來旨既以轉施功德彌為增上悲敬福田深是平等固非蔽識所能周見事事仰依其所留者既以不多願恆留受用故遣報諮謹和南

叅智者書

同前

弟子總持和南履長屆辰在俗咸慶伏惟吐納禪慧與時休和弟子稟受以來粗堪靜攝謹遣叅承謹和南

請留智者書

同前

開皇十一年十一月受晉王戒畢出居禪眾寺即欲西上王遣柳顧言致書請留待來年二月約至棲霞送別又宣口勅云智者為當長去更有還期弟子意不欲相去遼遠脫能旋廻不敢留停鎮下近山隨樂住止又欲奉留待二月十八日同度延陵鎮仍共至棲霞履行於彼送別十二年三月顗將啟行王復致書請就攝山安居度夏顗不許王命有司具裝發遣顗遂至止廬山

弟子總持和南爰逮來誨須往荊楚辭致首尾仰具高懷但祇稟淨戒事成甫爾宿昔凝滯匪遑諮決闍梨和尚經稱勝田種子雖投嘉苗未植方用心形永伸供養庶憑善誘日灑塵勞凡厥共緣依止有地斯亦舟航兼運利益弘多如來化導何必止還天竺菩薩應變本無定方深願坦然以虛受物遲延展禮面當諮遜謹和南

重留智者書

同前

弟子總持和南逮旨須取明二日垂別修復未周便深傾欷弟子前昨晝夜熟更惟忖智者至止以來未經一夏兼荊潭路遠安居將促江波浩蕩行程難期既去此處又不至前所半途結夏投止亦難又按經律一夏供養安居僧福田無量况乎師道及大眾力凡夫淺薄本資勝緣菩薩大慈須受應供暮春行謝首夏向臻九旬忽違四事虛棄修心與理於情匪安今欲仰留度夏發遣冀不半途飄落脫疑邑下喧湫須依林壑安居攝山亦當為便若法歲將滿預勒蔣州裝船南出石頭西遊彌易既乘爽節因得順風去留之宜事理咸會此間彼處仰聽擇一意不可盡辭豈多宣謹和南

許智者行書

同前

弟子總持和南復逮令旨欲遂前心功德因緣豈敢違忤謹遵宿願即命所司發遣發日離晨仰聽詳擇庶解夏非遠秋水乘流賜答來期必當無爽用茲歡喜蠲免悲欷謹和南

謝法門書

同前

弟子總持和南奉旨今日齋竟即事登舟睽阻方遙彌以傾欷垂示法相雖文旨淵賾源本難尋而教門方便開悟易益恭承善誘永以受持庶藉津梁得無退轉自服膺至道每沾弘護將事遵途復降良藥沐浴慈被伏用悽荷謹和南

遣使往匡山叅書

同前

開皇十二年七月王遣書廬山參省八月顗往衡山營建功德十一月王遣書潭州奉迎十二月至荊州創立玉泉寺

弟子總持和南親信傅仲詵還逮去月朔告用慰延結熱猶熾願道體休和仰承經過攝山鍾岫寺塔安善徒眾和肅仍留二十僧權停開善進至匡嶽結夏安居東林禪閣還為一寺峰頂精舍復皆隨喜敬緣勸發獲此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷彌深弟子去月十四日始度朱方風土異宜流金在節攝衛多不調適每有劣然二十九日來石頭稍已平復自江浦違心馳情鼓蠡以日為歲無時暫忘願未解夏前預整裝束法歲若滿即事西浮彼間酬願務令在促非但弟子蔽識希護周爰深恐禪慧學徒咸思鑽仰宣尼在陳致嘆自衛便歸屈道紆情事非為己今遣主簿王灌指往祗承并貢別牒用志存省敢略繫辭謹和南

重遣匡山叅書

同前

弟子總持和南東林山寺使至逮八月八日誨用慰馳結仰承已往衡山至當稍久法緣若竟願即沿流冀在歲陰必期展覲弟子渡江還去月初移新住多有造次未善安立來旨勖以法事實用慚悚始於所居外援建立慧日道塲安置照禪師以下江陵論法師亦已遠至於內援建立法雲道塲安置潭州覺禪師以下即建深善輙以諮知仰承相次為營功德深荷扶助難用遠陳而發此至江州遂下請僧料云何能得相資前施鹽米其米廻入東林鹽以上路盈長之外乃可別營功德今山僧返路行用仰酬尋別遣使迎延願預整歸計江山遼敻豈盡誠曲謹和南

答智顗述匡山寺書

同前

弟子總持和南垂誨述江州潯陽廬山東林寺峰頂寺須令弟子立為檀越主山嶺盤秀下屬江湖香爐層峰上虧雲日僊人之所戾止隱淪於焉不歸况乎慧遠法師勝依結構謝客梁元穿池重閣景師息心神應峰頂智者憩歷踵武前賢師嚴道尊實深隨喜所恨寡薄無益將來庶藉熏修方證常樂兼陳二寺偏近驛道行人往來頗成混雜須勅彼州令去公私使命不得停止即付所司依事頒下謹和南

與匡山三寺書

同前

極暄法師道體何如眾內咸宜也鴈門遠法師四依菩薩飜飛朔野棲息南山自斯以後名德相繼智者見令為寺檀越顧修寡薄非敢克當獎導既引良深隨喜敬德指此承問楊廣和南

與峰頂寺書

同前

暮春暄和寺眾清勝禪悅法喜致足恬懷爐峰香氣煙霞共遠智者經託勝地為在總內令為檀越誠深隨喜更追厚愧善當敬勖楊廣和南

與禪閣寺書

同前

春序將謝道體何如僧眾清善匡山佛事興自慧遠法師法師師於彌天道安安師師於佛圖澄妙德相承莫之為最江東龍藏悉本鴈門鴈門上人創迹廬阜自梁及晉止有東林陳晚澆漓別生禪閣僧徒好異豈稱至和智者爰居還須合一想均願海更無異味行人將送過指此相聞楊廣和南

入朝遣使叅書

同前

弟子總持和南仰違移歲馳誠載勞兼事入朝彌增延屬武關雖阻荊近於吳是以暫停陝州遣使承接行人返命具奉覼縷非惟年尊疾動又以結夏安居理事相推固須停止弟子還鎮非久便願沿流仰會江都庶應旦夕將聖德果亦復差機因緣多端請不勞慮謹和南

又

弟子總持和南僧使智邃來奉五月二日誨用慰馳結仰承衡嶽功德圓滿便致荊巫履涉虧和深以傾悚弟子於江都入朝至陝關眩瞀停岐陽腹內又不調適去月末還京輦如欲相承猶自羸薾未即祗覲望雲延願珍納行人今返辭豈宣具謹和南

又

顗遣智邃奉書上玉泉伽藍圖井求南衡禪師碑因獻萬春樹皮袈裟王答書

弟子總持和南奉旨於荊州當陽縣境玉泉山陲為建造伽藍招提行道圖寫地形具以賜示伏以布金徧地買園建立奉置三尊永流萬代唱誦所不能讚筭數所不能量孰意輕微頓蒙創造循復來旨爽然失厝既事出神心理生望表無容違拒苟作形迹即具聞奏嘉號乃覃名符天冠道塲聲滿恆沙世界福報仰歸遜辭難涉謹和南

又

弟子總持和南垂旨令撰衡嶽禪師碑文郭有道之無愧辭高德逾此陸士衡之披文想質弟子多慙既蒙獎成不無剋勵邯鄲絕妙深恐難工還鎮病瘳庶或勉強循覽行狀用難思議佛澄道安寧復過是謹和南

又

弟子總持和南垂賜萬春樹皮袈裟一緣述是梁武帝時外國惟獻四領今餘一而是建初烏瓊法師所披謹尋菩薩戒稱所著袈裟皆染使壞色况復自然嘉樹妙彩天成相應之言無勞外假萬春表長生之稱二翼合善譬之辭永服周旋恆充菩薩常事半月豈惟元日著如來衣深荷慈獎謹和南

又

弟子總持和南率施別牒五彩旛錦香爐檀等十種示表微誠薄申法貺尠陋追悚謹和南

遣使荊州迎書

同前

開皇十三年二月王入朝行次陝州遣使持書荊州迎顗

弟子總持和南暄和道體勝愈仰揆衡嶽法事久當圓滿江陵功德復應成就隨喜之至難用勝言弟子今入朝覲行次陝州馳仰之誠與時而積故遣使人迎侯希便進道來月下旬惟遲祗接路首怱促豈復委宣謹和南

遣使潭州迎書

同前

弟子總持和南歲聿云暮寒氣殊重禪悅經行願常安樂弟子頃來每多勞疾但睽覲稍久惟用傾結仰度所營功德已當究竟今遣左親使伏達奉迎願便事沿流延遲諮具謹和南

在京遣書

同前

弟子總持和南仰違已久馳係實深獻歲非遙傾遲虔禮暮春屆節當遣奉侯謹和南

在京重遣書

同前

弟子總持和南適逮近旨用慰馳情春暄願道體康勝玉泉創立道塲嚴整禪眾歸集靜慧日新隨喜之深難以辭諭弟子始服三石散竟調息勞心秋仲歸藩請夏訖沿下在干拜覲差當匪奢其間珍德今遣統軍魯子譽往祗承謹和南

從駕東岱於路遣書

同前

弟子總持和南仲秋轉冷仰惟道體康愈弟子即日粗可行末由虔禮但增延結願珍德謹遣修承謹和南

於路次書

同前

弟子總持和南寒氣漸嚴仰惟康愈動寂怡神興居安悅弟子陪奉鑾駕旅次長奉遠憑勝力行往安隱瞻言祗覲庶或匪遙願珍重此不宣具謹和南

還藩遣迎書

同前

開皇十五年春晉王久留京師將還鎮遣使奉迎顗乘流東下止揚州禪眾寺王奉書求學禪慧顗書答之後三日王復重請乃以所著淨名義疏初卷奉王

弟子總持和南獻歲春明仰惟道體勝豫禪悅法喜眾咸集業功歸有在悉由明導敬憶江東暫欲西上先到衡嶽用賽師恩次往渚宮以報生處虔承此旨衛送大江陽子臨流具申來請即蒙開許還至觀濤年來歲往寒暑屢變恭聞功德圓滿遠難讚述弟子多幸生在佛家過庭所聞匪直詩禮轉輪斯奉實惟旦暮今者陪扈鑾駕玉軑發自京師言停洛陽又止歷下柴望之禮本自虞書巡會之聲盛於姬典至尊憲章先古允叶人神相風指南奉朝東岱以今月十一日吉辰宗事云畢於時天地載廓日月增華休氣神光燭近被遠靈芝競吐山谷連木並秀宮壇瘖聾朦蹩之徒無醫而自愈扶老擕幼之侶不謀而同到臣子殫見事非虛飾一物得所萬里斯應師資至重敢不稍聞第率從便藩即辭行所夾鍾將末必屆揚州今遣奉迎便願沿下餘春未盡必希拜覲其間珍德續復祗承謹和南

謝天冠仍請淨名義書

同前

總持和南前揆菩薩天冠率爾式之樣深嫌不工即用呈簡爰逮今製思出神衿圖比目連妙逾郢匠開士五明此居其一金剛種智茲焉標萬是智因地化物不可思議接引隨方多能盡達冠尊於身端嚴稱首跪承頂戴覽鏡裴徊有飾陋容增華改觀弟子多幸謬稟師資無量劫來悉憑開悟色心無作觸仰勝緣度脫舟航何慮不果但戒為基趾信實行先保解毘尼昔年虔受身雖疎漏心護明珠而定品禪枝屏散歸靜猥以凡薄荷國鎮藩為子為臣難虧難怠豈藉四緣能入三昧此非臆斷實荷誠說經稱非禪不智非智不禪定解相資能證無漏又電光斷結其例甚多慧解脫人厥朋不少即日欲服膺智斷率先名教永汎法流兼同治國未知底滯可開化不師嚴道尊可降意不宿世根淺可發萌不菩薩應機可逗時不若未堪敷化且暫息緣如可津梁便開祕藏書云民生在三事之如一况覃釋典而不從師今之慊言備瀝素款成就事重請棄飾辭謹和南

重與智者請義書

同前

弟子總持和南仰逮還旨猶秉謙尊循復久之怳如自失切以學貴承師事推物論歷求法緣厝心有在若習毘曇則滯有情著若修三論又入空過甚成實雖復兼舉猶帶小乘釋論地持但通一經之旨如使次第徧修僧家尚難盡備况居俗而欲兼善當今數論法師無過此地但恨不因禪發多起諍心達者無違求那明偈仰惟厚習善根非一生得初乃由學俄逢聖境南嶽禪師親所記莂說法第一無以仰過照禪師來具述此事於時心喜已域寸誠智者昔入陳朝彼國明式瓦官大集眾論鋒起榮公強口先被折角兩瓊繼軌裁獲交綏忍師讚歎唯唱希有弟子仰延之始便事勝集屈登無畏釋難如流親所聽聞眾咸瞻仰適承前往荊楚講法華經舊學名僧莫不歸服故知非禪不智驗乎金口比聞名僧所說智者融會盡有階差譬若羣流歸乎大海此之包舉始得佛意弟子即日而不依請譬彼彌勒今當問誰惟願未得令得未度令度樂說無窮法施無盡復使顧言稽首虔拜謹和南

謝義疏書

同前

弟子總持和南逮旨送初卷義疏跪承法寶粗覽綱宗悉擅內外耳未曾聞故知龍樹代佛不可思議今所著述肉眼未覩明闇謹復研尋遲比覲接謹和南

論荊州諸寺書

同前

顗以荊州立玉泉及所修十住寺請王為檀越王即移書達荊州總管嘗令檢校復致書勸留顗後答書

弟子總持和南荊州玉泉十住兩寺近既賜令檢校今頒書及江陵總管當勒所由終聽僧使奢促弟子仰蒙淨戒宿世因緣稍希義理智波羅蜜爰降開許始制義疏方憑沃啟向入慧門昔年仰請棲霞時往觀行政為密通朝發暮到應可諮決不異邑居行道本貴安心寧勞過遠天台之路幸願輟情屈己為人菩薩有賜於專契弗敢違前都不知淨人善心已墮僧數濟度無隔惟用隨喜謹和南

復答智者書

同前

總持和南復垂誨旨益具仁慈開士虛懷隨感必應本誓願力何患不果政言服道日淺未堪違遠深憑護念開示悟入玉泉十住天台本居仰由勝功能得建立方須影響𣱵至金剛江陵書及會稽教下並勅所司以時發遣謹和南

與荊州總管達奚儒書

同前

智者禪師德尊望重近年紆道爰授淨戒今修治彼州十住寺造立西徂玉泉寺並見請為檀越復聞公等多結勝緣大乘運通良深隨喜師今遣僧使志果法才二人還就玉泉寺法燦道慧法師十住寺道臻法師經理想加心影響獎成妙業公私覃福幽顯同賴法事遠白不復暄凉也楊廣白

迎智者入城礙雨移日書

同前

總持和南方要仰延雨乃暫阻明間若晴別當遣信謹和南

次迎入城書

同前

總持和南霜寒道體康勝弟子還來甫爾未暇迎延馳誠已深今遣候接冀近祗覲謹和南

答智顗蔣州事書

同前

弟子總持和南爰逮高旨騰蔣州僧所及竊以僧居望剎食惟分衛所立精舍本依聚落近年奉詔專征弔民伐罪江東混一海內乂寧塔安其堵市不易業斯亦智者備所明見而亡殷頑民不慙懷土有苗恃險敢恣螳螂橫使寺塔焚燒如比屋流散鐘梵輟響鷄犬不聞廢寺同於火宅持鉢略成空返僧眾無依實可傷歎彼地福盡方成丘墟所餘堂塔本不壞毀其有現僧亦許房住惟虛廊檐宇會當倒壓所以移來還充寺館其外椽版權借築城若空寺步廊有完全者亦貸為府廨須一二年間民力展息即於上江結筏以新酬故本勅所司具條孔目無慮零漏恐遠僧未能曲見頓用仰誣必願言提冥諸其掌猥延滿軋戀側良深謹和南

遣使入天台叅書

同前

總持和南麥序氣清道體和適福慧莊嚴與時高勝弟子至來未久麤復可行近頻降兩書爰垂示功德元義刪削文句入初其舊維新從麤至妙會須披接方豁煙雲春律已謝夏坐方結敢違經教涉暑出迎白露宵團秋風葉下必預舟檝迎覲江陽然仰勞著述已涉數載般若多障近願成功日就月將庶方啟沃率貢別牒示表虔誠在敬無文仰揆弘亮其間珍德續事音語謹和南

遣使入天台迎書

同前

總持和南霜氣已緊蚊熱久袪方恐沍寒預取調適今遣奉迎祇禮非奢謹和南

遣使叅病書

同前

開皇十七年王使入山迎顗行次石城乃稱有疾遣醫往治或請進藥及齋並不聽

總持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩薩示疾在疾亦愈但於翹誠交用悚灼今遣醫李膺往處治少得康損願徐進路遲禮覲無遠謹和南

答智顗遺旨書

同前

菩薩戒弟子總持稽首和南先師天台智者內弟子灌頂普明至奉去十七年十一月二十一日遺書七紙手迹四十六字并淨名義疏三十一卷犀角如意蓮花香爐等跪對修讀摧振於心舍利儼然德音具在迦葉狼迹身證遙追曇光天台安禪近躡誠復如來䨇林四部號慟而涅槃遺教法更殷重况乎五百歲後四依拯溺深順佛旨居世同凡將欲泥洹現希有事五品十信已自皎然彌陁觀音親來接引去德茲永乃增悲戀追悟今生還慶夙稟所恨淨名經疏不重親承由冀尋研用補咎悔追惟障惱現機未發逖聽前聞亦有成就非徒悟有淺深抑又時或早晚佛滅度後得聖巨多道躍他方冥來曉示在思即世忽奉大師良由宿緣積會親近愛覃來命必垂影響不捨本誓筆迹具存是用歸誠憑靈戒懇跪受經疏如意香爐虔禮西方心口相誓手探卷軸最後殷勤即於今月十八日仍感瑞夢是知濟度已降舟航惟願即日在寶池遙開蓮花今居淨域近溉濁心世世生生師資不闕革凡登聖給侍無虧但義府鉤深遺文淵博雖加策駘終畏面牆特希溉以醍醐如出香乳照以暗井即顯真金然後仰藉神通俯勵精力別詢名僧奉揚法味普共含生作大利益斯則勿違提獎同登彼岸最勝最上就此為尊灌頂所送最後淨名義疏三十一卷至佛道品謹即裝治善書習讀逮旨爾前元義及入文解釋付弟子焚之即付還使遣對燒蕩犀角如意蓮花香爐遠以垂別輒當服之無斁永充法事今奉施磁瓦香爐供養龕室遺旨以天台山下遇得一處非常之好垂為造寺始得開翦林木位置基階今遣司馬王弘創建伽藍一遵指畫寺須公額并立嘉名亦不違旨佛隴頭陁並各仍舊使移荊州玉泉十僧守天台者今山內現前之眾多是渚宮之人已皆約勒不使張散豈直十僧而已所求廢寺水田以充基業亦勅王弘施肥田良地深蒙擁護當年別資紿行送經一藏依法為先師別供養具鐘旛香等又施錢直且充日費鄮境靈塔吳內石像剡縣彌勒尊儀臥疾之處並使裝飾亦不仰異荊州玉泉寺既是為造理當異餘道塲其潭州大明寺荊州十住上明寺等先以敬許為檀越無容復乖今誨使製南嶽師碑即命開府學士柳顧言為序自撰銘頌所囑僧有罪治無罪平等切以涅槃羯磨經有誡文正論治國金光明品住持三寶弗敢墜失又令加修慈心撫育民庶犬馬識養人豈忘恩蓋聞外書為教仁尚恕物內典居宗大慈為首在文雖異諸理實同不有君子其能為國不有菩薩豈濟舍生又以僧未貫籍許其出首適奉詔書冥符來及見機而作所謂後天而奉天時糧運轉輸深關軍國前已表聞所司未報終當方便必期諧果及承寄囑斯復能照他心前來仰答無違意旨庶藉熏修福祐國家灌頂普明面引詢訪具述遺形宴坐宛若平生轉恨失時不重餐義味仰揆定力如須彌峙法臘云竟切願輿迎一到江陽還入禪眾道俗接足人神頂禮即當奉送復彼山龕庶藉瞻仰能開心目深願道力不孤所請雖厚恩申報具在願文而實宜加護實須酬仰二僧今反輕奉報書遠拜靈儀心載嗚咽謹和南

智顗終後弔山眾書

同前

正月二十九日總持和南白諸行無常是生滅法諸佛及緣覺尚捨無常身大師智者移應遷神哀摧抽惱不能自勝念當戀慕追慟難忍末矣奈何復當奈何侍者灌頂普明二人齎送別書觀心論淨名疏犀角如意蓮華香爐并智越法師一眾啟見對增哽德音若存即遣條流移神靈迹祥瑞炳著自述分明舍利全身於今安坐非證聲聞小果定入菩薩大位素聞得法華三昧方驗不退法輪面覩彌陀觀音大勢至以宿命智反照斯土四部弟子豈不努力自揆寡薄無以申報惟當敬依付囑不敢弭忘應建伽藍指畫區域須達引繩天宮即應至金剛際既有要道當建繕造一遵本意昔宣尼亡沒弟子守墓三年子貢之徒乃至六載况乎方置精舍永樹福基彼現前僧慎勿張散但使謀道何患無食期取來生西方非遠必若懈退寶池極遙今遣使人於佛隴峰頂虔誠懺禮修福建齋具如願文略伸鄙意二僧今返特此慰書楊廣白

遣使入天台設周忌書

同前

王遣典籤吳景賢入山以諱日設五百眾齋

歲序推移日月如逝智者遷化已將一周追深悲痛情不能已念慕感慟何堪自居今遣典籤吳景賢往彼設齋奉為亡日追福遲知一二楊廣和南

賜釋慧覺書

同前

法師安善凉暑惟宜承栖遲龜山之域闡揚龍樹之旨其義端雄辯獨演暢於稽陰談柄微言偏引汲於鏡水弟子欽風藉甚味道尤深今於城內建慧日道塲延屈龍象大弘佛事盛轉法輪上人名稱普聞眾所知識今遣迎候遲能光拂也

請釋灌頂書

同前

夏序炎赫道體休宜禪悅資神故多佳致近令慧日道塲莊論二師講淨名經全用智者義疏判釋經文禪師既是大師高足法門委寄今遣延屈必希霈然并法華經疏隨使入京也佇遲來儀書不盡意

與天台山眾令

同前

仁壽元年正月永嘉僧法曉生聞智者勝德特至龕所旋繞禮拜一夕龕戶自開光照林木眾共瞻禮又張造者年邁足躄登龕拜祝願得度脫忽聞龕中應聲及以彈指灌頂等啟聞皇太子與書

僧使灌頂智璪至覽十一月三日書并陳靈龕應迹顯形放光彈指流音應念傳響斯實不思議力變化多方感悟有緣示希有事慎終追遠感歎相深在昔雙林示滅非滅多寶獨塔俟時湧現爰在狼迹迦葉分身乃至鷲山迦文畱影眉毫散彩指端震室豈非像教能度無邊是大因緣聞善知識永惟宿昔獲承師範德音盈耳神光在目方憑靈瑞係踵菩提肅承靈誥宣慰南服山眾法徒同志為友曾成等侶方共舟航歲暮凝寒念皆道勝天台名嶽海岸所推修建大林多慙重閣三時設供四事不周想甘禪悅以同法喜其間敬德信次相聞今遣員外散騎侍郎張乾威送僧使還山於舊所設供庶同甘露能變麤澀亦憑香積證道融銷書不盡言反此無悉楊廣和南

