問：經量部等若救言：此受等，如信等，信等雖無，仍有心故，如起染時。

答：即復難言：

餘遍行滅，法隨滅故，

前難中云：受、想二法如尋、伺，是遍行法故，故彼滅定位，心定應滅。

彼若復言：此非遍行，故可滅也。

受等應非大地法故，

以心有時，此所無故，如貪等者，此受、想等應非大地法。

彼若救言：雖名大地，據餘位得名，非約滅定。

此識應非相應法故，

此相應法餘時亦有心所相應，此位之心既無心所，故如色等，應非相應。

彼若復言：此位之心非相應法，如無表色，非有質礙。

許則應無所依、緣等，如色等法，亦非心故。

謂此位心應無所依、緣，非相應法故，如色等法。又此應非心，非相應法故，如聲、香等。

此中，「所依」謂即根等、等無間意，「所緣」謂境等。

「等」言，等取此非能緣，以非心故，無相應法故。

此心若有，緣何等境？既無心所，如何領納？如何取像等？故應有心所。如《成業論》。

上乃違理。