問：云何無癡？

答：於諸理事，明解為性，對治愚癡，作善為業。

此略也。「無癡」，於理及一切事，明解不迷。

作善止惡是此體、業。

有義：無癡即慧為性。《集論》說此報、教、證、智決擇為體，生得、聞、思、修所生慧，如次皆是決擇性故。

廣有二說，體即別境惠。

《對法》第一說「報、教、證、智決擇為體」，此是本論。

彼釋云︰「謂報、教、證、智，是生得、聞、思、修，如次配之。」以報為生得，生便即得故，從所依名報。聞，緣教生，從境為名故。思，能引證故，說思為證。證是修惠，是思所生，思惠從果以彰號。智，謂修惠，是所生故，當體得名。若名修惠，從因定為名。