天台建功德發願疏

同前

菩薩戒弟子總持和南十方三世諸佛一切尊法三乘聖眾上界天仙龍神他心道眼護持應現畟塞虛空無量幽顯切聞諸佛菩薩不捨本誓為天人師拔濟含識次令和南闍棃代作宗範引接後來與佛無異資敬之重具在經律不有明導豈濟苦海匪報厚德豈收福田遺行可追謹依佛語菩薩戒先師天台智者來踰剡嶺遷化石城初開訊至哀情摧勔敬惟勝行逾滿熙連佛許臨終自說所得今開侍者所書巨有異相稱吾位居五品弟子事在法華十住信心文具瓔珞於是空聲異響徧滿山房索披大衣云觀音來至驗知入決定聚面覩彌陀靜攝遷神安坐身證久移晦朔容相儼然斯葢無量刧來檀慧具足深護佛法發起羣生非無顯晦出沒其孰能於此歟有始有終者其惟聖人乎設以辯才千萬偈讚師福慧終不能盡夏初遣信到山期法歲竟迎接僧臘既滿尚疑谿谷毒厲意取氣交霜雪杯度鏡水及屆剡下便承臥疴豈言信次騰神淨域遂不獲重覩音容再諮法味維摩義疏蘊而莫宣良由宿障根深致違心契已悔於前須補於後近於此州禪眾舊居雖仰為設會并就天台指畫之地則造寺塔而於彼山頭陀之處未獲重修今夤覽別書囑寄佛法不思議事感歎銘衿無已之誠今遣往於佛隴峰頂集眾結齋願承三寶之力速達西方智者證知淨土記莂生生世世長為大師弟子未得佛前早相度脫不棄緣感弘到菩提并乞眾力為弟子懺悔自從無明住地以來至于今日恆沙惑障煩惱迷昏五蓋十纏輪廻界內八萬四千塵勞增長願憑積慶及茲功德眾罪霜露慧日消除眾善普會法雨洋溢神通道力照藹皇家寶祚靈長覃被億兆

敬靈龕疏

同前

維隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日庚寅菩薩戒弟子皇太子總持和南敬告天台山寺先師智者全身舍利靈龕之座粵竊聞民生在三事之如一皆資聖範能遂賢功顏回不值宣尼豈鄰殆庶尹喜不逢老氏安致長齡况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明導豈至寶所復因信俱次法城所謂自利利他人我兼利師及弟子智斷具足抑又聞曰疏傅告老太子贈以黃金桓師退辭家庭陳於喪服斯並有為方內少用報恩豈臻無際空表盡酬師力弟子宿植德本早承道教身戒心慧蒙瑩明珠旱穗寒茭盡沾甘露雖復時流歲永生滅不追行住坐臥服膺如在爰以景昧謬齒元良守器非才昇離多懼復奉明詔曩經作伯暫輟監撫還省宸方瞻望天台有如地踊僧使續來龕瑞重疊多寶妙塔如意分身玉毫金光分宵破暗應念彈指自室空聲有一於此已稱靈顯四者難并豈非希有自曇光坐滅之後道猷身證以來興公飛錫所不能稱靈運山居未有斯事盛矣哉是我大師證道之基趾也至矣哉是我良田之報歲也詩云無言不酬無德不報經稱知恩報恩諸佛皆爾近歲雖遵誡約修構祇洹多慚布金止因山宇庶同心淨域勝土莊嚴幸僧眾無虧熏修不缺冥力深扶人功多愧今遣員外散騎侍郎兼通事舍人張乾威送僧使灌頂等還山于寺設會稽首接足十方三世一切三寶無量幽顯現前大眾以此功德仰資先師智者早證正覺具如臨終證現以生安養頃來畱瑞久視彌陀踵武觀音連衡大勢回眸東視不捨娑婆轉睇南閻彌憐震旦滄溟巨海尚不讓于涓流嵩華峻極安荀排干微壒敢陳薄供願垂攝受當使無邊法身盡承甘露無量化影咸進醍醐涅槃餐之不可窮般若味之不可竭盡我念力遵我師道消我煩惱滿我誓願現在未來長慧提拔家國眷屬俱入大乘密往潛來恆垂影響塵勞障累消除隱塞究竟等虛空圓滿如法界斯則大師勝力諸佛荷擔弟子含慈出如來藏無離文字以求解脫文字之性即解脫也不著世間如蓮華常善入於空寂行達諸法相無罣礙稽首如空不可依

設齋願疏

同前

菩薩戒弟子皇太子總持和南十方三世法佛報佛應佛法身應身化身諸佛所師所謂法也以法常故諸佛亦常佛常法常比丘僧常世間皆空而實不空諸佛妙有而實不有不有而有不空而空至寂恬然始名至樂凡情弊報皆生極苦迷之者則生盲皓首得之者則罔象元珠弟子幸憑勝緣微因宿種方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月燈明之恩十六沙彌大通智勝之勖加以昔蒞淮海欽尚釋門先師天台智者顗禪師膺請江都授菩薩戒由是開悟歸憑有在而夢楹託諷梁木先頹合掌安禪端坐示滅於今數載儼然若思適現儀形續放光燄彈指之聲震於龕室僧使報述遐邇聳踊皆由佛法僧力感應相關汲引含靈故現斯瑞肅奉明詔暫輟監國巡慰淮揚銜籲毗黎思報佛恩少酬師道以今大隋仁壽元年歲次辛酉十二月十七日謹遣員外散騎侍郎通事舍人張乾威到天台山寺敬設蔬飯雖調八水多慚百味庶同純陀之末供有如淨名之遙請色香細輭徧滿十方歡喜甘餐寧唯百億天仙龍神並希雲布任持世界盡望星羅以智者之分身納師資之攝受經稱信為能入智為能度願消甘露咸濟苦海應變穢土通同淨國天覆地載長轉金輪七廟六宗永安玉座本支百世紹隆萬紀男女緇素皆染大乘水陸空行咸知佛性須彌入於芥子未足成難食頃猶如巨劫曷以為怪井蛙不識江海蚊睫安知鵬翼以我今懺並乞冰消以我今誠皆入願海發菩提心徧在諸佛菩提心者即是佛心下度眾生上求佛果不可以身得不可以心得以無所得即菩提心無所得即是得無所得稽首歸命十方三寶

勅度四十九人法名

同前

皇帝勅皇帝敬問括州國清寺沙門智越法師等僧使智璪至得書具至懷天台福地實為勝境所以敬為智者建立伽藍法緣既深尊師義重欲使宗匠遺範奉而弗墜菩薩淨業久而彌親然則去聖久遠學徒陵替規求利養不斷俗緣滋味甘腴違犯戒律此乃增長罪垢豈謂福田師等離有為法求無上道棄俗諸漏鑑在雅懷由須獎訓末學弘修淨行俾夫法門等侶咸歸和合諸佛禁戒畢竟遵行又此寺嘉應事表先覺既理由冥感即號國清寺并有施物用申隨喜冬序甚寒道體清豫朕巡省風俗爰屆江都瞻望山川載深勞想故遣兼通事舍人盧政力往指此不多

行道度人天下敕

同前

大業三年正月二十八日菩薩戒弟子皇帝總持稽首和南十方一切諸佛十方一切尊法十方一切賢聖僧竊以妙靈不測感報之理遂通因果相資機應之徒無爽是以初心爰發震動波旬之官一念所臻咫尺道塲之地雖則聚沙蓋鮮實覆簣於耆山水滴已微乃濫觴於法海弟子階緣宿植嗣膺寶命臨御區宇寧濟蒼生而德化弗弘刑罰未止萬方有罪實當憂責百姓不足用增塵累夙夜戰兢如臨淵谷是以歸心種覺必冀慈愍謹於率土之內建立勝緣州別請僧七日行道仍總度一千人出家以此功德並為一切上及有頂下至無間蜎飛蠕動預稟識性無始惡業今生罪垢藉此善緣皆得清淨三塗供獻六趣怨親同至菩提一時作佛

弔延法師書

薛道衡

八月二十三日薛道衡和南俗界無常延法師遷化情深悲怛不能已已惟哀慕摧割當不可任法師弱齡捨俗高蹈塵表志度恢弘理識精悟靈臺神宇可仰而不可窺智海法源可涉而不可測同夫明鏡屢照不疲譬彼洪鐘有來斯應往逢道喪元維落紐栖志幽岩確乎不拔高位厚禮不能廻其慮嚴威峻法未足懼其心經行宴坐夷險莫二戒德律儀始終如一聖皇啟運像法重興卓爾緇林鬱為稱首屈宸極之重伸師資之義三寶由其弘護二諦藉以宣揚信足以追蹤澄什超邁安遠而法柱忽傾仁舟遽沒匪直悲纏四部固亦酸感一人師等杖錫挈瓶夙承訓導升堂入室具體而微在三之情理百恆慟往矣奈何無常奈何疾礙不獲展慰但深悲結謹白書慘愴不次弟子薛道衡和南

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十七卷目錄

僧部藝文三送并州旻上人詩序　唐楊炯 為僧普潤辭公封表　張說 荊州玉泉寺大通禪師碑　前人 衡嶽十八高僧序　盧藏用 送林上人序　李白 蘇州支硎山報恩寺大和尚碑　釋皎然 杭州餘杭縣龍泉寺故大律師碑　李華 東都聖禪寺無畏三藏碑　前人 故左溪大師碑　前人 潤州天鄉寺故大德雲禪師碑　前人 揚州龍興寺經律院和尚碑　前人 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘　前人

神異典第一百九十七卷

僧部藝文三

送并州旻上人詩序

唐楊烱

三元日月不能改弦望之期四序炎凉不能移變通之運况乎人生天地嶽鎮東西良時美景始雲蒸而電激臨水登山忽風流而雨散道之常也復何言哉是旻上人天骨多奇神情獨至法門梁棟豈非龍象之雄晉國英靈即是河汾之寶道尊德貴所以名稱並聞盡性窮神所以身心不動徧觀天下暫游城闕劉真長之遠致雅契高風習鑿齒之宏才深期上德芝蘭一面暫悅新知垂𣗥連城將遊舊府雞山法眾餞行於素滻之濱麟閣良朋祖送於青門之外是日也河山雨氣原野秋陰風煙凄而禁籞寒草木落而城隍晚雲中振錫有如鴻鵠之飛水上乘杯更似神仙之別左右為之魂動金石由其變色恆山岱嶽看寶鼎於風雲帝里神州對長安於白日兩鄉綿邈何當惠遠之游千里相思空有關山之望羣賢僉議咸可賦詩題其爵里編之簡牘

為僧普潤辭公封表

張說

僧普潤言伏奉甲寅制書以普潤加榮沐秩授邑封公聖恩無涯將變枯朽佛法有教誠願住持普潤自剃落壞衣五十餘載心不見是口不言俗因誡證業憑禪悟理幸逢皇祚特啟大運有歸皇太子逼畏兇讎永懷興復憂虞之際始蒙顧問貧道起廣救之悲決必成之策奉符命之旨贊無畏之心今得眾生乂安群魔消伏在於法侶所願為多視身本無何功受祿天位有德陛下享之天討有罪太子行之豈貪天之功以為己力賣佛之法而求身利必若冒榮背律返俗違真亦恐乖陛下崇誠之情失如來付囑之義凡所稱述諸佛證明伏願聖慈亦垂開領乞停恩授以幸法門無任護戒傳道之至願謹詣朝堂奉疏陳情以聞

荊州玉泉寺大通禪師碑

前人

譔夫總四大者成乎身矣立萬法者主乎心矣身是虛哉即身見空始同妙用心非實也觀心若幻乃等真如名數入焉妙本乖言說出焉真宗隱故如來有意傳要道力持至德萬刧而遙付法印一念而頓受佛身誰其弘之大通寶禪師其人也禪師尊稱大通諱神秀本姓李陳留尉氏人也心洞九漏懸解先覺身長八尺秀眉大耳應王伯之象合賢聖之度少為諸生遊歷江表老莊元旨書易大義三乘經論四分律儀說通訓詁音叅吳晉爛乎如襲孔翠玲然如振金玉既而獨鑒潛發多間旁施逮知天命之年自拔人間之世企聞蘄州有忍禪師禪門之法轍也自菩提達磨天竺東來以法傳慧可慧可傳僧璨僧璨傳道信道信傳弘忍繼名重跡相承五光乃不遠遐阻飜飛謁詣虛受與沃心懸會高悟與真乘洞徹盡捐妄識湛見本心住寂滅境行無是處有師而成即燃燈佛所無言可說是空王法門服勤六年不舍晝夜大師歎曰東山之法盡在秀矣命之洗足引之並坐於是涕辭而去退藏於密儀鳳中始立玉泉名在僧錄寺東七里地坦山雄目之曰此正楞伽孤峰度門蘭若蔭松藉草吾將老焉雲從龍風從虎大道出賢人覩岐陽之地就去成都華陰之山學如來市未云多也後進得以拂三有超四禪昇堂七十味道三千不是過也爾其開法大略則專念以息想極力以攝心其入也品均凡聖其利也行無前後趣定之前萬緣盡閉發慧之後一切皆如持奉楞伽遞為心要過此以往未之或知久視年中禪師春秋高矣詔請而來趺坐覲君肩輿上殿屈萬乘而稽首洒九重而宴居傳聖道者不北面有盛德者無臣禮遂推為兩京法主三帝國師仰佛日之再中慶優曇之一現然處都邑婉其祕旨每帝王分座后妃臨席鴛鴦四匝龍象三遶時熾炭待礦故對默而心降時診饑投味故告約而義領一雨溥霑於眾緣萬籟各分於本分非夫安住無畏應變無方者孰能焉爾乎聖敬日崇朝恩代積當陽初會之所置寺曰度門尉氏先人之宅置寺曰報恩式閭名鄉表德非儗局厭諠輦長懷虛壑累乞還山既聽中駐久矣衰憊無他患苦魄散神全形遺力謝神龍二年二月二十八日夜中顧令扶坐泊如化滅禪師武德八年乙酉受具於天宮至是年丙午復終於此寺蓋僧臘八十矣生於隋末百有餘年未嘗自言故人莫審其數也三界火心四部水背榱崩梁壞雷動雨泣凡諸寶身生是金口故其喪也如執親焉詔使弔喪侯王歸贈三月二日冊諡大通展飾終之義禮也時厥五日假安闕塞緩反葬之期懷也宸駕臨訣至午橋王公悲送至伊水羽儀陳設至山龕仲秋既望還詔乃下帝諾先許冥遂宿心太常卿鼓吹導引城門郎監護喪葬是日天子出龍門泫金櫬登高停蹕日盡廻輿自伊及江扶道哀候幡花百輩香雲千里維十月哉生明即舊居之後岡安神起塔國錢嚴飾賜逾百萬鉅鐘是先帝所鑄羣經是後皇所賜金牓御題華幡內造塔寺尊重遠稱標絕初禪師形解東洛相見南荊白霧積晦於禪山素蓮寄生於坐樹則雙林變色泗水逆流至人違代同符異感百日卒哭也在龍華寺設大會八千度二七人二祥練縞也咸就西明道塲數如前會萬廻菩薩乞施後宮寶衣盈箱珍價敵國與寵貴侑供巡香其廣福博因存沒如此日月逾邁榮樂相推於戲法子永戀宗極痛慈舟之遽失恨湧塔之遲開石城之嘆也不孤廬山之碑焉可作竊比夫子貢之論夫子也生於天地不知天地之高厚飲於江海不知江海之廣深強名無跡以慰其心銘曰額珠內隱匪指莫効心鏡外塵匪磨莫照海藏安靜風識牽樂不入度門孰探法要卓焉禪伯獨立天下功收密旨解却名價誦無所得解亦都捨月影空如現如悞者無量眾善為父為師露清熱惱光射昏疑冀將住世萬壽無期奈何過隙一朝去之嗟我法門憂心斷續進憶瞻仰退思付囑盡不離定空非滅覺念茲在茲敢告來學

衡嶽十八高僧序

盧藏用

夫理存於業理契則業忘心宅於形心寂則形勝豈不以體會機化通同我人馳無役有而脗合出生入死而無際古之懸解者懷挾海嶽提挈天地掌擲千界身沒一絲前際後際其非動無去無來而常樂豈支離其德孟浪其言哉蓋同體大非而物不能自物也則有詠其洪波志其小行指元源以驤首和幽鍵而少畱亦能捭闔形神度越茲數則衡嶽思海之列可得而稱矣衡嶽寺者梁天監三年立本名善思暨陳改為大明有隋號為衡嶽則衡山之心也二十八宿上飛翼軫之晶三十六都下蟠吳楚之紀赮駮舒蔚燦爛炳煥以萬殊松標玉聳清蒼璀錯以億尺水碧嚴霜而育粹雲芝貯秀以孕直幽岫滅氣絕頂無跡遊其質者則蘧廬清明挹其靜者則營魄淵澹信神明之所棲遲也故異人接踵於此焉遊靈迹葳蕤道風綿邈自鷲巖西閟象教東流勝躅雖多宗元或替至於仗智慧劍懷煩惱軍理以意傳階惟神遇者未有斯美之盛也然而年代攸邈故老或遺真詮緬微後生何述有沙門慧日俗姓慶氏濮陽人也息心達道利見觀方自北徂南爰憩茲嶽入空寂舍覺今昔常然到清凉池知我人非遠備聞眾異祗覿前修而山間朴略簡編無次遂覃思翰墨博采遺風事無虛美務存摭實自思大師凡一十八人著之於傳藏用早遊斯道頗涉藝文承日公之恩獎聞眾真之故事心存目想若見斯人倘茲理或存亦旦暮之期也遂懷鉛秉翰序其傳焉

送林上人序

李白

江南之仙山黃鶴之英氣偶得英粹篤生俊人林公世為豪家此土之秀落髮歸道專精律儀白月在天朗然獨出既灑落於彩翰亦諷誦於人口閒雲無心興化偕往欲將振五樓之金策浮三湘之碧波乘杯泝流考室名嶽瞰憩冥壑高凌諸天登祝融之峰巒望長沙之烟火遙謝舊國誓遺歸蹤百千開士稀有此者余所以歎其峻節揚其清瀾龍象先輩迴眸拭視比夫汩泥沙者相去如牛之一毛昔智者安禪於台山遠公託志於廬嶽高標勝槩斯亦嚮慕哉紫霞搖心青楓夾岸目斷川上送君此行羣公臨流賦詩以贈

蘇州支硎山報恩寺大和尚碑

釋皎然

我先大師曰佛嘉言孔願大造人天張無生極宗懸衡於羣教之表自第一義諦皆我之蘧一也况儒墨名法道家之流哉教之斯行資乎哲匠今師即其人也大師諱道遵字宗達吳興張氏之子崇勳茂德世為吳中右族大師夙負殊操潔士稱之榮耀不足關其心聲塵未曾觸其性其年二十詣天竺威大師首宗毗尼依佛教也常愀然而歎曰孔老之學不明三世昭昭之業何異夫適郢而求冥山哉先大師則不然觀萬像無根我獨以無生一心覆疑山之峻知四流妄有我獨以不動二字停倒海之波室是遠而悟者天隔昔在漢明永平之際大教洋溢霈然而東與生靈滌心觀天地更始正士自摩騰以降持法有如關中者秉律有如南山者海內髦士亟歸乎哉如凱風徵陽嘉禾先發北齊惠文大師傳龍樹智論一性之教即我釋迦如來九世祖師文殊所乘也惠文傳南嶽南嶽傳天台始授一心三觀之旨以十身佛剎微塵數修多羅如懸帝網不出正念無遺即中蓋如來一斯教之局錳也天下弘經之士窺我宗者不得其門而入天台去世界傳章安章安傳縉雲縉雲傳東陽東陽傳左溪左溪傳自龍樹已還至天台四祖事具諫議大夫杜正論教記今大師則親承左溪一受心宗方造其極物有凋折而苦節不衰時有晦明而至行不變法華三昧淵乎我衷嘗從容謂門人曰堯舜之民不必獨義教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周羣機未發陷諸子於邪見之網吾徒得無過乎乃欲廣寫法華經置道塲闢經院以燭繼景揚大雄慈聲蓋平生之願與一之日發其心二之日規其趾作不逾序厥功成焉居山之福地於戲羣峰合沓以就我當大藏而孤峙疑天作以待用此持經之境也及以清晝山空杉吹不動真念凝乎寂寞經聲在乎窅冥此持經之心也大曆元祀州將韋公元甫兵部尚書劉公晏侍御史王公圓開州刺史陸公向殿中侍御史陸公迅大理評事張公象境誘真心共獲殊勝乃相與飛表奏聞詔書特下署名曰法華道塲焯哉盛乎經王之惠日昇於天乎自江以東總一十七所皆因大師之首置也舉精行大德二十七人常持法華報主恩也大師以無緣慈眼極一觀四生多溺空見乃鑄盧舍那及毗盧遮那像明智身不有法體非無將顯古佛證經之由乃起多寶妙塔開淨土當生之葉遂作彌陀色身法華一經駭聲得記方等四部得嘉廣教盡收無垢淨光蓋是如來極開方便跡雖有作功乃無為接人天機使知有殊常之福又寫天台一教溢乎道塲真詮昭昭與清景不極大師有言佛法壽命其性常任杳乎不存我法安寄於是置莊二所世田為義俟嘉穀以登身由是修期聖禾不絕非夫大師平等之施孰能於事理䨇全哉物役我慈日用不足門人有懈廢者接彼退機諸法華元義天台止觀四分鈔文臨壇度人授心揚律願盈乎石室之籌天寶年於靈巗道塲行法華三昧忽觀大明上燭天界我身正身儼在光中異日問天台然公公曰智慧光明從心流出非精志之所致耶又於本寺入法華道塲忽覩此身在空中坐先證者知是大師滌垢之相不然則萬法有無礙之用哉其年春秋七十一僧臘四十六以興元元年七月二十九日告終於支山本寺嗚呼象法梁壞苦流增波無數人天從今何怙初當寺葢公輪公一夜同夢大殿忽崩得非法匠將亡之應示疾之日驕陽久亢嘉苗若燎辭世之夕風號雨暴天地慘黷亦我法陵遲之變也傳教門人靈輪法盛道欣可入如來之室豈唯宣父之室哉俾厥鴻猷張而未弛奉教門人猶子靈源等高志警拔德鄰先賢精細行以檢儀敷大乘以基性雖後學夙聆德聲曷云不騫貽諸樂石銘曰泓澄吳江靜幾於道清氣蓄焉誕我僧寶洸洸大師與道為蕃義天無孛慈釭不昏巋然支山繄公所履建塔闢院夷荒而趾乃基靈峰靈峰崇崇乃啟祕藏祕藏彤彤天色在下日輪當中真經無言至象非象冥理徹性不昧不朗三觀一心如懸帝網雪山嵯峨有時而裂香樹偃蹇有時而折世相若斯師何示滅示滅何之天泣人悲高丘漠漠細雨霏霏陵履西去相逢是誰見海未乾疑山尚阻囂囂魔民爰得其所吾所寂寥空留法語入室數子皆弘我經安公如月遠公如星恭恭秩秩釋氏儀形影塔停停長在寒樹天上花落人間日暮猶飄苦雲與我為喻

