問：若爾，何義故知作意必有？

答：又契經說：「若根不壞，境界現前，作意正起，方能生識。」

即《象跡喻經》。

餘經復言：「若於此作意，即於此了別，若於此了別，即於此作意，是故此二恒共和合。」乃至廣說。由此作意亦是遍行。

經復說故，《起盡經》也，如前第三卷第八遍行中引。合《顯揚》引經云「恒共和合」等，及五十五亦云「四無色蘊恒和合」等，即諸經論不相乖返。

不相離、相應，故名「和合」。故知作意亦是遍行，亦前四也。

此等聖教，誠證非一。

《大論》第三解「根不壞」、「境現前」等，五十五亦言「五遍行心所，遍一切心生」，第三亦爾，《五蘊》、《百法》皆是說故，即是「誠證非一」。五十五所引是經，餘是論故，此即教證。