問：既通見等，何故彼經唯說無明為所知障？

答：無明增故，總名無明，非無見等。

此論主答。

今此住地，無明增故，總立無明，非無見等所餘煩惱。

何以名「增」？

一者、體增，雖餘煩惱有俱不俱，無明皆有，為此障故，如二乘無學等，非必有餘煩惱俱故；

二者、用增，迷一切境，障一切智，不令得佛果，非如煩惱故；

三、難斷增，要上上道方能斷故：故名為增。