杭州餘杭縣龍泉寺故大律師碑

李華

大朴既彫淳源不復生人溺於迷妄自拔無由我梵惟哀之力現靈東方雷起羣蟄間生龍象調御人天巍巍乎大明燭幽而品物知向矣噫稠林枝幹榮枯不息火宅煙焰起滅相尋於眾生速壞之身有諸佛常存之性垢衣纏寶而不見濁水求珠而未得法無高下根有淺深由是啟禪那證入之門立毘尼攝護之藏土因水而成器火得薪而待燃惟此二宗更相為用律行嚴奉則淨無瑕缺戒光深照則測見本源次修定門而自調伏云何為大定地雖傾而不動云何為修我心雖寂而無住然後登般若之岸上楞伽之峰以此身為法身了無得為真得或有默修元契於文義受教頓悟於宗師不由門階徑造堂室微塵學者時得一人復有大悲空隘而不窮弘誓海涸而不盡俯從像法以導世間則我大律師其人也師諱道一字法崙餘杭嚴氏生族姓之家是為因地作如來之子寧有本緣故祖考不書尊上乘也禮峻山嶽神閑江海機對敏洽應受融明自襁褓至於成童顏色無違視聽皆正年甫八歲辭親就師鴻鵠入冥自然方外蓮花出水不染泥間十七預剃度隸龍泉寺受具於光州岸律師行相珠圓滌流鏡澈始就山陰聽岸講涅槃經師既歸而為眾敷闡同時聽者奉以為師恭惟此經佛最後說教旨深圓故草元著義傳法華經大事因緣授聲聞記口誦心奉誓盡當來金剛經滅度無邊悉離諸相誦起信論滌除邪妄開導心宗常所受持皆為義什於華嚴入普賢性海於維摩得不二法門凡歷見聞莫非心證從文悟理也白日頓明於世界飛鳥自在於空中從理乘如也嘗謂天台觀門往誓深教吾所歸也夫垢因戒淨定慧以生未有愛尚存而坐登三昧每歎曰持心繫於剎那求道本於清淨使學徒懈怠由軌範不明教之興衰在我而已矣乃護一席心必相隨嘗講大乘方攝齊登座侍者布席微爽律文即命撤席澣衣以俟明日其檢身激下皆此類也自是江南律學砥礪彌精矣至若齋場星列談座雲繞四眾仰山王之高萬里赴龍宮之會遠夷逾海而來聽長老順風而請益至仁生滅至辨成簡判析疑問若陽和解冰弘敷妙理如止水觀月化童蒙為上智伏我漫為調柔引諸佛戒定之池浴眾生輕重之垢垢自流去池常湛然又以儒墨者般若之笙簧詞賦者伽陀之鼓吹故博通外學時復著文在我法中無非佛事故李大理昇期崔河南希逸嘗撫本州麾幢往復御史廣業令盧華州元裕兵部韓員外賞屈身郡邑䑳舸洄沿及鄉人故汴州何司戶寒同與叩絕韻於清風味元機於永夕廬山師友今古一時誠願密弘崇修本寺導容纓網高殿棟宇工人殫其百櫨信士竭其千金佛宮嚴麗一方勝絕寫大藏經手自刊校學者賴焉席常住因通給無閡凡聖均焉於天竺寺造慈氏變相憑高為臺與眾均福光靈肹蠁如在會中永以報生育劬勞之恩光先師訓誘之德不離宴坐應者如歸天寶十三年春忽灑飾道塲端理經論惟銅瓶錫杖留置左右具見五天大德十八羅漢幡蓋迎引請與俱西二月八日恬然化滅報齡七十六僧臘五十七生以其日滅亦如之昔同如來捨位之辰今是菩薩往生之日古先大士無此明徵先時院庭有百合兩本對發白花光如月輪照於昏夜嗚呼慈雲既歸花亦彫萎物感如是人哀可知至某月日遷厝於寺之西偏江嶺淮湖緇麻縞素茶毗之會聲動山川寂寥原野人亡地古悲夫一為人師六十年矣遠名利故不遊京國樂閑安故不出戶庭有請方去故深慈密行莫得而究焉門人之冠者一行禪師惠罕法師津梁寺乾應律師蘇州東林寺懷哲律師湖州開元寺惠登少明之記長者寶藏修身執持導師化城無處瞻仰眷屬之賢有若族人神都等如來影中怖畏都盡力生今地哀號不窮以華悅曾史之風尚竺乾之道追書本行見託斯文銘曰苕溪教源因戒生定百千人俱見性清淨裂除意網磨拂心鏡雖會一乘終修萬行說法登壇天龍諦聽須彌峰頂白月孤映彼迷方者從我得正報盡生盡歸自法身晨朝涕泣江上門人炬滅陰夜舟沈海津雪山靈草無復青春欲報之德蒼蒼罔極既斷言語又非空色假言喻空觀我為則

東都聖禪寺無畏三藏碑

前人

惟和尚輪王梵嫡號善無畏釋迦如來季父甘露飯王之後其先自中天廻因難分八王烏茶父曰佛手王以和尚生有聖姿早兼德藝故歷試焉十歲綂戎十三嗣位睹諸凡舉兵搆亂不得已而後征之接刃中體捍輪傷頂軍以順勝兄以愛全乃白母后告羣臣曰向者親征義斷恩也今以國讓行其志也因置位於兄固求入道太后哀許賜以傳國寶珠南至海濱殊勝招提入法華三昧聚沙建塔誓一萬區黑蛇傷指而不退息身寄商舶往中印度密修禪誦口放白光無風三日而舟行萬里與商人同遇羣盜阽於併命和尚慰帖徒侶默誦直言七俱胝尊全現身相盜果為他寇所殲寇乃露罪歸誠指蹤夷險越窮荒踰毒水至中天境上乃遇其王王之夫人即和尚妹也和尚服凡品而徒侶以君禮奉之王問獲其由嗟稱不足菩提眷屬是日同歸慈雲布蔭一境丕變於是發三乘之藏究諸部之宗品偈章句誦無遺者說龍宮之義理得師子之頻伸名振五天尊為稱首郍爛陀寺像法之泉源眾聖之都會乃捨寶珠瑩大像額端晝如日魄夜則光耀僧有達摩鞠多掌定門之祕鑰佩如來之密印顏如四十許實八百年也和尚投體兩足奉為本師鉢中非國食示一禪僧華人也見油餌尚溫粟飯餘煖愕而歎曰中國去此十萬八千里是彼朝熟而午時至此何神速也會中盡駭而和尚默然本師謂和尚曰中國白馬寺重閣新成吾適受供而返汝能不言真可學也乃授以總持密教龍神圍繞森在目前無量印契一時受頓即日灌頂為天人師稱曰三藏三藏有六義內為戒定慧外為經律論以陀羅尼而綂攝之惟陀羅尼菩提速疾之輪下脫吉祥之海三世諸佛生於此門夫慧照所傳一燈而已殊異燈亦無邊由是有百億釋迦微塵三殊菩薩金剛總攝於諸定向月懸同於法身頓升階位鄰於大覺此其旨也和尚遍禮聖跡周行大荒不悔艱難每所三至為迦葉剃髮受觀音摩頂嘗結夏於靈鷲山有猛獸前路深入山穴穴明晝有摩尼立像左右侍者色相如生中印大旱求和尚請雨觀音大聖在日輪中手執淨瓶注水地中感咽於雙樹之下問往昔於佛世之人為者不言十問其一鍛金為貝葉寫大般若鎔銀起窣堵波等佛身相母后謂和尚已化淚竭喪明及寄疏問安朗然如故大雄威後外道如林九十六宗各專其見和尚皆隨所執乘喻破疑解邪縛於心門捨迷津於覺路法雨大小而均澤定水方圓而滿器仆異學之旗鼓建心王之勝幢使其以金制狂即身觀佛大師喜曰善男子中國有緣可以行矣乃頃辭奉下至迦葉濕彌國中夜次河河無津梁浮空以濟受請於長者有羅漢降曰我小乘之聖大德是登地菩薩乃讓席推尊和尚受以名衣乃升空而去烏傷國有白鼠馴遶日獻金錢講毗盧於突厥之庭而可敦了請法和尚乃安禪樹下法為金字列在空中突厥之妻有以手按其乳乳為三道飛注和尚口者乃合掌端容曰此我前生母也或悟舉刃三斫支體無所傷破者惟聞銅聲而已至雪山天池而和尚不愈本師自空而至曰菩薩身同世間不捨生死汝久離諸相寧有病耶言畢而冲天則洗然而愈矣路出吐蕃與商旅同次夷人貪貨率眾合圍乃密為心印而蕃豪請罪至中國西境夜有神見曰此東非弟子界也文殊師利實護中州禮足而滅以駞負經至西川涉龍沙陷駞疋沒於泉下和尚入泉三日止龍宮而化之牽駞出岸經無霑濕睿宗道尊德盛立契無為詔僧若那及將軍史獻出玉門塞表以俟來儀開元紹興重光大化聖皇夢與真僧見其姿狀非常躬御丹青圖之殿壁及和尚至止與夢合符天子感靈而敬悅之飾內道塲尊為教主自寧薛二王而下皆跪席捧器為師賓大士於天台接梵筵於帝座禮國師以廣成之道致人主於如來之乘巍巍法門於此為盛有術者握鬼神之契叅變化之功承詔御前効其神異和尚恬然不動而術者手足無施矣其餘祕要代莫聞也累請居外勅諸寺遞送隨駕至洛京詔於聖善寺安置自出內之後奔走華夷和尚臨之貴賤如一奉儀形者蓮華開於眼界稟言說者甘露降於心源超然自悟曰有其人矣法侶高標惟尊奉長老寶思其餘皆接以門人之禮禪師一行者定惠之餘術窮天地有所未達咨而後行和尚質粹神邁氣和言簡不捨律議而身心自在不離坐席而願力俱圓有來畢應蠲應無礙故眾妙懸解藝能兼於百工大悲普薰草木同於一子不知其極也於本院鑄金銅靈塔以此功德應緣護世手為模範妙極人天寺眾以銷冶至廣庭除甚隘慮風至火盛災延寶坊笑而言曰無可為憂自當有驗及鼓鑄之日大雪蔽空靈塔既成瑞花飄席前後奉詔禳旱致雨滅火返風昭昭然遍耳目矣從容上請大庇緇林正法之興繫於龍象信也表求還國優詔不許開元二十三年十一月七日右脅累足涅槃於禪室享齡九十九僧臘八十法界凄凉天心震悼詔鴻臚寺卿李現威儀賓律師以某月日葬於龍門西山涕慕傾都山川變色弟子寶思禪師滎陽鄭氏明畏禪師瑯琊王氏皆高族上才超然自覺息言為樂說之辨妙用即禪那之宗入和尚之室惟茲二人而乾元之歲再造天維大君心證無緣之悲躬行不匱之孝由是釋梵扈蹕天師濟師凶穢掃除神祇清淨位光付囑教大興行二禪師爰以偈頌刻諸金石法離文字道不可名以慰門人感慕之心有同顏子喟然之歎其文曰釋宮尊種龍扶出持捨位成道為天人師度微塵寰行甘露慈仁消大怖辨洗羣疑法本不滅今子得之隨方演教聿來中國帝居承迎天花滿祴懽喜園花惟聞薝蔔百千萬億調伏其心灌頂在昔聲聞現今山王高妙海月圓深因於示滅空悲鶴林伊水西山冥冥元室金棺此閉式瞻無日䨇寶昭興教尊言密歸我者因因明悟實

故左溪大師碑

前人

百億三昧無非度門於覺昭中而自在過去大士時惟左溪傅氏之子法號元朗字惠明其先北池泥陽人漢魏大族隨晉南渡家於義烏今為東陽義烏人也自江夏太守極梁居士翕賢達相承世謂居士為諸佛化身杳不可測左溪即居士六代孫梵行之間宜生上德母葛氏夢天降靈瑞而娠左溪心淨體安迄於乳育生九年矣辭家入道兼綜羣言曰此法門之畎澮也如意年中剃度隸義烏清泰寺尋光州岸律師受具戒就會稽印宗禪師尚律部重山深林怖畏之地獨處巖穴凡三十年宴居左溪因以為號每言石泉可以洗昏蒙雲松可以遺身世吾以此始亦以此終於所居一方建立精舍約而不陋跪懺其間如來諸大弟子皆菩薩僧大迦葉之頭陀舍利弗之智慧羅㬋羅之密行須菩提之解空由此四者皆最上乘同趣異名分流合體舍利弗先佛滅度佛以法心付大迦葉此後相承凡二十九世至梁魏間有菩薩僧菩提達磨禪師傳楞伽法八世至東京聖善寺弘正禪師今北宗是也又達磨六世至大通禪師大通又授大智禪師大智降及長安山北寺融禪師蓋北宗之一源也又達磨五世至璨禪師璨又受能禪師今南宗是也又達磨四世至信禪師信又受融禪師住牛頭山今徑山禪師承其後也至梁陳間有慧文禪師學龍樹法授惠思大師南嶽祖師是也思傳智者大師天台法門是也智者傳灌頂大師灌頂傳縉雲威大師縉雲傳東陽威大師左溪是也又弘景禪師得天台法居荊州當陽傳真禪師俗謂蘭若和尚是也左溪所傳止觀為本祇樹園內常聞此經燃燈佛前無有少法因字以詮義因義以明理因理以同如定慧䨇修空有皆捨此其略也菩薩或以性海度或以普門化香像至底彌樓最高其餘幽贊不知充滿法界夫知上法易行上法難修上法易證上法難明謂左溪為有則實無所行謂左溪為無則妙有常住視聽之表巍巍左溪因恭禪師重研心法惟十八種物行頭陀教厥後奉東陽威大師得最上乘詮第一義現聲聞像弘大覺心大無可名也偏袒跪膝奉觀音上聖願生兜率天親近彌勒殫罄衣鉢嚴具尊儀焚香稽首則舍利降靈光寺非正陽屋宇凋落殿移則像毀財匱則力難左溪錫杖指揮工人聽命如從舊貫儼若天成心不離定中口不嘗藥味耄期之歲同於壯齡告門人曰吾六印道圓萬行無碍戒為心本汝等師之天寶十三載九月十九日就滅春秋八十二僧夏六十一四輩號慟如慕如癡香拂花幢雷動山谷鄉人或夢左溪居寶閣第四重者寤告其鄰與之夢協兜率天者第四天也願力所屆度廣人天既茶毗已門人分舍利建塔於左溪遵相法也城邑之人願獲親近分半舍利起塔於州某原申永慕也左溪假在深山衣弊食絕布紙而衣掬泉而齋如繒纊之溫均滑甘之飽誦經則翔禽下聽洗鉢則騰猿跪捧宴坐一堂如法界之樂蕭然一院等他方之遊或問曰萬行皆空云何苦行對曰本無苦樂妄習為因眾生妄除我苦隨盡又問曰山水自利如聚落何對曰名香挺根於海岸如來成道於雪山未聞籠中比大遼廓至若旱蛙躍流瞽犬能視雲雷興而獵者捨弓矢鱗介絕而漁者壞罾梁舉其晫然曷可殫載弟子衢州龍丘九嵓寺道賓越州法華寺僧法源僧神邕本州靈隱寺僧元靜棲嵓寺僧法開蘇州報恩寺僧道尊菩薩僧開左溪之祕藏常州福業寺僧守真杭州靈曜寺僧法澄靈隱寺僧法真明州天寶寺僧道原淨安寺僧惠從本州開元寺僧清辨純得醍醐飽左溪之道味入室弟子本州開元寺僧行宣常州妙樂寺僧湛然見如來性專左溪之法門新羅僧法融理應英純理應歸國化行東表弘左溪之妙願菩薩戒弟子傳禮王光福等菩薩惠慈霑左溪之一雨清辨禪師等荷瞻遺烈見請斯文銘曰慈石湊金澄流見月法與心起緣隨定設眾生未度我為舟筏將如趙代空望荊越趨道云何知之在行殈煩惱鷇歸寂滅城不住之住無生之生兜率天樂徘徊下迎潺湲左溪東入蒼海青松白月人亡地在四輩盡哀時乎不待頌德空嶺劫塵無改

潤州天鄉寺故大德雲禪師碑

前人

東南苾芻之上首曰長老雲公報年若干永泰二年某月日涅槃于潤州丹徒天鄉寺人天痛慕江海寂寥御史中丞韋公元輔頃臨潤州嘗申跪禮無何韋公兼觀察領浙西按部至京江來脩謁問長老曰如來遺教付囑仁賢貧道有檀像一龕敬以相奉意深言簡聞者凄然韋公致別之明日長者繩牀跏趺無病而滅嗚呼至矣哉昔支遁與謝公為山水之遊竺法師與王度為生死之約古今同道如見其人長老每言曰得天師于牧馬求善法於鬻香不可不敬樂羊以食子見疑苾芻以草繫成忍不可不仁智瑤死於大縣項生退於什宮不可不廉畱侯先期而黃石悅元謀懇乞而觀音降不可不信學此四者以為教端內訓緇褐外化羣品其餘觸類而長道遍恆沙長老法號法雲獲度於神龍之歲俗姓申氏其先魏都之望出於姜姓左右宣王詩所謂維嶽降神者也曾祖寧皇朝考功員外郎祖靖睦州遂昌縣令父儉不仕以復楚之忠烈相韓之勳伐蓄靈韜曜鍾美後人長老童年入道誦法華經景龍歲受具於本州龍興寺元昶律師由是萬計俱圓名冠同列與鶴林絢律師偕往嵩潁求法於大照和尚以心眼視徹見無邊界果在掌中隨心舒卷喻庵羅熟終當自知此其端也道在兼愛故無棄物有志於道來問長老曰飲甘露者當淨其身有涉道未弘來問長老曰菩提為寶耶無知無德涅槃為空耶常樂我淨由是江左禪教有大照之宗焉至若願力所弘莊嚴佛教像飾同日月之照廚供盡人天之福積若山川流於他方凡聖去來緇素皆以天鄉為中路之化城也夫三界為牢鬼神同死使桎梏輪轉無解脫時佛性在煩惱之中佛身即眾生之體大法平等無所不同雪山滿月是為真語同音半字寧為妄說如來毫相始於東土菩薩求法遍在西方慈悲之間固非一致若乃昆明刧灰夏時同學化來周穆之歲星隕魯莊之年甘泉金人之祀伊存浮圖之說謂之為妄則常情不測謂之為實則迂闊難明立定哀之時書隱桓之事憑魯史之文猶未之詳況超乎視聽之外出乎名言之域固宜然也國史傍錄往往合符者則宣尼稱西方有聖元老云吾師竺感厥乾後夢孝明漸於中國楚王英尤敦此道嘗奉縑贖罪詔曰王誦黃老之微言尚浮圖之仁祠潔齋三月與神而為誓其還縑以助伊蒲塞桑門之盛饌浮圖仁祠即塔廟也潔齋為誓即禮懺也伊蒲塞則優婆塞也至魏受禪洛陽宮中有浮圖毀除之沙門以佛舍利擲水生光由是移於道車廣開禪室僧會揚化於三吳惠持演教於三蜀震曜聾瞽無代之法壤也因葢吳同亂之積其後也賴曇休堅持之誓自菩提達磨降及大照禪師七葉相乘謂之七祖心法傳示為最上乘南方以殺害為事北方多豪右犯法故大通在北能公在南至慈救愍曲無不至其餘則澄公威神止石羯之虐惠始定力悛赫連之暴淨檢尼部之初曇柯律藏之始道安垂範羅釋詮譯惠遠道生闡教於匡廬杯渡寶誌著異於江浙舉稠公之衣而定典廢驗仲尼之記而崇建立有唐撫運同符聖覺中州徼外人智如林元奘無畏繼興夷夏不可悉數舉其殊尤長老既滅門人僧某等戒還本原智人無學以某月十六日遷定於鶴林寺西江湖晦冥道路悽慟初吏部侍郎齊澣採訪江東見天鄉殿宇傾圮孰尸完葺乃請禪師與絢公當謂寺僧乾最得堅固力求真實智乾元初奏請天下一十五寺長講戒律天鄉即其一焉爾後率同心願善繕理禮部員外郎崔令欽常為丹徒宗仰不怠於何吳越震擾緇侶竄伏長老挺身於戈劍之間宴坐於虎狼之口大浸不溺大火不焚天鄉獲全長老之力也韋中丞以句容令田少文悅長老之風弘無生教故托句容護辦葬事刺史韋公奉善逝甚深之旨行菩薩廣大之慈大理司真兼丹徒令史坦惟爭道周如潤州者長之兄弟之于曰堂構為當代詞人修在家梵行與門人俾華贊德于萬斯年其文曰至哉元德高標法流法而不著行而不求輪王自在象寶調柔黑夜生月驚波起洲洲淪大浸日落中夜方外常在人間代謝性不遷易法無高下億萬人天從吾受化從受化已委順知時諸佛如是於今得之清江朗月古人仁祠以我遺法為人導師

揚州龍興寺經律院和尚碑

前人

菩薩調伏身心具一切智調伏心者為定慧調伏身者為律議假煩惱而後有身心有身心而後開知見權衡並用何莫由之如來於鹿野苑中為五俱輪始開此法持律第一有優波離如來謂戒為性源因定見性定為慧本因慧得常不依科教無所成實乃宣告四輩攝護身心命以優波長老集毗尼藏以優波無緣此土摩訶迦葉啟迪當來而付囑之興禪同祖數世去聖滋遠枝剖條分令學者所宗四分為盛此間有數息諸觀以攝亂意是蓋禪那之濫觴也夫沙門奉律猶世間行禮若備中和易直之心而無升降周旋之節於為義非為義非為半人恭惟世間皆歸佛性體無分別具會一乘勝妙法蠡爰傾海水明徹寶器方貯醍醐禪律二門如左右翼和尚執持戒律兼修定慧恩制落染為人式瞻六十年矣和尚法號懷仁其人也惟天寶十載十月十四日晨起盥漱繩牀跏趺心奉西方既曛就滅於龍興寺春秋八十三僧夏六十緇素弟子北拒泗沂南踰嶺徼望哭者千族會葬者萬人其上首曰越州開元寺僧曇一福州開元寺僧宣一常州興寧寺僧義宣杭州譚山寺僧惠鸞東京敬愛寺僧璿光潤州棲霞寺僧法瑜僧乾印潤州天鄉寺僧法雲揚州崇福寺僧明幽延光寺僧靈一龍興寺僧惠遠等天下甘露正味調柔人中象王利根成熟音樂樹下長流福慧之泉雪山峰頂仰見清凉之日金剛決定煩惱無餘優曇開敷香潔盈滿罔不成實樂說辨才得法華三昧眾所知識物之依怙法施之恩重羣居之感深哀奉色身經始靈塔于某原像教也幽公自幼及哀所親侍靜言元梵俯托斯文試言之曰先陀姿者分於一名摩醯目者夾於三點眾法歸善羣緣體無道豈遠人弘之在我外離諸相猶行邪道內度四生方為靈覺至若調牛良田惟待天雨渡馱巨海何護持囊喻夫靈藥毒草同在林中甘泉淤泥共生地下疇能了達惟我宗師和尚大原郭氏厥後遷於淮在孩抱之歲誓齒道門親慈所鍾志不可奪因瑤臺成律師受具戒律文有往哲所疑時賢或誤一言曲分於象表精理自得於環中聲振京師如晞日月諸寺固請綱領乃默而東歸既還揚都俯允羣願常誦金剛般若波羅蜜經如意輪陀羅尼般若佛心我得此心眾生亦如謂天台止觀色一切經義東山法門是一切佛乘色空兩忘定慧雙照不可得而稱也寒不加服暑不攝齊食不求飽居不易坐四方施捨歸於大眾一身有無均於最下朝廷之士御命往復路出維揚終歲百數不踐門閾以為大羞仰承一盼如洗饑渴和尚與人子言依於孝與人臣言依於忠與上人言依於敬佛教儒行合而為一慮學者流誤故親教經論延來者聽受故大起僧坊將警羣迷故廣圖菩薩因地善護諸命故曲濟羣生壽量以文字度人故工於翰墨法皆佛法兼採儒流以我漫為防故自負衣鉢以規範為任故綱正緇林發揮道宗故上紆睿禮以感慕遺跡故不遠他邦以龍象叅議故再至京國以軌度端明故研精律部黃門侍郎盧藏用才高名重罕有推挹一見和尚慕味循環不能離坐退而歎曰宇宙之內信有其人黃門於院內置經藏嚴以香燈天地無疆象法常在太子少保陸象先吏部尚書畢構少府監陸餘慶吏部尚書崔日用祕書監賀知章禮部尚書裴寬中書侍郎嚴挺之河南尹崔希逸太守房琯中書侍郎平章事崔渙禮部尚書李澄詞人汜水尉王昌齡等所瞻奉願同灑掃建塔之地廣狹如素高卑得中周臨四衢平覩千里門人環相侍列薦以名香空曠寂寥以哀以慰夫子門人輕重諸侯之國如來弟子皆為釋梵之師敬悅其風以偈銘曰佛境無二佛心皆一隨其根源乃起禪律持戒外獎觀空內祕是藏私耶眾僧祕密昏醉億萬求醒者稀如來戒定與爾為歸性空因戒垢重初微彼上人者深乎道機真空不生妙果無得開明戒定洗去怨賊衣染利波鼻聞簷匐白月正圓如何昏黑昏黑既已四輩號咷不見金襯空圖白毫月明江闊月落山高迥野孤塔羣心鬱陶訓迪真子森然朗達阿難苾芻迦葉菩薩仙髮承足諸天奉鉢智火遽燃獨畱緇褐月苦淮甸風悲楚川千株茂樹百道春泉佛日長晦浮圖巋然哀哀龍象大芘羣緣

