問：若爾，何故《對法》等說五為遍也？

答：論說五法遍染心者，解通麤細，違唯善法，純隨煩惱，通二性故。

彼論言遍，遍於四義︰

一者、「通麤細」，簡忿等十，唯麤事故。

二者、「唯違善法」，即明不信翻信，懈怠翻精進，惛沈翻輕安，掉舉返捨，放逸翻不放逸來，即簡散亂從定數來。設別有體，所障之定通三性故，不唯違善。忘念、惡惠、邪欲、勝解，隨彼所翻，理亦應然，並翻別境之數來故。

三者、「純隨煩惱」者，簡根本惑及不定四，彼亦通名隨煩惱故。貪等唯違善中無貪等，然非純隨，故今簡也。

四、「通二性」者，簡無慚、愧。由斯四義，故《對法》說五遍染心，非但染心，即皆有也。