問：受、想滅時，意識隨滅否？

答：受、想滅時，心定隨滅，如何可說彼滅心在？

汝之此位，受、想滅時，心應隨滅，許大地法滅故，如思等滅，心定隨滅。無心睡眠等位，心隨思滅故。既爾，受、想滅，心定隨滅，如何可說彼受、想滅，而心猶在？「彼」者，彼受、想也。

又許思等是大地法，滅受、想時，彼亦應滅。

此返難云：此位思等應滅，許大地法故，如受、想。

既爾，信等此位亦無，非遍行滅，餘可在故，

經部以思分位名為信等，此位非無。

思等既滅，信等善法亦無，非是遍行諸法滅已， 餘非遍行法可在故。

如何可言有餘心所？

既思、信等此位俱無，如何可言除受及想，有餘心所？

既許思等此位非無，受、想應然，大地法故。

此無心位，受、相應有，許大地故，如思等法。此則例以大地法齊，如思說有。

又此定中，若有思等，亦應有觸，餘心所法無不皆依觸力生故。

上來但總破。

故思言「等」，等取有觸。此位有思，亦應有觸，餘心所法皆依觸力生故。

量云：此位應有觸，有思等故，如餘有心位。

餘有心位以觸為本，無有本無，而末有故，以末例本，亦令本有。