潤州鶴林寺故徑山大師碑銘

前人

道行無跡妙極無象謂體性空而本源清淨謂諸見滅而覺照圓明我天人師示第一義師無可說之法義為不二之門其定也風輪駐機其慧也日宮開照其用也春泉利物三者備體誰後誰先入無量而不動開法華而湧出湛兮以有無觀聽而莫測寥焉以遠近思維而不窮知德皆空為真實際大悲恆寂遍撫羣迷月入百川之中佛匝千花之上修而證者元同妙有應而起者旁作化身先大師適來茲土化身歟適去他方補處歟不可得而知也自如來現滅四魔橫恣人天無怙寄命崩崖勝大敵者那羅延身銷大毒者伽陀妙藥拔陷扶墜而生大師大師延陵馬氏諱元素字道清崇高紹興於法位胄緒不繫於人間慈母方娠厭患葷肉長至之日誕彌仁尊生有異祥乳育安靜既齓稽首父母求歸法門即日獲請出依精舍如意年中剃度隸江寧長壽寺即進具已戒光還照定木澄源鵝王之不受泥塵香象之頓除

鎖未之比也身長七尺體無凡骨眉毛際臉口若方丹目不顧盼聲侔扣王入南牛頭山事威大師撞鐘大鳴入海同味迦葉以頭陀第一大師亦斗擻塵勞聞一知十未嘗請益觀法無本觀心不生喻金剛之最堅比獅子之無畏圓月照海高深盡明慧風吹雲宇宙皆淨威大師摩頂謂曰東南正法待汝興行命於別位開導來學於是騶虞馴擾表仁之至也眾禽獻果明化之均也接足右繞百千人俱大師悉以菩薩呼之教習大乘戒妄調伏自性還源無漸而可隨無頓而可入摩尼照物一切如之吾當默然無法可說或有信願雙極懇求心要於我渴仰施汝醍醐問禪定耶吾無修問智慧耶吾無得道惟心證不在言通懷帝釋輪終為世論自淨而已無求色聲既悟者小無微塵大無三界當悟者內珠雖隱猶作來因藥草萬殊根莖等潤貌和言寡饑至飽歸或有聞尊稱而遷善現色身而獨得我無示念道溥慈圓食不問鹹酸口不言寒暑身同池水飽蚊蚋之饑渴道離人我願眾生之往來貴賤怨親是法平等故饋甘味而不辭同於糗糒奉上服而不拒齊於弊褐俾夫家有道侶府無爭人開元中本寺僧法密請至京口潤州刺史韋銑灑掃鶴林斯焉供養有屠者恣刃積骸如山刺史韋銑聞大師尊名來仰真範忽自感悟懺伏求哀大師受之又白言和尚大悲當應我供大師衲衣跏趺未嘗出戶公侯稽首不為動搖至是如其懇求忻然降詣夫盜隱其罪虎慈其子仁與不仁皆同佛性無生無滅無去無來今濁流一澄清水立現諸佛所度我亦度之天寶中揚州僧希元密請至廣陵便風馳帆白光引棹楚人相慶佛日度江梁宋齊魯傾都來會津塞途盈人無立位解衣投施積若丘陵皆委於所在行無住捨禮部尚書李憕時為揚牧齋心跪謁為眾倡首望慈月者誰不清凉傳百億明燈照四維上下塵沙之數皆超佛乘二州以貪法之心移牒踰月均吾喜捨成爾堅牢無非道塲還至本處天寶十一載十一月十一日中夜坐滅嗚呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年起哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香雲幢幡蓋網光蔽日月以其月二十一日四眾等號捧全身建塔於黃鶴山西原像法也州伯邑宰執喪師之禮率眾申哀江湖震悼曩於寺內移居高松互偃涅槃之夕椅桐䨇枯虎狼哀號聲破山谷人祇憯動天地晦暝及發引登原風雨如掃慈烏覆野靈鶴徊翔有情無情德至皆感初達摩祖師傳法三世至信大師信門人達者曰融大師居牛頭山得自然智慧信大師就而證之且曰七佛教戒諸三昧門語有差別義無差別羣生根器各各不同惟最上乘攝而歸一凉風既至百實皆成汝能總持吾亦隨喜由是無上覺路分為此宗融大師講法則金蓮冬敷頓錫而靈泉滿溢東夷西域得神足者赴會聽焉融授巖大師巖授方大師方授持大師持授威大師凡七世矣真乘妙緣靈祥嘉應咸具傳錄布於人世門人法鏡吳中上首是也門人法欽徑山長老是也觀音普門文殊佛性惟二菩薩重光道源門人法勵法海親奉微言感延霜露繕崇龕座開構軒楹時惟海公求報師訓廬孔氏之墓起淨明之塔世異人同泫然長慕僧慧端等蔭栴檀樹皆得身香菩薩戒弟子故吏部侍郎齊澣故刑部尚書張均故江東採訪使潤州刺史劉日正故廣州都督梁昇卿故採訪使潤州刺史徐嶠故採訪使常州刺史劉同昇故潤州刺史韋昭禮故給事中韓賞故御史中丞李丹故涇陽令萬齊融禮部員外郎崔令欽道流人望莫盛於此弟子嘗聞道於徑山猶樂正子春之於大夫也洗心瞻仰天漢彌高鏡公門人悟甚深者大理評事楊詣過去聖賢諸功德藏志之所至無不聞知魯史從告况乎傳信其文曰濁金清境在爾銷鍊磨之瑩之功至乃現膏漬炷然光明外遍陽升律應草木皆變啟迪瘖瞽惟吾大師息言成教捨法興悲辰極不動風波自移境因心寂道與人隨杳然元默湛入無餘性本無垢云何淨除身心冥寂大拯淪胥內光無盡萬境同如甘露正味琉璃妙器遍施大千無同無異度未度者化周緣備道樹忽枯涅槃時至我無生滅隨世因緣吉祥殿上應化諸天寂寂靈塔滔滔逝川恆沙劫壞智月常圓

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十八卷目錄

僧部藝文四送通上人之南海便赴上都序　唐于邵 送銳上人遊羅浮山序　前人 杭州徑山寺大覺禪師碑銘　李吉甫 唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘　權德輿 與浮屠文暢師序　韓愈 送高閒上人序　前人 送令縱上人西遊序　前人 送僧浩初序　柳宗元 送濬上人歸淮南觀省序　前人 袁州萍鄉縣楊岐山故廣禪師碑　劉禹錫 故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑　前人 吉州送簡師序　皇甫湜 南嶽彌陀寺承遠和尚碑　呂溫 撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑　白居易 湖州法華寺大光天師碑　李紳 東林寺遠法師影堂碑　李演 神僧序　釋道宣 明因大師塔記　宋歐陽修 妙悟大師最公碑銘　呂益柔 送黃孝子今光空上人尋師序　賀國璘 朗徹禪師剪鑑池贊　明范允臨 前題二首　張瑞圖

神異典第一百九十八卷

僧部藝文四

送通上人之南海便赴上都序

唐于邵

通公釋門之秀者也生本達節出修梵行表之以威儀文之以外教始具戒於衡山之下瀟湘之間嘗以律人法雖可住而相不可住是以杖飛錫入五嶺將遠舉於羅浮尋跡於峴靈為矯其因而集乎緣遊其方而廣乎志洪惟通公之為心也其至矣夫猶復歷天柱訪爐峰背淮淝即嵩潁翱翔乎中國以及乎上京上京聖君布政之所也公觀夫宮闕則曷若西方之諸天公接彼龍象則曷若西方之眾聖加以探密藏傳意味發揮象法啟迪來學在此行也扁舟而南溟漲茫茫要荒積阻動千萬里歲月不之計岐路不之悲曠哉釋子不可得而攀也

送銳上人遊羅浮山序

前人

釋子之有出家猶儒門之務行道既得其道則思其通過去諸佛以故能聖則出證於無生歸於等觀安可倪乎有乘精於斯勤於斯乃至旋頂無苦剜身為樂赴湯蹈火而不舍晝夜者是夫銳公天縱明慧學究多聞誦詩三百而言思無邪閱部十二而心義自了寄文章為語默任施捨為行藏內修為法律外習為祕苑予則不敏人皆仰之前年皆自瀟湘登桂嶺大人君子延方丈之室與論實相下士齊人奉次第之食為說皆空習靜而外郛求安得朋而西山有寺青蓮宮裏日月宵中雖法侶常遊而吾儕不聞嘗憶浮山是蓬萊一島浮來與羅峰合秀班房瑤臺七十有二松閣玉樓千百其數麻姑舞鳳之地葛仙蟬蛻之所將欲導殊勝廣異聞銳公此行天下莫二矣十月良日晴天曖景密葉彌茂繁花不寒羣山壁立而合杳百巒長江海連而澎湃萬里搜奇索險可駐行舟懷哉勝遊不愧相送迨春之冰泮期我於荊峴之間乎

杭州徑山寺大覺禪師碑銘

李吉甫

如來自滅度之後以心印相付囑凡二十八祖至菩提達磨紹興大教指授後學後之學者始以南北為二宗又自達磨三世傳法於信禪師信傳牛頭融禪師融傳鶴林馬素禪師素傳於徑山山傳國一禪師二宗之外又別門也於戲法不外來本同一性唯佛與佛轉相證知其傳也無文字語言以為說其入也無門堦經術以為漸悟如夢覺得本自心誰其語之國一大師其人矣大師諱法欽俗姓朱氏吳郡崑山人也身長六尺色像第一修眸蓮敷方口如丹嶷焉若峻山清孤泊焉若大風海上故揖道德之器者識天人之師焉春秋二十有八將就賓貢途經丹陽雅聞鶴林馬素之名往申款謁還得超然自詣如來密印一念盡傳王子妙力他人莫識即日剃落是真出家因問以所從素公曰逢徑則止隨汝心也他日遊方至餘杭西山問於樵人曰此天目山之上徑大師感鶴林逢徑之言知雪山成道之所於是蔭松藉草不立茅茨無非道場於此宴坐久之邦人有構室者大師亦因而安處心不住於三界名自聞於十方華陰學徒來者成市矣天寶二祀受具戒於龍泉法崙和尚雖不現身意亦不捨外儀於我性中無非自在大曆初代宗睿武皇帝高其名而徵之授以肩輿迎於內殿既而幡幢設列龍象圍繞萬乘有順風之

請兆民渴灑露之仁問我所行終無少法尋制於章敬寺安置自王公逮於士庶其詣者日有千人司徒楊公綰情遊道樞行出人表大師一見於眾二三目之過此默然吾無示說楊公亦退而歎曰此方外高士也固當順之不宜羈致尋求歸山詔允其請因賜策曰國一大師仍以所居為徑山寺焉初大師宴居山林人罕接禮及召赴京邑途經郡國譬若優曇一現師子聲聞晞光赴響者轂擊肩摩投衣布金者丘累陵聚大師隨而檀施皆散之建中初自徑山徙居於龍興寺餘杭者為吳東藩濱越西境馳軺軒者數道通賓驛者萬里故中朝御命之士於是往覆外國占風之侶盡此奔走不踐門閾恥如瘖聾而大師意絕將迎禮無差別我心既等法亦同如貞元八年歲在壬申十二月二十八夜無疾順化報齡七十九僧臘五十先是一日誡門人令設六齋其徒有未悟者以日暮恐不克集事大師曰若過明日則無所及既而善緣普會珍供豐盈大師意若辭訣體無患苦逮中宵跏趺示滅本郡太守王公顏即時表聞上為噓欷以大師元慈默照負荷眾生賜諡曰大覺禪師海內服膺於道者靡不承問叩心悵惘號慕明年二月八日奉全身於院庭之內遵遺命也建塔安神申門人之意也嗚呼為人尊師凡將五紀居惟一牀衣止一衲冬無纊㲲夏不絺綌遠近檀施或一日累千金悉命歸於常住為十方之奉未嘗受施亦不施人雖物外去來而我心常寂自象教之興數百年矣人之信道者方悕畏於罪垢愛見於莊嚴其餘小慧則以生滅為心垢淨為別捨道由徑傷肌自瘡至人應化醫其病故大師貞立迷妄除其憃冥破一切相歸無餘道乳毒既去正味常存眾生妄除法亦如故嘗有設問於大師曰今傳舍有二使郵吏為刲一羊二使既聞一人救一人不救罪福異之乎大師曰救者慈悲不救者解脫惟大師性和言簡罕所論說問者百千對無一二時證了義心依善根未度者道豈遠人應度者吾無雜味日行空界盡欲昏癡珠現鏡中自然明了或居多靈異或事符先覺至若飲毒不害遇疾不醫元鶴代音植柳為葢者此昭昭於視聽者不可備紀於我法門皆為妄見今不書尊上乘也弟子實相門人上首傳受祕藏導揚真宗甚乎有若似夫子之言庚桑得老耼之道以吉甫連蹇當代歸依釋流俾筌難名強著無蹟其詞曰水無動性風止動滅鏡非塵體塵去鏡澈眾生自性本同諸佛求法妄纏坐禪心沒如來滅後誰證無生大士密授真源湛明道離言說法潤根莖師心是法無法修行我體本空空非實性既除我相亦遺空病譬如乳毒毒去味正大師得之斯為究竟何有涅槃適去他方教無生滅道有行藏不見舟筏空流大江蒼蒼遙山成道之所至人應化萬物皆覩報盡形滅人亡地古刻頌豐碑永存澗戶

唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘

權德輿

鍾陵之西曰海昏海昏南鄙有石門山禪宗大師馬氏塔廟之所在也門弟子以德輿嘗游大師之藩俾文言而揭之曰三如來身以大慈為之本六波羅蜜以般若為之鍵非上德宿植者惡乎至哉大師法諱道一代居德陽生有異表幼無兒戲嶷如山立湛如川淳舌廣長以覆準足文理而成字全德法器自天授之嘗以為九流六學不足經慮局然理世之具豈資出世之方惟度門正覺為上智宅心之域耳初落髮於資中進具於巴西後聞衡嶽有讓禪師者傳教於曹溪六祖貞心超詣是謂頓門跋履造請一言懸解始類顏子如愚以知十俄比淨名默然於不二又以法惟無住化亦隨方嘗禪誦於撫之西裏山又南至於處之龔公山攫搏者馴悍戾者仁瞻其儀相自用丕變刺史今河南尹裴公久於稟奉多所信嚮由此定慧發其明誠大曆中尚書路冀公之為連帥也舟車旁午請居理所貞元二年成紀李公以侍御司憲臨長是邦勤護法之誠承最後之說大抵去三以就一捨權以趨實示不遷不染之性無差別次第之門常曰佛不遠人即心而證法無所著觸境皆如豈在多岐以泥學者故夸父喫㖃求之愈疎而金剛醍醐正在方寸於是解其結發其覆如利刃之破𦊰索井露之酒稠林隨其義味快得善利者可勝道哉化緣既周趺坐報盡時貞元四年二月庚辰春秋八十夏臘六十前此以石門清曠之境為宴默終焉之地忽謂入室弟子曰吾至二月當還爾其識之及是委化如合符節當夾鍾發生之侯叶拘尸薪火之期緇素幼艾失聲望路渡涸流而法雨滂洒及山門而天香紛靄天人交際昧者不知沙門惠海智藏鎬英志賢智通道悟懷暉惟寬智廣崇泰惠雲等體服其勞心通其教以為吾師真心湛然與虛空俱惟是體魄化為舍利則西方之故事傳焉不可已也乃率籲其徒從茶毗之法珠圓玉潔煜燿盈升建茲嚴事眾所瞻仰至七年而功用成竭誠信故緩也德輿往因稽首粗獲擊蒙雖飛鳥在空莫知遞遠而法雲覆物已被清凉今茲銘表之事敢拒眾多之請銘曰達磨心法南為曹溪頓門巍巍振拔沉泥禪師弘之俾民不迷九江西部為一都會亦既戾止元津橫霈慈哀攝護為大法礪五滓六觸翳然相蒙直心道場決之則通隨器受益各見其功真性無方如道不竭顧茲夢幻示有生滅微言密用煥如昭晰過去諸佛有修多羅心能悟之在一剎那何以寘哀茲窣堵波

與浮屠文暢師序

韓愈

人固有儒名而墨行者問其名則是校其行則非可以與之游乎如有墨名而儒行者問其名則非校其行則是可以與之游乎揚子雲稱在門牆則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師文暢喜文章其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求咏歌其所志貞元十九年春將行東南柳君宗元為之請解其裝得所送序詩累百餘篇非至篤好其何能致多如是耶惜其無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之說贈焉夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之說當自就其師而問之何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事為之盛其心有慕焉拘其法而未能入故樂聞其說而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之不當又為浮屠之說而瀆告之也民之初生固若禽獸夷狄然聖人者立然後知宮居而粒食親親而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎仁義教莫正乎禮樂刑政施之於天下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文武以是傳之周公孔子書之於冊中國之人世守之今浮屠者孰為而孰傳之耶夫鳥俛而啄仰而四顧夫獸深居而簡出懼物之為己害也猶且不脫焉弱之肉彊之食今吾與文暢安居而暇食優游以生死與禽獸異者寧可不知其所自耶夫不知者非其人之罪也知而不為者惑也悅乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也余既重柳請又嘉浮屠能喜文辭於是乎言

送高閑上人序

前人

苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之於丸秋之於奕伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂不嚌其胾者也往時張旭善草書不治他技喜焉草書怒焉草書窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之其觀於物見山水崕谷鳥獸虫魚草木之花實日月列宿風雨水火雷電霹靂歌舞戰鬬天地事物之變叮喜可愕一寓於書故旭之書變動猶鬼神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也為旭有道利害必明無遺錙銖情炎於中利欲鬬進有得有喪勃然不釋然後一決於書而後旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無所起其於世必淡然無所嗜泊與淡相遭頹墜委靡潰散不可收拾則其於書得無象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術則吾不能知矣

送令縱上人西遊序

前人

其行異其情同君子與其進可也令縱釋氏之秀者也又善為文浮游徜徉跡接於天下藩維大臣文武豪士令縱未始不褰裳而負業往造其門下其有尊行美德建功植業令縱從而為之歌頌典而不諛麗而不淫其有中古之遺風歟及促席接膝譏評文章商較人士浩浩乎不窮愔愔乎深而有歸於是乎吾忘令縱之為釋氏之子也其來也雲凝其去也風休方歡而已辭雖義而不求吾於令縱不知其不可也盍賦歌詩以道其行乎

送僧浩初序

柳宗元

儒者韓退之與余善嘗病余嗜浮屠言訾余與浮屠遊近隴西李生礎自東都來退之又寓書罪余且曰見送元生序不斥浮屠浮屠誠有不可斥者往往與易論語合誠樂之其於性情奭然不與孔子異道退之好儒未能過揚子揚子之書於莊墨申韓亦有取焉浮屠者反不及莊墨申韓之恠僻險賊耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷則將友惡來盜跖而賤季札由余乎非所謂去名求實者矣吾之所取者與易論語合雖聖人復生不可得而斥也退之所罪者其跡也曰髠而緇無夫婦父子不為耕農蠶桑而活乎人若是雖吾亦不樂也退之忿其外而遺其中是知石而不知韞玉也吾之所以嗜浮屠之言以此與其人遊者非不能通其言也且凡為其道者不愛官不爭能樂山水而嗜閒安者為多吾病世之逐逐然惟印組為務以相軋也則舍是其焉從吾之好與浮屠遊以此今浩初閒其性安其情讀其書通易論語惟山水之樂有文而文之又父子咸為其道以養而居泊焉而無求則其賢於為莊墨申韓之言而逐逐然惟印組為務以相軋者其亦遠矣李生礎與浩初又善今之往也以吾言示之因北人寓退之視何如也

送濬上人歸淮南覲省序

前人

金仙氏之道蓋本於孝敬而後積以眾德歸於空無其敷演教戒於中國者離為異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁世用宗奉其有修整觀行尊嚴法容以儀範於後學者以為持律之宗焉上人窮討祕義發明上乘奉威儀三千雖造次必備嘗以此道宣於江湖之人江湖之人悅其風而受其賜攀慈航望彼岸者蓋千百計天子聞之徵至闕下御大明祕殿以問焉導揚本教頗甚稱旨京師士眾方且翹然仰大雲之澤以植德本而上人不勝顧復之恩退懷省侍之禮懇迫上乞遂無以奪由是杖錫東顧振衣晨征右司員外郎劉公深明世典通達釋教與上人為方外遊始榮其至今惜其去於是合郎署之友詩以貺之退使孺子執簡而序之因繫其辭曰上人專於律行恆久彌固其儀刑後學者歟誨於生靈觸類蒙福其積眾德者歟覲於高堂視遠如邇其本孝敬者歟若然者是將心歸空無捨筏登地固何從而識之乎古之贈禮必以輕先重故鄭商之犒先乘韋魯侯之贈後吳鼎今餞詩之重皆眾吳鼎也故乘韋之比得序而先之且曰由禮而不敢讓焉

袁州萍鄉縣楊岐山故廣禪師碑

劉禹錫

天生人而不能使情欲有節君牧人而不能去威勢以理至有乘天上之隟以補其化釋王者之位以遷其人則素王立中區之教懋建大中慈氏起西方之教習登正覺至哉乾坤定位而聖人之道叅行乎其中亦猶水火異氣成味也同德轅輪異象至遠也同功然則儒以中道御羣生罕言性命故世衰而寖息佛以大慈救諸苦廣起因業故刧濁而益尊自比東來而人知像教佛衣始傳而人知心法弘以確實示其攝修味真實者即清淨以觀空存相好者怖威神而遷善厚於求者植因以覬福罹於苦者證業以銷冤革盜心於冥昧之間泯愛緣於死生之際陰助教化總持人天所謂生成之外別有陶冶刑政不及曲為調柔其方可言其旨不可得而言也惟四海之大羣倫之富必有以得其門而會其宗者為世導師焉禪師諱乘廣其生容州姓張氏七歲尚儒以俎豆為戲十三慕道遵懷削之儀至衡陽依天柱想公以啟初地至洛陽依荷澤會公以契真乘洪鐘蘊聲扣之斯應陽燧含焰晞之乃明始由見性中得自在嘗謂機有淺深法無高下分三宗者眾生存頓漸之見說三乘者如來開方便之門名自外得故生分別道由內證則無異同遂以攝化為心經行不倦愍彼南裔不聞佛經由是結廬此山心與境寂應念以起教隨方而立因居涉旬而善根者知歸逮周月而帶縛者漸悟以月倍日以年倍時瘖朦洞開荒憬漸革邑中長者十方善眾咸信發願大其藩垣法堂四阿復引僧舍身心恆寂像馬交馳隨其去來皆得利益踰嶺之北涉湘而南仰茲高山知道有所在此地緣盡翛然化俱神歸佛境悲結人世自趺坐而滅至於荼毗三百有六旬矣爪髮加長容澤差衰真子號呼圍繞薪火得舍利如珠璣者數十百焉於戲肖圓方之形故寂滅以示盡入菩提之位示殊相以現靈亦猶鳳毛成字麟角生肉必有以異不知其然於是服勤聞法之上首曰甄叔乃率其徒圓寂道弘如亮如海等相與拭淚具役建塔於禪室之右端從眾也初廣公始生之辰歲在丁巳當元宗之中元也生三十而受具更臘五十二而終終之夕歲直戊寅當德宗之後元三月既望之又十日也後九年其門人還源以為崇塔以存神與建銘以垂休皆憑像寄懷不可以闕一繆謂予為習於文者故蠒足千里以誡相投大懼其先師德音與時寖遠且曰白月中黑東川無還颺於金石傳信百刧彼隨墮淚之感豈儒者流傳之敬酬斯言銘示真俗文曰如來說法遍滿大千得勝義者強名為禪至道不二至言無辯心法東行羣迷丕變七葉無詞四魔潛扇佛衣生塵佛法如線吾師覺者冥極道樞承受密印端如貫珠一室寥敻高山之隅為法來者百千人俱裔民嗤嗤戶有犀莊攝行方便家藏佛書願力既普度門斯盛合為一乘散為萬行即動求靜故能常定絕緣離覺乃得究竟死即我休生非我病常藏者身常圓者性本無言說咐囑其誰等空無碍後覺得之像閟靈塔迹留仁祠十方四輩瞻禮於斯

