問：何故異熟識具三義？

答：自下第三、結識食體。

由異熟識具三義故。

世尊依此，故作是言：「一切有情皆依食住。」

由本識故，作是說言：「一切有情皆依食住。」由此本識無間無轉，一類住故，是遍是恒，故名為食。

然有難言：佛是有情，即無有食，無心定等，何廢無食？「一切有情」言，即不遍故。

下第四、正答難言。

唯依取蘊，建立有情，佛無有漏，非有情攝。

此中正顯「一切有情」言，不遍於佛。

說為有情依食住者，當知皆依示現而說。

示現為有情，亦示現有食。

據實而言，佛非有情，非非情等，故《集論》等說，佛是示現依止住食。

既異熟識是勝食性，彼識即是此第八識。

第三、總結。

雖知識食通諸八識，唯異熟識是勝食性，彼食即是此第八識。

此食諸門分別義理，勘諸經論并《俱舍》等，如六十六，廣有諸門。