故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑

前人

佛法在九州間隨其方而化中夏之人汩於榮枯破榮莫若妙覺故言禪寂者宗嵩山北方之人銳以武力攝武莫若示現故言神通者宗清凉山南方之人剽而輕佻制輕莫若威儀故言律藏者宗衡山是三名山為莊嚴國必有達者與山比崇南嶽律門以律公為上首律之後雲峰證公承之證公之後湘潭儼公承之星月麗天珠璣同貫由其門者為正法焉公號智儼曹氏子世為柳之右姓兆形在孕母不嗜葷成童在侶獨不嗜戲其夙植因厚者歟生九年樂為僧父不能奪其志抱經笥入岣嶁山從名師執業凡進品受具聞經傳印皆當時大長老我入名門不住珠乘我得覺路逕入智地屋室方丈名門大千護法大臣多所賓禮嗣曹王臯之鎮湖南請為人師自是登壇蒞事三十有八載由我得度者萬有餘人人持寶衣解瓔珞為禮公色受之謂門弟子曰彼以有相求我我以有為應之凡建寶幢修廢寺飾大像極其工應物故也元和十三年九月二十七日中夜具湯沐剃頭頂與門人告別既即寂而現身與色無有壞相嗚呼豈生能全吾真故死不速朽將有願力耶余不得而知也問年八十二問臘六十二葬於寺東北隅傳律弟子中選道準傳經弟子圓皎真璨與其徒圓靜文外惠榮明素存政等欲其師之道光且遠故咨余乞辭乃作長句以偈銘之曰祝融靈山禹所治非天有道不可止中有毗尼出塵士以律視儼猶孫子登壇人師四十紀南方學徒宗奧旨幼無童心至齯齒識滅形全異凡死長沙潭西逾五里陶偘故居石頭寺門前一帶湘江水吁嗟律席之名兮與湘流而不已

吉州送簡師序

皇甫湜

鳳羽而麟毛鳥與獸也經傳以興比於聖人豈非以其心不以其形者耶師雖佛其名而儒其行雖夷狄其衣服而仁義其知雖未齒於士與鳳麟類矣不猶愈於冠儒冠服朝服惑溺於淫怪之說以斁彝倫者耶嗚呼師吾獨賢也刑部侍郎昌黎韓愈既貶於潮州浮屠之徒歡快以抃師獨憤起訪余求序行以資適潮不顧蛇山鰐水萬里之險毒若將朝得進拜而夕死可者嗚呼悲夫吾絆不得侶師以馳

南嶽彌陀寺承遠和尚碑

呂溫

原夫法起於無色生於妄求離於色者未得皆空徇念於無者斯為有著也是以至人心無所念念無所求利未動而誰安本不然而何滅然而利根難植頓詣罕聞不有舟梁孰弘濟度匪因陛級莫踐堂塗必在極力以持其善心慧念以奪其浮想不以身率誰為教先誰能弘之則南嶽大師其人也師諱承遠漢州緜竹縣謝氏之子積修妙性宿起冥因乘報現身應期弘道自天鍾美因地稟靈七尺全軀峨岷興瞻敬之狀九漏懸解江漢資清淨之源殊相夙成隱照潛發甫志學始遊鄉校驚禮樂之陷阱覺詩書之桎梏忽忽不樂未知所逃俄有信士以尊勝真言質疑於學怡然聳聽宛若前聞識契心冥神動意往遂涕訣慈顧行徇幽緣初事蜀郡唐禪師禪師學於資州詵公詵公得於東山弘忍堅林不盡秘鍵相傳師乃委質僮役服勤星歲旁窺奧旨密悟真乘既壯遊方㳂峽東下開元二十三年至荊州玉泉寺謁蘭若真和尚荊蠻所奉龍象斯存歷刧方契其幽求一言懸會於靈受愛從剃毀始備緇錫昂然古貌森映高松真公南指衡山俾分法派越洞庭浮湘沅息於天柱之陽從通相先師受聲聞具戒三乘之經教四分之紀律八正之倫要六度之根源莫不更贊神機遞歸心術聞京師有慈愍三藏出在廣州乃不遠重阻星言覩謁學如不足求所未盡一通心照兩捨言筌敏公曰如來付受吾徒用弘拯救超然獨善豈曰能仁俾依無量受經而修念佛三昧樹功德刧以濟羣生

由是頓息諸緣專歸一念天寶初歲還於舊山山之西南別立精舍號彌陀臺焉薙草編茅僅蔽經像居靡童侍室無斗儲一食不遇則茹草而過敝衲莫完而歲寒自若奉持贊歎苦劇精至恆於真際靜見大身花座踴於意田寶月懸於眼界永泰中有高僧法照者越自東吳來於廬阜尊遠公教跡結西方道場入觀積旬至想𠊓達見彌陀座下有老比丘焉啟問何人答曰南嶽承遠願告吾土勝緣既結真影來現照公退而驚慕徑涉衡峰一披雲外之塵宛契定中之見因緣昭晰悲喜流涕遂執摳衣之敬願承入室之顧大師德因感著道以證光遠近聆風歸依載路於是大建法宇以從人欲輪奐雲起丹刻化成走檀信於十方盡莊嚴於五會香花交散鐘梵相宣火宅之煙燄皆虛慾海之波瀾自定加以寶裝祕偈建幢於臺前玉篆真文揭碑於路左施隨求之印以廣消業累造輪轉之藏以大備教典勸念則編牓於崖谷厲學則兼述於縑緗其欲人如身慈惠懇至皆此類也大師峰栖木下六十餘年苦節真修老而彌篤夙開戶牖久啟津途法界之尊重在焉天人之瞻仰如是常陋處方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之珍服盈箱虻庶之金錢布地莫不廻修佛事瞻養孤老凡言施者以是報之期頤將及志力無替中鐘會食到必先眾夕磬虔念居恆達晨其克己練心慎終如始皆此類也大曆末門人法照辭謁五臺北轅有聲承詔入覲壇塲內殿領袖京邑託法雲之遠蔭自感初因分慧日之餘光寧忘本照奏陳師德乞降皇恩由是道塲有般若之號貞元歲某獲分朝寄廉問湘中近照德輝獲探眾妙况靈嶽直午先皇本命宜有上士斯焉護持表求興崇詔允誠願臺雖舊號其命維新寺由是有彌陀之額度生二七會供千人中貴巡香守臣視饌瑤圖花捧寶宇煙開寵降九天輝映三界師亦建不壞之塔以壽君親修無邊之功以福邦國梵王之能事畢矣法門之榮觀備矣貞元十八年孟秋既望顧命弟子申明教戒掃室趺坐恬然化滅報齡九十有一僧臘六十有五先是忽告門人曰國土空曠各宜勉力數月而災火焚寺周歲而吾師解形此葢寶去山枯龍移水涸空曠之旨乃明前知法眾崩慟若壞梁木邦人號赴如失舟航以其年九月七日遷神於寺之南岡即安靈塔教也前後受法弟子百有餘人而𠆳得戒珠密傳心印者蓋亦無幾比丘惠詮知明道偵超然等皆奧室之秀者以瞻奉將遠經行坐蕪永懷於極見託碑紀移有道於物外真無愧詞比遺愛於人間誠當墮淚銘曰浩浩隋塵茫茫逝川大雄作矣救物為先能明大教非師有緣不宰功立忘機智全誰其弘之南嶽命代習識虛受應身圓對理則歸空教惟不昧末搖本靜行苦神泰雲跡一滅天星六周熱惱就濯童蒙來求攝以尊念驅之力修我法有戶誰能不由甘露晨晞香雲夕卷彼岸方濟慈舟忽遠鑪煙如在塔樹勿剪刊勒豐碑末想正眼

撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑

白居易

元和十一年春廬山東林寺僧道深懷縱如建冲契宗一至柔𧦬諸智則智明雲臯太一等凡二十輩與白黑眾千餘人俱實持故景雲大德弘公行狀一通贊錢十萬來詣潯陽府請司馬白居易作先師碑會有疾不果十二年夏作石墳成復來請會有疾不果十三年冬作石塔成又來請始從之既而僧反山眾反聚落錢反寺府翼日而文就明年而碑立其詞曰我聞竺乾古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八萬四千法門是三者迭為用若次第言則定為慧因戒為定根根植則苗茂因樹則果滿無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苗也雖佛以一切種智攝三界必先用戒菩薩以六波羅蜜化四生不能捨律律之明用可思量不可思量如來十弟子中稱優波離善持律波離滅有南山大師得之南山滅有景雲得之師諱上弘姓饒氏曾祖君雅祖公悅父知恭臨川南城人童而有知故生十五歲發出家心始從舅氏剃落壯而有立故生二十二歲立菩提願從南嶽大圓大師具戒樂其所由生故大曆中不去父母之邦請隸於本州景雲寺修道應無所住故貞元初離我所徙居於洪州龍興寺說法親近善知識故與匡山法真天台靈裕京門法師裔暨興果神湊建昌惠璡吾長老交遊佛法屬王臣故與姜相國公輔顏大師真卿暨本道廉使楊君憑韋君丹四君子友善提振禁戒故講四分律而徙善遠罪者無比數隨順化緣故作甘露壇而誓眾主盟者二十年荷擔大事故前後登方等尸施羅者十有八會救拔群生故娑婆男女由我得度者萬五千五百七十二人示生無常故元和十年十月己亥遷化於東林精舍示滅有所是月丙寅歸於南岡石墳住世七十七歲安居六十五夏自生至滅隨跡示教行止語默無非佛事夫施於人也博則返諸己也厚故門人鄉人報如不及由是藝松成林琢石為塔塔有碑碑有銘銘曰佛滅度後薝蔔香衰醍醐味醨誰返是香誰復是味景雲大師景雲之生一匡苾芻中興毘尼景雲之滅眾將安仰法將疇依昔景雲來行道者隨踐跡者歸今景雲去升堂者思入室者悲鑪峰之西虎溪之南石塔巍巍有紀事者以真實辭書於塔碑

湖州法華寺大光天師碑

李紳

賢劫千佛生於後世法輪遞轉應現隨相或國王大臣宰官居士降生有地不以色相故如來言以色相見我聲音求我為行邪道故不以金色瑞相蓮花化生降胎示報以潛靈聖上人姓唐氏生於邑之安吉母梅氏有孕而夢協靈祥在娠而不茹葷血既生能言不為戲弄未亂之歲思求佛乘發念法華三月通貫傳梵音於性稟精護念於神契經聲一發而頑鄙革心晝集夜持而七部圓滿從容音響指顧閑雅雖捷口利辯者皆隨慕念及登戒之歲僧儀首冠西遊長安祥氣達於九重瑞相通於帝夢上以持經為國詣關請見肅宗皇帝召對禁中上拱而歎曰昔夢吳僧口念大乘五光隨發音容宛若協我嘉徵因錫名大光以瑞唐姓肅宗元年降誕之辰會齋於定國寺因錫上人墨詔許以天下名寺任意往者住持令內臣趙思溫送於千福寺持經道塲經日四七而吳音清亮常達聖聽上表異其事令高力士以宣諭焉後居藍田精舍先期而寺僧夢天童來降稱曰大光經聲達於峰頂師既宴坐自見神手從天而降撫光之心師乃憶先達抱玉大師常志斯言今高其法音當有神輔夕夢神僧乳見於心命光口飲自是功力顯揚神形不勞尋山探幽偶墜窮谷龍泉莫測淪溺其間心靈了然無所惑亂因以本經多寶塔為誠願持十萬遍恍然出泉若有神捧後詔住資聖寺大師以慈親在吳未答慈力表乞歸養恩不許還猶繫煩惱之念遂生無妄之疾策蹇強力將投於泉驢伏不前羣烏拂頂心既時覺疾乃隨瘳昔如來雙鵲巢頂而定惠堅明大師羣烏摩首而煩疑解脫迺以寶軸加飾首載法華於千福寺行道有詔許還既止烏程崇修寶塔日持法華偈以成往願焉末泰元年浙西廉察使韋元甫表大師為六郡別駕道塲將念之音大曆癸丑歲文忠公顏真顏領郡余先人主邑烏程余生未期歲乳病暴作而不啼不覽者七辰師至命乳母洗滌焚香乃朗念法華至功德品遂起席而坐拱而開目師飲以杯水遂命乳哺疾乃隨愈大師視而笑曰汝何願返之速乎因以法師易余幼名以及成童之歲貞元中余甫弱冠再遊霄上舟泊之次大師以貯於溪側而笑曰戲撫如兒童焉余為州將飲醉於館大師引宿於道塲夜分將醒白光滿室朗然如晝覩大師宴坐妙音方闡若聞毫相經音既息光亦隨斂余是歲西邁辭大師於法筵撫予頂曰爾得徑山之言我則無以為諭行矣自愛去畱有時空王教平等者護念大師以永貞元年十二月黑月既夕示滅於法華寺經之院獸號鳥墜山林驚振異香飄馥二日不息是月告刺史顏防曰去矣人世無牽夢泡大師熙和暢達無入而不自得焉隨機見教經行無閡維摩詰之儔也知機洞如藏往察來默而不顯晉寶公之倫也經通梵界瑞降天童靈相神光昭融顯見曇上人之徒也大哉明德慈悲護世通異相於王者示法輪之寶重昏外識於黎庶懼色相之迷妄是以居若長憍動如浮雲隨鷗自親入獸不亂一衲四十歲無浣濯而誠香芬馥一飰七十載滋禪悅而膚體溫然余遭大師畱駐於世而不覩大師寂滅之日年踰耳順昏寄塵勞無法舸以濟河悲火宅之迷室忝門徒者追書梵宮時予烏臺舊僚天官郎敬君守郡吳興寄言刊石銘曰多寶如來聞經誦塔牟尼闡教以弘正法受持三世以成賢刧或降忉利或生人天金相不顯真如默傳明燈繼焰水月分圓示抱金德資於上賢體實戒珠心惟法鏡懷寶不迷含光不竟希夷要妙法凝清淨發諭開蒙藏機匿聖瑞協皇夢功致天童聲宣梵界響達宸聰降靈神手捧溺龍宮跡隱三昧心符六通金粟分身普賢馳象譬諭言詞光明顯相仁滋一雨功歸無量法性天高慈門海曠我昔嬰兒迷蒙疾痼靡曰沉魄返年師駐梵音耳聽神光目覩白馬先鑣迷津莫泝鼓音以息慈雲不浮寶樹摧葉祥泉涸流稠林喪斧苦海沈舟色相歸空法身無際莫測往來誰分顯晦三表闡仁深乎宴諦

東林寺遠法師影堂碑

李演

天之高也日星垂其耀地之厚也山嶽鎮其維人資三才之靈挺五行之秀粵有邁德宏域融神惠境焯迦羅之絕照挹甘露之元津配名嶽而永崇晞扶桑而不息則慧遠法師其人也法師鴈門樓煩賈氏釋道安之門人其英姿朗韻清行素節詳諸舊碑及張氏傳固以杳映前秀鋪鑠令聞灰心土骸而神機天發金口木舌而法音雷震無取無捨而律儀冰澈不生不滅而禪性暉如抱德陽和而浩類洗心潛靈淵沼而遠方翹首修不共法而常軫大悲薰般若智而富諸梵行故能誘納眾善沙汰羣疑萬流仰海而同歸一雨施物而咸潤可謂阿摩勤果實從中生分陁利花性非外染矣自晉氏太元年法師始飛錫南嶺宅勝東林世更七代年垂四百流芳遺潤金鏘玉振當一時之美虎溪為釋氏龍門挹千載之風匡阜擬縉紳闕里皇唐貞元十有一祀江州刺史馮翊嚴公士良秉明德以分符宣中和以述職上贊緝熈之化下臨擊壞之人以無為政克用其民巡穡外野指途中林敷袵禪關式瞻遺像喟然歎曰斯名也寒暑不能易其芳斯德也江海無以臻其極彼瑣行纖節尚崇植楹廡正位居室噫尊美若茲而隅形在壁俾珍儀掩翳清光不曜豈惇德允元之旨乎乃與寺之上首熈怡律師圖之將構勝宇且示實相律師久儲於懷果協其素旌美樹善二謀同心悅徒勸工成之匪日綉甍翼其雲聳晬容儼以景彰觀至道者存妙像於鏡中味微言者得元珠於意表豈止惠議攝英姿而雨汗仲堪仰素風而心醉哉故非夫遠公之志德不能譯聖文服秀民非夫嚴公之澈識不能立清祀揚妙軌篆芳金石敬贊二美銘曰粹靈純綸是惟至人含德摛曜升陽發春道光海域幽遯嶽濱六髦棄蔽八士辭巾緣徂物謝跡畱事往百億神遊恆沙化廣昭昭遐軌泠泠末響慧日凝暉白雲翹想曠哉明牧遠味芳風思覿遺像求之列墉爰構棟宇式是道宗旌休垂洪地久山崇

神僧序

釋道宣

僧之真偽惟佛明之自餘凡小卒未能辯良由道俗化方適緣不一權道惟謀變現隨俗不可以威儀取難得以事相求通道為先故無常准經云示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便度眾生所以二十四依通三乘於季俗一十六聖躬六萬而弘持又有九十九億三達真人七十四賢五通明士冥通佛性顯益神功遂使三有大洲釋門所流四圍輪內同稟仁風能使十眾歸依碎四魔於身世八部弘護澄五翳於當時固得代有澆淳時逢信毀淳信之侶感淨果而高升澆毀之徒受濁報而下沒斯並無辜起惡罔冒精靈佛於爾無嫌凡於佛有障徒為訕謗終難絕之故周魏兩武威服諸侯輕欺佛法望使除滅自貽伊戚禍及其身命窮政改吁嗟何已尋滅興復更顯由來斯則興亡在人正法蕪沒良由前列眾生冥力住持存廢自彼道無不在豈得以百年之短壽而拒六萬之修期乎豈得以一國之扃王而擁三千之鴻化乎豈得以人中之聖睿而抗天表之正真乎豈得以生死之形儀而格金剛之寶質乎以四據量殊不可也彼周魏兩君明明后辟知萬歲之焉有審百年之不期寶位由於非道神識抱於愚蔽者則自救無暇焉能及人皆謂常住萬邦鄙三五而稱聖威加四海蔑堯舜之獨夫遂使誅除拂化非我誰能坐受天殃賢愚同笑故集僧中之道勝為住持之臣證乎依付法藏傳佛以正法付大迦葉令其護持不使天魔龍鬼邪見王臣所有輕毀既受囑已結集三藏流布人天迦葉以法囑累阿難如是展轉乃至師子合二十五人並閻浮洲中六通聖者大迦葉今在靈鷲山西峯巖中坐入滅盡定經五十六億七千萬歲慈氏佛降傳能仁佛所付大衣然後涅槃又于闐國南二千里沮渠國有三無學在山入定無數年來卓然如生至十五日外僧入山為剃鬚髮按諸經律佛令大阿羅漢賓頭盧不得滅度傳於佛法於三天下福利羣生令出生死又入大乘論云賓頭盧羅睺羅等十六無學及九十九億羅漢皆於佛前受籌住法又依別傳住在四大洲及小洲并天上至人壽六十歲時中雖少隱後還興復斯諸聖人冥為利益故令山內聖寺神僧鐘聲香氣往往值遇皆不虛也

明因大師塔記

宋歐陽修

明因大師道詮姓衛氏并州文水縣民家子生於太平興國辛巳之歲終於明道癸酉之正月壽五十有三年始為童子辭家人入洛陽妙覺禪院依真行大師惠璿學浮屠法咸平五年始去氏削髮人僧籍後二十四年賜紫衣遂主其眾又四年賜號明因兼領右街教門事凡為僧三十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龍門山下始道詮未死時予過其廬問其年幾何曰五十有二矣問其何許人也曰本太原農家也因與語曰詩唐風言晉本唐之俗其民被堯之德化其詩多以儉刺然其勤生以儉嗇朴厚而純固最得古之遺風今能言其土風乎其民俗何若信若詩之所謂乎詩去今千餘歲矣猶若詩之時乎其亦隨世而遷變也曰樹麻而衣陶瓦而食築土而室甘辛苦薄滋味歲耕日積有餘則窖而藏之率千百年不輒發其勤且儉誠有古之遺風至今而不變也又言為兒時聞長老語晉自春秋為盛國至唐基并以興世為北京及朱氏有中土後唐倚并為雄亦卒以王既而晉祖又以王漢又以王遭時之故相次出三天子劉崇父子又自為國故民窮兵疲死戰勞苦幾百年不得息既而聖人出四方次第平一日兵臨城門條繼元以歸并民然後被政教棄兵專農休息勞苦為太平之幸人并平後二歲我始生幼又依浮屠生不見干戈長不執耒耜衣不麻食不瓦室不土力不穡而休乃并人之又幸者也今老矣且病即死無恨予愛其語朴而詳他日復過其廬莫見也訪之曰死矣為之惻然及其葬其徒有求予誌其始終者因并書其常語予者志歲月云爾

妙悟大師最公碑銘

呂益柔

師諱𢁙最族姓施世為湖州人其母感異夢而生乳中遇相者曰是子骨法異常勿染於俗因捨之出家依郡之廣化寺僧寶新為師四歲遇天禧霈恩祝髮受具戒十五歲學天台教於錢塘名師慧才悉通奧義慧才善之曰天台教門又得人宗風不墜矣擢居上首緇流競名者愛而畏之號曰義虎治平中挈經笥來講秀州青龍鎮隆平之塔院師平日不特辭說而已其舉動語默必與其法應名實既符道俗咸嚮居累年一日不得意於鎮宰即拂衣去之霅川師既去學徒什伍散矣昔之妙香寶華之所一變而為積塵茂草之塲信士過之莫不徜徉重惜師之去也鎮宰替師復來則不復主持矣遂買居於勝果寺講說如初寺僧子雲之室夙有崇師乃呪塊土擲於怪室中須臾得片紙書曰今被法來遣難捨法力沒余當復來於是寧息者累日其後擊物颺灰變怪大作子雲惶怖復請師禳之師至怪所訶之曰汝果何物耶得非未離幽壤之苦將丐慧力以求生耶何為擾人不已耶汝不聞惱法師者頭破七分乎為之講說輪廻因緣仍令眾僧聲呪以破其罪障俄而空中轟然有聲得朱書數十字自稱有漢烈士沈光大略止悔過謝罪自蒙懺解夜已生他化矣師謂他化天也嗚呼怪哉余常讀高僧傳至法蘭精勤經典山中神祇皆來受法人謂德被精靈竊疑其誕及覩此則知佛慧神通足以斥陰妖之靈蠁拔重泉之沈魂明暗兩塗各獲安利夫怪者聖人所不語將為後世好誕者戒也然孔子嘗謂敬鬼神而遠之又曰幽則有鬼神是豈以鬼神為無哉今沈光變現顯赫若此則凡包禍心以欺諸幽者得不聞是而懼乎此余所以雖怪而必書也師臨終尚說法作偈頌優游坐忘時元祐庚午六月其年孟冬十八日闍維得舍利數十瑩采陸離臘七十三壽七十六其徒寶覺恩圓慧軫用浮屠法散骨於水因求文以貽不朽銘曰禪律雖殊歸則同揆冰泮雪消俱成一水師之持律古佛是儗聞思惟修小不逾咫講明妙教名流服膺解破幽障沈魂獲升利物既足坐躋上乘慧積若此宜以名稱

送黃孝子今光空上人尋師序

賀國璘

叩門來者癯然一僧傴僂憔悴葢殺人於稠人中報父讎爭死詣獄之黃孝子洪元也余傳孝于不及釋歸以後事孝子曰匹夫犯天子法無生理今之生者豈洪元哉立薙法為僧稱光空光空作苦行行脚今三年矣余向人言人能提斧奔稠人中殺人此其念不可以一轉轉念則退心生事鮮有濟今光空持此不轉念之一念於以入道無難者光空聞是言而顧我又別我去將求師而證道也余曰是莫從生庵遊生庵者前孝子賀合虛遭家多難流離萬里志不反顧而生道心今已得道光空從之遊宜為入室弟子也夫前此備極刑陷黑獄蛆蚊攢集人鬼半交百穢外蒸怪病內作孝子此念不轉性光瑩然天下可以入道者孰如光空天下能引光空入道者又孰如生庵哉持此謁生公首肻矣天山賀遯原名國璘撰

朗徹禪師剪鑑池贊

明范允臨

一泓澄然月印千頃非止鑑心亦能留影剪破荇萍虛空如璟酌以醍醐沁然灌頂

前題二首

張瑞圖

泓然而止廓然而虛不取於𣏌如井覰驢中有金鱗破網而出雲行雨施非池中物

池水之清可鑑毛髮匪方匪圓剪之如法上人休心息影其中八功德水隨取無窮

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第一百九十九卷目錄

僧部藝文五詠懷詩五首　晉釋支遁 述懷詩二首　前人 詠禪思道人(并序)　前人 與苕華贈答詩　竺僧度 贈竺度　笤華 贈沙門竺法頵三首　陳張君祖 敬酬解法師所贈　何處士 送炅法師葬　北周庾信 和琳法師初春法集之作　隋釋慧淨 雨從箕山來　唐宋之間 湖上別鑒上人　前人 送沙門弘景道俊元奘還荊州應制　李嶠 前題　李又 九真山淨居寺謁無礙上人　沈佺期 送新羅法師還國　孫逖 飯覆釜山僧　王維 寄崇梵僧　前人 同崔興宗送衡嶽瑗公南歸(并序)　前人 夏日過青龍寺謁操禪師　裴迪 送恂上人還吳　儲光羲 送王上人還襄陽　前人 素上人影塔　王昌齡 靜法師東齋　前人 長沙贈衡嶽祝融峰般若禪師　劉長卿 齊一和尚影堂　前人 送道標上人歸南嶽　前人 送勤照和尚往睢陽赴太守請　前人 送靈澈上人歸嵩陽蘭若　前人 雲門寺訪靈一上人　前人 秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至　前人 送方外上人之常州依蕭使君　前人 送惠法師遊天台因懷支大師故居　前人 送靈澈上人還越中　前人 禪智寺上方懷演和上人(寺智和尚所敘)　前人 送方外上人　前人 送靈澈上人　前人 重送道標上人　前人 贈僧皎然　顏真卿 送東林廉上人還廬山　劉眘虛 宿大通和尚塔敬贈如上人兼呈常孫二山人　崔曙 尋香山湛上人　孟浩然 還山貽湛法師　前人 秦中感秋寄遠上人　前人 別山僧　李白 僧迦歌　前人 景雲老僧　前人 尋山僧不遇作　前人 登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外　前人 登梅岡望金陵贈族姪高座寺僧中孚　前人 別東林寺僧　前人 贈僧崖公　前人 贈宣州靈源寺仲濬公　前人 贈僧行融　前人 宿末陽寄璨律師　韋應物 縣內閒居贈溫公　前人 寄恆燦　前人 寄燦師　前人 太白胡僧歌(并序)　岑參 偃師東與韓樽同詣景雲暉上人即事　前人 晚過盤石寺禮鄭和尚　前人 送弘志上人歸湖州　李嘉祐 寄淨虛上人初至雲門　皇甫曾 題贈吳門邕上人　前人 送少微上人東南遊　前人 贈霈禪師　前人 秋夕寄懷契上人　前人 贈鑒上人　前人 別贊上人　杜甫 又寄贊上人　前人 贈蜀僧閭丘師兄　前人 謁真諦寺禪師　前人 因許八奉寄江寧旻上人　前人 留別公安太易沙門　前人 送少微師西行　錢起 送僧歸日本　前人 送贇法師往上都　前人 哭空寂寺元上人　前人 送外甥懷素上人歸鄉侍奉　前人 冬夕寄青龍寺源公　郎士元 赴無錫別靈一上人　前人 送粲上人兼寄梁鎮員外　前人 福光寺尋湛然寺主不見　皇甫冉 送普門上人還陽羨　前人 望南山雪懷山寺普上人　前人 小江懷靈一上人　前人 同李萬晚望南嶽寺懷普門上人　前人 酬普選二上人期相會見寄　嚴維 送桃巖成上人歸本寺　前人 寄江南鶴林寺石冰上人　顧况 贈僧　前人 璿公院懷舊　耿湋 贈隱上人　前人 贈朗公　前人 送僧法和　戎昱 贈行脚僧　戴叔倫 送少微上人遊蜀　盧綸 送恆操上人歸江外覲省　前人 入南山至全師蘭若　李益 送少微上人入蜀　李端 贈衡嶽隱禪師　前人 送僧遊春　前人 寄廬山真上人　前人 深上人見訪憶李端　司空曙 送况上人還荊州因寄衛侍御象　前人 題暕上人院　前人 贈衡嶽隱禪師　前人 過宣上人湖上蘭若　朱灣 贈蘭若僧　于鵠 送惟詳律師自越之義興　崔于向 送暎師歸本寺　權德興 贈廣通上人　前人 戲贈天竺靈隱二寺寺主　前人 送供奉定法師歸南安　楊巨源 和鄭相公尋宣上人不遇　前人 送靈一上人　陳羽 酬幽居閑上人喜及第後見贈　前人 洛下贈徹公　前人 贈江華長老　柳宗元 贈琴棋僧歌　張瀛 送鴻舉遊江南　劉禹錫 送僧仲剬東遊兼寄呈靈澈上人　前人 送惟良上人　前人 贈日本僧智藏　前人 送義舟師却還黔南　前人 贈藥山高僧惟儼之作　李翱 送文暢上人東遊　呂溫 送清越上人歸楚山舊寺　孟郊 夏日謁智遠禪師　前人 贈道月上人　前人 送元亮師　前人 贈建業契公　前人 贈海東僧　張籍 山中贈日南僧　前人 送閩僧　前人 贈箕山僧　前人 寄西峰僧　前人 禪師　前人 送律師歸婺州　前人 贈華嚴院僧　前人 將歸山招冰僧　盧仝 送好約法師歸江南　前人 定僧　元稹 盧頭陀詩　前人 和樂天贈雲寂僧　前人 內道塲永讙上人就郡見訪善說維摩經臨別 請詩因以此贈　白居易 題道宗上人十韻(并序)　前人 題天竺南院贈閒元旻清四上人　前人 贈別宣上人　前人 題贈定光上人　前人 送文暢上人東遊　前人 寄白頭陀　前人 贈草堂宗密上人　前人 戲禮經老僧　前人 招山僧　前人

神異典第一百九十九卷

僧部藝文五(詩)

詠懷詩五首

晉釋支遁

傲兀乘尸素日往月復旋弱喪困風波流浪逐物遷中路高韻益窈窕欽重元重元在何許採真遊理間苟簡為我養逍遙使我閒寥亮心神瑩含虛映自然亹亹沈情去彩彩冲懷鮮踟躕觀象物未始見牛全毛鱗有所貴所貴在忘筌

端坐鄰孤影眇罔元思劬偃蹇收神轡領略綜名書涉老咍雙元披莊玩太初詠發清風集觸思皆恬愉俯欣質文蔚仰悲二匠徂蕭蕭柱下迥寂寂蒙邑虛廓矣千載事消液歸空無無矣復何傷萬殊歸一途道會貴冥想罔象掇元珠悵怏濁水際幾忘映清渠反鑒歸澄漠容與含道符心與理理密形與物物疎蕭索人事去獨與神明居

晞陽熙春圃悠緬歎時往感物思所託蕭條逸韻上尚想天台峻髣髴巖階仰冷風灑蘭林管瀨奏清響霄崖育靈藹神蔬含潤長丹沙映翠瀨芳芝曜五爽迢迢重岫深寥寥石室朗中有尋化士外身解世網抱朴鎮有心揮元拂無想隗隗形骸頹冏冏神宇敞宛轉元造化縹瞥鄰大象願投若人蹤高步振策杖閑邪託靜室寂寥虛且真逸想流巖阿朦朧望幽人慨矣元風濟皎皎離染純時無問道睡行歌將何因靈溪無驚浪四嶽無埃塵余將遊其嵎解駕輟飛輪芳泉代甘醴山果兼時珍脩林暢輕迹石宇庇微身崇虛習本照損無歸昔神曖曖煩情故零零冲氣新近非域中客遠非世外臣澹洎為無德孤哉自有鄰坤基葩簡秀乾光流易穎神理速不疾道會無陵騁超超介石人握元攬機領余生一何散分不諮天挺沈無冥到韻變不揚蔚炳冉冉年往遂悠悠化期永翹首希元津想登故未正生途雖十三日已造死境願得無身道高栖冲默靖

述懷詩二首

前人

翔鸞嗚崐㠋逸志騰冥虛惚怳迴靈翰息肩棲南嵎濯足戲流瀾採練御神蔬高吟漱芳醴頡頏登神梧蕭蕭猗明翩眇眇育清軀長想元運夷傾首俟靈符河清誠可期戢翼令人劬

𩭳角敦大道弱冠弄雙元逡巡釋長羅高步尋帝先妙損階元老忘懷浪濠川達觀無不可吹累皆自然窮理增靈薪昭昭神火傳熙怡安冲漠優游樂靜閑膏腴無爽味婉孌非雅絃恢心委形度亹亹隨化遷

詠禪思道人(并序)

前人

孫長樂作道士坐禪之像并而讚之可謂因俯對以寄誠心求叅焉於衡軛圖巖林之絕勢想伊人之在茲余精其制作美其嘉文不能默已聊著詩一首以繼於左

雲岑竦大荒落落英岊布廻壑佇蘭泉秀嶺攢嘉樹蔚薈微遊禽崢嶸絕蹊路中有冲希子端坐摹太素自強敏天行弱志慾無欲玉質凌風霜凄凄厲清趣指心契寒松綢繆諒歲暮會衷兩息間綿綿進禪務投一滅官知攝二由神遇承蜩纍危丸累十亦凝注懸想元氣地研幾革麤慮冥懷夷震驚泊然肆幽度曾筌攀六淨空同浪七住逝虛乘有來末為有待馭

與苕華贈答詩

竺僧度

度姓王名晞字元宗東莞人高僧傳曰度少孤獨與母居求同郡楊德慎女女字苕華未及成禮苕父母繼亡度母亦卒度覩世代無常乃捨俗出家改名僧度苕華服畢自惟三從之義無獨立之道乃與度書并贈詩度答書報詩於是專精佛法後不知所終

機運無停住倏忽歲時過巨石會當竭芥子豈云多良由去不息故令川上嗟不聞榮啟期皓首發清歌布衣可暖身誰論飾綾羅今世雖云樂當奈後生何罪福良由己寧云己恤他

贈竺度

苕華

大道自無窮天地長且久巨石故叵消芥子亦難數人生一世間飄若風過牖榮華豈不茂日夕就彫朽川上有餘吟日斜思鼓缶清音可娛耳滋味可適口羅紈可飾軀華冠可耀首安事自剪削耽空以害有不道妾區區但令君恤後

贈沙門竺法頵三首

陳張君祖

沙門竺法頵遠還西山作詩以贈因亦嘲之省其二經聊為之讚

鬱鬱華陽嶽絕雲抗飛峰峭壁溜靈泉秀嶺森青松懸巗廓崢嶸幽谷正寥籠丹崖棲奇逸碧室禪六通泊寂清神氣綿眇矯妙蹤止觀著無無還淨滯空空外物豈大悲獨往非元同不見舍利弗受屈維摩公至人如影響靈慧陶億劫應方恢權化兆類蒙慈悅冥冥積塵昧永在巖底閉廢聰無通照遺形不洞滅明哉如來降豁矣啟潛穴幽精淪朽壞孰若阿維察遙謝晞元疇何為自矜潔

邈邈慶成標峨峨浮雲嶺峻蓋十二嶽獨秀閻浮境丹流環方基瑤堂臨峭頂澗滋甘泉液崖蔚芳芝穎翹翹羨化倫眇眇陵巖正肅拱望妙覺呼吸唏齡末苟能夷冲心所憩靡不淨萬物可逍遙何必棲形影勉尋大乘軌練神超勇猛

敬酬解法師所贈

何處士

道林俗之表慧遠廬之阿買山即高世乘杯且渡河法雨時時落香雲片片多若為將羽化來濟在塵羅

送炅法師葬

北周庾信

龍泉今日掩石洞即時封玉匣摧談柄懸河落辯鋒香爐猶是柏麈尾更成松郭門未十里山廻已數重尚聞香閣梵猶聽竹林鐘送客風塵擁寒郊霜露濃性靈如不滅神理定何從

和琳法師初春法集之作

隋釋慧淨

鷲嶺光前選祇園表昔恭哲人崇踵武弘道會羣龍高座登蓮葉麈尾振霜松塵飛揚雅梵風度引疎鐘靜言澄義海叢論上詞鋒心虛道易合跡廣席難重和風動淑氣麗日啟時雍高才掞雅什顧己濫朋從因茲仰積善靈華庶可逢

雨從箕山來

唐宋之問

雨從箕山來倏與飄風度晴明西峰日綠縟南谿樹此時客精廬幸蒙真僧顧深入清淨理妙斷往來趣意得兩契如言盡共忘喻觀花寂不動聞鳥懸可悟向夕聞天香淹留不能去

湖上別鑒上人

前人

願與道林近在意逍遙篇自有靈佳寺何用沃洲禪

送沙門弘景道俊元奘還荊州應制

李嶠

三乘歸淨域萬騎餞通莊就日離亭近彌天別路長荊南旋杖鉢渭北限津梁何日紆真果還來入帝鄉

前題

李又

初日承歸旨秋風起贈言漢珠留道味江璧返真源地出南關遠天迴北斗尊寧知一柱觀却起四禪門

九真山淨居寺謁無礙上人

沈佺期

大士生天竺分身化日南人中出煩惱山下即伽藍小澗香為剎危峰石作龕侯禪青鴿乳窺講白猿叅藤愛雲間壁花憐石下潭泉行幽供好林挂浴衣堪弟子哀無識醫王惜未談機疑聞不二蒙昧即朝三欲究因緣理聊寬放棄慙超然虎谿夕雙樹下虛嵐

送新羅法師還國

孫逖

異域今無外高僧代所稀苦心歸寂滅宴坐得精微持鉢何年至傳燈是日歸上卿揮別藻中禁下禪衣海闊杯還度雲遙錫更飛此行迷處所何以慰虔祈

飯覆釜山僧

王維

晚知清淨理日與人羣疎將侯遠山僧先期掃弊廬果從雲峰裏顧我蓬蒿居藉草飯松屑焚香看道書然燈晝欲盡嗚磬夜方初一悟寂為樂此生閒有餘思歸何必深身世猶空虛

寄崇梵僧

前人

崇梵僧崇梵僧秋歸覆釜春不還落花啼鳥紛紛亂磵戶山窻寂寂閒峽裏誰知有人事郡中遙望空雲山

同崔興宗送衡嶽瑗公南歸(并序)

前人

衡嶽瑗上人者嘗學道於五峰蔭松棲雲與狼虎雜處得無所得矣天寶癸巳歲始遊於長安手提瓶笠至自萬里燕居吐論緇屬高之初給事中房公謫居宜春與上人風土相接因為道友伏臘往來房公既海內盛名上人亦以此增價秋九月杖錫南返扣門來別秦地草木槭然已黃蒼梧白雲不日而見滇陽有曹谿學者為我謝之

言從石菌閣新下穆陵關獨向池陽去白雲留故山綻衣秋日裏洗鉢古松間一施傳心法唯將戒定還

夏日過青龍寺謁操禪師

裴迪

安禪一室內左右竹亭幽有法知不染無言誰敢酬鳥飛爭向夕蟬噪已先秋煩暑自茲退清凉何處求

送恂上人還吳

儲光羲

洛城本天邑洛水即天池君王既行幸法子復來儀虛室香花滿清川楊柳垂乘舟道歸去遠意誰能知

送王上人還襄陽

前人

朝看法雲散知有至人還送客臨伊水行車出故關天花滿南國精舍在空山雖復時來去中心長日閒

素上人影塔

王昌齡

物化同枯木希夷明月珠本來生滅盡何者是虛無一坐看如故千齡獨向隅至人非別有方外不應殊

靜法師東齋

前人

築室在人境遂得真隱情春盡草木變雨來池館清琴書全雅道視聽已無生閉戶脫三界白雲自虛盈

長沙贈衡嶽祝融峰般若禪師

劉長卿

般若公般若公負鉢何時下祝融歸路却看飛鳥外禪房空掩白雲中桂花寥寥閑自落流水無心西復東

齊一和尚影堂

前人

一公住世忘世紛暫來復去誰能分身寄虛空如過客心將生滅似浮雲蕭散浮雲往不還凄凉遺教沒仍傳舊地愁看雙樹在空堂只是一燈懸一燈長照恆河沙雙樹猶落諸天花天花寂寂香深殿苔蘚蒼蒼閉虛院昔余精念訪禪扉常接微言清道機今來寂寞無所得惟共門人淚滿衣

送道標上人歸南嶽

前人

悠然倚孤峰却憶臥中林江草將歸遠湘山獨往深白雲留不住淥水去無心衡嶽千峰亂禪房何處尋

送勤照和尚往睢陽赴太守請

前人

燃燈傳七祖杖錫為諸侯去住雲無意東西水自流青山春滿目白月夜隨舟知到梁園下蒼生賴此遊

送靈澈上人歸嵩陽蘭若

前人

南地隨緣久東林幾歲空暮山門獨掩春草路難通作梵連松韻焚香入桂叢惟將舊瓶鉢却寄白雲中

雲門寺訪靈一上人

前人

所思勞日久惆悵去西東禪客知何在春山到處同獨行殘雪裏相見白雲中請近東林寺窮年事遠公

秋夜肅公房喜普門上人自陽羨山至

前人

山棲久不見林下偶同遊早晚來香積何人住沃州寒禽驚後夜古木帶高秋却入千峰去孤雲不可留

送方外上人之常州依蕭使君

前人

宰臣思得度鷗鳥戀為羣遠客㢠飛錫空山臥白雲夕陽孤艇去秋水兩谿分歸共臨川史同翻貝葉文

送惠法師遊天台因懷支大師故居

前人

翠屏瀑木知何在鳥道猿啼過幾重落日獨搖金策去山深誰向石橋逢定攀巖下叢生桂欲買雲中若箇峰想憶東林禪誦處寂寥唯聽舊時鐘

送靈澈上人還越中

前人

禪客無心杖錫還沃州深處草堂閑身隨敝履經殘雪手補寒衣入舊山獨向青溪依樹下空畱白日在人間那堪別後長相憶雲木蒼蒼但閉關

禪智寺上方懷演和上人(寺智和尚所敘)

前人

絕巘東林寺高僧惠遠公買園隋苑下持鉢楚城中斗極千燈近煙波萬井通遠山低月殿寒木露花宮紺宇焚香靜滄州擺霧空鴈來秋色裏曙起早潮東飛錫今何在蒼生待發蒙白雲翻送客黃葉自辭風捨筏追開士回舟狎釣翁平生江海意唯共白鷗同

送方外上人

前人

孤雲將野鶴豈向人間住莫買沃州山時人已知處

送靈澈上人

前人

蒼蒼竹林寺杳杳鐘聲晚荷笠帶斜陽青山獨歸遠

重送道標上人

前人

衡陽千里去人稀遙逐孤雲入翠微春草青青新覆地深山無路若為歸

贈僧皎然

顏真卿

秋意西山多別岑縈左次繕亭歷三癸趾趾鄰什寺元化隱靈蹤始君啟高致誅榛養翹楚鞭草理芳穗俯砌披水容逼天掃峰翠境新耳目換物遠風塵異倚石忘世情援雲得真意嘉林幸勿剪禪侶欣可庇衛法大臣過佐游羣英萃龍池護清激虎節到深邃徒想嵊頂期于今沒遺記

送東林廉上人還廬山

劉春虛

石溪流已亂苔徑入漸微日暮東林下山僧還獨歸常為爐峰意况與遠公違道性深寂寞世情多是非會尋名山去豈復無清機

宿大通和尚塔敬贈如上人兼呈常孫二山人

崔曙

支公已寂滅塔影山上古更有真僧來道塲救諸苦一承微妙法寓宿清淨土身心能自觀色相了無取森森松暎月漠漠雲近戶嶺外飛電明夜來前山雨燃燈見棲鴿作禮聞信鼓曉霽南軒開秋華淨天宇願言長出世謝爾及申甫

尋香山湛上人

孟浩然

朝遊訪名山山遠在空翠氤氳亙百里日入行始至谷口聞鐘聲林端識香氣杖策尋故人解鞍暫停騎石門殊豁險篁徑轉森邃法侶欣相逢清談曉不寐平生慕真隱累日探奇異野老朝入田山僧暮歸寺松泉多逸響苔壁饒古意願言投此山身世兩相棄

還山貽湛法師

前人

幼聞無生理常欲觀此身心跡罕兼遂崎嶇多在塵晚途歸舊壑偶與支公鄰導以微妙法結為清淨因煩惱業頓捨山林情轉殷朝來問疑義夕話得清真墨妙稱古絕詞華驚世人禪房閉虛靜花藥連冬春平石藉琴硯落泉灑衣巾欲知冥滅意朝夕海鷗馴

秦中感秋寄遠上人

前人

一丘常欲臥三徑苦無資北土非吾願東林懷我師黃金燃桂盡壯志逐年衰日夕凉風至聞蟬但益悲

別山僧

李白

何處名僧到水西乘舟弄月宿涇谿平明別我上山去手擕金䇿踏雲梯騰身轉覺三天近舉足回看萬嶺低謔浪肯居支遁下風流還與遠公齊此度別離何日見相思一夜瞑猿啼

僧迦歌

前人

真僧法號號僧迦有時與我論三車問言誦呪幾千遍口道恆河沙復沙此僧本住南天竺為法頭陀來此國戒得長天秋月明心如世上青蓮色意清淨貌稜稜亦不減亦不增瓶裏千年舍利骨手中萬歲猢孫藤嗟予落魄江淮久罕遇真僧說空有一言懺盡波羅夷再禮渾除犯輕垢

景雲老僧

前人

日照西山雪老僧門始開凍瓶粘柱礎宿火陷爐灰童子病歸去鹿麑寒入來齊鐘知漸近枝鳥下生臺

尋山僧不遇作

前人

石徑入丹壑松門閉青苔閑堦有鳥跡禪室無人開窺窻見白拂挂壁生塵埃使我空歎息欲去仍徘徊香雲徧山起花雨從天來已有空樂好况聞清猿哀了然絕世事此地方悠哉

登巴陵開元寺西閣贈衡嶽僧方外

前人

衡嶽有開士五峰秀真骨見君萬里心海水照秋月大臣南溟去問道皆請謁灑以甘露言清凉潤肌髮明湖落天鏡香閣凌銀闕登眺餐惠風新花期啟發

登梅岡望金陵贈族姪高座寺僧中孚

前人

鍾山抱金陵霸氣昔騰發天開帝王居海色照宮闕羣峰如逐鹿奔走相馳突江水九道來雲端遙明沒時遷大運去龍虎勢休歇我來屬天清登覽窮走越吾宗挺禪伯特秀鸞鳳骨眾星羅青天明者獨有月冥居順生理草木不剪伐煙牕引薔薇石壁老野蕨吳風謝安屐白足傲履襪幾宿一下山蕭然忘千謁談經演金偈降鶴舞海雪時聞天香來了與世事絕佳遊不可得春風惜遠別賦詩留巖屏千載庶不滅

別東林寺僧

前人

東林送客處月出白猿啼笑別廬山遠何煩過虎溪

贈僧崖公

前人

昔在朗陵東學禪白眉空大地了鏡徹㢠旋寄輪風攬彼造化力持為我神通晚謁太山君親見日沒雲中夜臥山月拂衣逃人羣授余金仙道曠刧未始聞冥機發天光獨朗謝垢氛虛舟不繫物觀化遊江濆江濱遇同聲道崖乃僧英說法動海嶽遊方化公卿手秉玉麈尾如登白樓亭微言注百川亹亹信可聽一風鼓羣有萬籟各自鳴啟閉八窻牖托宿掣電霆自言歷天台搏壁躡翠屏凌競石橋去恍惚入青冥昔往今來歸絕景無不輕何日更擕手乘杯向蓬瀛

贈宣州靈源寺仲濬公

前人

敬亭白雲氣秀色連蒼梧下暎雙谿水如天落鏡湖此中積龍象獨許濬公殊風韻逸江左文章動海隅觀心同水月解領得明珠今日逢支遁高談出有無

贈僧行融

前人

梁有湯惠休常從鮑照遊峨嵋史懷一獨映陳公出卓絕二道人結交鳳與麟行融亦俊發吾知有英骨海若不隱珠驪龍吐明月大海乘虛舟隨波任安流賦詩栴檀閣縱酒鸚鵡洲待我適東越相擕上白樓

宿永陽寄璨律師

韋應物

遙知郡齋夜凍雪封松竹時有山僧來懸燈獨自宿

縣內閒居贈溫公

前人

滿郭春風嵐已昏鴉棲吏散掩重門雖居世網常清淨夜對高僧無一言

寄恆燦

前人

心絕去來緣跡順人間事獨尋秋草徑夜宿寒山寺今日郡齋閑思問楞伽字

寄燦師

前人

林院生夜色西廊上紗燈時憶長松下獨坐一山僧

太白胡僧歌(并序)

岑參

太白中峰絕頂有胡僧不知幾百歲眉長數寸身不製繒帛衣以草葉恆持楞伽經雲壁迥絕人迹罕到嘗東峰有鬬虎弱者將死僧杖而解之西湫有毒龍久而為患僧器而貯之商山趙叟前來採茯苓深入太白偶值此僧訪我而說予恆有獨往之意聞而悅之乃為歌曰

聞有胡僧在太白蘭若去天三百尺一持楞伽入中峰世人難見但聞鐘牕邊錫杖解兩虎牀下鉢盂藏一龍草衣不針復不線兩耳垂肩眉覆面此僧年幾那得知手種青松今十圍心將流水同清淨身與浮雲無是非商山老人已曾識願一見之何由得山中有僧人不知城裏看山空黛色

偃師東與韓樽同詣景雲暉上人即事

前人

山陰老僧解楞伽潁陽歸客遠相過烟深草濕昨夜雨雨後秋風渡漕河空山終日塵事少平郊遠見行人小尚書磧上黃昏鐘別駕渡頭歸一鳥

晚過盤石寺禮鄭和尚

前人

暫請高僧話來尋野寺孤岸花藏水碓谿竹暎風爐頂上巢新鵲衣中得舊珠談禪未得去輟櫂且踟躕

送弘志上人歸湖州

李嘉祐

山林惟樂靜行住不妨禪高月穿松徑殘陽過水田詩從宿世悟法為本師傳能使南人敬修持香火緣

寄淨虛上人初至雲門

皇甫曾

寒蹤白雲裏法侶自提攜竹徑通城下松門隔水西方同沃州去不似武陵迷髣髴心知處高峰是會稽

題贈吳門邕上人

前人

春山惟一室獨坐草萋萋身寂心成道花閒鳥自啼細泉松徑裏返景竹林西晚與門人別依依出虎谿

送少微上人東南遊

前人

石橋人不到獨往更迢迢乞食山家少尋鐘野寺遙松門風自掃瀑布雪難消秋夜聞清梵餘音逐海潮

贈霈禪師

前人

南嶽滿湘源吾師經利涉身歸沃州老名與支公接淨教傳荊吳道緣正漁獵觀空色不染對鏡心自愜室中人寂寞門外山稠疊天台積幽夢早晚當負笈

秋夕寄懷契上人

前人

已見槿花朝委露獨悲孤鶴在人羣真僧出世心無事靜夜名香手自焚牕臨絕澗聞流水客至孤峰掃白雲更想清晨誦經處獨看松上雪紛紛

贈鑒上人

前人

律儀傳教誘僧臘老烟霄樹色依禪誦泉聲入寂寥寶龕經末刧書壁見南朝深竹風開合寒潭月動搖息心歸靜理愛道坐中宵更欲尋真去乘船過海潮

別贊上人

杜甫

百川日東流客去亦不息我生苦漂蕩何時有終極贊公釋門老放逐來上國還為世塵嬰頗帶憔悴色楊枝晨在手豆子雨已熟是身如浮雲安可限南北異縣逢舊友初欣寫胷臆天長關塞遠歲暮饑寒逼野風吹征衣欲別向曛黑馬嘶思故櫪歸鳥盡斂翼古來聚散地宿昔長荊𣗥相看俱衰年出處各努力

又寄贊上人

前人

一昨陪錫杖卜鄰南山幽年侵腰脚衰未便陰崖秋重岡北面起竟日陽光留茅屋買兼土斯焉心所求近聞西枝西有谷杉漆稠亭午頗和暖石田又足收當期塞雨乾宿昔齒疾瘳徘徊虎穴上面勢龍泓頭紫荊具茶茗徑路通林丘與子成二老來往亦風流

贈蜀僧閭丘師兄

前人

大師銅梁秀籍籍名家孫嗚呼先博士炳靈精氣奔惟昔武皇后臨軒御乾坤多士盡儒冠墨客萬雲屯當時上紫殿不獨卿相尊世傳閭丘筆峻極逾崑崙鳳藏丹霄暮龍去白水渾青熒雪嶺凍碑碣舊製存斯文散都邑高價越璵璠晚看作者意妙絕與誰論吾祖詩冠古同年蒙主恩豫章夾日月歲久空深根小子思疎闊豈能達詞門窮愁一揮淚相遇即諸昆我住錦官城兄居祇樹園地近慰旅愁往來當丘樊天涯歇滯雨粳稻臥不翻漂然薄遊倦始與道侶敦景晏步脩廊而無車馬喧夜闌接輭語落月如金盆漠漠世界黑區區爭奪繁惟有摩尼珠可照蜀水源

謁真諦寺禪師

前人

蘭若山高處烟霞嶂幾重凍泉依細石晴雪落長松問法看詩妄觀身向酒慵未能割妻子卜宅近前峰

因許八奉寄江寧旻上人

前人

不見旻公三十年封書寄與淚潺湲舊來好事今能否老去新詩誰與傳棊局動隨幽澗竹袈裟憶上泛湖船聞君話我為官在頭白昬昬只醉眠

留別公安太易沙門

前人

隱居欲就廬山遠麗藻初逢休上人數問舟航留製作長開篋笥擬心神沙村白雪仍含凍江縣紅梅已放春先踏爐峰置蘭若徐飛錫杖出風塵

送少微師西行

錢起

隨緣忽西去向日返東林世路無期別空門不住心人煙一飯少山雪獨行深天外猿啼處誰聞清梵音

送僧歸日本

前人

上國隨緣住來途若夢行浮天滄海遠去世法舟輕水月通禪觀魚龍聽梵聲惟憐一燈影萬里眼中明

送贇法師往上都

前人

遠近化人天王城指日邊宰官迎說法童子伴隨緣到處花為雨行時杖出泉今宵松月下門閉想安禪

哭空寂寺元上人

前人

悽然雙樹下垂淚遠公房燈續生前火爐添沒後香陰堦明片雪寒竹響空廊寂滅應為樂塵心徒自傷

送外甥懷素上人歸鄉侍奉

前人

釋子吾家寶神清慧有餘能翻梵王字妙盡伯英書遠鶴無前侶孤雲寄太虛狂來輕世界醉裏得真如飛錫離鄉久寧親喜臘初故池殘雪滿寒柳霽烟疎壽酒還嘗藥晨食不薦魚遙知禪誦外健筆賦閑居

冬夕寄青龍寺源公

郎士元

斂履入寒竹安禪過漏聲高杉殘子落深井凍痕生罷磬風枝動懸燈雪屋明何當招我宿乘興上方行

赴無錫別靈一上人

前人

高僧本姓竺開士舊名林一入春山裏千峰不可尋新年芳草遍渡口白雲深欲問微官去懸知訝此心

送粲上人兼寄梁鎮員外

前人

林行溪宿厭層冰季月還鄉獨未能尺素欲傳三署客雪山愁送五溪僧連雲朔氣橫秦苑滿目寒煙隔灞陵借問從來香積寺何時攜手更同登

福光寺尋湛然寺主不見

皇甫冉

寂然空佇立往往報疎鐘高館誰畱客東南二室峰川原通霽色田野變春容惆悵層城暮猶言歸路逢

送普門上人還陽羨

前人

花宮難久別道者憶千燈殘雪入林路深山歸寺僧日光依嫩草泉響滴春冰何用求方便看心是一乘

望南山雪懷山寺普上人

前人

夜夜夢蓮宮無由見遠公朝來出門望知在雪山中

小江懷靈一上人

前人

江上年年春草津頭日日人行借問山陰遠近猶聞薄暮鐘聲

同李萬晚望南嶽寺懷普門上人

前人

釋子身心無垢紛獨將衣鉢去人羣相思晚望松林寺唯有鐘聲出白雲

酬普選二上人期相會見寄

嚴維

本意宿東林因聽子賤琴遙知大小朗已斷去來心夜靜溪聲近庭寒月色深寧知塵外意定後更成吟

送桃巖成上人歸本寺

前人

長老歸緣起桃花憶舊巖清晨雲抱石深夜月籠杉道具門人捧齋糧谷鳥銜餘生願依止文字欲三緘

寄江南鶴林寺石冰上人

顧况

山川重復出心地闇相逢忽憶秋江月如聞古寺鐘湖平南北岸雲抱兩三峰定力超香象真言攝毒龍風中何處鶴石上幾年松為報烟霞道人間共不容

贈僧

前人

家住義興東舍谿谿邊莎草雨無泥上入一向心入定春鳥年年空自啼

璿公院懷舊

耿湋

遠公傳教畢身沒向他方弔客來何見門人閉影堂紗燈臨古砌塵几在空牀寂寞疎鐘後秋天又夕陽

贈隱上人

前人

世間無遠近定裏徧曾過東海經長在南朝寺最多暮年休化俗初地即摧魔今日忘塵慮看心義若何

贈朗公

前人

來自西天竺持經奉紫微年深梵語變行苦俗流歸月上安禪久苔生出院稀梁間有馴鴿不去為忘機

送僧法和

戎昱

達士心無滯他鄉總是家問經翻貝葉論法指蓮花欲契真空義先開智慧芽不知飛錫後何處是恆沙

贈行脚僧

戴叔倫

補衲隨緣住難維塵外蹤木杯能渡水鐵鉢肯降龍到處棲雲榻何年臥雪峰知師歸日近應偃舊房松

送少微上人遊蜀

盧綸

瓶鉢繞禪衣連宵宿翠微樹開巴水遠山曉蜀星稀徧識中朝貴多諳外學非何當一傳付道侶願知歸

送恆操上人歸江外覲省

前人

依佛不違親高堂與寺鄰問安雙樹曉求膳一僧貧持呪過龍廟翻經化海人還同惠休去儒者亦沾巾

入南山至全師蘭若

李益

木隕水歸壑寂然無念心南行有真子被褐息山陰石路瑤草散松門寒景深吾師亦何授自起定中吟

送少微上人入蜀

李端

削髮本求道何方不是歸松風開法席江月濯禪衣飛閣蟬鳴早漫天客過稀戴顒常執筆不覺此身非

贈衡嶽隱禪師

前人

舊住衡州寺隨緣偶北來夜禪山雪下朝汲竹門開半偈傳初盡羣生意未迴惟當與樵者杖錫入天台

送僧遊春

前人

獨將支遁去欲往戴顒家晴野人臨水春山樹發花

寄廬山真上人

前人

高僧無跡本難尋更得禪行去轉深青草湖中看五老白雲山上宿雙林月明潭色澄空性夜靜猿聲證道心更說謝公南座好烟蘿到地幾重陰

深上人見訪憶李端

司空曙

鴈稀秋色盡落日對寒山避事多稱疾留僧獨閉關心歸塵俗外道勝有無間仍憶東林友相期久不還

送况上人還荊州因寄衛侍御象

前人

惠持遊蜀久策杖欲西還共別此宵月獨歸何處山對鷗沙草畔洗足野雲間知有元暉會齋心受八關

題暕上人院

前人

閉門不出自焚香擁褐看山歲月長雨後綠苔生石并秋來黃葉徧繩牀身閑何處無真性年老曾言隱故鄉更說本師同學在幾時擕手見衡陽

贈衡嶽隱禪師

前人

擁褐安居南陌頭白雲高寺見衡州石窻湖水搖寒月楓樹猿聲報夜秋講席舊逢山鳥至梵經初向竺僧求自知身老將傳法因下人間逐北遊

過宣上人湖上蘭若

朱灣

十年湖上結幽期偏向東林遇遠師未道姓名童子識不酬言語上人知閑花落地滋苔徑細雨和煙著柳枝問我別來何所得解將無事當無為

贈蘭若僧

于鵠

一身禪誦苦灑掃古花宮靜室門長閉深蘿夜不通懸燈喬木上鳴磬亂幡中附入高僧傳長稱二遠公

送惟詳律師自越之義興

崔子向

陽羨諸峰頂何曾異剡山雨晴秋到寺木落夜開關縫衲紗燈亮看心杖錫閑西方知有社未得與師還

送暎師歸本寺

權德輿

還歸柳寺去遠遠出人羣苔甃桐花落山窻桂樹薰引泉通絕澗放鶴入孤雲幸許宗雷到清談不易聞

贈廣通上人

前人

身隨猨鳥在深山早有詩名到世間客至上方留盥潄龍泓洞水晝潺潺

戲贈天竺靈隱二寺寺主

前人

石路泉流兩寺分尋常鐘磬隔山聞山僧半在中峰住共占清猿與白雲

送供奉定法師歸南安

楊巨源

故鄉南越外萬里白雲峰經論辭天去香花入海逢驚濤清梵徹蜃閣化城重心到長安陌交州後夜鐘

和鄭相公尋宣上人不遇

前人

方尋蓮境去又值竹房空幾韻飄寒玉餘清不在風

送靈一上人

陳羽

十年勞遠別一笑喜相逢又上青山去青山千萬重

酬幽居閑上人喜及第後見贈

前人

九霄心在勞相問四十人間豈足驚風動自然雲出岫高僧不用笑浮名

洛下贈徹公

前人

天竺沙門洛下逢請為同社笑相容支頤忽望碧雲裏心愛嵩山第幾峰

贈江華長老

柳宗元

老僧道機熟默語心皆寂去歲別春陵㳂流此投跡室空無侍者巾履唯挂壁一飯不願餘跏趺便終夕風窻疎竹響露井寒松滴偶地即安居滿庭芳草積

贈琴棋僧歌

張瀛

我嘗聽師法一說波上蓮花水中月不垢不淨是色空無法無空亦無滅我嘗聽師禪一觀浪溢鰲頭蟾魄滿河沙世界盡空空一寸寒灰冷燈畔我又聽師琴一撫長松喚住秋山雨絃中雅弄若鏗金指下寒泉流太古我又聽師棋一著山頂坐沉紅日脚阿誰稱是國手人羅浮道士賭却鶴輸却藥法懷斟下紅霞丹束手不敢爭頭角

送鴻舉遊江南

劉禹錫

禪客學禪兼學文出山初似無心雲從風舒卷來何處繚繞巴江不得去山州古寺好閑居讀盡龍王宮裏書使君灘頭揀石硯白帝城邊尋野蔬忽然登高心瞥起又欲浮杯信流水煙波浩淼魚鳥情東去三千三百里荊門硤斷無盤渦湘平漢闊清光多廬山霧開見瀑布江西月淨聞漁歌鍾陵八郡多名守半是西方社中友與師相見便談空想得高齋獅子吼

送僧仲剬東遊兼寄呈靈澈上人

前人

釋子道成神氣閑住持曾上清凉山晴空禮拜見真像金毛玉髻卿雲間西遊長安隸僧籍本寺門前曲江碧松間白月照寶書竹下香泉灑瑤席前時學得經論成奔馳象馬開禪扃高筵談柄一麾拂講下門徒如醉醒舊聞南方多禪老次第來入荊門道荊州本自重諸天南朝塔廟猶依然宴坐東陽枯樹下經行居止故臺邊忽憶遺民社中客為我衡陽駐飛錫講罷同尋相鶴經閑來共蠟登山屐一旦揚眉望沃洲自言王謝許同遊憑將雜擬三十首寄與江南湯惠休

送惟良上人

前人

窮巷惟秋草高僧獨叩門相歡如舊識問法到無言水為風生浪珠非塵可昏悟來皆是道此別不消魂

贈日本僧智藏

前人

浮杯萬里過滄溟遍禮名山適舊扄深夜降龍潭水黑新秋放鶴野田青身無彼我那懷土心會真如不讀經為問中華學道者幾人雄猛得寧馨

送義舟師却還黔南

前人

黔江秋水浸雲霓獨汎慈航路不迷猨狖窺齋林葉動蛟龍聞呪浪花低如蓮半偈心常悟問菊新詩手自攜常說摩圍似靈鷲却將山屐上丹梯

贈藥山高僧惟儼之作

李翱

練得身形似鶴形千株松下兩圅經我來問道無餘說雲在青天水在缾

送文暢上人東遊

呂溫

隨緣聊振錫高步出東城水止無恆地雲行不計程到時為彼岸過處即前生今日臨岐別吾徒自有情

送清越上人歸楚山舊寺

孟郊

波中出吳境霞際登楚岑水寺一別來雲蘿三改陰詩誇碧雲句道證青蓮心應憐萍汎者不如松隱深

夏日謁智遠禪師

前人

吾師當幾祖說法云無空禪心三界外宴坐天地中院靜鬼神去身與草木同因知護王國滿鉢盛毒龍抖擻塵埃衣謁師見真宗何必千萬刧瞬息去樊籠盛夏火為日一堂十月風不得為弟子名姓挂儒宮

贈道月上人

前人

僧貌淨無點僧衣寧綴華尋常晝日行不使身影斜飯术煑松柏坐山邀雲霞欲知禪隱高緝薜為袈裟

送元亮師

前人

蘭泉滌我襟杉月棲我心茗啜綠淨花經誦清柔音何處笑為別淡情愁不侵

贈建業契公

前人

師住青山寺清華常遶身雖然到城郭衣上不棲塵

贈海東僧

張籍

到家行萬里自說過扶餘學得中州語能為外國書與醫收海藻持呪取龍魚更問同來伴天台幾夏居

山中贈日南僧

前人

獨向雙峰老松門閉兩涯飜經上蕉葉挂衲落藤花甃石新開井穿林自種茶時逢海南客蠻語問誰家

送閩僧

前人

幾夏京城住今朝獨遠歸修行四分律護淨七條衣谿寺黃橙熟沙田紫芋肥九龍潭上路同去客應稀

贈箕山僧

前人

久住空林下長齋耳目清蒲團借客坐石磹甃人行似鶴難知性因山強號名時聞衣袖裏闇掐念珠聲

寄西峰僧

前人

松暗水涓涓夜凉人未眠西峰月猶在遙憶草堂前

禪師

前人

獨在西峰頂年年閉石房定中無弟子人到為焚香

送律師歸婺州

前人

京中開講已多時曾作壇頭證戒師歸到䨇溪橋北寺鄉僧爭就學威儀

贈華嚴院僧

前人

一身依止荒閒院燭耀窻中有宿煙徧禮法華經裏字不曾行到寺門前

將歸山招冰僧

盧仝

買得一片田濟源花洞前千里石壁坼一條流泌泉青松盤樛枝森森上插青冥天枝上有猨宿宿處近鶴巢清唳孤吟聲相交月輪下射空洞響絲篁成韻風蕭蕭我心塵外心愛此塵外物欲結塵外交苦無塵外骨泌泉有冰公心靜見真佛可結塵外交占此松與月

送好約法師歸江南

前人

杯度度一身法度度萬民為報江南三二日這回應見雪中人

定僧

元稹

落魄閑行不著家徧尋春寺賞年華野僧偶向花前定滿樹狂風滿樹花

盧頭陀詩

前人

盧師深話出家由剃盡心花始剃頭馬哭青山別車匿鵲飛螺髻見羅㬋還來舊日經過處似隔前身夢寐游為向八龍兄弟說他生緣會此生休

和樂天贈雲寂僧

前人

欲離煩惱三千界不在禪門八萬條心火自生還自滅雲師無路與君消

內道塲永讙上人就郡見訪善說維摩經臨別請詩因以此贈

白居易

五夏登壇內殿師水為心地玉為儀正傳金粟如來偈何用錢塘太守詩苦海出來應有路靈山別後可無期他生莫忘今朝會虛白亭中法樂時

題道宗上人十韻(并序)

前人

普濟寺律大德宗上人法堂中有故相國鄭司徒歸尚書陸刑部元少尹及今吏部鄭相中書韋相錢左丞詩覽其題皆與上人唱詶閱其人皆朝賢省其文皆義語予始知上人之文為義作為法作為方便智作為解脫性作不為詩而作也知上人者云爾恐不知上人者謂為護國法振靈一皎然之徒與故予題二十句以解之

如來說偈讚菩薩著論議是故宗律師以詩為佛事一音無差別四句有詮次欲使第一流皆知不二義精潔霑戒體閑淡藏禪味從容恣語言縹[緲-目+耳]離文字旁延邦國彥上達王公貴先以詩句牽後令入佛智人多愛師句我獨知師意不似休上人空多碧雲思

題天竺南院贈閒元旻清四上人

前人

離芳澗草合繫綠巖樹新山深景候晚四月有餘春竹寺過微雨石徑無纖塵白衣一居士方袍四道人地異佛國土人非俗交親城中山下別相送亦殷勤

贈別宣上人

前人

上人處世界清淨何所似似彼白蓮花在水不著水性真悟泡幻行潔離塵滓修道來幾時身心俱到此嗟予牽世網不得長依止離念與碧雲秋來朝夕起

題贈定光上人

前人

二十身出家四十心離塵得徑入大道乘此不退輪一坐十五年林下秋復春春花與秋氣不感無情人我來如有悟潛以心照身誤落聞見中憂喜傷形神安得遺耳目冥然反天真

送文暢上人東遊

前人

得道即無著隨緣西復東貌依年臘老心到夜禪空山宿馴溪虎江行濾水蟲悠悠塵客思春滿碧雲中

寄白頭陀

前人

近見頭陀伴云師老更慵性靈閒似鶴顏狀古於松山裏猶難覓人間豈易逢仍聞移住處太白最高峰

贈草堂宗密上人

前人

吾師道與佛相應念念無為法法能口藏宣傳十二部心臺照耀百千燈盡離文字非中道長住虛空是小乘少有人知菩薩行世間只是重高僧

戲禮經老僧

前人

香火一爐燈一醆白頭夜禮佛名經何年飲著聲聞酒直到如今醉未醒

招山僧

前人

能入城中乞食否莫辭塵土污袈裟欲知住處東城下遶竹泉聲是白家

欽定古今圖書集成博物彙編神異典　第二百卷目錄

僧部藝文六送僧遊山　唐熊孺登 送僧遊天台　鮑溶 秋夜懷紫閣寺僧　前人 送貞實上人歸杭州天竺　姚合 送僧歸富春　鄭巢 送琇上人　前人 贈蠻僧　前人 送無相禪師入關　章孝標 贈僧雲棲　張祐 贈禪師　前人 送僧遊溫州　朱慶餘 送僧　前人 尋僧　前人 寄宗靜上人　雍陶 懷無可上人　前人 贈南嶽僧　李遠 大夢上人自廬峰回　杜牧 贈終南蘭若僧　前人 還俗老僧　前人 晨別翛然上人　許渾 贈閑師　前人 乘月棹舟送大曆寺靈聰上人不及　前人 送太昱禪師　前人 白馬寺不出院僧　前人 贈僧　前人 送無夢道人先歸甘露寺　前人 寄敬上人　前人 奉寄安國大師兼簡子蒙　李商隱 憶住一師　前人 別臻師　前人 華師　前人 同崔八詣藥山訪融禪師　前人 贈空禪師　喻鳧 送僧歸廬山　趙嘏 贈天卿寺神亮上人(師不下寺已五年)　前人 尋僧　前人 寄石橋僧　項斯 送僧歸金山寺　馬戴 寄終南真空禪師　前人 寄西嶽白石僧　前人 贈別空公　前人 送僧二首　前人 秋日送僧志幽歸山寺　前人 贈禪師　薛能 送禪師　前人 贈黃蘗山僧希運　裴休 送僧歸天台　賈島 送僧遊衡嶽　前人 送僧　前人 寄無可上人　前人 送天台僧　前人 送勵宗上人　前人 送法華法師　前人 送知興上人　前人 贈越僧岳雲　溫庭筠 寄清凉寺僧　前人 送元敘上人歸上黨(時罷兵)　劉滄 留別復本修古二上人　前人 送圓載上人歸日本國　皮日休 訪寂上人不遇　前人 和題支山南峰僧次韻　陸龜蒙 同皮襲美訪寂上人　前人 贈老僧二首　前人 訪僧不遇　前人 送圓載上人歸日本　顏宣 上柏梯寺懷舊僧　司空圖 贈圓昉公　前人 聞仰山禪師往曹谿因贈　張喬 贈敬亭清越上人　前人 寄山僧　前人 寄楚瓊上人　李咸用 寄石湓清越上人　方干 贈江南僧　前人 送鏡空上人遊江南　前人 題雪竇禪師　前人 題碧谿山禪老　前人 贈瑪瑙山禪者　前人 寄無相禪師　鄭谷 贈日東鑒禪師　前人 送僧歸江東　崔塗 送僧歸天竺　前人 晚次修路僧　前人 贈休糧僧　前人 與僧　韓偓 寄僧　吳融 秋宿詩僧雲英房因贈　杜荀鶴 送僧歸國清寺　前人 贈質上人　前人 山僧二首　前人 雲居長老　王貞白 寄太白禪師　張蠙 贈可論上人　前人 送僧　黃滔 雪竇禪師　崔道融 訪僧不遇　前人 青龍寺贈雲顥法師　曹松 送德輝禪師　前人 貽住山僧　前人 寄崇聖寺僧　前人 江西逢僧省文　前人 寄僧知乾　裴說 送雲卿上人遊安南　李洞 送遠上人　前人 錦城秋寄懷弘播上人　前人 寄淮海惠澤上人　前人 贈青龍印禪師　前人 送僧清演歸山　前人 贈僧　前人 贈著上人　唐球 懷贈操禪師　李建勳 送僧　潘成 羨僧　薛瑩 寄暹上人　孟貫 曉過伊木寄龍門僧　司馬扎 送休公歸衡　劉昭禹 送日東僧遊天台　楊夔 寧公新拜首座因贈　宋王禹偁 送長吉上人　林逋 送思齊上人之宣城　前人 寄清曉闍棃　前人 和宋仲方送然社師無為還歷陽　前人 送慧勤歸餘杭　歐陽修 送智蟾上人遊天台　前人 僧可真東歸因謁范蘇州　梅堯臣 寄楞嚴大師　文同 送芝上人遊廬山　蘇軾 送金山鄉僧歸蜀開堂　前人 臘日遊孤山訪惠勤惠思二僧　前人 次韻僧潛見贈　前人 贈詩僧道通　前人 贈惠山僧惠表　前人 贈東人總長老　前人 送惠純上人遊閩　晁冲之 贈釋祕演　蘇舜欽 示西林可師　朱熹 與僧淨璋　陸九淵 贈勝上人　葉適 巖居僧　趙師秀 送奭上人抄化　前人 懷如順上人　徐照 贈從善上人　前人 贈厲白雲上人　牟巘 訪箕和尚峴山　金許古 僧　李俊民 為如鏡淨上人賦　元仇遠 寄開元奎律師　袁桷 寄開元恩禪師　前人 贈星上人歸湘中　虞集 送鄉僧偉師南還　柳貫 送僧定觀歸　黃清老 送聞上人遊廬山　楊鎰 曙巖上人　周權 山中僧　宋无 寄山中僧　前人 南峰宴坐僧　前人 送信孚中住龍翔集慶寺　袁士元 真覺寺訪蔡上人　潘音 賦得瀟湘曲送復上人之湖南　鎦敬 寄見心上人次韻　張翥 送絕宗繼講師住大雄寺　前人 越僧無涯號栖雲乞賦　前人 答復見心長老見寄二首　周伯琦 送性僧遊徑山　鄭元祐 湖心寺贈見心上人　賈實烈門 寄山中隱講師　張憲 妙高院大方垕上人　張昱 義僧行　王逢 送僧　倪瓚 寄熙本明二首　前人 奉寄恕中韞禪師　丁鶴年 吳僧日章講師赴召修蔣山普度佛事既罷東歸送別二首　明高啟 送僧還天台省親　張羽 寄南屏渭長老　前人 送思上人　徐貴 贈虛中上人　前人 憶山中舊遊贈坦師　張適 禪窩　謝徽 鐔上送僧歸衡山　林鴻 寄虎丘蟾書記　姚廣孝 送空海掃塔還夫椒　聶大年 送僧歸越中　王偁 吳中普門長老乞語　楊循吉 春日訪大林和尚　皇甫汸 贈無瑕上人　陳繼儒 江上懷義公　汪道會 晦日簡義公　前人 肇林訪叅公不遇　汪道貫 華嚴會送三上人還金陵　前人 越中送僧還舊山　王野

神異典第二百卷

僧部藝文六

送僧遊山

唐熊孺登

雲身自在山山去何處靈山不是歸日暮寒林投古寺雪花飛滿水田衣

送僧遊天台

鮑溶

金嶺雪晴僧獨歸水文霞采衲禪衣可憐石室燒香夜江月對心無是非

秋夜懷紫閣寺僧

前人

滿山雨色應難見隔澗經聲又不聞紫閣夜深多入定石臺誰為掃秋雲

送貞實上人歸杭州天竺

姚合

石橋寺裏最清凉聞說茅庵寄上方林外猿聲連院磬月中潮色到禪牀他生念我身何在此世唯師性亦忘九陌相逢千里別青山重疊樹蒼蒼

送僧歸富春

鄭巢

憶過僧禪處遙山抱竹門古房關蘚色秋徑掃潮痕石靜聞泉落沙寒見鶴翻終當從此望更與道人言

送琇上人

前人

古殿焚香外清羸坐石稜茶烟開瓦雪鶴跡上潭冰孤磬侵雲動靈山隔水登白雲歸意遠舊寺在廬陵

贈蠻僧

前人

南海何年過中林一磬微病逢秋雨發心逐暮潮歸久臥前山寺猶縫故國衣近來慵步履石蘚滿柴扉

送無相禪師入關

章孝標

九衢車馬塵不染了空人暫舍中峰雪應看內殿春齋心無外事定力見前身聖主方崇教深宜謁紫宸

贈僧雲棲

張祐

麈尾與笻杖幾年離石壇梵餘林雪後棊罷嶽鐘殘開卷喜先悟漱瓶知早寒衡陽寺前鴈今日到長安

贈禪師

前人

坐見三生事宗傳一衲來已知無法說心向定中灰

送僧遊溫州

朱慶餘

夏滿隨所適江湖非繫緣卷經離嶠寺隔葦上秋船水落無風夜猿啼欲雨天石門期獨往謝守有遺篇

送僧

前人

客行皆有為師去是閒遊野望攜金策禪棲寄石樓山深松翠冷潭靜菊花秋幾處題青壁袈裟濺瀑流

尋僧

前人

吟背春城出草遲天晴紫閣赴僧期山邊樹下行人少一派新泉日午時

寄宗靜上人

雍陶

世上方傳法山中未得歸閑花飄講席馴鴿污禪衣積雨誰過寺殘鐘自掩扉寒來垂頂帽白髮剃應稀

懷無可上人

前人

山寺秋晴後僧家夏滿時清凉多古蹟幾處有新詩

贈南嶽僧

李遠

曾住衡陽嶽寺邊門開江水與雲連數州城郭藏寒樹一片風帆著遠天猿去不離行道處客來皆到臥牀前今朝惆悵紅塵裏惟憶閒塘盡日眠

大夢上人自廬峰回

杜牧

行脚尋常到寺稀一枝藜杖一禪衣開門滿院空秋色新向爐峰過夏歸

贈終南蘭若僧

前人

北闕南山是故鄉兩枝仙桂一時芳休公都不知名姓始覺禪門氣味長

還俗老僧

前人

雪髮不長寸秋寒力更微獨尋一徑葉猶挈衲殘衣日暮千峰裏不知何處歸

晨別翛然上人

許渾

吳僧誦經罷敗衲倚蒲團鐘韻花猶斂樓陰月向殘晴山開殿響秋水捲簾寒獨恨孤舟去千灘復萬灘

贈閑師

前人

近日高僧更有誰宛陵山下遇閑師東林共許三乘學南國爭傳五字詩初到庾樓紅葉墜夜投蕭寺碧雲隨秋江莫惜題佳句正是磷磷見底時

乘月棹舟送大曆寺靈聰上人不及

前人

萬峰秋盡百泉清舊鎖禪扉在赤城楓浦客來烟未散竹窻僧去月猶明杯浮野渡魚龍遠錫響空山虎豹驚一字不留何足訝白雲無路水無情

送太昱禪師

前人

禪牀深竹裏心與徑山期結社多高客登壇盡小師早秋歸寺遠新雨上灘遲別後江雲碧南齋一首詩

白馬寺不出院僧

前人

禪心空已寂世路任多岐到院客長見閉關人不知寺喧聽講絕廚遠送齋遲牆外洛陽道東西無盡時

贈僧

前人

心法本無住流沙歸復來錫隨山鳥動經附海船回洗足柳遮寺坐禪花委苔惟將一童子又欲上天台

送無夢道人先歸甘露寺

前人

飄飄隨晚浪杯影入鷗羣萍凍千船雪巗陰一寺雲夜燈江北見寒磬水西聞鶴嶺烟霞在歸期不羨君

寄敬上人

前人

萬山秋雨水縈廻紅葉多從紫閣來雲冷竹齋禪衲薄已應飛錫過天台

奉寄安國大師兼簡子蒙

李商隱

憶奉蓮花座兼聞貝葉經巖光分蠟屐澗響入銅瓶日下徒推鶴天涯正對螢魚山羨曹植眷屬有文星

憶住一師

前人

無事經年別遠公帝城鐘曉憶西峰爐煙銷盡寒燈暗童子開門雪滿松

別臻師

前人

昔去靈山非拂席今來滄海欲求珠楞伽頂上清凉地善眼仙人憶我無

華師

前人

孤鶴不睡雲無心衲衣笻杖來西林院門晝鎖廻廊靜秋日當階柿葉陰

同崔八詣藥山訪融禪師

前人

共受征南不次恩報恩惟是有忘言巖花澗草西林路未見高僧只見猿

贈空禪師

喻鳧

虎見修行久松知夏臘高寒堂坐風雨瞑目尚波濤

送僧歸廬山

趙嘏

禪棲忽憶五峰遊去著方袍謝列侯經啟樓臺千葉曙錫含風雨一枝秋題詩片石侵雲在洗鉢香泉覆菊流却憶前年別師處馬嘶殘月虎溪頭

贈天卿寺神亮上人(師不下寺已五年)

前人

五看春盡此江濱花自零風日自曛空有慈悲隨物念已無蹤跡在人羣迎秋日色簷前見入夜鐘聲竹外聞笑指白蓮心自得世間煩惱是浮雲

尋僧

前人

谿戶無人谷鳥飛石橋橫木挂禪衣看雲日暮倚松立野木亂嗚僧未歸

寄石橋僧

項斯

逢師入山日道在石橋邊病後何人見秋來幾處禪溪中雲隔寺夜半雪添泉生有天台約知無却出緣

送僧歸金山寺

馬戴

金陵江色裏蟬急向秋分迥寺橫洲島歸僧渡水雲夕陽依岸盡清磬隔潮聞遙想禪林下罏香對月焚

寄終南真空禪師

前人

閑想白雲外了然清淨僧松門山半寺夜雨佛前燈此境可長住浮生自不能一從臨下別瀑布幾成冰

寄西嶽白石僧

前人

挂錫中峰上經行蹋石梯雲房出定後嶽月在池西峭壁殘霞照欹松積雪齊年年著山屐曾得到招提

贈別空公

前人

雲門秋却入微徑久無人後夜中峰月空林百衲身寂寥寒磬盡盥漱瀑泉新履跡誰相見松風掃石塵

送僧

前人

親在平陽久憶歸洪河雨漲出關遲獨過舊寺人稀識一一杉松老別時

其二

龕中破衲自持行樹下禪牀坐一生來往白雲知歲久滿山猿鳥會經聲

秋日送僧志幽歸山寺

前人

禪室繩牀在翠微松間荷笠一僧歸磬聲寂歷宜秋夜手冷鐙前自納衣

贈禪師

薛能

夢想青山寺前年住此中夜堂吹竹雨春地落花風舊句師曾見清齋我亦同浮生蹇莫問辛苦未成功

送禪師

前人

寒空孤鳥度落日一僧歸近寺路聞梵出郊風滿衣步搖瓶浪起盂戛磬聲微還坐棲禪所荒山月照扉

贈黃蘗山僧希運

裴休

自從大士傳心印額上圓珠七尺身挂錫十年棲蜀水浮杯今日度漳濱一千龍象隨高步萬里香花結勝因擬欲事師為弟子不知將法付何人

送僧歸天台

賈島

辭秦經越過歸寺海西峰石澗雙流水山門九里松曾聞清禁漏却聽赤城鐘妙字研磨講應齊智者蹤

送僧遊衡嶽

前人

心知衡嶽路不怕去人稀船裏猶鳴磬谿頭自曝衣有家從小別無寺不言歸料得逢寒往當禪雪滿扉

送僧

前人

大內曾持論天南化俗行舊房山雪在春草岳陽生曉了蓮經義堪任寶蓋迎王侯皆護法何寺講鐘鳴

寄無可上人

前人

僻寺多高樹凉天憶重遊磬過溝水盡月入草堂秋穴蟻苔痕靜藏蟬柏葉稠名山思徧往早晚到嵩丘

送天台僧

前人

遠夢歸華頂扁舟背岳陽寒蔬修淨食夜浪動禪牀鴈過孤峰曉猿啼一樹霜身心無別念餘習在詩章

送勵宗上人

前人

擁策背岷峩終南雨雪和漱泉秋鶴至禪樹夜猿過高頂白雲盡前山黃葉多會吟廬嶽上月動九江波

送法華法師

前人

在越居何寺東南水路歸秋江洗一鉢寒日曬三衣默聽鴻聲盡行看葉影飛囊中無寶貨船戶夜扃稀

送知興上人

前人

久住巴興寺如今始拂衣欲臨秋水別不向故山歸錫挂天涯樹房閑嶽頂扉下看萬里曉霜海日生微

贈越僧岳雲

溫庭筠

世機消已盡巾履亦飄然一室故山月滿屏秋澗泉禪庵過微雪鄉寺隔寒煙應共白蓮客相期松桂前

寄清凉寺僧

前人

石路無塵竹徑開昔年曾伴戴順來牕間半偈聞鐘後松下殘棋送客回簾向玉峰藏夜雪砌因藍水長秋苔白蓮社裏如相問為說游人是姓雷

送元敘上人歸上黨(時罷兵)

劉滄

太行關路戰塵收白日思鄉別沃州薄暮焚香臨野燒清晨漱齒涉寒流溪邊殘壘空雲水山上孤城對驛樓此去寂寥尋舊跡蒼苔滿徑竹齋秋

留別復本修古二上人

前人

二遠相知是昔年此身長寄禮香煙綠蕪風晚水邊寺清磬月高林下禪臺殿虛牕山翠入梧桐疎葉露光懸西峰話別又須去終日關山在馬前

送圓載上人歸日本國

皮日休

講殿談餘著賜衣揶帆却返舊禪扉貝多紙上經文動如意瓶中佛爪飛颶母影邊持戒宿波神宮裏受齋歸家山到日將何入白象新秋十二圍

訪寂上人不遇

前人

何意尋雲暫廢禪客來還寄草堂眠桂寒自落飜經案石冷空消洗鉢泉爐裏尚飄殘玉篆龕中仍鏁小金仙須將二百籤廻去待得支公恐隔年

和題支山南峰僧次韻

陸龜蒙

眉毫霜細欲垂肩自說初棲海嶽年萬壑煙霞秋後到一林風雨夜深禪時飜貝葉添新藏閒插松枝護小泉好是清冬無外事匡牀齋罷向陽眠

同皮襲美訪寂上人

前人

月樓風殿靜沉沉披拂霜華訪道林鳥在寒枝栖影動人依古堞坐禪深明時尚阻青雲步半夜猶追白石吟自是海邊鷗伴侶不勞金偈更降心

贈老僧

前人

枯貌自同霜裏木餘生惟指佛前燈少時寫得坐禪影今見問人何處僧

其二

自有山家供衲線不離谿曲取庵茅舊曾聞說林中鳥定後常來頂上巢

訪僧不遇

前人

棹椅東林欲問禪遠公飛錫未應還蒙莊弟子相看笑何事空門亦有關

送圓載上人歸日本

顏宣

師來一世恣經行却向滄溟問去程心靜已能防渴鹿聲喧時為駭長鯨禪林幾結金桃重梵室重修鐵瓦輕料得還鄉無別利只因先見日華生

上柏梯寺懷舊僧

司空圖

雲根禪客居皆說舊吾廬松日明金像苔龕響木魚依棲應不阻名利本來疎縱有人相問林間懶折書

贈圓昉公

前人

天階讓紫衣冷格鶴猶卑道勝嫌名出身閒覺老遲晚香延宿火寒磬度高枝每說長松寺他年與我期

聞仰山禪師往曹谿因贈

張喬

曹谿松下路猿鳥重相親四海求元理千峰繞定身異花天上墮靈草雪中春自惜經行處焚香禮舊真

贈敬亭清越上人

前人

海上獨隨緣歸來二十年久閒時得句漸老不離禪砌木欹臨木窻峯直倚天猶期向雲裏別掃石牀眠

寄山僧

前人

大道本來無所染白雲那得有心期遠公獨刻蓮花漏猶向青山禮六時

寄楚瓊上人

李咸用

遙知無事日靜對五峰秋鳥隔寒煙語泉和夕照流凭欄疎磬盡瞑目遠雲收幾句出人意風高白雪浮

寄石湓清越上人

方干

寺處惟高僻雲生石枕前靜吟因得句獨夜不妨禪窻接停猿樹巖飛浴鶴泉相思有書札俱倩獵人傳

贈江南僧

前人

忘機室亦空禪與沃州同惟有半庭竹能生竟日風思山海月上出定印香終繼後傳衣者還須立雪中

送鏡空上人遊江南

前人

去住如雲鶴飄然不可留何山逢後夏一食在孤舟細雨蓮塘晚疎蟬橘岸秋應懷舊谿月夜過石窻流

題雪實禪師

前人

飛泉濺禪石瓶注亦生苔海上山不淺天邊人自來長年隨檜柏獨夜任風雷獵者聞疎磬知師入定回

題碧谿山禪老

前人

師步有雲隨師情惟鶴知蘿迷收𦬸路雪隔出溪時竹狖窺沙井巖禽停檜枝由來傲卿相臥穩答書遲

贈瑪瑙山禪者

前人

芿草不停獸因師山更靈邨林朝乞食風雨夜開扄井味兼松粉雲根著淨瓶塵勞如醉夢對此暫能醒

寄無相禪師

鄭谷

老住西峰第幾層為師回首憶南能有緣有相應非佛無我無人始是僧爛椹作袍名復利鑠金為講愛兼憎何如一衲塵埃外日日香煙夜夜燈

贈日東鑒禪師

前人

故國無心渡海潮老禪方丈倚中條夜深雨絕松堂靜一點山螢照寂寥

送僧歸江東

崔塗

坐徹秦城夏行登越客船去留那有著語默不離禪葉擁臨關路霞明近海天更尋同社侶應得虎谿邊

送僧歸天竺

前人

忽憶曾棲處千峰近沃州別來秦樹老歸去海門秋汲帶寒汀月禪鄰賈客舟遙知清興愜不厭石林幽

晚次修路僧

前人

平盡不平處尚嫌功未深應難將世路便得稱師心高鳥下殘照白煙生遠林更聞清磬發聊喜緩塵襟

贈休糧僧

前人

聞鐘獨不齋何事更關懷靜少人過院閒從草上堦生臺無鳥下石路有雲埋為憶禪中舊時遊夢百崖

與僧

韓偓

江海扁舟客雲山一衲僧相逢兩無語若箇是南能

寄僧

吳融

柳拂池光一點清紫方袍袖杖藜行偶傳新句來中禁誰把閒書寄上卿錫倚山根重蘚破棊敲石面碎雲生應憐正視淮王詔不識東林物外情

秋宿詩僧雲英房因贈

杜荀鶴

賈島憐無可都緣數句詩君雖是後輩我謂過當時谿浪和星動松陰帶鶴移同吟到明坐此道淡誰知

送僧歸國清寺

前人

吟送越僧歸海涯僧行渾不覺程賒路沿山脚潮痕出睡倚松根日色斜撼錫度岡猿抱樹挈瓶盛浪鷺翹沙到叅禪後知無事看引秋泉灌藕花

贈質上人

前人

枿坐雲遊出世塵兼無瓦鉢可隨身逢人不說人間事便是人問無事人